Alohan’ny hanozongozonan’ny tànan’Andriamanitra ny lanitra sy ny tany, dia manetsika ny habakabaka farany ny feony. Ny fahanginana any an-danitra dia mamela ny feon’ny trompetra fito farany. Miantso ny mpanota hibebaka izy ireo ary ny misalasala hanapa-kevitra, fa ankehitriny ny lanitra dia manambara ny voninahiny amin’ny fomba tsy mbola nisy toy izany. Ny fitsofana trompetra tsirairay dia voarakitra ao amin’ny sorany eo amin’ny fitoeran’ny lanitra, ka mitondra ny tombo-kasen’ny Tsitoha.

Ity andian-dahatsoratra ity dia nosoratana tamin’ny fotoan’ny fahamatoran’ny vary, tamin’ny fotoana nisian’ny trompetra fahatelon’Andriamanitra. Izy io dia mirakitra ny fitetezan’ny ranonorana farany, izay nitsahatra tamin’ny herin’ny laharan’ny seza fiandrianan’Andriamanitra. Navela hibanjina ny lanitra mihetsiketsika izahay, ary antsoina koa ianareo mba hiandrandra, raha mampiseho anareo ny tantara selestialy amin’ny anaran’ny Mpamorona. Noho izany…

Tandremo sao mandà izay miteny ianareo. Fa raha tsy afa-nandositra izay nandà Ilay niteny tety an-tany, mainka fa isika, raha miala aminy. izay miteny avy any an-danitra hoe: Izay nampihorohoro ny tany fahiny ny feony; Ary tsy ny tany ihany no hampihorohoroiko, fa ny lanitra koa. (Hebreo 12: 25-26)

Nandritra ny roa arivo taona teo ho eo, ireo mpianatra ny Baiboly dia niezaka ny hamantatra ny faminanian’i Jesosy momba ny mpianany malalany, izay antsoin’ny Katolika hoe “zava-miafina fanambarana,” marina tokoa. Imbetsaka, ireo boky dia natao pirinty izay mirakitra teoria vaovao momba ny fahatanterahan’ireo fiangonana fito, tombo-kase, trompetra, na loza. Samy manana ny iraisan’izy rehetra anefa izy ireo fa mety ho marina amin’ny ampahany ihany, satria hoy i Jesosy hatrany am-piandohana:

Ary ankehitriny efa nilaza taminareo Aho, dieny tsy mbola tonga izany, mba hinoanareo, rehefa tonga. ( Jaona 14:29 ).

Alohan’ny hahatanterahan’ny faminaniana iray sy ny tenantsika manokana dia tsy ho vitantsika mihitsy ny haminavina ny fahatanterahan’izany. Tsy midika izany fa tokony hipetra-potsiny isika ary tsy hanao na inona na inona intsony mandra-pahatongan'ny zavatra hitranga. Nanome faminaniana tamin’ny fikasana rehetra Andriamanitra mba hanairana ny fahalianantsika amin’ny fianarana ny Soratra Masina, mba hahafahantsika mampifanaraka ny fisehoan-javatra rehefa mitranga izany. Tsy ho nahafantatra azy ireny akory isika raha tsy nandinika ireo tandindona sy ireo fahatanterahana maro mety hitranga mialoha. Ny tanjon’ny faminaniana dia ny hampita amin’ny hafa ny fahalalantsika ny mety ho fahatanterahan’ireo fisehoan-javatra mba hahatonga azy ireo ho tonga amin’ny finoana koa. Na izany aza, misy toerana kely ho an'ny fisalasalana izay mahatonga ny finoana ho azo atao sy ilaina, satria ny marika dia mazava ho azy. Vondrona roa àry no mipoitra... Tsy afa-po amin’ny fahatanterahan’ny tandindona ilay tsy mino ka te-hahita tendrombohitra sy kintana tena mianjera amin’ny tany. Ny mino anefa dia mino na dia eo aza ny fahitana tsy feno ary manaiky ny zava-misy mifanaraka amin’ny teny an’ohatra an’Andriamanitra. Ny misalasala sy ny mpaniratsira dia tsy mino afa-tsy rehefa mamono ny finoana ny fahatokisana—miaraka amin'ny tsy mino.

Indrisy anefa fa ireo mitonona ho mpanara-dia an’i Jesosy amin’izao andro izao dia takatry ny ara-bakiteny loatra ireo andinin-teny ao amin’ny Apokalypsy, izay manajamba azy ireo amin’ny fandikana lazaina fa tsy mifanaraka amin’ireo andinin-teny ao amin’ny Baiboly, izay ho azy ireo dia “miafina”, izany hoe nosoratana tamin’ny fiteny an’ohatra.^[1] Tsy fantatr'izy ireo ny feon'ny trompetra mazava tsara, fa ny kotrokorana avy amin'ny oram-baratra maivana amin'ny fahavaratra ihany no henony, izay handalo tsy ho ela ka tsy hanimba. Mampifangaro ny fihorohoron’ny lanitra amin’ny alalan’ny Tenin’Andriamanitra sy ny horohoron-tany tsy mampidi-doza 1 ka hatramin’ny 3 amin’ny maridrefy Richter izy ireo.

Vetivety dia nandre ny feon’Andriamanitra toy ny rano be isika, izay nanome antsika ny andro sy ny ora hiavian’i Jesosy. Ny olo-masina velona, ​​144,000 15, no nahalala sy nahatakatra ilay feo, fa ny ratsy fanahy kosa nihevitra fa kotrokorana sy horohoron-tany.—Early Writings, 1851 (XNUMX). {LDE 272.2}

Ny famaritana ny Apokalypsy, na ny fanendrena ireo fisehoan-javatra tena izy ho amin’ny faminaniana, indrindra fa ireo andiana fito, dia dingana sarotra. 2000 taona teo amin’ny tantara no lasa hatramin’ny nanoratana ny faminaniana tao amin’ny nosy Patmo, ary azo ampiharina amin’ireo andian-tantara maro lasa izay ny votoatin’ny tandindona matanjaka ao amin’ireo andininy ireo. Izany dia natao ary mbola atao amim-pahazotoana (araka ny fikasan'Andriamanitra). Ato amin’ity andian-dahatsoratra ity, dia aoka isika hotarihin’ny Fanahy Masina ho amin’ny fahamarinana rehetra, ary aoka isika hihaino ny feon’Andriamanitra avy any an-danitra, raha mbola ilay feo malefaka,^[2] ary alohan’ny hihozongozonan’ny lanitra sy ny tany dia hohozongozonina mafy loatra ka na dia ny mpaniratsira farany aza dia hianatra hatahotra ny Tompo.^[3]

Ny fitomboan'ny fahalalana

Na dia efa fantatra hatry ny ela aza ny firafitra chiastic ao amin’ny Apokalypsy, miaraka amin’ny fiakarany sy ny tampony ary ny fidinana ao anatin’ny filaharan’ny fitantarany, dia tokony ho tombontsoan’ny taranaka farany ny mianatra fahamarinana vaovao lehibe momba ny firafitry ny firafitry ny faminaniana lehibe farany nataon’i Jesosy.

Araka ny nampanantenaina an’i Daniela,^[4] nitombo ny fahalalana amin’izao andro farany amin’ny tantaran’izao tontolo izao izao. Noho ny fanampian’ny Fanahy Masina, ny sisa amin’ny vahoakan’Andriamanitra dia afaka nianatra ny fampiharana marina ny maodelin’ny diaben’i Jeriko teo amin’ny tombo-kasen’ny Apokalypsy, ary afaka nahafantatra tamin’ny alalan’ny fanambarana maro fanampiny hoe taiza izy ireo no tao anatin’ny fikorianan’ny nofon’ireo fihetsehana haingana farany amin’ireo fisehoan-javatra amin’ny andro farany. Amin'ny tsirairay amin'ireo 13 (!) dia nandeha nanodidina an’i Jeriko, nisy trompetra fito notsofina, ka sarotra ny nahita hoe rahoviana no hitsoka ireo trompetra farany. Izany dia ny famaritana ny fianianan'i Jesosy ao amin'ny Daniela 12 sy ny famantaranandron’Andriamanitra ao Orion izany no nahafahana namantatra ny fotoana voafaritra ao amin’ny Apokalypsy — toy ny fahanginana nandritra ny antsasak’adiny tany an-danitra, ny ora nisian’ny bibidia, ary ny ora nandravana an’i Babylona — izay niova fo avy tany an-danitra ho amin’ny fotoana teto an-tany.^[5]

Tamin'ny alalan'ireo fikarohana vaovao ireo, izay nitombo be ary nohatsaraina bebe kokoa tao anatin'ny taona vitsivitsy taorian'ny 2010, dia tsapanay tamin'ny farany hoe rahoviana no hanomboka ny tsingerin'ny trompetra farany, hafiriana no haharitra, ary rahoviana no hifarana. Tanana famantaranandro an'ny famantaranandro Orion, fantatra koa amin'ny hoe boky misy tombo-kase fito voalaza ao amin’ny Toko faha-4 sy faha-5 amin’ny Apokalypsy, dia manondro ny trompetra voalohany sy fahafito miaraka amin’izay, fa ireo teboka hafa amin’ny fotoana dia voamariky ny sisa amin’ny sorony sy ny kintan’ny tongotr’i Orion ary ny tsipika seza.

