Cilvēka Dēla zīme noteikti ir visbagātīgāk apveltītā zīme debesīs, kas aptver tik daudzas Kristus rakstura un identitātes iezīmes. Tomēr, iespējams, no visa tā, ko mēs esam iepazīstinājuši ar to, nevienas attiecības nav tik cildenas bijību iedvesmojošas kā tās, kas atklājas, aplūkojot, kā tās atspoguļo to, ko nozīmē dzīvot kopā ar Jēzu. Tās ir Viņa tautas un Viņa paša lielās ilgas cauri visiem laikiem — būt vienotiem ar mūsu Kungu, ļaunuma neskartam, mierīgi mājot drošā zemē, ar prieku tiecoties pēc nevainīgajiem brīnumiem, ko mūsu mīlošais Tēvs nodrošina Saviem bērniem.

Kad Jēzus gatavojās pildīt upurēšanas dievkalpojumus, upurējot sevi par grēku, Viņš deva apsolījumu Saviem mācekļiem un visiem tiem, kas izvēlēsies Viņam sekot, ka mēs varēsim atpūsties apziņā, ka tiksim atkalapvienoti ar mūsu Glābēju.

Lai jūsu sirds nenobīstas: jūs ticat Dievam, ticiet arī man. Mana Tēva namā ir daudz savrupmāju: ja tas tā nebūtu, es jums to pateiktu. Es eju sagatavot tev vietu. Un, ja es iešu un sagatavošu jums vietu, es nākšu atkal un pieņemšu jūs pie sevis; lai tur, kur es esmu, tur būtu arī jūs. (John 14: 1-3)

Doties mājās

Viss svētnīcas dievkalpojums bija par iespējamu Dieva atkalapvienošanos ar Viņa ļaudīm!

Un lai viņi dara mani par svētnīcu; lai es varētu mājot viņu vidū. (Exodus 25: 8)

Izraēla nometne burtiski griezās ap svētnīcu. Ap to bija izvietotas divpadsmit ciltis, kuras šķīra ievērojams attālums, labi sakārtotā veidā. Kad mākoņainais stabs tika pacelts, miljonu cilvēku armija savāca savas mantas un devās ceļojumā ar pulksteni līdzīgo precizitāti, viena cilts pēc otras, pulksteņrādītāja virzienā ap svētnīcu, ko pašu transportēja levīti.

Tomēr tikai augstais priesteris iegāja svētnīcas svētākajā vietā, kur Dieva klātbūtne spīdēja godībā virs žēlsirdības troņa, kur tika ievērots Viņa likums. Tomēr svētnīca norādīja uz laiku, kad ar Jēzus asinīm mēs varējām būt vienoti ar Viņu, nevis vieni, saņemot Viņa Garu, ko Viņš Vasarsvētku dienā deva, lai tas paliktu kopā ar saviem ļaudīm, bet arī fiziski.

Tāda ir Exodus stāsta būtība. Sākot no grēka verdzībā sātana tirāniskās valdības laikā, Tas Kungs izrāda Sevi varens pret katru velnišķīgu ieceri, kas ir vērsta pret mums un atbrīvo Viņa tautu. Pēc atbrīvošanas Dievs nodrošina likumu, kas nodrošina struktūru un stabilitāti veselīgai dzīvei. Senajam Izraēlam šis likums nāca kā dramatiska un baisa parādība Sinajā, kad likums tika nodots, rakstīts akmens tabulās ar Dieva pirkstu.

Tas notikums, kad Mozus saņēma Dieva personīgo rokrakstu kā dārgu un vērtīgu dārgumu, notika jūdu nedēļu svētkos, kas mums plašāk zināmi kā Vasarsvētki. Svētā Gara izliešana pār mācekļiem notika šī svinīgā un svētā notikuma gadadienā. Patiešām, tajā pašā kalendārajā dienā jaunā derība stājās spēkā, kad Dieva Gars sāka rakstīt Savu likumu mūsu cilvēka miesas sirdī — mūsu pašā DNS — ar Dieva radošo pirkstu!

Tāpat kā katrs Israēla dēls tika apgraizīts kā zīme viņu ģimenes apņemšanās ievērot derību Sinajā, tāpat arī mums debesīs ir noteikta zīme, kas apzīmogo mūsu ticību, ar kuru mēs dzīvojam saskaņā ar Dieva raksturu.

Un viņš [Ābrahāms] saņemti apgraizīšanas zīme, ticības taisnības zīmogs, kas viņam bija tomēr neapgraizīts, lai viņš būtu tēvs visiem, kas tic, lai gan tie nav apgraizīti; lai arī viņiem tiktu pieskaitīta taisnība: (Romiešiem 4:11)

Tam vajadzētu dot mums pauzi, lai pārdomātu un pagodinātu Dievu! Viņš vienīgais var tik iedvesmojoši saskaņot vēsturi ar debesīm mīlestības melodija. Bet ar to viss nebeidzas! Kā mēs atzinām Laiks valdīt, zīme norāda ne tikai uz Vasarsvētkiem, bet arī uz Jom Kipuru, dienu, kad Izraēla grēks tika pilnībā iztīrīts. Svētnīcas simbolikā grēks, kas traucēja Dievam pieņemt cilvēku pie sevis, tika noņemts no ceļa. Kāda prieka diena! Tomēr Izraēla piedzīvoja tikai veidu. Tieši mums ir jāpiedzīvo antitips!

Atgādiniet, ka tās svinīgās dienas gadadiena, kas pārvērtās priekā, ir attēlota Cilvēka Dēla zīmē tieši tajā dienā kad komēta K2 nonāk savā punktā. Konteksts ir par Dieva likuma ierakstīšanu mūsu sirdīs, lai Viņš mājotu ar mums.

Exodus stāsts ir pilnībā attēlots Cilvēka Dēla zīmē, sākot ar pusnakts kliedziens, kā tad, kad Ēģiptes pirmdzimtā nāve lika viņiem beidzot sūtīt Izraēlu ceļā ar dāvanām. Tas piemin Sinaja kalnu Lepusā, kad Dievs draudēja izdzēst savus ļaudis, kas ātri novērsās no Viņa likuma. Pēc tam komēta K2 uzbrauc uz virsotni Jomkipurā un atgriežas lejā, līdzīgi kā Exodus grāmatā Dievs izstrādāja svētnīcas plānus, nosūtīja Mozu kalnā (otrreiz), lai saņemtu pārrakstīto Jom Kipuras likumu, un tad cilvēki uzcēla svētnīcu saskaņā ar Dieva plānu.

Pēc tam ļaudis gāja cauri tuksnesim, kuru izdzīvoja tikai ar Dieva īpašo nodrošinājumu un aizsardzību, pirms beidzot šķērsoja Jordānu. “Omega” laikā, ko apzīmē zīmes daļa, kas veltīta tikai omega, mēs sekojam komētai K2 cauri pēdējo dienu apokaliptiskajai ainavai, kad Viņš parādīs Savu vareno spēku aizsargāt un nodrošināt savus ļaudis, atrodoties viņu vidū, līdz beidzot izvedīs Savus ļaudis pāri Jordānai caur pēdējo robežu no šīs pasaules.

Tad Izraēls gatavojās ieiet apsolītajā zemē, tāpat kā K2 nonāk Orionā, kas simbolizē ieeju debesu apsolītajā zemē, kur tas attēlo Tā Kunga kronēšanu uzvarā. Mūsdienās Cilvēka Dēla zīme norāda uz Dieva tautu, kas ir nometusies savā debesu kārtībā, nevis tālu ap telts telti, bet gan vienoti ar to ciešā sadraudzībā ar Kungu.

Vai Kungs, runājot par Savas atgriešanās zīmi, nepieminēja arī cilvēku ciltis?

Un tad parādīsies Cilvēka Dēla zīme debesīs: un tad būs visas ciltis no zemes sērot, un viņi redzēs Cilvēka Dēlu nākam debesu mākoņos ar spēku un lielu godību. (Mateja 24:30)

Tieši pirms Jēzus atgriešanās mākoņos, Viņš teica, ka parādīsies Cilvēka Dēla zīme debesīs, un ciltis zemes sērotu. Protams, Viņa ļaudis nesēros, kad Viņš nāks, tāpēc “zemes ciltīm” tie ir jāizslēdz. Patiešām, tie, kas ir Kristū, vairs nav no zemes ciltīm pēc miesas, bet ir no garīgajiem debesu ciltis kas ir Ābrahāma bērni ticībā.

Un ja jūs piederat Kristum, tad jūs esat Ābrahāma dzimums, un mantinieki saskaņā ar solījumu. (Galatiešiem 3:29)

No tā izriet, ka mums jāatrod divpadsmit Izraēla cilšu mantojums, kas attēlots Cilvēka Dēla zīmē, kas pārstāv Viņa valstību ar Viņa tautu, kas mājo Viņā.

Un es likšu tavai sēklai vairoties kā debesu zvaigznes, un dos taviem pēcnācējiem visas šīs zemes; un tavā pēcnācienā tiks svētītas visas zemes tautas; (26. Mozus 4:XNUMX)

Jēkabs arī aicināja savus bērnus pulcēties ap sevi, sniedzot viņiem pravietojumus par pēdējām dienām, kā paraugu Kristum un Viņa ticības bērnu ciltīm.

