Isan'andro dia hitantsika ao amin'ny vaovao ny fameperana nifandimby napetraka vokatry ny krizy coronavirus izay mitohy mampatahotra an'izao tontolo izao. Ny fiainana araka ny fantatsika dia niova tanteraka tao anatin’ny alina iray, ary toa tsy misy farany intsony. Maro no nahita ny tenany tsy niomana hiatrika ny fiovaovan'ny paradigma toy izany ary lasa manontany tena raha mbola "ara-dalàna" indray ny zava-drehetra. Ny hafa dia manomboka miaiky ny zava-mitranga ho famantarana fa manakaiky ny andro farany. Moa ve ny tenin’Andriamanitra manome antsika fahatakarana ny zava-mitranga amin’ny alalan’ireo faminaniana resahina ao? Raha izany no izy, inona no fikasany ho an’ny zanany amin’ny fotoana tahaka izao?

Nanome ny valin’ireo fanontaniana mirehitra ireo Andriamanitra tamin’ny nanambarany fa ny fijinjana farany ny tany dia mitranga eo anivon’ny krizy coronavirus ary amin’ny fanehoana ny drafitry ny fijinjana amin’ny alalan’ny fahatakarana ara-paminaniana ny Apokalypsy 14 mifandray amin’ny famantaranandrony. Ao anatin'ny ady lehibe isika, saingy tsy ho an'izay miady amin'ny Corona ny fandresena mandrakizay!^[1] Mandeha haingana ny fotoana fanangonana ny vokatra alohan’ny hahatongavan’i Jesosy. Moa ve ianao hamela Azy haka anao ho mpiasa amin’ny fijinjana, mba hizara hafatra mitondra fanantenana sy fampiononana mandritra izao fotoan-tsarotra izao?

Amin’ny fotoana atokana ho an’ny olombelona sy ao anatin’ny fanakatonana, dia miasa i Jesosy amin’ny fanomanana ny hanangona ny olony mahatoky ho eo Aminy araka ny fotoana amin’ny famantaranandrony ao Orion izay mampiseho tsara ny toerana misy antsika eo amin’ny tantaran’ny tany. Moa ve ny fahatakarana mifanaraka amin’ny Apokalypsy tsy hanome anao fahatsapana fitarihana sy tanjona ary hery hiaretana izay atrehin’izao tontolo izao?

Izany no vavaka mafana indrindra ataonay rehefa mianatra momba ny fijinjana izay nambaran’i Jesosy ho “fahataperan’izao tontolo izao” ianao.^[2] hahazo fahatokiana an’Andriamanitra ianao mba hiatrika ireo fanamby izay hanohy ny fanafihan’izy ireo. Enga anie ianao ho isan’ny fitomboana be izay nanaovany sorona, mba hangonina ao amin’ny fanjakany.

Fijinjana tamin'ny androny

Ary raha handeha hamboatra fitoerana ho anareo Aho, Ho avy indray Aho ka handray [maka] ho ahy ianao; ka izay itoerako no hitoeranareo koa. ( Jaona 14:3 ).

Jesosy, Tompon’ny vokatra, dia manao zavatra araka ny fotoan’ny Ray araka ny nambarany nandritra ny fanompoany teto an-tany, rehefa nianatra tamim-pahazotoana ny faminanian’ny Baiboly mba hahafantarana ny fotoana sy ny fomba hanatanterahany ireo tandindona ireo.^[3] Toy izany koa ankehitriny, Izy dia manao ny asa fijinjana araka ny fotoana nambaran’ny Ray^[4] amin'ny famantaranandro Orion^[5] izay maneho ny sorona nataony sy ny asany ho an’ny olombelona.^[6] Afaka miara-mandeha akaiky amin’ny Ray isika mandritra izao fotoan-tsarotra izao, amin’ny fanarahana ny ohatr’i Jesosy amin’ny fianarana amim-pahazotoana ny Teniny ara-paminaniana mba hamantarana ny fandaharam-potoan’ny Mpampianatra sy hanomanana ny asa ataony ho antsika.

Mpiasa maro no efa niasa tany an-tsaha teo aloha, niantso ny olona handray ny fanambaran’Andriamanitra sy hanambara ny fiverenany. Ireo mpijinja ho an’ny fanjakan’Andriamanitra ireo dia nomena fahalalana ny amin’ny fotoan’Andriamanitra mifanaraka amin’ny vanim-potoanany. Noho izy ireo nanohina lalina ny fahasoavan’i Jesosy, dia feno fankasitrahana izy ireo nanokana ny fiainany hikaroka ny fotoany sy hanambara izany amin’izao tontolo izao. Tokony holazaina ho mpivadi-pinoana ve izy ireo, satria fotsiny hoe nitady hahazo ny drafitry ny fijinjana mivantana avy amin’ny Tompony, ary nino tamim-pahadodonana fa ho amin’ny fijinjana farany izy ireo?

Fitiavana mihoa-pampana hatrany ao am-pon’ny mino no manosika azy hikaroka ny fotoana hahatanterahan’ny fanantenana sambatra sy hanasana ny hafa hiomana amin’izany fijinjana farany izany. Tsy fahotana izany, araka ny inoan’ny ankamaroan’ny olona, ​​araka ny fijoroan’izy ireo ho vavolombelon’ny fitsidihany ny fotoana, fa manokatra varavarana ho amin’ny firaisana akaiky amin’Andriamanitra izay tian’i Satana hosorana amin’ny fomba rehetra. Mianatra momba ny toetran’Andriamanitra ny mpikaroka fotoana^[7] fa ireo izay vonona ny hanaraka ny fitarihan’ny Fanahy ihany no hahatakatra sy handray izany.

Tonga ny ora fitsarany

Miasa araka ny foto-kevitra iombonany amin’ny teniny Andriamanitra. Tamin’ny fotoana voatondrony, dia nitady fanaka manetry tena Izy mba homeny ny fahatakarana ny fanambarany, mba hahafahan’izy ireo mitory izany amin’ny hafa indray.

Tsy hanao na inona na inona tokoa ny Tompo Andriamanitra, fa manambara ny heviny amin'ny mpaminany mpanompony Izy. (Amosa 3: 7)

Ny Apokalypsy 14 dia mampiseho ny sary manaitra ny amin’ny anjely telo, izay samy mitondra hafatra manan-danja tokony homena ny olombelona ho fanomanana ny fijinjana farany. Nampiasa fitaovan’olombelona Andriamanitra mba hanambarana ny hevitr’ireo hafatra ireo, ary tena zava-dehibe ny mahatakatra izany sy ny fanarahana ny fampitandreman’izy ireo.

Ny anjely voalohany dia manambara amin'ny a feo mafy fa tonga ny ora fitsaran’Andriamanitra ka manome baiko ny tsirairay mba hiankohoka eo anatrehany amin’ny maha-Mpahary azy. Io hafatra io dia ny filazantsara mandrakizay hotorina amin’ny rehetra.

Ary nahita iray hafa aho anjely manidina eo afovoan'ny lanitra, fananana ny filazantsara mandrakizay mba hitory amin'izay monina ambonin'ny tany sy amin'ny firenena sy ny fokom-pirenena sy ny samy hafa fiteny ary ny olona rehetra, manao amin'ny feo mahery: matahora an’Andriamanitra, ka omeo voninahitra Izy; HO AN'NY tonga ny ora fitsarany; ary miankohofa eo anoloan'izay nanao ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina ary ny loharano. ( Apokalypsy 14:6-7 ).

Nampiasain’Andriamanitra i William Miller, mpamboly tamin’ny taona 1800 tany amin’ny Fanjakan’i Vermont any Etazonia, ho mpitondra teny hitondrana ity hafatra ity amin’izao tontolo izao. Raha nandray anjara mavitrika tamin’ny fampiakarana ny sainy ny Fanahy Masina, dia nanohitra ny asan’ny Fanahy ny fahavalon’ny fanahy tamin’ny alalan’ny famafazana ny tsimparifary momba ny teolojian’ny Deista. Nampiasain’Andriamanitra ny zavatra niainan’i Miller nandritra ny ady nandritra ny ady tamin’ny 1812 mba hamantarana ny fitondrany sy hanomanana ny tanin’ny fony hahavokatra ho an’ny asa izay nataon’Andriamanitra ho azy satria ny Fanahy Masina no nitondra ny faharesen-dahatra teo amin’ny fiainany.^[8] Lasa mpianatra be fandavan-tena ny Baiboly i Miller ary voasarika hianatra andinin-teny ara-paminaniana, ka namela ny Baiboly ho mpampianatra azy. Maro ny finoana diso no voailika, ary nanjary resy lahatra izy fa naharihary tao amin’ny faminanian’ny Baiboly ny fotoana hiavian’i Jesosy fanindroany. Ny fianarany dia nitarika azy hanatsoaka hevitra fa ho avy i Jesosy 1843 rehefa nanao kajy ny fandaharam-potoana hampiharana ny Daniela 8:14 izy.^[9] Nino izy fa ny fitoerana masina dia ny tany ary ny afo fanadiovana dia ny fandringanana amin’ny fiverenan’i Kristy.^[10]

Ny zavatra tsy fantany dia ny hoe hisy fiovana eo amin’ny fanompoan’i Jesosy ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra, izay manamarika ny fiandohan’ny Andro Fanavotana any an-danitra, fotoana fanadiovana sy fitsarana.^[11] Na izany aza, Andriamanitra dia nanambara ny fiandohan’ny fotoanan’ny fitsarana any an-danitra tamin’ny alalan’io mpamboly manetry tena io, ary nanome fiantsoana fifohazana ho an’ny Kristianina mba hanitsy ny lalany.

Ny hafatry ny fotoana voarain’ i Miller dia voan’ ny fahamarinana nampiarahina tamin’ ny fikarohana am-po izay nitarika ho amin’ ny fibebahana sy ny fahavononana ho amin’ ny fijinjana ho an’ ny Tompo.^[12] Tsy maintsy nodiovina tamin’ny fiangonana rehetra ny tain’ny ota sy ny fampianaran-diso ary nampirisika ny olona hampitandrina ny amin’ny ora fitsarany Andriamanitra, nefa mbola tsy tonga ny fotoam-pijinjana farany.^[13]

Lavo i Babylona, ​​lavo

Koa satria Andriamanitra dia mitarika ny zanany mandrakariva ho amin’ny fahamarinana rehetra, dia nanohy nitady fanaka vonona hanome fahatakarana bebe kokoa momba ny fotoany Izy. Ny Fanahiny dia niady tamin’ny lehilahy iray avy any New Hampshire izay “tsy mino ny Baiboly” niasa tamin’ny gazety tsy mino an’Andriamanitra mihitsy aza.^[14] Nihaino ny bitsiky ny Tompo i Samuel Snow, ary niova fo izy rehefa avy namaky ny lahatenin’i William Miller. Hafatra ara-potoana izay nanova ny fiainany sy nampandroso ny fikasan’Andriamanitra hitaona ny olona hanatona Azy.^[15]

Nazoto nianatra faminaniana niaraka tamin’ny kalandrie fetin’Andriamanitra i Samuel Snow^[16] mba hahatakarana bebe kokoa ny fotoana hahatongavan’i Jesosy, ilay Mpamonjy azy vao hita. Tamin’ny volana aogositra 1844, tao amin’ny Fanjakan’i New Hampshire, dia nanolotra fanatsarana ny hafatry ny fotoanan’i Miller izy, tamin’ny fandinihana ny maha-zava-dehibe ny Baiboly sy ny fotoan’ny fetin’ny fitsaran’Andriamanitra.^[17] The Ray izay manambara ny fotoana sy manao zavatra araka ny kalandrie, no nitarika an'i Snow tamin'ny fikarohana nataony. Jesosy mihitsy no nanasongadina ny maha-zava-dehibe ny kalandrie andro firavoravoan’Andriamanitra nandritra ny fanompoany teto an-tany raha nandeha tany Jerosalema Izy tamin’ny fotoana voatondro ary ny Fanahy Masina dia nanambara ny fomba hanatanterahan’ny fiainany tsikelikely ny faminaniana. Zava-dehibe ny hanamafisana fa ny andro firavoravoana dia manondro ny asa fanavotana nataon’i Jesosy ary taorian’ny fahatanterahan’ny sorona nataon’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana, tsy ilaina intsony ny mitandrina ny fomban-drazana. Na izany aza, mianatra momba azy ireo fotoana sy dikany dia mbola zava-dehibe satria anisan’ny drafitr’Andriamanitra izy ireo ary mbola miasa araka izany Izy.^[18]

Nahatakatra i Samuel Snow fa ny faminaniana ao amin’ny Daniela 8:14 dia ho tanteraka aorian’ny herintaona sy tapany eo ho eo noho izay nosain’i William Miller voalohany—amin’ny 22 Ôktôbra 1844 (ny andro fahafolon’ny volana fahafito).^[19] Eny tokoa, tamin’io daty io, i Jesosy dia tokony hanomboka ny fanompoany tao amin’ny toerana masina indrindra, araka ny asehon’ny hafatra momba ny andro firavoravoana, izay nahitana fanadiovana araka ny faminanian’i Daniela. Saingy tsy ny fanadiovana ny tany amin'ny afo tamin'ny fiavian'i Jesosy, na ny fotoana fijinjana farany.

Io hafatry ny fotoana voadio io dia ny hafatry ny anjely faharoa izay nambara teto an-tany tamin’ny 1844. Fotoana maika niantsoana ny mahatoky izany mba handray mivantana ny fahamarinana mazava sy ankehitriny avy amin’ny Ray ary hisaraka amin’ireo fiangonana lavo izay tsy te hihaino ny hafatr’Andriamanitra.^[20] Nahariharin’ny mpino mafana fo i Babylona, ​​mbamin’ny fampianaran-disony.^[21]

Ary eo nanaraka anjely iray hafa, rava Babylona, ​​rava, ilay tanàna lehibe, satria nampisotroiny ny firenena rehetra ny divain’ny fahatezerana noho ny fijangajangany. ( Apokalypsy 14:8 ).

Ao amin’ny Apokalypsy 18, ny anjely fahefatra dia mitory hafatra mitovitovy amin’izany. Mamerimberina hafatra mitovy amin’izany momba ny fianjeran’i Babylona izany, ka manantitrantitra ny maha-zava-dehibe azy io ho antsika ankehitriny. Ny anjely fahefatra dia mitondra ny fahatakarana feno momba ireo faminaniana mifandray amin’ny fijinjana sy ireo faminaniana momba ny fandringanana an’i Babylona izay manana ny fahatanterahany farany amin’ny androny. Ireo izay tonga teo alohany dia nanampy ampahany manan-danja tamin’ilay sary, nefa mbola tsy tonga ny fotoana hanehoana ny fomba fijery feno momba ny fijinjana izay miharihary ankehitriny amin’ny fahataperan’izao tontolo izao.^[22] Ny anjely voalohany sy faharoa dia nanambara ny fotoan'ny Ray ary nanompo toy ny voa izay nambolena sy izay hitombo mandritra ny fotoana hanambarana ny hafatra fampitandremana nozarain'ny anjely fahatelo ao amin'ny Apokalypsy 14 mandra-pahalehiben'ny anjely fahefatra amin'ny fahamarinana ankehitriny momba ny mariky ny bibidia.

Aza mitsaoka ny bibidia!

Tena miaro ny voliny Andriamanitra ary amin’ny maha Mpamboly mahatoky Azy dia manambara ny hosoka ataon’ny fahavalo izay manintona Izy, nefa miasa mba hanongana ny fahamarinana ao am-po. Teo afovoan’ny drafitry ny fijinjana ao amin’ny Apokalypsy 14, Andriamanitra dia nametraka ny hafatry ny anjely fahatelo mba hanome fampitandremana manetriketrika ho an’ny olombelona. Tiany ho an’ny fijinjany avokoa ny olona rehetra, fa ny voany kosa tsy maintsy tsy ho voaloto. Noho izany, dia naharihariny ny drafitra ratsy indrindra ataon'ny fahavalo sy ny vokatry ny fanekena azy:

Ary ny Nisy anjely fahatelo nanaraka azy ireo, nanao tamin’ny feo mahery hoe: raha misy miankohoka eo anatrehan'ny bibidia sy ny sariny ka mandray ny marika eo amin'ny handriny, na eo amin'ny tanany, izy ireo no hisotro ny divain'ny fahatezeran'Andriamanitra, izay aidina tsy misy fangarony ho ao amin'ny kapoaky ny fahatezerany; ary hampijalina amin'ny afo sy solifara eo anatrehan'ny anjely masina sy eo anatrehan'ny Zanak'ondry izy; ary ny setroky ny fijaliany dia miakatra mandrakizay mandrakizay; tsy manam-pitsaharana na andro na alina izay miankohoka eo anoloan'ny bibidia sy ny sariny, ary izay mandray ny mariky ny anarany. ( Apokalypsy 14:9-11 ).

