Antrasis maras eina į pabaigą, ir aš jau žinau, kad negalėsiu paskelbti šio straipsnio visomis kalbomis iki sosto linijos 26 m. lapkričio 2018 d. prasidės trečiasis maras, kuris žada negandos labai skirtingo kalibro nei pirmieji du, kurie dabar jau beveik praeityje.

Parašėme 30 puslapių straipsnį vidiniam naudojimui su visiškai nauja įžvalga šia tema, kuri neturi būti prieinama visuomenei pagal Dievo įsakymą. Jame daugiausia kalbama apie antrojo Jėzaus atėjimo „laiko sutrumpinimą“, apie kurį pats Jėzus paskelbė Mato 24:22. Iki šiol radome tik paaiškinimas dieviškame plane A, kuris po nutraukto Antrojo atėjimo 70-aisiais^th 1890 m. jubiliejiniai metai. Pagal planą B – kuriame atsidūrėme nuo tada, kai buvo atrastas septyneri liekni metai 2016 m. pabaigoje viskas atrodo šiek tiek kitaip, ir tai įvyko kaip išpranašautas dienos skelbimas ir valanda,^[1] nustebina net mūsų ilgamečius narius. Tačiau pasaulis mus smerkė nuo pat mūsų tarnystės pradžios 2010 m., sakydamas, kad niekas negali žinoti laiko, todėl liks nežinioje.

Oriono laikrodyje pirmoji trečiojo maro sosto linija yra suformuota iš Tėvo žvaigždės Alnilam ir, žinoma, prasideda nuo Alnitak centre, Jėzaus žvaigždės.^[2] Ši konfigūracija rodo, kad pats Tėvas dabar veiks iš savo sosto danguje. Tai nežada nieko gero neatgailaujančiųjų pasauliui.

Antrasis maras todėl gali būti suprantamas kaip paskutinis pasirengimo etapas Dievo Tėvo rūstybei, kuri nuo 26 m. lapkričio 2018 d. bus išlieta ant „upių ir vandens šaltinių“.

Trečiasis angelas išliejo savo dubenį ant upių ir vandens šaltinių, ir jie tapo krauju. Tada Girdėjau angelą, atsakingą už vandenis, sakant: „Tu esi teisus šiuose teismuose, Šventasis, kas esi ir kas buvai; nes jie praliejo tavo šventosios tautos ir tavo pranašų kraują, o tu davei jiems gerti kraujo, kaip jie nusipelnė“. Ir išgirdau, kaip altorius atsakė: „Taip, Viešpatie, visagali Dieve, teisingi ir teisingi tavo sprendimai“. (Apreiškimo 16:4-7 NIV)

Taigi mes matėme svarbius gaires kelyje į galutinį Dievo rūstybės pasireiškimą: The Saudo Arabijos žurnalisto nužudymas 2 m. spalio 2018 d., dėl kurios akcijų rinka mirė dėl „naftos katastrofos“, gyvi sutvėrimai nukraujuoja ir miršta kaip per pasaulinį naftos išsiliejimą (kai kurie paaiškina priežastinis ryšys). Maiklas atsistojo ir Šventoji Dvasia pagaliau visiškai pasitraukė nuo šios žemės valdovų, kaip parodyta laužantis intelektą vyrų, tokių kaip dabartinis JAV prezidentas atsisakęs visų moralinių vertybių piniginio godumo ir savanaudiškumo naudai.

ir rojus buvo prarastas ir sudegintas kaip perspėjimas žmonėms, o šimtai prarado gyvybes ar pragyvenimo šaltinius. Šį kartą, turtingas taip pat buvo paveikti.

Trečiojo maro buteliuko išpylimas į gėlą vandenį, gyvybiškai svarbų žmogui, gyvūnui ir augalui, gauna gana išsamų dviejų balsų pagrindimą: vandenų angelo ir altoriaus. (Didysis ir nuostabus ženklas danguje iš septynių paskutinių nelaimių pateikia daugiau informacijos, tačiau tai nepatenka į šio straipsnio taikymo sritį.)

Dievas Tėvas yra išteisintas „Šventasis, tu, kuris esi ir kas buvai“. (Tai ne Sūnus, „kuris yra, kuris buvo ir kuri turi ateiti."^[3]) Taigi dangiškieji balsai teigia, kad Tėvo išteisinimas dangiškame išbandyme turėjo būti baigtas prieš trečiąjį marą, nes jei ne, Dievas Tėvas nebūtų įgijęs valdžios apreikšti savo rūstybę, o Šėtonas būtų laimėjęs didelis ginčas.

Tačiau marai, kaip ir bet kuri kita, mažėja nuo 20 m. rugpjūčio 2018 d Katalikas gali patvirtinti. Tai gera žinia tikriems krikščionims, nes tai reiškia, kad jie jau įvykdė savo didelis pašaukimas prieš prasidedant marams. Taigi, ko Dievas Tėvas laukė per pirmąsias dvi negandas, kol Jo rūstybė taps matoma toli ir bus jaučiama siaubingai, kad žmonės pagaliau pabustų? Tai ir kai kurie kiti dalykai, kurie vis dar buvo iškraipyti, net mūsų pačių mintyse, dabar bus paaiškinti kitame traktate, kuris vis dėlto trumpas dėl laiko stokos.

