Miresaka avy any an-danitra amin’ny andian’ondriny niely patrana i Jesosy. Tonga ny fotoana hanangonana farany ny ondriny ao amin’ny valan’ny Zanak’olona. Manasa ny tsirairay avy amin’ny fiangonana tsirairay izy mba ho tonga ny varavarana misokatra ao amin’ny fiaran’ny fahamarinana izay hahatongavan’ny toetrany ho azy ireo; izay voaro amin'ny fandriky ny fahavalo. Fohy ny fotoana ary ny Tompo dia miantso ireo rehetra ireo misy sofina mandre izay lazain’ny Fanahy amin’ny fiangonana ankehitriny. Henoy ny feony ary araho Izy any amin’ny valan’ny andro farany.

Ho hitanao ato amin’ity lahatsoratra ity ny fomba hanehoan’ny famantarana ny Zanak’olona ny fanangonana ny olom-pehezin’ny fanjakan’Andriamanitra.

Mahafantatra Azy Izay Miteny

Miresaka amin’ireo fiangonana solontenan’i Jesosy amin’izao andro izao izay milazalaza ny Tenany amin’ny toetra izay azo fantarina ao amin’ny famantarana ny Zanak’olona—indrindra fa ao amin’ireo vavolombelona roa any an-danitra amin’ny lafiny roa amin’ilay famantarana: Orion sy Horologium.

ary eo afovoan'ny fanaovan-jiro fito tahaka ny Zanak'olona, mitafy lamba hatreo amin'ny tongotra, ary misikina ny tratrany fehin-kibo volamena. (Apokalypsy 1: 13)

In Fizarana IV of Ny misterin'ny tanàna masina, nohazavainay tamin’ny an-tsipiriany ny fomba nahitana an’i Jesosy tao Orion teo afovoan’ireo fanaovan-jiro fito.

Ny antokon-kintana [Orion] mampiseho an’i Jesosy mihitsy aza. Ny kintana efatra ivelany dia ny ratra teo amin’ny tanany sy ny tongony. Ny Orion Nebula no ratra lehibe teo amin'ny lanivoany, izay nikoriana rano sy ra. Ny fehikibo volamena eo amin'ny tratra dia mifanaraka amin'ny kintana fehikibo telo. Ireo tsipika avy amin'ny seza fiandrianana avy amin'ny fehikibo dia manondro toerana hafa ho an'ny tanany havia sy havanana.

Io lahatsoratra io ihany koa dia manambara ny misterin'ny kintana fito eo an-tanany ankavanana:

ary nitana kintana fito teny an-tànany ankavanana izy: ary nisy sabatra maranitra roa lela nivoaka avy teo am-bavany: ary ny tarehiny dia tahaka ny masoandro mamirapiratra amin'ny heriny. ( Apokalypsy 1:16 ).

Orion dia tonga amin'ny tanany havanana natsangana ao amin'ny ekliptika ary, rehefa mandeha ny fotoana, ny planeta klasika fito rehetra dia mandehandeha amin'ny toerana misy ny tanan'i Orion: indray mandeha isam-bolana ny volana (toy ny etsy ambony), indray mandeha isan-taona ny masoandro, ary avy eo araka ny vanim-potoanan'ny orbitrany: Mercury, Venus, Mars, Saturn ary Jupiter. Ireo no kintana fito eo an-tanana ankavanan’i Orion.

Ambonin’izany, ao amin’ny antokon-kintana Horologium, i Jesosy dia aseho amin’ny sabatra maranitra roa lela mivoaka avy amin’ny vavany — tandindon’ny anjara asany eo amin’ny famaliana faty, araka ny nohazavainay tao amin’ilay lahatsoratra. Ny tsorakazo vy.

Ireo vavolombelona roa ireo (ny famantaranandro roa any an-danitra an’i Orion sy ny Horologium) dia manome ny fijoroana ho vavolombelona momba an’i Jesoa Kristy, ary ny famariparitany ny Tenany ho an’ny fiangonany tsirairay dia manondro ireo vavolombelona ireo. Maneho ny tenany amin’ny fiangonana tsirairay amin’ny fomba manokana araka izay ilainy Izy, maneho ny maha akaiky Azy ary mamerina ny fahefany hitarika azy ireo ho amin’ny lalan’ny fandresena. Izy no mahalala ny fo sy ny saina.

Ny sarin'i Jesosy ao amin'ny fampidirana ny Apokalypsy talohan'ny nanomezany ny hafatra ho an'ny fiangonana dia ahitana ireto tandindona manaraka ireto:

Ny lohany sy ny volony dia fotsy tahaka ny volon'ondry, fotsy tahaka ny oram-panala; ary Ny masony dia tahaka ny lelafo; Ary ny tongony tahaka ny varahina manganohano, toy ny mirehitra ao anatin'ny memy; SY ny feony dia tahaka ny firohondrohon'ny rano be [manondro an'i Eridanus avy any Orion]. ( Apokalypsy 1:14-15 ).

Lazaina tamin’ny volo fotsy i Jesosy. Soso-kevitra amin’ny anjara asany amin’ny maha-Mpitsara marina ny fiangonana azy izany, satria ao amin’ny Daniela, rehefa nosokafana ny bokin’ny fitsarana, dia voalaza amin’ny fomba mitovy amin’izany koa Andriamanitra Ray (Ilay Fahagola).

Nijery aho mandra-pandravana ny seza fiandrianana, nipetraka ny Fahagola, izay fotsy tahaka ny oram-panala ny fitafiany, ny volon-dohany dia tahaka ny volon'ondry madio: Toy ny lelafo ny seza fiandrianany. Ony afo no nivoaka sy nivoaka avy teo anatrehany; arivoarivo no nanompo Azy, ary alinalina no nitsangana teo anatrehany. napetraka ny fitsarana, ary novelarina ny boky. ( Daniela 7:9-10 ).

Ny Baiboly dia manambara fa Andriamanitra Ray dia nanome an’i Jesosy ny fitsarana rehetra. Ny masony dia toy ny lelafo mibanjina ny fanahy. Ao amin’ny hafatra tsirairay ho an’ny fiangonana, dia hoy i Jesosy: “Fantatro ny asanao”. Mahalala ny lafiny rehetra amin’ny fiainantsika izy ary hanao fitsarana marina.

Fa ny Ray tsy mitsara olona, ​​afa-tsy efa natolony ny Zanaka ny fitsarana rehetra; (Jaona 5: 22)

Ireo hafatra nalefan’i Jesoa ho an’ny fiangonana ara-bakiteny tsirairay tamin’ny andron’i Jaona dia mihatra amin’ny mpino amin’izao fotoana izao araka ny toe-javatra ara-panahy misy azy. Ny tanjona dia ny hitondra ny olona iray ho amin’ny fibebahana, ka hanaiky amim-panetren-tena ny zavatra ahariharin’ny Tompo amin’ny fijeriny mikaroka. Ny famantarana ny Zanak’olona dia maneho ny fahamarinan’i Jesosy (toy ny ranon’i Eridanus) izay atolotra amin’ny alalan’ny batisa ho an’ny mino tsirairay avy amin’ny finoana ny sorona nataony (aseho ao amin’ny Orion).

Fa aoka ny fitsarana hilatsaka tahaka ny rano, ary ny fahamarinana toy ny ony mahery. (Amosa 5: 24)

Fantatr’i Jesosy ny asantsika, izay tokony hiboiboika moramora toy ny rano avy amin’ny fo feno fankasitrahana noho ny famonjeny, fa rehefa hita fa maloto ny asantsika dia mampiseho olana eo amin’ny fifandraisantsika Aminy izany. Avy eo dia tsy maintsy mibebaka isika, na mizaka ny vokany izay nolazainy fa ho avy:

Koa tsarovy izay nitoeranao fony tsy mbola lavo, dia mibebaha, ka manaova ny asa voalohany; fa raha tsy izany, dia ho avy aminao faingana Aho ka hamindra ny fanaovan-jironao hiala amin'ny fitoerany, raha tsy mibebaka ianao. ( Apokalypsy 2:5 ).

Amin’ireo tenin’ny Tompontsika ireo (ho an’ny fiangonan’i Efesosy), dia tokony hazava fa maro no lavo tamin’ny fahasoavany — tsy noho ny tsy fahampian’ny asa, fa noho (amin’ity tranga ity) namoy ny fitiavany voalohany — na dia mbola anisan’ny vatany aza. Miaraka amin’ny fibebahana, ny asan’ny olona iray, izay famantarana, dia hanova ny toetrany toy ny rano maloto izay lasa madio amin’ny fomba mahagaga. Miandry fibebahana amin’ny ampahany betsaka amin’ny vatany i Jesosy, izay maneho ny asany fa misy hafa manjaka ao am-pony, mamily ny onin’ny asany hiala amin’ny fahamarinana ho amin’ny tsy fahamarinana.

Tsy azo vazivazina Andriamanitra, ary izay tsy miraharaha ny fananaran’ny Tompo hibebaka dia tsy ho fahazavana ho an’izao tontolo izao intsony, fa havela any amin’ny maizina any ivelany, izay hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify.^[1]

Noho izany, rehefa mandinika izay lazain’ny famantarana ny Zanak’olona momba ny hafatra omena ny fiangonana tsirairay isika, dia aoka ny tsirairay handinika ny fony sy hanaiky ny fitarihan’ny Fanahy Masina. Ny filaharan’ireo hafatra fito dia mamaritra ny zavatra niainan’ny fiangonana tamin’ny ankapobeny sy nihena nandritra ny taonjato maro ka hatramin’ny fiangonan’i Laodikia, ilay taratasy izay mihatra amin’ny ankapobeny ho an’ny fiangonana nandritra ireo taonjato roa farany izay niaina ny fandrosoana ara-tsiansa sy ara-teknolojia lehibe indrindra.

Nanatsara be dia be ny fomba fiainan’ny zanak’olombelona ireny fivoarana ireny, kanefa nianatra ny ho afa-po tamin’ireo zavatra ireo ny Kristianina, ka tsy nahatsapa ho nila an’i Kristy intsony.