Izany no nahatonga ny fahasarotana resahina ao amin’ny Apokalypsy 7. Tsy azo tanterahina ny “drafitra A” iray tany am-boalohany, satria vitsy loatra ny vavolombelona azo nasiana tombo-kase (ireo 144,000 14). Izany dia noho ny fandavan’ ny fiangonan’ Andriamanitra farany teto an-tany tsy hiasa; tokony ho nitondra ny fampitandremana momba ny hafatry ny anjely fahatelo ao amin’ny Apokalypsy XNUMX ho an’ny olombelona izy ireo. ny tsingerin'ny trompetra izay nofaritanay tao amin'ny lahatsoratra maro momba ny anay tranokala taloha dia mifandraika amin'ny Plan A, izay arak'izany dia efa niverina i Jesosy tamin'ny 2016. Saingy satria ny Fiangonana Advantista mihitsy aza dia tsy nanaiky akory ny hafatry ny orana farany nataon'i Orion,^[6] lavo tahaka ny Jiosy izany. Raha tokony ho feon-trompetra nanomboka tamin’ny lohataonan’ny taona 2012, dia nilatsaka tao anatin’ny fahatairana nandritra ny telo taona sy tapany ny lanitra, ary nangina ny zava-drehetra.^[7] Avy eo dia nisy drafitra vaovao nanan-kery, dia ny Plan B. Andriamanitra dia nanao fandaharana tao amin’ny Soratra Masina momba ny fanatanterahana ireo drafitra roa ireo. Andininy maro no nosoratana tamin’ny fomba tsy mazava, ka namela fandikana roa samy hafa—Plan A sy Plan B.^[8] Noho izany dia misy tsingerin'ny trompetra ho an'ny Plan A izay efa nandalo ary ny iray ho an'ny Plan B izay misy antsika amin'izao fotoana izao, saingy samy manana mpilalao iraisana sy hetsika mifandraika amin'izany. Sarin'ny fitaratra izy ireo, saingy misy fahasamihafana lehibe ...

Raha tsy tamin'ny trompetra faharoan'ny tsingerina vaovaon'ny Plan B vao namaly ny fangatahan'i Jesosy ao amin'ny Lioka 21 isika.^[9] ary nijery ny daty nomarihin’Andriamanitra, satria fantatsika tamin’ny alalan’ny fandalinana ny Time fa efa akaiky ny fanavotana antsika. Indro, nisy famantarana any an-danitra mihoatra ny nofinofintsika. Tampoka teo, dia afaka nahita ny ampahany tamin’ireo faminanian’ny trompetra izay tanteraka tsy tamin’ny zava-niseho teto an-tany ihany, fa nilalao teo imasontsika teo amin’ny lamban’ny lanitra koa. Tsy ela dia takatsika fa azo inoana fa naseho tamin’ny apostoly Jaona tamin’ny fomba mitovy amin’izany koa ny fanazavana ny Apokalypsy manontolo.

Amin'ity fizarana ity dia efa nanoratra momba ny trompetra voalohany izay nanomboka tamin'ny afo tany Israely tamin'ny 22 Novambra 2016, ary tokony ho tamin'ny fiandohan'ny trompetra faharoa tamin’ny 6 Martsa 2017, talohan’ny nahazoantsika hevitra momba ny tantara any an-danitra. Na izany aza, dia fantatray fa nisy “fifandraisana” mahaliana ny ampahany amin’ireo andinin-teny ao amin’ny andinin-tenin’ny trompetra tsirairay miaraka amin’ny fahatanterahan’ny ampahany tamin’ilay tsingerin’ny trompetra teo aloha tamin’ny Plan A, izay tokony ho farany.

Fikarohana mampihetsi-po

Androany, eo amin’ny fiandohan’ny trompetra fahatelo, dia afaka manoratra momba ny “fifandraisana” misy heviny kokoa aho. Nahazo topimaso voalohany tamin’ireo famantarana avy any an-danitra ireo aho tamin’ny 8 Mey 2017, ary nasehoko ny kongregasiona tamin’ny 10 Mey 2017 tao amin’ny Toriteny Fanasan’ny Tompo- samy ao anatin'ny fotoana fototra^[10] ny trompetra faharoa. Fahitana nampitolagaga izany, nanomboka teo dia afaka nampifandray mazava tsara ny ampahany sasany amin’ny soratra trompetra amin’ireo famantarana avy any an-danitra, dia ny antokon-kintana sy ny fihetsehan’ny planeta,^[11] mba ho hitantsika ny sariny fitaratra nosoratan’ny tanan’Andriamanitra teo amin’ny lamban’izao rehetra izao. Nohamafisin’Andriamanitra tamin’ny sorany manokana àry fa tena misy tokoa ny trompetra tsirairay ary manomboka amin’ny fotoana izay ambaran’ny famantaranandrony ao amin’ny Orion. Tsy izany no nitranga tamin'ny tsingerin'ny trompetra an'ny Plan A,^[12] ary satria mitranga ankehitriny izany, dia fantatsika fa tena mandre ny feon’ireo trompetra fito farany ao amin’ny Apokalypsy isika alohan’ny loza fito farany.

Izany dia manokatra ny mety hisian'ny fijery vaovao tanteraka manomboka izao ny trompetra fampitandremana izay matetika afangaro amin'ny loza voajanahary. Ohatra, amin’ny trompetra fahatelo, dia tokony hilatsaka amin’ny tany ny kintana iray, mirehitra toy ny jiro. Na iza na iza tena manantena tena hisy kintana hianjera amin’ny tany mba hahatanteraka ilay faminaniana, dia tokony hanontany hoe nahoana ny Soratra Masina no miresaka momba ny trompetra na loza hafa, satria ny kintana iray dia handevona tanteraka ny tany ka hahatonga azy io ho anisan’ny dingan’ny fifangaroana nokleary. Tsy hisy ho tafavoaka velona amin’ny loza toy izany, ary tsy hisy hieritreritra bebe kokoa momba ny faran’izao tontolo izao.

Fampitandremana fotsiny ny trompetra! Izay ihany. Ny efatra voalohany, fara faharatsiny, dia zara raha hamokatra ny fisehoan-javatra manimba izay azo antenaina araka ny lahatsoratra, raha raisina ara-bakiteny loatra, satria ny trompetra telo farany antsoina hoe “loza”. Ireny ihany no tena “hampalahelo”. Matetika ny Baiboly no miresaka ady, ary ny mpitily dia nanana asa nampalaza ny korontana tamin’ny alalan’ny fitsofana trompetra. Ela be talohan’ny nitifirana ny zana-tsipìka voalohany, na ny fipoahana voalohany — matetika ela be talohan’ny nandrenesana ny kitron’ny soavalin’ireo mpitaingin-tsoavaly nanatona, ilay miaramila nibanjina dia nahita rahona vovoka lavidavitra teo amin’ny tobin’ny mpiambina, izay mety hivadika haingana ho loza. Avy eo izy dia nanome avy hatrany ny trompetra hiantsoana ny mpiaro.

Ity dia fampitandremana iray hafa fa tsy tokony ho sasatra mitory hafatra tsy tiana sy lavina isika:

Ry zanak'olona, ​​mitenena amin'ny zanaky ny firenenao, ka lazao aminy hoe: Raha hahatonga sabatra hamely ny tany iray Aho, ka maka lehilahy iray avy amin'ny taniny ny tompon-tany ka mametraka azy ho mpitily; tsofy ny trompetra, ary mampitandrina ny olona; Dia na iza na iza mandre ny feon’ny trompetra, ary tsy mandray fampitandremana; raha tonga ny sabatra ka mandripaka azy, dia ho eo an-dohany ihany ny ràny. Henony ny ny feon'ny trompetra, ary tsy nitandrina ny fampitandremana; ny rany dia ho aminy ihany. Fa izay mitandrina ny anatra dia hamonjy ny ainy. Fa raha hitan'ny mpitily fa tonga ny sabatra, aza mitsoka trompetra, ary tsy ampitandremana ny vahoaka; raha tonga ny sabatra ka mandringana olona amin'ireny, dia matin'ny helony ihany izy; fa hadiniko amin'ny tanan'ny mpiambina ny ràny. ( Ezekiela 33:2-6 ).

