The famantarana ny Zanak’olona Misy dikany lehibe kokoa ny ady any an-danitra resahina ao amin’ny Apokalypsy 12. Ho hitantsika ato amin’ity lahatsoratra ity ny fomba niady tamin’ilay dragona, ary ahoana no ifandraisan’ny famantarana ny Zanak’olona amin’ilay faminaniana momba ny fampiharana mahatalanjona amin’ny andro farany izay tsy mbola noeritreretinao mihitsy. Mariho ny fomba nanehoana ny lafiny roa tany an-danitra:

Io ady io dia resahina amin’ny toerana faratampony indrindra eo afovoan’ny bokin’ny Apokalypsy manontolo: Toko faha-12. Ny Kristianina rehetra nahita ny famantarana ny vehivavy tamin’ny 23 Septambra 2017 dia tokony handinika indray raha azony ny hevitry ny zavatra niainany. Maro no diso fanantenana satria tsy nakarina sy tsy nahatakatra ny tena dikan’io famantarana io. Rehefa mamaky ianao dia ho velona tsara ny Apokalypsy 12 rehefa manomboka mahatakatra ny famonjen’ny Tompo ianao, na taloha na ankehitriny.

Ary nisy famantarana lehibe niseho tany an-danitra; vehivavy mitafy masoandro, ary ny volana eo ambanin’ny tongony, ary eo an-dohany misy satro-boninahitra kintana roa ambin’ny folo; (Apokalypsy 12: 1)

Ny vehivavy ao amin’ny Apokalypsy 12 dia maneho ny vahoakan’Andriamanitra mandritra ny fotoana rehetra, manomboka amin’ny Jiosy (nasehon’ny volana ho fototra iorenany), nitohy tamin’ny fiangonana Kristiana (noho izany ny masoandro no fitafian’ny fahamarinana noho ny finoana an’i Kristy), ary tamin’ny farany dia taranaka farany misy mpanjaka sy mpisorona 144,000 (noho izany ny satroboninahitry ny “kintana 12” isaky ny iray).^[1] Ny singa lehibe voalohany amin'ny tantaran'ity vehivavy ity dia ny fahaterahan'ny zazalahy iray izay azo (rehefa avy mamaky bebe kokoa ao amin'ny toko) ho fantatra amin'ny anarana hoe Jesoa Kristy.

Ary raha manan'anaka izy, dia nidradradradra sady nihetsi-jaza sady nijalijaly vao teraka. ( Apokalypsy 12:2 ).

Avy eo, ny Baiboly dia manitatra ny tantara mba hampidirana ny fahavalon'ny fiangonana:

Ary nisy famantarana hafa koa niseho tany an-danitra; ary, indro, nisy dragona mena lehibe manan-doha fito sy tandroka folo, ary satro-boninahitra fito ny lohany. ( Apokalypsy 12:3 ).

Io dragona io dia maneho an’i Satana, izay niandohan’ny ady lehibe, izay nahatonga ny ampahatelon’ny anjely niala tamin’Andriamanitra ka niandany tamin’i Satana:

Ary ny rambony dia manala ny ampahatelon’ny kintana amin’ny lanitra ka manjera ireny ho amin’ny tany; ( Apokalypsy 12:4 ).

Azo takarina koa ny famantarana ny dragona,^[2] ary nisy famantarana tany an-danitra momba io dragona io, taoriana kelin’ny famantarana ny vehivavy, araka ny hita ao amin’ny video Kapitenin'ny Host. Nahoana anefa io tantara ara-paminaniana io, izay aseho amin’ny ampahany amin’ny famantarana ny 23 Septambra 2017, no miseho amin’ny famantarana eo amin’ny taranaka misy antsika, na dia efa teraka hatry ny ela aza i Jesosy? Araka ny fantatry ny Kristianina tsirairay, dia mbola mangotraka ny ady amin’i Satana, ary ny Kristianina tsirairay dia manana anjara amin’ny ady aminy amin’ny fiadian’i Kristy.^[3] Noho izany, amin’ny lafiny iray, ny fahaterahan’i Jesoa Kristy amin’ity fitantarana ara-paminaniana momba ny zava-nitranga ara-tantaran’ny fiangonana ity dia mihatra tsy amin’ny andron’i Jesosy ihany fa amin’ny fiangonana tahaka an’i Kristy amin’ity taranaka ity. Izany dia ankehitriny satria miseho izao famantarana izao fa Izy no hitondra izao tontolo izao amin’ny tehim-by:

Ary niteraka zazalahy izy, izay hanapaka ny firenena rehetra amin'ny tehim-by. ary ny zanany nakarina ho any amin’Andriamanitra sy ho any amin’ny seza fiandrianany. ( Apokalypsy 12:5 ).

Toa miresaka momba an’i Jesosy izany, izay “nakarina” ara-bakiteny ho any amin’Andriamanitra fony Izy niakatra tany an-danitra folo andro talohan’ny Pentekosta. Mba hamaranana ny toe-javatra ara-tantara, ny faminaniana dia mamaritra ny zava-nitranga tamin’ilay vehivavy taorian’ny andron’i Kristy:

Ary ravehivavy dia nandositra nankany an-efitra, izay nisy fitoerana namboarin'Andriamanitra, mba hovelomina any enim-polo amby roan-jato amby arivo andro izy. ( Apokalypsy 12:6 ).

Araka ny mahazatra, ny Protestanta dia efa nahatakatra hatry ny ela fa ny 1260 andro tamin’io faminaniana io dia nanondro ny 1260 taona nisian’ny fahambonian’ny papa nanomboka tamin’ny fotoana nandraisan’ny Fanjakana Romanina ny fahefana fara tampony tamin’ireo mpanjakan’ny tany tamin’ny taona 538 am.f.i., ka hatramin’ny nianjeran’ny papa tamin’ny taona 1798.^[4] Tamin’io fotoana io no nandosiran’ilay vehivavy — vahoakan’Andriamanitra tsy nivadika — ny fanenjehana tany amin’ny faritra tsy nisy mponina.

