Herinandro fianarana fanampiny manomboka ny 15 Desambra 2018 ka hatramin’ny 29 Desambra 2018

Ity no ampahany farany amin'ny fianarana lehibe momba ny Misterin'ny Tanàna Masina, ary miaraka amin'izany ny fanoratana ny bokin'i Jehovah vavolombelona roa mifarana. Ankehitriny dia mifamatotra ny tendrony farany, ary ireo vato sisa tavela amin’ny mosaika dia nampidirina tao amin’ny sarin’i Jesosy tao amin’ny Sahan’i Getsemane,^[1] alohan’ny hahatongavany amin’ny farany—rehefa avy niandry ela be—dia hampiantrano ny fiangonany amin’ny latabatra fanasana “voalohany” ao amin’ny Tanàna Masina. Izay tsy maintsy hitranga aloha, ahoana marina no hahatongavantsika any, ary inona no fitahiana lehibe ho an’ny voavotra aorian’izay, no foto-kevitra lehibe mandrafitra an’ity fizarana farany amin’ny boky ity izay nofaritan’i Ellen G. White tamin’ny vinavina.^[2]

Mbola misy varavarana misokatra^[3] ho an'ny rahona fotsy lehibe famonjena ho an'ireo izay te ho anisan'ny fiangonan'i Filadelfia, fa ho an'ny a herinandro vitsy. Aza manahaka ireo Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito izay nandà ny fahazavan’ny anjely fahefatra, tsy nibebaka mihitsy, ary ankehitriny, tahaka ireo Jiosy talohany, dia nolavin’Andriamanitra!

Fanomanana ny mofo

Ny fametahana voalohany ny koba mofo ara-panahy ho an’ny 144,000 XNUMX^[4]— izay, araka ny ho hitantsika, dia ho vatsy ho azy ireo amin’ny dia ho any amin’ny Nebula Orion—naharitra efa ho enin-taona ary nanomboka tamin’ny 21 Janoary 2010 tamin’ny famoahana voalohany ny Hafatra Orion amin'ny teny alemà ao amin'ny tranokalanay voalohany, LastCountdown.org, sivy taona katroka alohan’ny hanombohan’ny loza fahadimy amin’ny 21 Janoary 2019 sy ny famoahana an’ity fizarana farany amin’ny asa soratsika ity.^[5]

Ny vavolombelona voalohany ao amin’ny Apokalypsy 11 àry dia nanomboka naminany ny amin’ny fe-potoana telo sy tapany (1260 andro) tamin’ny fianianan’ilay Lehilahy teo ambonin’ny ony ao amin’ny Daniela 12,^[6] izay naharitra nanomboka ny 6 Mey 2012 ka hatramin'ny 17 Oktobra 2015, anisan'izany. Avy eo, rehefa nanomboka ny tsingerina voalohany tamin'ny areti-mandringana, dia tsy nitsahatra na ny kobam-mofo na ny mpanao mofo. Tsy nitsahatra nametaveta izy ireo ary nanohana ny fiangonana tamin'ny lahatsoratra fanampiny, satria tsy maintsy nokarakaraina tsara ny koba vao vita. miorina amin'ny fotoana tamin'ny Aogositra 2016 ary navela hiala sasatra ihany—fa vetivety ihany.

Tamin'izany andro izany, rehefa niseho ny lahatsoratra farany tamin'ny vavolombelona voalohany, dia tsy maintsy natsangana ny kobam-mofo ka nasiana masirasira, sorona lehibe nataon’ny fiangonan’i Filadelfia tsy maintsy natolotra tamin'ny Tendrombohitra Chiasmus tamin’ny Oktobra 2016, izay hanatanteraka ny Apokalypsy 7:3 .^[7] Miaraka amin'izany fahafoizan-tena izany sy ny fanomezantsika ny fotoana ho ny faran’izao tontolo izao, ny fiverenan’i Jesosy, izay nampoizina tamin’ny 23 Oktobra 2016, dia nahemotra ho amin’ny fotoana tsy ampoizintsika amin’izay fotoana izay, ka azo ampiana ireo mpikambana sisa ao amin’ny fiangonan’i Filadelfia.

Noho izany, ny koba dia tsy maintsy nivalona indray ary novolavolaina tsara. Tamin'ity indray mitoraka ity dia tao amin'ny trano fanaova-mofo ny Toeram-piompiana rahona fotsy, manomboka ny 22 Novambra 2016 miaraka amin'ilay vatosoa lehibe avy amin'ny haren'Andriamanitra izay Tsy Fitiavana fotsiny izy, fa ny fotoana ihany koa.^[8] Ny vavolombelona faharoa dia nanomboka naminany ny 1260 andro niainany nanomboka ny 25 Oktobra 2015 ka hatramin’ny 6 Aprily 2019.^[9]

Nanomboka ny 21 desambra 2018, taorian’ny sahona telo no nomena ny fihavanana, ny koba dia tokony hiala sasatra sy hitsangana fanindroany mandritra ny loza fahefatra amin’ny tsingerina faharoan’ireo loza. raha ny "masoandro" mamely nafanaina mialoha ny lafaoro, dia nomena ny endriny farany ny mofo, napetraka tao anaty lafaoro, ary nanendasa azy mba hanome azy ho crust tonga lafatra, araka ny nanoratako ity fizarana farany amin’ny fianarana lehibe momba ny Tanàna Masina izay nanomboka herintaona lasa izay. Nivonto ny hanitry ny mofo raha mbola tao anaty lafaoro, ary ny ampahany telo voalohany amin'ity fianarana lehibe ity, izay natokana ho an'ny mpikambana ao amin'ny forum ihany teo aloha, dia navela hanazava ny tany sy hameno azy amin'ny fiandrasana ny mofo feno sy vita.

Tamin’ny andro niandohan’ny loza fahadimy, dia nivoha ny varavaran’ny lafaoro ary nipoitra avy tao anaty lafaoro ilay mofo mafana vao nendasina, ary ny tsinam-bolana tamin’ny 21 Janoary 2019 kosa dia nanamaizina ny seza fiandrianan’ilay bibidia ary nanomboka nangatsiaka ny tany.

Aorian’ny fampangatsiahana amin’ny pesta fahadimy dia tapahina ny mofo amin’ny 6 aprily 2019, avy eo dia fonosina ary zaraina amin’ireo mpanjifa noana. Izany no fiafaran'ny fanendasa-mofo ary, miaraka amin'izay, ny fiandohan'ny famahanana ny 144,000 ao amin'ny antso avo farany ambony, izay haminany ny fandravana an’i Babylona mandritra ny iray volana, hanisy tombo-kase an’ireo tonga tara ao amin’ny fiangonan’i Filadelfia, ary hanomana ny lalana ho amin’ny fiverenan’i Jesosy eo amin’ny rahona fotsy. Saingy tsy izany intsony no asan'ny mpanao mofo ao amin'ny White Cloud Farm, izay hifarana raha tsy ny 6 aprily 2019, amin'ny faran'ny 1260 andro amin'ny vavolombelona faharoa. Ny ampahany betsaka amin'ny fanoratako farany dia miresaka momba ireo mpilalao amin'izao fotoana izao.

Masirasira ny koba

Tsy maintsy nitsahatra ihany koa io fandinihana momba ny Tanàna Masina io, ary ny fahafantarana vaovao momba ny lohahevitra hafa dia ny masirasira ny koba tamin’ny tapany telo voalohany ka namela azy hiakatra. Nitombo ny kalitaon’ny fiangonana, na dia tsy dia betsaka aza: nosoloina hery ny fahalemena; Niala ny fisalasalana rehefa nitombo teo amin’ny habeny sy ny habaka ny finoana izay nanomboka kely.

Tamin'ny Jolay sy Aogositra 2018, ny vondrom-piarahamonina kelinay dia nalefa tamin'ny fianarana naharitra iray volana nanaraka ny volana amin'ny ekliptika amin'ny Mazarota.^[10] Ilay anjely izay nidina hameno ny tany tamin’ny fahazavana dia nampiditra an’i Filadelfia ny zava-miafina lalina kokoa amin’ny kodiaran’ny famantaranandro lehiben’Andriamanitra amin’ireo antokon-kintana roa ambin’ny folo. Ny misterin’ny kintana fito ao amin’ny Apokalypsy 1:20^[11] efa voavaha,^[12] ary ny ankamaroan'ny fahalalana azo tamin'ity fampianarana ity dia nampidirina tao amin'ny lahatsoratra manaraka Ny Hiaka mafy andiany nandritra ny vanim-potoanan’ny pesta. Tsarovy:

Manana fahefana hanidy ny lanitra ireo, izany tsy nisy ranonorana tamin'ny andro naminaniny. ary manana fahefana ambonin’ny rano ny avadika ho rà izy ireo, and to mamely ny tany amin'ny ny pesta rehetra, matetika araka izay tiany. ( Apokalypsy 11:6 ).

Nisy antontan-taratasy anatiny lehibe iray hafa nosoratana ho a Taratasy ho an’ny 144,000 XNUMX ary mety ho navoaka ihany koa ho taratasy fanaovam-beloma an'izao tontolo izao very raha "ora” izay tokony hamonjena an’i Filadelfia araka ny Apokalypsy 3:10^[13] efa nanomboka ny 20 aogositra 2018 niaraka tamin’ny fotoanan’ny pesta. Kanefa, na dia nianjera tamin’ireo tsy nibebaka aza ny fitsarany voalohany, dia tian’Andriamanitra ny hanome fahasoavana ho an’ireo izay mbola tsy nanana fahafahana hiditra amin’ny varavarana misokatra izay efa mihidy ho an’ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito,^[14] izay nanirahana an'i Gabriela voalohany.

Fotoan’ny fitsaran’Andriamanitra mandrava dia ny fotoan’ny famindram-po ho an’ireo izay tsy nanam-potoana hianarana ny fahamarinana. Hijery azy ireo amim-pitiavana ny Tompo. Tohina ny fony feno famindram-po; Mbola mihinjitra hamonjy ny tanany, fa ny varavarana mihidy ho an'izay tsy te hiditra.— Fijoroana ho vavolombelona ho an’ny Fiangonana 9:97 . {ChS 56.2}

Tamin’ny faran’ny taona 2018, nosokafan’Andriamanitra ho antsika ny fampianarany farany, ary tsapantsika fa tonga ny fotoana ho an’ireo mpanoratra — ireo evanjelistra efatra amin’izao andro izao — mba hanome toerana ho an’ireo tanora ao amin’ny finoana amin’ny maha-apôstôly miandry azy, ankehitriny rehefa hitanay ny fomba hizarana ny ampahany amin’ny Fanahy Masina amin’ny faran’ny andro. Fantatray tamin’ny farany ny fomba handefasana ampahany, na tapa-mofo ho an’izao tontolo izao ny mofo masina lehibe amin’ny hafatry ny anjely fahefatra amin’ny endriky ny firotsahan’ny Fanahy Masina farany amin’ilay antso mafy. Noho izany dia niova toy izany ny "firafitry ny fikambanana" misy antsika ankehitriny, a filankevitry ny Sekreteram-paritra 12 (apostoly-to-be) miahy ireo mpianatra vaovao avy amin’ny faritra samihafa eto amin’izao tontolo izao ary mandray fanapahan-kevitra momba ny raharaha anatiny, raha ny evanjelistra efatra miasa ho birao mpanolo-tsaina ihany. Ho anisan’ny lohahevitry ny toko momba ny fizarana mofo ho an’ny fotoana hanoanana izany.^[15] Satria...

Betsaka ny mamaky ny Soratra Masina ka tsy mahazo ny tena dikany. Manerana izao tontolo izao ny lehilahy sy ny vehivavy dia mijery ny lanitra amim-piravoravoana. Ny vavaka sy ny ranomaso ary ny fanontaniana dia miakatra avy amin'ny fanahy maniry ny fahazavana, ny fahasoavana, ny Fanahy Masina. Maro no eo an-tsisin'ny fanjakana, miandry ny hanangonana azy.— Asan'ny Apostoly, 109. {ChS 57.1}

Ny vavaka ataoko amin’ny maha mpanoratra an’ity tapany farany amin’ny fandalinana momba ny Tanàna Masina ity dia ny mba hahafantaranao ny halehiben’ny Tenin’Andriamanitra, mba hazava aminao hoe hatraiza no ho fantatry izao tontolo izao raha nianatra tsara ny Baiboly sy ny famantaranandron’Andriamanitra izy, ary mba hahitanareo ny varavarana hidirana any amin’ny lanitra fahatelon’Andriamanitra.

Nahafantatra lehilahy iray tao amin'i Kristy aho, efatra ambin'ny folo taona mahery lasa izay, (na tao amin'ny tena, tsy fantatro, na tao amin'ny tena, tsy fantatro, Andriamanitra no mahalala), dia nakarina ho any amin'ny lanitra fahatelo izany. ( 2 Korintiana 12:2 ).

Mahafantatra olona ao amin’i Kristy aho izay avy any ary nirahina ho any Paragoay efatra ambin’ny folo taona lasa izay mba hanohana ny asa farany ataon’ny Fanahy Masina eto an-tany — dia ny masirasira tanteraka ny koba ho an’ny tenan’i Kristy — mba ho feno tanteraka ny Tanàna Masina.

Ny fanaovan-jiro niova toerana

Tsy afaka mandalina ny Tanàna Masina ho fonenan’ny olo-masina ny olona iray raha tsy mandinika ny tantaran’ny ora faran’ny fiangonan’i Kristy eto an-tany, alohan’ny hidirany amin’ny vavahady voahangy “ety” roa ambin’ny folo.

Taona vitsivitsy lasa izay, ny Rahalahy Gerhard dia nanoratra momba ny tafika roa an’Andriamanitra amin’ny andro farany: ny fiangonan’i Filadelfia, izay handalo ny mpikambana mandra-piverin’i Jesosy tsy hahita fahafatesana, ary ny fiangonan’ny maritiora, Smyrna, izay ho sarotra indrindra ny folo taona farany satria hiharan’ny fahafatesana sy ny fanenjehana.^[16]

Moa ve Andriamanitra handefa “vavolombelona roa” ho an’ny fiangonany malalany any Smyrna, izay tokony hanatanteraka asa mitovy amin’ny fijoroana ho vavolombelona roa (LastCountdown sy Toeram-piompiana rahona fotsy) any amin’ny fiangonan’i Filadelfia?

Mino izahay fa nahita ireo “vavolombelona roa” ireo ho an’i Smyrna tao amin’ny asa fanompoana GodsHealer7, mpivady kristiana avy any Pennsylvanie, Etazonia, izay voatahy mazava tsara tamin’ny fanomezam-pahasoavan’ny faminaniana. Betsaka ny fitoviana nefa misy fahasamihafana lehibe eo amin’ny fanompoantsika, ary koa ny elanelana lehibe eo amin’ny fahatakarana ny Soratra Masina. Saingy miady mifanila isika, ao anatin'ny fe-potoana mitovy amin'izany nofaritan'Andriamanitra.

Ao amin'ny horonan-tsary voalohany, nivoaka tamin'ny GodsHealer7 Channel Faminaniana amin'ny fotoana farany Tao amin’ny YouTube tamin’ny 31 Aogositra 2011, dia nilaza amintsika ny Anabavy Barbara fa nahazo “fanoharana” voalohany avy amin’Andriamanitra izy tamin’ny Novambra 2010. Samy manana ny heviny lehibe amin’ny fanompoantsika manokana ireo daty roa ireo!

Ny mpaminany “ny” antsika (izany hoe avy ao amin'ny fiangonana SDA) dia i Ernie Knoll—noho ny fireharehany rehefa nanolotra azy ny fianarana ny Vessel of Time tamin'ny 18 septambra 2010, izay nisolo tena ny fahatanterahan'ny iray amin'ireo nofinofiny sarotra indrindra— efa lavo fanindroany, ary tamin'ity indray mitoraka ity ho soa. Izy sy ny vadiny, izay manana fahefana demonia aminy,^[17] Nolaviny mafy hatoka izay rehetra “fotoana” rehetra, ary nanomboka teo dia nanomboka naminany momba antsika tao amin’ny nofiny i “Balàma”. Nitatitra momba ny fianjerany voalohany aho tao amin'ny lahatsoratra momba ny azy lainga mafy; Miverimberina ao amin'ny lahatsoratra isan-karazany ny fianjerany farany, nefa mbola tsy nambarako izay rehetra fantatro momba azy io.

Araka ny nianarako tamin’ny Mey 2011, dia nomen’Andriamanitra ultimatum ny Knolls mba hamita ny “Bokin’ny Fahamarinana” azy ireo tamin’ny 17 Septambra 2010, nilaza tamin’izy ireo fa hisy mpiandry ondry hirahina araka ny Jeremia 3:15 raha i Ernie (tao amin’io nofy io) nipetraka tao an-dakilasy fony izy mpianatra.^[18]

Ary homeko mpiandry araka ny sitrapoko ianareo, izay hanome anareo fahalalana sy fahalalana. ( Jeremia 3:15 ).

Saingy nirehareha loatra ilay “mpaminany” ka tsy afaka nihena ka lasa mpianatry ny mpampianatra iray hafa, izay nofidin’Andriamanitra araka ny fony ary tokony hitombo. Nandalo ny fe-potoana fahavitan’ny toko farany (Toko 9 avy eo, izay saika mameno ny Boky II manontolo amin’ny “Boky Fahamarinana” ankehitriny — toy ny Toko 1 ankehitriny, ary navoaka volana maro tatỳ aoriana. Ambonin'izany, nihemotra antsasa-taona mahery ny famoahana ny nofinofiny tamin'ny 2010, ary tamin'ny tranga iray dia 210 andro mahery. Tsy izany no sitrapon’Andriamanitra! Ny mpaminany dia tsy nahatanteraka ny adidiny tamin’Andriamanitra sy ny fiangonana.

Isika koa dia nahazo fe-potoana maro avy amin’Andriamanitra tao anatin’ny sivy taona farany hatramin’ny nahitako voalohany ny datin’ny famantaranandron’ny fitsarana Orion tamin’ny 29 Desambra 2009. Indraindray dia toa tsy ho vitanay ny nahafeno ireo fe-potoana toy izany, satria toa tsy misy fetrany ny enta-mavesatry ny asa... na izany aza, dia nahavita nanao izany hatrany izahay niaraka tamin’ny ezaka sy fanampiana be dia be tamin’ny alalan’ny vavaka. Tsy toy izany koa ny Knolls, izay nilaozan’Andriamanitra noho izy ireo nilefitra tamin’ny faniriany manokana ary naniry ny hanatanteraka ny asan’Andriamanitra tamin’ny herin’olombelona nefa tsy niantehitra tamin’ny herin’Andriamanitra.^[19]

Kanefa manan-teny aminao Aho, satria efa niala tamin'ny fitiavanao voalohany ianao. Koa tsarovy izay nitoeranao fony tsy mbola lavo, dia mibebaha, ka manaova ny asa voalohany; fa raha tsy izany, dia ho avy aminao faingana Aho ka hamindra ny fanaovan-jironao hiala amin'ny fitoerany; raha tsy mibebaka ianao. ( Apokalypsy 2:4-5 ).

Noho izany dia mbola nitady hisolo toerana azy Andriamanitra tamin'ny Novambra tamin'io taona io ihany, 2010: ny mpivady Daniel sy Barbara^[20] an'ny GodsHealer7. Namerimberina ny tantaran'ny Hazen Foss sy William Foy, izay handray ny asa fanompoana ara-paminaniana ho an'ny fiangonana Advantista voalohany (ny fiangonan'i Efesosy araka ny fianarana Orion^[21]), saingy nesorina tsy ho kandidà noho ny olan’ny toetra manokana, ary tamin’ny farany i Ellen G. White, 17 taona, no voafidy ho amin’izany birao izany — ny malemy indrindra amin’ny rehetra, rehefa naratra mafy tamin’ny tarehy tamin’ny fahazazany. Ary indray, dia vehivavy iray nandimby mpaminany lehilahy (na dia notohanan’i Daniela vadiny aza, izay mitombina tanteraka tamin’ny andron’ny mariky ny bibidia). Tapaka mafy ny Rahavavy Barbara tamin'ny taona 2015, izay mampahatsiahy ihany koa ny nanjo an'i Ellen G. White amin'ny fomba maro kokoa noho ny iray—tsy ny kely indrindra amin'izany dia noho ny fahasembanana nataony, dia vao mainka lasibatry ny fanesoana efa nahatsiravina ny Rahavavy Barbara nandritra ny vanim-potoana faminaniany roa. 1350 sy 1290 andro. Tsy nivadika tamin’ireo fitsapana sarotra rehetra ireo anefa izy mivady.

Toy ny tamin’i Ernie Knoll, ao amin’ny faminanian’i GodsHealer7 (nalaina ho mpivady) isika dia mahita andinin-teny maro momba ny fanompoantsika, toy ny hoe: Tokony ho eto i Elia efa,^[22] nefa tsy fantatr'izy ireo hoe iza izy. Manana faminaniana momba ny “vavolombelona roa” koa izy ireo, nefa tsy voatery hitovy amin’izy ireo, fa zavatra tsara izany.

Hasehoko eto ambany fa ny asa fanompoan’ny fiangonan’i Smyrna dia taratry ny zavatra niainan’ireo vavolombelona roa tamin’ny fanompoantsika. Na izany aza, tsy tokony hohadinointsika na oviana na oviana fa ny Rahavavy Barbara sy Rahalahy Dan(iel) dia tsy manana ny fepetra takiana amin’ny fanatanterahana ny faminanian’ireo vavolombelona roa ao amin’ny Apokalypsy 11, satria ny fe-potoana faminanian’izy ireo dia tsy indroa 1260 andro, fa 1290 sy 1350 andro, tsirairay avy.

Rahalahy Daniela ao amin’ny anjarany amin’ny faran’ny andro

Ny hafatry ny anjely fahatelo ao amin’ny Apokalypsy 14:9-11 dia fampitandremana ny amin’ny fitsarana sy ny fanekena ny mariky ny bibidia na ny sariny (indrindra fa any Etazonia), raha tsy te hiharan’ny loza avy amin’Andriamanitra ny olona iray. Ny hafatry ny anjely fahefatra ao amin’ny Apokalypsy 18 raha ampitahaina, dia famerimberenana ny fampitandremana momba an’i Babylona lavo tamin’ny hafatry ny anjely faharoa, izay miantso antsika hiala amin’ilay tanàna lavo (ireo fiangonana lavo, midika hoe izy rehetra) mba tsy hisy hiharan’ny loza miaraka aminy.

Ny iraisan’ireo faminaniana roa ireo dia ny hoe ny anjely dia fanompoana izay manambara ireo hafatra farany ireo. Na izany aza, ny anjely fahatelo dia efa nisy hatramin'ny andron'ny mpisava lalana Advantista, ary GodsHealer7 (tsy niahiahy akory izany) mamerina ity hafatra fahatelo avy ao am-po ity, satria tsy manao izany intsony ny fiangonana Advantista lavo.

Ny anjely fahefatra dia manambara hafatra mitovitovy nefa hafa—araka ny naminaniana azy:

Nomena hery sy voninahitra lehibe ny anjely, ary rehefa nidina izy, ny tany nohazavain'ny voninahiny. Ny fahazavana izay nanatrika an’io anjely io dia nitraka nanerana an’izao rehetra izao, raha niantso mafy izy, tamin’ny feo mahery hoe: “Rava, rava Babylona lehibe, ka tonga fonenan’ny demonia sy fieren’ny fanahy maloto rehetra ary tranom-borona maloto sy ankahalaina rehetra”. Ny hafatry ny fahalavoan’i Babylona, ​​araka ny nomen’ny anjely faharoa, dia averina, miaraka amin’ny filazana fanampiny momba ny fahalovana izay niditra tao amin’ireo fiangonana nanomboka tamin’ny 1844. Ny asan'io anjely io dia tonga amin'ny fotoana mety mba hiarahana amin'ny asa lehibe farany amin'ny hafatry ny anjely fahatelo rehefa miboiboika amin'ny fitarainana mafy.. Ary ny olon'Andriamanitra dia voaomana araka izany mba hijoro ny ora fakam-panahy, izay tsy ho ela dia hihaona. Nahita hazavana lehibe nipetraka teo aminy aho, ary niray hina izy ireo mba hitory tsy amin-tahotra ny hafatry ny anjely fahatelo. {EW 277.1}

Hitanao ao amin'ny hafatra mihitsy ve hoe rahoviana no hitranga io firaisana nambara mialoha io? Samy miafara amin’ny fampitandremana ny amin’ny loza ireo hafatra roa ireo; io no marimaritra iraisana sy fotoana iraisan'ny hafatra roa. Ny fampiraisana ny olon’Andriamanitra àry dia tsy maintsy atao mandritra ny fotoan’ny loza. Rehefa avoaka anefa ity ampahany ity dia efa ho any amin’ny pesta fahadimy isika! Ilaina àry ny mandinika akaiky kokoa hoe “ora fakam-panahy” tiana holazaina ao amin’ilay faminanian’i Ellen G. White etsy ambony, izay hatrehin’ny vahoaka tsy ho ela, satria ny “ora fampiraisana” no tokony ho voalohany.

Ny mifanohitra amin’izany dia ny filazana mialoha momba ny fiangonan’i Filadelfia, fa hovonjena amin’ny ora fakam-panahy izay hihatra amin’izao tontolo izao. Misy “ora fakam-panahy” samy hafa ve? Toa izany tokoa, ary ny mahasamihafa azy dia toa miaina ao anatin’ny adiny iray ny olon’Andriamanitra manontolo ary voavonjy amin’ny adiny iray hafa, izay tonga manerana ny tany manontolo ka miantraika amin’ny olona rehetra — na kristiana anarana sy tsy kristiana. Fantatsika ny farany amin'ireo "ora fakam-panahy" roa hatramin'ny nahafantarantsika ny fanafohezana ny fotoana hiavian’i Jesosy amin’ny ora iray katroka. Koa tsy maintsy atao alohan’ny 6 mey 2019 ny sendikan’ny minisitera, raha tsy izany dia tara loatra.

Lafin-javatra misongadina nozarain’ireo ministera roa ireo ny fampitsaharana miaraka ny fe-potoanan’ny faminaniantsika. Ny 1290 andro niainan’ny Rahavavy Barbara dia mifarana amin’ny andro iray ihany amin’ny 1260 andro faharoan’ny vavolombelona faharoa: 6 Aprily 2019. Midika koa anefa izany fa ny faminaniana amin’ny lamba fisaonana.^[23] mifarana ho an'ny ministera roa tonta amin'io andro io! Na izany aza, dia toa tsy alohan’ny 6 Aprily 2019 ny fotoana hahatongavan’io “ora fakam-panahy” mahazatra io.

Ny fijoroana vavolombelona farany nataon’ireo vavolombelona roa dia nofaritana tamin’ny antsipiriany ao amin’ny Apokalypsy 11, ary eo amin’ny fiafaran’ny famaritana dia misy koa ny filazana an’io ora manokana io:

ary amin’io ora io ary nisy horohorontany mafy, ary rava ny ampahafolon'ny tanàna; ary fito arivo no maty tamin'ny horohorontany; ary raiki-tahotra ny sisa ka nanome voninahitra an'Andriamanitry ny lanitra. ( Apokalypsy 11:13 ).

Raha mamaky tsara ny faminanian'i Ellen G. White ny olona iray, dia mazava fa ny fahefatra ny hafatry ny anjely dia miaraka amin'ny fahatelo taloha kelin’io ora io^[24] (izay tanterahana tamin’ny namoahantsika ity asa soratra farany ity), avy eo ny firaisan’ny asa fanompoana dia nivonto tao anatin’ny antso mafy, raha mbola “hiposaka amin’ny olon’Andriamanitra” kosa ny fahazavana lehibe. Samy hiatrika ny “ora fakam-panahy” avy eo ireo ministera roa ireo. Ahoana anefa no hitrangan’izany, rehefa tsapantsika fa nafindra tany amin’ny GodsHealer7 ny hafatry ny anjely fahatelo, kanefa jamba tsy mahita ny fanompoantsika izy ireo?

Mety hitranga izany raha tsy afaka manazava amin'izy ireo ny zavatra izay mbola tsy hitan'izy ireo ho an'ny tenany mihitsy isika - noho ny tsy fahatakarany ny Soratra Masina sy ny tsy fahampiana. tena kalandrie an'Andriamanitra—ary Andriamanitra dia manondro ny lalana mankany amin’ireo fanazavana ireo amin’ny alalan’ny Fanahiny.

Zava-miafina lehibe iray nasehon’Andriamanitra tamin’izy mivady ny fotoana samy hafa nifarana tamin’ny “fotoan’ny faminaniany”. Nifarana tamin’ny 1290 Aprily 6 ny 2019 andro niainan’ny Rahavavy Barbara, araka ny nolazaiko, raha Nianatra ny Rahalahy Dan tamin’ny 2012 fa nifarana tamin'ny Purim 2019 ny faminaniany. Mazava ho azy fa nijery Internet izy Jereo raha nankalaza ny Porima tamin’izany taona izany ny Jiosy:

Ny Purim 2019 dia hanomboka amin'ny filentehan'ny masoandro ny alarobia 20 martsa ary hifarana amin'ny alin'ny alakamisy 21 martsa.

Kajy araka ny kalandrie raby anefa io daty firavoravoana io ary tsy misy ifandraisany amin’ny tena kalandrie an’Andriamanitra, izay voafaritry ny masoandro sy ny volana araka ny Genesisy 1:14, ary azo jerena indray amin’ny alalan’ny fianarana ny fotoana nanodidina ny nahafatesan’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana. Ny fahadisoana iray anefa dia miharihary amin’ireo mpianatra izay somary marivo mihitsy aza: ny Jiosy raby amin’izao andro izao dia manao kajy ny fiandohan’ny volana araka ny tsinam-bolana, raha ny teniny kosa no namaritan’Andriamanitra ny fahitana ny volana voalohany teo amin’ny Tendrombohitra Tempolin’i Jerosalema. Ny Karaita mbola tsarovy ity.

Ny volana voalohany amin'ny volana dia mazava ho azy fa tsy hita raha tsy aorian'ny tsinam-bolana astronomika, izay mainty tanteraka, ary midika izany. fa ny tena fety Porima dia tsy manomboka raha tsy iray na telo andro aty aoriana noho ny nataon’ny raby tsy niraharaha ny fitsipik’Andriamanitra.

Azontsika atao ny miantso ny tenantsika ho manam-pahaizana manokana amin'ny fanaovana kajy ny fiandohan'ny volana sy taona marina, satria kajy izany nandritra ny taonjato maro. Lisitra Sabata Avo ary mazava ho azy fa mitana anjara toerana lehibe amin'ny famantarana avy any an-danitra Hitan’i “Elia” tamin’ny Mey 2017.

Miaraka amin'ny fotoana marina,^[25] Tonga amin’ny fahitana ny tsinam-bolana isika ny harivan’ny 8 Martsa ho an’ny fiandohan’ny volana Adara (volana jiosy faharoa ambin’ny folo), izay mahatonga ny Sabata andro fahafito amin’ny 8/9 Martsa 2019 ho a. Sabata avo.

Misy fitsipika vitsivitsy momba ny Porima satria miverina ao amin’ny bokin’i Estera izy io, ary tamin’izany fotoana izany, ny Jiosy dia niady nandritra ny roa andro mba hanafahana azy ireo tamin’ny didy nahafaty ny Persianina. Aoka isika Wikipedia manana ny heviny momba ny famaritana ny andro fankalazana:

Ny Porima dia ankalazaina isan-taona araka ny kalandrie hebreo amin'ny andro faha-14 amin'ny volana hebreo Adara. (ary amin’ny Adara II amin’ny teny hebreo taona mitsambikina izay mitranga isaky ny roa na telo taona), ny andro taorian’ny fandresen’ny Jiosy ny fahavalony. Tao amin’ireo tanàna voaaro tamin’ny manda nanodidina tamin’ny andron’i Josoa ara-Baiboly, dia nankalazaina kosa ny Porima ny faha-15 ny volana Adara teo amin’ilay antsoina hoe Sosana Porima…

Nankalazaina tamin’ny Adara 14 ny Porima satria niady tamin’ny fahavalony ny Jiosy tao amin’ny tanàna tsy mimanda tamin’ny Adara 13 ary niala sasatra ny ampitson’iny. Kanefa, tao Sosana, renivohitry ny Fanjakana Persianina, dia nandray anjara tamin’ny fandresena ny fahavalony ny Jiosy tamin’ny Adara 13–14 ary nitsahatra tamin’ny faha-15 (Estera 9:20–22). Ho fahatsiarovana izany, dia nanapa-kevitra fa na dia hankalazaina maneran-tany aza ny fandresena amin’ny Adara 14, ho an’ny Jiosy nonina tany Sosana, dia hatao ny andro firavoravoana amin’ny Adara 15. Tatỳ aoriana, ho fanajana an’i Jerosalema, dia nanapa-kevitra ny olon-kendry fa ny Porima dia hankalazaina amin’ny Adara 15, any amin’ireo tanàna rehetra voafehin’ny manda tamin’ny andron’i Josoa. Io fepetra io dia namela ny tanànan’i Jerosalema hihazona ny maha-zava-dehibe azy ho an’ny Jiosy, ary na dia tsy voafefy manda aza i Sosana tamin’ny andron’i Josoa, dia natao manokana izany satria nitranga tao ilay fahagagana.…

Amin’ny taona antsasak’ilay kalandrie hebreo, ny Porima dia ankalazaina amin’ny volana faharoan’ny Adara. (Nankalaza izany anefa ny Karaita tamin’ny volana voalohany amin’ny Adara.) Antsoina hoe Purima Katana (“Porima Kely” amin’ny teny hebreo ny faha-14 amin’ny Adara voalohany, ary ny faha-15 dia Sosana Porima Katana, izay tsy misy fankalazana voatondro fa misy lafiny fety kely amin’izy io.

Be dia be ny fitsipika izay mitarika haingana amin'ny fisafotofotoana, saingy manampy ny mahatakatra fa ho an'ny Jiosy raby, ny taona jiosy 2018/19 amin'izao fotoana izao dia nanomboka iray volana aloha loatra, ary noho izany dia misy Adar II, volana faharoa ambin'ny folo faharoa, amin'ny 2019, araka ny hitanao amin'ny kalandrie diso tanteraka eo ankavanana. calendar.zoznam.sk. Ho azy ireo, ny fetiben'ny Purima raby dia mianjera amin'ny faha-14^th ary 15^th ny Adara II izay ho an'ny tontolo tandrefana dia 20/21 sy 21/22 martsa 2019.

Araka ny voafaritra mazava tsara ny fiandohan'ny volana, na izany aza, ny fialan-tsasatra dia miova indray andro hatramin'ny 21/22 sy 22/23 martsa. Raha vao jerena dia toa tsinontsinona izany, nefa tsy izany raha miandrandra ny lanitra fotsiny isika mba hijery ireo famantarana avy amin’Andriamanitra izay manamarina ny fahatanterahan’ilay faminaniana.

Mety hisy hihevitra izao fa tsy maintsy manana ny andro nety ny Karaita, satria anisan’ny kajy nataony ny fahitana ny tsinam-bolana. Raha nanao kajy araka ny tokony ho izy ny fiandohan’ny taona izy ireo, dia ho tonga tamin’ny daty marina tamin’ny Martsa 2019 niaraka tamin’ny Adara I sy ny fitsipika hankalazana ny fetin’ny Porima amin’ny Adara I. Na izany aza, satria niala tamin’ny equinox lohataona tamin’ny taona 1860 izy ireo, dia nanomboka aloha loatra koa ny taona, niaraka tamin’ny raby (tamin’ny taona iray ihany), fa tsy tamin’ny andro iray ihany. iray volana iray manontolo.^[26]

Inona no andro Porima tamin’ny volana Martsa no tian’Andriamanitra holazaina, ao amin’ny faminaniana momba ny fiafaran’ny fe-potoana faminanian’ny Rahalahy Dan?^[27] Adara (II) 14 sa Adara (II) 15? Mikasika ny faminanian’ireo vavolombelona roa ao amin’ny Apokalypsy 11 izany, izay miresaka momba ny tanàna iray izay hipetrahan’ny fatin’ireo vavolombelona roa, rehefa avy mamita ny fijoroany ho vavolombelona izy ireo ka resin’ilay bibidia avy tao amin’ny lavaka tsy hita noanoa:

Ary rehefa tapitra izy ireo^[28] ny fijoroany ho vavolombelona, ​​dia ny bibidia miakatra avy amin'ny lavaka tsy hita noanoa no hiady aminy ka haharesy sy hahafaty azy. Ary ny fatiny hiampatrampatra eny an-dalambe ny tanàna lehibe, izay atao araka ny Fanahy, dia Sodoma sy Egypta, izay nanomboana ny Tompontsika tamin'ny hazo fijaliana. ( Apokalypsy 11:7-8 ).

Nanana faminaniana momba izany koa ny Anabavy Barbara, dia ireo vavolombelona roa ireo hiseho tampoka ao Jerosalema, fa tsy nanao fivahiniana masina tany mihitsy. Amin'ny lafiny iray, izany dia famantarana avy amin'i Jesosy ny amin'ny kajy ny fetin'ny Porima araka ny fitsipika izay ankalazaina any Jerosalema amin'ny 15.^th ny Adara (II). Toa diso fahazotoana ny Anabavy Barbara, satria namoaka lahatsoratra tao amin’ny Facebook izy izay nilaza fa nihevitra ny raby iray tany Jerosalema ho anisan’ireo vavolombelona roa izy izao. Tsia, fa nolavin’Andriamanitra io firenena io tamin’ny taona 34 am.f.i., taorian’ny nitoraham-bato an’i Stefana sy ny nifaranan’ireo 70 herinandro.^[29] Nomena toromarika koa ny Anabavy Barbara tatỳ aoriana fa ny fomba fombafomba jiosy sy ny fanatitra ao amin’ny tempoly fahatelo mety ho tonga. fahavetavetana ho an’Andriamanitra.

Ireo vavolombelona roa ireo dia hiseho ao Jerosalema amin’ny fomba mahagaga ho an’ny GodsHealer7, rehefa heverintsika fa ny lanitra sy—ankoatra ireo andininy ao amin’ny Apokalypsy 11 izay nodikaina teo aloha araka ny fotopoto-pitsipika isan’andro—dia manolotra fampiharana farany araka ny famaritana ara-bakiteny isan’andro. Nametraka ny toeranay tao Stellarium àry izahay^[30] any amin’ny Tendrombohitra Tempoly any Jerosalema, ary miandrandra araka ny torohevitry ny Tompo antsika, indrindra ny amin’ny tena fetin’ny Porima 2019 amin’ny 15^th an’i Adara tao Jerosalema—ny 23 Martsa 2019—izay tsy ao amin’ny Adara II raha ny marina. Tena liana amin’izay ataon’ny volana isika, satria io no fihetsehana haingana indrindra amin’ireo “kintana” klasika fito ary io foana no manondro ny faminanian’ny Tompo isan’andro:

Amin'ny 2:42 tolakandro amin'ny ora Jerosalema, ny volana dia miampita ny tokonam-baravarana avy any Virgo mankany Libra. Ho an'ny tsy mahalala dia tsy misy zavatra manokana izany, fa ireo izay mahafantatra ny fanozongozonana ny lanitra ary fantaro fa ny mizana ao amin'ny Libra dia azo raisina ho toy ny hohon'ny maingoka dia efa dingana lehibe manakaiky kokoa ny fahafantarana ny mety ho dikan'io famantarana any an-danitra io. Ankoatra izany, io maingoka tanteraka io koa dia ilay “bibidia niakatra avy tao amin’ny lavaka tsy hita noanoa”, araka ny efa naorintsika hatry ny ela tao amin’ny Grand Finale.

Io “bibidia” io dia mitaingina ny mpitondra bibilava, Papa François—izany hoe feheziny izany. Izy io no bibidia ao amin’ny Apokalypsy 17, ny Filaminan’ny Tontolo Vaovao na ny fitsipiky ny ONU, izay hanafihana ireo vavolombelona roa ary fara faharatsiny, “hampangina” — ny 23 Martsa 2019 mihitsy aza! Izany no manazava ny antony nifaranan’ny vanim-potoan’ny faminanian’ny Rahalahy Dan tamin’io andro io. Mifanaraka tsara amin’ilay vakiteny marina ao amin’ny andininy faha-7 koa izany fa hitranga izany rehefa madiva hamita ny fijoroany ho vavolombelona ireo vavolombelona, ​​izay ho nataon’izy ireo tamin’ny 6 Aprily 2019. Noho izany dia efa “vonoina” mialoha izy ireo, na inona na inona dikany.

Tsy maintsy ho ny volana àry no nomena ny fatin’ireo vavolombelona roa, satria ny volana no latsaka ao anatin’ny fehezin’ilay bibidia. Moa ve tsy mahagaga raha miampita ny tokonam-baravaran’ny araben’ny ekliptika ny volana amin’ny 23 martsa 2019, izay efa nambarantsika teo aloha ho “làlan’ny tanàna lehibe” izay nanomboana ny Tompontsika tamin’ny hazo fijaliana koa? Na iza na iza ao anatin'ny ny virijina hendry dia nanana izany diloilo izany tao amin'ny fanalany mandritra ny fotoana ela.

Andeha isika hanaraka ny faminaniana sy ny volana, izay mipetraka eny an-dalamben'ny Sodoma sy Ejipta ho mariky ny fatin’ireo vavolombelona roa.

Ary ny olona sy ny fokom-pirenena sy ny samy hafa fiteny ary ny firenena dia hahita ny fatiny telo andro sy tapany, ary tsy hamela ny fatiny halevina any am-pasana. ( Apokalypsy 11:9 ).

Eto isika dia manana fotoana marina amin’ny antsasaky ny andro ary toa voatonona indray ao amin’ny andininy faha-11. Raha ny marina anefa, dia miresaka fe-potoana roa samy hafa misy telo andro sy tapany tsirairay avy isika, araka ny efa nambarantsika teo aloha, rehefa nandika ny faminaniana tamin’ny fampiasana andro-taona isika.^[31] Fa ity fampiharana farany ity no faratampony amin’ireo fandikana teo aloha rehetra; miaraka amin’izany, dia izao no hianarantsika voalohany izao hahatakatra ny fomba hahatongavan’ireo fe-potoana roa samy hafa telo andro sy tapany ireo, izay ho fito andro monja, ho ora ara-paminaniana: ny “ora fampiraisana” na ny “ora misy ny vavolombelona roa”.

Ny fitsipika miafina amin'ny fandikana ny fotoana ao amin'ny Apokalypsy 11 momba ny vavolombelona roa dia ny hampitombo azy roa, satria roa olona. Efa nanao izany isika tamin'ny 1260 andro manomboka amin'ny andininy faha-3, fa raha ny lojika dia mazava ho azy fa afaka manao toy izany koa isika amin'ireo elanelana telo andro sy tapany. Nosoratana tamin’ny fomba hafa ilay faminaniana, ka manome fahafahana hafa ho an’ny mpandika teny, satria tokony hamela fampiharana maromaro mifandray amin’ny fe-potoana samy hafa.

Raha manao izany isika dia mahazo fe-potoana roa amin'ny fito (2 × 3.5 × 2) andro tsirairay! Ary raha vakiana tsara ny andininy faha-11 dia ampiana andro hafa ireo 14 andro ireo, satria milaza hoe: "Ary rehefa telo andro sy tapany. ”… Noho izany, rehefa misy andro fahadimy ambin’ny folo hafa, dia feno ny “ora” ara-paminaniana resahin’ny andininy faha-13. Raha misy mihevitra ireo 15 andro ireo ary manisa azy ireo amin’ny fomba feno Jiosy manomboka amin’ny 23 Martsa, dia miharihary fa ny vanim-potoana faminanian’ny Rahalahy Dan dia mifarana adiny iray katroka mialohan’ny an’ny Anabavy Barbara sy ny tenantsika (6 Aprily 2019)! Tsy mahagaga ve izany!?

Tokony hoheverina ho tapa-bolana miaraka amin’ny fito andro àry ny andininy faha-9 sy faha-11, ary midika izany fa tokony hifandray amin’ireo andro fiasana mifanaraka amin’izany manomboka amin’ny alahady (1).^st andro amin’ny herinandro) ka hatramin’ny Sabata (7^th andro amin'ny herinandro).

Manomboka amin’ny alahady 9/23/24 àry ny faminanian’ny andininy faha-2019, ary azontsika vakiana any an-danitra hoe iza ireo firenena maro be tsy mamela ireo vavolombelona roa hapetraka ao am-pasana. Nanampy foana ny Apokalypsy 17:15 mba hahatakatra fa faritra be mponina ny vahoaka, nefa amin’ity indray mitoraka ity dia tsy mijery ny tany sy Eoropa isika, fa mijery ny lamban’ny lanitra. Aiza ny faritra be mponina indrindra amin'ny habakabaka? Mazava ho azy fa eo amin’ny ekoatera galactic akaikin’i Scorpius, izay misy ny foiben’ny Voie lactée eto amintsika: ny afovoan-tanàna ao anatin’ilay tanàna lehiben’Andriamanitra.

Raha manaraka ny volana amin’ny herinandro voalohany amin’ny diany isika, dia tonga eto amin’ny Sabata 29/30 Martsa:

Tamin’ny herinandro voalohany, rehefa niampatrampatra teny amin’ny araben’i Sodoma sy Ejipta ny fatin’ireo vavolombelona, ​​dia ny volana ho tandindon’izy ireo no mamakivaky ny tanin’ny vahoaka maro be eo afovoan’ny vahindanitra, izay nahatonga antsika ho jery todika, araka ny voalazan’i Paoly. Mariho koa fa ny asa nanirahana ahy hatrany am-piandohana dia ny hitady ireo apôstôly roa ambin’ny folo amin’izao andro izao:

Fa ataoko fa Andriamanitra no manana ampahafantaro anay ny apostoly farany, toy ny voatendry ho faty. fa natao fìjery izao tontolo izao isika, ary amin'ny anjely, ary amin’ny lehilahy. ( 1 Korintiana 4:9 ).

Lalina izany! Moa tsy ireo vavolombelona roa izay mijoro ho vavolombelona lovan’i Smyrna natao ho amin’ny fahafatesana? Ary tsy mipetraka eo afovoan’ny Voie lactée ve ny anjely? Aorian'ny fizarana telo voalohany amin'ity fandalinana ny Tanàna Masina ity, dia tokony ho afaka hamaly izany fanontaniana izany ianao.

Eo amin'ny sary etsy ambony, dia nanomboka ny tsipika mena matevina aho teo ambanin'ny fifindrana mankany amin'ny hohon'ny maingoka (Libra), satria ny volana dia tonga eo amin'ny sisin-tanin'ny antokon-kintana ora vitsivitsy alohan'ny filentehan'ny masoandro ao Jerosalema amin'ny 23 Martsa. Midika izany fa ny tolona ho amin'ny fiainana na-fahafatesan'ireo vavolombelona dia mitranga amin'ny 23 martsa, ary maty eny an-dalana izy ireo mandritra ny herinandro voalohany amin'ny filentehan'ny masoandro, manomboka amin'ny filentehan'ny masoandro, manomboka amin'ny filentehan'ny masoandro. nohomboana tamin’ny hazo fijaliana, rehefa nitsangana teo amin’ny ekoatera galactic ny volana. Tena marina tokoa Andriamanitra ao amin'ny Teniny!

Fotoana izao hisaintsainana ny mety ho dikan'ny hoe tsy avelan'ireo anjely ao amin'ny foibe galactic halevina ny faty. Io no fahatanterahan’ny faminaniana mahavariana indrindra ho ahy, satria ny volana ihany no afaka maneho ireo zavatra ireo. Avelao aho hanazava.

Koa satria tamin’ny 21 Martsa 2019 ny volana fenon’ny volana, dia efa nihena sahady ny volana tamin’ny 23 Martsa 2019. Araka ny fanoharan’ireo vavolombelona roa ireo, dia midika ho fahafatesan’ny vavolombelona ny volana mihantona rehefa avy nanome fahazavana feno izy ireo, nefa mbola misy hazavana manodidina ny fatin’izy ireo mandra-... eny, mandra-pahatonga azy ireo “any am-pasana”. Ary io "fandevenana" io dia tsy azo aseho afa-tsy amin'ny famonoana tanteraka ny hazavan'ny volana, izay hitranga amin'ny 5 aprily 2019, rehefa tonga amin'ny vanim-potoanan'ny tsinam-bolana.

Tsy tafiditra ao anatin’ny faminanian’ny fito andro voalohany amin’ny andininy faha-5 sy faha-9 anefa ny 10 Aprily, satria mipaka hatrany amin’ny Sabata 30 Martsa izy ireo. Raha lazaina amin’ny teny hafa: Ny volana dia tsy tonga amin’ny vanim-potoanan’ny tsinam-bolana maizina amin’ny herinandro nandalovany an’ireo antokon-kintana roa lehibe, Scorpius sy Sagittarius, eo amin’ny ekoatera galactica sy ny afovoan’ny Voie lactée. Izany dia "hita" amin’ireo, araka ny andininy faha-9. Rahoviana àry izy io no tokony ho tonga amin’ny dingana maizina? Mazava ho azy fa amin’ny herinandro faharoa alohan’ny hifaranan’ny herinandro amin’ny Sabata 6 Aprily 2019; ary manao izany. Tsy mampino, fa marina!

Ny andininy faha-9 dia nohazavaina sy tanteraka tanteraka eo amin’ny tahon’ny lanitra. Ahoana ny amin’ny andininy faha-10? Mazava ho azy fa tsy momba ny fisehoan-javatra any an-danitra izany, fa momba ny zavatra hataon’ny olona “monina ambonin’ny tany”, satria izy ireo — fa tsy ny mponin’ny Voie lactée — no “nampijaly” ny faminanian’ireo vavolombelona roa...

Ary izay monina ambonin'ny tany dia hifaly azy sy hiravoravo ary hifampitondra fanomezana; fa ireo mpaminany roa ireo dia nampijaly ny monina ambonin'ny tany. ( Apokalypsy 11:10 ).

Izany koa dia iray amin'ireo fahatanterahana mahavariana indrindra, rehefa nianatra namaky araka ny tokony ho izy ny famantaranandron'ny Mpamorona an'izao rehetra izao sy mametraka izany ao amin'ny tontolon'ny Baiboly. Mbola momba ny fetin'ny Porima! Ary afaka manadihady izay ataon'ny Jiosy (tokony hatao) amin'io andro io. Ho azy ireo dia fankalazana ny fandresena ny fahavalony izany hatramin’ny andron’i Estera mpanjakavavy, ary io ihany no fety jiosy mifandray amin’ny fandefasana fanomezana!

Ny Jiosy ortodoksa dia manana adidy fito momba ny Porima.^[32] Rehefa avy namaky ny bokin’i Estera, ny adidy roa ambony manaraka dia ny mandefa fanomezana:

2. Mandefasa fanomezana ho an'ny mpifanolobodirindrina aminao na ny namanao (“mishloach manot” na “shalach manos”). Ny kely indrindra dia fonosana misy karazana sakafo roa farafahakeliny. Ny fonosana dia tsy maintsy alefa amin'ny fialan-tsasatra ihany fa tsy ny hariva alohan'ny. Koa nandefa fanomezana azo hanina ho an’i Porima, antsoina hoe mishloach manot, na shalach manos, ho an’ny namana, ny Jiosy. Amin'ny fomba mahazatra, misy ampahany roa izy ireo, mofo iray ary voankazo iray. Natolotra koa ny sarivongan'i Hamana vita tamin'ny kobam-baravarankely sy ny paosin'i Hamana (Sephardic = sofin'i Hamana). Tany am-boalohany, kaontenera misy ravaka no nampiasaina hanaovana izany; ankehitriny, boaty na kitapo natao manokana na novidina no ampiasaina. Avy amin’ny teny hebreo ny teny jiosy hoe shalach manos ary midika ara-bakiteny hoe “mandefa anjara”. Matetika ny ankizy no iraka ho an'ny shalach manos. Ao amin'ny Isiraely, shalach manos koa dia alefa any amin'ny miaramilan'ny tafika israeliana.

3. Fanomezana ho an'ny mahantra, matanot l'evyonim. Ny kely indrindra dia fanomezana roa ho an'ny tanana roa, izany hoe fanomezana iray isaky ny olona. Fahitana ny fanomezana ary raisina an-tanan-droa.

Avy eo dia tonga ny adidy hankalaza:

6. Fety sy fifaliana, “Seudat Purim”: Porima dia andro ankalazan’ny Jiosy amin’ny sakafo sy ny fisotroana. Amin'izany lafiny izany koa dia tsy maintsy misotro divay (be). Ary ny amin’izany, dia hoy ny manam-pahaizana jiosy: “Tsy maintsy misotro divay be dia be ny olona rehetra, ka tsy hain’ny olona manavaka intsony ny hoe ‘Ho voaozona anie Hamana’ sy ‘Hoderaina anie i Mordekay’, izany hoe misotro amin’ny mofo “l’chaim” (“Ho amin’ny fiainana!”) araka izay azo atao, ary mihinana “kitapo Hamana”.

Mety hisy hanohitra sy hilaza fa ny tena fetin'ny Porima dia manomboka amin'ny filentehan'ny masoandro amin'ny 22 Martsa any Jerosalema, ary noho izany dia na ny fandefasana fanomezana na ny fankalazana dia ho latsaka amin'ny alina alohan'ny nahafatesan'ireo vavolombelona roa, taloha kelin'ny filentehan'ny masoandro, ny 23 Martsa. Saingy satria ny Jiosy dia tsy ho sahy hanao fanasam-pifaliana toy izany — izay mitaky fisotroan-toaka koa — amin'ny andro Sabata, dia misy andro Sabata manokana. rehefa tonga ny Adara 15 tamin’ny Sabata tao Jerosalema, izay no hitranga amin'ny 2019 raha mbola mitazona ny kalandrie an'Andriamanitra ny Jiosy. Ny fidirana Wikipedia avy any ambony dia manazava ny fandaharana manokana:

Rehefa nianjera tamin’ny Sabata i Sosana Porima (Adara 15), ankalazaina mandritra ny telo andro ny fety. Ny famakiana megilla sy fizarana ny asa soa dia atao amin'ny Zoma (Adar 14), izay andro antsoina hoe Purim dePrazos. Ny vavaka Al ha-Nissim dia tsy atao afa-tsy amin'ny Sabata (Adar 15), izay Porima mihitsy. … Amin'ny Alahady (Adara 16), antsoina hoe Purim Meshullash, mishloach manot no alefa ary natao ny sakafo Porima fety.

Fetin'ny fifaliana ny Purim ary marina ny voalazan'ny soratra ao amin'ny Baiboly fa ny harivan'ny 23 martsa aorian'ny filentehan'ny masoandro dia hifaly sy hifaly ary hifampitondra fanomezana. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia tsy inona izany fa ny fahafatesan'ireo vavolombelona roa tamin'ny alin'ny a marina Fankalazana ny Purim. Ary izany koa dia nohamafisin'ny Rahalahy Dan avy amin'ny GodsHealer7 sy ny habakabaka miaraka amin'ny Volana—hatramin'ny ora akaiky indrindra.

Ny fito andro faharoa amin'ny dian'ny volana amin'ny maha-fatin'ireo vavolombelona roa maty dia voalaza fohifohy ao amin'ny Baiboly:

Ary rehefa afaka [indroa hafa] telo andro sy tapany ny fanahin'aina avy amin'Andriamanitra no niditra tao anatiny, ary nijoro tamin’ ny tongony izy ireo; ary raiki-tahotra indrindra izay nahita azy. ( Apokalypsy 11:11 ).

Araka ny efa namaranantsika azy dia tsy maintsy alevina amin’ity herinandro faharoa ity ireo vavolombelona roa ireo, izany hoe tsy maintsy tonga amin’ny tsinam-bolana misy azy ny volana, ary amin’ny andro. taorian'ny Amin'izao andro izao dia tsy maintsy hatsangana amin'ny maty izy ireo, izay midika fotsiny hoe "mamelona" ny volana ny hazavan'ny masoandro ary tsy maintsy miseho ny volana voalohany ary manomboka ny volana vaovao. Mety ho ny harivan’ny Sabata 6 aprily 2019 mihitsy ve izany minitra izany taorian'ny amin'ny fito andro faharoa, ho hita any Jerosalema ny volana FC?

Nokajinay tamin'ny Accurate Times, mazava ho azy, efa ela be, ary indray: ENY, ny takarivan'ny tsinam-bolana amin'izay ao Jerosalema araka ny fitsipika rehetra! Ny Fanahin’ny Fiainana dia lalaovin’ny masoandro, izay “mifoka aina” ao amin’ny volana aorian’ny “fahafatesany” sy ny “fandevenana azy”.

Ary izany dia mitranga miaraka amin'ny famantarana lehibe ny loza fahenina, izay efa voalaza ao amin'ny a lahatsoratra misaraka, izay nohazavaina koa fa ny volana ao amin’ny “trondro mahitsy” mifanandrify amin’ny ekliptika dia mampiseho ireo vavolombelona mitsangana amin’ny tongony. Diniho ny pikantsary eo ankavanana manomboka amin'ny fotoana nahitana ny tsinam-bolana tao Jerosalema ny harivan'ny 6 Aprily 2019 tamin'ny 6:06 hariva ora eo an-toerana. Tsarovy fa efa niditra tao amin’ny Pisces ny masoandro tamin’ny 13 Martsa, nanasongadina ireo vavolombelona roa izay tsy maintsy “vonoina” ary nanome hery azy ireo nandritra ny ora farany manontolo tamin’ny faminaniany.

Rehefa mitranga izany rehetra izany ary miaraka amin’ny fisehoan-javatra mifanitsy amin’izany eto an-tany, moa ve hisy tahotra lehibe ho azon’ny olona? Ny 6/7 aprily 2019 no andron'ny tsipika faharoa amin'ny seza fiandrianana Famantaranandro pesta Orion! Ho an’ny Jiosy raby, dia vao fiandohan’ny taona aza izany, fa raha ny tena izy dia tsy marina izany; vao fiandohan’ny Adara II izany. Ny taona vaovao ary noho izany ny arivo taona fahafito araka ny kalandrie marin’Andriamanitra dia manomboka miaraka iray volana aorian’izay, dia ny 6/7 Mey 2019.

Ny toriteny nitafy lamba fisaonana anefa dia ho tapitra ho an’ireo vavolombelona roa sy Andriamanitra Mpanasitrana7. Tsy fantatsika mazava izay hitranga. Efa naneho hevitra sasantsasany isika, fa ny andraikitry ny “Elia” farany dia ny hampiseho ny famantarana avy any an-danitra izay manatanteraka amim-pahakingana ny faminanian’Andriamanitra ary manamafy fa manakaiky haingana ny dia hody any amin’ny Tanàna Masina sy ny Tany Vaovao isika.

Rehefa niakatra ireo vavolombelona roa, teo imason’ny fahavalony rehetra teo ankavanana — toa an’i Aquarius, izay famantarana farany teo amin’ny lalan’i Sodoma sy Ejipta — ao amin'ny rahon'ny Andromeda nebula, ny famantaranandron’Andriamanitra dia mamely mafy amin’ny andro farany amin’ny ora faminanian’ireo vavolombelona roa ka hihozongozona izao tontolo izao. Lavorary indray Andriamanitra ao amin’ny faminaniany: ny fitsanganana amin’ny maty sy ny fiakaran’ireo vavolombelona roa, izay hidiran’ny loza faharoa amin’ny dingana farany, dia hitranga ao Jerosalema amin’ny 6/7 Aprily 2019, raha amin’ny antoandro kosa no hitranga amin’ny 6 Aprily 2019 ho an’ny Rahalahy Dan sy ny Rahavavy Barbara any Pennsylvanie ary koa ho antsika any Paragoay.

Io no fiandohan’ny “ora fakam-panahy” noresahin’i Ellen G. White, ary afaka manontany tena ny olona hoe iza ny “vahoakan’Andriamanitra”, ary ho an’iza izany. “hazavana lehibe” dia miala sasatra. Farafaharatsiny ny ampahany amin’izy ireo dia mety ho mpanara-dia an’Andriamanitra Mpanasitrana7, satria tsy nahafantatra ireo famantarana avy any an-danitra izay niaraka tamin’ny faminanian’ireo vavolombelona roa ireo. Ny Fanahy Masin'Ilay Fitiavana, Rariny, ary Time, harotsaka amin’izay rehetra tavela ka te hiray hina, mba hanambatra hery amin’ny “ora fakam-panahy” amin’ny andro farany nefa mitomany mafy, talohan’ny nilatsahan’ny loza fahafito nahatsiravina, dia ny fahatezeran’Andriamanitra tsy voaharoharo tamin’ny olona teto an-tany!

Ary nandre feo hafa koa aho avy any an-danitra, ka nanao hoe: Mialà aminy hianareo, ry oloko, mba tsy hiombonanareo ota aminy, ary mba tsy hisy hahazo anareo ny loza manjo azy. ( Apokalypsy 18:4 ).

Nanoratra ity toko ity momba ny Rahalahy Dan(iel) aho hatramin'ny marainan'ny 31 Desambra 2018. Ora vitsy taorian'ny nahavitany ny hariva dia namoaka ny iray tamin'izy ireo ny Rahavavy Barbara. faminaniana. Hoy izy:

Nahoana no very hevitra ianao? Iza no henoinao? Aiza ny fahatokisanao? Aiza ny finoanao? Aiza ny fifalianao? Tsy fisavoritahana aho. Atsaharo izao ataonao izao. Vakio ny TEniko. Henoy ny TEniko. Tiako ny hanananareo fifaliana sy fiadanana — FIADANANAKO — amin’izao fotoan-tsarotra sy loza izao. eo anilanao foana aho. Amin'ny andro maizina indrindra aminao. Izaho no FAHAZAVANAO, MPAMPINY. Mandrotsaka aho a anjara roa ny FITIAVANA aminao amin'izao fotoana izao, koa rahampitso dia hifaly sy ho ravoravo ianareo fa nahavita izany sedra sy fahoriana izany. Hampangina ny mpiampanga anao. Tsy ho ela ianao dia hiaraka Amiko, tsy hisy ranomaso sy fahatsiarovana ny fahoriana intsony. Antsoy Aho izao ary raiso ny FISORONANAO. TIA anareo tsirairay avy aho. Sarobidy noho ny volamena ianao. ATO AHY IZAO.

Ilay hoe “ampahany roa sosona” dia mety hanondro ny ampahany roa nangatahin’i Elisa tamin’i Elia talohan’ny nakana azy ho any an-danitra. Mifarana amin’ny 1260 Aprily 6 ny fe-potoana faminaniantsika indroa 2019 andro, ary ny ora farany, ny ora fakam-panahy, dia manomboka amin’ny 23 Martsa 2019, araka ny hitantsika ankehitriny. Mba hialana amin’ny “fisavoritaka” eto dia nomen’i Jesoa an-dRahavavy Barbara (ary noho izany ny tenako no “Elia” farany) hahatakatra fa nifidy ireo mpanara-dia ny faminanian’izy ireo koa Izy mba handray anjara “indroa”, fa ny “fitiavany.”

Hohazavaina any aoriana any hoe iza no halatsaka ny anjaran-droa amin’ny fanahin’i Elia, ary koa ny fomba hizarana sombin-mofo maromaro, toy ny mofon’aina nendasina tamin’ny fitiavan’Andriamanitra, ho an’ny fiangonany tafaray amin’ny fotoan-tsarotra.