Noho izany dia manana adidy masina isika mba ho “mpanairana sy mpatahotra”, ary koa ny hampitandrina na dia misy rahona vovoka aza indraindray lasa fanjonoana eny amin’ny rivotra mafana any an’efitra. Izany no maha-zava-dehibe ny anomezan’Andriamanitra ny famantarana avy any an-danitra ho fanampin’ny zava-mitranga eto an-tany, indrindra amin’ireo fotoana voalaza ao amin’ny famantaranandrony ao Orion, ary noho izany dia manome fanamafisana roa sosona ny amin’ny fiafaran’izao tontolo izao izay manatona—sy ny fahasoavany.^[13]

Chord naoty fito

Alohan’ny handinihantsika indray ny andinin-teny sy ny fampifandraisan’ireo trompetra telo voalohany amin’ny fahalalantsika vaovao momba ireo famantarana avy any an-danitra, dia tokony hotadidintsika fa ny trompetra, toy ny tombo-kase, dia manomboka mifandimby fa tsy mijanona rehefa manomboka mitsoka ny trompetra manaraka.

Ny foto-pitsipika fototra dia Jeriko indray. Taorian’ny diabe fahafito tamin’ny andro fahafito (ary izany no misy antsika ankehitriny), dia niara-nitsoka ny trompetra rehetra. Ara-dalàna ny mihevitra fa nanomboka nitsoka nifandimby izy ireo mba hifanaraka amin'ny feon-kira miha mafy kokoa. Nisy fotoana niara-nitsoka izy rehetra, ary mety tsy nitsoka nifanesy koa. Miankina fotsiny amin’ny filaharan’ireo mpitsoka trompetra ny rivotra. Mazava ho azy fa ny olona izay nanomboka nitsoka voalohany dia mety ho lany rivotra aloha, raha heverina fa mitovy ny haben'ny havokavoka sy ny faharetan'ny mpitsoka trompetra.

Toy izany no tsy maintsy alaintsika sary an-tsaina ireo trompetra fito farany ao amin’ny Apokalypsy. Ny fitsofana trompetra mifandray ihany no mameno ny loza mifanandrify aminy. Izany hoe mifanipaka ny trompetra. Ny trompetra voalohany dia mitsoka hatramin’ny loza voalohany, ny trompetra faharoa hatramin’ny loza faharoa, sns. Ny trompetra fahafito, izay manomboka farany, dia mitsoka mandritra ny loza mandra-pahatongan’i Jesosy amin’ny loza fahafito. Ka io no tena farany.

Indro, zava-miafina no asehoko aminareo; Tsy hodi-mandry avokoa isika rehetra, fa vetivety, toy ny indray mipi-maso, dia hovana isika rehetra. amin'ny trompetra farany: fa hotsofina ny trompetra, ary ny maty hatsangana tsy ho lo intsony, ary isika hovana. ( 1 Korintiana 15:51-52 ).

Azo aseho mora foana izany amin’ny fandinihana ny loza, izay tena fahatanterahana marina sy azo tsapain-tanana fotsiny amin’ireo fampitandremana nambaran’ny trompetra. Ohatra, avy amin'ny lahatsoratra momba ny loza voalohany sy fahadimy, dia afaka mahita fa ny loza voalohany (ny fery) dia mbola eo amin'ny fahadimy. Rehefa mampitaha ny trompetra faharoa sy fahatelo ary fahefatra amin’ny loza miaraka amin’izy ireny isika, dia hitantsika fa ny ampahatelon’ny trompetra ihany no voadona — dia ny ranomasina, ny loharano, ny masoandro — dia lazaina fa mandrakotra ny zava-drehetra ao amin’ilay loza. Mbola hitohy ihany ny trompetra raha mbola atao fampitandremana izy io. Mazava ho azy fa azontsika atao koa ny mampihatra io fitsipika io amin’ny trompetra sy ny loza izay tsy manana rohy mazava ao amin’ny andinin-tenyny avy. Ny fanatsoahan-kevitra lehibe iray avy amin’ireo zavatra hita ireo dia ny hoe rehefa niaina ny zava-nitranga tena nisy teo amin’ny fiainana teo am-piandohan’ny trompetra iray isika, dia afaka maminavina tsara koa izay hitranga amin’ny olombelona amin’ilay loza mifanitsy amin’izany.

Hitantsika koa fa hitondra ny Ady Lehibe Fahatelo ny trompetra fahenina. Misy ny resaka “famoahana ny rivotra efatra.” Ao amin’ny Baiboly, ny hoe “rivotra” dia midika hoe ady, ary “rivotra efatra” dia midika hoe ady avy amin’ny lafiny efatra. Tato ho ato dia nanoratra lahatsoratra maromaro izahay izay hisolo tena ny anay lova ho an’ireo izay tsy maintsy mahatoky amin’ny fotoan’ny loza, rehefa hitsahatra ny fitsofana trompetra fampitandremana rehetra, ary tsy maintsy ho tsy misy ota, tsy misy Mpanalalana, eo amin’ny tontolo feno adala izay tsy voafehin’ny Fanahy Masina intsony. Manoratra ny "testamenta" izahay, raha lazaina, fa tsy ho eo aminareo intsony izahay amin'izany andro izany, satria hampanginina na hovonoina. Manoro hevitra aho hamaky ny toko faha-11 amin’ny Apokalypsy, kanefa mivavaha mba hahazoanareo ampahany^[14] avy amin’ny Fanahy Masina mba hahazoana fahalalana.

Rehefa miteny Andriamanitra hoe …, dia midika koa hoe…

Manàna faharetana ary omeo fotoana aho hanazavana ny fahasamihafan'ny filaharan'ireo fito isan-karazany ao amin'ny Apokalypsy.

Ireo taratasy fito ho an’ireo fiangonana dia nanaraka ny lalana ara-tantara teo anelanelan’ireo tanàna teo akaikin’i Azia Minora. Ireo taratasy, mazava ho azy, dia nosoratana ho an’ny fiangonana tsirairay avy (nosoratan’i Jaona tao amin’ny nosy Patmo). Nampidirina tao anaty laselin’ny soavalin’ny paositra izy ireo avy eo ary nandeha teny an-dalana izy. Nandray ireo taratasy araka ny filaharan’ny lalana nomena ireo fiangonana, tsirairay avy. Ara-drariny àry ny mijery ireo taratasy ho an’ny fiangonana ho sary ho an’ny fampandrosoana ny Fiangonana Kristiana nanomboka tamin’ny taona 100 tany ho any ka hatramin’ny fiangonan’i Laodikia ankehitriny. Tamin’ny taona 1850, dia nanomboka niantso ny fiangonana Advantista hoe Laodikia i Ellen G. White, raha mbola tany Filadelfia ihany tamin’ny voalohany. Ny ankamaroan'ny fiangonana kristianina dia an'i Sardisy, na izany aza, satria noheverin'izy ireo ho mahamenatra ny fandehan'ny fotoana nanomboka tamin'ny fahadisoam-panantenana lehibe tamin'ny taona 1844, ary noho izany dia tsy ho fantany velively ny ora hamangiany.^[15]

Rehefa nahazo ny taratasy nalefa tany aminy anefa ny fiangonana iray, dia azo novakiana indray ilay taratasy na oviana na oviana. Midika izany fa manankery amin’ny fotoana rehetra ny fampitandremana rehetra nomen’i Kristy. Tsy maintsy mandini-tena ny tsirairay hoe iza no fiangonana misy azy. Ohatra, raha very ny fitiavanao voalohany an’i Jesosy ianao, dia mipetraka any Efesosy. Raha anti-potoana ianao, dia azonao atao ny miantso an'i Sardisy ho tranonao. Ary raha mahatsiaro ho manan-karena ianao ka tsy mihevitra fa mila ireto hafatra soratanay ho anao amin’ny anaran’i Jesosy ireto ianao, dia mipetraka ao amin’ilay megalopolisy misy mponina 20 tapitrisa any Laodikia, izay vao navoakan’i Jesosy. Mety ho anisan'ny fiangonana mihoatra ny iray koa ianao! Ireo izay te ho voavonjy dia tsy maintsy miala amin’ireo fiangonana notenenin’i Jesosy, ary misoratra anarana any amin’ny biraon’ny mponina eo an-toerana na any Smyrna (maritiora) na Filadelfia (ireo 144,000). Ny fiangonana hafa rehetra dia ho levona, ary ny mponina ao aminy dia ho anisan’ny fitsanganana faharoa. Ny mponin’i Smyrna sy Filadelfia kosa samy hanana toerana manokana any an-danitra.

Ireo maritiora any Smyrna dia ho fantatra amin’ny endriny manokana amin’ny akanjony mba ho hitan’ny olona rehetra any an-danitra: ny morontongotr’akanjo mena eo am-pototry ny akanjony fotsy.^[16] Tahaka ireo marika teo an-tanan’i Jesosy, dia hotsarovana mandrakizay ny tsy fivadihany hatramin’ny fahafatesana. Ireo mpisorona 144,000 XNUMX dia ho ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra mandrakariva ary hiara-mandeha amin’izao rehetra izao miaraka amin’i Jesosy. Fa ireo navotana hafa rehetra dia ho afa-po sy ho faly tanteraka eto amin’ny tany vao noforonina. Rehefa tonga izany toe-javatra izany, dia hikatona sy hotehirizina ao amin’ny arisiva any an-danitra ireo taratasy ho an’ireo fiangonana voabedy, satria tsy hisy intsony ireo “fiangonana” ireo.