Ny zava-dehibe indrindra homarihina anefa dia ny fandosiran’ilay vehivavy nisongadina indrindra dia tsy nisy afa-tsy tamin’ny faran’io fe-potoana fanenjehana io. Nandositra tany an’efitr’i Amerika tamin’izany izy rehefa nandao an’i Angletera ny Mayflower tamin’ny 1620, tara loatra tamin’ny vanim-potoana ara-paminaniana. Io hevi-dehibe io, izay sarotra hazavaina amin’ny teny manodidina ny tantara, dia mitaky fahatakarana lalindalina kokoa ny faminanian’ny Apokalypsy 12:1-6 .

Ny Tantara taloha ho Faminaniana ho avy

Miharihary fa TSY faminaniana momba ny fahaterahan'i Kristy ny fisehoan'ny famantarana ny vehivavy tamin'ny 23 septambra 2017. (Ho tara roa arivo taona izany.) Mampametra-panontaniana izany hoe nahoana Andriamanitra no nandamina izany fahagagana lehibe izany ho antsika amin’izao vanim-potoana izao? Moa ve io faminaniana io dia tsy mihatra fotsiny amin’ny fotoana ela be talohan’ny famantarana ny vehivavy, fa mitondra heviny ara-paminaniana lalindalina kokoa, indrindra ho antsika aorian’ny famantarana ny vehivavy?

Ireo toetra izay nitarika ny Protestanta handika ny zaza lahy ho Jesosy Kristy dia tsy mazava tanteraka. Ohatra, tsy i Jesosy Kristy ihany no manjaka amin’ny tehim-by. Mariho ny faminaniana momba ny fiangonan’i Tyatira:

Ary izay maharesy, ary mitandrina ny asako hatramin'ny farany, Izy no homeko fahefana amin'ny firenena; Ary hanapaka azy amin'ny tehim-by Izy; hotorotoroina tahaka ny fanaky ny mpanefy tanimanga izy, dia tahaka izay noraisiko tamin'ny Raiko. ( Apokalypsy 2:26-27 ).

Ohatra iray hafa: ny fampakarana ny fiangonana koa dia “fisamborana”, toy ny “nakarina ho any amin’Andriamanitra” io zaza io. Tsy mandà ny fampiharana ara-tantara an’ireo andininy ireo, dia azo atao koa ny mandika ilay zazalahy ho maneho ny taranaka farany amin’ny vahoakan’Andriamanitra eto an-tany.

Farany, manan-danja ihany koa ny TSY voalaza. Tsy misy na aiza na aiza ao amin’ilay toko milaza fa nisy namono io zazalahy io. Ny fanalana an’io toetra tokana mampiavaka ny Mpamonjy io ao amin’ny faminaniana dia fanehoana mazava tsara fa ny fandikana feno indrindra dia mahafaoka kokoa noho ny fampitoviana ilay zazalahy amin’i Jesoa Kristy irery ihany. Mba hahatakarana bebe kokoa, dia azontsika atao ny mijery an-tsokosoko ny andininy farany ao amin’ilay toko, izay maneho ny fomba fijery ara-baiboly momba ny taranak’olombelona sy ny fampiharana azy ara-panahy:

Ary ny dragona dia tezitra tamin-dravehivavy, ary nandeha hiady tamin'ny zanany sisa izy,izay mitandrina ny didin'Andriamanitra sy manana ny filazana an'i Jesosy Kristy. (Apokalypsy 12: 17)

Eo imason'Andriamanitra, ny zaza lahy (mpitondra ny krômôzôma Y tokana) dia mamaritra ny rà. Ny toetran'ny fototarazo ao amin'ny voa no mamaritra ny toetran'ny vondron'olona manontolo. Toy izany koa, ny andininy etsy ambony dia misarika an’io hevitra io amin’ny fomba fanoharana mba hilazana fa izay rehetra manana ny ADN ara-panahin’i Jesosy, izay mitandrina ny lalàny ho azy, dia ampahany amin’ny ràny ara-panahy. Araka izany, na dia azo antoka aza ny handikana ny zanakalahy ho toy ny firesahana an’i Kristy ho Mpialoha lalana sy Lohan’ny fiangonana, dia azo takarina koa fa mahafaoka ireo olona tahaka an’i Kristy 144,000 XNUMX izay manana ADN ara-panahy ary voatendry ho tonga mpanjaka sy mpisorona hiara-manjaka amin’i Kristy eo amin’ireo firenena.

Rehefa ao an-tsaina io fomba fijery io, dia afaka manomboka mahazo ny fampiharana roa an’ilay faminaniana isika. Tamin’ny fampiharana voalohany, ny fe-potoana 1260 taona nisian’ny fanenjehan’ny papa dia nanome lalana ho amin’ny fifohazana lehibe tamin’ireo taona 1830 sy 1840, izay midika fa teo amin’ny vanim-potoana lehibe, izao tontolo izao dia niditra “ny andro farany”. Na izany aza, mbola misy fampiharana ara-bakiteny iray hafa ampiharina amin'ny fiangonana maoderina, ary izany dia azo jerena mazava tsara indrindra rehefa manohy ny faminaniana:

Ary nisy ady tany an-danitra: Mikaela sy ny anjeliny niady tamin’ilay dragona; ary ny dragona sy ny anjeliny dia niady, nefa tsy naharesy; ary tsy nisy fitoerana ho azy intsony tany an-danitra. Ary nazera ilay dragona, dia ilay menarana ela, izay atao hoe devoly sy Satana, izay mamitaka izao tontolo izao; nazera tamin’ny tany izy, ary ny anjeliny noroahina niaraka taminy. ( Apokalypsy 12:7-9 ).