Inona àry ireo “ampahany avo roa heny amin’ny fitiavana” ao amin’ny faminanian’ny Rahavavy Barbara? Misy andinin-teny hafa ao amin’ny Baiboly izay hita miaraka amin’ilay teny fikarohana hoe “ampahany roa sosona” ao amin’ny DIEM: Deoteronomia 21:17 . Ao amin'ny teny manodidina azy dia momba ny zon'ny lahimatoan'ny zanaky ny tsy tia:

Raha misy lehilahy manam-bady roa, ny iray tiana, ary ny iray tsy tia, ary samy niteraka zazalahy ho azy izy mirahalahy, na ny malala na ny tsy tiany; ary raha ny lahimatoa no halany: Ary raha hampandova ny fananany ny zanany izy, dia tsy hahazo ny lahimatoa ny zanaky ny malala, alohan' ny lahimatoa, dia ny lahimatoa; omeo anjara roa amin'izay ananany rehetra izy; fa Izy no fiandohan'ny heriny; azy ny zon'ny lahimatoa. ( Deoteronomia 21:15-17 ).

Eto, Andriamanitra dia manaisotra ny fitsarana an-tendrony izay mety ananan’ny mpanara-dia antsika sasany—indrindra fa ireo izay avy amin’ny “fiangonana malala” an’ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito. Mazava ho azy fa nitahy manokana an’ity fiangonany farany ity Andriamanitra tamin’ny fotoan’ny fitsarana nanomboka tamin’ny 1844, ka naneho ny fitiavany izany, kanefa moa ve izany no antony hampihenana ny fizokiana — izany hoe ny ampahany roa amin’ny fizarana tany amin’ny Tanàna Masina — ho an’ireo izay nivoaka avy tao amin’ireo fiangonana hafa tamin’ny fotoan’ny fahoriana tamin’ny farany? Sa midika ve izany fa ny mpanara-dia an’i “Elia” farany ihany no mety ho anisan’ny mpandova, dia ireo 144,000 XNUMX? Tsia, ny firaisana amin’ny fanompoana dia midika koa hoe zo mitovy amin’ny lova ho an’izay rehetra mendrika sy manome voninahitra an’Andriamanitra.^[33] raiso ny mofo izay efa voaomana. Enga anie àry ny “sisa amin’ny horohorontany lehibe” tsy handa ny “mpampianatra” voatendry ho azy ireo, araka ny Jeremia 3:15 — tahaka an’i Ernie Knoll.

Sarotra ny manoratra momba ny anjaran'ny tsirairay, satria tsy nambara tamiko izany. Raha ny amin’ny tenako, ny hany fantatro dia mety tsy maintsy hiverina ho anjely loza fahafito aho amin’ny fitsofana ny trompetra farany amin’ny fotoana nambaran’ny kintana Saiph tamin’ny famantaranandro loza tao Orion—na dia izany aza no vitan’ny Tompo.

Ny Rahalahy Dan sy ny rahavaviny Barbara dia nanana fahitana na nofinofy momba ny fahafatesany ho maritiora. Noho izany dia azo inoana fa mbola tsy maintsy maty ihany koa izy ireo, fa rehefa vita ny fanompoany. Zavatra iray no azo antoka, ho eo amin’ny Azy mandrakariva ny Tompo.

Matetika i Jesosy no miantso ny Rahalahy Dan hoe “zanak’olona” ao amin’ny fahitany. Mahaliana ny manamarika fa be dia be io teny io ao amin’ny bokin’i Ezekiela, fa ao amin’ny bokin’ny anaran’ny Rahalahy Daniela kosa dia iray ihany no voatonona toy izany. Andeha hodinihintsika amin’ny teny manodidina ilay teny hoe “zanak’olona” ao amin’ny bokin’i Daniela:

Ary nandre feon'olona aho [I Jesosy] teo anelanelan'ny moron'i Olay, izay niantso ka nanao hoe: Ry Gabriela, ampahalalao ity lehilahy ity ny fahitana. Dia nanatona teo amin'ilay nitsanganako izy; ary nony tonga izy, dia natahotra aho ka niankohoka; fa hoy izy tamiko: Fantaro, ry zanak'olona, ​​fa amin'ny andro farany no hisy ny fahitana. ( Daniela 8:16-17 ).

Tsy i Jesosy no niantso an’i Daniela mpaminany hoe “zanak’olona”, fa i Gabriela, izay nodidian’i Jesosy hanazava ny fahitan’i Daniela. Ary tonga indray ilay anjely teo amin'ny lehilahy iray antsoina hoe Daniela, mpaminany iray...

Ary hoy izy: Indro, hampahafantariko anao inona no ho amin'ny fiafaran'ny fahatezerana? fa amin'ny fotoana voatendry no ho tonga ny farany. (Daniel 8: 19)

Eo am-panohizantsika izany, dia hianatra zavatra betsaka momba an’io fotoan’ny fahatezerana manokana io isika, ny fiafaran’ny andro farany, ary ny amin’izay nasehon’ny Tompo ahy, izay hifarana amin’ny andro iray manokana: ny andro izay hitoeran’ny Rahalahy Daniela — sy ny navotana rehetra miaraka aminy — ao amin’ny lovany (roa roa) amin’ny fiafaran’ny andro voafaritra mialoha izay nambaran’ny mpaminany Daniela. Ny fahatanterahan’ny andron’i Daniela no iray amin’ireo fanambarana lehibe indrindra avy amin’Andriamanitra.

Fa mandehana mandra-pahatongan'ny farany, fa hitsahatra ianao ka hijanona amin'ny anjaranao amin'ny faran'ny andro. ( Daniela 12:13 ).

Ao amin’ny fehezanteny farany ao amin’ny bokin’i Daniela àry, dia nisy fanondroana ny andro firavoravoana Porima tamin’ny alalan’ny teny hoe “antsapaka” foana.^[34] ary amin’ny faran’ny andro dia hisy didy ho faty hamelezana ny mpanara-dia an’ilay Andriamanitra marina sady tokana, fa handositra izany izy ireo amin’ny alalan’ny fandraisan’ny Zanak’Andriamanitra anjara manokana.^[35]

Nasain’Andriamanitra nanoratra ireo zavatra ireo aho, ary niaraka tamin’izy ireo ny “ampahany avo roa heny amin’ny fitiavan’Andriamanitra” dia tena nalatsaka tamin’i GodsHealer7 (sy ireo mpanara-dia azy) “anio” (31 Desambra 2018), na dia tsy “hifaly” amin’izany aza izy ireo mandra-pahatongan’ny “rahampitso”, rehefa “ho tafavoaka velona amin’izany izy ireo. [eto no voalaza] fisedrana sy fahoriana”, ary azon’izy ireo atao ny mahafantatra ny ampahany roa amin’ity lahatsoratra ity. Bebe kokoa momba izany ao amin'ny toko farany.

Ny orana be taorian'ny hain-tany

Izao no fotoana tokony handinihana indray ny ampahany amin’ny Fanahy Masina ho an’ireo fetin’ny fararano amin’ny lalàn’i Mosesy, izay voamarina tamin’ny fiandohan’ny hetsika ataontsika. Ho hitantsika fa betsaka kokoa ny zavatra ifandraisan’izy ireo amin’ny Tanàna Masina mihoatra noho izay hita amin’ny voalohany.

Ny hain-tany nandritra ny telo taona sy tapany an’i Elia, mazava ho azy, nandritra ny 1260 andro nisy an’ireo vavolombelona roa, indrisy fa nitombo roa toy ny mahazatra, ary noho izany, nanomboka tamin’ny lohataona 2012, rehefa nifarana ny fitsarana ny maty, dia tsy maintsy niandry fito taona feno ho amin’ny orana farany isika, izay tsy halatsaka amin’ireo izay nanaporofo fa tsy mendrika Azy ny hafatra nentiny nandritra ireo fito taona mahery izay.

Raha fintinina, ny Baiboly dia nametraka lafin-javatra efatra lehibe amin’ny fanisana ny sorona amin’ny andro firavoravoana, izay rehefa zaraina amin’ny sakafo isan’andro mifanandrify amin’izany, dia manome andro voafaritra tsara izay nanomezan’Andriamanitra anjara ho an’ny Fanahy Masina. Ireo isa voatondro ho an'ny sorona dia lasa faminaniana momba ny fotoana ho an'ny vanim-potoana sasany amin'ny andro farany. Midika izany fa tsy vitan’ny hoe mampanantena fampaherezana manokana ho an’izao andro izao ny Tompo, fa amin’izao andro izao koa dia hiambina manokana ny olony Izy.

Ny sorona efatra amin'ny andro firavoravoana dia avy amin'ny sarin'i Mosesy roa ho an'ny lohataona sy fararano sorona sy takina isan'andro, izany hoe sorona isan'andro (sorona hariva sy maraina) ho an'ny vahoaka sy ny mpisorona, ary amin'ny lafiny iray kosa avy amin'ireo tarehimarika roa namboarina. ao amin’ny bokin’i Ezekiela ho an'ny sorona amin'ny lohataona sy ny fararano ary ny fepetra takina isan'andro.

Avy amin'ny fandalinana mifandraika amin'ny aloky ny sorona Tany am-piandohan’ny asa fanompoantsika dia hitanay fa nanome sakafo maika ho an’ny andro taorian’ny nanomboana an’i Jesosy tamin’ny hazo fijaliana ny fombafomban’ny lohataonan’i Mosesy ka hatramin’ny nanombohan’ny asa fanelanelanana nataony tao amin’ny Toerana Masin’ny fitoerana masina any an-danitra. Ireo ampahany amin'ny lohataona ireo dia naharitra mandra-pahatongan'ny firotsahan'ny Fanahy Masina tamin'ny Pentekosta, izay tsy nilaina ny sakafo fanampiny isan'andro. Araka ny hitanao, ny isan'ny kajy ny 51 sakafo maika fa ireo andro maro ireo dia fotoana tena ara-paminaniana ho an’ny asa famaranana nataon’i Jesosy teto an-tany, izay, teo anatrehantsika, dia tsy nisy olona nahita tao amin’ny Baiboly sy nifandray tamin’ny fizarana ny “orana mialoha” izay nilatsaka tany Israely tamin’ny lohataona.

Tamin’izay fotoana izay ihany koa, dia nofaritanay koa ny isan’ny andro hahitana sakafo ho an’ny vonjy taitra, izay vokatry ny fetin’ny fararano Mosesy. Ny nivoaka dia ny isa mahaliana ny 372 sakafo isan'andro, izany hoe taona iray amin'ny masoandro ary herinandro iray misy fito andro. Takatsika fa mifamatotra akaiky amin’izay hiafaran’ny vahoakan’Andriamanitra ny andro firavoravoana amin’ny fararanon’i Mosesy, ary satria ny sakafo amin’ny andro firavoravoana amin’ny lohataona dia midika ny isan’ny andro mandra-pahatongan’ny orana voalohany, dia niahiahy mihitsy aza izahay tamin’izay fa ny sakafo dia tsy maintsy hisy ifandraisany amin’ilay “orana farany” nampanantenaina. Nomentsika azy ireo ny loza tao amin’ny Drafitr’Andriamanitra A, ka tonga tao amin’ny taonan’ny masoandro ho an’ny faharetan’ireo loza izay nanaraka ny fito andro tao amin’ny sambofiara talohan’ny orana be.

Tamin’ny 2014, dia namoaka fanadihadiana momba ny sakafo azo avy amin’ireo fetin’ny lohataona sy fararano nohavaozina tao amin’ny tempoly tsara indrindra ao amin’ny bokin’i Ezekiela izahay, izay efa fantatray hatramin’ny ela. Nahagaga fa Andriamanitra, tamin’ny alalan’i Ezekiela, dia nanendry anjara 636 katroka ho an’ny andro firavoravoana lohataona sy anjara 624 ho an’ny andro firavoravoana fararano. Io isan’andro io dia mampahatsiahy antsika ny fotoana naminaniana tamin’ny lamba fisaonana an’ireo vavolombelona roa ao amin’ny Apokalypsy 1260, ary koa ny fe-potoana telo sy tapany (taona) tamin’ny fianianan’ilay lehilahy teny an-dafin’ny ony ao amin’ny Daniela 11, izay manazava amintsika fa raha ny amin’ny Plan B, dia mety hampiasa ny sakafo 12 isan’andro amin’ny ony indroa isika, satria io fampanantenana roa nataon’i Jesosy momba ny ony io. (Tsy mihatra amin’ny fetin’ny fararano an’i Mosesy anefa izany fampitomboana avo roa heny ny sakafo izany, satria tsy hita na aiza na aiza ao amin’ny Baiboly ny fanamarinana ny amin’izany.)

Ary ny Apokalypsy 11 dia mampifandray mazava tsara ny 1260 andro (indroa) ho an’ireo vavolombelona roa amin’ny fotoam-pitahiana manokana avy amin’ny Fanahy Masina—ho an’ny “menaka” sy ny “hazavana” roa marika manan-danja indrindra:

Ary homeko hery ny vavolombeloko roa, ka haminany enim-polo amby roan-jato amby arivo andro izy sady mitafy lamba fisaonana. Ireo no ilay roa hazo oliva [1], ary ny roa fanaovan-jiro [2] mijoro eo anatrehan’Andriamanitry ny tany. ( Apokalypsy 11:3-4 ).

Ambonin’izany, ny asan’ny “vavolombelona roa” dia asa fanavaozana; ireo no asa soratr'ireo Protestanta marina farany, nangonina tao amin'ny tranonkala roa.

Andao hamintina fohifohy:

1. 51 sakafo ho an’ny fanasan’ny lohataonan’i Mosesy: nohanina nandritra ny fotoana niandrasany nanomboka tamin’ny nanomboana an’i Jesosy tamin’ny hazo fijaliana ka hatramin’ny fizarana ny “rano-maraina” tamin’ny Pentekosta tamin’ny taona 31.

2. 372 sakafo ho an'ny fetin'ny fararano Mosesy: nohanina tao amin'ny Plan A. Na izany aza, satria tsy tonga tao amin'ny Plan A ny taom-pitrandrahana pesta, dia tsy maintsy averina amin'ny Plan B ny vanim-potoana fanjifana.^[36]

3. Ny sakafo 1260 voalohany tamin’ny fetin’ny lohataona sy ny fararano nataon’i Ezekiela ho an’ny vavolombelona voalohany: lany tamin’ny telo taona sy tapany voalohany tamin’ny fitsarana ny velona tao amin’ny Plan A nanomboka ny 6 Mey 2012 ka hatramin’ny 17 Oktobra 2015.

4. Ny sakafo faharoa 1260 avy amin’ny fetin’ny lohataona sy ny fararano nataon’i Ezekiela ho an’ny vavolombelona faharoa: holaniana amin’ny telo taona sy tapany faharoa amin’ny fitsarana ny velona ao amin’ny Plan B, izay nanomboka ny 25 Oktobra 2015 ary hifarana ny 6 Aprily 2019.

Ao amin'ny lahatsoratra Ny lova ny Lovan’i Smyrna andian-dahatsoratra, namoaka ny eritreritray izahay tamin'izany fotoana izany momba ny mety ho endriky ny fizarana indray ny sakafo 372. Ny hevitra fototra dia hoe “tsy maintsy miala i Elia” ary avy eo dia tokony hisy “fanomezana indroa” avy amin’ny Fanahy Masina ho an’i “Elisà”. Noraisinay kajy fa vao nanomboka tamin’ny fitsingerenan’ny nanomboana an’i Jesosy tamin’ny hazo fijaliana, ny 25 mey 2018 ny famatsiana indroa. Tatỳ aoriana, dia hita fa nanana fikasana hafa ho an’ny mpanoratra Andriamanitra ary mbola tsy tapitra ny fotoana nijoroana vavolombelona sy nandrahoana mofo tao amin’ny toeram-pambolena rahona fotsy. Noho izany dia navela nihantona eny amin'ny rivotra ny sakafo 372; Tsia, raha ny marina dia 365 amin'izy ireo ihany, satria nahita fanazavana tonga lafatra momba ny sakafo 7 izahay, izay asehon'ity kisary manaraka ity:

Mazava ho azy fa ny sakafo indroa 1260 ho an’ny vahoakan’Andriamanitra dia mifandray amin’ny fotoana manontolo amin’ny fitsaran’ny velona fito taona, izay haminany ny vavolombelona roa. Ny vavolombelona tsirairay dia nanana ny anjara asany tamin’ny filazana ny amin’ny “ny” telo taona sy tapany tamin’io fitsarana io.

Eritrereto ny antony nilana sakafo manokana ho an’ny fanampian’Andriamanitra amin’izao fotoana hitsarana ny velona izao: mazava ho azy fa tsy nila sakafo ny maty nandritra ny 168 taona nitsarana azy ireo teo anelanelan’ny 1844 sy 2012, fa ny velona kosa, nanomboka ny 6 Mey 2012, mba ho tafavoaka velona amin’io ampahany sarotra indrindra amin’ny fitsarana famotopotorana io, dia ilay fotoan-tsarotra naharitra fito taona. Firy anefa no tsy nety nandray ny Fanahy Masina nandritra izany fotoana izany! Firifiry akory no lavo niala tamin’ny lalan’ny Tanàna Masina ho any amin’ny halalin’ny haizina!

Tamin’ny 17 Oktobra 2015, dia lanin’ny vavolombelona voalohany teo amoron’ny reniranon’i Daniela 12 ny sakafo farany an’ny vavolombelona voalohany, ary tsy nanomboka tamin’ny 25 Oktobra 2015 ny sakafo voalohany tamin’ny vavolombelona faharoa teo amin’ny morony iray.^[37] Tsy voaresaka ny fito andro teo anelanelan’izany, nefa tsy ela dia takatsika fa nisolo tena ny isa fito i Jesosy tao amin’ny fianianan’ilay lehilahy teo ambonin’ny ony, ka izany no nanome manokana an’ireo sakafo fito tsy ampy ireo. Noho izany dia mijoro eo afovoan’ny onin’ny fotoana Izy amin’izao fito andro izao.

Kanefa, satria ao amin’ny Daniela 12 dia tsy azo atao ny manatsoaka hevitra afa-tsy ny avo roa heny ny ampahany amin’ny 1260 amin’ny Ezekiela ho an’ireo vavolombelona roa ka tsy afaka mandray anjara ho an’ny tenantsika, ireo ampahany fito ireo dia tsy maintsy “nalaina” avy tamin’ny andro firavoravoana tamin’ny fararano Mosesy. Izany dia mamela antsika amin'ny fizarana sakafo 365 isan'andro mandritra ny vanim-potoana manokana ilaina izay tsy mbola voarakotra.

Satria nianatra bebe kokoa momba ny ora avy any Philadelphia dia hotehirizina, dia hitantsika mazava fa misy toerana ny tena 30 andro eo anelanelan’ny 7 aprily 2019 (inclusive) sy ny 6 mey 2019 (inclusive) izay tsy mbola voarakotry ny fizarana ankehitriny. Manomboka amin’ny andro voalohany taorian’ny nahavitan’ireo vavolombelona roa ireo ny fanambarana ka hatramin’ny fiavian’i Jesosy fanindroany, izay vao haingana no azo sokajiana ho ny fotoan’ny olana tsy mbola nisy toy izany!

Amin'ny lafiny iray, io fotoana io dia voalaza ao amin'ny Daniela 12 rehefa niresaka tamin'i Daniela ny anjely Gabriela:

Ary amin'izany andro izany dia hitsangana Mikaela, andrian-dehibe, izay mitsangana hiaro ny zanaky ny firenenao; ary hisy andro fahoriana izay tsy mbola nisy toy izany fa tamin'izany andro izany dia ho afaka ny olonao, dia izay rehetra hita voasoratra ao amin'ny boky. ( Daniela 12:1 ).

Etsy an-danin’izany, Jesosy dia manonona io fotoana io ao amin’ny Matio 24, ary miresaka amin’ny Azy Izy mpianatra roa ambin'ny folo:

Fa mivavaha mba tsy ho amin’ny ririnina na amin’ny andro sabata no handosiranareo; Fa amin'izany andro izany dia hisy fahoriana lehibe, izay tsy mbola nisy toa azy hatrizay niandohan'izao tontolo izao ka mandraka ankehitriny, sady tsy hisy intsony. Ary raha tsy efa nohafohezina izany andro izany, dia tsy hisy nofo hovonjena; fa noho ny olom-boafidy dia hohafohezina izany andro izany. ( Matio 24:20-22 ).

Moa ve ny fotoana mahakivy toy izany, izay tsy nisy hatramin’ny niandohan’izao tontolo izao ka hatramin’izay, ary tsy hanamarina velively ny fitomboan’ny fizarana hery sy fanampiana avy amin’Andriamanitra ho an’ny olony?

“Azo antoka”, hoy izahay! Inona anefa no fanampiana fanampiny azon’ny olon’Andriamanitra, izay tsy maintsy mandalo amin’izao fotoana izao velona sy tsy lavo?

Ny valiny dia ao amin’ny fizarana manan-tsaina amin’ireo ampahany 365 sisa tavela tamin’ireo andro firavoravoana tamin’ny fararano Mosesy. Raha zaraina amin'ny 30 andro ireo sakafo ireo, dia mahazo faktiora 12 miaraka amin'ny sakafo 5 isan'andro sisa, izany hoe, amin'ity tranga ity dia tsy hisy avo roa heny, tsy intelo, tsy enina, fa INDRAY ROA ny habetsahan'ny Fanahy Masina misy, raha oharina amin'ny fotoana ilana azy rehetra!

Afaka manamarina izany ve isika? Efa voalazako etsy ambony fa Jesosy mihitsy no nilaza ny mpianatra roa ambin’ny folo lahy, or ho apostoly, amin’izao fotoan’ny fahoriana lehibe izao. Talohan’ny niakarany tany an-danitra, dia niresaka tamin’io fotoana io Izy fa tsy ny ranonorana voalohany ihany rehefa nampanantena ny Apostoly roa ambin'ny folo:

Rehefa izy ireo [ny apostoly roa ambin’ny folo lahy; jereo ny andininy faha-2] Ary rehefa tafangona izy, dia nanontany Azy hoe: Tompoko, amin'izao va no hampodianao ny fanjakana amin'ny Isiraely? 7 Ary hoy Izy taminy: Tsy anareo ny hahalala ny andro na ny fotoana izay efa notendren'ny Ray amin'ny fahefany. [ary hanambara amin’ny apôstôly roa ambin’ny folo amin’ny andro ankehitriny]. Fa ianao [roa ambin'ny folo izy rehetra] dia raiso ny hery avy amin'ny Fanahy Masina, Izay hidina aminareo. Ary ho vavolombeloko any Jerosalema sy eran'i Jodia sy Samaria ianareo [ny roa ambin'ny folo voalohany tamin'ny orana voalohany], ary hatramin’ny faran’izao tontolo izao aza [ny roa ambin'ny folo farany amin'ny orana farany]. ( Asan’ny Apostoly 1:6-8 ).

Ho an'ireo izay manana olana amin'ny zava-misy fa amin'ny "faran'izao tontolo izao" ny Ray mihitsy no manambara ny fotoana (araka ny efa fantatry ny mpisava lalana ny Advantista), dia manoro hevitra mafy ny lahatsoratra ao amin'ny Andro sy ora andian-dahatsoratra, indrindra fa ny lahatsoratra Ny Herin’ny Ray.

Ho an’ireo andro firavoravoana fararano, ny isan’ny sorona voafaritry ny lalàn’i Mosesy momba ny fombafomba (latabatra eo ankavanana) dia mirakitra fampianarana ara-panahy lalina kokoa, izay tsy mbola voamaritsika teo aloha.^[38]

Isaky ny andro firavoravoana lehibe telo, dia ny Andron'ny Trompetra, ny Andro Fanavotana/Fitsarana, ary Shemini Atzeret, roa ambin'ny folo natao sorona ny sakafo isan’andro, izay mety ho famantarana voalohany fa ireo izay nandray anjara tamin’ny Andron’ny Trompetra sy niomana araka ny tokony ho izy ho amin’ny Andro Fitsarana dia hahazo ihany koa ny fizarana ny orana farany, izay asehon’i Shemini Atzeret ara-panoharana, amin’ny habetsahana. indroa ambin'ny folo ny sakafo isan'andro. Ny isan'ny biby mifanandrify aminy, folo, dia mety manondro ny Didy Folo ary ny roa ambin'ny folo tazomy izy ireo.

Ny tena mahaliana ahy dia ny fanisana izay atao mandritra ny fito andro amin'ny andro firavoravoana amin'ny trano rantsan-kazo: isan'andro, biby kely iray no vonoina hatao fanatitra. Mazava ho azy fa manampy amin’ny famenoana ny ampahany 372 ilaina ny sorona betsaka mandritra ny Fetin’ny Tabernakely. Fa raha mandinika akaiky kokoa ny tsanganana amin'ny fanisana ny isan'ny biby natao sorona ianao, dia ho hitanao fa manomboka amin'ny 30 (!). Raha tsy ferana hafitoana ny andro firavoravoana fitoerana amin’ny trano rantsan-kazo, ary narahina ny fitsipika fa ny biby iray atao sorona kely dia kely no hovonoina isan’andro, dia hifarana amin’ny andro fahatelopolo ny andro firavoravoana, satria tsy hisy zavatra hatao fanatitra intsony amin’ny andro faha-31.^st andro. Ny fetin'ny trano rantsan-kazo, izay mijoro ho an'ny firenireny any an'efitr'ny olon'Andriamanitra, dia nifarana tamin'ny androny. 30^th andro izany, ary noho izany dia ho tonga ara-panoharana ny vahoakan’Andriamanitra tamin’ny “Kanana”. Ankehitriny, rehefa afaka 3,500 XNUMX taona teo ho eo, dia tanteraka ilay faminaniana momba ny aloky ny sorona tamin’ny andro firavoravoana fararano Mosesy.

Ny tsirairay amin’ireo apostoly roa ambin’ny folo miandry amin’izao andro izao dia nampanantenaina fizarana manokana ny Fanahy Masina, izay midika ho hery roa ambin’ny folo heny ho azy ireo rehefa manomboka ny fanompoany amin’ny maha-apostoly azy sy manambara ny hafatra amin’ny 144,000 XNUMX. Ao anatin’ny telopolo andro farany mialoha ny fiavian’i Jesosy fanindroany izao, dia hamita ny asa famehezana ny Tompo Andriamanitra foko roa ambin’ny folo ny Isiraely ara-panahy amin’ny alalan’ny apostoly roa ambin’ny folo ankehitriny. Ny Apokalypsy 7:4-8 dia mampanantena fa samy hanisy tombo-kase olona 12,000 XNUMX ho any amin’ny diany hody any amin’ny Tanàna Masina ny tsirairay amin’izy ireo.^[39]

Moa ve izany any ivelan'ny faritry ny fahafaha-manao? Mety ho mihoatra noho izay eritreretin'ny olombelona izany, fa amin'Andriamanitra dia tsy misy tsy azo atao!

Dia namaly izy ka niteny tamiko hoe: Izao no tenin'i Jehovah Tompo tamin'i Zerobabela nanao hoe: Tsy amin-kery, na amin-kery, fa amin’ny fanahiko, hoy ny Tompo ny mpampiantrano. ( Zakaria 4:6 ).

Raha nanambara ny voninahitry ny Lahitokan’ny Ray ny apôstôly, fanahy telo arivo voaheloka. Izy ireo dia natao hahita ny tenany ho toy ny maha-izy azy, mpanota sy maloto, ary Kristy ho sakaizany sy Mpanavotra azy. Nasandratra Kristy, nomem-boninahitra i Kristy, tamin’ny alalan’ny herin’ny Fanahy Masina nitoetra teo amin’ny olona. Finoana no nahitan’ireo mpino ireo Azy ho Ilay nizaka ny fanetren-tena sy ny fijaliana ary ny fahafatesana mba tsy ho very fa hanana ny fiainana mandrakizay. Ny fanambaran’i Kristy tamin’ny alalan’ny Fanahy dia nitondra fahatsapana ny heriny sy ny fahalehibiazany ho azy ireo, ary naninjitra ny tanany taminy tamin’ny finoana izy ireo nanao hoe: “Mino aho.” {COL 118.3}

Ny filatsahan’ny Fanahy tamin’ny andron’ny apostoly dia “ny orana voalohany”, ary be voninahitra ny vokany. Fa ny orana farany dia ho betsaka kokoa.— Fijoroana ho vavolombelona ho an’ny Fiangonana 8:21 (1904). {LDE 185.5}

Talohan'ny ny fitsidihana farany [tamin’ny loza fahafito] ny fitsaran’Andriamanitra teto an-tany hisy fifohazan’ny toe-panahy araka an’Andriamanitra tany am-boalohany toy izany eo anivon’ny olon’ny Tompo, izay tsy mbola hita hatramin’ny andron’ny apostoly. Hirotsaka amin’ny zanany ny Fanahy sy ny herin’Andriamanitra.— The Great Controversy, 464 (1911). {LDE 186.2}

Raha ny kajikajy, ny tsirairay amin’ireo roa ambin’ny folo lahy dia tsy maintsy mitondra fanahy 400 ho an’i Kristy isan’andro, mba ho voaisy tombo-kase avokoa ireo 144,000. Ny hafatra anefa dia tsy mitovy amin’ny tamin’ilay orana tany am-boalohany, fa ilay hafatra nomanin’ny Fanahy Masina tamin’ny alalan’ireo vavolombelona roa (na ireo vavolombelona roa) nanomboka tamin’ny taona 2010. Araka ny efa nianarantsika izao, rehefa milatsaka ny orana farany, dia zaraina ho roa ambin’ny folo, na silaka, izany mofo ara-panahy izany, ka tsy maintsy mizara ampahany amin’ny mofo iray manontolo ny apostoly tsirairay. Ho tafahoatra loatra ho an’ny tsirairay amin’ireo 144,000 XNUMX raha toa ka manindrona ny mofon’ilay hafatra avy amin’ny orana farany manontolo ao amin’ny vavany indray mandeha ary mitsako sy mitelina ary mandevona izany ao anatin’ny telopolo andro monja.

Ny tsirairay amin’ireo apostoly roa ambin’ny folo àry dia tsy hitory afa-tsy ny ampahafolon’ny hafatra, ary hanome sakafo iray ho an’ny tsirairay amin’ireo 12,000 144,000. Ny XNUMX XNUMX dia hiara-hahafantatra sy haneho ny ampahany rehetra amin’ny hafatry ny anjely fahefatra.^[40] Fa samy hanana ny tombo-kasen'i Filadelfia eo amin'ny handriny, ary samy hitondra ny fanatitra ao am-pony avy, dia ny hanome ny ainy mandrakizay ho an'ny namany. Ity farany ihany no mahatonga azy ho tena taratry ny Zanak’ondry!

Ao amin’ny fizarana etsy ambony, dia 360 tamin’ireo 365 sisa tavela tamin’ny Fanahy Masina no lanin’ny fetin’ny fararano Mosesy. Misy ampahany 5 sisa tavela. Inona no tokony hataontsika amin'izy ireo? Tsy misy na inona na inona ao amin'ny tenin'Andriamanitra tokony hianjera amin'ny tany, ary amin'ny famahanana farany ny 144,000, dia tsy hisy sombiny tavela, toy ny tamin'ny famahanana ny 5000 na 4000!

Ny fomba fiasa voalohany—izay ho voadio tsy ho ela—dia mitarika antsika ho amin’ireo andro manaraka ny fiavian’i Jesosy fanindroany. Rehefa niara-niakatra ho ao amin'ny rahona ny navotana rehetra amin'ny taona rehetra, dia hanomboka ny faminaniana. fito andro dia mankany amin'ny ranomasina fitaratra.^[41] Voalaza fa hampiala voly azy ireo amin’ny Sabata iray mandritra ny dia iray any amin’ny planeta iray izay hametrahana latabatra lehibe iray ao amin’ny Tanàna Masina mba hanatrehany ny fampakaram-bady, izay hihinanany ny voan’ny hazon’aina sambany — anisan’izany i Adama sy i Eva, izay efa nanandrana izany 6000 taona lasa izay. Ara-dalàna fa manomboka izao dia ho maina tanteraka ny “mana” avy amin’ny sakafo vonjy maika avy amin’ny Fanahy Masina, satria tsy ilaina intsony izany.

Andeha hatao indray ny fanisana: Alatsinainy Ny 6 Mey 2019 no andro hiverenan’i Jesosy, ary andro farany amin’ny anjara roa ambin’ny folo. Hofehezina avokoa ireo 144,000. Amin’izany andro izany, ny navotana rehetra dia hoentina eo amin’ny rahona, ary ho tapitra ny fotoan’ny fahoriana lehibe. Na dia efa tena akaiky azy ireo aza Jesosy, dia mbola tsy nihinana ny hazon’aina ny olon’Andriamanitra, kanefa ny hanina tsotra isan’andro dia tokony ho ampy hamelomana azy ireo (ara-panahy) mandra-pahatongany eo amin’ny latabatry ny fampakaram-bady, ary ho tonga any izy ireo amin’ny Sabata handehanana. Noho izany, mbola mila ampahany isika Talata, Alarobia, Alakamisy, Zoma ary Sabata izay manomboka alohan'ny hanina. Dimy andro katroka izany, izay nomen’ny sakafo dimy ambiny tamin’ny ampahany tamin’ny fararano Mosesy.

Tsy mahagaga ve Andriamanitra? Mbola misy misalasala ve fa Izy koa Time ny tenany, ary noho izany dia toetrany ny mampifanaraka ny zava-drehetra araka ny fandaharam-potoana tonga lafatra?

Na izany aza, ao amin’ny toko farany dia mbola tsy maintsy mieritreritra ny amin’ny fomba hahatanterahan’ny faminanian’ny “ampahany avo roa heny amin’ny fanahin’i Elia” isika, satria vao hitantsika fa “Elisà” dia hahazo na dia ampahany roa ambin’ny folo heny amin’ny Fanahy Masina aza.

Amin'izao fotoana izao dia tokony ho fantatsika koa hoe inona no anton'ny fotoana olana tsy mbola nisy toy izany nohafohezina tokoa. Tsy momba ny faminaniana izany ora Philadelphia, izay mifanitsy amin’ny 15 andro, izay tsy maintsy ho voavonjy na dia amin’ny fahoriana lehibe naharitra ela kokoa aza. Tsia! Tsia! Nanomboka tamin’ny 360 andro, Andriamanitra dia namelona izany ho 30 andro tamin’ny famindram-pony tsy manam-petra, ary nanafohezany ny asa tamin’ny fahamarinana tamin’ny fitomboana roa ambin’ny folo heny amin’ny anjaran’ny ranonorana farany, mba ho voavonjy ny nofon’ireo 144,000 2011! Ny fotoan’ny fahoriana lehibe dia ho naharitra herintaona ara-paminaniana iray manontolo, araka ny efa nampoizintsika tamin’ny XNUMX. Aloky ny sorona – Fizarana II.

Hitako fa ny haingana asa izay nataon’Andriamanitra teto an-tany tsy ho ela dia hohafohezina amin'ny fahamarinana, ary izay ny iraka faingana dia tsy maintsy mandeha haingana. Reko ilay anjely niteny hoe: “Iraka daholo ve? Tsia! tsia! Manana hafatra ny irak’Andriamanitra.” {16MR 31.3}

Ny Dia farany nataon'i “Elia”.

Rehefa avy nianarantsika sy niainantsika tamin’ny andro farany hatramin’izao, dia afaka miangona isika fa misy vondrona efatra amin’ireo voavotra izay (mbola) eo anivontsika ankehitriny.

1. Ireo maritiora farany. Izy ireo dia ahitana ireo izay manaraka ireo mpaminany marina nirahin’ Andriamanitra araka ny Asan’ny Apostoly 2:17 ary mitandrina ny didin’ Andriamanitra—farafaharatsiny araka ny fahazavany voafetra—saingy mbola hanandrana ny fahafatesana voalohany. Irahina ireo “mpiandry” ao amin’ny Jeremia 3:15 , izay manana hafatra manokana avy amin’Andriamanitra ho azy ireo, izay homena azy ireo mba hanamafisana ny diany farany eo amin’ny tany tranainy.

2. Ny 144,000. Izy ireo no vitsy izay aseho amin’ny tombo-kasen’i Filadelfia avy amin’ny Apokalypsy 3:12 amin’ny fotoana, ary mahatakatra tsara sy manaiky izany, ary noho izany dia mandeha amin’ny fiavian’i Jesosy fanindroany nefa tsy niaritra ny fahafatesana voalohany. Hotahiana sakafo manokana amin’ny mofo izy ireo amin’ny fotoana hitarainana mafy, mba hampianatra ny hafa indray. Izy ireo no manolotra ny azy mandrakizay miaina ho famonjena ny hafa ary izy no “mpiandry” ny vondrona voalohany. Ny sasany amin'izy ireo dia efa hita sy voaisy tombo-kase ary mpikambana ao amin'ny "Forum of the 144,000" antsika. Mbola tsy fantatsika anefa ny maro amin’izy ireo, ary any amin’ny sekolin’ny mpaminany hafa izay nirahin’Andriamanitra koa izy ireo araka ny Asan’ny Apostoly 2:17 mba hanomanana ny mpianany ho amin’ny orana farany. Maro amin’izy ireo no mbola tsy niaina ny fahazavan’ny anjely fahefatra ary mbola nitana finoana diso. Momba ny finoana diso anefa, dia tsy maintsy manavaka ny fahadisoana izay mitarika ho amin’ny fahafatesana faharoa sy ny fahadisoana azo avela ary noho ny tsy fahampian’ny hazavana. Mety mbola hino zavatra tsy mety ny 144,000 XNUMX indraindray, nefa fantany ny fahamarinana raha vao niverina avy tany amin’ny dia farany nataon’i “Elia” niaraka tamin’ny fanahiny roa sosona i “Elisà” ka nanisy tombo-kase azy ireo.

3. Ny apôstôly roa ambin'ny folo niandry, izany hoe ny apôstôly. Izy ireo dia mpitarika voafidy roa ambin'ny folo avy amin'ny vondrona 144,000 izay voafidy ho antsika sekretera isam-paritra. Mandra-pahatongan’ny 6/7 Aprily 2019, dia ho kandidà ho amin’ny fanompoana amin’ny maha-apôstôly, mitovy amin’i “Elisà” izy ireo, alohan’ny hisaraka amin’i “Elia”. Avy eo, rehefa nahazo ny anjaran-droa amin’ny fanahin’i “Elia” sy ny tapany roa ambin’ny folo amin’ny mofon’ny hafatra momba ny orana farany izy ireo, dia ho tonga apostoly roa ambin’ny folo amin’izao andro izao. Izy ireo dia “Elisà” izay manomboka ny asa lehibe amin’ny 6/7 Aprily 2019.

4. Ireo vavolombelona roa. Vondrona kely manodidina an’i “Elia” farany ireo—araka ny azontsika tsoahina avy amin’ireo karazana Elia ao amin’ny Baiboly sy ny Apokalypsy 11—dia afaka niaina fampakarana mialoha ny fahoriana, satria tamin’ny fotoana nitoriany nitafy lamba fisaonana, dia efa nanome izay rehetra azon’ny olona omena izy ireo. Na izany aza, na ny asa sorany ho vavolombelona roa na/na izy tenany ho vavolombelona roa dia tsy maintsy mbola hiharan’ny fahafatesana voalohany sy hitsangana indray amin’ny “fisandratana” alohan’ny hirotsahan’ny “ampahany avo roa heny amin’ny fanahiny” amin’ireo mpitarika roa ambin’ny folo ao amin’ny 144,000 XNUMX. ny mpanoratra ny fijoroana vavolombelona roa^[42] ary ny fianakaviany dia i “Elia”, izay hovitaina amin’ny 6 Aprily 2019 ny asany.

Araka ny hitanao dia mihena haingana ny haben'ny vondrona amin'ny filaharana etsy ambony. Kanefa, misy antokon’olona fahadimy amin’ireo izay hanatanjaka ny tafik’Andriamanitra amin’ny fitsanganana manokana amin’ny Aprily 2019. Izy rehetra dia avy tamin’ny fotoana nitoriana ny hafatry ny anjely fahatelo, izay nanomboka tamin’ny 1846 tamin’ny fahalalana ny fahamarinana momba ny Sabata. Nitsangana izy ireo rehefa niakatra tany an-danitra ireo vavolombelona roa. Afaka nisolo toerana an’ireo vavolombelona roa izy ireo, nefa azo inoana kokoa fa hameno ny isa 144,000 XNUMX, raha tsy hoe ampy ny olona voaisy tombo-kase amin’ny orana farany. Na izany aza, ny sasany amin’ireo mpitarika lehibe indrindra an’i Satana dia hitsangana miaraka amin’izy ireo ary hanomboka hampihatra ny fitaomana tsy masina ananany ny fotoan'ny sahona telo. The fifandirana lehibe dia hiditra amin'ny dingana farany, manapa-kevitra.

Kanefa, ny Tompo no manana ny teny farany amin’ireo zavatra rehetra ireo! Afaka miezaka ny mandika ny fanambarany sy ny faminaniany araka izay azo atao ihany isika. Tsy ho ela dia ho fantatra mazava tsara hoe iza no isan'ny vondrona ary inona no nanjo ny vondrona tsirairay.

Angamba ny sasany te ho anisan'ny vondrona "Elia farany” izay afaka niaina fampakarana. Tsiahivina anefa fa ny 23 martsa 2019 no atahorana ho faty ity vondrona ity taorian’ny asa sorona nandritra ny sivy taona izay tsy nitondra afa-tsy fanesoana sy faharatsiana avy amin’ireo fahavalony maro.

Eny, aleon’ny olona iray ho anisan’ny antokon’i “Elisà” izay hahazo ny ampahany roa amin’ny fanahin’ilay “Elia” farany! Ireo olona ireo anefa dia nanompo an’i “Elia” farany nandritra ny taona maro, nianatra zavatra maro, ary nijaly mafy mba hahazoana izany voninahitra izany. Feno ny vondrona, ary tsy misy afaka "mahazo" io toerana io ao anatin'ny volana fohy sisa.

Eny ary, ny safidy manaraka dia ny ho iray amin'ireo 144,000. Aoka ho takatra fa samy manolotra ny fiainany mandrakizay tahaka an’i Mosesy izy ireo, mba ho voavonjy ny maro hafa, ary raha tsy tonga ao amin’ny Orion Nebula izy ireo vao hianatra avy amin’ny Ray amin’ny andron’ny fivoriana manokana raha hotakiana ny sorona ataony na mety ho velona mandrakizay koa izy ireo. Tsy tsara kokoa ve ny mahazo valisoa amin'ny "trano fonenana" kely ao amin'ny Tany Vaovao ary hovonjena tsy misy ezaka bebe kokoa?

“Rahampitso” ny Kristianina tsirairay dia efa nanana safidy hijoro ho vavolombelona ho maritiora ho an’Andriamanitra tamin’ny fiainany voalohany, hanolotra ny fiainany mandrakizay ho iray amin’ireo 144,000 XNUMX mba hanehoana tanteraka ny toetran’i Kristy, na hifoha ho anisan’ny tsy marina amin’ny fitsanganana faharoa. Tsy misy safidy hafa!

Koa satria Andriamanitra dia fitiavana sy fahasoavana, ny olona iray dia afaka miantehitra tanteraka Aminy ary avy eo ny safidy tsara indrindra amin'ireo telo azo atao dia ny ho iray amin'ireo 144,000 izay manaiky ny hafatra avy amin'ny orana farany ary voaisy tombo-kase amin'izany (saingy tadidio foana fa Andriamanitra mijery mivantana ny fo). Na ahoana na ahoana, dia manoro hevitra ny Fanahin’ny Faminaniana:

Aoka isika hiezaka amin’ny hery rehetra nomen’Andriamanitra antsika mba ho isan’ireo efatra arivo sy efatra alina sy iray hetsy (The Review and Herald, 9 Martsa 1905). {7 BC 970.10}

Ny olona iray izay naniry foana ny ho anisan’ny 144,000 dia mety hino—na dia nijery fotsiny ny lahatsoratsika fotsiny aza—fa tsy manana ny fahamarinana feno isika ary “Eliany” no mitarika ny iray amin’ireo asa fanompoana maro hafa izay misy amin’izao andro farany izao ary maminany ny amin’ny fiavian’ny Tompo fanindroany mananontanona. Ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, ohatra, dia resy lahatra mafy fa izy ireo ihany no “Elia”, na koa hoe i Ellen G. White nodimandry, izay mbola tsy nitsangana tamin’ny maty, dia efa tonga ho “Elia” farany. Na mety halaim-panahy ny sasany hihevitra ny Rahavavy Barbara na ny Rahalahy Daniel of GodsHealer7 ho “Elijah” azy ireo, na koa i Paul Begley, Lynn Leahz, Anita Fuentes, na Rahavavy Claire, raha tsy hilaza afa-tsy ny sasany. Ary avy eo dia misy ireo diso fanantenana maro izay nihazakazaka nanaraka mpaminany sandoka ary nalevina niaraka tamin’i “Elia” Harold Camping ny finoany—izay ohatra iray monja amin’ny mpisoloky maro.

The mpaminany sandoka Ny resahin’i Jesosy ao amin’ny Matio 24:24 anefa dia tsy ireo “mpaminany amin’ny andro farany” toy izany, izay milaza zavatra mitovy na latsaka kely — dia ny hoe efa akaiky ny fiverenan’i Jesosy (nefa tsy misy mahalala ny ora marina) — fa ireo mpamitaka ao amin’ny fiangonana izay mitory fiadanana sy manakana ny fiverenan’i Jesosy any amin’ny hoavy tsy voafetra sy lavitra. Izy ireo no tena mpanao demonia amin'ny feo sahona, ary ny ankamaroany dia izy ireo no mpitory teny malaza sy hajaina indrindra eo anivon’ny fiangonana: ny anjelin’ny fahazavan’ny adala. Saingy tsy ho ela dia hisy bateria maty ny jirony; hateloan'ny aizim-pito no handany azy.

Ahoana àry no ahafantaran’ny olona amin’izao andro izao, na hanamarina amin’ny fomba azo antoka indrindra, raha ny tena “Elia” na “Elisa” farany izay inoany, ary ny tena hafatra avy amin’ny orana farany izay ekeny, no mety hahatonga azy ho anisan’ny 144,000 XNUMX?

Raha toa ka mbola tsy naharesy lahatra na iza na iza ireo pejy 3500 eo ho eo misy porofo ara-baiboly sy famantarana avy any an-danitra izay nomanintsika nandritra ny sivy taona farany, dia angamba tokony hisy firesahana mazava hafa momba an’i “Elia” farany ao amin’ny Testamenta Taloha, izay tokony hohalalinina miaraka amin’ny Testamenta Vaovao ary indrindra ny bokin’ny Apokalypsy. Hanao izany koa isika izao. Ireo izay tsy manaja ny Testamenta Taloha dia afaka milahatra avy hatrany ao ambadiky ny filaharana mirefy kilaometatra ho an’ny fitsanganana faharoa.

Ny dia farany nataon’i Elia mpaminany talohan’ny fampakarana azy, voalaza ao amin’ny 2 Mpanjaka 2, dia tandindon’ny andro farany, ary ny tena “Elia” farany dia tsy maintsy ho nanara-dia izany dia niaraka tamin’ny “Elisany”. Tsy maintsy ho nitsidika toerana mitovy amin’izany izy ireo ary nanana traikefa mitovy amin’i Elia mpaminany sy ny mpanompony, ary ny mpandimby azy tatỳ aoriana. Ny ministera iray izay mamerina (na efa namerimberina) ihany ireo fiantsonana efatra sy ireo fisehoan-javatra mahazatra mahazatra azy ireo no mety ho ny fanompoana an’i “Elia” farany. Vanim-potoana!

Raha tsy afaka manaporofo an’io “dia” io eo amin’ny tantarany ny antokom-pivavahana iray, dia tsy ny fanompoan’i “Elia” farany koa izany! Tsy ny hanamaivana ny asa tsara ataon'ny vondrona kristiana hafa no tiana holazaina, fa ny hanamarika fotsiny fa tsy afaka manana hafatra famehezana ny orana farany izy ireo. Amin'ny ankapobeny, izy ireo dia maneho ny ivon-toerana fitsinjarana ireo mitete vitsivitsy farany amin'ny orana aloha, izay mbola tavela hatramin'ny Pentekosta voalohany, ary fiomanana amin'ny orana farany ihany.

Nanomboka tamin'ny taona ny lalan'i Elia Gilgala ary nandalo fiantsonana telo hafa—Betela sy Jeriko ary Jordana— mankany amin’ny toerana fampakarana ny mpaminany. Ny teboka fampakarana ny “Elia” amin’ny andro ankehitriny, araka ny nolazaiko tamin’ny an-tsipiriany tao amin’ny toko manaraka Rahalahy Daniela ao amin’ny anjarany amin’ny faran’ny andro, dia eo amin’ny tsipika havia amin’ny famantaranandro pesta Orion, izay manondro ny “banky” faharoa amin’ny 6/7 Aprily 2019, araka ny fotoanan’i Jerosalema.

Ireo izay tia kokoa ny mahatakatra ny 144,000 amin’ny maha “Elia” (araka ny fanaon’ny Advantista manao izany) dia afaka mahazo amin’ny ampahany amin’ny fahamarinana, satria iray volana monja ny toerana fampakarana an’io antokon’olona io raha oharina amin’ny an’ireo vavolombelona roa, dia ilay “Elia” farany: tamin’ny loza fahafito tamin’ny Enga anie 6, 2019. Ao amin'io fandikana io, dia tsy misy afa-tsy ny olana ka tsy mora ny manazava hoe iza no tokony harotsaka amin'ny ampahany roa amin'ny fanahin'i “Elia” ary iza ilay “Elisà” izay mahazo izany. Araka io fandikana io dia tsy hilatsaka intsony ny orana farany, ary ho zava-poana ny rojom-bavaka ho azy, satria efa nilatsaka hatramin'ny taona 2010 izany ary hita fa tsy lena.

Raha vao jerena dia toa mifanohitra ny hoe tsy nanandrana fahafatesana mihitsy i Elia, fa ireo vavolombelona roa kosa dia nambara fa tsy maintsy hiharan’ny fahafatesana izy ireo, na dia hitsangana indray aza — araka ny fantatsika ankehitriny — 15 andro atỳ aoriana. Mba hamahana an'io fifanoherana io, dia hifantoka amin'ny toe-javatra izay niharan'ny fahafatesana ara-panoharana ireo “vavolombelona roa”, fa “Elia” kosa dia nandalo tsy nanandrana fahafatesana. Raha takatry ny olona iray ho toy ny soratra, na ny tranonkala roa an'i “Elia”, ireo olona — izay “Elia” ary nanoratra ny “vavolombelona roa” ihany — dia mety ho velona hatramin'ny 6 Aprily 2019, raha iharan'ny fahafatesana sy ny “fitsanganana amin'ny maty” kosa ny fijoroany ho vavolombelona tamin'ny fanehoana (ohatra tamin'ny horohorontany lehibe tamin'ny ora 11 tamin'ny Apokalypsy 13:XNUMX). fa nitory ny fahamarinana foana izy ireo.^[43]

Mba hahitana ny fomba niverenan’ireo mpanoratra ny Toeram-piompiana Rahona Fotsy miaraka amin’ny fianakaviany, ho “Elia”, sy ireo apostoly roa ambin’ny folo niandry ny Advantista Sabata Ambony, ho “Elisà”, ny fomba niverenan’ny diany mahazatra an’i Elia sy Elisa, dia tsy maintsy mandinika akaiky kokoa ny toerana sy ny zava-nitranga tamin’izany fotoana izany isika ary mametraka ny fitoviana.

Indrisy anefa fa eo amin’ny toerana voalohany isika dia tojo olana fa misy amin’ireo “mpanora-dalàna” manombatombana ny amin’ny toerana tena niandohan’ny dia farany nataon’i Elia. Voalaza fa nisy toerana efatra, fara fahakeliny, antsoina hoe Gilgala, izay manana anarana hafa tanteraka amin’izao andro izao, ary miezaka mitady ny tena Gilgala marina tamin’ny dian’i Elia izy ireo. Ny ankamaroan'izy ireo dia tsy miraharaha ny zava-misy fa io dia io no dia farany nataon'ny mpaminany, nodidian’Andriamanitra, izay tsy maintsy mirakitra lesona ara-panahy izay tokony ho lamin’ny fanekena ny tena “Elia” amin’ny andro farany, sy ny “Elisany”. Andeha àry hojerentsika hoe avy aiza i Elia “Gilgala” tokoa.

Araka ny fitantarana ao amin’ny Baiboly, ny dia iray manontolo dia atao ao anatin’ny iray andro, izay milaza amin’ny voalohany fa tsy mifanalavitra ireo toerana ireo. Ary miaraka amin'izany Andriamanitra dia tsy vitan'ny hoe manondro fa resaka fiaviana ara-tantara iraisan'ny toerana rehetra voakasik'izany, fa koa ny "toerana" dia tsy maintsy misy. mifandray akaiky amin'ny fotoana.

Noho izany, tokony hanontany tena aloha isika hoe: inona no iombonan’i Gilgala, Betela, Jeriko ary Jordana? Momba ny boky inona ao amin’ny Baiboly izany?

Misy mihevitra fa miainga avy amin'ny fihetseham-pon'ny tsinay izany, nefa azonao atao ihany koa ny manahiran-tsaina ny manao lisitra ny boky rehetra ao amin'ny Baiboly izay ahitana ireo teny efatra, ary hita fa boky iray ihany no ao amin'ny Baiboly. niara- miresaka ny toerana efatra: ny bokin’i Josoa.

Noho izany, dia ny fiampitana an’i Jordana sy ny fandresena ny tany nampanantenaina. Marina izany, satria io koa no foto-kevitra lehibe momba ny andro farany sy ny fampakarana an’i “Elia” talohan’ny fahoriana, izay nanoratra ny “vavolombelona roa”. Ho an’i Elia mpaminany tranainy, ny fiampitana an’i Jordana koa dia midika fiatoana farany talohan’ny nidirany tao amin’ny fanjakan’ny lanitra. Nandray anjara roa tamin’ny fanahin’i Elia i Elisa avy eo ary nahavita asa lehibe iray izay ho tandindon’ny volana farany amin’ny tantaran’izao tontolo izao nanomboka ny 6 Aprily ka hatramin’ny 6 Mey 2019: ny hiaka mafy ary ny fahavitan’ny asa nanisy tombo-kase ny 144,000 XNUMX, izay natao hanana anjara asa mahazatra amin’ny dia farany nataon’i Elia koa. Bebe kokoa momba izany tsy ho ela.

Tsara àry ny mitadidy ny toe-piainana teo an-toerana sy ny tantaran’ireo toerana tamin’ny nandraisan’i Josoa an’i Kanana. Azonao atao ny manandrana izany amin'ny fanehoan-kevitra ao amin'ny Baiboly na manaraka ny fifanakalozan-kevitra momba ny fijanonana voalohany nataon'i Josoa na ny dia farany nataon'i Elia tao amin'ny Internet. Tamin'ny fomba farany dia nahita a fanehoan-kevitra toa tena sarobidy sy marina amiko izany ka tiako haverina eto [ny ahy]:

Mandeha dia mankany amin’ny tany mandrakizay fitsaharan’Andriamanitra i Elia.

Nanomboka tany Gilgala izy, izay fiverenana tany Ejipta. amin'ny Gilgala nesorina “ny henatry ny Egyptiana” ( Josoa 5:8-10 ), rehefa nesorina ny hoditry ny Isiraelita.

Ny Betela dia fihemorana an'i Sinay, fony tonga teto an-tany ny fonenan'Andriamanitra. (Ny Sekina no fonenan’Andriamanitra.) Ny hoe Betela amin’ny teny hebreo dia midika hoe tranon’Andriamanitra.

Farany, rehefa nandao an’i Sinay ny Israelita, dia nanao izany boribory tany an-tany efitra talohan’ny nahatongavany teo amin’ny Reniranon’i Jordana. Jeriko noho izany dia fihemorana ho an'ny (boribory) firenireny tany an’efitra, izay toerana nahafatesana sy tsy nahavokatra ny tany efitra ( 2 Mpanjaka 2:22 ). Josoa dia nanana boribory ny tanàna alohan’ny handravana azy.

Nanao dia lavitra àry i Elia mba hanaraka ny modely navelan’ny Isiraelita nandao an’i Ejipta ka niditra tao amin’ny Tany Nampanantenaina tamin’ny farany. Nanaraka an’io modely teto an-tany io àry i Elia amin'ny sary mivadika (raha sitrakao), ka rehefa niampita an’i Jordana izy, dia niditra ny ambin’ny Tany Nampanantenaina any an-danitra.

Tamin'ny fangatahana an'i Elia hijanona amin'ny toerana tsirairay, dia nizaha toetra an'i Elisa i Elia, satria Elisa no mpiaro azy. (“Hitoetra any amin’ny ‘efitr’i Zina’ ve i Elisa, sa hiampita an’i Jordana ho Isiraelita nankatò?”) Mazava ho azy fa te hanaraka an’i Elia i Elisa na taiza na taiza nalehany. Nandalo ilay fitsapana i Elisa, ka nahafeno fepetra hisolo an’i Elia.

Taorian’ny nakana an’i Elia ho any an-danitra, dia “niverina tetỳ an-tany” i Elisa, ka nanaraka ny dingana iray ihany. (Nataon’i Elisa ho rano fisotro ny “fahafatesana sy tsy nahavokatra” tao amin’ny “efitr’i Jeriko” ao amin’ny 2 Mpanjaka 2:22 ). Namakivaky an’i Betela izy, izay (tahaka ny tany Sinay niaraka tamin’i Mosesy) niseho tamin’i Elisa mpaminanin’Andriamanitra ny fahasosorana sy ny fikomian’Andriamanitra ( 2 Mpanjaka 2:23 ). Tsy niverina tany “Ejipta” (Gilgala) anefa izy, fa tany amin’ny Tendrombohitra Karmela, izay nifaranan’ny fanompoan’i Elia, ary mazava ho azy fa tany no hanombohan’ny fanompoan’i Elisa.

Ara-teôlôjika, ity fizarana manontolo momba an'i Elia niampita an'i Jordana sy niditra ny lanitra ity dia manan-danja lehibe amin'ny hermeneutika. Voalohany indrindra, io no ohatra voalohany ao amin’ny Baiboly hebreo fa misy fifandrafiana mivantana eo amin’ny “fitsaharana” hita maso sy ny “fitsaharana” tsy hita maso an’Andriamanitra. Raha lazaina amin’ny teny hafa, ny foto-kevitry ny Baiboly momba ny “Tany Nampanantenaina” (toeram-pialan’Andriamanitra) dia tsy voafetra ho amin’ny faritra ara-jeografika hita maso an’i Palestina, izay nampanantenaina an’i Abrahama ihany.

Ohatra, ny mpanoratra ny Bokin’ny Hebreo dia niditra tao amin’ny lahateniny ara-teôlôjia tamin’ny filazana fa ny “fitsaharana” an’Andriamanitra dia manaraka ny fahafatesana (jereo ny Hebreo toko faha-3 sy toko faha-4, izay ahitana ny hevitra momba ny fiainana any an-koatra avy ao amin’ny Baiboly hebreo). Raha lazaina amin’ny teny hafa, rehefa miala amin’ny fisiantsika eto an-tany isika dia “miampita ny ony Jordana” ary miditra amin’ny fitsaharan’Andriamanitra. (Tsy “faran’ny fahafatesana” ho an’ny olom-boafidin’Andriamanitra ny fahafatesana.) Fihirana maro ao amin’ny fiangonana tamin’ny taonjato faha-19 no miresaka momba io fiampitana io. Ohatra, rehefa maty teo amin’ny sahan’ady nandritra ny ady an-trano izy tamin’ny 1863, dia voalaza fa nilaza toy izao i Stonewall Jackson: “Andao hiampita ny renirano isika, ka hiala sasatra eo ambanin’ny aloky ny hazo.”

Farany fa tsy ny kely indrindra dia tsy niaina fahafatesana ara-batana i Elia. Nankany an-danitra izy, ary noho izany dia toerana ara-bakiteny ny lanitra. Taty aoriana ao amin’ny Baiboly hebreo (raha ny marina dia anisan’ireo andininy farany amin’ny fandikan-tenin’ny Testamenta Taloha amin’ny teny anglisy), dia misy porofo fa hiverina ara-batana etỳ an-tany i Elia “alohan’ny andron’i Jehovah, izay lehibe sady mahatahotra”, ary noho izany dia mbola misy fanantenana (eo amin’ireo Jiosy sy mpianatra kristiana sasany ao amin’ny Baiboly) fa mbola hiverina eto an-tany io Mpaminany io amin’ny hoavy. Na dia lazaina ho an’i Jaona Mpanao Batisa aza ny Malakia 4:6 ao amin’ny Lioka 1:17 , ireo andininy ao amin’ny Malakia 4:6 sy Malakia 4:5 dia toa manondro an’i “Elia Mpaminany” koa, izay hiverina eto an-tany “talohan’ny andron’i Jehovah, ilay lehibe sady mahatahotra” sy manambara ny fiavian’ny Mesia [fandroany] eto an-tany.

Miombon-kevitra amin’ilay mpivaofy teny aho ary azoko tsara ny hoe “Gilgala” tamin’ny nandehanan’i Elia ho Gilgala taorian’ny niampitan’ny Israelita an’i Jordana teo ambany fitarihan’i Josoa.

Ahoana àry no hanatanterahan’ireo mpanoratra ny Advantista Sabata Ambony, amin’ny maha-“Elia” azy ireo, sy amin’ireo ho apostoliny, amin’ny maha-“Elisà”, ny dia izay iraisan’izy ireo amin’ireo tandindon’izy ireo ao amin’ny Baiboly? Noho ny ora farany tamin’ireo vavolombelona roa,^[44] izay aseho eo amin’ny Mazarota, dia mety halaim-panahy hanandrana hahita an’i Gilgala, Betela, Jeriko, ary Jordana ao amin’ireo antokon-kintana misy ekliptika. Mety hahita “renirano” isika any, nefa efa fantatra fa ilay “Eofrata” any an-danitra, ilay ekoatera galactic. Noho izany, dia tsy mety ho ilay “Jordana” selestialy miaraka amin'izay koa. Etsy an-danin’izany, ny fahitana an’i Gilgala sy Betela ary Jeriko ao amin’ireo antokon-kintana dia tsy azo antenaina tanteraka. Ny fiantsonan'ny dian'i “Elia” any amin'ny faran'izao tontolo izao dia tsy maintsy zavatra hafa.

Kanefa, misy “renirano” tsy ao amin’ny faribolana lehibe amin’ny famantaranandron’i Mazarota an’Andriamanitra ihany, fa ao amin’ny faribolana kelin’ny famantaranandro Orion koa: ny tsipika seza. Miharihary izany indrindra amin'ny tsingerin'ny pesta fa Andriamanitra dia mampifandray ny seza fiandrianan'ny famantaranandro amin'ny lafiny roa amin'ny tandindona renirano na renirano. Manomboka amin’ny andininy faha-4 amin’ny Apokalypsy 16 ny lahatsoratry ny loza fahatelo, izay eo amin’ny laharan’ny seza fiandrianana havanana:

Ary ny anjely fahatelo nampidina ny tao an-doviany amin'ny ony sy loharano; ary tonga rà ireny. ( Apokalypsy 16:4 ).

Miresaka momba ny renirano indray ny lahatsoratry ny loza fahenina, satria ny tanan’ny famantaranandron’i Orion roa koa dia mahaforona “renirano”, izay mihamalalaka hatrany hatrany, eo amin’ny ilany havia amin’ny seza fiandrianan’ireo kintana fehikibo telo:

Ary ny fahenina nampidina ny tao an-doviany teo amin’ny ony lehibe Eofrata; ary ritra ny ranony mba hamboatra ny lalan'ny mpanjakan'ny atsinanana. ( Apokalypsy 16:12 ).