Andeha isika hiroso amin’ny bokin’ny tombo-kase fito. Matetika izy io no tsy aseho tsara, ary noho izany dia sarotra ho anay ny nanombantombana tsara ny fanakatonana ny tombo-kase tamin'ny voalohany. Voalaza fa misy soratra any ivelany sy ao anatiny ilay boky, izany hoe azo vakina foana ny ampahany sasany raha tsy mila sokafana na tapaka ny tombo-kase. Izany dia mifanitsy amin’ny vanim-potoana kristiana nanomboka tamin’ny taona 100 am.f.i. ka hatramin’ny niandohan’ny fitsarana famotopotorana tany an-danitra tamin’ny 1844. Nosokafana tamin’ny 1846 ny tombo-kase voalohany, araka ny voalaza ao amin’ny Soratra Masina. Fampisehoana Orion, ka mamoaka ampahany amin’ny lahatsoratra nosoratana tao anatiny. Taorian'ny fandalinana be dia be, tamin'ny 2016 dia nahatsapa izahay fa ny fanakatonana ny tombo-kase tsirairay dia voalaza ao amin'ny toko farany amin'ny Apokalypsy, ary nahita rafitra chiastic ao amin'ny tombo-kase toy ny piramida. Ny tombo-kase voalohany amin'ny fotony no lava indrindra ary manodidina, amin'ny lafiny iray, ny enina hafa. Ny faharoa no lava indrindra manaraka ary mandrakotra ny dimy ambiny, sns.^[17]

Ahoana anefa no ifanarahan’io hevitra io amin’ny fanehoana ankapoben’ny bokin’ny tombo-kase fito, izay ametrahana ny tombo-kase fito eo amin’ny tampon’ilay horonam-boky misy lafiny iray? Rehefa miteny Andriamanitra hoe "soraty ary alefaso" dia midika hoe "manoratra sy mandefa azy" amin'ny alàlan'ny lahatsoratra taloha, miaraka amin'ny toetra rehetra ao anatin'ilay sary. Rehefa nilaza Izy hoe “boky misy tombo-kase fito” dia midika hoe “boky” tahaka ny tamin’izany fotoana izany: horonam-boky hoditra. Na izany aza, ny horonana hodi-biby iray dia tsy ho voavaha ny ampahany, raha nisy tombo-kase fito teo amin’ny ilany ivelany, niaraka tamin’ny tombo-kase iray tsy tapaka, fara fahakeliny. Midika izany fa tsy maintsy novakiana aloha ny tombo-kase fito mba hamakiana ny lahatsoratra voalohany. Tsy nifanaraka tamin’ny faminanian’ny Baiboly anefa izany, izay nahitan’i Jaona ny zava-nitranga teo noho eo, isaky ny tapaka ny tombo-kase.

Tsy maintsy hafa àry ny firafitry ny bokin’ny tombo-kase fito, ary tsy maintsy misy akany. Tsy maintsy eny ivelany ilay horonana misy tombo-kase voalohany, ary rehefa vaky ny tombo-kase ka voavaha ny horonana hovakina, dia misy horonana hafa koa ao anatiny misy tombo-kase faharoa. Mitohy izany dingana izany mandra-pahitana ny horonan-taratasy farany misy ny tombo-kase fahafito, voatahiry ao anatin’ilay horonana misy tombo-kase fahenina.

Raha ampifanarahana amin’ny eritreriny ankehitriny, dia toy ny mandray valopy misy tombo-kase tokana izany. Tapaka ny tombo-kase ianao ary sokafy ny valopy, ary eo no ahitanao pejy fanazavana azo vakiana avy hatrany, ary valopy iray hafa, izay voaisy tombo-kase indray. Noho izany, ny valopy voalohany dia mandrakotra ireo valopy hafa rehetra voaisy tombo-kase, sns. Fanoharana iray hafa manaitra ny tombo-kasen’ny Apokalypsy dia saribakoly rosiana iray, saribakoly Matryoshka, izay malaza ho kilalao ho an’ny ankizy izay misy saribakoly tsirairay atambatra ao anatin’ilay lehibe manaraka, toy ny horonam-boky, izay samy mifono ny manaraka. Rehefa voavaha ny saribakoly rehetra, dia atambatra indray ny ampahany tsirairay ary hikatona.

Tsy hanakana amin’ny mpamaky ahy aho fa tena gaga aho nandritra ny fikarohana nataoko rehefa tsapako fa ny fandaminana marina ny tombo-kase dia tsy fahalalana kristiana vaovao tanteraka. Louis Harms, loterana fifohazana fanta-daza, dia nanoratra tamin’ny 1871 tao amin’ny bokiny hoe “Ny Fanambaran’i Md Joany”.^[18] manaraka:

Vao haingana isika no nahita fa ny taratasy voaisy tombo-kase fito dia tsy azo raisina ho toy ny litera tokana misy tombo-kase fito, fa tsy maintsy raisina ho toy ny litera fito misy akany. Izany dia mampiseho amintsika fa ny ivelany dia mandrakotra ny hafa rehetra toy ny litera mifamatotra ao anatin'ny tsirairay, ary toy ny nivoahan'ny iray avy amin'ny iray hafa, dia toy izany koa no mivoaka ny fitsarana izay misy ireo tombo-kase ireo. Tsy mitovy amin’ny an’ireo taratasy fito ho an’ny fiangonana izany, izay mahafaoka fe-potoana voafaritra tsara ny tsirairay amin’izy ireo, fa ireo didim-pitsarana ireo kosa dia avy amin’ny tsirairay avy. [nadika]

Fantatsika fa samy hafa tanteraka ny hevitra momba ny tombo-kase, ary noho izany dia samy hafa ny fanatsoahan-kevitra momba ny lasa sy ny ho avy arakaraky ny fahazoantsika ny fitenin’Andriamanitra an-tsary araka izay tiany na tsia.

Toy izany koa ny amin'ny trompetra. Andriamanitra dia manome antsika fanazavana bebe kokoa amin’ny alalan’ny fiteny an’ohatra noho ny fitsofana trompetra misesy fotsiny. Lazainy amintsika fa rehefa manomboka mitsoka nifandimby izy ireo, dia lany koa ny rivotra. Lazainy amintsika fa ny fampitandremana dia arahin'ny zavatra nampitandremana, ary indray mandeha mitovy amin'ny fampitandremana.

Raha mifarana amin’ny loza mifanandrify aminy ny trompetra tsirairay, rahoviana no hifarana ny loza? Araka ny efa nohazavaina dia mifanipaka ihany koa ny pesta (jereo ny voalohany sy ny fahadimy). Fantatsika ihany koa fa ny loza fahafito dia manomboka alohan’ny fiavian’i Jesosy fanindroany ary raha ny marina no lava indrindra. Fito taona nisian’ny ririnina “atomika” izany, izay maharitra ela be taorian’ny fiavian’i Jesosy.^[19] Hifarana io loza farany io rehefa maty ny olombelona rehetra, ary tsy hisy aina intsony ny tany mandritra ny 1000 taona.

Izany dia manome antsika ny fanalahidin'ny fahatakarana ny faharetan'ny pesta tsirairay. Ny tsirairay dia mitohy mandra-pahafatin'ny olona farany eto an-tany, izay tsy nofehezin'ny Fanahy Masina handeha any amin'ny Tanàna Masina. Ohatra, rehefa maty ny olona farany noho ny fandotoana radiôaktifa amin'ny fery, dia tapitra ny pesta voalohany. Rehefa maty ny zavamananaina rehetra ao an-dranomasina dia tapitra ny loza faharoa. Azo antoka fa ho mosarena sy hivaingana amin’ny loza fahafito ny vahoaka farany. Amin’izay fotoana izay dia hofoanana ny namoronan’Andriamanitra ny tany mbamin’ny zava-boahariny rehetra, satria tsy niraharaha ny fahefany tamin’ny famoronana ny olona tamin’ny fanekena ny mariky ny bibidia na tamin’ny fanompoam-pivavahana tamin’ny sarin’ny bibidia.^[20]

Andriamanitra dia mampitaha ireo trompetra telo farany amin’ny fijalian’ny vehivavy iray.^[21] Soso-kevitra ho an'ny fandinihan-tena: tadiavo ao amin'ny Baiboly ny tenanao mba hahitanao hoe aiza no misy ny fijalian'ny vehivavy iray ary firy ny andininy tafiditra ao. Ezaho fantarina ny zava-mitranga mifandray amin’izany... Eny, fampitandremana ny amin’ny pesta sy ny pesta mihitsy. Ireo rehetra ireo dia famantarana fa misy ifandraisany amin’ny fotoanan’ny fitondrana vohoka tokony ho sivy volana eo ny trompetra na ny pesta.