Vargo laiko atskleidimas

Mano pirmasis klausimas yra toks: jei Dievo Tėvo rūstybė nepasireiškia iki trečiojo maro su pasauline bausme, tai kuris eschatologinis laikotarpis prasideda nuo trečiojo maro?

Atsakymas turi būti toks: didysis bėdų metas – kaip jau galėjome spėti nuo pat ženklo Michaelas atsistojo buvo duotas antruoju maru.

Ir tuo metu atsistos Mykolas, didysis kunigaikštis, kuris stoja už tavo tautos vaikus. bėdų metas, kokių nebuvo nuo tada, kai dar buvo tauta: ir tuo metu tavo tauta bus išgelbėta, kiekviena, kuri bus įrašyta knygoje. (Danieliaus 12:1)

Toliau seka mano antrasis klausimas ir į jį sunkiau atsakyti: jei didysis bėdų metas prasideda trečiuoju maru, tada kokie yra du jo ženklai, iš kurių vienas turi tapti matomas antrojo maro metu, prieš pat jo pabaigą?

Savo mokiniams primygtinai reikalaujant, Jėzus Kristus atsakė į klausimą apie bendrą paskutiniųjų dienų įvykių eiliškumą Mato 24, Luko 21 ir Morkaus 13 skyriuose. Taip pat „paraginkime“ Jį atsakyti į mano antrąjį klausimą.

Per daug nesigilindami į chiastinės struktūros ir dvigubo Mato 24 skyriaus taikymą, mes, kurie vis dar tikime, galime manyti, kad ten aprašytos dvi svarbios bėdos fazės: „mažasis vargo metas“ ir „didysis bėdų metas“, kurios seka viena kitą tiksliai tokia tvarka.

Viską, kas parašyta prieš 8 eilutę, Jėzus toje eilutėje apibūdino kaip nepriklausantį vargo laikui, būtent vargams (skausmams):

Visa tai yra sielvarto pradžia. (Mato 24:8)

Mažas bėdų laikas turėjo prasidėti nuo pirmojo penktojo trimito vargo, ir aš tai išsamiai aprašiau 70 savaičių vargo. Žinoma, didysis bėdų metas patenka ir į šias 70 savaičių, joms pasibaigus, tačiau iki šiol nebuvo aišku, kokie įvykiai apibūdins perėjimą nuo mažo prie didelio vargo laiko.

Mato 24 skyriuje, pradedant 9 eilute, Jėzus pirmiausia paaiškina visa bėdų metas, kaip aš taip pat padariau 70 savaičių priede prie Smirnos palikimas:

Tada jie atiduos tave vargti, ir jus nužudys, ir būsite nekenčiami visų tautų dėl mano vardo. Tada daugelis įsižeis, išduos vieni kitus ir nekęs vieni kitų. Ir atsiras daug netikrų pranašų, kurie daugelį suklaidins. Ir kadangi daugės neteisybės, daugelio meilė atšals. Bet kas ištvers iki galo, tas bus išgelbėtas. (Matthew 24: 9-13)

Ar matote, kaip bėda prasideda 9 eilutėje ir pasiekia „iki galo“ 13 eilutėje? Šis vargo metas apima vis atšalusią meilę, neapykantą Jėzaus pasekėjams, pasiekiančią jų nužudymą, o tai vadiname „mirties įsaku“. Tai aiškiai apibendrintas abiejų bėdos fazių aprašymas.

Tačiau Danieliaus 12 skyriuje kalbama apie bėdų laiką, „kokio niekada nebuvo“, o Jėzus išsamiai aprašo tą patį laikotarpį Mato 24 skyriuje, bet tik nuo 15 eilutės:

Taigi, kai pamatysite šventoje vietoje stovinčią sunaikinimo bjaurybę, apie kurią kalbėjo pranašas Danielius, (kas skaito, tegul supranta:) Tada tegul bėga į kalnus tie, kurie yra Judėjoje. Kas yra ant stogo, tegul nenusileidžia nieko iš savo namų, o kas lauke negrįžta pasiimti drabužių. Ir vargas nėščiosioms ir žindančioms tomis dienomis! Bet melskitės, kad jūsų skrydis nebūtų žiemą ir ne šabo dieną. Nes tada bus didelis suspaudimas [Stiprus: „slėgis“, taip pat verčiamas „bėda“], kokio nebuvo nuo pasaulio pradžios iki šių laikų, nėra ir niekada nebus. ir Jei tos dienos nebūtų sutrumpintos, nė vienas kūnas nebūtų išgelbėtas, bet dėl ​​išrinktųjų tos dienos bus sutrumpintos. (Matthew 24: 15-22)

Jėzaus atėjimo laiko sutrumpinimas šių eilučių pabaigoje aiškiai parodo, kad „didysis“ suspaudimas (vargo metas) taip pat pasiekia „pabaigą“, tačiau 15 eilutė mums (atsižvelgiantiesiems į tai, ką sako Jėzus) sako, kad bus ypatingas ženklas, žymintis perėjimą iš mažo vargo į didelį vargo laiką: sunaikinimo bjaurybė, stovinti šventoje vietoje.