Na dia milazalaza ny fahalavoan’i Losifera aza izany, dia mitantara ny fisehoan-javatra maoderina kokoa: ny fahatongavan’i Satana tao amin’ny nofon’i Papa François. Nanoratra lahatsoratra maromaro momba ity lohahevitra ity izahay tao amin'ny andiany mitondra ny lohateny hoe Behind Enemy Lines: Francis Romanus, fa ny fandinihana vao haingana momba ny maha-pôntifa azy nataon'ny Katolika mihitsy no mamintina izany tsara. Manonona mivantana avy amin'ny lahatsary iray nankalaza ny faha-10 taonany teo amin'ny seza fiandrianana:

Raha tsiahivina, rehefa nanontaniana ilay fanontaniana toa tsotra izay hanomboka ny resaka hoe: “Iza moa i Jorge Mario Bergoglio?”, dia namaly ny papa hoe: “Mpanota aho. Io no famaritana marina indrindra. Tsy endrika kabary, karazana haisoratra. Mpanota aho. ”

Noho izany, araka ny teniny manokana, dia miantso ny tenany ho Baiboly ny Papa François “lehilahy mpanota” amin’ny maha lohan’ny fiangonana katolika azy. Ny famantarana ny tenany dia manintona ny olona rehetra izay te hanala tsiny ny fahotany, saingy mifanohitra amin’izay ampianarin’ny Baiboly momba ny toetran’i Jesosy sy ny antony nahafatesany, dia ny hamonoana azy. diovy izahay ho afaka amin’ny ota. Tsy nanome fanantenana ny papa. Tsy niteny izy hoe: “Mpanota aho novonjen’i Jesosy”, na hoe: “Mpanota aho, fa Jesosy no nanova ahy; mampitovy amin’ny ota amin’ny fomba mazava sy tsy misy isalasalana izy.

Tamin'ny fifidianana ny Papa François tamin'ny 13 martsa 2013, ny Kolejin'ny Kardinaly dia nitondra an'i Satana ho eo amin'ny seza fiandrianan'ny fiangonana katolika. Mba hahatongavana amin’izany, dia tsy maintsy nipetraka (na nanana) ny “cadaver” i Satana (araka ny fianianan’ny Zezoita). Nomarihin’ny maro mihitsy aza fa nisy tselatra namely an’i Vatikana tamin’ny fiandrasana ny fifidianana azy, izay famantarana fa nifandray mivantana tamin’ny fahalavoan’i Satana i Jesosy:

Ary hoy Izy taminy: Nahita an'i Satana toy ny tselatra latsaka avy tany an-danitra aho. (Lioka 10: 18)

Raha toa ka mihatra amin’ny 12 amin’ity taranaka ity, araka ny vao manomboka hitantsika, ny faminanian’ny Apokalypsy 144,000, dia afaka miteny miaraka amin’i Kristy koa ireo 144,000 tahaka an’i Kristy hoe: “Nahita an’i Satana toy ny tselatra latsaka avy tany an-danitra aho” rehefa tonga nofo tao amin’ny Papa François. Ny fahatongavana ho nofo dia midika famerana avy amin'ny tontolon'ny fanahy; fahaverezan’ny “elatra” izany. Nanjary voafetra ho vatana ara-batana i Satana (izany no antony naleony nanome ny hafatra lehibe indrindra rehefa manidina amin'ny 30,000 ft — izany no akaiky indrindra azony atao mba hiverenan'ny elany. Ankoatra izany, taorian'ny nandroahana an'i Satana, dia voalaza ao amin'ny andininy ao amin'ny Apokalypsy voalaza etsy ambony fa "mamitaka an'izao tontolo izao" izy. ary koa any ambadika any amin'ny konsily izay tsy henon'ny besinimaro izany no famitahany izao tontolo izao amin'ny alalan'ny famosaviana (pharmaceuticals) Hitanao ve ny fomba ampifandraisin'ny faminaniana ny lohahevitry ny vanim-potoana taloha amin'ny tantara izay milalao ankehitriny?

Manohy ny andininy manaraka ao amin'ny fizotry ny tantara:

Ary nahare feo mahery tany an-danitra aho nanao hoe: Ankehitriny dia tonga ny famonjena sy ny hery sy ny fanjakan'Andriamanitsika ary ny herin'ny Kristiny; fa nazera ilay mpiampanga ny rahalahintsika, dia ilay miampanga azy eo anatrehan’Andriamanitsika andro aman’alina. ( Apokalypsy 12:10 ).

Ireo fiampangana ara-dalàna ireo dia manambara fa misy sehatra iray ao amin'ny efitrano fitsarana. Raha mbola nifarana ny fitsarana momba ny raharaha momba ny maty, dia nisy dingana iray hafa nanomboka: ny fitsarana ny velona. Io feo mahery io sy io fiovana eo amin’ny fandehan’ny fitsarana any an-danitra io dia manondro ny fitsarana ny velona, ​​ny famantaranandro nanomboka tamin’ny 2014, taona taorian’ny nahatongavan’i Satana ho nofo. Tamin'ny taona 2014 izany ny famantaranandron’ny efitrano fitsarana any an-danitra nahavita ny faribolana manontolo. Raha lazaina amin’ny teny hafa, dia tonga ny fotoana hanaporofoana ny taranaka farany — ireo izay ho velona eto an-tany mba hahita ny fiverenan’i Jesosy, ny sisa amin’ny taranany, araka ny asehon’ny faminaniana.

Toy ny voa nambolena ny tena fitiavana

Inona no ilainao, mba hanaporofoanao ny toetran'ny taranaka farany? Voalohany, mila mamantatra na mamaritra ireo (ireo 144,000) izay tokony ho izy mandalo ny fitsapana. Na, raha lazaina amin'ny fomba hafa, dia tsy maintsy mametraka hoe, "Inona no fepetra fitsapana?" Izao no lohahevitry ny andininy manaraka:

Dia naharesy azy ireo amin’ny ran’ny Zanak’ondry, ary amin’ ny teny fijoroany ho vavolombelona; ary tsy nankamamy ny ainy izy ny fahafatesana. (Apokalypsy 12: 11)

Ny lahatsoratra dia mamaritra ny fomba hisehoan'ny fandreseny amin'ity taranaka ity—tsy ho tia ny ainy izy ireo ny fahafatesana. Izany dia mitondra antsika handroso ny soron’i Filadelfia tamin'ny taona 2016, rehefa nanao sorona tamin'ny vavaka ara-pomba ofisialy ny fiangonana mba hangataka fa na dia tonga aza ny fotoan'ny fampakarana, dia tsy hiverina ho amin'ny fampakarana-vonona i Jesosy raha tsy misy olona maro izay mbola azo tratrarina mba hamitana ny isa. Ny halalin'izany dia azo ankasitrahana ihany rehefa mametraka ny tenanao ianao amin'ny kiraro an'ireo izay nanao izany vavaka izany! Ohatrinona no hataonao an-tsitrapo, hiady ho an'ny famonjena fanahy maro kokoa? Ny valinteninao dia maneho ny "fahavononana fampakarana!" Moa ve ianao vonona ny handao ny fampakarana aloha mba hanampy amin'ny famonjena ny hafa mety ho farany mifohaza rehefa tonga ny fahoriana mafy, sa hanao ny fandosirana mora foana ve ianao?

