“Iza no hahajanona?”

3 OKTOBRA 2016 – ANDRON’NY TROMPETRA

Ry namana ato amin'ny forum,

an'i Angelica^[2] ny nofy dia nangatahan'ny sasany taminay tamin'ny vavaka taorian'ny fahadisoam-panantenana tamin'iny alina iny,^[3] ary Andriamanitra dia nanome valiny mazava tamin’ireo fanontaniana maro izay efa napetrako hatry ny ela. Mety ho tonga amin'ny fotoana farany izy io, saingy tara loatra. Tsy ho ela dia ho fantatra mazava tsara. Izany no nofinofy mahatsiravina sy mampalahelo indrindra novakiako hatramin'izay, nefa manamarina tanteraka ny fahamarinan'ny fianaranay sy ny fahazavana nomen'Andriamanitra.

Ny nofy dia manana endrika masina ary manomboka toy izao manaraka izao:

Maizina ny andro ary mijery ny kintana aho. Marina izany mampiseho. Toa mihetsika ny lanitra ary misy kintana eny rehetra eny mandihy. Mandritra izany fotoana izany, ny tarehimarika dia azo jerena toy ny aseho amin'ny boky. Mijery Orion aho. Rehefa avy nijery elaela aho dia nijery ny Pleiades; mijoro eo ambanin'ny kintana mamirapiratra ny anarana. Saingy mbola misy kintana maro kokoa manodidina ny vondrona ary mihetsika sy manome zavatra mahafinaritra izy ireo fampisehoana. Kely izy ireo ary maro loko ary mamirapiratra miavaka tsara tarehy.

Ny amin’ilay “fampisehoana” izay atrehantsika — izay miady amin’ny ady ara-panahy amin’ny Hara-magedona izao — dia efa nosoratan’ireo rahalahintsika ao amin’ny finoana izany omaly teto amin’ny forum ary hatramin’ny 2000 taona teo ho eo izay nosoratan’ny apostoly Paoly tao amin’ny taratasiny ho an’ny Korintiana. Heveriko fa tsy mandihy ireo kintana—araka ny filazan’ny Rahavavy Angelica ny zavatra hitany—saingy mikorontana izy ireo, ary misy savorovoro.

Ny habakabaka manontolo dia milaza ny tantara ara-baiboly amin'ny sary, ary ny Baiboly dia momba ny 6000 taona nisian'ny ady lehibe teto an-tany, izay efa niditra ny dingana farany indrindra, na efa hifarana. Iza no handresy amin'ity ady lehibe ity?

Androany, amin'ny andron'ny nofy, dia hisy mpandresy hantsoina hoe: Orion dia maneho ny Tompontsika Alnitak. Ny Pleiades koa dia kintana fito, fa ny Pleiades dia tsy mijoro ho an'ny Tompontsika. Nasehonay fa na taiza na taiza ao amin’ny Baiboly ahitana hoe Pleiades, ny mpandika teny dia diso nandika ny teny hebreo hoe “kintana fito” ho “Pleiades”. Roa ihany no dikan-teny marina: “constellation des kintana fito” na “Orion” mivantana. Saingy ny Pleiades dia tsy natao velively, izay mitovy amin'ny fanoloana an'i Orion, na mifanitsy amin'ny anti-Orion. Mazava ho azy fa tsy iza izany fa i Satana. Ny fisehoan’ny anarany “vaovao” (Pleiades) ao amin’ireo antokon-kintana ao amin’ny nofin’i Angelica dia midika fa mamely izy ary efa handresy amin’ny adin’ny Hara-magedona. Izy izao no ambony! Izy no ho mpandresy! Izy sy ireo anjeliny lavo dia mandihy ankehitriny, miaraka amin'ny dihy "miloko" feno fifaliana.

Raha efa mieritreritra ianao fa izany no vaovao ratsy, dia andraso fotsiny mandra-pamakianao ny hevitry ny fiafaran'ny nofy.

Ny nofinofy izao dia manova ny fifantohany avy amin'ny fahitana any an-danitra ho amin'ny ety an-tany:

Toa mijery ny seho koa ny hafa. Maizina ny andro, ary mijoro eo amin’ny arabe izy ireo ary mijery ny lanitra. [Mazava ho azy fa mibanjina kintana ny mahita ny famantarana ny Zanak’olona.] Ao an-tranonay aho ary mahita ny zanako. Na izany aza, ny zava-drehetra dia hafa kely, toy ny fomba fanodinkodinana amin'ny nofy.

Ratsy ny andro ary mankany amin'ny tanàna/vohitra iray aho. [Tena ratsy ny andro saika na aiza na aiza.] Mampiasa lalan-tongotra kely aho (saika lalan-kely), araka ny fantatro avy any ambanivohitra any Rhineland Palatinate miaraka amin'ny raibe sy renibeko. Mandalo eo anelanelan'ny zaridaina ny lalana, ao anaty fiolahana aho dia mahita alika ao anaty zaridaina voafefy. Mifidy ny lalana hafa aho. Hitako fa mahagaga fa misokatra foana ireo lalana kely ireo ary azonao ampiasaina.

Niditra tao amin'ny tanàna iray i Angelica, izay tanànanay forum, mazava ho azy, izay nosoratanay matetika tato ho ato. Omaly, fony izahay teto amin’ny toeram-pambolena tany Paragoay dia nandeha tany amin’ilay toerana tiana hijerena ilay famantarana, dia tsy nandeha tamin’ny lalana mivantana izahay fa nandeha tamin’ny fefy iray, ary te-hanontany aho hoe nahoana ireo hafa izay nandeha teo aloha no nampiasa io lalana io. Toa somary mahatsikaiky izany, satria ny lalana mivantana indrindra amin'ny alàlan'ny saha simba dia toa mitombina kokoa amiko. Saingy izao indrindra no voalaza ao amin'ny nofy io seho io ary mampahafantatra bebe kokoa ny vondronay any Paragoay. Saingy raha ny marina dia sehatra iray ao an-tanàna izy io ary tsy momba ny toeram-pambolenay any Paragoay ihany, izay hita amin'ny famaritana hafa momba ireo lalana tsara tarehy. Mikasika ny vohitra iray manontolo izany, ny vondrom-piarahamonina Advantista Avo Sabata manontolo!

Mitazona ny “tokotany anoloana” isika mba ho tsara tarehy ny tranontsika (ny fisehoantsika); ny sasany dia manana “alika miambina”, izay tokony hiaro azy ireo amin’ny fanafihan’i Satana, ary mazava ho azy fa miezaka ihany koa isika mba hihazona ny lalantsika “hisokatra” na ho azo aleha, mba handehanana amin’ny lalana “marina”.

Tonga amin'ny vondrona aho [Advantista Sabata Avo] ary amin'ny haizin'ny alina [loza ​​fahafito] mandeha eny an-dalambe izahay.

Hazavain’i Jesosy amintsika izao ny antony hiafaran’ilay nofy amin’ny fomba mahatsiravina:

Nifanena tamina trano maromaro misy zavatra tranainy sy asa tanana ary sary aho. Misy zavatra tena tsara ary ny trano dia tena mamirapiratra sy sariaka. [Ny zava-drehetra dia tsara tarehy amin'ny endrika ivelany.] Ao amin'ny trano iray, toa mivarotra asa tanana ny mpivady be taona. Eo anoloan'ny trano ihany koa ny zavatra, ny sasany miraikitra amin'ny bara mitongilana. Mahita varavarankely fivarotana kely sy zavatra toy ny a fitoerana masina. Tsy te hijery an'ity aho ary handeha haingana kokoa. Manontany tena aho hoe aiza no misy azy mivady, satria ny varavarankelin'ny fivarotana ihany no hitako, fa avy eo dia misy trano iray, izay angamba ny tranony. Mamakivaky lalantsara aho. Misy dabilio sy seza maromaro. Ny zava-drehetra dia mitondra fahatsapana mahafinaritra.

Fantatray amin’ny anaran’ireo mpivady be taona voalaza ao.^[4] Nofehezin’ny iray tamin’ireo mpitarika anay teto Paragoay izy ireo. Saingy taorian'izay dia tsy dia naneho fahalianana firy tamin'ny fandraisana anjara mavitrika tamin'ny hafatra izy ireo ary nilaza mihitsy aza fa sarotra loatra ho azy ireo ny fikaonan-doha, ka izany no nahatonga ahy manokana nanakatona ny kaontiny. Fa nanao fahadisoana lehibe ny mpitarika anay. Mbola voaisa ho mpikambana voaisy tombo-kase feno ao amin'ny hetsikay izy ireo saingy tsy nojerena intsony. Voalohany, nosokajiko ho toy ny a manota amin’ny fitiavana. Ny toe-piainana mahantra ara-panahy nananan’izy mivady dia efa nahafantatra ahy tamin’ny ankatoky ny Andron’ny Trompetra sy ny andron’io nofy io. Tonga toy ny mpivady voaisy tombo-kase izy mivady ho valin’ny fanontaniako hoe: “Firy tokoa moa isika?” izay nanontaniako teto anatiny tany Paragoay, ary tsikaritro avy hatrany fa tsy nampahafantarina azy ireo mihitsy ny fivoaran'ny fianarana tao amin'ny forum. Saika nilaozana izy ireo. Zavatra tsy ataon’ny “mpitandrina tsara”. Tsy maintsy nananatra ny iray aho, ary koa ny hafa tamin’ireo mpitarika fito miandraikitra, araka izay fara heriny. Fihetseham-po mahatsiravina izany, izay saika niteraka fahatapahana teo amin'ny laharana voalohany tamin'ny hetsikay. Tsy azontsika atao ny mamela ny tenantsika hanao an-tsirambina na hanao tsirambina ny mpiara-belona amintsika. MIALOHA NY FARAN’NY FAHASOAVANA^[5] tamin'ny loza fahafito dia tsy maintsy nanao izay rehetra azo atao izahay mba hitondrana ny mety ho kandidà amin'ny ambaratonga tsara momba ny fitondran-tena sy ny fahalalany. Raha manao tsirambina izany isika dia tsy maneho ny toetran’Andriamanitra ary maty ara-panahy. Nandeha tany an-tsaha izahay tamin’ny alina mba hijery ilay famantarana tsy misy firaisan-kina eo amin’ny fiaraha-monina misy anay, ary tsy hain’i Jesosy ny nanome famantarana ho an’ny antokon’olona misara-bazana sy antsasa-manila. Nanao izany izahay tsy jereo izay hitan'i Ellen G. White mialoha amin'izao fotoana izao:

Ireo 144,000 dia voaisy tombo-kase avokoa ary tafaray tanteraka. {EW 15.1}

Etsy an-danin’izany, ireo mpitarika ny tenan’i Kristy dia tsy maintsy manao izay hahatonga ny vatana ho madio foana. Tsy maintsy esorina ny mpikambana tsy mahafeno ny fenitra napetrak’i Jesosy. Izany no antony nahatonga ny Fiangonana Advantista tsy nahomby teo amin'ny sehatra rehetra: marimaritra iraisana. Diniho tsara izao ny tenanareo, rehefa mamaky ny fandikan-dalàna nataon’izy mivady.

Niresaka tamin'izy mivady izahay androany, ary taorian'ny valiny somary tsy nahafa-po avy amin'izy ireo, dia nandinika ny mombamomba azy ireo tao amin'ny Facebook izahay. Miresaka mivantana aminareo aho mba hianaranao avy amin’izany. Ho hitanao ihany koa ny momba izany ny zava-drehetra. Tao anatin'ny antsasak'adiny teo ho eo, dia nazava fa nivarotra firavaka “antique” izy mivady, volamena, volafotsy ho an'ny fanombantombanana, piramida ary tetika hanankarena haingana, ary nanao dokambarotra mihitsy aza izy ireo (amin'ny fandraisana anjara, mazava ho azy) ho an'ny olona handray anjara amin'ny casino sy filokana amin'ny Internet.^[6]

Nanao pataloha teo amin'ny sarin'ny mombamomba azy ilay vehivavy tao an-trano, ary eo amin'ny sary iray izay mbola tanora kokoa, dia mety “hidera” ny tongony miboridana mivoaka avy amin'ny zipo kely. Samy nanamafy taminay fa mitana ny hafatra momba ny fahasalamana izy ireo, saingy miaraka amin'ny lanja mihoatra ny elefanta. (Mety ho matavy loatra ny olona iray noho ny aretina iray, saingy olana hafa izany.)

Na dia nilaza aza izy mivady fa niandry tamim-pifaliana lehibe ny fiavian'i Kristy, dia afaka nahita lahatsoratra kristiana vitsivitsy teo anelanelan'ny alikany sy ny fisakaizana. Tsy nisy lahatsoratra tamin'ny lahatsoratray koa. Izany dia mampiseho ny tena tsy fahalianan’izy ireo amin’ny hafatra.

Ary eo koa ny resaka fahafolonkarena. Impiry izahay no nanazava (tamin'ny alalan'ny rohy hamitana ny taranja sy ny fanomanana ny antontan-taratasy fianarana) fa tsy antsika ny fahafolonkarena fa an'Andriamanitra? Vao haingana aho no tsy maintsy nananatra indray, ary ny Anabavy Yormary dia nananatra an’ilay Rahalahy Atilio vao naverina.^[7] momba ity lohahevitra ity. Ny olona tsy sitraky ny mamerina ny ampahafolon-karena amin’Andriamanitra dia raisina ho toy ny mpangalatra ao amin’ny Baiboly, eny fa na dia mpangalatra mangalatra amin’Andriamanitra mihitsy aza.^[8] Ary ankehitriny izy ireo dia voaheloka eo afovoan’ny Adin’i Hara-magedona, tsy toy ny tamin’ny fotoanan’ny fandriam-pahalemana tamin’ny fandehanana lava be, fa natao fitsarana miaramila sy “tifitra” (izay tsy tafiditra avy hatrany) rehefa tratra. Nandoa fahafolonkarena indray mandeha tao anatin’ny volana maro nanaovana tombo-kase izy mivady, ary 75 dolara ihany koa. Izany dia ho azy roa tsy mihoatra ny fitsidihana McDonald's, hitsarana amin'ny lanjany. Niaro anay izy ireo fa tsy manan-kialofana nandritra ny volana vitsivitsy, ka tsy nanam-potoana handalinana lalina ny hafatra. Saingy rehefa hitanao ny sarin'izy ireo, dia mipetraka ao amin'ny villa mirentirenty misy tohatra afovoany ao amin'ny lobby izy ireo, voaravaka takela-kazo avokoa, voasokitra tsara.

Ireo izay tsy mamerina ny tena ampahafolon'ny fidiram-bola rehetra dia mitondra tena tahaka an'i Ananiasy sy Safira, ary ny didim-pitsarana avy amin'Andriamanitra dia:

Fa nisy lehilahy atao hoe Ananiasy, sy Safira vadiny, nivarotra tany, ka nanafina ny vidin'ny vidiny, ary ny vadiny koa nahalala izany, ka nitondra ny anjarany. [ilay heverina ho fahafolonkarena], ka napetrany teo an-tongotry ny Apostoly. Fa hoy Petera: Ry Ananiasy, nahoana Satana no nameno ny fonao handainga amin'ny Fanahy Masina ka hanafina ny ampahany amin'ny vidin'ny tany? Fony mbola tsy nisy izany, tsy anao va izany? ary rehefa namidy izy, tsy tamin'ny tananao ihany va izany? nahoana no nieritreritra izany tao am-ponao ianao? tsy nandainga tamin'olona ianao, fa tamin'Andriamanitra. Ary Ananiasy, raha nandre izany teny izany, dia niankohoka, ary niala aina. ary raiki-tahotra indrindra izay rehetra nandre izany. Dia nitsangana ny zatovo, dia nofonosiny ny faty, dia nentiny nivoaka ka nandevina azy. Ary rehefa afaka tokony ho adiny telo, dia niditra ny vadiny, nefa tsy fantany izay efa natao. Ary hoy izy: Eny, izany zavatra izany. Ary hoy Petera taminy: Ahoana no nifanarahanareo? maka fanahy ny Fanahin’ny Tompo? indro, eo am-baravarana ny tongotry izay nandevina ny vadinao ka hitondra anao hivoaka. Dia lavo niaraka tamin'izay teo an-tongony ravehivavy, ary nanolotra ny fanahiny; ary rehefa niditra ny zatovo, dia hitany fa maty izy, dia nentiny nivoaka ka naleviny teo anilan'ny vadiny. ( Asan’ny Apostoly 5:1-10 ).