Ireo mpino mahatoky izay niandry ny fiverenan’i Jesosy tamin’ny 22 oktobra 1844, na dia diso fanantenana aza, dia nanohy ny fianarana ary nomen’Andriamanitra azy ireo ny fahatakarana mazava fa marina ny vanim-potoana ara-paminaniana, saingy tsy izany no zava-nitranga.^[23] Tany an-danitra, Jesosy dia nanomboka ny fanompoany tao amin’ny fitoerana masina indrindra, ary ireo izay niandry ny Mpamonjy azy dia nahazo ny fahatakarana ny fahamasinan’ny didy fahefatra.^[24] izay nolotoin'ny herin'ny bibidia.^[25] Naseho tamin’ny fahafenoany indray ny Didy Folo, ary ny fahamarinana dia afaka namirapiratra tamin’ny voninahitra tsy voafehy. Nandritra ny 168 taona mahery,^[26] Ny Kristiana avy amin’ny antokom-pinoana rehetra dia nantsoina hiaiky ny fahadisoana izay niditra tao amin’ny fiangonana tamin’ny tsy firaharahana ny maha-zava-dehibe ny didy momba ny Sabata. Ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia naorin’Andriamanitra, ka nanambara tamin’ny anarany ny amin’ny fahamasinan’ny Sabata ho fampitandremana mba tsy haka ny mariky ny bibidia, izay, ho azy ireo, dia fanompoam-pivavahana alahady. Io fiangonana io no voafidy ho mpitondra ny hafatry ny anjely fahatelo mandritra ny fotoam-pijinjana alohan’ny fijinjana farany. Tsy tokony hijanona ara-potoana io hafatra io, satria ho lava ny fotoana, ary maro no ho faty teny an-dalana alohan’ny hisehoan’ilay Kanana any an-danitra.

Nandritra ny taona maro dia niasa mafy io fiangonana io mba hanondraka ny zava-manidin’ ny fahamarinana ao am-pon’ ny olona sy hampitandrina ny amin’ ny mariky ny bibidia araka izay holazaina amin’ izany fotoana izany.^[27] Andriamanitra dia nametraka ny fototra ilaina mba hanehoana bebe kokoa ny Tenany ary niomana hamirapiratra kokoa amin’ireo mpino Advantista mba hanome azy ireo ny fahatakarana feno ny drafiny, rehefa tonga ny fotoana. Tamin'ny 1888, dia nanandrana nizara tamin'ny fiangonana ny hafatra tena ilaina momba izany izy fahamarinana amin’ny finoana, izay ho toy ny fanafodin’ny fampianaran-dison’i Satana, izay efa voavonjy, voavonjy foana. Mampalahelo fa tamin’io fotoana tena lehibe io, dia nolavin’ny fikambanan’ny fiangonana ny hafatra ary nanomboka ny fianjerany tao amin’ny lavaka mangitsokitsoka sy ny fivadiham-pinoana, na dia teo aza ny fampitandreman’Andriamanitra sy ny hafatry ny fibebahana.^[28] Nihena ny fitiavan’izy ireo ny fahafantarana an’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny fandalinana ny faminaniany, ary ny fiangonana amin’ny maha-fikambanana azy dia nanatevin-daharana izao tontolo izao fa tsy nandray fanambarana miandalana avy amin’ny Tompony izay ho nanome azy ireo ny voninahitra hanambara ny misterin’Andriamanitra.^[29] amin’izao tontolo izao amin’ny fotoam-pijinjana farany.

Miaraka amin'izao tontolo izao voafonja noho ny krizy coronavirus, maro no maniry ny valin'ny zava-mitranga sy ny tari-dalana feno fahendrena ho an'ny ho avy, raha ny fikambanan'ny fiangonana SDA kosa dia "mizara ny mahatoky" azy. hafatra ekiomenika mba “hanampy” hanao izay hahabe atao ny olona, ​​fa tsy hanambara lavitra ny maha zava-dehibe ny fotoana, miaraka amin’ny fanazavana ny amin’ny fahatanterahan’ny faminaniana amin’izao andro farany izao.

Ny finoana sy ny fampianaran’ireo mpisava lalana Advantista no nametraka ny fototra ho an’ireo fanambarana taty aoriana izay homen’Andriamanitra. Ny Ray dia nila fitaovana feno fanetren-tena sy miambina izay tia mikaroka ny fotoany ary izay azony omena ny fahatakarana ny drafitra feno momba ny fijinjana. Ny fampitandremana amin’ny fandraisana ny mariky ny bibidia dia nila nanakoako tamin’ny fahatakarana mafy orina ara-baiboly nohavaozina tamin’ny fahamarinana amin’izao fotoana izao.^[30] Betsaka ny teoria eto amin'izao tontolo izao momba ny mety ho marika, ary miaraka amin'ny krizy coronavirus dia nitombo ny fisafotofotoana momba ny lohahevitra.^[31] Koa satria ny vokatry ny fitaka amin'io lafiny io dia araka ny natiora mandrakizay, moa ve tsy rariny raha Andriamanitra no manao izany? ataovy mazava ny lohahevitra miaraka amin’ny fototra ara-Baiboly mba hijoroan’izao tontolo izao amin’izao fotoana izao?

Anjely iray hafa

Hatramin’ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito—ny fiangonana fitsarana^[32] izay nofidin’Andriamanitra hampiasaina amin’ny sahany amin’ny fotoam-pijinjana—dia nisafidy ny handao ny andraikiny, ny fahatakarana ara-paminaniana izay hitarika ny fijinjana ny tany dia nomena vilany iray hafa vonona. John Scotram^[33] voasarika hanatona an’i Jesosy ho Mpamonjy azy manokana izy tamin’ny fotoana faran’izay ambany indrindra teo amin’ny fiainany, ary ho fankasitrahana ny fanafahana Azy, dia nanolotra ny fiainany ho amin’ny fanompoana ny Tompo izy, na inona na inona vidiny. Rehefa nikasa ny handalina ny faminanian’Andriamanitra amim-pahazotoana izy, dia naminany fahazavan’ny anjely ny Apokalypsy 18 izay halatsaka amin’izao tontolo izao dia naseho Azy, mba hahavitany ny misterin’Andriamanitra.^[34] Tsy maintsy voavaha io mistery io, izay nodinihina nandritra ny taona maro ary vao tsy ela akory izay no voavaha tanteraka nandritra ity tsingerin’ny Orion famaranana ity, vao hahazo ny fifaliana amin’ny fiverenana haka ny Azy avy amin’izao tontolo izao ny Zanak’Andriamanitra.

Ary rehefa afaka izany, dia hitako anjely iray hafa midina avy any an-danitra, manana hery lehibe; SY ny tany nohazavain'ny voninahiny. Ary izy niantso tamin'ny feo mahery hoe: rava, rava Babylona lehibe; ary tonga fonenan'ny demonia sy fieren'ny fanahy maloto rehetra ary tranom-borona rehetra maloto sy ankahalaina. ( Apokalypsy 18:1-2 ).

Mba hahatonga ny fijinjana farany, dia tsy maintsy omena ny Ray ny fahatakarana ara-paminaniana ilaina amin’izao tontolo izao momba ny drafiny,^[35] ka amin'ny alalan'ity Angel (mpitondra hafatra) ny fanambarana mandroso^[36] fa Andriamanitra nandrandra haharihary dia nomena ny vondron’ny mpino manetry tena izay hankamamy izany sy hizara ny torohevitry ny Fanahy izay hahamatotra ny voa. Izao ny Kristianina rehetra dia afaka tafaray ao amin’ny fanantenana iray ary mivory ho amin’ny fijinjana farany. Kely sisa nanaraka ny ohatr’i Jesoa sy ny an’ireo mpisava lalana ny hafatry ny anjely voalohany sy faharoa tamin’ny fandalinana ny fanambaran’Andriamanitra ny fotoana. Rehefa nanao izany izy ireo, dia nanatona Azy bebe kokoa ary niaraka tamin’ny anjely fahefatra ho mpiasa tany an-tsaha. Dia niandrandra izy ka nahita faminaniana ara-baiboly manatanteraka amin'ny fotoana voamarika amin'ny famantaranandron’Andriamanitras—ny famantarana avy any an-danitra nambaran’i Jesosy mialoha—ary nandray sy nizara Ny fanambarany ho an’izao tontolo izao. Nampitandrina izao tontolo izao izy ireo momba ny faneno ny trompetra sy filatsahan’ny pesta ary miantso ny olona any lavitra any ho any amin'Andriamanitra fialofana izay manakaiky ny lanitra.

Io sisa tavela io dia naharitra tamin'ny finoana teo am-pamaranana ny misterin’Andriamanitra, ary azon’izy ireo ny fomba nanehoan’Andriamanitra ny fotoana hahatanterahan’ny faminaniany teo amin’ny famantaranandrony sy ny fomba ampianarany ny olona ny adidin’ny ora. Andriamanitra dia nanome topimaso momba ireo fahamarinana ireo nandritra ny fotoana nitondran’ny hafatry ny anjely fahatelo,^[37] fa ny fanambarany dia nosakanan’ny fikambanan’ny fiangonana SDA, izay nihevitra ny tenany ho manankarena sy tsy mila na inona na inona.^[38]

Ny hafatry ny anjely telo tamin'ny famantaranandro Orion

Andriamanitra dia manana toerana manokana eo amin’ny famantaranandro Orion hanehoana ireo anjely telo nirahina nitondra hafatra mba hanomanana ny fon’ny olona hahafantatra an’Andriamanitra amin’ny fotoana mialoha ny fijinjana. Aseho eo afovoan’ny famantaranandron’i Jesosy izy ireo, araka ny voalazan’ny Baiboly hoe: manidina eo afovoan’ny lanitra. Ny tsirairay dia manidina amin’ny toerana voatondrony araka ny toetry ny hafatra omen’ny Mpikambana tsirairay ao amin’ny Andriamanitra.

The hafatry ny anjely voalohany nanambara ny fiandohan’ny andro fitsarana any an-danitra araka ny fandresen’ny Fanahy Masina^[39] toy ny nifindran’i Jesosy avy tao amin’ny fitoerana masina nankany amin’ny fitoerana masina indrindra. Io hafatra io dia mifandray amin'ny kintana mintaka izay maneho ny seza fiandrianan’ny Fanahy Masina eo amin’ny famantaranandron’i Jesosy, satria ilay Mpanolo-tsaina lehibe no nitory ny filazantsara tamin’ny fon’ny olona taorian’ny niakaran’i Jesosy tany an-danitra.

Ary nahita iray hafa aho anjely manidina eo afovoan'ny lanitra, manana ny filazantsara mandrakizay mba hitory amin'izay monina ambonin'ny tany sy amin'ny firenena sy ny fokom-pirenena sy ny samy hafa fiteny ary ny olona rehetra, nanao tamin'ny feo mahery hoe: Matahora an'Andriamanitra, ka omeo voninahitra Izy; fa tonga ny andro fitsarany; mitsaoka azy izay nanao ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina ary ny loharano. ( Apokalypsy 14:6-7 ).

Ny Fanahy Masina koa dia manisy tombo-kase ny zanak’Andriamanitra amin’ny fahamarinana rehetra. Tao amin’ny fiangonana voalohany, ny Fanahy Masina dia niseho tamin’ny alalan’ny firotsahan’ny orana voalohany, nanomboka tamin’ny andro Pentekosta. Nandritra ny andron’ny anjely fahefatra, dia nilatsaka indray ny Fanahy Masina tamin’ny famarana be tamin’ilay orana farany nampanantenaina mba hahatonga ny vary ho matotra ho amin’ny fijinjana farany. Amin’izao fotoana izao, dia miasa ao am-pon’ny olona Izy mba hanomana ireo izay tsy maintsy hitarika ny maro ho amin’ny fahamarinana, fa ny fandavana ny fijoroany ho vavolombelona kosa dia heverina ho fahotana tsy azo avela.

Ary noho izany dia lazaiko aminareo: Hahazo famelan-keloka ny olona amin'ny ota rehetra sy ny fitenenan-dratsy rehetra; ny fitenenan-dratsy ny Fanahy Masina dia tsy hahazo famelan-keloka ny olona. ( Matio 12:31 ).

Efa hifarana izao ny asan’ny Fanahy Masina eto an-tany. Rehefa asehon’ny tsirairay ny fahamarinana, dia raisina ny fanapahan-kevitra mandrakizay eo amin’ny fandraisana na ny fandavana ny fijoroany ho vavolombelona. Mbola manome ny fananarana hivavaka amin’Andriamanitra ho Mpamorona ny lanitra, ny tany, ny ranomasina ary ny ranomasina izy loharanon-drano. Ireo “loharanon-drano” ireo dia manondro ireo ony efatra nipoitra avy tamin’ny ony Edena izay nandena ny saha.^[40] Ity tandindona ity, izay manondro ny Famoronana, dia aseho “eo afovoan’ny lanitra” amin’ny alalan’ireo tsipika seza efatra izay mivoaka avy amin’ireo kintana fehikibo telo eo amin’ny seza fiandrianan’Andriamanitra.

Ny Fanahy Masina no nanambara ny vahaolana ho an'ny ankamantatra ao amin'ny Apokalypsy 19:11-13 momba ny anarana miafina ny Mpamorona, izay nandidian'ny anjely voalohany ny rehetra hivavahana:

Ary hitako fa nisokatra ny lanitra, ka, indro, nisy soavaly fotsy; ary izay nitaingina azy dia atao hoe Mahatoky sy Marina, ary amin’ny fahamarinana no itsarany sy iadiany. Ny masony dia tahaka ny lelafo, ary ny lohany nisy satro-boninahitra maro; SY nanana anarana voasoratra izy, izay tsy nisy nahalala, afa-tsy ny tenany ihany. Ary niakanjo akanjo voafafy rà Izy, ary ny anarany dia natao Ny Tenin’Andriamanitra. ( Apokalypsy 19:11-13 ).

Rehefa naseho tamin'ny 10 Aprily 2019 ny sary voalohany amin'ny faravodilanitra misy ny lavaka mainty, dia nijery tamim-pahatairana izao tontolo izao rehefa nahafantarana ity fandrosoana ara-tsiansa ity. Vitsy anefa no nahatakatra ny maha-zava-dehibe azy, satria lavaka mainty no ivon'ny “tanàna” galactic.^[41] maneho an’Ilay voasaron’ny haizina,^[42] izay mitana ny zava-drehetra. Niteny tamin’i Mosesy Izy hoe IZAY IZY—ilay Mpamorona izay fotoana mihitsy! Araka izany, io sary io dia naneho ny Famantarana ny Zanak’olona!

Ireo izay mahafantatra dia hanolotra fanompoam-pivavahana Aminy amin’ny alalan’ilay anarana mahafinaritra izay nampahafantariny an’izao tontolo izao tamin’izany fotoana izany: POWEHI, izany hoe “ny zavaboary maizina tsy takatry ny saina” or “Loharanon'ny zavaboary tsy manam-pahataperana voaravaka maizina”. Ny anaran’i Jesosy, ilay Mpahary mahery, dia ny Tenin’Andriamanitra, izay Izy irery ihany no nahalala mandra-pahatongan’ny andro nampahafantaran’ny Fanahy ny fikambanana.

The anjely faharoa, izay manambara ny fianjeran’i Babylona sy ny zavatra nataony tamin’ireo firenena tamin’ny fanapoizinana azy ireo tamin’ny fampianaran-disony, dia asehon’ilay kintana “eo afovoan’ny lanitra” manaraka an’i Mintaka.

Ary eo nanaraka anjely iray hafa, manao hoe, Babylona lavo, lavo, izany tanàna lehibe izany, satria nampisotroiny ny firenena rehetra ny divain’ny fahatezerana noho ny fijangajangany. ( Apokalypsy 14:8 ).

Araka ny fifanarahan’i Strong, ny teny hoe “manaraka” dia midika hoe “manaraka izay mialoha”, ka ilay anjely manaraka — amin’ny fomba famakian-teny hebreo avy any ankavanana miankavia — dia tsy maintsy manondro ny kintana manaraka aorian’i Mintaka eo afovoan’ny lanitra, izay Alnilam, maneho ny seza fiandrianan’ny Ray. Ny vavan'io anjely io dia i Samuel Snow, izay nanana mazava tsara hafatra fotoana manome araka ny kalandrie an’Andriamanitra. Araka ny fantatry ny kristiana rehetra dia ny Ray ihany no manambara ny fotoana,^[43] koa ny hafatra nentin’io anjely faharoa io dia tsy maintsy avy amin’ny Ray mihitsy.

Ao amin’ny Apokalypsy 18 a anjely mahery (fantatra amin’ny hoe anjely fahefatra noho ny fifandraisany akaiky amin’ireo telo voalohany) izay midina avy any an-danitra^[44] dia manambara hafatra mitovitovy amin’izany izay tsy maintsy avy amin’ny Ray ihany koa, manambara ny fianjeran’i Babylona.