Miharihary fa miresaka momba ny “Eofrata” any Mazarota ilay andinin-teny farany; na izany aza, ny fotoana (daty) izay hijerena ny eny amin’ny lanitra dia asehon’ny famantaranandro Orion sy ny “reniranony”: ny tsipika seza havia.

Moa ve ireo tsipika seza amin’ny famantaranandro Orion no “Jordana” antitranterin’ny dian’i Elia? Avy eo dia tokony ho eo akaiky eo ireo toerana ara-baiboly hanaovana ilay dia.

Isaky ny tsingerin’ny famantaranandro Orion — ny “tanana” izay afaka mihetsika araka ny fihodin’ny famantaranandro na mifanohitra amin’ny fihodin’ny famantaranandro — dia mamakivaky indroa ny “Jordana” amin’ny tsipika seza ny mpandeha izay manaraka ny fizotry ny fotoana mifanaraka amin’izany eo amin’ny kodiaran’ny famantaranandro. Mety ho fanoharana momba an’i Elisa niampita an’i Jordana indroa nifanohitra ny lalana; indray mandeha niaraka tamin’i Elia ary indray mandeha tsy nisy.

Ny fanontaniana manaraka dia izao: Afaka mamantatra an’i Gilgala sy Betela ary Jeriko ve isika amin’ny tsingerin’ny areti-mandringana ankehitriny?

Raha misy mihevitra fa ny kintana ivelan'ny Orion mifanitsy amin'ireo toerana ireo, dia hiatrika olana ny olona iray fa efatra izy ireo fa tsy telo fotsiny. Na dia misy kintana ivelany amin’ny famantaranandro Orion aza dia omena an’i “Jordana” koa — izay toa tsy mitombina, satria efa tokony ho asehon’ny tsipika misy ny seza fiandrianana — ny toerana roa dia mazava ho azy fa hita eo amin’ny sisin’ny renirano. Tsy mifanaraka tanteraka amin'ny fandaharana eo an-toerana ny modely izany.

Mazava ho azy fa mety manana hevitra ny hihevitra ny kintana ivelany iray ho toerana fampakarana na dia efa avy niampita an’i Jordana aza. Ny toerana tsara indrindra ho an'izany amin'ny tsingerin'ny areti-mandringana dia ny kintana Saiph, izay manondro ny loza fahafito amin'ny 6 Mey 2019, satria amin'izao fotoana izao dia hitranga amin'ny fiavian'i Jesosy fanindroany ny fisandratana lehibe amin'ny fitsanganana voalohany. Kanefa, araka ny modely eritreritsika, izany dia ny fampakarana an’i “Elisà” fa tsy ny “an’i Elia”. Tsy maintsy atao mialoha izany, ary ny faharoa amin’ireo tsipika fahenina amin’ny seza fiandrianan’ny loza eo amin’ny ilany ankavia, dia ny 6/7 Aprily 2019, dia azo heverina ho fotoana indray, satria hidika izany ho tonga eo amin’ny sisin’ny renirano, rehefa nanomboka niampita an’i “Jordana” tamin’ny 3/4 Aprily.

Io fomba farany io dia hahatonga an’i Rigel Gilgala, Betelan’i Bellatrix, ary i Betelgeuse Jeriko. Indrisy anefa fa tsy azo atao ny mahita fanoharana momba ny kintana amin'ny fiatoana tamin'ny dia farany nataon'i Elia na ireo zava-nitranga na toerana mifandraika amin'izany izay mbola eo amin'ny moron-drenirano samihafa. Mbola mitsapatsapa ao anatin’ny haizina isika—fa ao anaty tionelina efa misy hazavana any amin’ny farany.

Tao amin'ny fanehoan-kevitra dia nanamarika mena aho fa nalain'i Elia a lalana boribory, araka ny hitanao eo amin’ny sarintanin’ny dian’i Elia koa. ny mihodinkodina Tsy maintsy misy dikany lehibe koa ny manodidina an’i Jeriko, satria io toerana io dia an’ny fijanonan’i Elia araka ny Baiboly.

Jeriko manana heviny lalina koa eo amin’ny tantaran’ny fanompoantsika. Vao haingana aho dia tonga saina fa miverimberina ny diabe nanodidina an’i Jeriko, ary toy izany koa tantara. Teo am-piandohan'ny hafatra Orion koa, ny Betela Ny Baiboly dia nanome antsika toromarika lehibe momba ireo kintan'ny fehikibo ao Orion, izay fantatra koa amin'ny hoe tohatra an'i Jakoba^[45] amin'ny faribolana ara-kolontsaina sasany. Teo amin’io toerana io, dia nanonofy an’io tohatra io ilay patriarka, ka niantso azy io hoe “tranon’Andriamanitra”, na Betela. Ary hatrany am-piandohana, araka ny efa nolazaiko imbetsaka, ny andraikitro masina dia ny hitady ireo apôstôly maoderina roa ambin’ny folo izay hanisy tombo-kase ny ambiny amin’ny 144,000 amin’ny fiampitana ny lanitra. Jordana.

Ny vato roa ambin’ny folo, ho mariky ny foko roa ambin’ny folo amin’ny “Israely” ankehitriny, izay antenain’ny Tany Nampanantenaina any an-danitra—ny fomba Milky Way- dia natsangan'i Josoa taorian'ny niampitan'i Jordana Gilgala.

Ary ny Zanak'Isiraely nanao araka izay nandidian'i Josoa ka niakatra vato roa ambin'ny folo avy teo afovoan'i Jordana, tahaka ny Tompo niteny tamin'i Josoa hoe: araka ny isan'ny ny foko ny zanak’Israely, dia nentiny ho any amin'izay nitoerany ireo ka napetrany tao. ( Josoa 4:8 ).

Ary ireo vato roa ambin'ny folo nalainy teo Jordana ireo dia natsangan'i Josoa tany Gilgala. (Josoa 4:20)

Ary reko ny isan'izay voaisy tombo-kase; ary efatra arivo amby efatra alina sy iray hetsy no voaisy tombo-kase tamin'ny firenen'ny Zanak'Isiraely rehetra. (Apokalypsy 7: 4)

Inona no asa fanompoana na fiaraha-monin’ny finoana manana tantara izay mampiseho fampitahana be dia be amin’ireo toerana efatra ireo? Tsy azo lavina fa misy ifandraisany akaiky amin’ny hafatry ny Orion avokoa ireo toerana efatra tamin’ny dia farany nataon’i Elia. Noho izany, tsy maintsy manontany tena isika: Mety ho ireo “toerana” ireo (izay matetika voahodidin’ny mandan’ny tanàna) ve ny fihodinana boribory amin’ny famantaranandro Orion mihitsy?

The Hafatra Orion nanomboka tamin’ny 2010, taorian’ny nirenireny tany an’efitra nandritra ny 120 (in-3 in-40) ny Fiangonana Advantista, nanomboka tamin’ny 1890, noho ny fandavany ny fahazavan’ny anjely fahefatra. Tokony homena fotoana farany hiomanana amin'ny iraka nampanaovina azy ny hiaka mafy alohan'ny fampakarana. Ilay “Elia” nampanantenaina ao amin’ny Malakia 4:5^[46] nalefa tany amin’ny fiangonana fitsarana “Laodikia” tamin’ny faran’ny taona Cycle fitsarana Orion hampody ny fon’ny zanaka ho amin’ny ray (ireo mpisava lalana). Niantso ny fibebahana izy tamin’ny fanolorana ny fiangonana ny tsingerin’ny fitsarana tamin’ny famantaranandro Orion, izay nanamarika ny fandikan-dalàny ara-potoana, fa zava-poana. Efa nanomboka tamin’ny 1846 anefa ny tsingerin’ny fitsarana tany Orion, ela be talohan’ny nahaterahan’i “Elia” farany sy ny “Elisany”. Noho izany, dia tsy mety ho fanoharana amin’ny toerana rehetra tamin’ny dian’i Elia izy io.

Rehefa nifarana tamin'ny 2014 ny tsingerin'ny fitsarana Orion dia nanomboka tamin'ny fahatarana ny fitsarana ny velona,^[47] fa i “Elia” kosa dia “teo amin’ny fanompoana” nanomboka tamin’ny 2010, ary ny Advantista Sabata Avo dia nanana mpitarika roa ambin’ny folo nanomboka tamin’ny 2012 tany ho any. Efa tapitra sahady ny efa-taona voalohany tamin’ny fanompoany rehefa nanomboka ny diany farany i “Elia” farany, araka ny endriky ny mpaminany Elia. Nanomboka teo, tena nitsidika toerana “boribory” manokana efatra izy: ireo tsingerina efatra farany tamin’ny famantaranandro Orion, izay nitranga nandritra ny fe-potoan’ny “Elia” farany. ary, araka ny efa hitantsika, dia hiala amin’ny endriny rehetra izy amin’ny 6 Aprily 2019 eo amin’ny tsipika faharoa havia amin’ny faran’ireo tsingerina efatra, dia ny tsingerin’ny pesta Orion.

ny “Gilgala” tao amin'ny delta reniranon'i “Jordania” amin'ny tsipika seza fiandrianan'ny famantaranandro Orion no tanteraka tsingerin'ny trompetra fanomanana nanomboka tamin’ny fetin’ny fitokanana ny tempoly tamin’ny 1 Febroary 2014 ka hatramin’ny 18 Oktobra 2015 (fito andro monja talohan’ny Yom Kippur lehibe 2015), izay ilazan’ny fanambaran’i Jesoa amin’ny teny vitsivitsy fotsiny hoe:

Ary hitako ny anjely fito izay nitsangana teo anatrehan'Andriamanitra; SY nomena trompetra fito izy ireo... Ary ny anjely fito izay nanana ny trompetra fito niomana ny tenany maneno. (Apokalypsy 8: 2,6)

Ary dia toy izany ny dia fanomanana natao teo amin’ny toerana niandohan’ny dian’i Elia ao amin’ny 2 Mpanjaka 2:

Ary ny zava-nitranga, rehefa ny Tompo dia hampiakatra an'i Elia ho any an-danitra amin'ny tafio-drivotra, ka dia nandeha avy tany Gilgala Elia sy Elisa. ( 2 Mpanjaka 2:1 ).

Tao anatin’ny fiomanana ho amin’ilay dia, i Elia dia nitsapa an’i Elisa, izay voatendry handimby azy, tany Gilgala, ka nanao taminy hoe:

...Mijanòna eto, Masìna ianao, ho an'ny Tompo naniraka ahy ho any Betela. Ary hoy Elisa taminy: Tahaka ny Tompo velona, ​​ary raha velona koa ny fanahinao, tsy handao anao Aho. Dia nidina nankany Betela izy ireo. ( 2 Mpanjaka 2:2 ).

Ahoana no nanaovan’ilay “Elia” antitypical an’izany tao amin’ny “Gilgala” tamin’ny tsingerin’ny trompetra fanomanana?

Raha takatry ny olona iray fa te-hitsapa ny tsy fivadihan’ny mpandimby azy i Elia, dia mora ny mamantatra izany fitsapana izany ao amin’ny bokin’i John Scotram. Carmel Challenge tamin'ny 8 Jolay 2015. Koa satria ny afo nandrasana dia mbola tsy latsaka avy tany an-danitra tamin'izany fotoana izany, fa taty aoriana ihany teo amin’ilay tsingerin’ny trompetra mafy tamin’ny sary fitaratra, dia nanjary fitsapana lehibe ilay fanamby, indrindra ho an’ireo izay ho tonga apostoly. Saika nanao toa an’i Elisa anefa ny rehetra, ary iray ihany no tavela tao “Gilgala”, raha tsiahivina.

Tamin’ny 24 Oktobra 2015, dia tonga tao amin’ny tranony ireo mpanao dia lavitra maoderina roa “Bethel”: ny tsingerin'ny pesta amin'ny famantaranandro Orion ho an'ny Plan A, izay ho nitarika ny fiverenan’i Jesosy tamin’ny 23 Oktobra 2016, raha ny sorona an’i Filadelfia tsy nisakana izany tamin’ny fotoana farany, mba hanasoavana ny hafa izay mbola tsy voaisy tombo-kase. Ny fanambaran'i Jesosy koa dia manana ny anarany manokana ho an'ny tsingerin'ny Betela. Taty aoriana dia fantatray fa ny tanana fito amin’ity tsingerin’i Orion ity no mety ho fandikana faharoa ho an’ny “kotrokorana fito” ao amin’ny Apokalypsy 10.^[48] Toy ny teo aloha, ao amin’ny Apokalypsy 7:3 , ny faminanian’ny kotrokorana fito dia manondro zavatra voasakana; koa tsy tokony hosoratana izay nolazain’ny kotrokorana, izany hoe tsy ho tanteraka ny drafitra masina A:

Ary rehefa nikotroka ny kotrokorana fito, dia hanoratra aho, ka nahare feo avy tany an-danitra nanao tamiko hoe: Asio tombo-kase izay notononin'ny kotrokorana fito; ary aza soratana. (Apokalypsy 10: 4)

Ny Betela ara-Baiboly dia toerana nijoroan’ny tongotr’Andriamanitra ho any an-danitra, izay hitan’i Jakoba tamin’ny nofy. Ireo mpanoratra sy ny fianakaviany dia nijoro ara-panoharana teo am-pototry ny tohatra iray ihany tamin'ny 22 Oktobra 2016, nangataka tamin'Andriamanitra mba tsy hiantso azy ireo hiakatra any Aminy,^[49] ary ny faran'izao tontolo izao. Ny Betela dia maneho ny lalana mivantana mankany amin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny tohatran’i Jakoba: lalana hitsin-dalana, raha azo lazaina, izay azontsika nalaina, saingy tsy nanao izany isika satria raha tsy izany dia tsy ho afaka nanatanteraka ny andraikiny tamin’ny famonjena ireo 144,000 XNUMX i “Elisa”, ary mety hisy vokany tsy nampoizina ho an’ny drafitry ny famonjena manontolo izany.

Taiza no nisehoan’ireo 144,000 XNUMX tao amin’ny diarin’i Elia?

ary ny zanaky ny mpaminany izay tao Betela dia nivoaka nankany amin'i Elisa ka nanao taminy hoe: Fantatrao va fa Jehovah Tompo Hesorin'ny tomponao hiala amin'ny lohanao va anio? Ary hoy izy: Eny, fantatro izany; mangina ianareo. (2 Mpanjaka 2: 3)

Ny Fanazavana ao amin’ny Baiboly dia manampy antsika hahatakatra hoe iza ireo “zanaky ny mpaminany” ao amin’ilay antitype:

Zanaky ny mpaminany. Taona vitsy monja talohan’izay, dia nino i Elia fa izy irery no tavela teo amin’ny Isiraely izay nitoetra ho mahatoky tamin’Andriamanitra, kanefa nomena toky avy amin’Andriamanitra izy fa tsy latsaky ny 7,000 1 ny teo amin’ny Isiraely izay tsy niankohoka tamin’i Bala ( 19 Mpanjaka 18:224 ). Maro amin’ ireo zanak’ Andriamanitra mahatoky ireo no niray hina tamin’ ny sekolin’ ny mpaminany, mba hahazoany miomana handray anjara amin’ ny fanompoana fanavaozana izay niantsoana an’ i Elia sy Elisa. Ireo sekoly ireo dia rava nandritra ny fivadiham-pinoana teo amin’ny Isiraely, saingy natsangan’i Elia indray (PK XNUMX). Nahita porofon’ny finoana sy ny herim-po ao amin’ny Tompo izao i Elia manerana ny firenena, ary faly ny fony noho ny asa mafy hitany natao tany an-tsekoly.^[50]

Mazava ho azy fa ireo 7,000 144,000 nahatoky tamin’ny andron’i Elia dia mijoro ho an’ireo XNUMX XNUMX tsy mivadika amin’ny andro farany. Tsy fantatr’i Elia izy rehetra, nefa hitany fa mpianatra tao amin’ny sekolin’ny mpaminany izy ireo, izay tsy nivadika tamin’i Jehovah sy notarihin’ny mpampianatra mahay. Na izany aza, tsy maintsy mampiasa fahaiza-manavaka; Ireo sekoly ireo dia nohavaozin’i Elia ara-tantara, fa amin’ny endriky ny dia, ireo “mpaminany” ao amin’ilay fitenenana hoe “zanaky ny mpaminany” dia tsy mijoro ho an’ny “Elia” farany fa ho an’ny mpaminany hafa! Araka ny efa nohazavaiko teo amin’ny teny fampidirana an’ity toko ity, ireo “zanakalahy” ireo dia tokony ho raisina ho mpianatra any amin’ny sekolin’ny mpaminany hafa izay tsy mahalala afa-tsy ny “Elia” farany na ny fampianarany, raha tsy izany.

Eo ambanin’io foto-kevitra io, dia tsy maintsy manontany tena isika hoe ahoana no ahafantaran’ny mpanara-dia ny fanompoana “tsara” hafa fa hoesorina amin’ny lohan’i “Elisà” “anio” i “Elia” (izay lazain’izy ireo indray mandeha ao amin’ny tsingerin’ny Betela ary indray ao amin’ny tsingerin’i Jeriko tatỳ aoriana).

Mahasoa ny mijery izay ampianarin’ny fanompoana hafa amin’izao andro farany izao. Saika miresaka momba ilay antsoina hoe “fampakarana mialohan’ny fahoriana” izy rehetra talohan’ny andron’ny loza ary tsy takatry ny saina akory fa efa ao anatin’izy ireny isika—na efa tao anatin’izy ireny indray mandeha, izany hoe ao amin’ny fihodinan’ny fitsarana ny fiainan’ny Plan A ao amin’ny Betela. Na izany aza, araka ny Baiboly, ny fampianarana momba ny fampakarana alohan’ny fahoriana dia tsy azo ampiharina afa-tsy amin’ireo vavolombelona roa, araka ny Apokalypsy 11 sy 12 ihany: fijoroana ho vavolombelona roa sy ny fianakaviany ara-panahy akaiky indrindra.

Hitantsika amin’ny alalan’ny fanoharana ihany koa fa ireo mpaminany izay nandatsahana ny Fanahin’ny Faminaniana—tamin’ny Rahalahy Dan sy ny Rahavavy Barbara ao amin’ny GodsHealer7, ohatra—dia nahafantatra ihany koa fa nisy “Elia” teo anivon’izy ireo ary mazava ho azy fa tsy maintsy nakarina tany an-danitra koa izy, izany hoe teo anatrehan’i “Elisà.” Afa-tsy hoe izy ireo koa, dia nino nandritra ny fotoana ela ny fampakarana ny fiangonana manontolo talohan'ny fahoriana, fara faharatsiny hatramin'ny tsingerin'i Jordana.

Ny fifanakalozan-kevitra teo amin’ireo zanaky ny mpaminany sy Elisa ao amin’ny 2 Mpanjaka 2:3 dia tsy ho takatra tanteraka raha tsy rehefa apetraka ao amin’ny fe-potoam-potoanany.

Tetsy an-danin’izany, ny fitsidihan’i Elia tany amin’ireo sekolin’ny mpaminany dia nahatonga ny fampahafantarana an’i Elisa, mpandimby azy, tamin’ireo zanaky ny mpaminany hafa, mba horaisin’izy ireo ho mpitarika ambony indrindra azy ireo tatỳ aoriana, rehefa niverina irery izy. Koa satria tsy mpanoratra fotsiny aho, fa mpahay siansa momba ny informatika ihany koa ary mikarakara ny fitantanana ara-teknika ny tranonkala, ny sekretera isam-paritra rehetra dia ampahafantariko manokana amin'ny fomba ofisialy ireo “zanaky ny mpaminany hafa” rehetra izay mitsidika ny pejin-tranonkalantsika. Ny lahatsoratro—tahaka ity iray ity—dia manazava mazava tsara hoe iza no omeko fahefana ho mpandimby ahy: ho an'ny roa ambin'ny folo lahy. sekretera isam-paritra an’ireo Advantista Sabata Avo, izay “Elisà”.

Tetsy an-danin’izany, dia nandidy ny mpianatry ny mpaminany mba hangina i “Elisà” rehefa nanolotra ny “fahazavana” azy ireo. Raha ny teny manodidina an’ilay antitype, dia diso tsotra izao ny filazana fa hoesorina “anio” i “Elia”, izany hoe amin’ny “andro” amin’ny tsingerin’ny Betela. Ireo tsingerin’ny famantaranandro Orion roa izay lazain’ireo zanaky ny mpaminany fa hoesorina amin’ny andro “anio” i Elia dia azo raisina ho toy ny “andro” iray. araka ny fantatsika avy amin'ny tsingerin'ny fitsarana, izay fihodinana Orion iray amin'ny 168 taona eto an-tany, nefa miaraka amin'izay koa ny lehibe any an-danitra. Day ny Sorompanavotana.^[51] Ny tsingerin'ny pesta voalohany, ny Plan A, izay azo antsoina ankehitriny hoe tsingerin’ny Betela na tsingerin’ny kotrokorana fito, naharitra herintaona naharitra 365 andro (anisan’izany ny loza fahafito iray volana) nanomboka ny 25 Oktobra 2015 ka hatramin’ny 24 Oktobra 2016, izay faminaniana iray indray. andro araka ny fitsipiky ny andro-taona. Ny tsingerin'ny trompetra maneno mafy, izay antsoina ankehitriny hoe ny cycle Jeriko, dia naharitra 636 andro, fa maneho ny fahafito sy farany andro nanodidina an’i Jeriko tamin’ny famerimberenana ireo diabe enina tamin’ireo andro teo aloha.

Fantatr’i Elisa ao amin’ny Baiboly fa ho sosotra i Elia raha tsy nahay niresadresaka teo anatrehany ireo zanaky ny mpaminany. Noho izany, nilaza izy fa tokony hangina izy ireo.

Ao amin'ny antitype amin'izao fotoana izao, ireo no mailaka maro — matetika adaladala — tonga amintsika. Ny apostoly niandry izao no nisivana ny taratasim-panompoana ka nanao hoe: Mangina!^[52] alohan’ny hahatongavan’ny hevi-dison’ny zanaky ny mpaminany hafa ho ren’i “Elia”.

Ohatra iray amin’ny maro no tokony ho ampy: Tsy tadidiko tsara loatra ny antokon’ny mpianatra Baiboly iray izay nandray ampahany tamin’ny fianarana Orion, nefa avy eo dia namolavola ny fianarany tsy misy saina momba izany ary nanomboka nanazava tamiko ny fotoana tena hahatongavan’i Jesosy, fa hisy fampakarana amin’ny endriny iray na hafa, ary izany dia miaraka amin’ny daty hafa saika isan-kerinandro.

Mba hanaovana izany, dia nanoratra ny datyny manokana tao amin’ny famantaranandro masin’Andriamanitra izy ireo ary nanampy lisitra lava be momba ny kajy fotoana tsy mitombina, izay mifanitsy amin’ny lisitry ny Sabata Avo amin’ny andalana maromaro. Isaky ny namoaka lahatsoratra na hevi-baovao aho, dia nanoratra fianarana vaovao hatramin'ny pejy 100 izy ireo tamiko, ary manolotra ahy ny fianarako manokana ho toy ny zava-baovao, aseho ho toy ny zava-baovao ho azy ireo. (Eny, azo sokajiana ho paranoia io fihetsika io.)

Nandany fotoana sy ezaka tsy mampino mihitsy aza ny namaky an'io resaka tsy misy dikany io, izay maka gigabytes ny habaka kapila ao amin'ny mpizara mailaka. Raha ny marina, isika Kristianina dia tsy maintsy mamela na inona na inona tsy voaporofo. Nohazavaiko tamin’izy ireo fa diso ny fianaran’i “Rubin” mpaminaniny, izay niantso ny tenany hoe “Joseph Sichem” tatỳ aoriana. Dia nampitondrainy ahy ny nofy avy tamin’i “Debora” mpaminaniny, izay “tokony hampisaintsaina ahy” alohan'ny hanafahan'Andriamanitra ahy sy hanalany ahy. Ho an'izany koa, dia nisy daty samihafa nahafaty ahy.

Imbetsaka aho no nangataka azy ireo tsy hanohy hanoratra. Tsy nanampy mihitsy izany; nitohy izany nandritra ny taona maro. Tamin'ny fotoana iray aho dia nijanona tsy namaky izay nalefan'izy ireo tamiko momba ny "teoriany famantaranandro Orion", izay nifanohitra tamin'ny fianarako manokana. Navelako ho an’i “Elisà” ahy ny hilaza amin’izy ireo fa fantany koa ny fianarako, ka tokony hangina fotsiny izy ireo.

…Dia namaly izy hoe: "Eny fantatro. Mangìna." ( 2 Mpanjaka 2:3 ).

Toy izany koa no nitohy tao amin’ilay tsingerin’i Jeriko nanaraka, izay nametrahan’ireo “zanaky ny mpaminany” an’i Elisa fanontaniana mitovy amin’izany tany Jeriko — ary nanohy nameno ny e-mail an’i “Elisà” ahy ilay antokon’olona nianatra teo aloha, ary tsy maintsy nangina izy mba hampanginana azy ireo sy ny maro hafa hatrany hatrany. “Efa fantatsika izany. Aza manoratra aminay intsony, azafady.”

Araka ny nolazaiko, ao amin’ireo fifanakalozan-kevitra roa teo amin’ireo zanaky ny mpaminany sy Elisa ireo, Andriamanitra dia miezaka ny hanazava amin’ireo mpaminany tiana rehetra taloha sy ankehitriny, fa ao amin’ny “sekolin’ny mpaminany” dia tokony hianatra ny fanajana ireo mpaminany voafidy marina, izay mampianatra eo ambanin’ny fitarihan’ny Fanahy Masina, ary tsy tokony hampiditra ny voantsinapy ho an’ny sakafon’Andriamanitra ny olona iray, raha tsy tian’Andriamanitra hohanina izy.

Ao amin’ny tsingerin’i Jordana, eo amin’ny faran’ny dia, dia mpianatra 50 monja avy ao amin’ny sekolin’ny mpaminany Jeriko no saika ho any amin’ny “Jordania” amin’ny laharan’ny seza fiandrianan’ny loza fahenina, nefa tsy miteny intsony. Ny fandikana ara-drariny dia ny hoe amin’ity tsingerina farany ity, dia ho tanteraka tokoa ny fahatanterahan’ny niakaran’i “Elia”, ka noho izany, raha nilaza izao ny 50 hoe “Esorina” ankehitriny i “Elia”, dia ho marina ihany izy ireo amin’ny farany! Mangina anefa izy ireo tamin’ity indray mitoraka ity. Izaho manokana dia mino fa afaka mamaky avy amin’ny isan’ny mpanjifanay amin’ny gazetintsika sy amin’ireo e-mail vitsivitsy nefa tsara sy manamafy, fa amin’ireo 50 ireo, dia tian’Andriamanitra hisolo tena olona liana eo amin’ny tena fiainana eo ho eo izay mijery ny fanompoantsika avy lavitra, mba hiandry sy hahita izay hitranga amin’ny 6/7 Aprily 2019.

Miverena amin’ny tsingerin’ny Betela: misy fifanakalozan-kevitra hafa amin’ity tsingerina ity, dia ny tsingerin’ny kotrokorana fito, izay mila dinihina. Ity tsingerina ity dia hanana fitsapana lehibe ho an’i “Elisa” koa. Rehefa niandrandra ny fampakarana lehibe ny rehetra amin’ny fiafaran’ity tsingerin’ny pesta (voalohany) amin’ny drafitr’Andriamanitra A, dia nanontany an-kolaka azy ireo i “Elia” niaraka tamin’ny azy. fanambarana ofisialy mba “hijanona any aoriana”, raha mbola hankany “Jerikao” kosa izy.

Ary hoy Elia taminy: Masìna ianao, ry Elisa, mijanòna eto; ho an'ny Tompo efa naniraka ahy [mifanohitra amin'ny nantenaina] ho any Jeriko. Ary hoy izy: Tahaka ny Tompo velona, ​​ary raha velona koa ny fanahinao, tsy handao anao Aho. Dia tonga tany Jeriko izy. ( 2 Mpanjaka 2:4 ).

Ny fanemorana ny fiverenan'i Jesosy ho ny sorona an’i Filadelfia nanafintohina ny maro. Tamin’ity indray mitoraka ity, dia “zanaky ny mpaminany” maro avy amin’ny sekolinay no lavo teny amoron-dalana ka tavela tao amin’ny “Betela”. Nandeha tamim-pahatokiana nankany “Jeriko” niaraka tamin’i “Elia” anefa ireo tena nanana ny toetran’i “Elisà”.

Ary hoy izy tamiko: Tsy maintsy maminany indray ianao eo anatrehan'ny olona maro sy ny firenena maro sy ny samy hafa fiteny ary ny mpanjaka maro. ( Apokalypsy 10:11 ).

Ny tsingerin'ny fito ao amin'ny Apokalypsy no mety kokoa “Jerikao” noho ny ny trompetra fito maneno izay nandrava ny mandan'i Jeriko indray mandeha?

Ary nisy mpisorona fito nitondra trompetra fito faneno ny anjomara eo anoloan'ny fiaran'ny Tompo Tompo dia nitohy mandrakariva, ary nitsoka ny trompetra: ary ny lehilahy mitam-piadiana nandeha teo alohany; fa ny vodi-lalana kosa nanaraka ny fiaran'i Jehovah Tompo, dia nandeha ny mpisorona sady nitsoka ny trompetra. (Josoa 6:13)

Araka ny efa voalaza teo aloha, dia efa lasa mihitsy aza ny fisamborana an’i Jeriko modely ho antsika ho an'ny fandikana ny tsingerin'ny Orion mihitsy. Fantatray fa efa tamin’ny andro fahafito sady farany tamin’ny diabe nanodidina an’i Jeriko izahay nandritra io fihodinan’ny trompetra naneno mafy io. Tsy maintsy nihodidina impito indray ilay tanàna, nanomboka tamin’ny 22 Novambra 2016 ka hatramin’ny andro niverenan’i Jesosy tamin’ny 6 Mey 2019, rehefa hitsoka ny trompetra fahafito, taorian’ny fiatoan’ny fihodinan’ny loza fito farany, izay antsointsika ankehitriny hoe tsingerin’i Jordana. Ny bokin’ny Apokalypsy dia manome voninahitra ny trompetran’i “Jerikao”, izay samy manana ny azy famantarana avy any an-danitra, misy toko roa feno (8 sy 9).

Tamin'ity indray mitoraka ity ny trompetra naneno mafy, ary nafana fo Andriamanitra alitaran’i “Elia”. ho fanomanana ny trompetra fahenina sy ny fitaratra Carmel Challenge, mandra-pahitan'izao tontolo izao ara-bakiteny ny afo milatsaka avy any an-danitra nambara mialoha ny 3 jona 2018, amin’ny ora marin’ny sorona hariva. Tsy mahagaga àry raha nangina ireo zanaky ny mpaminany nandritra ny tsingerin’i Jordana nanaraka izany.

Tsy maintsy notsapaina tao amin’ny tsingerin’i Jeriko koa anefa i “Elisà”, ary tamin’ity indray mitoraka ity — ny fotoana farany — dia ho mafy indrindra. Fotoana fohy taorian’ny feon’ny trompetra fanenina mafy sy ny fanamby nataon’i Karmela, izay novalian’Andriamanitra tamim-pahatokiana tamin’ny farany, dia naniraka an’i “Elia” farany Izy hitarika ny fiangonany kelin’ny Advantista Sabata Ambony amin’ny fiofanana namakivaky ny Mazarota. Narahina tamin'ny tanan'ny volana ny teboka rehetra mety ho fampakarana eo amin'io kodiaran'ny famantaranandron'Andriamanitra lehibe io. Imbetsaka i “Elisà” no nino fa tsy ho ela ny fampakarana an’i “Elia”, kanefa rehefa niala tamin’ny “toerana fampakarana” rehetra ny volana, dia mbola teo i “Elia”, ary nisy fotoana vaovao nokendrena. Nitohy nandritra ny iray volana izany, mandra-pahatongan'ny farany fa ny masoandro dia tsy maintsy nanetsika ireo teboka fampakarana izay mety hitranga any aoriana any amin'ny tsingerin'ny pesta. Ny fahalalana lalindalina kokoa momba ireo famantarana avy any an-danitra izay azo tamin’izany fomba izany dia nanjary fitaovana sarobidy ho an’ny fandikana, ary nanampy tamin’ny lahatsoratra rehetra tatỳ aoriana momba ny fotoana nisian’ny loza tany “Jordana”. Tamin’io volana io anefa, ho an’ny “fahadisoam-panantenana kely” rehetra, dia nanontanian’i “Elia” tamin’ny heviny ara-panoharana i “Elisà” hoe:

Ary hoy Elia taminy: Masìna ianao, mitoera eto; fa ny Tompo dia naniraka ahy ho any Jordana. Ary hoy izy: Tahaka ny Tompo velona, ​​ary raha velona koa ny fanahinao, tsy handao anao Aho. Dia nandeha izy roa lahy. ( 2 Mpanjaka 2:6 ).

Tonga any amin'ny “Jordania” tamin'ny fiandohan'ny tsingerin'ny pesta Orion tamin'ny 20 aogositra 2018, dia nanana mpikambana 38 raikitra tao amin'ny forum izahay miaraka amin'ireo fito avy any Paragoay sy ireo apostoly roa ambin'ny folo ho avy. Mpianatra vitsivitsy ihany no mbola nianatra ny tombo-kase ho amin’ny fidirana ao amin’ny dinika, ary niomana ho amin’ny batisany, raha ny isantsika kosa dia tsy miova, ary vao haingana no nisy batisa iray hafa, izay hatao tsy ho ela. Azonao sary an-tsaina ve izay “hetsika” kely kokoa? Eny—roa ambin’ny folo monja ny vondrona Advantista voalohany, ary olona valo monja no nentin’i Noa tao anatin’ny sambofiara, anisan’izany ny tenany. Toy izany koa ny amin’ny andro farany.

Nampahafantatra antsika anefa Andriamanitra fa nisy zanaky ny mpaminany 50 avy tany Jeriko niaraka tamintsika, na dia nijanona lavitra aza. Noho izany, tsy maintsy misy olona 50 farafahakeliny izay tsy mbola fantatsika, fa mijery antsika amim-pahalianana.

ary dimampolo lahy ary ny sasany tamin'ny zanaky ny mpaminany dia nandeha ka nijanona teo imasony lavitra: ary nijanona teo amoron'i Jordana izy roa lahy. ( 2 Mpanjaka 2:7 ).

“Elia” sy “Elisa” ihany anefa no hiampita an’i “Jordana” amin’ny tsipika fahaenina amin’ny seza fiandrianan’ny loza:

Ary nalain'i Elia ny kapôtiny ka nofonosiny, dia nikapoka ny rano izy, ka nisaraka roa ireo, ka dia nita izy roa lahy. amin’ny tany maina. (2 Mpanjaka 2: 8)

Tena mety tokoa ny hoe ho ritra koa ny “Eofrata” any an-danitra amin’io fotoana io! Miharihary fa hita taratra eo amin’ilay kodiaran’ny Orion ny kodiaran’ny famantaranandro lehibe an’ny Mazarota.

Enga anie i “Elisà” hiverina avy any “Jordana” feno ny Fanahy ary hanomboka ny asa famehezany miaraka amin’ireo 50 mahatoky ny Tompo izay miandry azy ao Jeriko, izay tsy mbola voaisy tombo-kase. Raha tsy anisan’ny 144,000 20 ny apostoly — ary ny toko farany dia hanome porofo momba izany — dia mbola hitondra mpikambana 144,000 eo amin’ny forum ho voaloham-bokatra amin’ireo 50 i “Elisà” taorian’ny nandaozan’ireo fito izay antsoina hoe “Elia”. Midika izany ny fanisiana tombo-kase an’ireo mpino XNUMX avy tany Jeriko 70 dia halefa amin’ny orana farany mba hampionona ireo maritiora ary hanome ny tapakila kilasy voalohany ho an’ireo 144,000 ambiny mba handehanana any amin’ny Tanàna Masina. Ho tapitra ny toriteny nitafy lamba fisaonana.

Rehefa afaka izany, dia nanendry hafa ny Tompo fito-polo lahy ary naniraka azy tsiroaroa hialoha Azy any amin'ny tanàna sy ny tany rehetra izay halehany. Ary hoy Izy taminy: Be ny vokatra, fa ny mpiasa no vitsy; koa amin'izany mangataha amin'ny Tompon'ny vokatra mba hampandehanany mpiasa hamory ny vokatra.… fito-polo lahy niverina tamin’ny fifaliana indray ka nanao hoe: Tompoko, na dia ny demonia aza dia manaiky anay noho ny anaranao. ( Lioka 10:1,2,17, XNUMX, XNUMX ).

Ny alitara tao Karmela

Alohan’ny toko farany amin’ity fandalinana ity, izay hiresahako momba ny ampahany roa amin’ny Fanahin’i “Elia”, dia tiako ny hilaza karazana iray hafa izay naorin’i Elia mpaminany teo amin’ny Tendrombohitra Karmela—izay efa niasantsika tamin’ny voalohany. Carmel fanamby, ao amin’ny toko misy azy Ny fandaharam-potoana miafina. Araka ny fantatsika izao, dia i “Elia”. voamarina farany avy amin’Andriamanitra, tara loatra noho ny nomanina, ary ny antony lehibe iray hafa nahatonga an’io fahatarana io dia ny fisedrana namolavola ny toetran’i Elisa, izay nanampy tamin’ny fanasivanana ireo kandidà “Elisà” malemy na misalasala. Ny “fanasivana” izay nanomboka tamin’ny tsingerin’ny fitsarana tamin’ny 1846 dia vita niaraka tamin’ny tsingerin’i Jeriko.

Nanomboka ary mbola hitohy ny fihovitrovitra, ary hohozongozonina ireo rehetra izay tsy vonona ny hijoro amin’ny fahasahiana sy tsy mivadika ho amin’ny fahamarinana ary hanao sorona ho an’Andriamanitra sy ny asany. Hoy ilay anjely: “Mihevitra ve ianareo fa hisy ho voatery hanao sorona? Tsia, tsia. Tokony ho fanatitra an-tsitrapo izany. Io dia ho raiso daholo hividy ny saha.” Nitaraina tamin’Andriamanitra aho mba hitsimbinana ny olony, izay efa torana sy maty ny sasany. Dia hitako fa ho avy faingana ny fitsaran'ny Tsitoha [ny tsingerin'ny pesta Orion ao amin'ny "Jordania"], ary nangataka tamin'ny anjely aho mba hiteny amin'ny fiteniny amin'ny olona. Hoy izy, “Ny kotrokorana sy ny helatra rehetra ao amin’ny Tendrombohitra Sinay dia tsy hampihetsika izay tsy ho voahetsika amin’ny fahamarinana mazava ao amin’ny Tenin’Andriamanitra, ary tsy hamoha azy ireo ny hafatry ny anjely”. {EW 50.3}

Tsy misy manana fialan-tsiny. Ny fahadisoam-panantenana lehibe indrindra ho an’Andriamanitra sy ny tafiky ny lanitra anefa dia ny tsy fahombiazan’ireo Advantista 20 tapitrisa ankehitriny izay voafidy hitondra famonjena ho an’ny maro sy hanambara filazantsara voadio, anisan’izany ny didy momba ny Sabata. Noho izany, ho fomba farany, dia naniraka ny anjeliny Andriamanitra, saingy araka ny nambara mialoha, dia vitsy ihany no nifoha, satria tsy nisy olona niomana hanao sorona tokoa — ary azo antoka fa tsy hametraka ny fiainany mandrakizay eo amin’ny alitara tahaka an’i Mosesy.^[53] na i Paoly^[54] nanao.

Tsy maintsy atao ao an-tsaina indray fa misy fandaharam-potoana roa avy amin’Andriamanitra: ny Plan A, izay tsy tanteraka satria ny Fiangonana Advantista, tahaka ny Jiosy, dia tsy nahomby tamin’ny naha-vahoakan’Andriamanitra azy noho ny fandavany ny Fanahy Masina, ary ny drafitra B, izay nanan-kery hatramin’ny andron’ny Jiosy. fanovana toerana mankany Paraguay.^[55] Noho izany, tsy mbola voavaly tao amin’ny Plan A ny fanamby momba an’i Karmel tamin’ny taona 2015, fa tamin’ny 2018 kosa ny tao amin’ny Plan B.

Ny asa nataon’i Elia mpaminany tamin’ny fanorenana ny alitara ho an’i Jehovah teo amin’ny Tendrombohitra Karmela sy ny fitadiavana impito ny orana be nataon’ny mpanompony dia efa fantatry ny besinimaro tamin’ny 2015 ho sarin’ny lamina Orion momba ny 168 taona nitsarana ny maty, na dia araka ny fijerin’ny Plan A tamin’izany fotoana izany aza. Tsy misy na inona na inona nosoratantsika ho latsaka amin’ny tany anefa, satria Tenin’Andriamanitra ara-tsindrimandry izany.

Miresaka momba ireto andininy manaraka ireto aho, izay azontsika jerena amin’ny maso vaovao eo am-pahazoantsika ny Plan B sy ny dia farany nataon’i Elia:

Ary hoy Elia tamin'ny vahoaka rehetra: Manatona ahy. Dia nanatona azy ny olona rehetra. Ary namboariny ny alitaran'i Jehovah Tompo izay nopotehina. Ary Elia naka vato roa ambin'ny folo [ireo izay nivoaka avy tao Jordana], araka ny isan'ny fokon'ny taranak'i Jakoba, izay ny tenin'ny Tompo dia tonga nanao hoe: Isiraely no ho anaranao; Ary tamin'ny vato no nanorenany alitara ho an'ny anaran'i Jehovah Tompo [tahaka ny nataon’i Josoa tany Gilgala]: ary nataony hady kely manodidina ny alitara [toy ny manodidina ny famantaranandro manodidina ny famantaranandro Orion], lehibe toy ny misy voa roa famarana [ny ampahany roa amin’ny fanahin’i Elia tatỳ aoriana]. Ary nandahatra ny kitay izy, ary tapaho ny omby [ny sorona nataon'i Philadelphia], dia nametraka azy teo ambonin'ny kitay hazo, dia nanao hoe: Fenoy barika efatra misy rano [ireo kintana efatra ivelan'ny Orion]ary aidino amin'ny fanatitra dorana sy amin'ny kitay hazo izany [cycle GILGAL]. Ary hoy izy: Ataovy fanindroany. Ary nataony fanindroany izany [ tsingerin'ny BETHEL]. Ary hoy izy: Ataovy fanintelony izany. Ary nataony fanintelony izany [cycler JERICHO]. Ary ny rano nandriaka manodidina ny alitara; ary nofenoiny rano koa ny hady. ( 1 Mpanjaka 18:30-35 ).

Miaraka amin'io fahalalana teo aloha io, azonao atao ny manitsy ny tabilao avy amin'ny Carmel Challenge tany am-boalohany araka ny drafitra B sy ny dia farany nataon'i “Elijah”:

taorian'ny afo avy any an-danitra Efa tonga ary novonoin’i Elia ireo mpisoron’i Bala, ny mpanompony tamin’izany fotoana izany dia niandry ny orana nandrasana hatry ny ela, izay mazava ho azy fa tandindon’ny orana farany izay efa niriantsika nandritra ny taona maro. Tsy maintsy nandeha nijery im-pito ilay mpanompo.

Ary hoy Elia tamin'i Ahaba: Miaingà, hano sy misotro; fa misy feo mivatravatra. Dia niakatra hihinana sy hisotro Ahaba. Ary Elia niakatra ho any an-tampon'i Karmela; dia niankohoka tamin'ny tany izy, ary ny tavany nataony teo anelanelan'ny lohaliny, ary hoy izy tamin'ny mpanompony: Miakara, ka tazano ny ranomasina. Dia niakatra izy ka nijery, dia nanao hoe: Tsy misy na inona na inona. Ary hoy izy: Mandehana impito indray. Ary nony fanimpitony, dia hoy izy: Indro, misy rahona kely tahaka ny tànan'olona miakatra avy amin'ny ranomasina. Ary hoy izy: Miakara, lazao amin'i Ahaba hoe: Amboary ny kalesinao, ka midìna, fandrao azon'ny ranonorana ianao. Ary nony afaka izany, fa ny lanitra dia maintin'ny rahona sy ny rivotra, ary nisy orana be. Ary Ahaba nitaingina ka nankany Jezirela. ( 1 Mpanjaka 18:41-45 ).

Tsy misy zavatra tsara kokoa mampiseho ny fihetseham-pontsika mandritra ny tsingerin'ny pesta amin'ny Famantaranandro Orion noho ity tatitra ity. Nampanantena i Elia fa hisy orana be ho an’i “Ahaba” mpivadi-pinoana, izay misolo tena ireo mpitarika ny fiangonana protestanta (teo aloha) izay “manambady” an’i “Jezebela”, dia ny Eglizy Katolika. Saingy na i Elia aza dia tsy maintsy nanam-paharetana sy finoana lehibe teo am-piandrasana ny hamoahan’ny fanamafisana azy ho mpaminany amin’ny alalan’ny afon’Andriamanitra.

Tsy misy na iza na iza mamaky ireo andinin-teny momba ny loza ao amin’ny Apokalypsy 16 ka mahatakatra azy ireo ara-bakiteny dia tsy hino fa tena ao anatin’ny fotoan’ny vay amin'izay mitondra ny mariky ny bibidia, ny ranomasina rà, ny renirano izay nanjary ra, ny masoandro izay mahamay olombelona, ​​ny fanamaizina ny seza fiandrianan’ilay bibidia, na ny sahona demonia izay efa mikoropaka eny lavitra eny. Ary noho izany ny ankamaroan’ny kristiana, izay tsy nianatra mihitsy ny hahazo ireo andinin-teny ara-paminaniana ho fiteny an’ohatra, dia manatanteraka faminaniana mampalahelo indray momba ny fotoana aorian’ny efa nakatona ny bokin’ny fitsarana any an-danitra:

The ny marina sy ny ratsy fanahy dia mbola ho velona eto an-tany amin’ny toe-piainana mety maty—ny olona dia hamboly sy hanorina, hihinana sy hisotro, tsy mahatsiaro tena ny rehetra fa ny fanapahan-kevitra farany tsy azo ivalozana dia efa nambara tao amin’ny fitoerana masina ambony. Talohan’ny Safo-drano, taorian’ny nidiran’i Noa tao amin’ny sambofiara, dia nohidin’Andriamanitra tao anatiny sy nohidiany ny ratsy fanahy; SAINGY mandritra ny fito andro ny vahoaka, izay tsy nahalala fa efa voalamina ny fiafaràny, dia nanohy ny fiainany tsy miraharaha sy tia fahafinaretana ary naneso ny fampitandremana momba ny fitsarana mananontanona. “Dia ho toy izany koa”, hoy ny Mpamonjy, “dia ho toy izany koa ny fihavian’ny Zanak’olona”. Matio 24:39. Ho avy mangina, tsy tazana toy ny mpangalatra mamatonalina ny ora manapa-kevitra izay manamarika ny fametrahana ny anjaran'ny olona tsirairay, ny fisintonana farany ny famindram-po ho an'ny olona meloka. {GC 491.1}

Betsaka ny faminaniana momba ny Fanahin’ny Faminaniana izay toa milaza ny mifanohitra amin’izany ary miresaka momba ny “ora” mahatahotra ny fahoriana mahatsiravina.

Maro tamin’ireo ratsy fanahy no tezitra mafy rehefa niharan’ny loza. Toerana feno fijaliana mampatahotra izany. Ny ray aman-dreny dia nanala baraka mafy ny zanany, ary ny zanaka ny ray aman-dreniny, ny rahalahy ny anabaviny, ary ny anabavy ny rahalahiny. Re eny rehetra eny ny fidradradradrana mafy sy fidradradradrana manao hoe: “Ianao no nisakana ahy tsy handray ny fahamarinana izay ho namonjy ahy tamin’ny ity ora mahatsiravina ity.Ary ny vahoaka dia nitodika tamin'ny mpanompony tamin'ny fankahalana fatratra ka nanevateva azy hoe: Tsy nampitandrina anay ianareo; Nilaza taminay ianao fa tokony hiova fo izao tontolo izao, ka niantsoantso hoe: Fiadanana, fiadanana, hampitsahatra ny tahotra rehetra. Tsy nilaza taminay ianao amin'ity ora ity; ary izay nampitandrina anay ny amin’izany dia nambaranareo ho fanatika sy olon-dratsy, izay hanimba anay”. Hitako anefa fa tsy afa-nandositra ny fahatezeran’Andriamanitra ireo mpanompo. Ny fijaliany dia avo folo heny noho ny an’ny vahoakany. {EW 282.1}

Ho avy io ora mahatsiravina io raha tsy rehefa feno ny kapoaky ny fahatezeran’Andriamanitra. Izany no hitranga amin’ny fiandohan’ny loza fahafito amin’ny 6 mey 2019. Toy izany koa. ora avy any Philadelphia hovonjena ka hoentina any amin’ny Tanàna Masina. Tsy ho ela ianao dia hianatra bebe kokoa momba ity dia ity, izay mahafaoka mihoatra lavitra noho ny fito andro mankany amin'ny Nebula Orion. Mitandrema anefa: Ny loza enina voalohany amin’ireo loza fito farany dia mbola fampitandremana fanampiny avy amin’Andriamanitra, nefa efa “mamely” ara-bakiteny ireo lehibe sy manankarena eto amin’ity tontolo ity. Koa satria tsy maintsy fenoina aloha ny kapoaka ho an’i Babylona, ​​ireo anjely efatra ao amin’ny Famantaranandro Orion dia nisakana ny fahatezeran’Andriamanitra tsy voafehy mandra-pahatongan’ny farany tamin’ireo 144,000 5 voaisy tombo-kase tamin’ny fitetezana farany tamin’ny orana farany tamin’ny 6 Mey na angamba tamin’ny 2019 Mey XNUMX aza.

Ny fotoan'ny orana lehibe sy farany farany dia azo faritana amin'ny alalan'ny tatitry ny avy fito heny fandinihana ny mpanompon’i Elia sy ny famakiana tsotra ny Famantaranandro Orion: Manomboka amin’ny fanamby Karmela nahomby tamin’ny 3 Jona 2018 teo amin’ny laharana voalohany tamin’ny trompetra fahenina, dia tsy maintsy isaina ny ampahany fito amin’ny Famantaranandro Orion izay “miambina ny mpanompo”. Ao amin’ny fizarana fahafito, dia hilatsaka ihany ny orana farany ary hanakoako ny antso mafy, ka hofehezina ny tombo-kase farany amin’ireo 144,000 XNUMX.

Ny ampahany voalohany amin'ny fanisantsika dia tsy maintsy ny ampahany amin'ny trompetra fahenina, arahin'ny fizarana enina hafa amin'ny famantaranandro pesta:

Noho izany, ny orana farany dia hilatsaka ao amin'ny fizarana fahenina amin'ny pesta, tsingerin'ny Orion iray katroka na fizarana fito aorian'ny fahombiazana. Carmel fanamby araka izay nohamafisin’ny Tompo. Koa satria fantatsika fa hiampita ny “Jordanany” i “Elia” farany amin’ny 6/7 Aprily 2019, ary manomboka amin’io fotoana io ny fizaran’ny orana farany, dia afaka manatsoaka hevitra isika fa ny orana farany dia hilatsaka miaraka amin’ny filatsahan’ny ampahany roa amin’ny fanahin’i “Elia” amin’i “Elisa”. Kanefa moa ve ny ampahany roa amin’ny fanahin’i “Elia” tena mitovy amin’ilay orana farany, izay narotsaka tamin’ny sakafo roa ambin’ny folo isan’andro nandritra ny 30 andro? Amin'ny farany dia ho hitantsika indray fa tsy tokony hampifangaro ny paoma sy ny voasary isika, na dia mitovitovy amin'izany aza indraindray.

Raha ny marina, hitanao ve fa namaha zava-miafina lehibe hafa izahay? Ampitahao ny teny farany avy amin’ny Fanahin’ny Faminaniana, Ellen G. White, izay niresahany momba ny andron’i Noa sy ny fito andro farany alohan’ny “ora manapa-kevitra” izay hahatongavan’i Jesosy toy ny mpangalatra amin’ny alina, miaraka amin’ireo fizarana fito eo amin’ny sary etsy ambony. Hitanao ve fa ny tsirairay amin’ireo tapany fito manga amin’ny tsingerin’i Orion dia azo jerena ihany koa ho iray amin’ireo “andro” fito nanjakan’i Noa talohan’ny ranonorana afo tamin’ny havandran’ny loza fahafito tamin’ny fiavian’i Jesosy sy ny fandravana an’i Babylona?

Fa tahaka ny tamin'ny andro talohan'ny safo-drano, dia nihinana sy nisotro izy ireo, nampaka-bady sy navoaka hampakarina, mandra-pahatongan'ny andro nidiran'i Noa tao amin'ny sambo-fiara, Ary tsy fantany mandra-pahatongan'ny safo-drano izay nandringana azy rehetra; dia ho tahaka izany koa ny fihavian'ny Zanak'olona. (Matio 24: 38-39)

Jereo amin'ny fizarana inona ny nakatona ny bokin’ny fitsarana! Eny, izany no nitranga teo am-piandohan’ny fizarana farany tamin’ny tsingerin’ny trompetra, ilay “andro” voalohany nifanindran-dalana tamin’i Noa niaraka tamin’ny azy tao amin’ny sambofiara. Ny laharan’ny seza fiandrianan’ny trompetra fahenina, rehefa nomena ny famantarana avy any an-danitra mampiseho an’i Jesosy rehefa nazerany ny emboka manitra ao amin’ny Apokalypsy 8,^[56] dia nohamafisina indray ho fanakatonana ny varavaran’ny fahasoavana. Ny famehezana ny orana farany ho an’ny dia ao amin’ny Tanàna Masina ho an’ireo izay efa nohidian’Andriamanitra tao amin’ny “Fiara” tamin’ny Jona 2018 noho izy ireo teo anilany, dia arahin’ny tafio-drivotra afon’ny loza fahafito ho an’izay mijanona any ivelany ka tsy maintsy avela eto an-tany ho andrin-tsira satria manana ny toetran’ny vadin’i Lota izy ireo.^[57]

Raha mijery ny zana-tsipìkan'ny tsingerin'ny Orion amin'ireo sary lehibe roa farany ianao dia afaka mahita firindrana mahafinaritra roa hafa.

Eo amin’ny sary misy ireo famantaranandro telo ho an’ny tsingerin’i Gilgala sy Betela ary Jeriko, dia mihodina manaraka ny fihodin’ny famantaranandro ireo “famantaranandro” ka anisan’izany ny tsingerin’ny Betela. Nanomboka tamin’ny tsingerin’i Jeriko anefa, dia nifanohitra tamin’izany izy ireo. Efa fantatray ny fiverenan'ny fotoana hatramin'ny nahitana ny fito taona mahia, fa tsy izay no resaka eto. Azafady, ampitahao amin'ny sarintanin'ny lalan'i Elia eo am-piandohan'ny toko teo aloha ny fiverenan'ny toromarika amin'ny fotoana. Nihodina koa i Elia rehefa niala tao amin’ny tanànan’i Betela ka lasa indray ho any Jeriko. Avy eo izy dia nitohy hatrany amin’i Jordana ary niampita azy. Fanamafisana mahatalanjona iray hafa momba ny fiodinan’ny trompetra tao Jeriko sy ny loza tao Jordana izany!

Ny sary etsy ambony dia mampiseho ireo tapany enina mifanitsy amin’ny fitadiavana zava-poanan’ny mpanompon’i Elia sy ny ampahany fahafito amin’ny orana farany. Raha mitohy ny famantaranandron’ny pesta aorian’izay dia hiditra (indray) amin’ny fotoanan’ny fizarana misy marika “2” isika. Inona no mahatonga ity fizarana manaraka ny orana farany ity ho mahaliana? Izany dia ny ampahany amin'ny Orion Nebula, ny ranomasina fitaratra, izay hiaingantsika amin'ny andro hitsaharan'ny orana farany.

Ny Fitahiana sy Ozon'i “Elisà”.

Mba hamaranana ny lohahevitra momba ny dia farany nataon’i Elia sy ny fanoharana momba ny alitaran’i Karmela, dia te-hanampy teny vitsivitsy momba ny dia voalohany nataon’i Elisa tamin’ny naha-mpandimby an’i Elia azy aho. Ilay mpivaofy teny hendry notononiko tao amin’ny toko momba ny dia farany nataon’i Elia dia niresaka momba ny fiverenan’i Elisa taorian’ny nandaozan’ny mpampianatra azy azy koa, ka namindra ny anjara toerany sy ny fanahiny taminy.

Taorian’ny nakana an’i Elia ho any an-danitra, dia “niverina tetỳ an-tany” i Elisa, ka nanaraka ny dingana iray ihany. (Nataon’i Elisa “fahafatesana sy tsy nahavokatra” ny an'i Jeriko “efitra” ho rano fisotro ao amin’ny 2 Mpanjaka 2:22). Mandalo izy Betela, izay (tahaka ny tao Sinay niaraka tamin’i Mosesy) dia hita miharihary ny fanambonian-tena sy ny tsy fankatoavana an’i Elisa mpaminanin’Andriamanitra ( 2 Mpanjaka 2:23 ). Tsy niverina tany “Egypta” (Gilgala) anefa izy, fa niverina tany Tendrombohitra Karmela, izay no nifaranan’ny fanompoan’i Elia, ary tany no hanombohan’ny fanompoan’i Elisa mazava ho azy.

Tsy maintsy niampita an’i Jordana aloha i Elisa, izay aseho amin’ny famantaranandro Orion fa mbola ao anatin’ny tsingerin’i Jordana ny ampahany farany misy ny orana farany. Tsy dia zava-dehibe loatra anefa izany raha ampifandraisina amin’izay holazaiko.

Namakivaky ny sekolin’ny mpaminany rehetra i Elisa, tamin’ny “diany niverina” nampahafantatra azy ho mpandimby azy. Avy teo amin’ny loharano tao amin’ny sekolin’i Jeriko, izay niavian’ireo 50 zanaky ny mpaminany izay nanaraka an’i Elia sy Elisa ka hatrany Jordana, dia niboiboika ny rano maloto, izay manondro ny fanoharana. fampianaran-diso. Mba hisintonana ny rano madio avy amin'ny orana farany, dia tsy maintsy diovina aloha.

Dia hofafazako rano madio eo aminareo, dia hadio ianareo; noho ny fahalotoanareo rehetra sy ny sampinareo rehetra, hanadio anao va aho? ( Ezekiela 36:25 ).

Ny fiheverana dia milaza fa mahafantatra ny sasany amin’ireo sekolin’ny mpaminany ireo isika ary mety ho anisan’ny sekoly “GodsHealer7” an’i Rahavavy Barbara sy Rahalahy Dan, izay nanjary nihaino anay nandritra ny tsingerin’i Jeriko, ary indraindray izahay dia nandefa andinin-teny momba ny fisianay tamin’ny fanehoan-kevitra tao amin’ny lahatsarin’izy ireo na lahatsoratra tao amin’ny Facebook, izay mety ho nitarika ny mpianany ho 50. mangina diniho avy lavitra izahay, miandry izay hitranga amin’ny 6 Aprily 2019. Aorian’io tapany farany amin’ny fianarana ny Tanàna Masina io, dia mety hijery akaiky kokoa izy ireo.

Ny mpaminany sy ny mpianany dia misalasala momba ny fandrindrana ny fotoana, ary izany indrindra no nanakana ny rano tao amin’ny sekoliny tsy hanampy tamin’ny trompetra sy ny tsingerin’ny pesta amin’izao fotoana izao mba hahatonga ny fanavaozana tena iriany ho an’ny fon’ny—farafaharatsiny—144,000 XNUMX. Ny fandavana ny fotoanan'ny Ilay fotoana mandoto ny fampianarany rehetra ary mitondra fahafatesana sy tsy fiterahana.

Rahavavy Barbara, ohatra, dia nanantitrantitra imbetsaka fa tsy fantany izay mety hitranga amin’ny 6 Aprily 2019 (na manomboka eo) ​​rehefa tapitra ny fe-potoana faminaniany, ary Andriamanitra dia tsy manome faminaniana momba ny fotoana, fa faminaniana “mifandraika amin’ny zava-mitranga” fotsiny.

Noho izany dia azo inoana fa ny “zanak’izy ireo” dia hitaky porofo mivaingana maro avy amin’i “Elisà” momba ny niakaran’i “Elia” ho any an-danitra, satria io fahadisoam-panantenana io izay tsy misy olona—na i Jesosy mihitsy aza—dia tsy mahafantatra mihitsy hoe rahoviana no ho avy ny Zanak’olona, ​​dia miely patrana ao amin’ny Kristianisma Anarana, izany hoe hatramin’ny hiaka nataon’i Miller mamatonalina, izay tsy takatry ny saina fotsiny.^[58] ho an'ny Kristiana rehetra - anisan'izany ny Advantista ankehitriny:

Ary nony nahita azy ireo zanaky ny mpaminany izay tazana teo Jeriko, dia nanao hoe: Ny fanahin'i Elia efa mipetraka amin'i Elisa. Dia tonga nitsena azy ireo ka niankohoka tamin'ny tany teo anatrehany. Ary hoy ireo taminy: Indro, misy dimampolo lahy mahery ato amin'ny mpanomponao; masìna ianao, avelao izy handeha hitady ny tomponao, fandrao ny Fanahin'i Jehovah Tompo naka azy ka nanjera azy tany an-tendrombohitra anankiray, na tany an-dohasaha anankiray. Fa hoy izy: Tsy haniraka ianareo. ( 2 Mpanjaka 2:15-16 ).

Mety hisy 50 mpanaraka an’i GodsHealer7 (sy ireo “mpandinika” hafa) hankany Paragoay hanohitra ny torohevitr’i “Elisà” mba hahitana raha toa ka potipotika any amin’ny toerana iray aorian’ilay horohoron-tany lehibe isika na efa nandositra tany an-toeran-kafa? Avelako ho an’i “Elisà” ny hahatakatra ny fomba hahatanterahan’io faminaniana io amin’ny fotoana mety.

Ary raha nanery azy ireo mandra-pahamenatra azy, dia hoy izy: Maniraha. Dia naniraka dimam-polo lahy izy; ary nitady izy telo andro, fa tsy nahita azy. Ary nony niverina tany aminy indray ireo (fa mbola tao Jeriko ihany izy), dia hoy izy taminy: Tsy efa nolazaiko taminareo va hoe: Aza mandeha? ( 2 Mpanjaka 2:17-18 ).

Angamba izy ireo handrisika ny apostoly roa ambin’ny folo mandra-pahatongany diso fanantenana miaraka amin’izy ireo, izany no fandikana marina ny teny hoe “menatra” ao amin’ilay andininy etsy ambony. Ny torohevitro ho an’i “Elisà” dia izao: “Aoka izy ireo hanao fikarohana; Haniraka azy ireo Andriamanitra telo andro maizina, araka ny efa nolazain’ny mpaminaniny, nefa tsy voafaritra ny fotoana. dia izy ireo ho menatra sy hiaiky eo anatrehanao fa voaloton'ny poizin'ny fanoherana ny fotoana ny ranony.

Hanana zavatra homena azy ireo ve ny “Elisà”ntsika, izay azo raisina ho “sira” manadio ny “loharanon-dranony”? Inona no omena ny olona tsy mahalala ny fotoana? Izaho manokana dia nanome azy famantaranandro.