Ny fotoan’ny famantarana any an-danitra ny amin’ilay vehivavy miteraka ao amin’ny Apokalypsy 12, izay resahin’izao tontolo izao ankehitriny, dia tena mahaliana tokoa amin’io toe-javatra io.^[22] Nanomboka ny 21 Novambra 2016 ny famantarana,^[23] ny andro voalohany taorian’ny fahataperan’ny taom-pamindram-pon’i Papa François, ary nahatratra ny fahavitan’izany ny 23 septambra 2017 taorian’ny “bevohoka” an’ilay virjiny niaraka tamin’ny “planeta mpanjaka”, Jupiter, sivy volana mahery kely. Ny famantaranandro Orion kosa dia manondro fa haharitra sivy volana katroka (280 andro manomboka amin’ny 20 aogositra 2018 ka hatramin’ny 27 Mey 2019) mandra-pahatapitry ny fotoanan’ny Fiavian’i Jesosy Fanindroany (sy ho an’ireo tsy mibebaka) ny loza.

Tokony hazava tsara izao ny antony iresahan’ny Baiboly imbetsaka momba ny fijalijalian’ny vehivavy rehefa tonga ny trompetra “loza” farany sy ny loza. “Zanak’andriana” roa no ho “teraka”. Iray ihany no tena mpandova an’Andriamanitra. Papa François, izay tsy iza fa i Goga avy any Magoga,^[24] mitana ny anjara asan’ilay mpandova mpanjaka sandoka, izay ho tonga amin’ny fara heriny amin’ny trompetra fahadimy, rehefa miakatra avy ao amin’ny lavaka tsy hita noanoa ilay bibidia ao amin’ny Apokalypsy 17.^[25] fotoana fohy taorian’ny famantarana avy any an-danitra tamin’ny trompetra fahefatra. Ny kristiana farany dia henjehina eo ambaniny amin’ny trompetra fahadimy, ny loza voalohany, mandra-pahafatin’ireo maritiora farany amin’ny fiandohan’ny fahenina, rehefa hipoaka ny Ady Lehibe Fahatelo vokatr’izany. Izany no loza faharoa hanjo ny olombelona.

Ny trompetra fahafito dia nanako eran’ny loza, tsy ho fampitandremana intsony, fa ho fanambarana ny fanjakan’i Jesosy, mandra-pahatongan’ny loza fahafito hitondra ny havandra vaventy,^[26] talohan’ny fiverenan’i Jesosy. Ny trompetra fahafito àry no “fanaintainany” farany talohan’ny fiverenan’i Jesosy, izay asehon’ny famantarana any an-danitra an’ilay vehivavy, izay ao amin’ny trompetra fahefatra — izany hoe, taloha kelin’ny tena “loza” voalohany amin’ny “fahaterahana indray” an’i Jesosy Mpanjaka. Amin’ity indray mitoraka ity dia tsy ho tonga toy ny zazakely Izy, fa araka ny maha-zava-dehibe ny famantarana avy any an-danitra izay nomena mialoha, amin’ny maha-mpitondra an’izao rehetra izao.

Ireo loza telo ateraky ny trompetra farany àry dia ny fifandonana telo farany alohan’ny “fahaterahan’ny” tena mpandova mpanjaka, dia i Jesosy Kristy. Ny trompetra telo farany dia ny fangirifirian’ny fiangonana, izay tsy maintsy hiaritra eo ambanin’ny andriandahy sandoka, fa ny loza kosa dia ho famaliana tsy misy indrafo noho ny fanaintainana rehetra izay nalatsak’ny papa sy ny fiangonana protestanta rehetra teo aloha tamin’ilay vehivavy madio tamin’ny taona rehetra. Efa tapitra ny fotoana fampitandremana feno fitiavana, ary antomotra ny andro fahoriana sy famaliana. Ny fitiavana dia mampitandrina amin'ny fitsofana trompetra; ny rariny dia mitaky ny fitarainan'ireo mpampijaly taloha. Andriamanitra dia izy roa.

Nambaran’i Ellen G. White an-kitsirano ihany koa fa raha milaza zavatra Andriamanitra dia toy izany no tiany holazaina...

Tamin’ny 16 Desambra 1848, nomen’ny Tompo ahy ny fahitana ny fihozongozonan’ny herin’ny lanitra. Hitako fa rehefa niteny hoe “lanitra” ny Tompo, tamin’ny fanomezana ireo famantarana voarakitra an-tsoratra nosoratan’i Matio sy Marka ary Lioka, dia ny lanitra no tiany holazaina, ary rehefa nilaza ny “tany” Izy dia tany no tiany holazaina. Ny herin’ny lanitra dia ny masoandro, ny volana ary ny kintana. Manapaka any an-danitra izy ireo. Ny fahefana eto an-tany dia izay manapaka ny tany. Hohozongozonina ny herin’ny lanitra noho ny feon’Andriamanitra. Amin’izay ny masoandro sy ny volana ary ny kintana dia hafindra hiala amin’ny toerany. Tsy ho levona ireny, fa hohozongozonin’ny feon’Andriamanitra. {EW 41.1}

Ny tany maina

Miaraka amin'izany fahalalana izany, dia vonona ny hijery ireo trompetra roa voalohany isika, izay efa ao ambadiky ny fiandohan'izany. Ao amin'ny lahatsoratra voalohany amin'ity andian-tantara momba ny trompetra ity, dia nasehontsika an-tsary ny fifandraisan'ireo tsingerin'ny trompetra masina roa avy amin'ny Plan A sy Plan B ho an'ny trompetra voalohany, izay nanomboka tamin'ny 22 Novambra 2016:

Ny tanjontsika amin’ny famaritana ny dikan’ny trompetra dia ny hahita mandrakariva izay tian’Andriamanitra holazaina amintsika sy izay tiany hampitandremana antsika! Mazava ho azy fa ny trompetra rehetra dia ampiasaina miaraka amin'ny fampitandremana ny amin'ny fahataperan'izao tontolo izao, na ny loza sy ny fiafaran'ny fahasoavan'Andriamanitra, fa samy milaza amintsika momba ny AHOANA ny zava-mitranga amin'ny andro farany. Indraindray ny feon’ny trompetra dia milaza amintsika ny teti-dratsin’ny fahavalo. Ny trompetra koa dia manana tanjona hiarovana antsika amin'ny fitaka sy ny hosoka!

Miavaka ny trompetra voalohany, satria toa mitovy amin’ny “ora amin’ny famantaranandro” sy ny fahafito izy io, tatỳ aoriana. Ny endriky ny famantaranandro boribory iray ihany no manazava ny fifandraisan’ny trompetra voalohany sy ny trompetra fahafito amin’ny alalan’ny fanononana indroa ny teny hoe “havandra”:

Ny anjely voalohany nitsoka, dia nanaraka izany havandra ary afo miharoharo ra, dia nazera tamin'ny tany; ary may ny ampahatelon'ny hazo, ary may ny ahi-maitso rehetra. ( Apokalypsy 8:7 ).

Ary novohana ny tempolin'Andriamanitra tany an-danitra, ka hita teo amin'ny tempoliny ny fiaran'ny fanekeny; ary nisy helatra sy feo sy kotrokorana sy horohorontany ary horohorontany. havandra be. (Apokalypsy 11: 19)

Ahoana no ho nahatakatra ny fampitandremana momba ny trompetra voalohany ao amin’ny Drafitr’Andriamanitra A raha toa ka nahavita ny adidiny sy ny adidiny ny Fiangonana Advantista, ary nampitandrina ny amin’ny fahavalo sy ny loza? Nahita fahafatesana tamin'ny 1 Febroary 2014 avy amin'ny volkano Indoneziana Sinabung izahay, ary koa fampitandremana mahatsiravina momba ny mety hisian'ny fipoahan'ny supervolcano Yellowstone ao amin'ny Valan-javaboarin'i Yellowstone any Etazonia.^[27] Ilay “havandra sy afo miharoharo ra (fahafatesana)” mbola mamindra fo dia ho tonga “havandra vaventy” tao amin’ny trompetra fahafito, izay nampiditra ny fotoan’ny loza.

Mazava ho azy fa afaka nihevitra isika fa ny supervolcano, izay nikotroka tamin'ny trompetra voalohany ihany, dia ho nipoaka tokoa tamin'ny trompetra fahafito, ary noho izany dia nanomboka ny famongorana ny taranak'olombelona tamin'ny alàlan'ny fandoroana ny tany. Izany ve anefa no tena fandikana marina ilay fampitandremana? Moa ve Jesosy tsy tonga noho ireo manimba ny tany? Moa tsy ny olombelona mihitsy ve no manomboka ny fanimbana tena amin’ny alalan’ny fahotana tsy misy fehin’ny Fanahy Masina?

