In Asiņainie ūdeņi, mēs redzējām skaidru priekšstatu par to, kā “ūdeņi” tiek izmantoti apokaliptiskajā simbolikā, lai attēlotu tautas, un kā ūdeņu plūsma atspoguļo migrāciju un zemes iedzīvotājus. Mēs redzējām, kā ūdens avoti apzīmē izcelsmi.

Šis raksts paplašinās šos jēdzienus, attiecinot tos uz pārmaiņām, kas notiek (vai ir notikušas) sabiedrībā šobrīd trešā mēra laikā — un kas ir dominējušas virsrakstos nedēļu no nedēļas: “dzelteno vestu” protesti Francijā.

Pirmkārt, mums ir jāatzīst, ka Francija pārstāv tā saukto Rietumu vērtību izcelsmi. Šī ideja sakņojas Francijas revolūcijas vēsturē, no kuras iznāca pirmais manifests par ateistiskajām cilvēktiesībām. Pēc tam šīs vērtības no Francijas izplatījās pārējā Eiropā, ASV un galu galā visā pasaulē (ar ANO starpniecību) un pārauga par to, kas tagad ir ANO Vispārējā cilvēktiesību deklarācija.

Šajā kontekstā es ļoti iesaku mūsu īso video par Kolumbijas simbolika, jo tas ātri skar daudzus svarīgus simbolus un galvenos punktus saistībā ar šo tēmu. Ja padomā, ka cilvēktiesību deklarācija tika iecerēta kā dievišķā Dieva likuma (ti, desmit baušļu) aizvietotājs, tad kļūst skaidrs, kā Francija ir saindētu vērtību avots un kā šīs ideoloģiskās indes straumes ir plūdušas uz visu Rietumu pasauli un ne tikai.

Turklāt Francijas revolūcija bija revolūcija cilvēki pret monarhiju. Tādējādi mēs redzam “ūdeņus” (ciltis, tautas, tautas un valodas) kā aktīvo pārmaiņu aģentu tajā laikā. Līdz ar to ir pilnīgi pareizi aplūkot pagātnes un tagadnes revolūcijas Francijā kā vēl vienu upju un ūdeņu strūklaku simbolikas dimensiju, jo īpaši notikumus, kas risinājušies trešā mēra laikā no 26. gada 18. novembra līdz 2018. decembrim.

Pārskats “no augšas”

Ņemot vērā, ka trešās sērgas periods ir nedaudz vairāk par trim nedēļām, būtu saprātīgi sagaidīt, ka saistītie Bībeles teksti aptvers aptuveni šo laika posmu. Tekstu var iedalīt trīs galvenajās daļās: spriedums tiek izliets un divas balsis, kas apstiprina spriedumu. Pirmajā daļā (flakona izliešana) vajadzētu runāt par 26. novembra notikumu (kas tas notika, kā mēs paskaidrojām Asiņainie ūdeņi), un abām balsīm, kas atskan pēc tam, vajadzētu runāt par notikumiem pārējā laika posmā (dzelteno vestu protesti). Tieši šādu pārskatu Dievs sniedz caur debesu zīmēm.

Vispirms pārskatīsim tekstu un tad salīdzināsim to ar to, ko redzam debesīs. Mēs izlaidīsim pirmo daļu (4. pants), jo tas tika apskatīts iepriekš. Nākamais aktieris, ar kuru tiks iepazīstināts, ir "ūdeņu eņģelis".