Nandritra ny fotoanan’ny fahasoavana izany! Ankehitriny, tsy maintsy nandany fito taona tao anaty fahoriana ireo voahilika. Eny, marina ny henonao: mandinika amin'ny lojika izahay mba hanamarina fa mifanaraka amin'izay omenao anay ny ampahafolon-karena. Mpiambina ny rahalahinay sy ny anabavinay izahay, ary mpiaro ny fanahinareo, satria tsy tianay ny hiafaran'ny zava-drehetra amin'ny fomba izay mandrahona ny faran'ny nofy.

Noho io mpivady “ohatra” manana fitondran-tena feno sampy araka an’izao tontolo izao, dia tokony samy hihevitra ny tenany avy ianareo. Eny, averiko indray! Na iza na iza mpitarika, izany hoe IZAY efa nanisy tombo-kase olona iray,^[9] ary mbola ao anatin'io hetsika io io olona io, tsy maintsy manamarina ny fitondran-tenan'io olona io eo amin'ny fiainana andavanandro. Raha tsy misy afa-tsy tsinontsinona ny fahotana dia resy amin’ny ady isika ary hijaly i Jesosy araka ny voalazan’ny tapany farany amin’ny nofy.

Tsy maintsy tonga amin'ny lohanao ihany izany! Nifidy tale “sarotra” i Jesosy: izaho, ilay “ratsy” John Scotram. Rehefa nihanalemy kokoa aho ary nanomboka namerina namerina ireo mpikambana niangavy toa an'i Atilio na i Cathy^[10] nefa tsy tena nahazo antoka fa afaka mitondra tena araka an’Andriamanitra izy ireo, dia nahazo fananarana mahatsiravina toy izany tao anatin’ny 24 ora. Ny olon-drehetra, fa tsy i Atilio sy Cathy ihany (izay tsy misolo tena ny mpivady voahilika) dia tsy maintsy manontany tena raha madio izy ireo. Ireo izay tsy madio tanteraka alohan’ny hahatongavan’ny Andro Fandrakofam-pahotana amin’ny 11/12 Oktobra dia hohelohina fito taona avy eo.^[11] + telo taona sy tapany matin’ny fahoriana^[12] ary avy eo ny fahafatesana mandrakizay, na i Jesosy dia resy tamin’ny ady ary io olona io dia nanameloka antsika rehetra, anisan’izany Andriamanitra, ho amin’ny fahafatesana mandrakizay.^[13]

Voalaza mazava tsara ao amin'ny nofy indray hoe iza ireo olona ireo, izay tsy manome voninahitra an'Andriamanitra:

Avy eo aho dia mijoro ao amin'ny efitrano fivarotana boky. Maka kalandrie sary eny an-tanako aho. Tsy hita ny tapany voalohany amin’ny taona, fa mbola feno ny tapany faharoa amin’ny taona. Hatramin'ny efa lasa ny tapany voalohany amin'ny taona dia mbola azo ampiasaina. Ny kalandrie dia mitentina 30 Euros. Mety ho izany "namboarina" na vita. Lazain'ilay vehivavy ahy izany lafo be ny "repair". Misy ifandraisany amin'ny programa izany. Dia hitako indray ilay kalandrie mitovy. Vita amin'ny taona ankehitriny izany ary mitentina 15 euros. Manontany tena aho hoe.

Ny kalandrie sary tsy feno mila fanamboarana dia mijoro ho an'ny fandaharan'asan'ny Firenena Mikambana: Ny tanjona amin'ny fampandrosoana maharitra hotanterahina amin'ny 2030. Ny tapany voalohany amin'ny vanim-potoana hatramin'ny tahotra ny toetr'andro ao amin'ny Vondrona Arivo Taona (2000 - 2030) dia efa nifarana (mbola tsy 2016). Mifanohitra amin'izany kosa, ny kalandrie hafa, izay mitentina 15 euros fotsiny, dia miresaka amin'ny marika famantarana ny taona 2016, "taona ankehitriny", izay taona tian'i Jesosy hidirana, ary izany dia vokatry ny fanafohezana ny taona. 15 taona.^[14] Vita ny fianaranay ary tsy misy intsony ny "repair" ilaina, marina ny zava-drehetra.

Kanefa, amin’izao andro sisa izao, ny tsirairay dia tsy maintsy mikarakara ny tenany amin’ny hery kely ananan’ny anjaran’ny Fanahy Masina isan’andro!^[15] Moa ve ianao mahafantatra na dia kely aza ny mety ho vokatry ny fisainan’izao tontolo izao?

Mandeha aho ary tsy maintsy mikarakara ny fitondran-tenako.

Tonga amin'ny arabe feno vovoka aho, tsy misy asfalta (ara-dalàna). Mamiratra sady mafana. Ny zava-drehetra dia miroboka amin'ny tonony Sahara ary toa ny Mediterane. [Any Babylona izahay!] Nipetraka teo amoron-dalana aho. Manao zipo fotsy aho fa fohy loatra ka zara raha misaron-doha. Rehefa dinihina tokoa, dia mihatsara, ny zipo toa lava kokoa ary tsy mahatsiaro tena miboridana intsony. Teny ampitan’ny arabe aho dia mahita vehivavy iray mandehandeha. [Ny vehivavy dia voazaha toetra indrindra amin'ny fomba fitafy!]

Miakanjo fotsy mirefy gorodona izy. Nanonona curves ilay vehivavy ary miavaka amin'ny akanjony ny endriny. Toa ny akanjo nanaovan'ny vehivavy tamin'ny fanokafana ny lalao olaimpika grika. Mijery kely aho feno fitsiriritana sady nanontany an-dravehivavy. Tokony hanao akanjo toy izany ve aho?^[16] Ny volony dia somary maizina, angamba mainty. Ao aoriany dia misy trano lehibe misy rihana (lava). [Ny Tilikambon’i Babela.] Efa antitra izy io fa tsy maoderina. Mandeha amin'ny lafiny lava amin'ny trano izy, eo anoloany dia hitako ny fefy vita amin'ny vato, araka ny fantatra avy any Italia. [Vatikanina] na ny atsimo. Miankavanana miankavia izy ary rehefa eo amin'ny faran'ny trano izy dia toa miresaka amin'ny olona eny an-dalana. Tsy mahita vahoaka aho fa misy olona eny amoron-dalana. Ny arabe mihitsy no banga.

Eto ny Papa François, mpitondra tenin'ny fivavahana Babyloniana tokana, dia aseho ho vehivavy mamitaka. Amin'izao fotoana izao anefa dia tapaka ny heriny.^[17] Izany no mahatonga an'i Angelica tsy hahita vahoaka, fa olona vitsivitsy ihany no eny amin'ny sisin-dalana (jereo ny lahatsoratra Facebook vao haingana). Mety hiova haingana anefa izany!

Ry vehivavy malala eto amintsika : raha mamaky ny faran’ny nofy ianareo ka tena tia an’i Jesosy Tompo malalanao dia ataovy izay angatahiny aminareo. Tsy tia tongotra miboridana izy, manadio ny tenanao amin'ny farany ary mividy zavatra hafa amin'ny Talata mba hanarona sy hanafenana ny fiolahanao. Ao anatin'ny telo herinandro latsaka, dia hitafy akanjo marevaka ianao izay tsy mamela afa-tsy ny lohanao mibaribary. Mahazatra azy izao, na miala avy hatrany ity hetsika ity. Izaho izao no nilaza izany farany. Ary atsaharo ny fiarovana ireo vehivavy tia an'izao tontolo izao koa. Manao ny tenanareo ho mpiray tsikombakomba amin'ny fahavalon'Andriamanitra ianareo!

Ity manaraka ity dia nosoratana ho an'ny vehivavy izay amin'ny akanjony dia manentana ny fijangajangana na ny eritreritra ara-nofo tsy ilaina:

Ry mpijangajanga sy mpijangajanga, tsy fantatrareo izany fandrafiana an'Andriamanitra ny fisakaizana amin'izao tontolo izao? Koa na iza na iza te ho sakaizan'izao tontolo izao dia fahavalon'Andriamanitra. ( Jakoba 4:4 ).

Raha mankamamy ny eritreritr'ilay vehivavy aseho ao amin'ny nofin'i Angelica ianao, dia mitandrema, fa manaraka an'i Papa François sy ny Filaminam-bahoaka Vaovao mandefitra amin'ny fomba mangingina ianao.

Inona no vokatry ny fandikan-dalàna iray, sy ny fandeferana izany, eo amin’ny laharana misy antsika? Ny fiafaran'ny nofy mahatsiravina dia tokony handrisika ny ranomaso amin'ny masonao (toy ny natao tamintsika ankehitriny).

Nisy kamiao tonga ary nijanona teo anoloako. Lasa tampoka ilay lamba ary hitako ankoatra ny vata misy anana [hafatra ara-pahasalamana] miaraka sy mifanitsy amin'ny lalan-kely vatana mandry [Jesosy, araka ny hianarantsika any aoriana]. Voafono lamba fisaonana izy.

Eto i Jesosy dia aseho amintsika ho vavolombelona mahatoky, izay efa maty tokoa. Ny tsy fananany ny akanjom-panjakany, dia mbola mitafy lamba fisaonana, ary voalaza taty aoriana fa nitovy tamin’ny Frantsay tamin’i Angelica izy, dia samy manondro ny Apokalypsy 11. Efa maty i Jesosy, nefa nitsangana indray taorian’ny telo taona sy tapany (1290 na 1260 andro) nanjakan’i Papa François (izany hoe ankehitriny).

Miharihary ny lohany; Mijery ilay endrika tsy misy aina aho. Lehilahy izy io, manana volo blond antonony, endrika boribory, hoditra may masoandro. Tonga dia mieritreritra frantsay aho. Velona tampoka ilay lehilahy...

Hira, niverina ny vavolombelona mahatoky, ary izahay vavolombelona faharoa dia mitsangana miaraka aminy, ary manantena izao farany izao izahay:

Ary rehefa afaka hateloana sy tapany, dia niditra tao anatin'izy ireo ny Fanahin'aina avy tamin'Andriamanitra [ireo vavolombelona roa, Jesosy sy isika], ary nijoro tamin’ny tongony izy ireo; ary raiki-tahotra indrindra izay nahita azy. Ary nahare feo mahery avy tany an-danitra izy nanao taminy hoe: Miakara atỳ. Ary niakatra ho any an-danitra tao anaty rahona izy; ary ny fahavalony nitazana azy. ( Apokalypsy 11:11-12 ).

Izany no famaritana ny fiaviana fanindroany. Tamin'ny alina dia nanantena ny famantarana fa ho avy tsy ho ela izany, ary fantatro fa feno fifaliana ianareo. Isika eto anefa dia saika vaky teo ambanin’ny vesatry ny fahotana, ary feno fanahiana izay mbola manjaka eo anivontsika. Fantatro tsara izay ho avy, ary namporisika mafy ireo mpitarika teto Paragoay aho omaly tamin'ny teny saika mitovy amin'ny nofin'i Angelica. Raha tokony ho famantarana, dia rahona ihany no noraisintsika ary ho solon'ny fampakarana, dia izao no hitranga:

...ary [I Jesosy] mamoaka basy ao ambanin'ny lamba rongony. Toa tsy vaovao izany. azoko natahotra sy niafina [tahaka an’i Adama sy Eva] ao ambadiky ny trano fialofana izay tavela ao ivohoko. Niankohoka tamin’ny tany tao anaty tavin-drano nolavahana aho, ary hitako izao ny tarehin’ilay lehilahy teo amin’ny elanelana misy eo amin’ny gorodona sy ny hazo fisaka. Mahatsiaro tena ho voaro aho ao. Avy eo izy dia milaza zavatra amin'ny olona izay tsy maintsy mankany amin'ny lalana mankany amin'ny kabin'ny mpamily [ireo lehilahy efatra eto Paragoay], nefa tsy hitako izy ireo: “Manana bala telo aho, ny voalohany ho an’ny ... (ianao? Tsy azoko ireto fehezanteny manaraka ireto) ... Hatokana ho an’ny tenako ny bala farany.”

Azonareo ve ny hafatra izay tsy maintsy omenay anay, mpitarika lehilahy efa-dahy ao Paragoay, mipetraka ao anaty kamiao mitondra ny hafatry ny Anjely fahefatra? Isika mpitarika efatra dia nanao fahadisoana be loatra ka i Jesoa amin’ny maha-Mpitsara Faratampony azy, izay nafindran’ny Ray ny fitsarana rehetra avy amin’ny Ray, amin’ny Andro Fanavotana ho avy dia tsy maintsy manameloka ny Rainy sy ny Solontenany manokana, dia ny Fanahy Masina, izay saika hotifirina toy ny hoe ho voaheloka ho faty noho ny didim-pitsarany satria tsy nety nanaraka ny didiny ny vahoaka farany. Izahay mpitondra efatra, indrindra fa izaho, dia saika asehonareo ho masiaka loatra eto amin'ny forum. Ny fampitandremana farany mena ho an'i Silencio^[18] tena tsy noraharahiana mihitsy. Fantatrao ve izay ataonao rehefa mampahatezitra anay ianao, ary ahoana i Adama^[19] ary i Eva (“Eva faharoa” izay tokony ho nandresy tokoa) dia tonga ary nanolotra antsika ny fait accompli (aorian'ny fampandrenesana ny zava-misy), fa nisy mpivady tsy mpivady nanapa-kevitra ny hipetraka ao amin'ny trano iray nandritra ny andro vitsivitsy farany teo amin'ny tantaran'ny olombelona? Ahoana no tsy hahavitanareo mpitondra hafa tsy hananatra sy hanoro hevitra avy hatrany ny roa fa fandikana ny didy fahatelo izany, dia ny fanomezana endrika tena ratsy ho an’Andriamanitra sy ny fampiasana ny anarany foana? Azon'i Gerhard atao ny mampivadika azy ireo avy hatrany. Tsara izany. Fa ny ota dia mitoetra, ary izany dia nitranga tamin'ny fotoana tsy misy fahasoavana intsony.^[20] Ahoana no hitsarana an’Andriamanitra?

Manery an'i Jesosy Tomponao malalanao ianao handefa nofy ho anao izay tsy maintsy hanehoany anao fa mbola misy safidy tokana ihany no avelanao Aminy... FAMONJENA Andriamanitra! Amin'ny Yom Kippur dia hitsara Izy ary tsy hisy intsony ny maha-Andriamanitra, satria tsy namela safidy hafa ho Azy ny fahotanao sy ny fahotako! Afaka mitondra trosa toy izany ve isika? Tsy maintsy manao izany angamba isika, satria tsy misy ra mamela heloka intsony. Hijaly hatramin’ny fahafatesana isika ao amin’ny tontolo iray izay tsy ahafahantsika mivavaka amin’iza na iza intsony, satria tsy eo intsony Izy. Nijery ny Baiboly tao anatin’ny famoizam-po izahay, mba hahitana raha tsy misy lalana hivoahana. Fa tsy hisy ho hita, satria izay nanoratra ny teny dia hampangina mandrakizay, ary ny Fanahy Masina efa maty dia tsy afaka mitondra olona ho amin’ny fahamarinana very intsony.^[21]

Heveriko fa tsy maintsy Jesosy izany, mieritreritra anao aho, mieritreritra ny basy tao amin'ny nofin'i Jaona aho ary tsy maintsy milaza aminao ny nofy aho. Natahotra aho ary nifoha.

Mba matahora izao ary MIFOHAZA!

Efa eo amin'ny valo.

Eny, efa akaiky ny amin’ny valo ora amin’ny famantaranandro pesta! Izay no mety ho fodianay sy fanombohana ny fitsarana any an-danitra. Ho faty fito taona kosa isika miaraka amin’ny fahavalontsika na mihoatra noho izany aza, satria i Satana no nandresy tamin’ilay ady lehibe. Ary amin’ny farany dia ho voaloton’ny ota izao rehetra izao, satria tsy misy Andriamanitra afaka manakana izany intsony.