Iš pradžių supratome, kad šis ženklas reiškia, kad puikus bėdų metas prasidėjo, kai popiežius Pranciškus, kuris akivaizdžiai yra pati bjaurybė, stovėjo prieš du JAV Kongreso ir JT Generalinės Asamblėjos rūmus JAV 24 m. rugsėjo 25 ir 2015 d., tačiau tai darydami į vieną krepšį sudėjome Danieliaus 12:11 ir Mato 24:15! Čia vėl abi eilutės kartu:

Ir nuo to laiko, kai kasdien [aukoti] bus atimta, ir bjaurybę, kuri paverčia dykyne, bus tūkstantis du šimtai devyniasdešimt dienų. (Danieliaus 12:11)

Taigi, kai pamatysite bjaurybė, apie kurią kalbėjo pranašas Danielius, stovėkite šventoje vietoje, (Kas skaito, tegul supranta:) (Mato 24:15)

Tik kruopščiai palyginus, pastebimas skirtumas: Danieliaus 12:11 bjaurybė nustatoma ir „kasdienis“ („auka“ originale visai neparašyta!) atimamas, kai prasideda 1290 dienų atgalinis skaičiavimas, skaičiuojant iki galo. Nekalbama apie jokių bėdų, nesvarbu, mažų ar didelių, pradžią!

Tai – ir, tiesą sakant, visas bėdų, mažų ir didelių – laikas prasideda nuo paskutinių trijų trimitų „bėdų“,^[4] būtent su penktuoju. Tai paskutinės 70 savaičių, kurios iš tikrųjų baigiasi kartu su 1290 dienų nuo Danieliaus 12:11, bet prasidėjo ne 2015 m. rugsėjį, o tik Trumpo paskelbimu Jeruzalėje kaip penktasis trimito sprogimas 5 m. gruodžio 2017 d.

Todėl, siekdami nuoseklumo, galime kalbėti tik apie bėdų laiką, prasidėjusį 2017 m. gruodžio mėn.!

Tačiau 70 savaičių apima ir mažą, ir didžiulį bėdų laiką! Kaip šį bendrą bėdų laiką padalinti į „mažą“ ir „didįjį“?

Mato 24:15 tampa aišku, kad bjaurybė jau įsitvirtino, ko turėtume tikėtis, jei ji buvo pastatyta 2015 m. rugsėjį. Tačiau dabar ji keliauja į „šventą vietą“, o su šiuo įvykiu puikus prasideda bėdų metas. Galima pagrįstai manyti, kad tai gali būti trečiojo maro pradžia 26 m. lapkričio 2018 d., ir tai bus patvirtinta vėliau!

Bet pirmiausia dar kartą patikrinkime 1290 dienų pradžią:

Apie „nuolatinį“ arba „kasdienį“ jau rašiau savo viešosios tarnybos pradžioje, todėl verta peržiūrėti trumpą straipsnį Žvėries prisikėlimas vėl. Ten „kasdienį“ įvardijau kaip „galios skeptrą“, kurį, deja, iki šiol atpažino tik keli Biblijos tyrinėtojai. Aš parašiau:

Aš palaikau pionierių (pagonybės) ir Marian Berry nuomonę ir matau „dienoje“ pagaliau „galios skeptrą“, kuris perduodamas iš vienos valdžios kitai. Tai apie popiežiaus Romos viršenybę Danieliaus 12:11.

Ar buvo teisinga, kad 1290 dienų Danieliaus 12:11 pradėjome dviejų namų – JAV (antrasis žvėris) ir JT (Apreiškimo 17 žvėris) – valdžią perdavėme popiežiui Pranciškui 24 m. rugsėjo 25–2015 d.? Tiesą sakant, jie puikiai prasidėjo nuo pirmojo Apreiškimo knygos 13 skyriaus žvėries žaizdos išgydymo, kai jis atgavo savo viršenybę visame pasaulyje ir buvo atimta „kasdienis“: Popiežius Pranciškus atgavo „valdžios skeptrą“ su didesne nei bet kada anksčiau galia, o Bažnyčios ir valstybės atskyrimas buvo de facto panaikintas JAV.

Taigi buvo paruoštas kelias šio antrojo „žvėries“, sulaukusio puolusio protestantizmo palaikymo ir neseniai pasirodžiusio dviliežuve pasididžiavimo gyvate, prezidento rinkimams.^[5] kai jis net toleravo žmogžudystes tarptautinės visuomenės akivaizdoje, tik tam, kad gautum finansinės naudos. Ar nenuostabu, kad Babilono bausmė Apreiškimo knygos 18 skyriuje tiek daug kalba apie Babilono komercinės ir ekonominės galios sunaikinimą?

Ar dar 2015 m. rugsėjį matėme bjaurybę, kuri buvo sukurta tam, kad sukeltų sumaištį stovint „šventoje vietoje“? Ar Jungtinių Valstijų Kongresas ar JT Generalinė Asamblėja yra „šventa vieta“? Vargu ar! Ir čia vėl matome, kad neturime dalykų sumaišyti ar maišyti!