Ary hoy ny lehilahy tao an-tanàna tamin'i Elisa: Masìna ianao, indro, tsara ny toerana misy ity tanàna ity, tompokolahy, fa ratsy ny rano, ny tany ngazana. Ary hoy izy: Itondray tavoara vaovao aho, ka asio sira ao anatiny. Dia nentiny teo aminy izany. Dia nivoaka nankany amin'ny loharano izy, ary nanipy sira tao ka nanao hoe: Izao no lazain'ny Tompo: Tompo, Efa nahasitrana ity rano ity Aho; tsy hisy fahafatesana na tany karakaina intsony. Dia sitrana ny rano mandraka androany, araka ny tenin'i Elisa izay nolazainy. ( 2 Mpanjaka 2:19-22 ).

Heveriko fa ny asa soratry ny Advantista Sabata Avo no sira manadio izay hanasitrana ny lohataona. Avy eo dia ny 50 mahery an'AndriamanitraMpanasitrana7 ary ireo sekolin'ny mpaminany hafa dia afaka manomboka manatanteraka ny iraka fanavaozana azy ireo amin'ny farany.

Alohan'ny famangiana farany ny fitsaran'Andriamanitra eto an-tany dia hisy ny vahoakan'ny Tompo fifohazan’ny toe-panahy araka an’Andriamanitra tany am-boalohany izay mbola tsy hita hatramin’ny andron’ny apostoly. Hirotsaka amin’ny zanany ny Fanahy sy ny herin’Andriamanitra.— The Great Controversy, 464 (1911). {LDE 186.2}

Rehefa afaka izany fanadiovana izany, dia ho lonaka ny tany, ary hamoa voa tsara 143,930 indray ny fitopolo lahy eo ambany fitarihan’ny roa ambin’ny folo lahy.

Mitombo ny zavamaniry amin’ny alalan’ny fandraisana izay nomen’Andriamanitra mba hanohanana ny fiainany. Mampidina ny fakany amin’ny tany izy. Misotro amin’ny tara-masoandro sy ny ando ary ny orana izy io. Mandray ireo fananana mahavelona avy amin’ny rivotra izy. Tokony hitombo àry ny Kristianina amin’ny fiaraha-miasa amin’ireo masoivohon’Andriamanitra. Mahatsiaro ho tsy afa-manoatra isika, dia tokony hanatsara ny fahafahana rehetra nomena antsika mba hahazoana traikefa feno kokoa. Toy ny mamaka ao amin’ny tany ny zava-maniry, dia tokony hamaka lalina ao amin’i Kristy koa isika. Rehefa mandray ny tara-masoandro sy ny ando ary ny orana ny zavamaniry, tokony hanokatra ny fontsika amin’ny Fanahy Masina isika. Ny asa dia tsy maintsy atao “tsy amin-kery na amin-kery, fa amin’ny Fanahiko, hoy Jehovah, Tompon’ny maro.” Zakaria 4:6. Raha mijanona ao amin’i Kristy ny saintsika dia ho avy amintsika “tahaka ny ranonorana, tahaka ny fara-orana sy ny fara-orana amin’ny tany” Izy. Hosea 6:3. Amin’ny maha Masoandron’ny Fahamarinana Azy, dia hiposaka amintsika “miaraka amin’ny fanasitranana ao amin’ny elany” Izy. Malakia 4:2. “Haniry tahaka ny lilia” isika. “Ho velona tahaka ny vary isika, ary haniry tahaka ny voaloboka”. Hosea 14:5, 7. Amin’ny fianteherana lalandava amin’i Kristy ho Mpamonjy antsika manokana, dia hitombo ho Azy amin’ny zava-drehetra izay lohantsika isika. {COL 66.1}

Tao amin’ny Betela, izay nisy azy, no nijanonan’i Elisa manaraka 42 ankizy madinika noviravirain’ny orsa roa raha naneso azy.

Dia niakatra avy teo izy hankany Betela: ary nony niakatra teny an-dalana izy, dia nisy ankizy madinika nivoaka avy tao an-tanàna ka naneso azy hoe: Miakara, ry sola; miakara, ry sola. Dia nitodika izy ka nijery azy, ary nanozona azy tamin'ny anaran'i Jehovah Tompo. Ary nisy bera vavy roa nivoaka avy tany an'ala ka tsimparifary roa amby efapolo zanak’izy ireo. (2 Kings 2: 23-24)

Tapitra ny fotoana ho an’ny mpaniratsira, raha vao niverina avy tany amin’ny Reniranon’i Jordana teo amin’ny seza fiandrianana i “Elisà” ary nahavita ny fanadiovana sy famehezana azy tao Jeriko. Nohazavainay fa ny trompetra fahafito sady farany amin'ny tsingerin'ny trompetra Jeriko dia nahemotra noho ny fiatoan'ny tsingerin'ny areti-mandringana Jordana ary io trompetra io ihany no maneno amin'ny fiverenan'i Jesosy. Raha niverina tamin’ny 21 mey 2019 i Jesosy, andro voalohany amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira, dia ho nirehitra nandritra ny 15 andro ny loza fahafito, vao ho voavonjy tamin’izany ny olona masina. Fa amin'ny alalan'ny faminaniana ora izay Philadelphia voaro amin’ny loza fahafito sy ny trompetra fahafito mifanandrify amin’ny 6 mey 2019.

Famantarana ara-paminaniana tena mahaliana ny hoe niverina tany Jeriko i Elisa, satria mbola tsy maintsy nitsoka ny trompetra fahafito, tamin’ny fotoana efa lasa i “Elia”. Ny fotoan’ny fahatezeran’Andriamanitra tsy voaharoharo araka izany dia manaraka ny ombelahin-tongotry ny trompetra fahafito sy farany tamin’ny diabe fahafito sy farany tamin’ny andro fahafito sy farany tao Jeriko, toy ny nianjeran’ny mandan’ny tanàna ara-baiboly izay nalain’i Josoa ho voalohany tao Kanana. Na iza na iza maneso ny vavolombelona roa an'i “Elia” na ireo mpandimby azy roa ambin'ny folo dia tsy maintsy ho faty manomboka eo.

Ary raha misy manisy ratsy azy, misy afo mivoaka avy amin'ny vavany, ary mandevona ny fahavalony; ary raha misy ta-handratra azy, dia tsy maintsy hovonoina toy izany izy. ( Apokalypsy 11:5 ).

Ny orana farany dia tonga havandra amin'ny loza fahafito ary mitondra ny afomanga efa ela no naminany avy any an-danitra. Ny nofinofin'i Ernie Knoll taloha dia matetika miresaka momba ireo baolina afo ireo, izay mifototra amin'ny fahitana sy ny nofin'i Ellen G. White ihany koa. Miharihary ao amin’ny nofiny fa ny lalàna Alahady manohitra ny mpitandrina Sabata, izay nandrasan’ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito hatry ny ela, dia tsy ho tonga raha tsy efa latsaka ny afo. Noho izany, ny Advantista dia manantena azy ireo alohan'ny hany faminaniana manan-danja amin'izy ireo. Ary ho azy ireo, raha mbola tsy tonga ny “lalàna momba ny alahady”, izay noresahin’i Ellen G. White matetika, dia mety tsy nisy trompetra naneno na loza nilatsaka. Noho ny fivadiham-pinoana sy ny tsy fahampian’ny fitiavany ny fahamarinana, dia nalefan’Andriamanitra ho azy ireo ny fitaka mahery vaika.^[59] fa tsy ny lalàna alahady; fa nandre izy, fa tsy nandre, ary nahita, fa tsy nahita^[60] fa ny kambana amin’ny lalàna alahady, fanambadiana pelaka, no tena sary sy mariky ny bibidia. Ny sainy sy ny faniriany rehetra dia natokana ho an’ny lalàn’ny Alahady ihany, izay hany famantarana fanompoan-tsampy momba ny Fiaviana Fanindroany ho azy ireo, satria tsy nahalala sy tsy nahalala ny Tompony izy ireo. Nino izy ireo fa naminany tamin’ny Anarany ary tsy nisy nahasakana azy ireo hiala amin’ny fahadisoam-piheveran’izy ireo raha nisotro tamim-pieremana tamin’ny loharano misy poizina avy amin’ireo teny nanohitra ny fotoan’ny fotoana nataon’ny mpaminaniny, izay naminany ho amin’ny vanim-potoana hafa ho an’ny Fiaviana Fanindroany (1890!), izay ho nitana ny anjara asan’ny “Elia” farany ny Advantista. Na dia tamin’izany fotoana izany aza, dia nolavin’izy ireo ny fahazavan’ilay anjely fahefatra tamin’ny 1888.

Tamin'ny 9 Janoary 2019, ny andro talohan'ny nanoratako an'ity, dia niseho indray ny nofin'ny mpaminany Ernie Knoll taorian'ny fotoana ela be, izay niantso ny tenany ho “fahamarinana” tamin'ny fitenenan-dratsy. Hatramin’ny nitombonay, dia hita fa nihena izy, tsy tamin’ny habetsahan’ny vatan’ireo voarohirohy, fa tamin’ny lafiny hoe tonga tsindraindray fotsiny ny nofinofiny, nefa ny fanompoantsika dia namoaka pejy an’arivony. Raha ny fantatra dia tsy maintsy niasa tamin’io nofy io ny vadiny, izay nofinofiny November 9, 2018, mandritra ny roa volana indray. Ao amin'io nofy io ihany koa dia miresaka momba ny orana farany izay tokony ho tonga amin'ny farany izy, saingy aorian'ny fianjeran'ny "baolina afo" sy ny fampiharana ny lalàna alahady. Tsy nianatra na inona na inona izy nandritra ny taona rehetra nanomboka tamin'ny 2005.

Tamin'ny andro namoahany ny nofiny, 9 Janoary 2019, Rahalahy Dan sy Rahavavy Barbara ary naminany koa ny amin’ny orana farany sy ny fotoan’ilay bibidia, izay samy efa akaiky, ka nanamafy izay vao nianarako tamin’iny andro iny ny amin’ny fanirahana ny fitopolo. Hita mazava tsara hoe iza no nisolo an’iza.

Rehefa ilay “Balàma” niavonavona^[61] nofy, Andriamanitra dia mamadika ny ozonany ho fitahiana ho antsika isaky ny mandeha. Ny datin'ny nofinofy tamin'ny 9 Novambra 2018, dia nanamarika tanteraka ny zoma nahazoako nanambara tamin'ny vondrona tany Paragoay tamin'ny sakafo antoandro fa nahafantatra ny ora Philadelphia izay no hamonjena ny 144,000 6. Ary rehefa afaka taona maro, io nofy io dia miresaka indray ny amin’ny afo izay hianjera rehefa hitranga ny fampakarana lehibe ny Fiaviana Fanindroany: 7/2019 Mey XNUMX.

Mino aho fa nahatakatra zavatra iray azo antoka aho: Ny Advantista dia handray ny baolina afony sy ny lalàny Alahady, fa rehefa mitranga izany, dia ozona sy fahafatesana ho azy ireo, satria tsy nety nanadio ny loharanony izy ireo, rehefa nitsidika ny sekolin’ny mpaminaniny i “Elia” talohan’i Gilgala. Amin’izay izy ireo no ho an’izay lazain’i Jesosy hoe:

Raha vao mitsangana ny tompon-trano ka manidy ny varavarana, dia mijanona eo ala-trano ianareo ka mandondòna ny varavarana ka manao hoe: Tompoko, vohay izahay; ary Izy hamaly ka hanao aminareo hoe: Tsy fantatro izay nihavianareo; ary ianareo dia hanao hoe: Nihinana sy nisotro teo anatrehanao izahay, ary nampianatra teny an-dalambenay Hianao. Fa hoy Izy: Lazaiko aminareo fa tsy fantatro izay nihavianareo; mialà amiko, ianareo mpanao ratsy rehetra. Ary any no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify, raha mahita an'i Abrahama sy Isaka sy Jakoba ary ny mpaminany rehetra eo amin'ny fanjakan'Andriamanitra ianareo, fa ny tenanareo dia voaroaka any ivelany. ( Lioka 13:25-28 ).

Misy dikany lalina ny laharana faha-42 amin’ireo ankizy novonoina, izay mifandray amin’i Betela, izany hoe ilay fijanonana farany nataon’i Elisa talohan’ny nahatongavany teo amin’ny Tendrombohitra Karmela. Jereo indray ny sary avy amin'ny ampahany fahatelo, ary amin’ity indray mitoraka ity dia diniho manokana ny andron’ny drafitry ny famonjena izay voamarika ao.

Eo ambanin'ny "fijanonana" farany amin'ny dian'ny voavotra alohan'ny hahatongavana any amin'ny Orion Nebula dia ny isa 42 ary manamarika ny 11 Mey 2019 (araka ny fotoana tsikaritra ho an'ny voavotra). Nanorina toby 42 ny Isiraelita rehefa tsy maintsy nirenireny tany an-tany efitra nandritra ny 40 taona ho sazy noho ny fikomiany, talohan’ny navelany hiditra tao Kanana. Ny Betela tamin’ny dian’i Elisa niverina, izay efa nahitan’i Jakoba hatry ny ela ny tohatra any an-danitra ho any amin’ny Nebula Orion tao amin’ny nofiny, dia mampiseho ny enina andro voalohany tamin’ilay dia fito andro mihitsy.

Araka ny efa hitantsika, mandritra ireo enina andro voalohany amin’ny dia, dia hisy 1008 taona ho avy eto an-tany, izany hoe ny fito taona mahia izay ho faty izay rehetra tavela eto an-tany, ary ny arivo taona manaraka dia ny 1000 taona fitsaharany, nefa tsy nalevina tao am-pasana. Fotoanan’ny famalian’Andriamanitra ny tsy mibebaka izao, anisan’izany ny fanasan’ny vorona maloto!

Azo takarina ve izao hoe nahoana i Elisa no tsy nisalasala namono na dia ny ankizy madinika aza? I Isaia dia mahafantatra ny teny henjana kokoa noho ny an'i Jehovah amin'izao fotoana izao eto an-tany:

Noho ny fahatezeran'ny Tompo efa maizina ny tany [tamin'ny havandra baomba atomika tamin'ny loza fahafito], ary ny olona ho toy ny kitay amin'ny afo [nodorana tamin'ny afo atomika]: tsy misy olona [izay velona] hitsimbina ny rahalahiny. Ary hisambotra eo amin'ny ankavanany izy, nefa ho noana; ary hihinana eo an-kavia izy, nefa tsy ho voky; samy hihinana ny nofon-tsandriny avy izy; (Isaia 9: 19-20)

Izahay dia nanana matetika nanontany tena ny amin’ny fomba nahafahan’ireo dimy lahy nitondra fitaovam-piadiana hamonoana ao amin’ny Ezekiela 9 tao amin’ny famantaranandro Orion, satria nisy lehilahy fahenina manan-danja iray hafa nitafy rongony fotsy izay nanana fitoeran-dranomaintin’ny mpanoratra izay azo raisina ho fitaovana famehezana ho an’ny 144,000 9. Koa satria ny famantaranandro Orion dia manana fiantsonana fito, fa toerana enina eo amin’ny tanan’ny famantaranandro ihany, izay noho ny fisian’ny faribolana mihidy indray eo amin’ny kintana Saiph, dia niharihary ho antsika ny fahatakarantsika ireo lehilahy enina ireo ho toy ny “tanan’ny famantaranandro” na serafima amin’ny famantaranandron’Andriamanitra. Ellen G. White koa dia nanamarika fa ny Ezekiela XNUMX dia “tsy ho ela” ho tanteraka indray, ary tanteraka.^[62] Tamin’ny fanantenana fa ny famaizana mahafaty sy tsy misy indrafo avy amin’Andriamanitra voalaza ao amin’ny Ezekiela 9 dia hifoha ny maro hafa, dia nitady an’io fotoana io isika isaky ny tsingerin’i Orion, toy ny nataon’i Elia tamin’ilay orana be rehefa naniraka ny mpanompony impito izy hitady izany.

Ankehitriny rehefa nampifandray ny zanak'i Elisa 42 tamin'ny fito taona mahia sy ny arivo taona eto an-tany isika, dia fantatsika koa ny fitoviana amin'ny Ezekiela 9:

Mamono antitra tanteraka ary tanora, samy mpanompo, ary ankizy kely, ary ny vehivavy: fa aza manakaiky izay lehilahy misy marika; ary manomboka eo amin'ny fitoerako masina. Dia nanomboka tamin'ny anti-panahy izay teo anoloan'ny trano izy. ( Ezekiela 9:6 ).

Ny filaharan'ny zava-nitranga ato amin'ity toko ity dia tsy mazava araka ny mety ho hita avy amin'ny famakiana ambony. Azo vakiana ao amin'ny toromarika fa ireo lehilahy mitondra fitaovam-piadiana dia tokony hanaraka ilay lehilahy mitondra ny fitoeran-dranomaintin'ny mpanoratra (ny Fanahy Masina?); toy ny filaharana tsikelikely amin’ny fizarana na ampahany amin’ny famantaranandro Orion, toy ny efa nataontsika teo aloha; na koa amin'ny heviny mivaingana kokoa, izay midika hoe izany aloha rehetra voaisy tombo-kase ny olo-marina ary avy eo dia nanaraka sy nifamely ireo dimy lahy nitondra fitaovam-piadiana. Vao mainka sarotra kokoa izany rehefa manohy mamaky ao amin’ny toko faha-10 ianao ary mahatsapa fa ilay lehilahy mitondra fitoeran-dranomaintin’ny mpanoratra no manangona vainafo avy ao ambanin’ny kodiaran’ny kodia (ny famantaranandro Orion?) ary manaparitaka azy ireny eran’ny tanàna (Babylona?), izay mety ho famantarana ny havandran’ny loza fahafito.

Amin’izao fotoana izao ihany, amin’ny loza fahadimy amin’ny tsingerin’i Orion farany, dia ho hitantsika amin’ny fandravana ny dian’i “Elisà” nody, ny fomba handaminana ny Ezekiela 9 sy 10 ao amin’ny filaharan’ireo fisehoan-javatra haingana farany. Ankehitriny dia tokony hazava fa ny fotoana famehezana lehibe farany amin’ny fotoan’ny orana farany dia mitranga eo amin’ny ampahany amin’ny loza fahenina ka hatramin’ny loza fahafito. Talohan’izay, dia mbola tsy vita mihitsy ny famehezana ilay lehilahy tamin’ny alalan’ny fitaovana fanoratana, ary mbola tsy misy na dia iray aza amin’ireo anjelin’ny fahafatesana dimy manana zo hamely. Ny loza fahafito miaraka amin’ny havandra àry dia tsy azo lazaina amin’ny Ezekiela 10 na amin’ny vainafo, satria izany dia handika ny filaharan’ny Baiboly tany am-boalohany. Tsy maintsy manao ny asa masiaka eo anoloan’ny vainafo ireo anjely dimy mitondra ny fiadian’ny fandringanana.

Noho izany, mazava ho azy fa ireo anjely dimy ireo dia manomboka ny asany amin’ny famonoana amin’ny feon’ny karylonina, izany hoe ny trompetra fahafito amin’ny loza fahafito. Fa maninona no isany dimy ary tsy dimy ambin'ny folo, fa izany no isan'ny andro amin'ny ora faminaniana Philadelphia dia voavonjy avy? na fito, ho an'ny fito taona mahia; sa enina mandritra ny faharetan’ny dian’ny olo-masina, anisan’izany ny arivo taona eto an-tany?

Raha adika araka ny tokony ho izy ny Ezekiela 10, dia vao mainka miharihary fa tsy maintsy misy ifandraisany amin’ny iray amin’ireo vanim-potoana voalaza teo aloha taorian’ny loza fahafito ny isany.

Ary niteny tamin-dralehilahy nitafy rongony fotsy izy ka nanao hoe: Midira eo anelanelan'ny kodia, dia eo ambanin'ny kerobima, ary fenoy vain'afo ny tananao. avy eo anelanelan'ny kerobima, ka afafazo amin'ny tanàna ireo. Dia niditra teo imasoko izy. ( Ezekiela 10:2 ).

Araka ny hita miharihary ankehitriny, dia tsy mety ho havandran’ny loza fahafito ny vainafo, ka tsy maintsy ho avy any aoriana izy ireo ary manana fanazavana mitovy amin’ny toerana iray ao amin’ny Soratra Masina. Indro Ilay izy:

Ary rehefa tapitra ny arivo taona, dia hovahana Satana ho afaka ao am-ponjany, ka hivoaka hamitaka ny firenena eny amin’ny vazan-tany efatra, dia Goga sy Magoga, mba hanangona azy hiady, izay tahaka ny fasika any an-dranomasina ny isany. Ary niakatra teny amin'ny sakan'ny tany izy, dia nanodidina ny tobin'ny olona masina sy ny tanàna malala. ary nisy afo nilatsaka avy amin’Andriamanitra avy tany an-danitra ka nandany azy. Ary ny devoly izay namitaka azy dia natsipy tany amin'ny farihy afo sy solifara, izay misy ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka, ka hampijalina andro aman'alina mandrakizay mandrakizay. ( Apokalypsy 20:7-10 ).

Tsy vitan’ny hoe midina avy any an-danitra ny afo, fa manamarika indrindra fa tonga izany avy amin'Andriamanitra. Avy amin’ilay anjely nitafy rongony fotsy izy io ary nisy fitoeran-dranomaintin’ny mpanoratra teo anilany. Izy no Anjelin'ny famehezana, ny Fanahy Masina amin'ny maha-solontenan'i Jesosy-Alnitak azy ary ny hypernova an'i Alnitak no handefa ny fipoahan'ny Gamma-ray amin'ny tany, izay mahavita mamono an'i Satana sy ny demoniany mihitsy aza.^[63] Bebe kokoa momba izany taty aoriana.

Ary ny fahafatesana sy ny helo dia natsipy tany amin'ny farihy afo. Izany no fahafatesana faharoa. ( Apokalypsy 20:14 ).

Nifarana teo amin’ny Tendrombohitra Karmela ny dian’i Elisa niverina nanaraka ny fijanonan’ny tompony.

Ary niala teo izy ka nankany an-tendrombohitra Karmela, ary avy tao no niverina ho any Samaria. ( 2 Mpanjaka 2:25 ).

Raha manaraka ny fanisan-taonan’ny antitype ny olona iray, dia tsy maintsy mijoro amin’ny Tendrombohitra Oliva ny “Tendrombohitra Karmela”, izay hipetrahan’i Jesosy amin’ny andro faha-43 amin’ny drafitry ny famonjena. Teo amin’io tendrombohitra nisy ilay antitype lehibe an’i Karmela an’i Elia io, ny ady farany nataon’i Goga avy any Magoga^[64] Ny ady amin'ny Tanàna Masina dia tonga amin'ny fiafaran'ny fahatezerana rehefa latsaka avy any an-danitra ny afo fanadiovana an'i Alnitak (Ilay naratra ho antsika). Araka izany, ny zavatra niainantsika tamin’ny 3 Jona 2018 tao amin’ny fanamby nataon’i “Elia” Karmela dia santatra kely fotsiny ny amin’ny tena fiafaran’ny ady lehibe sy ny fanadiovana farany an’izao rehetra izao amin’ny fahotana tamin’ny ady tao amin’ny Tanàna Masina teo amin’ny tany lemaka izay nipoitra taorian’ny nisarahan’ny Tendrombohitra Oliva. Io no lalao farany lehibe; tsy ho an’ny mpanara-dia an’i Bala ihany, fa ho an’i Bala mihitsy aza. Ary fantatsika ny Mpandresy izay hahazo ny Satroboninahitra.

Na izany aza, dia mbola mitoetra ho zava-miafina ny hoe nahoana ireo andro nanomboka tamin'ny fiandohan'ny loza fahafito ka hatramin'ny niandohan'ny fanamby nataon'i Jesosy tamin'ny Oliva dia aseho amin'ny alalan'ny DIMY lehilahy mitondra fitaovam-piadiana. Efa manakaiky izao fotoana izao isika, ary ny Tompo amin'ny fahatsarany dia tsy mamela na inona na inona tsy hovaliana....

Marina tokoa ny Tompo Andriamanitra tsy hanao na inona na inona, fa manambara ny heviny amin'ny mpaminany mpanompony. ( Amosa 3:7 ).

“Fenoy ho azy roa sosona”

Angamba ianao efa nanontany tena ao amin'ny ampahany fahatelo nahoana isika no manomboka ny dia mandritra ny fito andro amin'ny 6 May 2019 tsy misy adihevitra be, izay mitarika ho azy amin'ny fahatongavana ao amin'ny Nebula Orion amin'ny "12 May 2019."^[65] Azontsika natao koa ny nieritreritra ny safidy izay mbola hiavian’i Jesosy amin’ny 6 Mey 2019 sy hamela ny voavotra hiakatra any Aminy ao amin’ny rahona, fa manomboka ny dia iray andro aorian’ny 7 Mey 2019 ary hifarana amin’ny “13 Mey 2019”.

Indraindray dia ilaina ny manaraka ny torohevitry ny mpaminany hafa ary manamarina raha mitarika ho amin'ny firindrana vaovao manamafy izany na raha miafara amin'ny fiafaran'ny fahafatesana isika. Raha te-hahafantatra izay hitranga amin’ilay dia sy aorian’ny Arivotaona, indrindra ny momba ny fanokanana ny olo-masina, ny fanasam-panambadian’ny voavotra, ny adin’i Goga tao Magoga, ny fandringanana ny ratsy fanahy, na ny fanokanana an’i Jesosy, ny Baiboly mihitsy no loharanon-kevitra somary vitsy. Mazava ho azy fa manana andininy vitsivitsy isika ao amin’ireo toko farany ao amin’ny Apokalypsy miresaka momba ireo fisehoan-javatra ireo, nefa mbola nomen’i Ellen G. White bebe kokoa ihany koa isika, satria izy dia nanakaiky ny mety ho Fampakarana tamin’ny taona 1890 ary azo antoka fa anisan’ny taranaka iray izay mety ho farany raha toa ka nijanona ho mahatoky ny Advantista tamin’izany fotoana izany.

Tsy nilaza firy momba ilay dia mihitsy anefa i Ellen G. White, afa-tsy hoe haharitra fito andro izany. Taty aoriana dia lasa be pitsiny izy, na izany aza, araka ny efa nohazavaiko indray mandeha tao amin'ny Ora Fahamarinana.

Misy tsaho^[66] fa ny mpaminanivavy ao amin’ny fiangonana Advantista dia nanao fanambarana momba ny sakafo be ho an’ny Olomasina nandritra ny dia—dia ny Sabata amin’ny dia, izay tsy maintsy hitranga mandritra ny dia fito andro. Noho izany tanjona izany, dia efa nitondra sakafo teto amin’ity planeta ity ny mponin’ny tany hafa 2000 taona lasa izay, mba hahafahan’ireo voavotra hifalifaly ao mandritra ny fijanonany amin’ny Sabata. Mazava ho azy fa tsy ho lo ireo sakafo ireo, satria na ny fahalòvana na ny fahafatesana dia tsy fantatra eo amin’izao rehetra izao tsy misy ota an’Andriamanitra. Toa tsy mitombina mihitsy izany rehetra izany, nefa tsy maintsy manontany tena hoe nahoana i Ellen G. White no namela na oviana na oviana io fanambarana io, izay lazaina ho azy, mba hatonta amin'ny asa sorany, izay misy pejy an'arivony. Mety misy tsy mety ao!

Ao amin’ny fahitany fanta-daza indrindra anefa, dia niresaka momba ny sakafo lehibe iray izay nanasan’i Jesosy ny tenan’i Jesosy antsika anefa izy, fa mifandray amin’ny fipetrahan’ny Tanàna Masina teto amin’ity “tany ity” — rehefa avy nosatrohana satroboninahitra tao amin’ny Orion Nebula, raha ny marina — tamin’ny fiafaran’ilay dia. Tsy ilaina ny milaza fa ny fampakaram-badin'ny navotana ao amin'ny Tanàna Masina.

Hita ao amin'ilay bokikely ny famaritana amin'ny antsipiriany indrindra ny zavatra hitany Teny ho an'ny andian'ondry kely, navoaka tamin’ny 1847, tao amin’ilay toko Ho an'ireo Sisa Miparitaka any ivelany. Izao aho dia hanome teny lava be avy amin’io fahitana mirindra io izay, araka ny fitantarany manokana, dia nananany tamin’ny 1846—taona niantombohan’ny tsingerin’ny fitsarana Orion—satria misy antsipiriany ao izay tsy voalaza na aiza na aiza.

Ny teny fampidirana azy dia fanambarana ho an’izay rehetra mino fa nomena an’i Jaona tao Patmo ny fahitana farany nataon’Andriamanitra ary tsy nisy mpaminany intsony taoriany. Resa-be ho an’ny tsy mino anefa izany; mahay kokoa noho izany isika. Tsy azoko atao koa ny mandika ny tsipiriany rehetra momba ny fahitany, satria efa nanao izany tany amin'ny toerana maro hafa aho ary mihoatra lavitra noho io fianarana lehibe farany io aza. Amin'izao fotoana izao, ny andron'ny dia mankany amin'ny Nebula Orion sy ny zavatra hitranga aorian'izany ihany no mahaliana antsika.

Maro amin’ireo fisehoan-javatra ireo mihitsy aza no aseho amin’ny fomba samihafa sy matetika mampisafotofoto, satria i Ellen G. White dia nanana fahitana maro hafa teo amin’ny fiainany ary nanoratra boky iray manontolo momba ny tantaran’ny vahoakan’Andriamanitra ihany koa, fantatra amin’ny hoe Ny ady lehibe. Ireo zava-nitranga mahaliana antsika dia voarakitra ao amin’ireo toko vitsivitsy farany ao aminy. Averina indray, tsy te hanova ny kodia aho, koa ho an'ireo izay liana amin'ny fitantarana ara-literatiora avo lenta sy tena manentana ny fanahy momba ny zava-nitranga manodidina ny famongorana ny fahotana sy ny fandresen'i Kristy an'i Satana, dia miangavy anao mba hajao ny tenanao ary vakio amin'ny fialam-boly ireo toko vitsivitsy farany amin'ny asan'ilay mpanoratra malaza.

Amin’ny maha-mpitambara ny fotoana voatendry ny famantaranandron’Andriamanitra antsika, dia tsy manana afa-tsy ny fametrahana ireo zavatra hitan’ny mpaminanivavy ao amin’ny filaharany ara-lojika miaraka amin’ireo daty mifanitsy amin’izany isika, ary amin’ny fanaovana izany koa isika dia hahita lafin-javatra izay tena manentana ny fanahy ara-panahy, izay ho faly hanampy amin’izay efa fantatra sy azo nandritra ny 150 taona mahery.

Hanomboka amin’ny teny notsongaina ao amin’ny pejy faha-21 amin’ilay bokikely aho Ho an'ny Ondry Kely ary hanasongadina ireo toeram-piantsonana sy hetsika tsirairay izay manan-danja, izay hosokajintsika any aoriana. Sarin'ny fijerena amin'ny antsipiriany lehibe iray no hanapaka ny toko manaraka, ary azonao jerena tsindraindray ao (aty aoriana) raha toa ka efa nasehontsika ny ampahany tsirairay amin'ny fahitana (sy ireo fisehoan-javatra hafa ao amin'ny fifandirana lehibe) amin'ny filaharana marina. Eo am-pamakianao ilay fahitana dia andramo fantaro raha mitranga ao anatin'ny iray andro na mihoatra izany rehetra izany!

Niara-niditra tao amin'ny rahona izahay rehetra, ary fito andro niakatra ho any ny ranomasina fitaratra, fony Jesosy nitondra ny satro-boninahitra, ary ny tanany ankavanana no nametraka izany teo ambonin’ny lohantsika. [2 Esdras 2:43.] Nomeny lokanga volamena sy rofia fandreseny isika. [ Apokalypsy 15:2 . Apokalypsy 7:9.] Teo amin’ny ranomasina fitaratra ireo 144,000 7 dia nitsangana teo amin’ny efamira tonga lafatra. Ny sasany tamin'izy ireo dia nanana satroboninahitra tena namirapiratra, ny sasany tsy dia namirapiratra. Ny satroboninahitra sasany dia toa navesatra tamin'ny kintana, fa ny sasany kosa dia vitsy. Afa-po tanteraka ny rehetra tamin'ny satroboninahiny. Ary izy rehetra dia nitafy lamba fotsy be voninahitra hatrany an-tsorony ka hatrany an-tongony. [Apokalypsy 9:XNUMX.] Nanodidina antsika daholo ny anjely nandeha ambonin'ny ranomasina fitaratra ny vavahadin'ny Tanàna. Nanandratra ny sandriny be voninahitra i Jesosy, dia nihazona ny vavahady ary namerina azy teo amin’ny savily volamenany, ary hoy Izy taminay: Efa nanasa ny akanjonareo tamin’ny rako ianareo, ary nijoro tsara tamin’ny fahamarinako, ka midira. [ Isaia 26:2 .] Niditra avokoa izahay rehetra ary nahatsapa izahay fa manana zo tonga lafatra ao an-tanàna. Eto isika dia nahita ny hazon'aina sy ny seza fiandrianan'Andriamanitra. Nisy ony rano madio avy teo amin’ny seza fiandrianana, ary teo an-daniny roa tamin’ilay ony no nisy hazon’aina. [ Apokalypsy 22:1, 2 .] Ary teo amin’ny ilany iray tamin’ny ony dia nisy vatan-kazo iray ary vatan-kazo teo an-dafin’ny ony, samy volamena madio mangarahara.

Tamin'ny voalohany dia nihevitra aho fa nahita hazo roa. Nijery indray aho ary nahita fa tafaray teo an-tampon'ny hazo iray izy ireo. Dia izany tokoa ny hazon’aina, eo amin’ny andaniny roa amin’ny onin’ny fiainana; ny rantsany niankohoka teo amin’izay nijoroanay; ary ny vokatra dia be voninahitra, izay toa volamena miharo volafotsy. Nandeha teo ambanin’ilay hazo izahay rehetra, ary nipetraka nijery ny voninahitr’ilay toerana, dia nanatona anay ny rahalahy Fitch sy Stockman, izay nitory ny filazantsaran’ny fanjakana, izay natsangan’Andriamanitra tao am-pasana hamonjy azy, ka nanontany anay ny zavatra nolalovanay tamin’izy ireo natory. Niezaka niantso ny fisedrana lehibe indrindra izahay, nefa toa kely dia kely izany raha oharina amin’ny voninahitra mavesatra lavitra sady maharitra mandrakizay [2 Korintiana 4:17.] izay nanodidina anay ka tsy nahaloa-peo, [Isaia 65:17.] Ary samy niantsoantso izahay rehetra hoe Haleloia;

Ary raha nibanjina ny voninahitry ny toerana izahay, dia nisarika ny masonay niakatra ho any amin'ny zavatra miendrika volafotsy. Nangataka an’i Jesosy aho mba hahitako izay ao anatiny. Vetivety foana dia nandroso izahay ka niditra; Eto isika dia nahita an’i Abrahama, Isaka, Jakoba, Noa, Daniela, ary ny maro toa azy ireo. Ary hitako fa, indro, nisy efitra lamba nisy somotraviavin-bolafotsy sy volamena mavesatra, ho sisiny amin'ny farany ambany; tena tsara tarehy izany. Nanontany an’i Jesosy aho hoe inona no ao anatin’ilay efitra lamba. Natsangany tamin’ny sandriny havanana izany, ary nasainy nitandrina aho. Hitako teo a Vata be voninahitra, voapetaka takela-bolamena madio, ary nisy sisin-tany be voninahitra, mitovy amin’ny satroboninahitr’i Jesosy; ary teo amboniny dia nisy anjely roa namirapiratra—ny elany dia nivelatra teo ambonin’ ny sambofiara rehefa nipetraka teo amin’ ny andaniny roa, ary nitodika nitodika ny tarehiny ary nitodika tany ambany. [Eksodosy 25:18, 20. Hebreo 9:3-5.] Tao anatin’ilay sambo-fiara, teo ambanin’ny namelan’ny elatry ny anjely, dia nisy vilany volamena nisy mana, miloko mavo; ary nahita tehina iray aho, izay nolazain’ i Jesoa fa an’ i Aharôna; Hitako nitsimoka sy mamony ary namoa izy. [Nomery 17:8.] Ary nahita tsorakazo volamena roa aho, izay nihantona tady volafotsy, ary tamin'ny tariby dia nisy voaloboka tsara tarehy indrindra; ny sampahony iray dia mihoatra noho izay zakain'ny lehilahy iray eto. Ary nahita an’i Jesosy niakatra aho ka naka tamin’ny mana, amandy, voaloboka ary ampongabendanitra, ary nitondra izany nidina ho any an-tanàna, dia napetrany teo ambonin’ny latabatra fisakafoana. Niakatra aho mba hijery hoe ohatrinona no nesorina, ary mbola betsaka ihany no tavela; ary niantso hoe Haleloia isika—Amena.

Isika rehetra dia nidina avy teo amin’io toerana io nidina nankany an-tanàna, ary niaraka tamin’i Jesoa teo amin’ny lohantsika dia nidina avy tao an-tanàna ho etỳ amin’ity tany ity isika rehetra, teo amin’ny tendrombohitra lehibe sy mahery, izay tsy nahazaka an’i Jesosy, ary nisaraka izany, ary nisy lemaka mahery. [Zakaria 14:4.] Dia niandrandra izahay ka nahita ilay tanàna lehibe, misy fanorenana roa ambin'ny folo, vavahady roa ambin'ny folo, telo avy no teo an-daniny roa, ary nisy anjely teo an-daniny roa, ary samy niantsoantso izy rehetra:ny tanàna, ny tanàna lehibe, ho avy, avy any an-danitra no midina; [Apokalypsy 21:10-13.] ary tonga izany ka nitoetra teo amin’ilay nijanonanay. Avy eo dia nanomboka nijery ireo zava-malaza tany ivelan’ny tanàna izahay. Teo aho dia nahita trano tena be voninahitra, izay miendrika volafotsy, notohanan' ny andry efatra, voaravaka perila, be voninahitra indrindra hojerena, izay honenan' ny olo-masina; [Isaia 65:21.] nisy talantalana volamena teo aminy; Hitako fa maro tamin’ny olona masina no niditra tao an-trano, nanala ny satro-boninahiny namirapiratra ka nametraka azy teo amin’ny talantalana, dia nivoaka ho any an-tsaha manamorona ny trano hanao zavatra amin’ny tany; [Isaia 65:21.] tsy tahaka ny ataontsika amin’ny tany eto; tsia, tsia. Nisy hazavana be voninahitra namirapiratra nanodidina ny lohany, ary nihiaka sy nanatitra fiderana an’Andriamanitra tsy an-kijanona izy ireo.

Ary nahita saha iray hafa feno voninkazo isan-karazany aho, ary rehefa nioty azy ireo aho, dia niantsoantso hoe, tsy ho levona mihitsy izy ireo. Manaraka izany dia nahita saha feno ahitra aho, tena be voninahitra; maitso velona izy io, ary nisy taratry ny volafotsy sy ny volamena, rehefa nanofahofa tamim-pireharehana ho voninahitr’i Jesosy Mpanjaka. Dia niditra tao amin’ny saha feno biby isan-karazany izahay—dia ny liona, ny zanak’ondry, ny leoparda ary ny amboadia, izay tafaray tanteraka; [Isaia 11:6-9.] Namakivaky azy ireo isika, ka nanenjika azy tamim-pihavanana. Dia niditra tao anaty ala izahay, tsy toy ny ala mainty misy eto, tsia, tsia; fa ny mazava sady feno voninahitra avokoa; Nihozongozona ny sampan’ny hazo, ary niantsoantso izahay rehetra hoe: “Hitoetra tsy manana ahiahy any an’efitra izahay ary hatory ato amin’ity ala ity.” [Ezekiela 34:25.] Namakivaky ny ala isika, fa nankany an-tendrombohitra Ziona. Teo am-pandehanana izahay, dia nifanena tamin’ny antokon’olona iray izay nibanjina ny voninahitr’ilay toerana koa. Ary hitako fa mena ny sisiny amin'ny fitafiany; namirapiratra ny satroboninahiny; fotsy madio ny akanjony. Rehefa niarahaba azy ireo izahay dia nanontany an’i Jesosy hoe iza izy ireo? Nilaza izy fa maritiora novonoina ho azy ireo. Nisy vahoaka madinika tsy tambo isaina teo aminy; ary nisy moron-tongotr'akanjo mena koa ny fitafiany. [ Jeremia 31:15-17 . Matio 2:18.] Tendrombohitra Ziona teo anoloantsika, ary teo an-tendrombohitra no nipetraka tempoly be voninahitra, ary nisy tendrombohitra fito hafa koa manodidina azy, izay naniry raozy sy lisy, [ 2 Esdras 2:19 .] ary hitako ny madinika nihanika, na raha sitrany, dia mampiasa ny elany keliny ka manidina eny an-tampon’ ny tendrombohitra, ary mioty ny voninkazo tsy mety levona. Nisy hazo isan-karazany nanodidina ny tempoly mba handravaka ny toerana; ny boaty, ny kesika, ny kypreso. ny diloilo sy ny rotra sy ny ampongabendanitra ary ny aviavy niankohoka mbamin'ny lanjan'ny aviaviny tamin'ny fotoany, ka nampiharihary ny voninahitry ny tany. [ Isaia 60:13 . Isaia 41:19.] Ary tamin'ny fotoana efa saika hanao izany miditra ny tempoly masina, Nanandratra ny feony mahafinaritra Jesosy ka nanao hoe: ny 144,000 ihany no miditra amin’ity toerana ity, ary izahay niantso hoe Haleloia.

Eny, misaora ny Tompo, ry rahalahy sy anabavy malala, izany tokoa fivoriana fanampiny ho an'ireo izay manana ny tombo-kasen'Andriamanitra velona [Apokalypsy 14:3.] Io tempoly io dia notohanan’ny andry fito, izay volamena mangarahara avokoa, voaravaka perila be voninahitra indrindra. Ny zavatra be voninahitra hitako teo dia tsy azoko lazaina aminao. Ô, enga anie ka ho afaka hiteny amin’ ny fitenin’ i Kanana aho, dia ho afaka hilaza kely ny amin’ ny voninahitry ny tany ambony aho; fa raha mahatoky dia ho fantatrao tsy ho ela ny momba izany. Hitako teo ny takela-bato izay nisy ny anaran’ireo 144,000 XNUMX voasokitra tamin’ny litera volamena; rehefa nahita ny voninahitry ny tempoly izahay, dia nivoaka. Dia nandao antsika Jesosy ka nankany an-tanàna; tsy ela dia nandre ny feony mahafinaritra indray isika, nanao hoe: “Avia oloko, nivoaka avy tamin’ny fahoriana lehibe ianareo ary nanao ny sitrapoko; nijaly ho ahy; tongava hisakafo, fa hisikina Aho ka hanompo anao. [Lioka 12:37.] Niantso hoe Haleloia, voninahitra, izahay, dia niditra tao an-tanàna.

Ary nahita latabatra volafotsy madio aho, kilaometatra maro ny halavany, nefa afaka nibanjina azy ny masonay. Ary hitako ny voan'ny hazon'aina, dia ny mana, ny amandy, ny aviavy, ny ampongabendanitra, ny voaloboka, ary ny voankazo maro hafa koa. Nipetraka teo ambony latabatra izahay rehetra. Nangataka tamin’i Jesosy aho mba hamela ahy hihinana ny voankazo. Hoy izy fa tsy izao. Izay mihinana ny vokatry ny tany dia tsy hiverina amin'ny tany intsony. Fa vetivety foana, raha mahatoky ianareo, dia hihinana ny voan'ny hazon'aina sy hisotro ny rano amin'ny loharano; ary hoy izy, tsy maintsy miverina ety an-tany indray ianao, ary tantarao amin’ny hafa, izay nambarako taminao. Avy eo dia nisy anjely nitondra ahy moramora tao amin’ity tontolo maizina ity. Indraindray aho mieritreritra fa tsy afaka mijanona eto intsony aho, ny zava-drehetra eto an-tany dia toa manjombona tokoa—tena manirery aho eto, satria nahita tany tsara kokoa. Enga anie ka manana elatra tahaka ny voromailala aho, dia hanidina ka handry fahizay!

Na dia manoritsoritra tsipiriany sy fisehoan-javatra maro aza i Ellen G. White, dia tsy azo lavina fa tsy misy firesahana momba ny fihodin’ny andro na aiza na aiza, afa-tsy—ary marihina izany—fa miresaka sakafo hariva izy, izay manondro ny fanatonana ny harivan’io andro io, izay ao amin’ny fahatakarana ara-Baiboly ny andro dia ny fiandohan’ny andro manaraka. Araka izany, tsy maintsy nisy ny zava-nitranga teo aloha tamin’io andro io ihany (Gregorianina) tonga tao amin’ny Nebula Orion. Ary vao mainka aza!

Ao amin’ny fahitana iray hafa dia mianatra isika fa rehefa midina “ety an-tany” ireo Olomasina miaraka amin’i Jesoa ho lohany, dia mitranga ny fitsanganana faharoa:

Ary rehefa tapitra ny arivo taona, dia nandao ny Tanàna Masina Jesosy mbamin’ny anjely sy ny olona masina rehetra, raha niara-nidina taminy ho ety an-tany Izy, dia hatsangana ny maty ratsy fanahy; ary amin’izay ireo lehilahy “nandefona Azy”, rehefa nitsangana, dia hahita Azy eny lavitra eny amin’ny voninahiny rehetra, dia ny anjely sy ny olo-masina miaraka Aminy, ka hitomany Azy. Ho hitan’izy ireo ny dian’ny fantsika eo amin’ny tanany sy ny tongony, ary eo amin’izay hanindrohany ny lefona amin’ny lanivoany. Ny dian’ny fantsika sy ny lefona dia ho voninahiny. Tamin’ny fiafaran’ny arivo taona no nitsanganan’i Jesosy teo amin’ny Tendrombohitra Oliva, ary nisaraka ny tendrombohitra ka tonga tany lemaka lehibe. Izay mandositra amin’izany andro izany dia ny ratsy fanahy, izay vao natsangana. Avy eo dia midina ny Tanàna Masina ka nanorim-ponenana teo amin’ny tany lemaka. Avy eo i Satana dia manenika ny ratsy fanahy amin’ny fanahiny. Mandoka azy izy fa kely ny miaramila ao an-tanàna, ary maro ny miaramilany, ka maharesy ny olo-masina izy ka mahafaka ny tanàna. {EW 52.2}

Andao hamintina ny zava-nitranga tamin'ny andro:

1. Tonga tao amin'ny Nebula Orion.

2. Fankalazana ny 144,000 tao amin'ny Nebula Orion.

3. Nosokafan’i Jesosy ny vavahady voahangy - ny fidirana ao amin’ny Tanàna Masina.

4. Mijery ny hazon'aina sy ny fiaran'ny fanekena.

5. Miala ny tanàna ary midina any amin'ny 4D-Earth.

6. Ny fitsanganana faharoa.

7. Ny Tendrombohitra Oliva.

8. Midradradradra avy amin’i Jesosy ny ratsy fanahy.

9. Tany amin’ny tanàna masina (“Jerosalema Vaovao”) no nivezivezena.

10. Mijery ny zava-mahagaga ivelan'ny tanàna.

11. Hiverina any amin'ny Tendrombohitra Ziona.

12. Fivoriana fanampiny ao amin'ny tempoly.

13. Nanomana ny fampakaram-bady i Jesosy.

14. Amin'ny latabatra ho an'ny fampakaram-bady.

Miaraka amin'ny toe-piainana ara-batana ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra, dia tsy misy fifanoherana ny fahatongavantsika ao amin'ny Orion Nebula, miditra ao amin'ny Tanàna Masina, ary avy eo dia mipetraha amin'ny tany 4D tsy misy hatak'andro, satria ny Orion Nebula-araka ny fantatry ny rehetra amin'ny fianarana ny Tanàna Masina-dia ny vavahadin'ny tena universe divine 4D, ary eo ny tany dia tsy misy afa-tsy amin'ny tora-bato rehetra (any Milpatial Way). Mihoatra lavitra aza izany fa marina tanteraka i Ellen G. White rehefa nilaza izy fa “mipetraka eto amin’ity tany ity” ny olo-masina. Tsy milaza ny “tany vaovao” izy, satria izany rehetra izany dia mitranga alohan’ny namoronana indray ny tany! Izany no nahatonga ahy nitandrina fatratra mba tsy hiantso ny tany 4D — izay mbola ao anatin’ny dingana voalohany alohan’ny nahariana azy — “ny tany vaovao”. Eo amin'ny toerana mitovy tanteraka amin'ny tany taloha nialan'ny olo-masina fito andro talohan'izay ihany koa izy io, fa tany amin'ny habakabaka 4D. Eny, fantatro fa sarotra ny maka sary an-tsaina an'izany miaraka amin'ny ati-dohantsika 3D: "ity [3D] tany ity" dia ao amin'ny hypercube 4D amin'ny cube 3D hafa, saingy an'ny hypercube 4D mitovy amin'ny tany 4D.

Miaraka amin'ity fampidiran-dresaka somary lava ity, tiako indrindra ny hampiseho fa ireo hetsika maro ireo dia mitranga indray andro sy ny hariva. Toy ny fijanonana maro ataon’ny mpivady ao anatin’ny iray andro: ny biraon’ny fisoratana anarana miaraka amin’ny taratasy fanamarinam-panambadiana avy amin’ny fanjakana, ny fakana sary eny amin’ny zaridainam-panjakana, ny fitafy ao an-trano, ny fandehanana any am-piangonana, ny fampakaram-bady any miaraka amin’ny tso-drano ho an’ny mpivady, ny fitorahana vary rehefa mivoaka ny fiangonana, ny fakana sary vaovao any amin’ny toerana hafa, avy eo dia any amin’ny toerana iray hafa hanaovana ny lanonana lehibe amin’ny fankalazana ny takariva.

Tsy misy na aiza na aiza ao amin’ilay fahitana milaza fa any amin’ny planeta hafa no hanaovana ny sakafo hariva, fa mazava tsara eto amin’ity “tany ity” ao amin’ny efitranon’ny seza fiandrianan’ilay Tanàna Masina. Ankehitriny isika dia tokony ho liana amin'ny fanontaniana raha misy fanondro any amin'ny toerana iray amin'ny andro fiasana iray ao amin'ny fahitana. Aorian’izay, dia hahita famantarana lehibe roa isika fa mitranga amin’ny andro Sabata ireo fisehoan-javatra rehetra ireo ary mazava ho azy fa ny Sakafo Voalohany dia amin’ny harivan’io Sabata io (azafady, aza afangaro amin’ny alin’ny Sabata izany, satria zoma alina izany).

Ny iray amin’ireo hetsika lehibe indrindra amin’io andro io dia ny fanompoana manokana tao amin’ny tempoly teo amin’ny Tendrombohitra Ziona, natokana ho an’ny 144,000 144,000. Amin’ity fihaonana amin’ny Ray ity dia hianatra izy ireo raha mety ho velona mandrakizay izy ireo na tsy maintsy angatahina ny sorona natolony mba hahafahan’ny hafa mitazona ny fiainany mandrakizay. Tao amin’ilay teny lava be teo ambony dia nanamarika izay mampiavaka ny XNUMX mena aho; izy ireo izay manana ny tombo-kasen'Andriamanitra velona.

Amin'ny lafiny iray, misy afaka milaza fa io fivoriana masina indrindra io dia tokony hatao amin'ny andro Sabata, saingy ny porofo marim-pototra dia hafa! In Fizarana III, dia hitanay fa ny tena andro hipetrahana amin'ny tany 4D aorian'ny Arivotaona tsy maintsy atao amin'ny Sabata, satria tsy maintsy ho anisan’ny tombo-kasen’ny 144,000 XNUMX ny Sabata.

Ny fianakavianay kely eto amin'ny toeram-pambolena dia nosedraina manokana momba io lafiny amin'ny tombo-kase io, raha tadidinao. Ankehitriny ny lojikan’ny firindrana dia milaza fa ny andro fitsanganan’ireo izay tavela sy maty teto an-tany dia tokony ho Sabata ihany koa, raha tsy izany dia hisy fiovan’ny andro fiasana eo anelanelan’ny olo-masin’ny fitsanganana voalohany sy ny tsy marina amin’ny fitsanganana faharoa. Indrindra fa rehefa takatry ny olona ny maha-zava-dehibe ny Sabata ao amin'ny tombo-kasen'ny olo-marina, dia farafaharatsiny ny andro ao anatin'ny herinandro dia tsy tokony hisy fahasamihafana eo amin'ireo vondrona roa ireo, satria ny zava-mitranga any aoriana dia tsy maintsy miompana amin'ny fomba fijery iraisana momba ny andro fiasana.

Noho izany dia tokony ho tonga ao amin’ny Orion nebula koa isika amin’ny Sabata araka ny fiheverana ny fotoana fanisan’ny olo-masina, fa tsy araka ny fanisana izay mihevitra ny tena fotoana lasa teto an-tany miaraka amin’ny arivo taona 1008. Manaporofo izany fa ezaka sarotra izany, satria — araka ny efa voalaza teo aloha — ny “12 May 13” na “2019 Mey XNUMX” ihany no heverina ho andro hahatongavana araka ny fiheverana ny fandehan’ny fotoana, ary ho alahady na alatsinainy mihitsy aza — fa tsy Sabata mihitsy.

Tokony hiala sasatra amin'ny planeta iray ve isika? Avy eo ny fanontaniana izay efa nanana fahasahiranana lehibe indrindra tamin'ny ora fahamarinana Izany no antony nahitan’i Ellen G. White ny fanokanana ny 144,000 tao amin’ny Nebula Orion alohan’ny sakafo, raha raha ny marina dia efa mandray anjara amin’ny fanasambe amin’ny fampakaram-bady amin’ny Sabata mialoha ny fahatongavany izy ireo, nefa tsy mbola azo satroboninahitra. Misy zavatra tsy mety indray.

Na manao ahoana na manao ahoana ny fitetezanao azy, dia misy fifanoherana lehibe hatrany amin'ny fahitan'ny mpaminanivavy—afa-tsy raha ireo voavotra. tonga ao amin'ny Nebula Orion amin'ny Sabata. Dia hifanaraka ny zava-drehetra.

saingy Tsy ho tonga fotoana Andriamanitra raha mbola tsy nanome ny vahaolana ho an'ny olana misy antsika ao amin'ny Teniny Izy, ary satria efa fantatro io vahaolana io, dia afaka nandamina ny dia tao amin'ny ampahany fahatelo manomboka ny 6 May ka hatramin’ny “12 May 2019”, na dia alahady aza ny “12 May” fa tsy Sabata. Tsy maintsy misy fandaharana fotsiny ao amin’ny Tenin’Andriamanitra izay mahatonga an’io andro manokana fahatongavana io, “12 Mey 2019”, ho Sabata!

Mba tsy hahatonga anao ho kizitina intsony, dia tiako ny hanolotra ilay andininy efa nodinihinay matetika. Ao amin’ny toko faha-18 ao amin’ny Apokalypsy izany, izay ambaran’ny hafatry ny anjely fahefatra koa hoe:

Valio izy tahaka ny namaliany anao, ary indroa heny ho azy araka ny asany: fenoy ny kapoaka izay nofenoiny ho azy avo roa heny (Apokalypsy 18: 6)

Ny famerimberenana in-telo ny fomba fiteny iray amin'ny teny grika ao amin'ny Testamenta Vaovao dia midika hoe: sahy, mena sy tsipiho. Mba hahatakarana ny fomba “mamaly an’i Babylona indroa heny” ny olo-masina, dia tsy maintsy adika miaraka amin’ny andininy faha-8 io andininy io:

Noho izany dia tonga ny loza hanjo azy ao anatin'ny iray andro, fahafatesana sy fisaonana ary mosary; ary hodorana amin'ny afo izy; fa mahery Jehovah Andriamanitra Izay mitsara azy. ( Apokalypsy 18:8 ).

Inona no resaka pesta eto? Ny loza fahafito, mazava ho azy, rehefa feno hatramin’ny molony ny kapoakan’ny loza ka nalatsaka tamin’i Babylona (izany hoe ny tany manontolo) indray mandeha ny loza fito amin’ny endriny ara-bakiteny.

Misy modely ara-Baiboly ho an’io faminaniana io sy ny andininy sasany miresaka momba io andro roa io. Ary tonga teo amin'i Josoa sy ny adiny voalohany ho an'ny lova tany Kanana indray isika:

Ary Josoa dia niteny tamin'i Jehovah tamin'ny andro nanoloran'i Jehovah ny Amorita teo anoloan'ny Zanak'Isiraely ka nanao teo imason'ny Isiraely hoe: Masoandro, mijanòna ao Gibeona; ary ianao, ry volana, ao amin'ny lohasahan'i Aialona. Dia nijanona ny masoandro, ary nijanona koa ny volana mandra-pamalin'ny olona ny fahavalony. Tsy voasoratra ao amin'ny bokin'i Jasera va izany? Ka ny masoandro nijanona teo afovoan’ny lanitra, ary tsy midina faingana tokony ho andro iray manontolo. Ary tsy nisy andro tahaka izany taloha na taorian'izany, izay nihainoan'i Jehovah ny feon'olona; fa Jehovah niady ho an'ny Isiraely. ( Josoa 10:12-14 ).

Omena antsika ny fampahalalana marina momba ny fotoana nijanonan'ny masoandro sy ny halavany: amin'ny mitataovovonana mandritra ny tontolo andro. Midika izany fa avo roa heny noho ny andro mahazatra io andro io. Ary koa, ny tanjon'ny fampitomboana ny andro dia mitovy amin'ny ao amin'ny Apokalypsy 18: io andro roa io dia natao ho famaliana ny fahavalon'ny olon'Andriamanitra. Ary ny hoe mijanona ny masoandro sy ny volana dia mifandray mivantana amin’ny fiavian’i Jesosy fanindroany — indray mandeha ao amin’ny Baiboly mihitsy:

Nijanona ny masoandro sy ny volana teo amin'ny fonenany; ny hazavan'ny zana-tsipìkanao no nandehanany sy ny famirapiratry ny lefonao manjelanjelatra. Amin'ny fahatezeranao no nitety ny tany Hianao; Nivoaka hamonjy ny olonao Hianao, dia ho famonjena ny voahosotrao; Ny lohan'ny tranon'ny ratsy fanahy no naratranao, ka nahariharinao ny fanorenany hatramin'ny vozony. Selah. ( Habakoka 3:11-13 ).

Nitsangana i Michael ary nivoaka hanampy ny olony, ary izao no fiandohan’ ny fiafaran’ ny ratsy fanahy amin’ ny andro famaliana indroa, rehefa mijanona ny masoandro sy ny volana.

Ary etsy ankilany, misy teny mitovy amin'izany avy amin'ny mpaminanivavy ao amin'ny Fiangonana Fitsarana:

Dia nitomany andro aman'alina izahay rehetra mba hahazoana famonjena, ary niakatra teo anatrehan'Andriamanitra ny fitarainana. Niposaka ny masoandro, ary nijanona ny volana. Nitsahatra ny rano. Rahona maizina sy mavesatra no niakatra ary nifandona. Fa nisy fitoerana mazava tsara nitoeran’ ny voninahitra, izay nihavian’ ny feon’ Andriamanitra toy ny rano be, izay nampihorohoro ny lanitra sy ny tany. Nisokatra sy nihidy ny lanitra ary nisahotaka. Mihorohoro tahaka ny volotara eny amin'ny rivotra ny tendrombohitra, ary mandroaka vatolampy rovitra manodidina. Nangotraka tahaka ny vilany ny ranomasina, ary nitora-bato tamin'ny tany. Ary raha nilaza ny andro sy ny ora hiavian’i Jesosy Andriamanitra ka nanolotra ny fanekena mandrakizay ho an’ny olony, dia niteny fehezanteny iray Izy, ary avy eo dia nijanona, raha nihodina nanerana ny tany ny teny. Ny Isiraelin'Andriamanitra dia nitsangana ka nibanjina ny masony, nihaino ny teny izay naloaky ny vavan'i Jehovah, ary nihodina eran'ny tany toy ny kotrokorana mafy indrindra. Tena nanetriketrika izany. Ary amin'ny faran'ny fehezanteny tsirairay dia niantsoantso ny olo-masina hoe: "Voninahitra! Haleloia!” Nohazavain’ ny voninahitr’ Andriamanitra ny tarehin’ izy ireo; ary namirapiratra tamin’ ny voninahitra ireo, tahaka ny tavan’ i Mosesy fony Izy nidina avy tany Sinay. Tsy afaka nijery azy ireo ny ratsy fanahy mba hahazoana ny voninahitra. Ary rehefa notononina ho an’ireo izay nanome voninahitra an’Andriamanitra tamin’ny fitandremana ny Sabatany ho masina ny fitahiana tsy manam-pahataperana, dia nisy horakoraka mahery ny fandresena ny bibidia sy ny sariny. {EW 34.1}

Izy tenany mihitsy no mampifandray ny andininy ao amin'ny Habakoka etsy ambony amin'ny Fiaviana Fanindroany:

Ary Habakoka, raiki-tahotra tamin'ny fahitana masina, nahita ny fisehoany. “Andriamanitra avy any Temana, ary ny Iray Masina avy any an-tendrombohitra Parana no nanarona ny lanitra, ary ny tany nanenika ny fiderana Azy. “Nitsangana Izy ka nandrefy ny tany; nijery Izy ka nampihahaka ny firenena; "Ny soavalinao sy ny kalesinao famonjena no nitainginao." “Nahita Anao ny tendrombohitra ka toran-kovitra; ... niloa-peo ny lalina sady nanandratra ny tanany ho ambony. Nijanona ny masoandro sy ny volana teo amin’ny fonenany; noho ny hazavan’ny zana-tsipìkanao no nandehanany, sy ny famirapiratry ny lefonao manjelanjelatra. “Nivoaka hamonjy ny olonao Hianao, dia ny famonjena ny voahosotrao.” Habakoka 3:3, 4, 6, 8, 10, 11, 13 . {GC 300.3}

Tsy isalasalana fa ny 6 May 2019 dia ho avo roa heny noho ny andro mahazatra, toy ny tamin’ny andro iray hafa teo amin’ny tantaran’ny olombelona taloha: ny andron’i Josoa, izay namaliany sy ny vahoakan’Andriamanitra ny Amorita izay niandany tamin’ny ratsy fanahy tao Babylona.

Inona no ho fiantraikan’izany eo amin’ny fanisana ny fotoana eto an-tany? Amin'ny lafiny iray, azontsika atao ny mihevitra fa ny famantaranandron'izao tontolo izao — raha mbola tsy mandany ny bateria izy ireo — dia hitohy amin'ny gadona 24 ora. Tsy “hahafantatra” izy ireo fa mijanona ny masoandro sy ny volana. Araka izany, amin’ny fifaranan’ny andro — na inona na inona ny masoandro — ny kaontin’ny daty gregorianina isaky ny famantaranandro atomika, ny famantaranandro amin’ny ordinatera, na ny famantaranandro fanairana latabatra mahazatra aza, dia mandeha indray andro mialoha. Araka ny tetiandro maneran-tany dia ny 6 mey ny andro roa sy 7, 2019.

Saingy na ahoana na ahoana, io trangan-javatra io, izay hisehoan'ny tany manontolo, dia tsy maintsy raisina; raha ny marina, izany ihany iray andro amin'ny herinandro fa tsy roa, satria ny andro sy ny alina dia azo lazaina fa momba ny fizotry ny masoandro. Ny Baiboly koa dia mamaritra ny hariva sy ny maraina ho toy ny andro iray ao amin’ny tantaran’ny famoronana naharitra fito andro:

… Ary ny ny hariva sy ny maraina no faharoa andro. (Genesisy 1: 8)

"On iray andro” “feno roa heny izy” dia midika fa andro fiasana ny 6 mey sy 7 mey 2019 miaraka, dia ny alatsinainy. Ny 7 mey 2019, izay mety ho talata, dia lasa alatsinainy satria tsy mihetsika mandritra ny 24 ora ny masoandro sy ny volana. "8 May 2019", izay mety ho alarobia tokoa, dia ho lasa Talata, sns., mandra-pahatongantsika amin'ny "12 Mey 2019", ny andro fahafito amin'ny dia ao amin'ny Orion Nebula, izay mety ho alahady, fa ankehitriny lasa ny Sabata noho ny andro famaliana indroa avy amin'ny tànan'Andriamanitra.