Ary niantso tamin'ny feo mahery izy nanao hoe: Rava, rava Babylona lehibe;, ary tonga fonenan'ny demonia sy fieren'ny fanahy maloto rehetra ary tranom-borona rehetra maloto sy ankahalaina. ( Apokalypsy 18:2 ).

Noho izany, ity anjely ity dia mitondra antsipiriany hafatra fotoana mivantana avy amin'ny seza fiandrianan'ny Ray! Ny Ray foana no manambara ny fotoana satria Izy no fotoana!

The hafatry ny anjely fahatelo mirakitra fampitandremana mafy dia mafy mba tsy handraisana ny mariky ny bibidia ary avy eo dia omen’ny anjely iray manaraka an’ireo roa teo aloha. Izy io dia asehon’ny kintana Alnitak, ny seza fiandrianan’Ilay “Naratra” mipetraka eo an-kavanan’ny Ray Alnilam.

Ary ny anjely fahatelo nanaraka azy ireo, nanao tamin’ny feo mahery hoe: Raha misy miankohoka eo anatrehan'ny bibidia sy ny sariny, ka mandray ny marika eo amin'ny handriny, na eo amin'ny tànany, Toy izany koa misotro ny divain’ny fahatezeran’Andriamanitra, izay aidina tsy misy fifangaroana ao anatin’ny kapoaky ny fahatezerany; ary hampijalina amin'ny afo sy solifara izy eo anatrehan’ny anjely masina sy eo anatrehan’ny Zanak’ondry; Ary ny setroky ny fijaliany dia miakatra mandrakizay mandrakizay, ary tsy manam-pitsaharana na andro na alina izy; izay miankohoka eo anoloan'ny bibidia sy ny sariny, ary izay mandray ny mariky ny anarany. ( Apokalypsy 14:9–11 ).

Ireo mpisava lalana fiangonana advantista mitandrina ny andro fahafito no lasa mpitondra tenin’ity hafatry ny anjely fahatelo ity. Tamin’ny 1846—iray amin’ireo daty manan-danja tamin’ny tsingerin’ny fitsarana voalohany tao Orion (teo amin’ny teboka Saiph, ilay kintan’ny mpitaingin-tsoavaly fotsy) — no nanomboka niray saina nanambara ny fahamarinana momba ny didy momba ny Sabata ireo Advantista mahatoky izay naharitra tamin’ny fianarana taorian’ny fahadisoam-panantenany.

Alnitak, ilay kintana maneho an’i Jesosy mihitsy, dia mifandray mazava tsara amin’io hafatra io satria Jesosy no Tompon’ny Sabata!

Ary hoy Izy taminy: Izany ny Zanak’olona Tompon'ny Sabata koa. (Lioka 6: 5)

Ny isa fito^[45] mijoro ho an’i Jesosy, ilay Zanak’ondry natao sorona tonga lafatra, ho ivon’ny kintana fito amin’ny antokon-kintana Orion. Noho izany, hatramin’ny famoronana, dia nanondro ny andro fahafito amin’ny herinandro ho fotoana masina sy nohamasinina Izy. Mampitandrina izy ny amin’ny fanimbazimbana ny andrim-panjakana (plural) naorina tamin’ny Famoronana, izay midika hoe mandray ny mariky ny bibidia.^[46] Ao amin’ny Apokalypsy 18, dia “feo hafa avy any an-danitra” no re miaraka amin’ny fampitandremana azo oharina amin’ny hafatry ny anjely fahatelo izay tokony hodinihina miaraka amin’ny fampitandreman’ny anjely fahefatra momba ny fianjeran’i Babylona. Ity feo hafa ity dia an’i Jesoa mihitsy, mijoro eo afovoan’ny famantaranandro Orion, miantso ny olony hivoaka an’i Babylona:

Ary reko feo hafa avy any an-danitra, Mialà aminy ianareo, ry oloko, mba tsy hiombonanareo ota aminy, ary mba tsy hisy hahazo anareo ny loza manjo azy. Fa ny fahotany efa nitehika tamin'ny lanitra, ary Andriamanitra efa nahatsiaro ny helony. ( Apokalypsy 18:4-5 ).

Ny fahatakarana tanteraka ny mariky ny bibidia dia nampahafantarina tamin’ny alalan’ny fahazavana izay nambara fa ho avy miaraka amin’ny anjely fahefatra. Ny rafitra masin'Andriamanitra momba ny fanambadiana eo amin'ny lehilahy iray sy ny vehivavy iray izay naorina hatrany am-piandohana dia iharan'ny fanafihana ary ireo rehetra izay manaiky or mandray anjara ny sandoka—fanambadiana homosexualité—naorin'ny fahavalo, dia mahazo na ny sary na ny mariky ny bibidia. Andriamanitra dia manomana ny ampakariny ho amin’ny fotoana hanangonany azy, ary tsy maintsy miomana ho amin’izany fotoana izany izy amin’ny fitazonana ny tenany ho madio, manaraka ny didiny na inona na inona vidiny.

Nambara mazava ihany ny drafitra hanatanterahana ny fijinjana. Ny fanambaran'ny famaranana ny tsingerin'ny Orion^[47] manambara ny fotoana voatendrin’ny Ray amin’ny fanangonana ny Azy. Ao amin’ny andalana ao amin’ny Apokalypsy 14, dia nosoritany tamim-pitandremana ny tantaran’ny fijinjana farany. Tena marina tsara ny fotoana naseho tamin'ny famantaranandron'ny Zanany, ka mampiseho ny dingana rehetra ao aminy toy ny toko amin'ny boky iray.

Ny voankazo voalohany

Rehefa mandeha any an-tsahany ny mpamboly mba hitady voa, dia misy fifaliana miavaka rehefa hitany ny voa voaloham-bokatra izay efa masaka vokatry ny fisasarany. Noho izany, ny Apokalypsy 14 dia manomboka amin’ny fahitana ny fifalian’ny Tompon’ny vokatra, rehefa avy nijery ny saha Izy, dia nahita voa voaloham-bokatra efa vonona havotana hiala amin’ny tany. Ny 144,000 XNUMX dia ireo “voaloham-bokatra ho an’Andriamanitra sy ny Zanak’ondry”.

Dia nijery aho, ka, indro, ny zanak'ondry [I Jesosy] nitsangana teo an-tendrombohitra Ziona, ary ny niaraka taminy dia efatra arivo amby efatra alina sy iray hetsy… Ireo no efa nisy tsy voaloto amin’ny vehivavy; fa virijina izy ireo. Ireo dia izay manaraka ny Zanak'ondry na aiza na aiza alehany. Ireo no navotana tamin’ny olona ho voaloham-bokatra ho an’Andriamanitra sy ny Zanak’ondry. SY tsy nisy fitaka teo am-bavany; fa tsy manan-tsiny izy eo anoloan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra. ( Apokalypsy 14:1-5 ).

Mijoro eo akaikin’i Jesosy ireo 144,000 XNUMX (ny Zanak’ondry^[48]), ary ny filazalazana ny toetran’izy ireo dia manambara fa nandray ny fahamarinan’ny Mpamonjy azy izy ireo. Tsy mpanafana toerana izy ireo, fa kosa, mianatra amin’i Jesosy amim-pahadodonana, mandalina ny teniny sy mandray fampianarana amin’ny alalan’ny Fanahy Masina. Jesosy no mpitarika azy ireo, fa tsy pasitera! Mijoro amin-kerim-po amin’ny fahamarinana izy ireo na dia manao fahavalo aza vokatr’izany. Izy ireo dia manohitra ny fotopampianarana toy ny hoe “Indray mandeha voavonjy, voavonjy mandrakariva”^[49] miaraka amin'ny Voasoratra, tahaka ny nataon’ny Mpanavotra azy ireo teo aloha fony Izy nalain’i Satana fanahy.^[50] Ny 144,000 XNUMX dia miavaka amin’ireo mpitondra mandainga izay mitana toerana ambony eto amin’ity tontolo ity ankehitriny. Amin’ny maha-zanak’Andriamanitra azy, dia tsy mandainga izy ireo.^[51] Moa ve ireo famariparitana ireo dia miteraka faniriana ho ao anatin’io vondrona io ao anatinao?^[52]

Ny fandraisana ny voa no zava-kendren’ny fijinjana, ary amin’ny fotoam-pivoriana, dia hosorina tsara sy sarahina tsara izy io. Amin’ny maha voaloham-bokatra azy, dia antokon’olona miavaka ho an’i Jesosy ireo 144,000 XNUMX. Nisasatra sy notadiavina tamin-kafanam-po izy ireo. Mamirapiratra amin’i Jesosy sy ny voaloham-bokatrany eo amin’ny famantaranandro Orion Andriamanitra amin’ny fanombohana ny sarin’ny drafitry ny fijinjana nanondro an’i Jesosy, ilay Zanak’ondry, asehon’ilay kintana Alnitak.^[53] eo afovoany sy ireo 144,000 mitsangana miaraka Aminy eo amin’ny Tendrombohitra Ziona!^[54] Toerana masina io—ny seza fiandrianan’Andriamanitra—nasehon’ireo kintan’ny fehikibo telo tao Orion (Alnitak, Alnilam, Mintaka), izay ipoiran'ny taratra mamirapiratra. Ireo andry ireo dia ny tsipika momba ny seza fiandrianana fotoana masina amin'ny lafiny roa amin'ny famantaranandro rehefa miantso ny zanany indrindra ny Ray mba hiandrandra!

Amin'ny alalan'ny fandalinana ny faminaniana momba ny teboka tsirairay ao amin'ny Azy famaranana ny tsingerin'ny Orion, Andriamanitra Ray dia namela antsika hamantatra ny fotoana nanaovan’i Jesosy fanambarana manetriketrika avy tao amin’ny tempoly any an-danitra tamin’ny fotoana nisian’ny seza fiandrianana ankavanana ho anisan’ny fahatanterahan’ny loza fahafito:^[55]

… ary tonga ny lehibe feo avy tao amin’ny tempolin’ny lanitra, avy amin'ny seza fiandrianana, nanao hoe: Vita izay. (Apokalypsy 16: 17)

Tsy miova Andriamanitra. Rehefa nanambara ny fiandohan’ny fotoanan’ny fitsarana any an-danitra Izy tamin’ny 1844, dia nanambara ny fiafaran’ny fanompoan’i Jesosy tao amin’ny Toerana Masina Indrindra tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra koa Izy. Araka ireo ôrdônansin’ny andro firavoravoana voalaza ao amin’ny Baiboly, dia mbola tsy maintsy nanao fombafomba isan-karazany ny mpisoronabe tamin’ny faran’ny Andro Fanavotana. Mba hamaranana ny Yom Kippur any an-danitra, i Jesosy, Mpisoronabentsika any an-danitra, dia handao ny fitoerana masina indrindra amin’ny teboka voamarika amin’ny famantaranandrony, ka hamarana ny iray amin’ireo dingana farany amin’ny asa fanelanelanana nataony. Izany no fiandohan’ny fotoan’ny fahoriana lehibe, izay manomboka ny ora fakam-panahy.^[56] Nanomboka teo, ny 144,000 dia tsy maintsy mijoro ho mahatoky raha mbola manohy manala tsikelikely ny Fanahiny Masina amin’izao tontolo izao Andriamanitra rehefa mandatsaka ny fitsarany mihamitombo amin’ireo tsy mibebaka.^[57] Ireo olo-mahatoky an’Andriamanitra dia nomanina tamin’ny alalan’ny Fanahiny ho amin’izao fotoana izao sy amin’ny heriny, ary amin’ny fahalalana ny fotoana, dia hahomby amin’ny asa nanirahana azy izy ireo.

Ny 27 Aprily 2020 dia manomboka ny fotoana nandrandrain’i Jesosy tamim-pahadodonana. Ny sorona nataony sy ny fanompoany dia efa nanao fandaharana ho an’ny rehetra hatry ny ela, nefa tonga ny fotoana izay hanapahan’ny tsirairay ny fanapahan-keviny ary hanomboka ny fijinjana farany. Raha mbola latsaka ao anatin’ny ora fakam-panahy izao tontolo izao, dia hangonina aloha ny 144,000 XNUMX, ary tsy maintsy mianatra hira vaovao izay hahatonga azy ireo hanatona akaiky kokoa ny Mpamonjy azy ireo. Hianatra an’io hira io avy amin’ny tarika mpitendry harpa hafa izay nianatra mivantana avy tamin’ny Ray izy ireo.^[58]

… manana ny azy [anarana sy ny Azy^[59]] Ny anaran’ny rainy voasoratra eo amin’ny handrin’izy ireo. Ary reko feo avy any an-danitra, tahaka ny feon'ny rano be,^[60] ary tahaka ny feon'ny kotrokorana mafy; ary nandre ny feon'ny ny mpitendry lokanga amin'ny lokangany. Ary nihira toy ny hira vaovao izy ireo eo alohan'ny seza fiandrianana, ary eo anoloan’ny biby efatra, ary ny loholona: ary tsy nisy nahay nianatra izany hira izany, afa-tsy ny efatra arivo sy efatra alina sy iray hetsy, izay navotana niala tamin’ny tany. ( Apokalypsy 14:1-3 ).

Ilay hira izay hianaran’ireo 144,000 XNUMX dia manakoako avy amin’ny fahalalana ny famantaranandron’i Jesosy tao Orion izay mitantara ny “tantara sisa” momba ny fanompoany ho an’ny olombelona. Ny hiran’ny fitiavana feno fahafoizan-tena no mamiratra ao amin’ny famantarana ny famantaranandron’ny Zanak’ondry. Ny tsirairay amin'ireo bibidia efatra amin'ny efi-fiandrianana dia maneho toetra hafa ananan’ny Mpamonjy,^[61] ary asehon'ny Orion azy ireo ny kintana ivelany efatra. Izy ireo koa dia mampiseho ny tanany maratra (Betelgeuse sy Bellatrix) sy ny tongony (Saiph sy Rigel) miangavy amin’ny anaran’ny olombelona amim-pitiavana. Ny loholona izay miankohoka amin'ny fanajana ny Tompo eo amin'ny seza fiandrianana dia aseho mandritra ny famantaranandro toy ny Fanamarihana 24 ora ny Andro Fanavotana any an-danitra.^[62] Ny 144,000 4 dia mihira ny hirany vaovao “eo anoloan’ny seza fiandrianana” izay manome tsipiriany tena manan-danja mifandray amin’ny famantaranandro Orion voalaza ao amin’ny Apokalypsy 6:XNUMX:

ary eo alohan'ny seza fiandrianana nisy ranomasina fitaratra [ny Orion Nebula] toy ny kristaly: ary teo afovoan'ny seza fiandrianana sy manodidina ny seza fiandrianana dia nisy zava-manan'aina efatra feno maso ny anoloana sy ny ivohony. ( Apokalypsy 4:6 ).

Ireo singa rehetra voalaza ao amin'ny famantaranandro dia manome fifandraisana mazava amin'ny loharano niavian'ity hira ity. Ny sisa^[63]— ireo izay nino ny tatitra nataon’ny anjely fahefatra ao amin’ny Apokalypsy 18 ary nandray ny perla fahamarinana rehefa nandre ny feon’ny Ray toy ny ny feon'ny rano be^[64]- dia aseho ho toy ny harpers^[65] izay hampianatra ny hirany vaovao amin’ireo 144,000 2010. Nanomboka tamin’ny 144,000, dia niandrandra an’i Jesosy tao amin’ny famantaranandro Orion ireo mpitendry harpa ary nahita ny sorona nataony ho an’ny zanak’olombelona naseho tamin’io fahitana mahatalanjona io. Izao ny XNUMX XNUMX dia tsy maintsy nianatra ny hiran’ny harpa niainan’ireo mpitendry harpa teo amin’ny fahafantarana akaiky an’Andriamanitra fony izy ireo. mamarana ny misteriny ny fotoana, mampiseho ny mitovy Fahafoizan-tena ny toetra maha-Mpamonjy azy ireo—efa ela be talohan’ny nahitana ny voaloham-bokatra.

Ny 144,000 dia hianatra momba ny faharetan'ny fotoana nangatahan'ny fiangonan'i Filadelfia tamin'ny Sorona tahaka an’i Kristy tamin’ny 2016, ho fahatanterahan’izay naminanian’i Jesosy ao amin’ny Apokalypsy 7:

Ary hitako fa, indro, nisy anjely iray koa niakatra avy tany atsinanana, nanana ny tombo-kasen’Andriamanitra velona: ary niantso tamin'ny feo mahery tamin'ny anjely efatra, izay navela hanimba ny tany sy ny ranomasina izy, dia nanao hoe: Aza manimba ny tany, na ny ranomasina, na ny hazo, mandra-panisinay tombo-kase eo amin'ny handrin'ny mpanompon'Andriamanitsika.. ( Apokalypsy 7:2-3 ).

