Tandremo: Na dia miaro ny fahalalahan'ny feon'ny fieritreretana aza izahay amin'ny resaka fandraisana ny vaksiny COVID-19 andrana, dia TSY manaiky ny fihetsiketsehana mahery setra na herisetra na inona na inona. Miresaka an'io lohahevitra io izahay ao amin'ny video mitondra ny lohateny hoe Torolàlana nomen’Andriamanitra ho an’ny mpanao fihetsiketsehana ankehitriny. Manoro hevitra izahay mba hilamina, tsy hanara-penitra, ary hanaraka ny fitsipika ara-pahasalamana ankapobeny izay manan-kery ao amin'ny faritra misy anao (toy ny fanaovana saron-tava, ny fanasana tanana, ary ny fitazonana ny halavirana voatondro) raha mbola tsy mandika ny lalàn'Andriamanitra izy ireo, ary misoroka ny toe-javatra izay mitaky ny fanaovana vaksiny. “Koa hendre tahaka ny menarana, ary morà tahaka ny voromailala.” ( Matio 10:16 ).

Ny ezaka niraisan’izao tontolo izao — notarihin’ny papa — mba hanao vaksiny an’izao tontolo izao amin’ny alalan’ny tsindrona andrana amin’ny fampiasana ny teknolojia mifandray amin’ny ADN dia tena apokalyptika ka tsy azo tsinontsinoavina, kanefa maro no nanamarika fa “tsy milaza na inona na inona momba ny vaksiny ny Baiboly”. Marina ve izany? Etsy ankilany dia misy kristiana hafa izay mahita ny vaksiny ho mariky ny bibidia mihitsy: ny ratsy faratampony tokony hohalavirina satria ny Baiboly dia milaza fa izay mahazo izany dia hatsipy any amin'ny afobe. Inona no fahamarinan'ilay raharaha?

Ato amin’ity lahatsoratra ity, dia handinika amim-pahombiazana ireo andinin-teny fototra isika ary hitalaho amin’ny Fanahy Masina mba hampianatra antsika ny hevitry ny tenin’Andriamanitra mifandray amin’ny olana ankehitriny, mifanaraka amin’ny fahatakaran’ny Protestanta fa azon’ny olon-tsotra ny Baiboly, noho izany antony izany dia maro no nanokana ny fiainany tamin’ny andro fahiny mba hahatonga azy io ho azo ampiasaina betsaka.

Ny fanalahidin’ny fahatakarana voalohany ny mariky ny bibidia dia ny fanekena fa mampiasa tandindona ny faminaniana. Ireo fisehoan-javatra ho avy tamin’ny fotoana nanoratana ny Baiboly dia nofaritana tamin’ny toetrany tamin’ny fampiasana tandindona. Ny fanalahidin'ny manaraka (sy ny mifandray aminy) dia ny famaritana ara-baiboly ny marika ara-baiboly. Ny Teny Velona dia mahafehy tena, tahaka ny maha-izy an’Andriamanitra.

Amin’ny alalan’ireo fanalahidy fototra ireo ihany, dia andeha isika handinika andinin-teny santionany iray mba hampisehoana ny fomba namohan’ireo fanalahidy ireo ny faminaniana. Ny mariky ny bibidia dia nampidirina mifandray amin’ilay antsoina hoe “bibidia faharoa” ao amin’ny Apokalypsy 13:

Ary hitako fa, indro, nisy bibidia iray koa niakatra avy tamin'ny tany; ary nanana tandroka roa tahaka ny an’ny zanak’ondry izy, ary niteny tahaka ny dragona. ( Apokalypsy 13:11 ).

Hitanao fa misy tandindona io faminaniana io. Ny sasany dia zavatra—tany, bibidia, tandroka, zanak’ondry, dragona—ary ny sasany dia asa—miakatra, miteny—fa ireo teny ireo dia tandindona REHETRA. Biby ara-politika (biby^[1]) mahazo laza (miakatra^[2]) any amin’ny faritra vitsy mponina (tany mifanohitra amin’ny ranomasina^[3]) manana andry roa matanjaka (tandroka^[4]) ary manaiky ny kristiana (tahaka ny zanak’ondry^[5]) foto-kevitra fa manao lalàna (miteny^[6]) tahaka ny devoly (dragona^[7]).

Ny hevitr’ireo tandindona ao amin’ny andininy etsy ambony dia avy amin’ny Baiboly mivantana; santionany amin'ny fanovozan-kevitra fotsiny no omena ho an'ny tandindona tsirairay ao amin'ny fanovozan-kevitra eny ambanin'ny pejy, fa ny hevitry ny Soratra Masina manontolo dia mitondra ny lanjany amin'ny fanomezana ny famaritana ny tandindona tsirairay. Amin'ny fahatakarana ireo tandindona dia afaka mijery ny tontolon'ny pôlitika rehefa nivadika tamin'ny tantara izy ary mamantatra ny bibidia resahina eto. Efa hatry ny ela ny mpianatra ny Baiboly no nampifandray azy ireo, ary mbola manan-kery ny fanatsoahan-keviny tarihin’ny Fanahy.

Ity bibidia ity dia fikambanana ara-politikan'i Etazonia,^[8] izay nipoitra tao amin’ny faritra vitsy mponina tamin’izany fotoana izany (mifanohitra amin’ny Tontolo Taloha) amin’ny maha-firenena kristiana manohana ny fahalalahan’ny feon’ny fieritreretana sy ny fahalalahan’ny fivavahana ary manohana ny foto-kevitry ny Repoblikana sy ny Protestanta toy ny zanak’ondry ho fototra iorenany.^[9] Na izany aza, ny lalàny dia tsy mitsaha-mitovitovy amin'ny lalàn'ny devoly: niforona tsikelikely araka ny fomban'ny fitondrana jadona papa, mandra-pahatongan'ny taona 2015, ny papa — ilay fahavalo lehibe izay nandositra ny herin'ny mpitondra fivahiniana masina — dia noraisina tamin'ny farany tany Etazonia mba hiresaka tamin'ireo efitrano roa tao amin'ny Kongresy Amerikana tamin'ny fivoriana iraisana tamin'ny fivoriamben'ny firenena manontolo, ary na dia ny tontolo rehetra aza. Amin'izao fotoana izao, i Joe Biden, izay milaza ny tenany ho Katolika mpivavaka, dia mandray ny baikony mivantana avy amin'ny papa (zavatra izay nolavin'ilay hany filoha katolika teo aloha, John F. Kennedy, noho izany antony izany no namonoana azy tamin'ny ampahany).

Araka ny Baiboly, io firenena io (US) no mitarika ny mariky ny fandaharam-potoanan'ny bibidia ao amin'ny papa (ilay bibidia voalohany voalaza ao amin'ny Apokalypsy 13).^[10]):

Ary ny fahefana rehetra nananan'ilay bibidia voalohany dia ampiasainy eo anatrehany, ary ny tany mbamin'izay monina eo aminy dia nasainy niankohoka teo anatrehan'ilay bibidia voalohany, izay efa sitrana tamin'ny feriny nahafaty azy. ( Apokalypsy 13:12 ).

