Ao amin'ny fampidirana lahatsoratra Amin'ity andiany ity, dia nanolotra fanadihadiana momba ny ankamaroan'ny antokon-kintana voahodidina (na nosoratan'ny) ny lalan'ny kômeta E3 sy K2 izahay, rehefa nandinika ny famantarana ny Zanak'olona araka ny mahaforona ny litera grika. Alfa sy Omega. Na dia mbola be dia be aza ny zavatra tokony hianarana momba ny heviny ara-panahin’ireo antokon-kintana ireo mifandray amin’ny famantarana ny Zanak’olona, ​​ny “fanintonana lalina” voalohany antsika dia ho ao anatin’ny antokon-kintana iray izay voakasik’ilay famantarana izay mbola tsy voatonona: ny antokon-kintana Monoceros, izay midika hoe “ombimanga” ny anarany. Tondroin'ny Tompo ity antokon-kintana ity miaraka amin'ny lalan'ny kômeta K2 mba hanomezana hafatra mampahery antsika amin'ity indray mitoraka ity.

Araka ny aseho, ny unicorn dia zavaboary angano mitovy amin'ny soavaly manana tandroka tokana, ary matetika manana elatra. Ny fiheverana voalohany ny olona iray dia mety ho toy ny soavaly fotsy manidina izay ilazana an’i Jesosy (sary any an-danitra ho Orion) ho avy:

Ary hitako fa nisokatra ny lanitra, ka, indro, nisy soavaly fotsy; ary izay nitaingina azy dia atao hoe Mahatoky sy Marina, ary amin’ny fahamarinana no itsarany sy iadiany. ( Apokalypsy 19:11 ).

Voalaza ao amin’ny Baiboly anefa ny unicorn, fa tsy soavaly. Be dia be ny adihevitra momba ny antony hiantsoana ny zavaboary angano ao amin'ny Baiboly, ary raha ny marina dia tsy fahatakarana maoderina fotsiny fa ny unicorn dia manondro biby mitovy amin'ny soavaly. Vao roanjato taona lasa izay, dia fantatry ny rehetra fa ny unicorn dia niresaka momba ny tokantandroka,^[1] ny karazany sasany manana tandroka iray, fa ny karazany hafa kosa manana tandroka roa (kely noho ny iray).

Raha mikaroka momba ny ombimanga ao amin'ny Baiboly ny olona iray, dia mahita andininy sivy, ary izy rehetra dia manondro ny toetran'ny tokantandroka: hery sy tanjaka. Manana tanjaka mahery vaika ny tokantandroka (jereo ity horonantsary ity ohatra), tandroka mahery, ary ny sitrapony tsy azo ihodivirana. Na dia eo aza ny maha-zava-dehibe ny heriny amin'ny maha-biby mpanamory azy, ny tokantandroka dia mbola tsy voafolaky ny olombelona. Noho izany dia biby mety tsara ny milaza ny herin’Andriamanitra rehefa manampy ny olony Izy:

Andriamanitra no nitondra azy nivoaka avy tany Egypta; manana hery toy ny ombimanga izy. ( Nomery 23:22 ).

Nentin'Andriamanitra nivoaka avy tany Ejipta izy; manan-kery toy ny ombimanga izy; Hohaniny ny jentilisa fahavalony, ary hotapatapahiny ny taolany sy hotetehiny amin’ny zana-tsipìkany. ( Nomery 24:8 ).

Ekena fa Andriamanitra, tahaka ny tokantandroka, dia manana hery sy saina izay tsy hanjakan’ny hafa, ary rehefa misy zavatra tiany hatao, dia tsy mahatohitra Azy ny fahavalony. Mahery sy mahery mahavonjy avokoa Izy. Ireo teny roa voalohany momba ny tokantandroka ao amin’ny Baiboly dia ao amin’ny faminanian’i Balama, ireo teny izay naneren’ny Tompo azy hiteny. Izany dia manome antsika teny manodidina hifandraisana amin’ny famantarana ny Zanak’olona: tamin’io fotoana io ny Isiraely dia teo amin’ny sisin-tanin’i Kanana, niomana hiditra tao amin’ny Tany Nampanantenaina — tahaka ny amin’izao andro izao amin’ny fiangonana eo amoron’ny fahazoana miditra ao amin’ny Kanana any an-danitra.

Na izany aza, ny fiposahan'ny kômeta K2 mitovitovy amin'ny tandroka ao amin'ny antokon-kintana Monoceros dia manome fe-potoana tery kokoa izay mety hiseho amin'ny fahavalony ny herin'Andriamanitra tahaka ny rhino.

Raha jerena akaiky ny dian’ilay kômeta, dia hita fa miditra ao amin’ny antokon-kintana izy ny 6 Jolay 2023, ary hivoaka ny 14 Desambra. Ny fiverenan’ilay kômeta mandritra io fotoana io, izay miforona mitovitovy amin’ny tandroka mampiavaka azy, dia manondro fa izao no fotoana hanosehan’Andriamanitra ny fahavalo ka hahatonga azy hihemotra. Fotoam-piovana izany, rehefa hanova ny onjan’ny tombontsoa ho an’ny olony Andriamanitra.

Izany indrindra no resahin’ny tantaran’i Balama. Nokaramain’i Balaka hanozona ny Israely izy, nefa novan’Andriamanitra ho fitahiana izany. Ny tandindona any an-danitra dia mampiseho fa na dia te hanisy ratsy ny vahoakan’Andriamanitra aza izao tontolo izao, dia hampihodina ny zava-drehetra Izy mba ho voatahy kosa.

Ankoatra ny antony hafa, dia zava-dehibe io ampahany amin’ny lalan’ny kometa io satria io no teboka afovoan’ny litera Omega (ω) izay miforona ao amin’ny famantarana ny Zanak’olona.^[2] Raha mandinika ny mety ho endriky ny fotoana eo amin’ny sehatra politika any Amerika isika, dia mety ho afaka hanatsoaka hevitra bebe kokoa momba ny fomba hisehoan’ny tantaran’i Balaka sy Balama ankehitriny isika. Toa i Joe Biden no “Balak” ankehitriny izay te “hanozona” ny Protestanta. Fa raha ny tantaran'i Balama no ho ohatra, dia mety hisy hevitra hoe afaka mampanantena valisoa ho an'ireo pasitera toa an'i Balama i Biden noho ny namadihana ireo Kristiana mahatoky nandritra ny fotoana notondroin'ny kometa K2 tao amin'ny antokon-kintana Monoceros.

dia ny mpaminanin'ny Isiraely izay maminany ny amin'i Jerosalema sy izay mahita fahitana fiadanana ho azy, nefa tsy misy fiadanana, hoy Jehovah. Andriamanitra. ( Ezekiela 13:16 ).