Fanontaniana lalina ireo, ary ao anatin'ny lalina dia ny fahatsapana izany ny fanaovana sorona hamonjena ny hafa dia mety hamoy ny fiainanao mandrakizay. Lazaina fa alohan'ny hanondroanao ota amin'ny olona iray dia tokony ho vonona hanolotra ny ainao ho azy ianao. Izany no loza ateraky ny ady amin’i Satana amin’ny ady ho an’ny fanahy, ary ireo izay vonona ny handray izany loza izany ho an’Andriamanitra, matoky Azy tanteraka, no haminany fa handresy “tamin’ny ran’ny Zanak’ondry sy ny teny filazana Azy”. Tsy cliché fotsiny izany: ny hoe mandresy amin’ny ran’i Kristy dia midika hoe mianatra avy amin’ny fahavononany hanolotra ny ainy—mety ho mandrakizay—mba hanome fahafahana ho an’ny hafa hahazo famonjena. Ny dikan’ny hoe mandresy amin’ny alalan’ny ran’ny Zanak’ondry dia hazavaina ao amin’ny tohin’ny andininy: midika fahavononana hanao sorona tsy ho amin’ny fahafatesana ihany, fa hatramin’ny fahafatesana mihitsy aza (ny fahafatesana faharoa, fahafatesana mandrakizay).^[5] Ny tena fitiavana dia ny manolotra ny toeranao any an-danitra ho an'izay tsy manana toerana ao.

Ankehitriny, miaraka amin'ny karazana fitiavana izay nanomboka nitsimoka tao am-pon'ny fiangonana tamin'ny taona 2016, dia miroso amin'ny taona 2017 isika, taona famantarana ny vehivavy miteraka. HAMAKY Taranaka Virjiny mba hahatakarana ny fomba "nampidirana" an'i Virgo tamin'ny datin'ny fampakarana izay nalehan'ny fiangonana White Cloud Farm:

Ny taranak’i Kristy no mamaka ao amin’ny fiangonana. Ny fitiavany nambolena tao aminy. Izy no Taranaka tsy maintsy maty sy nalevina mba tsy ho irery, araka ny nambarany tamin’ny fanoharana hoe:

Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa, Raha tsy latsaka amin'ny tany ny voam-bary ka maty, dia mitoetra foana izy; fa raha maty kosa izy, dia mahavokatra be. (Jaona 12: 24)

Ny fanoharana momba ny varimbazaha manirery dia milaza zavatra betsaka kokoa. Voalaza ao fa voam-bary koa ny “voa be” (ireo Kristianina maro izay ho any an-danitra noho ny amin’i Kristy). Mitovy ny fototarazo, ny fitiavana, ny toetra mitovy. Ny olona rehetra mahay momba ny fahasalamana ara-tsakafo dia mahafantatra izany ny voa mitsimoka rehefa omena fahafahana ihany no voa tsara. Ny voa tsy mitsimoka dia voa maty, tsy manana fananana tena ilaina. Midika izany fa ny Kristianina velona sy be fitiavana dia tsy maintsy manana toetra mitovy amin’izany, izay raha ambolena amin’ny tany, raha omena fahafahana hanao sorona, dia ho faty avy hatrany ka hamoa be.

Noho io toetran'ny Kristianisma io izay voafafy tao amin'ny fiangonana tamin'ny 2016, dia afaka nifaly ny lanitra. Izany no nandrasan’i Jesosy! Niandry ny hisehoan’ny toetran’ny fitiavany ao amin’ny fiangonany Izy—fa tsy ao anatin’ny olona vitsivitsy mitoka-monina fotsiny.

Koa mifalia, ry lanitra sy ianareo izay monina ao aminy. Lozan'ny tany sy ny ranomasina! fa nidina ho aminareo ny devoly sady manana fahatezerana lehibe, satria fantany fa kely sisa ny androny. ( Apokalypsy 12:12 ).

Noho io zava-bita lehibe io tamin’ny 2016, dia hitan’i Satana fa fohy ny fotoanany. Ny toetra asehon’ny fiangonana dia midika zavatra lehibe any an-danitra.

Ary rehefa hitan'ilay dragona fa nazera tamin'ny tany izy, dia nanenjika ilay vehivavy niteraka ny zazalahy izy. ( Apokalypsy 12:13 ).

Hitanao ve hoe nahoana ilay zazalahy no tena mitovy amin’i Kristy? Amin’izao andro izao, izy io dia mampiseho ireo 144,000 2016 tahaka an’i Kristy izay anisan’ny rany ara-panahy, dia ny fitiavan’ny rahalahy sy ny sorona. Ary ankehitriny dia miatrika fanenjehana tsy mbola nisy toy izany ny fiangonana. Fito taona fanampiny ny vavaka tamin’ny 2023, ary eto amin’ny XNUMX dia efa nahatratra ny faran’ireo fito taona ireo isika ary fantatr’i Satana izany. Izany no mahatonga azy hanao ny fihetsiny izao manandevo izao tontolo izao amin'ny CBDCs ary manaisotra ny tany amin'ny mpifanandrina aminy, ary izany no nahatonga azy niasa mafy mba hanomanana ny vahoaka tao anatin'ny taona vitsivitsy. Ireo izay nandefitra ny ADN tamin’ny alalan’ny vaksiny fitsaboana fototarazo mba “hiverina amin’ny laoniny” fotsiny dia nampiseho fa hanaiky na inona na inona — na dia ilay endrika fanandevozana vaovao aza (“tsy manana na inona na inona ary mifaly”). Fa Andriamanitra efa nanao fandaharana ho an’ny fiangonana; miaraka amin'ny fakam-panahy rehetra, dia manome lalana iray handosirana Izy.^[6] 

Enga anie ka hanana elatra tahaka ny voromailala aho!