Un Jēkabs sauca savus dēlus un sacīja: Savācieties kopā, lai es jums pastāstīšu, kas ar jums notiks pēdējās dienās. (Genesis 49: 1)

Atklāsmes grāmatā ir aprakstītas 144,000 XNUMX jaunavu, kuras ir aizzīmogotas divpadsmit ciltīs.^[1] Mēs esam paskaidrojuši, kā viņi var atpazīt garīgo cilti, kurai viņi pieder, saskaņā ar Mazzaroth zvaigznāju, kurā viņu dzimšanas brīdī spīdēja Līgavaiņa saule. Tas ir apkopots zemāk esošajā tabulā,^[2] pamatojoties uz skaistu Atklāsmes grāmatas 7. nodaļu.^[3] 

Garīgā Izraēla nometne

Tas, ko jūs gatavojaties novērot, ir pierādījums Dieva spējai izstrādāt neiespējamo. Pietiekami ievērojams ir tas, ka divas komētas vienkārši uzzīmētu "lieliska zivs” caur pravietiski nozīmīgu laika posmu. Cik daudz vairāk, ja šis senais simbols ticīgajiem Jēzum Kristum kā Dieva Dēlam,^[5] sadalītos tieši divpadsmit “zemes” gabalos!? Tomēr tieši to mēs redzam.

Bet tas ir tikai tās dziļuma sākums. Joprojām varētu ticēt, ka tā ir nejaušība. Bet ko darīt, ja mēs varētu redzēt Bībeles saikni starp katru cilti un unikālu zīmes zvaigznāju? Ko darīt, ja viņi pēc tam iesniegs tādu kārtību kā Israēla nometnei, bet savedīs kopā ar svētnīcu, nevis attālinās no tās, kā to paredz Bībele?

Un es dzirdēju liela balss no debesīm sacīja: Lūk, Dieva telts ir pie cilvēkiem, un viņš dzīvos pie viņiem, un tie būs viņa tauta, un pats Dievs būs ar viņiem un būs viņu Dievs. (Atklāsmes 21:3)

Vai to joprojām varētu uzskatīt par nejaušību? Ieraugot tik daudz pierādījumu, kādā brīdī tas ir jādara izlem ticēt ka šī zīme patiešām ir pati Cilvēka Dēla zīme, par kuru Tas Kungs bija paredzējis, ka parādīsies pirms Viņa atgriešanās un ka Viņš izpilda Savu vārdu. Zīmes centrā mēs redzam Jēzus kristību ainu, kad balodis iedegas Viņam Jordānas upē. Vai jūs izvēlēsities kristīties Viņa upura dzīvē, apzinoties, ka Viņš aicina jūs piedzimt garīgajā Izraēlā, kur jūsu apsolītais mantojums ir attēlots zvaigznēs? Vai jūs norādāt citiem, lai viņi paskatītos uz augšu, lai redzētu šīs zīmes cildeno skaistumu un atdotu savas sirdis Tam, kurš pulcē savus ļaudis, lai dzīvotu kopā ar Viņu?

Kad Izraēls apmetās ap svētnīcu, viņi tika sagrupēti trīs ciltīs katrā četros galvenajos virzienos. Dodoties ceļojumā,^[6] tie sāksies austrumos un sekos pulksteņrādītāja virzienā ap tabernaklu (austrumi, dienvidi, rietumi, ziemeļi), un tā ir kārtība, ko Dievs bija noteicis 2. skaitļos, kur ir dota secība. Turpinot, mēs apsvērsim uzdevumus tur norādītajā nometnes kārtībā, jo debesu ciltis gatavojas doties ceļā uz Apsolīto zemi.

Jēkaba ​​svētības 49. Mozus grāmatā XNUMX sniedz mums pamatu, lai saprastu, kuras ciltis ir pārstāvētas kādos Cilvēka Dēla zīmes zvaigznājos. Tomēr dažas no šīm "svētībām" ir vairāk kā lāsti, līdzīgi tam, kā dažiem zvaigznājiem parasti ir negatīva simbolika. Tas nerunā par atpestītā raksturu, jo viņi ir uzvarējuši Kristū, kurš uzņēmās savu lāstu uz Sevis. Debesu mantojumam nepaliek nekāds lāsts un neviena zeme nav sadalīta. Tātad, vai tas ir svētība vai lāsts, Jēkaba ​​pareģojumi sniedz norādes par to, kura cilts ir aprakstīta ar kuru zvaigznāju, kā jūs redzēsiet.

Vakariņot ar Jēzu

Austrumos Jūdas, Isašara un Zebulona ciltis ir uzskaitītas šādā secībā.^[7] Kuras no Cilvēka Dēla zīmes zvaigznājiem tiek uzskatītas par to reprezentatīvām partijām? Apskatīsim Jūdas svētību pa daļām, lai atrastu attiecības.

Jūda, tu esi tas, ko tavi brāļi slavēs; tava roka būs tavu ienaidnieku kaklā; tava tēva bērni zemosies tavā priekšā. (49. Mozus 8:XNUMX)

Šeit mēs skaidri redzam atsauces uz Mesiju, Jēzu, kurš nāca no Jūdas cilts, tāpēc varam būt droši, ka zvaigznājs būs tāds, kas attēlo Jēzu.

• Orions: Jēzus kā mūsu augstais priesteris
• Eridāns: Jēzus kā mūsu piemērs (kristībās)
• Horologs: Jēzus kā mūsu laiks
• Kolumba: Svētais Gars, mūsu Mierinātājs, kas ir Kristus Gars, kas mājo mūsos^[8] 

Svētībā pieminētie attēli ar roku pie viņa ienaidnieku kakla norāda uz Orionu, kurš ir ne tikai ilustrēts kā mednieks, bet arī kā mēs redzējām Nāc tava Karaliste, ir attēlots ar Kunga ienaidniekiem Viņa kāju krēsla vietā.^[9] 

Jūda ir lauvas mazulis: no laupījuma, mans dēls, tu esi uzkāpis: viņš noliecās, viņš gulēja kā lauva un kā veca lauva; kurš viņu pamodinās? (49. Mozus 9:XNUMX)

Mēs redzam ne tikai mājienus uz mednieku, bet arī tiešu asociāciju ar lauvu, un Orionu parasti attēlo kā turošu lauvas līķi. Var painteresēties, kāpēc kautķermenis? Apsveriet Bībeles stāstu par Simsonu un rūcošo lauvu, ko viņš nogalināja ar kailām rokām, kas vēlāk piesaistīja aktīvu medus bišu stropu, kā rezultātā viņš uzdeva mīklu:

Tad viņš tiem sacīja:

"No ēdāja iznāca kaut kas ēdams,
Un no stiprā iznāca kaut kas salds.

Tagad trīs dienas viņi nevarēja izskaidrot mīklu. (Tiesnešu 14:14 NKJV)

Tiek uzskatīts, ka Jēzus ir Jūdas cilts Lauva, Viņa stiprās valdīšanas simbols, taču šajā stāstā Viņa upuris ir attēlots neparastā kombinācijā un saistīts ar apsolījuma zemes saldumu, kas plūst ar pienu un medu. No Orion, kas attēlo Kristus upuri, ir bagātīgi klāts galds ar kaut ko ēdamu un kaut ko saldu.

Scepteris neatkāpsies no Jūdas, nedz likuma devējs no viņa kājām, kamēr nenāks Šilo. un viņam būs ļaužu pulcēšanās. (49. Mozus 10:XNUMX)

Orion attēlo Likumdevēju no Jūdas, kā mēs to redzējām Dieva bauslības melodija, kur Orions sēž kā ķēniņš, kurš saņem atzinību, kad Viņa desmit baušļi tiek dziedāti caur Viņa tautas pieredzi.

Sasaistīja savu kumeļu pie vīna koka un viņa ēzeļa kumeļu pie vīnogulāja; Viņš mazgāja savas drēbes vīnā un savas drēbes vīnogu asinīs. Viņa acis būs vīna sarkanas un zobi balti no piena. (49. Mozus 11:12-XNUMX)

Vai tu vari saistīt Plejādu saldās ietekmes, vai zaudēt Orion joslas? (Darbs 38: 31)

Orions ir pat “saists” ar blakus esošo debesu dzīvnieku: “vienradzi”. Ievērojiet, kā tas pats Ījaba fragments turpinās tajā pašā tēmā ar atsaucēm uz saistītajiem dzīvniekiem:

Kurš ir izsūtījis meža ēzeli brīvu? vai kurš ir pazaudējis savvaļas ēzeļa joslas [kas nozīmē, ka pieradinātais ēzelis ir piesiets]? (Ījaba 39:5)

Vai tu vari sasiet vienradzi ar savu grupu vagā? vai viņš ecēs ielejas pēc tevis? (Ījaba 39:10)

Vienradzis (kas patiešām ir degunradzis, tāpēc ir izaicinājums pieradināt šo nepieradināmo dzīvnieku) Bībelē ir minēts tikai dažas reizes, tāpēc šķiet, ka tā pieminēšana līdzīgā saistībā ar ēzeli ir nozīmīga. Šķiet, ka šīs attiecības apstiprina arī nākamā cilts:

Isahars ir stiprs ēzelis, kas guļ starp aitu kūtīm: Un viņš redzēja atdusas vietu, ka tā bija laba, un zemi, ka tā bija patīkama; Un viņš nolieca savu plecu lāča priekšā, un kļuva par kalpu darba laikā. (49. Mozus 14:15-XNUMX ASV)

Mēs esam atzinuši, ka Cilvēka Dēla zīmes slēgtā daļa attēlo aitu kūti, bet, tā kā Orions pārstāv Kunga valstību, arī to var uzskatīt par aitu aitu. aitu kūts. Ir tikai viens dzīvnieks, kas ir iesprūdis starp slēgtās aitu kūts zvaigznājiem un Orionu: o Monoceros. Tādējādi mēs redzam konsekventu saistību starp ēzeli un vienradža zvaigznāju. Pievērsiet uzmanību arī tam, kā Isašara svētība, šķiet, atbild uz Ījabam uzdoto jautājumu: ”Vai vienradzis ecēs ielejas pēc tevis?” Isahars ”kļuva par kalpu, veicot uzdevumus [piespiedu darbs]. "

Kad mēs skatāmies uz trešo austrumu grupas dalībnieku, mēs atklājam vecu noslēpumu:

Zebulons dzīvos pie jūras ostas; un viņš būs par kuģu ostu; un viņa robeža būs līdz Sidonai. (49. Mozus 13:XNUMX)

Šeit ir pravietotas konkrētas Zebulona robežu detaļas, tomēr fizisko piešķīrumu Izraēlā Zebulonam starp ciltīm nevarēja aprakstīt saskaņā ar pravietojumu. Septītās dienas adventistu Bībeles komentārs pieļauj noslēpumu:

Teritoriju, kas atvēlēta Zebulona ciltij Jozuas vadībā, var noskaidrot pēc robežām un pilsētām, kas minētas Jozuas 19:10–16. Toreiz tas nesasniedza nedz Vidusjūru, nedz tieši pieskārās Zidonai. Tā atradās starp Galilejas jūru un Vidusjūru, netālu no abām, bet no pirmās atdalīja Naftali un no otrās — Ašers. Tomēr šis pareģojums, iespējams, ir piepildījies vēlāk. Visu Jēkaba ​​pravietisko izteikumu ievērojamais piepildījums, ko var pārbaudīt, izslēdz iespēju, ka šim bija jāpaliek nepiepildītam, lai gan Bībele par šo jautājumu klusē.