… hoy ianao: Manan-karena sy be fananana aho ka tsy manan-java-mahory; SY tsy mahalala fa ianao dia ory sy ory sy mahantra sy jamba ary mitanjaka; (Apokalypsy 3: 17)

Ahoana no hahatongavan’ny olona iray ao anatin’izany toe-javatra izany, rehefa jamba ka tsy mahita izany? Eto no manomboka ny diantsika any an-danitra eo anivon’ny vahoakan’Andriamanitra. Amin’ny farany, na dia ireo mibebaka any Laodikia aza dia haverin’ny Tompo any Aminy.

“Mividiana ahy”

Laodikia no hany fiangonana izay tsy nisy na inona na inona holazaina momba an’i Jesosy. Hita taratra any an-danitra ve izany? Ny tanànan’i Laodikia dia niantehitra tamin’ny rano avy amin’ny loharano mafana izay nanjary matimaty sy tsy nahamay rehefa tonga tany Laodikia.^[2] Any an-danitra, izany dia mifanitsy amin'ny faran'ny mikoriana an'i Eridanus, izay mampiseho ny sarin'ny fiangonana voarora avy amin'ny vavany, satria ny rano dia miala amin'ny faritry ny vavan'ny famantarana - izay ahitana ny kometa roa ho vavan'ny trondro.

Noho izany, ny toeran’i Laodikia ivelany ny famantarana; nandrora teo am-bavan’ny hazandrano, hita fa nolavin’Andriamanitra. Fantaro fa na dia miresaka momba ny toetran’ny olona iray aza ny taratasin’i Jesosy, dia mety hisy antokom-pivavahana iray manontolo izay mampiavaka azy tsara. Toy izany koa ny zava-misy any Laodikia, ary tena hahasoa ny fandinihana izany hafatra izany amin’ny alalan’ny fiangonana iray fanta-daza amintsika izay mifanaraka tsara amin’ilay famaritana: ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito.^[3]

Io fiangonana io dia niala tamin’ny zotom-po toa an’i Filadelfia tamin’ny androny voalohany, ka lasa nihantona ara-panahy ankehitriny toa an’i Laodikia. Nomena harena ara-panahy lehibe amin’ny fahatakarana izany miaraka amin’ny tanjona hampitandrina an’izao tontolo izao amim-pahasahiana sy hijoro amin’ny finoana ho vavolombelon’i Kristy. Saingy noho ny fitiavany ny harena ara-panahy nananany, dia nanjary nirehareha sy tsy nila “na inona na inona” izy: tsia antso avo, tsia famantarana avy any an-danitra, tsia mariky ny bibidia, tsia hery fiarovana virosy miafina amin’ny Sabata, tsy an maika (hafatra amin'ny fotoana). Tsy misy.

Ny fomba iray nahafantaran’i Jesoa ny tenany tamin’ity fiangonana ity dia ny hoe “ny niandohan’ny zavatra noharian’Andriamanitra.” Io fanoharana io dia mifanitsy amin’izay hitantsika ao amin’ny famantarana ny Zanak’olona. Raha lazaina amin’ny teny hafa, dia manondro ampahany amin’ny famantarana izay mifandray manokana amin’ity fiangonana ity Izy. Ny fiandohan'ny Famoronana dia marika voafaritra tsara ahitana ny famantaranandro Orion nanomboka. Izy io ihany no famantaranandro Orion izay nanamarika ny tantaran’ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, ary izay nokasainy hitondrana io vatana io ho amin’ny fibebahana.

Raha tsapanao fa ankasitrahan’Andriamanitra ianao noho ny zavatra tsara atao eo am-pelatananao, na noho ianao tsy hanao vaksiny mihitsy, sy ny sisa, na raha manalavitra ny Kristianina hafa noho ny finoany tsy mitovy ary tsy mahita fa Andriamanitra miasa ao aminy amin’ny lafiny hafa koa, dia mety hihatra aminao koa io hafatra io.

Ny fifandraisana akaiky an’io fiangonana io amin’i Filadelfia dia hita amin’ny hoe samy asehon’ny renirano iray any an-danitra izy ireo. Saingy ny fandavana ireo fahamarinana izay tian'Andriamanitra homena azy dia nitarika ny Advantista Laodikia ho lasa fitaovan'i Satana, tamin'ny farany, mba haka ny fiainana mandrakizain'ny maro amin'ireo mpikambana ao aminy sy ny hafa amin'ny fametrahana ny fahavetavetana mandrava foibe fanaovana vaksiny ao amin'ny fiangonana, hopitaly ary trano hafa.^[4] Ny hafatry ny anjely fahatelo, izay tokony ho nambaran’izy ireo tamin’ny fomba feno sy mafy kokoa tamin’izao tontolo izao, dia izy ireo nivadika ho ozona an’i Satana amin’ny fandavana ny hibebaka amin’ny avonavony sy ny fahotany.

Ahoana no hivoahan’ny olona iray avy amin’ny toetry ny faharatsian’i Laodikia mahatsiravina toy izany? Ho an’ireo izay mbola tsy nanary ny Fanahy Masina, ny Tompo dia mamaritra dingana fito izay azo fintinina amin’ny teny iray: Mibebaha. Ny lalan'ny kometa K2 sy E3 miaraka dia mamorona tadivavarana mitohy mamakivaky ireo antokon-kintana amin'ireo fiangonana fito mivadika, niala tamin’ny loaky ny Laodikia ho any amin’ny Fitiavana Voalohany naverina tamin’ny laoniny tao Efesosy. Izany no lalan’ny hazo fijaliana, araka ny asehon’ny sary ao amin’ny fitoerana masina. Fa mba hanombohan-dresaka, Jesosy dia nanoro hevitra hoe:

...mividy ahy volamena nozahana tao anaty afo, mba hanan-karena hianao; SY akanjo fotsy, mba hitafy anao, ka tsy hiseho ny henatrao noho ny fitanjahanao; SY hosory odimaso ny masonao, mba ho hitanao. ( Apokalypsy 3:18 ).

Misy vidiny. Tsy maintsy manao sorona ny avonavony ny olona iray. Nanan-karena ny Laodikia, nefa nilaza i Jesosy fa mahantra izy ireo. Etsy an-danin’izany, ny olony tany Smyrna dia nahantra, saingy nantsoiny hoe manankarena.^[5] Ny toroheviny hividy volamena voazaha toetra tao anatin’ny afon’ny fahoriana dia manondro ny trondro volamena (“Dorado”) izay maneho an’i Smyrna ao amin’ny famantarana ny Zanak’olona. Etsy an-danin’izany, ny akanjo fotsy manarona ny henatra noho ny fitanjahany dia manondro ny tenin’i Jesosy fampaherezana ho anareo izay haharitra mandra-pahatongan’ny adin’ny Hara-magedona:

Indro, avy toy ny mpangalatra Aho; Sambatra izay miambina sy mitandrina ny fitafiany. fandrao mandeha mitanjaka izy, ka ho hitany ny fahamenarany. Ary nangoniny ho any amin'ny tany atao amin'ny teny hebreo hoe Hara-magedona izy ireo. ( Apokalypsy 16:15-16 ).

Raha tokony ho an'i Smyrna, izany dia manondro ny fiangonana hafa izay tsy nanala baraka an'i Jesosy: Filadelfia. Ireo dia ireo izay tsy mitondra ny anaran’i Kristy amin’ny fahasahisahiana, fa amin’ny finoana, manaja ny fahafenoan’ny toetrany ao amin’ny Didy Folo.^[6]

Inona anefa no fanafody mason’Andriamanitra? Misy ohatra roa izay nampiasan’i Jesosy fanafody maso mba hanasitranana ny fahajamban’ny olony. Samy tsy tiana loatra. Raha ny marina, ny olona iray dia tsy maintsy manetry tena mba handray fanafody maso toy ny nampiasan’i Jesosy, izay tamin’ny toe-javatra iray dia nafangarony tamin’ny loto ny rorany voalohany ary avy eo nanosotra izany tamin’ny mason’ilay lehilahy sy nanasa azy.^[7] Ny iray angamba no ratsy kokoa, satria nororan’i Jesosy mivantana ny mason’ilay lehilahy! Izany hoe, nororany ny tavany! Indraindray ny Tompontsika be fitiavana dia tsy maintsy manala baraka antsika mba hitondra antsika amin’ny fibebahana marina. Mampianatra ny tantara:

Ary nandray ny tànan'ilay jamba Izy, ary nitondra azy nivoaka ny tanàna; [miala ny fampiononana ao an-trano] ary rehefa nororany ny masony, dia nametra-tanana taminy Izy, dia nanontany azy raha mahita zavatra izy. Dia niandrandra izy, ka nanao hoe: Mahita olona toy ny hazo aho, mandehandeha. Ary rehefa afaka izany, dia napetrany tamin'ny masony indray ny tanany, ka nampitraka azy: dia sitrana izy ka nahita ny olona rehetra miharihary. ( Marka 8:23-25 ​​).

Ny sasany dia manomboka miandrandra, ary mahita zavatra any an-danitra, nefa tsy misy mafy vatofantsika amin'ny fotoana, manjavozavo sy tsy mazava loatra. Tian’i Jesosy hiandrandrainao amim-pahatakarana mba hahita mazava tsara. Fantatrao ve ny fahantranao, ny fitanjahana ary ny fahantranao, manana fananana, fa tsy Kristy? Ho mazoto ve ianao ka hibebaka ary hiditra ao amin’ny fiaran’ny fahamarinana? Satana dia mivonona tahaka ny Fehenia hisambotra anareo mba handoro anareo amin'ny afo sy hatsangana amin'ny lavenona amin'ny fitsanganana faharoa. FA..,

Indro, efa mitsangana eo am-baravarana Aho ka mandondòna; raha misy mihaino ny feoko ka mamoha ny varavarana, hiditra ao aminy Aho ka hiara-misakafo aminy, ary izy amiko. (Apokalypsy 3: 20)

Mijoro eo am-baravaran’ny fonao ety an-tany Jesosy ary mandondòna. Ary rehefa maka ny dingana voalohany fanaovana sorona ary avelao ny Time, fifandraisana roa izany. Eny, ny Tompo dia miditra ao am-ponao eto, fa ianao koa dia miditra amin'ny varavarana misokatra ao amin'ny Horologium ho ao amin'ny fon'ny trozona any an-danitra, izay misy latabatra manankarena!

