Tsy izao tontolo izao no toerana nisy azy talohan'ny nisian'ny coronavirus. Lasa mandrakizay ny tontolo taloha. Na izany aza, tsy io toerana io ihany koa aorian'ny ora fandosirana. Hisy batisa amin’ny afo rehefa hirodana i Babylona maoderina, toy ny mandan’i Jeriko, ho fandresena lehibe ho an’Andriamanitra sy ny olony.

The Vata misy ny faneken’Andriamanitra dia entina mivoaka eo anatrehan'izao tontolo izao, ary ny sarin'i Babylona dia nazera tahaka ny andriamanitra trondro tao amin’ny tempolin’i Dagona teo anoloan’ny fiara masina.^[1] Amin’ny alalan’izany rehetra izany, dia ho hitantsika hoe ahoana — ary rahoviana — no hitondra fanafahana ho an’ny vahoakan’Andriamanitra ny ora fandosirana.

Ny tanan'ny fotoana

Ny fahitana ny Fiaran'ny fanekena any an-danitra dia manokatra toko vaovao ao amin’ny tantaran’ny nanafahan’Andriamanitra ny olony avy tany Babylona ankehitriny. Ny fahatahorana feno fanajana sy ny halehiben’ny famantarana iray izay manomboka amin’ny ilany iray mankany amin’ny ilany iray, manomboka amin’ny tsipika ankavanana ka hatrany amin’ny seza fiandrianana ankavia, ary mitondra ny lanjany lehibe indrindra izay nifamatotra tamin’ny fitoerana masin’ny Dekalogo—ny seza fiandrianan’Andriamanitra mihitsy—dia mitaky traikefa lalina sy madio kokoa miaraka amin’Andriamanitra. Io ilay sambofiara izay nalaza teo afovoan’ny tafik’i Israely mba hahazoana antoka fa handresy izy ireo, kanefa fantatsika avy amin’ny tantara masina fa raha tsy Andriamanitra mihitsy no miaraka amin’ny toby, dia tsy izany. Fa ny fanatrehany sy ny fitarihany ao an-toby no mahatonga ny fiovana!

Ny fanatrehan'Andriamanitra dia asehon'ny voninahitra Shekinah izay nipetraka teo ambonin'ny rakotra famindram-po, izay tandindon'ny fanakona-masoandro "peratra-afo" annular tamin'ny 21 Jona 2020—famantarana iray izay mampahatsiahy ny sarin'ny lavaka mainty—famantarana ny Zanak’olona— izay indray dia sarin’ny Avo Indrindra izay manarona ny tenany ao anatin’ny haizina. Mibanjina zava-masina, masina, masina isika!

Nanomboka tamin’ny fotoana nahitana voalohany an’io famantarana io, dia nipoitra ho azy ny fanontaniana hoe nahoana i Jesosy no aseho eo amin’ny ilany havanana amin’ilay sary, fa raha ny fomba fijerintsika kosa, dia tokony ho hita eo ankavia Izy (eo ankavanan’ny Ray.^[2]). Tsotra nefa lalina ny valiny: avy amin’ny fomba fijerin’ny lanitra mihitsy no anehoana antsika, fa tsy amin’ny fomba fijerin’ny tany intsony!

Izany indray dia mitaky fanombanana indray ny fandikana ny tombo-kase fahafito efa hatry ny ela, miaraka amin'ny fahanginany mahatahotra any an-danitra:

Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahafito, nisy fahanginana tany an-danitra tokony ho antsasaky ny ora. (Apokalypsy 8: 1)

Miorina amin’ny tsingerin’ny fitsarana ny famantaranandro Orion hita tamin’ny 2010, izay mifanandrify amin’ny fito taona eto an-tany ny adiny iray amin’ny fotoana any an-danitra, dia azo lazaina fa telo taona sy tapany ara-bakiteny teto an-tany io antsasaky ny ora io. Saingy mbola tsara kokoa ve ny manao io fiovam-po io mifototra amin'ny tsingerin'ny fitsarana teo aloha, sa tokony kajy mifototra amin'ny tsingerina ankehitriny izay ahitantsika ny fanakatonana ny tombo-kase fahafito?