Dažreiz, kad Bībele klusē par jautājumiem, kas attiecas uz beigu laikiem, tas notiek tāpēc, ka risinājums ir dots Dieva pirmajā grāmatā debesīs. Un Jēkabs ieteica šādu pieteikumu:

Un Jēkabs sauca savus dēlus un sacīja: pulcējieties, lai es jums pastāstīšu, kas ar jums notiks. pēdējās dienās. (Genesis 49: 1)

Jēkaba ​​pareģojumi divpadsmit ciltīm, iespējams, kopumā piepildījās burtiskajām ciltīm (ebreju izteiciens “pēdējās dienās” ne vienmēr attiecas uz pašu pasaules galu, bet var attiekties uz nekonkrētu “nākotnes laiku”). Taču Dievs ir Eksperts divējādi pravietisko vārdu pielietojumos, ko Viņš dod saviem ļaudīm, un tie bieži vien ir vairāk saistīti ar pasaules gala pielietojumu nekā agrāk.

Pastāv skaidra saikne starp Zebulona svētību un zvaigznāji Argo Navis, kuģis jūrā. Ja šo uzdevumu var apstiprināt ar papildu pierādījumiem, tad mēs varētu izskaidrot mīklu, kā nāciju bez jūras var raksturot kā kuģu patvērumu! Otra ģeogrāfiskā detaļa ir tāda, ka tās robeža būtu ar Zidonu, kas ir Ašera pilsēta. Tādējādi, ja Ašera svētība neatbilst zvaigznājam, kas robežojas ar Argo Navis, noslēpums paliktu neatrisināts. Drīz mēs to uzzināsim!

Pirms virzāmies tālāk, ievērojiet, kā trīs austrumu zvaigznājus vada viens, kas pārstāv Jēzu. Orions ir vadībā, un pārējie seko aiz muguras. Pat mazā mērogā Jēzus tiek attēlots kā mājoklis starp saviem ļaudīm, tomēr ir viņu galva.

Dzīvot kā Jēzus

Nākamā grupa Cilvēka Dēla zīmē ir dienvidu grupa. Tie ir Rūbens, Simeons un Gads.^[10] Vispirms aplūkojot Rūbenim sniegto svētību, drīz kļūst skaidrs, kuram zvaigznājam viņš jāatspoguļo.

Reuben, tu esi mans pirmdzimtais, mans spēks un manas spēka sākums, cieņas izcilība un varas prestižs. Nestabils kā ūdens, tev nebūs izcils; jo tu gāji sava tēva gultā; tad tu to apgānīji: viņš piegāja pie mana dīvāna. (49. Mozus 3:4-XNUMX)

Septītās dienas adventistu Bībeles komentārā par ūdens nestabilitāti ir sniegta nozīmīga atziņa:

Vārds burtiski tulkots "nestabils", ūdens "pārvārīšanās"., pārnestā nozīmē, ļaušanās savām emocijām. Cita tā paša saknes vārda forma ir izmantota Soģu 9:4 un Cef. 3:4 par vieglprātību un lepnums. Tā Jēkabs aprakstīja Rūbena rakstura morālo vājumu, ar ko viņš zaudēja privilēģijas kā pirmdzimtais.

Tas kļūst ļoti nozīmīgi, ja ņemam vērā dažādu Eridānas reģionu nozīmi. Pirmkārt, atcerieties, ka upes lielā novirze, kas tiek ilustrēta tā, it kā Cetus (kas pārstāv Sātanu) tīši mēģina to nozagt no Dieva valstības. Eridāns attēlo arī Jēzus asinis, kas plūst no Viņa puses (no Oriona), un tāpēc Viņa tīro DNS kā Dieva pirmdzimto un viendzimušo: cieņas un spēka izcilību. Tāpēc ir skaidrs, ka šī zīme liecina par Sātana mēģinājumu nodarīt postu Dieva tautas DNS. Un to parāda pravietojuma lāsta beigas.

Laulības gulta ir svēta vieta, kurā nedrīkst iejaukties. Bet Rūbens devās uz sava tēva laulības gultu, tāpat kā daudzi mūsdienās ir devušies uz Tēva svēto cilvēka ģenētikas telpu un ir apgānījuši to ar savu ģenētisko sēklu (cilvēka kodētu mRNS vai populāro Covid vakcīnu DNS). Un kas noveda pie tā? Emociju nestabilitāte — īpaši bailes, ko izraisa plašsaziņas līdzekļu programmas, lai motivētu cilvēkus vakcinēties.

No asociācijām var iegūt arī dažas noderīgas norādes iepriekš izgatavots no septiņām Atklāsmes baznīcām ar Cilvēka Dēla zīmes zvaigznājiem. Eridānas upes galā atrodas izspļautā Laodikejas baznīca. Šis Bībeles simbols ir cieši saistīts ar Septītās dienas adventistu baznīcu, kas bija Dieva “pirmdzimtā” palieka, kas bija pirmā, kas atpazina tiesas stundu. Taču, neraugoties uz savām izdevīgajām privilēģijām, pēc vairāku paaudžu nekontrolētas atkrišanas viņi galu galā padevās sabiedrības spiedienam un sāka aktīvi veicināt Covid-19 gēnu injekcijas ar visu savu valdības amatpersonu enerģiju. Tāpat kā Rūbens darīja ar savām pirmdzimtības tiesībām, viņi zaudēja savu atlikušo stāvokli, un Dievs izvēlējās citu, lai saņemtu šo godu: Filadelfiju, kas ir attēlota nelielā Eridanus upes daļā zīmes ietvaros.

Simeona cilts pareģojums ir apvienots ar Levija cilti, tāpēc tai ir jādala noteiktas īpašības ar citu zvaigznāju. Pravietojuma pirmā rindiņa sašaurina lauku:

Simeons un Levijs ir brāļi; nežēlības instrumenti atrodas viņu mītnēs. (Genesis 49: 5)

Cilvēka dēla zīmē ir tikai divi instrumenti vai darbarīki: akmens kalts (Caelum) un Reticulum, okulāra rīks ar krustojošu pavedienu tīklu vai, kā attēlots mākslas darbā, matu krustojums.

Šos rīkus parasti neizmanto vardarbīgiem nolūkiem, kas atspoguļo Simeona un Levija maldināšanu, atriebjoties Sihemas iedzīvotājiem, kas ir viņu “svētības” tēma, kas patiesībā ir lāsts. Tīkla iekšpusē sakrustotie mati varētu liecināt par krustu, kas noteikti ir nežēlības instruments. Tāpat vārds, kas King James Version tulkots kā “mītnes” (lietots tikai šeit Bībelē), atklāj vēl vienu nežēlības avotu:

H4380 מְכֵרָה mkerah (mek-ay-raw') nf.
1. zobens
[iespējams, no tā paša H3564 [kas sakne nozīmē "pareizi, izrakt cauri"] duršanas nozīmē]

Kaltu varētu izmantot kā duršanas rīku.

Ak, mana dvēsele, nenāc viņu noslēpumā; viņu draudzei, mans gods, neesi vienots, jo viņu dusmās viņi nogalināja cilvēku, un savā gribā viņi izraka sienu. Nolādētas lai ir viņu dusmas, jo tās bija niknas; un viņu dusmas, jo tas bija nežēlīgi: Es tos sadalīšu Jēkabā un izklīdināšu Izraēlā. (49. Mozus 6:7-XNUMX)

Ievērojiet, ka tur ir rakstīts, ka viņi nogalināja vīrieti. Atsauce ir uz Šehemu, bet izteicienu varētu attēlot ar mājienu uz pistoles tēmekļa krustpunktu tīklenē, ar kuru vardarbīgi tiek nogalināts cilvēks. No otras puses, mūra norakšana, kas izriet no saknes vārda, vairāk atbilst akmens kalta izmantošanai.

Tiešāk sakot, Reticulum ir nosaukts pēc tās smalkās tīkla struktūras, piemēram, zvejnieka tīkla. Un zivīm, kuras tiek izceltas no dzīvību uzturošās vides, izmantojot tīklu, tas liecina par drošu nāvi pēc laika, kad ūdens trūkuma dēļ tās bezpalīdzīgi plīvo apkārt. Tas ir līdzīgi tam, ko Simeons un Levijs darīja pret Sihemas vīriem, kurus viņi ieķēra savā ļaunajā viltības tīklā, nogalinot pilsētas vīriešus viņu vājajā stāvoklī.