Mazava ho azy fa tsy ny andro fiasana ao amin’ny kalandrie gregorianina ihany no miasa toy izany, fa koa ny fanisana andro jiosy, izay manondro fotsiny ny andro amin’ny herinandro manomboka amin’ny alahady ka hatramin’ny sabata ho andro voalohany ka hatramin’ny fahafito.

Zavatra iray no tokony hazava: mba hahatonga ny andro hahatongavana ho Sabata, toy ny amin’ny 1008 taona marina, dia tsy azo atao ny talata 7 Mey 2019 ny andro hiaingana, raha tsy izany dia ho tonga ny alahady “13 Mey” isika. Izany dia mamaritra mazava tsara ny 6 May 2019 ho andro fiaingana sy andro hiavian’i Kristy Fanindroany.

Tena zava-niseho ny hoe “Balàma” manozona, izay manameloka ny fotoana rehetra ho fahotana, dia mampiaraka ny daty iray izay miseho ombieny ombieny ao amin’ny nofiny amin’ny sakafo hariva voalohany na ny fampakaram-badin’ny voavotra. Ao amin'ny nofinofiny voalohany amin'ny "Lohataona 2005", dia mahita ny tenany izy teo amin'ny latabatra ny fampakaram-bady. Ity sy ny nofinofiny faharoa ihany no tsy manana daty marina momba ilay nofy!

Taona maro taty aoriana, tao amin'ny nofy indrindra Ny fitsangatsanganana an-trano, izay momba ny dia fito andro mankany amin'ny Orion Nebula, nambaran'ny Herald nofiny taminy fa nanana ny nofiny voalohany izy. May 12, 2005.

Reko izao ilay Mpitondra hafatra milaza ny anarako any an-danitra. Nambarany fa hahita bebe kokoa momba izany aho any aoriana. Eo amin'ny lalantsara efa nisy ahy taloha izahay. Nohazavainy fa mbola hasehony ahy indray izay naseho ahy May 12, 2005. Fantatro izao fa naseho ahy ny nofinofiko voalohany, “Eo amin’ny latabatra”, enin-taona lasa izay tamin’io daty io. Ny Mpitondra hafatra dia nanambara fa naseho ahy ny fampahalalana manan-danja tao amin'io nofy io ary izao dia haseho ahy ny zavatra tsy azo teo aloha.

Saika tsy lazaina intsony fa ny nofinofin'ny Journey Home dia nanonofy ihany koa tamin'ny a Enga anie 12 (2011), fony i Ernie Knoll dia efa nanipy totohondry mafy teo amin’ny fanompoanay sy izaho manokana.

Ao amin'ny nofy miaraka amin'ny lohateny mety Hetsika farany sy ny Sakafo Voalohany, manome ny feony indray ny Mpitondra hafatra amin'ny fanazavana momba ny 12 Mey ary namerina ny nofy voalohany manontolo mihitsy aza:

Mizara izao ny Herald fa hasehony ahy fanintelony ny zavatra hitako teo aloha, fa mbola hisy tsipiriany fanampiny. Ny voalohany dia tao amin'ny nofy, "Ao amin'ny latabatra", misy daty May 12, 2005. Naseho ahy ny tsipiriany fanampiny tao amin’ilay nofy, “The Journey Home,” nisy daty May 12, 2011. Izao no naseho ahy:

Ny famerenana ny nofy voalohany dia arahin'ny fampahalalana vaovao vitsivitsy:

Tampoka teo dia tsapako ny tanan’ny Mpitondra hafatra teo amin’ny soroko havanana, ary hitako fa niakatra tsikelikely aho. Rehefa mibanjina ny latabatra aho dia afaka mijery ambany kokoa ny ilany havia sy havanana. Mbola tsy hitako ny faran'ny latabatra. Raha mbola mitohy miakatra tsikelikely izahay, dia talanjona aho nahita ny olona rehetra hitako nipetraka teo ambony latabatra. Tsikaritro fa eo akaikin’ny rindrina ao anatin’ny Tanàna Masina no misy ilay latabatra. Ireo izay akaiky indrindra amin'ny manda dia mijery ireo mandry eo amin'ny latabatra, ary ao aoriany ny Tanàna Masina. Ireo izay miankin-doha amin’ny lamosiny mankamin’ny Tanàna Masina dia mijery ireo mandry fahizay eny ampitan’ny latabatra, ary ao ambadik’izy ireo dia tazana ilay rindrina mahagaga sy miloko tsara tarehy indrindra. Sarotra ny mamaritra ny firavaka mandrafitra ny rindrina. Ny olona tsirairay dia faly amin'ny toerana voafidy ho azy eo amin'ny latabatra.

Rehefa mahita ireo izay niaina tamin’ny andron’i Adama sy Eva aho, dia manontany tena aho hoe iza no hahafinaritra ahy ny miaraka amin’ny latabatra. Moa ve i Adama sy Eva, i Mosesy, i Abrahama sy i Saraha, i Josefa, i Noa, i Davida, i Elia, i Daniela, i Jaona, i Josefa sy i Maria, sa i Paoly? Mety hitohy hatrany ny lisitra. Talanjona aho amin’ireo olona lehibe, raha oharina amin’ireo niaina taorian’ny Safodrano.

Manohy miakatra tsikelikely izahay, ary avy amin’io haavo io no tsapako fa ny latabatra dia mitohy manaraka sy eo anilan’ny manda efatra ao anatin’ny Jerosalema Vaovao. Izy io dia latabatra iray mitohy miolikolika manodidina ny zorony tsirairay amin'ny Tanàna Masina. Amin'izao fotoana izao aho no mahita ny faran'ny fiolahana latabatra ary manohy izany. Tsy eo amin’ny kapoakany ihany no voasokitra ny anaran’ny olona any an-danitra, fa eo amin’ny latabatra ipetrahany koa. Teo no nilazan’i Jesosy tamin’ny olona rehetra tamin’izany fotoana izany fa ny ranom-boaloboka dia maneho ny rany, ary tsy nisy na dia indray mitete avy amin’izany aza nariana tety an-tany, fa napetraka teo amin’ny sezan’ny famindram-po. Niteny tamin’ireo zanany malalany Izy mba haka ny ranom-boaloboka sy hisotro izany.45 Avy eo dia nilaza Izy fa ny hanina dia maneho ny vatany izay novakiana ho antsika, ary handray ny hanina ka hihinana izany.

Nitodika tany amin’i Jesoa sy ny mpianany nivory tao amin’ny efitrano ambony ambony ny eritreritro tamin’ny sakafo hariva farany. Amin’izay fotoana izay dia hanomboka tsy ho ela ny asa fanavotana nataony. Ankehitriny aho dia mijery ireo izay nomeny ny zava-drehetra. Ankehitriny dia mahita ny navotany any an-danitra aho. Mipetraka eo amin’ny andaniny roa amin’ny latabatra izy ireo. Manasa tanana izy ireo amin’ny sakafo hariva voalohany.

Inona no nolazaiko teo aloha momba ny famerimberenana ara-paminaniana? Ny famerimberenana in-telo dia sahy, mena, sy tsipiho. “12 Mey 2019” no andro hipetrahan’ireo olo-masina — azo inoana fa tsy misy an’i Ernie Knoll — amin’ity latabatra ity.

Jereo manokana hoe tamin’ny taona inona no nahafahan’i Kristy niverina, na afaka niverina, raha ny fahatongavan’ny Nebula Orion dia hatao amin’ny Sabata, “12 Mey”, miorina amin’ny andro famaliana indroa amin’ny Fiaviana Fanindroany. Tadiavo ireo taona izay maha-Alahady ny 12 Mey. Tsotra izany! Gaga ve ianao amin'ny vokatra?

Afaka nanoro hevitra an’i Ernie Knoll aho mba hihaino ny Herald, izay nanazava ny fomba hitsapana raha milaza ny marina na tsia ao amin’ny nofiny ny mpaminany iray. Mitsapa ny Fanahy, koa tamin'ny 12 Mey (2008). Afaka nilaza tamin'i Ernie Knoll koa aho hoe iza ilay Mpitondra hafatra raha ny marina, izay efa fantany hatry ny ela ho anjely Gabriela. Saingy tsy dia misy dikany loatra izany, satria nandritra izany fotoana izany, ilay Mpitondra hafatra tao amin'ny nofiny dia tsy maintsy nandao ny toerany mba hahazoana anjely mpitari-dalana vaovao, izay, araka ny voalazan'ny nofy farany ny 9 Novambra 2018, dia ilay anjely noforonina voalohany. Hafa foana no tao an-tsaiko, ary io koa dia ao anaty a zanak'olombelona ankehitriny.

Raha ny marina, tsy "fenomenona" no nandraisan'i Ernie Knoll an'ireo soso-kevitra ireo avy amin'i Gabriel, indrindra fa ny soso-kevitra momba ny 12 Mey dia nanampy ahy betsaka nandritra ny fianarako momba ny andro roa sy ny fampakaram-bady ary natao ho fanamafisana ny fahamarinan'ny kajy.

Ireo mpandeha mankany amin'ny Orion Nebula dia tsy mahita ny masoandro na ny volana eto an-tany, satria amin'ny andro voalohany dia efa nanalavitra ny taona mazava an-jatony tamin'ny tranony taloha izy ireo, ary tsy ho ela dia mihoatra ny arivo. Manisa ny androny amin'ny alalan'ny kintana ao amin'ny antokon-kintana Orion izy ireo izay halehany amin'ny lalany mankany amin'ny Orion Nebula-afa-tsy i Alnitak, izay nandray ny andraikitra manokana tamin'ny famoahana ny fipoahana gamma hatry ny ela ary nipoaka toy ny hypernova tamin'izany fotoana izany - saingy tsy mbola tonga teto an-tany ny gamma-ray na ny fahazavan'ny hypernova. Tsy ho ela isika dia hianatra bebe kokoa momba ny andro marina hahatongavan'ny Alnitak GRB.

Mampiasa sary ara-paminaniana roa Andriamanitra mba hamaritana ny fotoana ho an'ireo izay tavela ary amin'ny fotoana iray ihany koa dia ilazana mazava tsara ny fotoanan'ny mpandeha. Ny andro roa izay hitan'ny ankavia ihany no hanampy antsika hanafoana ny tsy fitovian-kevitra ary hanambara zava-miafina.

Voalohany indrindra, tokony ho mailo fa na ny mpandeha dia tsy mahatsapa ny arivo taonany 1008 - satria mandeha haingana kokoa noho ny hafainganan'ny hazavana izy ireo - na ny ankavia, ny arivo taonany 1000 - satria ny maty dia tsy mahita na inona na inona!

Fa fantatry ny velona fa ho faty izy; fa ny maty tsy mahalala na inona na inona, ary tsy manana valim-pitia intsony izy; fa hadino ny fahatsiarovana azy. ( Mpitoriteny 9:5 ).

Ny sary ara-paminaniana voalohany ampiasain'Andriamanitra dia ilay mahazatra fito taona mahia, izay noheverinay hatramin'izao fa ny fotoana tena hitan'ny ankavia mandra-pahafatin'ny olona rehetra. Ireo fito taona ireo dia mifanitsy, araka ny foto-kevitra ara-paminaniana isan-taona, sy ny fito andro an’ireo mpandeha izay naminanian’i Ellen G. White. Araka izany, amin’ny fomba fijery ara-paminaniana, dia efa mirindra ny zava-drehetra.

Fa fantatsika fa ny 1008 taona eto an-tany dia handalo ao anatin’ny enina andro voalohany dia, mandra-pihaonan’ireo rafitra ara-nofo. Fito taona mahia miampy 1000 taona anefa dia 1007 taona monja. Nankaiza izany herintaona izany? Ny faminaniana momba ny andro roa ao amin’ny Apokalypsy 18 dia manome antsika zo hanazava ny taona voalohany ho roa taona — dia valo taona izany fa tsy fito ihany. Omeo roa heny izy! Efa voavaha ny tsy fitovian-kevitra, saingy tena mahasosotra ireo izay tavela, izay haharitra herintaona izao ny fijaliany.

Koa izany no niderako ny maty izay efa maty mihoatra noho ny velona izay mbola velona. ( Mpitoriteny 4:2 ).

Saingy misy sary ara-paminaniana faharoa izay zava-miafina lehibe ho antsika: ireo dimy lahy nitondra fitaovam-piadiana ao amin’ny Ezekiela 9.

Ao amin’ilay kisary etsy ambony, ny mpamaky dia mety hifantoka amin’ny isan’ny andro izay handalo ao amin’ny faritra voatondro ho an’ireo mpanao dia lavitra sy ho an’ny mponin’ny tany, mandra-pahatongan’ny Sabata ireo voavotra ao amin’ny Nebula Orion, na hipetraka eto ambonin’ny tany tsirairay avy, ary ny rafitra ara-nofo dia hifanaraka indray.

Ho an'ny mpanao dia lavitra dia enina andro izany, fa noho ny andro indroa teo am-piandohana ho an'ireo sisa tavela dia mamaky fotsiny isika dimy “andro.” (Raha ny tena izy dia mbola 1008 taona izany, araka ny fantatsika ankehitriny!)

Ary izao ny ankamantatra ny dimy voavaha ny lehilahy manana fitaovam-piadiana hamonoana ao amin’ny Ezekiela 9. Mifanaraka amin'ny "andro" dimy ho an'ny ankavia ao amin'ny kisary etsy ambony izy ireo. Mazava ho azy fa tsy ampiasaina eto ny fotopoto-pitsipika ara-paminaniana isan-taona; Noho izany, ao amin’ny karazana Ezekiela, dia tsy misy marika ampiasaina amin’ny isa azo refesina toy ny ora, herinandro, volana, na taona, fa “lehilahy”.

Ny Ady Lehibe Fahatelo mihitsy no niady tamin'ny avo roa heny andro. Ity ny voalohany an’ireo lehilahy nitondra fitaovam-piadiana. Ny fahafatesan'ireo sisam-paty miadana taorian'ity faharavana ity. ny efatra sisa ny lehilahy mitondra ny fitaovam-piadiana dia manaraka ny iray. Izy ireo dia ny didim-pitsaran'Andriamanitra efatra henjana:

Fa izao no lazain' ny Tompo Andriamanitra; mainka fa raha alefako ny ahy fitsarana mafy efatra amin’i Jerosalema [Babylona], ny sabatra, sy mosary, sy biby masiaka, sy areti-mandringana, hahafoana ny olona sy ny biby amin'izany? ( Ezekiela 14:21 ).

Tena hatahotra tokoa izany ka hoy i Ezekiela:

Ary raha mbola novonoiny izy, ary izaho ihany no sisa tavela, dia niankohoka aho ka nitaraina hoe: Indrisy! Andriamanitra! handringana va ianao? rehetra ny sisa amin'ny Isiraely tamin'ny nandatsahanao ny fahatezeranao tamin'i Jerosalema [Babylona]? Dia hoy izy tamiko: Lehibe indrindra ny heloky ny taranak'Isiraely sy ny Joda, ary feno rà ny tany, ary feno faharatsiana ny tanàna; fa hoy izy ireo: The Tompo efa nahafoy ny tany, sy Tompo tsy mahita. Ary ny amiko, dia tsy hiantra ny masoko, ary tsy hamindra fo Aho, fa hatsingeriko eo an-dohany ny nataony. (Ezekiela 9: 8-10)

Hisy dimy andro, miaraka amin'ny andro voalohany nampitomboan'ny tanan'Andriamanitra avo roa heny, mandra-pahafatin'ny olona rehetra ary manomboka ny arivo taonany tsy hita maso. Amin'ny andro fahenina, dia mitsangana indray izy ireo araka ny fotoana tsapany amin'ny andro-manana, izay azontsika ankehitriny hoe valo taona raha ny tena izy. Ilay lehilahy fahenina dia fantatra fa ny Fanahy Masina, izay nanisy tombo-kase teo aloha. Izany dia mampahatsiahy ny nahariana an’i Adama, izay nandray koa ny fofonain’ny fiainana — ny Fanahin’Andriamanitra — tamin’ny andro fahenina nahariana. Saingy tsy misy olona izay mbola ao anatin'ny sainy te handray anjara amin'io fitsanganana faharoa io.

Koa raha mifanitsy amin’ny 168 taona ny tsirairay amin’ireo lehilahy manana fitaovam-piadiana manimba (ary 2 × 168 taona ho an’ny voalohany), dia araka ny lojika dia tsy maintsy lazaina ho an’ilay lehilahy nitondra fitoeran-dranomaintin’ny mpanoratra koa ny 168 taona, sa tsy izany? Mazava ho azy fa tsy maintsy nifarana talohan’ny 6 May 2019 ireo. Na iza na iza mahafantatra ny tsingerin’ny fitsarana Orion miaraka amin’ny 168 taonany nanomboka tamin’ny 1846 ka hatramin’ny 2014 dia mahafantatra ny antony nilazan’i Ellen G. White hatry ny ela fa nanomboka tamin’ny 1846 ny fotoana famehezana tamin’ny famerenana amin’ny laoniny ny fahamarinana momba ny Sabata (ho fitsapana ho an’ny famehezana).

Hitako izany ny fitsapana ankehitriny amin’ny Sabata tsy afaka tonga raha tsy vita ny fanelanelanana nataon’i Jesosy tao amin’ny fitoerana masina ary nandalo tao anatin’ny efitra lamba faharoa Izy; koa ireo Kristiana izay resin-tory teo anoloan’ny varavarana dia novohana ho ao amin’ny masina indrindra, rehefa tapitra ny hiaka mamatonalina, tamin’ny volana fahafito, 1844, ary izay tsy nitandrina ny tena Sabata, dia mitsahatra amin’ny fanantenana ankehitriny, satria tsy nanana ny fahazavana sy ny fitsapana amin’ny Sabata izay ananantsika ankehitriny izy ireo…. Hitako fa naka fanahy ny sasany tamin’ny vahoakan’Andriamanitra i Satana tamin’io lafiny io. Satria maro ny kristiana tsara no resin-tory tao anatin’ny fandresen’ny finoana ka tsy nitandrina ny tena Sabata, dia nisalasala izy ireo ny amin’ny maha fitsapana antsika izany ankehitriny.... Mampiasa ny fitaovana rehetra izao i Satana ity fotoana famehezana ity mba hitazomana ny sain’ny vahoakan’Andriamanitra amin’ny fahamarinana ankehitriny sy hampikorontan-tsaina azy.— Early Writings, 42, 43 (1851). {LDE 222.2-3}

Ilay lehilahy nanana fitoeran-dranomaintin’ny mpanoratra àry dia mifanitsy tsara amin’ireo 168 taona nisian’ny tsingerin’ny fitsarana tany Orion nanomboka tamin’ny 1846 ka hatramin’ny 2014! Tahaka ny tokony ho nanomboka tamin’ny 1844 tokoa ny tsingerin’ny fitsarana, saingy vao nanomboka tamin’ny 1846 noho ny fanemorana ny faneken’ny Advantista voalohany ny fahamarinana momba ny Sabata, dia toy izany koa ny nifindran’ny fitsarana ny velona — izay heverintsika tsotra fotsiny ho fito taona izay tokony ho nanomboka tamin’ny 2012 — ka izany koa dia natomboka taty aoriana niaraka tamin’ny tsingerin’ny trompetra 2014 fanampiny. Ireo tsingerina efatra ireo from 2014 ho 2019 azo jerena ho tena fotoana famehezana mavitrika ho an'ny fitsarana ny velona.

So dimy taona nandalo tao izay ny velona izay havela nandà ny ezaka fanampiny rehetra nataon’ny Fanahy Masina ho amin’ny famonjena azy ireo. Noho izany dia mahazo ny dimy andro- Lehilahy manana famaliana mafy indrindra ao amin'ny Ezekiela 9.

Notazonina ny rivotra efatra cycles Orion efatra, izay samy maneho ny Tompo Jesosy-Alnitak, izay fotoana.

Nahita anjely efatra aho izay nanana asa hatao teto an-tany, ary efa teny an-dalana hanatanteraka izany. Nitafy akanjo fisoronana i Jesosy. Nibanjina tamim-pangorahana ny sisa Izy, ary nanandratra ny tanany Izy, ary tamin’ny feo feno fangorahana lalina dia niantso hoe: “Ry Raiko, Raiko, Rako, Rako, Rako!” [Sicle Orion efatra] Ary hitako fa, indro, nisy hazavana nanjelanjelatra indrindra avy tamin'Andriamanitra, izay nipetraka teo ambonin'ny seza fiandrianana fotsy lehibe, ary nilatsaka manodidina an'i Jesosy. Ary hitako fa, indro, nisy anjely iray nanana iraka avy tamin’i Jesosy, nanidina faingana ho any amin’ireo anjely efatra izay nanana asa hatao etỳ ambonin’ny tany, ary nanofahofa zavatra teny an-tanany izy, ary niantso tamin’ny feo mahery hoe: “Tazony! Tazony! Tazony! Tazony! [ho an'ny cycles Orion efatra] mandra-panisy tombo-kase eo amin’ny handriny ny mpanompon’Andriamanitra”.

Nanontaniako ny hevitr’izay reko sy izay efa hataon’ireo anjely efatra ireo. Nilaza tamiko izy fa Andriamanitra no nisakana ny fahefana, ary nomeny ny anjeliny hifehy ny zavatra ety an-tany; fa ny anjely efatra dia nanana fahefana avy tamin’ Andriamanitra hihazona ny rivotra efatra ka efa handefa azy ireo; fa raha mbola nivaha ny tanany, ary efa saika hitsoka ny rivotra efatra, dia nibanjina ny sisa tsy voaisy tombo-kase ny maso feno famindram-pon’i Jesosy, ary nanandratra ny tanany tamin’ny Ray Izy ary niangavy Azy mba handatsaka ny rany ho azy ireo. Avy eo nisy anjely iray hafa nasaina nanidina faingana ho any amin’ireo anjely efatra ary asaovy mitazona azy ireo, mandra-pahatongan'ny mpanompon'Andriamanitra voaisy tombo-kase amin'ny tombo-kasen'Andriamanitra velona ny handriny. {EW 38.1-2}

Na iza na iza tsy voaisy tombo-kase amin’izao fotoana izao, amin’ny maha-olona velona amin’ny fotoan’ny fahazavana lehibe indrindra ho an’ny Kristianisma, dia manao ny fahotana tsy azo avela amin’ny Fanahy Masina — ilay Lehilahy mitondra ny fitoeran-dranomaintin’ny mpanoratra. Tsy ny Sabata no fitsapana lehibe ho azy ireo, fa ny kambana aminy: ny didy momba ny fanambadiana eo amin’ny lehilahy sy ny vehivavy. Samy nanaiky ny mariky ny bibidia na ny sariny, ny fandeferana LGBT, ary tsy nandray ny tombo-kasen’Andriamanitra velona satria tsy nisento sy nitomany noho ny fahavetavetan’i Babylona. Ho azy ireo, ny dimy andro-manana dia valo taona ara-bakiteny, fa ny dimy andro-lehilahy dia 1008 taona ho an’ilay namitaka azy ireo, sy ny demoniany.

Efa nandray ny tombo-kasen’Andriamanitra ve ianao tao anatin’ny dimy taona farany nitsarana ny velona?

Ary ny Tompo Ary hoy izy taminy: Mandehana mamaky ny tanàna, dia Jerosalema, ka asio marika ny handrin'ny olona izay misento sy mitaraina noho ny fahavetavetana rehetra atao eo aminy. ( Ezekiela 9:4 ).

Ny “Vanim-potoana Kely” sy ny “Fitahiana Lehibe”

Nohazavaiko ombieny ombieny fa tsy misy na inona na inona—tsy misy na inona na inona—amin’ny tenin’i Jehovah ho latsaka amin’ny tany avy amin’izay nolazainy—ankoatra ny zavatra hafa—tamin’ny alalan’i “Elia” mpanompony.^[67] Izany dia mihatra indrindra amin’ny famaritana ny fotoana ara-paminaniana, izay tsy maintsy ho tanteraka amin’ny fomba iray na hafa.

The ora Philadelphia, na izany aza, dia toa nanohitra ny fitsipika, raha ny amin’ny 1335 andro nolazain’i Gabriela tamin’i Daniela hoe:

Sambatra dia izay miandry ka mankeo amin'ny dimy amby telopolo sy telonjato sy arivo andro. Fa mandehana mandra-pahatongan'ny farany, fa hitsahatra ianao ka hitoetra amin'ny anjaranao amin'ny andro farany. ( Daniela 12:12-13 ).

"12 May 2019" dia ny 1325 ihany^th andro, raha raisina amin'ny kajy ny andro roa ary ny andro gregorianina roa dia raisina ho andro iray ao amin'ny Baiboly.

Io tsy fahatomombanana hita miharihary ao amin'ny filazan'i Gabriel io dia vao mainka mahamenatra rehefa mitady ny fitahiana navela hampanantena ny taona 1335 izy^th andro. Inona izany fitahiana izany, raha tsy tratra ny 1335 andro? Sa tokony hohafohezina ho 1335 ny 1325 andro hanohanana ny tso-drano fanokanana ho an’ny olo-masina eo amin’ny ranomasina fitaratra? Nahoana ary no mamaritra ny 1335 andro? Niezaka nanazava izany ny Rahalahy Robert tao amin’ny lahatsorany momba ny ora Philadelphia amin’ny filazana fa amin’ny andro voalohan’ny mofo tsy misy masirasira no latsaka ny 1335 andro, ary amin’izany Andriamanitra dia mametraka ny fifandraisan’ny faminanian’ny andron’i Daniela sy ny andro firavoravoana voatendrin’Andriamanitra. Na izany aza, izany no mahatonga ny olana fa ny fetin'ny Tompo ihany koa dia tsy ho tanteraka tanteraka! Ary izao dia tsy i Gabriel ihany no manana olana amin'ny 1335 androny!

Mazava ho azy fa afaka maminavina fa mety ho fitahiana iray hafa—mety ho lehibe kokoa aza—izay miandry ny voavotra amin’ny faran’ny 1335 andro, satria ny tantaran’ny olon’Andriamanitra sy ny drafitry ny famonjena dia tsy mifarana amin’ny fahatongavan’izy ireo eo amin’ny ranomasina fitaratra, na amin’ny fipetrahan’ny Tanàna Masina eo amin’ny Tany 4D, na amin’ny andro firavoravoana amin’ny fampakaram-badin’ny 12 Mey 2019.”

Betsaka izay voalaza ao amin’ireo toko vitsivitsy farany ao amin’ny bokin’ny Apokalypsy dia mbola tsy maintsy hitranga, anisan’izany ny hoe tsy maintsy hovahana i Satana mandritra ny “fotoana kely”:

Ary nisambotra ilay dragona izy, dia ilay menarana ela, dia ny devoly sy Satana, ka namatotra azy arivo taona, dia nanipy azy tany amin’ny lavaka tsy hita noanoa, ka nanidy azy sy nanisy tombo-kase teo amboniny, mba tsy hamitahany ny firenena intsony; mandra-pahatapitry ny arivo taona; ary rehefa afaka izany, dia tsy maintsy hovahana vetivety izy. ( Apokalypsy 20:2-3 ).

Hafiriana araka ny eritreritrao no haharitra ity “vanim-potoana kely” ity? Herintaona? Fito taona? “andro” misy 168 taona, toy ny amin’ny famantaranandron’ny fitsaran’Andriamanitra?

Mora ny mamaritra hoe hafiriana io “vanim-potoana kely” io raha takatry ny olona tsara ny fitahiana lehibe amin'ny amin’ny faran’ny 1335 andro amin’ny Sabata fanao amin’ny andro voalohany amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira. Tsy maintsy ho zavatra lehibe izay mihoatra ny fitahiana ny fidirana ao amin'ny Tanàna Masina sy ny fipetrahana amin'ny Tany 4D sy ny fampakaram-bady. Ary izany ihany no fanafoanana ny fahotana sy ny fanokanana an’i Jesosy ho Mpanjakan’izao rehetra izao!

Ankehitriny dia niseho indray i Kristy teo imason’ny fahavalony. Ambonin'ny tanàna, eo ambonin'ny fanorenan'ny volamena manganohano, dia misy seza fiandrianana avo sady manerinerina. Eo ambonin’io seza fiandrianana io no ipetrahan’ny Zanak’Andriamanitra, ary manodidina Azy ny vahoakan’ny fanjakany. Ny hery sy ny fahalehibiazan’i Kristy dia tsy misy fiteny hazavaina, tsy misy sarin’ny penina. Ny voninahitry ny Ray Mandrakizay dia manarona ny Zanany. Ny famirapiratan’ny fanatrehany dia mameno ny Tanànan’Andriamanitra, ary miboiboika any ivelan’ny vavahady, manafotra ny tany manontolo amin’ny famirapiratany.

Ny akaiky indrindra amin’ny seza fiandrianana dia ireo izay nafana fo tamin’ny asan’i Satana fahiny, nefa, izay nesorina toy ny fanilo tamin’ny afo, dia nanaraka ny Mpamonjy azy tamin’ny fifikirana lalina sy fatratra. Manaraka izany dia ireo izay tonga lafatra ny toetra kristiana teo anivon’ ny lainga sy ny tsy fahatokiana, ireo izay nanaja ny lalàn’ Andriamanitra rehefa nanambara izany ny tontolo kristiana, ary ireo an-tapitrisany maro, tamin’ ny taona rehetra, izay maty maritiora noho ny finoany. Ary ankoatra izany dia ny “vahoaka be tsy tambo isaina, avy amin’ny firenena rehetra sy ny fokom-pirenena sy ny olona ary ny samy hafa fiteny, ... teo anoloan’ny seza fiandrianana sy teo anatrehan’ny Zanak’ondry, niakanjo akanjo fotsy lava sy rofia eny an-tànany”. Apokalypsy 7:9. Tapitra ny adiny, nandresy ny fandreseny. Nahavita ny hazakazaka izy ireo ary nahazo ny loka. Ny sampan-drofia eny an-tanany dia tandindon’ny fandreseny, ny akanjo fotsy dia tandindon’ny fahamarinan’i Kristy tsy misy pentina izay azy ireo ankehitriny.

Ny voavotra dia manandratra hira fiderana izay nanakoako sy namerimberina eny amin’ny vavonin’ny lanitra manao hoe: “Ny famonjena ho an’Andriamanitsika, Izay mipetraka eo ambonin’ny seza fiandrianana, sy ho an’ny Zanak’ondry”. Andininy 10. Ary ny anjely sy ny serafima dia nampiray ny feony ho fiankohofana. Raha nahita ny hery sy ny faharatsian’ i Satana ny voavotra, dia hitany, tsy nisy toy ny teo aloha, fa tsy nisy hery afa-tsy ny an’ i Kristy afaka naharesy azy ireo. Ao amin’izany vahoaka mamirapiratra rehetra izany dia tsy misy milaza ny famonjena ho an’ny tenany, toy ny hoe nandresy tamin’ny heriny sy ny fahatsarany manokana izy ireo. Tsy misy na inona na inona lazaina momba izay nataony na nijaly; fa ny enta-mavesatry ny hira rehetra, ny lohatenin'ny hiram-pivavahana rehetra, dia izao: Ny famonjena ho an'Andriamanitsika sy ho an'ny Zanak'ondry.

Eo anatrehan’ny mponin’ny tany sy ny lanitra tafangona no hanatanterahana ny fanokanana farany ny Zanak’Andriamanitra. Ary ankehitriny, nomena voninahitra sy fahefana fara tampony ny Mpanjakan’ny mpanjaka, dia namoaka didim-pitsarana ho an’ireo mpikomy amin’ny fitondrany ary mampihatra ny rariny amin’ireo izay nandika ny lalàny sy nampahory ny olony. Hoy ny mpaminanin’Andriamanitra: “Ary hitako fa, indro, nisy seza fiandrianana fotsy lehibe sy Izay mipetraka eo amboniny, ary ny tany sy ny lanitra dia nandositra ny tavany; ary tsy nisy fitoerana ho azy. Ary nahita ny maty aho, na kely na lehibe, nitsangana teo anatrehan'Andriamanitra; ary novelarina ny boky; ary nisy boky iray koa novelarina, dia ny bokin’ny fiainana izany; ary ny maty dia notsaraina araka izay zavatra voasoratra teo anatin’ny boky, araka ny asany.” Apokalypsy 20:11, 12. {GC 665.1-666.1}

Ny andro voalohany amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira—izay nandrian’i Jesosy Tompontsika tao am-pasana, ary tamin’izany fotoana izany ihany koa no Sabata Avo tany am-boalohany tsy voafaritra ao amin’ny Jaona 19:31.^[68]— andro tsara ho amin’ny fandringanana ny ota sy ny fetin’ny fanasan’ny Tompo izay nandresy ny ota tamin’ny fahafatesany? Moa ve misy andro lehibe kokoa ho an'ny voavotra noho io Sabata avo indrindra io, izay efa fantatsika hatry ny ela Times Accurate as "21 Mey 2019," ary nitana anjara toerana lehibe indrindra tamin'ny Fanazavana fanampiny A ny Lovan’i Smyrna?

Andeha isika hanohy ny fanisana andro amin'ny tabilao farany...

Tsia—misy olana! Mandeha amin’ny andro indroa hamaliana an’i Babylona, ​​dia ny 1335^th Tsy milatsaka amin’ny “21 May 2019” intsony ny andro, fa amin’ny “22 May 2019”. Diso fanantenana isika, satria ny “22 Mey” dia andro faharoan’ny mofo tsy misy masirasira fotsiny, fa tsy Sabata ara-pivavahana! Ah, ary ny “22 May” dia tsingerintaona nitsanganan’i Kristy tamin’ny maty! Izany koa no analogy tsara, sa tsy izany!?

Mety hisy hanao sonia izany, satria inona no lehibe noho ny fandresena ny Hadesy tamin’ny nitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty? Na izany aza, misy olana hafa amin'ny andro faharoa amin'ny andro firavoravoana amin'ny mofo tsy misy masirasira raha azontsika izany rehetra izany fito andro ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira dia tsy maintsy manana heviny manokana. Izany no nahatonga ny fiheverana azy ireo ho toy ny dia fito andro nambara mialoha ho any amin'ny Orion Nebula, talohan'ny fahalalana ny ora Philadelphia.^[69]

Ambonin’izany, dia mbola tsy nahita fanazavana tonga lafatra ny amin’ny antony nanambarana ny andro fahafito amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira ho Sabata ara-pivavahana. Amin'ny maha-ampahany amin'ny fetin'ny lohataona dia tsy maintsy maneho ny maha-izy azy fampanantenan’i Jesosy izay tsy mbola notanterahiny!

Inona àry no fampanantenan’i Jesosy lehibe indrindra mbola tsy tanteraka ary andrasantsika rehetra? Ao amin’ny Tanàna Masina — na inona na inona takatsika ho toy ny ampahany mandeha miaraka amin’ny efitranon’ny seza fiandrianana na amin’ny maha-Voie vy manontolo — tena efa hody tokoa ve isika? Moa ve rehefa eto amin'ny Tany 4D fototra isika, izay paradisa ihany no misy ny efitranon'ny seza fiandrianana? Ho an'ny Tany 4D talohan'ny nahariana azy vaovao—ary mbola tsy nahita famantarana ny fotoana hitrangan'izany isika—mihatra amin'ny tany taloha talohan'ny namoronana azy: tsy azo nonenana an'arivony tapitrisa taona lasa izay:

Ary ny tany dia tsy nisy endrika sady foana; ary aizina no tambonin'ny lalina. Ary ny Fanahin'Andriamanitra nanomba tambonin'ny rano. ( Genesisy 1:2 ).

Tsia; ny fampanantenana tsy tanteraka dia ho an’ny tena “Kanantsika”: ny TANY VAOVAO. Momba an’Andriamanitra ny fanatanterahana ny fanekena tamin’i Abrahama sy ny zanany rehetra!

Ary haoriko ny fanekeko ho amiko sy ho aminao ary ny taranakao mandimby anao hatramin'ny fara mandimby, ho fanekena mandrakizay, mba ho Andriamanitrao sy ny taranakao mandimby anao Aho. Ary homeko anao sy ny taranakao mandimby anao ny tany ivahinianao, ny tany Kanana rehetra, ho fananana mandrakizay; ary Izaho ho Andriamaniny. (Genesisy 17: 7-8)

Ny andro fito amin'ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira dia mety hidika hoe ny fito andro amin’ny famoronana vaovao ny Tany Vaovao! Andeha hojerentsika ny karazana...

Ny andro firavoravoana amin’ny mofo tsy misy masirasira mihitsy, miaraka amin’ny andro voalohany, dia manondro ny fivoahana avy tany Ejipta, ary toy izany koa fanafahana amin’ny fanandevozan’ny ota. Tsy misy andro hafa amin'ny andro firavoravoana izay afaka maneho ny fanafoanana ny ota tsara kokoa noho ny andro voalohan'ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira. Notanterahin’i Jesosy tamin’ny Sabatany ambony tao am-pasana izany, fa ny famonoana farany ny ota no ho fahatanterahan’io Sabata ara-pivavahana io, miaraka amin’ny andron’ny fanokanana an’i Jesosy.

Ny andro antenantenany amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira dia tsy maintsy maneho zavatra toy ny fanisana ny fiafaran’ny “fivahinianana” hiala amin’ny fanekena, satria tsy ny andro firavoravoana tsy misy masirasira — ary noho izany dia “tsy misy ota” — mofo, fa ny andro firavoravoana fararano amin’ny trano rantsan-kazo izay mampahatsiahy ny nirenireny tany an-tany efitra ny Israelita! Taorian’ny famongorana ny ota tamin’ny andro voalohan’ny andro firavoravoana tamin’ny “21 May 2019”, dia mbola hisy ny “fahazavana” amin’io andro io.

Fa ho andro iray izay hahafantaran'ny Tompo izany, tsy andro na alina; amin'ny hariva dia mazava ny andro. ( Zakaria 14:7 ).

Ary Andriamanitra nanao hoe: Misia mazava; dia nisy mazava. ( Genesisy 1:3 ).

Fahazavana inona izany? Ny fipoahan'ny hazavana lehibe indrindra eto amin'izao tontolo izao ihany no mamaly ny fanontaniana hoe ny hery lehibe indrindra amin'ny famotehana amin'ny hazavana, ary io fipoahana io dia tsy maintsy avy amin'i Alnitak, araka ny efa hitantsika. efa hita. Tsy maintsy ho ny andro voalohan'ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira izay nambaran'ny Fanahin'ny faminaniana tamin'ny fahitana:

Ny ratsy fanahy mandray ny valim-pitiany etỳ an-tany. Ohabolana 11:31 . “Ho vodivary ireny, ary handevona azy ny andro ho avy, hoy Jehovah, Tompon’ny maro.” Malakia 4:1. Ny sasany rava toy ny indray mipi-maso monja, fa ny sasany kosa mijaly andro maro.^[70] Voasazy ny rehetra “araka ny asany”. Ny fahotan’ny olo-marina, rehefa nafindra tamin’i Satana, dia natao hijaly tsy noho ny fikomian’ny tenany ihany, fa noho ny fahotana rehetra izay nampanaoviny ny olon’Andriamanitra. Lehibe lavitra noho ny an’ireo voafitany ny saziny. Rehefa maty daholo izay lavon'ny fitaka, dia mbola velona sy mijaly izy. Ao amin’ny lelafo manadio no ringana farany ny ratsy fanahy, ny fakany sy ny sampany—Satana ny fakany, ny mpanara-dia azy no sampany. Notsidihina ny sazy fenon’ny lalàna; voavaly ny fitakian’ny rariny; ary mijery ny lanitra sy ny tany ny fahamarinan'i Jehovah.

Tapitra mandrakizay ny asan’i Satana mandravarava. Nandritra ny enina arivo taona no nanaovany ny sitrapony, ka nameno ny tany amin’ny loza sy alahelo eran’izao rehetra izao. Ny zavaboary rehetra dia miara-mitoloko sy miara-mijaly. Ankehitriny dia afaka mandrakizay amin’ny fanatrehany sy ny fakam-panahy ny zavaboarin’Andriamanitra. “Milamina sy mandry fahizay ny tany rehetra; Isaia 14:7. Ary horakoram-piderana sy fandresena no miakatra avy amin’izao rehetra izao tsy mivadika. “Ny feon’ny vahoaka betsaka”, “tahaka ny firohondrohon’ny rano be sy ny fikotrokotroky ny kotrokorana mafy”, no re, manao hoe: “Aleloia, fa ny Tompo Andriamanitra, Tompon’izao rehetra izao, no Mpanjaka”. Apokalypsy 19:6.

Raha mbola nofonosin’ny afon’ny fandringanana ny tany, dia nitoetra soa aman-tsara tao amin’ny Tanàna Masina ny olo-marina. Amin'ireo izay nanana anjara tamin'ny fitsanganana voalohany, dia tsy manan-kery ny fahafatesana faharoa. Raha Andriamanitra dia afo mandevona amin’ny ratsy fanahy, dia masoandro sy ampinga ho an’ny olony Izy. Apokalypsy 20:6; Salamo 84:11.

"Ary nahita lanitra vaovao sy tany vaovao aho; fa efa lasa ny lanitra voalohany sy ny tany voalohany." Apokalypsy 21:1. Ny afo mandevona ny ratsy fanahy dia manadio ny tany. Ny ozona rehetra dia voafafa. Tsy hisy helo mirehitra mandrakizay hihazona eo anoloan’ny voavotra ny voka-dratsin’ny fahotana. {GC 673.1-674.1}

Amin'izay fotoana izay, ny Sabata fanao amin'ny andro fahafito amin'ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira dia ho andro voalohany ho antsika eto amin'ny Tany Vaovao sy Sabata mampahatsiahy ny Ny famoronana an’i Adama tamin’ny andro fahenina rehefa nanakaiky ny hariva, satria Sabata fitsaharana andro fahafito tamin’i Jesosy niara-nandeha voalohany tamin’i Adama teto an-tany taloha.

Izany dia ho fahatanterahan’ny faminaniana momba ity andro firavoravoana tsy mbola tanteraka hatramin’izao, ka tokony hojerena akaiky raha misy hadisoana ao amin’ilay kisary etsy ambony, izay mitondra antsika ho amin’ny andro faharoan’ny andro firavoravoana toy ny andro 1335 fa tsy ny voalohany, sa tsy mitovy hevitra ianareo?

Mety hisy ny hevitra—ary izany no nitranga tamiko tamin’ny voalohany—fa ny andro famaliana indroa ho an’i Babylona dia tsy tokony ho isaina ho avo roa heny noho ny fikasana hanisa ny 1335 andro, fa ho roa andro: andro 1320 sy 1321. Ary—HORRAY—avy eo ny 1335.^th Milatsaka amin’ny “21 May 2019” indray ny andro, ho andro voalohan’ny fetin’ny mofo tsy misy masirasira! Nolazaiko tamin-dRahalahy Gerhard ity vahaolana ity ary nataony tao amin'ny diagrama famintinana izany.

Tena marina ve anefa izany? Tsy maintsy takatsika mandrakariva ny faminaniana amin’ny teny manodidina azy. Rehefa naminany fito andro handehanana mankany amin’ny ranomasina fitaratra i Ellen G. White ary nilaza hoe...

Isika rehetra Niara-niditra tao amin'ny rahona izy, ary fito andro no niakatra ho any amin'ny ranomasina fitaratra. — Early Writings, 16 (1851). {LDE 280.2}

... dia hitany mazava tsara ny dia avy amin’ny fomba fijerin’ireo voavotra, izay tsy mahalala na inona na inona momba ny andro roa eto an-tany, satria tsy afaka “mahita” ny masoandro na ny volana ho toy ny mpitandrina ny fotoana izy ireo. Isaina ao anatin'ny andro 24 ora na andro kintana ny fotoan'izy ireo.

Fa raha miresaka momba ny 1335 andro ny mpaminany Isiraelita taloha Daniela, ary ny 1290 andro amin’ny fahavetavetana eto an-tany, dia ny Papa François, no voarakitra ao anatin’izany, dia ny fotoana inona no resahina? Mazava ho azy fa faminaniana iray miresaka momba ny etỳ an-tany—dia ny Jiosy^[71]— andro manomboka amin’ny takariva ka hatramin’ny hariva, ary ao amin’io faminaniana io dia ny masoandro sy ny volana no mamaritra ny andro roa ho toy izany.

Tsy maintsy mbola nisy hadisoana io vahaolana io, saingy tsy fantatro tamin'ny voalohany. Ny alin’ny andro fiomanana, zoma 28 desambra 2018, dia namoha ahy ny Tompo tokony ho tamin’ny 4 ora maraina ary nanazava tamiko, etsy an-daniny, fa nisy fahadisoana teo amin’ny fanisana ny andro ary nasehony ahy ny vahaolana amin’ny olana. Avy hatrany—mbola nivembena noho ny torimaso—dia niakatra tao amin’ny biraoko aho ary nisaintsaina ela momba ny vahaolana sy ny fomba nahafahako tsy nahita izany avy hatrany. Avy eo Andriamanitra dia niteny indray ary nandidy ireo rahalahy sy anabavy tany Paragoay mba hitady ny vahaolana. Tena tsy ho sarotra ho an'ny Advantista Sabata Ambony ny hahita izany, ary noho izany dia nanantena ny Tompo hahitan'izy ireo haingana ny vahaolana.

Fa raha mbola tsy hita ny vahaolana tamin’ny alin’ny Sabata, dia nanome ultimatum ny Tompo: mandra-pahatapitry ny Sabata. Navadiky ny fanontaniana ny amin’ny fitadiavana ilay fahadisoana teo amin’ny kisary ho fanadihadiana, izay mety hisy vokany lehibe ny tsy fahombiazan’izany, anisan’izany ny fahaverezan’ny fiainana mandrakizain’ireo mpanoratra sy ny fianakaviany ao anatin’ny fahafaham-baraka.^[72]

Mbola tsy niteny mafy toy izany tamin’ilay fianakaviana kely tao amin’ny toeram-piompiana rahona fotsy ny Tompo! Rehefa nahafantatra ny vahaolana aho dia fantatro fa momba ny fandalinana fototra momba an'i “Elia” izay nanombohan'ity hetsika kely ity sy nitahiana azy indray mandeha—indrindra fa ny Aloky ny Hazofijaliana, izay momba ny Herinandron’ny fijaliana sy ny kajikajy marina momba ny andro firavoravoana amin’ny mofo tsy misy masirasira amin’ny fanafoanana ny olana roa amin’ny Paska, izay ataon’ny Kristianisma jamba.

Ny zava-drehetra dia toa sarotra kokoa noho ny teo aloha. Tezitra mafy ny Tompo satria isika ilaina mba hahalalana ireo zavatra ireo satria izy ireo no hanina ho antsika isan’andro ato amin’ity fiangonana ity. Afaka manome toky an’ireo mpamaky tsara sitrapo aminay anefa aho: nahita ny vahaolana ireo rahalahy sy anabavy taorian’ny alina niadana talohan’ny fotoam-pivavahana Sabata maraina. Lasa jamba tamin'ny asa rehetra izy ireo. Andramo ny tenanao alohan'ny hanohizanao!

Noho izany, ny fanontaniana tsotra dia izao: Amin’ny andro inona amin’ny volana jiosy voalohany (Abib na Nissan) no anaovana ny andro voalohan’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira? Ny valiny marina dia: "Amin'ny 15^th andro.” Ireo izay tsy afaka namerina avy hatrany io valiny io dia tokony hanao fandalinana roa izao: ny iray mifandray etsy ambony momba ny aloky ny Hazofijaliana mba hahazoana antoka fa ny 15^th ny Nissan dia tena andro voalohany amin'ny andro firavoravoana mofo tsy misy masirasira, ary Volana feno tao Getsemane mba kajy tsara ny andro voalohany amin'ny volana Nissan.

Nanao izany ve isika? Eny, izahay ihany no nanao izany taloha ela be — taona maro lasa izay — fony izahay tsy nahafantatra ny andro famaliana indroa! Nahoana araka ny eritreritrao no i Ellen G. White, ao amin’ny fahitany ny andron’ny Fiaviana Fanindroany, dia manantitrantitra manokana ny fijanonan’ny volana, fa tsy ny masoandro mijanona loatra?

Tamin’ny misasakalina no nisafidianan’Andriamanitra hanafaka ny olony. Raha naneso azy ny ratsy fanahy, dia niseho tampoka ny masoandro, namirapiratra tamin'ny heriny, ary nijanona ny volana. Ny ratsy fanahy nijery ny zava-niseho tamin’ ny talanjona, raha ny olo-masina kosa nijery tamim-pifaliana lehibe ny famantarana ny fanafahana azy. Nisy famantarana sy fahagagana nifanesy haingana. Toa nivadika ho azy ny zava-drehetra. Nitsahatra ny rano. Rahona maizina sy mavesatra no niakatra ka nifandona... {EW 285.1}

Inona no mitranga rehefa mijanona mandritra ny 24 ora ny volana, araka ny filazan’ny tandindona an’i Josoa antsika, ary avy eo dia manohy mihetsika ara-dalàna? Raha mandrefy roa andro ny fanisana andro gregorianina, miorina amin’ny gadona 24 ora, dia andro jiosy iray ihany no mandalo amin’ny hariva ka hatramin’ny hariva, ka ny fanisana ny 1335 andro dia tsy afaka mampiditra roa andro amin’ny andro roa! Efa niahiahy izany anefa izahay, fa avy eo ny 1335^th ny andron’i Daniela dia hilatsaka amin’ny andro faharoa amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira, 22 Mey 2019. Tena izany ve anefa?

Ny mbola tsy vitantsika dia ny ataontsika foana. Raha tiantsika ho fantatra hoe andro inona ny 15^th ny andro amin'ny volana, dia mazava ho azy fa tsy maintsy kajy aloha ny andro nahitana ny volana voalohany, izay amin'ny famaritana ny harivan'ny andro voalohany amin'ny volana vaovao. Raha manao izany isika amin'ny Times Accurate, dia mahazo—tahaka ny efa natao taona maro lasa izay—ny harivan'ny 6 Mey 2019, izay mahatonga ny 6/7 Mey 2019 ho 1.^st an'ny Nissan, ny Taom-baovao jiosy marina taorian'ny Adar II (fa ny marina). Na izany aza, Times Accurate indrisy fa tsy mahalala na inona na inona momba ny 24 ora ny fijanonan'ny volana!

Ny fijoroan'ny volana dia mbola mamindra ny fiandohan'ny volana amin'ny fanondroana fotoana gregorianina amin'ny andro iray katroka, ary tsara ny manao sary ny volana FC (ny fahitana ny tsinam-bolana any Jerosalema) ao amin'ny kisary, izay toerana tena misy izany ary amin'ny fiheverana ny fijanonan'ny volana. Manomboka eo dia manisa ny andro jiosy isika manomboka amin’ny 1 ka hatramin’ny 15 mba hahitana marina hoe andro inona no andro voalohany amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira—ary hahazo izao fahagagana izao:

Ny fahitana ny tsinam-bolana dia nahemotra amin'ny andro 24 ora, izay mahatonga ny fiandohan'ny volana jiosy tsy ny harivan'ny 6 Mey 2019, fa ny harivan'ny 7 Mey 2019. Ankehitriny isika dia manisa hatramin'ny 15 ary tonga eo “22 Mey 2019” toy ny teo aloha, dia izao vao hita fa noho ny fahasamihafan’ny fotoana dia tsy andro faharoa intsony izao, fa raha ny marina, andro voalohany amin'ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira.

Ary satria eo am-panaovana izany isika, dia manisa koa ny halavan’ny “fotoana kely” izay tsy maintsy hovahana amin’izany i Satana. Ny famotsorana azy dia miaraka amin’ny fitsanganan’ny mpanara-dia azy fanindroany tamin’ny andro nidinan’i Jesosy teo amin’ny Tendrombohitra Oliva, ary izany dia ny “12 Mey 2019”. Io andro io koa dia Sabata higadona ao amin’ny Tanàna Masina amin’ny taona 3027, izay nosoratan’ny mpikambana rehetra tao Filadelfia tamin’ny handriny ho tombo-kase. Noho izany, manomboka manisa ny “12 Mey” isika ary manisa hatramin’ny andro handoroan’i Satana sy handoroana azy: ny andro voalohan’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira, na ny “22 Mey” eo amin’ny kisary. Miankina amin'ny fanisanao ny "12 May" na tsia, tonga amin'ny 11 na 10 andro ianao. Saingy satria ny "vanim-potoana kely" dia manondro fe-potoana iray fa tsy isan'ny andro jiosy, dia tokony hifanaraka isika 10 andro toy ny fe-potoana, satria tsy havoaka i Satana raha tsy amin’ny faramparan’ny “12 Mey”, satria efa betsaka ny nitranga tamin’io andro io, ary tsy hodorana hatramin’ny faramparan’ny “22 Mey” amin’ny alalan’ny tselatra avy amin’ny GRB an’i Alnitak, satria milaza amintsika ny Zakaria 14:6 fa hitranga alohan’ny harivan’io andro io.

Fanamarihana momba ny fanitsiana ny fotoana ao amin'ny Tanàna Masina amin'ny fotoana nigadonany: ireo 10 andro ireo dia fe-potoana amin'ny andro tena tany. Koa satria ny Tanàna Masina dia tsy mihetsika akaiky na mihoatra ny hafainganam-pandehan'ny hazavana, ary ny Tany 3D sy ny Tany 4D dia eo amin'ny toerana iray ao anaty hypercube, ary noho izany dia tokony ho mitovy ny gravitation, ny fotoana mitovy amin'ny tany 3D sy ny olo-masina ao amin'ny Tanàna Masina na ny manodidina azy.

Ny 10 andro dia vanim-potoana tena mahaliana, ara-paminaniana, izay ahitana ny zavatra maro rehetra izay hitan'i Ellen G. White sy nosoratana tao amin'ireo toko vitsivitsy farany amin'ny fifandirana lehibe tsy maintsy tanteraka. Izany dia mazava ho azy fa ny zavatra azo fintinina toy izao manaraka izao, ary izay manomboka amin'ny teboka faha-3, dia mitranga amin'ny andro voalohany amin'ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira:

1. Hovahana i Satana amin’ny fitsanganana faharoa amin’ny “12 Mey” mandritra ny 10 andro. ( Apokalypsy 20:3.7 ).

2. Nanomboka ny fiomanana amin'ny ady farany nataony tamin'ny Tanàna Masina izy. ( Apokalypsy 20:8 ) {GC 663.1}

3. Nanome baiko hampandroso ny miaramilany i Satana. {GC 664.3}

4. Nihidy farany ny vavahadin’ny Tanàna Masina. {GC 664.3} {EW 53.1}

5. Miseho eo amin’ny seza fiandrianana fotsy i Jesosy {GC 665.1} ary ny fanokanana Azy farany no atao. {GC 666.1}

6. Ny Mpanjakan’izao rehetra izao no manome ny didim-pitsarana farany. {GC 666.2} ( Apokalypsy 20:11-12 ).

7. Eo ambonin’ny seza fiandrianana dia hita ny hazo fijaliana. Ny fomba fijery panoramic ny fiainan'i Jesosy sy ny sasany amin'ireo dingana manan-danja ao amin'ny drafitry ny fanavotana. {GC 666.3}

8. Samy manaiky ny fahamarinan’i Jesosy; Miankohoka eo anatrehany i Satana. {GC 670.2}

9. Ny fiantsoan’i Satana farany ho amin’ny ady, fa ny ratsy fanahy kosa izao dia mivadika aminy. {GC 671.2}

10. Ny afo manadio an'Andriamanitra avy any an-danitra (GRB an'i Alnitak) dia mahatratra ny tany 3D. {GC 673.3} ( Apokalypsy 20:9,13,14, XNUMX, XNUMX ).

Amin’ny lafiny iray, ny 10 andro dia mampahatsiahy ny Didy Folo an’Andriamanitra, izay itsarana ny tsy mibebaka, satria tsy nitaky ny ran’i Jesosy izy ireo ary tsy te hitandrina ny lalàny noho ny fitiavana Azy. Amin'ny lafiny iray, tokony hotadidina fa andro famaliana mahatsiravina izao, satria ny maty amin'ny fitsanganana faharoa dia mivoaka avy ao am-pasana ao amin'ny vatany marary sy kilemaina, amin'ny toe-javatra nahafatesany.

Dia niala tao an-tanàna Jesosy sy ny anjely masina rehetra ary ny olona masina rehetra voavotra. Nanodidina ny Mpitondra azy ireo ny anjely ary nanatitra Azy teny amin’ny lalany, ary nanaraka ny andian’olona masina voavotra. Avy eo, tamin’ny fiandrianana mahatahotra sy mahatahotra, Jesosy dia niantso ny ratsy fanahy maty; ary niakatra niaraka tamin'ireo fatin'ny osa sy marary izay niditra tao am-pasana ireo. Fampisehoana re izany! seho e! Tamin'ny fitsanganana voalohany dia nipoitra tamin'ny voniny tsy mety maty ny rehetra; fa amin'ny faharoa kosa dia hita amin'ny rehetra ny mariky ny ozona. Ny mpanjaka sy ny manan-kaja amin'ny tany, ny ambany sy ny ambany, ny manan-tsaina na ny tsy mahay, dia miara-mivoaka. Izy rehetra dia mahita ny Zanak'olona; ary ireo olona izay nanamavo sy naneso Azy, izay nametraka satroboninahitra tsilo teo amin’ ny handriny masina sy nikapoka Azy tamin’ ny volotara, dia mahita Azy amin’ ny fiandrianany rehetra. Ireo izay mandrora Azy amin’ny ora fisedrana Azy ankehitriny dia miala amin’ny masony manindrona sy miala amin’ny voninahitry ny tavany. Ireo izay nanisy fantsika tamin’ny tanany sy ny tongony izao dia mijery ny mariky ny fanomboana Azy. Ireo izay nanindrona ny lefona teo amin’ny lanivoany dia mahita ny mariky ny habibiany amin’ny vatany. Ary fantatr’izy ireo fa Izy no Ilay nohomboany tamin’ny hazo fijaliana sy naneso azy tamin’ny fijaliany efa tapitra. Ary avy eo dia tonga ny fidradradradrana lava lava iray, izay nandositra niafina tsy ho eo anatrehan'ny Mpanjakan'ny mpanjaka sy Tompon'ny tompo. {EW 292.1}

Ny vanim-potoan'ny fampijaliana aorian'ny fitsanganana faharoa dia ny 10 andro izay hamaliana ny fijaliana sy ny fampijaliana rehetra nataon'ny tsy marina tamin'ireo maritiora hatramin'izay. Ny 10 andro tany Smyrna dia faminaniana foana ho an'ny "vanim-potoana kelin'ny" famaliana ireo "zombie" mpampijaly azy ireo, izay ny fanahy teo ambanin'ny alitara misy tombo-kase fahadimy.^[73] efa nangataka.

Ary soraty ho amin'ny anjelin'ny fiangonana any Smyrna; Izao no lazain'ny voalohany sy ny farany: izay efa maty, nefa velona; Fantatro ny asanao sy ny fahorianao ary ny fahantranao (nefa manan-karena ianao), ary fantatro ny fitenenan-dratsy izay milaza ny tenany ho Jiosy, kanjo tsy izy, fa synagogan’i Satana. Aza matahotra izay hiaretanao; indro, ny devoly efa hanao ny sasany aminareo ao an-tranomaizina mba ho voazaha toetra ianareo; SY hafoloana no hiaretanareo fahoriana; aoka ho mahatoky hatramin'ny fahafatesana ianao, dia homeko anao ny satroboninahitra fiainana. Izay manan-tsofina, aoka izy hihaino izay lazain'ny Fanahy amin'ny fiangonana; Izay maharesy dia tsy ho voan'ny fahafatesana faharoa. ( Apokalypsy 2:8-11 ).

taorian'ny sorona an’i Filadelfia, nalahelo izahay. Taorian'ny taona maro nahazoana antoka momba ny fiavian'i Jesosy amin'ny Oktobra 2016, dia nilaza izahay fa vavaka izany no nangatahinay mba tsy ho avy Jesosy, noho ny amin'izay mbola ho voaisy tombo-kase. Nandritra ny fotoana kelikely, dia nihevitra izahay fa tsy maintsy nanompo fito taona indray.

Avy eo, tamin'ny faran'ny taona 2016, dia nahita ny firesahana voalohany momba ny fiposahan'ny gamma-ray tamin'ny 27 Aprily 2013 aho, izay nekenay ho famantarana an’i Jona. Teo amin’ny lafiny mifanohitra amin’ny “Mt. Chiasmus”, ary noheveriko fa io no andro fahafito amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira amin’ny mety ho voalohany amin’ny 2019, satria Sabata Avo io ary 27 Aprily.^th. Efa nitady ny fahatanterahan’io andro firavoravoana io izahay tamin’io fotoana io. Kanefa, satria mbola tsy nifarana tamin’ny 1335 Aprily 27 ny 2019 andro, dia nisy rahalahy malala iray nihevitra fa mety ho ny andro fahafito amin’ny andro firavoravoana amin’ny mofo tsy misy masirasira azo atao faharoa, izay tsingerintaonan’ny nitsanganan’ny Tompo tamin’ny maty koa.^[74] Nampidiriko tao amin'ny lahatsoratra momba ny fito taona mahia:

Rehefa dinihina tokoa, dia tsy lavitra ny fahamarinana isika, indrindra rehefa misy mihevitra fa ny “27 Mey 2019” dia tafiditra ao anatin’ny herinandron’ny famoronana vaovao ary tena hankalazaina ho andro fahatsiarovana ny nitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty mandritra io fetin’ny fanosorana fito andro io. Bebe kokoa momba izany eto ambany.

Araka ny hitanao dia voatarika foana aho hahita ny tena andro fitarafana ny fipoahan'ny gamma-ray tamin'ny 2013, satria tsy maintsy ho ny fiverenan'i Kristy izany na ny afo mandevona sy manadio amin'ny andro fanafoanana ny ota (sy ny mpanota).

Eo amin'ny sary etsy ambony dia efa hitanao ny mety hisian'ny fitaratra roa samy hafa, fa nahoana isika no niahiahy, izany hoe mikendry ny andro fitsanganana manokana amin'ireo tranga roa ireo? Izany dia noho ny fiposahan’ny taratra gamma tamin’ny 27 Aprily 2013 avy any amin’ny faritr’i Léon (ny Liona avy amin’ny fokon’i Joda) dia nosoratana tamin’ny andro faharoa tamin’ny andro firavoravoana fihinanana mofo tsy misy lalivay izay azo inoana voalohany indrindra — izany hoe tamin’ny andron’ny fitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty, izay Sabata koa. Nahitsy tanteraka ny taratry ny fanilon'ny cosmic amin'ny fahafahana voalohany amin'ny lafiny fiakaran'ny “Mt. Ka in Fanazavana fanampiny A ny Lovan’i Smyrna, Efa nanolotra izany aho ho an'ny andro faharoa amin'ny fety, ny andro fanaterana amboara, satria ny fipoahan'ny gamma-ray tamin'ny 2013 dia tonga tamin'ny mety voalohany:

Ahoana anefa no tokony hisaintsainana ny andro faharoa amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira? Inona marina no mifanohitra amin'izany? Afaka miady hevitra ny olona iray ary milaza fa mety ho ny andro fahenina amin’ny andro firavoravoana amin’ny mofo tsy misy masirasira izany, saingy tsy hitondra antsika lavitra izany—na ny fahatakarana ny fotoana sy ny filaharan’ireo zava-nitranga, na, araka ny hitantsika ankehitriny, dia tsy ho nitarika antsika ho amin’ny iray amin’ireo andro tena manan-danja ao amin’ny drafitry ny famonjena izany lojika izany.