Ny fitsipiky ny fanambarana miandalana dia midika, mazava ho azy, fa tokony ho vonona mandrakariva isika amin’ny fampivelarana bebe kokoa ny fahazavana nomen’Andriamanitra, izay tsy ho levona mandrakizay. Noho izany, isika izao dia manana andraikitra hamantatra ny halavan’ny adiny iray (na antsasak’adiny), araka ny tsingerin’ny 259 andro izay anehoana izany fomba fijery avy any an-danitra izany. Ary satria mahita izany famantarana izany avy amin’ny fomba fijerin’ny lanitra isika, dia tokony hoheverintsika koa fa akaiky kokoa ny Ray ankehitriny ny toerana misy antsika—akaiky kokoa ny lavaka mainty izay manarona Azy ao anatin’ny haizina.^[3] Sao dia refesina amin'ny vanim-potoana hafa tanteraka io fahanginana antsasak'adin'ny fahanginana io, ary raha izany, ahoana?

Raha jerena fotsiny ny maha-mahatalanjona ny zava-niseho teo anoloantsika sy ny nahazoantsika ny fahitana an’io seho io amin’ny fomba fijerin’Andriamanitra, dia azo inoana fa mety hisy ifandraisany amin’io toerana misy ny Vata misy ny Fanekena io ilay fahanginana antsasak’adin’ny fahanginana.

Fa ny Tompo dia ao amin'ny tempoliny masina; aoka ny tany rehetra mangina eo anatrehany. ( Habakoka 2:20 ).

Manodidina ny antsasaky ny famantaranandro ny zava-niseho manontolo tao amin’ilay sambofiara, ary raha ny marina, ireo tsipika misy seza fiandrianana no hany tsipika ao amin’ilay famantaranandro afaka manamarika ny antsasaky ny tsingerina. Midika izany fa ny adiny iray dia mifanitsy amin'ny tsingerina iray feno amin'ny famantaranandro.

Ny famantaranandro amin’ny ankapobeny dia samy manana tanana adiny iray sy iray minitra, raha ny marina, ary toy izany koa no zava-misy amin’ireo famantaranandro nomeny ny olony mba hamaliana ny fanirian’izy ireo fototra manao hoe: “Mandra-pahoviana?” Mandra-pahoviana no hanjaka ny haizina eto amin'izao tontolo izao? Ny famantaranandro dia toy ny jiro ho an’ny tongotry ny virjiny ary manondro azy ireo amin’ny fahatanterahan’ny faminaniany! Ny tanana ora sy minitra dia hita mora foana ao amin'ny famantaranandron'ny Mazzaroth Ray.^[4] Manaraka ny ekliptika dia misy antokon-kintana roa ambin'ny folo toy ny adiny roa ambin'ny folo eo amin'ny tarehin'ny famantaranandro. Mihetsiketsika toy ny famantaranandro ny hazavana roa lehibe (ny masoandro sy ny volana), ny masoandro dia manondro ny “ora” any an-danitra amin’ny andro, ary ny volana mandritra izany dia manao fihodinana feno ho toy ny tanana “minitra”.^[5]

Ny fahitana tanana adiny iray sy tanana iray minitra ao amin’ny famantaranandron’ny Zanaka (ny famantaranandro Orion), dia tsy dia mazava loatra, satria tsy misy planeta mihodidina azy amin’ny hafainganana hafainganana. Fa kosa, isaky ny tsingerin'ny Orion^[6] misy fe-potoana manokana mifototra amin’ny fanambarana ara-baiboly. Na izany aza, ny fanondroana ny “antsasaky ny” adiny iray (izany hoe 30 minitra eo ho eo) ao amin'ny soratra tombo-kase fahafito dia milaza fa mila mari-potoana ahafahantsika mandrefy tsara kokoa noho izay omen'ny marika ora eo amin'ny famantaranandro.

Ny siansa maoderina dia mampianatra antsika fa tsy mitovy ny fandehan'ny fotoana amin'ny fotoana rehetra manerana izao rehetra izao. Ho an'ny olona iray mipetraka eo akaikin'ny lavaka mainty, dia mandeha miadana kokoa ny fotoana, ka rehefa mijery ny zava-mitranga eto an-tany, dia ho be lavitra kokoa ny fotoana nandalo teto an-tany tao anatin'ny adiny iray niainana teo akaikin'ny lavaka mainty.