Un es dzirdēju ūdeņu eņģeli sakām: Tu esi taisnīgs, Ak, Kungs, kas māksli, un atkritums, un būs, jo tu esi tiesājis tādējādi. Jo viņi ir izlējuši svēto un praviešu asinis, un tu esi tiem devis asinis dzert; jo viņi ir cienīgi. (Atklāsmes 16:5-6)

Šis eņģelis (vai sūtnis) runā par taisnību (vai taisnīgumu) un spriedumu. Šīs ir lietas, ko mēs parasti saistām ar līdzsvariem: tas ir tikai līdzsvars vai spriedumu izsvēršana. Debesīs šī simbolika ir atrodama Svaru zvaigznājā (zvīņos). Kad mēs pievēršam savu skatienu uz šo debesu apgabalu trešās sērgas sākumā, mēs redzam, ka vēstnesis patiešām runā par taisnīgumu, šķērsojot robežu Svaru zvaigznājā. Precīzs brīdis ir 29. gada 2018. novembris, jau nākamajā dienā pēc tam, kad ir pagājuši abi troņa līnijas datumi pulkstenī:

Ievērojiet, kā Merkurs, sūtņu planēta, šajā dienā virzās pa labi (retrogrādā kustībā), šķērsojot Svarus. Tādā veidā vēstnesis simboliski “runā” par Kunga taisnīgumu, ieejot Svaru svaros.

Augšējā attēlā mēs apzināti izmantojam plašu redzes lauku, lai iekļautu Jaunavas stūri, kur var redzēt, ka Venera tuvojas Svariem no labās puses. Jaunava un Venera ir saistītas ar trešo mēri caur lielo un brīnišķīgo zīmi,^[1] kur Jaunava ir trešais eņģelis no septiņiem, kurš tur trešo mēra flakonu (Venēru) debesu attēlā, ko parāda Mazzaroth zvaigznes.

Turpināsim izpētīt trešās sērgas laika posmu un redzēsim, kā debesīs tiek attēlots pēdējais pants.

Un es dzirdēju citu no altāra sakām: Pat tā, Kungs, visvarenais Dievs, patiess un taisnīgs ir jūsu spriedumi. (Atklāsmes 16: 7)

Atkal tēma ir spriedums, ko attēlo Svaru svari. Atskan cita (balss). Vai tā varētu būt atsauce uz Veneru, kuru redzējām tuvojoties Svariem? Ja tā, mums jāspēj izskaidrot, kā Venera ir saistīta ar svariem, jo ​​šī balss runā arī par patiesiem un taisnīgiem spriedumiem. Tas nav grūti: pagriežot pulksteni, mēs varam konstatēt, ka Venera patiešām šķērso robežu līdz Svariem tuvojas trešā mēra galvenā laika perioda beigām:

Tas atbilst patiesajiem un taisnīgajiem spriedumiem, kas minēti tekstā, taču rūpīgajam Dieva vārda lasītājam joprojām ir jājautā, kā šī balss var nākt no ”altāra”. Tas ir paskaidrots Lielā un brīnišķīgā septiņu pēdējo sērgu zīme, sākums 6:47 minūtē. Tur jūs uzzināsit, ka Svari senos laikos tika uzskatīti par altāri.

Tādējādi mēs esam atraduši abas balsis, kas pārstāvētas debesīs trešās sērgas laika posmā. Kuru šīs divas debesu balsis varētu pārstāvēt? Pie šī jautājuma mēs atgriezīsimies vēlāk, bet jau tagad redzams, ka Dieva vārds debesīs lieliski sasaucas ar rakstīto vārdu — viss saskaņā ar Dieva pulksteņa laiku. Tas nozīmē, ka mēs varam izmantot simboliku gan debesīs, gan Svētajos Rakstos šajā trešās sērgas periodā, lai noskaidrotu, ko Dievs vēlas teikt par zemes notikumiem, kas tagad ir notikuši.

Vēsture atkārtojas

Nav šaubu: dzelteno vestu protesti ir vēsturiski vairākos veidos; unikālā lieta, ko mēs šodien redzam, ir Francijas revolūcijas auglis. The New York Times apgalvo šādi:

Kādreiz “žālīte”, fluorescējošā dzeltenā bīstamības veste, kas kļuvusi par sinonīmu Francijas sašutumam par degvielas cenām, pieaugošo ienākumu nevienlīdzību un daudz ko citu, nonāks muzejā kā viens no iedarbīgākajiem protesta tērpiem vēsturē.