Jo arī cilvēks nezina savu laiku [nomirt]: kā zivis, kas tiek ieķertas ļaunā tīklā, un kā putni, kas noķerti slazdā; tāpat cilvēku dēli ir ieslodzīti ļaunajā laikā, kad tas pēkšņi viņus pārņem. (Salamans Mācītājs 9:12)

Bet kā mēs varam atšķirt Simeonu un Leviju? Neskatoties uz šo lāstu, Levija cilts parādīja, ka viņi mainīja savus ceļus un iestājās par To Kungu, kad visi pārējie gāja kopā ar pūli, un tādējādi Levijs nonāca priesterībā, lai gan galu galā joprojām bija izkaisīts Izraēlā. Mēs esam atzinuši caelum, instruments rakstīšanas gravēšanai. Kā tāds tas kalpo kā aizzīmogošanas rīks Dieva bērniem. Tas atbilst priesterības lomai un tādējādi atbilst Levijam. Tāpat, pieminot sienas nojaukšanu ar akmens kaltu, prātā nāk nepareiza Dieva likuma ievērošana, kas kalpo kā aizsargbarjera jeb mūris Viņa ļaudīm. Saņēmuši priesterību par savu apņemšanos, viņiem bija jāmāca un jāievēro šis likums.

No tā izriet, ka Simeona cilts ir jāsaista ar Retikulāts kā vienīgo citu instrumentu Cilvēka Dēla zīmē. Tad pēdējā dienvidu secībā ir Gada cilts, no kuras tika dota viena pravietiska līnija:

Gad, karaspēks viņu uzvarēs, bet viņš uzvarēs beigās. (49. Mozus 19:XNUMX)

Šis pravietojums konceptuāli ir diezgan līdzīgs Jēzus apsolījumam Smirnas draudzei:

…esi uzticīgs līdz nāvei, un es tev došu dzīvības kroni. (Atklāsmes 2:10)

Smirnieši tika vajāti, un daži no viņiem bija spiesti atdot dzīvību par savu ticību. Sātana karaspēks tos uzvarēja, bet Jēzus apsolīja, ka “beidzot”, jo Kristus ir augšāmcelšanās un dzīvība,^[11] viņu ienaidnieki cietīs otro nāvi, kamēr viņi būtu tās neskarti.

Kam ausis, lai dzird, ko Gars saka draudzēm! Tas, kas uzvar, netiks ievainots no otrās nāves. (Atklāsmes 2:11)

Kā mēs atšifrējām Noslēguma pulcēšanās, Smirnas baznīcu pārstāv Dorado zvaigznājs, zelta zivtiņa. Viņu ticība tika pārbaudīta kā zelts ugunī. Ievērojiet, kā Jēzus atzina, ka viņi ir bagāti…

Es zinu tavus darbus, un bēdas, un nabadzība, (bet tu esi bagāts) un es zinu to zaimošanu, kas saka, ka viņi ir ebreji, bet tādi nav, bet ir sātana sinagoga. (Atklāsmes 2:9)

…un kā Viņš ieteica lāodikejiešiem kļūt bagātiem:

Es tev iesaku pirkt no manis zelts tika izmēģināts ugunī, lai tu būtu bagāts; un baltas drēbes, lai tu būtu apģērbts un lai neparādās tava kailuma kauns; un svaidi savas acis ar acu līdzekli, lai tu varētu redzēt. (Atklāsmes 3:18)

Atšķirībā no Lāodikejas, Smirnas zelta raksturs jau bija izmēģināts pārbaudījumu un bēdu ugunī. Tādējādi mēs varam redzēt, ka Gads, kas atrodas Smirnas pozīcijā, atbilst ugunī izmēģinātā zelta simbolikai, kurš kļūst spožāks, uzvarot uguni beigās — augšāmcelšanās laikā.

Dienvidu ciltis vada Rūbens, kas pārstāvēts Eridānā. Šis ir zvaigznājs, kas attēlo kristību ūdeņos aprakto Jēzu, tāpēc mēs redzam, ka tendence atbilst arī šim trīs cilšu kopumam, ka kopu vada zvaigznājs, kurā ir attēlots arī Jēzus.

Šajā brīdī prātā nāk vecs, atrisināts noslēpums. 2010. gadā viens no agrākajiem un vienkāršākajiem Oriona pulksteņa jēdzieniem ir četri zvēri ap troni, kuriem katram ir atšķirīga seja:

Un pirmais zvērs bija kā lauva, un otrs zvērs patīk teļš, un trešajam zvēram bija seja kā vīrietis, un ceturtais zvērs bija līdzīgs lidojošs ērglis. (Atklāsmes 4: 7)

Tie norāda uz Jēzus rakstura iezīmēm, kas noteica, kā Viņš dzīvoja uz zemes, un norādītā secība tika attiecināta uz četrām Oriona ārējām zvaigznēm, atzīstot, ka upura seju attēlo teļš. Oriona zvaigznēs to simbolizē Betelgeuse, kas ir redzami sarkanā krāsā, kas pārstāv upura asinis. Tādējādi četras sejas, kas virzās pulksteņrādītāja virzienā ap Oriona pulksteni un sākas ar zvaigzni Saifu, ir iekarotāja lauva, upura teļš, prātojošais cilvēks un lidojošais ērglis.

Ņemot to vērā, mēs redzam, kāda varētu būt korelācija starp šīm sejām un Jēzus pārstāvjiem katrā trīs zvaigznāju kopā. Lauva pārstāv Jēzu Orionā — Jūdas cilts lauvu, austrumu grupas vadītāju. Teļš norāda uz Jēzus upurēšanas raksturu, kas atklājās Eridānas upē, kas simbolizē asinis un ūdeni, kas plūda no Viņa sāniem, kad Viņš tika caurdurts, lai apstiprinātu Viņa nāvi pie krusta. Vai tendence turpināsies?

Izvēlēties kā Jēzus

Pirms turpināt pētīt cilšu atrašanās vietu Cilvēka Dēla zīmē, ir lietderīgi nedaudz uzmanīgāk aplūkot upi, kas plūst no Oriona un satur Viņa garīgo. upurēšanas gēns. Katram Ābrahāma bērnam ticībā ir jāpieņem Kristus upurēšanas raksturs. Kad mums ir mūsu Kunga garīgais DNS, mūsos ir Viņa raksturs, un mēs saņemam Viņa dzīvību. Saistībā ar baznīcām tas izskaidro, kāpēc Filadelfijas baznīca, kurai nebija nekādu pārmetumu, ir attēlota upes centrā (tā Rubeņa ciltij piešķirtā zvaigznāja daļa, kas atrodas lielo zivju robežās). Šai draudzei ir īpaša loma attiecībā uz Dieva tautu un Cilvēka Dēla zīmi. Viņa solījums viņiem ir jāsaprot šajā kontekstā:

To, kas uzvarēs, es padarīšu par stabu sava Dieva templī, un viņš vairs neizies. un Es uzrakstīšu uz viņu sava Dieva vārdu, un mana Dieva pilsētas vārds, kas ir jaunā Jeruzāleme, kas nāk no debesīm no mana Dieva. un es uzrakstīšu viņam savu jauno vārdu. (Atklāsmes 3: 12)

The alfa un omega debesīs ir rakstīts uz pieres no Filadelfijas. No šī solījuma ir jāsaprot vairāk, ko mēs drīz atklāsim, taču, kā mēs paskaidrojām Noslēguma pulcēšanās, Filadelfija ieņem Kristus kristību vietu un ietver gravēšanas instrumenta un baloža zvaigznājus, kas parāda, ka tie ir apzīmogoti Kristus kristībās un ir kļuvuši par zīmogu, ar kuru tajā pašā kristībā ir jāapzīmogo citi.

Tajā dienā [kad Tas Kungs sagrauj valstības; ti, septītās trompetes laiks], saka Kungs no pulkiem, es ņemšu tevi, Zerubābel [Jūdas gubernators], saka mans kalps, Šaltiela dēls Kungs, un padarīs tevi par zīmogu: jo Es esmu tevi izredzējis, saka Kungs no saimniekiem. (Hagaja 2:23)

Kad Jēkabs un Jānis mēģināja sēdēt pa labi un pa kreisi no Jēzus Viņa valstībā, Jēzus runāja par īpašu kristību:

Bet Jēzus atbildēja un sacīja: Jūs nezināt, ko jūs lūdzat. Vai jūs spējat dzēriens no krūzes ka es dzeršu un būšu kristīts ar kristību ar ko esmu kristīts? Tie viņam saka: Mēs esam spējīgi. (Mateja 20:22)

Šīs kristības nebija tās, ar kurām Jānis Kristītājs Viņu kristīja, bet gan iegremdēšanās pieredzē, dzerot rūgtu kausu — no kausa, no kura Viņš būtu izvairījies Ģetzemanē, ja tas būtu iespējams. Tas ir krusta kauss, savas dzīvības upurēšanas kauss. Eridāna, kur Filadelfija ir kristīta, plūst ar Kristus upura asinīm un mūžīgās dzīvības ūdeni, kas izlija no Jēzus puses, kad Viņš bija pie krusta. Viņa upuris nebija tikai no Viņa asinīm, kā uzticīgs moceklis, kuram ir apsolīta mūžīgā dzīvība. Viņa upuris bija arī tas, lai citiem atdotu Savas mūžīgās dzīvības ūdeni. Tikai Jēzus izturēja abus upuru veidus,^[12] bet mocekļiem Viņš apsola mūžīgo dzīvību,^[13] un Filadelfijai, kas citu labumu nostāda augstāk par viņu pašu mūžīgo dzīvi, Viņš apsola pasargāt no fiziskās nāves, līdz Viņš nāks.^[14] 

Eridānas centrā ir simbols tām īpašajām kristībām, ar kurām Jēzus tika kristīts un kurā mēs izvēlamies piedalīties.

Bet neizvēlies pēc savām miesīgajām vēlmēm! Jēkabs un Jānis centās atrasties Tā Kunga labajā un kreisajā pusē, taču Cilvēka Dēla zīmes kontekstā Oriona kreisajā pusē esošo simboliku nav ko vēlēties. Visas divpadsmit ciltis atrodas Oriona labajā pusē zīmes iekšpusē, kur Viņš parāda labo ražu, kas savākta valstībā, ko Dievs sagatavojis no pasaules radīšanas.