Raha toa ka tsy mampiseho ny fahasitranana tanteraka sy tanteraka ny ratra nahazo ny papa tamin'ny andro taloha izay namoy ny heriny sy ny heriny maneran-tany ny fifidianana an'i Biden, sarotra ny mieritreritra hoe inona koa no mety hitranga! Ny firenena manontolo dia natao hivavaka na hanome voninahitra ny papa amin'ny alàlan'ny fandaharam-potoanany momba ny toetrandro, ny fandaharam-potoanany ara-toekarena, ny fandaharam-potoanany amin'ny vaksiny, sy ny zavatra maro hafa.

Ary manao fahagagana lehibe Izy, ka dia mampidina afo avy any an-danitra ho amin'ny tany eo imason'ny olona, ​​ary mamitaka izay monina ambonin'ny tany amin'ny famantarana izay navelany hatao eo imason'ny bibidia; nanao hoe: amin'izay monina ambonin'ny tany, mba hanao a sary amin'ny bibidia, izay voan'ny sabatra, dia velona ihany. ( Apokalypsy 13:13-14 ).

Ny andininy faha-13 sy faha-14 dia vava be, fa eto amin’ireo andininy ireo no ahitantsika ny filazana mivantana voalohany ny sary ny bibidia. Mariho fa ny Marka mbola tsy voalaza, farafaharatsiny tsy mivantana. Mahaliana izany noho ny antony roa. Voalohany indrindra, ity dia mety ho fanoroana ny zava-misy fa ny sary ny amin’ny bibidia dia zavatra miharihary kokoa noho ny marika, izay azon’ny olona rehetra fantarina amin’ny fahitana voalohany ary fantatry ny rehetra alohan’ny marika. Faharoa, zava-dehibe ny fanavahana ny marika sy ny sary ao amin’ny Baiboly; Midika izany fa raha tsy mahazo an’io fanavahana io ny olona iray, dia azo antoka fa mbola tsy tanteraka tanteraka ny hevitry ny olona iray momba ny mariky ny bibidia.

Vonona ny hahatakatra ve ianao? TSY ny fanitsahana an'i Papa tamin'ny tanin'i Etazonia tamin'ny taona 2015 ihany no zava-nitranga manan-danja ara-paminaniana tamin'io taona io. Tamin'izay koa no taona nanara-dalàna sy niaro ny fanambadian'ny mitovy fananahana eo amin'ny sehatra nasionaly ny Fitsarana Tampony Amerikana. Izay heloka bevava nosazin’ny lalàna taona vitsivitsy lasa izay dia lasa “zo” arovana araka ny fitsarana ambony indrindra teo amin’ilay firenena, ka nanjary Sodoma sy Gomora ankehitriny ilay tany manontolo.

Talohan'ny nandehanany natory, ny lehilahy rehetra avy faritra tsirairay ny tanànan’i Sodoma — na tanora na antitra — dia nanodidina ilay trano. Ary niantso an'i Lota izy ireo nanao hoe: Aiza ireo lehilahy tonga tao aminao izao alina izao? Ento mivoaka hankatỳ aminay izy ireo mba hanaovanay firaisana aminy. ( Genesisy 19:4-5 ).

Hitanao ve ny fomba ‘niteny’ ilay bibidia faharoa? Hitanao ve ny niantsoan'i Etazonia hoe “afo avy any an-danitra” — tahaka ny fanahafana an'i Elia; fakan-tahaka ny fihetsiky ny Fanahy Masina—amin'ny fampiasana ny fahefany ao amin'ny Fitsarana Tampony mba hamitahana ny fiangonana sy ny mpitondra fivavahana mba hanaiky na handeferana ny fanambadiana pelaka? Izany no nitranga “teo imason’ny” bibidia voalohany, izany hoe tamin’ny Jona, noho ny fitsidihan’ny papa tamin’ny Septambra tamin’io taona io ihany. Tonga ny papa nandritra ny Fivoriana Maneran-tany ho an'ny Fianakaviana, saingy tsy nanakiana ny didim-pitsarana navoakan'ny Fitsarana Tampony izy - fa nomeny ny fankatoavana an-kolaka.

Fa inona marina ilay sary momba ny bibidia, ary ahoana no amaritan’ny Baiboly an’io marika io? Ny fanalahidin'ny famaritana ny sarin'ny bibidia dia ny fanekena fa sandoka amin'ny endrik'Andriamanitra izany:

Namorona ny olombelona àry Andriamanitra amin'ny azy manokana sary, ao amin'ny endrik'Andriamanitra Izy no nahary azy; lahy sy vavy Izy no nahary azy. (Genesisy 1: 27)

Lalina io.^[11] 

Mazava tsara koa anefa izany, ary miharihary ankehitriny fa raha miray nofo iray ny lehilahy sy ny vehivavy dia ny endriky ny Andriamanitra, avy eo ny sarin'ny biby tsy inona fa ny fanambadiana mitovy fananahana.

Afaka manontany ny olona hoe: aiza ny fahatanjahana ara-môraly ao amin’ny olona toa ny papa izay heverina ho evekan’ny fiangonana maneran-tany? Raha mandà tsy hitsidika sy hifampidinika amin’ireo firenena mpikomy tarihin’ny mpanao didy jadona ny filoha sy ny mpanao politika, moa ve tsy tokony hijoro sy tsy hitsidika ny tany efa simba toa an’i Sodoma sy Gomora ve ny mpitondra ara-moraly mandra-pipoitrany? Ny hany fanatsoahan-kevitra mitombina dia ny hoe nahazo aina tanteraka ny papa (raha tsy naniry) tany izay vao nahazo ny fiarovan'ny Fitsarana Tampony ny fomban-drazana homosexualité teo alohany (ireo mpanjaka romanina).^[12] Nanaiky izany izy.

Mampametra-panontaniana izany hoe nahoana Andriamanitra no tsy mbola nandatsaka afo sy solifara tamin’i Etazonia (na tamin’ireo firenena maro hafa nanaraka izany)? Ny valiny dia tsotra fa Andriamanitra dia miasa araka ny dingana tokony hatao. Toy ny tamin’ny andron’i Sodoma sy Gomora, dia nandefa iraka izy mba hizaha ilay toe-javatra, ary rehefa voamarina fa tonga teo amin’ny tokonam-baravarankely ny faharatsiana (tokony ho eo ambanin’ny folo ny olo-marina tao an-tanàna.^[13]), dia naka an’i Lota Izy ka nandrava ny tanàna. Aza adino anefa fa ny afo sy ny solifara ao amin'ny faminaniana dia tandindona ihany koa - amin'ity tranga ity, marika ho an'ny fahafatesana mandrakizay. Izany no contexte, na izany aza:

Ary ny anjely fahatelo nanaraka azy ka nanao tamin'ny feo mahery hoe: Raha misy miankohoka eo anoloan'ny bibidia sy ny sariny ka mandray ny marika eo amin'ny handriny na eo amin'ny tànany, dia izy no hisotro ny divain'ny fahatezeran'Andriamanitra, izay aidina tsy miharoharo amin'ny kapoaky ny fahatezerany; ary hampijalina amin’ny afo sy solifara eo anatrehan’ny anjely masina sy eo anatrehan’ny Zanak’ondry izy: Ary ny setroky ny fijaliany dia miakatra mandrakizay mandrakizay; ( Apokalypsy 14:9-11 ).