Turime kartu studijuoti Danielių (12), Mato 24 skyrių ir Apreiškimą, bet turėtume tikėtis gauti daugiau informacijos apie temą palygindami ir nelaikyti jų ta pačia informacija.

Taigi Danieliaus 12 skyriuje apžvelgiamos pastarosios 1290 dienų, kai popiežiaus valdžia išlaiko savo atgautą viršenybę, o Mato 24 skyrius imasi temos ir paaiškina, kada puikus bėdų laikas prasideda per visas paskutines 70 bėdos savaičių. Tai prasideda tik tada, kai bjaurybė yra „šventoje vietoje...“

Bjaurybė šventoje vietoje

Kai klausiame savęs, ką reiškia ši pranašystė, pirmiausia turime pagalvoti, ką mes norime žinoti! Ar norime žinoti kada prasideda didysis bėdų metas, arba kur tai prasideda?

Mus mažiau domina kur, nei kas kada! Todėl angelas Gabrielius atsako į pranašo Danieliaus klausimą apie pabaigą laiku, o ne vieta:

Ir aš girdėjau, bet nesupratau: tada pasakiau: O mano Viešpatie, kuo tai baigsis? Jis tarė: “Eik, Danieliau, nes žodžiai uždaryti ir užantspauduoti”. iki pabaigos.... ir nuo to laiko, kai kasdieninė auka bus paimta, o bjaurybė, kuri daro dykumą, bus pastatyta tūkstantis du šimtai devyniasdešimt dienų. Palaimintas, kuris laukia, ir ateina tūkstantis trys šimtai penkios trisdešimt dienų. Bet eik savo keliu iki galo bus: nes tu pailsėsi ir stovėsi savo sklype dienų pabaigoje. (Danieliaus 12:8-9,11-13)

Taigi Jėzaus atsakymas Mato 24 skyriuje į apaštalų klausimą apie laiką taip pat yra mažiau vietos, o ne laiko nuoroda:

Kai jis sėdėjo ant Alyvų kalno, mokiniai priėjo pas jį atskirai ir tarė: „Pasakyk mums! kada ar tai bus? ir koks bus tavo atėjimo ženklas? pasaulio pabaigos? (Matthew 24: 3)

Kai tu todėl pamatys šventoje vietoje stovinčią sunaikinimo bjaurybę, apie kurią kalbėjo pranašas Danielius, (kas skaito, tegul supranta:) (Mato 24:15)

Tiksliau, tai vieta laike! Kur mes rasime tokį dalyką? Žinoma, ant laikrodžio! Jei, pavyzdžiui, valandų rodyklė yra segmente tarp 5 ir 6, tai žinome, kad esame arba ankstyvoje 5 val. ryto, arba 5 val. po pietų. Jei apibrėžtume šią sritį, pvz., kaip maldos valandą, kaip tai daro kitos religijos, tai būtų „šventa“.^[6] padėkite mūsų laikrodyje... rytinės ir vakarinės maldos laiką.

Bet kur yra laikrodis, susijęs su krikščionybe, Jėzumi, dangiška šventykla, Šventąja ir Švenčiausiąja vieta? Į Orionas, žinoma! Mes tai žinome jau seniai.

Ar šiame laikrodyje yra šventų ir mažiau šventų vietų ar segmentų? Žinoma, ant jo yra labai ypatingų „šventų vietų“: vadinamosios sosto linijos, kurias sudaro trys Dievo Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios sostų diržinės žvaigždės, kurios apibrėžia du ypač siaurus Dievo laikrodžio segmentus. Tai turi būti Dievo laikų „šventosios vietos“!

Kadangi prasidėjo (visas) 70 savaičių bėdų laikas, dieviškasis laikas perėjo tik vieną šventą vietą: šeštojo trimito sosto linijos segmentą (antrojo vargo pradžioje). Tokia šventa vieta vėl pasiekiama tik prasidėjus trečiajam marui.

Į klausimą, kodėl didysis bėdų metas neprasidėjo šeštuoju trimitu, galėtume atsakyti tiesiog pasakydami, kad tuo metu Jėzus dar užtarė Švenčiausiojoje ir šį sosto linijos atkarpą riboja Alnitakas. Be to, šeštojo maro kairioji sosto linija priklauso „rytų karaliams“, ty gerosioms jėgoms, o ne piktosioms. Kita vertus, dešiniąją sosto liniją sudaro Tėvo žvaigždė ir Mintaka, Šventosios Dvasios žvaigždė. Jei ten stovėtų bjaurybė arba šėtonas, tada jis tarsi stovėtų prieš Tėvą, o ne Jėzų, ir tai būtų įmanoma tik Jėzui baigus savo užtarimo tarnyba prieš marus ir po to, kai Jis turėjo atsistojo kaip Mykolas antrojo maro metu.