Ny sitrapon’Andriamanitra dia ny hitondra anao amin’ny varavarana misokatra ho ao amin’ny fony feno fahafoizan-tena mba hotrohina amin’ny sandriny sy handray ny sain’i Kristy. Nivavaka toy izao i Jesosy: “ Hatao anie ny sitraponao etỳ an-tany [vohay ny varavarana ao am-ponao] tahaka ny [misokatra] any an-danitra”.^[8] Henoy izay lazain’ny Fanahy, manetre tena sy mandresy, mba hiarahanao mipetraka Aminy eo amin’ny seza fiandrianan’ny fony ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra.

Ny varavarana misokatra

Natomboka araka izany ny dia, manaraka ny lalan’ny kômeta K2 isika amin’ny alalan’ny lalana ety amin’ny toetran’i Kristy manao sorona ao amin’ny Horologium izay nanasan’i Jesosy an’i Laodikia hiditra sy hisakafo. Eto, hitantsika ny fiangonana manaraka, Philadelphia. Jesosy dia mampahafantatra ny tenany amin’ity fiangonana ity ho Ilay masina sy marina ary manana ny fanalahidin’i Davida ary mifehy varavarana.

Ary soraty ho amin'ny anjelin'ny fiangonana any Filadelfia; Izao no lazain'ny masina, Izay marina, Izay manana ny fanalahidin'i Davida, Izay mamoha ka tsy misy manidy; ary manidy, ka tsy misy mamoha; ( Apokalypsy 3:7 ).

Io varavarana misokatra io dia ny vavan'ny trondro. Io varavarana tery io dia noforonin'ny lalan'ny kometa K2 sy E3, izay tsy azo ovaina amin'ny fidiran'ny olombelona. Amin'ny fotoana handefasana iraka DART ho azy ireo handondona azy ireo amin'ny lalany, dia efa nakatona ela io vavahadin'ny fanjakan'Andriamanitra io, ary tsy misy afaka manokatra izany intsony.

Io no vavahadin-tserasera izay nosokafan'ny fanalahidin'ny governemanta (na seza fiandrianan'i) Davida.^[9] Hitantsika teo am-baravarana mihitsy aza ny fanalahidin’i Davida. Ny fanalahidy dia ny fotoana! Izay rehetra maniry ny hiditra amin’ny finoana ao amin’ny fiaran’ny fiarovana azy, dia tsy maintsy manao izany raha mbola mivoha ny varavarana, satria tsy ho ela dia hikatona izany, rehefa manapa-kevitra na manohitra ny Fanahy Masina ny olona farany.

Rehefa tonga ny comet E3 mba hanehoana ny fihetsiky ny lakile tamin'ny 20 Febroary 2024, dia hikatona mandrakizay ny varavarana, ary izay niditra tao amin'ny finoana dia hitoetra ao anatiny, ary izay tsy manana dia hitoetra any ivelany.^[10] Teo amin’ny “fihodinan’ny lakile” faharoa — ny fiampitana faharoa amin’ny pendulum ny famantaranandro tamin’ny 28 Mey 2024 — no nanandratan’i Jesosy, Zanak’i Davida, ny olo-masina marina. Voalohany dia manangana ny maty Izy amin’ny 27 May 2024, izay tsingerintaonan’ny fitsanganany amin’ny maty, ary avy eo dia mangalatra azy ireo miaraka amin’ny velona, ​​amin’ny fikasan-dratsin’ireo izay ho ringana amin’ny famirapiratan’ny fiaviany.^[11]

Mivantana eo amin’ny varavaran’ny lanitra i Filadelfia, izay misy lehilahy iray ao amin’ny onin’ny fiainana—ny fiainam-baovao ao amin’i Kristy. Ny toeran’i Filadelfia tao amin’ny toeram-pisakafoanana asitrika teo afovoan’ilay famantarana dia milaza fa i Filadelfia dia manaraka ny dian’i Jaona Mpanao Batisa, izay nialoha lalana an’i Jesosy tamin’ny Fiaviany voalohany. I Jaona no nanomboka ny fomban’ny batisa tamin’ny alalan’ny fahefana avy any an-danitra ho tandindon’ny fibebahana amin’ny fahotana.^[12]

Ny maha tandindon'ny fahafatesana ho an'ny tena sy ny fitsanganana amin'ny maty ho amin'ny fiainana ao amin'i Kristy, dia izany ny dingana manaraka lasan’izay rehetra miditra amin’ny fanjakan’i Kristy. Saingy misy lafiny iray amin'ny batisa ao amin'i Kristy izay tsy takatra na ampianarina na aiza na aiza.

Ny batisa dia maneho ny fanoloran-tenan’ny olona rehetra — ny ainy mihitsy. Izany no nomen’i Jesosy ho antsika. Filadelfia koa dia nitondra ny hazo fijaliany ka nanaraka ny azy sorona amin’ny fangatahana fotoana bebe kokoa amin’ny Ray amin’ny taona 2016, akaikin’ny fotoana voatondro ho amin’ny fiavian’i Jesosy fanindroany.^[13] Ny Tompo nanome ny fangatahana ary vokatr'izany, ny fanisiana tombo-kase ny 144,000 dia natao ho azo, izay aseho any an-danitra amin’ny alalan’ny fitaovana fanoratana vato atao hoe Caelum.

Tsy maintsy atao batisa avokoa izay hiditra ao amin’ny fanjakan’i Kristy.

Jesosy namaly hoe: Lazaiko aminao marina dia marina tokoa: Raha misy olona tsy ateraky ny rano sy ny Fanahy, dia tsy mahazo miditra amin'ny fanjakan'Andriamanitra izy. ( Jaona 3:5 ).

Mariho anefa ny fomba nilazalazan’i Jesosy an’io batisa io:

Izay mino Ahy, araka ny voalazan'ny Soratra Masina hoe: ary hisy onin'ny rano velona miboiboika avy ao an-kibony. (Jaona 7: 38)

Tsy nanontany tena ve ianao rehefa namaky ity, nahoana i Jesosy no niresaka momba ny batisa amin'ny fomba hafahafa? Fa raha jerena ny famantarana ny Zanak’olona, ​​dia filazalazana mivantana izany! Ilay trondro lehibe dia i Jesosy, ary avy ao an-kibon’io trondro io no mikoriana ny renirano! Fa ao Aminy koa ny fiangonany, koa mikoriana avy ao an-kibony ihany koa ny rano velona an’ny Eridanus! Ny mpino vita batisa dia afaka manohy ny fikorianan’io renirano io amin’ny fanaovana batisa ny hafa amin’ny finoana an’i Jesosy Kristy ihany.

Ahoana anefa ny amin’ireo izay tsy nanana fahafahana naneho ampahibemaso ny finoany tamin’ny batisa? Voahilika ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra ve izy ireo na dia mino aza? Eo indrindra no tena ara-bakiteny ny lahatsoratra. Tsy renirano iray no mikoriana avy ao an-kibo, fa “reniranos" amin'ny teny ploraly. Tadidio fa ny Eridanus dia maneho ny reniranon'izy roa rano sy ra izay nikoriana avy tamin’i Jesosy. Ny onin'ny rà dia ny batisan'i Smyrna ary hanazava ny fiafaran'ireo izay nino rehefa tara loatra ho an'ny batisa ara-batana tao anaty rano.

Saingy ny famantarana dia mampiseho zavatra lalindalina kokoa, satria tsy azo atao batisa ara-bakiteny ao amin'ny Eridanus ny olona iray. Ny rano velon’ny Eridanus dia maneho batisa ara-panahy roa mety horaisin’ny olona iray amin’izao andro farany izao. Ny faneren'ny fanerena hanaiky ny sary or isa ny bibidia no hitsapa ny fiangonana amin’ny fomba faran’izay mafy indrindra mandra-paha-tsy hisy nofo ho tafita velona raha tsy niditra an-tsehatra manokana i Jesosy. Midika izany fa tsy ho ela dia ho tonga any amin'ny toerana izay tsy hain'izy ireo esorina amin'ny tany ny ratsy fanahy, hiezaka hanao vaksiny amin'ny famoizam-po. didim-pahafatesana.

Ity dia mamakivaky ny lohasaha aloky ny fahafatesana ity dia ny batisan'ny soron'i Filadelfia. Aseho ho fanitsiana ny fikorianan'ny renirano Eridanus any ny lalan'ny fiainana, izay nalain’i Cetus tamin’ny vaksinin’ny fototarazo tamin’ny fiezahany handrava ny sisa mahatoky amin’ny fiangonana rehetra.

Na inona na inona mitranga noho ny fahatapahan-kevitrao hanome voninahitra ny Mpamorona anao, dia aza lavina ny anaran’i Jesosy, Alnitak, ilay Maratra, fa maneho kosa ny toetra mahafoy tena izay ananany. Na dia eo aza ny fahoriana mirehitra izay mety hiantsoana anao hiaritra, Andriamanitra dia afaka miaro anao izay mitandrina ny tenin'ny faharetany amin'ny fitazonana ny ADN an'i Kristy aseho ao amin'ny Eridanus, mba tsy hisy haka ny satroboninahitry ny fiainanao.^[14]

Tohero amim-pahatokiana ny marika, sary, ary/na isa, mahalala ny ora itsidihanao. Ny an'i Filadelfia dia voaisy tombo-kase telo tombo-kase amin’ny anarany: The ny anaran’Andriamanitra, dia ny fotoana araka ny hita ao amin'ny Horologium; ny anaran'ny ny Tanàna Masina izay ny Voie lactée, izay solontenany midina avy any an-danitra araka ny asehon’ilay voromailala ao amin’ilay famantarana; ary ny anarana vaovaon’i Jesosy, dia i Alnitak, Ilay Maratra, avy any Orion.^[15]

Voasoratra ao amin’ny Bokin’ny Fiainana

Manohy ny lalan'ny comet K2, ny fijanonana manaraka dia eo amin'ny fitoeran-tongotr'i Jesosy. Jesosy dia miantso ny fiangonan’i Sardisy ho Ilay manana ny Fanahy fito sy ny kintana fito — fanondroana ny famantaranandrony ao Orion.^[16] Sardisy dia maneho vahoaka ao anatin’ny toe-javatra ara-panahy tena saro-pady, satria ny fijerin’ny Tompo lalina dia manambara fa toa velona io fiangonana io, nefa tena maty tokoa. Nananatra azy ireo Izy mba ho mailo, amin’ny fampiharihariana ny tena zava-manahirana azy: resy izy ireo noho ny tsy fahalalany ny famantarana sy ny fotoana.