Tsara ho marihina fa efa akaiky ny fahafatesan'ny fitaomana ny hiteny hanohitra ny kolikoly LGBT eto amin'izao tontolo izao ankehitriny. Nikatona ny orinasa noho izany. Voasivana ny feo noho izany. Tapaka ny kaonty sy serivisy noho izany. Very asa ary migadra noho izany ny olona, ​​sns. Ny lalàna izay “miteny” miaro ny atao hoe zon'ny LGBT no “antony”, araka ny lazain'ny Baiboly amin'ny fiteny an'ohatra:

Ary nanam-pahefana hanome aina ny sarin'ny bibi-dia izy, dia ny sarin'ny bibi-dia tokony samy hiteny, ary miteraka mba hovonoina izay rehetra tsy mivavaka amin'ny sarin'ny bibidia. ( Apokalypsy 13:15 ).

Kanefa na mafy toy inona aza ny fanenjehana — hatramin’ny fahafatesana ara-batana — dia tsara kokoa ny maty amin’ny fieritreretana tsara toy izay mamadika an’Andriamanitra.

Ary aza matahotra izay mamono ny tena, nefa tsy mahay mamono ny fanahy; fa aleo matahotra Izay mahay mahavery ny fanahy sy ny tena ao amin'ny helo. ( Matio 10:28 ).

Niresaka momba ny sarin’ilay bibidia isika. Amin'izao fotoana izao, ny faminaniana dia miitatra amin'ny lafiny hafa:

Ary ampanaoviny ny olona rehetra, na kely na lehibe, na manan-karena na malahelo, na tsy andevo na andevo marika amin'ny tanany havanana, na eo amin'ny handriny; ary mba tsy hisy hahazo hividy na hivarotra, afa-tsy izay nanana ny marika. [1], na ny anarana [2] ny bibidia, na ny isa [3] ny anarany. ( Apokalypsy 13:16-17 ).

Io ilay andinin-teny matetika tsy takatry ny saina hoe “feno ny banga” no mariky ny bibidia. Izany dia satria izay rehetra mametra ny fahafahan'ny olona mividy na mivarotra dia azo adika ho fandikana an'io andininy io. Kanefa, ny fanalahidin’ny fitadidiana dia ny hoe mbola miteny amin’ny alalan’ny tandindona ilay faminaniana, ary ireo tandindona dia voafaritra ara-baiboly.

Ankoatra izany, dia zava-dehibe fa misy singa telo tafiditra ao anatin'io andininy io ny fameperana ara-barotra: ny marika, ny anarana (na sary, mitovy amin'izany), ary ny isa. Ny tsy fananana na inona na inona amin'ireo zavatra telo ireo dia hahatonga ny olona iray ho voarara amin'ny fividianana sy fivarotana. Noho izany dia zava-dehibe ny mahatakatra ireo marika telo ireo.

Tao amin’ny vidéo mitondra ny lohateny hoe The Threefold Mark of the Beast (etsy ambany), dia nandinika ireo fandikana lehibe momba ny mariky ny bibidia izahay, ary nasehonay fa ny tsirairay amin’ireo fandikana feo telo manjaka eo amin’ny Kristiana Protestanta amin’izao andro izao dia mifanaraka amin’ireo singa telo voalaza ao amin’ilay faminaniana. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ireo fandikana telo lehibe dia mifanaraka ary marina amin'ny ankapobeny, rehefa takatra amin'ny fifandraisany.

Voalohany dia ny fanamarihana fa manana "marika" koa Andriamanitra,^[14] izay fantatra amin’ny ankapobeny amin’ny hoe “tombo-kaseny”, izay apetraka eo amin’ny handriny sy eo amin’ny tanany koa ary misy ifandraisany amin’ny fanompoam-pivavahana.^[15] miverina any Edena, mitovy amin’ny fomba niverenan’ny endrik’Andriamanitra koa tany Edena. Andriamanitra dia nanorina ny fanompoam-pivavahana tamin’Andriamanitra tamin’ny andro fahafito, taorian’ny nahavitany ny asany tamin’ny famoronana, izay farany tamin’izany dia ny famoronana ny olombelona ho faratampon’ny asany, izay natao araka ny endriny. Nambara fa “tena tsara” io asa io, ary nitsahatra Andriamanitra ary nandany ny andro fahafito tamin’ny firaisana tamin’i Adama, ka nametraka ny Sabata andro fahafito ho toy ny tombo-kase amin’ny asany amin’ny maha-Mpamorona Azy — dia ny andro hatokana isan-kerinandro mba hivavahana amin’ilay hany Andriamanitra marin’ny olombelona. Mifanohitra amin’izany kosa, ny fampielezan-kevitra amin’izao andro izao dia mampirisika ny zavaboary mihitsy — ny toetrandro, ny tany — mba ho zava-kendren’ny fanompoam-pivavahana ambony indrindra sy ny adidy ara-pitondran-tena ambony indrindra tokony harovan’ny olombelona.

Io fiheverana ny mariky ny bibidia io (mifanohitra amin’ny tombo-kase Sabata) dia nodinihina tsara sy nohamarinina nandritra ny taonjato roa teo ho eo, ary izany no fomba fijerin’ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito mandraka ankehitriny. Be dia be ny loharanon-karena azo ampiasaina momba izany. Vokatr’izany fomba fijery izany, ny mpikambana ao amin’ity fiangonana ity dia manome lanja ny fahalalahana hanana feon’ny fieritreretana tena ambony tahaka ny tena Protestanta marina rehetra, satria “manohitra” ny papa izay mampihatra ny fahefana amin’ny feon’ny fieritreretan’ny tsirairay — na amin’ny alalan’ny fibaikoana ny andron’ny masoandro hanaovana fanompoam-pivavahana, na amin’ny fanoloana (toy ny ankehitriny) tsy ny masoandro ihany fa ny tany izay hafanain’Andriamanitra, ho zavatra ivavahana.

Noho ny fahatakarany ny mariky ny bibidia sy ny fankasitrahany ny fahafahan’ny fieritreretana, dia olona an’aliny eran-tany no nanao sonia. Taratasy momba ny fahalalahan'ny feon'ny fieritreretana, nosoratan’ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito ho fiangaviana ho an’ny mpitondra fiangonana mba hanohana ny fahalalahana ara-tsaina momba ny olana atrehin’izy ireo ankehitriny: ny fanaovana vaksiny. Ny antontan-taratasy dia tsy voafaritra ara-potopampianarana ary azo tohanan'ny fiangonana kristianina rehetra.

Ary izany dia mitondra antsika amin'ny fanamarihana iray hafa, dia ny hoe fanitsakitsahana tsy takatry ny saina ny fahafahan'ny tena manokana eo amin'ny sehatra maneran-tany ny fanosehana ankehitriny amin'ny fanaovana vaksiny eran-tany ka miangavy ny hojerena ho toy ny fahatanterahan'ny faminaniana, ary maro tokoa ny olona mahita izany ho mariky ny bibidia mihitsy. Zava-dehibe loatra ny tsy hiraharaha izany, ary raha tsy mifanaraka amin’ny faminanian’ny Baiboly io fankahalana maneran-tany ny zon’Andriamanitra hitondra ny olombelona io, dia hanao ahoana?