Tad ķēniņš viņiem sacīs par viņa tiesības roka, Nāciet, mana Tēva svētītie, mantot valstību sagatavots jums no pasaules dibināšanas: (Matthew 25: 34)

Bet Oriona kreisajā pusē ir sagatavots kaut kas cits:

Tad viņš arī tiem sacīs uz kreisais roka, Ejiet prom no manis, jūs nolādētie, mūžīgā ugunī, sagatavots velnam un viņa eņģeļiem: (Matthew 25: 41)

Tie, kas meklē sev vietu, var atrasties attēlos pie Oriona kreisās rokas, kur velns un viņa eņģeļi ir attēloti kā Cetus un Fēnikss, kura vidū ir Alķīmiķa uguns, kas kausē elementus ar dedzīgu karstumu.^[15] 

Un tie aizies mūžīgā sodā, bet taisnie mūžīgajā dzīvē. (Mateja 25:46)

Tie, kas neuzvar Lāodikeju, pievienojas ļaužu pulkam Cetusa varā, kas ir vakcinēti un nonāk Lāodikejas nometnē. kazas pa kreisi no Jēzus. Zīme, ko no pasaules dibināšanas ir sagatavojis Tēvs, kurš sūtīja komētas to precīzajā orbītā, lai pēc tūkstošiem gadu piepildītu Viņa vārdu, parāda Viņa gatavošanos Dieva valstībā pa labi un ārējo tumsu pa kreisi.

Cik patiesi ir vārdi: "Jūs nezināt, ko jūs lūdzat!" Neizvēlieties ne Lāodikejas remdenos ūdeņus, ne piesārņoto nāves upi, kur Cets pieprasa īpašumtiesības uz tiem, kuri bija neuzmanīgi un sabojāja savas dzīvības asinis, saņemot čūskas DNS, nevis Kristus DNS.

Un Viņš tiem sacīja: Jūs tiešām dzersiet no mana biķera un tiksiet kristīti ar to kristību, ar kādu es esmu kristīts; bet tas viņiem tiks dots kam tas ir sagatavots no mana Tēva. (Matthew 20: 23)

Un cik tuvu Filadelfija ir pazudušo valstībai!? Viņa pat ir tajā pašā plūsmā! Viņi seko sava Glābēja piemēram, kurš nāca dzīvot starp pazudušajiem, lai dotu viņiem iespēju izglābties.

Jo Cilvēka Dēls ir nācis meklēt un glābt pazudušo. (Lūkas 19:10)

Atdusēties Jēzū

Turpinot pulksteņrādītāja kustības virzienā no dienvidiem, mēs nonākam rietumos, kur atrodas Efraima, Manases un Benjamīna ciltis.^[16] Tagad mēs saskaramies ar nelielu problēmu mūsu asociācijās, jo Efraims un Manase nav starp tiem, kas svētīti 49. Mozus grāmatas XNUMX. nodaļā, un, lai gan Jēkabs viņiem deva svētību agrāk, viņš tikai teica, ka Efraims būs lielāks par Manase — diez vai pietiekami, lai to saistītu ar zvaigznāju.

Kā mēs uzzinājām no mūsu cilšu asociācijas ar Mazzaroth zīmēm,^[17] Jāzepa bērnu ciltis kalpo kā citu aizstājēji. Šajā gadījumā pats Jāzeps un Levijs. Tāpēc attiecīgās svētības, kas jāņem vērā, ir Jāzepa un Levija svētības. Bet kā mums tos savienot pārī? Izraēlas vēsturē Efraims dažreiz tika lietots aizvietojams ar Jāzepu. Piemēram, padomājiet par Tā Kunga vārdu Ecēhiēlam:

Turklāt, tu, cilvēka dēls, ņem sev vienu kociņu un uzraksti uz tā: Jūdai un viņa biedriem Israēla bērniem; tad ņem citu kociņu un uzraksti uz tā: Jāzepam, Efraima nūja, un visam Israēla namam viņa biedriem: (Ecēhiēla 37:16)

Ņemiet vērā, ka Efraims tika izmantots kā Jāzepa pārstāvis, savukārt Manase nebija pieminēts, parādot, ka Efraims ir piemērots Jāzepa vietā. Turklāt Jāzeps no Jēkaba ​​saņēma daļu vairāk nekā viņa brāļi:

Turklāt es tev esmu devis vienu daļu pāri taviem brāļiem, ko es izņēmu no amoriešu rokas ar savu zobenu un ar savu loku. (48. Mozus 22:XNUMX)

Tas atkārto, ka Efraims, kuram bija jābūt lielākam par Manase, apzīmē Jāzepu, bet Manase ir Levija vietā. Tādējādi mēs apsveram Jāzepa svētību Efraimam:

Džozefs ir pat auglīgs zars auglīgs zars pie akas; kura zari stiepjas pāri sienai: (49. Mozus 22:XNUMX)

Ņemot vērā izpratni, ka Horologs apzīmē dzīvības koku, mēs jau redzam skaidru korelāciju. Tas ir stādīts blakus Eridānas “akai”, un tās komētas zari — komētas BB piegādātās lapas — patiešām šķērso zvaigznāja robežas.

Loka šāvēji viņu ļoti apbēdināja, šāvuši uz viņu un ienīda viņu. Bet viņa loks palika spēkā, un viņa roku rokas stiprināja varenā Jēkaba ​​Dieva rokas. (no turienes gans, Israēla akmens:) (49. Mozus 23:24-XNUMX)

Protams, nav neviena ziņojuma, kas būtu vairāk ienīsts un uzbrukts par laika vēstījumu, kādu attēlo Horologium. Tomēr, kad cilvēks raugās uz Dievu pēc laika izpratnes, Viņš dod spēku ar savām rokām, attēlojot debesu ķermeņus. Daudzi neapzinās, ka Dievam ir tiesības darīt zināmu laiku,^[18] pat ja pirms 2000 gadiem, varētu teikt, ka pats Jēzus nezināja.

Loks ir ierocis, un atšķirībā no vairuma citu Cilvēka Dēla zīmes zvaigznāju,^[19] horologs attēlo svārsta ieroci: zobenu, kas iziet no Kunga mutes, ar kuru (kurā laikā) Viņš sitīs tautas kā ar dzelzs stienis.^[20] 

Pat pie tava tēva Dieva, kas tev palīdzēs; un pie Visvarenā, kurš to darīs svētī tevi ar svētības no debesīm augšā, svētības no dziļuma, kas slēpjas zem, svētības no krūtīm un no dzemdes: The svētības tava tēva svētības ir uzvarējušas pāri manu priekšteču svētībām līdz mūžīgo pakalnu robežām; tās būs uz Jāzepa galvas un uz tā galvas vainaga, kas bija šķirts no viņa brāļiem. (49. Mozus 25:26-XNUMX)

Daudzās Džozefam aprakstītās svētības atspoguļo to, ka laiks ir svētība ikvienā mūsu dzīves jomā, jo tikai laika gaitā cilvēks var iegūt pieredzi. Neviens cits zvaigznājs nevar pārstāvēt tik daudzveidīgus dzīves aspektus.

Nākamā rietumu nometnē ir Manases cilts, ar kuru mēs jau tikām galā. Manase aizstāj Levija cilti, kuras svētība bija apvienota ar Simeona svētību un ir saistīta ar Caelu.

Bendžaminam attiecības ir skaidras:

Benjamīns plēsīs kā vilks: no rīta viņš aprīs laupījumu un naktī sadalīs laupījumu. (49. Mozus 27:XNUMX)

Ir tikai atbilstošs zvaigznājs, jo vilki ir suņu ģimenē: Kanis Majors. Tiek uzskatīts, ka šis zvaigznājs pat dzenā savu upuri (zaķi, Lepusu).

Rietumu grupas vadībā atkal ir zvaigznājs, kas pārstāv Jēzu. Jēzus ir kopā ar saviem ļaudīm un vada tos visās pasaules daļās. Rietumos Jēzu attēlo pulkstenis, kuram zīmē ir īpašs novietojums gan vizuāli pie lielās zivs mutes — aitu kūts ieejas —, gan ar savu lomu, iezīmējot Cilvēka Dēla otro atnākšanu — Viņa apmeklējuma laiku, kad Viņš iznīcinās savus ienaidniekus. dzelzs stienis un protektoru Viņa dusmu vīna spiede.^[21] Tas rada kontrastu starp tiem, kas ieiet Viņa atpūtā, un tiem, kas tiek samīdīti Viņa vīna spiedē.

Laikam ejot, Jēzus lūdz cilvēku: “Neesiet neziņā par savu apmeklējuma laiku”, bet ieej Manā atpūtā, Mana laika aitu kūts, kur ir daudz garīgās barības. Jēzus tiek pasniegts kā saprātīgs Cilvēks, kurš zina laiku un brīdina, ka ir atnākusi Viņa upura stunda.

Zobens Kungs [svārsts] ir piepildīts ar asinīm, tas kļūst resns ar taukiem un ar jēru un kazu asinīm, ar aunu nieru taukiem. Kungs viņam ir upuris Bozrā [Nosaukums, kas nozīmē "aploks" vai "aitu kūts"], un liela kaušana Idumejas zemē. (Jesajas 34:6)

Uzmanieties, lai nekļūtu par upuriem viltus ganiem, kuri lasa Dieva debesu darbus — vārdus, ko viņi paši izvēlas, lai tie atbilstu ausīm, kas niez pēc vieglas un agrīnas sagrābšanas! Rakstītajam Dieva vārdam ir jābūt mūsu laika ceļvedim! Pievērsiet uzmanību Efraima sargam — horologam! Dieva patiesais Izraēls zinās, kad būs pienācis laiks:

Ir pienākušas apmeklējuma dienas, pienākušas atlīdzības dienas; Izraēls to zinās: pravietis ir muļķis, garīgais ir traks tavas netaisnības daudzuma un lielā naida dēļ. Efraima sargs bija pie mana Dieva: bet pravietis ir putnu slazds visos viņa ceļos un naids viņa Dieva namā. (Hozejas 9:7-8)

Kad mēs atceramies savu Radītāju un ieejam Viņa savlaicīgajā atpūtā,^[22] Viņa vizīte ir mūsu saglabāšana:

Tu man esi devis dzīvību un labvēlību, un tava apmeklēšana ir saglabājusi manu garu. (Darbs 10: 12)

Viens Dieva rakstura elements, kas visvairāk nepatīk, bet tiek uzskatīts par svētu svētību (līdzīgi kā savlaicīgas svētības Jāzepam), ir aprakstīts vienīgajā bauslī, kas attiecas uz laiku.