Ary nomena elatra roa an'ny voromahery lehibe ravehivavy, mba hanidinany ho any an-efitra, ho any amin'ny fitoerany, izay itaizana azy fetr'andro iray sy fetr'andro ary antsasaky ny fetr'andro, mba tsy ho hitan'ny menarana. ( Apokalypsy 12:14 ).

Nampifandraisin’ny Protestanta tamin’ny fomba mahazatra ny elatry ny voromahery lehibe amin’i Etazonia, izay tany lehibe nandosirany ara-tantara. Kanefa, ny hany fomba hampifanaraka ny “fotoana sy ny fotoana ary ny antsasaky ny fotoana” ara-paminaniana (izany hoe 1260 taona ara-bakiteny) amin’ny fizotry ny tantara hatramin’ny nanomezana an’ilay faminaniana dia ny fampiarahana azy io amin’ny “enimpolo amby roan-jato sy arivo” voalaza teo aloha ao amin’ilay toko, ary indray isika dia tonga amin’ny fifanoherana miharihary fa nandositra tany amin’ny tany mbola tsy hita akory ilay vehivavy. Ary rehefa nandositra ny Protestanta, dia tsy nisy elatra (tsy nomen’i Etazonia akory hoe “voromahery”), fa ny tenany ihany no naka sambo sy ny fandaniana azy (nandeha sambo, fa tsy nanidina). Ireo fahasahiranana miaraka amin'ny fandikana klasika ireo indray dia milaza fa ny fahatanterahan'ny telo taona sy tapany ara-bakiteny dia niandry foana ny hiseho taorian'ny taonjato lava izay hitondra antsika ho amin'ny taranaka ankehitriny.

Na izany aza, mbola ilaina ny mahatakatra ny fomba hamahana ny olana mahazatra. Ny fandosiran’ny Protestanta avy any Eoropa dia tsy nitranga nandritra ny Moyen Âge rehefa nanomboka ny fanenjehan’ny papa (na dia nandositra tany amin’ny paosin’ny efitra tany Eoropa aza ny vondrona kely). Nijaly ela ny fiangonana. Niasa mafy izy mba hanoherana ny fitarihan’i Satana avy amin’ny papa. Niezaka “hanavao” ny fiangonana teo ambany fitondran’ny papa i Lotera sy ny antokon’ny mpanavao manontolo. Teo amin’ny fahataperan’ireo 1260 taona naharitra ela ireo ihany no niondrana an-tsambo tamin’ny farany, ka nanao vivery ny ainy sy ny tànany teny amin’ny ranomasina ambony tamin’ny sambo hazo, satria mafy ny fanenjehana ka tsy nanana safidy hafa.

Izany no zava-nitranga androany. Nandritra ny taona maromaro dia nitombo ny fanenjehana ary mbola mitombo hatrany ao anatin’ny telo taona sy tapany ara-bakiteny izay nambara mialoha momba ny fanenjehana amin’ity taranaka ity. Noho ny fahafantarana ny famantarana ny Zanak’olona sy fa ho avy ny faran’ny fanenjehana rehefa hiverina i Jesosy amin’ny 27 Mey 2024, dia afaka manao kajy isika mba hahatakarana tsara hoe inona no mifanitsy amin’ny fanenjehan’ny papa tamin’ny Moyen Âge.

Ny fanalana 1260 andro manomboka amin’ny 27 Mey 2024, dia miverina amin’ny 14 Desambra 2020. Ny fikarohana haingana dia mampiseho ny dikan’io daty io, ary inona ny fanenjehana nanomboka tamin’ity taranaka ity:

'Ny fitaovam-piadiana hamarana ny ady': tifitra vaksiny coronavirus voalohany natao tany ivelany tany Etazonia

Ny alatsinainy 14 desambra 2020, i Sandra Lindsay no Amerikana voalohany nahazo ny vaksiny coronavirus ivelan'ny fitsapana klinika. Nolazaina tamin’ny fomba mety ho “fitaovam-piadiana hamarana ny ady” i Satana, ka nanomboka ny fampielezan-keviny handrava ny ADN ny zanak’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny fanindronana vaksiny ho fiadiany. Niparitaka nanerana an'izao tontolo izao ity fanenjehana ity raha nitohy ny famokarana vaksiny, mandra-pahatongan'ny farany niharatsy izany tany amin'ny faritra sasany ka voatery nandositra ara-bakiteny ny sasany tamin'ireo mpikambana ao amintsika. Raha tsy nitsoaka izy ireo, dia tokony ho niharan’ny fanaovana vaksiny tsy maintsy ataon’ny fanjakana amin’ny vahoaka.

Ary tamin'ity indray mitoraka ity, ara-bakiteny ny fandosiran'izy ireo dia teo amin'ny “elatra” (avy amin'ny fiaramanidina) izay “nomena azy ireo” (izany hoe, nandoavan'ny fianakavian'ny fiangonany). Tsy maintsy nisaraka tamin’ny havan-tiany sy ny fananany izy ireo, niaritra zava-tsarotra, tsy fandriampahalemana, ary niatrika teny vahiny, izany rehetra izany vao tonga tany amin’ny toerana halehany. Ary indray, nanaraka ny lamin’ny fandosiran’ny Protestanta tamin’ny fanenjehana papa tany Eoropa, io sidina io dia tsy nitranga tamin’ny Andro 1 rehefa nahazo jabora i Sandra Lindsay, fa taty aoriana tao anatin’ny fe-potoana telo taona sy tapany izay niharatsy ny fanenjehana ka tsy nisy azo soloina.^[7] 