Mba hampivondronana ireo hevitra ireo dia misy teboka maromaro tokony ho takatra. Voalohany indrindra dia ny Fanahy Masina mpitarika amin'ny marina rehetra, fa ny marina dia zava-manan'aina; fomba arahina izany, ary mandroso hatrany amin’ny fotoana ny fahazavan’izany lalana izany. Amin’ny maha-mpianatry ny Baiboly sy mino an’i Jesosy Kristy antsika, dia tsy afaka ny hijanona eo an-dalana isika. Tsy azontsika atao ny mamela ny tenantsika hijanona amin'ny fahitana an'i Luther indray ny fanamarinana amin'ny finoana ary avy eo dia mandà ny fahitana azy fa ny toeran'ny papa dia ny an'ny Antikristy.^[16] Tsy afaka mijanona ho Loterana fotsiny isika. Tsy afaka mamela ny tenantsika hijanona amin’ny fahatsapana isika fa ny batisa ara-Baiboly dia tafiditra ao anatin’ny asitrika ho tandindon’ny fahafatesana ho an’ny tena miaraka amin’i Kristy, izay hitsanganantsika koa ao amin’ny fiainam-baovao ao Aminy; tsy afaka mijanona ho Batista fotsiny isika. Toy izany koa no azo lazaina momba ny antokom-pivavahana rehetra—tsy maintsy mandray ny fahamarinana amin’izay maha izy azy isika ary mandroso hatrany amin’ny lalan’ny famonjena, ary manantena hazavana bebe kokoa eo amin’ny lalantsika rehefa mandroso ny fotoana. Tsy azo antoka na oviana na oviana ny ho tafajanona ara-panahy.

Ity lesona ity koa dia ho an’ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, izay nahita ny fahatanterahan’ny lalàna Alahady ho mariky ny bibidia tany Etazonia tamin’ny fe-potoana 1888-1889. Saingy tamin'ny ezaka tamim-pitandremana nataon'izy ireo, dia nisoroka io lalàm-pirenena io izy ireo tamin'ny alàlan'ny fanodikodinana vato tokana tao amin'ny Kongresy izay nahatonga ny fahasamihafana eo amin'ny fandaniana ny lalàna momba ny Alahady nasionaly sy ny tsy fandaniana azy. Nandresy ny fahalalahan'ny feon'ny fieritreretana, ary tsy tonga tamin'ny eken'ny firenena ny lalàna Alahady.

Ny lesona anefa dia ny hoe tsy afaka miala sasatra amin’ny fiangonany ny olona iray. Tsy maintsy mandroso hatrany ny olona iray, ary tafiditra ao anatin’izany ny fahafantarana ny fahamatoran’ny faminaniana amin’ny endriny ankehitriny. Ny tandindona ara-baiboly dia voafaritra ara-baiboly, kanefa ny fampiharana azy ireo dia mbola resaka fahaiza-manavaka, mampitaha ny Soratra Masina amin’ireo olana amin’izao andro izao. Tsy misy “lalàna momba ny alahady” voasoratra mivantana ao amin’ny Baiboly, toy ny tsy misy firesahana momba ny “vaksiny” ao amin’ny Baiboly — koa ahoana no ahafantaranao hoe inona marina ilay marika? Ireo fampiharana ireo dia tsy maintsy tsoahina avy amin'ny toe-javatra tena misy eo amin'ny fiainana izay mifanaraka amin'ny toetran'ireo tandindona voafaritra ara-baiboly, ary ny fahatanterahan'ny faminaniana dia ambara tsikelikely:

Tsy mbola nihatra tamin'ny hery lehibe kokoa noho ny ankehitriny io hafatra io. Bebe kokoa ataon’izao tontolo izao ho tsinontsinona ny fitakian’Andriamanitra. Lasa sahy tamin’ny fandikan-dalàna ny olona. Ny faharatsian’ny mponin’izao tontolo izao dia saika nameno ny helony. Ity tany ity dia saika tonga amin’ny toerana hamelan’Andriamanitra ny mpandringana hanao ny sitrapony eo aminy. Ny fanoloana ny lalàn’ny olombelona ho an’ny lalàn’Andriamanitra, ny fisandratana, amin’ny alalan’ny fahefan’olombelona fotsiny, ny Alahady ho solon’ny Sabata ao amin’ny Baiboly, no fihetsika farany amin’ilay tantara. Rehefa lasa maneran-tany io fanoloana io, Andriamanitra no hanambara ny tenany. Hitsangana amin'ny fahalehibiazany Izy hampihorohoro ny tany. Hivoaka avy ao amin’ny fitoerany Izy hamaly ny mponin’izao tontolo izao noho ny helony, ary ny tany hampiseho ny ràny ka tsy hanarona ny voavono aminy intsony. {7T141.1}

Mariho fa ao amin'ny teny voalaza etsy ambony, ny filazana ny Alahady dia teny fononteny maneho hevitra momba ny foto-kevitry ny "fanoloana" ny lalàna. Ny lalàna momba ny fanompoam-pivavahana ihany no hany fahatanterahan’izany tamin’ireo taona ireo, saingy mbola hitohy ny fivoarana rehefa “mihamatanjaka kokoa” ny lalàn’ny olombelona ho solon’ny lalàn’Andriamanitra. Taty aoriana dia tonga ny lalàna homosexualité ary ankehitriny ny lalàna momba ny vaksiny.

Ny tantaran'ny lalàna Alahady ara-bakiteny dia efa lasa ela, ary ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia mila misokatra amin'ny zava-misy fa ny olana manaraka dia ny sarin'ilay bibidia izay niseho tamin'ny resaka fireharehana LGBT. Izany dia misolo ny didy fahafito ary mahatratra ny sehatra midadasika kokoa, na iraisam-pirenena na iraisam-pirenena, saingy tsy dia manerana izao tontolo izao. Afaka manome voninahitra an'Andriamanitra ve ny olona iray amin'ny fitandremana ny Sabatany ho masina amin'ny fanararaotana ny fireharehan'ny pelaka? Azo antoka fa tsy izany! Ireo izay miandany amin’Andriamanitra dia tsy mahazo mandray ny marika NA ny sary NA ny isan’ny bibidia. Tsy maintsy manana ny marik’Andriamanitra SY ny endrik’Andriamanitra SY ny laharan’Andriamanitra izy ireo.

Mariho fa isaky ny fitsapana misesy dia lehibe kokoa ny tratra. Tonga teo amin’ny sehatra nasionaly tany Etazonia ny lalàna alahady tamin’ny 1889, rehefa niady hevitra momba izany ny Kongresy Amerikana. Tonga lavitra teo amin'ny sehatra iraisam-pirenena ny resaka LGBT, saingy azo antoka fa tsy manerana izao rehetra izao. Ny ezaka fanaovana vaksiny anefa dia ezaka maneran-tany iarahan’ny firenena rehetra eto an-tany. Amin’izany fomba mandroso izany, ny fanoloana ny lalàn’olombelona ho an’ny lalàn’Andriamanitra dia nanjary manerana izao rehetra izao tamin’ny alalan’ireo dingana telo amin’ny marika sy ny sary ary ny laharan’ilay bibidia.

Tonga amin'ny olana maika momba ny ezaka fanaovana vaksiny maneran-tany isika izao, izay mipaka lavitra indrindra amin'ireo ampahany telo amin'ny mariky ny bibidia. Izao no ampahany mifandray amin'ny isan'ny bibidia:

Indro ny fahendrena. Aoka izay manan-tsaina hanisa ny isan'ny bibidia, fa isan'ny olona izany; ary ny isany dia enina amby enim-polo amby enin-jato. ( Apokalypsy 13:18 ).