Raha anisan’ireo miray feo amin’ny fitabataban’ny feo manaratsy ny fiezahana rehetra hahatakatra ny tenin’Andriamanitra momba ny fotoana ianao, manao hoe: “Tsy misy mahalala ny andro na ny ora”, dia Jesus-fa tsy izahay—dia miantso anareo hibebaka amin’ny fananarana mafy sy tsy misy fisalasalana avy amin’ny famantaranandron’ny kintana fito:

Koa tsarovy ny nandraisanao ary nandre [tsy nolavina noho ny fahatakarana nentim-paharazana], ary tano mafy, ary mibebaha. Koa raha manao izany ianao tsy mijery, Ho avy aminao toy ny mpangalatra Aho, dia ho tonga aminao tsy mahalala amin'ny ora ahoana no hihaviako aminao. ( Apokalypsy 3:3 ).

Miantefa amin’ireo antokom-pinoana protestanta izany ankehitriny, indrindra fa tamin’ny fotoana nitsidihan’izy ireo hafatra momba ny fotoana tany am-piandohan’ireo taona 1830 sy 40 (tahaka ny protestanta rehetra). Ataovy marina! Tadidinareo ve ny fomba nandraisan’ireo raim-piangonana tso-po tamin’izany fotoana izany ny fahazavana avy amin’ny tenin’Andriamanitra sy nanovany ny fiainany araka izany, na dia irery aza izy ireo no nanao izany? Tadidinao ve ny fanenjehana izay niaretany noho ireo mpitondra fiangonana efa niorina izay tsy nihaino, fa nitazona mafy ny fomban-drazana tsy nety?

Raha nanohy tamin’ny fianarana marina sy nisokatra ny fiangonana ka tsy nisotro ny fanahin’ny fanafintohinana tamin’ilay fisehoan-javatra toa tsy nahomby tamin’ny 1844,^[17] ho tonga amin’ny fanatsoahan-kevitra notarihin’ny Fanahy izy ireo. Tsy ho nifantoka be loatra tamin'ny fandrindrana ny fotoana izay nandratra ny hambom-pon'ny orinasa izy ireo. Ny fihetseham-po ratsy dia mbola mirehitra ao amin’ny sain’ny fiangonana ankehitriny, izay misy fiantraikany mafy amin’ny finoana nentim-paharazana, na dia eo aza ny tsy fisian’ny fanohanana araka ny Soratra Masina.

Firy ankehitriny no vonona hanohitra ny finoany araka ny Tenin’Andriamanitra? Rehefa mamaky fehezanteny iray ao amin’ny Baiboly izay mifanohitra amin’ny zavatra inoanao nihazona mafy ve ianao, moa ve ianao miezaka ny hanamarina ny finoanao, sa mitady amim-panetren-tena hahatakatra hoe aiza no mety ho diso? Firy no hanala ny tebiteby avy amin’ny Fanahy amin’ny hoe: “Eny, tsy fantatro, fa tsy izany no dikan’izany.”? Andriamanitra dia mitady olona marina, tso-po ary manetry tena amin-kitsimpo henoy izay lazain’ny Fanahy amin’ny fiangonana. Araka ny nolazain’i Jesosy tamin’ny fiangonana fahiny, dia izao no lazainy ankehitriny: Misy anarana vitsivitsy izay tsy mamaly ny sofina amin’ny Fanahy.

Mitandrema, ary manatanjaka ny [tsara] ny zavatra sisa, izay efa ho faty: fa Tsy hitako izay tanteraka ny asanao eo anatrehan’Andriamanitra. ( Apokalypsy 3:2 ).

Resy indroa ny tanànan’i Sardisy fahiny, satria resin’ny mpitily tao anatin’ny fahatsapana ho voaro mafy ka tsy nitandrina tsara.^[18] Toy izany koa, ao amin’ilay famantarana any an-danitra, i Sardisy dia aseho ho voadona indroa ny kometa E3 sy K2.

Nanome fampanantenana mampionona ho an’ireo olom-bitsy mahatoky ao Sardisy i Jesosy, ary iray izay mifandray mivantana amin’ilay ‘X’ mampahory izay miforona eo ambonin’ny antokon-kintana ho an’ity fiangonana ity (Lepus):

Izay maharesy dia hitafy lamba fotsy koa; SY tsy hataoko vonoy ny anarany avy ao amin’ny bokin’ny fiainana, fa Izaho hanaiky ny anarany eo anatrehan'ny Raiko sy eo anatrehan'ny anjeliny. ( Apokalypsy 3:5 ).

Amin’izao toe-piainan’izy ireo izao, dia isaina ho fahavalon’Andriamanitra ireo mambran’i Sardisy (amin’ny ankapobeny, Protestanta), izay tokony hatao. ny fitoeran-tongotra an'i Jesosy.^[19] Henoy ny tenivavolombelon’ny Fanahy, asehon’i Columba, ary mivoaha ao amin’ny fiangonanao, izay tokony hovonoin’i Jesosy. Miantso anao hiditra ao amin’ny fiaran’ny fahamarinana ny Tompo ary hiara-mandeha amin’ireo vavolombelona 144,000 mitafy lamba fotsy, izay maneho ny fahadiovan’ny toetrany sy ny “akanjo” fototarazo tsy misy loto.^[20]

Tao anatin’ny dian’ny fibebahana ho an’ireo fiangonana hatramin’izao, ireo tao Laodikia izay nibebaka rehefa nandondòna ny varavaran’izy ireo i Jesoa dia niditra tao amin’ny sambofiara niaraka tamin’ny sorona—fo torotoro sy manenina.^[21] amin’ny fibebahana, izay arahin’ny batisa ao amin’ny ranon’i Filadelfia. Avy eo, manaraka ny karazana tabernakely isika, dia miditra ao amin’ny fitoerana masina misy rindrina volamena, izay misy ny latabatry ny mofo aseho. Izany dia nahitana mofo roa ambin'ny folo nitaingina roa. Moa ve izany tsy famaritana tonga lafatra ny amin’ireo “ambony” anankiroa roa misy antokon-kintana-mofo sakafo ara-panahy izay miara-misakafo eo anoloan’ny fahavalontsika?^[22]

Manamboatra latabatra eo anatrehako eo anatrehan'ny fahavaloko Hianao:... ( Salamo 23:5 ).

Ireo mofo dia mifanitsy amin’ireo fokon’ny Isiraely ara-panahy — ny tenan’i Kristy mahatoky, izay tena mofo tokoa — izay niavian’ny 144,000 XNUMX. Voantso hijoro eo anivon’izy ireo ianao, tsy voaloto tamin’ireo fiangonana lavo. Aza vonoina, fa mariho tsara ny tenin’i Jesosy momba ny lanitra! Inona no famonoan'i Lepus?

Izay maharesy dia hitafy lamba fotsy koa; SY tsy hovonoiko ny anarany ny bokin'ny fiainana, fa Izaho hanaiky ny anarany eo anatrehan'ny Raiko sy eo anatrehan'ny anjeliny. ( Apokalypsy 3:5 ).

Raha voafafa any an-danitra i Lepus — izay tandindon’ny fahavalon’Andriamanitra — dia tsy maintsy maneho an’ohatra ny bokin’ny fiainana mihitsy ny famantarana ny Zanak’olona! Ny tenan’i Kristy izany, miaraka amin’ny ADN, ny Fanahiny, ny anarany (ary ny an’ny Rainy), ka izay rehetra hita ao anatin’ny finoana dia voasoratra ao amin’ny bokin’ny fiainana.

Ao amin’io famantarana io no ahitana ny sary kanto indrindra momba ny tantaran’ny famonjena, ny soron’i Jesosy, ny fanelanelanana nataony, ary ny fikarakarana tsy tapaka ho an’ny olony, indrindra fa amin’izao andro farany izao. Izany dia maneho amin’ny fomba mahatalanjona ny diantsika mamakivaky ny fitoerana masina miverina any amin’ny fon’ny Ray, miaraka amin’ny hery manome aina avy amin’ny Mpamonjy antsika izay nasongadina ho toy ny sehatra fanaovana batisa ivo.

Miantso ny lanitra sy ny tany aho anio ho vavolombelona hanameloka anareo Efa nataoko teo anoloanao ny fiainana ary ny fahafatesana sy ny fitahiana sy ny fanozonana; koa mifidiana ny fiainana, mba ho velona ianao sy ny taranakao: ( Deoteronomia 30:19 ).

Enga anie ka hanilika ny fitsarana an-tendrony rehetra ity sisa tavela ity, handanjalanja ny porofo ary hihaino ny feon’ ny Fanahy izay miantso azy ireo ho amin’ ny fahamarinana, mba hihazonana ny anarany voasoratra ao amin’ ny bokin’ ny fiainana.

Rehefa misy alika mandositra ny loany

Rehefa tafahaona tamin’ny lalan’ny kômeta E3 izahay, dia mivily miankavia, ary mitohy ny dianay amin’ny maha-mpitondra hafatra avy any an-danitra mankany amin’ny fiangonana sisa. Saingy alohan'ny hahatongavanay any amin'ny fiangonana manaraka, dia nodarohan'ny alika izahay. Canis Major dia manana ampahany amin'ny tongotra iray ao anatin'ilay famantarana:

Lazain’ny Baiboly ve hoe ahoana no tokony hahazoantsika ny alika? Eny, ary na dia ao anatin'ny tontolon'ny voavotra aza!^[23] Ny Apokalypsy dia milaza mazava fa ny alika dia tsy tokony horaisina ho isan'ny mahatoky an'Andriamanitra:

Sambatra izay manatanteraka ny didiny mba hananany fahefana amin'ny hazon'aina sy hidirany amin'ny vavahady ho ao an-tanàna. Fa eny ivelany ny alika;ary ny mpanao ody ratsy sy ny mpijangajanga sy ny mpamono olona sy ny mpanompo sampy ary izay tia sy mandainga. ( Apokalypsy 22:14-15 ).