Ahoana ny aminao? Hatraiza ny loza vao tsy maintsy mandositra koa ianao? Na dia tsy manana fomba handosirana ara-batana aza ianao, dia misy lafiny ara-panahy koa izany. Nomena elatra roa an’ny voromahery LEHIBE ilay vehivavy (na fiangonana). Ny voromahery no mpanjakan’ny lanitra ary iray amin’ireo famantarana ny Tompontsika. Fa ao amin’ny famantarana ny Zanak’olona, ​​dia tsy misy na dia iray aza amin’ireo sarin’i Jesosy telo miendrika voromahery:

Ny zavatra hitantsika manidina amin'ny elatra roa anefa dia ny voromailala ny Fanahy Masina. Ny Fanahy Masina no solontenan’i Jesosy Kristy, ary Ilay mitoetra eny rehetra eny, izay mitoetra ao amin’ny fiangonana. Ny vorona amin'ny ankapobeny dia maneho ny zavaboary ara-panahy. Raha toa ka efa asehon'ny voromahery matetika i Jesosy, toy ny amin'ny antokon-kintana Aquila ohatra, dia mety ho lojika ny hoe ny voromahery "lehibe" dia midika hoe Fanahy Masina izay maha-Divin'Andriamanitra voaroaka tamin'ny olombelona.

Lalina izany, satria midika izany fa amin’ny heviny ara-panahy, izay rehetra miandrandra an’io famantarana any an-danitra io ka mino ny tatitra momba azy, dia “nomena ny elatry ny” an’io Mpanjaka lehibe eny amin’ny rivotra io, ary afaka mandray ny batisa ho amin’ny fahafatesan’i Kristy izay vavolombelon’ny voromailala. Rehefa takatrao ny soron’i Jesosy, rehefa manaiky ny sorona nataony ho anao ianao—tsy hoe “Misaotra Jesosy fa maty aho ka tsy voatery ho faty”, fa fandraisana lalina ny sorona nataony, mandray ny toetrany, ny sainy, toy ny fandraisana ny voany ao amin’ny vatanao, mba hahatonga anao ho teraka indray. Avy eo, amin’izay olona iray izay nahafatesan’i Jesosy, dia hiteny toy izany koa ianao hoe: “Ho faty ho anao aho!”

Dia hamaly ny Mpanjaka ka hanao aminy hoe: Lazaiko aminareo marina tokoa: araka izay efa nataonareo tamin'ny anankiray amin'ireto rahalahiko kely indrindra ireto, nataonareo tamiko izany. ( Matio 25:40 ).

Tsy afaka manao vivery ny ainao ho an'i Jesosy ianao, ara-bakiteny, fa afaka mampidi-doza ny ainao ho an'ireo rahalahiny, izay tsy nahazo vaksiny ADN ary mbola ao anatin'ny ràn'olombelona izay nataon'ny Mpamorona. Amin'izao fitondrana CBDC ho avy izao, dia azo antoka fa hisy ny fahafahana mamahana, manome rano, trano, mitafy, ary mitsabo ny aretin'ireo mijaly satria aleony miaritra fahoriana toy izay manala baraka ny Mpamorona azy amin'ny fandraisana ny ADN an'i Satana. Ohatrinona no mety hataonao ho an’i Kristy, rehefa mahafantatra ny teniny hoe: “Araka izay efa nataonareo tamin’ny anankiray amin’ireto rahalahiko kely indrindra ireto no nataonareo tamiko”? Manao ahoana ny fahafenoan’ny batisanao ao amin’ny rany?

Ny Safo-drano

Tao amin’ny fizarana teo aloha, dia nandinika ny fomba “nanidina” (nandositra) an’ilay vehivavy nankany an-tany efitra isika. Araka ny tantara, dia niaiky ny Protestanta fa satria toerana vitsy mponina ny tany efitra, dia manondro faritra iray misy mponina ambany kokoa izy io, mifanohitra amin’ny ranomasina misy olona, ​​vahoaka, firenena, ary samy hafa fiteny, araka ny famaritan’ny Baiboly azy io.^[8] Mifanaraka amin’ny fandikana klasika izany hoe nandositra ny eglizy noho ny fanenjehana papaly nankany Amerika—indrindra fa tany Amerika Avaratra. Ao amin’ny fampiharana maoderina anefa, dia tsy vitsy mponina intsony ireo faritra any Amerika Avaratra izay mahavelona. Ny andininy manaraka ao amin’ny tantaran’ny Apokalypsy 12 dia maneho izany amin’ny hoe mandefa rano (vahoaka maro) i Satana aorian’ny fiangonana:

Ary ilay menarana namoaka rano teo am-bavany, tahaka ny riaka, hanaraka an-dravehivavy, mba hahatonga azy ho lasan'ny safo-drano. ( Apokalypsy 12:15 ).

Hafahafa ny mandrora rano ny bibilava, nefa amin’ny fitenin’ny lanitra ny Baiboly. Rehefa mijery ny famantarana ny Zanak’olona any an-danitra isika, dia mahita sary mazava tsara izay lazain’ny Baiboly hoe:

Mandoa rano maloto handoto ny onin’ny fiainana i Cetus, Leviatan, ilay bibilava antitra any an-dranomasina. Feno dikany lalina izany. Ny renirano dia manondro ny fototarazon'ny fiainana ao amin'ny ran'i Kristy, ka ny rano maloto dia manondro ny vaksiny ADN izay mandoto ny fehezan-dalàna momba ny fiainana, izay asehon'i Eridanus ho reniranon'ny fiainana. Te handripaka ny zanak’Andriamanitra amin’ny fanaovana vaksiny i Satana. Nanomboka io fanenjehana io, araka ny hitantsika teo aloha, tamin'ny 14 Desambra 2020, rehefa natao ny vaksiny coronavirus voalohany ivelan'ny fitsapana klinika. any Amerika Avaratra, tany an’efitra ara-paminaniana. Ny faminaniana àry dia mamerina na mamerina ny zava-nitranga tamin’ny fotoana sy fotoana ary tapany. Tamin'ny fiandohan'izany fotoana izany dia ny rano misy poizina avy amin'i Cetus toy ny bibilava nikasika voalohany tamin'ny tany.

Na izany aza, ny fomba fandosiran'Andriamanitra dia nahatonga ny fiangonana ho tafavoaka velona:

Ary ny tany nanampy an-dravehivavy, dia nisokatra ny tany ka nitelina ny riaka izay navoakan'ilay dragona tamin'ny vavany. ( Apokalypsy 12:16 ).