Amin’ny toe-javatra rehetra, ny marika sy ny sariny ary ny isa sandoka ataon’i Satana dia fanimbana ny andry izay naorin’Andriamanitra tany Edena talohan’ny nidiran’ny ota teto amin’izao tontolo izao: ny andro Sabata dia naorina tao Edena, ny fanambadiana ny lehilahy sy ny vehivavy araka ny endrik’Andriamanitra dia naorina tao Edena, ary efa ho hitanao fa Andriamanitra nanangana isa koa tao Edena izay simba amin'ny vaksiny COVID-19.

Rehefa namorona ny olombelona tao amin’ny saha Edena Andriamanitra, dia nohariany tamin’ny fototarazo fenon’ny taranak’olombelona manontolo. Ny fototarazon'ny olombelona dia ahitana ny drafitra na drafitra ho an'ny vatan'olombelona. Oharin’ny mpahay siansa amin’ny programa informatika izy io, amin’ny maha-“rafitra fiasana” an’ny zavamananaina. Io karazana “programa” io ihany no misy amin’ny zavamananaina rehetra. Ny fototarazo ao amin'ny sela voalohany amin'ny zavamananaina be pitsiny dia misy toromarika momba ny fomba tokony hitomboan'ny zavamananaina, ny karazana symmetrie tokony hanana ny vatana, ny fotoana sy ny halavan'ny rantsambatana samihafa, sns.

Sahala amin’ny fandaharana amin’ny ordinatera, ny ADN dia manana “sehatra fampianarana”. Ny fototarazo iray dia miforona amin'ny filaharan'ny kôdôna, ary ny kôdôna tsirairay dia miforona mpivady fototra telo. Ny mpivady fototra tsirairay dia mety ho iray amin'ireo soatoavina efatra azo atao, izay matetika misy kaody amin'ny litera A, C, G, ary T, araka ny anarany simika. Ireo dia mitovy amin'ny "bits" tsirairay ao amin'ny ordinatera, afa-tsy ny hoe ny solosaina dia manana rafitra misy sanda roa amin'ny 0s sy 1s amin'ny ambaratonga fototra indrindra, ny fehezan-dalàna momba ny fiainana dia manana rafitra efatra misy sanda A, C, G, ary T.

Milaza ny mpahay siansa fa ny ADN no rafitra fitahirizana angon-drakitra mahomby indrindra fantatra — mandaitra kokoa noho ny rafitra fitahirizana fampahalalana amin'ny ordinatera. Izany dia satria izy io dia tena mateza ary afaka miforitra amin'ny rafitra tena mafy nefa tsy mikorontana. Mba hahatakarana ny maha isa ny ADN izay nomen'Andriamanitra antsika, dia diniho ny filaharana kisendrasendra misy fototra 100 (mba hanoratana ny fototarazon'ny olombelona manontolo dia mitaky litera eo amin'ny 6.4 lavitrisa eo ho eo ary misy fitobian'ny boky vita pirinty):

GGAGGCGCAAGCTTGCAAAAGGTGAAAAAGTC
GTATCGCATCCTGCTATCCCCCGTTACGGCG
GGGGGAGATGGTCACACGCCTTATATGATGA
AGCCCGA

Ireo litera efatra mandrafitra an'io kaody io dia azo soratana amin'ny endrika isa, manolo ny 0, 1, 2, ary 3 ho an'ny A, C, G, ary T:

2202212102133210000223200000231
2303121031132130311111233012212
2222202032231010121133030320320
0211120

Izany, araka ny hitanao, dia tena lehibe isa. Amin'ny teny matematika, isa fototra 4 izy io, satria ny isa tsirairay dia mety ho iray amin'ireo sanda efatra azo atao. Mifanohitra amin'izany, isika olombelona dia manisa amin'ny rafitra 10 fototra. Ny solosaina dia mampiasa rafitra fototra 2 misy aotra sy iray, na rafitra maro hafa toy ny fototra 8 (fantatra amin'ny anarana hoe octal), fototra 16 (fantatra amin'ny anarana hoe hexadecimal), na fototra 64.

Amin'ny ambaratonga fototra indrindra, ny ADN olombelona dia isa iray — isa tena lehibe izay hibodo gigabytes maromaro amin'ny fitehirizana solosaina — ary io isa io dia avy amin'Andriamanitra izay nanoratra ny fandaharana tany am-boalohany ho an'ny fivoarana ara-batana ny taranak'olombelona, ​​ka nametraka izany tao amin'i Adama, izay noforoniny tamin'ny tanany manokana. Izy no nanoratra ny fandaharana!

Ho an'ny miteny anglisy dia misy video tena tsara^[17] nataon'i Dr. Robert Carter izay manazava ny fomba firafitry ny ADN amin'ny fomba marani-tsaina sy mahomby lavitra noho izay azon'ny olombelona atao amin'ny ordinatera. Ny ADN dia rafitra efatra amin'ny lafiny tena izy: tsy vitan'ny hoe filaharan'ireo mpivady fototra fotsiny izy io, toy ny programa amin'ny ordinatera, fa manana endrika telo dimanjato izay manafina ny fototarazo sasany ao anatiny ary mampiseho ny fototarazo hafa mba hanatanterahana ny asany. Ankoatra izany, io endrika telo dimensionina io dia miova ho setrin'ny toetry ny vatana, ka manampy ny fe-potoana fahefatra. Ao amin'ny tontolon'ny solosaina, azo ampitahaina amin'ny kaody manova tena izy io—zavatra sarotra izay ialana amin'ny mpandrindran'olombelona—tsy lazaina intsony fa ny torolalan'ny ADN dia "vonoina" (na atao) ao anatin'ny tontolo metabolika mifanitsy be. Ny sain'Ilay Tsy manam-petra ihany no afaka manomana rafitra toy izany sarotra, matanjaka ary mahomby — afaka mampifanaraka amin'ny toe-javatra miova sy ny filana tsy ampoizina.

Ho an'ny olombelona ny mitsambikina amin'ny rafitra toy izany izay tsy takatry ny sainy dia tsy hoe tsy fitandremana fotsiny fa azo antoka fa hanimba. Ho toy ny olona iray tsy mahay mamaky teny sy manoratra amin'ny ordinatera izay mahazo miditra amin'ny kernel amin'ny rafitra fiasan'ny solosaina iray ary manova kisendrasendra bits etsy na eroa — azo antoka fa hiafara amin'ny fianjerana sy ny tsy fampandehanana ny rafitra izany, na ho ela na ho haingana, rehefa hovonoina io ampahany amin'ny kaody io.

Hitanao ve fa ny “isa” lehibe an’Andriamanitra — ny ADN nomena an’i Adama — dia naverina naverina tamin’ireo taranaka nifandimby, tamin’ny alalan’ny firaisana ara-nofo (meiose) ny taranak’olombelona, ​​ka hatramin’izao? Rehefa ampitomboina na ovaina amin'ny alalan'ny fitaovana génétique izay noforonin'ny olombelona io isa io, dia tsy isan'Andriamanitra intsony izany; lasa isan'ny olona izany, dia ny isan'ny rafitry ny bibidia. Izany dia mamono olona iray tsy ho ao amin’ny bokin’ny fiainana; tsy mifanaraka amin’ny lamina napetrak’Andriamanitra intsony ny ADN. Tsy mifanaraka amin’ny sonian’ny Mpamorona intsony ny sonian’ny kaody fototarazony; toy ny programa informatika misy trojan izy io.