Ary ireo firenena dia tezitra, ary tonga ny fahatezeranao, ary tonga ny andro hitsarana ny maty, ary mba homenao valim-pitia ny mpaminany mpanomponao sy ny olona masina ary izay matahotra ny anaranao, na kely na lehibe; ary handringana izay manimba ny tany Hianao. (Apokalypsy 11: 18)

Ity dia ampahany amin'ny lahatsoratry ny trompetra fahafito. Mariho fa ireo firenena FA tezitra. Izany hoe efa tao anatin’ny trompetra fahenina izy ireo! Nitsangana hanohitra firenena ny firenena ary hisy ady atomika izay nandrava ny tany, izany hoe noho ny loto. Miteny be dia be ny loza voalohany, milaza fa ho voan’ny fery vokatry ny taratra taratra ireo ho tafita velona^[28]—fa izay nivavaka tamin’ny sarin’ny bibidia na nandray ny marika ihany! Noho izany dia tena zava-dehibe ny mahafantatra inona no dikan'ireo zavatra ireo! Ny trompetra voalohany dia efa nampitandrina ny amin’io hevi-diso io, saingy rehefa nojerena akaiky!

Amin'ny lehibe fipoahana volkano, atsipy any amin'ny avo be ny vatolampy voarendrika ary miverina amin'ny lalan'ny ballistic. Ny tsanganana amin'ny fipoahana dia mety hahatratra ny stratosfera, saika ho any amin'ny habakabaka. Mandoro ny zava-drehetra manodidina ny volkano ny hafanan'ny rahona lavenona, mahatratra 1000km mahery mihitsy aza raha misy fipoahana supervolcano. Misy mariky ny ady nokleary manaitra kokoa ve eo amin'ny natiora, noho ireo vatolampy be dia be izay alefa toy ny balafomanga ary mihemotra amin'ny tany amin'ny fiolahana ary miteraka faharavana? Ny “ahitra maitso rehetra” dia ho may ao anatin'ny afo atomika toy ny ao amin'ny rahona lavenona na lavan'ny volkano.

Na ny rahona lavenon'ny volkano sy ny firodanan'ny baomba atomika dia hijanona ela ao amin'ny atmosfera, ary izay rehetra ho tafita velona amin'ny ady nokleary sy ny areti-mandringana hatramin'ny fandringanana nateraky ny horohorontany lehibe, ny havandra vaventy^[29] sy mandevona afo momba ny fiavian’i Jesosy, dia tsy maintsy miaritra ny ririnina “atomika” fito taona araka ny Ezekiela 39:9 . Hifamono amin’ny hatezerana izy ireo, vokatry ny hanoanana sy ny famoizam-po. Avy eo, ho faty ny zavamananaina rehetra eto an-tany mandritra ny 1000 taona.

Nitodika tany amin’ny tany indray ny saiko. Ringana ny ratsy fanahy, ary niampatrampatra teo amboniny ny fatiny. Ny fahatezeran’Andriamanitra tamin’ireo loza fito farany dia nihatra tamin’ny mponin’ny tany, ka nahatonga azy ireo hanaikitra ny lelany noho ny fanaintainana sy hanozona an’Andriamanitra. Ireo mpiandry sandoka no tena nampiharihary ny fahatezeran’i Jehovah. Ny masony efa levona tao an-davaka, ary ny lelany teo am-bavany, raha nijoro tamin'ny tongony izy. Taorian’ny nanafahana ny Olomasina tamin’ny alalan’ny feon’Andriamanitra, dia nifamaly tamin’ny hatezerany ireo vahoaka ratsy fanahy. Toa safotry ny ra ny tany, ary nisy faty nihanika hatrany amin’ny farany.

Toy ny tany efitra lao ny tany. Ny tanàna sy ny vohitra nihorohoro noho ny horohoron-tany, dia nivangongo. Nesorina tamin’ny toerany ny tendrombohitra, ka namela lava-bato lehibe. Vatolampy rovitra, narian’ny ranomasina, na rovitra tamin’ny tany mihitsy, dia niparitaka nanerana ny tany. Nopotehina ny hazo lehibe ary niparitaka nanerana ny tany. Eto no ho fonenan’i Satana miaraka amin’ny anjeliny ratsy mandritra ny arivo taona. Eto izy dia hogadraina, hirenireny eny ambonin’ny tany simba sy hahita ny vokatry ny fikomiany amin’ny lalàn’Andriamanitra. Mandritry ny arivo taona dia afaka misitraka ny vokatry ny ozona izay nataony izy. Voafetra irery eto an-tany izy, dia tsy hanana tombontsoa hanakaiky ny planeta hafa, haka fanahy sy hanorisory ireo izay tsy lavo. Mijaly mafy i Satana mandritra io fotoana io. Hatramin'ny nianjerany dia tsy nitsahatra nampihatra ny toetra ratsiny. Fa hofoanany amin’izay ny heriny, ary havelany hisaintsaina ny amin’ny zavatra nataony hatramin’ny fahalavoana, ary hiandrandra amim-pangovitana sy horohoro ny ho avy mahatahotra, rehefa tsy maintsy hijaly noho ny ratsy rehetra izay nataony sy ho voasazy noho ny fahotana rehetra izay nataony. {EW 289.3-290.1}

Inona no zava-nitranga hitanay tao amin'ny trompetra voalohany an'ny Plan B, izay efa eo am-pandrosoana? Hitanay mazava tsara fa ny afo lehibe teo amin’ny Israely no fahatanterahan’ny tapany faharoa amin’ny soratra trompetra, izay niresaka momba ny fandoroana ny ampahatelon’ny hazo. Ny hazo dia nijoro ho an'ny tanin'ny Isiraely mandrakariva:

Koa izao no lazain'ny Tompo Andriamanitra; Tahaka ny voaloboka amin'ny hazo any an'ala, izay nomeko ho kitay, dia toy izany no homeko ny mponina any Jerosalema. ( Ezekiela 15:6 ).

Ny Ezekiela 15 dia mirakitra ny fanoharana momba ny hazo voaloboka, izay tsy mety amin’ny asa na ho fitaovana. Israely no tranon’Andriamanitra izay noresahin’ny apostoly, izay hanombohan’ny fitsaran’Andriamanitra. Nanatanteraka ara-bakiteny an’io faminaniana io ny trompetra voalohany.

Fa tonga ny fotoana izay Tsy maintsy manomboka ao an-tranon'Andriamanitra ny fitsarana: ary raha miantomboka amintsika izany, dia hanao ahoana no hiafaran'izay tsy manaiky ny filazantsaran'Andriamanitra? ( 1 Petera 4:17 ).

Fampitandremana avy amin’Andriamanitra izany. Ny tontolo rehetra mino ny Baiboly dia mahatakatra ny Isiraely ho tranon’Andriamanitra, izay tokony hanombohan’ny fitsaran’Andriamanitra. Ny Kristianisma anefa dia efa hatry ny ela no nandimby azy, satria efa nolavin’Andriamanitra tamin’ny 34 am.f.i. tamin’ny nitoraham-bato an’i Stefana ny vahoakan’Israely. Na izany aza, ny tontolo kristiana dia mbola mijery ny Isiraely mba hahita ny fahatanterahan’ireo faminaniana. Tena be famindram-po Andriamanitra ka manatanteraka ara-bakiteny ny andrasan’ny Kristianina lazaina fa tsy mahay mamaky teny an’ohatra, ka mety mbola hifoha ny sasany.

Tandremo anefa! Izay manomboka amin’ny Isiraely dia hiely any amin’ny Isiraely ara-panahy sy ny manontolo tany. Izy ireo no “tsy mankatò ny filazantsaran’Andriamanitra”, anisan’izany ny fiangonana ekiomenika rehetra — eny fa na dia ireo tsy manana sata mpanara-maso fotsiny aza! raha ny ampahatelon'ny hazo ihany— izany hoe ny ampahatelon’ireo fivavahana eran-tany telo izay mifaninana ho ambony indrindra ao amin’ny Tendrombohitra Tempoly: ny Jodaisma, ny Kristianisma ary ny Silamo — no nodorana (izany hoe Israely ho fanjakana jiosy), tamin’ny fiafaran’ny trompetra voalohany, talohan’ny niandohan’ny loza voalohany, “rehetra hodorana ny ahitra maitso, izany hoe ny zava-maniry rehetra amin’ny tany.

Rehefa mamaky ao amin’ireo faminaniana isika fa mahakasika ny ampahany fahatelo, dia midika fotsiny izany fa ny ampahany amin’ny mponin’ny tany na antokon’olona iray ihany no hahatsapa ny fahatanterahan’ilay faminaniana. Raha ampitahaina amin’ireo loza ireo andinin-teny ao amin’ny trompetra, dia hita mazava izany fahasamihafana izany. Ireo zavatra izay notsofina tamin’ny ampahany ihany, dia lasa fitsaran’Andriamanitra maneran-tany tamin’ny loza.