Tamin’ny alalan’ny fahafoizan-tena lehibe sy ny ranomaso no novidina ny fotoana hanisy tombo-kase ny 144,000 XNUMX, ary ankehitriny, ao amin’ny tsingerin’ny fiafaran’ny famantaranandro Orion, dia hita miaraka amin’i Jesosy eo afovoan’ny famantaranandrony izy ireo, mianatra ny hafatry ny fanantenana izay hampitaina amin’ny hafa amin’ny fotoan-tsarotra indrindra eo amin’ny tantaran’ny tany. Ny anaran’i Jesosy araka ny aseho amin’ny famantaranandro Orion, Alnitak, Ilay naratra, ary ny anaran’Andriamanitra Ray, TIME, tsy ho ela dia hosoratana eo amin’ny handrin’izy ireo — ny handrinao. Ry mpamaky, enga anie ianao ho mendrika ny ho isan’izany isa izany amin’ny fanekena ny antson’Andriamanitra amin’izao fotoam-pijinjana farany izao.

Ny faharetan'ny Olomasina

Alohan’ny hametrahana ny drafitry ny fijinjana, dia misy fepetra lehibe omena ho an’ireo rehetra izay handray anjara mavitrika amin’ny asa fijinjana sy ho anisan’ny fijinjana.

Eto dia ny faharetana ny olona masina: indreto izy ireo tandremo ny didin'Andriamanitra sy ny finoana an'i Jesosy. (Apokalypsy 14: 12)

Asongadina ny faharetana, izay mifandray amin'ny fotoana amin'ny endriny sasany; izany dia mitaky fotoana fiandrasana na fahatarana foana. Ireo mpiasa rehetra izay nikatsaka ny hahalala ny fotoan’Andriamanitra dia nozahana tamim-paharetana teo am-piandrasana fatratra ny fahatanterahan’ny fanantenany sambatra. Io faharetana io dia voamarika manokana ao amin’ny taratasy ho an’ny fiangonan’i Filadelfia. Nahazo fampanantenana manokana izy ireo noho ny fiaretan’izy ireo amim-paharetana amin’ny fiandrasana ny fahatanterahan’ny tenin’Andriamanitra fa tsy nandao ny fitarihany tamim-pireharehana naratra tamin’ny fahadisoam-panantenana voalohany:

Satria nitandrina ny tenin'ny faharetana, Izaho koa dia hanao miaro anao amin'ny andro fakam-panahy, izay ho tonga amin’izao tontolo izao, mba hizaha toetra izay monina ambonin’ny tany. ( Apokalypsy 3:10 ).

Ny fiangonan’i Filadelfia dia niaritra fiandrasana an-taonany maro teo am-pianarana hamita ny misterin’Andriamanitra. Naharitra nandritra ny tsingerin'ny Orion fito izy ireo^[66] ho tonga amin'ny farany amin'ny fijinjana farany sy ny fiavian'i Jesosy!

Ny fandinihana ny misterin’Andriamanitra dia manambara ny maha-zava-dehibe ireo toetra roa asehon’ny olo-masina manam-paharetana. Ny tsingerin'ny Orion voalohany amin'ireo fito—ny tsingerin'ny fitsarana- mampitandrina amin'ny marimaritra iraisana izay mitarika ho amin'ny fandikana ny didin'Andriamanitra, sy ny hafatra voarakitra ao amin'ny Lisitra Sabata Avo^[67] mampiseho ny finoan’i Jesosy izay hananan’ny olony koa!

Io finoana io no nasehon’i Jesosy fa hotadiaviny amin’ny fotoam-pijinjana farany.

…Kanefa raha tonga ny Zanak’olona, Hahita finoana etỳ an-tany va izy?? ( Lioka 18:8 ).

Mba hamaliana Azy amin'ny fomba tsara, dia nomena ho an'ny rehetra ny fahatakarana izany finoana izany.

Fampiononana amin'ny fahafatesana

Ny iray amin’ireo fitahiana fito hita ao amin’ny Apokalypsy dia nomena ho teny sasin-teny ho an’ny fijinjana, izay natao ho fampaherezana ho an’ireo zanak’Andriamanitra mahatoky mandritra ny fotoan-tsarotra izay hatomboka amin’ny fanombohan’ny tsingerin’ny famantaranandro Orion hampihetsi-po ny filaharan’ny fijinjana farany.

Ary nahare feo avy tany an-danitra aho nanao tamiko hoe: Soraty, Sambatra ny maty izay maty ao amin'ny Tompo avy amin'ny manomboka izao: Eny, hoy ny Fanahy, mba hahazoany izany fitsaharana avy amin'ny asany; ary ny asany manaraka azy. ( Apokalypsy 14:13 ).

Io fitahiana io dia loharanon-kery sy toky ho an’ireo zanak’Andriamanitra mahatoky hatramin’ny taranaka fara mandimby. Ireo mpisava lalana Advantista dia nandray io fampanantenana io tamin’ny fotoan’androny teo am-piandrasana fatratra ny fanantenana feno fitahiana.

Nomena fahazavana be dia be ny vahoakantsika amin’izao andro farany izao. Na ny fiainako na tsia [Ny an'i Ellen White] voatsimbina, hiteny lalandava ny asa soratro, ary handroso ny asany raha mbola maharitra ny andro. Ao amin'ny birao ny asa soratro, ary na dia tsy tokony ho velona aza aho, ireo teny izay nomen’ny Tompo ahy ireo dia mbola ho velona ka hitory amin’ny olona.

Mbola voatsimbina ihany anefa ny heriko, ary manantena aho fa hanohy hanao asa mahasoa maro. Mety ho velona aho mandra-pihavin’ny Tompo; fa raha tsy izany aho, Matoky aho fa mety holazaina amiko izany hoe: “Sambatra ny maty, dia izay maty ao amin’ny Tompo hatramin’izao: Eny, hoy ny Fanahy, mba hitsahatra amin’ny asany izy, ary ny asany manaraka azy.”— Letter 371, 1907 ( Hafatra Voafantina 1:55, 56 ). {6BIO 137.8-9}

Ny asa izay nataon’izy ireo dia nametraka ny fototry ny fanambarana fanampiny avy amin’Andriamanitra amin’ny fotoana voatondro ary ny asany dia nanaraka azy ireo mandraka androany.

Io tsodrano io dia tononina eo amin’ny teboka iray lehibe amin’ny famantaranandro Orion. Rehefa avy nahita ny sarin’ireo anjely telo teo amin’ny famantaranandro teo afovoan’ny lanitra, dia nisy feo re avy tany an-danitra izay mifanitsy amin’ny Ray (nasehon’i Alnilam) izay manome tsodrano ho an’ireo izay maty ao amin’ny Tompo (Jesosy, Alnitak). Mamaly ny vokatry ny fitahiana ny Fanahy. Izany fifanakalozana masina izany dia ao amin'ny famantaranandro Orion eo amin'ny tsipika seza alohan'ny hanombohan'ny tsingerina famaranana:

Fantatr'Andriamanitra fa ny zanany dia mila izany antoka fitsaharana ao Aminy izany amin'ny fotoam-pijinjana farany izay hiparitahan'ny fahafatesana noho ny krizy Coronavirus. Mampihetsi-po indrindra izany ho an’ireo maritiora rehetra izay mbola hosedraina mafy ny tsy fivadihany amin’Andriamanitra. Tena ilaina ho an’ny fanjakan’Andriamanitra ny fijoroan’izy ireo ho vavolombelona, ​​satria tsy maintsy ho tanteraka ny isan’izy ireo^[68] mandritra ity fijinjana farany ity. Izany fitahiana izany dia fampanantenana sy fampiononana manokana ho an’ireo olo-marina izay miaina ao anatin’ny tontolo tsy azo ampoizina izay tsy lavitra ny fahafatesana.

Ny fijinjana varimbazaha

Ny drafitry ny fijinjana farany natolotry ny anjely ho an'ny apostoly Jaona ao amin'ny Apokalypsy 14 dia zava-miafina tsy voavaha nandritra ny taranaka maro ary ny ankamaroan'ny fanehoan-kevitra ao amin'ny Baiboly dia miresaka momba ny fikasana handika izany. Tsy mahagaga izany, satria ny fahalalana ny famantaranandron’Andriamanitra no fanalahidin’ny fahatakarana tsara izay asehon’ireo andalan-teny sy ny fotoanan’ny fijinjana. Amin’ny fomba izay Andriamanitra irery ihany no afaka manao izany, dia nampidiny ny tsipiriany tsirairay mba hilazana ny fomba hisehoan’io fijinjana io eo amin’ny tsingerin’ny fiafaran’ny famantaranandro Orion. Ireo izay nihaino ny torohevitr’i Jesosy mba hiandrandra ihany no hianatra avy amin’ireo famantarana any an-danitra izay hasehony amin’ny faran’ny andro, ary hampifandray azy ireo amin’ireo andinin-teny mifanaraka amin’izany.

Ny fahatakarana ny fifandraisan'ny famantaranandron'i Jesosy tao Orion sy ny famantaranandron'ny Ray tao amin'ny Mazarota dia nilaina mba hananana ny ampahany rehetra amin'ny soratra mba hitantarana ny tantara manontolo. Mifanaraka tsara ny ampahany tsirairay ary io no mpitari-dalana voatendrin’ny lanitra ho an’ny zanak’Andriamanitra amin’izao fotoan’ny fahoriana lehibe izao. Enga anie ny fahalalana omena, hanatanteraka ny tanjona hanatanjahana sy hanampiana ny vahoakan’Andriamanitra hiaritra mandra-pahatongan’ny fotoana hamaranan’ilay Mpijinja lehibe ny fotoam-pijinjana sy ho tafaray indray amin’ireo olony mahatoky amin’ny faran’ity tsingerina famaranana ity!

Rehefa niandrandra ny lanitra ny apostoly Jaona,^[69] Nanondro faritra manokana ao amin’ilay antokon-kintana voafidy izy, izay horaisina ho famantaranandron’Andriamanitra indray andro any. Moa ve tsy toerana mendrika ny antokon-kintana Orion satria miharihary amin’ny lanitra amin’ny alina? Hitan’i Jaona ny Tompon’ny vokatra, vonona ny hanomboka ny asa efa nandrasany hatry ny ela. Ny apostoly dia milazalaza ny toe-javatra iatombohan’ireo andinin-teny fijinjana amin’ireto teny manaraka ireto:

Dia nijery aho ka indro rahona fotsy, sy teo ambonin’ny rahona dia nisy nipetraka tahaka ny Zanak’olona, manana satro-boninahitra volamena ny lohany, sy teny an-tànany ny fijinjana maranitra. (Apokalypsy 14: 14)

Ao amin'io sehatra io, dia omena tsipiriany manokana momba an'i Jesosy izay miasa ho toy ny marika famantarana ny fotoana mba hamaritana marina ny fotoana hisehoan'ilay sehatra. Hita nipetraka teo ambony a rahona fotsy amin'ny satro-boninahitra volamena ny lohany ary miaraka amin'ny fijinjana maranitra eo an-tanany. Ao amin'ny antokon-kintana Orion, i Jesosy dia hita eo afovoan'ny famantaranandro misy ny kintana Alnitak^[70] mamirapiratra mamirapiratra ary eo ambonin’ny “rahona fotsy” ao amin’ny Nebula Orion no misy azy. Ity dia sary tsara tarehy izay ho hitan'ny lehilahy mandritra ny fotoana rehetra eny amin'ny lanitra amin'ny alina. Tsy feno anefa ilay sary hoso-doko ao amin’ny Apokalypsy 14:14 raha tsy efa hitan’i Jesosy nitondra satroboninahitra volamena ny lohany sy fijinjana maranitra teny an-tanany. Ny fampifangaroana ny famantaranandron’ny Ray eo amin’ny Mazarota sy ny famantaranandron’i Jesosy ao Orion dia mifamatotra amin’io sary io mba hanomezana antoka ny fotoana. Ny singa rehetra dia tsy maintsy mipetraka amin'ny fotoana voalaza. Ny Tompo izay nahary ny lanitra ihany no afaka nandrafitra sary mahafinaritra toy izany.

Ny teny hoe “fotsy” dia mampifandray an’i Saiph kintana ivelany amin’ilay fisehoan-javatra, satria io kintana io dia mampiseho an’i Jesosy ho Ilay mitaingina ny soavaly fotsy mifandray amin’ny Apokalypsy 6:2:

Ary hitako fa, indro soavaly fotsy: ary izay nitaingina azy dia nanana tsipìka; ary nomena satroboninahitra izy. dia nivoaka izy mandresy, ary handresy. ( Apokalypsy 6:2 ).

Hatramin'ny niandohan'ny famantaranandro Orion tamin'ny famoronana,^[71] nandalo imbetsaka teo amin’ny teboka Saiph ny olombelona tao anatin’ireo tsingerina valo amin’ny famantaranandro, satria i Saiph no manamarika ny fiandohana sy fiafaran’ny tsingerin’ny Orion tsirairay. Izany dia mety hanazava ny antony ilazana fa nanana satro-boninahitra maro ilay mitaingina soavaly fotsy tamin’ny fotoana niverenan’i Jesosy.

Ary nahita ny lanitra nisokatra aho, ary indro a soavaly fotsy; ary izay nitaingina azy dia atao hoe Mahatoky sy Marina, ary amin’ny fahamarinana no itsarany sy iadiany. Ny masony dia tahaka ny lelafo, ary teo ambonin'ny lohany satroboninahitra maro; ary nanana anarana voasoratra izy, izay tsy nisy nahalala, afa-tsy ny tenany ihany. ( Apokalypsy 19:11-12 ).

Raha tiantsika ho fantatra hoe iza amin’ireo tsingerin’ny famantaranandro ireo na ireo teboka Saiph no manamarika ny fiandohan’ny fijinjana farany, dia tsy maintsy heverintsika fa ny fisehoan-javatra any an-danitra amin’ny famantaranandron’ny Ray dia tokony hiaraka amin’ireo andinin-teny ao amin’ny Baiboly mba hanamarihana ny fanapahan-kevitra any an-danitra momba ny fanasatrohan’i Jesosy ny satroboninahitra ho amin’ny fijinjana farany amin’ny maha-Mpanjaka tonga amin’ny satroboninahitra maro.

Ny satroboninahitra hita nitafy an’i Jesosy ao amin’ny Apokalypsy 14:14 dia tsy maintsy nomena Azy teo amin’ny teboka iray voamariky ny kintana Saiph, na teo anoloany, satria io no andinin-teny milaza fa “nomena satroboninahitra izy”. Noho izany, ny Apokalypsy 14:14 dia tsy maintsy hitranga aorian’izay, satria efa hita Izy fa “mitondra satroboninahitra volamena eo amin’ny lohany”. Ny fifandraisan’ny famantaranandron’i Jesosy sy ny Ray izao dia hanambara ny fomba sy ny fotoana nanomezana an’i Jesosy io satroboninahitra fijinjana farany io.

Mazava ho azy fa hiahiahy isika fa ny fijinjana farany dia tokony hanomboka amin’ny faran’ireo tsingerin’ny fitsarana fito ao Orion, kanefa tokony hanontany tena isika hoe: Moa ve nisy fisehoan-javatra selestialy teo amin’ny ampahany na teo amin’ilay fizarana talohan’ny Saiph tamin’ny 20 Janoary 2020 izay ahitantsika ny fisehoan’ny satroboninahitra an’i Jesosy?

Tamin’ny 26 Desambra 2019, taloha kelin’ny nahatongavany tamin’i Saiph tamin’ny famantaranandro Orion, dia nisy fanakona-masoandro annule tsara tarehy izay azo adika ho ny “satroboninahitra” entin’i Jesosy atỳ aoriana!^[72] Nanatri-maso an’io fanakona-masoandro mahatalanjona io ny olona eran-tany, ary nilaza ny momba ny hakanton’ilay satroboninahitra volamena hita maso, nefa tsy nahafantatra ny dikan’ny faminaniana nasehon’io famantarana io teo amin’ny famantaranandro Mazarota an’ny Ray.

Ao amin’io seho any an-danitra io, dia ny peratra ivelany amin’ny masoandro ihany no tazana, izay misarika ny saina ho amin’ny sosona ivelany, izay antsoina hoe “corona” (ara-bakiteny hoe “satroboninahitra”).

Kisendrasendra fotsiny ve fa ny tranga voalohany amin'ny Coronavirosy dia hita tao amin'ny ampahany amin'ny famantaranandro Orion^[73] voamariky ny fanakona-masoandro an-taonany, ary io no fizarana tonga avy hatrany alohan'ny teboka Saiph? Ny dingana manaraka amin'ny valan'aretina dia tonga teo amin'ny teboka Saiph tamin'ny 20 Janoary 2020, rehefa voamarina ny coronavirus. olombelona-to-olona azo afindra. Tsy maintsy manan-danja tokoa fa ny coronavirus dia asongadina amin'ny famantaranandron'ny Ray ho toy ny fisehoan-javatra eto an-tany izay manondro mivantana ireo satroboninahitra maro izay anaovan'i Jesosy amin'ny fotoam-pijinjana farany.