Dia nijoro teo aho, rehefa azoko ilay nofinofy nangatahiko taorian’ny tolona naharitra tamin’ny mpitondra sasany sy ny fisondrotana omaly. Nijoro teo aho, tsy nanana fanantenana ary nitondra fitsarana teo an-tanana. Tsy maintsy niatrika mafy kokoa tamin’ny sasany aza aho, fa tsy vonona hamela heloka foana, dia tokony ho ao an-tsain’i Jesosy foana aho ary tsy maintsy hamantatra hoe iza no namany ary iza no fahavalony, na dia efa imbetsaka aza aho no nandre fanoherana diso na fialan-tsiny manjavozavo. Izaho—amin'ny maha-mpitarika faratampon'ity hetsika ity—dia tsy nahomby; Tsy nahomby aho, toy ny "sub-leaders", ny "Magnificent Seven" sy ny mponina.^[22] Isika REHETRA dia tsy nahomby tanteraka ary tsy mbola voamarina hatramin'izay izay nolazaiko tao amin'ny lahatsoratra Ny antso avo, fa tsy maintsy maty Jesosy sy Andriamanitra Ray ary ny Fanahy Masina. Ary fahadisoantsika izany...

Rehefa afaka kelikely, dia nanomboka nihena ny famoizam-poko mba hivavaka, ary avy eo dia niteny tamiko ny Tompo:

“Fantatro fa amin’ny fetin’ny trompetra no ilazako izany teny izany aminao. Andro fampitandremana izao! Io no andro niantsoana ny vahoaka hiomana ho amin’ny Andro Fanavotana. Dia ny andro, Yom Teruah izay tokony hiantsoanareo rehetra hoe: Iza no mahajanona? Ary ny tsirairay aminareo dia tokony hametraka izany fanontaniana izany ny tenanao. Olona tsy mivadika sy madio ihany no hahazo famantarana! Ary tsy zakako ny ota, ary ny oloko tsy afaka ny handefitra ny ota eo amin'izy samy izy. Raha tsy madio ianao amin'ny Yom Kippur dia ho faty fanindroany aho ary amin'ity indray mitoraka ity mandrakizay. Tsy tiako ny teniko hoe hiaraka aminareo hatramin'ny farany aho, ka tsy maintsy adika amin'ny fomba hoe izao no farany, ary eto sy ankehitriny no iafarany. Tiako ny hiaraka aminao mandrakizay ary hiaraka amiko mandrakizay ianao! Tiako ny oloko, na firy na firy izy ireo. Fa moa ve ianao tia ahy tahaka ny fitiavako anao? Ny finoana dia fitiavana, ary nanontany aho hoe, hahita finoana ve aho rehefa miverina? Fantatrao ve fa mitady ny fitiavanao aho, ary amin'ny fankatoavana ahy ihany no anehoana izany? Eo an-tananao izany rehetra izany, satria efa natolotro eo an-tananao ny aiko.^[23]

Ao anatin’ny “fotoan’ny fahamarinana” ho an’ny tsirairay avy isika. Miantso anareo aho mba hiara-mihoby amiko ho fanadiovam-piadiana amin'ny teny hoe: “Iza no hahajanona?”

Ny Fanekena Mandrakizay

NY FANAmbaran’Andriamanitra fanindroany tamin’ny Sabata 8 OKTOBRA 2016, NATAO NIARAKA TAMIN’NY TENIN’NY OLOMBELON’I JOHN SCOTRAM TAMIN’NY ANDRO FAMONJENA NY 12 OKTOBRA 2016

Vaovao Tsara sy Vaovao Ratsy

Matetika no manomboka amin’ny fanontaniana hoe: “Te-handre ny vaovao tsara aloha ve ianao sa ny vaovao ratsy?” Ny toa fampidiran-dresaka dia tena fitaka izay itenenan'ny mpanontany amin'izay nanontaniana, na ny iraka milaza amin'ny mpandray, izay tompon'andraikitra amin'ny tsy fahampian-tsakafony rehefa nahazo ny vaovao ratsy. Noho izany dia tsy te hanomboka ity lahatsoratra ity aho — ny hafatro farany ho an'ny forum sy ny mpikambana ao aminy — miaraka amin'io fanontaniana io, ary noho izany dia tsy hanome anao safidy akory aho. Ho solon'izay dia hampita ny vaovao ratsy avy hatrany aho, izay midika fa mijanona amiko ny vola. Miankina aminao anefa izany rehefa avy mamaky ilay lahatsoratra ianao, na azonao sy manaiky ny vaovao tsara, na mbola mahatsiaro ho diso fanantenana.

Ny vaovao ratsy dia: Tsy hiverina i Jesosy amin’ny 24 Oktobra 2016.

Ny ambiny amin’ity hafatra ity dia natokana ho an’ny vaovao tsara.

Ny oran’ny fahamarinana

Amin'ny famantaranandro pesta dia ao anatin'ny ora izay nantsoiko hoe ny Ora Fahamarinana ao amin'ny lahatsoratro ho an'ny daholobe farany. Ny mpamaky rehetra ity hafatra ity dia mahafantatra fa misy ihany iray fahamarinana, satria ny mpamaky dia vondron'olona voafidy izay tsy mitana ny fanekem-pinoan'izao tontolo izao, izay milaza fa misy fahamaroan'ny fahamarinana tsirairay. Izy ireo ihany no manaiky iray fahamarinana, izay tsy maintsy avy amin’ny loharano azo antoka: ny feon’Andriamanitra avy any Orion, toy ny firohondrohon’ny rano be.

Natsangana ny sehatra fianarana mba hiarahantsika mianatra, hanitsiana ny lesoka, hianarana izay nianaran’ny mpitondra tany Paragoay tamin’Andriamanitra, hamantarana ny fahamarinan’izany. Matetika anefa no nisy fahadisoana kely na lehibe teo amin’ny fandikana, satria tsy ampy ny fandraisana anjara, satria matetika no tsy ampy ny fahalalana fototra, na noho ny fiheveran’ny tsirairay no nanakona ny fomba fijerin’ny olona ny fahazavana nomen’Andriamanitra.

Na izany aza, ny fahadisoam-panantenana tamin’ny kajy fotoana izay horesahina amin’ity Andro Fanavotana ity, araka ny hevitro, dia tsy nipoitra, araka ny hevitro, avy amin’ireo fahalemen’ny vondrona fianaranay voalaza etsy ambony; Andriamanitra mihitsy no nametraka indray ny rantsan-tanany masina teo ambonin’ny fahadisoana iray mandra-pahatongan’ny fotoana hamoahana izany, ary hanambara izany amin’ity antokon’olona vitsy malaza amin’ireo vavolombelony manokana sy nahomby ity ihany taorian’ny adin’ny Hara-magedona.^[24] Amin'ity indray mitoraka ity, miresaka momba ny fahadisoana izay nitranga noho ny sitrapon'Andriamanitra isika, izay tsy miantoka ny anarana hoe "fahadisoan'i Miller" tamin'ity indray mitoraka ity, fa kosa "fahadisoan'ny ranomandry".

Mba hampiala anareo amin’ny fahorianareo, ary hamela anareo hiala sasatra eo am-pamakiana izay mety ho hafatra manan-danja indrindra ao amin’ny fandaharam-potoan’Andriamanitra, dia holazaiko mialoha aminareo izay tiako holazaina amin’ny fahasamihafan’ny fahadisoan’i Miller sy Snow: Niala tao anatin’ny herintaona mahery i Miller, satria nanapa-kevitra ny fiavian’i Jesosy ho lohataonan’ny taona 1843 izy. Raha ny marina, dia latsaka ny andro iray, ary izany ihany koa ny fe-potoana tokony horesahina.

Ao amin'ny lahatsoratra Volana feno tao Getsemane - Fizarana I, dia nieritreritra aho—araka ny antenainao fa mbola tsaroanao—fa tena marina tokoa ny kajikajy nataon’ireo mpisava lalana, mikasika ny daty tokony hiverenana tamin’ny 1844. Nieritreritra aho fa marina ny 22 Ôktôbra 1844, izay nohamafisin’i Ellen G. White mihitsy aza, saingy tsy niandry ela ny mpisava lalana tamin’io andro io. Tamin’izany fotoana izany, dia tsy nahalala na inona na inona momba ny andro jiosy manomboka amin’ny filentehan’ny masoandro izy ireo, fa kajy ny manomboka ny Andro Fanavotana. Eny, nanomboka tamin’ny 22 Oktobra 1844 izany, fa tsy tamin’ny misasakalina, ary tsy nifarana tamin’ny misasakalina 24 ora tatỳ aoriana. Diso fanantenana ihany koa, nandao ny toerana nanaovanay fandinihana izahay taoriana kelin'ny misasakalina tamin'ny Andron'ny Trompetra, 2016, toy ny nananton-doha ireo mpisava lalana tamin'ny misasakalina tamin'ny fiandohan'ny 23 Oktobra ary niverina tany an-tranony tamim-pahanginana noho ny alahelo.^[25] Fantatsika ankehitriny fa tokony ho nanana fanantenana hatramin’ny filentehan’ny masoandro izy ireo tamin’ny 23 Oktobra. Ny marainan’ny 23 Oktobra, dia hitan’i Hiram Edson ny lanitra nisokatra ka nitondra ho an’ireo diso fanantenana ilay hafatra mahafaly momba ny fiandohan’ny fitsarana. Nokajin'i Snow tsara ny datin'ny fanombohana, saingy noho ny fahalalanay ankehitriny dia ho marina kokoa ny filazanay ny 22/23 Oktobra mba hisorohana ny fisafotofotoana. Raha fintinina anefa dia ny 23 Oktobra no holazaintsika, satria tamin’io andro io no latsaka ny tapany lehibe amin’ny Andro Fanavotana. Raha mankalaza ny tsingerintaonan'ny finoany ny Advantista amin'ny 22 Oktobra, dia diso ara-teknika izany, raha tsy mivory amin'ny sakafo hariva. Ny 23 oktobra no tena tsingerintaonan’ny finoana advantista. Hiverina amin’izany isika.

Noho izany dia diso ny Snow saika ny andro iray manontolo (nanomboka tamin'ny misasakalina tamin'ny fiandohan'ny 22 Oktobra ka hatramin'ny filentehan'ny masoandro tamin'ny 22 Oktobra). Satria isika no fihetsiky ny Anjely fahefatra, maneho ny fampiraisana ny anjely fahatelo amin’ny fahefatra,^[26] adidy amin'ny tantara ny mamerina ny fahadisoana tamin'ny nidiran'ny anjely voalohany (Miller - 1 taona)^[27] miaraka amin'ny anjely faharoa (Oram-panala - 1 andro). Tsy maintsy takarina fa ny Anjely fahefatra dia maneho ny famerimberenan’ny hafatry ny anjely faharoa miaraka amin’ny fanampin’ireo fandikan-dalàna nataon’ny fiangonana Advantista nanomboka tamin’ny 1844.

Noho izany, tamin’ny Sabata fahadimy Omera^[28] nitarika ho amin’ny fiavian’ny Tompo, dia sitrak’Andriamanitra ny hanitsy izany fahadisoana izany sy hampita izany fahalalana izany amintsika. Inona anefa no dikan’ny hoe amin’ny fotoana farany — tapa-bolana monja alohan’ny hiverenan’i Jesosy — dia omen’Andriamanitra daty vaovao ho an’ilay fisehoan-javatra izay andrasantsika fatratra tokoa? Zavatra iray ihany no mety hidika...

Fanambarana fanindroany

Imbetsaka isika no miverina amin’ny teny fanta-daza nataon’i Ellen G. White, izay manome antsika famaritana ny zava-mitranga amin’ny andro farany, na tsaratsara kokoa, ireo andro faran’ny tantaran’izao tontolo izao talohan’ny arivo taona. Eo am-pamakiana dia tsarovy fa i Ellen G. White dia nanana io fahitana io mikasika ny fahatongavan’i Jesosy tao amin’ny fiangonana Advantista izay tokony ho niaritra fanenjehana noho ny tsy fivadihany. Araka ny efa nohazavaina tamin’ireo lahatsoratra teo aloha dia tsy tanteraka araka ny nokasaina ny zava-drehetra satria tsy nahatoky ny fiangonana advantista.^[29] Noho izany, ny fanenjehana voalaza eto dia tsy niseho tamin’ny fomba ara-bakiteny, ary koa ny fihetsik’Andriamanitra tamin’ireo mpanafika^[30] amin'ny endrika voalaza dia tsy nilaina.

Tamin'ny andro fahoriana dia nandositra ny tanàna sy ny vohitra isika rehetra, fa nenjehin'ny ratsy fanahy, izay niditra tamin'ny sabatra tao an-tranon'ny olona masina. [Tsy nitranga mihitsy izany na an'ohatra fotsiny.^[31]] Nanainga ny sabatra hamono anay izy ireo, nefa tapaka ilay izy ka lavo tsy nanan-kery toy ny mololo. [Notanterahina tamin’ny fiorenan’ny finoanay fony izahay notafihin’ny fifanekena nataon’ny tsy mpino tany Assise.^[32]] Dia nitomany andro aman'alina izahay rehetra mba hahazoana famonjena, ary niakatra teo anatrehan'Andriamanitra ny fitarainana. [Ity no ady ara-panahy amin’ny Hara-magedona, izay iadiantsika amin’izao fotoana izao.] Niposaka ny masoandro, ary nijanona ny volana. Nitsahatra ny rano. [Ho hitantsika eo ny fomba sy ny fotoana hahatanterahan'izany.] Rahona maizina sy mavesatra no niakatra ary nifandona. [Ity ny tantaran'ilay tafio-drivotra nitombo; ny fandrahonana ny Ady Lehibe Fahatelo, izay mihamiharihary ankehitriny.^[33]] Saingy nisy toerana iray mazava tsara nipetrahan'ny voninahitra [ny tempoly any Paragoay^[34]], avy taiza no nihavian’ ny feon’ Andriamanitra tahaka ny rano be, izay nampihorohoro ny lanitra sy ny tany. [Mariho fa ny feon'Andriamanitra avy any Paragoay no mahatonga ny horohorontany!] Nisokatra sy nihidy ny lanitra ary nisahotaka. [Ny ady lehibe any an-danitra; ny fitsarana miatrika ny fanapahan-kevitra; “Vita”; “Fanoheran’i Satana”; fety trompetra; ny fiandohan'ny nofin'i Angelica.] Ny tendrombohitra [ireo firenena] nihozongozona tahaka ny volotara eny amin’ny rivotra [rivotry ny ady], ary nariany vato rovitra manodidina [fandrahonana amin'ny ady amin'ny balafomanga intercontinental^[35]]. Ny ranomasina [Eropeana] andrahoina toy ny vilany [Ny krizin'ny mpitsoa-ponenana, ny Brexit, sns.] ary mandroaka vato [fihetsehana fandrahonana amin'ny balafomanga fohy^[36]] ambonin’ny tany [mankany Eoropa]. [Ary tonga izao ny fanambarana fanindroany:] Ary raha nilaza ny andro sy ny ora hiavian’i Jesosy Andriamanitra ka nanolotra ny fanekena mandrakizay ho an’ny olony, dia niteny fehezanteny iray Izy, ary avy eo dia nijanona, raha nihodina nanerana ny tany ny teny. Ny Isiraelin'Andriamanitra dia nitsangana ka nibanjina ny masony, nihaino ny teny izay naloaky ny vavan'i Jehovah, ary nihodina eran'ny tany toy ny kotrokorana mafy indrindra. Tena nanetriketrika izany. Ary amin'ny faran'ny fehezanteny tsirairay dia niantsoantso ny olo-masina hoe: "Voninahitra! Haleloia!” Nohazavain’ ny voninahitr’ Andriamanitra ny tarehin’ izy ireo; ary namirapiratra tamin’ ny voninahitra ireo, tahaka ny tavan’ i Mosesy fony Izy nidina avy tany Sinay. Tsy afaka nijery azy ireo ny ratsy fanahy mba hahazoana ny voninahitra. Ary rehefa notononina ho an’ireo izay nanome voninahitra an’Andriamanitra tamin’ny fitandremana ny Sabatany ho masina ny fitahiana tsy misy fiafarana, dia nisy horakoram-pandresena mahery ambonin'ny bibidia sy ny sariny. {EW 34.1}

Novakianao tsara ve ny fanamarihako? Voamarikao ve fa samy hafa be ny nandikako ny zavatra ankehitriny raha oharina amin'ireo lahatsoratra teo aloha, nefa hafa koa noho izay takatry ny Advantista? Moa ve ianao, toa ahy, naka ny ranomasina mangotraka ho ara-bakiteny ary nihevitra fa mety ho ny fipoahana taratra gamma izay mampangotraka ny ranomasina?^[37] Tsarovy: ho ara-bakiteny ny fahatanterahan’izany raha tsy nahavita ny iraka nampanaovina azy ny fiangonana advantista! Izany koa no nandositra anay tany Paragoay nandritra ny fotoana ela. Efa nohazavainay anefa fa tsy maintsy ho tandindona izao ny fahatanterahany.