Ny doro ala tany Israely dia natomboky ny vondrona Palestiniana tamin'ny daty marina nanombohan'ny trompetra voalohany, ny alin'ny 22 Novambra 2016, izay nandrava ny ampahany betsaka tamin'i Israely. Avereno vakiana ny lahatsoratra voalohany amin'ity fizarana ity.

Amin'ny fiandohan'ny trompetra fahatelo hitantsika ny firongatry ny disadisa. Lasa nipoaka ny toe-javatra teo amin’ny Tendrombohitra Tempoly. Betsaka ny naratra sy namoy ny ainy rehefa tsy nahazo niditra tao amin'ny moske al-Aqsa ireo Miozolomana latsaky ny 50 taona ary nodidian'ny manampahefana israeliana ny fisavana amin'ny alalan'ny detecteur metaly, izany hoe ny fitaovam-piadiana. Headlines amin'ny resaka vaovao...

Mampidi-doza ny hampirehitra ny 'ady ara-pivavahana' amin'ny fepetra fiarovana an'i Jerosalema i Israely, hoy ny fampitandreman'ny lehiben'ny Ligy Arabo

Tamin'ny 21 Jolay, andro faharoa tamin'ny andalana fahatelo tamin'ny trompetra fahatelo, ny Palestiniana dia nampitsahatra ny fifandraisana ara-diplaomatika rehetra tamin'i Israely. Na dia ny Filankevitry ny Fiarovana ny Firenena Mikambana aza dia nivory tamin'ny 24 Jolay mba hisorohana ny firongatry ny ady lehibe! Hitanao ve hoe mihamatanjaka ny trompetra voalohany?

Toy ny mitifitra lasibatra mihetsika ny manoratra momba ireo hetsika faran'ny andro haingana ireo. Misy zava-baovao mitranga haingana rehefa manoratra aho, izay mahatonga ny zavatra jereko ho lany andro indray. Tokony hotadidintsika foana anefa ilay sary lehibe. Jereo ny fanazavana momba ny krizy...

Andeha isika handinika izay tian’Andriamanitra haseho amintsika eto. Efa ela aho no nanoratra momba ny drafitry ny Freemason, izay te-hametraka ny New World Order amin'ny alalan'ny ady lehibe telo. Ity lamina izao tontolo izao ity dia mahita Papa/i Satana eo amin’ny seza fiandrianana: mpitondra ara-politika sy ara-pivavahana izay iraisan’ny Fanjakana sy ny Fivavahana, ary ivavahana toy ny andriamanitra, toy ny tamin’ny andron’i Ejipta fahiny. Izany no tena tanjon’i Satana, dia ny hipetraka eo amin’ny seza fiandrianan’Andriamanitra, na ny hitaky ny tenany ho fanompoam-pivavahana amin’izao tontolo izao, izay an’Andriamanitra irery ihany.

Ary hiankohoka eo anatrehany izay rehetra monina ambonin’ny tany, dia izay tsy manana ny anarany voasoratra ao amin’ny bokin’ny fiainan’ny Zanak’ondry, izay voavono hatramin’ny nanorenana izao tontolo izao. ( Apokalypsy 13:8 ).

iray loharano mamintina ny drafitry ny Freemason nanomboka tamin'ny 1871 toy izao [nadika]:

• Ny ady lehibe voalohany dia natao handrodana an'i Czarist Rosia.

• Ny Ady Lehibe Faharoa dia hifototra amin'ny ezaka nasionalista amin'ny fananganana ny fanjakan'i Isiraely sy ny fanamafisana ny kominisma.

• Ny Ady Lehibe Fahatelo dia hanomboka amin'ny fifandirana eo amin'ny mpitarika silamo sy ny Zionisma ara-politika. Ny sisa amin'izao tontolo izao anefa, dia tokony ho voasarika amin'ity fifandonana ity ka ho reraka tanteraka amin'ny ambaratonga rehetra.

Tanjona roa no efa tratra. Mandroso haingana eo imasontsika ny fanomanana ny Ady Lehibe Fahatelo, ary Andriamanitra mihitsy no mampiseho amintsika ireo fisehoan-javatra ireo amin’ny fomba tsy mbola nisy toy izany. Ao amin’ny trompetra fahenina, dia miresaka momba ny famotsorana ny rivotra efatra Izy. Avy amin’ny tsaho (jereo, ohatra, ny Matio 24:6 ) dia hivoaka ny fitomanian’ny olombelona sy ny “fotoana fahoriana, izay tsy mbola nisy toa azy hatrizay nisian’ny firenena ka hatramin’izany andro izany”.^[30]

Raha toa ny “havandra sy afo” ao amin'ny Plan B masina dia tsy manondro vato mitsonika avy amin'ny fipoahana volkano mahery vaika intsony, fa zavatra hafa, aiza no ahitantsika fanazavana amin'ny 22 Novambra 2016 momba ny mety ho anton'izany?

Mba hahitana ny soson-kevitra dia tsy maintsy manao izay nasain’i Jesosy hataontsika isika:

Ary rehefa ireo zavatra ireo manomboka ho tanteraka, dia miandrandrà, ka asandrato ny lohanareo; fa efa antomotra ny fanavotana anareo. ( Lioka 21:28 ).

Tokony hijery ny habakabaka isika, indrindra fa amin'ny voalohany ny trompetra tsirairay. Raha manao izany amin'ny rindrambaiko planetarium isika (Stellarium, ohatra) tamin'ny 22 Novambra 2016, dia miatrika ny tenantsika aloha isika amin'ny fanontaniana hoe aiza no hijerena. Mivelatra ny lamban'ny lanitra!

Amin'ny ankapobeny, ny masoandro sy ny volana, toy ny fanazavana roa lehibe amin'ny famoronana,^[31] manondro zavatra mahaliana amin’ireo daty efa nofaritan’Andriamanitra mialoha. Na dia miresaka momba ny “tendrombohitra lehibe mirehitra latsaka ao an-dranomasina” aza Andriamanitra, na “kintana mirehitra toy ny jiro”, dia tokony “hanetsika ny lanitra” isika mba hahitana raha misy famantarana toy izany eny amin’ny habakabaka amin’ny andro asehon’ny famantaranandro Orion.

Raha mitady “havandra sy afo” ho zava-mitranga eto an-tany isika, dia tsy azo ihodivirana ny fiposahan’ny volkano. Fa raha te hahita “havandra sy afo” eo amin’ny lamban’ny lanitra isika, inona no tokony hotadiavintsika? Mazava ho azy, ny orana meteor na ny toy izany! Fantatray izao inona mitady, ary rahoviana. saingy izay tokony hijery ve isika? Betsaka ny toerana ahitana ny orana tainkintana, ary matetika izy ireo no miaraka. Mba hahatonga azy io ho famantarana any an-danitra, dia tsy maintsy manondro ny toerana misy azy koa ny andinin-teny ao amin’ny Baiboly.

Manampy antsika bebe kokoa ny famantaranandro Orion. Fantatsika fa ny datin’ny trompetra voalohany sy ny an’ny trompetra fahafito dia asehon’ny kintana Saiph. Fito taona mahery lasa izay, Andriamanitra dia nanampy antsika hahatakatra fa ireo kintana ivelany efatra ao amin’ny Orion dia maneho ireo zavamananaina efatra manodidina ny seza fiandrianany. Ny filaharan’ny endrik’ireo zavamananaina ao amin’ny Apokalypsy 4:7^[32] milaza amintsika fa ny tarehy voalohany dia ny an'ny liona. I Saiph àry dia manondro ny antokon-kintana Leo. Afaka mahita "havandra sy afo" ao Leo ve isika amin'ny 22 Novambra 2016?

Eny! Ny Leonids dia hita mivantana ao amin'ny fijinjana an'i Leo, ary noho izany dia hitantsika koa ny fanondroana voalohany tena manan-danja amin'ny fifandraisana misy eo amin'ireo lahatsoratra fijinjana ao amin'ny Apokalypsy 14: 13-19 amin'ny lahatsoratra trompetra. Voatonona imbetsaka ao amin’ny lahatsoratra fijinjana ny “antsy fijinjana”, ny asterisma ao amin’ny Leo, ary ny trompetra dia manomboka amin’ny famantarana amin’io fijinjana io ihany.

Efa niresaka momba ny fifandraisan’ny trompetra voalohany sy fahafito aho, satria miverina any amin’i Saiph (ilay liona) isika amin’ny trompetra fahafito aorian’ny fihodinana iray amin’ny famantaranandro. Moa ve isika mahita “famantarana ny liona” any an-danitra indray amin’ny fiandohan’ny trompetra fahafito amin’ny 20 aogositra 2018 (ireo loza)?