Sešu dienu laikā Kungs radīja debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās ir, un atpūtās septītajā dienā. tādēļ Kungs svētīja sabata dienu, un svētīja to. (20. Mozus 11:XNUMX)

Sabats tika radīts cilvēkam. Sabats ir laicīgs atgādinājums, ka Dievs ir Radītājs, nevis mēs paši. Kristus ir mūsu Glābējs, nevis mēs paši. Vai esam mācījušies no likuma skolmeistara^[23] nākt pie Tā, kas var mūs glābt? Vai arī mēs cenšamies pielāgot Viņa radīto mūsu dzimuma disforijai un pamošanās neprātam? Vai mēs cenšamies izglābties no pandēmijām ar mūsu pašu roku ģenētiskais darbs, vai paļauties uz to, ka Dievs mūs atbrīvos, ja vēlas? Vai mēs provocējam Dievu un cenšamies atbrīvot sevi no Viņa spriedumiem, vai atturamies no grēka un ieejam Viņa atpūtā, uzticoties Viņa gādībai?

…Šodien, ja jūs dzirdēsiet viņa balsi, nenocietiniet savas sirdis, kā aizkaitinājumā un kā kārdinājuma dienā tuksnesī. Kad jūsu tēvi mani kārdināja, mani pārbaudīja, un redzēju manu darbu. Četrdesmit gadus es bēdāju par šo paaudzi un sacīju: Tā ir tauta, kas kļūdās savā sirdī, un viņi nezina manus ceļus: Tam es savās dusmās zvērēju, ka viņi neieies manā atpūtā. (Psalmi 95:7-11)

Nekļūdieties savā sirdī neticības dēļ, redzot Viņa debesu darbu. Drīzāk ieejiet Tā Kunga atdusā ticībā.^[24] Dieva raksturs nav paraugs, vērojot minūtes ap saulrietu, lai zinātu, kad jāsākas sabatam un jūsu drudžainajai, saspiestajai dienai pēkšņi jāsabrūk haotiskā noguruma mākonī. Tāpat Dieva raksturs nav ignorēt Tā Kunga apmeklējuma dienu un palaist garām Viņa Gara veldzējumu. Neupurējiet Jāzepa daudzās svētības, izspiežot viņus no aizņemtas dzīves drudžainajām rūpēm. Dieva raksturs ir dzīvot kopā ar mūsu Radītāju Viņa atpūtā — šodien. Ieejiet atpūtā Jēzū un baudiet Laika svētības.

Lai spīd Jēzum

Sekojot pulksteņrādītāja kustības virzienam, aiz rietumiem mēs nonākam ziemeļos, kur Dana, Ašera un Naftaļa ciltis veido pēdējo kopu.^[25] 

Dans tiesās savu tautu kā viena no Israēla ciltīm. Dans būs čūska pa ceļam, sūcējs takā, kas kož zirga papēžos, tā ka jātnieks nokrīt atpakaļ. Es gaidīju tavu pestīšanu, O Kungs. (49. Mozus 16:18-XNUMX)

Šī pravietojuma detaļas skaidri norāda uz vienu zvaigznāju. Pirmkārt, ir minēts tiesnesis, un pat senos laikos katram tiesnesim bija īpaša vieta. Izraēlā viņi sēdēja pie pilsētas vārtiem, kur daudzi ietu cauri. Mūsdienās tiesnesim tiesā ir īsts sprieduma tronis. Ir viens zvaigznājs, kas apzīmē sēdekli: lepus, Kunga apstrīdētais kāju krēsls vai tronis. Tas atrodas divu celiņu krustojumā, kas arī labi atbilst aprakstam: “Danam būs čūska. ceļš, papildinātājs iekšā ceļš."

Čūskas kodums norāda uz zvēra numurs, kas ir no čūsku indes iegūts mRNS vakcinācijas serums, kas maldinoši pārsteidz nejaušus garāmgājējus, liekot cilvēkiem krist atpakaļ savā mūžīgajā nāvē. Domīgs apgalvojums: “Es gaidīju tavu pestīšanu” liecina par to, ka mēs gaida Tā Kunga atbrīvošanu no pēdējā kara aģenti.

Nākamā rindā ir Ašera cilts, par kuru vienkārši saka:

No Ašera viņa maize būs resna, un viņš dos ķēnišķīgus gardumus. (49. Mozus 20:XNUMX)

Uzsvars tiek likts uz uztura bagātību. Burtiskā veidā par šo pravietojumu teikts:

Tas attiecas uz auglīga augsne tam bija jābūt Ašera turpmākajam dzīvesvietas reģionam. Piepildot šo pareģojumu, Ašers mantojumā saņēma Karmelas zemienes Vidusjūrā līdz Tiras teritorijai. Šī ir viena no auglīgākajām Kānaānas daļām, kurā ir daudz kviešu un eļļu, ar ko Salamans apgādāja ķēniņa Hīrāma namu (1. Ķēniņu 5:11).^[26] 

Garīgā nozīmē mēs esam redzējuši, kā mannas bļoda šķirstā to attēlo balodis kā debesu maizi. Tā ir arī olīveļļas bļoda, kas tiek savākta no diviem olīvkokiem Cakarijas vīzija. Lai gan apraksts ir īss, tas nepārprotami norāda uz Kolumba, balodis. Un ar šo uzdevumu mēs apstiprinām debesu atbildi uz Zebulona noslēpumu, kas licis zinātniekus jautāt paaudzēm!

Zebulons dzīvos pie jūras ostas; un viņš būs par kuģu ostu; un viņa robeža būs līdz Sidonai. (Genesis 49: 13)

Sidona bija piekrastes pilsēta Ašera robežās, un tāpēc, ja Zebulona robeža sasniegtu Sidonu, tai jāsasniedzas līdz Ašeram. Un patiesi, mēs redzam, ka tas tā ir debesīs, kuģa mākslas darbiem pat nonākot Kolumbas robežās.

Balodis simbolizē arī Svēto Garu, kuru Jēzus sūtīja kā Savu visuresošo Pārstāvi, kas nav apgrūtināts ar cilvēci. Viņš ir tas, kurš mūs ieved visā patiesībā. Viņš, dzīvodams pie mums, ir atklājis ķēniņam piemērotos “karaliskos gardumus”, meklējot Viņa vārdu un debesis.

Dieva godība ir kaut ko noslēpt: bet o karaļu gods ir lietas izpētīšana. (Salamana Pamācības 25:2)

Tas ir Svētais Gars kristiešu vidū, kas, kā ar eļļu degošu spuldzi, spīd caur mums ar Kristus godība uz visu apkārtni.

Visbeidzot, Naftaļa vēl īsākā svētība tomēr ir nozīmīgs pavediens:

Naftālis ir palaists mugurā: viņš saka labus vārdus. (49. Mozus 21:XNUMX)

Šajos īsajos vārdos ir iemūžināts brieža brīvā gara tēls, kas ātri izzūd, kad to atlaiž. Tajā pašā laikā tas raksturo cilvēku, kurš ir prasmīgs izteiksmē. Vai šis apraksts atbilstu zivij vai makšķerniekam, pulkstenim, upei vai sunim? Nē, pat ne akmens kaltam, ko var izmantot mākslinieciskiem centieniem, bet smags akmens neder brīvam garam, norobežojoties kā stirna. Bet tas der māksliniekam, kurš glezno savus izteiksmīgos attēlus uz molberta, kas attēlots zvaigznājā. Attēls. Patiesībā Dievs radīja pretstatu starp Sava likuma rakstīšanu akmenī un tā rakstīšanu mūsu sirdīs, kur Gara piepildītais indivīds tiek atbrīvots no ārējiem ierobežojumiem, kam sirdī ir Kristus garīgā DNS kas viņus vada no iekšpuses ar Viņa asiņu pārdabisko spēku.

Ja Dēls jūs darīs brīvus, jūs patiesi būsiet brīvi. (Jāņa 8:36)

Labie vārdi par evaņģēliju par brīvību no grēka Kristū tiek publicēti, lai ikviens to varētu lasīt dzīvē, kas ticībā aptver Kristus taisnību.

Aplūkojot trīs ziemeļu ciltis, vēlreiz ievērojiet, ka tās ietilpst saistītā secībā. Turklāt viens no viņiem ir Kristus pārstāvis. Tikai šajā gadījumā Viņš nav Jēzus miesas personā, bet gan visuresošā Svētā Gara veidolā, kas mājo mūsu vidū. Tāpēc balodis neatrodas vadošajā pozīcijā, bet gan vidū, jo Viņš mājo mūsos. Un, kad mēs sākam tālināt, mēs atklājam citu.

Ievērojiet, kā ziemeļu grupa veido kaut ko līdzīgu Ecēhiēla krusts ar rietumu grupu, turot vidū Svētā Gara balodi. Patiešām, Gars atrodas visas zīmes centrā, parādot, ka Viņš mājo mūsos neatkarīgi no tā, kurai ciltij mēs piederam.