Ity fitsipiky ny dilation fotoana^[7] dia mamaly ny fahasarotana amin'ny fitadiavana ny "tanana minitra" amin'ny famantaranandro Orion. Ireo kintan’i Orion ihany izay natao ho famantarana ora rehefa mijery ny ora amin’ny fomba fijery ny tany dia avo roa heny noho ny isa minitra raha jerena amin’ny fomba fijery avy any an-danitra!

Noho izany, dia manana fanazavana hentitra isika izao ny amin’ny fomba tokony handrefesana ny antsasak’adiny eo amin’ny famantaranandro, rehefa jerena avy amin’ny fomba fijerin’ny lanitra, ary azontsika atao mihitsy ny manamarina ny fahanginana antsasak’adiny eo amin’ny antsasaky ny famantaranandro, izay ahitana ny sambofiara.

Na izany aza, mbola misy ketrona kely tsy maintsy esorina:^[8] ny fahafito trompetra—izay mifanojo sy mamaritra ny sisin-tanin’ny famantarana ny sambofiara—dia hanohitra ny fahafito tombo-kase raha apetraka amin'ny fe-potoana mitovy ny fahanginana any an-danitra.

Ary ny anjely fahafito nitsoka; ary nisy feo mahery tany an-danitra, ka nanao hoe: Ny fanjakana amin'izao tontolo izao dia efa lasan'ny Tompontsika sy ny Kristiny; ary Izy no hanjaka mandrakizay mandrakizay....Ary novohana ny tempolin'Andriamanitra any an-danitra, ka hita ny fiaran'ny fanekeny teo amin'ny tempoliny; ary nisy tselatra, sy feo, ary kotrokorana sy horohorontany ary havandra vaventy. ( Apokalypsy 11:15, 19 ).

Tsy hisy “fanginana” any an-danitra raha misy koa ny “feo lehibe” miaraka! Ary izao no mampametra-panontaniana hoe: aiza koa no mety alehan’ity fahanginana antsasakadiny ity, raha toa ka hatramin’ny 5 Oktobra 2020 ihany ny famantaranandro (ny teboka Saiph izay manomboka sy mifarana ny tsingerina)? Tsy misy antsasak'adiny intsony ao anatin'io tsingerina io izay azo faritana amin'ny alalan'ny tsipika seza!

Hiverina any amin'ny Blueprint

Ny hevitra voalohany dia ny hanisa antsasak'adiny "eo ho eo" manomboka amin'ny fanakona-masoandro ny 21 Jona 2020 ka hatramin'ny teboka Saiph tamin'ny 5 Oktobra 2020, saingy mety ho latsaka antsasak'adiny izany — lavitra loatra na dia tombanana aza — ary izany dia heverina fa hisy feo midera sy mitsaoka ny trompetra fahafito avy hatrany rehefa mitsoka ny trompetra fahafito. vao nanomboka naneno ny trompetra fiomanana. Mazava ho azy fa ilaina ny vahaolana tsara kokoa.

Amin’izao fotoana izao anefa dia efa nahazo hevi-baovao azo ampiharina isika mba hahatakarana ny drafitra izay ambaran’Andriamanitra amin’ny alalan’ny fanambarany. Takatsika izao fa ny adiny iray dia tsy ny ampahafolon'ny tsingerin'ny famantaranandro ihany, fa ny iray manontolo amin'ny famantaranandro. Ary tena ilaina izany ankehitriny, satria imbetsaka ny Baiboly no miresaka adiny iray ao amin'ny filazalazana momba ny fianjeran'i Babylona:

Filazana voalohany:

Ary ny mpanjakan'ny tany, izay nijangajanga sy niara-nanaram-po taminy tamin'ny zava-mahafinaritra ny tena, hitomany mitomany azy, rehefa izy ireo hahita ny setroky ny fandoroana azy, Mijoro eny lavitra eny noho ny fahatahorana ny fijaliany ka manao hoe: Indrisy, indrisy, Babylona, ​​tanàna lehibe, ilay tanàna mahery! ho an'ny ao anatin'ny adiny iray tonga va ny fitsaranao. ( Apokalypsy 18:9-10 ).