Mila takatsika fa manana drafitra maromaro Andriamanitra. Mialoha lalana iray hatrany amin’ny drafitr’i Satana izy. Tsy tsara raha takatsika aloha loatra ny zava-drehetra, satria fantatr’i Satana izany amin’ny fihainoana ny resadresaka ataontsika. Andriamanitra koa dia mamela antsika ho diso izany — tsy hamorona savorovoro, fa hitsapana ny finoantsika. Rehefa tsy niseho ny Supernova tamin'ny Andron'ny Trompetra, dia nazava tamiko fa mety ho diso lalana isika. Ho avy ny fipoahan'ny gamma-ray, saingy tsy fantatsika marina hoe oviana i Alnitak no nipoaka. Betsaka ny zava-nitranga ara-tantara mety hifanaraka, ary ny fandrefesana ny halavirana dia mbola tsy marina "hatramin'ny andro", na dia eo aza ny angona Gaia.

Noho izany, nanondro scenario iray etsy ambony aho, izay tena azo inoana, ary efa hitantsika hatramin'ny niandohan'ny loza fahafito: ny firongatry ny Ady Lehibe Fahatelo miaraka amin'ny baomba nokleary manimba azy. Hitantsika fa nitombo nandritra ny fotoana ela izany tao amin’ireo trompetra sy ireo loza enina hafa. Azafady, tsarovy ny fampidirana an'i Crimea tamin'ny trompetra voalohany sy ny fanafihan'i Rosia an'i Okraina atsinanana tamin'ny trompetra faharoa! Tamin'ny fiandohan'ny pesta fahafito, tamin'ny 25 Septambra, nanao fivoriana maika ny Filankevitry ny Fiarovana ny Firenena Mikambana ny alahady iray noho ny daroka baomba nataon'i Rosia an'i Aleppo.^[38] Tamin'ny Andron'ny Trompetra mihitsy, nofaranan'i Etazonia ny resaka rehetra tamin'i Rosia.^[39] Ny fihetsika fandrahonana nataon'i Rosia sy Etazonia dia nanjary nahery setra. Ny farany, hatramin'ny nanoratana ity lahatsoratra ity, dia ny fametrahana balafomanga nokleary ao Kaliningrad, eo amin'ny sisintany mankany Eoropa. Jereo ny sarintany etsy ambony! Ny vatobe sy ny vato lehibe dia mampahatsiahy antsika zavatra mavesatra, nefa tsy mipoaka rehefa atsipy. Izany dia mety ho fihetsika fandrahonana ataon’ireo firenena, izay tezitra ankehitriny (jereo ny Apokalypsy 11:18 ).^[40]).

Rahoviana anefa isika no afaka manomboka mihiaka? Raha vao ambara amintsika indray ny fotoana! Nanontany tena izahay nandritra ny fotoana ela hoe nahoana i Ellen G. White no nahita ny fotoana nambara indray. Tamin’ny alalan’ireo fianarana farany nomen’Andriamanitra, dia niseho tamin’ny farany ilay fahadisoana indray andro ary azo voavaha, ka tanteraka tamin’izany ny faminaniana etsy ambony. Ary jereo tsara izao rahoviana efa nampoizina izany. Vakio ny fehezanteny manaraka amin’ity andalana manaraka ity:

Avy eo dia nanomboka ny jobily, rehefa tokony hiala sasatra ny tany. {EW 35.1}

Araka ny Baiboly, ny Jobily dia manomboka amin'ny Andro Fanavotana:

Dia hotsofinao ny trompetra Jobily ny andro fahafolon'ny volana fahafito, dia ny andro fanavotana eran'ny taninareo rehetra no hitsofanareo anjomara. Ary hamasino ny taona fahadimam-polo, ka miantsoa fanafahana amin'ny tany rehetra ho an'ny mponina rehetra ao aminy; jobily aminao; ary samia mody any amin'ny taninareo avy ianareo, ary samia mody any amin'ny mpianakavinareo avy. ( Levitikosy 25:9-10 ).

Araka ny fahitan’i Ellen G. White àry, dia tsy maintsy atao mialoha na amin’ny andron’ny Sorompanavotana mihitsy ny fanambarana fanindroany. Ny lahatsoratry ny fahitana anefa dia manoro hevitra fa ny fotoana dia mizara ho fehezanteny misaraka amin’ny fiatoana: “Niteny fehezanteny iray Izy, ary avy eo nijanona, raha mbola nanakodia eran’ny tany ny teny...” Ny fiatoana voalohany dia mifarana amin’ity hafatra ity ho anao. Nahazo fanambarana fanindroany izahay tany Paragoay tamin’ny Sabata 8 Oktobra. Izao aho dia manoratra izany mba hampita izany aminareo. Avy eo dia tsy maintsy adika amin’ny fiteny roa hafa izy io, ary mikasa ny hanome anareo izao vaovao mahafaly izao izahay amin’ny Andro Fanavotana, mba ho fantatrareo fa efa resy ny ady ary afaka mikiakiaka ianareo. “Voninahitra! Haleloia!” araka ny fahitana, toy ny nataontsika andro vitsivitsy talohan’izay. Avy eo dia tonga ny fiatoana faharoa. Rehefa hatsangana amin’ny andro voalohany amin’ny andro firavoravoana fitoerana amin’ny tabernakely ireo olona maty teo ambanin’ny hafatry ny anjely fahatelo, dia ho fantany avy amin’Andriamanitra koa ny daty marina hiavian’ny Zanany. Miaraka isika afaka manaova horakora-pandresena satria nahazo ny fandresena tamin’ny bibidia sy ny sariny isika. Tsy vaovao mahafinaritra ve izany?^[41]

Mazava koa izao hoe iza ilay “mpanompo tsara fanahy”, izay havoaka amin’ny fiandohan’ny Jobily ( Andro Fanavotana):

Avy eo dia nanomboka ny jobily, rehefa tokony hiala sasatra ny tany. Hitako ilay mpanompo masina [ny vavolombelona mahatoky faharoa: isika^[42]] Mitsangàna amin’ny fandresena sy ny fandresena ary ahintsano ny gadra namatotra azy, fa ny tompony ratsy fanahy [Satana, izay efa nisolo tena antsika hatry ny ela noho ny fahotantsika] tao anatin’ny fisafotofotoana ka tsy fantany izay tokony hatao; fa tsy azon’ ny olon-dratsy ny tenin’ ny feon’ Andriamanitra. [Ary aorian’ny Andro Fanavotana, rehefa mihavana amin’Andriamanitra isika, vao hiseho ny rahona, izay famantarana ny Zanak’olona. Rahoviana marina, saika hanadihady izahay.] Tsy ela dia niseho ilay rahona fotsy lehibe. Nahafinaritra kokoa noho ny teo aloha ilay izy. Teo amboniny no nipetraka ny Zanak’olona. Tamin'ny voalohany dia tsy nahita an'i Jesosy teo amin'ny rahona isika, fa rehefa nanatona ny tany izy dia afaka nitazana ny Tenany mahafinaritra. Ity rahona ity, rehefa niseho voalohany, no famantarana ny Zanak’olona any an-danitra. Ny feon’ny Zanak’Andriamanitra niantso ny olo-masina matory, mitafy ny tsy fahafatesana be voninahitra. Niova indray mipi-maso ny olo-masina velona ka nentina niaraka taminy tao anatin'ny kalesy rahona. [Tsy resahina eto ny fitsanganana manokana; izany no fitsanganana voalohany. Hitanao fa mifameno ny fahitana maro ary misy tsipiriany samihafa. Matetika izany no manasarotra ny famaritana ny filaharan'ireo zava-nitranga marina.] Namirapiratra be izy io rehefa nihodina niakatra. Ary nisy elatra teo an-daniny roa tamin'ny kalesy, ary nisy kodia teo ambaniny. Ary raha nihodina niakatra ny kalesy, dia niantso ny kodia hoe: “Masina”, ary ny elatra, raha nihetsiketsika, dia niantso hoe: “Masina”, ary ny anjely masina manodidina ny rahona niantso hoe: “Masina, masina, masina, Tompo Andriamanitra Tsitoha!” Ary ny olona masina teo amin’ny rahona niantso hoe: “Voninahitra! Haleloia!” Ary ny kalesy dia nihodina niakatra ho any amin'ny Tanàna Masina. [Rehefa ao anaty sambon-danitra lehibe isika, dia izao no mitranga:] Nosokafan’i Jesosy ny vavahadin’ilay tanàna volamena [Tanàna anatiny] ary nitondra anay niditra. Eto izahay dia noraisina tsara, satria nitandrina ny “didin’Andriamanitra” izahay, ary nanana “zony tamin’ny hazon’aina”.^[43] [Tsarovy izany amin’ny manaraka: izao no fiandohan’ny arivo taona.] {EW 35.1}

Voamarikao ve: ny fiandohan ny taon-jobily dia "anio" amin'ny Andro Fanavotana rehefa mamaky ity lahatsoratra ity ianao! Fa ny fiandohan’ny arivo taona tsy mbola tonga. Ho hitanao fa tsy maintsy nieritreritra indray aho ny sasany amin'ireo ao amin'ny Ora Fahamarinana, fa momba ny fanatsarana andro fa tsy herinandro, volana na taona!^[44]

Na izany aza, raha takatrao fa ity lahatsoratra ity dia maneho ny fanambarana fanindroany, dia tokony ho efa mitsambikina noho ny hafaliana ianao satria dingana lehibe amin'ny hetsika haingana farany izany. Ny feon'Andriamanitra no milaza fa ianao, izay mijanona ao amin'ny forum amin'izao fotoana izao, dia nahomby tamin'ny ady tamin'ny Hara-magedona. Fandresena lehibe no azo.^[45]

Famaritana ny kajy

Nisy ny filazana fa efa andro iray tsy nisy fiatoana tamin’ny fiavian’i Jesosy isika, ary ny roa tamin’izy ireo dia efa teo hatry ny ela. Jereo ny kajy ny fandaharam-potoanan’i Daniela 1335 andro. Ao amin'ny lahatsoratra Fahadisoan'i Miller, dia azonay tamin’ny farany ny taonan’ny areti-mandringana, ary avy eo dia tonga saina haingana fa hifarana ny 1335 andro amin’ny fararano amin’ny 2016. Tsikarinay fa nifanindry tamin’ny Andro Lehibe Farany tamin’ny 24 Oktobra izy io. Noho izany, dia afaka manantena isika fa hisy fisehoan-javatra hitranga 1335 andro mialoha, izay hita mazava ny fiantombohan’ny fandaharam-potoana. Niisa izahay: 24 Oktobra 2016 - 1335 andro tamin'ny fanisana ny Jiosy = 28 Febroary 2013.

Na izany aza, araka ny hitanao ao amin'ny fandaharam-potoanantsika efa ela, dia "voasarika" tamin'ny 27 Febroary izahay satria nahazo fanamafisana ara-paminaniana momba io daty io.

Tamin'ny taona 2013, hitanay fa nanomboka mazava tsara ny fizotry ny 1335 andro tamin'ny fametraham-pialan'ny Papa Benoà XVI. Tamin’ny 28 febroary no nisy ny fametraham-pialana tamin’ny fomba ofisialy, saingy ny 27 febroary teo no nanaovana ny lanonana fanaovam-beloma lehibe teny amin’ny kianjan’i Md Piera izay nahitana fandrakofana an-gazety sy vahoaka marobe. Inona no hetsika tokony hataontsika? Ny 27 febroary no tsingerintaona nialan’Andriamanitra Ray tao amin’ny fitoerana masina indrindra, izay karazana fialan’i Benoà tao Vatikana ho antsika. Ny 27 Febroary dia miraikitra ao an-dohantsika ary—araka ny ho hitanao—dia tsara izany.

Raha ampidirintsika amin’ny 1335 Febroary anefa ny 27 andro miaraka amin’ny fanisam-bato, dia tsy ampy ny andro iray ho tonga amin’ny 24 Oktobra 2016. Nohazavainay tamin’ny tenanay izany tamin’ny filazana fa ny “fitahiana”, izay andrasana amin’ny faran’ny 1335 andro, dia ho tonga indray andro any aoriana, satria ny 1335 andro dia andro “fiandrasana”. Tsy dia tianay loatra anefa izany, ary nisy foana ny tsy fahatomombanana kely sy fisalasalana kely. Na dia izany aza, ny zava-misy fa ny "Andro Lehibe Farany" dia nanamarika ny fiverenana dia tena nahasarika tokoa ka tsy niraharaha intsony ny fahamarinan'ny kajikajy.

Toy izany koa no nitranga taminay tamin'ny kajy ny ampahany 372.^[46] Ny 18 oktobra 2015 no nilaina ny ampahany voalohany, ary araka ny fanisana dia niakatra hatramin’ny 23 oktobra 2016 ihany ny famatsiana ireo ampahan-javatra ireo. Tsy ampy iray indray ny ampahany tamin’ny 24 oktobra. Nohazavainay ihany koa izany.

Ora iray misy 28 andro

Ankehitriny isika dia efa nanakaiky ny ora fiavian’i Jesosy fanindroany ka saika azo tsapain-tanana, ny zava-mitranga manodidina antsika sy ny fanambaran’Andriamanitra miandalana.^[47] dia nampianatra antsika antsipiriany bebe kokoa momba ny fandaharam-potoana tamin'ny andro vitsivitsy farany.

Ankehitriny dia fantatsika fa ny fandravana ny tany dia tsy haharitra herintaona, na 372 andro araka ny anjaran’ ny Fanahy Masina; hotanterahina ao anatin'ny fotoana fohy kokoa izany. Ny loza dia nohamafisina ny trompetra ary nahatonga an’ireo firenena hanatona akaiky kokoa ny tsy hiverenana intsony. Naneno imbetsaka ny fehezanteny iray ary nihanahery hatrany teo amin’ny sofiko ara-panahy: “Nahary ny tany tao anatin’ny henemana Andriamanitra, ary afaka handrava azy ao anatin’ny henemana Izy.”^[48]

Fantatsika avy amin'ny fijerena ny oran'ny bibidia sy amin'ny alalan'ny fizarana tsotra adiny roa ambin'ny folo amin'ny famantaranandro pesta fa maharitra ny ora iray amin'ny famantaranandro. marina 28 andro. Koa andeha isika hanao kajy azy indray, marina:

Ny fiandohan’ny Loza Fahafito, 25 Septambra + 28 andro (21 andro + 7 andron’i Noa) = 22 Oktobra 2016. Tokony ho tonga amin’ny andro fahavalo i Jesosy... ary—tsy izany—dia ny 23^rd Oktobra fa tsy ny 24^th! Ny andro fito tamin’i Noa koa dia nafindra indray andro raha ny amin’ny andro firavoravoana amin’ny tabernakely. Tsy marina indray andro! Ahoana no hitondrantsika azy ao anatin'ny firindrana?

Andeha aloha hanao tabilaon'ny fotoana. Afaka mahafantatra bebe kokoa amin'izany isika noho ny amin'ny teny na daty fotsiny:

Araka ny hitanao dia nomarihako tamin'ny mena avokoa ny Sabata andro fahafito sy ny sabata ara-pivavahana, ary nanomboka ny andro faha-21 aho.^[49] isao miaraka amin’ny datin’ny loza fahafito araka izay novakiana tamin’ny famantaranandro ny loza. Ataovy ao an-tsaina fa io daty io aza dia voamarina amin'ny hetsika.

Ankehitriny ianao dia afaka mahita tsara fa ny “herinandro feno” ao amin’ny Daniela 10 dia mifanaraka tanteraka amin’ny Alahady (Andro 1) sy ny Sabata (Andro 7). Na dia ny andron’i Noa aza dia mifanitsy (fito andro ao anaty sambofiara ary orana amin’ny andro fahavalo). Na izany aza, mazava ho azy fa iray andro katroka izy ireo no nafindra ho amin'ny Fetin'ny Tabernakely sy ny Andro Lehibe Farany.