Taip pat galėtume atsakyti ir pasakyti, kad žvėries (popiežiaus) valanda su tautomis iš Apreiškimo 17 ( militarizuotas G20 susitikimas Argentinoje nuo 30 m. lapkričio 1 d. iki gruodžio 2018 d. gana trečiojo maro pradžioje) jau buvo apibrėžtas straipsnyje. Tiesos valanda...

Dešimt ragų, kuriuos matei, yra dešimt karalių, kurie dar negavo karalystės. bet gaukite valdžią kaip karaliai vieną valandą su žvėrimi. (Apreiškimo 17: 12)

Tuo metu jau buvau padariusi grafiką dešinėje, kuri rodo, kur Oriono laikrodyje guli žvėries valanda su tautomis. Jis yra tarp Belatriksės ir dešiniosios sosto linijos, bet kadangi tuo metu buvome plane A, laikas vis tiek bėgo į priekį pagal laikrodį ir žvėries valanda nebūtų prasidėjusi sosto linija prie ketvirtojo maro, todėl Mato 24:15 nebūtų taip puikiai išsipildęs, kaip dabar atvirkštiniu laiku.^[7] Prasidėjus trečiajam plano B marui, valanda žvėris prasideda būtent tuo metu, kai šėtonas gauna arba suteikia galią tautoms, nes tada jis stovi laiku šventoje vietoje: Tėvo sosto linijoje.

Vis dėlto, kad visam krikščioniškam pasauliui būtų aišku, kad su Oriono laikrodžiu nieko bendra nenorima, Jėzus klausiantiems apaštalams davė nedviprasmišką ženklą, kuris buvo perduotas kartu su Evangelija, kad tai būtų ryškus ženklas galutinių greitų įvykių džiunglėse ir niekas neturėtų pasiteisinimo.

Paskutinis ženklas prieš Didįjį vargo laiką

Citatose iš Mato 24 tyčia praleidau jungiančią eilutę tarp viso laikotarpio ir didžiojo vargo laiko. Štai dabar:

Ir ši karalystės Evangelija bus skelbiama visame pasaulyje už liudytoją visoms tautoms; ir tada ateis galas. (Mato 24:14)

Kadangi jau kitoje eilutėje kalbama apie bjaurybės laiką šventoje vietoje, tai turi būti paskutinis ženklas, duotas prieš pat didžiulį bėdų laiką. Kita išvada yra ta, kad jei žvėries valanda ateina kartu su trečiojo maro sosto linija, šis ženklas turi būti atpažįstamas per antrąjį marą, gana arti jo pabaigos. Ir jei taip yra, tai taip pat turėtų būti susiję su antrojo maro tekstu.

Tačiau pirmiausia pastebima, kad ši eilutė tikrai turi kažką bendro su trečiuoju maru, nes išsamiame šio maro tekste minima, kad balsas ateina nuo altoriaus tai išreiškia pasitenkinimą Dievo sprendimais.

Šis balsas turi būti sielų balsas po altoriumi kurie penktuoju antspaudu aiškiai pasakė, kad jie nėra patenkinti, kad Viešpats dar neišliejo savo bausmių tiems, kurie buvo kalti dėl savo kankinystės skelbdami Evangeliją:

Ir kai jis atplėšė penktąjį antspaudą, aš pamačiau po aukuru sielos tų, kurie buvo nužudyti dėl Dievo žodžio ir liudijimo, kurį jie laikė: Ir jie šaukė garsiu balsu, sakydami: Ar ilgai, Viešpatie, šventasis ir tikras, neteisi ir nekeršiji už mūsų kraują tiems, kurie gyvena žemėje? Ir kiekvienam iš jų buvo duoti balti drabužiai; ir jiems buvo pasakyta, kad jie dar trumpam pailsės, kol išsipildys jų bendratarnai ir jų broliai, kurie bus nužudyti kaip ir jie. (Apreiškimo 6: 9–11)

Trečiojo maro tekste sužinome, kad šis mįslingas išsipildęs kankinių skaičius turėjo būti pasiektas prieš pat jo pradžią (ty antrojo maro metu):

Ir išgirdau kitą altorius Sakyk: 'Taip, Viešpatie, visagali Dieve, teisingi ir teisūs tavo sprendimai. (Apreiškimo 16:7)

Mes dažnai susimąstėme apie šiuos kankinius. Atrodo, prieštarauja tai, kad didžiuoju bėdų metu daugelis žmonių vis dar turėtų atiduoti savo gyvybes kaip kankiniai, o trečiojo maro tekstas tarsi rodo, kad jų pilnas skaičius jau pasiektas prasidėjus didžiajam vargo laikui.

Vėlgi, turime padaryti galą plačiai paplitusiai klaidai, kurią padarėme ir patys. Visas kankinių skaičius, kuris turi mirti už sielas po aukuru, kad būtų atkeršytas, neturi būti tapatinamas su bendru visų kankinių skaičiumi iki laikų pabaigos (arba iki šeštojo maro, su ypatingo paskutinio kankinio prisikėlimu)!