Neatkarīgi no tā, kurš to izvēlējās (un neviens nepretendē uz autorību, tāpat kā neviens nav izvirzījies kā kustības vadītājs), un kāda iemesla, instinkta vai ieskata dēļ tā bija spēcīga ideja. Tik efektīvi, ka otrdien Francijas prezidents Emanuels Makrons paziņoja, ka degvielas nodokļi netiks paaugstināti. Kopš tā laika nav bijis tik pārliecinošs sacelšanās simbols Sans-culotes sagrāba viņu bikses kā vizuālās atšķirības punktu ar aristokrātiju laikā franču revolūcija.

Pašreizējā Francijas valdība ir cēlusies no revolucionāriem, kas cīnījās pret karaļa Luija XVI valdīšanu, un tie, kas bija revolucionāri 1700. gadu beigās, tagad ir pie varas. Savā ziņā galdi ir apgriezušies, un parastie cilvēki, kas agrāk tika apspiesti, ir kļuvuši par tagadnes tautas apspiedējiem.

Starp Francijas revolūciju un dzelteno vestu protestiem mūsdienās ir daudz līdzību, sākot ar to formas tērpu, kas atšķiras pēc krāsas. Dzeltenās vestes, kuras franču autobraucējiem saskaņā ar likumu ir jānēsā savās automašīnās, lai tās varētu valkāt briesmu gadījumā, protestējošie iedzīvotāji ir uzvilkuši kā simbolu satraucošajam degvielas cenu kāpumam, ko izraisījis Makrons ieviešot oglekļa nodokli klimata vienošanās ietvaros. Tas ir kumoss, un mēs to sadalīsim pa daļām, bet pirmais punkts ir vienkārši tas, ka cilvēki ir izvēlējušies savas vienotās krāsas, lai noteiktu savu cēloni, kā tas tika darīts, sākoties Francijas revolūcijai 1789. Wikipedia piezīmes:

Iedzīvotāji bija izveidojuši Zemessardzi, kas zīmēja trīskrāsu kokardes (kokardes) no zilas, baltas un sarkanas, izveidota, apvienojot Parīzes sarkano un zilo kokardi un karaļa balto kokardi. Šīs kokāres, un drīz vien vienkārši to krāsu shēma, kļuva par revolūcijas un vēlāk arī pašas Francijas simbolu.

Tādējādi Francijas sarkanās, baltās un zilās krāsas izvēle kļuva par viņu cēloņa simbolu. Nav gluži nejauši, ka citām valstīm (īpaši ASV) šī krāsu shēma ir tikpat līdzīga kā Francijas revolucionārās “vērtības”. Frīģu cepure bija arī viņu formas tērpa atšķirīga sastāvdaļa, un protestētāji salauza tieši Marianas ikonu ar frīģiešu cepuri (revolucionāru brīvības dieviete). Paši vecās revolūcijas simboli ir dzelteno vestu protestētāju mērķis, jo revolūcijas “vērtības” ir izrādījušās tikpat nomācošas kā Luija XVI valdīšanas laiks.

Francija ir valsts, kurai nav svešas protesta kustības — no masveida studentu demonstrācijām 1968. gadā līdz mūsdienu arodbiedrību vadītajiem streikiem. Taču "dzelteno vestu" protestu laikā, kas šajā nedēļas nogalē satricināja Parīzes ielas, protestētāji sasniedza vēl tālāku vēsturi savā vēsturē, līdz franču revolūcijas laikmetam.