Filazana faharoa:

Ny mpandranto izany zavatra izany, izay nampanan-karena azy, hijoro lavitra noho ny fahatahorana ny fijaliany, dia nitomany sy nidradradradra, ka nanao hoe: Indrisy, indrisy, ilay tanàna lehibe, izay nitafy rongony fotsy madinika sy volomparasy sy mena ary niravaka volamena sy vato soa ary perila! Fa ao anatin'ny adiny iray ka dia foana ny harena be. … ( Apokalypsy 18:15-17 ).

Fitenenana fahatelo:

… Ary ny lehiben’ny sambo rehetra sy ny antokon-tsambo rehetra sy ny tantsambo ary izay rehetra manao varotra an-dranomasina, nitsangana teo lavitra, Ary nitomany rehefa hitany ny setroky ny fandoroana azy, nanao hoe: Inona no tanàna tahaka ity tanàna lehibe ity? Ary nasiany vovoka ny lohany, sy nitomany, mitomany sy midradradradra, nanao hoe: Indrisy! ho an'ny ao anatin'ny adiny iray efa lao va izy? ( Apokalypsy 18:17-19 ).

In Tsy misy fotoana intsony, dia nohazavainay ny fomba nanondroan’ireo firesahana telo momba ny “ora” iray amin’ireo tsingerina telo farany amin’ny famantaranandro izay nahitana ny ora nandravana an’i Babylona.

Ahoana raha ireo “ora” telo ireo, izay noheverina teo aloha ho iray ampaharoa ambin’ny folo amin’ny famantaranandro, raha ny marina dia fotoana tokana manamarika ny fiandohan’ny ora iray araka ny an’ny minitra, raha jerena ny fotoanan’ny lanitra mandeha miadana kokoa? Araka ny nianarantsika, dia zava-dehibe ny mahatakatra avy amin’ny fomba fijerin’iza ilay faminaniana nomena! Ireo andininy voalaza etsy ambony ireo dia tononina amin’ny feo mitovy izay manomboka amin’ny andininy faha-4:

Ary reko feo hafa avy any an-danitra, hoe: Mivoaha aminy, my ny olona, mba tsy hiombonanareo ota aminy, ary mba tsy hisy hahazo anareo ny loza manjo azy. ( Apokalypsy 18:4 ).

Tsy iza izany fa i Jesoa nampitandrina mafy ny olony hivoaka an’i Babylona. I Jesosy àry no mitantara an’ilay tantara, ary satria re avy any an-danitra ny feony, dia afaka mihatra amin’ny fomba fijerin’i Jesosy any an-danitra toy ny fe-potoana iray ny ora momba ny faminaniana, ary koa eo amin’ny fomba fijerin’ny mpanjaka sy ny mpivarotra ary ny mpitondra sambo izay mitomany amin’izao ora izao. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny ora dia azo takarina amin'ny fomba rehetra, arakaraka ny fomba famakiana azy; mamela ny roa tonta izany.

Ao amin’ny lahatsoratry ny loza fahafito, ny fizarana an’i Babylona ho fizarana telo (ny fizarana 3 ambony amin’ny famantaranandro) dia arahin’ny “ireo tanànan’ny firenena maro”. Araka ny nohazavaina tao amin’ny Tsy misy fotoana intsony, io fianjerana io dia manomboka eo amin'ny tsipika havia havia. Saingy ankehitriny, fa tsy ny ora iray monja amin'ny ampahafolon'ny famantaranandro, dia hitantsika fa ny ora dia afaka mampandeha ny faribolana feno manodidina ny famantaranandro, toy ny tanana minitra izay manao fihodinana iray feno ary miverina amin'ny toerana fiaingana iray ihany rehefa afaka adiny iray.

Naniry mafy hahita ny vahoakany tafasaraka tamin’i Babylona i Jesosy, dieny mbola tsy tara loatra ny handositra ny loza hanjo azy! Nanomboka nitantara ny fihetsiky ny mpanjaka sy ny mpivarotra tamin’io ora io izy: indroa voalohany amin'ny fotoana ho avy, ary ny fanintelony amin'ny fotoana lasa.