Efa ela no voamarika fa ny isa 666 dia azo atao amin'ny famintinana ny soatoavin'ny litera romanina amin'ny anaram-boninahitra. Vicarius Filii Dei, ilay anaram-boninahitra latinina midika hoe Vikara (na Solontenan’ny Zanak’Andriamanitra). Saingy ny zava-misy fa ny papa mipetraka - izay nanambara ny tenany ho vikaria an'i Kristy - dia nahazo ny vaksiny COVID-19 dia mampiseho fa misy zavatra hafa ao ambadik'io andininy io. Araka ny efa nomarihina tao amin’ireo lahatsoratra hafa, dia miseho amin’ny hoe XEC ny fanehoana grika ny isa 666 ao amin’ny Baiboly, izany hoe CEX mihemotra. Mitovy amin’ny teny hoe “firaisana ara-nofo” ihany ny fanononana an’io farany io, ka milaza fa firaisana ara-nofo mihemotra, mivadika, mifanohitra, na samy hafa ny isan’ny bibidia — izany hoe firaisana ara-nofo fahatelo (tsy binary). Raha lazaina amin’ny teny hafa, raha ny fototarazon’ny olona iray no mamaritra ny maha-lahy na maha-vavy azy, araka ny namboarin’Andriamanitra, dia tsy azo faritana amin’ny fomba hentitra intsony araka ny famaritana voajanahary nataon’Andriamanitra ny amin’ny lehilahy na vehivavy ny olona manana ADN noforonin’ny olombelona; tsy mifanaraka amin’ny endrik’Andriamanitra amin’ny maha-lehilahy sy vavy azy intsony ny fototarazony.

Misy dikany lalina eto izay mipaka any amin'ny supernatural, satria tsy olombelona i Satana. Anjely lavo izy, ary tsy lahy na vavy ny anjely.^[18] Noho izany dia tsy mahagaga raha ao amin'ny fanjakany diabolika, tiany ho tsy binary ny rehetra, ary mahavita izany amin'ny alàlan'ny vaksiny manerantany amin'ny ADN nataon'olombelona.

Tsarovy fa manana vendetta i Satana. Amin’ny maha-Losifera azy, talohan’ny nandroahana azy tany an-danitra, dia nieritreritra ny hitondra an’izao rehetra izao tahaka ny Avo Indrindra izy.^[19] Noho izany, rehefa namorona ny olona araka ny endriny Andriamanitra — lahy sy vavy, ho fanoharana momba an’Andriamanitra sy ny zavaboary eo amin’ny fifandraisan’izy ireo araka ny tokony ho izy — dia nandrava ny fomba fijerin’i Satana izao tontolo izao izany. Nankahala ny olombelona izy (ary indrindra ny Mpamorona azy) hatrany am-piandohana, satria fantany fa mifanohitra amin’ny faniriany ny olona.

Noho izany dia naniry foana ny hanala ny endrik’Andriamanitra amin’ny olombelona izy. Eto an-tany, tiany hampiasa ny teny mahafaoka ny lahy sy ny vavy ny olom-peheziny ao amin’ny fanjakany, satria izany dia maneho ny fiteny ampiasaina hanondroana ireo zavaboary any an-danitra izay tsy misy lahy sy vavy. Te-hamafa ny hevitra momba ny lahy sy ny vavy tsy ho ao an-tsain'izao tontolo izao izy, ary manao izany amin'ny fampidirana ireo ankizy tsy miraharaha ny lahy sy ny vavy hatramin'ny fahazazany. Any amin'ny firenena sasany, dia efa nisy fiovana teo amin'ilay fiteny — iray amin'ireo singa manan-danja indrindra amin'ny eritreritra sy ny fivoarana ara-tsaina ary ara-tsosialy — amin'ny alàlan'ny fandraràna ny fampiasana fomba fiteny manokana momba ny lahy sy ny vavy.^[20] 

Tsy vitan’i Satana anefa ny nanafoana tanteraka ny fampahatsiahivana ny tsy fitovian’ny lahy sy ny vavy hatramin’izao satria efa mandroso tsara ny teknolojia.^[21] Amin'ny fanodikodinana ny ADN, dia manova ara-bakiteny ny olombelona ho lasa tsy noforonin'Andriamanitra na araka ny endrik'Andriamanitra intsony izy, ka tsy lahy na vavy intsony. Ovaina ny ADN ary tsy voafatotry ny mari-pamantarana—ny isan’Andriamanitra—izay napetrany tao amin’i Adama intsony ny fototarazony.

Io isa vaovao io dia ny laharan'ny papa—666, ny isan'ny lehilahy— dia porofo fa tena anjely lavo tokoa io lehilahy io (Papa François). Amin'ny alalan'ny fandraisana ny vaksiny—ny fatrany tsirairay dia mihetsika voamarika amin’ny famantaranandron’Andriamanitra— hoy ny papa iza izy. Ireo izay lasa tsy manan-janaka toa azy dia ireo mpikambana ao amin'ny fanjakany. Hatramin’izao, maherin’ny antsasany amin’izao tontolo izao no niala tamin’ny taranak’olombelona ary nahazo ny “tady fahatelo” amin’ny “ADN bibilava”.

Tsikaritra fa tsy manana hery fiarovana voajanahary amin'ny COVID-19 intsony ireo nahazo ny vaksiny.^[22] Raha ny marina dia misy vokany ratsy kokoa izy ireo vokatr'izany. Midika izany fa mila tifitra fanamafisam-peo bebe kokoa izy ireo, ary miankina amin'ny tifitra booster-ary ny rafitra bibidia manome azy ireo. Ny mifidy ny fanjakazakan’ny olombelona ho tompon’ny tena dia midika fatorana. Tsy misy fankatoavana? Tsy misy fanamafisam-peo ho an'ny onja manaraka, ary ny mpanohitra rehetra dia ho faty na manaiky.

Noho izany, ireo lafiny telo amin’ny mariky ny bibidia araka ny voalaza ao amin’ny Soratra Masina dia efa tanteraka, ary tonga ny fisedrana lehibe farany ho an’ny olombelona — dia ny fisehoan-javatra amin’ity taranaka ity — ny fisehoan-javatra amin’ity taranaka ity. Tsy maro izay ho tafita velona amin’izany hiditra ny fanjakan’Andriamanitra, fa Andriamanitra no miandany aminy. Izy no nifidy Azy ho solon’ny lalan’ny fahafatesana, ary Izy no nifidy azy ho setrin’izany, mba hanavao ny faneken’ny fiainana aminy.

Tsy misy afa-tsy Lalana iray ihany no mitondra mankany amin’ny fiainana mandrakizay. Jesosy Kristy no izany. Izy no Mpamorona sy Mpanavotra antsika. Tamin’ny fanolorana ny rany dia nomeny ny ADN tonga lafatra—ny toetrany—ho an’izay rehetra miandrandra Azy, mino, ary maka tahaka ny toetrany sy ny toetrany eo amin’ny fiainany manokana. Io fitsipika io indrindra dia ampianarina ao amin'ny fianarana fototra nataon'ny Fikambanana Advantista Sabata Ambony izay novolavolaina tamin'ny taona 2010. Indrindra indrindra, ny lisitry ny Sabata Avo (nohavaozina tamin'ny 2011 ary navoaka tamin'ny 2012), fantatra ihany koa amin'ny hoe Ny sambo ny fotoana or Ny fototarazon'ny fiainana, dia mamadika ny iray amin’ny Baiboly faminaniana momba ny fotoana mahagaga indrindra izay manondro mivantana ny ADN-compromise ho fitsapana lehibe sy farany ho an'ny fiangonana.