Varēja dzirdēt protestētājus, kas sestdien, 1. decembrī, gājienā devās gar Elizejas laukiem, skandējot saukļus, piemēram, “Mēs veicam revolūciju” un "Makrons uz Bastīliju." Uz Triumfa arkas izsmidzinātā krāsā bija vēstījums: "Mēs esam nocirtuši galvas par mazāku cenu," atsauce uz karaļa Luija XVI un viņa sievas Marijas Antuanetes nāvi ar giljotīnu.^[2]

Līdz Bastīlijas vētrai — Francijas revolūcijas sākumam — apstākļi bija līdzīgi šodien:

Luija XVI valdīšanas laikā Francija saskārās ar galveno ekonomiskā krīze, ko daļēji izraisīja izmaksas par iejaukšanos Amerikas revolūcijā, un saasināja a regresīvā nodokļu sistēma.^[3]

Galvenā problēma bija vienkāršo cilvēku ekonomiskās problēmas, ko izraisīja augsti nodokļi nabadzīgajiem un zemie nodokļi bagātajiem. Tieši tāds ir šodienas scenārijs. Dzelteno vestu protesti sākās Makrona degvielas nodokļa paaugstināšanas dēļ, kas būtu ietekmējis strādnieku šķiru, īpaši lauku rajonos, kur nav sabiedriskā transporta. New York Times ziņojumi:

Tie, kas piedalījās [sākotnējos dzelteno vestu protestos] pārsvarā bija vīrieši un sievietes, kuri paļaujas uz savām automašīnām, lai nokļūtu darbā un rūpētos par savām ģimenēm. Tajā bija mazo uzņēmumu īpašnieki, neatkarīgi darbuzņēmēji, lauksaimnieki, mājas palīgi, medmāsas un kravas automašīnu vadītāji. Viņi dzīvo un strādā galvenokārt lauku pilsētās un Francijas lielo pilsētu priekšpilsētās vai priekšpilsētās, daudzi pelna tik daudz, lai iztiktu.

Šodien protestētāji atkal ir izvēlējušies formas tērpu, kas identificēts pēc krāsas: dzelteno vesti, un īpaši uzbrūk tiem simboliem, kas simbolizē pagātnes revolucionārus: frīģiešu cepurēs tērptajai Mariannei, kā arī citiem sarkanbaltzilās revolūcijas valsts pieminekļiem.

Tieši pirms Bastīlijas iebrukuma 1789. gadā daži tautas pārstāvji mēģināja vienoties par gubernatora piekāpšanos, taču — tāpat kā šodien — bija “par maz, par vēlu”. Pūlis iebruka Bastīlijā, un revolūcija bija sākusies.

Globāla problēma

Dzelteno vestu protestu izplatīšanās uz citām Eiropas valstīm liecina, ka vispārējā neapmierinātība nav raksturīga tikai Francijai. Tas attiecas arī uz protestu iemeslu: degvielas nodokļa palielināšana bija daļa no centieniem ieviest oglekļa nodokļus, lai atbalstītu tā saukto klimata vienošanos (Parīzes nolīgumu). Ironiski (vai teiksim “pamatoti”), Parīze, kur dzima klimata vienošanās, ieguva lielāko nokrišņu smagumu trešajā mērā, taču klimata vienošanās skar ne tikai Franciju. Tas ietekmē visu pasauli.

Kas vada politiku? Francijas politika pirms revolūcijas nāca no katoļu baznīcas galvas. Vēstures ieraksti:

Tas bija pāvests kas bija sācis darbu, ko ateisms pabeidza. Romas politika bija radījis tos sociālos, politiskos un reliģiskos apstākļus, kas lika Francijai sagraut. Rakstnieki, atsaucoties uz revolūcijas šausmām, saka, ka šīs pārmērības ir jāuzliek tronim un baznīcai. Stingrā taisnīgumā tie ir jāuzliek baznīcai. Pāvests bija saindējis ķēniņu prātus pret reformāciju, būdams kroņa ienaidnieks, nesaskaņas elements, kas būtu liktenīgs tautas mieram un saticībai. Tas bija Romas ģēnijs, kas ar šo līdzekli iedvesmoja visbriesmīgāko nežēlību un visbriesmīgāko apspiešanu, kas nāca no troņa. {GC 276.4}

Mūsdienās tas nav savādāk. Tā atkal ir katoļu baznīcas inde un politika, kas ir atbildīga par apspiešanu Francijā un pārējā pasaulē. Pāvests Francisks izmanto vides jautājumu kā līdzekli, lai apvienotu pasauli zem sava “morālā” karoga, un tādējādi viņš ir pamudinātājs, kas provocē pasaules cilvēkus.