Saingy, raha vao nahafantatra ny tena fotoana marina aho, dia nampitomany ahy ny fahalalana ny tena taratry ny fipoahan'ny gamma-ray, izay azoko hatramin'izay ho famantarana ny fahatongavan'ny tena fipoahana gamma-ray teto an-tany. Impiry moa aho no tezitra nandritra ireo taona nianarako ka nilaza hoe: “Raha te hahatsiaro ny andro faharoa amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira ny olona iray, dia tsy maintsy misaintsaina izany! Tsy haiko ny fomba hafa hijerena azy io araka ny lojika!” Nahoana aho no tsy nanao izany!? Raha nanao izany aho, dia tsy maintsy namaky daty iray monja — dia ny andro faharoa amin’ny andro firavoravoana amin’ny mofo tsy misy masirasira amin’ny mety faharoa amin’ny taona 2019: “22 May”!

Mazava ho azy fa daty hafa io tamin'ny Septambra 3027 raha ny zava-misy, saingy ho nikendry mazava tsara ny andro mety araka ny fotoana izay tsapan'ny olo-masina aho. Ny andro faharoa amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira ihany no lasa Sabata ara-pivavahana tamin’ny andro voalohany tamin’io andro firavoravoana io ihany. Ary avy eo dia tsapako fa efa nanao an'izany indray mandeha aho, tao Fanazavana fanampiny A ny Série lova indray, izay nieritreretako ny famantarana avy any an-danitra manodidina ny fetin’ny mofo tsy misy masirasira sy ny nipoahan’ny taratra gamma avy any Alnitak, izay mety ho tonga araka ny hevitro taorian’ny niainganay tamin’ny 21 Mey 2019. Nataoko izao sary manaraka izao:

Tandremo ny datin'ny fipoahan'ny gamma-ray eo ankavanana! Tamin'izany fotoana izany dia efa nahafantatra ny "22 May 2019" aho. Andriamanitra inona no ananantsika, izay namoaka fipoahana taratra gamma 3.6 lavitrisa taona lasa izay tany amin'ny vahindanitra lavitra iray, izay namela izany ho tonga amin'ny andro faharoa amin'ny andro faharoa amin'ny andro firavoravoana mofo tsy misy masirasira amin'ny mety voalohany amin'ny taona 2013, ary manome antoka amin'ny andro roa amin'ny taona 2019 fa ny fipoahan'ny taratra gamma manadio an'i Alnitak dia tonga tamin'ny taon-jato lasa izay. andro, araka ny fiheveran’ny olona masina, fa hatramin’ny andro faharoa no andro voalohany amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira, ka mijoro ho an’ny fanafahana amin’ny ota?

Mbola misy tsy mino an'izany ve eto Andriamanitra no fotoana?

Raha izany no izy, dia angamba tokony hojereny akaiky koa ny herinandron’ny famoronana vaovao ny tany. Voalohany indrindra, dia tokony ho fantatry ny rehetra fa ny fiheverana ny fito andro amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira ho ny andro fahafito amin’ny famoronana vaovao dia midika koa ny fanomezana kalandrie vaovao avy amin’Andriamanitra ho an’ny olona, ​​izay manomboka amin’ny andro voalohany, rehefa nofoanana ny ota. Ny anarana mahazatra amin'ny andro fiasana dia soloina amin'ny andro ordinal amin'ny herinandro hatramin'ny famoronana, manomboka amin'ny iray ka hatramin'ny fito.

Alohan'ny hamaranan'Andriamanitra ny fanisana daty gregorianina rehetra, dia mampahatsiahy antsika Izy amin'ity andro firavoravoana masina indrindra amin'ny mofo tsy misy masirasira ity izay misy teboka telo manan-danja amin'ny ady nataon'i Jesosy ho famonjena ny olombelona.

The fahefatra Ny andron’ny Famoronana Vaovao dia ny “25 Mey” ary mampahatsiahy antsika ny andro nanomboana an’i Jesosy tamin’ny hazo fijaliana tamin’ny 25 Mey 31 AD. Volana feno tao Getsemane satria tamin’io andro io no nisian’ny volana tamin’ny alina nisamborana an’i Jesosy. Mahagaga tokoa ny Andriamanitsika, izay hamorona indray ny masoandro sy ny volana amin’io andro io! Azoko sary an-tsaina tsara hoe manao ahoana ny fizaran’ny volana rehefa hatsangana indray izy io amin’ny “25 Mey” amin’ny herinandro famoronana vaovao.

Na dia tsy mila masoandro na volana aza ny Tanàna Masina — satria ny Zanak’ondry dia mamirapiratra toy ny hazavana eo amin’ny seza fiandrianany, ary eo afovoany dia ny lavaka fotsy lehibe an’ny Ray no manazava ny vahindanitra manontolo — ny masoandro sy ny volana dia averina amin’ny andro fahefatra amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira. Raha tsy izany, dia tsy afaka manisa taona isika na mihinana ny voan’ny hazon’aina amin’ny voaloham-bolana, araka izay efa nofaritan’Andriamanitra ho amin’ny mandrakizay.^[75]

Ary ny tanàna dia tsy mba mila ny masoandro na ny volana hamirapiratra aminy; fa ny voninahitr'Andriamanitra no nanazava azy, ary ny Zanak'ondry no fanazavana azy. ( Apokalypsy 21:23 ).

Na izany aza:

Ary izao no hitranga, avy amin'ny voaloham-bolana, ary avy isan-tSabata, ho avy hiankohoka eo anatrehako ny nofo rehetra, hoy Jehovah. ( Isaia 66:23 ).

Teo afovoan'ny lalambeny sy teo an-daniny roa amin'ny ony dia nisy hazon'aina, izay namoa voa roa ambin'ny folo samy hafa sy mamoa. isam-bolana: ary ny ravin'ny hazo dia ho fanasitranana ny firenena. ( Apokalypsy 22:2 ).

Tsy kisendrasendra, mazava ho azy, fa lasa “zoma” toy ny tamin’ny taona 25 am.

Ny ampitson’iny, “26 May”, dia “Sabata” toy ny 26 Mey 31 AD, izay nitsaharan’i Jesosy tamin’ny asany teto an-tany tao amin’ny fasana. Amin’izao andro fahadimy amin’ny zavaboary vaovao izao, dia noforonina ho fahatsiarovana ny nidinan’i Jesosy avy tao amin’ny fanjakan’ny elatra, tamin’ny naha-Ambasadaoro an’Andriamanitra azy, ny zavaboary an-dranomasina sy ny vorona, mba hoviravirain’ilay biby goavam-be any an-dranomasina.^[76] hatrany amin’ny halalin’ny fasan’ny ranomasina tsy misy farany. I Jona no karazana nandany telo andro tao an-kibon’ilay trozona, ka io famantarana io ihany no azon’ny taranaka nijangajanga.^[77]

Tamin’ny “27 May”, andro voalohany amin’ny herinandro (“Alahady”), dia nitsangana tamin’ny maty i Jesosy. Noho izany, izao no andro fahenina amin’ny Fahariana Vaovao, izay hahatsiarovana mandrakizay ny nahariana an’i Adama voalohany sy ny fitsanganan’ny Adama faharoa tamin’ny maty.^[78]

Miaraka amin’ny fanamasinana nohavaozina ny andro fahafito amin’ny herinandro voalohan’ny Famoronana Vaovao, io andro io, amin’ny alalan’ny Sabata fombafomba amin’ny andro fahafito amin’ny andro firavoravoana amin’ny mofo tsy misy masirasira, dia lasa Sabata Avo voalohany eo amin’ny Tany Vaovao.

Efa noeritreretinao ve hoe inona no fitahiana lehibe amin’ny 1335?^th andro inona no nampianarin’i Gabriela an’i Daniela mpaminany?

Ao amin’ny bokin’ny Apokalypsy dia misy fahasambarana fito. Moa ve ny fahafito sy ny farany dia manondro ny andro voalohany amin’ny andro firavoravoana amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira, ary noho izany dia ny Daniela 1335?^th Andro?

Sambatra izay mitandrina ny didiny mba hananany fahefana amin'ny hazon'aina. ary mahazo miditra amin'ny vavahady ho ao an-tanàna. (Apokalypsy 22: 14)

Raha mbola namory ny tafiny i Satana, dia tao an-tanàna ny olo-masina, nijery ny hakantony sy ny voninahitry ny Paradisan’ Andriamanitra. Jesosy no nitarika azy ireo. Vetivety dia lasa niala tamintsika ilay Mpamonjy mahafinaritra; saingy vetivety dia renay ny feony mahafinaritra nanao hoe: “Avia hianareo izay notahin’ny Raiko, mandovà ny fanjakana izay voavoatra ho anareo hatrizay nanorenana izao tontolo izao.” Nivory momba an'i Jesosy izahay, ary tahaka Azy ihany nanidy ny vavahadin’ny tanàna, dia notononina tamin'ny ratsy fanahy ny ozona. Nihidy ny vavahady. Dia nampiasa ny elany ny olo-masina ka niakatra teo an-tampon’ny mandan’ny tanàna. Ary Jesosy nomba azy ireo; Namirapiratra sy be voninahitra ny satroboninahiny. Satroboninahitra tao anatin'ny satroboninahitra iray izy io, ary fito ny isany. Ny satroboninahitry ny olo-masina dia volamena tsara indrindra, voaravaka kintana. Namirapiratry ny voninahitra ny tarehiny, satria araka ny endrik’i Jesosy; ary raha niainga izy rehetra ka niara-niakatra ho eny an-tampon'ny tanàna, dia talanjona aho tamin'ny fahitana. {EW 53.1}

Ny fitahiana dia tsy ny famongorana ny fahotana ihany; tsy andro voalohany amin’ny fetin’ny fanokanana an’i Jesosy ihany io; Tsia—ny voavotra rehetra dia manana tombontsoa lehibe hibanjina mandritra ny fito andro ny fomba namoronan’ilay Mpamorona ny lanitra sy ny tany (tany taloha) ny Lanitra Vaovao sy ny Tany Vaovaony. Amin’ny Sabata ara-pivavahana amin’ny andro fahafito amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira, izay andro fahafito voalohany amin’ny kalandrie vaovao ihany koa, ary izany koa no Sabata Avo voalohany amin’ny Tany Vaovao, dia mandao ny Tanàna Masina izy ireo ary mivoaka ho any amin’ny lovany mandrakizay miaraka amin’i Jesosy.

Fa mandehana mandra-pahatongan'ny farany, fa hitsahatra ianao ka hitoetra amin'ny anjaranao [amin'ny Tany Vaovao] rehefa mifarana ny andro [amin'ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira]. (Daniel 12: 13)

Araka ny kajy gregoriana papaly momba ny fotoana eto an-tany, ny andro izay hanitsakantsika ny Tany Vaovao sy ny fahavalontsika hodorana ho lavenona ao amin'ny cube mifanaraka amin'ny Tany 3D dia. September 25, 3027. Efa ho 1012 taona katroka no niresahan’ny Papa François tamin’ny Firenena Mikambana tany New York ny 25 septambra 2015; Nomen’Andriamanitra “fotoana kely” farany ny fahavetavetan’ny fandravana: ny fitambaran’ny 1335 andron’i Daniela ka hatramin’ny fipoahan’ny gamma-ray Alnitak.

Ary Andriamanitry ny fiadanana hanorotoro an'i Satana faingana eo ambanin'ny tongotrareo. Ho aminareo anie ny fahasoavan'i Jesosy Kristy Tompontsika. Amena ( Romana 16:20 ).

Ny fanesoana sy ny faharatsian’ny tsy marina dia hotsofin’ny rivotra mandrakizay.

Fa, indro, avy ny andro, izay mirehitra toy ny fatana; ary ny mpiavonavona rehetra, eny, ary izay rehetra manao ratsy, dia ho vodivary, ary ny andro izay ho avy dia handoro azy, hoy Jehovah, Tompon’ny maro, ka tsy havelany hisy faka na rantsany. Fa hiposaka aminareo izay matahotra ny anarako ny Masoandron'ny fahamarinana, manana fanasitranana eo amin'ny elany; dia hivoaka ianareo ka hitombo tahaka ny zanak'omby am-bifotsy. Ary hanitsakitsaka ny ratsy fanahy ianareo; fa ho lavenona eo ambanin’ny faladianareo ireo amin’ny andro izay hanaovako izany, hoy ny Tompon’ny tafika. (Malakia 4: 1-3)

Manomboka amin’ny Apokalypsy ka hatramin’ny famoronana ao amin’ny bokin’ny Genesisy, dia mifarana ny faribolana ao amin’ny Baiboly, ary izany no tian’i Jesosy holazaina tamin’ny nilazany hoe:

Izaho no Alfa sy Omega, ny fiandohana sy ny fiafarana, ny voalohany sy ny farany. (Apokalypsy 22: 13)

Tsy hitsangana fanindroany anefa ny ota.

Ny “ora”n’ny fahamarinana

Hita ny taratra ara-paminaniana mazava momba ny fipoahan'ny gamma-ray tamin'ny 2013, ary marina tokoa fa misy andian-dahatsary mampitolagaga efa nambara mialoha. Azafady, jereo indray ny hetsika maro rehetra aseho amin'ny tabilao lehibe etsy ambony momba ny "22 May 2019."

Na dia eo aza ireo fisehoan-javatra farany rehetra ireo mba hanadiovana izao rehetra izao amin'ny ota—izay tena irin'ny olo-masina—dia tsy tokony hohadinoina ny momba ny hevitsika tany am-boalohany ny amin'ny taratry ny taratra gamma GRB130427A, ny fivoahana avy ao amin'ny kerobima misy hazavana miaraka amin'ny halavirana midadasika izay nolalovany tao anatin'ny 3.6 lavitrisa taona tamin'ny diany namakivaky ny habakabaka tsy manam-petra ary azo antoka fa hisy dikany koa ny fandinihana.

Hatrany am-boalohany, noheveriko ho toy ny “Fillon Divine” ny fipoahan’ny taratra gamma avy amin’i Leo, izay manondro fisehoan-javatra roa izay mety hisy ifandraisany amin’ny andro firavoravoana rehefa tonga teto an-tany tamin’ny 2013: ny andro faharoa amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira, rehefa nahetsiketsika tao amin’ny tempoly ny amboaran’ny voaloham-bokatra. Izany fihetsika izany dia tandindon’ny fitsanganan’i Kristy tamin’ny maty hatramin’izay, ary tsy diso ny anarany manokana hoe Fetin’ny voaloham-bokatra ny andro firavoravoana.^[79]

Efa nolazaiko teo ambony fa tena azo atao ny mitaratra amin'ny tenany ihany io andro faharoa manokana amin'ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira io, fa isaky ny taona dia misy safidy roa azo atao amin'ny andro firavoravoana fito andro. Izany dia manohana ny fanipazana ara-paminaniana ny hazavan'ny gamma-ray tamin'ny fe-potoana nanomboka tamin'ny andro faharoan'ny fetin'ny mety voalohany ka hatramin'ny andro faharoa amin'ny fetin'ny mety faharoa.

Rehefa nandinika ny halehiben’ny kibon’ny hazavana isika, dia nahita ny mety ho faharoa tamin’ny “22 Mey 2019”, izay lasa andro voalohan’ny fety tamin’ny alalan’ny tanan’Andriamanitra sy ny “andro famaliana indroa”. Na izany aza, ny mety voalohany amin'ny andro firavoravoana amin'ny mofo tsy misy masirasira dia mbola alohan'ny andro indroa, ary noho izany dia tsy maintsy mbola ho amin'ny andro faharoa amin'ny andro firavoravoana ny taratry ny halehiben'ny hazavana hafa, izay fahatsiarovana ny nitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty. Amin'ny 2019, ity andro ity dia milatsaka amin'ny Alatsinainy 22 Aprily, fa tsy amin'ny 27 Aprily, izay mbola nanao sary tamin'ny fiandohan'ny 2017 tao amin'ny kisary. Tilikambo lehibe an'Andriamanitra (II) avy amin'ny lahatsoratra Ny Seven Lean Years, natao pirinty teo aloha kely.

Tamin'izany fotoana izany dia mbola tsy haiko mihitsy hoe ahoana no tokony hanehoana an'io andro firavoravoana io, satria tsy mbola nanana ny fahalalana ara-paminaniana izay nitombo be nandritra izany fotoana izany isika. Na izany aza, dia efa fantatro tsara fa ny famantarana ny andro nitsanganan'i Jesoa tamin'ny maty, ka mialoha ny Fiaviana Fanindroany, dia tsy afaka manondro afa-tsy tranga iray manokana—dia ny ny fitsanganana manokana ny Daniela 12:2 .

ary maro [izany hoe tsy izy rehetra] amin'izay matory ao amin'ny vovoky ny tany dia hifoha, ny sasany ho amin'ny fiainana mandrakizay, ary ny sasany ho amin'ny henatra sy ny latsa mandrakizay. ( Daniela 12:2 ).

Famaritana amin’ny antsipiriany bebe kokoa momba io fisehoan-javatra lehibe io, izay tsy noraharahain’ny ankamaroan’ny Kristianina tanteraka sy tsy noraharahain’ny ankamaroan’ny Kristianina, izay na i Jesosy aza dia nilaza tamin’ny mpisoronabe sy ny Synedriona izay nanameloka Azy,^[80] azo jerena ao amin'ny lahatsoratra Ireo mpandova ny Lovan’i Smyrna, fa tsy anjarako ny manome ronono ny tsy matotra indray.

Ao amin'ny sasin-tenin'ny andian-dahatsoratra Ny ora farany, Nanoratra aho:

Misy mihoatra ny adiny iray farany, miankina amin'ny vondrona misy ny andro farany misy olona iray.

Efa fantatsika ny ora Philadelphia izay hamonjena ity fiangonana madio manokana ity. Tamin’ny fotoana nanoratana ny lahatsoratra mifanandrify amin’izany, dia mbola tsy fantatray ny andro roa, ary nino izahay fa haharitra hatramin’ny 6 Mey 2019 ka hatramin’ny “21 Mey 2019” io ​​“ora” io. Ankehitriny dia mahafantatra tsara kokoa isika, ary afaka mamaky avy amin'ny kalandrie schematic lehibe etsy ambony fa manomboka amin'ny andro aorian'ny andro famaliana indroa izany ary miitatra amin'ny "22 May 2019." Endrey ny fahalalantsika herinandro vitsivitsy lasa izay momba ny tena faharetan’ny fotoana teto an-tany nandritra ny 1008 taona mahery ho an’io ora ara-paminaniana iray io! Ho an'i Filadelfia ihany no ho ora ara-paminaniana 15 sambatra andro ny fanafahana; ho an'izay tavela dia ho tsapa ho valo taona tsy misy ranomandry—ary ho an’i Satana, izay mampijaly sy manirery 1008 taona.

Ny mpamaky dia tsy nahalala afa-tsy "ora" iray hafa amin'ity ampahany farany amin'ny fianarana ny Tanàna Masina ity: ny "ora ara-paminaniana amin'ny vavolombelona roa", na ny "ora fampiraisana" ny fanompoana, izay manomboka alohan'ny filentehan'ny masoandro amin'ny 23 Martsa 2019 any Jerosalema ary mifarana amin'ny fitsanganana amin'ny maty sy ny fiakaran'ny vavolombelona roa amin'ny harivan'ny 6/7. porofo—ny fitarainana mafy farany an’ireo 2019 144,000 dia manomboka amin’ny firotsahan’ny orana farany mandra-pahatongan’ny Fiavian’i Jesosy Fanindroany amin’ny 6 Mey 2019.

30 andro àry ny faharetan’ny orana farany, ary azo raisina ho ora ara-paminaniana roa misy 15 andro tsirairay avy io fe-potoana io. Ny famantarana voalohany ny fizarana ireo 30 andro ireo ho ora ara-paminaniana roa dia nomena ny mpitsidika ny White Cloud Farm, izany hoe ny mpamaky ny lahatsoratra, ao amin'ny Sahona telo. Ity fandinihana ity dia niresaka momba ny “ora” niarahan’ireo firenena tamin’ilay bibidia ao amin’ny Apokalypsy 17 (ny ONU eo ambany fitarihan’ny Papa François):

Ary ny tandroka folo izay hitanao dia mpanjaka folo izay tsy mbola nahazo fanjakana; fa mahazo hery toy ny mpanjaka adiny iray miaraka amin’ny bibidia. ( Apokalypsy 17:12 ).

Niaiky izahay fa tsy maintsy nanomboka tamin’ny 6/7 Aprily 2019 io “ora” io miaraka amin’ny fiafaran’ny fanamafisana ny fahefan’ny Satana tonga nofo tao amin'ny Papa François, saingy tsy mbola nahita fanazavana momba ny fahatapahan'io ora ara-paminaniana mitovy io isika taorian'ny 15 andro ara-bakiteny. Noho izany dia noheverinay fa ny 30 andro izay hifarana amin’ny Fiavian’i Jesosy Fanindroany. Azo inoana fa vitsy ny mpianatra nahita ny tsy fahamarinantsika amin’ny fampitoviana ny ora ara-paminaniana amin’ny volana ara-bakiteny ao amin’io lahatsoratra io. Tsy ampy fahalalana fotsiny ny zava-nitranga tao anatin’ireo telopolo andro izay hampitsahatra tampoka sy tsy nampoizina ny fahefan’ny papa — ary na dia ora iray ara-paminaniana aza alohan’ny fiavian’i Jesosy.

Nisy ora ara-paminaniana koa niseho tao amin’ilay toko Rahalahy Daniela ao amin’ny anjarany amin’ny faran’ny andro, taorian’ny fitsanganana sy ny fiakaran’ireo vavolombelona roa, izay nosokajinay ho “ora fakam-panahy” noresahin’i Ellen G. White, izay hanaovan’ny ministera miray feo mafy. Kanefa, ny horohoron-tany tampoka, izay tsy maintsy hitranga ao anatin’ny ora ara-paminaniana aorian’ny 6/7 Aprily 2019, dia mamarana tampoka ny loza faharoa alohan’ny hifaranan’ny 30 andro amin’ny orana farany:

ary amin’io ora io ary nisy horohorontany mafy, ary rava ny ampahafolon'ny tanàna; ary fito arivo no maty tamin'ny horohorontany; ary raiki-tahotra ny sisa ka nanome voninahitra an'Andriamanitry ny lanitra. Loza faharoa lasa: indro, avy faingana ny loza fahatelo. ( Apokalypsy 11:13-14 ).

Ny loza faharoa dia nanomboka tamin'ny trompetra fahenina tamin'ny 3 Jona 2018, ary ny fahafatesana Volcán de Fuego (ara-bakiteny hoe Fire Volcano) tany Guatemala dia nitondra afo avy any an-danitra alitaran’i Elia. Nihaona tamin’ny Karmela àry i “Elia” tamin’ny farany namaly tsara avy amin’Andriamanitra. Toy ny teo amin’ny Karmela ara-Baiboly miaraka amin’i Elia, ny olon’Andriamanitra izao dia tokony hifidy ny lafiny iray amin’ny farany, satria ny tsingerin’ny trompetra dia tena nifarana tamin’io trompetra fahenina io, satria ny fahafito dia tsy haneno raha tsy aorian’ny tsingerin’ny loza manelanelana, araka ny voalazan’ny drafitry ny Apokalypsy ao amin’ny Baiboly. Ny any an-danitra nakatona koa ny boky fotoana fohy taorian’izay, izay midika fa nikatona ihany ny varavaran’ny fahasoavana ho an’ireo rehetra izay nandà ny fahazavana lehibe teo aloha. Ny fipoahana volkano teo amin’ny Peratra Afo tamin’ny fiandohan’ny loza faharoa, araka ny fahafantarantsika ankehitriny, dia ho tonga amin’ny famaranana feno hatezerana sy mifanentana amin’ilay horohoron-tany lehibe izay mamarana ny ora ara-paminaniana taorian’ny niakaran’ireo vavolombelona roa tany an-danitra.

Tsy ho tonga lafatra ve ny gamma-ray burst GRB130427A famantarana an’i Jona raha toa ka tsy ny fiafaran'i Satana sy ny tafiny rehetra miaraka amin'ny ota sy ny mpanota amin'ny "22 May 2019" ihany no hanondro izany, fa koa ny fahaverezan'ny fahefany sy ny Renin'ny Fiangonany teo antenatenan'ny 30 andro amin'ny orana farany noho ny horohorontany lehibe iray izay nandatsaka ny ampahafolon'ny Babylona!?

Ny andro faharoa amin'ny fetin'ny mofo tsy misy masirasira amin'ny fahafahana voalohany dia mianjera amin'ny 22 aprily 2019 ary noho izany dia mahatanteraka izany fepetra izany. Ny taratran’ny tilikambon’Andriamanitra tamin’ny tsingerintaona nitsanganan’ny maty tamin’ny 2013, raha ny marina, dia mizara ny 30 andro nisian’ny orana farany tamin’ny 2019 ho ora ara-paminaniana roa katroka. Tsy mampino, fa marina!

Raha mieritreritra an'izany bebe kokoa ny olona iray, dia afaka mamatotra faran'izay malalaka fanampiny ao amin'ny kalandrie ara-paminaniana momba ny fanambaran'i Jesosy. Aoka hatao hoe ny roa ambin’ny folo sy ny fitopolo lahy dia hijoro “irery” amin’ny voalohany amin’ny orana farany, hiatrika ny asa saika tsy ho vitany ny hitady ireo 144,000 XNUMX sisa. Efa manomboka ny fijinjana, fa ny mpiasa no ho vitsy. Toa ho afaka handresy i Satana. Noho izany, ireo mpijinja mamoy fo dia hanontany, araka ny efa nanoroan’i Jesosy ny fitopolo lahy hoe:

Dia hoy Izy taminy: Be ny vokatra, fa ny mpiasa no vitsy; koa amin'izany mangataha amin'ny Tompon'ny vokatra mba hampandehanany mpiasa hamory ny vokatra. (Lioka 10: 2)

Hamaly izany antso vonjy izany Andriamanitra amin’ny 22 Aprily 2019. Hifoha ny tafika faharoa ny olo-masina matory; ny tafiky ny olona izay maty teo ambanin’ny hafatry ny anjely fahatelo nanomboka tamin’ny 1846 dia handray ny fitahiana nampanantenaina ny amin’ny fitsanganana manokana ary hirohotra hanampy ireo miaramila osa teo ambanin’ny fanevan’i Alnitak feno rà mandriaka.

Ary nahare feo avy tany an-danitra aho nanao tamiko hoe: Soraty, Sambatra ny maty, dia izay maty ao amin'ny Tompo hatramin'izao. Eny, hoy ny Fanahy, mba hialany amin’ ny asany; ary ny asany manaraka azy. ( Apokalypsy 14:13 ).

Misokatra ny fasana, ary “maro amin’izay matory ao amin’ny vovoky ny tany ... no mifoha, ny sasany ho amin’ny fiainana mandrakizay, ary ny sasany ho amin’ny henatra sy ny latsa mandrakizay”. Daniela 12:2. Izay rehetra efa maty tamin’ ny finoana ny hafatry ny anjely fahatelo dia nivoaka avy tao am-pasana tamim-boninahitra, mba hihaino ny faneken’ Andriamanitra momba ny fiadanana amin’ izay nitandrina ny lalàny. “Ary izay nandefona Azy” (Apokalypsy 1:7), ireo izay naneso sy naneso ny fijalian’i Kristy efa ho faty, ary ireo mpanohitra mahery setra indrindra ny fahamarinany sy ny olony, dia atsangana mba hijery Azy ao amin’ny voninahiny sy hahita ny voninahitra omena ireo tsy mivadika sy mankatò. {GC 637.1}

Tampoka teo dia hihodina ny onja, ary ho fantatry ny ratsy fanahy ny anjarany. Amin'izany dia rava ny herin'i Satana ary hankahala azy ny firenena:

Mbola mandrakotra ny lanitra ny rahona matevina; nefa miposaka indray ny masoandro, ka miseho toy ny maso famalian’i Jehovah. Misy tselatra mitsambikina avy any an-danitra, mandrakotra ny tany amin'ny lelafo. Ambonin'ny firohondrohon'ny kotrokorana mahatahotra, dia misy feo mifono zava-miafina sy mahatahotra, manambara ny loza hanjo ny ratsy fanahy. Ny teny lazaina dia tsy takatry ny rehetra; fa fantatr’ireo mpampianatra sandoka mazava tsara izany. Ireo izay kely teo aloha dia tsy niraharaha loatra, nirehareha sy nihantsy, ary niravoravo tamin’ny habibiany tamin’ny vahoakan’Andriamanitra izay nitandrina ny didin’Andriamanitra, ankehitriny dia tototry ny tebiteby sy ny tahotra noho ny tahotra. Ny fidradradradrany dia re eo ambonin'ny feon'ny singa. Ny demonia dia manaiky ny maha-Andriamanitra an’i Kristy ary mangovitra eo anatrehan’ny heriny, raha ny olona kosa mifona amin’ny famindram-po sy mikoropaka amin’ny horohoro. {GC 637.2}

Ary ny tandroka folo, izay hitanao tamin'ny bibidia, dia ireo no hankahala ilay vehivavy janga ka hahatalanjona sy hampitanjaka azy ary hihinana ny nofony sy handoro azy amin'ny afo. ( Apokalypsy 17:16 ).

Tsy isalasalana fa tamin’ny 22 Aprily 2019 sy ny fitsanganana manokana, dia hitanay tamin’ny farany ny daty marina hifaranan’ny tombo-kase fahenina. Nanohy mivantana ilay mpaminanivavy ary nanazava hoe:

Hoy ireo mpaminany fahiny, raha nahita ny andron’ Andriamanitra izy ireo: “Midradradradrà ianareo; Isaia 13:6 . “Midira ao amin’ny vatolampy, ary miere ao amin’ny vovoka, noho ny fahatahorana an’i Jehovah sy ny voninahitry ny fahalehibiazany. Ny fiavonavonan'ny maso dia haetry, ary ny fireharehan'ny olona haetry, ary ny Tompo irery ihany no hisandratra amin'izany andro izany. Fa ny andron'i Jehovah, Tompon'ny maro, dia hihatra amin'izay miavonavona sy miavonavona rehetra mbamin'izay miavonavona rehetra; ary haetry izy”. “Amin’izany andro izany, dia harian’ny olona ho amin’ny mololo sy ny ramanavy ny sampin’ny volafotsiny sy ny sampiny volamenany, izay nataon’izy rehetra hivavahana; hankany amin’ny tsefatsefaky ny harambato sy ho any an-tampon’ny harambato, noho ny fahatahorana an’i Jehovah sy ny voninahitry ny fahalehibiazany, raha mitsangana hampihorohoro ny tany Izy”. Isaia 2:10-12, 20, 21 , sisiny. {GC 638.1}

Io no ora farany ara-paminaniana alohan’ny Fiavian’i Jesoa Fanindroany sy ny oran’ny tafika roan’Andriamanitra. Tsy hisy olona hanimba azy ireo intsony. Izao no ora naminanian’i Jesosy hoe:

Ary ny lanitra dia lasa tahaka ny horonan-taratasy voahorona; ary ny tendrombohitra sy ny nosy rehetra dia nafindra niala tamin'ny fitoerany. Ary ny mpanjakan' ny tany sy ny lehibe sy ny mpanankarena sy ny mpifehy arivo sy ny mahery sy ny andevo rehetra ary ny tsy andevo rehetra dia niery tao an-davaka sy tao amin' ny vatolampy eny an-tendrombohitra; ka nanao tamin’ny tendrombohitra sy ny vatolampy hoe: Mianjerà aminay, ka afeno izahay amin’ny tavan’Ilay mipetraka eo ambonin’ny seza fiandrianana sy amin’ny fahatezeran’ny Zanak’ondry; Fa tonga ny andro lehiben'ny fahatezerany; ary iza no mahajanona? ( Apokalypsy 6:14-17 ).

Mbola azo atao ve ny finoana rehefa hitranga izany rehetra izany ka handeha ety an-tany ireo olo-masina maty teo aloha sy ny maro indrindra ireo ratsy fanahy? Mbola misy olona voaisy tombo-kase ve? Saika tsy maintsy hihevitra ny olona iray fa vao izao dia ho hita miharihary kokoa noho ny hatramin’izay ny dikan’ny fitsanganana manokana sy ny tanjon’ny fitsanganana manokana: mba hamenoana ny isan’ny olo-masina velona vitsivitsy amin’ny isan’ireo nitsangana tamin’ny hafatry ny anjely fahatelo mba hahatratrarana ny isan’ny 144,000 XNUMX manontolo.

Ny ora izay mbola hijoroan’ireo 144,000 XNUMX izay tsy nahita fahafatesana mihitsy, ary mamita ny famehezana, no ora farany amin’ny asa fijinjana... ny ora fahiraika ambin'ny folo amin'ny 144,000. Io no ora manan-danja indrindra sy farany amin'ny famehezana ny olona miaina ankehitriny izay tsy hanandrana fahafatesana mandrakizay:

Hisy olona an’arivony hiova fo amin’ny fahamarinana ao anatin’ny andro iray izay amin’ny ora fahiraika ambin’ny folo no hahita sy hanaiky ny fahamarinana sy ny fihetsiky ny Fanahin’Andriamanitra.— The Ellen G. White 1888 Materials, 755 (1890). {LDE 212.2}

Mila asiana tombo-kase koa ve ireo olo-masina nitsangana tamin’ny maty amin’izao fotoana farany izao? Hita amin’ny fizarazaran’ny ampahany roa ambin’ny folo amin’ny Fanahy Masina fa tena azo inoana fa ho toy izany, satria raha zaraina in-24 heny ny anjara ho an’ny ora fahiraika ambin’ny folo, dia tsy hisy anjara 15 ho an’ny oran’ny tafika roa. Tsia, Andriamanitra dia rariny: na dia ny olo-masina nitsangana tamin’ny maty aza dia tsy maintsy mandray ny tombo-kasen’i Filadelfia raha te ho voaro amin’ny ora fakam-panahy. Ny maty ihany izay maty talohan’ny fitsarana tamin’ny 1844 ary anisan’ny fitsanganana voalohany no tsy afaka amin’io fitsipika io.

Ireo Advantista efa maty izay niaina araka ny fahamarinana momba ny Sabata sy maty talohan’ny fitsarana ny velona, ​​nefa nandà ny fametrahana fotoana noho ny tsy fahalalana, dia tsy maintsy hiaina ny fahamarinana manontolo ihany koa amin’ny farany. Ireo mpikambana ao amin’io antokon’olona kristiana io dia nino mandra-pahafatiny fa ireo fotoana indroa nolazain’ny mpaminanivavy fa hanambara ny andro sy ny ora amin’ny fiavian’ny Zanany fanindroany dia fanambarana iray ihany. Tany am-piandohan'ny hafatra Orion dia efa niatrika izany finoana diso izany aho ary nanoratra lahatsoratra iray izay nodinihina ireo teny roa ireo ary azo lazaina ho fanambarana roa samy hafa avy amin'Andriamanitra. Ny hafatr'i Orion mihitsy no nanambaran'Andriamanitra voalohany, raha a fanambarana fanindroany hitranga alohan’ny Fiaviana Fanindroany. Izany dia tsy maintsy hitranga noho ny tsy fahalalan'ireo nitsangana tamin'izao fotoana izao ary manatanteraka ny tanjony manokana:

… Nisokatra ny fasana, ary ireo izay maty tamim-pinoana teo ambanin’ny hafatry ny anjely fahatelo, izay nitandrina ny Sabata, dia nivoaka avy tao am-pandriany feno vovoka, ary nanome voninahitra, mba hihaino ny faneken’ny fiadanana izay tokony hataon’Andriamanitra amin’ireo izay nitandrina ny lalàny.

Nisokatra sy nihidy ny lanitra ary nisahotaka. Nihozongozona toy ny volotara eny amin’ny rivotra ny tendrombohitra ary nandroaka vatolampy rovitra manodidina. Nangotraka tahaka ny vilany ny ranomasina, ary nitora-bato tamin'ny tany. Ary raha nilaza ny andro sy ny ora hiavian’i Jesosy Andriamanitra ka nanolotra ny fanekena mandrakizay ho an’ny olony, dia niteny fehezanteny iray Izy, ary avy eo dia nijanona, raha nihodina nanerana ny tany ny teny. Ny Isiraelin’Andriamanitra dia nijoro nibanjina ny masony, nihaino ny teny izay naloaky ny vavan’i Jehovah sy nihodidina ny tany toy ny kotrokorana mafy indrindra. Tena nanetriketrika izany. Tamin'ny faran'ny fehezanteny tsirairay dia niantsoantso ny olo-masina hoe: “Voninahitra! Haleloia!” Namirapiratra tamin’ny voninahitr’Andriamanitra ny tarehin’izy ireo, ary namirapiratra tamin’ny voninahitra toy ny tavan’i Mosesy fony izy nidina avy tany Sinay. Tsy afaka nijery azy ireo ny ratsy fanahy noho ny voninahitra. Ary rehefa notononina ho an’ireo izay nanome voninahitra an’Andriamanitra tamin’ny fitandremana ny Sabatany ho masina ny fitahiana tsy manam-pahataperana, dia nisy horakoraka mahery ny fandresena ny bibidia sy ny sariny. {EW 285.1-2}

Tsy ho ilay hetsika “Elia” isika raha tsy — noho ny fanampian’i Stellarium — niandrandra ny lanitra tamin’ny 22 Aprily 2019 mba hahitana raha manohana an’io daty io sy ny fisehoan’ny fitsanganana manokana amin’ny alalan’ny famantarana any an-danitra Andriamanitra.

Mba hanaovana izany dia tsindrio eo amin'ny fampiratiana datin'ny Stellarium aho 15 andro katroka manomboka ny harivan'ny 6/7 aprily 2019... Ny 22 aprily 2019 dia efa niposaka ny masoandro. amin'ny Aries mandritra ny iray andro izay hisy koa amin’ny fiaviany fanindroany. Amin'ny maha zanak'ondry lahy azy, ny ondrilahy dia tandindon'i Kristy, ary ny masoandro dia manetsika ity antokon-kintana ity manomboka ny 21 Aprily 2019.

The volana, satria ny famantaranandro famantaranandro lehibe faharoa, dia ao Libra amin'ny filentehan'ny masoandro ny 21/22 Aprily 2019 amin'ny 7 ora sy 10 alina any Jerosalema, izay hijanonany vetivety anefa alohan'ny hidirany ao amin'ny Scorpius... Ny tonga ato an-tsaiko dia izao:

Ireo izay nobeazina dia natolotra ho toy ny amboara ho an’izao rehetra izao any an-danitra — santionan’ny fitsanganan’ny olona rehetra izay mandray sy mino an’i Jesosy Kristy ho Mpamonjy azy manokana. Izy ireo dia tandindon'ny fitsanganan’ny marina farany amin’ny maty. Io hery io ihany izay nanangana an’i Kristy tamin’ny maty no hanangana ny fiangonany—ho ammpakariny—ary hanome voninahitra azy miaraka amin’i Kristy, ambonin’ny fanapahana rehetra, ambonin’ny hery rehetra, ambonin’ny anarana rehetra izay voatonona, tsy eto amin’izao tontolo izao ihany, fa eny amin’ny kianjan’ny lanitra, dia izao tontolo izao any ambony....

Kristy no santatr'izay efa nodi-mandry. Io fisehoan-javatra io mihitsy, dia ny fitsanganan’i Kristy tamin’ny maty, dia hitan’ny Jiosy ho tandindona tamin’ny iray tamin’ireo andro firavoravoana masin’izy ireo, antsoina hoe fetin’ny Jiosy. Niakatra teo an-kianjan'ny tempoly izy ireo, rehefa voangona ny voaloham-bokatra, ka nanao fanasambe fisaorana. Ny voaloham-bokatra amin’ny fijinjana dia natokana ho an’ny Tompo....

Raha niakatra i Kristy raha mbola nitso-drano ny mpianany, dia nisy tafiky ny anjely manodidina Azy toy ny rahona. Entin’i Kristy miaraka Aminy ny babo maro be ho amboarany. Izy mihitsy no hitondra ny voaloham-bokatra amin’izay efa nodi-mandry ho an’ny Ray, mba hanolotra [izy ireo] amin’Andriamanitra ho toky fa mpandresy ny fahafatesana sy ny fasana Izy.— Sora-tanana 115, 1897. {CTr 286.4-6}

Tsy misy andro tsara kokoa ho an’ny fitsanganana manokana noho ny andro faharoa amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira na ny andro fitsingerenan’ny andro fitsanganan’ilay voaloham-bokatra lehibe iray! Kanefa, ny andinin-teny momba ny horohorontany lehibe tamin’ilay loza faharoa dia mirakitra tsipiriany bebe kokoa, momba ny famahana azy io—sy ireo mpandika teny hafa rehetra koa—dia nihidy nify.

Ary tamin'izany ora izany dia nisy horohorontany mafy ny tapany fahafolo rava ny tanàna, sy tamin'ny horohorontany no nahafaty olona fito arivo: ary raiki-tahotra ny olona sisa ka nanome voninahitra an'Andriamanitry ny lanitra. ( Apokalypsy 11:13 ).

Mety hanampy angamba ny fijerena ny lanitra amin'ny fotoana mety!? Amin’ny lafiny iray, dia efa fantatsika ny maha-“any an-danitra” an’ilay tanàna “izay atao hoe Sodoma sy Ejipta ara-panahy”. Ny "lalanany" dia manomboka amin'ny Scorpius (na miaraka amin'ny kirany Libra toy ny hoho na tsy misy) mankany Pisces. Raha tadidinao koa fa ny volana dia iray amin'ireo rivotra efatry ny fandravana an'i Babylona ary mahita fa ny telo hafa — ny masoandro, Venus ary Mercury — dia efa nandao ilay tanàna lehibe tamin'ny 22 Aprily 2019, dia ny volana ihany no tavela ho rivotry ny fandringanana, izay mbola tsy maintsy manomboka ny fanafihana ny tanànan'ny ratsy fanahy.

Amin'ny 22 aprily 2019 no hanaovana izany! Raha manaraka ny lalan’i Ejipta sy Sodoma mankany Pisces ianao, dia ho hitanao fa mila folo andro katroka ho an’ny fampielezan-keviny izy io. Miampita ny tokonam-baravarana mankany Scorpius izy mandritra ny alina manomboka amin'ny 21 ka hatramin'ny 22 aprily amin'ny 10:10 alina ary tonga any Pisces amin'ny andro fahafolo, 1 Mey 2019, tokony ho amin'ny 7:10 maraina Ny 21/22 Aprily, izany dia miteraka 10% amin'ny totalin'ny fahasimbana mety aterany amin'ny fampielezan-kevitry ny valifaty.

…ary ny tapany fahafolo nianjera ny tanàna... (avy amin’ny Apokalypsy 11:13 ).

Ity sary mihetsika manaraka ity dia mampiseho ny fahatanterahan'io faminaniana io:

Manao ahoana ny fahamarinan’Andriamanitra amin’ireo faminaniany momba ny fotoana, oviana Izy mihitsy no fotoana? Ao amin’ny Baiboly ny valiny! Tsy misy resaka segondra na minitra; ny fotoana kely indrindra hitanao ao dia ny “ora”. Noho izany, dia hamaly aho hoe: "Indraindray izy dia manome tsipiriany momba ny ora." Efa imbetsaka isika no nihaona tamin’io zava-misy io, saingy amin’ity indray mitoraka ity dia hihoatra noho izay rehetra efa hitantsika teo aloha ny fahamarinan’Andriamanitra. Momba ny “fito arivo lahy” ho faty amin’ilay horohoron-tany izy io.

Ny fipoahana taratra gamma dia tara-pahazavana tena tery mifantoka. Tsy misy afa-tsy ny halaviran-dalana faran’izay lavitr’ezaka 3.6 lavitrisa taona mazava no mamela an’io hazavan’Andriamanitra hiredareda mandritra ny “andro” 30. Izany no mahatonga ny faritry ny sisiny mbola mijanona ho tery, araka ny ho hitantsika.

Tamin’ny alalan’ny “folo isan-jato”, Andriamanitra dia nanondro ny andro marina nitrangan’ilay horohoron-tany tamin’ny fiteniny any an-danitra, ary tamin’ny “fito arivo lahy” dia nanondro ny ora nofaritany izay hahatongavan’ilay horohorontany (ary angamba koa ny faharetan’izany).

Jereo ny tenanao hoe firy ny isan'ny olona "miaina" ao amin'ilay tanàna lehibe. Roa ihany no misy: Ophiuchus (ilay mpitondra menarana) sy Aquarius. Ary amin'ny 21/22 Aprily 2019 ny volana dia tsy hikasika afa-tsy ny iray amin'izy ireo: Ophiuchus fahavalontsika.

Mba tsy hahatonga ny animation manaraka ho lava loatra, dia atomboko ny volana, ny famantaranandron’Andriamanitra faharoan’ny Mazarota, ny 22 Aprily 2019 amin’ny 7:10 maraina katroka ao Jerosalema, izany hoe adiny 12 aorian’ny fiantombohan’ny andro jiosy izay tsy maintsy soratana amin’ny teny gregorianina hoe 21/22 Aprily, satria ny andro jiosy dia manomboka amin’ny filentehan’ny masoandro ka hatramin’ny filentehan’ny masoandro.

Araho izao ny volana amin'ny sarimiaina manaraka ary tandremo ny ora nahavoa ny tongotr'i Ophiuchus. Isao ny ora, ary manomboka manisa amin'ny 12^th ora (mazava ho azy fa tokony hanisa ny sary voalohany ianao)!

Hitanao ve izany? Tamin'ny fiandohan'ny 18^th ora amin’ity andro jiosy ity — rehefa avy nanisa 17 ora feno — dia namely ny tongotr’i Ophiuchus ny volana. Avy eo, miditra amin'ny tongotra izany ary miteraka ratra lalina; dia mbola manao izany ho ny adiny fito ambiny amin’izao andro jiosy izao ka hatramin’ny filentehan’ny masoandro. Dia lasa ny loza faharoa.

Satria i Ophiuchus dia mijoro ho an'ny Papa François sy ny mpanaraka azy, ireo tsy mibebaka ireo dia hiharan'ny fatiantoka lehibe, satria ny fampitomboana ny fito amin'ny arivo dia midika fa ao anatin'ireo FITO ora, MARO ho faty.

Efa ela isika no nieritreritra an’io ankamantatra io sy ny antony ilazana ny isan’ny lavorary ao amin’i Kristy (fito) mifandray amin’ny fandravana ny tanànan’ny ratsy fanahy. Matetika aza isika no tonga tamin’ny fanatsoahan-kevitra fa mety ho ny “fametrahana ny tsara” izay naminanian’i Ellen G. White. Tsy te hanapaka tanteraka an'izany aho, fa izao dia fantatsika tsara kokoa hoe inona ny teboka fito ao anatin'ny fito arivo ... dia ny adiny fito amin'ny fandringanana ny mpiara-dia amin'i Ophiuchus, izay hiarahan'ny rivotra fahefatra hanomboka ny asa lehibe farany amin'ny fandringanana.

Iray amin’ireo fisehoan-javatra mety hitranga eto an-tany amin’ny fahatanterahan’io faminanian’Andriamanitra azo antoka ara-potoana sy ara-paminaniana ankehitriny io dia ny fanamelohana ho an’ireo mpametaveta ankizy “fito arivo” eo anivon’ny eveka sy prelaty katolika, izay handrava ny rafitry ny fahefan’ny Papa François amin’ny fanalana azy amin’ny “fijoroana ankavanana”. Amin’ny “horohoron-tany” toy izany, dia azo antoka fa hamoy ny tongony sy hianjera izy.

Tabilao famintinana roa hafa no natao hamatotra ny faran'ny farany-fa tena zava-dehibe.

Ny ora efatra farany amin'ny tantaran'ny tany taloha dia manomboka amin'ny fahafatesan'ireo vavolombelona roa ary mifarana amin'ny famongorana ny fahotana nataon'ny GRB an'i Alnitak. Nosoratanay toy izao manaraka izao izy ireo:

Avelao hilentika ny kisary (tsindrio raha hanitarana azy)! Mahatsikaritra zavatra ve ianao?

Teo antenatenan'ireo ora ara-paminaniana roa farany indrindra, dia mitranga ny andro famaliana indroa. Ny ora iray ara-paminaniana eo ankaviany dia ny "sisiny" voalohany amin'ny fipoahan'ny gamma-ray tamin'ny 2013 (fisaintsainana voalohany) ary ny ora ara-paminaniana iray eo ankavanany dia ny fiafaran'ny fahotana miaraka amin'ny "sisiny" hafa amin'ny GRB130427A (fandinihana faharoa) ary ny fiantraikan'ny Alnitak GRB mivantana amin'ny tany taloha.

Iza àry no tena nikendry ny taratra gamma avy amin’ny faritry ny liona avy amin’ny fokon’i Joda, 3.6 lavitrisa taona lasa izay? Inona no teboka ifantohany, izany hoe eo afovoan'ny tara-pahazavan'Andriamanitra?

Ny taratra mifantoka amin'ny fipoahan'ny gamma-ray tamin'ny 2013 dia manondro marina ny andro roa amin'ny Fiavian'i Jesosy Fanindroany, izay andrasan'ny olo-masina rehetra. Andriamanitra dia mametraka mivantana ny fiverenan'ny Zanak'olona eo amin'ny hazavan'izao rehetra izao. Ny hazavan'ny teatra cosmic lehibe dia manazava ny zava-nitranga lehibe indrindra teo amin'ny tantaran'ny olombelona, tena araka ny niahiahiantsika hatry ny ela, afa-tsy ny tsy nanampo na oviana na oviana ny Fiaviana Fanindroany ho eo afovoan’ny roa tonta.

Satria ny tselatra, izay manamaivana ary hatramin'ny tapany ambanin'ny lanitra dia mamirapiratra hatramin'ny ilany ambanin'ny lanitra; dia ho tahaka izany koa ny Zanak'olona tamin’ny androny. (Lioka 17: 24)

Ankehitriny, miaraka amin'izany fahalalana izany, dia manakatona ny tadivavarana momba ny Apokalypsy 11:5 koa isika:

Ary raha misy manisy ratsy azy, misy afo mivoaka avy amin'ny vavany ka mandevona ny fahavalony; ary raha misy ta-handratra azy, dia tsy maintsy hovonoina toy izany izy. ( Apokalypsy 11:5 ).

Nitory tamin'ny lamba fisaonana ny vavolombelona roa efa ho indroa 1260 andro, satria efa voarara izy ireo taloha kelin’ny nifaranan’ny fitoriany. Ity loza ity dia manomboka amin'ny voalohany amin'ireo ora efatra farany etsy ambony, araka ny hitantsika tao amin'ny toko manaraka Rahalahy Daniela ao amin’ny anjarany amin’ny faran’ny andro. Avy eo — mety ho tian’ny olona iray hieritreritra — tapitra ny fitorian’ireo vavolombelona roa. Na ahoana na ahoana! Dia izay ihany ny hiaka mafy dia manomboka amin’io hafatry ny vavolombelona roa io mihitsy, fa tamin’ity indray mitoraka ity dia tsy nitafy lamba fisaonana, tamin’ny ora manaraka ary voalaza ao amin’ny Apokalypsy 11:13 ! Amin’io ora fahiraika ambin’ny folo ara-paminaniana io indrindra anefa no nitrangan’ny fahoriana lehibe sy ny fanenjehana lehibe indrindra tamin’ireo vavolombelon’i Jesosy teo amin’ny tantaran’ny olombelona — ny fotoan’ny fahoriana lehibe. Araka izany, misy ora roa ara-paminaniana izay ahitan-doza indrindra ireo vavolombelona roa ireo.

Araka ny vakin’ny faminanian’i Jesosy etsy ambony, dia tsy maintsy hovonoina amin’ny “afo avy amin’ny vavany” ireo fahavalon’ny hafatr’ireo vavolombelona roa ireo. Avy amin’ny “vavan’ny vavolombelona roa” no nivoahan’ireo lahatsoratra manaraka LastCountdown.org sy WhiteCloudFarm.org— indrindra fa ireo mifandray amin’ny afon’ny fipoahan’ny taratra gamma mamono ota, izay nasehon’ny afon’ny hazavana tamin’ny 2013. Ankehitriny dia fantatsika fa ny kibon’ny fahazavana ara-paminaniana avy amin’ny GRB130427A, “izay mamiratra amin’ny lafiny iray ambanin’ny lanitra ka mamirapiratra hatramin’ny ilany ambanin’ny lanitra”, mitondra ora roa ara-paminaniana manokana ao amin'ny tara-pahazavan'Andriamanitra mahamay izay hahatanteraka ny fandringanana ny ratsy fanahy. Izany dia manomboka amin'ny horohorontany lehibe tamin'ny 21/22 Aprily 2019, izay rava ny 10%-n'i Babylona ary in-7 "1000" ny lehilahy maty, tonga ny fara tampony voalohany amin'ny Fiavian'i Jesosy Fanindroany rehefa latsaka ny havandra lehibe amin'ny loza fahafito, manasazy ireo tafita velona amin'ny ady nokleary maneran-tany miaraka amin'ny hatsiaka sy ny hamandoana mandritra ny valo taona. famongorana ny ota sy ny mpanota tamin’ny fetin’ny fanokanana an’i Jesosy tamin’ny “22 May 2019” taorian’ny arivo taona.

Izao vao afaka milaza isika fa azontsika tsara ny Apokalypsy 11!

Ankehitriny rehefa fantatra ny fiafaran’ny tombo-kase fahenina nandrasana hatry ny ela, izay nisokatra tamin’ny Martsa 2011 niaraka tamin’ilay horohoron-tany tany Japon sy ilay tsunami nahatsiravina izay namoizana ain’olona 20,000 2017 teo ho eo, dia afaka mamita asa an-taonany hafa isika. Nanomboka tamin'ny fiandohan'ny taona XNUMX, ny fijerena ireo tombo-kase fito, izay nalamina amin'ny endriky ny tendrombohitra chiastic, dia nanjary mazava kokoa, fa na dia tamin'ny dikan-teny farany aza ao amin'ny Testamenta Smyrna, nisy marika fanontaniana maro. Ny zava-drehetra hitranga aorian'ny arivo taona dia mbola ao anatin'ny haizina ho antsika tamin'izany fotoana izany. Zavatra iray no nazava hatrany tamin’ireo mpanoratra ny Fiompiana Rahona Fotsy, na izany aza: raha mbola misy marika fanontaniana, dia tsy mbola vita ny fikarohana momba ny faminanian’Andriamanitsika tonga lafatra, satria Andriamanitra dia tendrombohitra...

Izy dia ny vatolampy, tanteraka ny asany, fa ny lalany rehetra dia rariny avokoa; ( Deoteronomia 32:4 ).

Betsaka no azo vakiana avy amin’ilay kisary, saingy zavatra iray no toa mamiratra indrindra: ny lafiny ivelany amin’ilay tombo-kase dia ny Sabata. Nanomboka tamin’ny Sabata indray ny famehezana, ary ho Sabata indray izany rehefa manomboka ny fiainana eto amin’ny Tany Vaovao. Eo afovoan’ny tombo-kase dia ny fito taona fitsarana ny velona, ​​izay nizahan-toetra ny kristiana tamin’ny kambana tamin’ny Sabata, fanambadiana eo amin’ny lehilahy sy ny vehivavy. Ireo hatsangana amin’ny maty koa dia tsy maintsy miaina izany aorian’ny fitsanganana manokana, vao afaka mahatakatra tanteraka ny fahatanterahan’ireo fanomezam-pahasoavana roa avy any Edena. Ary avy eo dia tsy hisy fanontaniana intsony ho azy ireo.

Lafo aviavy ho an’i “Hezekia”

Amin'izao fotoana izao dia nampahafantarina ampahibemaso hatrany amin'ny Nebula Orion ny drafitry ny fotoanan'Andriamanitra miaraka amin'ny fahatongavan'ireo voavotra amin'ny Sabata "12 Mey 2019", hoy izy ireo. voalohany sakafo hariva ny voalohany Ny 10 andro namotsorana an’i Satana, ny fanokanana an’i Jesosy tamin’ny “22 Mey 2019”, ary ny herinandron’ny famoronana vaovao ny tany, dia tsy tokony hatao tsinontsinona ny jery todika ny asa fanomanana nataon’Andriamanitra. Tiany ho azo antoka fa ny olona rehetra dia afaka manapa-kevitra mazava sy manao izany amin'ny sitrapony. Afaka nanaiky ny fampitandremany izy ireo ka velona, ​​na nanipy izany ho amin’ny rivotra ka maty. Ary koa Time efa nanendry fotoana voatondro ho amin'izany.

Isiraelita taloha sy ny fianjerany no ohatra fampitandremana lehibe ho an’ny Kristianina rehetra. Tsy tokony hamerina intsony ny fahadisoan’ny vahoakan’Andriamanitra teo aloha ny vahoakan’Andriamanitra ankehitriny, ka izany no antony nanoratana be dia be ny tantaran’izy ireo: ny fahalemen’ny fitondran’ireo andriamanitry ny firenena hafa, ny sazin’Andriamanitra nanaraka izany izay matetika no nihatra tamin’ny vahoaka mba hampahatsiahivana azy ireo, ny fampahoriana sy ny fanompoam-pivavahana, ny fisaratsarahana sy ny famotsorana an’i Davida. tamin’ny andron’i Solomona, izay hendry nefa nofitahin’ny vadiny, sy ny fivadiham-pinoana sy ny fanavaozana tamin’ny andron’ny mpanjaka, ary farany ny fahababoana tany Babylona. Fahatsiarovana ny dingana rehetra teo amin’ny Isiraely, satria tamin’ny farany dia nitarika ny vahoaka sy ny mpitarika azy hanombo ny Mpamonjy azy manokana, Jesosy Kristy, izay nirahin’ny Ray ho azy ireo tamin’ny hazo fijaliana, ny tantaran’ny asan’Andriamanitra tamin’ny fanabeazana azy ireo tamin’ny farany. Hanao izany indray ve ny Kristianina amin’ny voahosotra faharoa?

Na iza na iza manadino ny tantaran’ny Isiraely, izay nolavina tanteraka ho olon’Andriamanitra amin’ny farany, na mbola mihevitra ny Isiraely ankehitriny, izay manohy manombo an’i Kristy amin’ny hazo fijaliana isan’andro, ho olon’Andriamanitra, dia miara-mandeha amin’ny lalana midadasika mankany amin’ny “22 May 2019” ho amin’ny fanafihana ny Tanàna Masina. Kanefa ny Kristianisma dia mijery tsara an’i “Jerosalema” satria tsy eken’izy ireo ho anisan’i “Babylona” io tanàna io sy ny olona asehony. Samy manana ny safidiny malalaka anefa ny tsirairay. Tsy manery na iza na iza hanaiky ny tanany famonjena Andriamanitra.

I Hezekia Mpanjaka no mpanavao lehibe farany teo amin’ny vahoaka jiosy talohan’ny sesitany tany Babylona. Nandritra ny fotoana ela dia nanao zavatra araka ny sitrapon’Andriamanitra izy ary ny tantarany dia mijoro ho tandindon’ny fanavaozana izay tian’Andriamanitra hatao amin’ny alalan’ny fiangonana Advantista ao amin’ny Tontolon’ireo Fivavahana Lazaina fa Kristiana tao anatin’ny 180 taona farany teo amin’ny tantaran’izao tontolo izao, mba hahafahan’ny maro hizotra amin’ny lalan’ny famonjena.

Azo zaraina ho dingana efatra ny fanjakany: 1) ny fanavaozana nomen’Andriamanitra azy, 2) ny aretiny, izay nanjo azy aloha loatra sy talohan’ny nifaranan’ny asany, 3) ny fanasitranana azy tamin’ny lalotra aviavy nandritra ny fotoana voatendrin’Andriamanitra, ary 4) ny nialany tamin’ny lalan’Andriamanitra noho ny fireharehany noho ny fananany sy ny fihaonany tamin’i Babylona. Mitovitovy amin’ny fitotongan’ireo fiangonana fito ao amin’ny Apokalypsy ireo dingana nanjakany ary natao ho fampitandremana voalohany ary taty aoriana dia lasa tena zava-nisongadina teny an-dalana, narahin’ny fiangonana fanavaozana farany izay tokony nanomana ny Kristianisma ho amin’ny fiverenan’i Jesosy.

Ny mpaminaniny niara-belona taminy dia i Isaia, izay namerimberina niantso azy ho saina, nanasitrana azy noho ny didin’Andriamanitra, nampanantena azy 15 taona fanampiny, ary tamin’ny farany dia tsy maintsy nanambara taminy ny fitsaran’Andriamanitra fa rehefa avy nanome azy fanitarana ny androm-piainany, dia ho tonga amin’ny zanany ny fandringanana.

Ny fiangonana fitsarana SDA, izay navela hahita indray ny didy momba ny Sabata tamin’ny 1846 ary nanomboka fanavaozana lehibe teo amin’ny Kristianisma, dia hanary ny fitiavana voalohany toa an’i Hezekia sy Efesosy. Voapoizin’ny fampianaran’i Satana tsikelikely ny loharanon’ny rano madio ary narary hatramin’ny lohany ka hatrany an-tongotra ny vatany. Nanaraka ny lalan’ny faminaniana momba ny fiantsonan’ny paositra rehetra tao amin’ny Apokalypsy izy ka hatrany amin’ny fanjakan’i Laodikia, izay, toa an’i Hezekia, dia nilaza tamim-pireharehana fa efa manana ny harena ara-panahy rehetra ary tsy mila fanitsiana na fahalalana vaovao.^[81] Niray saina tamin’i Babylona tao “Tiatira” izy tamin’ny fanarahana ny ohatr’i Hezekia, ary nanambara ny hareny rehetra tamin’ny solontenany, nefa tsy nanome voninahitra an’Andriamanitra, fa nanandra-tena sy ny torohevitry ny fahendreny kosa. Nasehon’ireo mpanora-dalàna tao amin’ny fiangonana tany Babylona ny valin-tenin’izy ireo momba ny fanontaniana momba ny fotopampianarana^[82] nefa tsy nampiditra an’Andriamanitra tamin’ny fisainan’izy ireo, mba hampifaliana ny tenany tamin’ireo solontenan’i Babylona sy hahazoany fiderana fotsiny.

Mba hisorohana izany fahasimbana mikisaka izany dia nandefa mpaminany ho any amin’ny fiangonany Andriamanitra—araka ny efa nataony hatramin’izay. Noho izany, nandritra ny 70 taona voalohany nisian’ny Fiangonana Advantista dia tokony hotarihin’i Ellen G. White, izay solontenan’ny Fanahin’ny Faminaniana tamin’izany. (Nanana ny Fanahin’ny Faminaniana izy, saingy indrisy, nandritra ny am-polony taona maro, dia natao ho Fanahin’ny Faminaniana ny tenany, izay fitenenan-dratsy, satria ny Fanahin’ny Faminaniana dia ny Fanahy Masina izay mitarika ho amin’ny fahamarinana rehetra sy mampahafantatra ny ho avy.^[83]) Rehefa maty izy tamin’ny 1915, dia navela tsy nisy mpaminany ny fiangonana ary tsy maintsy nanohy nirenireny irery ny tany efitra, izay nanomboka taoriana kelin’ny 1888, araka ny naminanian’i Ellen G. White.