Mila manisa tsara isika vao mahazo tsara ny faminaniana. Tsy diso Andriamanitra, ary raha manana ny toetrany isika dia tsy ho toy izany koa.

Andeha isika hameno ny fandaharam-potoana amin'ny fahalalantsika ny fivoaran'ny hetsika vao haingana. Nianarantsika fa Satana (Papa François) nanohitra an’i Gabriel nandritra ny 21 andro mandra-pitsanganan’i Mikaela tamin’ny 21^st andro ary nijanona tamin’i “Satana” ary niady taminy, mba hahafahan’i Gabriela nankany amin’i Daniela. Koa amin'ny 22^nd andro, i Mikaela (Jesosy) no nandray ny ady.^[50] Inona no dikan’izany amintsika?

Nandritra ny 21 andro, na telo herinandro feno, dia tsy maintsy nijoro tsy nisy ota isika mandra-panomezan’i Jesosy ny zo hiditra an-tsehatra marina amin’ny tolona. Izany no fotoana hisehoan’ny herin’Andriamanitra eto an-tany. Izany no andro fandringanana. Vakio avy amin'ny tabilao etsy ambony: ny 16 Oktobra 2016 izao—alahady! Iray andro mialohan’ny andro voalohany amin’ny fetin’ny Tabernakely izany, ilay andro izay andrasantsika ny hanamafisana ny famantarana ny Zanak’olona amin’ny farany. Mino koa isika fa ny fitsanganana manokana dia hitranga amin’io andro voalohany amin’ny fetin’ny trano rantsankazo io.

Ny fetin’ny Tabernakely dia fetin’ny fandresena, ka tsy maintsy hitranga mialoha ny fandravana lehibe sy ny fandringanana ny tafik’ny fahavalo. Ny 16 Oktobra dia mety amin'ny vahaolana tonga lafatra.

Amin'ny fiteny an-tsary, ny fitaovam-piadiana niokleary dia hiteny amin'ny 16 Oktobra ary hitondra fijaliana sy fahafatesana lehibe manerana ny tany. Tsarovy hatrany hatrany ny “reko”: “Nahary ny tany tao anatin’ny henemana Andriamanitra, ary afaka handrava azy ao anatin’ny henemana Izy.”

Aleo fintinina... andro voalohany ny fandringanana, 16 Oktobra 2016, a Alahady, toy ny andro voalohany amin’ny famoronana. Angamba hianjera mandritra ny andro maromaro ny baomba atomika, ary avy eo ny fianjeran'ny radioaktifa (raha ampitahaina amin'ny fanambarana nataonay tamin'ny lahatsoratra teo aloha momba ny orana asidra vokatry ny GRB: ny farihy afo mirehitra solifara). ny andro fahenina sy farany ny fandringanana amin'izay Zoma (andro fahenina amin’ny famoronana), 21 Oktobra 2016. Dia hanao izany Andriamanitra fitsaharana avy amin’ny asany amin’ny fandravana ny famoronana ny tany, tamin’ny Sabata 22 Oktobra 2016. Io no andro nanombohan’ny fetin’ny vorona. Ary avy eo dia tonga ny andro fahavalon’i Noa, izay tonga ny orana nandrasana hatry ny ela. Raha ny momba antsika dia izao no andro hiavian’i Jesosy, ilay 23^rd (fa tsy ny 24^th) Oktobra, 2016.

50 Andro fanisana Omer

Nandritra ireo Sabata farany, dia matetika isika no nifampiarahaba hoe: “Sabata Omera ô!” Marina tanteraka izany, saingy mbola somary diso hevitra ihany izahay. Gaga izahay nahita fa ny Sabata 3 Septambra dia Sabata miavaka amin’ny lafiny telo. Amin'ny lafiny iray dia nisy izany ny Sabata Avo farany^[51] eto an-tany, fa andro voalohan'ny volana fahenina tamin'izay. Amin'ny lafiny iray, tamin'io andro io izahay nahavita ny asanay tao amin'ny tranokala niaraka tamin'ny famoahana ny dika farany amin'ny DVD. Dia tsikaritray fa nisy 50 andro sisa dia ho tonga Jesosy, ary ny zavatra nataonay tamin’ny fahavitan’ny asa ampahibemaso anay tamin’io andro io dia mifanitsy amin’izay nataon’i Jesosy fony Izy nitsahatra tao am-pasana rehefa avy nahavita ny asa fitoriany ampahibemaso. Amin'ny Alahady fitsanganana amin'ny maty, ny fanisana hatramin'ny faha-50^th nanomboka ny andro hidinan’ny Fanahy Masina.

Andeha hokajiana marina tokoa izany: Alahady 4 septambra 2016 + 50 andro (inclusive) = 23 Oktobra 2016 mandra-pahatongan’i Jesosy. Ny 23 oktobra izao fa tsy ny 24 oktobra, izay tena andrandraina mafy.

Jobily Lehibe

Ny 23 Oktobra 2016 no tsingerintaona lehibe niorenan’ny finoana Advantista nanomboka tamin’ny 1844. 172 taona no lasa hatramin’ny nahitan’i Hiram Edson ny lanitra nisokatra sy ny nidiran’i Jesosy tao amin’ny fitoerana masina indrindra. Ireo dia 168 taona ho an’ny fitsarana ny maty + 3.5 taona ho an’ny fitsarana ny velona (miaraka amin’ny antsasa-taona mifanindry) + 1 taona ny loza.

Ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia hankalaza ny faha-172^nd fitsingerenan'ny fahadisoam-panantenana lehibe (raha mbola azo atao) amin'ny 22 Oktobra (indray andro aloha loatra). Mankalaza azy io ho “Sabata famoronana” izy ireo, izay napetrany tamin’ny andro Sabata^[52] rehefa hitsahatra amin’ny fandringanana tanteraka ny zavaboariny Andriamanitra. Fotoana mahatsiravina sy fifanoherana toy inona, ary fampahatsiahivana mampihoron-koditra Ny fiafaran’ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito! Tena akaiky ny tanjona izy ireo! “andro iray (andindona)” ihany no nanasaraka azy ireo tamin’ny fahamarinana sy ny famonjena! Io no andro hitanay tao amin'ny fandalinana fototra momba ny Hazofijaliana, in Volana feno tao Getsemane!

Isika kosa dia hifaly amin'ny manaraka andro, ny andro izay tena nandehanantsika teo amin’ireo vavahadin’ny lanitra misokatra ho any amin’ny Tanàna Masina, izay hitan’i Hiram Edson. Endrey izany andro izany, ity jobily marina ny finoana Advantista ity! Amin’ny fiverenany manokana, Jesosy dia hanamafy indray ny andro nanombohan’ny fampianarana ny fitoerana masina. “Voninahitra, Haleloia!”^[53]

Ny andro lehibe farany

Inona no hataontsika amin’ny Andro Lehibe Farany aorian’ny Fetin’ny Tabernakla? Nandritra ny fotoana ela, io andro io dia tandindon'ny fiavian'i Jesosy ho antsika, amin'ny anarany. Tsy tena namaky tsara anefa izahay. Ny tontolo Kristiana manontolo dia mahita ny Fetin’ny Tabernakely ho tandindon’ny fisehoan-javatra talohan’ny Arivotaona sy ny Andro Lehibe Farany ho toy ny tandindon’ny fisehoan-javatra taorian’ny Arivotaona. Araka izany, marina kokoa noho ny antsika izy ireo nandritra ny fotoana ela.

Manolotra fandikana hafa manan-danja kokoa momba ny anaran'ny andro aho. Ny tantaran’izao tontolo izao, hatramin’ny namoronana azy ka hatramin’ny fandravana azy, dia naharitra 6000 taona, izay nohamafisin’i Ellen G. White mihitsy aza. Noraisintsika ho toy ny famantaranandron’Andriamanitra mihitsy aza io vanim-potoana io ho an’ny iray amin’ireo satroboninahitr’i Jesosy ho anisan’ny satroboninahitry ny fotoana impito.^[54] Fantatrao fa ity no Herinandro Lehiben’ny Famoronana izay “ny indray andro amin’ny Tompo dia toy ny arivo taona”.^[55] Noho izany, ny Arivotaona dia vanim-potoanan’ny andro fahafito, izay hamelan’Andriamanitra antsika rehetra hitsahatra amin’ny fahotana. Ny Arivo Taona, raha ny marina, no “Andro Lehibe Farany” amin’ny Herinandro Lehiben’ny Famoronana. Aorian’ny fiafaran’ny Sabata Lehibe Farany, dia ho foana ny fahotana.

Oviana anefa no manomboka io “Andro Lehibe Farany”? Rahoviana no manomboka ny Arivo Taona?

Andeha isika hamaky ny Baiboly:

Ary nisambotra ilay dragona izy, dia ilay menarana ela, dia ny devoly sy Satana, ka namatotra azy arivo taona, (Apokalypsy 20:2).

Ellen G. White dia milaza amintsika {SR 415, 416} fa i Satana dia hafatotra eto an-tany mandritra ny arivo taona, ary izany no Arivotaona. Rahoviana ny andro voalohany handaozany azy? Ny 24 Oktobra 2016, ny fiandohan’ny Sabata Famoronana Lehibe Farany.

Ary inona no atao hoe Arivo Taona ho antsika?

Ary nahita seza fiandrianana maro aho, ary nisy nipetraka teo amboniny, ary nomena fitsarana izy, ary hitako koa ny fanahin'izay notapahin-doha noho ny filazana an'i Jesosy sy ny tenin'Andriamanitra, ary izay tsy nivavaka tamin'ny bibidia. ny sariny, ary tsy nandray ny marika teo amin’ ny handriny na teny an-tanany; ary izy ireo velona ary nanjaka miaraka amin’i Kristy arivo taona. (Apokalypsy 20: 4)

Amin'ny fandikako ao amin'ny lahatsoratra Ny oran’ny fahamarinana, navelako hihoatra an'i Saiph ny famantaranandro pesta ary tsy nojereko koa ilay fahadisoana iray andro. Nalaim-panahy ny nahita fa tsy maintsy nijanona tamin’ny andro Sabata ny dia, ary tonga teo akaikin’ny laharan’ny seza fiandrianana izahay, izay hanondro ny fiandohan’ny fitsarana arivo taona. Ny andinin-teny ao amin’ny Baiboly etsy ambony dia milaza zavatra betsaka momba izany fitsarana izany, fa ny arivo taona dia tsy manomboka amin’ny fiandohan’ny fitsarana; Manomboka amin’ny “famindrana ny fitsarana” izy ireo, ary milaza koa ny andinin-teny fa “niaraka tamin’i Kristy” izy ireo (fa tsy hoe nanjaka fotsiny).^[56] Izany no mahatonga ity arivo taona ity ho antsika amin'ny andro handaniantsika ny andro voalohany feno miaraka amin'i Jesosy ao amin'ny Tanàna Masina, ary izany dia ny 24 oktobra 2016, ny fiandohan’ny Sabata Lehibe farany naharitra arivo taona.

Ity Sabata Lehibe Farany ity dia manome ny anarana hoe Advantista Avo (tahaka ny amin'ny Sabata Lehibe) ho dikany mamiratra kokoa.

Amin'izao fotoana izao dia ho tanteraka tokoa izany tahaka ny tamin'ny 1890. Ny diantsika ho any amin'ny Nebula Orion dia hanomboka amin'ny alahady, andro voalohany amin'ny herinandro, ary marina tokoa izao i Ellen G. White raha nilaza izy hoe:

Niara-niditra tao amin'ny rahona izahay rehetra, ary teo fito andro niakatra ho any amin'ny ranomasina fitaratra [ny Orion Nebula], fony Jesosy nitondra ny satroboninahitra, ary ny tanany ankavanana no nametraka izany teo ambonin’ny lohantsika. Nomeny lokanga volamena sy rofia fandreseny izahay. Teo amin’ny ranomasina fitaratra dia nijoro teo amin’ny efamira tonga lafatra ny 144,000 XNUMX. Ny sasany tamin'izy ireo dia nanana satroboninahitra tena namirapiratra, ny sasany tsy dia namirapiratra. Ny satroboninahitra sasany dia toa navesatra tamin'ny kintana, fa ny sasany kosa dia vitsy. Afa-po tanteraka ny rehetra tamin'ny satroboninahiny. Ary izy rehetra dia nitafy lamba fotsy be voninahitra hatrany an-tsorony ka hatrany an-tongony. Nisy anjely nanodidina anay teo am-pitan’ny ranomasina fitaratra ho eo amin’ny vavahadin’ny tanàna. Nanandratra ny sandriny mahery sy be voninahitra i Jesoa, nihazona ny vavahady voahangy, namerina izany teo amin’ny saviny mamirapiratra, ary niteny taminay hoe: “Efa nanasa ny akanjonareo tamin’ny rako ianareo, nijoro mafy tamin’ny fahamarinako, midira.” Niditra tao izahay rehetra ary nahatsapa fa manana zo tonga lafatra ao an-tanàna. Hitantsika teo ny hazon’aina sy ny seza fiandrianan’Andriamanitra. Nisy ony rano madio avy teo amin’ny seza fiandrianana, ary teo an-daniny roa tamin’ilay ony no nisy hazon’aina. Teo an-daniny iray tamin’ny ony dia nisy vatan-kazo, ary nisy vatan-kazo teo an-dafin’ny ony, samy volamena madio mangarahara. {EW 16.2}

Ny fanasan’ny fanambadian’ny Zanak’ondry àry dia hatao amin’ny Sabata 29 Oktobra, ary amin’ny fivoriana manokana amin’Andriamanitra no hianarantsika ny didim-pitsarana ho an’ireo 144,000 XNUMX: na havela ho velona ve izy ireo, na tsy maintsy hanolotra ny ainy araka ny natolony teo aloha.^[57]

Valio azy avo roa heny

Alohan’ny hankafizantsika ny zava-mahatalanjona momba ny mandrakizay, dia tsy maintsy miatrika ny fandravana ny zavaboary aloha isika: fandringanana izay mbola tsy nisy ary tsy hisy intsony.^[58]

Mbola misy piozila roa tsy maintsy hovahana, izay nanaitra ahy foana rehefa nianatra.^[59] Misy izao fanambaran’i Ellen G. White izao: “Niposaka ny masoandro, ary nijanona ny volana. Nitsahatra ny rano. {EW 34.1} Ary ao amin’ny Baiboly, misy ny filazalazana ny fandringanana “indroa” an’ilay vehivavy janga, Babylona:

Ary nahare feo hafa koa avy tany an-danitra aho nanao hoe: Mialà aminy hianareo, ry oloko, mba tsy hiombonanareo ota aminy, ary mba tsy hisy hahazo anareo ny loza manjo azy. Fa ny fahotany efa nitehika tamin'ny lanitra, ary Andriamanitra efa nahatsiaro ny helony. Valio izy tahaka ny namaliany anao, ary indroa heny ho azy araka ny asany: fenoy ny kapoaka izay nofenoiny ho azy avo roa heny ( Apokalypsy 18:4-6 ).

Ahoana no tokony hanatanterahantsika izany, mba hanomezana ilay vehivavy janga lehibe, Babylona (ny firenena rehetra ambonin’ny tany, miaraka amin’ny Papa) ny fandrarahana “indroa” ny kapoaky ny fandringanana? Tsy isika, mazava ho azy, fa i Jesosy, no manatanteraka io “valifaty” io. Miaraka amin’i Jesosy, isika no “vavolombelona roa” ao amin’ny Apokalypsy 11:

Ireo dia manana fahefana hanidy ny lanitra mba tsy hilatsahan'ny ranonorana amin'ny andro faminaniany; ary hamely ny tany amin'ny loza rehetra na oviana na oviana araka izay sitrapony. (Apokalypsy 11: 6)

Izany ve no dikan’ny hoe “valifaty”? Eny, fa ahoana marina no hahatanterahan'izany avo roa heny izany?

Nandritra ny fianarana ny Ora Fahamarinana, dia nojerenay akaiky ny dianay manokana mankany amin'ny Orion Nebula, izay nohamafisina tanteraka ankehitriny satria tsy misy fijanonana amin'ny Sabata intsony izay mila tandremana. eny an-dàlana. Na izany aza, nianatra fitsipika maro izay hanampy antsika ankehitriny isika, satria mbola tsy nandinika akaiky ny dian’i Jesosy avy tao amin’ny Nebula Orion ka hatrany an-tany.