Ny fanondroana dia hoe amin'ny fihodinana fahatelo ihany no hahatanterahan'ny ora ny faminaniana, fa ireo filazana telo ireo dia satria misy fihodinana telo mitohy manondro ny toerana nahitana ny ora. Ankoatr'izay, ny tontolon'ny faminaniana iray manontolo amin'ireo fanononana ny ora ireo dia momba ny varotra sy ny firodanan'ny toekarena ao an-tanàna, ary ny mpandraharaha izay nanomboka nitondra an'io krizy ara-toekarena io dia ny coronavirus! Ny sora-tanana dia teo amin'ny rindrina hatramin'ny nipoany; Nolanjaina tamin’ny mizana i Babylona ka hita fa tsy ampy tsy voaaro amin'ny rivodoza ara-toekarena vokatry ny coronavirus.

Ny fanononana matetika ny ora, noho izany, dia manohana ilay hevitra hoe ny antsasak'adiny fahanginana dia mety hifanaraka amin'ny tapany ambony na ambany amin'ny famantaranandro amin'ny tsingerina rehetra — ny olana dia ny tsy fisian'ny tsingerina tavela! Sa isika?

Andeha isika hiverina amin'ny drafitra. Ny tombo-kase fito ao amin’ny bokin’ny Apokalypsy dia efa fantatry ny Protestanta hatry ny ela ho famariparitana ara-paminaniana ny vanim-potoanan’ny tantaran’ny Kristiana, ary ny tantara ara-paminaniana izay nisokatra nandritra ny efa ho roa arivo taona dia miverimberina ao anatin’ny fotoana fohy kokoa amin’izao andro farany izao.^[9] Ny fototra ara-Baiboly ho an’io famerimberenana io dia ny fandresena an’i Jeriko, izay tandindon’ny fahalavoan’i Babylona ara-panahy ankehitriny ny fianjerany.

Eo amin’ny fandalinana ireo karazana, dia tsy maintsy mitadidy foana fa ny karazana tsirairay dia manana ny fetrany, ary ny fanontaniana dia tsy maintsy apetraka matetika hoe: “Hatraiza ny fandehan’ilay karazana, amin’ny fanehoana ny antitype ara-paminaniana?” Misy ohatra izao tsingerina fito ny famantaranandro Orion izay anisan’ny andro fitsarana, araka ny fanazavana ao amin’ny Tsy misy fotoana intsony. Fito no isan’ny vita, ary izany no isan’ny nandehanan’i Josoa sy ny miaramilan’ny Isiraely — niaraka tamin’ny mpisorona — nanodidina an’i Jeriko tamin’ny andro fahafito. Ny manodidina ny famantaranandron’i Orion dia toy ny mihodidina ny Kanana any an-danitra amin’ny fiomanana hiditra ny tany^[10]— impito amin’ny andro farany. Fa eto tokoa ve no hiafaran'ilay karazana?

Dia nihorakoraka ny olona, ​​raha nitsoka ny anjomara ny mpisorona; ary rehefa ren'ny olona ny feon'ny anjomara, dia nihoby mafy ny olona dia nianjera ny manda, ka niakatra tao an-tanàna ny olona, ​​samy nivantana teo anoloany, ka nahafaka ny tanàna. (Josoa 6:20)

Araka ny drafitra, rehefa vita ny diabe rehetra sy notsofina ny trompetra rehetra, dia nomen'i Josoa ny vahoaka mba hanao izany. MIVAVAKA! tamin'ny fandresena, satria nomen'Andriamanitra azy ny tanàna. Dia nirodana ny manda ary nirohotra nankany amin'ny tanàna ny lehilahy nirongo fiadiana, nanodidina azy, avy tamin'ny lafiny rehetra. Mety manondro fihodinana farany amin'ny famantaranandro ve izany? Fandresena lap? "Hatraiza ny karazany?"

Ny dingana voalohany amin'ny fandinihana ny fahamarinan'ny tsingerina toy izany dia ny kajy ny daty,^[11] nanohy ny tsingerina 259 andro nanomboka tamin’i Saiph, 5 Oktobra 2020, ka hatrany Saiph indray, tsy tapaka.

Misy amin'ireo daty vokarina ve mahasarika ny masonao!?