Na izany aza, dia misy tsipiriany iray hafa momba ilay fisehoan-javatra ao amin’ny Apokalypsy 14:14 izay mitarika antsika ho amin’ny fotoana nanombohan’ny fijinjana farany. Ny antsy fijinjana maranitra izay tazonin’i Jesosy teny an-tanany no fitaovana fijinjana izay hampiasainy. Teo amin’ny Israely fahiny, dia ny volana fijinjana no nanome ny volana sy ny fotoam-pijinjana. Toy izany koa, ny volana izay asehon’ny Mpamorona amin’ny famantarana an’io antsy fijinjana io.

Ny fahafantarana ny fotoana ahitana ny tsinam-bolana voalohany amin’ny famantaranandron’i Mazarota an’ny Ray sy ny famantaran’i Orion an’i Jesosy no fanalahidy hanome ny tsipiriany hamaritana hoe volana inona no hanamarika ny fahatanterahan’ny faminanian’Andriamanitra momba ny fijinjana.

Ny tsinam-bolana voalohany hita amin'ny 27 Janoary no akaiky indrindra amin'ny datin'ny Saiph, ary io no voaloham-bolana voalohany amin'ny tsingerina famaranana ny famantaranandro Orion. Izy io dia latsaka ao anatin'ny ampahany misy ny rahona fotsy, izay ipetrahan'i Jesosy amin'ity sehatra ity.

Tamin’io tsingerin’ny Orion faran’ny taona 2020 io ihany no nanambaran’Andriamanitra ny fifandraisan’ny tsinam-bolana voalohany amin’ny famantaranandron’ny Ray sy ny zava-mitranga amin’ny famantaranandro Orion, ary izany, miaraka amin’ny filazalazana ny fijinjana ao amin’ny Apokalypsy 14, dia mamela ny olona iray hamaritra marina hoe rahoviana ireo volana amin’ny fijinjana farany. Nanome ny fahatakarana ilaina ny Ray mba hahitana ny fampiharana marina ny teniny.

Rehefa nanohy nibanjina ny lanitra nasehon’ilay anjely teo anoloany ny apostoly Jaona, dia nilazalaza izay aseho amin’ny famantaranandro Orion manaraka izy:

ary Ary nisy anjely iray koa nivoaka avy tao amin'ny tempoly, niantso tamin'ny feo mahery tamin'Ilay nipetraka teo ambonin'ny rahona hoe: Arosoy ny fijinjanao, ka mijinjà; fa masaka ny vokatry ny tany. ( Apokalypsy 14:15 ).

Mpilalao fijinjana iray hafa voalaza fa nisy anjely nivoaka avy tao amin’ny tempoly tonga teny an-toerana. Taiza no nahitan’i Jaona tempoly tao Orion, izay mety ho nivoahan’io anjely io? Eo afovoan’ny famantaranandro no misy an’io tempoly io, izay namirapiratan’ireo kintan’ny fehikibo telo, maneho ny halehiben’io faritra io. Izy ireo dia tandindon’ny seza fiandrianan’Andriamanitra na seza fiandrianana, ary noho izany koa ny toerana misy ny tempoliny.^[74] Ireo kintana efatra ivelany amin’ilay antokon-kintana dia ireo “anjely”, izay samy mipoitra avy eo afovoan’ny famantaranandro, ary alefa miaraka amin’ny hafatra ho amin’ny fijinjana farany. Ny kintana Saiph dia efa nanana anjara tamin'ny fiandohan'ny sehatra (sy ny fihodinana) niaraka tamin'i Jesosy tamin'ny soavaly fotsy miaraka amin'ny satroboninahitra sy ny fijinjany. Noho izany, ny fomba fihevitr’ilay apostoly dia ho nitodika tany amin’ilay kintana ivelany manaraka, dia i Rigel, izay hita avy hatrany avy tao amin’ny tempoly nanambara tamin’ilay Mpanjakan’ny fijinjana vao nosatroboninahitra fa tonga ny fotoana fijinjana! Farany, amin’io tsingerina fahafito amin’ny famantaranandron’Andriamanitra io hatramin’ny nanombohan’ny fotoam-pitsarana tamin’ny 1844, dia azo lazaina hoe “masaka ny vokatry ny tany”.

Ampifandraisina amin’ilay soavaly hatsatra i Rigel ao amin’ny Apokalypsy 6, ary ny mpitaingina azy dia atao hoe Fahafatesana. Ny fitomboan'ny fahafatesan'ny coronavirus dia mifanentana amin'ny fizarana Rigel, ary ny fisondrotana lehibe dia nanaraka an'io teboka io tamin'ny famantaranandro, indrindra tamin'ny New World. Ny filazalazana ny asan’ilay mpitaingin-tsoavaly hatsatra teto an-tany koa dia mifanentana amin’ny krizy ankehitriny amin’ny firesahana ny amin’ny hanoanana. iainan'izao tontolo izao eo ambanin'ny fanakatonana sy mananontanona tsy fahampian-tsakafo.

Ary nijery aho ka indro a ny soavaly hatsatra: ary ny anarany izay nitaingina azy dia Fahafatesana, ary ny helo nanaraka azy. Ary nomena fahefana amin'ny ampahefatry ny tany izy ireo hamono amin'ny sabatra sy amin'ny sabatra ny hanoanana sy ny fahafatesana, ary miaraka amin’ny bibi-dia”. ( Apokalypsy 6:8 ).

Satria io anjely io, ilay anjelin'ny fahafatesana, dia mitondra toe-javatra sarotra kokoa ho an'izao tontolo izao, dia aharihary ny fon'ny olona amin'ny maha-izy azy.^[75] Ny fijerena fohy ny vaovao isan'andro dia mampiseho ny asan'ny hanoanana sy fahafatesana izay atao eto an-tany mandritra io ampahan’ny famantaranandron’i Jesosy voamarik’i Rigel io. Misedra toe-javatra tsy mbola nisy hatrizay izao tontolo izao, ary maro no avela tsy misy ilana azy, mikoropaka amin'izay mety ho avy. Noho izany, amin’ny fihetsika feno fitiavana, dia asehon’Andriamanitra mazava tsara fa fantany ny zava-misy ary manara-maso ny raharahan’olombelona Izy. manome izay ilain’ny zanany ary manazava ny marina mba hahitan'ny rehetra fanantenana fa tsy ho voafitaky ny fahavalo. Misy tetika kanto nokasaina haka ny voankazo eny an-tànan’i Jesosy, ka aharihariny mba hiarovana ny Azy amin’izany fanafihana izany.

Ny baiko nomen’io anjely io tamin’ny 3 Martsa 2020, dia ny hoe afaka manomboka mijinja ny tany i Jesosy. Io anjely io dia nanao izay ataon'ny tanan'ny famantaranandro tsara rehetra: manondro hoe oviana no tonga ny fotoana iray. Izany no hevitra napetrak’Andriamanitra ho an’ny mambran’ny fiangonan’i Filadelfia mba hita sy nasiana tombo-kase. Ity fiangonana (an'ny mpitendry harpa) ity dia manana hafatra ampitaina, hira ampianarina; nanana tombontsoa ho mpiara-miasa amin’Andriamanitra izy ireo mba hizara ny fahazavany amin’izao tontolo izao mba hahitana ireo voaloham-bokatra 144,000 XNUMX izay angonin’ny Tompon’ny vokatra! Tamin’izay fotoana izay no nisehoan’ny fianjeran’ny fiangonan’i Filadelfia, dia nisy mpikambana roa nodiovina tamin’ny alalan’ny batisa ary naverina tao amin’ny vala.

Fotoana fohy taorian'izay, tamin'ny Sabata 7 martsa, dia nambara fa ny tranga voalohany amin'ny coronavirus dia hita tany Paragoay. Lehilahy 32 taona avy any Ekoatera izy io ary niditra tao Paragoay amin'ny 3 martsa! The tranga faharoa Ny coronavirus dia notaterina dia lehilahy 83 taona tonga tany Paragoay avy any Arzantina, ary tamin'ny 3 martsa, Nanjary voan'ny coronavirus izy. Ny 11 martsa, ny vaovao nanambara fa hisy fe-potoana 15 andro any Paragoay izay hanery ny governemanta hanafoana ny sekoly sy ny hetsika ho an'ny daholobe rehetra, anisan'izany ny fotoam-pivavahana, mba hampihenana ny fivorian'ny olona marobe. Tonga ny fotoana, ary niantso azy i Rigel.

Raha nanohy nibanjina tamim-pahagagana tamin’ny fisehoan-javatra naseho azy ny apostoly Jaona, dia nahita ny fotoana nanombohan’i Jesosy, Zanak’olona, ​​ny fijinjana ny fijinjana ny fijinjana:

ary Naroson’ilay nipetraka teo ambonin’ny rahona tamin’ny tany ny fijinjany; ary voajinja ny tany. (Apokalypsy 14: 16)

Tonga ny fotoana hanaovan’i Jesosy ny zavatra nandrasany tamim-paharetana hatao nandritra ny tsingerin’ny Orion fito amin’ny andro farany. Mbola tsy nisy na inona na inona i Filadelfia, ary noho ny fangatahan’i Rigela — ilay anjely nivoaka avy tao amin’ny tempoly — dia nanindron’i Jesosy ny fijinjany ny fijinjany. Tokony hitranga amin'ny fotoana manaraka ve izany, ny tsipika ankavanana amin'ny 27 aprily?

Ny famantaranandron’ny Ray teo amin’ny Mazarota dia manamarika io andro manan-tantara io amin’ny alalan’ny fahazavana kanto avy amin’ny planeta iray izay maneho an’i Jesosy: ny kintana mamirapiratra sy maraina, Venus,^[76] izay nahatratra ny famirapirany ambony indrindra tamin'io andro io.^[77] Izany dia mifanitsy amin’ilay fotoana nanambaran’i Jesosy hoe “vita”, izay nanambarany fa efa hita ny voaloham-bokatrany efa matotra, vonona ny hangonina mandritra ny fizarana manaraka avy eo amin’ny tsipika ankavanana mankany amin’ny kintana manaraka, Bellatrix, ny 20 Mey 2020.

Ny tsingerin’ny famantaran’i Orion rehetra dia samy hafa ny datin’ny kalandrie, ary io tsingerina farany io ihany no nifanaraka tamin’ny fizaran-taona voajanahary ireo daty ireo, mba hahatanteraka ny filaharan’ny fijinjana ao amin’ny Apokalypsy 14. Fotoana fohy taorian’ny laharan’ny seza fiandrianana, dia nanomboka ny volana Mey, izay volana fijinjana varimbazaha teo amin’ny Isiraely.

Ny varimbazaha sy ny voaloboka dia ireo vokatra roa tafiditra ao amin’ny Apokalypsy 14, ary miaraka amin’ny fotoam-pijinjana dia mianjera tsara ao anatin’ny tsingerina farany amin’ny famantaranandro Orion ny volana Mey, ary manomboka ny volana Mey manaraka ny seza fiandrianana havanana amin’ny 27-29 Aprily 2020. Nanomboka teo, ireo anisan’ny vary tsara, izay nandray an’i Kristy ao am-pony, dia tsy hihazona mandrakizay ao Aminy, ary ireo izay tsy manana fotoana ao Aminy na oviana na oviana.^[78]

Mahagaga ny fomba nizaran’Andriamanitra ny drafiny ho an’ny fijinjana farany, mba hahafahan’ny mpandray anjara tsirairay miomana amin’ny anjarany amin’ny asa. Mety hanomboka izao ny fijinjana ny fijinjana farany!

Ny tabilao etsy ambony dia torolàlana momba ny fotoana ihany anefa. Araka ny kalandrie ara-baiboly, dia ny volana no mamaritra ny volana, ka noho izany dia tokony hanamarika ny volana fijinjana ny volana vaovao (volana voalohany). Midika izany fa ny fotoam-pijinjana varimbazaha raha ny marina dia manomboka amin’ny tsinam-bolana amin’ny 25 Aprily, amin’ny fijinjana ny fijinjana, ka hatramin’ny tsinam-bolana amin’ny 25 Mey.^[79] mandritra izany fotoana izany dia misy zavatra maro mitranga.

Io no iray amin’ireo fotoana mahafaly indrindra ho an’ny Tompo rehefa hanangonana ny voaloham-bokatra 144,000 XNUMX ao amin’ny trano fitehiriny, izay hampiofaniny azy ireo hiasa ho an’ny fanjakany amin’ny fotoam-pijinjana sisa mandra-pahavitan’ny asa eo amin’ny tsipika seza ankavia amin’ny ilany iray amin’ny famantaranandro.

Ny ampahan'ny famantaranandro manomboka amin'ny tsipika ankavanana mankany amin'ny kintana Bellatrix dia mianjera ao anatin'ny fotoana fijinjana varimbazaha, ary io fizarana io dia ampahafolon'ny famantaranandro, na adiny iray. Amin’io ora manokana io, dia hampianarina avy any an-danitra ny 144,000 XNUMX, toy ny nofy ary porofo ara-baiboly^[80] efa nanondro. Hihinana amin’ny mofo avy any an-danitra izy ireo amin’izao fotoana izao ao amin’ny hafatra momba ny famantaranandron’Andriamanitra sy ny fotoany, izay hanome azy ireo ny anjaran’ny Fanahy ilaina hatramin’ny farany. Izao no fotoana “havotana” hiala amin’ny tany sy hampianarina ny “mpiasa amin’ny ora fahiraika ambin’ny folo”.

Mba hanangonana ny 144,000 ho ao an-tranon’ny Tompo^[81], dia fialofana nomanina araka ny fangatahany, izay hanakaikezan’ny lanitra ny tany. Ny 144,000 XNUMX dia mety ho tafavory mandritra ny “ora” iray miaraka amin’ny fiangonan’i Filadelfia, mba hianatra ny hafatra avy any an-danitra ao amin’ny Fialofana — hafatra avy amin’ny seza fiandrianan’Andriamanitra. Mandritra izany fotoana izany, ny "ora" fakam-panahy dia mitranga "eto an-tany" ivelan'ny Fialofana, izay tsy omena ny fahalalana. Raha tanteraka amin’izany fomba izany ny fanangonana, dia amin’ny lafiny iray, ireo voavotra dia niafina tao amin’ny efi-trano manokana nandritra ny fotoana fohy — ho taratry ny tena fiantsoana eo amin’ireo tsipika mifanandrify amin’ny seza fiandrianana!

Avia, ry oloko, midira ao amin'ny efi-tranonao, ary hidio ny varavaranao manodidina anao; miere vetivety foana mandra-pahalasan'ny fahatezerana. ( Isaia 26:20 ).

Mora ny maka sary an-tsaina ny toe-javatra tahaka izao satria maniry mafy ny hanesorana ny fanakatonana coronavirus izao tontolo izao mba hahafahan'ny olona mivoaka indray, fa ireo izay mahafantatra ny feon'ny Tompo dia hahatakatra fa raha manasa ny olony hiara-misakafo Aminy amin'ny fianarana Izy, dia fotoanan'ny fahatezerana amin'ny hafa tsy mahafantatra Azy izao. Ho an'ireo izay mitsangatsangana any ivelany amin'ny tsy fankatoavana sivily mandritra io ora io, dia mety hisy sakafo hafa hiandry azy ireo.

Tamin’ny 4 Mey 2020 (eo akaikin’ny fiandohan’io “ora antoandro” ho an’ny 144,000 XNUMX io) dia nisy famantarana tena lehibe naseho teo amin’ny famantaranandron’ny Ray teo amin’ny Mazarota, izay nosoratan’ny apostoly Jaona toy izao manaraka izao:

ary Nahita anjely aho [mpitondra hafatra] mijoro amin'ny masoandro; ary niantso tamin’ny feo mahery izy nanao tamin’ny voro-manidina rehetra izay manidina eny afovoan’ny lanitra: avia miangona ho amin’ny fanasan’ilay Andriamanitra lehibe; mba hihinananareo ny nofon'ny mpanjaka sy ny nofon'ny mpifehy arivo sy ny nofon'ny lehilahy mahery sy ny nofon-tsoavaly mbamin'izay mitaingina azy ary ny nofon'ny olona rehetra, na tsy andevo na andevo, na kely na lehibe. ( Apokalypsy 19:17-18 ).

Hitany ny fotoana nijoroan’ny planeta Mercury, ilay iraka, niaraka tamin’ny masoandro, izay maneho an’i Jesosy Mpampakatra. Raha ny fomba fijerin'ny tany dia mandeha any ambadiky ny masoandro i Mercury, izay midika fa ny iraka dia tsy mitarika ny feony ho amin'ny tany, fa miala amin'ny masoandro mankany amin'ny lanitra any ivelany: ny fanjakan'ny anjely - ireo anjely tsara amin'ity tranga ity - izay antsoin'ny jeneraly ho avy ety an-tany mba hamaly faty ireo mandà ny fahasoavan'Andriamanitra. Izany no fanasana ho amin’ny sakafon’ny vorona any an-danitra.