Vakio Ny fiafaran’ny taom-piangonana. Raha manomboka mifoha amin'ny misasak'alina ny 5-12 martsa 2023 ny Kristianina (indrindra fa ny Protestanta any Etazonia), araka ny asehon'ny comet K2,^[3] ary raha “miala” amin’ny jiro mamirapiratra toy ny ao amin’ny fanoharana momba ny virijina folo ny olon-kendry, dia mety hisarika ny saina sy hiteraka fanehoan-kevitra eo amin’ny sehatra politika izany. Ny fitsipika ho an'ny tsy mitady tombony dia azo antoka fa "hamaly soa" ireo mpitandrina tsara ary hanasarotra ny fiainana ho an'ireo izay manohana ny fahalalahana tsy hampiditra fitaovana fototarazo nataon'olombelona ao amin'ny tempolin'ny vatany.

Na dia teo aza ny fanirian’i Balama hahazo harena maloto, dia nosakanan’Andriamanitra tsy hilaza afa-tsy ny fahamarinana (izany hoe fitahiana) amin’ny Isiraely izy. Raha miharatsy ny olana eny an-dalambe ao amin'ny firenena ka na dia ny pasitera nividy aza dia tsy afaka manao afa-tsy ny miaiky ny marina, dia hahatanteraka ny endriky ny Balama marina izy ireo. Tombantombana fotsiny ihany izany, mazava ho azy, satria tsy misy mahalala ny ho avy, saingy azo antoka fa tsy misy fahasarotana amin'ny fakana sary an-tsaina ny toe-javatra mety hitranga.

Ny zava-dehibe kokoa, tao amin’ny roa farany tamin’ireo lahateny telo nataony, dia nanonona ny herin’Andriamanitra ho toy ny an’ny ombimanga i Balama, ary tao anatin’ny teny manodidina ny fanafahana ny Isiraely tamin’ny fanandevozana. Ankehitriny, ny fanandevozana dia hatraiza hatraiza — vao niova ny endriny. Ny United States of America no lohalaharana amin'ny varotra andevo vaovao satria izy no mitana ny fanjakan'ny vola tahiry eran-tany. Amin'ny alàlan'ny fifehezana ny vola, ny Etazonia dia mifehy (izany hoe manandevo) izao tontolo izao - ny olom-pireneny manokana. Iray ihany ny lalana hivoahana, izay hazavaina ao amin’ilay lahatsoratra Valio azy avo roa heny.

Noho izany, ilay famantarana any an-danitra dia manondro ny fotoana hanafahany toy izany koa ny vahoakany amin’izao andro izao amin’ny fanandevozana maoderina, rehefa nitondra ny Isiraelita nivoaka avy tany Ejipta “tamin’ny herin’ny tokantandroka” Izy. Hafatra mampahery ho an'ny vahoakan'Andriamanitra izany satria mihasarotra hatrany ny mitazona ny tsy fivadihana amin'Andriamanitra ao anatin'ny tontolo iray izay tsy mijery anao fotsiny i Big Brother.^[4] fa vao mainka manery ny tanana.

Ny tandroka (s) an'ny Unicorn

Ny Baiboly dia tsy mametra ny fampiasana ny herin'ny ombimanga ho fanehoana ny herin'Andriamanitra irery ihany. Ny andininy manaraka izay miresaka momba ny tokantandroka dia miresaka momba ny fianakavian’i Josefa, izay ny tsodranony dia mianjera amin’ilay mitarika ny taranaka farany handray ny harena ara-panahin’ny lanitra, araka ny tsipiriany ao amin’ny lahatsoratra. Ny misterin'ny tanàna masina - Fizarana II. Izao no lazainy momba azy:

Ny voninahiny dia tahaka ny voalohan-teraky ny ombiny, ary ny tandrony dia tahaka ny tandroky ny ombimanga. ary ireny no hanorotorony ny olona hatramin'ny faran'ny tany; ireny no iray alinalin'i Efraima, ary ireny no arivon'i Manase. ( Deoteronomia 33:17 ).

Eto isika dia manana foko roa (na tafika roa) an'i Josefa antsoina hoe tandroka roa misy hery ampiasainy. Ny tandroka dia maneho firenena. Ao amin'ny tontolon'ny andro farany (izay noresahin'ny mpaminany bebe kokoa noho ny tamin'ny androny), izany dia manondro fiangonana roa, ny iray lehibe ary ny iray kely kokoa. Ny Fikambanana Advantista Sabata Avo, izay tena nandray ny fitahian’ny lanitra araka ny nampanantenaina ny fokon’i Josefa, dia vondrona kely iray ankehitriny (tandroka tokana), kanefa tsy lavitra ny fitsanganana manokana ao amin’ny Daniela 12.^[5] Ao amin’ny lahatsoratry ny tso-drano mihitsy (voatonona etsy ambony), ireo tafika roa ireo dia nambara mialoha fa “hamosika ny vahoaka” amin’ny faran’izao tontolo izao. amin'ny herin'ny tokantandroka (izany hoe herin'Andriamanitra).

Amin’ny fotoan’ny fitsanganana manokana (20 febroary 2024), araka ny inoantsika) rehefa handray fanapahan-kevitra hanaiky na handà ny vaksiny ny olona farany, izay fitsapana ny fahatokiana an’Andriamanitra amin’izao androntsika izao. Rehefa voaisa tanteraka ny tsara sy ny ratsy vao azo atao ny fitsanganana manokana. Dia hiova ny “tokantandroka” an’i Josefa avy amin’ny tokantandroka iray misy tandroka ankehitriny ho tokantandroka misy tandroka roa. Toy ny tamin’i Efraima sy Manase, ny iray amin’ireo miaramilantsika roa dia ho lehibe kokoa noho ny iray hafa: ireo izay maty tamim-pinoana nandritra ny fitsarana famotorana dia hihoatra an’ireo izay efa velona ankehitriny ary ara-panoharana ho an’ny fokon’i Josefa. Ny hatsangana amin’ny maty dia asehon’ilay tandroka lehibe kokoa, toa an’i Efraima, fa ireo 144,000 XNUMX izay mbola tsy nanandrana fahafatesana kosa dia nasehon’i Manase. Ireo tandroka ireo dia samy an'ny biby iray ihany, manana ny fotony advantista iray ihany.

Talohan’ny nidiran’ny Israely tany Kanana, dia nofitahin’ireo vehivavy hafa firenena izy ireo. Nandringana ny maro tamin’izy ireo ny fahalotoam-pitondran-tena, talohan’ny nidirany tao amin’ny Tany Nampanantenaina. Tato anatin’ireo taona faramparany, dia tonga tao amin’ny fiangonana indray izany fitaka izany avy amin’ny vehivavy laika, amin’ny heviny hoe voaterin’ny fitaomana tsy ara-pivavahana ny fiangonana mba hanaiky ny vehivavy ho mpitandrina. Nifamatotra tamin'izany ny fanekena ny ideolojia LGBT. Ireo no ota maloto ara-nofo voafaritry ny lalàna any Etazonia tamin'ny taona 2015 ary toy izany koa any amin'ny firenena maro hafa. Ireo no fomba lavo sy tsy hiditra ao amin’ny Kanana any an-danitra vokatr’izany.