Pāvests Francisks… 2015. gada jūnija pāvesta enciklikā Laudato Si': Par mūsu kopīgās mājas kopšanu…paplašina katoļu vides ētiku, lai aizstāvētu tos, kas atrodas sociālās apziņas malās, kuri ir visneaizsargātākie pret straujām vides izmaiņām.globālie nabagi un nākamajām paaudzēm. pāvests Francisks' aktīva sadarbība ar vadošajiem ekspertiem klimata zinātnes un attīstības ekonomikas jomā, un viņa kā pirmā ārpus Eiropas esošā pāvesta perspektīva stiprina viņa ieguldījumu ētiskajā diskursā par taisnīgumu starp un starp paaudzēm, preferenciāls risinājums nabadzīgajiem, oglekļa emisiju samazināšanas politika, un kopīgi, bet diferencēti pienākumi starptautiskajās sarunās par klimata pārmaiņām. Viņa aizstāvības centieni 2015. gadā bija paredzami pasaules līderu kritiskie sasaukumi, tostarp ANO Ģenerālās asamblejas Ilgtspējīgas attīstības mērķu ratifikācija 2015. gada septembrī un ANO Klimata pārmaiņu konference Parīzē 2015. gada decembrī, beidzās ar 195 valdību vienprātīgu lēmumu pieņemt Parīzes nolīgumu. Pāvesta Franciska ieguldījums diskusijās par starptautisko klimata politiku un ilgtspējīgas attīstības mērķiem iedvesmoja politisko sadarbību, kuras rezultātā tika noslēgti būtiski starptautiski nolīgumi.^[4]

Tādējādi pāvesta politika galu galā ietekmē visu pasauli, un Klimata vienošanās nav vienīgais veids, kā velns gūst pasaules atbalstu savai lietai pret Dievu.

Rūpēties par vidi nav nepareizi; tas pat ir Dieva dots pienākums. Tomēr Sātans to izmanto kā izlikšanos, lai īstenotu draudīgāku shēmu. Viņš izmanto šo “morālo autoritāti”, lai piespiestu pasaules valstis kalpot cilvēktiesībām, proti, pielūgt radību Radītāja vietā. Vai ir iespējams pareizi rūpēties par radību, noraidot tās Autoru?

Kā šī politika ietekmē pasauli, var redzēt ne tikai dzelteno vestu protestos, bet arī COP24 sarunās. No Vatikāns 13. gada 2018. decembrī:

COP24 klimata konferencē Polijā turpinās pēdējās sarunas kur paredzēts iesniegt projektu, kas ietver a noteikumu grāmata īstenot Parīzes paktu.

“Noteikumu grāmatas” izveide nozīmē, ka klimata darījumam tiek dots zobs. Tas nozīmē, ka valstis visā pasaulē drīzumā saskarsies ar izmaiņām savos vietējos likumos, kas ir līdzīgi tam, ko Francijas prezidents Makrons ir centies apzinīgi īstenot, un kas izpelnījās tautas sašutumu.

Kur tas virzās? Ko dzelteno vestu protesti saka par finansiālo spiedienu, kas krītas visā pasaulē? Vai tas pāraugs Atklāsmes grāmatas 18. nodaļas piepildījumā, kad visa tirdzniecība apstājas un dusmīgās tautas sadedzina lielo prostitūciju ar uguni?

Patiesi un taisnīgi spriedumi

Mēs redzējām divas balsis trešajā mocībā, kas apstiprināja trešās mocības spriedumu taisnību. Tos debesīs pārstāvēja Merkurs un Venera, kas abi iegāja Svaru svaros trešajā mēra laikā. Kas ir šie debesu liecinieki, kuri paziņo, ka Dievs ir taisnīgs spriedumos, kas Francijā tika parādīti ar dzelteno vestu protestiem, jo ​​Francija pagātnē pilnībā izlēja svēto un praviešu asinis, un tagad viņi saņem to, ko ir pelnījuši?