Eo amin’ny tontolon’ny lanitra, ny “tany” amin’io andininy io dia azo takarina amin’ny toetrany: manampy ny vehivavy izy, manana vava (misokatra), mitelina rano — ireo rehetra ireo dia toetran’ny “trozona” an’i Jona izay voaforon’ny lalan’ny kometa. Nanampy an’i Jona ara-panoharana ilay trozona: niloa-bava izy, araka ny asehon’ilay famantarana any an-danitra, ary nitelina ny renirano (ary i Jona niaraka tamin’io mba hiaro azy). Noho izany, ireo izay nandray ny batisan’i Kristy sy nandre ny tenivavolombelon’ilay voromailala any an-danitra, izay nandositra an’i Satana sy ny fanaovana vaksiny azy, dia voaaro ao am-pon’i Jesosy, tahaka Azy tao am-pon’ny tany.

Fa tahaka an'i Jona telo andro sy telo alina ao amin'ny kibon'ny trozona; dia ho tahaka izany koa ny Zanak'olona telo andro sy telo alina ao amin'ny fo ny tany. (Matio 12: 40)

Na, azo lazaina hoe mifamadika amin’izany isika: Fa tahaka ny nitoeran’ny Zanak’olona tao am-pon’ny tany, no namonjena an’i Jona ankehitriny tao an-kibon’ny trozona. Ny fijalian’i Kristy no nahafahana nandresy an’i Satana.

Raha iverenana ny fampiharana eto an-tany, dia nitranga ny famonjena an’i “Jona” rehefa nandositra ireo mpikambana nenjehina antsika ary tonga tany amin’ny tanin’i Paragoay, izay ao afovoan’ny tany—ilay tany nanampy azy ireo handositra ny safo-dranon’ny vaksiny ADN izay nanenjika azy ireo tany Eoropa. Mifameno izay aseho any an-danitra sy izay nitranga teto an-tany,^[9] ary ireny zavatra ireny dia ohatra ho anareo.

Ny famantarana ny Zanak'olona dia nanomboka tamin'ny martsa 2023, satria nanomboka nirodana ny banky tamin'ny 5-12 martsa, ho fiandrasana ny vanim-potoanan'ny CBDC, izay hahatonga ny fiainana tsy ho andevozin'i Satana. Tonga ara-potoana ny trozona famonjena anao mba hanafaka anao amin'ny mpanjakan'ny ranomasina, dia ny Leviatan (na Cetus any an-danitra). Noho izany, ireo "trozona" roa dia mifanitsy amin'ny tany sy ny ranomasina, dia ny Amerika sy Eoropa.

Efa voalazanay fa tsy vitsy mponina intsony i Amerika Avaratra. Amerika Atsimo anefa dia mbola mifanaraka amin’ilay faminaniana, ary izy irery ihany no toerana azo heverina ho tany efitra ara-paminaniana. Any afovoan-tanin'i Amerika Atsimo, i Paragoay manokana dia iray amin'ireo firenena vitsy mponina, izay toerana nandosiran'ireo rahalahintsika, ary iray izay mahatanteraka ireo toetran'ny faminaniana.^[10] 

Amin'ny toe-javatra misy ny andininy ankehitriny, i Paragoay dia firenena kely iray izay manana faritra midadasika izay tena vitsy mponina. Ny firenena sasany akaiky kokoa ny ekoatera na any amin’ny toetr’andro mangatsiaka be any atsimo koa dia tena vitsy mponina, nefa izany no fepetra iray ihany nomen’ny faminaniana; ny masontsivana hafa dia hihena bebe kokoa.

Ny Baiboly manokana dia miresaka momba ny tany manokatra ny vavany ary mitelina ny safo-drano. Ny fomba fitelin'ny tany ny rano dia ao anatin'ny tsingerin'ny rotsak'orana mahazatra, izay mipetaka amin'ny tany ary na midina ao anaty tany na mikoriana eny ambonin'ny tany mankany amin'ny renirano sy renirano. Eo ambanin'i Paragoay no misy ny Guaraní Aquifer, ny rano lehibe indrindra any Amerika (ary faharoa lehibe indrindra eran-tany). Ny aquifers dia fitahirizana rano ambanin'ny tany izay entin'ny rotsak'orana sy ny renirano.

Raha ny tokony ho izy, dia antsoina hoe “Tendan’ny Devoly” ny endri-javatra lehibe sy mahasarika ny Riandranon’i Iguazu, iray amin’ireo katarakta lehibe indrindra eran-tany. Raha lazaina amin'ny teny hafa, dia teo no namoaka ny safo-drano teo am-bavany ny dragona taorian'ilay vehivavy. Mahaliana fa ny katarakta — izay an’ny vahoaka Guaraní any Paragoay taloha — dia anisan’i Arzantina ankehitriny, tanin’ny papa bibilava mihitsy.

Saingy mbola tsy izany ihany. Manangona rotsak’orana avy ao amin’ny Reniranon’i La Plata manontolo ny aquifer Guaraní, izay manangona (na mitelina) an’ireo rano rehetra avy amin’ny Tendan’ny Devoly, ary koa ny ranon’orana rehetra ao amin’ilay dobo iray manontolo, izay mitentina ampahefatry ny kaontinanta ary faharoa amin’ny haben’ny dobo Amazonia ihany. Paragoay no hany firenena vitsy mponina ao anatin'ny sisin-tanin'ny Reniranon'i La Plata, izay mitelina ny rano avy amin'ny Tendan'ny Devoly!

Natao batisa tao amin’ny tafik’i Kristy

Tonga teo amin’ny toerana mety ny rahalahintsika, izay anampian’ny tany an’ilay vehivavy. Midika koa anefa izany fa ny fampianarana ara-panahy avy amin’io toerana ara-paminaniana io—indrindra fa ny famantarana ny Zanak’olona—dia fanampiana ara-panahy ho an’ny fiangonana maneran-tany amin’ny fotoana toy izao, izay itadiavan’i Satana handringana ny taranany. Ao am-pon’ny tany ara-paminaniana, no misy ny rano midadasika misy ny rano madion’ny Fanahy Masina, ilay voromailala nalefan’ny lanitra. Ny kibon’ny trozona no fialokalofana mandra-pahatapitry ny 1260 andro amin’ny 27 May 2024, mandra-pandresena ny ady farany — ny adin’ny Hara-magedona.