Tiesą sakant, kažkur turi būti biblinis apibrėžimas viso kankinių, kurių mes dar nepripažinome, skaičiaus. Tačiau dabar, kai painiava dėl vargo laiko buvo išaiškinta ir Danieliaus 12, Mato 24 ir Apreiškimo 16 tekstai buvo įtraukti į Oriono laikrodžio laiko rėmus, aiškiai matome, kad išsipildęs kankinių skaičius, kuris neturi nieko bendra su jų bendru skaičiumi, pasiekiamas, kai paskutinis kankinys paskutiniame žemės kampelyje paskelbė Evangeliją, taip išsipildydamas Mato 24:14.

Tik jei per šį skelbimą būtų nužudytas kankinys, kuris bandys skelbti išganymą paskutinei „tautai“ žemėje, nieko negirdėjusiai apie Kristų, būtų atėjęs laikas, kai Dievas Tėvas galėtų numalšinti savo rūstybę visai žmonijai, nes tik tada kiekviena tauta ir kiekvienas žmogus būtų turėjęs galimybę priimti arba atmesti vieną didelę dovaną – amžinąjį gyvenimą per Jėzų Kristų.

Atidžiai išnagrinėjus žodį „liudijimas“ Mato 24:14, paaiškėja, kad „liudijimas“ yra kankinio liudijimas, o tai reiškia, kad jis kalba apie kankinystę:

G3142

marturion

Numanomo G3144 darinio neutralus; kažkas įrodomojo, tai yra (paprastai) duoti įrodymai arba (konkrečiai) Dekalogas (šventajame Tabernakulyje): - būti paliudytam, liudijimui, liudytojui.

Išsipildęs kankinių skaičius

Išsipildęs kankinių skaičius buvo pasiektas 16 m. lapkričio 17–2018 d., likus 10 dienų iki antrojo maro pabaigos, kai amerikietis misionierius padarė neįmanomą dalyką, pasiekdamas atokiausią „tautą“ žemėje, kurią sudaro tik 30–500 žmonių, kurie niekada anksčiau neturėjo ryšių su krikščioniu misionieriumi. Prieš pat pasiekdamas Šiaurės Sentinelio krantą Andamanų salose, jis savo dienoraštyje rašė:

„Paukščių takas buvo aukščiau, o pats Dievas mus apsaugojo nuo pakrančių apsaugos ir karinio jūrų laivyno patrulių.

Kai, padedamas vietinių žvejų, jis išsilaipino šioje Indijos vandenyno saloje, į kurią Indijos vyriausybė griežtai uždraudė patekti, jį pasitiko berniukas iš paskutinės priešistorės genties. Sentineliečiai, kuris į jį paleido strėlę. Tai pataikė į Bibliją, kurią misionierius laikė priešais krūtinę. Pabėgęs jis parašė paskutinį laišką savo artimiesiems ir draugams:

„Du ginkluoti sentineliečiai išskubėjo šaukdami“, – rašė jis laiške. „Jie turėjo po dvi strėles, nesuvaržytas, kol priartėjo. Aš sušukau: „Mano vardas Jonas, aš tave myliu ir Jėzus myli tave“. “

Kitą dieną jis grįžo, tačiau jį paralyžiavo kelios užnuodytos strėlės, ant kaklo apsivijo virvę ir buvo tempiamas pakrante, kol mirė. Lapkričio 17 dieną žvejai paplūdimyje pastebėjo jo negyvą kūną. Šimtai laikraščių pranešimų daugiau ar mažiau išsamiai aprašo misionieriaus mirtį, todėl pasigailiu savęs nuo vargo įterpdamas nuorodas.

26 metų Johnas Allenas Chau nebuvo nusižudęs; paskutiniame laiške rašė, kad myli gyvenimą ir nenori mirti, bet turi vykdyti Dievo valią, net ir bijodamas. Jis prašė artimųjų neliūdėti jo mirties atveju ir nesipiktinti gentimi.

Ar tai savižudis, neatsakingas prozelitizatorius, norėjęs nužudyti gentį savo virusais ir bakterijomis, nuo kurių šie žmonės neturi natūralios imuninės gynybos, antropologų teigimu, nes kai kurie naujienų pranešimai ar tai tikro krikščionio, atsiliepiančio į Jėzaus kvietimą nešti Evangeliją į tolimiausius žemės kampelius, žodžiai? Be galo stebina, kad buvo pasirinktos tokios klaikiai tinkančios antraštės, pvz

Paskutinis krikščionis kankinys prieš paskutinius pasaulio aborigenus

Mes tikime, kad pasaulis, kurį valdo Šėtonas, tiksliai žino, kodėl norėjo neleisti patekti į paskutinę „tautą“ žmonėms, kurie niekada apie Kristų negirdėjo: Šėtonas gerai žino Jėzaus pranašystę ir žino, kad tai yra paskutinis įvykis prieš Dievo teismus, ty įsakymo skelbti Kristaus Evangeliją įvykdymą. visa Pasaulio.