Naseho tamin’ny andri-rahona tamin’ny andro sy tamin’ny andry afo tamin’ny alina ny herin’Andriamanitra nanafahana ny Zanak’Isiraely nivoaka avy tany Egypta sy nitarika azy tany an-tany efitra. Nitaky fankatoavana feno fifehezana teo amin’ilay toby izany, mba hanarahana ny didin’Andriamanitra. Rehefa nosedraina anefa dia imbetsaka izy ireo no tsy nahomby ary matetika no maty vokatr’izany.

Nandritra izany fotoana izany, dia nisy fahagagana maro nasehon’Andriamanitra. Ireo fahagagana dia anisan'ny hery mitovy amin'ny tokantandroka izay nanafahan'Andriamanitra sy niarovany ny Isiraely, ary afaka manantena fahagagana mitovy amin'izany koa isika rehefa mitarika ny olony indray Andriamanitra. Rehefa nitsangana i Michael,^[6] dia hiseho ny herin’Andriamanitra.

Mampiseho tsara izany ny iray amin’ireo salamo nataon’i Davida, izay miresaka momba ny ombimanga. Mariho fa impiry ny anaran’ny Tompo no voalaza ato amin’ity salamo ity, ary manao ahoana ny haben’ny voninahitra nomena Azy! Diniho izao amin’ny fahazavan’ny famantarana ny Zanak’olona:

Omeo ny Tompo, Ry mahery, omeo ny Tompo Tompo voninahitra sy hery. Omeo ny Tompo ny voninahitra ho an’ny anarany; mitsaoka ny Tompo amin’ny hatsaran’ny fahamasinana. Ny feon'ny Tompo eny ambonin'ny rano: Andriamanitry ny voninahitra no mampikotrokotroka: ny Tompo dia eny ambonin'ny rano maro. Ny feon'ny Tompo dia mahery; ny feon'ny Tompo feno voninahitra. Ny feon'ny Tompo manorotoro ny sedera; ee, ny Tompo manorotoro ny sedera any Libanona. Mampitsambikina azy tahaka ny zanak'omby Izy; Libanona sy Siriona tahaka ny tanora unicorn. Ny feon'ny Tompo mampisaraka ny lelafo. Ny feon'ny Tompo manozongozona ny efitra; ny Tompo mampihorohoro ny efitr'i Kadesy. Ny feon'ny Tompo Mampiteraka ny dieravavy sy mampiharihary ny ala; The Tompo mipetraka eo ambonin’ny safo-drano; ee, ny Tompo mipetraka Mpanjaka mandrakizay. ny Tompo hanome hery ny olony; ny Tompo hitahy ny olony amin'ny fiadanana. (Salamo 29:XNUMX)

Ity salamo ity dia mifarana amin’ny fisehoan’ny Tompo manjaka amin’ny rehetra sy manome hery ho an’ny olony — izay azontsika ampifandraisina amin’ny fotoana iatrehantsika, rehefa nasongadina manokana tany an-danitra ny ombimanga tamin’ny alalan’ny kometa K2. Ny faran’ity salamo ity dia mirakitra fampanantenana ny amin’ny fotoana hidiran’ny kômeta sy handehanany mamakivaky an’i Orion, rehefa nitsangana i Mikaela, mandra-pahatongan’ny K2 eo amin’ny satroboninahitry ny Orion.

Tsy midika akory izany fa ho fandriana raozy eto an-tany ny fiainana mandritra io fotoana io. Nanonona ny ombimanga koa i Davida ao amin’ny Salamo 22, izay ilay salamo nolazain’i Jesosy fony Izy maty teo amin’ny hazo fijaliana. Ary diniho ny teniny amin'ny fahazavan'ny famantarana ny Zanak'olona:

Andriamanitro ô, Andriamanitro ô, nahoana no dia mahafoy ahy Hianao? Nahoana no lavitry ny famonjena ahy Hianao sy ny teny fidradradradrako? Andriamanitro ô, mitaraina aho nony andro, nefa tsy mihaino Hianao; ary amin'ny alina dia tsy mangina aho. Fa masina Hianao, ry mitoetra ao amin'ny fideran'ny Isiraely. Hianao no nitokian'ny razanay; natoky izy, ka namonjy azy Hianao. Nitaraina taminao izy, ka voavonjy; Fa kankana aho, fa tsy olona; fandatsan'olona sy fanamavoan'ny olona. Izay rehetra mahita ahy dia mihomehy ahy; Mana-molotra sy mihifikifi-doha izy ka manao hoe: Nitoky tamin'ny Tompo Izy. Tompo aoka izy hanafaka azy, fa mankasitraka azy Izy. Fa Hianao no namoaka ahy avy tany an-kibon-dreniko; Natsipy taminao hatrany am-bohoka aho; Andriamanitro hatrany an-kibon-dreniko Hianao.

Aza manalavitra ahy; fa antomotra ny fahoriana; fa tsy misy manampy. Manodidina ahy ny omby maro; Nisana-bava tamiko izy, tahaka ny liona mierona sy mierona. Aidina toy ny rano aho, ka mivaha avokoa ny taolako rehetra; tahaka ny savoka ny foko; miempo ato anatiko izy. Maina tahaka ny tavim-bilany ny heriko; ary ny lelako miraikitra amin’ny valanoranoko; ary nentinao ho amin'ny vovoky ny fahafatesana aho. Fa nanodidina ahy ny alika; Ny fiangonan'ny ratsy fanahy manemitra ahy; manindrona ny tanako sy ny tongotro izy. Afaka milaza ny taolako rehetra aho: mijery sy mibanjina ahy izy. Mizara ny fitafiako ho azy izy, ary manao filokana ny akanjoko. Fa aza manalavitra ahy, O Tompo: Ry Heriko ô, faingàna hamonjy ahy. Vonjeo amin'ny sabatra ny fanahiko; ry malalako avy amin'ny herin'ny alika. Vonjeo amin'ny vavan'ny liona aho, fa efa nandrenesanao ahy ny tandroky ny ombimanga.

Hitory ny anaranao amin'ny rahalahiko aho; eo amin'ny fiangonana no hiderako Anao. Ianareo izay matahotra an'i Jehovah Tompo, miderà azy; Ry taranak'i Jakoba rehetra, mankalazà Azy; ary matahora Azy, ry taranak'Isiraely rehetra. Fa tsy manao tsinontsinona na mankahala ny fahorian'ny ory Izy; ary tsy nanafina ny tavany taminy Izy; fa raha nitaraina taminy izy, dia nandre. Anao no fiderana ahy eo amin'ny fiangonana lehibe; Hanefa ny voadiko eo anatrehan'izay matahotra Azy aho. Hihinana ny mpandefitra ka ho voky; hidera an'i Jehovah izy Tompo izay mitady Azy: ho velona mandrakizay ny fonareo. Ny faran'izao tontolo izao dia hahatsiaro ka hiverina amin'ny Tompo Tompo: ary hiankohoka eo anatrehanao ny fokom-pirenena rehetra. Fa ny fanjakana dia ny Tompoary Izy no mpanapaka ny firenena. Hihinana sy hiankohoka izay rehetra matavy ambonin'ny tany; Hisy taranaka hanompo Azy; dia hisaina ho an'ny Tompo hatramin'ny taranaka fara mandimby izany. Ho avy ireo ka hanambara ny fahamarinany amin'ny firenena izay hateraka, fa Izy no nanao izany. ( Salamo 22 ).