Efa nandinika ve ianao hoe nahoana no misy fahasamihafana dimy andro eo anelanelan’ny Andro Fanavotana sy ny Fetin’ny Tabernakla?

Takatrareo izao fa ny andron'ny fanapahan-kevitra amin'ny ady amin'ny Hara-magedona dia Yom Kippur, saingy mbola tsy fantatr'i Satana fa efa tapaka ny raharahantsika:

Tahaka ny nitaonan’i Satana an’i Esao hiady amin’i Jakoba, dia toy izany koa no handrisika ny ratsy fanahy handringana ny olon’Andriamanitra amin’ny fotoan-tsarotra. Ary toy ny niampangany an’i Jakoba, dia hanery ny fiampangany ny olon’Andriamanitra Izy. Isainy ho olom-peheziny izao tontolo izao; fa ny vondron’olona vitsy izay mitandrina ny didin’Andriamanitra dia manohitra ny fahambonian’ny tenany. Raha azony nofoanana tsy ho eo amin'ny tany ireny, dia ho tanteraka ny fandreseny. Hitany fa misy anjely masina miambina azy ireo, ary lazainy fa voavela ny helony; nefa tsy fantany fa ny raharahan’izy ireo dia efa voalamina ao amin’ny fitoerana masina any ambony. Manana fahalalana marina tsara momba ny fahotana izay nalaim-panahy azy hanao izany izy, ary asehony eo anatrehan’Andriamanitra amin’ny fomba mihoa-pefy indrindra izany, izay maneho an’ity vahoaka ity ho mendrika tahaka ny tenany tsy ho voahilika amin’ny fankasitrahan’Andriamanitra. Nambarany fa tsy afaka mamela ny fahotan’izy ireo amin’ny rariny ny Tompo, nefa mandringana Azy sy ny anjeliny. Nolazainy ho rembiny ireo ary nitaky ny hatolotra eo an-tanany mba handringana azy. {GC 618.2}

Ny fanapahan-kevitra dia raisina amin'ity Yom Kippur ity,^[60] ary efa fantatsika fa mety hisy vokany tsara ho antsika izany, raha tsy izany dia tsy ho nahazo fanambarana fanindroany isika tamin’ny 8 Oktobra, Sabata Omera fahadimy. “Voninahitra, Haleloia!” Tsy fantatr’i Satana anefa izany rehetra izany, ary mbola miampanga.

Tamin’ny alahady 25 Septambra, dia nanambara i Jesosy hoe “Vita!” ary mety ho tonga teto an-tany tao anatin'ny fito andro. Ny andro hiverenany dia ny 2 Oktobra. Ny Arivotaona dia ho nanomboka tamin'ny Andron'ny Trompetra tamin'ny 3 Oktobra. Saingy nanohitra azy i Satana tamin'ny fiampangana antsika. Fantatr’Andriamanitra mialoha izany rehetra izany, mazava ho azy, ary noho izany dia nanome ny faminaniana momba ny 21 andro ao amin’ny Daniela 10.

Talohan’ny nanaovana ilay fiampangana voalohany, dia efa nanao dia lavitra Jesosy. Ny Alahady dia tonga ny kintan'ny Rainy, Alnilam, ary ny ampitso Mintaka, ny kintan'ny Fanahy Masina. “Notazonina” Izy avy eo. Izany dia tamin’ny Alatsinainy 26 Septambra. Renay ny fiampangana anay tany an-danitra, fito andro tatỳ aoriana, toy ny mahazatra: tamin’ny andron’ny trompetra, 3 Oktobra 2016. Nanomboka ny fanadiovana maika anay, ka tsy afaka nanohy i Jesosy.^[61]

Androany, amin'ny Yom Kippur 2016, ny fanapahan-kevitra dia raisina ary ampitaina aminao miaraka amin'ity lahatsoratra ity. Mbola misy fijanonana dimy sisa tavela mandra-pahatongan’ilay sambon-danitra lehibe “Jerosalema Vaovao” ao amin’ny rafi-masoandro misy antsika, ary noho izany dia miharihary koa ho famantarana ny Zanak’olona, ​​satria manomboka amin’izay fotoana izay dia tsy mila miampita an-taonan-jiro intsony ny mazava mba ho hita maso. Noho izany, ny Tanàna Masina dia tsy hita afa-tsy toy ny rahona maizina any amin'ny orbitan'i Jupiter na Pluto, ary avy eo dia mihamazava hatrany hatrany mandra-pahatongany amin'ny orbitan'ny tany. Fantatsika avy amin’ny faminanian’i Ellen G. White fa ny famantarana ny Zanak’olona dia hita amin’ny andro voalohany amin’ny andro firavoravoana amin’ny trano rantsan-kazo, satria amin’io fotoana io isika no hihoby amin’ny fandresena. Ao anatin’ny faharavana rehetra manodidina antsika, izay nanomboka indray andro talohan’ny Alahady 16 Oktobra, dia niseho ny famantarana ny famonjena antsika: ny fanamafisana farany fa tena nandresy tokoa isika.

Andao kajy:

Tena mirindra tsara ny latabatra raha tsy fantatsika fa tsy handeha amin’ny Sabata andro fahafito Andriamanitra, na dia afaka mandeha amin’ny Sabata ara-pivavahana aza Izy (izay efa nolazain’i Paoly fa nofantsihana teo amin’ny hazo fijaliana)! Ary ny 15 Oktobra dia Sabata toy izany. Manaraka ny fitsipiny ihany koa Andriamanitra, ka nampiditra fitsaharana tao Saiph Izy. Ary hitanao ve izany? Ary indray, io no kintan'ny Sabata izay misy ny sisa.

Ankehitriny anefa, ny famantarana ny Zanak’olona dia tsy hiseho raha tsy amin’ny andro faharoa amin’ny Fetin’ny Tabernakely, izay tsy mifanaraka. Sabata ara-pivavahana ny andro voalohany amin’ny Fetin’ny Tabernakely, ary ny fanehoana an’ohatra azy dia mampiseho mazava tsara ny fisehoan’ny voninahitr’Andriamanitra eo amin’ny rafi-masoandrontsika (jereo ny lahatsoratra farany nataon’i Robert).

Mba hanazavana izany, dia samy manome fanampiana antsika i Ellen G. White sy ny Baiboly — araka ny tokony ho izy, satria i Ellen G. White dia nilaza ny tenany ho ilay hazavana kely kokoa izay tokony hitarika ho amin’ny fahazavana lehibe kokoa. Ellen G. White dia nahita:

Niposaka ny masoandro, ary nijanona ny volana. Nitsahatra ny rano. {EW 34.1}

Ity ampahany amin’ny fahitana ity dia mampahatsiahy antsika ny zava-nitranga tamin’ny adin’i Josoa tamin’ny Amorita, izay nosoratana ho antsika ho tandindona:

Dia niteny tamin'i Jehovah i Josoa Jehovah amin'ny andro izay ny Jehovah dia nanolotra ny Amorita teo anoloan'ny Zanak'Isiraely izy ka nanao teo imason'ny Isiraely hoe: Ry masoandro, mijanòna eo ambonin'i Gibeona; ary ianao, ry volana, ao amin'ny lohasahan'i Aialona. Dia nijanona ny masoandro, ary nijanona koa ny volana mandra-pahafatin'ny olona namaly ny tenany amin'ny fahavalony. Tsy voasoratra ao amin'ny bokin'i Jasera va izany? Dia nijanona teo afovoan'ny lanitra ny masoandro ka tsy nilentika andro iray manontolo. Ary tsy nisy andro tahaka an’izany talohan’izany na taorian’izany, fa ny Jehovah nihaino ny feon'olona. fa ny Jehovah niady ho an’i Israely. ( Josoa 10:12-14 ).

I Josoa dia olona manan-danja hatrany amin'ny hetsika ataontsika, satria nahazo ny drafitry ny fahatakarana ny famerimberenan'ny tombo-kase izy: ny diabe nanodidina an'i Jeriko. Ary eto ny drafitra momba ny andro famaliana... ny masoandro sy ny volana dia hijanona mandra-pahavitan'ny famaliana, raha ny marina, "andro iray manontolo". Ny andro famaliana, araka ny efa nianarantsika, dia ny alahady 16 Oktobra, ary tsy ho 24 ora izany andro izany, fa 48 ora. Andro roa!^[62]

Ankehitriny isika dia mahatakatra ny Apokalypsy 18:6-8 amin'ny fahazavana vaovao:

Valio izy tahaka ny namaliany anao, ary indroa heny ho azy araka ny asany: fenoy ny kapoaka izay nofenoiny ho azy avo roa heny Endrey ny niderany tena sy ny niainany tamin'ny zava-mahafinaritra no omeo fijaliana sy alahelo be tokoa izy, fa hoy izy anakampo: Mipetraka ho mpanjakavavy aho, fa tsy mpitondratena, ary tsy hahita alahelo. Koa ho tonga indray andro ny loza hanjo azy, fahafatesana sy fisaonana ary mosary; ary hodorana amin'ny afo izy; fa mahery Jehovah Andriamanitra Izay mitsara azy. ( Apokalypsy 18:6-8 ).

Amin'ny andro indroa, efatra amby roapolo ora ho an'ny tsirairay amin'ireo vavolombelona roa, dia ho foana i Babylona. Antsika ny fandresena! “Voninahitra, Haleloia!”

Ary ankehitriny Jesosy dia nahazo andro iray "any an-danitra" izay mandeha ara-dalàna ny fotoana, satria ny fihodinan'ny tany ihany no mijanona, mba ho tonga ara-potoana ao amin'ny rafi-masoandro misy antsika miaraka amin'ny Tanàna Masina amin'ny andro voalohany amin'ny Fetin'ny Tabernakely:

Jereo akaiky! Kintana inona no nahatongavan’i Jesosy voalohany tamin’ny Andro Fandravana? At Betelgeuse! Kintana manokana foana momba ny vaovao ratsy ity:

Ary rehefa novahany ny tombo-kase faharoa, dia reko ny zava-manan'aina faharoa nanao hoe: Avia. Ary nisy soavaly hafa koa nivoaka mena: ary nomena fahefana izay nitaingina azy mba hanesorana ny fihavanana amin' ny tany ka hifamonoan' ny olona; ary nomena sabatra lehibe izy. ( Apokalypsy 6:3-4 ).

Ry rahalahy sy anabavy malala, raha tsy izany no mamaritra ny firongatry ny Ady Lehibe Fahatelo, dia tsy haiko izay vokany! Ary tamin'ny tapany faharoa tamin'io andro 48 ora io ihany, dia tonga tao amin'i Bellatrix i Jesosy:

Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahatelo, dia reko ny zava-manan'aina fahatelo nanao hoe: Avia. Ary hitako fa, indro, nisy soavaly mainty; ary izay nitaingina azy dia nanana mizana teny an-tànany. Ary nahare feo teo afovoan'ny zava-manan'aina efatra aho nanao hoe: Denaria iray ny vary tritika eran'ny fatam-bary, ary denaria koa ny vary hordea intelon'ny fatam-bary; ary aza manimba ny diloilo sy ny divay. ( Apokalypsy 6:5-6 ).

Tsy izany ve no ho fahapotehan’ny rafitra ara-toekarena maneran-tany, rehefa milatsaka ny baomba?

Ary inona no ataontsika mavo masoandro mijoro eto amin'ity filaharana ity, izay itoeran'i Jesosy mandra-pialantsika miaraka?

Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahefatra, dia reko ny feon'ny zava-manan'aina fahefatra nanao hoe: Avia. Ary nijery aho ka indro a hatsatra [milaza koa ny fandikan-teny maro mavo] ary ny anaran'izay nitaingina azy dia Fahafatesana, ary ny fiainan-tsi-hita nanaraka azy. Ary nomena fahefana izy ireo ny tapany fahefatra amin'ny tany, hamono amin'ny sabatra sy amin'ny mosary sy amin'ny fahafatesana ary amin'ny bibidia. ( Apokalypsy 6:7-8 ).

Angamba tena hitranga tokoa izany araka ny fomba nanoratako tao amin'ny Ora Fahamarinana:

Hitanay mihitsy aza ny famantarana an’i Jona, izay nanamafy fa ny fipoahan’ny Betelgeuse [Alnitak ankehitriny] dia ho avy amin’ny andro fahatezeran’Andriamanitra ka hitondra ny fandravana ny tany miaraka aminy. Ny zavatra tsy nojerentsika dia ny fandringanana dia tsy hitranga raha tsy efa tonga Jesosy ary ny fiangonany dia ho voavonjy amin'ny fandoroana ny tany vokatry ny fipoahan'ny gamma-ray. Nampihatra ny fahalalanay tamin'ny loza voalohany izahay, saingy Nomanin’i Jesosy ny loza ho amin’ny fandringanana farany ny olombelona, ​​rehefa ho ao amin’ny Tanàna Masina isika. Indraindray isika dia mila miandry fotsiny ary mijery raha misy zavatra tanteraka araka ny fahafantarantsika azy, ary indraindray karazana fahatanterahana hafa no azo atao. Raha sitrakao, dia io no “pre”-fampakarana izay resahin’ny maro, fa aorian’ny loza fito sy ny fahoriana lehibe ihany no hitranga!

Fampitandremana iray farany

Alohan'ny hitsambikinao amin'ny basy amin'ny fankalazana ny fandresena dia miangavy anao indray aho mba hijery ny dian'i Jesosy! Hitanao ve hoe taiza no nandehanan’i Jesosy raha tsy nodiovintsika ny fahotantsika ka nandresy tamin’ny ady i Satana?

Tonga tao Mintaka i Jesosy, kintana farany amin'ny tsipika seza afa-tsy ny Alnitak mihitsy, talohan'ny Yom Kippur. Eto, eo amin’ny kintan’ny Fanahy Masina, dia hita ao amin’ny efitrano fitsarana any an-danitra ny didim-pitsarana. Nambaran’ny mpitsara ho meloka na tsy manan-tsiny Andriamanitra, ary vavolombelona ho an’Andriamanitra na ho an’i Satana izahay.

Raha vavolombelon’Andriamanitra isika, dia mitohy miaraka amin’i Jesosy ao Rigel ny Tanàna Masina, araka ny efa nasehontsika teo ambony. Fa raha Andriamanitra no hita fa meloka satria tsy nahomby tamin'ny maha-vavolombelona antsika, dia ny Divine Navigator dia hametraka ny lalana mankany amin'ny kintanany manokana, izay efa nirehitra hatry ny ela toy ny supernova ary namela lavaka mainty, na ny fidinan'ny Tanàna Masina tao dia nahatonga azy ho supernova ary niteraka ny fiposahan'ny taratra gamma rehefa nipoaka tao anaty lavaka mainty. Izany no hany fomba izay Andriamanitra, izay misy Light, mety hamono tena. Nilentika tao anaty lavaka mainty izy, zavatra tsy takatry ny siansa tanteraka. Misy milaza fa vavahady mankany amin’izao rehetra izao ny lavaka mainty, izay midika fa miala amin’izao rehetra izao Andriamanitra, ka mamela azy ho azy. Saingy zavatra iray no azo antoka: tsy misy hazavana afaka miala amin'ny lavaka mainty. Noho izany ny anarany. Izao rehetra izao dia ho tontolo iray mandrakizay tsy misy hazavana, tsy misy fanantenana. Tsy hisy Andriamanitra hivavahana sy ho voaro amin’i Satana. Tsy misy dikany ny manokatra ny Baiboly, satria ny Tenin'Andriamanitra ho faty tao amin’ny kintanany.

Ary ahoana ny amin'ny tombo-kase misy ny datin'ny 24 oktobra, izay nataonay sy ny maro hafa amin'ny sarin'ny mombamomba anay ho an'ny Facebook sy ny forum? Moa ve ianao tsy nanontany, toa anay, ny fomba hiatrehana ny raharahan'ny olona izay tsy mbola tafiditra amin'ity sehatra ity akory, satria nisokatra ny fahotany, na noho ny zotom-pony tamin'ny fianarana sy ny fitiavany ny fahamarinana dia tsy ampy ka tsy voaisy tombo-kase, raha niady mafy tamin'ny fahotantsika sy tamin'i Satana tamin'ny adin'ny Hara-magedona isika?