Taigi eikite ir mokykite visi tautos, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios: (Mato 28:19)

Johnas Allenas žinojo apie jam gresiantį pavojų. Marco Polo rašė, kad gentis suvalgys bet ką, ką tik pagautų, ir, nepaisant jų sekso orgijų paplūdimyje, Dievas savo malone juos išsaugojo tą akimirką – net per didžiulį 2004 m. Kalėdų cunamį, kuris visiškai užtvindė jų salą – kad jie vis tiek turėtų galimybę priimti Kristų ir gauti išganymą.

Ar tai grynas sutapimas, kad žvejų, kurie nuo to laiko buvo įkalinti, buvo septyni, o Johnas Allenas Chau buvo kankinys, kaip ir Jėzus Kristus po prisikėlimo kartu su septyniais žvejais ant Tiberiado ežero kranto pagal Jono 21 skyrių?

Jų skaičių įvykdęs kankinys paaukojo savo gyvybę tarp Trimitų dienos (lapkričio 10 d. Aukščiausiasis šabas) ir antrosios galimybės Atpirkimo dienos (pirmadienis, lapkričio 19 d.), Viešpaties dieną, šabą, lapkričio 16–17 d. Jo mirtis buvo įspėjimas apie artėjantį jubiliejų ir užantspaudavo Dievo Tėvo nuosprendžius žmonijai.

Šį straipsnį apie jį pradėjau rašyti Antrosios Padangčių šventės pirmosios dienos Aukščiausiojo šabo dieną, lapkričio 24 d. Šį šabą globojo patriarchas Abraomas,^[8] kuris buvo pasiruošęs paaukoti savo vienturtį sūnų už Dievą. Izaokas stovėjo kaip pavyzdys Kristui, o Abraomas – Dievui Tėvui, kurio meilė žmonijai viršija meilę Jo viengimiui Sūnui.

Pažadas arba amžinoji sandora, kurią Dievas davė Abraomui, buvo tas, kad išgelbėtųjų skaičius bus tiek pat, kiek matomų žvaigždžių. Žvaigždės, kurias galime matyti plika akimi, beveik visos yra kilusios iš mūsų gimtosios galaktikos – Paukščių Tako. Kaip svarbu, kad Johnas Allenas Chau paminėjo juos paskutiniuose savo raštuose prieš pat mirtį. Deja, ten nebus rasta žvaigždės, kuri reikštų bet kurį sentineliečių genties narį ar daugelį kitų, kurie vis dar yra tarp gyvųjų.

Trečia antrosios Padangčių šventės galimybės diena Dievo laikrodyje pažymėta kaip trečiojo maro sosto linijos pradžios diena. Dabar žinome, kad tai didžiojo bėdų laiko pradžia. Šią dieną globoja patriarchas Jokūbas. Didysis vargo metas Biblijoje dar vadinamas Jokūbo vargo laiku.

Deja! ta diena yra puikus, kad nė vienas nebūtų panašus į jį: jis lygus Jokūbo vargo metas; bet jis bus iš to išgelbėtas. (Jeremijo 30:7)

Išganymas žadamas tik ištikimiems Dievui, kaip ir Danieliaus 12:1. Tačiau daugelis vis tiek turės paaukoti savo gyvybes pakeliui po Johno Alleno Chau, kai bus atmestas žvėries ženklas baudžiama mirties bausme. Tačiau jie tik padidins bendrą kankinių skaičių ir už juos stovinčių žvaigždžių skaičių ir nebeprisidės prie jų išsipildymo. Jų žudikai gaus savo bausmę tūkstantmečio nuosprendyje danguje šventųjų, tarp kurių priklauso ir visi kankiniai.

Ir aš pamačiau sostus, ir jie sėdėjo ant jų, ir jiems buvo suteiktas teismas sielas tų, kuriems buvo nukirstos galvos dėl Jėzaus liudijimo ir dėl Dievo žodžio, ir kurie negarbino žvėries, nei jo atvaizdo, nei ant savo kaktų, nei į rankas nebuvo įsidėję jo ženklo. ir jie gyveno ir karaliavo su Kristumi tūkstantį metų. (Apreiškimo 20:4)

Gyvųjų teismo pabaiga

Aš rašiau apie tai, kad Šventoji Dvasia visiškai pasitrauks iš žemės iki antrojo maro pagrindinio laiko pabaigos. Tai taip pat reiškia, kad nuo trečiojo maro penki skerdimo angelai, aprašyti Ezechielio 9 skyriuje, nužudys tuos, kurie neturės Dievo ženklo ant kaktos.

Sentineliečiai buvo paskutiniai žmonės, priėmę sprendimą dėl amžinosios sandoros. Jie atmetė amžinąjį gyvenimą taip, kaip adventistai atmetė Šventąją Dvasią vėlyvojo Oriono lietaus metu, o krikščionybė atmetė ketvirtojo įsakymo šabo tiesą. Jie visi taip pat buvo pasmerkti kentėti Dievo rūstybę dėl neapykantos Dievui ir Jo pasiuntiniams.

Sentineliečių sprendimu žmogus su rašytojo rašalo ragu, Šventąja Dvasia, savo užduotį įvykdė. Jie atsisakė priimti išganingąjį Kristaus aukos antspaudą, kurį Johnas Allenas Chau norėjo jiems įteikti.