Ny fanononana ny tandroky ny ombimanga ao amin’io salamo io dia manamarika ny fiovam-po. Ny fiandohan’ny salamo dia milazalaza ara-paminaniana ny toe-javatra niaretan’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana.

Avy eo, rehefa voatonona ireo alika — mifanitsy amin'ilay alika Canis Major izay manenjika ny faritra mandalo ny kometa. Ny “kintana alika”, Sirius, dia nivavahan’ny Ejipsianina. Ny “herin’ny alika” dia manondro an’i Satana. Tamin’io fotoana io indrindra no niantsoan’ny mpanao salamo an’Andriamanitra mba hamonjy azy “amin’ny vavan’ny liona”, satria re “teo amin’ny tandroky ny ombimanga” ny fitarainany. Io no kihon-dalana, taorian’izay dia nandeha namakivaky an’i Orion ilay kometa, izay aseho ho toy ny mpandresy ilay liona araka ny angatahina ao amin’ny andininy faha-21: “Vonjeo amin’ny vavan’ny liona aho”. Jesosy nandresy an'i Satana, ilay liona mamiravira:

Mahonòna tena, miambena; fa ny devoly fahavalonareo mandehandeha tahaka ny liona mierona mitady izay harapany; (1 Petera 5:8).

Nandresy ny devoly tamin’ny alalan’ny sorona nataony teo amin’ny hazo fijaliana i Jesosy, araka ny voalazan’ny Salamo faha-22. Izany traikefa izany no miandry ny 144,000 144,000 eto an-tany. Izy ireo no olona tahaka an’i Kristy izay manaraka ny Zanak’ondry na aiza na aiza alehany, ary tahaka ny nanamelohana tsy ara-drariny sy nampijaliana ary nohomboana an’i Jesosy tamin’ny hazo fijaliana, dia hijaly koa izy ireo eo an-tanan’ny ratsy fanahy. Toy izany no hitranga alohan'ny fiodinana, alohan'ny hitsanganan'i Michael. Ny XNUMX XNUMX dia hahatsapa ho toy ny tsapan’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana, norahonana ho faty, nesoina, nendahina, ary nozaraina fananana. An’i Jesoa anefa izy ireo, ary ny fampanantenan’ny Salamo dia ny hamonjeny azy—tsy hamela azy ho faty eo an-tanan’ny fahavalo izay efa resiny teo amin’ny hazo fijaliana Izy.

Tsy lavitra ny fotoana hanaraha-maso ny tandroky ny unicorn ny kômeta. Saingy mety tsy ho hita eo no ho eo ny fanampiana. Ny 6 Jolay ka hatramin’ny 14 Desambra 2023, dia azo antoka fa ho fotoan-tsarotra indrindra, alohan’ny hitsanganan’i Michael amin’ny 20 Febroary 2024. Izany no fotoan’ny fahorian’i Jakoba. Mifikira amin’i Jesosy ary matokia Azy amin’ny tenanao manontolo. Mijoroa tsy ho voahozongozona araka ny foto-kevitra—“tsara tarehy” eo imason’izao tontolo izao. Manomboka amin’ny tandroky ny ombimanga — manomboka amin’izay fotoana izay — dia hanomboka hiova ny zava-drehetra rehefa manomboka manohitra ny fahavalo amin’ny herin’ny tokantandroka ny Andriamanitsika. Ny andininy ao amin’ny Salamo faha-22 anefa dia amin’ny endriny milaza maro hoe: “avy amin’ny tandroky ny ombimanga” no fiangaviana fanafahana re. Rehefa tafangona ho iray ny maro, ary tafangona ao anatin’ny fahoriana ny zanaky ny Tompo, dia hanao izany Jesosy.

Ny vanim-potoana voamariky ny kômeta K2 miendrika tandroka ao amin'ny antokon-kintana Monoceros dia nohamarinin'ny tantaran'ny trondro 153.^[7] ao amin’ny Jaona 21. Nihinana trondro niaraka tamin’ny mpianany i Jesosy tamin’io maraina io, ho sakafo maraina isan’andro avy tamin’ny tanany. 153 andro katroka no azo isaina manomboka ny 14 Desambra 2023, mandra-pihavin’ny olo-masina ny Tompony. rehefa tratran'ny comet E3 ny fototry ny pendulum tamin'ny 28 May 2024.

Ny fiandohan'io fanisana io dia manamarika fito taona katroka nanomboka ny 14 Desambra 2016, izay nasongadina tao amin'ny Ny Fanambaran’ny Vavolombelon’i Daniela Roa toy ny fiovam-po rehefa nifarana ny fitorian’ireo vavolombelona roa nitafy lamba fisaonana ary nifindra ho amin’ny hafatry ny sorona ny fijoroany ho vavolombelona—ny soron’i Filadelfia. Rariny raha mifanandrify amin’ny fiodinan’ny vahoakan’Andriamanitra amin’ny taona 2023 ihany koa io fiodinana amin’ny tantaran’ireo vavolombelona roa ireo, araka ny asehon’ny fihetsehan’ny tokantandroka nataon’ny comet K2.

Asehon’ny Baiboly toy izao manaraka izao izany fiovana izany:

Ary hoy Izy taminy: Atsipazo ny harato eo amin'ny ilany havanana amin'ny sambo, dia hahita ianareo. Dia nandatsaka izy, fa tsy nahasarika azy intsony noho ny habetsahan'ny hazandrano. ( Jaona 21:6 ).

Mariho ny fifandraisan’izany amin’ny tandindona any an-danitra!

“Eo ankavanan’ny sambo” tokoa no misy ny tandrok’ilay ombimanga noforonin’ny kometa k2. Mampiseho ny fotoana hahatanterahan’ilay fanangonana lehibe ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra izany. Ary sao misy fisalasalana momba ny fizotry ny sambo, ny anaran'ny antokon-kintana Puppis dia manazava tsara: Puppis no teny latinina ilazana ny aft, na ao ambadiky ny sambo, ka Monoceros tokoa no eo amin'ny ilany havanana amin'ny sambo. Manomboka mahita ve ianao fa misy halalin'ny famantarana ny Zanak'olona mihoatra lavitra noho izay azo jerena ao amin'ny lahatsoratra fampidirana, ary ahoana ny fifandraisan'ny hafany?

I Jesosy mihitsy koa no nanamafy io fotoana fanangonana io, nanomboka teo amin’ny fiodinana eo afovoan’ny taratasy Omega ao amin'ny atonton-kintan'i Monoceros. Rehefa nilazalaza ny faran’izao tontolo izao i Jesosy dia nilaza izao manaraka izao:

Fa tahaka ny helatra avy any atsinanana ka mahazava hatrany andrefana; dia ho tahaka izany koa ny fihavian'ny Zanak'olona. ( Matio 24:27 ).