Araka ny loharanom-baovao Google:^[11] 

Ny anarana Paragoay dia avy amin'ny teny Guarani hoe "par" midika hoe renirano, ary "guay", midika hoe "andiany".

Midika izany fa i Paragoay no tany “amin’ity lafiny ity” amin’ny renirano. Io fiheverana miandany io koa dia manondro dikany hafa amin'ilay teny guay, izay “ady”. Raha lazaina amin’ny teny hafa, dia i Paragoay no tanin’ny “adin’ny renirano”, araka ny asehon’ny faminanian’ny Apokalypsy 12 momba ny lanitra. Noho izany, i Paragoay dia antsoina hoe toerana misy ny sisa tavela miady amin'ny dragona.

Ary ny dragona dia tezitra tamin-dravehivavy ka lasa nandeha hiady amin'ny taranany sisa, izay mitandrina ny didin'Andriamanitra sy manana ny filazana an'i Jesosy Kristy. ( Apokalypsy 12:17 ).

Ity andininy farany ity dia mifandray amin'ny andininy voalohany momba ilay vehivavy manana kintana roa ambin'ny folo eo amin'ny satroboninahiny. Ireo sisa amin’ny taranany dia ireo kintana amin’ny satroboninahiny. Mahaliana fa etimolojia iray hafa ho an'ny anarana NATOKY amin'ny teny Paragoay dia heverina fa midika hoe “satroboninahitra”,^[12] nanondro an’izany ho tanin’ny sisa tavela amin’ny taranak’ilay vehivavy manana satroboninahitra kintana roa ambin’ny folo.

Ny farany y any Paragoay koa dia heverina fa mijoro ho an'ny teny Guaraní midika hoe “rano”. Izany dia manondro ny batisan’i Jesosy Kristy amin’ny rano aseho amin’ny famantarana ny Zanak’olona, ​​izay ohatra (sy fepetra takina).^[13]) ho an’ny kristiana rehetra. Raha ny marina, misy tranonkala etimolojia iray aza milaza izany guay midika hoe “teraka”, ka azo adika ara-bakiteny hoe “rano teraka” ilay anarana hoe Paragoay.^[14]

Voalaza ihany koa fa ny anaran’ny lehiben’ny fokontany iray any an-toerana. Ireo izay namaky Ny misterin'ny tanàna masina dia mety ho afaka mankasitraka hoe iza no manoro hevitra: dia ilay namorona ity tranokala ity izay nanaraka ny antson'ny Tompo amin'ny sorona mba hanorina ity asa fanompoana ity any Paragoay, izay nampiasain'Andriamanitra hizara ireo fahamarinana mahagaga momba ny tenin'Andriamanitra ankehitriny.^[15] Manamafy izany heviny izany, ny teny hoe Paragoay, izay efa hitantsika ahitana ny dikan'ny satroboninahitra, dia azo takarina amin'ny etimolojia iray hafa ho midika hoe satroboninahitra volom-borona.^[16]— izany hoe saron-doha amin’ny lohany. Izany dia manome lanja fanampiny ny saron-doha hosoka izay nanaovan'ny Papa François raha nitsidika foko teratany Amerikana iray Kanada.^[17] Na dia ny sasany tamin'izy ireo aza dia niaiky fa fanodikodinana izany.^[18] 

Eo am-pirosoana amin’ny ady farany amin’i Satana mba hiady amin’ny ady am-pilaminana ho voninahitr’Andriamanitra, dia mamporisika anao izahay mba hirotsaka amin’ny fanompoana Azy amin’ny fo manontolo. Inona no misakana anao izao? Raha zavatra ara-nofo izany, dia ho levona tsy ho ela. Raha olona io dia hivadika aminao tsy ho ela izy ireo. Raha azo atao dia mihasarotra ny fiainana.

Nasehon’Andriamanitra fa manana toerana eto amin’ity tany ity Izy, izay nomaniny ho an’ny tanjona hamelomana izay rehetra Azy, izay nihazona ny tenany ho madio sy tsy misy loto. Nasehony fa manana “lehibe” voatendry Izy, izay nomeny satroboninahitra volom-borona, fanosorana manokana avy amin’ny Fanahy Masina, mba hanome sakafo ara-panahy izay hanohana anao mandra-pandreseny ny ady.

Manasa anao izahay handinika ny "Mission: Impossible” izay nomen’Andriamanitra ho anao (fa amin’Andriamanitra dia hain’ny rehetra ny zavatra rehetra). Eritrereto hoe aiza no mety ahitana ny satroboninahitra misy ny volon’ny “voromahery lehibe”, mifanohitra amin’ilay nanaovan’ny Papa François? Moa ve ianao misotro lalina ny ranon’ny batisan’i Kristy? Rehefa manomboka misamboaravoara ny tafio-drivotra ary manomboka misamboaravoara ny ranomasina, moa ve ianao efa mipetraka soa aman-tsara ao an-kibon'ny trozona? Hovonjena ve ianao amin’ilay nitelina ny ranon’i Satana ho anao, ka naka ny ny fahafatesana ho solonao? Aza miandry! Ankino (na avereno indray) amin’ny Mpanjaka ny fiainanao ary ampitomboy avo roa heny ny ezaka ataonao mba hahatratrarana ny fanahy farany amin’ny ran’i Jesosy Kristy.

Fa na iza na iza no ta-hamonjy ny ainy, dia hahavery izany; fa na iza na iza no hahavery ny ainy noho ny amiko sy ny filazantsara, dia izy no hamonjy izany. ( Marka 8:35 ).

Atopazy ny maso rehetra mba hijery ny famantarana ny Zanak’olona any an-danitra ary aoka ny voninahitry ny tavany hameno anareo amin’ny fahatokiana ny fitiavany.