Taorian’ny 120 taona anefa, dia tsy maintsy niomana tamin’ny fomba manokana indray ny fiangonana ho amin’ny Kanan’Andriamanitra, izay efa tonga teo am-pelatanany, satria nivily lavitra ny lalan’ny fahamarinana ny mpampianatra sy ny mpitarika azy, ka nilaina ny fanitsiana feno. Talohan’ny fiavian’ny Zanany voalohany, dia nandefa mpialoha lalana manokana Andriamanitra: Jaona Mpanao Batisa, izay nampitahainy tamin’ny kely indrindra any an-danitra, izay hanamboatra ny lalana ho an’ny fiavian’i Jesosy fanindroany.

Io voahosotra faharoa io, ilay “Jaona Batista” maoderina, izay naminany ao amin’ny Malakia 4 fa ny “Elia” ho avy alohan’ny andro fahatezeran’Andriamanitra (indroa) dia halefa any amin’ny fiangonana protestanta farany izay narary toa an’i Hezekia. Nandry teo am-pandriany izy, reraka sy reraka noho ilay dia lavitra tsy nampoizina tanteraka, ary tsy afaka namita ny fanavaozana natombony tamin’ny 1846 intsony izy, ary ho fitahiana ho an’ny famonjena ny sisa amin’ny Kristianisma Anarana.

Misy famantaranandro manokana mifandray amin’ny tantaran’ny fanasitranana an’i Hezekia. Voarakitra ao amin’ny Bokin’ny Mpanjaka Faha-2 ny famantaranandron’i Ahaza rain’i Hezekia, sy ao amin’ny faminanian’i Isaia mpaminany niara-belona taminy.

Fantatry ny rehetra ny tantara fa rehefa narary i Hezekia mpanjaka dia sitrana tamin’ny aretiny mahafaty noho ny fahasoavan’Andriamanitra. Rehefa avy nanetry tena i Isaia, dia nanome azy ny didin’Andriamanitra hoe hisy 15 taona fanampiny ho amin’ny androm-piainany. Ho porofo fa izany no izy, dia navela hangataka sonia izy ny rainy masoandro. Nanapa-kevitra izy fa tokony hiverina folo degre ny aloka eo amin’ny famantaranandro satria toa mora loatra taminy ny hamelan’Andriamanitra ny masoandro handroso folo degre. (Hitanareo avy amin'izany fa tsy nisy safidy mihitsy, satria ny fotoana mifamadika ihany no ho fahagagana sy famantarana. Fa ho an'Andriamanitra, iza no Time, samy tsotra ihany!)

Indro, hampodiko mihemotra ambaratonga folo ny aloky ny ambaratonga, izay nidina tamin'ny dialin'ny masoandron'i Ahaza. Dia niverina folo hakiho ny masoandro, ka efa nidina tsikelikely izany. ( Isaia 38:8 ).

Ao amin’io fitantarana ara-baiboly io, dia toa misy daty manan-danja roa: 15 taona ho an’i Hezekia ary 10 degre (?) amin’ny famantaranandro. Nandeha ny taona izay nisaintsainako ombieny ombieny ny amin’ny fomba hahatanterahan’ireo fotoana ara-paminaniana roa ireo—izay azoko ho tandindona—amin’ny andro farany.

Rehefa avy namaritra ny daty marina niverenan’i Jesosy tamin’ny andron’i Jesosy izany ora Philadelphia, ary noho ny fanampian’ny Fanahy Masina dia fantatro koa ny ora ara-paminaniana amin’ny 2 × 7 + 1 andron’ireo vavolombelona roa, izay nahombiazako tamin’ny nametrahako ny andron’i Hezekia sy ny famantaranandron’ny masoandron’i Ahaza ho an’ireo mpilalao antitype marina.

Efa elaela aho no nino fa ny tenako no antitype an’i Hezekia, satria nirahin’Andriamanitra tany Paragoay aho 15 taona lasa izay tamin’ny 2004. Araka ny fahazoako azy hatramin’izay anefa, dia tsy maintsy nanao fiomanana ihany aho tamin’ny voalohany ho amin’ny fanompoako tatỳ aoriana, izay raha ny hevitro, dia tsy tena nanomboka tamin’ny faran’ny volana desambra 2009 niaraka tamin’ny efitrano fandrafetana ny filaharana faha-4 tamin’ny farany. amin'ny famoahana ny Fampisehoana Orion tamin’ny 21 Janoary 2010, izay tsy maintsy nanambarako fa voarakitra ao amin’ny famantaranandron’Andriamanitra ny fahotan’ny Fiangonana Advantista. Mazava ho azy fa efa nanana ny hevitra momba ny famantaranandro aho hatry ny ela ary nanomboka niasa tamin'ny famaritana sy nivavaka mafy ho an'izany. Tsy ho ela dia ho gaga ny mpamaky hahafantatra hoe firy taona talohan'izay no tena nanomboka ny tantarako.

Voalohany anefa, te-hametraka fanontaniana roa aho:

Inona no fanompoana tsara kokoa ny famantaranandro, noho ny an'ny iraka faharoa? Izay mampahafantatra ny Famantaranandro Orion, ny Famantaranandro Mazzaroth, na ny famantaranandron'ny Genetika ny Fiainana Mandrakizay izay mitaratra Jesosy ' toetra?

Ary fiangonana iza, raha tsy ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, no nandova famantaranandro tamin’ny “rain’izy ireo”? Izay mahafantatra ny tantaran'ny hetsika Millerita dia mahafantatra ny famantaranandro resahiko. Izany no nahatonga ahy niantso ny tenako aloha "Miller faharoa,” izay naka ny toerana nijanonan’ny “famantaranandro” an’i Willam Miller.^[84]

Heveriko fa marina ny fanatsoahan-kevitra hoe tsy maintsy misy ifandraisany amin’ny fanompoako an’i “Hezekia” ny 10 degre amin’ny aloka amin’ny dialin’i Ahaza.

Araka ny nolazaiko dia hitako fa ny taona 2009 no fiandohan'ny fanompoako miaraka amin'ny famantaranandro rehefa nivavaka aho mba hahazo fahazavana momba ny fahitana ny efitranon'ny seza fiandrianana ao amin'ny Bokin'ny Apokalypsy. Na dia tsy fantatro aza ny daty marina tamin’izany fotoana izany, dia fantatro tsara fa tsy maintsy hifarana alohan’ny 6 Aprily 2019 ny fanompoako, satria ny faminaniana ao amin’ny Apokalypsy 11:7 dia adika araka ny tokony ho izy hoe rehefa “hamita ny fijoroany ho vavolombelona” ireo vavolombelona roa, dia hovonoin’ilay bibidia avy any amin’ny lavaka tsy hita noanoa.

Rehefa nahafantatra ny oran’ireo vavolombelona roa aho, araka ny voalaza ao amin’ny toko manaraka Rahalahy Daniela amin'ny anjarany amin'ny andro farany, efa nazava koa ny fotoana tokony hitrangan’izany: teo anelanelan’ny tena fetin’ny Porima tamin’ny 23 Martsa sy ny fiafaran’ny 1260 andro faharoan’ireo vavolombelona roa tamin’ny 6 Aprily 2019.

Afaka afa-po aho izao ary milaza fa ny 10 taonako nanomboka tamin'ny 2009 ka hatramin'ny 2019 dia ny 10 degre amin'ny famantaranandro an'i Ahaza, tsy miraharaha ny zava-misy fa Andriamanitra miaraka amin'ny toetrany amin'ny fotoana dia saika manome fampahalalana marina momba ny andro. Izany ve anefa no sitrapon’Andriamanitra? Ary ahoana no anazavana ny 15 taona fanitarana ny androm-piainan’ilay “Hezekia” antitypical?

Tsy maintsy mieritreritra mafy ianao mba hahitana ny tena faharetana sy ny fampianarana ao anatin’ny aloky ny masoandro—ary raha tsy nisy ny vavaka sy ny fanampian’ny Fanahin’Andriamanitra dia tsy ho tafita koa aho. Ny famantarana ny mari-pahaizana 10 mandritra ny 10 taona dia toa mazava, fa tena marina ve izany?

A masoandroNy dial dia manondro ny fandehan'ny fotoana amin'ny mari-pahaizana na mari-pamantarana tsipika, fa ny masoandro mihitsy no manondro andro sy taona; Avy amin'izany no ahafantarako ny fanomezan-dàlana hamadika ny ambaratongan'ny karazana ho taonan'ny antitype. Jereo.

Naharitra hafiriana anefa ilay fahagagana iray manontolo? Ny valiny haingana sy maimaika dia: 10 degre, 10 taona. Hoy aho: Tsia, mizara roa ny fahagagana iray manontolo. Tamin'ny voalohany dia niverina 10 degre ny aloka, fa avy eo dia tsy maintsy nandroso ireo 10 degre ireo mandra-piveriny tamin'ny toerana niaviany izay nanombohan'ilay fahagagana. Ka tsy 10 eo ho eo izany fa 20 taona eo ho eo! Izany no fomba mety.

Ny tantara manontolo momba ny fotoana mahagaga, araka ny fantatrao, dia mifandray amin'ny tantaran'ny fanasitranana. Tsy azo avahana tanteraka ny fanasitranana an’i Hezekia tamin’ny aretiny nahafaty azy sy ny 15 taona niainany tamin’ny fahagagana famantaranandro izay maneho ny 20 taona! Ho an’i “Hezekià” amin’izao androntsika izao, izay narary mafy ka atahorana ho faty amin’ny poizin’ny liberalisma,^[85] Tsy tokony hisy olon-tsotra hirahina ho anjely fahefatra, fa izay efa nositranin’i Jesosy tamin’ny poizina mahafaty. Tokony ho nahafantatra ny herin’i Kristy teo amin’ny fiainany manokana izy, ka nitondra traikefa tamin’ny fanetren-tena, ary nahafantatra manokana ny fomba hitrangan’ny fahafahana amin’ny fahotana sy ny fahasarotan’ny fialana amin’ny faharatsiana taloha ary ny fomba azo atao raha tsy amin’ny fanoloran-tena tanteraka sy ny fahatokiana an’i Jesosy.

Ny androm-piainako manokana dia lava 20 taona, ary ireo dia tapitra amin’ny “ora” iray amin’ny volana martsa 2019. Izany no ahafantarako fa ny zavatra soratako amin’ity tapany fahefatra amin’ny fandalinana ny Tanàna Masina ity dia teny farany aminao.

Misy daty manokana izay manamarika ny lalako miaraka amin'i Jesosy. Rehefa lavo tamin’ny fahotana teto amin’ity tany ity aho, dia lalina ny fahalavoako. Efa an-taonany maro aho no mpisotro toaka. Niharatsy ny aretina nandritra ny taona maro, tsikelikely tamin'ny voalohany, avy eo dia haingana kokoa, mandra-pahafatiny teo amin'ny gorodon'ny birao tao amin'ny tranoko tao Mallorca tamin'ny March 28, 1999. Nianjera aho ka tsy afa-nihetsika intsony. Nalemy tanteraka aho. Mbola tsaroako ny teniko tsirairay tamin’ilay vavaka maika nalefako tamin’Andriamanitra ho antso vonjy, na dia tamin’ny fanahy ihany aza no nahafahako niteny, satria tsy nahomby koa ny feoko. Nanao fanekempihavanana manetriketrika tamin’ny Tompo aho fa raha avelany hitsangana indray aho, dia handray ny telefaonina avy hatrany aho, hiantso ny Alcoholics Anonymous (AA) ary hangataka fanampiana, araka ny torohevitr’ireo namana sy havana. Ho setrin’izany dia naniry ny hanokana ny androm-piainako sisa ho an’ny Tompo amin’ny maha mpanompony aho.

Raha vao natao ny vavaka, dia notanterahan’Andriamanitra ny anjarany tamin’ny fanekena. Tao anatin’ny fahasahiranana lehibe dia nitsangana aho ary nanao ny antsoko tamin’ny tanana nangovitra, ary rehefa nandamina fivoriana voalohany ho an’ny ampitson’iny aho, dia nandraraka ny toaka sisa tavela tao amin’ny tranoko. Avy eo dia nanomboka ny lalana lava amin'ny fanadiovana. Nandritra ny herintaona dia nitsidika ireo vondrona AA isan-kerinandro aho mandra-paha-tonga ho mpitarika vondrona ny tenako ary navela hanampy ny hafa hanafaka ny fiankinan-doha.

Tsy ela anefa dia niatrika fiovana lehibe hafa teo amin’ny fiainako aho. Nitady ny fahamarinana foana aho ary ny filozofian'ny AA dia tsy nahafaka ny hetahetako. On March 28, Tamin’ny 2003, dia nanavao ny fanekeko tamin’Andriamanitra sy ny antsony hianatra Baiboly aho miaraka amin’ireo zava-nitranga izay nofaritako fohifohy tao amin’ny Baiboly. Na inona na inona vidiny.

Ny andro fianarana fanampiny tsirairay dia nanambara mazava kokoa fa ny fotopampianaran'ny AA dia tsy madio, na dia mody mifototra amin'ny dingana roa ambin'ny folo ara-baiboly aza. Ny fiankinan-doha amin'ny alikaola dia tsy raisina ho fahotana, fa aretina tsy azo sitranina, ary tsy maintsy hiverina indray ny olona iray raha tsy mitsidika ireo vondrona mandritra ny herinandro mahery. Ilay andriamanitra AA—ilay “hery ambony kokoa azonao alaina sary an-tsaina araka izay irinao”—dia mazava ho azy fa tsy Andriamanitro, izay naneho ny tenany tamin’ny alalan’i Kristy ary naneho antsika hoe iza ny Ray ary tahaka ny ahoana Izy.

Taorian'ny batisako ho Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito tamin'ny Jolay 2003, rehefa nanandrana nampahafantatra ny vondrona AA-ko an'i Jesosy ho Zanak'Andriamanitra izay afaka manafaka antsika tokoa aho. tanteraka, eny fa na dia avy amin’ny fiankinan-doha sy ny fahotana amin’ny alikaola aza, mba hahafahantsika miaina fiainana mahaleo tena sy salama ary nohavaozina ao Aminy indray—tsy miankina tanteraka amin’ireo fivorian’ny vondrona isan-kerinandro—dia nihaona tamin’ny fandavana sy fanoherana mafy avy amin’ireo mpandray anjara sy mpitarika izay namako hatramin’izay aho. Jesosy Kristy dia tsy manana toerana ao amin'ny AA miaraka amin'ny andriamaniny esoterika izay azo sokitra araka izay tianao. Saingy nanjary nazava tamiko ny antony nahatonga azy ireo ho ratsy: ny "fomba fanasitranana" an'ny AA dia ny fanoloana ny fiankinan-doha amin'ny alikaola amin'ny fiankinan-doha amin'ny vondrona. (Tsy gaga aho raha betsaka ny fiangonana no nampihatra ny fandaharana 12 dingana an'ny AA, izay mifototra amin'ny foto-kevitra tena mampiahiahy.)

Tsy ela dia tsy nisy olona nanatona ahy intsony nandritra ny ora fivoriam-pivoriana, ka nitady namana vaovao tao amin’ny fiangonako SDA tany Mallorca aho. Faly aho fa nisy Alemà koa teo amin’izy ireo, satria ny teny espaniolako dia namela zavatra tsy maintsy irina tamin’izany fotoana izany. Araka ny fanaon'ny Advantista dia nasaina nisakafo atoandro aho saika isaky ny Sabata, ka vetivety dia tsy nalahelo ireo namako taloha tao amin'ny AA intsony aho. Eto aho dia tonga teo anivon'ny olona izay nino ahy, ary izay noheveriko ho masina sy madio tanteraka—farafaharatsiny tany am-boalohany. Ny vondrona alemà teo anivon'ny fiangonako dia nampiavaka ny Advantista mpandala ny nentin-drazana izay vegans ary nitazona ny fanavaozana ara-pahasalamana ho araka ny taratry ny asa soratr'i Ellen G. White. Efa ela aho no tsy nieritreritra fa mety hisy karazana Advantista hafa.

Tsy ela anefa dia nanasa ahy koa ireo Advantista miteny espaniola, izay avy any Amerika Latina ny ankamaroany, ary na dia maro aza ny olona tena be fitiavana teo amin’izy ireo, dia tsy noraisin’izy ireo ho zava-dehibe toy ny an’ireo miteny alemà ny fampianarana na ny hafatra momba ny fahasalamana, izay nibanjina mafy ny masony niankavanana ary nandeha nivantana nankany Kanana. Ny Advantista efa hatry ny ela aza dia tsy nihinana hena intsony noho ny amiko—farafaharatsiny tamin’ny Sabata no nasaina aho.

Tsy takatro fa efa nasehon'Andriamanitra tamiko ny fandaharan'asany miompana amin'ny fiangonany ary sady nitsapa ny fironany aho. Namaky betsaka tao amin’ny asa soratr’i Ellen G. White aho ary izany no nisakana ahy tsy hilefitra amin’izao tontolo izao. Tena liana tamin'ny fahitany sy ny andian-tantara fifohazana aho, izay ahitana ny fifandirana lehibe. Nahazo fotoana be aho tamin’izany satria rehefa afaka kelikely dia nanomboka nitahy ahy ara-bola koa Andriamanitra. Ilay lehilahy mahantra natao batisa tamin’ny Jolay 2003 dia efa lasa lehilahy nanan-karena tamin’ny faran’ny taona 2004, izay noho ny lova, dia tsy nila niasa tamin’ny orinasa tsy ara-pivavahana intsony noho ny volany ary afaka nanaraka ny antson’Andriamanitra hafa.

Saingy talohan'ny nahafahako namaly ny antsoko tany Paragoay tamin'ny faran'ny taona 2004, dia nisy zavatra nitranga izay nanjavona nandritra ny taona maro ny lanjany sy ny dikany lalina ho ahy. Amin'izao fotoana izao ihany aho no nampahatsiahy mazava an'izany March 28, Tamin’ny 2004, dia nandray ny fahazavan’ny anjely aho niaraka tamin’ny volotara volamena izay mandrefy ny Tanàna Masina ao amin’ny Apokalypsy 21.

Taorian’ny vavaka avy tao am-poko, dia nasehon’Andriamanitra ahy ny fampitahana an’io volotara volamena io amin’ny tehina fandrefesana an’ilay lehilahy ao amin’ny Ezekiela 40, mba hanombanana tsara ny halavan’ny “fitsarana” ho an’ny vahoakan’Andriamanitra amin’ny alalan’ny fampitahana fanampiny amin’ny haavon’ny mandan’i Jerosalema Vaovao sy ny tempolin’i Ezekiela lavorary. Tamin'izany fotoana izany ny formula dia: 7 andro-taona × 24 = 168 taona. Raha ampidirinao amin'ny fiandohan'ny fitsarana tamin'ny 168 ny 1844 taona, dia azonao ny taona 2012.^[86]

Tsy fantatro tsara izay hitako, satria na ny tontolo esoterika aza dia efa niteny mafy ny amin’ny taona 2012, ka nanontany an’ireo rahalahiko Advantista aho ary nanazava tamin’izy ireo izay noheveriko fa fianarana fohy mahaliana sy mora azo ho an’ny Advantista izay nahafantatra ny fiandohan’ny fitsarana tamin’ny 1844. tava tahaka ny namako AA teo aloha, rehefa te-hanatona azy ireo akaiky kokoa an'i Jesosy aho.

Mbola tsaroako tsara ilay andro nanasana rahalahy sasany niteny alemà ho any an-tranoko tamin’ny Sabata iray izay nahandroako mialoha. Tsy andriko ny hampahafantatra azy ireo ny fianarako. Farany, amin’ny maha Advantista antsika, dia ho fantatsika hoe rahoviana no hifarana ny fitsarana ny maty (izay nitranga tamin’ny 2012). Ny iray tamin'ireo nanatrika dia anabavy iray izay niara-nanorina ny Amazing Discoveries tany Alemaina, rahalahy iray hafa izay hitako ho mpanoro hevitra ahy dia tonga niaraka tamin'ny fianakaviany koa. Taona maro taty aoriana dia nifindra tany amin'ny Oniversite Advantista ao Schloss Bogenhofen izy. Ary nisy rahalahy iray hafa avy any Amerika Latina izay iray amin’ireo namako akaiky indrindra ary mpampianatra sekoly Sabata koa.

Lehibe ny fahadisoam-panantenako rehefa voavaly tamin’ny teny nindramina avy amin’i Ellen G. White izay tsy fantatry ny olona ny fotoana. Vao avy nangataka azy ireo aho mba hilaza amiko hoe inona no mety ho dikan'ilay taona hitako. Mbola tsy nilaza mihitsy aho hoe ny Fiaviana Fanindroany. Indrisy, mitsitsy ny tenako aho manoratra izay tokony ho reko. Na iza na iza liana amin'ity sy izay hovaliako dia afaka mamaky izany ao amin'ny lahatsoratra Teny Torohevitra. Mitovy foana ny tantara momba ny Advantista. Na iza na iza tokony horesahiko, na manao ahoana na manao ahoana ny fitaoman’ny rahalahy na anabavy tsirairay, na dia miorina mafy ao amin’ny Baiboly na EGW, na vegan, na ovo-lacto na tsy misy zava-maniry, dia nomena ahy foana ilay torohevitra tsara nokasaina nefa feno avonavona nataon’i “Hezekiah.” Izany no nitranga nandritra ny 15 taona rehetra — ary tsy ho ahy ihany, fa ho an’ny olona rehetra izay nalefa tatỳ aoriana — ary na dia teo aza ny hoe namela famantaranandro ho azy ireo ny “rain’izy ireo”. aloka ny masoandron'ny fahamarinana ary nisy ny olona rehetra voatery mivavaka noho ny fahagagana lehibe fanasitranana ny ranonorana farany sy ny aviaviny.

Ny fianarako voalohany dia ny fiandohan'ny lalana lava be vato mankany amin'ny fahalalana ny famantaranandro Orion ary mbola lavitra kokoa ny fahitana ny misterin'ny Tanàna Masina. Toy izany koa March 28, Tamin'ny 2004, sambany aho no nahita ny formula Orion teo alohako, izay hopotehina bebe kokoa tamin'ny taona 2008 tamin'ny alàlan'ny fianarana niaraka tamin'ilay Lehilahy teo ambonin'ny renirano ao amin'ny Daniela 12.^[87] Tamin’izay aho vao nanomboka nahatakatra ny fahasamihafana misy eo amin’ireo 168 taona nitsarana ny maty izay aseho amin’ny sary, sy ireo fe-potoana telo sy tapany nolazain’i Jesosy tamin’ny fianianana, ho fotoana hitsarana ny velona. Ary tatỳ aoriana be dia be no tonga saina fa tsy maintsy ho indroa telo taona sy tapany izany, izay mitarika ho amin’ny kajy tsotra 1844 + 168 + 7 = 2019, izay azo nohafohezina tao amin’ny fahamarinana. Saingy tsy izany ihany no tokony ho fantatro, raha tsy izany dia mety tsy ho voatery nanoratra pejy 3,500 aho, miaraka amin'ny mpiara-manoratra telo hafa, momba ny fampianarana sy fandikana manan-danja maro izay Time naseho anay. Ny iray amin’ireo fitahiana tsy nampoizina an’i “Balàma” dia miresaka ny amin’ny fomba sy ny toerana hidinan’ny anjely fahefatra, ary ny tsy maintsy nahemotra ny hafatry ny trompetra.^[88]

Tamin’io taona 2004 io ihany, izay nahazoako ny fianarako voalohany tamin’Andriamanitra March 28, Niantso ahy avy tany Mallorca ho any Paragoay ny Tompo—ary nanomboka nilaza tamin’ireo rahalahy Amerikana Tatsimo tany aho momba ilay “lehilahy mitondra ny tehina fandrefesana volamena,” tsy fantatro fa izaho mihitsy no io lehilahy io, ary tsy nanana na dia kely akory aza fa hamita ny fianarako amin’ny fandrefesana ny Tanàna Masina indray aho rehefa afaka 15 taona katroka. Ahoana marina, ho hitanao izao.

Efa saika vitako ny hazakazaka teo an-tanan’i Jesosy izay natomboko March 28, 1999. Hatramin'ny taona 2004 dia tsy nitsidika vondrona AA intsony aho ary mbola tsy niverina. On March 28, 2019— tokony ho eo antenatenan’ny tapa-bolana amin’ny oran’ireo vavolombelona roa—dia ho tanteraka izany 20 taona.

Dimy taona tamin’izay fotoana izay dia tsy maintsy nanasitrana ny tenako tamin’ireo ratra nataon’i Satana tamiko aho talohan’ny navelako hanandrana, araka ny baikon’Andriamanitra, mba hanisy paiso aviavy manasitrana tamin’ny vayn’i “Hezekia” nandritra ny dimy ambin’ny folo taona. Mba hanaovana izany, dia “nangalatra” ny aviavy tao amin’ilay aviavy nozonin’i Jesosy talohan’ny nitomany an’i Jerosalema Izy, satria ny fananany marina. daty fanomboana dia ho lasa fototra sy ivon’ny kajikajy rehetra momba ny fotoana izay nitehirizako an’i “Hezekia” niavonavona ho velona nandritra ny 15 taona, izay, satria nino ny tenany ho mpanankarena, dia tsy nisy zavatra tsara kokoa natao afa-tsy ny mampiseho ny Babylonianina manodidina ny trano fitehirizan-karenany sy ny hanomezam-boninahitra ny tenany. Tsy te hahazo izany fotsiny anefa i “Hezekia”. Time manasitrana ny ratra rehetra...

...ary an'Andriamanitra irery ihany izany voninahitra izany, fa...

Koa raha ny Zanaka no hahafaka anareo, ho afaka tokoa ianareo. (Jaona 8: 36)

Niova àry ny iraka nampanaovina ahy tamin’ny farany — toa an’i Isaia — ary toy izay nanome aviavy hafa ho an’i “Hezekia”, dia tsy maintsy nananatra azy sy nampitandrina ny hafa momba azy aho.

Ary hoy Isaia tamin'i Hezekia: Henoy ny tenin'i Jehovah Tompo Indro, avy ny andro, ka izay rehetra ao an-tranonao sy izay rehetra noharian'ny razanao mandraka androany dia ho entina ho any Babylona; tsy hisy havela na inona na inona, hoy Jehovah. Tompo. Ary amin'ny zanakao izay haterakao dia halainy koa; ary ho eonoka ao amin'ny lapan'ny mpanjakan'i Babylona ireo. ( Isaia 39:5-7 ).

Tonga avy hatrany taorian’ny nahafatesan’i Hezekia ny fanafihan’i Babylona; ary ho toy izany koa rehefa tapitra ny 15 taona, dia tsy maintsy nampanantena an’i “Hezekia” ahy aho. Hirehitra ny tanànan’i Babylona lehibe, ary ho vonona ho amin’ny andro famaliana indroa ny anjely mitondra ny fiadiana famaliana, iray volana mahery aorian’ny fanisana farany ho an’ny Fiangonana Advantista, izay hifarana amin’ny 28 Martsa 2019. Tena mampiseho ny fitenenan-dratsy sy ny fitiavan-tena tafahoatra nataon’i Hezekia momba ny fitsaran’Andriamanitra ny Fiangonana Advantista mieboebo:

“Tsara ny tenin’i Jehovah izay nolazainao”, hoy i Hezekia namaly. Satria nihevitra izy, "Hisy fandriampahalemana sy filaminana tamin’ny androm-piainako.” ( Isaia 39:8 ).

Moa ve tsy izany mihitsy no lazain’ny fiangonana kristianina rehetra amin’izao andro izao — afa-tsy ireo “mpanao fanairana sy fanatika” vitsivitsy?

… Tsy ny Tompo eo anivontsika? tsy hisy loza hanjo antsika. ( Mika 3:11 ).

Kanefa ny fahatanterahan’ny tantaran’i Hezekia sy ny androny ary ny valin-teniny dia tokony ho fampitandremana mazava ho an’ny Kristianina rehetra izay mbola mino ny faminanian’Andriamanitra, na farafaharatsiny ny apostoly Paoly:

Fa raha miteny izy ireo hoe: Fiadanana sy filaminana; dia tonga tampoka aminy ny fandringanana, tahaka ny fihetsehan'ny vehivavy bevohoka; ary tsy ho afa-mandositra izy. ( 1 Tesaloniana 5:3 ).

Mipetraka ny fanontaniana hoe: Nahoana no tsy ny faha-20 taonan’ny fifanekena nataoko tamin’Andriamanitra sy ny fiafaran’ny fanitarana 15 taona ho an’ny Fiangonana Advantista mandry amin'ny fiandohan'ny oran'ny vavolombelona roa—ny andro izay nampanantenaina azy ireo ny fahafatesana? Tamin’ny 23 Martsa 2019, dia novonoina ihany ireo vavolombelona roa araka ny Apokalypsy 11:7. Ary nahoana no tsy hifarana amin'ny faran'ny oran'ny vavolombelona roa, ny 20/6 Aprily 7, ny 2019 taona amin'ny faminanian'ny masoandro, rehefa milaza ny fitsanganany amin'ny maty sy ny fiakarany ao amin'ny antokon-kintana Pisces ny masoandro sy ny volana?

Mba hahazoana valiny amin'ny ampahany farafaharatsiny amin'ity fanontaniana ity, izay mahakasika an'i “Elia” farany, izay navela hanatitra ny famantarana avy any an-danitra, tsy maintsy mijery ambony indray. Mitsangàna eto amiko fanindroany avy any Jerosalema tokony ho 20 minitra aorian’ny filentehan’ny masoandro amin’ny 5:55 hariva amin’ny 27 Martsa 2019, ny harivan’ny andron’ny Jiosy izay ny 28 Martsa 2019 ny ampahany lehibe indrindra amin’izany — ny fiafaran’ny diako nandritra ny 20 taona. eo an-tanan’i Jesosy.

Ny 27/28 martsa 2019 dia mamakivaky ny ekoatera galactic amin'izao fotoana izao, izay nanomboana ny Tompoko tamin'ny hazo fijaliana 25 Mey 31 am.f.i.^[89]

Ary ny fatiny hiampatra eny an-dalambe amin'ny tanàna lehibe, izay atao ara-panahy hoe Sodoma sy Egypta, tany koa no nanomboana ny Tompontsika. (Apokalypsy 11: 8)

Na iza na iza mino fa satria mandalo io teboka io indray mandeha isam-bolana ny volana, dia azo antoka fa mitranga matetika fa mijoro eo amin'ny ekoatera galactic izy amin'ny 27/28 martsa jiosy, dia ho gaga. Nojereko ilay izy, ary tamin’ny 1981 no nitrangan’izany farany — 18 taona talohan’ny nanombohako ny diako niaraka tamin’i Jesosy.

Inona no dikan'izany rehetra izany?

Ny fomba iray hamaliana ny fanontaniana dia ny fanekena fa ny lahatsoratra momba ireo vavolombelona roa izay mamaritra azy ireo dia tokony hovakiana tsara:

Ary homeko hery ny vavolombeloko roa, ary haminany enim-polo amby roan-jato amby arivo andro izy sady mitafy lamba fisaonana. Ireo no hazo oliva roa sy ny fanaovan-jiro roa mitsangana eo anatrehan'Andriamanitry ny tany. Ary raha misy manisy ratsy azy, misy afo mivoaka avy amin'ny vavany ka mandevona ny fahavalony; ary raha misy ta-handratra azy, dia tsy maintsy hovonoina toy izany izy. ( Apokalypsy 11:3-5 ).

Fampahalalana voapoizina izany! Raha ny fahafantarana mialoha ihany fa amin’ny fiafaran’ny fanompoako teto an-tany, dia ho eo amin’ny toerana nifaranan’ny fanompoan’i Jesosy teto an-tany tamin’ny fomba feno fandresena tamin’ny hazo fijaliana ihany koa ny volana, vao ho ravana bebe kokoa io faminaniana io.

Hitantsika teo fa ny hazo oliva roa no “zanaky ny diloilo” roa ao amin’ny Zakaria 4, araka ny efa hitantsika teo. voalaza: Jesosy sy Gabriela.

Ary hoy izy: Ireo no roa lahy zanaky ny diloilo, izay mitsangana eo anatrehan'ny Tompon'ny tany rehetra. ( Zakaria 4:14 ).

Ny Tompon’ny tany amin’izay dia tsy maintsy ho ny Ray, izay amin’io fotoana io indrindra no aseho amin’ny alalan’ny lavaka mainty lehibe eo afovoan’ny Voie lactée (Sgr A*). Jereo indray ny sarin’ny ora nanomboana an’i Jesosy tamin’ny hazo fijaliana:

Koa i Jesoa sy i Gabriela dia mijoro eo anatrehan’ny Tompon’ny tany, samy amin’ny ora lehibe farany. Izy ireo no voahosotra roa. (Sarotra ho ahy foana ny mametraka ny tenako hitovy tongotra amin’i Jesosy Tompoko, nefa indrisy fa tsy maintsy adika toy izany koa ity faminaniana ity. Jesosy koa dia nanaiky ny Rainy ary toy izany koa aho tamin’ny Filankevitry ny Tompo manontolo. Aza hadinoina mihitsy izany.)

Ny fahatakarana faharoa dia tokony ho afaka mamaky ireo andininy amin'ny fomba toy izany SAMY an'ireo "vavolombelona roa" manana ONE hazo oliva ary ONE fanaovan-jiro. Vakio tsara indray e!

Rehefa mamaky ny faminanian’i Zakaria ny olona iray, dia misy voahosotra roa ary fanaovan-jiro iray ihany. Ny Apokalypsy anefa dia manendry fanaovan-jiro iray ho an'ny voahosotra tsirairay.

Ny Apokalypsy 1:20 dia manazava hoe iza ireo fanaovan-jiro;^[90] izy ireo no fiangonana fito, ary araka ny Apokalypsy toko faha-2 sy faha-3, dia roa ihany no tsy manan-tsiny: Smyrna sy Filadelfia. Iza no fiangonana an'i Kristy, izay niaritra fahafatesana teo amin'ny hazo fijaliana ary narahin'ny fotoana lehiben'ny maritiora, voalohany teo ambanin'ny Fanjakana Romanina ary avy eo teo ambanin'ny Papa Romana? Smyrna mazava ho azy!

Avy eo dia ny fanaovan-jiro an'i Filadelfia sisa tavela ho an'i Gabriel. Ny fiangonana madio izay hovonjena amin'ny ora fakam-panahy. Izy io no fiangonan’ny 144,000 XNUMX izay tsy hahita fahafatesana.

Na izany aza, dia afaka miditra lalina kokoa amin'ny fandikana. Koa satria ny ekoatera galactic dia ny Eofrata ary Jesosy nohomboana teo amin'ny hazo fijaliana, ny sary etsy ambony, izay nanandratan'i Jesosy ny tanany roa teo amin'ny hazo fijaliana aza, dia mampahatsiahy ny sary iray nataoko tamin'ny 2010 ho an'ny Fampisehoana Orion.

Momba ny fianianan’i Jesosy ao amin’ny Daniela 12, izay nianianany teo anatrehan’ny vavolombelona roa teo amoron’ny ony roa fa ny farany, izany hoe ny fitsarana ny velona, ​​dia haharitra telo taona sy tapany. Mazava ho azy fa tsy maintsy takarina fa nilaza izany tamin’ireo vavolombelona Izy ka dia nampitombo avo roa heny ny fotoana. Izany indrindra no nataonay tao amin’ny faminanian’ireo vavolombelona roa ao amin’ny Apokalypsy 11 momba ny 1260 andro sy ny indroa telo andro sy tapany.

Mba vakio tsara indray ity andininy manaraka ity ary amin'ny teny manodidina:

Ary raha misy manisy ratsy azy, afo no mandeha avy amin’ny vavany, ary mandevona ny fahavalony; ary raha misy manisy ratsy azy, tsy maintsy hovonoina toy izany izy. (Apokalypsy 11: 5)

Efa tanteraka ve izany? Na ahoana na ahoana! Na ho an’i Jesosy ho Zanaky ny diloilo voalohany, na ho an’i Gabriela ho faharoa. Fa fantatrareo marina ny fotoana hahatanterahan'izany, satria ny vavan'ny vavolombelona roa no naminany izany!

Avy amin’ny “vavan’i Jesosy” no hivoahan’ny fipoahan’ny gamma-ray an’i Alnitak, izay handevona ny fahotana sy ny fahavalony rehetra amin’ny “22 May 2019”. Avy eo dia navela ho an’ny “vavan’i Gabriela” ireo “volan’afo” tamin’ny andro famaliana indroa, dia ny havandran’ny loza fahafito, ary efa hatry ny ela no nahatakatra fa i Gabriela no anjely loza fahafito.

Voamarikao ve anefa fa misy elanelana 30 andro ilay faminaniana eo ambony?

Mifarana amin’ny faran’ny 1260 andro faharoa amin’ny 1260 Aprily 6 ny fitorian’ireo vavolombelona roa momba an’i Jesosy (ireo tranonkala roa an’i Gabriela izay nijoro ho vavolombelona momba an’i Jesosy ary samy niresaka momba ny fe-potoana samy hafa 2019 andro) ny fitorian’ireo vavolombelona roa momba an’i Jesosy.

Ao amin’ny teny manodidina ny lojika, ny Apokalypsy 11:5 àry dia tsy maintsy mampiseho mazava tsara fa manohy maminany ireo vavolombelona roa. TSY MISY LALANA!

Tahaka ny nananan’i Jesosy vavolombelona roa noho ny fianianana nataony teo amin’ny reniranon’ny ekoatera galactic, izay samy naminany 1260 andro nitafy lamba fisaonana, dia toy izany koa i Gabriela dia tsy maintsy manana vavolombelona roa teo amin’ny onin’ny ekoatera galactic, izay nomeny fotoana tsy maintsy ampitomboina avo roa heny mba hamantarana ny fotoan’ny faminaniana tsy misy lamba fisaonana.

Io ihany no oran’ireo vavolombelona roa izay mitana anjara toerana lehibe amin’ity ampahany fahefatra sy farany amin’ny fianarana ity. Ireo famantarana ny lanitra, izay mampiseho tsara ny faminanian’ny Apokalypsy 11 ary manomboka ny 22/23 Martsa 2019 ka hatramin’ny 6/7 Aprily 2019, dia hitranga mandritra ny ora ara-paminaniana iray katroka misy 15 andro.

Raha nisy vavolombelona roa—ary manantitrantitra aho fa tsy ny Rahalahy Daniel sy Rahavavy Barbara, izay manana faminaniana tokoa izay milaza ny fetran’io ora ara-paminanian’ireo vavolombelona roa io, fa izy ireo kosa dia tsy manana ny hevitsika lalina na ny famantaran’ny lanitra, ary tsy manamafy izany—dia tsy maintsy hanokana 15 andro ho an’ny tsirairay amin’ireo vavolombelona roa ireo ny tenany—toy ny efa nataontsika tamin’ireo vavolombelona roa teo aloha—tahaka ny efa nataontsika tamin’ny 1260 andro talohan’izay. 30 andro nijoroana ho vavolombelona tsy nisy lamba fisaonana ho an’ireo vavolombelona roa ireo. Izany no famenon’ny tonga lafatra hanesorana ny fivoahan’ny faminanian’ny Apokalypsy 11 amin’ny 30 andro amin’ny orana farany.

Ankehitriny dia afaka manontany tena amim-pifaliana hoe iza ireo vavolombelona roa ireo, izay hitory tsy misy lamba fisaonana ary iza no hahazo ny fahalalana rehetra fa navela hitondra azy ireo i Gabriela. Tsy afaka ny ho fiangonana iraisan'i Filadelfia izy ireo, izay ahitana mpianatra 20 ao amin'ny sekolin'ny mpaminany sy ny 50 avy amin'ny sekoly hafa, satria efa asehon'ny fanaovan-jiro ny fiangonana. Ary tsy misy afa-tsy fanaovan-jiro iray isaky ny voahosotra tsirairay.

Mety hanontany tena koa ny sasany hoe inona no hanjo ahy sy ny fianakaviako kely any Paragoay. Mamelà ahy hamaly toy izao: Andriamanitra dia tsy nanambara ny anjara ho ahy manokana, fa nasehony ahy ny fandikana ny faminaniana sy ny famantarana maro momba ny lanitra, izay manatanteraka ny andinin-teny maro ao amin’ny Apokalypsy ary tokony ho toy ny aviavy ho an’ny “Hezekia”.

Na izany aza, zavatra iray no azo antoka. Tsy misy toerana hafa tiako ho eo amin’ny 28 martsa 2019, afa-tsy ny ao am-pon’ny Ray, tena akaiky ny hazo fijaliana izay nanomezan’ny Mpamonjy ny ainy ho ahy!

Andriamanitra dia fotoana ary fotoana dia fitiavana.

“Tsy ho an’ny oloko”

Tokony hazava izao fa na izaho na ny Advantista Sabata Ambony dia tsy mitovy amin’ny an’i Hezekia, araka ny ninoako taloha, ary nandritra ny herintaona no nisakana ahy tsy hanao izany fianarana izany ho an’ny besinimaro — tahaka ny nataon’ilay mpanjaka ara-baiboly — ary tsy hampiseho ny haren’ny fahalalako rehetra tamin’ny Babylonianina. Tsia, ny mifanohitra amin’izany, dia nirahina ho any amin’i “Hezekiah”, ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito aho, mba hanolotra fanasitranana ho azy ireo izay nahazoany fanitarana 15 taona tamin’ny androm-piainany avy tamin’Andriamanitra — nefa tsy fantatro akory. Imbetsaka aho no gaga fa ny Fiangonana Advantista, na dia ratsy toy inona aza ny fandikan-dalàna nataony, dia mbola tsy nandray ireo “baolina afo” izay nolazain’i Ernie Knoll tamin’ny fomba hentitra. Ankehitriny dia manana ny valiny aho.

Raha naniraka ilay anjely nandray ny toeran’i Losifera Andriamanitra taorian’ny nandroahana azy avy tany an-danitra ho etỳ an-tany mba hitahy sy hanasitrana ny fiangonany, dia tsy maintsy manontany tena koa ny tena hoe ahoana no nandraisan’i Satana izany. Hijanona fotsiny ve izy ka hijery ny vahoakan’Andriamanitra miroborobo sy hodiovin’ny fahamarinana tsirairay? Tsia, azo antoka fa tsia!

Raha misy manoratra momba ny dia farany nataon’i Elia, izay mitantara ny toerana rehetra nandresen’i Josoa an’i Kanana, ary na dia tamin’ny fiafaran’io dia io aza dia nandeha nankany Sitima niampita an’i Jordana i Elia sy i Elisa, izay nisandratana an’i Elia, dia tsy afaka ny tsy hiresaka momba ny adin’i Balaka sy Balama tamin’ny vahoakan’Andriamanitra. Taorian’ny fiezahana imbetsaka mba hanozonan’i Balama ny vahoaka, izay tsy nahomby foana, dia nahatratra ny tanjony tao Sitima ihany i Balaka, mpanjakan’ny Moabita, tamin’ny fiarahana tamin’i Balama tamin’ny fampidinana ny olon’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny fakam-panahy ara-nofo.

Ary indrisy fa tsy maintsy miaiky koa ilay “Elia” farany fa tsy ho afaka hanasitrana tanteraka an’i “Hezekia” mihitsy izy, satria i Satana dia naniraka an’i “Balaama” azy tany am-boalohany mba hanakanana ny drafitr’Andriamanitra hanasitrana ny fiangonany.

He [Balàka] Dia naniraka olona tany amin'i Balama, zanak'i Beora, tany Petora, izay eo amoron'ny ony amin'ny tanin'ny fireneny izy, hiantso azy hoe: Indro, misy firenena nivoaka avy tany Egypta; fa mahery noho izaho izy; angamba haharesy aho ka hamely azy sy handroaka azy hiala amin'ny tany; ( Nomery 22:5-6 ).

I Balaka dia mitana ny anjara asan’i Satana amin’ny andro farany, taloha kelin’ny nidiran’ny Isiraelita tao amin’ny Tany Nampanantenaina. Noho izany, ny tantaran’i Balaka sy Balama dia nila nampitaina tamin’ny vahoakan’Andriamanitra ankehitriny, mba tsy ho latsaka ao anatin’ny fandrika mitovy amin’ny nataon’ny Isiraely taloha.

Koa satria i Satana dia maka tahaka izay rehetra ataon’Andriamanitra, dia nandefa mpaminany iray ihany koa izy ho any amin’ny fiangonana amin’ny andro farany, miaraka amin’ny fahatarana efa ho herintaona katroka, izay mahaliana, izay famantarana fa vao haingana no nahatsikaritra fa ilay lehilahy mitondra ny volotara volamena dia efa nanomboka nandrefy ireo mponina voatondro tao amin’ny Jerosalema Vaovao. Nanahaka ny sasany tamin’izay nataon’Andriamanitra tamin’ny irany izy, nefa tsy afaka nanahaka tanteraka ny fandaharam-potoana naharitra 15 taona intsony, izay ho hita tsy ho ela.

Ernie Knoll dia nanana ny nofinofiny voalohany tamin'ny 12 Mey 2005. Raha ampiana 15 taona ianao dia tonga amin'ny 15 Mey 2020 — ary io daty io, araka ny fotoana eto an-tany, dia ho amin'ny faran'ny voalohany amin'ny fito taona mahia na ny fiandohan’ny faharoa. Na izany aza, satria tapitra ny 6 May 2019 farafahatarany ny fotoanan’ny Fiangonana Advantista, dia tsy afaka ny ho antitype an’i Isaia nitondra ny hafatra i Ernie Knoll, izany hoe, fanafody, izay afaka naharitra 15 taona ny fiainan’ny fiangonana.

Izy kosa no tandindon’i Balama, izay namitaka ny Israely tamin’ny laingany ka nahatonga azy hijangajanga. Lazao ahy ny antsipirian'ny fomba nanaovany an'izany sy ny vadiny. Misy hafa koa manoratra momba ireo zavatra ireo. Ny fiafarany no mahaliana ahy eto, satria hitovy amin’ny an’i Balama mpisikidy izany, ary angamba ny sasany amin’ireo mpanara-dia azy angamba mbola anisan’ireo “zanaky ny mpaminany” izay hifoha ara-potoana ka hanaraka an’i “Elia”, fara faharatsiny, hiakatra any Jordana mba hijery izay hitranga avy lavitra.

Novonoin'i Josoa i Balama nandritra ny fandresen'i Kanana:

koa Balama, zanak'i Beora, ny mpisikidy, ary ny Zanak'Isiraely nahafaty tamin'ny sabatra teo amin'izay novonoiny. ( Josoa 13:22 ).

Ity hetsika fandresen-dahatra ity dia mijoro ho an'ny andro roa valifaty, ny 6 sy 7 Mey 2019.

Mety hisy hieritreritra fa i Ernie Knoll dia ho tafavoaka velona tamin'ireo baomba atomika voalohany ary hamita ny "15 taonany", na dia aorian'ny taona voalohany amin'ireo fito taona mahia aza. Tsy azo inoana anefa izany noho ny antony maro:

Voalohany, satria i Etazonia — amin'ny maha foiben'i Babylonia azy — no ho lasibatry ny fanafihan'ireo firenena, izay mihamiharihary hatrany satria i Trump isan'andro dia mahatonga firenena maro kokoa ho tezitra amin'i Etazonia. Vakio ny toko faha-18 amin’ny Apokalypsy!

Ankoatra izany, dia misy karazana fahatelo amin’ny asa soratra ara-tantara sy ara-paminaniana izay azo omena mazava tsara an’i Ernie Knoll: ilay lehilahy nitory tamin’ny feo avo ny fandravana an’i Jerosalema nandritra ny fito taona, ary avy eo dia maty ny tenany tamin’ny taona 70 am.f.i. havandra ny projectiles romana nambarany mialoha.

Nanoratra i Josèphe:

Io fitarainany io no mafy indrindra tamin'ny andro firavoravoana; ary nanohy ity ditty ity izy fito taona ary dimy volana, tsy mifofofofo, na reraka, mandra-pahatongan'ny fotoana izay nahitany ny fanekeny ho tanteraka tamin'ny fahirano, rehefa nitsahatra izany; fa raha nandeha nihodina teo ambonin'ny manda izy, dia niantso mafy nanao hoe: Indrisy, lozan'ny tanàna indray sy ny olona ary ny trano masina! Ary tahaka ny nampiany tamin’ny farany hoe: “Loza, lozan’ny tenako koa!” dia nisy vato nivoaka avy teo amin'ny maotera anankiray, ka namely azy, dia nahafaty azy niaraka tamin'izay; ary raha nanonona ireo teny ireo ihany izy, dia niala ny ainy.^[91]

Ellen G. White koa dia mitatitra io tantara mampalahelo io ao amin’ny toko voalohany momba azy fifandirana lehibe:

Fa fito taona Ary nisy lehilahy anankiray nandeha niakatra sy nidina teny an-dalamben’i Jerosalema nanambara ny loza hanjo ny tanàna. Na andro na alina dia nihira hira fisaonana izy hoe: “Misy feo avy any atsinanana! feo avy any andrefana! feo avy amin'ny rivotra efatra! Injany! misy feo manohitra an'i Jerosalema sy ny tempoly! misy feo manohitra ny mpampakatra sy ny ampakarina! feo manohitra ny vahoaka rehetra!”—Ibid. Nogadraina sy nokapohina ity olona hafahafa ity, saingy tsy nisy fitarainana nivoaka teny amin’ny molony. Mba hanevatevana sy hanararaotana dia tsy namaly afa-tsy izy hoe: “Loza, lozan’i Jerosalema!” “Loza, loza ho an’ny mponina ao!” Tsy nitsahatra ny antso fampitandremana nataony raha tsy efa novonoina tamin’ny fahirano nambarany mialoha izy. {GC 30.1}

Toy izany koa, i Ernie Knoll dia hanambara ny "baolina afo" ho an'ny tena marina indroa impito taona rehefa hamotipotika azy ireo baomba atomika voalohany tamin'ny fandravana an'i Babylona amin'ny andro roa valifaty amin'ny May 2019.

Ny anton'ny fampitomboana ny fito taona dia efa fantatry ny mpamaky rehetra hatry ny ela: ny fivadihan'ny Fiangonana SDA no nanakana ny fitsarana ny velona nanomboka tamin'ny taona 2012, ary noho izany dia a fanovana toerana tsy maintsy natao tany Paragoay. Izany dia nampitombo avo roa heny ny faharetan’ny fitsarana ny velona tamin’ny telo taona sy tapany ho fito taona feno. Noho izany, ireo taona fito mahazatra an’i Jerosalema mpanao fankatovana dia avo roa heny ihany koa ho an'i Ernie Knoll.

Sahala amin’ny mpaminany Advantista, ny lehilahy tao Jerosalema dia tsy kristiana lavorary, satria ny kristiana rehetra dia nino an’i Jesosy ary nandao an’i Jerosalema talohan’ny nandravana azy. Ellen G. White dia nanohy hoe:

Tsy nisy Kristianina maty tamin’ny fandravana an’i Jerosalema. Efa nampitandrina ny mpianany i Kristy, ary izay rehetra nino ny teniny dia niandry ny famantarana nampanantenaina. “Raha mahita an’i Jerosalema voahodidin’ny miaramila ianareo”, hoy i Jesosy, “dia aoka ho fantatrareo fa efa mby akaiky ny fandravana azy. Dia aoka izay any Jodia handositra ho any an-tendrombohitra; ary aoka izay ao anatiny mba hiala”. Lioka 21:20, 21. Rehefa avy nanodidina an’ilay tanàna ny Romanina notarihin’i Cestius, dia nandao ny fahirano tsy nampoizina izy ireo, rehefa toa nety ny zavatra rehetra mba hanafika avy hatrany. Teo amin’ny fitokonana ireo voafandrika sy namoy ny ainy tamin’ny fanoherana nahomby, rehefa nanaisotra ny tafiny tsy nisy antony mazava ny jeneraly romana. Ny famindram-pon’Andriamanitra anefa dia nitarika ny zava-nitranga hahasoa ny olony. Efa nomena ny Kristianina niandry ny famantarana nampanantenaina, ary ankehitriny dia nisy fahafahana natolotra ho an’izay rehetra te hankatò ny fampitandreman’ny Mpamonjy. Nofehezina mafy ny zava-nitranga, ka tsy tokony hanakantsakana ny fandosiran’ny Kristianina ny Jiosy na ny Romanina. Rehefa nitsoaka i Cestius, dia nanenjika ny miaramilany niala tao Jerosalema ny Jiosy; ary raha mbola nirotsaka tanteraka tamin’izany ny tafika roa tonta, dia nanana fahafahana handao ny tanàna ny Kristianina. Tamin'izany fotoana izany ihany koa ny firenena dia efa nodiovina tamin'ny fahavalo izay mety nanandrana nanakana azy ireo. Tamin’ny fotoan’ny fahirano, dia nivory tao Jerosalema ny Jiosy mba hitandrina ny Fetin’ny Tabernakely, ka dia afaka nanao ny fandosirana tsy nisy olana ny Kristianina nanerana ny tany. Tsy ela dia nandositra nankany amin’ny toerana azo antoka izy ireo, dia ny tanànan’i Pela, any amin’ny tany Pere, any an-dafin’i Jordana. {GC 30.2}

Ernie Knoll mandà ny famantarana^[92] izay nomena tamin'ny alàlan'ny fametrahana ny fahavetavetana antitypical momba ny fandravana ny "Roman” Ny Papa François tany amin’ny taniny, Etazonia, tamin’ny 25 septambra 2015, izay nanomboka ny fanisana ny 1290 andro an’i Daniela hatramin’ny 6 Aprily 2019, ary tsy nandositra tao amin’ny fiaran’i Jesosy izy.^[93] Laviny ny famantarana rehetra any an-danitra. Laviny ny famantaranandron’Andriamanitra rehetra.

Tamin'ny fanesoana, ny anjeliny Mpitarika azy dia naneho azy tamin'ny baikon'i Gabriel tao amin'ny nofiny Hira sy Vavaka ny fomba nijoroany ho iray amin’ireo voaheloka teo anoloan’ny Tanàna Masina taorian’ny fitsanganana faharoa. Mizara ity ampahany amin'ny nofinofy ity izy amin'ny faharesen-dahatra fa ho ohatra ho an'ny olon-kafa ihany no hiainany izany. Tsy tsapany fa ilay “famantaranandro” miverimberina ao amin’io nofy io no miambina ny reny sy ny zanany ary ny olon-dehibe any aoriana. Satria diso fandray ny nofy izy, dia te-hanome ny satro-boninahitra an-dreniny eo amin'ny latabatry ny fampakaram-bady,^[94] fa tsy tahaka ny olona masina, ka nazerany teo an-tongotry ny Zanak’ondry izay hany nanome famonjena antsika.^[95] Toy ny katolika dia ny reny no omeny voninahitra fa tsy an'i Jesoa Kristy sy Andriamanitra Ray! Azonao atao ny mitsara ny tenanao raha i Ernie Knoll na olon-kafa ho any ivelan'ny tanàna amin'ny "22 May 2019:"

Manaraka izany dia miantso ny anjely Mpitarika ny Mpitondra hafatra. Ny Mpitondra hafatra dia nanome toromarika azy fa tokony hasehony ahy ny ampahany farany amin'ity hafatra ity. Nipetraka teo ambony seza teo amin'ny lalantsara indray aho. Nilaza tamiko ilay Mpitarika fa naseho ahy fa rehefa miditra ny vavahadin’ny lanitra ny tsirairay amin’ireo voavotra voatahy, dia homena akanjo sy satro-boninahitra izy ireo. Mampahatsiahy ahy izy fa hahatsiaro ho tsy mendrika ny tsirairay, ary maro no hanandratra ny satroboninahiny ary hanome voninahitra ny fitiavana sy ny faharetana ary ny fitalahoan-dreniny. Nohazavainy fa an'ohatra ny zavatra asehony ahy ankehitriny, ary tokony hosoratako izany, satria hafatra ho an'ny olona sasany izany.

Mijoro eo anilan’ny hafa aho, anisan’izany ny anjely, eo an-tampon’ny mandan’ny Tanàna Masina. Maro no eny amin'ny rivotra. Ny voavotra dia mitafy ny satroboninahitra sy ny akanjony ary mijery izay eo ivelan'ny mandan'ny tanàna masina. Mbola mahatsiaro ho tsy mendrika ihany ny voavotra, saingy samy mahafantatra fa tamin’ny alalan’i Jesosy no nahitana azy ho mendrika eo imason’ny Ray. Ireo meloka, ireo izay tsy nahomby tamin’ny diany izay tokony ho nalainy, dia mitsangana eo ambany handray ny fitsarana azy. Rehefa nitodika aho ka niandrandra an’i Jesosy, izay mipetraka amin’ny maha-Mpanjaka an’i Jesosy izao, dia tototry ny heriny sy ny fahalehibiazany tsy manam-paharoa aho. Fantatro fa marina sy mahitsy Izy, ary matahotra Azy aho.

Ao anatin'ny indray mipi-maso dia hitako mijoro toy ny iray amin'ireo very aho, mibanjina ambony ireo voavotra. Tsapako fa mendrika ny ho eo amin’ny rindrina miaraka amin’ireo voavotra aho. Tsapako fa mendrika ny satroboninahitra sy akanjo aho, satria niteny sy nanompo tamin’ny Anarany aho.

Tampoka teo dia tsy afa-nihetsika aho. Mitsotra ny tanako ka mitsangana ny felatako, toy ny hoe hihazona zavatra aho. Nitraka aho ary nahita an’i Jesosy nipetraka teo amin’ny seza fiandrianany tonga lafatra. Izaho indray dia mahatsapa ny heriny sy ny fahalehibiazany izay mahafehy ny zava-drehetra, ary marina sy mahitsy Izy. Mahatalanjona Azy aho ary mahafantatra tsy isalasalana fa marina ny fitsarany, ary mendrika tanteraka izay rehetra horaisiko aho. Hitako izao fa nisy akanjo nanarona ny sandriko. Izany no akanjo ho nanaovako raha nahatoky aho. Eo an-tanako no ahitako ny satroboninahitra nomanin’i Jesosy ho ahy. Io no satroboninahitra tokony hapetrany eo an-dohako. Hitako ny sasany mitana akanjo sy satroboninahitra. Tsikaritro fa misy satroboninahitra manana kintana maro, fa ny hafa kosa tsy manana. Rehefa mijery ny satroboninahitro aho dia mahita kintana maro. Ny tsirairay amin’ireo kintana ireo dia maneho olona iray nentiko teo amin’i Jesosy. Rehefa mijoro eo aho dia tsapako fa tsy mendrika ny hitafy ilay akanjo sy satroboninahitra izay ho nomeny malalaka aho, raha toa ka nijanona ho mahatoky aho. Tsapako fa namoy ny zava-drehetra ho mandrakizay aho.

Ny mahatsikaiky dia ny hoe amin'ity nofy ity dia voamarina ny ampahany voalohany amin'ny tombo-kase an'i Philadelphia, izany hoe izany Andriamanitra no fotoana. Noho izany, ny ozon’i Ernie antsika dia lasa fitahiana tsy irina avy amin’i “Balàma”. Aiza ao amin’ny Baiboly no ahitana ilay seho, izay i Ernie Knoll no mitana anjara toerana lehibe indrindra? Misy fanoharana momba an’i Jesosy izay nandroahana lehilahy iray avy tao amin’ny efitrano fampakaram-bady:

Ary nony niditra ny mpanjaka hizaha ny vahiny, dia nahita teo izy lehilahy izay tsy nitafy ny akanjo fampakaram-bady; Ary hoy izy taminy: Ry sakaiza, ahoana no idiranao eto tsy miakanjo ny akanjo fitondra amin'ny fampakaram-bady? Ary tsy nahateny izy. Dia hoy ny mpanjaka tamin'ny mpanompo: Afatory ny tanany sy ny tongony, ary ento izy, ka ario any amin'ny maizina any ivelany; any no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify. ( Matio 22:11-13 ).

Afaka nameno boky momba ny impiry nitrangan'izany aho, saingy tsy maintsy hifarana izao ny fanoratana boky.^[96]

Zavatra iray ihany angamba: Ny anarana hoe “Balàka” dia midika hoe “mpanimba” araka ny Fanazavana ny Baiboly. Mampahatsiahy antsika avy hatrany ny Daniela 9:27 izany:^[97]

…ary ho tonga eo amin’ny elatry ny fahavetavetana izay mampahory, mandra-pahatongan'ny voatendry ho amin’ny mpandrava ny farany. ( Daniela 9:27 ).

Tsy kisendrasendra fa i Ernie Knoll dia manompo ny reniny mihoatra noho i Jesosy, satria izy no voan'ny aretina Satana tao amin’ny nofon’ny mpandrava, ary io mpandrava io dia ny Papa François.

Inona àry no dikan’ilay anarana hoe “Balàma”? Rehefa nijery izany aho ary nilaza tamin’ireo rahalahy teo amin’ny toeram-pambolena sy fiompiana ny momba izany, dia nisy tsikitsiky kely—na dia lohahevitra tena matotra aza ilay izy. Tena "Earnest":

H1109 - bil-awm'. Angamba avy amin'ny H1077 sy H5971; tsy (amin'ny) olona, izany hoe vahiny… Balama, Bileama.

Indrindra amin'ny teny anglisy, toa ny fandavana ny sahan'ny tranokalan'i Ernie Knoll: ForMyPeople.org izany. Noho izany, amin'ny tranga "Balaama": "NotForMyPeople".org. Noho izany, ny lainga voalohany nataon'i Ernie (sy Becky) Knoll dia ny anaran'ilay tranonkala mihitsy.

Angamba ny antsipiriany kely mahagaga indrindra momba ny "Earnest, the Truth", dia mipoitra rehefa manadihady izay foko Ernie Knoll ianao.

Taorian'ny fikarohana kely dia hitako fa teraka tamin'ny May 22, 1953. Tao Taurus àry ny masoandro, izay nanome azy ho anisan’ny fokon’i Naftaly. Ny faminanian’i Jakoba momba azy dia hoe afaka “manao teny mahafinaritra” izy. Tsy toetran’i Balama koa ve izany?

Naftaly dia dieravavy alefa; manome teny soa Izy. (Genesisy 49: 21)

Rehefa mankalaza ny azy i Ernie Knoll fitsingerenan'ny andro nahaterahana on "22 Mey 2019," rehefa hijoro eo ivelany miaraka amin'ny ray ny lainga^[98] teo anoloan’ny Tanàna Masina — samy maty tao amin’ny afon’i Alnitak — mety ho kisendrasendra ve ny filazan’ny Baiboly hatrany fa i Balama no ilay “zanak any Beora”?

H1160 - beh-ore'. Avy amin'ny H1197 (amin'ny hevitry ny fandoroana); jiro...

Ny mpaminany, manaraka ny ohatr'i Balama, dia handoro indroa: ao amin'ny afo atomika amin'ny "baolina afo" amin'ny 6/7 Mey 2019, izay nambarany mialoha, ary amin'ny "22 Mey 2019" amin'ny fipoahan'ny gamma-ray an'i Alnitak. Na izany aza, tsy ho very ny fampisehoana afomanga amin'ny fankalazana ny fampakaram-bady amin'ny "12 May 2019" izay nampahatsiahivin'ny Herald azy imbetsaka izy.