Efa ela no takatra fa ny masoandro dia mifanaraka amin'ny filazalazana ny "tselatra" avy any atsinanana ary mamirapiratra hatrany andrefana. Amin'ny fampiharana ity fanoharana tsotra ity amin'ny lakandrano any an-danitra amin'ny ambaratonga lehibe kokoa, dia hita indray ny fe-potoanan'ny fanangonana: ny masoandro dia miala amin'ny antokon-kintana Leo any amin'ny ilany atsinanana.^[8] tamin'ny 17 Septambra 2023—tamin'ny andron'ny fiodinan'ny kometa K2—ho amin'ny antokon-kintana Taurus any andrefana any an-danitra rehefa tapitra ny fampakarana ary i Venus (misolo tena ny fiangonana) dia miampita ny vavahady volamenan'ny ekliptika amin'ny 27 Mey 2024.

Nanambara izany koa i Jesosy tamin’ny teny manaraka:

Ary lazaiko aminareo fa maro ny avy any atsinanana sy andrefana no ho avy ka hiara-mipetraka amin'i Abrahama sy Isaka ary Jakoba any amin'ny fanjakan'ny lanitra. ( Matio 8:11 ).

Ny andininy toy izany, rehefa takatra amin’ny fahazavan’ny fiverenan’i Kristy sy ny tandindona any an-danitra, dia manana heviny bebe kokoa.

Ny fanohizana ao amin’ny Matio 24 dia mahita ankamantatra iray hafa voavaha amin’ity toe-javatra ity isika:

Fa izay itoeran'ny faty, dia any no hiangonan'ny voromahery. ( Matio 24:28 ).

Iaraha-mahalala fa ny “voromahery” dia tsy manondro voromahery, ary raha tsy nanao fahadisoana i Jesosy dia tsy niresaka momba ny ombidia mihodidina faty eny amoron-dalana Izy. Mampiseho ny voromahery anjely na irak’Andriamanitra, izay midika fa tsy famonoana eny an-dalana ny faty resahina fa zavaboary masina natao sorona voahodidina mpisorona. Izany indrindra no nambaran’ny lanitra tamin’ny faran’ny famantarana ny Zanak’olona tamin’ny 4 Jona 2024, rehefa ho tonga teo amin’ny ranomasina fitaratra ny 144,000 XNUMX ho amin’ny fanokanana azy ireo.

Amin'io andro manokana io dia afaka mahita vatana fito any an-danitra ianao ao amin'ny antokon-kintana Taurus. Avy eo ankavanana miankavia: Uranus, volana, Jupiter, Mercury, masoandro, Vénus (nafenin'ny masoandro), ary vao miditra ao amin'ny “samena” kely mikitika ny lohan'i Orion dia kometa K2. Aorian’ny 4 jona 2024, ny isa tonga lafatra misy “voromahery” na “anjely” fito (7) araka ny atolotry ny Apokalypsy, dia tafangona ao amin’ny fatin’i Taurus an’ohatra, ao amin’ny antokon-kintana izay maneho ny alitaran’ny fanatitra dorana. Satria ny fanatitra rehetra eo amin’ny alitaran’Andriamanitra dia manondro an’i Kristy, dia aoka isika hibanjina Azy mandrakariva, hifaly amin’ny famantarany, ary hidera Azy noho ny famonjena izay nataony.

Ny tendron'ny tandrok'ombimanga

Na dia eo aza ny harenan’ny fahatakarana ara-panahy rehetra mifandray amin’ny lafiny ombimanga amin’ny famantarana ny Zanak’olona hatramin’izao, dia mbola tsy nandinika ny tsipiriany miharihary indrindra angamba isika: ny tendron’ilay “tandroka” noforonin’ny lalan’ny kometa:

Efa zava-bita mahagaga avy amin'ny Providence fa ny lalan'ny kometa K2 dia manao fihodinana maranitra miavaka ao anatin'ity antokon-kintana ity, toy ny tandroka tokantandroka midadasika. Tsy vitan'ny hoe ny lalan'ny kômeta ihany no mamorona “knot” saika tsy azo avahana manomboka ny 30 aogositra ka hatramin'ny 20 oktobra 2023, fa ny faran'ny lalana dia tonga amin'ny 25 Septambra—valo taona feno hatramin'ny lahateny manevateva nataon'ny papa tamin'ny Fivoriamben'ny Firenena Mikambana, izay nametrahany ny foto-pinoana momba ny famerenana ny tontolo iainana, ny fizarana harena, ny fampitsaharana ny ady, ary ny fanatontosana ny firahalahiana maneran-tany.^[9] Eo anelanelan’ireo tanjona toa mendri-kaja ireo dia ny fiafaran-javatra mahatsiravina izay efa miharihary ankehitriny: ny fihenan’ny mponina (fanarenana ny tontolo iainana), ny fanandevozana ara-bola (fizarana indray ny harena), ny fankatoavana tsy misy isalasalana (fitsaharana ny ady), ary ny fanovana fototarazo (firahalahiana maneran-tany). Ireo izay manaraka ny lahatsoratsika dia tokony hahatakatra ireo fampitahana fohy ireo, kanefa mba hampahazava tsara ilay raharaha, dia aoka isika handinika ny sasany amin’ireo teniny marina tamin’ny lahateniny tamin’ny ONU.

Raha nanonona ny teo alohany taloha, Benoit XVI izy, dia niaiky fa voafatotry ny lalàna ara-batana ny olombelona noho ny fomba namoronana azy:

“… ny olona dia tsy fahafahana izay noforoniny ho an'ny tenany ihany. Tsy mamorona ny tenany ny olona. Fanahy sy sitrapo Izy, fa ny natiora koa.”

Avy eo izy dia nanazava ny fomba ampiharana ny rafitry ny fahefan’Andriamanitra amin’ny olombelona amin’ny alalan’io lalàna voajanahary resahiny io, eo amin’ny sehatry ny zon’olombelona hitondra ny tany.^[10] 

Ny famoronana dia mampandefitra “izay ananantsika ny teny farany… Ny fampiasana amin’ny fomba ratsy ny zavaboary dia manomboka rehefa tsy mahafantatra na inona na inona ambonin’ny tenantsika intsony isika, rehefa tsy mahita afa-tsy ny tenantsika ihany isika.”

Io fanazavana io dia milaza fa ny zavaboary (tontolo iainana) no mampandefitra rehefa tsy manaiky ny fahefan'Andriamanitra intsony ny olombelona. Amin’ny voalohany, ny olona iray mino an’Andriamanitra (na mino fa mino an’Andriamanitra ny papa) dia mety hamaky ireo teny ireo amin’ny fiheverana fa lazaina amim-pahatsorana. Tsy marina ve fa rehefa manana ny teny farany ny olombelona ka tsy manaiky an’Andriamanitra ho ambonin’ny tenany intsony, ary tsy mahita fahefana hafa amboniny, dia amin’izay no atahorana ny zavaboary? Ankoatra izany, dia nanohy:

Noho izany, ny fiarovana ny tontolo iainana sy ny ady amin'ny fanilikilihana dia mitaky izay ekenay lalàna ara-moraly voasoratra ao amin'ny maha-olombelona azy, iray izay ahitana ny fahasamihafana voajanahary eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy, ary ny fanajana tanteraka ny fiainana amin'ny dingana rehetra sy ny habeny.