Eny, indray! Amin'ity indray mitoraka ity, ny masoandro dia mivantana eo amin'ny tahotry ny "antsy" ao Leo. Tsy te handeha lavitra amin'ny tangent aho, fa ny lahatsoratra momba ny fijinjana mifanaraka amin'izany dia toy izao manaraka izao:

Ary niditra ilay anjely ny fijinjany ary nanangona ny voaloboky ny tany izy, dia natsipiny tao amin’ny famiazana lehibe, dia ny fahatezeran’Andriamanitra. ( Apokalypsy 14:19 ).

Ny famiazam-boaloboky ny fahatezeran’Andriamanitra, mazava ho azy, dia ireo loza rehefa naidina tsy nisy indrafo amin’ny mponin’ny tany ny fahatezeran’Andriamanitra. Hatramin’ny 20 aogositra 2018 dia hamirapiratra miaraka amin’ny fijinjana ny tanany ny Masoandron’ny Fahamarinana hanehoana amin’ireo tsy mibebaka fa Andriamanitra dia tsy fitiavana fotsiny.

Ny orana tainkintana avy amin’ny antokon-kintana Leo eo am-piandohan’ny trompetra voalohany dia voalaza ao amin’ny lahatsoratra momba ny trompetra hoe “havandra sy afo” “natsipy tamin’ny tany”. Moa ve misy sary tsara kokoa ho an'ny ady atomika eo amin'ny lakandrano any an-danitra noho ny meteors izay miditra amin'ny atmosfera toy ny balafomanga ballistic lavitr'ezaka, izay mipoaka avy eo ambonin'ny tanàna toy ny Chelyabinsk meteor, mba hahatonga fandringanana betsaka araka izay azo atao? Moa ve misy fampitandremana mety kokoa ho an’ny havandran’ny loza fahafito noho ny orana tainkintana izay avy eo mivadika ho baolina afo manimba?

Araka ny Apokalypsy 8, ny trompetra dia mitsoka any an-danitra fa tsy ety an-tany.

Ary hitako ny anjely fito izay nitsangana teo anatrehan’ Andriamanitra; ary nomena trompetra fito ireo. ( Apokalypsy 8:2 ).

Mazava ho azy fa miresaka momba ny kintana fito ao amin'ny antokon-kintana Orion isika, izay nojerentsika hatramin'ny 2010, ary mampiseho ireo tsingerina samihafa amin'ny famantaranandro Orion. Tokony hotadidintsika fa tokony ho afaka “mandre” na mahita ampahany amin’ny feon’ny trompetra any an-danitra, eny amin’ny habakabaka, fara faharatsiny! Tsara ny fandikana voalohany ny lahatsoratry ny trompetra ao amin'ny Plan A, saingy mbola tsy feno. Samy mitondra ho amin’ny vokatra iray ihany ireo fandikana ireo: ady nokleary maneran-tany, izay mandoro ny ahitra rehetra ary manambara ny voka-dratsin’ny pesta. Ilay volkano avy ao amin’ny Plan A anefa dia sarin’ny filaharan’ny fisehoan-javatra izay nohamafisin’Andriamanitra amin’izao fotoana izao tamin’ny sora-tanana teo amin’ny lamban’ny lanitra.

Afaka mahazo antoka ve isika fa Andriamanitra dia manondro ny Leonids fa tsy amin'ny orana meteor hafa? Efa mazava fa Saiph manondro ny antokon-kintana Leo, fa ny famaritana ny ranonorana meteor ao amin'ny lahatsoratra ny trompetra voalohany dia manome soso-kevitra bebe kokoa.

Momba ny “havandra sy afo” (izany hoe baolina afo) izany. “miharo ra”. Ity angano manaraka ity dia niaraka tamin'ny sary eo ankavanana amin'ny a lahatsoratra ao amin'ny Earthsky.org momba ny Leonids:

Leonids dia malaza amin'ny azy ireo baolina afo. Tony Hallas dia naka roa tao anaty frame tokana nandritra ny fandroana Leonid 2001. Samy nandao a lamasinina maharitra, mamirapiratra.

Eo amin'ny sary dia hitantsika tsara ny lokon'ny lalana. Mena (tahaka ny rà). Siansa iray hafa lahatsoratra avy amin'ny NASA manome fampahalalana momba ny firafitry ny meteorites an'ny Leonids ary toy izany koa ny lokony rehefa mirehitra eny amin'ny habakabaka.

Ny lokon'ny maro Leonids dia vokatry ny hazavana mivoaka avy amin'ny atoma metaly avy amin'ny meteoroid (manga, maitso, ary mavo) sy ny hazavana avoakan'ny atoma sy ny molekiola. ny rivotra (mena). Ny atoma metaly dia mamoaka hazavana mitovy amin'ny ao amin'ny jiro fanalana ny sodium: ny atoma sodium (Na) dia manome hazavana mavo-boasary, ny atoma vy (Fe) ny hazavana mavo, ny magnesium (Mg) ny hazavana manga-maitso, ny atôma kalsioma (Ca +) misy ionized dia afaka manampy loko volomparasy, ary ny molekiola azota (N).₂) ary atôma oksizenina (O) no manome jiro mena. Ny lokon'ny meteor dia miankina amin'ny hoe ny atoma metaly na ny rivotra plasma no mibahan-toerana.

Mazava ho azy fa io “ra” io koa dia mifanitsy amin’ny fisehoan-javatra tena misy eto an-tany ary mahatonga antsika hatoky kokoa fa eo amin’ny lalana marina isika. Manodidina ny 16 no maty tamin'ny fipoahan'ny Sinabung tamin'ny 1 Febroary 2014 sy ny fipoahana tao Sinabung. Tennessee nirehitra, izay nanomboka tamin’ny faramparan’ny Novambra 2016. Mahavariana fa na dia ny isan’ny maty aza dia mifanaraka amin’ireo tsingerin’ny trompetra roa mety hitranga. Iray ihany anefa no miaraka amin’ireo famantarana any an-danitra!

Isaky ny maneno ny trompetra, dia tokony homarihintsika ny toeran’ireo jiro lehibe roa. Amin'ny fanaovana izany, dia hitantsika, ohatra, ny volana ao amin'ny Leo amin'ny fiandohan'ny trompetra voalohany, izay manamafy fa mijery ny faritra marina amin'ny lanitra isika. Naka horonan-tsary aho hanehoana ny zava-misy rehetra indray. Mety ho hitanao mihitsy aza ny “setroka” avy amin'ny afo ao Israely ao…?

Koa ny fiandohan’ny famantarana lehibe momba ny vehivavy ao amin’ny Apokalypsy 12 dia eo amin’ny fiandohan’ny tsingerin’ny trompetra iray manontolo koa! Tanteraka amin’ny trompetra fahefatra ilay famantarana, rehefa miresaka momba ny masoandro sy ny volana ary ny kintana ny soratra amin’ny trompetra, satria eo ambanin’ny tongotr’ilay vehivavy ny volana, dia mitafy azy ny masoandro, ary misy satroboninahitra kintana roa ambin’ny folo no hita eo amin’ny lohany. Bevohoka anefa izy teo am-piandohan’ny tsingerin’ny trompetra, ary izany dia ampahany lehibe amin’ny famantarana ny vehivavy ao amin’ny Apokalypsy 12.

Hitantsika ihany koa fa amin'ny trompetra voalohany, ny masoandro dia mivoaka avy ao amin'ny Libra, ny fifandanjana, ary ny andro voalohany amin'ny Scorpio dia fampitandremana mialoha ny trompetra fahadimy, rehefa ny maingoka no mitana ny anjara toerana voalohany. Ny mizana dia tandindon’ny fitsarana sy ny rariny, izay manondro ny fiandohan’ny fitsaran’Andriamanitra amin’ny fahasoavana, dia ny trompetra.

ao amin'ny ampahany farany antsika andiany lova, dia hasehoko famantarana fijinjana fanampiny hafa ho toy ny “fanamarinana notary” ny testamenta, ankoatra ny famantarana trompetra eny amin’ny habakabaka. Andriamanitra dia nanamafy ireo trompetra fito farany, ny fampitandremana farany nataony ho an’ny olombelona, ​​tsy amin’ny alalan’ny famantarana avy any an-danitra ihany eo am-piandohan’ny trompetra tsirairay avy, fa amin’ny alalan’ny fisehoan-javatra roa any an-danitra miaraka. Na iza na iza dia afaka mahita azy ireo amin'ny famakiana ireo lahatsoratra ireo, ary na iza na iza dia afaka manamarina tsotra izao amin'ny rindrambaiko planetarium maimaim-poana hahitana raha ny Fanahy Masina no nitarika antsika tamin'ny 2016 rehefa nasehony antsika ny tsingerin'ny trompetra fito farany.

ao amin'ny tapany manaraka, Hasehoko anao ny fomba sy ny fotoana nandravana ireo sambo tamin'ny trompetra faharoa, izay ny fotoan'ny fotoan'ny 6 martsa 2017 hatramin'ny 19 Jolay 2017.