Bet Jēzus vada arī ziemeļu ciltis. Vadošā pozīcijā atrodas Dan cilts, kuru pārstāv Lepus. Kā jau minējām, šis zvaigznājs negatīvā nozīmē attēlo Oriona kāju krēslu vai pozitīvā nozīmē troni. Bet, kad Dieva Gars ir mūsu sirdī, kas mūs vada? Attēli ir skaidri: tronī sēž Jēzus Orionā! Galu galā viņš ir arī šīs cilšu kopas vadošajā pozīcijā!

Un tā, modelis tagad ir pabeigts. Visas divpadsmit ciltis ir ieņēmušas savas pozīcijas, un izvietojumu apstiprina saistītās grupas. Bet, ja mēs ejam pārāk ātri, mēs palaidīsim garām svarīgu detaļu. Balodis patiešām atrodas ziemeļu un rietumu grupu centrā, bet kāpēc Gars nav pārstāvēts austrumu un dienvidu grupu vidū? Varbūt mēs vēl neesam redzējuši visu attēlu! Kad mēs skatāmies uz debesīm, tā būtībā šķiet plakana "virsma", lai gan zvaigznes ir sadalītas visā trīsdimensiju telpā. Un tāpat kā mēs bieži ilustrējam trīs dimensijas uz līdzenas virsmas, to dara arī Dievs. Ja paskatās uz cilšu sekvencēm ar aci uz trešo dimensiju, ko jūs redzat?

Vai tas nelīdzinās citam Bībeles tēlam?

Un viņš mani aiznesa garā uz liels un augsts kalns, un parādīja man to lielo pilsētu, svēto Jeruzalemi, kas nokāpa no debesīm no Dieva, (Atklāsmes 21:10)

Lielais un augstais kalns ir piramīdas attēlojums par svēto pilsētu, kas ilustrēta Cilvēka Dēla zīmē. Un tagad patiesā aina sāk iekārtoties īstajā vietā! Svētais Gars ir ne tikai divu cilšu grupu centrā, bet arī visas izpirkto pilsētas virsotnē, norādot uz ļoti īpašu laiku Jēzus kalpošanā: Viņa kristības.

Un Svētais Gars nolaidās miesas formā kā balodis pār viņu, un no debesīm atskanēja balss, kas sacīja: Tu esi mans mīļais Dēls; es esmu apmierināts ar tevi. (Lūkas 3:22)

In Svētās pilsētas noslēpums II daļa, tika atklāts (2018. gadā), kā Jēzus kristīšanas datums ir attēlots Svētās pilsētas piramīdas galā. Kristus kristības piepilda visu taisnību.^[27] Cik apbrīnojamam Dievam mēs kalpojam! Kā var adekvāti izteikt mūsu Radītāja bezgalīgo gudrību un skaistumu?

Un viņš man sacīja: Tas ir noticis. Es esmu Alfa un Omega, sākums un beigas. Es tam, kas slāpst, došu dzīvības ūdens avotu bez maksas. Kas uzvar, tas iemantos visu; un es būšu viņa Dievs, un viņš būs mans dēls. (Atklāsmes 21:6-7)

Un ievērojiet plaisu dienvidu ciltīs un atzīstiet tās nozīmi. Pulksteņa ciparnīca aizpilda tukšumu. Laika zināšanas ir akmens, ko celtnieki noraidīja, bet, tāpat kā mūsu Kungs, kuru attēlo pulkstenis, tas ir kļuvis par galveno stūrakmeni!

Un šeit mēs redzam Jēzus pēdējo seju: ērgli. Tas aicina atcerēties Exodus pieredzi, atskatoties pēc tam, kad mūsu acis ierauga skaistā pilsētu:

Jūs esat redzējuši, ko es darīju ar ēģiptiešiem un kā es jūs nesa ērgļu spārnos, un atvedu tevi pie sevis. Tāpēc tagad, ja jūs patiesi klausīsit Manai balsij un turēsit manu derību, tad jūs man būsiet īpašs dārgums pāri visiem cilvēkiem, jo ​​visa zeme pieder man: (19. Mozus 4:5-XNUMX)

Savdabīgais dārgums ir Svētā pilsēta, līgava, kas izrotāta savam Vīram. Viņas iekšienē ir Svētais Gars, lai viņa turētu derību savā sirdī, un Viņš spoži spīd cauri visām divpadsmit ciltīm, kas atrodas kā pilsēta kalnā.

Jūs esat pasaules gaisma. Pilsēta, kas atrodas kalnā [cilvēka Dēla zīmes augstais debesu kalns] nevar noslēpt. Arī cilvēki neiededz sveci un neliek to zem krūma, bet uz svečtura; un tas dod gaismu visiem, kas ir mājā. Lai jūsu gaisma spīd cilvēku priekšā, lai tie redzētu jūsu labos darbus un pagodinātu jūsu Tēvu, kas ir debesīs. (Mateja 5:14-16)

Septiņas Atklāsmes baznīcas ir aprakstītas kā septiņi svečturi (vai lampas), bet šeit mums ir viens svečturis.^[28] Tāpat kā visas 12 ciltis saplūst vienā pilsētā, tā arī 7 baznīcas ar savām individuālajām lampām ir apvienotas vienā ķermenī: lielajā zivtiņā, kas ir lukturis, lai Svētā Gara gaisma spīdētu pasaules priekšā. Vai var saprast šādus debesu brīnumus, nekrītot mūsu Tēva priekšā un nedodot Viņam godu par Viņa ceļiem, kas ir neaptverami!?

Un pilsētai nebija vajadzīga ne saule, ne mēness, lai tajā spīdētu [patiesi, viņi neiet cauri]: jo Dieva godība to apgaismoja, un Jērs ir tā gaisma. (Atklāsmes 21: 23)

Šajā pantā mēs arī redzam, ka arī dievišķais Gars ir viens ar Tēvu un Dēlu, jo Viņš ir Dieva (Tēva) godība, kas spīd ar Kristus gaismu.

Jo ir trīs, kas dod liecību debesīs: Tēvs, Vārds un Svētais Gars, un šie trīs ir viens. (1. Jāņa 5:7)

Visas četras cilšu grupas apvienojas, lai ilustrētu pilsētas uzbūvi, visās spoži spīdot Svētajam Garam, un plašā pamatnē trīs Jēzus attēli atrodas uz ārējām malām, kas attēlo piramīdas pamatni.

Lai tiktu kristīts kā Jēzus

Tomēr simbolika nezaudē, skatoties uz lieliskās zivs divdimensiju sānskatu! Trīs zvaigznāji, kas attēlo Jēzu, atrodas šī dzīvā tempļa pamatos, kura galvenais stūrakmens ir Jēzus.

arī tu, kā dzīvi akmeņi, tiek uzcelts garīgais nams, svēta priesterība, pienest garīgus upurus, kas Dievam patīkami caur Jēzu Kristu. Tāpēc arī Rakstos ir teikts: Lūk, Es lieku Sionā galveno stūrakmeni, izredzētu, dārgu; un kas uz Viņu tic, tas netiks apmulsis. Tāpēc jums, kas ticat, viņš ir dārgs, bet nepaklausīgajiem akmens, ko celtnieki ir atņēmuši, tas pats ir padarīts par stūra galvu, (1 Peter 2: 5-7)

Un tagad mēs varam saprast Dieva apsolījumu Filadelfijai:

To, kas uzvarēs, es to darīšu veido stabu mana Dieva templī, un viņš vairs neizies, un es uzrakstīšu uz viņa sava Dieva vārdu, un mana Dieva pilsētas vārds, kas ir jaunā Jeruzāleme, kas nāk no debesīm no mana Dieva, un es ierakstīšu uz tā savu jauno vārdu. (Atklāsmes 3:12)

Cilvēka Dēla zīme ar alfa un omega paraksts, ne tikai attēlo Tēva (Alnilam) un Dēla (Alnitak) vārdu Oriona jostas zvaigznēs, bet arī pašas pilsētas nosaukumu vai raksturu, jo tas apņem septiņas baznīcas un pieskaras divpadsmit ciltīm. Dieva tempļa vidū stāv Filadelfijas kristību pīlārs, kas seko viņu Glābēja piemēram.

Šis pīlārs kalpo kā atbalsts templim, kas stāv uz Laika pamata. Daudzi meklē savu pulksteni uz Izraēlu un trešā tempļa celtniecību, bet Dievs vēlas, lai mēs skatāmies uz Viņa Laika templi!

Tas ir pīlārs kristībām garīgajā mākonī un kristībām ar uguni, par ko runāja Jānis Kristītājs:

Es jūs kristu ar ūdeni, lai nožēlotu grēkus, bet tas, kas nāk pēc manis, ir varenāks par mani, kura kurpes es neesmu cienīgs nest. he [kā redzams Cilvēka Dēla zīmē] kristīs jūs ar Svēto Garu un uguni: (Matthew 3: 11)

Šis stabs ir tas, kas nepārtraukti dega Svētajā Garā, lai dotu gaismu naktī un mākoni dienā.

Un Kungs gāja viņiem priekšā pa dienu mākoņa stabs, vadīt viņiem ceļu; un naktī iekšā uguns stabs, dot viņiem gaismu; iet pa dienu un nakti: (13. Mozus 21:XNUMX)

Tādējādi perfektā secībā ar izceļošanas pieredzes izklāstu, ko ilustrē komēta K2, Sarkanās jūras šķērsošana ir ilustrēta starp Pasā pusnakts izbraukšanu no Ēģiptes Horologium un Vasarsvētku pieredzi, saņemot likumu Sinaja kalnā.