Lalàna ara-moraly inona no resahin’ny Papa François eto? Izy mihitsy no manazava izany amin'ny filazana izany ny lalàna ara-moraly (voajanahary) momba ny toetra sy fitondran'olombelona dia ny ADN olombelona. Milaza izy fa io lalàna io no voasoratra “ao amin’ny toetran’olombelona” (ao amin’ny sela rehetra amin’ny vatana), izay ahitana ny “fahasamihafana voajanahary eo amin’ny lehilahy sy ny vehivavy” (ny krômôzôma ara-pananahana), ary mifehy ny lafiny rehetra amin’ny fivoaran’ny fiainana “amin’ny dingana rehetra eo aminy” (hatramin’ny torontoronina ka hatramin’ny fahafatesana) sy ny “hafiny” (ara-panahy sy ara-batana). Ny tena nolazain'ny papa tamin'ireo teny ireo tamin'ny 25 septambra 2015, dia ny hoe rehefa tsy misy dikany ny ADN araka ny namoronan'Andriamanitra azy dia tsy misy dikany ny zavaboary, fa rehefa tsy miraharaha an'Andriamanitra ny olona ka mitaky ny teny farany amin'ny "fanararaotana" (fanararaotana) ny ADN noforonin'Andriamanitra, avy eo ny zavaboary manontolo dia voatohintohina ary mety hiafara amin'ny loza ara-tontolo iainana izao tontolo izao.

Amin'ny teniny manan-tsaina sy marani-tsaina, dia mety hihevitra fa olo-masina izy. Na izany aza, dia tena mora nolavina izy. Ny mpanoratra ny tantara sci-fi lafo indrindra tamin'ny fotoana rehetra, izay nandinika ny lohahevitry ny fahaveloman'ny olombelona, ​​dia nilaza toy izao:

Mifanaraka amin'ny teny ve ny atao? Eo ny refy azo itokisana. Aza mijanona amin'ny teny mihitsy. (Frank Herbert)

Andeha isika handrefy ny fahamendrehan'ny Papa François, sa tsy izany? Mifanaraka amin’ny teniny ve ny fihetsiny? Voalohany indrindra, tsy misalasala izy ny hampiditra toromarika fototarazo sentetika ao amin’ny vatany, ka izy mihitsy no nandao ny Mpamorona ary nampirisika mafy ny hafa hanao izany koa. Ary ahoana ny amin’io lalàn’ny fahasamihafan’ny voajanahary eo amin’ny lehilahy sy ny vehivavy io? Feno ny teniny mifanohitra amin'ny gazety: Nilaza ny Papa François fa "tsy heloka ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy", fa "fahotana" ny firaisana ara-nofo ho an'ny samy lehilahy..

Hafa ve ny heloka sy ny fahotana?

heloka bevava: hetsika na fandavana izay mandrafitra fandikan-dalàna izay mety ho enjehin'ny fanjakana ary dia voasazy araka ny lalàna.

Izay rehetra manota dia mandika ny lalàna koa; fa ny ota no fandikana ny lalàna. (1 John 3: 4)

Ny tsy fitovian'ny heloka sy ny fahotana dia resaka momba ny lalàn'iza no resahina. Raha ny lalàn’Andriamanitra izany dia ny fandikan-dalàna no atao hoe ota. Raha lalàn’olombelona no atao hoe fandikan-dalàna. Noho izany, ny papa dia milaza fa ny fiangonana dia tokony hanaiky ny fandikana ny lalàn'Andriamanitra fa ny fandikana ny lalàn'ny olombelona dia mbola voasazy. Moa ve izany tsy manome ny olona “ny teny farany” fa tsy Andriamanitra?

Ampy izay ny filazana fa tsy mifanaraka ny teny sy ny fihetsiky ny papa, ka noho izany dia tsy azo ianteherana amin’ny maha-mpitarika na loharanon’ny fitarihana ara-moraly izy. Mbola ratsy kokoa aza, ny teniny manokana dia manambara ny fihetsiny ho toy ny devoly. Teo ambanin’ny fandaharam-potoanany, ny roa ampahatelon’izao tontolo izao dia nanatevin-daharana ny “firahalahian’ireo zavamananaina manova ny tenany izay “nandroso” na “nivoatra” ho amin’ny zavatra hafa ankoatra izay nataon’ny Mpamorona azy ireo.

Marina fa noforonina ho zavaboary ara-panahy isika, ary tena ilaina koa ny handrosoantsika sy hivoatra ara-panahy. Izany no tena fototry ny nahafatesan’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana—tsy mba hitohizantsika amin’ny fahotana fa mba hiova amin’ny fijerena ny toetrany. Ity ny hafatry ny fahamarinana amin’ny finoana izay resahin’ny bokin’ny Romana sy ny famantarana ny Zanak’olona mahafaoka tanteraka, araka ny mbola ho hitanao ao amin'ny lahatsoratra ho avy.

Ambonin’izany, dia marina mihitsy aza fa misy fiantraikany amin’ny vatany ny toe-panahin’ny olona iray. Ny ADN dia zava-mahagaga sy mahatalanjona, ny fahasarotana dia mihoatra noho ny antsika. Izy io dia manova sy maneho ampahany samihafa amin'ny génome mba ahafahan'ny fizotran'ny metabolika samihafa miankina amin'ny filana ara-batana sy ara-panahy amin'ny vatana. Ny fanadihadiana dia mampiseho fa rehefa mandalo fiovana ara-panahy/psycholojika ny olona iray dia mety hisy fiantraikany amin'ny ADN ihany koa izany. Ny fandinihana iray toy izany tamin'ny folo taona farany dia manao izao fanatsoahan-kevitra manaraka izao:

Fehiny: Ny valiny dia mampiseho - sambany ao amin'ny vivo - fifandraisana misy eo amin'ny adin-tsaina mahatsiravina sy ny fahatapahan'ny ADN; izy ireo koa dia mampiseho fiovana eo amin'ny molekiola, izany hoe, ny fahamarinan'ny ADN, aorian'ny fitsaboana psychotherapeutic.^[11]

Amin'ny maha-Kristianina antsika dia tsy mankasitraka ny fitsaboana aretin-tsaina isika satria ny “Mpitsabo” tokana antsika dia ilay Mpitsabo Lehibe, dia i Jesosy Kristy. Amin’ny vavaka, amin’ny fiombonana Aminy ao amin’ny toerana mangina, dia mahazo ny fanasitranana ara-panahy ilaintsika. Tsy misy olon-kafa manana toetra tonga lafatra, asehon'ny ADN tonga lafatra, izay mendrika ho loharanon'ny fanamboarana ny ADN. Raha tsy misy an'i Kristy, dia tsy ho tanteraka ny ezaka rehetra.