Amin’io andro manan-tantara io, dia ny Andro Fanavotana, na ny Fitsarana, miorina amin’ny vanim-potoana ao amin’ny tempolin’Andriamanitra any Paragoay, dia hihatra amin’izay rehetra mandà an-tsitrapo ny Fanahin’Andriamanitra mandresy lahatra ny amin’ny fahamarinana izay nambarany tamin’izy ireo ny sazy momba ny OSAS ho fivavahan-diso. Manome famantarana avy any an-danitra amin’ny famindram-po Andriamanitra mba hampitandrina ireo zanany eto an-tany ny amin’ireo loza atrehany—ara-panahy na ara-batana.

Tsy tokony hatao tsinontsinona fa ny fetin’ny vorona koa dia mety ho solontenan’ny fahapotehan’ny vola iombonana, izay asehon’ny Baiboly amin’ny alalan’ny lehilahy, mpitaingin-tsoavaly, sns. Ireo mpanjaka sy lohandohany voalaza ao amin’ilay andininy dia mety hanondro ireo “vola voatokana”, ohatra, izay mampitony ny toe-karena maneran-tany amin’ny “fahafatesan’izy ireo”.

Izany dia mifanaraka amin'ny famantarana ny fandoroana ny Notre Dame tamin'ny taon-dasa tamin'io andro hebreo io ihany — ny Paragoayana Yom Kippur. Ny fiangonana romanina malaza dia maneho ny rafitra babylonianina ankehitriny, izay efa vonona ho amin’ny faharavana tanteraka.

Tsy tsara tarehy ilay sary asehon’ny Baiboly momba ny sakafon’ny vorona. Mety ho lasa mahazatra kokoa ny fahafatesana mahery setra. Maro no ho anisan’ny fanasan’ilay Andriamanitra lehibe ho hanina ho an’ny mponin’ny lanitra. Ny ratsy kokoa anefa, ao anatin’io antokon’olona io dia misy ireo izay mandà ny torolalan’ny Fanahy Masina ka “ho lanin’ny” anjely izay niaro azy ireo ankehitriny. Izany dia mifanohitra tanteraka amin’ny fitahian’ny fihinanana ny mofon’ny lanitra sy ny fandraisana ny fanasana ho amin’ny fanasan’ny fampakaram-badin’ny Zanak’ondry.^[82]

Ny fijinjana voaloboka

Rehefa tonga ny voaloham-bokatra, dia ampiasain’Andriamanitra ireo voangona mba ho mpiasa ao amin’ny tanimboalobony mandritra ny fijinjana manaraka. Lazalazaina amin’ny teny tsotra ny fiotazam-boaloboka ao amin’ny Apokalypsy 14 , kanefa rehefa mijery ny famantaranandron’Andriamanitra mifamatotra ao Orion sy ny Mazarota isika, dia hitantsika fa misy zavatra mihoatra noho izay mety ho hitan’ny maso.

Nisy anjely iray hafa nihevitra an’i Jaona ho gaga, nanohy nandinika ny asa fijinjana farany ho an’ny tany izy. Asehon’Andriamanitra aminy ny fifandraisan’ny vatany any an-danitra any amin’ny hoavy, rehefa hahazo ny fahatakarana ny zavatra hitany ny sisa tavela amin’ny farany. Efa narosony tamin’ny fijinjany ny vary i Jesosy, ary indro nisy anjely iray hafa hita nivoaka avy tao amin’ny tempoly. Sahala amin’i Jesosy, io anjely io koa dia manana fijinjana!

ary nisy anjely iray koa nivoaka avy tao amin’ny tempoly izay any an-danitra, manana fijinjana maranitra koa izy. (Apokalypsy 14: 17)

Ilay kintana Bellatrix dia misolo tena ity mpilalao manaraka ity amin'ny fijinjana, ary manana anarana vehivavy izy io, dia maneho vehivavy iray — ny “fiangonan'ny” 144,000. Koa satria mitana antsy fijinjana izy, dia handray anjara mavitrika mandritra ny fijinjana. Ny anarana Bellatrix dia midika hoe mpiady tsara tarehy, izay maneho ny fomba fahitan’i Jesosy ny voa voalohany: fanahy tsara tarehy izay nisasarany. Mpiady izy ireo^[83] ho an’Andriamanitra, nomena ny fahalalana avy any an-danitra momba ny fotoana, mba hanohitra ny fahavalo eo am-pijinjana ny fanjakan’i Jesosy amin’ny alalan’ireo ampahany sisa amin’ny famantaranandro. Tsy maintsy miaritra ny fotoan-tsarotra indrindra teo amin’ny tantaran’ny olombelona izy ireo, nefa Andriamanitra no ho fivelomany sy ho tanjany.

Bellatrix dia mifanitsy amin'ny soavaly mainty ao amin'ny Apokalypsy 6, izay mifandray amin'ny toe-karena, ny varotra ary ny mosary. Amin'izay fotoana izay dia ho latsaka ao anatin'ny fahoriana lehibe izao tontolo izao, miaraka amin'ny hanoanana vokatry ny fepetra napetraky ny firenena hiadiana amin'ny krizy coronavirus. Efa rava ny toe-karena noho ny fiantraikan'ny fameperana coronavirus, ary izao ny famantaranandron'Andriamanitra dia manondro an'io lohahevitra io:

…Nijery aho, ka, indro, nisy soavaly mainty; ary izay nitaingina azy dia nanana mizana teny an-tànany. Ary nahare feo teo afovoan'ny zava-manan'aina efatra aho nanao hoe: denaria ny vary tritika eran'ny fatam-bary, ary denaria koa ny vary hordea intelon'ny fatam-bary; SY aza manimba ny diloilo sy ny divay. ( Apokalypsy 6:5-6 ).

Fanampin'izany, mety hanantena ny olona iray korontana sy korontana mitombo vokatry ny fameperana mampahory coronavirus. Na izany aza, ny Fanahy Masina (menaka) sy ny soron’i Jesosy (divay) dia ho ao an-tsain’ireo 144,000 XNUMX, rehefa mifikitra Aminy mba hiaina amim-pahamarinana amin’ny fotoana hanesorana ny Fanahy Masina hiala amin’izao tontolo izao ratsy fanahy.^[84] ary tetika maharikoriko foy sy novonoina mba hanesorana ny vahoakan’Andriamanitra tsy mivadika amin’ny tany.

Ny teboka Bellatrix (20 Mey 2020) dia manamarika zava-dehibe ara-paminaniana iray: ny famaranana ny fotoana fiandrasana ny 1335 andro ao amin'ny Daniela 12.

Sambatra izay miandry ka mahatratra ny andro dimy amby telo-polo amby telon-jato sy arivo. ( Daniela 12:12 ).

Rehefa mianatra ilay hira vaovao ireo 144,000 20 sy mahazo ny fahatakarana ny misterin’Andriamanitra, dia hifarana ny ora hanoloran’izy ireo torohevitra any an-danitra amin’ny 2020 Mey 1335, rehefa handray ny fanasana ho amin’ny fanasan’ny fampakaram-badin’ny Zanak’ondry — ny fitahiana ny XNUMX andro.^[85] Manomboka eo, dia hanitatra ny fitahiana ho an’izay rehetra hanaiky izany amin’ny fahavononana hanolotra ny ainy ho sorona ho an’ny fahamarinana izy ireo.

Koa mankanesa eny amin'ny lalambe ianareo, ary izay hitanareo, dia asao ho any amin'ny fampakaram-bady. ( Matio 22:9 ).

Ao anatin’ireo toe-javatra mahatsiravina indrindra eto an-tany, dia hampamirapiratra ny lalana maizin’ireo maritiora ny tara-pahazavan’ny fanantenana—ireo “vokatra farany” izay manolotra ny ainy ara-batana ho an’ny fahamarinana. Koa satria varimbazaha tsara no asehon’ireo 144,000 XNUMX, ireo maritiora kosa dia voaloboka tsara. Tsy hijanona ny Mpamonjy izay niara-nijaly taminy. Ho tafaray Aminy indray izy ireo mba hifaly eo anatrehany. Tena irin’i Jesosy izany fihaonana izany! Rehefa mianatra momba ny izay nomaniny ho azy ireo, dia hatanjaka izy ireo mba hiaritra hatramin’ny farany tsy handray ny mariky ny bibidia ary amin’izany dia manolotra ny fankatoavany an’Andriamanitra.

Ho an'ny sain'i Jesosy ny hafalian'ny fampakaram-bady dia nanondro ny firavoravoana amin’izany andro izany izay hitondrany ny ampakariny hody any an-tranon’ny Ray, ary ireo voavotra miaraka amin’ny Mpanavotra dia hipetraka amin’ny fanasan’ny fampakaram-badin’ny Zanak’ondry. {AH 503.2}

Ny 144,000 dia hanakoako ny tenin’i Jesosy amin’ny fitarainana mafy izay mampiharihary an’i Babylona lehibe sy miantso ny olony hivoaka avy ao amin’ilay tanàna rava. Hizara izy ireo fiadian’Andriamanitra mba hampiomana izay rehetra mankatò ny fampitandremany mba hamaly soa an’i Babylona indroa heny noho ny ratsy nataony.

…Mivoaha aminy, ry oloko, mba tsy hiombonanareo ota aminy, ary mba tsy hisy hahazo anareo ny loza manjo azy. … Valio izy araka izay nataony taminareo, ary indroa heny ho azy araka ny asany; ny kapoaka izay nofenoiny dia fenoy indroa heny ho azy. ( Apokalypsy 18:4,6, XNUMX ).

Ao amin’ilay fanambarana ara-paminaniana, dia niova ny tarehin-javatra any an-danitra ary hitan’ny mpaminany Jaona izao anjely iray hafa nivoaka avy teo amin’ny alitara mba hanome baiko ny amin’ny dingana farany amin’ny fijinjana. Izany dia tonga amin’ny fotoana handraisana fanapahan-kevitra mandrakizay rehefa hampatanjaka ireo maritiora 144,000 XNUMX ary fantatry ny ankamaroan’ny olona fa tsy maintsy ho tonga ny farany. Tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra, i Jesosy dia nanao ny asa farany tamin’ny fanompoany tamin’ny naha-Mpisoronabe Azy, rehefa nivoaka avy tao amin’ny Toerana Masina Indrindra.

ary nisy anjely iray koa nivoaka avy teo amin’ny alitara, izay nananany hery amin'ny afo… ( Apokalypsy 14:18 ).

Toetra roa manokana no omena momba io anjely io: nivoaka avy teo amin’ny alitara izy ary manana fahefana amin’ny afo. Ny fanendrena an'i Betelgeuse amin'io anjara asa io amin'ny drafitry ny fijinjana dia mifanaraka amin'ny natiora, fa ny toetran'ity supergiant mena ity amin'ny famantaranandron'ny Zanaka, izay mampiseho ny tarehin'ny zanak'omby natao sorona, dia tsy misy afa-tsy ny endriky ny mpilalao hafa.

Eo amin’ny lampihazon’ny Mazarota, ny famantaranandron’ny Ray dia mampiseho an-tsary izay lazain’ny Baiboly amin’ny teny hoe: manana fahefana amin’ny afo izy. Ny masoandro no milalao ny afo, ary amin’ny 21 Jona — ny andro alohan’ny marika Betelgeuse — dia “hohamaizinina ny masoandro” rehefa mampiasa herin’ny masoandro amin’ny masoandro mirehitra ny volana.

Amin'ny tranga tsy fahita firy, ity fanakona-masoandro annular ity dia mitranga ao amin'ny fotoana marina (ao anatin'ny iray minitra eo ho eo) rehefa samy mifantoka amin'ny ekoatera galactic ny tenan'ny lanitra roa, ilay fotoana tena mamaritra ny solstice fahavaratra!

Mifanohitra amin'io fanakona-masoandro io ny fanakonam-bolana roa penumbra amin'ny 5 Jona sy 5 Jolay, mandrakotra ny Tontolo Taloha sy ny Vaovao.^[86] Raha atambatra, ireo fanakona-masom-bolana roa ireo, mifototra amin'ny fanakona-masoandro tokana, dia isaina ho fanakonam-bolana iray manontolo mandrakotra izao tontolo izao.

Avy hatrany taorian'ny fahoriana tamin'izany andro izany hohamaizinina va ny masoandro, ary tsy hahazava ny volana, ary ny kintana hianjera avy any an-danitra,^[87] ary hohozongozonina ny herin’ny lanitra ( Matio 24:29 ).

Ny famantaranandron’ny Zanaka dia mifanitsy amin’ny famantaranandron’ny Ray, satria iray ihany izy ireo. Ny fampifanarahana amin'ity tsingerina farany ity dia mampiseho ny fahamarinan'izay nomanin'Andriamanitra ho amin'ny fijinjana fanahy farany. Eo amin’ny tanana ahinjitr’i Orion — ilay tanana i Betelgeuse no sorony — no misy an’io fanakona-masoandro io! Ny tanan’i Orion manakatra ny ekliptika miaraka amin’ny kibayny, dia mampiseho ny firafitr’ireo kodiaran’ny famantaranandro roa — ny Mazarota nanodidina ny fanakona-masoandro, ary ny Orion teo amin’ny teboka Betelgeuse — dia samy nanondro ny fotoana mitovy toy ny kodiaran-kodiarana roa mifandimby, araka ny hitan’i Ezekiela.

Ny mety hisian'ny eclipse amin'izay indrindra fotoana Tsy fahita firy, fa Ilay mitarika ny zavatra eny amin’ny lanitra no nandamina an’izany hitranga talohan’ny marika Betelgeuse (22 Jona 2020), mba ho hita fa nanana fahefana tamin’ny afo i Betelgeuse, rehefa nanome ny hafany. Ny loko mena an'i Betelgeuse dia marika famantarana ny ra, na ny zanak'omby sorona natolotra teo amin’ny alitara aseho eo afovoan’ny famantaranandro Orion eo amin’ny faritry ny tempoly. Ny alitara eo amin’ny famantaranandron’ny Ray dia eo amin’ny antokon-kintana Taurus, eo anilan’i Orion, izay mety ho hita ho Mpisorona manompo ao.

Ny ampitson'iny, 23 Jona, dia niseho indray ny fijinjana volana. Jesosy, amin’ny maha-Mpisoronabe mamita ny andraikiny, dia nanomboka naka vainafo teo amin’ny alitaran’ny fanatitra^[88] ary ento ho ao amin’ny tempoly ho eo amin’ny alitara fandoroana ditin-kazo manitra ireny, mba hampiakatra setroka bebe kokoa ho tandindon’ny vavaky ny olona masina, izay miakatra be dia be amin’izany andro sarotra izany. ny afo ny masoandro sy ny mena Ny lokon’ny Betelgeuse lehibe indrindra dia mifanitsy amin’ireo vainafo mafana izay hampiasaina ho fitaovana handravana an’i Babylona, ​​araka ny asehon’ny soratra momba ny loza fahafito.^[89]

Ampifandraisin’ny Baiboly amin’ny ady sy ny fandatsahan-dra ny kintana Betelgeuse, satria izy io dia mampiseho ilay mitaingina soavaly mena izay manaisotra ny fiadanana amin’ny tany ka nomena sabatra lehibe. Noho izany, io teboka eo amin'ny famantaranandro io (22 Jona 2020) dia manambara ady lehibe sy mandatsa-dra eto an-tany.^[90]

Ary nisy soavaly hafa koa nivoaka mena: ary nomena fahefana izay nitaingina azy esory ny fiadanana amin'ny tany, ary izy ireo tokony hifamono: ary nisy nomena sabatra lehibe izy. (Apokalypsy 6: 4)

Ny vaovao dia manambara isan'andro ny fitomboan'ny fankahalan'ny olom-pirenena amin'ny firenena sy eo amin'ny firenena sy ny firenena rehefa samy miezaka ny "miaro" ny tenany amin'ny "fahavalon'ny coronavirus." Feo manan-kery toy ny UN sy Papa niantso fampitsaharana ady tao anatin'ny krizy coronavirus,^[91] fa izany ihany no “fiadanana sy filaminana” alohan’ny fandringanana tampoka ambara ao amin’ny tenin’Andriamanitra.^[92] Ny ady eo amin'ireo firenena tezitra sy ao anatin'io vanim-potoana io dia hahatonga an'izao tontolo izao ho rava tanteraka. Betelgeuse, manana fahefana amin'ny afo, efa nofaritana toy ny kintana izay hipoaka indray andro any anaty supernova^[93] ary manompo toy ny afo manadio rehetra hampihatra ny didim-pitsaran’Andriamanitra farany sy hanadio ny tany mandrakizay. Horinganin’Andriamanitra amin’ny farany izay manimba ny tany.^[94]

Ao amin’ny sarin’ny fijinjana, ny apostoly Jaona dia nandre an’io anjely io nampita hafatra lehibe tamin’ilay hany anjely iray hafa hita mbola nihazona antsy fijinjana, dia i Bellatrix (misolo tena ny 144,000 XNUMX).