In Manosotra ny Lehilahy mpanota, nohazavainay fa ny alika dia tandindona ho an’ny lehilahy mpivaro-tena misolo tena ny fanjakan’i Satana, ary miavaka amin’ilay mpijangajanga, izay olona tsy voafehy ara-nofo (toy ny mandehandeha amin’ireo diaben’ny fireharehan’ny tanàna eran-tany ankehitriny). Ny fanjakan’i Satana, araka ny asehon’ny sarivongan’i Nebokadnezara nofin’i Nebokadnezara, dia niavaka tamin’ny fijangajangana ara-nofo, indrindra fa tamin’ny fitondran’ny Grika sy ny Romanina, rehefa nampiharina an-karihary ny fanaovana an-keriny, mifanohitra amin’ny andro maoderina, izay amin’ny ankapobeny. tazonina ao anaty haizina.

Voatanisa miaraka amin'ireo alika ireo sarangan'olona hafa izay, araka ny foto-pisainany, dia nikambana tamin'ny fanjakan'i Satana koa tamin'ny fandraisana. ny isany (ireo mpamosavy — ara-bakiteny hoe “mpitsabo fanafody”) na ny sariny (ny mpijangajanga), na amin’ny fanompoan-tsampy (amin’ny fivavahana tatsinanana, ohatra miharihary), na amin’ny alalan’ny famonoana olona (toy ny fanaovana sorona ny zaza ao am-bohoka). Tsy izay mandray anjara amin’ireo fanao ireo ihany no tafiditra fa ireo izay “tia sy mandainga” amin’ny fanafenana ny asa toy izany na amin’ny ankapobeny dia mandainga ho an’ny tombontsoan’ny tena manokana, izay miely patrana amin’ny politika ankehitriny, na inona na inona antokon’antoko.

Ny alika dia any ivelan'ny tanàna. Amin'ny alalan'io fifandraisana io, ny Canis Major dia misolo tena ireo rehetra izay nampiray ny tenany tamin'ny rain'ny lainga sy ny fanjakan'ny haizina sy ny fahalotoana. Kanefa na dia eo anivon’ity vondrona ity aza dia mety misy ny sasany izay mibebaka amin-kitsimpo sy mahazo famelan-keloka ao amin’i Jesosy. Tsy ny fahotana rehetra amin'izy ireo no tsy azo avela.

Tsy ny alika irery anefa no solontena any ivelan’ny tanàna; Araka ny voalazantsika teo aloha, dia any ivelany koa i Laodikia. Noho izany, tsy manana anjara amin’ilay famantarana, ireo ao amin’ny Laodikia izay mibebaka noho ny fampifanarahana ny tenany (amin’ny fampiharana na amin’ny maha-mpikambana azy) amin’ny tanjon’ny Fandaminan’izao Tontolo Vaovao, dia asehon’ny tapany kely amin’ny tongotr’i Canis Major ao amin’ilay famantarana. Tonga miaraka amin’ireo namany ivelan’ny vatana izay nitodika tany amin’i Kristy tsy nanaraka ny rain’ny lainga izy ireo. Nitalaho fatratra io fiangonana io, nefa tsy nihaino, ka tonga toy ny jentilisa sy mpamory hetra.

Raha izy anefa [mpikambana iray diso] tsy miraharaha azy ireo, fa lazao amin’ny fiangonana izany. Raha tsy miraharaha ny fiangonana koa izy, mihevitra azy ho tsy mino [eo amin'ny alika] ary mpamory hetra. ( Matio 18:17 .

Jesosy dia nametraka ny rantsan-tanany teo amin’ilay fery, satria ny tahotra ny ho very hetra no nahatonga ny faharatsiana tafahoatra sy ny fampihenana ny soa ao amin’ny fiangonana. Tena lozabe izy!

Kanefa, tahaka ilay vehivavy syrofenisianina izay tsy noroahina noho ny fanasokajiana ny alika, raha mibebaka izy ireo, dia hahazo ny faniriany tsara avy amin’ny Tompontsika be famindrampo koa ireo. Vitsy no noraisin’i Jesosy tamin’ny tsy firaharahana niharihary niverimberina toa an’io vehivavy io, nefa nitohy tamim-panetren-tena izy mandra-pahatongan’ny fangatahany mba hanafahana ny zanany vavy tsy ho azon’ny demonia mafy.

Fa namaly izy [rehefa tsy niraharaha ny fitarainany voalohany izy] ka nanao hoe: Tsy nirahina Aho afa-tsy ho amin'ny ondry very amin'ny taranak'Isiraely [ireo fiangonana fito]. Dia nanatona izy ka nitsaoka Azy ka nanao hoe: Tompoko, vonjeo aho. Fa namaly Izy ka nanao hoe: Tsy mety izany [tsara] handray ny mofon-jaza, ary mba atsipazo amin'ny alika. Ary hoy ravehivavy: Marina izany, Tompoko; Ary Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Ravehivavy, lehibe ny finoanao; tongava aminao araka izay irinao. Ary ny zananivavy dia sitrana tamin'izay ora izay. ( Matio 15:24-28 ).

Ny tontolo tsy kristiana dia tsy mahalala na inona na inona amin’ireo famantarana avy any an-danitra nomen’ny Tompo, fa raha misy eo amin’izy ireo mandre ny lazan’ny fahagagana any an-danitra, ka manatona Azy mba hahazoana fitahiana, dia hanana fahafahana izy ireo. Na dia toa mifanohitra amin’izay nantenaina aza izany, dia aoka ny olona toy izany haharitra amin’ny fanetren-tena sy ny finoana, ary izy ireo koa dia hahazo ny faniriany sy hankany amin’ny varavaran’ny fanjakany.

Azontsika antenaina ny hisehoan’ny asan’ny haizina avy amin’ny fahavalo ka hitondra na dia ireo kilasy tsy kristiana hanatona Azy sy hiditra ao amin’ny fiaran’ny fiarovany aza. Nampitandrina antsika mafy i Jesosy momba ny fitaka hanjaka amin’ny andro farany. Noho izany dia aharihariny ny teti-dratsin’ny fahavalo, mba hahafahantsika mijoro tsara amin’ny fandrik’i Satana.

Kristy Mamirapiratra avy ao Anatiny

Rehefa mampanakaiky antsika hihaona amin’ilay Mpanafaka antsika ny kômeta E3, dia mitondra antsika any amin’ireo antokon-kintana Argo Navis (ilay sambo), izay mifanitsy amin’ny fiangonan’i Tyatira. Nanan-javatra betsaka indrindra holazaina tamin’ity fiangonana ity i Jesosy, satria nandray fanahy diso izy ireo izay nitarika azy ireo hanaiky mpaminany sandoka sy hiaina araka ny fampianaran-diso. Mariho fa any an-danitra, ilay voromailala, Columba (amin'ny maha-Fanahy Masina azy) dia toa manidina niala teo amin'ny sambo, toy ny tsy tiana ary noroahina:

Eny tokoa, ny vanim-potoana lava teo amin'ny tantara izay tondroin'ity fiangonana ity ao amin'ny fandikana klasika dia antsoina tsara hoe ny Dark Age.^[24] Ny fiangonana katolika dia mifandray mivantana amin'ny tandindona amin’ny sambo. Mihevitra ny tenany ho ny ONLY sambo fiangonana izay nomen’Andriamanitra fahefana teto an-tany. Fa nandeha tamin'ny fahazavan'ny afony izy ireo fa tsy tamin'ny Fanahy Masina, ary nomena ny hafa ny fahefany.

Rehefa mahafoy ny avonavony sy mibebaka ny olona iray, dia hamarinina eo anatrehan’Andriamanitra izy ary voadio amin’ny alalan’ny batisa. Fa ny fiomanana hihaona amin’i Jesosy dia dingana iray, ary asehon’ny fanaka ao amin’ny fitoerana masina izany. Eo amin’ny latabatry ny mofo aseho, dia mizara an’i Kristy, ilay mofo avy any an-danitra, ny mpino; ny fanaovan-jiro ny Fanahy dia tokony hitoetra ao anatintsika sy hamirapiratra ho fahazavana ho an’ izao tontolo izao; ary ny alitara fandoroana emboka manitra dia maneho ny vavaka ataontsika amin’ny Ray ho an’ny tenantsika sy ny hafa, satria fantatsika fa ilaina ny miaina fiainana feno fahamasinana eo anatrehan’Andriamanitra masina indrindra.

Jesosy dia mampahafantatra ny tenany amin’ity fiangonana ity ho Zanak’Andriamanitra amin'ny maso afo ary ny tongony tahaka ny varahina manganohano. Mifanohitra amin'izay aseho amin'ny sanganasan'ilay sambo miaraka amin'ny maso mahita ny zava-drehetra sy vatofantsika sandoka izany. Io fiangonana io dia miorina amin’ny foto-pampianarana diso eo ambany fitarihan’ny fanahy sandoka. Ny antokon-kintana Columba, ilay voromailala ny Fanahy, dia eo anilan’io fiangonana io, maneho ny lelafo marina ho an’ny fanaovan-jirony, mifanohitra amin’ny afo hafahafan’i Tyatira.

Nananatra ny eglizy elaela i Jesosy momba ny toe-tsaina sandoka nananan’ny mpaminanivavy iray antsoina hoe “Jezebela” (nomena anarana hoe mpanjakavavy ratsy fanahy indrindra teo amin’ny tantaran’ny Isiraely) izay nitarika azy ireo ho ao amin’ny haizina noho ny fampianaran-diso nataony. Hitantsika ilay fanondroana ny menorah sampana fito, izay mampiseho ny mason’i Jesosy^[25] tahaka ny lelafo izay mandinika ny fon’ ny olony mba hitondra azy ireo hibebaka noho ny fahotany, na hitsara azy araka ny asany.

Ary hovonoiko ny zanany [ny vokatry ny mpaminanivavy sandoka] miaraka amin'ny fahafatesana; ary ny [Fito] dia ho fantatry ny fiangonana fa Izaho no mandinika ny voa sy ny fo. [amin'ny masony fito afo] ary homeko ny tsirairay avy aminareo araka ny asanareo. ( Apokalypsy 2:23 ).

Ao anatin’ny fotoam-pitsarana farany isika amin’izao fotoana izao taorian’ny niandrasany ny fibebahany. Mariho ny tandindona amin’ny fiteniny: “Hovonoiko amin’ny fahafatesana ny zanany”. Tokony hanontany tena hoe, misy fomba hafa hamonoana noho ny fahafatesana ve? Inona no tiany holazaina amin’ny hoe “fahafatesana”? Mazava tsara rehefa azonao fa tahaka ny niantsoan’i Jesosy ny fahafatesana ara-batana ho an’ny mino ho torimaso, dia toy izany koa no iantsoany ny fahafatesana faharoa amin’ny tena anarany: fahafatesana.