Tsy ny saina ihany no misy fiantraikany amin'ny vatana, fa ny mifanohitra amin'izany koa: misy fiantraikany amin'ny saina sy ny fanahy ny fiovana ara-batana. Ohatra mahery vaika, ny zava-mahadomelina (ohatra, fanafody ara-tsaina na psychedelic) dia miasa na dia rafitra simika ara-batana ao amin'ny vatana aza mba hisy fiantraikany amin'ny fizotran'ny saina sy ny toe-tsaina ara-panahy. Ohatra mivaingana izany, nefa mitovy amin’izany ny fitsipika momba ny fahasalamana ara-batana isan’andro, izay misy ifandraisany amin’ny fahasalamana ara-panahy koa.^[12] 

Amin'ny toe-javatra midadasika kokoa, izany dia miangavy ny Kristianina izay tsy namaha ny fanontaniana hoe: manome voninahitra an'Andriamanitra ve ny maka an-keriny ny vatana ara-batana amin'ny alalan'ny fampidirana ny fandaharana fototarazo nataon'olombelona? Moa ve izany tsy mandingana ny lalàna voajanahary naorin’ny Mpamorona, sy manao ny lalana mora ho amin’ny fanatsarana ny tena, fa tsy manao ezaka mba handresena ireo olana ara-panahy sy ara-batana?

Safidy farany: Fiainana na fahafatesana

Eo amin’ny lafiny iray miavaka amin’ny tantaran’ny taranak’olombelona isika. Izany no taranaka nijoroan’i Eva faharoa teo anoloan’ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy. Na dia nanana an'arivony taona maro aza mba hanaporofoana ny toetran'ny voany sy hiodinany, ny ankamaroan'ny olombelona, ​​toa an'i Eva voalohany, dia nandray anjara tamin'ny fihinanana ilay voankazo voarara ary maty. Voafitaka i Eva ka nino ny menarana mihoatra an’Andriamanitra, nefa tsy misy antony tokony hamitahana intsony izao. Na dia izany aza, dia olona an'arivony tapitrisa no nifidy ny fahendren'ny olombelona tsy niraharaha ny didin'Andriamanitra tamin'ny fitondrana ny voankazo voarara avy amin'ny fahalalan'olombelona diso fotsiny ao amin'ny faritra masina sy masina indrindra amin'ny vatany: ny ADN.

Fa ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy dia aza ihinanana; fa amin'ny andro izay ihinananao azy dia ho faty tokoa ianao. ( Genesisy 2:17 ).

Ary hoy ny menarana tamin-dravehivavy: Tsy ho faty tsy akory ianareo; fa fantatr'Andriamanitra fa amin'izay andro hihinananareo azy dia hahiratra ny masonareo, ka ho tahaka an'Andriamanitra ianareo, hahalala ny tsara sy ny ratsy. ( Genesisy 3:4-5 ).

Ho an'ny olombelona ho mpamorona ny ADN manokana dia ny fitenenan'ny bibilava nanomboka tamin'ny Andro 1, nampanantena ny fahafahana hahafantatra ny tsy fitovian'ny tsara sy ny ratsy. Misy lehilahy na vehivavy ve mahafantatra raha mety hiteraka tsara na ratsy ao amin'ny vatana ny sombin-taranaka manokana iray? Tamin’ny famitahana an’i Eva tsy hankatò an’Andriamanitra, ary noho ny faneken’i Adama, dia tsy vitan’ny hoe nampiditra ny fahafatesana ho amin’izao tontolo izao izy, fa nametraka izao tontolo izao ho eo amin’ny lalan’ny fahapotehana izay niafara tamin’ny faharatsian’ny fahasalaman’ny olombelona (ara-batana sy ara-panahy) izay ianjadian’izao tontolo izao ankehitriny.

Ny hany fanafody dia izay nomena an'i Adama sy Eva: ny ran'i Jesosy Kristy araka ny asehon’ilay biby novonoina mba hitafy ny vatany mitanjaka. Ny toetra lavorary an’i Kristy, asehon’ny ADN ao amin’ny rany ihany, no afaka manome ny fanafodin’ny fahalotoana mandritra ny enina arivo taona sy mamerina ny fiainana mandrakizay ho an’ireo izay namoy izany tamin’ny alalan’ny fanekena tamin’i Satana, ilay menarana.

Ankehitriny ny safidy dia farany, ary ny fanerena hanohitra an’Andriamanitra dia hitombo avo roa heny amin’ireo izay mbola tsy voaloto. Rehefa mijery ny famantarana ny Zanak’olona anefa isika, dia hitantsika mazava tsara izany rehetra izany, ka tsy misy tokony hofitahina. Jereo fotsiny.

Jereo Jesosy aseho ao amin'ny Orion ho toy ny Zanak'ondry novonoina hatramin'ny nanorenana izao tontolo izao, ao Eridanus toy ny reniranon'ny Fotoana izay mikoriana ny rany miaraka amin'ny ADN manadio ny fahotana, ary ao amin'ny Horologium, mampiseho ny fotoana hiverenany hanafaka ny voavotra ho afaka amin'ny ozon'ny fahotana izay ao amin'ny vatany. Jesosy no Fahamarinana.

Ary hoy Jesosy tamin'ny Jiosy izay nino Azy: Raha maharitra amin'ny teniko ianareo, dia ho mpianatro tokoa; Ary ho fantatrareo ny marina, ary ny marina hahafaka anareo tsy ho andevo. ( Jaona 8:31-32 ).

Tao anatin’ny fampitandremana mahatsiravina ho an’ireo tobim-pahasalamana ao amin’ny iray amin’ireo fiangonana ankasitrahan’Andriamanitra indrindra, ireto teny manaraka ireto dia nambara tamin’ny dokotera tamin’ny taratasy iray mba hampirisihana azy ireo handà. Ny laingan’i Satana na dia avy amin'ny lohan'ny andrim-panjakana aza izy ireo, ka hiteny sy hitoetra ho marina amin'ny tenin'Andriamanitra:

Aza mety hofitahina ianareo; maro no hiala amin’ny finoana, ka hanaraka fanahy mamitaka sy fampianaran’ny demonia. Eo anoloantsika izao ny Alfa amin'ity loza ity. ny Omega dia ho toetra manaitra indrindra. {1SM 197.4}

Ny “alfa” noresahiny dia tsy inona fa boky misy fitenenana an-kolaka an-kolaka. Fanekena ara-panahy mitovy amin’ny hoe “ho tahaka an’Andriamanitra hianareo”. Ny “omega” nahalasa azy anefa dia ny fahalotoan’ny tena, izay mitarika ho amin’ny fahafatesana. Toy ny tamin’i Adama sy Eva nanaraka an’ilay menarana izany.