… ary niantso tamin’ny feo mahery tamin’ilay nanana ny fijinjana maranitra izy nanao hoe: Arosoy ny fijinjanao maranitra, ka angony ny sampahom-boaloboky ny tany; fa masaka tsara ny voalobony. ( Apokalypsy 14:18 ).

Antsoina ny voaloham-bokatra 144,000 mba hanangona ny voaloboky ny voaloboky ny tany. Mandra-pahatongan’izany fotoana izany, dia hiasa mafy izy ireo mba hampahafantatra ny fanasana ho amin’ny fanasan’ny fampakaram-bady sy hiantsoantso ny olona hivoaka avy ao Babylona. Ny hafatr’ilay anjely nivoaka avy teo amin’ny alitara dia mampiseho vokatra tsara avy amin’ny fisasaran’izy ireo, satria aharihary fa misy voaloboka tsara izay masaka hojinjaina, vonona ny hanao sorona. Ireo voaloboka masaka ireo dia maneho ireo maritiora voalaza fa notapahin-doha ho amin’ny fanjakan’i Kristy.^[95] Manaraka ny ohatry ny Mpamonjy amin’ny fahafoizan-tena izy ireo, satria fantany fa vetivety ihany ny fijaliany, ary tsy ho ela dia ho tafaray amin’ny Tompony izy ireo. Hanampy azy ireo tsy hivadika izany fanantenana izany. Enga anie ianareo hanatanteraka ny anjaranareo amin’ity antso manan-danja ity mba hanangona ny “vokatra farany” ho an’ny Fanjakana ary horaisina ho isan’ny mpiasa ho an’ny Tompo, mba ho tanteraka mandritra ity fizarana ity ny isan’ireo maritiora.^[96]

Ny tafika roa [tsara sy ratsy] hijoro miavaka sy misaraka, ary ho voamarika izany fanavahana izany ka ho maro izay ho resy lahatra amin’ny fahamarinana [Efa tia ny fahamarinana izy ireo, saingy mila mahita izany amin'ny fifanoherana mazava] ho avy eo anilan’ny vahoakan’Andriamanitra mitandrina ny didin’Andriamanitra. Rehefa hatao amin'ny ady io asa lehibe io, alohan'ny fifandonana farany, maro no hogadraina, maro no handositra hamonjy ny ainy avy any an-tanàna sy any an-tanàna, ary maro no ho maritiora noho ny amin’i Kristy hijoro hiaro ny fahamarinana. {Mar 199.3}

Rehefa tapitra ny fizarana Betelgeuse, dia tsy hisy olona hasaina intsony amin’ny fanasan’ny fampakaram-badin’ny Zanak’ondry, ary hangina ny antso hivoaka avy ao Babylona. Efa tapitra ny fotoana natokana hanaovana hetsika ary efa voangona ny voaloboka tsara. Tapitra amin’ny 3 septambra 2020 io fe-potoana io amin’ny alalan’ny tsipika havia amin’ny famantaranandron’Andriamanitra.

Mampahatahotra ny fisehoan-javatra manaraka nambaran’ny apostoly Jaona tao amin’ny fahitana. Hitany ny voaloboky ny tany nangonina ka natsipy tao amin’ny famiazam-boalobok’Andriamanitra:

Ary naroson'ilay anjely tamin'ny tany ny fijinjany, dia nangoniny ny voaloboky ny tany; atsipazo ao amin'ny famiazam-boaloboky ny fahatezeran'Andriamanitra izany. (Apokalypsy 14: 19)

Na izany aza, rehefa tonga ny tsipika seza, dia tsy ho tapitra tanteraka ny efa-bolana amin’ny fiotazana voaloboka. Tsy hitan’i Jaona intsony anefa ireo fitambarana vaovao tao amin’ny fahitany. Ny hitany dia ny fiafaran’ny taom-piotazana, izay tsy mety hohanina ny voaloboka, fa atao anaty divay ihany. Midika izany fa ny voaloboky ny tany izay mbola angonina amin’izao fotoana izao no tavela rehefa voaoty ny sampahony tsara. Ireo no voaloboka efa masaka efa vonona ho an'ny fiotazam-boaloboka. Tsy azo ilazana ny fijinjana ny maritiora izany, satria tsy natao ho amin’ny fahatezeran’Andriamanitra ireo maritiora! Nitoetra ho mahatoky hatramin’ny fahafatesana izy ireo nandritra ny fotoana nahatsiravina teto an-tany ary handray ny satroboninahitry ny fiainan’i Smyrna.

Aza matahotra izay hiaretanao; ny devoly dia hanao ny sasany aminareo ao an-tranomaizina, mba ho voazaha toetra ianareo; ary hafoloana no hiaretanareo fahoriana; aoka ho mahatoky hatramin'ny fahafatesana ianao, ary homeko anao ny satroboninahitra fiainana. (Apokalypsy 2: 10)

Eo am-piandohan'ny seza fiandrianana ankavia, ny Tompon'ny vokatra dia hamita ny asany ho an'ny Andro Fanavotana any an-danitra amin'ny manipy ny fandoroana ditin-kazo manitra^[97] raha nandao ny fitoerana masina any an-danitra Izy fanindroany sady farany. Teo amin’ny tapany ankavanan’ny seza fiandrianana, dia nanambara Izy hoe “Vita” rehefa vonona ny hojinjaina ny vary. Avy eo, eo amin'ny tsipika havia havia amin'ny 3 Septambra, izany no fiafaran'ny fahasoavana. Tsy ao amin’ny fitoerana masina intsony i Jesosy mba hitalaho ny rany sarobidy ho an’ny olombelona, ​​ary ny Fanahiny manakana dia nesorina tanteraka tamin’ireo mponin’ny tany tsy mibebaka. Ny 144,000 XNUMX sisa no tavela — madio sy tsy misy pentina amin’ny maha-vavolombelon’Andriamanitra azy, mifanohitra amin’ny tontolo ratsy tanteraka nanodidina azy ireo. Tena fotoana manetriketrika tokoa izany!

Hojinjaina izay rehetra mahaforona ny fanjakan’Andriamanitra, ary hotsaroan’Andriamanitra ny fahotan’i Babylona. Hijaly miaraka amin’i Babylona amin’izay fotoana izay ireo rehetra tsy mibebaka izay tsy nety nanasa ny fanasan’Andriamanitra handositra, mandritra ny ora fandravana azy. Tonga ny fotoana hahazoany valisoa noho ny fandatsahan-dra amin'ny taona rehetra.

Ho azy efa tonga any an-danitra ny ota, ary Andriamanitra efa nahatsiaro ny helony [ohatra ny famonoana ny maritiora rehetra amin'ny taona rehetra, hatramin'ny 2 septambra 2020]. ( Apokalypsy 18:5 ).

Ny faminaniana momba ny firodanan’ny toekaren’i Babylona tanteraka ao amin’ny Apokalypsy 18 dia ho tanteraka mandritra ity ora fandravana ity—ny ampahafolon’ny tsingerin’ny famantaranandro—manomboka ny 7 septambra ka hatramin’ny 28 septambra.

Ary tsy hazava ao aminao intsony ny fahazavan'ny jiro; ary ny feon'ny mpampakatra sy ny ampakarina tsy ho re ao aminao intsony; fa ny mpandranto anao no lehilahy lehibe teto an-tany; fa ny famosavianao no namitaka ny firenena rehetra. Ary ao aminy ary ny ran'ny mpaminany sy ny olona masina ary ny ran'izay rehetra novonoina tambonin'ny tany no hita. ( Apokalypsy 18:23-24 ).

Rehefa niala tanteraka tamin’izao tontolo izao ny Fanahy Masina tamin’io fotoana io, ary mbola mitoetra ao amin’ny 144,000 XNUMX, izay irery ihany no velona eo anivon’ny olo-marina, dia ho fotoan-tsarotra tokoa izany. Ny hafatra momba ny fotoana dia hanohana azy ireo amin’ny fahalalana fa haharitra vetivety ny fahoriany raha mijanona ho mahatoky. Ny fahatokian’izy ireo mandritra io ora io dia tena zava-dehibe ho an’ny fandresen’ny fanjakan’Andriamanitra.^[98] Tsy maintsy miaritra amin’io fotoana io izy ireo ka tsy milefitra amin’ny fanerena faran’izay mafy mba hanaiky lembenana rehefa esorina ny fanohanana rehetra eto an-tany. Na dia mitady ny fahafatesany aza izao tontolo izao, raha mahatoky hatramin'ny farany izy, dia holazaina tsy ho ela ny momba azy ireo:

Ireo no izy ireo [ny 144,000] izay nivoaka avy tamin’ny fahoriana lehibe; Nandalo ny andro fahoriana izay tsy mbola nisy toa azy hatrizay nisian'ny firenena; nijoro tsy nisy mpanelanelana izy ireo tamin’ny firotsahan’ny fitsaran’Andriamanitra farany. Fa efa navotsotra izy ireo, satria izy ireo dia “nanasa ny akanjony sy nofotsiany tamin’ny ran’ny Zanak’ondry”. “Tsy nisy fitaka teo am-bavany, fa tsy manan-tsiny izy” eo anatrehan’Andriamanitra. “Ary noho izany dia eo anoloan’ ny seza fiandrianan’ Andriamanitra izy ka manompo Azy andro aman’ alina ao amin’ ny tempoliny; ary Ilay mipetraka eo ambonin’ ny seza fiandrianana dia hitoetra eo aminy.” Hitan’izy ireo ny tany rava noho ny mosary sy ny areti-mandringana, ny masoandro nanan-kery handoro ny olona tamin’ny hafanana be, ary ny tenany koa dia niaritra fijaliana sy hanoanana ary hetaheta. Fa “tsy ho noana na hangetaheta intsony izy, ary tsy hazavain’ny masoandro na izay hafanana akory, fa ny Zanak’ondry Izay eo afovoan’ny seza fiandrianana no hiandry azy ka hitondra azy ho amin’ny loharanon’aina, ary hofafan’Andriamanitra ny ranomaso rehetra amin’ny masony”. {GC 648.3}

Ny Fanahy Fiton'Andriamanitra

Ny vanim-potoan'ny tsingerin'ny Orion farany dia fotoan'ny fitomboan'ny olana sy ny ratram-po eto an-tany. Rehefa nitsahatra ny fanompoany tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra Jesosy, dia nesorina tamin’ireo izay mandà, toa an’i Jodasy, ny hiara-miasa Aminy amim-panetren-tena, ny Fanahy Masina. Maro no hanao ny fahotana tsy azo avela, ary tsy hiara-miady aminy intsony Izy mba hisakana azy ireo amin’ny fironan-dratsiny. Tsy indray mandeha anefa izany.

Ao amin’ny Fanambaran’i Jesoa Kristy, izay amaritana amin’ny alalan’ny tandindona ny famantaranandro Orion, dia aseho ho toy ny Zanak’ondry voavono i Jesoa eo afovoany: Alnitak, Ilay Maratra. Ao amin'ny filazalazana momba an'io Zanak'ondry io dia misy ankamantatra iray hafa izay tsy voavaha raha tsy amin'ny fahalalana ny famantaranandro Orion!

Ary hitako fa, indro, teo afovoan'ny seza fiandrianana sy ny zava-manan'aina efatra ary teo afovoan'ny loholona, ​​dia nisy Zanak'ondry nitsangana tahaka ny efa voavono, nanan-tandroka fito.^[99] sy maso fito, izay ny Fanahy fiton’Andriamanitra nirahina ho amin’ny tany rehetra. (Apokalypsy 5: 6)

Na dia eo amin’ny toerana rehetra aza ny Fanahy Masina, dia voalaza fa nirahina tety an-tany Izy, toy ny nanao asa fitoriana. Tsy mbola nisy marina kokoa noho ny amin’izao tsingerina farany izao, rehefa mitsidika farany ny mponin’ny tany Izy, mitady ny tsy fivadihan’ny fony amin’i Jesosy alohan’ny hitsaharany amin’ny fanompoana ho azy ireo.

Misy faminaniana momba ny Mpamonjy izay miresaka momba ny Fanahy izay hitoetra eo Aminy:

Ary hisy tsorakazo mitsimoka eo amin'ny fototr'i Jese, ary hisy rantsana mitsimoka eo amin'ny fakany; ny fanahin'ny Tompo [1] hitoetra eo aminy, ny fanahin’ny fahendrena [2] sy ny fahalalana [3], ny fanahin’ny torohevitra [4] ary mety [5], ny fanahin’ny fahalalana [6] ary ny tahotra ny Tompo [7]; (Isaia 11: 1-2)

Ny Fanahy Fito an’Andriamanitra dia voatanisa eto amin’ny anarany, ary manana fifandraisana amin’ny famantaranandro Orion sy ny Zanak’ondry izy ireo izay misy maso fito eo afovoany, mba hanehoana ny fomba fitsidihan’ny Fanahiny fito ny olona eto amin’izao tontolo izao—sy ny fialana amin’ireo tsy mibebaka. Rehefa misy mihevitra fa ny “Fanahin’ny Tompo” dia fomba fiteny amin’ny ankapobeny izay ahitana ireo enina hafa, dia afaka mahita ny tsy maintsy misy izany eo afovoany, mifandray amin’ny enina hafa ao amin’ireo fizarana famantaranandro enina manodidina azy. Ireo Fanahy enina ireo dia zaraina mifanohitra amin'ny famantaranandro manomboka amin'ny Fanahin'ny fahendrena ao Saiph:

Ny zava-mahagaga iray momba izany dia ny fomba fanamafisana tonga lafatra ny fomba fiasan'ny Fanahy amin'ny fotoam-pijinjana! Amin'ny fiandohan'ny tsingerina - "amin'ny fidirana amin'ny tanàna"^[100]—Ny Fanahin’ny fahendrena dia niantso ny tsotra hanatona azy fialofana any Filadelfia ary mandray fampianarana.

Henoy; fa hiteny zavatra tsara aho; ary ny fanokafana ny molotro dia zavatra marina. Fa milaza ny marina ny vavako; ary fahavetavetana eo amin'ny molotro ny faharatsiana. ( Ohabolana 8:6-7 ).

Avy eo ny Fanahin’ny fahatakarana dia nanaraka ny asa fiomanany tao am-pon’ny olony rehefa tafapetraka tao an-tsain’izy ireo manontolo ny fahamarinana momba ny fitaka OSAS. Ny mpankatò ihany no afaka mahazo ny Fanahin’ny torohevitra, izay ahitana fibebahana! Ireo izay nanohitra Azy dia nanapaka ny fifandraisany tamin’Andriamanitra. Izao no ora izay irian’ny Fanahy Masina hanome fanosorana manokana ho an’izay sisa tavela, mba handrenesan’izy ireo ny torohevitra ara-potoana ho an’ny fiangonan’i Sardisy, izay azo ampitoviana amin’ny Protestanta ankehitriny:

Koa tsarovy ny amin'ny nandraisanao sy ny nandrenesanao, ary tano mafy, ka mibebaha. Koa raha tsy miambina ianao, Ho avy aminao toy ny mpangalatra Aho, ka tsy ho fantatrao izay ora hihaviako aminao. (Apokalypsy 3: 3)

Rehefa nahazo ny torohevitry ny Fotoana mandritra ny fijinjana varimbazaha ireo voaloham-bokatra avy amin’Andriamanitra dia homena hery hanome ny Hiaka mafy amin’ ny Fanahin’ ny hery, izay hanaovana asa lehibe maro eo an-tanany. Hitombo ny fifanoherana amin’ireo izay tsy manana ny Fanahiny, ka hamadika ny rahalahiny taloha ho tombontsoany manokana. Na izany aza, ny fahazavana izay homena ny fahamarinana dia hitondra faharesen-dahatra ao am-pon’ny maro fa tsy maintsy handositra ny fiangonany izy ireo, izay notarihin’i Jezebela tany Roma,^[101] satria miharatsy haingana ny toe-piainana eto amin’izao tontolo izao. Amin’ny alalan’ny fijoroana ho vavolombelona ananan’ireo 144,000 XNUMX, dia olona an’arivony maro no hahazo hery hijoro ho amin’ny fahamarinana, na dia namoy ny ainy aza izany.

Mandritra izany fotoana izany, rehefa mihena ny ampahany sisa tavela amin’ny Fanahin’Andriamanitra eto an-tany isaky ny faritra mandalo, dia mitombo ny fahafahany. Ny fahalalana ny marina mariky ny bibidia, toy ny fanafody maso ho an’i Laodikia, izay nomena ny hendry tao Filadelfia tany am-boalohany, dia tonga hatrany amin’ny faritra lavitra indrindra amin’izao tontolo izao, ka mitondra ny olombelona rehetra ho amin’ny fanapahan-kevitra ho famaranana ny hafatra fampitandreman’ny anjely fahatelo. Ny Fanahin’Andriamanitra fahalalana dia mandeha manerana ny tany manontolo—ho an’ny olombelona tsirairay—manome fahafahana azy ireo handray ny famonjena sy “hiankohoka eo anatrehan’izay nanao ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina ary ny loharano”^[102]—izay “nahary ny olona araka ny endriny… lahy sy vavy”.^[103] Izany dia mitondra ny hafatry ny anjely voalohany ho amin’ny famaranana koa.