Starp kuru svētku dienu ir? Tā ir septītā neraudzētās maizes diena, kas ir īpaši nozīmīga mūsdienu Filadelfijas baznīcai, jo tieši šajā dienā 2016. gadā stājās spēkā draudzes izvēlētās upurēšanas kristības, kā aprakstīts Vienoti Bēdu krustā:

Sākotnējā izraēliešu izceļošanas veidā no Ēģiptes, kas sākās Lieldienu dienā, viņi ieradās Sarkanajā jūrā līdz svētku beigām, un septītajā svētku dienā ūdeņi pašķīrās, lai viņi varētu pāriet pāri. Visa secība atspoguļo cilvēka ceļu no grēka verdzības uz brīvību un pestīšanu debesīs. Jēzus bija mūsu Lieldienu Jērs, un Viņš svētī Savus ļaudis visas mūsu dzīves garumā (to raksturo neraudzētās maizes svētku nedēļa), līdz galu galā mēs beidzot esam gatavi sagrābšanai. Tādējādi svētais sasaukums uz septītā diena no svētkiem simbolizē aizrautību.

...

Tā pulcēšanās diena, kas norādīja uz sagrābšanu pirms bēdām, kad mēs šķērsosim pēdējo debesu robežu, tagad norāda uz Jēzus upura papildinājumu^[29] neraudzētās maizes svētku pretējā galā — Kristus parauga auguma mērs. Lūgdami, lai Kungs atceļ draudzes sagrābšanas lidojumu atpalikušo labā, mēs iestādījām mūsu krustu tās vietā.

Filadelfijas kristībām bija jāstaigā Tā Kunga raksturā un jānes upuris^[30] lūgt Viņu aizturēt sagrābšanu un gaidīt, kamēr vairāk cilvēku nāks pie patiesības gaismas — aizkavēšanās, kas ieveda pasauli nāves ēnas ielejā. Kopš tā laika pasaule ir pilnībā mainījusies daudzās frontēs, no kurām ne mazākā nozīme ir pastāvīgais spiediens vakcinēties un saņemt zvēra numurs svešos gēnos (kas jau tuvojas otrajai kārtai, kas solās būt daudz spēcīgāka trešā bēda kas draud pāri pasaulei).

Šī ir Pāvila aprakstītā “kristība uz Mozu” — cilvēks, kurš izvēlējās tikt izdzēsts no Dieva grāmatas to dēļ, kas bija viņa aprūpē –, ko aprakstīja Pāvils (kurš arī būtu izvēlējies tikt nolādēts citu labā^[31]):

Turklāt, brāļi, es nevēlos, lai jūs nezinātu, kā visi mūsu tēvi [divpadsmit ciltis] bija zem mākoņa un visi gāja cauri jūrai; Un visi tika kristīti Mozum mākonī un jūrā; (1 Corinthians 10: 1-2)

Sarkanās jūras šķērsošana bija pēdējais pasākums Izraēlas uzvarai pār ēģiptiešiem. Vai jūs jau esat šķērsojis? Vai jūs esat kristīti ar Cilvēka Dēla kristību, lai iegūtu tādu upura raksturu, kas neko neatturēs — ne jūsu vēlmi izbēgt aizgrābšanas laikā, ne pat jūsu pašu vietu Dieva valstībā, lai redzētu, kā pazudušā dvēsele atrod pestīšanu Kungā? Vai esat gatavs ēst to pašu garīgo mannu un dzert no tās pašas klints kā viena miesa, viena baznīca, viena Dieva pilsēta?

Un vai visi ēda vienu un to pašu garīgo gaļu; Un visi dzēra to pašu garīgo dzērienu, jo viņi dzēra no tās garīgās klints, kas viņiem sekoja, un šī klints bija Kristus. Bet daudzi no viņiem Dievam nepatika, jo viņi tika notriekti tuksnesī. (1. Korintiešiem 10:3-5)

Tāpēc mācieties no senā Izraēla piemēra un demonstrējiet ticību, nevis neticību.

Tagad visas šīs lietas notika ar viņiem par piemēru: un tie ir rakstīti mūsu ieteikumam, pie kuriem nāk pasaules gals. (1 Korintiešiem 10: 11)

Cilvēks cenšas ieiet valstībā, ievērojot pamācību staigāt ticībā.

Centieties iekļūt pa šaurajiem vārtiem [Horologijā]: jo daudzi, es jums saku, centīsies iekļūt, bet nevarēs. Kad reiz nama saimnieks ir piecēlies un aizslēdzis durvis, jūs sākat stāvēt ārā un klauvēt pie durvīm, sacīdami: Kungs, Kungs, atver mums! un viņš atbildēs un sacīs jums: Es tevi nepazīstu, no kurienes tu esi: (Luke 13: 24-25)

Kāpēc Jēzus nezinātu, no kurienes daudzi ir? Jēzus lieto ļoti līdzīgus vārdus kā līdzībā par jaunavām, kuras stāvēja aiz durvīm, un Kungs tās nezināja. Šīs zināšanas ir par viņu identitāti. Kad viens maina viņu ģenētisko uzbūvi, tās vairs nav atpazīstamas Radītājam. Viņi ir padarījuši sevi par saimnieku savā mājā un nevar būt saistīti ar Jēzu.

Tur būs raudāšana un zobu griešana, kad jūs redzēsit Ābrahāmu un Īzāku, un Jēkabu, un visus praviešus, Dieva valstībā, un jūs paši izgrūdaties. Un viņi nāks no austrumos, un no rietumi, un no ziemeļi, un no uz dienvidiem, un apsēdīsies Dieva valstībā. (Lūkas 13:28-29)

Kas ir tas, kurš no četriem virzieniem nāk Dieva valstībā? Atklāsmes grāmatā ir aprakstītas 144,000 XNUMX jaunavu, kuras ir aizzīmogotas divpadsmit ciltīs.

Jēkaba ​​pēdējās runas sākums saviem bērniem atgādina to, ko mēs redzam, kā Tas Kungs dara caur Cilvēka Dēla zīmi. Jēzus aicina visus Savus bērnus no Izraēla garīgajām ciltīm savākt stāšanās aitu kūts patiesības Cilvēka Dēla zīmē. Pēdējā pulcēšanās notiek, un ziņa ir uz dzirdēt kas pie Gars saka uz baznīcām.

Un Jēkabs sauca savus dēlus un sacīja: pulcējieties, lai es jums pastāstītu, kas ar jums notiks pēdējās dienās. Sapulcējieties un klausieties, jūs Jēkaba ​​dēli; un klausi Israēlam, savam tēvam. (49. Mozus 1:2-XNUMX)

Tagad ir laiks pieņemt lēmumu. Tagad ir laiks apņemšanās. Tagad ir laiks mirdzēt kā zvaigznēm ar patiesību.^[32] Šajā cilvēces vēstures tumšajā stundā Dievs aicina visus, kas vēlas dzirdēt Viņa balss uz savākt kopā Viņa miesā, debesu ciltīs, kas tiek kristīti ar Viņa kristību.

Pārbaudījumu un apjukuma stunda ir pār pasauli, bet Dievs ir sagādājis drošības šķirstu savā debesu patvērumā. Esiet uzticīgs un neapdraudiet savu kristīgo identitāti zvēra numurs. Uzturēt Dieva tēls cilvēkā, kā Viņš tos radīja: vīrieti un sievieti. Un ieejiet iekšā Radītāja atpūta ar grēku nožēlu, nevis strādājot, lai glābtu planētu no ugunīgajiem spriedumiem, kas izriet no grēka, kā klimata aktīvisti nemitīgi liek pasaulei.

Lai Dieva pilsētas gaisma, kas atrodas augstajā debesu kalnā, spīd pasaulei, jo Līgavainis nāk! Jēzus teica, ka Viņš nāks atkal un uzņems tos, kas uz Viņu tic, pie sevis uz vietu, ko Viņš tiem ir sagatavojis. Tev ir vieta Cilvēka Dēla zīmē! Vieta tiem, kas seko Tam Kungam upuri.

Un, kad Viņš bija aicinājis pie sevis ļaudis ar saviem mācekļiem, Viņš tiem sacīja: Kas grib man sekot, tas lai aizliedz sevi, ņem savu krustu un seko man. Jo ikviens, kas vēlas glābt savu dzīvību, to zaudēs; bet kas zaudēs savu dzīvību manis un evaņģēlija dēļ, tas to izglābs. (Marka 8:34-35)

Neesiet starp zemes ciltīm, kas sēro, jo tām nav debesu ciltīm dotas aizsardzības. Klausieties Viņa balsi un ticiet, ka Viņš nāk debesu komētas mākoņos.

Un tad debesīs parādīsies Cilvēka Dēla zīme: un tad būs visas zemes ciltis sērot, un viņi redzēs Cilvēka Dēlu nākam debesu mākoņos ar spēku un lielu godību. (Mateja 24:30)

Šis ir grēku nožēlas laiks, laiks pieņemt debesu vēsti, laiks atstāt aiz sevis visus aizspriedumus un pazemīgi atbildēt uz Gara aicinājumu nākt zem Viņa spārniem un tikt kristītam Viņa raksturā.

Tāpēc nesiet grēku nožēlas cienīgus augļusun nesāciet sevī teikt: Ābrahāms mums ir mūsu tēvs, jo es jums saku: Ka Dievs spēj no šiem akmeņiem audzināt Ābrahāmam bērnus. (Lūka 3: 8)

Vai jūs saņemsiet svētība Dieva Izraēlam?

Un Tas Kungs runāja uz Mozu, sacīdams: runā ar Āronu un viņa dēliem, sacīdams: tā jums būs svētīt Israēla bērnus, sacīdams viņiem: Tas Kungs lai svētī tevi un sargā tevi! [Orionā] spīdi pār tevi un esi tev žēlīgs! Kungs pacel savu vaigu [holoģijā] uz tevi un dod tev mieru [pārstāvēts Kolumbā]. Un viņi ieliks manu vārdu [Alnitak no Oriona] uz Israēla bērniem [garīgās ciltis], un es viņus svētīšu. (Numuri 6:23-27)

Un Gars un līgava saka: Nāc. Un tas, kas dzird, lai saka: Nāc. Un lai tas, kam slāpst nāc Un kurš grib, lai tas ņem dzīvības ūdeni brīvi. (Atklāsmes 22: 17)