Amin'izao fotoana izao rehefa mahita ny sonian'ny Alfa sy Omega any an-danitra isika, dia hitantsika koa ny fivadiham-pinoana omega izay niainga avy amin'ny fampianaran-diso alpha izay nampitandreman'Andriamanitra. Ary ny fiangonana izay nampitandremana mafy indrindra^[13] dia nandeha lavitra indrindra tamin'ny fampiroboroboana ny vaksiny COVID-19 sy ny fanampiana amin'ny fitantanana izany. Satria ny alpha-n'ny heresies mahafaty dia tonga manodidina ny fivadiham-pinoana omega, mahagaga ve raha hita ny filohan'ny fiangonana nampitandremana sy ny Papa François. tena mifanakaiky?^[14] Ny fampifanarahana ireo fiangonana roa ireo dia porofo iray hafa fa efa eo amin'ny faran'izao tontolo izao isika: tonga ny fotoan'ny apôstazia omega.

Inona no mety hisian’ny apôstazia lehibe kokoa noho ny fisian’ny zavaboary iray izay minia manimba ny maha-zanak’Andriamanitra azy amin’ny maha-zanak’Andriamanitra azy mba hahatonga ny olombelona ho mpamorona azy manokana? Izany no lazain'ny Papa François miaraka amin'ny famantarana ny fitsidihany an'i RDC. Nasehony fa tsy ny onin’ny fiainana any an-danitra izay mikoriana eo anelanelan’ireo “tendrombohitra mandrakizay” amin’ireo antokon-kintana famantaranandro sy ny hazon’aina, no atolony ho solon’ny ranon’ny menarana, voaloton’ny fanaranam-po amin’ny voan’ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy.^[15] Noho izany, dia nanambara ny tenany ho mpitondra menarana izy, Ophiuchus. Asehony amin’ny loko telo amin’ny sisin-tany ny fikasany hampiray ireo fivavahana Abrahama telo ao amin’ny firenena iray.

Ny tena tempoly fahatelo efa hotokanana dia mety tsy eo amin'ny tendrombohitra ao Jerosalema fa any Abu Dhabi miaraka amin'ny Tranom-pianakaviana Abrahamika. Ny fivavahana telo an’ny Jiosy sy ny Silamo ary ny Kristiana dia asehon’ireo “olona sambatra” telo izay aseho amin’ny tonony mena-boasary makirana, toy ny lelafo handoro ny hazo fijaliana, toy ny nandoroan’ny fiangonana ireo maritiora tamin’ny arivo taona lasa teo amin’ny tsato-kazo. Ahoana no handravan'i Papa François ny hazo fijaliana ankehitriny? Amin'ny fampiroboroboana ny fanaovana vaksiny sy amin'ny famongorana ny zanak'i Abrahama amin'ny taranak'i Kristy amin'ny fihetsika izay mifanohitra amin'ny finoana izay nanome aingam-panahy ilay ray ara-panahy izay lazainy ho omem-boninahitra. I Abrahama no nampanantenain’Andriamanitra fa tsy zanakalahy na iza na iza — tsy zanaka avy amin’ny andevovavy fotsiny ho fanehoana ny asan’ny olona — fa zanaka avy amin’ny vadiny, izay mitovy aminy. Momba ny voa. Momba ny génétique ilay izy. Abrahama dia nanangana taranaka iray tao amin’i Isaka izay nanana finoana—finoana izay ny tompony dia hanolotra ny ainy an-tsitrapo, raha ilaina araka ny sitrapon’Andriamanitra, tahaka an’i Jesosy. Momba ny firazanan’ny Mpamonjy ho avy izany. Tsy mpandova ny finoan’i Abrahama ireo manao vaksiny ADN nataon’olombelona, ​​fa andevolahy sy andevovavy ara-panahy izay tsy handova ny fanjakan’Andriamanitra mihoatra noho ny nandovan’ny Isimaelita an’i Kanana.

Mbola gaga ve ianao, rehefa mandinika ny habetsahan’ny fanazavana voarakitra ao anatin’ireo marika famantarana ny Zanak’olona?—ary izany dia nitsoraka lalina tao anatin’ny antokon-kintana iray misy ombimanga iray izay toa tsy misy ifandraisany amin’ny Baiboly! Na izany aza, ireo lalan’ny comet dia namelona azy mba hanazavana ny fomba sy ny fotoana hiadian’Andriamanitra amin’ny hery tsy voafehy amin’ny fahavalony mba hanafahana ny olony. Tsy izay ihany, fa asehony amin’ny fomba voafaritra tsara amin’ny tandrok’ny kômeta K2 hoe iza marina no hotsipihiny eo amin’io tandroka io.

Tompo ô, endrey ny halehiben'ny asanao! ary lalina dia lalina ny hevitrao. Ny ketrina tsy mahalala; ary tsy fantatry ny adala izany. ( Salamo 92:5-6 ).

Ny sary an'ohatra any an-danitra dia tsy isalasalana fa midika hoe ady izany! Ao amin’ny lahatsoratra manaraka, dia ho hitanao ny fampielezan-kevitry ny fahavalo, izay mampiharihary hoe iza no lasibatra halany indrindra amin’ny fitaovany. Antsoina isika mba hitafy ny fiadian’Andriamanitra mba hiady amin’ny finoana, tsy amin’ny ady tsy misy dikany amin’ny fandatsahan-dra olombelona, ​​fa amin’ny ady izay miady amin’ny saina sy ny fanahy, mba handroba ny fampanantenana ny fiainana mandrakizay amin’ny olombelona ary hampiala ny taranak’olombelona hiala amin’ny lalana mankany an-danitra amin’ny alalan’ny fanimbana ny maha-olombelona, ​​amin’ny isam-batan’olona na amin’ny fiaraha-monina.

Miantso ny olony Andriamanitra mba hahery tahaka Azy. Ny heriny dia ny ho herintsika.

Fa ny tandroko kosa hasandratrao tahaka ny tandroky ny ombimanga: hohosorana diloilo vaovao aho. Ary ny masoko hahita ny iriko amin'ny fahavaloko, ary ny sofiko handre ny iriako amin'ny ratsy fanahy izay mitsangana hanohitra ahy. ( Salamo 92:10-11 ).

Ny ady eo amin’ny laharan’ny Tompo dia maneho ny hevitry ny Apokalypsy 19, izay miresaka ny amin’ny miaramilan’ny Tompo manaraka ny Kapiteniny amin’ny fitafiana tsy misy loto:

Ary ny miaramila izay any an-danitra nanaraka Azy nitaingina soavaly fotsy, nitafy rongony fotsy madinika sady madio no madio. ( Apokalypsy 19:14 ).

Ireo dia tsy maintsy miady mafy amin'ny hery amin'ny ady farany izay hiafara amin'ny farihy afo ho an'ny ratsy fanahy.

Ary ny ombimanga dia hiara-midina aminy, ary ny omby mbamin'ny omby; ary ny taniny ho vonton-drà, ary ny vovo-taniny mifamaky matavy. Fa andro famalian'i Jehovah izany, ary taom-pamaliana ny adin'i Ziona. Ary hovana ho dity ny reniranony, ary ho solifara ny vovo-taniny, ary ho dity mirehitra ny taniny. ( Isaia 34:7-9 ).