Izany no azontsika avy amin'ny famaritana ny loza voalohany ao amin'ny lahatsoratra trompetra fahadimy, izay mamaritra ny fomba nitadiavan'ny olona ny "fahafatesana" - ny fahafatesana faharoa tamin'ny vaksiny Covid-19 - saingy tsy nahita izany.^[26] (satria mbola nihazakazaka nanamboatra ny vaksiny izy ireo). Izany no fahafatesana itsarana ny zanaky ny lainga. Nahoana? Satria tsy nandeha tamin’ny fahazavan’ny Fanahy izay nanokatra ny masony tamin’ny loza hanjo azy izy ireo. Tsapanao ve ny fahorian’ny Tompo? Tsy mamono olona amin-katezerana sy tsy amin’antony Izy, fa ny fandavan’izy ireo manokana no manakana ny tsy ahafahany manafaka azy ireo amin’ny fitaky ny lalany.

Ringana ny oloko noho ny tsi-fisian'ny fahalalana; satria nanadino ny lalàn'Andriamanitrao ianao, Hohadinoiko koa ny zanakao. (Hosea 4: 6)

Na dia teo aza ireo fahadisoana ireo, dia nidera an’i Tyatira tao amin’ny taratasin’i Jesosy noho ny fiantrana sy ny fanompoany izy ireo. Iaraha-mahalala fa ny fiangonana katolika dia manao asa soa maro manompo ny olona eran-tany amin'ny filana samihafa. Tsy mahasolo ny fanarahana ny didin’Andriamanitra (ny sitrapony) amin’ny fankatoavana tanteraka ny Fanahy anefa ny asa tsara. I Jezebela, amin'ny maha-vehivavy azy, dia maneho ny tenany amin'ny Vatican manao fahavetavetana avy ao anatiny. Izany indrindra no sarona tamin’ny 20 aogositra 2018, raha nisy tatitra nizarana momba ny halehiben’ny fanararaotana ara-nofo ataon’ny pretra sy ny eveka eo anivon’ny fiangonana. Tamin’io fotoana io no nanomboka nameno ny kapoaky ny loza ny loza voalohany. Hatramin'io tatitra io, tranganà fanararaotana maro no niseho, hatramin'ny iray navoaka tany Illinois tamin'ny volana lasa. Tsy misy anefa ny fibebahana marina.

Miantso maika ireo izay mbola mpikambana ao amin’io fiangonana io i Jesosy mba hiala amin’ny fahotany, dia ny fijangajangana sy ny fanompoan-tsampy izay nomen’i Jesosy anarana sy hivoahany. Fahoriana lehibe no miandry izay rehetra mitoetra ao amin’ny fiangonana raha tsy mibebaka sy miala amin’izany.^[27] Raha niteny tamin’ny fitenin’ny sambo i Jesosy, dia nampanantena an’ireo izay “tsy mahalala ny halalin’i Satana” — izay tsy manaiky an’i Vatikana (Jezebela) ary tsy manaraka ny fanompoan-tsampy sy ny fijangajangana — fa tsy hametraka enta-mavesatra hafa (na vesatry ny entana) Izy.

Ireo no hitondra ny firenena amin’ny a anja-by, ary homen’i Jesosy azy ireo ny fiadiana mahery an’ny kintan’ny maraina, izay aseho amin’ny famantaranandro Horologium ho toy ny tadin’ny pendulum mihodinkodina, mba hanorotoroana ny sampy sy ny finoanoam-poanan’ny fiangonana. Andriamanitra dia mangoraka izay rehetra mitady Azy amin-kitsimpo ary manasa anao hitandrina ny teniny izay renao amin’ny asan’ny Fanahiny ary hisaraka amin’ny fahavetavetan’ny fiangonana. Miantso anareo Izy mba hangonina any amin’ny Fanjakany, hihaino ny tenivavolombelon’ny 144,000.

Voatahiry amin'ny fahamendrehana

Taorian'ny sambo lehibe, ny comet E3 dia miditra Pictor, antokon-kintana kely eo ambanin'ny aloky ny sambo. Ao amin'ny filaharan'ireo fiangonana, io antokon-kintana io dia sarin'i Pergamosy.

Jesosy dia mampahafantatra ny tenany amin’ity fiangonana ity ho Ilay manana sabatra maranitra roa lela.^[28] Ity famaritana ity dia mitondra ny saintsika ho amin'ny vavolombelona Horologium izay maneho ny sabatr'i Jesosy ny pendulum. Ao amin'ny Horologium, ny sabatra mivoaka avy amin'ny vavany ho toy ny teniny, ary eto Izy dia mijoro mandrahona ny hampiasa izany.

Ity fiangonana ity dia mifikitra mafy amin’ny finoana an’i Jesosy ary mbola mitazona ireo singa fototra amin’ny finoana kristiana. Kanefa mba hananana fitaomana lehibe kokoa eo amin’ny fiaraha-monina, dia kristiana maro no mamela marimaritra iraisana eo amin’ny fiainany.

Mety tsy ho tsapanao indraindray ny loza mety hitranga aminao. Mitovy amin’izay nitranga tamin’i Balama, izay noresahin’i Jesosy tamin’ity fiangonana ity izany.

Nefa manan-teny kely aminao Aho, fa ao aminao misy mitàna ny fampianaran'i Balama, izay nampianatra an'i Balaka hanisy fahatafintohinana eo anoloan'ny Zanak'Isiraely hihinana hena naterina tamin'ny sampy sy hijangajanga. ( Apokalypsy 2:14 ).

Nanaiky lembenana i Balama satria voataonan’ny valisoa nampanantenaina izy. Efa fantany ny sitrapon’Andriamanitra, kanefa noho ny voninahitra sy ny harena, dia nohamarininy ny sitrapony, izay ho novonoina ho faty, raha tsy niditra an-tsehatra ny ampondrany.

Novidin’i Jesosy tamin’ny rany sarobidy indrindra ny fanahy rehetra, nefa firy amin’izao andro izao no novidin’ny mpiasan’i Satana tamin’ny vidiny lafo? Ireo mpanentana isan-karazany dia nahazo fitantarana izay tsy inoan'ny maro amin'izy ireo akory, mba hitandrovana ny asany, ny lazany, na ny fanohanana ara-bola amin'ny fitazonana ny tsara. Vidin'ny ESG. Ny dokotera “Kristianina”, ny mpitsabo, ny mpahay siansa, ny mpampianatra, ary na dia ireo mpitory ny filazantsaran’i Jesoa Kristy aza dia nandohalika tamin’ny vola sy ny voninahitra, nanararaotra ny heriny, ary nitarika ny maro ho amin’ny fanamelohana azy ireo mandrakizay amin’ny fampiroboroboana ny vaksiny Covid-19 na ny fanekena ny fomba fiaina LGBT,^[29] tahaka ny nampianaran’i Balama an’i Balaka hametraka vato mahatafintohina eo anoloan’ny vahoakan’Andriamanitra,^[30] izay lavo maro.^[31]

Mpanompo sampy izany, ka mametraka ny voninahitra sy ny haren’ny olona ho ambonin’Andriamanitra. Nandoko sary diso momba ny zava-misy izy ireo ho an'ireo voataona hivavaka. Tena mety tokoa ny hanehoan’i Pictor an’io fiangonana io, satria nandika ny didy faharoa izy ireo ka nanompo sampy tamin’ny nitelina ny fampianaran-diso natolotra azy ireo! Nilaza i Jesosy fa i Pergamosy no misy ny seza fiandrianan’i Satana, ary noho izany dia ho tsapan’ity fiangonana ity ny fitaoman’ny mamôna.^[32]

Miantso ny olony Andriamanitra mba hametraka ny vesatry ny heriny eo amin’ny lafiny tsy fivadihana, ka hijoro eo anatrehan’ny Tompo. Jesosy dia niresaka an'i Antipasy, maritiora mahatoky Azy,^[33] ho fankasitrahana ireo fanahy tao Pergamosy izay tahaka ny vainafo nalaina teo amin’ny alitaran’ny fanatitra ka napetraka teo ambonin’ny alitaran’ny ditin-kazo manitra mba hisy fitaomana mamerovero. Mamy toy inona moa ny fitaoman’ilay maritiora, na dia nangina aza ny feony ary nomena ny hafa ny fananany! Izany no ohatra mendrika izay manamarina ny anaran’ny Ray rehefa mameno ny trano ny setroka mameroveron’ny heriny masina.

Tokony hanontany tena ny olona iray raha mety hiseho amin'ny fomba tsy mora fantatr'olona ny fitaoman-dratsy. Firy amin’ny Kristianina, ohatra, no nandray ny fanompoan-tsampy tamin’ny tanjon’ny papa momba ny toetrandro, araka ny voarakitra ao amin’ny rakipahalalana Laudato Si, ka nametraka ny zavaboary ho ivon’ny fanompoam-pivavahana fa tsy ny Mpamorona. Saika voavidy avokoa ireo antsoina hoe “scientists climate”.

Miantso antsika hibebaka sy hisaraka amin’i Balama sy ny fahadisoan’ny fampianarany i Jesoa. Miteny amin'ny teny maika sy voafaritra izy:

Mibebaha; fa raha tsy izany, dia ho avy aminao faingana Aho ka hanao miady aminy amin'ny sabatra ny vavako. (Apokalypsy 2: 16)

Ireo teny ireo dia ilazana ny antokon-kintana Horologium, izay tsy lavitra an'i Pictor eo amin'ny lalan'ny kometa E3. Ny fotoana amaritan’io kômeta io eo amin’ny pendulum’ny famantaranandro dia manondro ny Fotoan’ny fahatezeran’i Jesosy, rehefa hiady amin’ireo tsy mibebaka izay tsy nety niditra tao amin’ny fiaran’ny fahamarinana izay hamonjy azy Izy, amin’ny maha-mpiady azy. Atsipiny ao amin'ny Horologium ny sabatra roa lela (natsangana) amin'ny vavany.