Maro no nandray ny tombo-kase tamin'ny 24 Oktobra satria fotsiny hoe nino ny daty tsy nisy fianarana. Tsy nanomboka ny fianarana tombo-kase taminay izy ireo. Mariho anefa izao: ny tombo-kase izay fehezin'izy ireo ankehitriny dia mivadika ho datin'ny mpandrindra fotoana! Nahoana? Satria mora ny mamaky azy io avy amin'ny fetin'ny Jiosy, izay toa fifanandrifian-javatra latsaka amin’ny daty mitovy amin’ny fetin’Andriamanitra amin’ity taona ity. Koa na iza na iza mampifangaro — tahaka ny nataontsika teo aloha — ny hevitry ny teny hoe “Andro Lehibe Farany” amin’ny tena daty fiverenana, dia manana tombo-kase diso. Maniry ny tombo-kase izy ireo nefa tsy mila mianatra, izay fitondran-tena mahazatra, na mila fianarana fohy momba ireo mpandrindra fotoana madio izay tsy manana hafatra ara-panahy. Mbola mitondra ny tombo-kase diso izy ireo. Tsy nanana lanja tena izy io, ary raha nisy izany, dia efa tsy manan-kery intsony ary nofoanana tamin'ny fanambarana fanindroany. Eritrereto izany rehefa mamaky ity lahatsoratra ity ianao ary mijery ny tenanao eo amin'ny fitaratra!

Tsy hanao sary vaovao intsony isika izao, satria tsy tiantsika ny hisian’izao tontolo izao amin’ny daty mety, ary koa satria miandrandra ny fiandohan’ny Arivo Taona amin’ny 24 Oktobra. Fa ny tena tombo-kase momba ny fiavian’i Jesosy dia izao vao nomen’Andriamanitra antsika, ary ao am-pontsika sy ao an-tsaintsika izany. Io no tombo-kase izay ahitana koa ny finoan’ireo izay, toa an’i Hiram Edson, nahita ny lanitra nisokatra sy nanaraka an’i Jesosy tao amin’ny fitoerana masina indrindra. Tsy misy Advantista amin’izao andro izao izay mandà ny fotopampianaran’ny fitoerana masina afaka nahazo io tombo-kase io. Ny 23 Oktobra, izay Alahady tena “ara-dalàna” amin’ny faran’ny Fetin’ny Tabernakely, dia tsy ho tonga teo amin’ny handriny mihitsy. Na iza na iza manana 24 oktobra irery eo amin’ny handriny, dia tsy mitady afa-tsy ny valisoa any an-danitra, nefa tsy nandeha tamin’ny lalan’ny fampianarana Baiboly izay niara-nandeha tamin’i Jesosy.^[63]

Ny Fanaterana ny Fanekena Mandrakizay

Ny vaovao ratsy dia hoe tsy ho avy amin’ny 24 Oktobra i Jesosy. Rehefa nikaroka ao amin’ny fiangonany.

Fantatrao ve fa izay rehetra manana tombo-kase diso eo amin'ny handriny, izany hoe ao an-tsaina na andrasany dia very mandrakizay? Fantatrao ve ny tena dikan'ny tombo-kase tamin'ny 24 Oktobra? Izy ireo dia voaisy tombo-kase ho an'ny faharoa ny fitsanganan’ny tsy marina amin’ny maty, satria ny tombo-kase dia manamarika ny fiandohan’ny arivo taona izay hahatongavan’i Jesosy ho azy ireo:

Fa ny sisa amin’ny maty dia tsy mbola velona mandra-pahatapitry ny arivo taona... ( Apokalypsy 20:5 ).

Ny 24 oktobra 2016 dia mijoro ho fiantombohan’ny fitsarana ireo izay hijaly amin’ny fahafatesana faharoa sy mandrakizay. Amin'ny fomba mahatsiravina, dia takatsika fa nataon'Andriamanitra ho amin'izany anjara izany isika hatramin'ny 8 Oktobra. Ara-drariny anefa izany!

Na iza na iza mitondra ny tombo-kase amin'ny 23 Oktobra eo amin'ny handriny anefa dia manana ny datin'ny fitsanganana voalohany ao am-pony sy ny toetrany! Miverina eto indray ny fitahiana ho an’izay miandry ny faran’ny 1335 andro:

Sambatra sy masina izay manana anjara amin'ny fitsanganana voalohany: Ireo no tsy ananan'ny fahafatesana faharoa fahefana, fa ho mpisoron'Andriamanitra sy Kristy ireo ka hiara-manjaka aminy arivo taona. ( Apokalypsy 20:6 ).

Izay manana io tombo-kase io dia voaisy tombo-kase amin'izay hitranga amin'ny 23 Oktobra:

Indro, zava-miafina no asehoko aminareo; Tsy hodi-mandry avokoa isika rehetra, fa hovana isika rehetra, vetivety, toy ny indray mipi-maso, rehefa maneno ny trompetra farany; fa hotsofina ny trompetra, ary ny maty hatsangana tsy ho lo intsony, ary isika hovana. Fa ity mety lo ity tsy maintsy hitafy ny tsy fahalòvana, ary ity mety maty ity tsy maintsy hitafy ny tsy fahafatesana. Koa rehefa mitafy ny tsi-fahalòvana ity mety lo ity, ary ity mety maty ity mitafy ny tsy fahafatesana, dia ho tanteraka ny teny voasoratra hoe: Ny fahafatesana noresena ka levona. Ry fahafatesana ô, aiza ny fanindronanao? Ry fiainan-tsi-hita ô, aiza ny fandresenao? Ny ota no fanindronan'ny fahafatesana; ary ny lalàna no herin'ny ota. ( 1 Korintiana 15:51-56 ).

Tena azonao tsara ve izay nomena anao tamin'ny fanambarana fanindroany?

Ary araka izay nolazain'Andriamanitra ny [marina] andro sy ora hihavian’i Jesosy sy hanafahana azy ny fanekena mandrakizay amin'ny olony...

Inona no atao hoe fanekena mandrakizay? Ny fanekena mandrakizay dia tsy ny fampanantenan’ny taranaka maro azon’i Abrahama ihany. Ny fanekena mandrakizay dia tsy ny fampanantenana fandresena ny fahotana ihany. Ny fanekena mandrakizay dia tsy ny fampanantenana hiaina miaraka amin’i Jesosy any an-danitra ihany. Ny fanekena mandrakizay no voalohany indrindra, ny fampanantenana ny fiainana mandrakizay!

Ny hoe milaza amintsika ny Fanahin’ny Faminaniana fa nomena antsika ny fanekempihavanana mandrakizay miaraka amin’ny fanambarana fanindroany dia midika fa voaisy tombo-kase amin’ny fiainana mandrakizay isika. Efa voaisy tombo-kase “ho amin’ny tsy fahafatesana” isika, izay horaisintsika avy amin’ny tanan’ny Mpamorona amin’ny 23 Oktobra!

Noho izany dia voamarika ho “tsy mety maty” tokoa isika noho ny fanekena ny andro marin’ny Fiaviana Fanindroany. Izany dia mampahatsiahy antsika ny faminanian'i Ellen G. White, izay natolotra antsika hatry ny ela ho toy ny fanoherana ny mpitsikera:

Amin'izao fotoana izao ihany no fotoana mety hiasantsika, raha mbola mitohy ny andro. Saingy tsy misy didy ho an'ny olona iray handinika ny Soratra Masina mba hamantarana, raha azo atao, ny fotoana hifaranan'ny fizahan-toetra. Tsy manana hafatra toy izany ho an'ny molotra mety maty Andriamanitra. Tsy tiany ny lela mety maty hanambara izay nafeniny tao amin’ny filan-keviny miafina.— The Review and Herald, 9 Oktobra 1894. {1SM 191.2}

Niady hevitra foana aho fa isika mitana ny toeran'ny tsy mety maty raha anisan’ny 144,000 144,000 isika. Avy eo dia maty ny Anabavy Gabriela, ary tsy maintsy nitelina mafy izahay rehetra. Saingy fantatsika androany fa tsy nanana daty mety izy. Midika izany fa maty teo ambanin’ny hafatry ny anjely fahatelo izy, tahaka ny maro hafa, ary hitsangana araka ny fahalalantsika rehetra amin’ny andro voalohan’ny Tabernakely. Saingy tsy voaisy tombo-kase ho isan'ireo XNUMX mihitsy izy satria tsy nandalo ny fotoana tsy nisy fahasoavana. Nalevina mialoha izy ary mijoro amin’ny andro farany ho tandindon’izany rehetra izany.

Isika anefa dia vao avy nofehezina tamin’ny fiainana mandrakizay, rehefa nodiovina tamin’ny farany isika ary nanome ny fijoroana ho vavolombelona ananantsika momba an’Andriamanitra, ary ankehitriny dia handeha “tsy hahita fahafatesana” isika.

Ellen G. White dia niresaka ny amin’ny “fifaranan’ny fizahan-toetra” ao amin’ilay teny voalaza etsy ambony, fa tsy ny amin’ny andro hiavian’i Jesosy. Fantatsika ankehitriny fa maharitra mandrakizay ny fahasoavany, ho an’izay tia Azy sy mitandrina ny didiny.

Fa ankehitriny, rehefa natao afaka tamin'ny ota ianareo ka tonga mpanompon'Andriamanitra, dia manana ny vokatrareo ho amin'ny fahamasinana ianareo; ary ny farany dia fiainana mandrakizay. Fa fahafatesana no tambin'ny ota; SAINGY ny fanomezana avy amin’Andriamanitra [ny fanekena mandrakizay] dia ny fiainana mandrakizay amin’ny alalan’i Jesosy Kristy Tompontsika. (Romana 6: 22-23)

Ankehitriny fantatrao ve ny maha zava-dehibe ny fanambarana fanindroany, izay mahatonga antsika hanantena fa tena niady tamim-pahombiazana tokoa ny ady? Mihobia miaraka aminay eto Paragoay: “Voninahitra, Haleloia!” Nahazo voninahitra aho hitondra ho anareo ny fanekena mandrakizay avy amin’Andriamanitra amin’ny teny, ary heveriko fa izany no hafatra farany avy amin’Andriamanitra ho anareo. “Ho an’Andriamanitra irery ihany anie ny dera sy ny voninahitra!”

Azo antoka fa mbola manana fanontaniana maro ianao, toy ny hoe mbola ho tanteraka ve ireo taona fito ao amin’ny Ezekiela 39. Tsy fantatro. Nefa aoka ho azo antoka fa tsy ho ela dia hanontany Ilay mahalala ny zava-drehetra ianao: ny Tompo malalanay Alnitak, izay naratra ho anay ary hamafa ny ranomasonao rehetra.

Jaona, mpanompon'Andriamanitra sy Apostolin'i Jesosy Kristy, araka ny finoan'ny olom-boafidin'Andriamanitra sy ny fanekena ny fahamarinana izay araka ny toe-panahy araka an'Andriamanitra; In antoka ny fiainana mandrakizay, izay nampanantenain'Andriamanitra tsy mahay mandainga, fony tsy mbola ary izao tontolo izao; fa tamin'ny andro voatendry dia naneho ny teniny tamin'ny toriteny izay natolotra ahy araka ny didin'Andriamanitra, Mpamonjy antsika. “Haleloia, amena!”^[64]

Ankehitriny dia fantatsika fa i Shemini Atzeret (ny andro fahavalon’ny andro firavoravoana) dia tsy ny andron’ny Fiaviana Fanindroany. Io no andro voalohany amin’ny Arivo Taona araka ny anarany. Ny Fiaviana Fanindroany dia iray andro mialohan'ny fahafito andro firavoravoana amin’ny trano rantsan-kazo. Izany no mahatonga ny fanontaniana hoe: Inona no azontsika ianarana momba ny Fiaviana Fanindroany avy amin’ny fomban-drazana jiosy izay fanao amin’ny andro fahafito amin’ny Fetin’ny Tabernakla?

Ny andro firavoravoana tsirairay dia manana fitsipika samihafa, vavaka samihafa, famakiana "Torah" samihafa, ary fomban-drazana sy fombafomba samy hafa tokony hatao. Fomban-drazana sy fampianarana nampitaina am-bava teo amin’ny tantaran’ny vahoakan’Andriamanitra ireo, ary mbola tafita hatramin’ny andron’ny Kristianina na dia nanda an’i Kristy aza ny Jiosy, amin’ny ankapobeny. (Farafaharatsiny, izany no lazaina fa izy ireo. Ny sasany amin’ireo loharanon’ny hevitry ny andro firavoravoana dia heverina ho “apokrifa”, ka tsy maintsy mampiasa fahaiza-manavaka isika, kanefa ho hitanao fa ny ankamaroan’ny zavatra rehetra jerentsika ankehitriny dia manana fototra ara-baiboly mazava.)

Miandry an'ity fety ity ve ianao? Azonao ve ny tena dikan'izany? Matoky aho fa hahazo fankasitrahana lehibe ny amin’ny atao hoe Fetin’ny Tabernakely ianareo rehefa mianatra bebe kokoa momba izany.

Antsoina ny andro fahafito amin’ny Fetin’ny Tabernakely Hoshana Rabah. Ny fehintsoratra voalohany amin'ny fidiran'i Wikipedia dia tokony hahaliana anao avy hatrany:

Ny andro fahafito amin’ny fetin’ny Jiosy any Sokota, ny andro faha-21 amin’ny Tisrei, dia fantatra amin’ny hoe Hosana Raba (aramianina: הוֹשַׁעְנָא רַבָּא, “Hosana/Fitalahoana Lehibe”). Io andro io dia nanamarika ny fotoam-pivavahana synagoga manokana, ny Hoshana Raba, izay fizaran-tany fito dia ataon'ny mpivavaka miaraka amin'ny azy lulav sy etrog, raha mitanisa hosanota kosa ny fiangonana. Fanao ny horonam-bokin'ny Torah nesorina tao amin’ny sambo-fiara mandritra ity filaharana ity. Ao amin'ny vondrom-piarahamonina vitsivitsy ampaneno ny ampongatapaka isaky ny fizaran-tany.

Hitanao ve ny momba izany!?

Inona no atao hoe lulav ary inona ny an etrog?

Lulav ([lulav] na fanononana Yemenita [lolav]; hebreo: לולב‎) dia saron-tratra mihidy amin'ny hazo rofia. Iray amin'ireo Karazana efatra nampiasaina nandritra ny fetin’ny Jiosy tao Sokota. Ny karazana hafa dia ny hadass (myrtle), aravah (willow), ary etrog (citron). Rehefa mifamatotra, ny lulav, hadass, ary aravah dia antsoina matetika hoe "ny lulav".

Izany dia avy amin'ny ôrdônansin'ny Levita:

Amin'ny andro voalohany dia makà voan'ny voasary makirana sy sampan-drofia tsy mbola misokatra sy sampan-droa ary hazomalahelo izay maniry eo amoron'ny renirano. Hifaly eo anatrehan'Andriamanitra mandritra ny hafitoana ianareo. ( Levitikosy 23:40 , NW ). Baiboly hebreo-anglisy, Mechon Mamre)

Toy ny tamin’ny andro firavoravoana tamin’ny lohataona izay nananan’ny fanofahofanana ny amboaran’ny voaloham-bokatra, ny fetin’ny tabernakely tamin’ny fararano dia manana ny fanoherany ny lulav, izay manana ny rofia no tena mampiavaka azy. Ny rofia dia maneho ny “fandresena, fandresena, fiadanana ary fiainana mandrakizay” (araka ny Wikipedia). Ankoatra izany,

Ny Midrash[15] dia manamarika fa ny famatorana ireo Karazana Efatra dia maneho ny faniriana hampiray ireo “karazana” Jiosy efatra ho amin’ny fanompoana an’Andriamanitra.

Saintsaino izany ary ampitahao amin’ny zavatra nozarain’ny Rahalahy Ray momba ilay fahagagana^[65] hitantsika teto tamin’ny Andro Fanavotana.