Ir štai vyras, apsirengęs drobiniais, su rašalu prie šono, pranešė apie tai, sakydamas: “Padariau, kaip man įsakei”. (Ezechielio 9:11)

Dar viena didelė krikščionių klaida yra ta, kad jie tiki, kad žmogus per krikštą įrašytas į gyvenimo knygą. Ne, kiekvienas žmogus yra įtrauktas į gyvenimo knygą gimdamas, todėl ji vadinama „gyvenimo knyga“.

Tačiau asmuo privalo įsitikinti, kad priimant nuosprendį jam nėra pareikšti kaltinimai. Kaltinimas vyksta tada, kai žmoguje randama nuodėmė, o kadangi visi žmonės yra nusidėjėliai ir tik Jėzaus Kristaus aukos priėmimas gali atpirkti nuodėmę, kiekvienas, kuris niekada nepriėmė Jėzaus, bus išbrauktas iš gyvenimo knygos, kai jų byla bus peržiūrėta tyrime.

Šis tiriamasis sprendimas danguje prasidėjo 1844 m., pirmiausia daugybe mirusiųjų, taigi ir sunaikinimu. Tada 2012 m., gegužės 6 d., nuosprendis pradėjo eiti gyviesiems, ir jis prasidėjo tuo metu Dievo namuose, Septintosios dienos adventistų bažnyčioje. Tada ji atiteko kitiems krikščionims. Kai ir jie buvo išnagrinėti, nebeliko ką tirti, nes reikėjo tirti tik tas bylas, kurios per Jėzaus priėmimą išvis buvo priėjusios prie tiriamojo teismo sprendimo. Kitų pasaulio religijų nariai jau pasiklydo, nes jiems Jėzaus atperkamojo kraujo iš viso nėra. Nepaisant to, jiems visiems turėjo būti suteikta galimybė sužinoti apie Jėzų ir pasirinkti išganymą.

Jei sentineliečiai būtų klausę, pabaiga tikrai būtų vėl atidėta ir Dievas Tėvas, kas yra Laikas, būtų skyrę daugiau laiko. Bet Jis jau iš anksto žinojo rezultatą, nes Jis yra visažinis. Štai kodėl Dievo laikrodis taip pat eina iki galo tiksliai sekundę.

Taigi, kas yra gyva siela? Jų yra arba buvo dviejų rūšių: kiekvienas krikščionis, kuris dar nebuvo pripažintas stokojančiu tyrimo teisme, ir kiekvienas nekrikščionis, kuris niekada neturėjo galimybės nieko sužinoti apie Jėzų.

Nuo gyvųjų teismo jau buvo pasibaigęs prieš paskutinį bandymą evangelizuoti paskutinę tautą žemėje, kuri niekada negirdėjo apie Jėzų, paskutinės gyvos sielos, kurių mirties ar gyvybės bylos dar nebuvo išspręstos, buvo sentineliečiai. Tačiau dabar jų bylas sprendžia ir Johno Alleno Chau nužudymas, ir dėl šios nuodėmės jie buvo pašalinti iš gyvenimo knygos.

Taigi antrojo maro tekstas, kurį išnagrinėjau keli straipsniai kuris po dabartinių įvykių pasiekė galutinį išsipildymą:

Antrasis angelas išliejo savo buteliuką į jūrą. ir tapo kaip mirusio žmogaus kraujas: ir kiekviena gyva siela mirė jūroje. (Apreiškimo 16: 3)

Ten buvo „miręs žmogus“, Saudo Arabijos žurnalistas Khashoggi, kuriam net nebuvo priimtas tyrimas, nes jis priklausė islamui. Tai, kas skamba kaip nereikalingas turinio kartojimas, būtent mirusio žmogaus kraujas (1) (2), iš tikrųjų reiškia du skirtingus faktus. „Miręsis“ yra musulmonas Khashoggi, kuris tikrai turėjo galimybę priimti Jėzų per savo gyvenimą, bet Jį atstūmė. Jis jau buvo dvasiškai miręs, kai 2 m. spalio 2018 d., lygiai antrojo maro pradžios dieną, Europos „jūroje“, buvo pralietas jo „kraujas“.

Tada atėjo kraujuojančių vertybinių popierių rinkų „jūra“, kurios buvo tik visiško pasaulio ekonomikos sunaikinimo, galutinai sunaikinus „Babiloną“, pranašai. Daug žmonių buvo palaidota "jūra" liepsnų Kalifornijoje, vieni skirti ypatingam prisikėlimui, kiti – antram. Tačiau galutinį termino „gyvos sielos, mirusios jūroje“ aiškinimas pateikiamas pasibaigus pagrindiniam antrojo maro laikui: sentineliečių indėnų kalba. Vandenynas buvo paskutinės gyvos sielos, kurios atsisakė paskutinės galimybės likti įrašytos į gyvenimo knygą. Taigi gyvųjų teismas tuo pačiu baigėsi visai žmonijai.

Niekas neturi pasiteisinimo prieš visos žemės teisėją, o dabar atsitiks taip, kad net šėtonas bijos dėl savo apgailėtino gyvenimo, kaip tai darė potvynio metu.