Ny fototarazon'ny fiainana dia fandikana ny ADN—ny toetran'i Jesosy Kristy. Izy io dia manasongadina ireo olana ara-moraly izay misy vokany eo imason’Andriamanitra, voasoratry ny penina momba ny fotoana. Ny fanalahidin’ny fahatakarana ny fototarazon’ny fiainana dia omena ao amin’ny Baiboly amin’ny alalan’ny filazana ny Sabata Avo izay nitoeran’i Jesoa Kristy tao am-pasana teo anelanelan’ny fanomezana ny Fiainany mandrakizay ho an’ny olombelona sy ny fandraisana izany indray ho isan’ny fianakavian’olombelona.

Ary noho izany ny Jiosy, satria andro fiomanana izany, dia ny tsy hijanonan'ny faty eo amin'ny hazo fijaliana amin'ny andro Sabata, (fa andro lehibe izany Sabata izany), ary nangataka tamin'i Pilato izy mba hotapahina ny ranjon'izy ireo, ary mba hanalana azy. ( Jaona 19:31 ).

Rehefa mifanojo amin’ny Sabata andro fahafito ny iray amin’ireo sabata fanao isan-taona, dia lasa andro manokana iray antsoina hoe “Sabata Avo” izany, araka ny andinin-teny ao amin’ny Baiboly etsy ambony. Ny fahafantarana fa maty Jesosy amin’ny andro Paska, taloha kelin’ny sabata fanao isan-taona amin’ny andro voalohan’ny mofo tsy misy masirasira, dia mampahafantatra antsika ilay apostoly malala fa nidina haingana teo amin’ny hazo fijaliana i Jesosy, satria Sabata Avo io Sabata io.

Nandritra ny fotoan’ny famotopotorana ny fanahy, rehefa nanadihady ny toetran’ny maty sy ny velona Andriamanitra mba hamaritana hoe iza no mendrika ny hiditra ao amin’ny fanjakany mandrakizay, dia nivadika ny pejin’ny kalandrie masina rehefa nandalo ny andro firavoravoana isan-taona. Isan-taona dia nisy ny mety hisian'ny sabata fombafomba iray na maromaro amin'ny Sabata andro fahafito (isan-kerinandro). Isaky ny nitranga izany, dia lasa Sabata Avo ireo andro naterany, izay—tahaka ny tohatra amin’ny tohatra ADN—nandrakotra ny hafatry ny fiainan’i Kristy izay tokony hosoratana sy haverina ao amin’ny olony, mba ho taratr’Izy tonga lafatra.^[23] 

Noho ny dikan’ny Lisitra Avo Sabata ho an’ny vahoakan’Andriamanitra, dia nanapa-kevitra ny hiantso ny tenany ho “Advantista Sabata Ambony” ny fihetsik’ireo izay nandray ny hafatr’i Orion, ary taty aoriana dia nanangana fiaraha-monina, ka nantsoiny hoe Fikambanana Advantista Sabata Ambony. Tamin'ny fotoana nanorenana dia tsy nisy filazana fa hisy vaksiny misy ADN na RNA ho avy any aoriana, fa ny anaran'ny Fikambanana dia nahazo tsindrimandry tamin'ny finoana fototra fa ny ADN masin'i Jesosy Kristy no hany ADN izay misy ny fiainana mandrakizay, ary ny fahalovana na ny fialana amin'ny drafitra nomeny antsika dia hiteraka loza tsy hay lazaina.

Tamin’ny alalan’ny Teny no nomena antsika ny toromarika ilaina mba hiatrehana ny olana rehetra atrehintsika. Tamin’ny 1889, rehefa niaro ny fahalalahana hanana feon’ny fieritreretana teo anatrehan’ny Kongresy Amerikana i Alonzo T. Jones ary nandresy tamim-pahombiazana ilay volavolan-dalàna izay tsy maintsy hivahan’ny olom-pirenen’i Etazonia, dia nijoro teo amin’ny fototra mafy orinan’ny Soratra Masina izy: ny fahalalahan’ny feon’ny fieritreretana hifidy izay hankatoavina.^[24]— ny Mpamorona na ny noforonina.^[25] Nandresy ny fahalalahan'ny feon'ny fieritreretana, ary ankehitriny, ny fahalalahana ara-pivavahana dia ampahany manan-danja amin'ny lalànan'ny Zon'olombelona maneran-tany.

Ny faharesen-dahatra fa ny andro fahafito dia Sabatan’ny Tompo dia nitombo nandritra ny taona maro, rehefa nianatra io lohahevitra io tao amin’ny Baiboly ireo mpisava lalana tao amin’ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito. Ny anaran’izy ireo koa dia nahazo tsindrimandry tamin’ny 1863 noho ny finoany nisongadina sy miavaka indrindra, fa nanokana ny andro fahafito ho an’ny olombelona hiankohofana Aminy Andriamanitra, ary tsy ho ela Jesosy dia hiverina ho an’ireo izay milaza ny tenany amin’ny tombo-kaseny. Tsy nisy fiangonana hafa nanana izany ambaratongam-pahatakarana izany tamin’izany fotoana izany.

Amin’izao andro izao, ny Advantista Sabata Ambony — ny sisa tavela amin’ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito — no hany fiangonana izay nanohy nandroso ny fianarana ny Tenin’Andriamanitra hatramin’izao ary mitana amin’ny anarany manokana ny faharesen-dahatra miorina amin’ny Baiboly fa ny fahazoana vaksiny noforonina avy amin’ny fototarazo dia hanaisotra ny maha-zanak’Andriamanitra azy izay mbola mitazona ao amin’ny vatany ny ADN izay nomeny azy ireo hatramin’ny taranaka voalohany, tamin’ny alalan’ny taranak’i Adama. Izany dia hanaisotra ny finoany an’Ilay namorona ny fototarazon’olombelona lavorary, izay tsy azo hatsaraina.

Ny Advantista Sabata Avo dia mahatakatra fa ny fanaovana tsinontsinona an’io fanomezana io amin’ny alalan’ny fandraisana ADN nataon’olombelona dia hanapaka azy ireo amin’ny taranak’Andriamanitra, amin’ny fanantenana ny fiainana mandrakizay, ary amin’ny fahafahana hahazo famonjena amin’ny alalan’i Jesosy Kristy. Ny fandraisana ny vaksiny COVID-19 dia hanaisotra ny finoany manontolo. Hiteraka fijaliana tsy hay refesina ho azy ireo izany—ny fahatsapana fa very mandrakizay izy ireo, miaina fanamelohana velona. Ratsy noho ny fahafatesana izany! (Misy ny fanantenana fitsanganana amin’ny maty, fa tsy amin’ny helo.^[26] Ary raha eritreretina, io farihy afo sy solifara io dia efa nandoro ny antsasaky ny tany ary mbola miparitaka!)