Francijas rekords svēto nogalināšanā ir šausmīgs:

Nevienā zemē naidīguma gars pret Kristu nebija tik uzkrītošāk parādīts [nekā Francijā]. Nevienā valstī patiesība nebija sastapusi rūgtāku un nežēlīgāku pretestību. Vajāšanā, ar ko Francija bija vērsusies pret evaņģēlija apliecinātājiem, viņa bija piesitusi Kristu krustā Viņa mācekļu personā.

Gadsimtu pēc gadsimta tika izlietas svēto asinis. Kamēr valdenieši atdeva savas dzīvības Pjemontas kalnos “par Dieva vārdu un Jēzus Kristus liecību”, līdzīgu liecību par patiesību bija snieguši viņu brāļi, Francijas Albigenses. Reformācijas dienās tās mācekļi tika sodīti ar šausmīgām spīdzināšanām. Karalis un muižnieki, augstdzimušas sievietes un smalkas jaunavas, tautas lepnums un bruņniecība, bija baudījuši savas acis ar Jēzus mocekļu mokām. Drosmīgie hugenoti, cīnoties par tām tiesībām, kas cilvēka sirdij ir vissvētākās, bija izlējuši savas asinis daudzās grūti cīnītā laukumā. Protestanti tika uzskatīti par likumpārkāpējiem, viņiem tika noteikta cena, un viņi tika nomedīti kā savvaļas zvēri. {GC 271}

Vai Francija nav pelnījusi, lai to pēc kārtas pārņem savvaļas zvēri (dusmīgu protestētāju izskatā)? Cik nekonsekventi ir tas, ka tauta, kas nogalināja Dieva svētos, uzdodas par galveno cilvēktiesību aizstāvi!

Katrs, kurš iet pa Francijai līdzīgu ceļu, noraidot Dievu un aizstājot Viņa dievišķo likumu ar likumu, kas padara cilvēci (un cilvēktiesības) par savu dievu, arī saņems savus taisnīgos tuksnešus. Ikviens, kurš iet Dieva zaimošanas ceļu, pieļaujot viendzimuma laulības kā cilvēktiesības, atklāti nosodot Radītāja ieceri, beidzot iegūs mūžīgu brīvību no Dieva, kas ir mūžīgā nāve. Kopš seniem laikiem Francija ir vadījusi revolūciju pret Dievu, kas tagad ir izplatījusies visā pasaulē. Par revolucionāro Franciju ir rakstīts:

Francija iepazīstināja arī ar īpašībām, kas īpaši izcēlās Sodomā. Revolūcijas laikā bija acīmredzams morālas pazemības un samaitātības stāvoklis, kas līdzīgs tam, kas izraisīja iznīcināšanu līdzenuma pilsētām. Un vēsturnieks kopā iepazīstina ar Francijas ateismu un izlaidību, kā teikts pravietojumā: "Ar šiem likumiem, kas ietekmē reliģiju, ir cieši saistīts tas, kas mazināja laulības savienību — vissvētāko saderināšanos, ko cilvēki var izveidot un kuras pastāvība visspēcīgāk noved pie sabiedrības konsolidācijas.pārejoša rakstura civiltiesiska līguma stāvoklim, ko jebkuras divas personas var noslēgt un ar prieku atlaist... [ti, viendzimuma laulības] Ja velniņi būtu ķērušies pie darba, lai atklātu veidu, kā visefektīvāk iznīcināt visu, kas ir cienījams, graciozs vai pastāvīgs mājas dzīvē, un vienlaikus gūtu pārliecību, ka ļaunums, ko viņi bija radījis, tiks iemūžināts no vienas paaudzes uz otru, viņi nevarētu izdomāt efektīvāku plānu, kā teica slavenā laulības degradācija. republikas laulības kā 'laulības pārkāpšanas sakraments'.”—Skots, sēj. 1, ch. 17. {GC 270.1}