Ny lohahevitry ny Hoshana Raba dia ny fitsarana farany:

Fantatra amin’ny anarana hoe Hoshana Rabah ny faran'ny Andro Fitsarana izay nanomboka tamin'ny Rosh Hashana [andron'ny trompetra].[1] Milaza izany ny Zohar fa ny fitsarana amin'ny taona vaovao dia nasiana tombo-kase tamin'ny Yom Kippur [andro fanavotana], tsy “atolotra” izany raha tsy amin’ny faran’ny Sokota (izany hoe, Hoshana Rabbah [Andro fahafito amin'ny andro firavoravoana amin'ny tabernakely], ny andro farany amin'ny Sokota), mandritra izany fotoana izany dia mbola afaka manova ny didim-pitsarana sy ny didim-pitsarana momba ny taona vaovao.[2] Noho izany, ny tsodrano aramianina izay ifanomezan'ny Jiosy amin'ny Hoshana Rabbah, פתקא טבא (pitka tava na piska tava), izay amin'ny teny Yiddish dia “A guten kvitel”, na “Naoty tsara”, dia faniriana ho tsara ny didim-pitsarana.[3]

Mariho tsara izay voalaza etsy ambony! Mariho fa ny fe-potoana manontolo manomboka amin’ny trompetra ka hatramin’ny faran’ny fetin’ny tabernakely, fa tsy anisan’izany i Shemini Atzeret, dia antsoina hoe “Andron’ny Fitsarana” (plural). Izany dia mifanitsy amin’ny zavatra niainantsika tamin’ny niampangan’i Satana ho nanota tamin’ny Andron’ny Trompetra, sy ny fitsarana farany nataon’i Jesosy tany an-danitra ho antsika.

Na dia efa ianao aza nasiana tombo-kase amin'ny Yom Kippur ho an'ny "taona" vaovao (fiainana mandrakizay any an-danitra), dia tsy mbola voavonjy ny fitsarana, ary noho izany mbola afaka miova ny didim-pitsarana! Izany hoe, Andriamanitra no nanapa-kevitra (nanaisy tombo-kase anao) ho amin’ny fiainana mandrakizay, fa satria tsy mbola nanome anao ny fiainana mandrakizay Izy dia mbola afaka manova ny heviny. Tsy maintsy miambina ny tenantsika isika mba hahazoana antoka fa mitoetra ho madio isika mandra-pahatongany amin’ny fiafaran’ny fety. Anisan’izany ny fananana toe-tsaina tsara manoloana ny fetin’ny trano rantsankazo, izay no anisan'ny antony ianarantsika ireo zavatra ireo. Tianay ho fantatra ny fikasan’Andriamanitra amin’ny fanomanana ny fety, satria hitanareo fa efa nomanina manokana ho antsika ao an-tsaina izany fety izany, mahafantatra izay ilaintsika sy izay hiainantsika amin’izao andro farany eto an-tany izao!

Fanao ny mamaky ny Tehillima (Salamo) manontolo amin’ny alin’ny Hoshana Raba. Fanao koa ny mamaky ny bokin’ny Deoteronomia amin’ny alin’i Hosana Raba.[4]

Ny famakiana ny Deoteronomia dia miaraka amin’ny fanesorana ny Torah ao amin’ny Vata misy ny Fanekena, voaresaka tetsy aloha. Ny Torah no boky dimy voalohany ao amin’ny Baiboly — ny bokin’i Mosesy — izay samy antsoina hoe “lalàna” ao amin’ny Baiboly. Ny famintinana ny bokin’ny lalàna dia ny Lalàn’Andriamanitra mihitsy, dia ny didy folo.

Mahaliana fa ny tsodrano izay tononina eo ambonin'ny lulav dia milaza an'ity lalàna ity:

“Isaorana anie Ianao, ry Tompo Andriamanitray, Mpanjakan’izao tontolo izao, Izay nanamasina antsika tamin’ny didiny, ary nandidy anay haka ny lulav”

Mampahatsiahy antsika ny faharetan'ny olo-masina izany:

Izao no faharetan'ny olo-masina: indreto izay mitandrina ny didin'Andriamanitra sy ny finoana an'i Jesosy. (Apokalypsy 14: 12)

Fa ny fitahiana dia tsy miresaka momba ny “asantsika”, fa ny asan’Andriamanitra amin’ny fanamasinana antsika:

Fa ity no ho tohiny fanekempihavanana izay hataoko amin’ny taranak’Isiraely; Rehefa afaka izany andro izany, hoy Jehovah Jehovah, Hataoko ao an-tsainy ny lalàko, ary hosoratako ao am-pony izany; ary ho Andriamaniny, ary izy ho oloko. (Jeremia 31: 33)

Ary ity asa fanamasinana amin’ny alalan’i Kristy ity, izay isaorantsika an’i Alnitak Tompontsika, “Mpanjakan’izao tontolo izao”, dia ny valintenin’ny Ray tamin’ny vavaka nataon’i Jesosy fony Izy teto an-tany:

tsy naman'izao tontolo izao izy, tahaka Ahy tsy naman'izao tontolo izao. Manamasina azy amin'ny fahamarinana; ny teninao no fahamarinana. (Jaona 17: 16-17)

Tsy anisan’izao tontolo izao intsony isika. Manomboka mahita ny atao hoe andro firavoravoana tabernakely ve ianao? Izany dia mikasika ny fandaozana izao tontolo izao—ny fandaozana ireo zavatra rehetra izay tsy azonao entina any an-danitra. Mikasika ny famelana izany. Ho an’ny ankamaroantsika dia tafiditra ao anatin’izany koa ny famelana ireo olona izay tena tiantsika indrindra eto amin’ity fiainana ity, kanefa tsy nifidy ny Voahangy Lafo Vidy noho ny zavatry ny tany.

Raha sitrakao dia mitoby eo amin’ny fiantsonan’ny fiara fitateram-bahoaka farany amin’ny lalana mankany an-danitra isika, miandry ny fahatongavan’ny Tompontsika haka antsika. Tsy manana toerana hafa izahay fa miakatra. Mihantona eo amin’ilay tady avy any an-danitra izay hitondra antsika ho any amin’ny ilany isika.

Ahoana ny hevitrao momba ity dia lasy ity? Mitady izay mety ilainao ao an-tranonao ve ianao raha sendra misy horohoron-tany? Moa ve ianao manao jery todika ny asa izay antenainao fa hiandry anao aorian'ny fifohazanao amin'ity nofinofy tena tsara ity? Mitodika any amin'ireo olon-tianao ve ianao, manontany tena hoe ahoana no handaminana ny fifandraisanao aorian'ity adaladala ity?

Tsarovy ny vadin’i Lota. (Lioka 17: 32)

Izany no tenin'ny Tompontsika.

Amin'izany andro izany izay ho eo an-tampon-trano [fankalazan’ny Jiosy ny fetin’ny trano rantsankazo], ary ny entany ao an-trano aoka tsy hidina haka azy; ary izay any an-tsaha, aoka tsy hiverina izy. ( Lioka 17:31 ).

Azonareo ve izao hoe nahoana ianareo no tsy maintsy mandao ny fianakavianareo tsy mino, ary manao an’io fety io tsy misy azy ireo? Azonareo ve hoe nahoana isika no tsy maintsy miala amin’ny tranontsika sy ny zavatr’izao tontolo izao? Manana toe-tsaina mety amin'ny fety ve ianao? Rehefa tonga ilay “helikoptera fanavotana” any an-danitra, hihazona ny tady ve ianao, sa hifikitra amin’ireo zavatra mandalo mandra-pandrosoan’ilay anjely?

Tsy momba ny fananana lay marina, na ny fametrahana ny fahaiza-manao prepper hiasa, fa momba miala amin'ity tontolo ity.

Antsoina hoe Hosana Raba ny andro fahafito amin’ny Fetin’ny Tabernakely, izay midika hoe “fitalahoana lehibe”. Izany dia mety ho fanoroana hevitra mihitsy aza fa mbola hanahy isika eo am-piandrasana ny fiavian’i Jesosy,^[66] na dia tamin’ireo fito andro farany aza. Raha mbola hirehitra amin’ny afo izao tontolo izao, dia hitalaho mafy isika mba hahazoana famonjena ara-batana avy amin’ity planeta efa ho faty ity.

Tsy ho tapitra ny adintsika raha tsy miditra ao amin'ny Tanàna Masina isika:

Eo anoloan'ny vahoaka navotana no misy ny tanàna masina. Nosokafan’i Jesosy malalaka ny vavahady voahangy, ka niditra ireo firenena nitandrina ny fahamarinana. Tany no tazan’izy ireo ny Paradisan’Andriamanitra, fonenan’i Adama tamin’ny fahatsorany. Dia re ilay feo, manankarena kokoa noho ny mozika rehetra izay ren'ny sofina, nanao hoe: "Nifarana ny fifandiranao." “Avia ianareo izay notahin’ny Raiko, mandovà ny fanjakana izay voavoatra ho anareo hatrizay nanorenana izao tontolo izao.”

Tanteraka ankehitriny ny vavak’ny Mpamonjy ho an’ny mpianany, “Tiako ho any amiko amin’izay itoerako ireo izay nomenao Ahy.” ... {GC88 646.1-2}

Izany ihany koa ilay vavaka notononinay teo aloha momba ny tsodranon’ny fanamasinana ny lulav. Io no vavaka nataon’i Jesosy mba hisian’ny firaisan-kina eo amin’ny olony, izay aseho amin’ny famatorana ireo Karazana efatra.

Inona no ataon'izy ireo amin'ny lulav amin'ny lanonana? Isaky ny andro amin’ny Fetin’ny Tabernakely, dia mitety ny tempoly izy ireo, izay maneho ny diabe manodidina an’i Jeriko. Tamin’ny andro fahafito, Hosana Raba, dia nanao fihodinana fito (na diabe) izy ireo! Ary isaky ny manao diabe, dia tsofina ny trompetra!

Hitanao ve ny lanjan’izany? Ny Fetin’ny Tabernakely manontolo dia ny fampisehoantsika farany ny fandresen’i Jeriko, izay vavahadin’ny tany Kanana manontolo.

Ny fitandremana ny fombafomban’i Hoshana Raba amin’izao andro izao dia mampahatsiahy ny fanao nisy tamin’ny andron’ny Tempoly Masina tao Jerosalema. Mandritra ny Sukkot, ireo karazany efatra dia alaina amin'ny faritra manodidina (manorata ny paritra, fa tsy manoritra ny tena trano) ny synagoga indray mandeha isan'andro. Ao amin’i Hosana Raba, dia misy faritra fito.

Ny fanaovana fitetezam-paritra manodidina ny birao famakiam-boky ao Sukkot raha samy mitazona ny karazany efatra eny an-tanany ny tsirairay dia manana ny fiaviany amin'ny fanompoana ao amin'ny Tempoly, araka ny voarakitra ao amin’ny Mishnah: “Nanao filaharana iray nanodidina ny alitara ny isan’ny andro Sokota, ary ny fito kosa tamin’ny andro fahafito.” ( Soka 4:5 ). Nitondra ny sampan-drofia na hazomalahelo teny an-tanany ny mpisorona. Ny lanonana manontolo dia natao hanehoana fifaliana sy fankasitrahana noho ny taona feno fitahiana sy vokatra. Ambonin’izany, izany dia manampy amin’ny fandravana ny rindrina vy izay mampisaraka antsika amin’ny Raintsika any an-danitra, rehefa voahodidina ny mandan’i Jeriko “ka dia nianjera ny manda” (Josoa 6:20). Ankoatra izany, ireo faritra fito ireo dia mifanitsy amin’ireo teny fito ao amin’ny andininy Erhatz benikayon kappay, va'asovevah et mizbahakha Hashem - “Manasa ny tanako amin’ny fahadiovana aho, ary mihodina manodidina ny alitaranao, Jehovah ô” ( Salamo 26:6 ).

Ny fandresena an’i Jeriko dia mampiseho ny fidirantsika ao amin’ny Kanana any an-danitra. Ny rindrina manasaraka dia maneho ny sakana izay napetraky ny fahotantsika eo anelanelantsika sy Andriamanitra. Taorian'ny diabe fito tamin'ny andro fahafito, tamin'ny fitsofana farany ny trompetra, dia nianjera ny manda.

Izany dia manome antsika ny mety ho famantarana ny amin’ny andro hitondran’i Jesosy antsika: aorian’ny “faritra” fahafito amin’ny lulav tamin’ny andro fahafito amin’ny andro firavoravoana fitoerana amin’ny trano rantsankazo.

Ao anatin'ny indray mipi-maso, amin'ny trompetra farany: fa hitsoka ny trompetra, ary ny maty hatsangana tsy ho lo intsony, ary isika hovana. ( 1 Korintiana 15:52 ).

Amin'izay fotoana izay ny fitsarana (didim-pitsarana) no farany naterina, ary izay nanao an’i Kristy ho ampy ho azy dia ho afaka amin’ny ota mandrakizay koa. Mandra-pahatongan'izany dia mbola mety hiova ny didim-pitsaranao, izay no mahatonga ny fomba firarian-tsoa amin'io andro io amin'ny taona vaovao.

Misy fomban-drazana ny matoritory mandritra ny alina manontolo ao amin’ny Hoshana Raba — izay tsy mahagaga raha azo vakina ny bokin’ny Deoteronomia manontolo. Heveriko fa ny fientanentanana tanteraka amin'ny fiandrasana ity hetsika manan-danja ity dia hampitandrina antsika rehetra.

Ny endri-javatra mahaliana iray hafa amin'ny Fetin'ny Tabernakely dia ny fomban'ny ushpizin, na vahiny sukkot:

Ny “hoshana” tsirairay dia atao ho fanomezam-boninahitra ny patriarka.

• Abraham

• Isaac

• Jacob^[67]

• Mosesy (mpaminany hebreo lehibe indrindra)

• Arona (rahalahin’i Mosesy, ilay Mpisoronabe voalohany na Mpisoronabe)

• Josefa (ireo Patriarka telo sy zanak’i Jakoba malaza indrindra)

• Davida (mpanjaka lehibe indrindra teo amin’ny Isiraely)

Avy amin'ny sukkot fidirana:

Fomba iray miainga avy amin'ny Lurianic Kabbalah ny manonona ny vavaka ushpizin mba "manasa" ny iray amin'ireo "vahiny nasandratra" fito ho ao amin'ny sukkah.[6] Ireo ushpizin (aramianina אושפיזין 'vahiny'), dia maneho ireo mpiandry ondry fito teo amin'ny Isiraely: Abrahama, Isaka, Jakoba, Mosesy, Arona, Josefa ary Davida. Araka ny fomban-drazana, isaky ny alina dia misy vahiny hafa miditra ao amin'ny sukkah arahin'ireo enina hafa. Ny tsirairay amin'ireo ushpizin [vahiny sukkot] manana lesona tsy manam-paharoa izay mampianatra ny fitoviana amin'ny fifantohana ara-panahy amin'ny andro izay hitsidihan'izy ireo.

Eny ary, tsy horaisiko ara-bakiteny izany, fa mahaliana izany raha jerena ny zava-misy fa ny Fetin’ny Tabernakely dia traikefa “fiovan-tarehy” ho antsika, toy ny tamin’i Jesosy niova tarehy sy i Mosesy sy i Elia tonga niresaka taminy.^[68]

Ity andro ity dia momba ny fiavian'i Jesosy:

Ny hoshanot dia miaraka amin'ny andian-dahatsoratra litorzika mifarana amin'ny, "Kol mevasser, mevasser ve-omer" (Ny feon’ilay Mpitondra hafatra [Elia] dia mitory sy manao hoe)—maneho fanantenana ny amin’ny fiavian’ny Mesia haingana.

Ny teny hoe “hoshana” dia fomba hafa ilazana ny hoe Hosana. Ny teny hoe “famonjena” dia midika hoe “famonjena” ary matetika ampiasaina ho fiantsoana amin’ny fotoana mahamaika, na ho teny fiderana ny Mpamonjy izay tonga. Hitantsika teo aloha fa nadika hoe “fitalahoana” io teny io, nefa tena momba ny karazana fitalahoana fanafahana manokana (izany hoe famonjena).

Isaky ny fitetezam-paritra na diabe mandritra ny Fetin’ny Tabernakely dia fitalahoana na fiantsoana hoe “Hosana!”—antenaina ho fiderana ny Mpamonjy izay ho avy amin’io fotoana io. Na izany aza, mety ho fitalahoana famoizam-po ho an'ny famonjena avy amin'ny tontolo mihamaizina eo ambanin'ny rahon'ny holatra—izao tontolo izao tsy hiverenantsika intsony.^[69]

Mandeha haingana ny fotoana — jereo ny kalandrie! Vitao ny drafitrao ary ataovy izay hahavonona anao amin'ny fetin'ny tabernakely alohan'ny hivoahan'ny rivotry ny ady sy ny enina andro fandringanana.^[70] manomboka!

Hosana! (Famonjena!)