Resaka finoana sy fieritreretana izany. Fahalalahana nomen'Andriamanitra ny fahalalahana hisafidy izay miditra ao amin'ny vatana, ary voarakitra ao amin'ny lalàn'ny Zon'olombelona eran-tany mihitsy aza. Tany Edena, Andriamanitra dia nanome an’i Adama sy i Eva safidy ho tohanana amin’ny hazon’aina na hifidy ny voa voarara amin’ny hazon’ny fahalalana.

Ary ny Tompo Ary Andriamanitra nandidy an-dralehilahy ka nanao hoe: Ny hazo rehetra eo amin'ny saha dia azonao ihinanana ihany; fa ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy dia aza ihinanana; ( Genesisy 2:16-17 ).

Azontsika atao ny milaza ankehitriny hoe: amin’ny sampana tsirairay amin’ny taranak’olombelona dia mety hanambady an-kalalahana ianao, fa ny fandraisana anjara amin’ny engineering génétique — ny fihinanana ny vokatry ny fahalalana mihoatra ny sainao — dia hahafaty anao amin’ny maha-olombelona, ​​toy ny fihinanana ny voankazo voarara izay nitarika ny fahafatesan’i Adama.

Ny ady lehibe eo amin'ny tsara sy ny ratsy dia ady ara-pananahana foana: ady eo amin'ny taranaky ny vahoakan'Andriamanitra sy ny taranak'i Satana:

Ary ny Tompo Ary hoy Andriamanitra tamin'ny menarana: Satria nanao izany ianao, dia voaozona mihoatra noho ny biby fiompy rehetra sy ny bibi-dia rehetra ianao; ny kibonao no handehananao, ary vovoka no hohaninao amin’ny andro rehetra hiainanao; Ary hampifandrafesiko ianao sy ny vehivavy, ary eo anelanelan’ny taranakao sy ny taranany; izy hanorotoro ny lohanao, ary ianao kosa hanorotoro ny ombelahin-tongony. (Genesisy 3: 14-15)

Ny mariky ny bibidia, ny fanompoam-pivavahana Alahady, izay saika natao ho marika nasionalin'ny fahefan'ny devoly an'i Satana, dia nanohitra ny fahalalahan'ny feon'ny fieritreretana tany Etazonia tamin'ny taona 1880 ary resy izany, nanome fitsaharana ho an'ny firenena sy izao tontolo izao. Tamin’ny 2015 anefa, dia nahomby ny sarin’ilay bibidia naorina nanerana ny firenena, ary nijoro ho lalàna tany amin’ny tany maro hafa koa. Tatỳ aoriana, tamin’io taona io ihany, dia niverina ho ara-dalàna ny fivavahana tamin’ny zavaboary Paris Fifanarahana; ny fanompoam-pivavahana amin'ny zavaboary ve tsy araka ny lalàna alahady? Tsy ampy ho an'ny rehetra ve izany? Tsy ampy ara-dalàna ve izany?

Ary ankehitriny, rehefa miatrika ny vaksiny COVID-19 — ny isan’ny bibidia — ny firenena rehetra dia manolotra ny fahefana amin’ny fiainany ankehitriny sy ho avy amin’ny sitrapon’ny papa amin’ny alalan’ny fandraisany ao amin’ny vatany ny akora fototarazo izay misy ny fehezan-dalàna nataon’olombelona an’i Pfizer, Moderna, na orinasa fanafody hafa. Ao amin'ny famakafakana ADN, dia zanaky ny labiera nataon'ilay mpamosavy fanafody izy ireo — ny famosaviana ao amin'ny Apokalypsy — izay nalainy. Ny Mpamonjy izay manana ny ADN tonga lafatra voarakitra ao amin'ny lisitry ny Sabata Avo dia miteny amin'izany:

Hianareo avy tamin'ny devoly rainareo, ka izay sitraky ny rainareo no tianareo hatao. Izy dia mpamono olona hatramin'ny voalohany, ary tsy nitoetra tamin'ny marina, satria tsy misy marina ao aminy. Raha mandainga izy, dia ny azy no lazainy, fa mpandainga izy sady rain'ny lainga. ( Jaona 8:44 ).

Ny andininy farany alohan'ny Apokalypsy 13, izay mampahafantatra ny bibidia sy ny marikany, dia andininy iray manondro ny taranaka masina voatafika:

Ary ny dragona dia tezitra tamin-dravehivavy, ary nandeha hiady tamin'ny sisa ny taranany, izay mitandrina ny didin'Andriamanitra sy manana ny filazana an'i Jesosy Kristy. ( Apokalypsy 12:17 ).

Ireo izay te hitazona ny taranany tsy ho voaloto — amin’ny maha-virjiny azy, toa an’ireo 144,000 XNUMX — dia mila manao izay rehetra azony atao amim-pihavanana mba hihazonana ny fahadiovany. Noho izany antony izany, ny Fikambanana Advantista Sabata Ambony dia namaly ny antson'ny Taratasy momba ny fahalalahan'ny feon'ny fieritreretana ary manome a Fangatahana fanafahana amin'ny fanaovana vaksiny ara-pivavahana ho an'ny mpikambana ao amin'ny The Refuge. Ity dia antontan-taratasy azo atolotra ny mpampiasa na ny masoivoho rehetra izay tompon'andraikitra amin'ny fanatanterahana ny fepetra takian'ny vaksiny. Misy amin’ny teny anglisy, espaniola ary alemà izy io.

Na izany aza, tsy fandalovana an-jambany izany na antoka fa hivoaka tsara ny raharahanao; ny olona tsirairay dia mijoro irery, ary ny mpampiasa, ny mpitsara ary ny tompon'andraikitra hafa dia mila mihaino ny raharahanao ary manontany anao araka ny lalàn'ny firenenao mba hamaritana, ohatra, raha marina ny finoanao sy voahazona amin-kitsimpo.^[27]- ary tsy mihatsaravelatsihy fotsiny. Ireo izay mandà ny fanaovana vaksiny noho ny antony hafa ankoatra ny fanomezam-boninahitra an'Andriamanitra dia hanana fotoan-tsarotra.

Fa tandremo ny tenanareo, fa hatolony ho amin'ny Synedriona ianareo; ary hokapohina ao amin'ny synagoga ianareo; ary ho entina eo anatrehan'ny mpanapaka sy ny mpanjaka ianareo noho ny amiko, ho vavolombelona aminy. ( Marka 13:9 ).

Manome fitaovana be dia be ao amin'ny tranokala fianaranay izahay^[28] ho an'ireo izay maniry ny hampitaovana tsara kokoa ny tenany. Saingy na dia miaro tsara ny fanapahan-keviny araka ny feon'ny fieritreretany aza ny olona iray, noho ny antony ara-pivavahana, ny toetry ny asa na ny toe-javatra iainany dia mety ho toy izany ka tsy hisy famotsoran-keloka, mety mitaky ny fanaovana sorona ny asany na ny fikasana hafa.

Fotoan-tsarotra izao—fotoana itarainan’ny vahoakan’Andriamanitra ny fanafahana. Fa fantaro fa tsy nanadino anao Andriamanitra.

Ary izay lazaiko aminareo dia lazaiko amin'ny olona rehetra hoe: Miambena [izany hoe, ny famantaranandro!]. ( Marka 13:37 ).

Akaiky ny fanafahana. Mandra-pahatongan'izany dia ao aminay ianao vavaka.