Namporisika ny sisa tavela tao Pergamosy i Jesoa mba handao ny fampianaran-diso rehetra ary hihaino ny fijoroana ho vavolombelona avy amin’ny Fanahy izay mitarika azy ireo ho any amin’ny valan’ondry izay hahitany ny mana miafina sy ny vato fotsy maneho ny batisa ho amin’ny soron’i Kristy. Ny 25^th Ny salamo dia manan-danja indrindra amin'ny fitsapana ireo izay tsy hovidina, fa misafidy ny hijoro amin'ny tsy fivadihany, na inona na inona hitranga.

Aoka ny fahitsiana sy ny fahitsiana no hiaro ahy; fa miandry Anao aho. Andriamanitra ô, vonjeo ny Isiraely amin'ny fahoriany rehetra. ( Salamo 25:21-22 ).

Mahereza hatramin'ny farany

Rehefa manakaiky ny fiafaran'ny diantsika amin'ny alalan'ny famantarana ny Zanak'olona isika, dia mandalo ny antokon-kintana Dorado, trondro Amerikana Tatsimo nomena anarana amin'ny lokony volamena. Ny trondro no tena nampiasain’ny Kristianina ho tandindona, tamin’ny fotoana nanjakan’ny fanenjehana.^[34] Ny fiangonan’i Smyrna dia niaritra fitsapana isan-karazany izay nanadio ny toetrany toy ny volamena ao anaty afo. Raha ny marina, Jesosy dia nampahery azy ireo tamin’ny teny momba ny valisoa mandrakizay ho an’ny fitsapana sy ny fahafatesana izay hiaretany.

Ny tambin’ny fijoroana ho vavolombelona ananan’izy ireo momba ny fahatokiany tamin’ny fanolorana ny ainy ara-batana ho an’ny Tompo no satroboninahitry ny fiainana. Tahaka ny ahitantsika ny fitaovana sokitra, Caelum eo ambonin'ny lohan'i Dorado, ity fiangonana ity dia voaisy tombo-kase mba hahazo ny satroboninahitry ny fiainana noho ny fijoroany ho vavolombelona ho maritiora. Raha ny marina, ny satroboninahitra dia aseho ho toy ny pendulum bob an'ny Horologium, izay mipetraka eo ambonin'ny lohan'i Dorado ihany koa. Mahaliana fa misy satroboninahitra voatonona toy izany koa ao amin’ny taratasin’i Jesosy ho an’i Filadelfia, izay nampitandrina azy ireo mba tsy hanary ny satroboninahitra.

Tsy mahagaga ve ny hoe any an-danitra, io satroboninahitry ny fotoana io dia tsy eo amin'ny lohan'ny trondro ihany, fa eo amin'ny lohan'ilay lehilahy ao anaty renirano ihany koa, izay maneho an'i Philadelphia!? Filadelfia, ilay fiangonana hafa tsy misy tsiny, dia voaisy tombo-kase amin'ny satroboninahitry ny andro, raha nampanantenaina ny satroboninahitra fiainana i Smyrna, nefa izy roa ireo dia satroboninahitra iray ihany!

Nitantara manokana ny zavatra niainan’ireo mpino tao Smirna i Jesosy. Mampahafantatra ny tenany ho “ny voalohany sy ny farany Izy, izay efa maty, nefa velona;” Izy no voalohany tao Orion ary farany tao amin'ny Horologium; Ao amin’ny Orion, dia aseho ho mpisorona miangavy ny ran’ny feriny Izy mba hamindra fo amin’ny olombelona, ​​toy ny nalatsany teo amin’ny rakotra famindram-po ny rany, izay fitaovana manaraka ny fitoerana masina rehefa manatona ny Ray isika. Ao amin'ny Horologium, dia toy ny Mpanjaka Izy, mandidy ny rariny ho an'ny ra nalatsak'ireo maritiora mahatoky Azy, izay nanaraka Azy teo amin'ny hazo fijaliany:

Ary niantso tamin'ny feo mahery izy ireo nanao hoe: Tompo ô, masina sy marina, mandra-pahoviana no tsy hitsaranao sy tsy hamalianao ny ranay amin'izay monina ambonin'ny tany? ( Apokalypsy 6:10 ).

Nohamafisiny ny fitsanganany tamin’ny maty, izay fanantenan’izy ireo, toy ny fibanjinan’ny Dorado fatratra ny pendulum, izay ahitana ny kometa E3 manondro ny fitsanganana sy ny fampakarana rehefa miampita. Ny fotoan’izany fitsanganan’ny olo-masina sy maritiora rehetra izany dia mitranga amin’ny andro farany alohan’ny hiampitana ny 27 mey 2024 ho fahatsiarovana ny fitsanganany tamin’ny maty tamin’ny 27 mey 31 AD.

Nasehon’i Jesosy fa tsy mbola feno ny isan’ny maritiora amin’izao fotoana izao, nefa maro amin’izao andro farany izao no azo antsoina hanao izany sorona izany:

Aza matahotra izay hiaretanao; indro, ny devoly efa hanao ny sasany aminareo ao an-tranomaizina mba ho voazaha toetra ianareo; dia hanana fahoriana hafoloana hianareo; ( Apokalypsy 2:10 ).

Jesosy sy ireo Kristiana tsy tambo isaina nandritra ny taonjato maro dia nandeha tamin’ny lalan’ny maritiora teo alohanao, koa hamafiso ny finoanao, mba tsy ho levona eo ambanin’ny fanerena, ary tsarovy fa Kristy no ho herinao amin’ny fotoan-tsarotra. Mahaliana fa mila 3 andro eo ho eo ny kometa E10 mba hamakivakiana ny rambon'i Dorado, ary avy hatrany aorian'ny fifindrany ao amin'ny antokon-kintana dia ny tsingerintaonan'ny fisehoan-javatra manokana iray — ireo kintana nianjera tamin'ny 13 Novambra 1833 izay mety ho famantarana ny "havandra" amin'ny "kintana mianjera" tamin'izany fotoana izany. Izany dia azo tanterahina amin'ny fomba isan-karazany, izay ho hita amin'ny fotoana.

In-folo, ny ratra nahazo an’i Jesosy dia naseho rehefa naneho ny Mpisoronabentsika nanompo ny rany ho solon’ny olombelona ny fihodin’ny Orion tsirairay, nanomboka ny tantara rehetra nanomboka tamin’ny famoronana ka hatramin’ny fitsarana farany, indray mandeha isaky ny didy tapaka. Toy izany koa ny soron’i Smyrna, izay tsapa mafy nandritra ny folo taona teo am-piandohan’ny taonjato fahefatra.^[35] ary mety ho tsapa mafy indrindra mandritra ny folo andro ara-bakiteny amin’izao fotoan-tsarotra farany izao rehefa mijoro ho vavolombelona momba ny fahamarinan’ny Didy Folo izy ireo.^[36]

Eo akaikin'ny sambo i Dorado, misolo tena ny Eglizy Katolika, izay nanararaotra ny fahefany nandritra ny vanim-potoanan'ny haizina sy nanenjika ny mpino mandra-pahafatiny, noho ny fizarana, finoana, na fananana ny asa soratr'ireo izay nitana finoana araka ny Soratra Masina izay tsy neken'ny fiangonana fotsiny. Amin'izao fotoana izao any Irlandy (ny ankamaroany dia Katolika), dia mety hisy izany nosamborina noho ny fananana tsotra izao rakitra ao amin'ny fitaovanao izay azo adika ho mifanaraka amin'ny sokajy midadasika sy tsy voafaritra tsara amin'ny "fankahalana". Tsy lavitra ny fonja raha jerena io karazana fanerena mitombo io mba hampanginana ny feon'ny tsy fitovian-kevitra rehetra amin'ny fandaharan'asan'ny New World Order momba ny famitahana eto amin'izao tontolo izao.

Hiverina any amin'ny Gates Ajar

Rehefa nitsidika ny Reticulum ny comet E3, izay misolo tena ny fiangonan’i Efesosy, dia hitondra fiovana lehibe eo amin’ny vahoakany mibebaka ny Tompo, ka hahatonga azy ireo ho mpisorona sy mpanjaka,^[37] manadio azy toy ny volafotsy sy ny volamena ao anaty lafaoro.

Fa iza no mahatanty ny andro hiaviany? SY iza no hahajanona raha miseho Izy? fa tahaka ny afon'ny mpandrendrika Izy, ary tahaka ny savonin'ny mpanasa lamba: Ary hipetraka handrendrika sy hanadio volafotsy Izy; ary hanadio ny taranak'i Levy Izy ka hanadio azy toy ny volamena sy volafotsy; mba hateriny ho an'ny Tompo fanatitra amin'ny fahamarinana. ( Malakia 3:2-3 ).

Ity antokon-kintana ity no fijanonana farany amin'ny fibebahana. Ny Reticulum dia nomena anarana avy amin'ny crosshair ampiasaina amin'ny maso ho an'ny fandrefesana na fampifanarahana, fa izy io dia teny jeneraly izay manondro karazana tambajotra hafa misy tsipika tsara.^[38] Ao amin'ny toe-javatra misy antsika momba ny fiangonan'i Efesosy, izay teo amoron-dranomasina, dia manondro ny haratony ny mpanarato. Eny tokoa, moa ve ny trondro tsy hita misolo tena an’ireo maritiora tafavory tao Smyrna koa?

Jesosy dia mampahafantatra ny tenany amin’ity fiangonana ity mikasika ny antokon-kintana Orion sy ny dia namakivaky ireo fiangonana fito.

Soraty ho amin'ny anjelin'ny fiangonana any Efesosy; Izany no lazain'ilay mitana ny kintana fito eny an-tànany ankavanana [Orion], izay mandeha [toy ny kometa] teo afovoan’ny fanaovan-jiro volamena fito [ireo fiangonana fito]; ( Apokalypsy 2:1 ).

Izany dia tandindon’ny fanangonana ny ondriny ao amin’ny valany rehefa manapaka ny fiangonana eny an-tanany ny fijinjana—ireo izay nanan-tsofina mandre izay nolazain’ny Fanahy:

Ny ondriko mihaino ny feoko, ary Izaho mahalala azy, ary izy manaraka Ahy: Ary Izaho manome azy fiainana mandrakizay; ary tsy ho levona mandrakizay izy ireo, ary tsy hisy handrombaka azy amin'ny tanako. (Jaona 10: 27-28)

I Efesosy dia maneho ny fiangonana apostolika voalohany izay nanomboka tamin’ireo apostolin’i Jesosy mihitsy. Ary araka ny fampanantenany, dia nataon’i Jesosy mpanarato olona izy ireo. Saingy indraindray, ny fiasana lava ho an'ny Tompo dia mitarika ny olona iray hahita ny asa ataony fa tsy ny fanompoana an'Andriamanitra. Be dia be no ataon’izy ireo, fa tsy miaraka amin’ny Fanahin’ny hafaliana sy ny fitiavana an’i Jesosy intsony.