Amin’izay fotoana izay ihany—ny tsipika havia—ilay maritiora farany dia hanome ny fijoroany ho vavolombelona, ​​ary ny Fanahin’ny fahalalana dia hanao ny asany, hiala amin’ny tany mba hialana fotsiny. tahotra an'ny Tompo ho an'ny ratsy fanahy monina ambonin'ny tany. Tsy mitoetra ao anatin’izy ireo ny Fanahiny, ka mampihorohoro azy ireo toy ny fisehoan-javatra ara-batana manaitra amin’ny tombo-kase fahenina.^[104] niparitaka ary nianjera tao amin’ny faharavana ara-bola sy ara-batana i Babylona, ​​ka namarana ny hafatr’ireo anjely telo sy faharoa.

Ny 144,000 ihany, izay nandray ny hafatry ny anjely fahefatra ka voaisy tombo-kase tamin’ny fiainana,^[105] mitana ny Fanahin’ Andriamanitra, anisan’izany ny fahatahorana ny Tompo nohamasinina. Ny Fanahin’ny fahatahorana an’i Jehovah no ho fiandohan’ny fahendrena, ho an’izay hatsangana ho amin’ny fiainana any am-parany.^[106] satria ny vahoaka betsaka voavotra dia tarihina ho amin’ny fahamarinana rehetra mandritra ny dia kintana mankany Orion. Avy eo, rehefa nakarin’ny Fanahin’ny Tompo ny vahoakan’Andriamanitra, dia ho foana tanteraka amin’ny Fanahy Masina rehetra ny tany. Ho amin'ny marina izay mitandrina ny didin'Andriamanitra anie ny anjaranao!

Mahatoky hatramin’ny Farany

Tsy misy tokony ho kivy amin’ireo 144,000 XNUMX, satria mihevitra fa tsy ankasitrahan’Andriamanitra izy ireo, satria tsy maintsy niaritra fahoriana sy tsy natsangana teo aloha. Fa kosa, ny fijaliany mandritra ny fizarana farany amin’ny tsingerin’ny famaranana ny Orion dia hahatonga azy ireo hanakaiky kokoa ny Mpamonjy azy ireo rehefa takany fa tsy maintsy manaraka ny ohatra nasehon’izy ireo momba ny fanoherana mafy ny fakam-panahy izy ireo, izay tazonin’ny herin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny finoana.^[107]

Andriamanitra dia hikarakara ny voaloham-bokatrany 144,000 amin’ny alalan’ny fitsapana mahatsiravina tamin’ny fandravana an’i Babylona. Ny olona nahatoky hafa izay efa lasa taloha dia nanana traikefa mitovy amin’izany rehefa nosedraina tamin’ny fomba faran’izay mafy^[108] izay mety hiteraka herim-po.

Ny asa fijinjana farany (ankehitriny) izay natolotra ny apostoly Jaona dia tena miharihary miaraka amin’ny fehezan-teny ho an’ireo tsy mibebaka sy fampanantenana ao amin’ny ankamantatra avy amin’ny Ray izay ho vatofantsika fanantenana ho an’ireo zanany mahatoky mba haharitra hatramin’ny farany!

Ary ny voahitsakitsaka ny famiazam-boaloboka tsy misy tanàna, ary avy tamin'ny famiazam-boaloboka ny rà dia nivoaka nankany amin'ny Tompo lamboridy soavaly, amin'ny habaka a eninjato sy arivo enim-polo metatra. (Apokalypsy 14: 20)

Hitan’i Jaona fa voahitsakitsaka ny famiazam-boaloboka, feno voaloboka masaka tsy azo hanina — ireo mandà ny famindram-pon’Andriamanitra. Io sary io, izay nampiasain’Andriamanitra mba hampitana ny fandringanana tanteraka izay hitranga, dia mampiseho fahitana iray tena mahatahotra. Tantara jiosy manome sary mazava momba ny famonoana lehibe toy izany tamin'ny fararano ny tanànan'i Betar tamin'ny fampiasana fiteny mitovy amin'izany:

Romana valo alina no niditra tao Betara ary namono ny lehilahy sy ny vehivavy ary ny ankizy madinika mandra-pandringa ny rà avy amin’ny vavahady sy ny tatatra. Nilentika ny soavaly mandra-pahatonga ny vavorony sy ny onin'ny rà nanainga vato milanja efa-polo sea, ary nivarina tany an-dranomasina izay nahitana taratra ny lotony tamin'ny halavirana efatra mil. (Talmud jiosy, Gittin 57)

Mampanantena Andriamanitra fa hohitsakitsahina ny famiazam-boaloboka rehefa vadin’i Jesosy^[109] tsy eto an-tany intsony ( atao “tsy misy tanàna”). Raha mandeha mankeny amin’ny Nebula Orion ny olo-masina, dia hohitsahin’ny tongotr’i Orion amin’ny farany ny famiazam-boaloboka, rehefa manondro ny tongony indray ny famantaranandro, manomboka amin’i Saiph. Tsy maintsy ho ilay fotoana mampatahotra ny havandra lehibe amin’ny fiafaran’ny trompetra fahafito^[110] ary ny loza fahafito^[111] dia handrava ny planeta. Ireo izay tsy nihaino ny fampitandremana sy ny fitalahoana feno fitiavana nomen’Andriamanitra dia hiharan’ny hiafaran’izany fotoana izany.

Misarika ny saina ho amin’ny “fehin-tsoavaly” ao amin’ilay faminaniana ny firesahana ny amin’ny “lambondrin-tsoavaly”. Horsehead Nebula, izay amin’ny fomba fijerin’ny tany dia eo amin’ny manodidina ny kintan’i Jesosy, Alnitak, ka eo afovoan’ny famantaranandro Orion. Io nebula io dia rahona mitovitovy amin’ny soavaly, maneho an’i Jesosy maka ny toerany amin’ny maha-Mpanjakan’ny mpanjaka mpandresy azy rehefa tonga Izy.^[112] ny voalaza lavitra avy amin’ny Tany dia 1600 taon-hazavàna (1600 metatra ara-panoharana resahin’ny Baiboly).^[113] Ity sary momba ny fiaviany ity dia fanamafisana mahatalanjona nomena mba hanatanjahana ny fon’ny 144,000 mba haharitra hatramin’ny farany, rehefa hahita ny Mpanjakany ho avy hamonjy azy ireo.^[114] amin’ny fotoana voatondro.

Tahaka ny tsy afa-misaraka amin’ ny fon’ ny Ray amin’ ny fon’ ny Zanany, dia toy izany koa ny Mazarota dia tsy afaka misoroka ny fitantarana ny fisehoan-javatra mahatalanjona tamin’ ny fiverenan’ i Jesosy. Ilay kintana mamirapiratra sy maraina izay maneho an’i Jesosy dia tonga eo amin’ny antokon-kintana Léon mba hanao sary manokana momba ny Liona avy amin’ny fokon’i Joda niverina hamonjy ny olony, araka ny nambara mialoha tao amin’ity fahitana manaraka ity:

Vetivety dia nitodika niantsinanana ny masonay, satria nisy rahona mainty kely niseho, tokony ho antsasaky ny tanan’olona, ​​izay fantatray rehetra fa famantarana ny Zanak’olona. Tao anatin’ny fahanginana manetriketrika izahay rehetra dia nibanjina ny rahona rehefa nanatona izy ka nanjary maivamaivana, be voninahitra, ary mbola be voninahitra, mandra-pahatongany ho rahona fotsy lehibe. Ny ambany dia niseho tahaka ny afo; Ary nisy avana teo ambonin'ny rahona, ary nisy anjely iray alina manodidina azy, nihira hira mahafinaritra; ary ny Zanak'olona nipetraka teo amboniny. Fotsy sy olioly ny volony ary nandry teo an-tsorony; ary teo an-dohany nisy satro-boninahitra maro. Ny tongony tahaka ny afo; nisy fijinjana maranitra teny an-tànany ankavanana; eo ankaviany, misy trompetra volafotsy. Ny masony dia tahaka ny lelafo, izay nandinika ny zanany mandrakariva. Dia tonga hatsatra ny tava rehetra, ary izay nolavin'Andriamanitra dia tonga mainty. Dia niantsoantso izahay rehetra hoe: Iza no mahajanona, tsy misy pentina va ny akanjoko? Dia nitsahatra nihira ireo anjely, ary nisy fotoana nahanginana nahatsiravina, rehefa niteny i Jesosy hoe: “Izay madio tanana sy madio fo no haharitra; Ampy ho anao ny fahasoavako.” Tamin'izany dia namirapiratra ny tavanay, ary feno fifaliana ny fo rehetra. Ary ny anjely dia nametaka naoty ambony kokoa ary nihira indray, raha mbola nanakaiky ny tany ihany ny rahona. {EW 15.2}

Amin’ny Andro Fanavotana mihitsy^[115] Tamin'ny 28 Septambra, nijoro teo amin'ny tongotra ankavian'i Leo i Venus mampiseho ny trompetra volafotsy notazonin'i Jesosy tao amin'ny vatany. tanana havia. Izany no trompetran’Andriamanitra, mifanentana tsara amin'ny lamban'ny lanitra ho tazonin'i Leo izay maneho an'i Jesosy ho Mpanjaka, rehefa nomena ny herin'ny Ray.^[116] Amin'izao fotoana izao, hifarana ny oran'i Babylona sy ny trompetra lehibe Yom Kippur^[117] Misy feo manambara fa tapitra ny fitsarana an’i Babylona ary mety hanaraka izany ny fanosihosena ny famiazam-boaloboka. Ny 144,000 XNUMX dia efa nijoro tamin'ny fotoan'ny fitsapana ary ho voavonjy haingana!

Rehefa nitsoka ny trompetra volafotsy tamin’io andro io i Jesosy, dia nantsoina hitsangana ireo navotana tamin’ny taona rehetra—miaraka amin’ireo olon-tiana izay maty maritiora vao haingana tao amin’ny fahoriana faran’ny tany.^[118] avy amin’ny torimasony lalina mba hijery ny Fanantenany Sambatra. Tonga hitondra azy ireo hody i Jesosy!

Fa izao no lazainay aminareo amin'ny tenin'ny Tompo: isika izay velona ka mitoetra mandra-pihavin'ny Tompo dia tsy mba hialoha izay efa nodi-mandry akory. Fa ny tenan'ny Tompo no hidina avy any an-danitra amin'ny fihobiana sy ny feon'ny arkanjely, ary miaraka amin'ny trompetran'Andriamanitra: sy maty ao amin’i Kristy no hitsangana aloha: Ary amin'izany isika izay velona ka mbola mitoetra no hakarina hiaraka aminy ho eny amin'ny rahona hitsena ny Tompo eny amin'ny habakabaka; ary dia ho any amin'ny Tompo mandrakariva isika. Koa mifananara amin'izany teny izany ianareo. ( 1 Tesaloniana 4:15–18 ).

Farany, ny toetran’Andriamanitra dia nohamarinina tamin’ny alalan’ny fijoroana ho vavolombelona momba ny fahatokiana tao anatin’ny fahoriana mafy. Kanefa tamin’izay rehetra tsy maintsy niaretan’ny fiangonana mahatoky, toy ny fahatakarana ny famantaranandron’Andriamanitra sy ny fiantsoan’izy ireo ambony.^[119] nampiseho ny finoany, dia nihiaka izy ireo tamin’ny farany:

… fa ny fahoriana amin’izao andro ankehitriny izao dia tsy tokony hoharina amin’ny voninahitra izay haseho amintsika. ( Romana 8:18 ).

Jesosy, Mpialoha lalana azy ireo, dia nisotro ny kapoaky ny fijaliana teo anoloany, ary tamin’ny heriny no nahazoan’ireo 144,000 XNUMX ny fandresena farany tamin’ilay bibidia. Nitandrina ny didin’Andriamanitra izy ireo ary naneho ny finoana an’i Jesosy, na inona na inona vidiny, ary naharitra tamin’ny faharetana nandritra ny ady mafy tamin’izany. Satana mihitsy.^[120]

Ary hitako fa, indro, toa ranomasina fitaratra miharo afo; azy ireo [ny 144,000] izay efa naharesy ny bibidia sy ny sariny sy ny marika ary ny isan'ny anarany, mitsangana eo ambonin'ny ranomasina fitaratra, manana ny lokanga an'Andriamanitra. Ary mihira ny hiran'i Mosesy, mpanompon'Andriamanitra, sy ny hiran'ny Zanak'ondry izy, manao hoe: Lehibe sy mahatalanjona ny asanao, Tompo ô, Andriamanitra Tsitoha; marina sy marina ny lalanao, ry Mpanjakan'ny masina. Iza no tsy hatahotra Anao, Tompo ô, ka tsy hanome voninahitra ny anaranao? fa Hianao irery ihany no masina; fa ny firenena rehetra ho avy hiankohoka eo anatrehanao; fa efa naharihary ny fitsaranao. ( Apokalypsy 15:2-4 ).

Rehefa avy nitsoka ny trompetra volafotsy tamin’ny fiafaran’ny Yom Kippur Izy, dia nampiasa ny fijinjana tamin’ny tanany ilany Izy. Amin'ny 3 Oktobra 2020, ny kintana mamirapiratra sy maraina dia miaraka amin'i Regulus, ny tahotry ny fijinjana Leo. Ny Tompon’ny vokatra dia vonona ny hitaona ny navotana ho eny amin’ny rahon’ny lanitra. Ny asterisma antsy fijinjana lehibe an'i Leo no fijinjana farany amin'ny fijinjana avy amin'ny famantaranandron'ny Mazarota an'ny Ray, ary hampiasaina hijinja ny voavotra avy amin'ny tany, mba hohitsahin'ny famiazam-boaloboka tsy misy tanàna masina.

Ny ampakarina (ireo 144,000 XNUMX, velona sy ireo nahatoky nitsangana tamin’ny maty) dia efa niomana ho amin’izany fotoana izany, satria namakivaky ny afon’ny fahoriana sy nitazona ny fitafiany ho fotsy. Ny fiangonana dia nandray ny fahamarinan’i Jesosy, ka naneho finoana Azy tamin’ny fankatoavana tanteraka ny lalàny.

Eo amin'ny sarin'ny lanitra, ny fiangonana dia asehon'ny antokon-kintana Virgo, izay tamin'ny 3 Oktobra manana ny Mpampakatra (soloin'ny masoandro^[121]) ary mitafy ny fahamarinany toy izany.^[122] Mercury, maneho ny anjely, dia eo an-tongotr’i Virgo, toy ny rahon’ny vavolombelona izay vonona hitondra azy ho any amin’ny Mpamonjy azy. Efa niandry ela izy ireo, nefa tonga ihany ny hafaliany.

Tonga feno faribolana ny famantaranandro. Raha mamely ny ora Saiph ny tanana lehiben’ny fotoana tamin’ny 5 Oktobra 2020, fito andro taorian’ny niantsoan’i Jesosy ny olo-masina natory tamin’ny trompetra volafotsy, dia ny loha voavotra nody. Amin’ny maha mpandresy mpandresy amin’ny alalan’ny ran’ny Zanak’ondrin’Andriamanitra, dia nifarana ihany ny fotoany teto an-tany, ary vao nanomboka ny mandrakizay miaraka amin’Ilay nanolotra ny mandrakizay ho antsika:

Any no hahalalan'ny navotana, dia tahaka ny nahafantarana azy koa. Ny fitiavana sy ny fangorahana izay nambolen’ Andriamanitra mihitsy tao amin’ ny fanahy dia hahita fampiharana marina sy mamy indrindra. Ny firaisana madio amin’ny olona masina, ny fiainana ara-piarahamonina mirindra miaraka amin’ireo anjely voatahy sy ireo olona mahatoky amin’ny sokajin-taona rehetra izay nanasa ny akanjony sy nampafotsy azy ireo tamin’ny ran’ny Zanak’ondry, ireo fatorana masina izay mampiray “ny fianakaviana rehetra any an-danitra sy ety an-tany” (Efesiana 3:15)—ireo dia manampy amin’ny fananganana ny fahasambaran’ireo voavotra. {GC 677.1}

Enga anie ianao, mpamaky, hitoetra ho mahatoky amin’ny didin’Andriamanitra, miandrandra izany fihaonambe lehibe amin’ny Tompo izany amin’ny feon’ny Saiph manenika ny fiderana antsika amin’ny Mpahary, izay nanakoako tamin’ny fifaliana sy ny fankasitrahana noho ny fanavotana Azy tamin’ny ozon’ny fahotana.