Ernie Knoll, izay mihevitra ny tenany ho “Mazoto, ny Fahamarinana,” dia naharihary ho “Balaama”, zanak’i Losifera, ilay mpitondra fahazavana, izay nanjary rain’ny lainga. Mbola mitory amin’ny Fiangonana Advantista lavo avy amin’ny fahasoavan’Andriamanitra, izay efa lasa Babylona hatry ny ela izy, fa tsy niantsoantso mafy hoe: “Mivoaha aminy, ry oloko!” Amin’ny fanaovana izany, dia manome antoka izy fa hijanona ao Babylona ireo mpikambana ary hahazo ny andro famaliana indroa sy ny ora amin’ny loza fahafito, miaraka amin’ireo Kristiana hafa rehetra izay tsy nandao ny fandaminany lavo ara-potoana. Tsy misy “Hezekia” hositranina intsony; ny olona manaiky ny sokay aviavin’i Gabriela ihany ary tsy mamela ny tenany ho voataona ho amin’ny fijangajangana^[99] na fitenenan-dratsy ataon’ny zanaky ny rain’ny lainga.

Ny mistery voalohany sy farany

Nandritra ny androm-piainany, ilay anjely tonga nofo dia nandalina ny Soratra Masina, nahatsiaro ny fiainany taloha, tahaka ny nataon’ny Zanak’Andriamanitra fony Izy tonga nofo. Indrisy anefa fa lavo ilay anjely, ary lany foana ny taona maro noho ny fahafinaretan’ny fahotana. Saingy avy eo ny ran’i Jesosy dia nanangana indray ilay lehilahy lavo, ary taorian’ny 25 taona dia nanomboka nianatra izay efa nialany tamin’ny fahatanorany izy. Natao batisa izy tamin’ny 12 Jolay 2003, ary tamin’ny 2004 dia nanomboka nandre ny feon’Andriamanitra avy tao Orion izy. 15 taona nampitaina ny hafatra no naka ny heriny rehetra.

Raha afaka nahita vavolombelona roa azo sitranina tamin’ny “lafo aviavy” izy tamin’ireo taona ireo, ary — feno ny fanahiny roa sosona — dia nijoro ho vavolombelona nandritra ny 30 andro tao anatin’ny orana farany tsy nitafy lamba fisaonana, dia angamba ho voavonjy mihitsy aza ireo ora roa ara-paminaniana teo amin’ny tantaran’ny tany, niaraka tamin’ireo izay nanaraka azy tany Paragoay. Raha ny marina, dia nanana adidy hafa izay nitaky ny fanatrehany tany an-danitra izy — adidy izay hampahatahotra ny fahavalony.

ary dia tonga ny anankiray tamin'ny anjely fito izay nanana ny lovia fito; ary niresaka tamiko ka nanao tamiko hoe: Avia atỳ; hasehoko anao ny fitsarana ilay vehivavy janga lehibe izay mipetraka eo ambonin’ny rano be: (Apokalypsy 17:1).

Ny 20/21 janoary 2019 teo ny famakiana sy famoahana voalohany ity tapany farany amin’ny fandalinana ny Tanàna Masina ity dia natao tamin’ny Fanasan’ny Tompo farany ho an’ny Advantista Sabata Avo, efatra volana kalandrie katroka (anisan’izany ny andro roa) mialoha ny fetin’ny fanokanana an’i Kristy.

Moa tsy ianareo manao hoe: Efa-bolana no sisa, dia tonga ny fararano? indro, lazaiko aminareo: Atopazy ny masonareo, ka jereo ny saha; fa efa fotsy sahady hojinjana izy. ( Jaona 4:35 ).

Io takariva io dia roa volana sy tapany talohan’ny fitsanganana sy ny fiakaran’ireo vavolombelona roa izay tsy maintsy naminany nandritra ny taona maro nitafy lamba fisaonana. Ny volan'ny rà tamin'io alina io, izay nitranga tamin’ny Kansera, no famantarana ny fanamaizina ny seza fiandrianan’ilay bibidia. Ny volana maizimaizina maneho ny lovia famafazana pesta sy ny fipetrahan’i Ophiuchus, ilay mpitondra menarana — Papa François — tao amin’ny famantarana lehibe sy mahagaga ny amin’ny loza fito farany. Efa niditra tamin’ny dingana lehibe àry ny ady ataon’Andriamanitra amin’ny fanjakan’i Satana. Niditra ny Masoandron’ny Fahamarinana ny mpanjaka fahavalo (Capricornus) amin'ny 20 Janoary 2019 ary tsy ho ela dia handoro azy indray mandeha.

Ny asa soratry ny anjely fahefatra dia hanazava izao tontolo izao mandritra ny herinandro vitsivitsy, avy eo ny “Orion” LastCountdown.org) sy ireo “kintana kilasika” fito ao amin’ny Mazarota (ny loha hevitra lehiben’ny WhiteCloudFarm.org) dia hitsahatra tsy hanome ny fahazavany intsony, ary ho tonga amin’izao tontolo izao ny hanoanana ny mofon’Andriamanitra. Amin’ny 21/22 Aprily 2019, dia hampijaly mafy ny mponin’ny tany ny fara tampon’ny faharoa amin’ireo loza telo, izay tokony hampahatsiahy antsika ny fanaintainan’ny fiterahana.

Midradradradrà ianareo; ho an'ny andron'ny Tompo dia akaiky; ho avy toy ny fandringanana avy amin'ny Tsitoha izany. Ary noho izany dia ho reraka ny tanana rehetra, ary ho ketraka ny fon'ny olona rehetra, ka hatahotra izy; ho fanaintainana toy ny vehivavy raha miteraka izy; samy ho talanjona izy; ho tahaka ny lelafo ny tavany. Indro, ny andron'ny Tompo Tompo avy, lozabe sady masiaka amin'ny fahatezerana sy firehetan'ny fahatezerana, hahatonga ny tany ho lao, ary handringana ny mpanota tsy ho eo aminy. Ho an'ny kintan'ny lanitra sy ny antokon-kintana [H3685: Orion] tsy hampamirapiratra ny fahazavany izy; ny masoandro hohamaizinina amin'ny iposahany, ary ny volana tsy hampamirapiratra ny fahazavany. ( Isaia 13:6-10 ).

Tsy nanafina koa i Paoly fa hisy fandringanana tampoka eo amin’ny olombelona, ​​toy ny fihetsehan’ny vehivavy bevohoka. Noho izany, tsy maintsy ho teraka aloha loatra, raha tsy izany dia tsy ho tonga tampoka ny fanaintainana. Fantatsika koa izao fa ny loza fahatelo amin’ny “andron’i Jehovah, izay ho avy tahaka ny mpangalatra amin’ny alina”, dia mifandray amin’ilay faminaniana momba ny fiafaran’ny 15 taona nanjakan’i Hezekia.

Fa raha misy manao hoe: Fiadanana sy fiadanana; dia tonga tampoka aminy ny fandringanana, tahaka ny fihetsehan'ny vehivavy bevohoka; ary tsy ho afa-mandositra izy. ( 1 Tesaloniana 5:3 ).

Feno ny fahalalana rehetra momba ny zava-drehetra any an-danitra, izay misy pejy 3500 eo ho eo isaky ny fiteny ankehitriny, dia nihevitra ny tenany ho “Miller faharoa” ilay anjely fahefatra, tamin’ny voalohany, ary avy eo ilay “Miller faharoa”.Elia farany.” Manolo-tena amim-panetren-tena amin'ny fitsaran'i Time raha marina ny tombanany. Fa raha tsy nandalina ny misterin’ny Tanàna Masina izy vao nambaran’ny Fanahy Masina taminy ny tena toetrany sy ny fiaviany. Voavaha ny zava-miafina mamarana ny Soratra Masina, fa ny famahana ny zava-miafina voalohany sy farany dia nampientanentana ny fon’ilay anjely.

Ny iray amin’ireo ankamantatra ao amin’ny Baiboly, izay nantsoin’i Jesosy mihitsy hoe mistery, dia nitana ny anjely fahefatra hatramin’ny fahazazany: ny misterin’ny Apokalypsy 1:20 . Teo am-pitadiavana ny vahaolana amin’izany zava-miafina izany izy rehefa resin’ny ota, ary nanomboka nanadihady izany izy rehefa nanafaka azy ny ran’i Jesosy.

Ny zava-miafina ny amin'ny kintana fito izay hitanao teny an-tanako ankavanana sy ny fanaovan-jiro volamena fito. Ny kintana fito dia ny anjelin'ny fiangonana fito; ary ny fanaovan-jiro fito izay hitanao dia ny fiangonana fito. ( Apokalypsy 1:20 ).

Rehefa ny nakatona ny boky navela hiaina ny halalin’ny misterin’ny kintana fito sy ny fanaovan-jiro fito ve izy? Ankehitriny, amin’ny fiafaran’ity fianarana fanaovam-beloma ity, dia homem-boninahitra koa ianao noho ny fahatakarana ny fomba fiasan’ireo kodiaran’ny kodiaran’i Ezekiela.^[100] Hita taratra ao amin’ny Apokalypsy 1:20 .

Jesosy nandeha teo afovoan'ny fanaovan-jiro fito:

Dia nitodika aho hizaha ilay feo niteny tamiko. Ary nony nitodika aho, dia nahita fanaovan-jiro volamena fito; Ary teo afovoan'ny fanaovan-jiro fito tahaka ny Zanak’olona, ​​mitafy lamba hatreny an-tongony, ary asio fehikibo volamena ny paps. ( Apokalypsy 1:12-13 ).

Izany dia—araka ny efa nohazavainay alohan'ny— sary ho an'ny antokon-kintana Orion miaraka amin'ny kintana ivelany efatra sy ny kintana fehikibo telo. Ilay antokon-kintana aza dia mampiseho an’i Jesosy mihitsy. Ny kintana efatra ivelany dia ny ratra teo amin’ny tanany sy ny tongony. Ny Orion Nebula no ratra lehibe teo amin'ny lanivoany, izay nikoriana rano sy ra. Ny fehikibo volamena eo amin'ny tratra dia mifanaraka amin'ny kintana fehikibo telo. Ireo tsipika avy amin'ny seza fiandrianana avy amin'ny fehikibo dia manondro toerana hafa ho an'ny tanany havia sy havanana.

Miaraka amin’ny Apokalypsy 1:20 sy ny fahalalantsika ny kintana fito (na planeta klasika fito) ao amin’ny Mazarota, izay vao azo tao anatin’ny roa taona farany, dia tsy afangarontsika intsony ireo kintana fito izay notazonin’i Jesosy teny an-tanany ankavanana niaraka tamin’ireo fanaovan-jiro fito—ireo kintana fito ao amin’ny antokon-kintana Orion—izay nandehanany, na izay Izy tenany no nahaforona ny vatany, satria ny rany no nahaforona ny vatany.

Fa ianareo no tenan'i Kristy, ary indrindra ny mpikambana. ( 1 Korintiana 12:27 ).

Araka izany, voavaha ny misterin’ny fanaovan-jiro fito, fa tsy mbola voavaha ny misterin’ny kintana fito.

Ary nanana kintana fito teny an-tànany ankavanana; ary nisy sabatra maranitra roa lela nivoaka avy teo am-bavany; ary ny tarehiny dia tahaka ny masoandro mamirapiratra amin'ny heriny. ( Apokalypsy 1:16 ).

Mila mijery fotsiny ny olona iray mba hamahana ny mistery:

Orion dia tonga amin'ny tanany havanana natsangana ho ao amin'ny ekliptika ary, rehefa mandeha ny fotoana, ny planeta klasika fito rehetra dia mandehandeha amin'ny toerana misy ny tanan'i Orion: indray mandeha isam-bolana ny volana (toy ny etsy ambony), indray mandeha isan-taona ny masoandro, ary avy eo araka ny vanim-potoana orbital azy: Mercury, Venus, Mars, Saturn ary Jupiter. Ireo no kintana fito eo an-tanana ankavanan’i Orion.

Manazava bebe kokoa i Jesosy: araka ny Apokalypsy 1:20 , ireo kintana fito ireo dia “anjelin’ny fiangonana fito”, fa ny fanaovan-jiro (ireo kintana fito amin’ny antokon-kintana Orion) dia ireo fiangonana fito.

Ireo kintana mirenireny ao amin’ny ekliptika dia toy izany no iraka ho an’ireo fiangonana, satria antsoin’ny Tompo hoe “anjely” izy ireo! Ary mitondra hafatra ny iraka.

Nanampy i Ellen G. White fa ny hafatr’ireo anjely ireo dia miantefa manokana amin’ireo mpampianatra ao amin’ny fiangonana:

“Izao no lazain’ilay mitana ny kintana fito eny an-tanany ankavanana.” Apokalypsy 2:1. Ireo teny ireo dia lazaina amin’ireo mpampianatra ao amin’ny fiangonana — ireo izay nankinin’Andriamanitra andraikitra mavesatra. Ny fitaomana mamy [amin'ny antokon-kintana Orion] izay tokony ho be dia be ao amin'ny fiangonana dia mifamatotra amin'ny mpanompon'Andriamanitra, izay haneho ny fitiavan'i Kristy. Eo ambany fifehezany ny kintan’ny lanitra. Nofenoiny hazavana izy ireo. Izy no mitarika sy mitantana ny fihetsik’izy ireo. Raha tsy nanao izany Izy dia ho lasa kintana lavo izy ireo. Toy izany koa ireo mpanompony. Izy ireo dia fitaovana eo an-tanany ihany, ary ny soa rehetra ataony dia atao amin’ny heriny. Amin'ny alalan'izy ireo no hamirapiratra ny fahazavany. Ny Mpamonjy no tokony ho fahaizany. Raha toa ka mibanjina Azy toy ny nibanjina ny Ray izy ireo dia ho afaka manao ny asany. Rehefa manao an’Andriamanitra ho fiankinan-dohany izy ireo, dia homeny azy ireo ny famirapiratany mba hitaratra eo amin’izao tontolo izao. {AA 586.3}

Avy any Orion ny feon’ny hafatr’Andriamanitra:

Rahona maizina sy mavesatra no niakatra ary nifandona. Nisaraka ny atmosfera ary nivadika. Avy eo dia afaka nitraka teny amin’ny toerana malalaka tao Orion izahay, izay nihavian’ny feon’Andriamanitra.—Early Writings, 41 (1851). {LDE 272.1}

Raha fintinina izay voalaza hatreto dia ny feon’Andriamanitra avy any Orion no mampita ny hafatry ny kintana mirenireny amin’ireo mpampianatra ny fiangonana.

Inona no hafatra, indrindra indrindra?

Tsy ela dia nandre izahay ny feon'Andriamanitra tahaka ny rano be, izay nanome antsika ny andro sy ny ora hiavian'i Jesosy. Ny olo-masina velona, ​​144,000 15, no nahalala sy nahatakatra ilay feo, fa ny ratsy fanahy kosa nihevitra fa kotrokorana sy horohoron-tany.—Early Writings, 1851 (XNUMX). {LDE 272.2}

Izany dia hafatra ara-potoana izay tian'Andriamanitra, na tadiavina,^[101] mba hampita amin’ireo mpampianatra ny fiangonana — hafatra momba ny fotoana iray, dia ny momba ny andro sy ny ora hiavian’i Jesosy.

Tao anatin’ireo taona faramparany, dia nahazo tamin’ny alalan’ny feon’Andriamanitra ny fahalalana isika fa ny Orion sy ny Mazarota dia famantaranandro avy amin’Andriamanitra, mifandray sy mifamatotra amin’ny firindrana tanteraka.

Ho an'ny mpaminany [Ezekiela], ny kodia ao anatin’ny kodia, ny endriky ny zavamananaina mifandray aminy, dia toa saro-takarina sy tsy hay hazavaina. Fa ny tanan'ny Fahendrena tsy manam-petra no hita eo amin'ny kodia, ary ny filaminam-po indrindra no vokatry ny asany. Ny kodia rehetra, tarihin’ny tanan’Andriamanitra, dia miasa mifanaraka tanteraka amin’ny kodia rehetra. Naseho ahy fa ny fitaovan'olombelona dia azo atao ny mitady hery be loatra, ary miezaka ny mifehy ny asa. Mandao ny Tompo Andriamanitra, ilay Mpiasa mahery, be loatra amin’ny fomba fiasany sy ny fikasany izy ireo, ary tsy matoky Azy ny zava-drehetra momba ny fandrosoan’ny asa. Tsy misy olona tokony hieritreritra na dia kely aza fa afaka mitantana ireo zavatra izay an'ilay AHY lehibe izy. Andriamanitra eo amin’ny fitantanany dia manomana fomba ahafahan’ny mpiasan’ny olombelona manao ny asa. Dia aoka ny olona rehetra hitsangana eo amin’ny andraikiny avy, hanao ny anjarany amin’izao fotoana izao, ary ho fantany fa Andriamanitra no Mpampianatra azy. {GW 489.1}

Enga anie ka mba nihaino ny mpitondra an’i “Hezekia”! Ny kodiaran'ny famantaranandron'i Orion, toy ny iray amin'ireo kodiaran'i Ezekiela, dia mifandray amin'ny kodiaran'ny Mazarota lehibe kokoa, izany hoe ny ekliptika, ka mampifandray ny fotoan'ny Zanaka amin'ny an'ny Ray. Ny masoandro, ny volana ary ireo planeta klasika dimy hafa tamin'ny fahagola^[102] dia ireo mpilalao kintana fito an'Andriamanitra, izay maneho ny sehatra tsirairay amin'ny hetsika haingana farany^[103] ny tantaran’ny olombelona any an-danitra carillon ny antokon-kintana.

Io fahatakarana io no fanalahidin’ny zava-miafina lehibe fanokafana ny Fanambaran’i Jesosy, izay—araka ny efa nampahafantarina izao—navela hatolotra an’i Jaona, apostoly malala, tamin’ny alalan’ilay anjely nanoratra ity fianarana ity ihany.

Ireo “kintana” fito izay mandalo ny tanan’i Orion amin’ny gadona tsy tapaka rehefa mandehandeha eny amin’ny ekliptika dia ireo anjelin’ny fiangonana fito. Izany hoe, nampita ny hafatr’Andriamanitra avy any an-danitra tamin’ny feon’ny zavaboariny izy ireo. Izy ireo no mpilalao ao amin’ny Mazarota, ary fito no isan’ny lavorary ao amin’i Kristy. Noho izany dia misy tombo-kase fito sy trompetra fito ary loza fito.

Ny fanaovan-jiro fito kosa dia mamorona antokon-kintana mahafinaritra indrindra amin'ny rehetra: Orion toy ny famantaranandro izay manondro ny andron’i Jesosy, ary ny kintan’ny fehikibo ankaviany dia mitondra ny anarany vaovao, izay noraisiny tamin’ny niakarany tany an-danitra tamin’ny taona 31 AD: Alnitak, Ilay naratra. Na izany aza, mitondra an'io anarana io Izy mandra-pahatapitry ny fotoana famehezana, satria amin'ny dian'ny olo-masina ho any amin'ny Tanàna Masina dia ho faty i Alnitak. toy ny hypernova, ary amin’ny alalan’ilay zavatra nipoahan’ilay kintana izay nidika hoe anarana vaovaon’i Jesosy, dia ho voaforona indray ny zava-drehetra.

Ary hoy Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana: Indro, havaoziko ny zavatra rehetra. Ary hoy Izy tamiko: Soraty, fa marina sady mahatoky ireo teny ireo. ( Apokalypsy 21:5 ).

Noho izany dia i Jesoa mihitsy no hany mahalala ny anarany vaovao amin’ny fiaviany fanindroany!^[104] “Ny Tenin’Andriamanitra” anefa izy io.^[105] “Mpanjakan’ny mpanjaka sy Tompon’ny tompo” ny anaram-boninahiny.^[106]

Ireo kintana ivelany efatra amin'ny Orion miaraka amin'ny tsipika seza amin'ny kintana fehikibo dia tanan'ny kodiaran'ny Orion kely. Ilay mitaingina ireo kintana ivelany efatra, izay fotsy ny soavaliny taloha, avy eo mena, avy eo mainty ary hatsatra amin’ny farany, dia nahavita ny fihazakazahany ary tonga fotsy indray noho ny fanampian’i Jesosy ny tanany havanana sy ankavia (ireo laharan’ny seza fiandrianana). Izy no iraka mpitaingin-tsoavaly amin'ny lalan'ny paositra amin'ireo fiangonana efatra voalohany amin'ny fitsarana ny maty, ary iraka ho an'ny telo farany amin'ny fitsarana ny velona.

Ny fehin'i Orion dia mandrakotra mafy ireo fiangonana telo farany. Mintaka, izay maneho ny tenany ho Fanahy fiton'Andriamanitra,^[107] maneho ny Fanahy Masina ary mibedy ny fiangonan’i Sardisy, izay tsy te hifandray amin’ny hafatry ny anjely fahefatra, ary nanisy tombo-kase an’ireo tia ny fotoana nisehoan’i Jesosy.^[108] Alnilama, ilay Ray, izay nihazona ny fanalahidin’i Davida ho Mpanjaka^[109] mandra-panomezany ny Zanany ny fahefana rehetra, dia namory manokana ny fiangonany tao Filadelfia nanodidina Azy satria io ihany no handray ny fotoanan’ny fifandimbiasana ny kodiaran’ny famantaranandro roa.

Alnitak, ilay naratra, dia Fotoana, tahaka ny Ray izay mampahafantatra izany sy ny Fanahy Masina izay manisy tombo-kase miaraka aminy. Izy no ivon’ny kodia kely amin’ny famantaranandro Orion, fa ny Ray kosa eo afovoan’ny Voie lactée sy ny kodiaran’ny Mazarota. Ny ekoatera galactic, hita toy ny rahona misy ny Ray, dia mampifandray ny fotoanan’ny Ray sy ny an’ny Zanaka.

Ny Orion sy ny Mazarota dia samy mampiseho ny vanim-potoanan'ny vanim-potoana mandra-pahatongan'ny rahona lehibe sy fotsy ary tonga ara-potoana haka ny olo-masina. Eo amin’ny fiafaran’ny fanambarana ny fotoanan’ny andro sy ny ora hiverenan’i Jesosy isika. Nihevitra ny Advantista fa hitranga fito andro mialoha izany, saingy hadinony fa fiteny ara-paminaniana izany ka noho izany dia tsy maintsy dinihina koa ny fotoana ara-paminaniana, izay mahatonga ny fito andro ho fito taona amin’ny fitsarana ny velona ho vanim-potoanan’ny fanambarana ny fotoana.

Ny kodiaran’i Jesosy dia tonga ao amin’ny kodiaran’ny Ray amin’ny firindrana tanteraka, raha ny setroky ny Voie lactée kosa dia mameno ny tempolin’ny zavaboarin’Andriamanitra manerana ny tany. loza fito farany izay nanomboka ny 20 aogositra 2018.^[110] Izay mahafantatra an'izany dia mahafantatra izany Andriamanitra no fotoana, ary koa fa ny Zanaka dia tsy nahalala ny ora hiverenany afa-tsy amin’ny maha-olombelona eto an-tany, fa nandinika ny Soratra Masina Izy ka nahatakatra izay novakiany tamin’ny alalan’ny Fanahy Masina. Toy izany koa no nitranga tamin’ilay iraka; tsy maintsy nahazo fahalalana tamin’ny alalan’ny fandalinana ihany koa izy ary nanampy azy ny Fanahy Masina, satria tokony hanambara ny zavatra ho avy Izy.^[111]

Andriamanitra dia misy Persona telo: ny Ray, ny Zanaka ary ny Fanahy Masina; izany no zava-miafina sy ny fanambarana ny telo fehikibo kintana. Alnitak no ivon'ny famantaranandro fitsarana, ny tsingerin'ny trompetra, ny tsingerin'ny kotrokorana fito, ary ny tsingerin'ny areti-mandringana, fa amin'ny alalan'ny fifaneraserana amin'ny kodiaran'ny famantaranandron'ny Ray amin'ny vanim-potoana rehetra sy ny kintana fito an'ny anjely no mipoitra ny sary ankapobeny amin'ny fotoana rehetra, izay ny Ray ihany no hambara amin'ireo izay nividy volamena avy amin'ny Zanaka, izay naniry ny mandre ny Fanahy.^[112] Ireo izay nanao izany dia nahalala tao amin'ny kintana fiton'i Orion ny misterin'ny fiangonana, izay mandrafitra ny tenan'i Kristy ao Orion, ary ao amin'ny kintana fito ao amin'ny Mazarota ny misterin'ny famantarana avy any an-danitra sy ny hafatr’izy ireo.

Tamin’ny volana janoary 2019, niaraka tamin’ny famantarana mitovy amin’ny kodiarana kely ao anatin’ny lehibe iray, ilay Andriamanitry ny Fotoana sy ny Fitiavana dia nampitandrina indray ny olona — angamba tamin’ny fotoana farany — fa masina ny Famantaranandrony Orion, fa ny fito taona mahia ny vanim-potoanan'ny ranomandry dia eo amintsika, ary efa tapitra ny fotoana hibebahana.

Ny renirano dia mikoriana ao amin'ny fanjakan'i Maine any Etazonia, izay nanombohan'ny tantaran'ny fizaran'ny fitsarana dimy an'i Orion sy ny famehezana ny vahoakan'Andriamanitra. Hiram Edson, izay nahatsapa tamin’ny 1844 fa Jesosy dia niditra tao amin’ny fitoerana masina indrindra mba hanomboka ny fitsarana ny maty, dia teraka tamin’ny 1806 teo amoron’io renirano io, izay mikoriana koa. Gorham, NY.

Taona maromaro taty aoriana, tamin’ny 26 Novambra 1827, Ellen G. White Teraka tamin’io renirano io ihany izy, ary tamin’ny 1847, dia nanana ny fahitany momba ny fahamarinana momba ny Sabata famehezana tany Topsham, Maine, 28 kilaometatra monja avy eo izy.^[113]

Ny anaran'ny renirano, Presumpscot, dia toa “Scotram sahisahy ratsy” ary mety hanondro ny hevitry ny Advantista ankehitriny momba ny toetran’ny mpanoratra. Nofidin’Andriamanitra ho famantarana ny fiandohan’ny tsingerin’ny famehezana Orion anefa io toerana io noho ny dikan’ny anaran’ilay renirano hafa. Ny Presumpscot dia nahazo ny anarany avy amin'ny vazimba teratany ary midika hoe "reniranon'ny riandrano maro."^[114] Koa ny hafatry ny Advantista momba ny tsingerin'ny famehezana dia nanomboka tamin'ny riandrano maro niaraka tamin’ ireo olona maro izay nirohotra niditra tao amin’ ny fiangonana sy nanambara ny fahazavan’ ny fahamarinana momba ny Sabata. Ary mifarana amin'ny iray riandrano lehibe, ahitana ny 20 riandrano voalohany^[115] ary riandrano faharoa an-jatony,^[116] izay lehilahy iray ihany sy ny fianakaviany kelin'ny Advantista Sabata Avo mbola mitory ny fanajana ny fanambadiana eo amin’ny lehilahy sy ny vehivavy toy ny kambana famehezana ny didy momba ny Sabata,^[117] mahatratra an'arivony raha tsy amin'ny orana farany.

Ary reko a feo avy any an-danitra, tahaka ny firohondrohon'ny rano be [Iguazu Falls], ary tahaka ny fikotroky ny kotrokorana mafy; ary nandre ny feo aho ny mpitendry lokanga mitendry ny lokangany [Paragoay, tanin'ny harpa]: Ary nihira toa fihiram-baovao teo anoloan'ny seza fiandrianana sy teo anatrehan'ny zava-manan'aina efatra ary ny loholona izy; ary tsy nisy nahay nianatra izany hira izany. fa ny efatra arivo sy efatra alina sy iray hetsy, izay navotana tamin'ny tany. ( Apokalypsy 14:2-3 ).

Tsy izay ihany anefa. Rehefa niforona tao amin'ny Presumpscot nandritra ny telo herinandro ny famantarana, dia noforonina ity ampahany fahefatra amin'ny fandalinana ny Tanàna Masina ity, ary ny 18 janoary 2019 vao fantatro ilay famantarana. Efa vitako tokoa ny nanoratako ity ampahany ity tamin'ny 17 Janoary ary nanampy ilay lahatsary tamin'ny 18 Janoary, satria toa nanaitra ahy ny fahagagana nataon'ny Presumpscot ka tsy te handà ny maha-zava-dehibe azy io ho an'izao tontolo izao sy ny mpanaraka anay aho. Nihevitra aho fa vita indray ilay taratasy—dia tonga ny harivan’ny Sabata tamin’io andro io, ary nasehon’Andriamanitra ahy ny zavatra farany izay tsy maintsy nampiako.

Nanontany tena aho hoe nahoana Andriamanitra no tsy nifidy an’i Gorham fa i Westbrook ho tanàna nisehoan’ilay famantarana. Nolazaina tamiko fa izany dia satria ny Clock Ice dia mitantara ny tantaran’ny fiangonana fitsarana manontolo, izay nanomboka toy ny faribolana tamin’ny andron’ireo mpisava lalana Advantista tamin’ny Cycle Judgment Orion tany am-boalohany, izay nifarana tamin’ny farany tamin’ny fahavitan’ny tsingerin’ny fitsarana dimy farany.^[118]

Raha misy mikaroka ny dikan’ny hoe “Westbrook” ao amin’ny asa soratr’i Ellen G. White—izay nataoko tamin’iny Sabata hariva iny—dia tsy hahita afa-tsy fehintsoratra iray izay ilazana an’io toerana io.^[119] Ao amin'ny toko fohy ao amin'ny tantaram-piainany izay mirakitra sombiny avy amin'ny taratasy 1867 ho an'i Edson zanany lahy izay nosoratany noho ny enta-mavesatry ny asany amin'ny fanavaozana ny fiangonana any Maine. Ao amin'ny 23^rd taona nitsarana ny maty, ary taona vitsivitsy monja taorian’ny nanorenana ny anarany ho Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, dia efa saika hamoy ny fanaovan-jirony ny fiangonana fitsarana, ary niangona indrindra tao amin’ny fiangonan’i Maine ny fako kansera.

Nanomboka tamin'ny fihaonambe tao Norridgewock, ny voalohan'ny volana Novambra ny asantsika tany Maine. Lehibe ny fivoriana. Toy ny mahazatra, ny tenako sy ny vadiko dia nijoro ho vavolombelona mazava sy misongadina manohana ny fahamarinana sy ny fitsipiky ny fiangonana araka ny tokony ho izy, ary manohitra ireo endrika fahadisoan-kevitra, fisafotofotoana, fanatisma ary fikorontanana izay mipoitra ho azy noho ny tsy fahampian’ny fifehezana toy izany. Ity fijoroana vavolombelona ity dia nihatra indrindra tamin'ny toe-javatra nisy tao Maine. Ireo fanahy misavoritaka izay nihambo ho nitandrina ny Sabata, dia nikomy, ary niasa mafy mba hanaparitahana ny tsy fankasitrahana nandritra ny fihaonambe.

Noho izany toe-tsain'ny fikomiana izany dia nitaky ny asantsika tany Maine Fito herinandro amin'ny asa mafy sy mafy ary tsy mahafinaritra indrindra. Rehefa nandao an’io Fanjakana io anefa izahay, dia nampionona anay fa samy niaiky ny fikomiany ny rehetra, ary nisy vitsivitsy voatarika hitady ny Tompo sy handray ny fahamarinana. {LS 178.2-3}

Oh, hatraiza ny fahafahan’ireo mpanoratra ny Advantista Sabata Avo miombom-pihetseham-po amin’ny zava-mitranga amin’ireo mpanorina ny fiangonana Advantista rehefa nahita ny fiangonany malalany (sy an’Andriamanitra) voafitaky ny satana. Ellen sy James White dia nanao izay rehetra azony natao mba hanasitranana ny fikomiana sy ny fivadiham-pinoana tao amin’ny fiangonana ary niasa fito herinandro tany Maine irery ihany, tany amin’izay nanombohan’izany rehetra izany, hitarika ny mambra ho amin’ny lalan’ny fibebahana sy hiverina amin’Andriamanitra.

Amin'ny maha ekipa azy dia nandany izahay fito taona Niezaka nitarika ny fiangonana toy izany koa izahay ary mampitodika ny fon’ny zanaka ho amin’ny fon’ny ray, saingy kely kokoa noho ireo teo alohanay ny fahombiazanay. Ankoatra ny roa ambin'ny folo lahy sy ny sisa 20 izay mbola mitazona ny fanevan'ny Printsy Emmanuel voahosin-dra, dia tsy afaka mitarika ny Advantista 20 tapitrisa sisa hiverina amin'ny lalana mankany amin'ny Nebula Orion izay hitan'i Ellen G. White tao aminy. fahitana voalohany.

Loza no vokatr’ireo ezaka ireo teo amin’i Ellen G. White—na dia niady soa aman-tsara aza izy sy ny vadiny. Very hery izy. Ary dia toy izany koa ny aminay rehefa afaka fito taona izahay. Noho izany, nandritra ny fotoana ela dia nanontany tena aho raha ny andalana farany amin’ity fandalinana ity ihany koa no ho andalana farany ho an’ny mpanoratra rehetra, sa tokony hahazo hery avy amin’Andriamanitra indray isika amin’ny asa amin’ny loza fahadimy, izay eo anoloantsika ankehitriny. Be dia be ny zavatra hitranga dia efa ho hita, ary be dia be no mbola mila ambara amin’ny olona mba hananany fotoana farany hibebahana! Saika lany anefa ny herinay.

Avy eo Andriamanitra dia nitarika ny masoko tamin'ny famantaranandro ranomandry tany Westbrook sy ny andalana nosoratan'i Ellen G. White ho an'ny zanany lahy taorian'ny ady nataony tany Maine.

Angamba tsy afaka manome hevitra tsara kokoa momba ny asa ataontsika aho mandra-pahatongan’ny fotoanan’ny fivorian’i Vermont noho ny fanaovana kopia ampahany amin’ny taratasy iray izay nosoratako ho an’ny zanakay lahy tao Battle Creek, ny 27 Desambra 1867:

“Edson Zanako malalako:

“Taorian'ny nikatonan'ny fivorianay tany Topsham, Maine, dia nanao fotoana izahay tany Westbrook, NY, hihaona amin’ireo rahalahy avy any Portland sy ny manodidina. Nanao trano niaraka tamin’ny fianakavian-dRahalahy Martin izahay. Tsy afaka nipetraka aho nandritra ny tolakandro; fa noterena hanatrika ny fivoriana tamin’ny takariva aho, dia nankany amin’ny trano fianarana. nahatsapa aho fa tsy nanana hery hijoroana sy hiteny amin’ny vahoaka.

Feno mpihaino liana lalina ilay trano. Nanokatra ny fivoriana ny Rahalahy Andrews, ary niresaka fotoana fohy; narahin'ny rainao tamin'ny teny. Dia nitsangana aho ary tsy niteny afa-tsy teny vitsivitsy ihany nony nahatsapako fa nohavaozina ny heriko; Toa niala tamiko ny fahalemeko rehetra, ka noteneniko adiny iray miaraka amin'ny fahafahana tanteraka. Nahatsapa fankasitrahana tsy hay lazaina aho noho io fanampiana avy amin’Andriamanitra io tamin’ny fotoana nilako azy indrindra.

“Ny alarobia hariva dia niteny aho miaraka amin'ny fahalalahana efa ho adiny roa. Tena nampahery ahy ny fanavaozana tsy nampoizina ny heriko, rehefa reraka tanteraka aho talohan’ireo fivoriana roa ireo. {LS 178.4-179.4}

Niresaka teo ambany fitaoman’ny Fanahy Masina i Ellen G. White rehefa nahita ireo teny tso-po ireo momba ny zavatra niainany momba ny fampaherezana izay vitan’ny fahagagana nataon’i Westbrook taminy. Ireo teny ireo dia tsy natao ho an'ny zanany lahy niteraka tao Battle Creek ihany, fa vao mainka izany ho an’ireo zanany ara-panahy ankehitriny ao amin’ny “Armageddon Creek”.

Nampahery antsika tamin’ny alalan’ny fahagagana iray avy any Westbrook koa Andriamanitra—tamin’ny fotoana nilanantsika ny fampaherezana. Nandreraka anay ny asa toa tsy misy fiafarana sy ny tsy fisian’ny valin-kafatra tsara avy amin’ny fiangonana kristianina.

Nosoratana ny taratasy ho an’ny zanany December 27, 1867, ary nanomboka 151 taona tatỳ aoriana aho December 28, 2018, hanoratana ity ampahany farany amin’ny fandalinana ny Tanàna Masina ity. Koa satria mpaminanin’Andriamanitra i Ellen G. White, dia azontsika raisina ho toy ny hoe ireo fe-potoana roa ao amin’ny taratasiny fotoana ara-paminaniana. Nahazo fanamafisam-pahefana manokana roa tao Westbrook izy: adiny iray (15 andro) ary adiny roa (30 andro) ny faharoa.

Ary toy izany koa isika, amin'ny maha-fiangonana kelin'ny Advantista Sabata Avo, dia mila fanamafisana roa: iray ho an’ireo Vavolombelona roa nanodidina an’i “Elia” farany nandritra ny adiny 15 andro,^[120] ary ny iray hafa, izay avo roa heny, ho an’ny antokon’olona nanodidina ny apostoly araka ny baikon’i Elisa nandritra ny adiny roa^[121] amin'ny 30 andro amin'ny orana farany.

Ny fahagagan'ny famantaranandro ranomandry avy amin'ny "River of Many Falls" dia manidy ny faribolan'ny famehezana: raha vantany vao tapitra ny adiny telo izay tokony hanome hery azy, dia hifarana ihany koa ny fotoana famehezana ny 6 May 2019 miaraka amin'ny fahataperan'ny tsingerin'ny Orion farany.

Mamporisika ny zanany Andriamanitra ary mampiseho “ranomasin’ny fitaratra” mihodinkodina mihodinkodina amin’ny fihodin’ny famantaranandro marina tokoa ao amin’ny fanjakan’i Etazonia izay nanombohan’ny famehezana taloha, ary tao amin’ilay tanàna izay nahazoan’ireo mpisava lalana manan-danja indrindra ny fampaherezana ara-paminaniana nandritra ny adiny iray sy roa.

“Elia,” izay nahazo alalana hampahery ny Tompo indray mandeha tao Getsemane, ankehitriny dia mandray ny fampaherezan’ny Tompo ho an’ny orany. Mandritra izany fotoana izany, ny famantaranandron’ny ranomandry avy amin’Andriamanitra dia mampanantena an’i “Elisà” fa hisy faminaniana iray hafa ho tanteraka amin’ny farany rehefa irahina ny roa ambin’ny folo lahy sy ny fitopolo lahy miaraka amin’ny fampaherezana roa heny ao amin’ny fanahin’i “Elia”:

Amin’ny alalan’ny feo an’arivony, manerana ny tany, no homena ny fampitandremana. Hanao fahagagana, ho sitrana ny marary, ary famantarana sy fahagagana no hanaraka ny mino. Satana koa dia manao fahagagana mandainga, ka mampidina afo avy any an-danitra eo imason'ny olona. Apokalypsy 13:13. Noho izany dia ho entina hijoro ny mponin’ny tany.

Tsy amin’ny alalan’ny fifamaliana no hitondrana ny hafatra fa amin’ny alalan’ny faharesen-dahatra lalina avy amin’ny Fanahin’Andriamanitra. Naseho ireo hevitra. Efa nafafy ny voa, ary ankehitriny mitsimoka sy mamoa izy. ny boky nozaraina Nampiasa ny heriny ny mpiasa misionera, kanefa maro no voasakana tsy hahazo tanteraka ny fahamarinana na tsy hanaiky hankatò. Ankehitriny dia mipaka eny rehetra eny ny tara-pahazavana, ny fahamarinana dia hita amin’ ny hazavany, ary ireo zanak’ Andriamanitra marin-toetra dia manapaka ny fatorana izay nihazona azy ireo. Ny fifandraisan'ny fianakaviana, ny fifandraisan'ny fiangonana, dia tsy manan-kery hanajanona azy ireo ankehitriny. Sarobidy kokoa noho ny zava-drehetra ny fahamarinana. Na dia eo aza ireo sampan-draharaha mitambatra hanohitra ny fahamarinana, dia maro no miandany amin’ny Tompo. {GC 612.1-2}

Ny hanitry ny mofo vaovao

Ny fitoerana masina naseho an’i Mosesy dia modely amin’ny tempoly tsara indrindra amin’ny fitoerana masina any an-danitra, ary hatramin’ny Andriamanitra no fotoana ary fantatsika izao ny fomba fifandraisan’ny famantaranandro galactic an’ny Mazzarota amin’ny kodiaran’ny famantaranandro Orion, dia azo inoana fa ny fanaka ao amin’ny fitoerana masina koa dia manondro ny famantaranandro any an-danitra. Ity no lafiny faharoa sady lalina kokoa amin'ny misterin'ny kintana fito sy ny fanaovan-jiro fito.

Ny fanaovan-jiro misy sampany fito ao amin’ny Toerana Masina ao amin’ny fitoerana masina dia mampiseho ny antokon-kintana Orion amin’ny famantaranandro fito. Ny sandry fito ao aminy dia ireo fiangonana fito izay nanaovan’i Jesosy fanelanelanana nanomboka tamin’ny niakarany tany an-danitra tamin’ny taona 31 am.f.i. ka hatramin’ny nifindrany avy tao amin’ny fitoerana masina ho any amin’ny fitoerana masina indrindra tamin’ny 1844 ary nanomboka ny Andro Fanavotana any an-danitra tamin’ny fitsarana ny maty. Naharitra 168 taona izany, ary tamin’ny 2012 dia nanomboka ny fitsarana ny velona. Na dia nandao ny fitoerana masina indrindra aza i Jesosy tamin’ny taona 2018 sy nakatona ny boky, dia mbola miitatra amin’ireo izay mbola tsy nanana fahafahana hahafantatra ny fahamarinana ny fahasoavana. Tamin’ny alalan’ireo loza enina voalohany—mandra-pandraraka ny lovia fito ny loza fahafito tamin’ny 6 sy 7 Mey 2019—dia mbola misokatra ny varavarana hidirana ao amin’ny fiangonan’i Filadelfia:

Fantatro ny asanao; indro, efa nasiako varavarana mivoha eo anoloanao, ka tsy misy mandrindrina azy; ( Apokalypsy 3:8 ).

Ny lelafo fito amin’ny fanaovan-jiro dia manondro ireo kintana fito mirenireny ao amin’ny Mazarota, izay mitondra fahazavana ho an’ireo fiangonana. Ny eritreriny eto an-tany dia ireo olon-dehibe fito ao amin'ny White Cloud Farm izay niasa ho an'ny Ray ho toy ny trano fanontam-pirinty nandritra ny fito taona farany nandritra ny fitsarana ny velona. Nanao mofo ho an’ny fiangonan’i Filadelfia izy ireo ary napetrany teo amin’ny latabatry ny mofo aseho ao amin’ny tranonkala amin’ny fotoana voatondro.

Ny mofo aseho mihitsy, izay apetraka amin’ny antontam-bato enina avy ary nohavaozina isaky ny Sabata, dia maneho amin’ny heviny voalohany sy mazava tsara ny antokon-kintana roa ambin’ny folo amin’ny ekliptika, izay nomena ny foko iray amin’ny Isiraely ara-panahy tsirairay avy. Toy ny hoe nizara roa ny taona tamin’ny faran’ny fihodinan’ny masoandro, dia nisy antonta roa koa ny mofo aseho. Mba hamaritana ny tsipika manasaraka ny antontam-bato sy hisorohana ny fisafotofotoana amin’ireo equinoxe roa, dia nanome toromarika an’i Mosesy Andriamanitra mba hametraka emboka manitra roa eo amin’ireo antontam-mofo roa eo ambonin’ny latabatra.^[122] ny velarana dia maneho ny planin'ny ekliptika. Eo amin’ireo teboka solstice ihany no misy ny ekoatera galactic eo anelanelan’ny antokon-kintana roa, ary avy eo ihany no miakatra ny “setroka” ao amin’ny Voie lactée. Kanefa, tao anatin’ny setroky ny foibe galactic ihany no nijalian’i Kristy sy nanolotra ny ainy ho antsika—ka tsy maintsy nieritreritra bebe kokoa isika.

Ny fanazavana faharoa sady lalina kokoa ny amin’ireo antontam-mofo aseho miaraka amin’ny lovia fandoroana emboka manitra roa dia tsy azo fantarina raha tsy efa akaiky ny faran’ny andro, satria tsy maintsy nambaran’ny Fanahin’Andriamanitra izany, ary ny fandikana vaovao dia tsy ho tonga raha tsy amin’ny alalan’ny fitaomana mivantana avy Aminy eo amin’ny kongregasiona.

Tamin'ny Desambra 2018, Andriamanitra dia nampahazo ahy fa ireo mpanoratra telo hafa dia tsy tokony ho anisan'ireo ho apostoly roa ambin'ny folo intsony. sekretera isam-paritra),^[123] satria tsy maintsy zaraina amin’ny fomba hafa amin’ny mambran’ny fiangonana rehetra ny fanomezan’Andriamanitra.

Ary nomeny Apostoly ny sasany; ary ny sasany mpaminany; ary ny sasany evanjelista; ary ny sasany dia mpiandry sy mpampianatra; ( Efesiana 4:11 ).

Nampahatsiahivin’ny Fanahy ahy fa efa ela no tsy ampy ny ho apostoly iray, satria iraika ambin’ny folo monja ny isan’izy ireo tamin’izany fotoana izany, ary ireo mpiara-manoratra amiko telo lahy dia tsy maintsy nanome ny toerany satria na dia ireo tanora ao amin’ny finoana aza dia mbola hanana asa lehibe hatao rehefa tonga ny fotoana hitarainana mafy.

Niatrika ny fifantenana lehilahy efatra hafa avy eto amintsika, araka izany, ireo sekreteram-paritra valo ambiny. Rehefa nahavita ny asany izy ireo dia nanavao ny pejy fifandraisana araka izany, ary andro vitsivitsy taty aoriana, tamin’ny 28 Desambra 2018 (iray andro talohan’ny nanombohako nanoratra ity ampahany farany ity), dia nahafantatra aho fa ny antokon’olona roa ambin’ny folo ho lasa apôstôly izay efa feno ankehitriny dia nangatahan’ny iray tamin’ireo mpanoratra mba hamaritana hoe foko iza izy ireo, araka ny fanadihadiana nataon’ny Tanàna Masina. Nisy zava-misy niavaka indrindra nipoitra: foko enina samy hafa (izany hoe antokon-kintana), mizara roa isaky ny roa.

Izany dia nampahatsiahy antsika avy hatrany ny nanirahan’i Jesosy ny roa ambin’ny folo lahy:

Dia niantso izy ny roa ambin'ny folo lahy hankeo aminy, dia naniraka azy tsiroaroa; ary nanome azy fahefana hamoaka fanahy maloto; ( Marka 6:7 ).

Koa satria fantatsika fa ireo no handray ny anjara roa ambin’ny folo amin’ny sakafo 360 andro amin’ny fizarana ny anjaran’ny Fanahy Masina mandritra ny 30 andro farany alohan’ny fiverenan’i Jesosy, Jesosy dia niandry mandra-pahatongan’ny andro fitokanana ny tempoly (tena) tamin’ny 1 Janoary 2019, alohan’ny fetin’ny Hanukkah (tena) izay nanomboka tamin’ny fanoharana tamin’ny 2 Janoary, mba hanazavana an’io fanoharana io amin’ny fanoharana momba ny tempoly.

Tontolo roa misy mofomamy mofo enina (sosona) tsirairay avy, manome sosona iray amin'ny antontam-bato iray amin'ny sosona iray mitovy lenta amin'ny stack iray hafa. Amin’izany fomba izany, ny tsirairay amin’ireo ambaratonga enina amin’ny antontam-mofo dia mifanitsy amin’ny antokon-kintana iray amin’ny Mazarota, izay notendrena ho apostoly roa araka ny fokony. Ny menaka misy ao amin'ny tsirairay amin'ireo mofo roa ambin'ny folo dia maneho voajanahary ny Fanahy Masina, izay harotsaka amin’ny ampahany roa ambin’ny folo amin’ny apostoly roa ambin’ny folo.

Nasiana emboka manitra iray anefa ny koba tsirairay, izay noheverinay ho mariky ny ekoatera galactic fotsiny. Ny ekoatera galactic dia tsy inona fa ny fiaramanidina mampisaraka ny rahon'ny Milky Way, izay navelan'ilay anjely avy any an-danitra hamantatra ny ampahany efatra lehibe amin'ny fandalinana ny Tanàna Masina. Ny fahalalana rehetra, dia ny fanahin’i “Elia”, dia niafara tamin’io fianarana nizara efatra io, izay nanome azy hamantatra ny tenany, ary ankehitriny antenaina fa hamoha ao amin’ny mpino rehetra ny faniriana mitovy amin’ny an’i Elisa: ny hahazo anjara roa amin’ny fanahin’i “Elia” taorian’ny niakarany tany an-danitra.

Ary nony tafita izy roa lahy, dia hoy Elia tamin'i Elisa: Angataho izay hataoko ho anao, dieny tsy mbola misaraka aminao aho. Ary hoy Elisa: Masìna ianao, aoka ho anjaran-droa ny ny fanahy anie ho amiko. (2 Mpanjaka 2: 9)

Amin’ny alalan’ny karazana latabatry ny mofo aseho ao amin’ny Toerana Masina ao amin’ny fitoerana masina ihany no ahafantarantsika ny firotsahan’ny anjara roan’ny fanahin’i “Elia” tamin’ny “Elisà” iray — izany hoe tamin’ny apostoly enina tsiroaroa. Efa ela no ninoanay fa hafa avo roa heny ny ampahany amin'ny Fanahy Masina dia tsy maintsy haidina. Nifanohitra tamin’izay fantatray anefa izany: tamin’ny alalan’ny hafatra Orion dia efa nanomboka tamin’ny 2010 ny orana farany ary tsy maintsy ho vita izany amin’ny faran’ny fe-potoana faminanian’ireo vavolombelona roa, farafahatarany. Taty aoriana, tamin’ity tapany farany ity, dia niaiky isika fa Andriamanitra, noho ny fahasoavany, dia tsy nanokana avo roa heny, fa a roa ambin'ny folo heny anjaran’ny Fanahy Masina amin’ny fotoana hitarainana mafy. Noho izany, dia tsy nanana fanazavana mazava tsara momba ny tena dikan’ny karazana faminaniana ao amin’ny 2 Mpanjaka 2:9 .

Izao anefa, dia takatsika amin’ny alalan’ny latabatry ny mofo aseho fa ireo namana manokana roa ambin’ny folo tamin’ilay anjely izay “Elia” farany taloha dia hahazo ny anjaran-droa amin’ny fanahin’io anjely fahefatra io, raha vao lasa izy sy ny fianakaviany ara-panahy tany Paragoay. Izy ireo dia ilay “Elisà” izay nangataka ny anjaran-droa ho fanampin’ny sakafo isan’andro avy amin’ny Fanahy Masina, izay nomena ny apostolin’Andriamanitra tsirairay na izany aza. Ny ampitson’ny niakaran’ilay anjely nitondra ny voaloham-bokatrany, dia ho tanteraka ilay fanirian’i “Elisà” farany.

Ny mpiasa ho an’Andriamanitra dia tokony hahatsapa tokoa fa tsy azy izy ireo toy ny hoe nasiana tombo-kase sy tombo-kase famantarana ny tenany. Tokony hofafazana amin’ny ran’ny soron’i Kristy izy ireo, ary amin’ny fanahin’ny fanokanana manontolo dia tokony hanapa-kevitra izy ireo fa noho ny fahasoavan’i Kristy. ho fanatitra velona ireny. Fa firy amintsika no mihevitra ny famonjena ny mpanota amin’ny fahazavana izay ijeren’izao rehetra izao any an-danitra, — ho toy ny drafitra novolavolaina hatramin’ny mandrakizay ao an-tsain’Andriamanitra! Firifiry amintsika no miray fo amin’ny Mpanavotra amin’ity asa manetriketrika sy famaranana ity! Zara raha misy ampahafolon'ny fangorahana izay tokony ho an'ny fanahy tsy voavonjy. Be dia be ny fampitandremana, nefa tena vitsy no miombom-pihetseham-po amin’Andriamanitra mba ho zavatra na tsinontsinona raha toa ka mahita fanahy azon’i Kristy!

Ary rehefa handao an’i Elisa i Elia, dia hoy izy taminy: Angataho izay hataoko ho anao, dieny tsy mbola misaraka aminao aho, dia hoy Elisa: Masìna ianao, aoka ho amiko ny anjaran-droa amin’ny fanahinao. [2 Mpanjaka 2:9.] Tsy nangataka voninahitra avy amin’izao tontolo izao i Elisa, mba hahazoany toerana eo amin’ireo lehibe ambonin’ny tany. Izay niriny dia ampahany betsaka tamin’ny fanahy nomena an’ilay efa homen’Andriamanitra voninahitra amin’ny fandikana. Fantany fa tsy misy zavatra hafa mety hampifanaraka azy amin’ny asa takina aminy.

Ry Mpanompon’ny Filazantsara, raha nanontaniana anareo ity fanontaniana ity, inona no hovalianareo? Inona no irin’ny fonao lehibe indrindra, rehefa mirotsaka amin’ny fanompoana an’Andriamanitra ianao? {GW 116.1-3}

Iza amin’ireo zanaky ny mpaminany (ary tokony hotsaroana fa ny zanaky ny mpaminany na ny mpianatry ny mpaminany ihany fa tsy ny mpaminany mihitsy no voatonona ao amin’io karazana io) no namaky hatramin’izao ary izao dia mahafantatra fa Andriamanitra mihitsy no nifidy ny apostolin’ny andro farany hatrany am-piandohana, ary naminany momba azy ireo hatramin’ny nananganana ny latabatry ny mofo aseho voalohany tao amin’ny tabernakelin’i Mosesy, araka ny nametrahan’izy ireo azy tao amin’ny tabernakelin’i Mosesy. vondrona misy roa amin'ny antokon-kintana enina!?

Fa izahay tsy maintsy misaotra an'Andriamanitra mandrakariva noho ny aminareo, ry rahalahy malalan'ny Tompo, fa Andriamanitra efa nifidy anareo hatramin'ny voalohany ho amin’ny famonjena amin’ny fanamasinan’ny Fanahy sy ny finoana ny fahamarinana: ( 2 Tesaloniana 2:13 ).

Izy ireo no mpiandry ondry roa ambin’ny folo amin’ny ranonorana farany, araka ny didin’i Elisa, izay handefa ny fitopolo lahy. Tokony hihaino azy ireo ianao. Izy ireo no mofo roa ambin’ny folo feno ny Fanahy Masina amin’ny orana farany, ary nankinina tamin’ny hafatry ny Tanàna Masina. Avy amin’ny foko enina ihany izy ireo, ka tsy afaka ny ho anisan’ny 144,000 7, izay avy amin’ny foko roa ambin’ny folo samy hafa, araka ny voatanisa amin’ny an-tsipiriany ao amin’ny Apokalypsy 5:8-144,000 . Ireo roa ambin’ny folo lahy ireo no hitarika ny fitopolo, ary ny fitopolo lahy kosa hitarika ny sisa amin’ny XNUMX ho any amin’ny Rahona Fotsy Lehibe. Araho ny fofon'ny mofo vaovao sy ny emboka manitra!

Izy ireo koa anefa no vavolombelon’ny fianianan’ny voahosotra faharoa, izay hitsangana eo anatrehan’ny Tompon’ny tany manontolo eo amin’ny ekoatera galactic ny 28 Martsa 2019, toy ny nataon’ilay Tompony lehibe tamin’ny 25 Mey 31 am.f.i.

Ny vilia tsirairay misy rahona misy emboka manitra miakatra dia maneho ny setroky ny Voie lactée eo amin'ny ampahan'ny ekoatera galactic eo afovoan'ny vahindanitra. Noho izany, ny lovia iray dia manondro ny Voahosotra voalohany sy ny fahafatesany teo amin’ny hazo fijaliana, ary ny lovia iray kosa ho an’ilay voahosotra faharoa, ny kely indrindra any an-danitra, izay tsy mbola tanteraka ny anjarany.

Tamin’ny naha-lehilahy teo amoron’ny ony Jesosy, dia nianiana teo anatrehan’ny vavolombelona roa fa haharitra indroa intelo sy tapany ny fitsarana ny velona. Ny vavolombelona tsirairay dia efa fantatra hatry ny ela ho vavolombelon'ny fanekena ary nomena ny isa 12. Niahiahy izahay fa ny patriarka roa ambin'ny folo sy ny apostolin'i Jesosy roa ambin'ny folo no tao ambadik'izany, saingy ankehitriny dia azo fantarina ny fandikana tsara kokoa...

Naniraka ny apostoliny roa ambin’ny folo i Jesosy taorian’ny niakarany, ary ireo dia nandray ny orana voalohany. Amin’io fianarana io anefa, dia “mianiana” eo anatrehan’ny antokon’ny apostoly enina ankehitriny aho fa aorian’ireo fito taona nananan’ireo vavolombelona roa voalohany nifarana tamin’ny 6 Aprily 2019, dia mbola kely ny lalana tokony haleha. Noho izany, ireo roa ambin’ny folo lahy vaovao ireo dia miaraka amin’ireo apostolin’i Jesosy roa ambin’ny folo faharoa, izay hotadiaviko.

Ny 28 Martsa 2019, dia mijoro ara-panoharana eo amin’ny onin’ny Eofrata galactic aho ary maminany ora iray ara-paminaniana “voalaza”: ny oran’ireo vavolombelona roa ao amin’ilay toko. Rahalahy Daniela ao amin’ny anjarany amin’ny faran’ny andro. Koa satria misy antontam-bato roa, dia tsy maintsy isaina indroa indray ny ora ara-paminaniana: indroa ny 15 andro dia 30 andro: ny andron’ny orana farany.

Noho izany, ny lovia iray misy ditin-kazo manitra dia maneho ny fahafatesan’i Jesosy sy ny fampanantenana ny amin’ny ranonorana voalohany ho an’ny roa ambin’ny folo amin’ny andro ankehitriny sy ny fito taona fitsarana ny velona, ​​ary ny lovia iray ho an’ny mpanompony sy ny fampanantenana ny amin’ny orana farany amin’ny 30 andro ho amin’ny fotoan’ny fahoriana lehibe. Na iza na iza manana azy roa tonta — ny ran’i Jesosy sy ny tombo-kasen’i Filadelfia — dia tsy hanandrana fahafatesana, ary haharitra hatramin’ny faran’ny fito taona miampy 30 andro. Manana ny Mofon’aina sy ny fanahin’i “Elia” izy.

Nefa tadidio fa ny 1335 andro dia mifandray amin'ny faharetana—ary io fiandrasana io dia misy ifandraisany amin'ny adidy:

Indro ny faharetan'ny olona masina: indreto izy ireo izay mitazona ny didin’Andriamanitra, ary ny finoana an’i Jesosy. ( Apokalypsy 14:12 ).

Nohavaozina isaky ny andro fahafito ny mofo aseho,^[124] ary ny 6 Aprily 2019, andro niakaran’ireo vavolombelona roa, “12 May 2019”, andro fanokanana ny 144,000, “22 May 2019”, andro hanafoanana ny fahotana sy ny fanokanana ny Mpanjakan’izao rehetra izao, ary ny andro fahafito amin’ny Famoronana Vaovao sy ny fibodoana ny tany rehetra. Andriamanitra mihitsy aza dia mampijanona ny masoandro sy ny volana mba hahazoanao satroboninahitra amin'ny Sabata ao amin'ny Nebula Orion!

Andro masina ny Sabata! Tsara raha raisinao toy ny nataon’i “Elisà” izy io.^[125]

Ary nomeko azy koa ny Sabatako ho famantarana ho amiko sy ho aminy, mba ho fantany fa Izaho no Jehovah Tompo izay manamasina azy ireo. (Ezekiela 20: 12)

Ary raha ny lelafo fito amin'ny fanaovan-jiro ao amin'ny fitoerana masina dia nahita ny fitovian'izy ireo teto an-tany ao amin'ny fanahin'ireo olon-dehibe fito ao amin'ny toeram-piompiana rahona fotsy, ary raha miaraka amin'izay koa ny mofo indroa heny enina ho an'ny apôstôly roa ambin'ny folo dia efa voaomana tao amin'ny fanaova-mofo tao amin'ny toeram-pambolena iray ihany ka tafangona amin'ny antontam-bato roa, mifanitsy amin'ny antokon-kintana misy an'i Mazarota sy ny fokom-pirenen'izy ireo, Ny fofon'ity fianarana ity dia miakatra eo amin'ny rahon'ny Voie lactée avy ao amin'ity toeram-pambolena ity ho any amin'ny Ray, ary raha misy olona vonona izao dia afaka manaiky ny toe-tsaina roa sosona an'i "Elia", dia tsy nanitatra na oviana na oviana ny firesahana momba ny fanovana toerana avy any Jerosalema ka hatrany Paragoay sy ny toeram-pambolenay ho toerana misy ny feon’Andriamanitra avy amin'ny.

Ary satria Andriamanitra dia nanolotra antsika ny vahaolana momba ny ankamantatra farany momba ny mofo aseho tamin’ny andro nitokanana ny tempoly, dia ny 24^th tany Kisleo, 1 Janoary 2019, ny “afony avy any an-danitra” dia nanaiky ny sorona an’i Filadelfia ary nanamafy ny tempoly fahatelo as ilay tempoly kely manetry tena teo amin’ny toeram-pambolena rahona fotsy, izay navelan’ilay anjely nidina avy tany an-danitra ho olona mba hanorina ho an’Andriamanitra izay tsy mitoetra ao amin’ny tempoly.

Misy zava-miafina sy ankamantatra kely an-jatony maro no nety ho nambaran’ny anjely fahefatra tamin’ny fiangonana kristianina, saingy nanokatra ny varavarany toy ny vehivavy janga ny tongony ireo fiangonana mba handray ny fahalotoan’ny fivavahana voaloton’ny ekiomenisma sy ny voan’ny faharatsian’ny firaisana ara-nofo sy ny sodomia. Nohidiany ny varavarankeliny mba hanakanana ny fahazavan’ilay iraka avy any an-danitra, satria tia ny maizina toy izay ny mazava.

Ny sarin’i Laodikia izay naroran’i Jesosy mihitsy aza dia mety, na dia mahatsiravina amin’ny lafiny rehetra aza. Tsy misy olona mahafantatra ny maha-mahatsiravina ny loza fahafito sy ny loza fito taona mahia dia ho tonga amin'ny olona tokoa ankehitriny. Fa ianareo kosa, ireo 144,000 tsy misy pentina — nokarakarain’ny apôstôlin’ny lamin’i Elisa sy notahiana tamin’ny anjaran-droa amin’ny fanahin’i “Elia” dia hihira ny hira manokana momba ny traikefanao rehefa miara-mipetraka eo amin’ny latabatr’Andriamanitra ao amin’ny efitranon’ny seza fiandrianan’ny Tanàna Masina isika. Haneho fankasitrahana izany ny Zanak’ondry namonjy anao tamin'ny ora farany toy ny fiangonany any Filadelfia.

Ary nahare feo avy tany an-danitra aho, tahaka ny firohondrohon’ny rano be, sy tahaka ny fikotroky ny kotrokorana mafy; ary nandre ny feon’ny mpitendry lokanga mitendry lokanga amin’ny lokangany aho; ( Apokalypsy 14:2-3 ).

Homba anao sy ny mpiandry ondrinao anie Andriamanitra, izay nanao a fahafoizan-tena lehibe ho anao, hatramin’ny fiandohana vaovao amin’ny Tany Vaovao, ary ho mandrakizay! Ny kintana fito eo an-tanana ankavanan’i Jesosy dia miarahaba anao sy “Elisà” miaraka amin’ny fanorohan’ny mpirahalahy any Filadelfia avy eo am-bavahadin’ny Tanàna Masina, izay miandry anao amin’ny sandry misokatra.

"Rehefa milatsaka ny afo, dia miakatra ianao."^[126]