Vai redzat, cik pamatīgi šīs tā sauktās Rietumu “vērtības” ir pārņēmusi pasaules sabiedrība mūsdienās, viendzimuma laulībām un LGBT tolerancei izsmeļot tos, kas vēlas ievērot Dieva septīto bausli? Vai jūs atpazīstat, kas ir patiesība zīme zvērs ir

Šajā Ūdensvīra vecums, Dievs ir sūtījis Savu vēstnesi daļēji, lai nosvērtu pasauli tiesā — kā Merkurs uz Svaru svariem. Viņš ir ņēmis vērā pasaules spītību Dievam. Šis svaidīts viens pabeidz savu vērtējumu: "Tu esi taisnīgs, ak Kungs, jo tu tā esi spriedis." Ja Dievs beidzot piešķirs pasaulei taisnīgu atalgojumu par viņu darbiem, tad esiet uzmanīgi, jo Dievs nekādā gadījumā neatbrīvos vainīgos.^[5]

Vai jūs personīgi esat gatavs un spējīgs stāties pretī Dieva spriedumiem? Vai jūsu grēki ir piedoti, vai arī tie atgriezīsies, lai pieprasītu savu dvēseli, tāpat kā Francijas un pasaules grēki? Pieķerieties Jēzum no visas sirds! — jo drīz nekas cits neatliks, kā izjust “Jēra dusmas”. Kā redzējām iepriekš, arī pats Iznīcinātājs stājas tiesā, ko simbolizē Veneras ieiešana Svaru zīmē. Šeit Venera pārstāv Jēzu, kurš apliecina Visvarenā Tēva taisnīgumu, izlejot trešo postu:

Un es dzirdēju citu no altāra sakām: Pat ja, Kungs visvarenais Dievs, patiesi un taisni ir tavi spriedumi. (Atklāsmes 16: 7)

Kā Jēzus, kurš tika sists krustā uz Francijas altāra Savu sekotāju personā, tiesā pasauli? Viņu vajā arī mūsdienās visu dievbijīgo vīriešu un sieviešu ciešanas visā pasaulē, kurus pastāvīgi cenzē un vajā “revolucionāri”, kuru vienīgais mērķis ir brīvība no Dieva likuma. Labi cilvēki ar tā sauktajiem cilvēktiesību likumiem ir spiesti paciest pat visbriesmīgākos grēko pret Dievu, pat pašās viņu svētvietās. Vai tā nav kristiešu dvēseļu nogalināšana, kas pārsniedz Francijas negrozāmo vēstures annāļu drūmāko nodaļu zvērības? Ja ķermenis tiktu nogalināts, Dievs to augšāmcels; bet, ja vīrieši un sievietes zaudē savu mūžīgo dzīvību, jo katru dienu viņus nogurdina pasaules grēki visās malās, līdz ticība ir mirusi… vai tas nav lielāks un bezgalīgi nopietnāks slaktiņš, nekā to jebkad ir pieredzējis Visums?

Abi svaidītie no debesu valstībām ir nākuši katrs pēc kārtas, lai redzētu šo pasauli — tāpat kā divi eņģeļi, kas apmeklēja Sodomu —, un viņu ziņojums jau ir izlemts pat pirms trešās sērgas beigām: šī pasaule patiesi un godīgi ir pelnījusi Visvarenā Dieva spriedumus.

Nostipriniet sevi, ja jūs bīstaties Dieva, stingri iestājaties par Viņa likumu un pielūdziet tikai Viņu — nevis cilvēci, cilvēktiesības, cilvēka gudrību vai cilvēkus. Tikai veidotājs var pārtaisīt to, kas ir bojāts, un tas nav labojams. Nav cita veida, kā salabot cilvēces iznīcināto pasauli, kā vien izliet savu dvēseli tās Radītājam ar nožēlu un pakļauties Viņam — neatkarīgi no sekām.

Svēts, svēts, svēts! Kungs Dievs, visvarenais!