Ho an'izay rehetra mazoto manao ny asan'ny Tompo dia tandremo ny fanahinao ary mibebaha raha toa ka very ny fitiavanao voalohany koa ianao! Tsy kisendrasendra akory fa io fiangonana io dia asehon’ny antokon-kintana akaiky indrindra amin’ny Horologium (misolo tena an’i Jesosy). Avelao ny fanatrehany hanatanjaka sy hampahery anao amin’izay rehetra ataonao. Aza avela hanakivy anao tsy hiroso amin'ny fandrosoana ny halaviran'ny dia any aoriana, satria ny andro dia fotoana vaovao hijerena izay ho tratrantsika amin'ny haratontsika.

Ary koa, ny fanjakan’ny lanitra dia tahaka ny a harato, izay natsipy tany an-dranomasina ka nangonina isan-karazany: ary nony feno izany, dia notarihiny ho eny an-tanety, dia nipetraka izy ka nanangona ny tsara ho ao anaty vilany, fa ny ratsy nariany. Dia ho toy izany koa amin'ny fahataperan'izao tontolo izao: ny anjely [K2 sy E3] dia hivoaka hanavaka ny ratsy fanahy amin'ny marina [rehefa nanapaka ny fiangonana izy ireo]ary hanipy azy any amin'ny memy mirehitra afo izy; any no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify. ( Matio 13:47-50 ).

Izany dia mampahatsiahy ny tantaran’ireo mpianatra nanarato teo amin’ny farihy taorian’ny nitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty, rehefa nilaza taminy Izy mba hanipy ny haratony teny am-pita, ary nahazo trondro 153 amboara izy ireo. Ao amin'ny lahatsoratra Ny Tompo izany, dia hazavainay ny fomba nanondroan’ireo trondro 153 ireo ny andro farany mandra-pihaonany tamin’i Jesosy teny amin’ny habakabaka, toy ny nihaonan’ny mpianatra taminy teo amoron-dranomasina. Raha mampihatra io fitsipika io amin’ny famantarana ny Zanak’olona isika, dia hahita zavatra mahagaga. Ny 153 andro farany mandra-pahatapitry ny famantarana dia manomboka amin'ny 27 Desambra 2023 ka hatramin'ny 27 Mey 2024. Any an-danitra, ny kometa E3 dia eo amin'ny toerana tonga lafatra amin'ny 27 Desambra 2023, eo amin'ny antokon-kintana Reticulum, vonona ny hanangona ny isa feno ho an'ny Tompo.

Noderain’i Jesosy ny fiangonan’i Efesosy noho izy ireo nitsapa toetra ireo izay milaza ho apostoly mba hahitana hoe iza no tsy apostoly. Izany dia mifandray amin'ny fanoharana momba ny fanasokajiana ny trondro. Miaraka amin'ny Interharato ny fitoriana ny Filazantsara, betsaka kokoa no tratra noho izay mendrika ny fanjakana. Ny fijangajangana sy ireo izay tsy nihazona ny ADN ho madio amin'ny fiovan'ny fototarazo dia voaroaka hiala amin'ny haraton'ny fanjakana. Rehefa tapitra ny dian’ny fibebahana, dia tsy hanana fiangonana fito intsony Kristy, fa ny olony nodiovina dia ho vatana iray, vala iray. Hanana fahaiza-manavaka ny tsirairay mba hitsapana ny olona amin’ireo fanontaniana fitsapana voatondron’ny Tompo, mba hahafantarana raha tena mpikambana marina ao amin’ny Fanjakany izy ireo na tsia.

Ireo mpandresy mibebaka amin’izao fotoana izao dia ny vatana manontolo izay mitoetra eto an-tany. Nibebaka izy ireo ary nandresy izay rehetra notondroin’ny Tompo tamin’ny fandehan’ny kometa tamin’ny alalan’ireo fiangonana. Koa rehefa nampanantena an’ireo mpandresy mibebaka i Jesosy fa hihinana amin’ny hazon’aina, dia mifandray amin’izay nolazainy tamin’ny faran’ny Apokalypsy izany:

Ary, indro, avy faingana Aho; ary eto amiko ny famaliako, mba hamaliako ny olona rehetra araka ny asany avy. Izaho no Alfa sy Omega, ny fiandohana sy ny fiafarana, ny voalohany sy ny farany. Sambatra izay mitandrina ny didiny, mba hananany fahefana amin'ny hazon'aina ka hiditra ao amin'ny vavahady ao an-tanàna. ( Apokalypsy 22:12-14 ).

Hitantsika eto fa ny zo amin’ny hazon’aina dia omena an’ireo izay manatanteraka ny didin’ny Tompo, ary ireo didy izay ao anatin’ny fiaran’ny fanekempihavanana—ny fanaka farany ao amin’ny fitoerana masina, naharihary raha tsy ny seza fiandrianan'ny misokatra ny sambofiara. Izany no fotoana nandraisana ny lalàna tamin’ny finoana. Tamin’ny alalan’ny fibebahana amin-kitsim-po sy tsy tapaka nataon’ny olony manenina teny amin’ny diany, dia nentin’i Jesosy avy tany amin’izay nisy azy ireo tamin’ny diany ara-pinoana izy ireo, mba hiray amin’ny Fitiavany Voalohany. Ny anaran’ny Ray sy ny Zanaka dia voasoratra eo amin’ny handriny; mitandrina ny didiny izy ireo satria maneho ny toetrany ihany koa ny lalàna.

Noho izany, ny 144,000 XNUMX dia afaka niditra tamin’ny vavahadin’ny Tanàna Masina ho Vadin’i Kristy.

Ary izaho Jaona nahita ny tanàna masina, dia Jerosalema vaovao, nidina avy tany an-danitra tamin'Andriamanitra, voaomana tahaka ny ampakarina mifaingoka amin'ny vadiny. Ary nahare feo mahery avy tany an-danitra aho nanao hoe: Indro! ny tabernakelin'Andriamanitra dia eo amin'ny olona, ary hiara-monina aminy Izy, ary izy ireo ho olony, ary Andriamanitra mihitsy no homba azy sy ho Andriamaniny. ( Apokalypsy 21:2-3 ).

Miaraka amin'ny lalàna ao am-pon'ny tsirairay, mandritra ny dingana farany amin'ny dia midina ny pendulum dia fotoana izay handraisana fanapahan-kevitra rehetra. Nesorina ny seza fiandrianan’ny famindram-po hanambara ny lalàna: masina, marina, tsara. Ary ny fahatezerana alatsaka amin’ny ratsy fanahy amin’izay fotoana izay dia tsy hifangaro amin’ny famindram-po, fa ny ondrin’ny Tompo kosa dia harovana eo ambanin’ny tanany.

Ny Antso farany

Tamin'ny alalan'ity lahatsoratra ity, ianao dia nanatri-maso ny fomba asehon'ny fiangonana tsirairay ao amin'ny Apokalypsy ao amin'ny famantarana any an-danitra. Izao no fotoana hitrandrahana amin’ny fahatakarana ny fotoana sy handraisana amim-panetren-tena ny fananaran’ny Tompo sy ny torohevitr’izy ireo. Henoy ny antson’i Jesosy hivoaka an’i Babylona mba tsy handray ny loza hanjo azy sy hiharan’izany. Ity ora maizina indrindra amin’ny tantaran’ny tany ity no fotoana hamirapiratan’ny kintana ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra.

Rehefa nandalo teo an-tanan’i Orion ny masoandro tamin’ny 19-22 Jona 2023, dia nampihetsika ny famantarana manontolo ny Zanak’olona izany. Niafara tamin'ny andro manan-danja izany araka ny nohazavainay tao amin'ny lahatsoratra, Ny fon'ny fotoana toy ny tsingerin-taonan'ny sidereal (rehefa miverina amin'ny toerana mitovy amin'ny kintana ny masoandro) ny nitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty. Ity toerana ity, voamariky ny goavambe mena, Betelgeuse,^[39] mampiseho ny tanany ankavanana mihazona ny masoandro ho a fanilo ny fahatezerany. Miaraka amin'ny famirapiratan'ny Betelgeuse tsy nampoizina tatitra nataon’ny mpahay siansa vao haingana, Andriamanitra dia mitarika izao tontolo izao hijery ny famantarana mitondra ny hafatra farany ho an’ireo fiangonana, raha mbola misy fotoana fohy hanangonana ny sisa.

Ny masoandro miampita ny ekoatera galactic dia manomboka vanim-potoana vaovao, ary ao amin’ireo lahatsoratra ho avy, isika dia hizara momba ny lohahevitra fanta-daza iray izay tondroin’Andriamanitra amin’ny rantsan-tanany ny fotoana, mba hampiharihary ny fahotana fototra izay tsy ho ela dia hofoanana amin’ny afo rehefa mirehitra ny fahatezeran’Andriamanitra. Hianatra bebe kokoa momba ny drafitry ny fahavalo ho amin’ny ady farany ianao, ary ho hitanao ny voninahitr’Andriamanitra miharihary kokoa amin’ny famantarana any an-danitra momba ny Zanak’olona. Hovakianao ny fenitry ny toetra izay handrefesan’ny Tompo ny lohahevitra tsirairay ao amin’ny Fanjakany. Ny Tompo dia momba antsika ary ny famonjeny dia hitan’izay rehetra mihaino ny Fanahiny sy mandresy!

Renao ve izay lazain’ny Fanahy amin’ny fiangonana? Renao ve ny feony miantso anao hibebaka sy hanatona Azy? Moa ve ianao hiaraka amin’ny Fanahy hizara ny antsony amin’ny hafa? Avia ary jereo!^[40] Misotroa lalina ny ranon'ny onin'ny fiainana!

Ary ny Fanahy sy ny ampakarina manao hoe: Avia. Ary aoka izay mandre hanao hoe: Avia. Ary aoka ho avy izay mangetaheta. Ary izay mety, aoka izy hisotro maimaimpoana amin'ny ranon'aina. ( Apokalypsy 22:17 ).