Ireo lehilahy mitondra fitaovam-piadiana hamonoana

Raha jerena ny antso hivoaka an’i Babylona, ​​dia tokony hanontany tena hoe: inona no asehon’i Babylona amin’izao tontolo maoderina misy antsika izao? Raha manafatra antsika hiala ao i Jesosy, dia tsy maintsy takatsika hoe inona no Babylona. Hitanay tao Ny korontana farany eto an-tany ahoana no ahafantarana mazava tsara ny lohan’i Babylona ho Papa François, ary tsy rafitra ara-politika fotsiny izany fa rafitra ara-pivavahana ihany koa. Tahaka ny nentina tany Babylona noho ny fivadiham-pinoana ny Joda ao amin’ny Baiboly, dia toy izany koa ny Kristianisma ankehitriny — na Protestanta na Katolika — dia nanjary nitovy hevitra tamin’i Babylona tamin’ny alalan’ny toetry ny fivadiham-pinoana nahatsiravina. Na mpandala ny nentin-drazana na liberaly, na lehibe na kely, ireo fiangonana voarindra dia samy manana fifandraisana amin'ny Papa Roma, izay mitarika azy ireo ankolaka sy ankolaka ho faritany ara-panahy ao amin'ny fanjakany maneran-tany.

Amin’izany, ny fandravana an’i Babylona dia tsy raharaha ara-politika na ara-barotra fotsiny, fa ara-pivavahana koa! Tafiditra ao anatin’izany ny fandringanana ny Kristianisma nivadi-pinoana amin’ny endriny rehetra. Raha ny marina, tsy Babylona ara-politika izy io, fa Jerosalema nivadi-pinoana (mivavaka). izay nahitana ireo dimy lahy ao amin’ny Ezekiela 9:5 manao ny asany hamonoana, nanomboka tao an-tranon’Andriamanitra.^[12]

Raha atao amin’ny 3–6 septambra 2020 ny horakora-pandresen’ny drafitr’i Jeriko, araka ny voalaza etsy ambony, ary misy indray mandeha isan’andro mba hanatanterahana ny fakana an’ilay tanàna, dia mety hanome sary mazava kokoa ny amin’izy dimy lahy izany.^[13] miaraka amin'ny fiadiana famonoana. Ahoana raha toa ka ny famonoana — izay toa mbola tsy nitranga tamin’ny ambaratonga efa nampoizina — dia natao hatomboka raha tsy rehefa vitan’ilay lehilahy nitafy rongony ny marika rehetra tamin’ny 21 Jona 2020? Ny lahatsoratra, raha ny marina, dia tsy mitaky ny hanombohan’ny olona hamono raha mbola eo ny fanamarihan’ny olona, ​​ka mety hanomboka amin’ny fiantsonana manaraka ny famonoana, dia ny tsipika seza 3–6 Septambra. Izany dia hahatonga ny fandaharana manaraka:

Indrisy anefa fa tsy mifanentana loatra izy dimy lahy satria misy fizarana iray be loatra ho an'ny dimy lahy hamenoana ny “ora” manomboka amin'ny 3 ka hatramin'ny 6 septambra 2020 mandritra ny famantaranandro. Mbola misy fahadisoana lojika satria tsy nodinihinay tanteraka ny antsasak'adin'ny fahanginana tany an-danitra — izay nanery anay ho amin'ny fihodinana vaovao voalohany…

Miaraka amin'ilay tsingerina vaovao, ny fahanginana any an-danitra dia mety ho ao amin'ny tapany ambany amin'ny famantaranandro na amin'ny tapany ambony, saingy manana soso-kevitra maro isika izay manondro ny antsasany ambony. Tsy ny famantarana ny Vata misy ny Fanekena ihany no manondro fahanginana feno fahanginana feno fahanginana ao anatin’io fizaran’ny famantaranandro io, fa ny fizarana telo an’i Babylona ao amin’ireo fizarana telo ireo koa dia manondro fa mifandray ireo fizarana ireo. Ambonin'izany aza, ny trompetra maneno fahafito sy ny trompetra fiomanana fahafito dia samy mifanipaka amin'ny sisin-tanin'ny seza fiandrianana tsirairay avy, ka manasaraka ny tapany ambony manontolo amin'ny famantaranandro ho manana heviny manokana amin'izao vanim-potoana faramparany izao. Inona no mety ho dikan’izany raha manondro ny fahanginana mandritra ny antsasak’adiny any an-danitra ny famantarana ny Vata misy ny Fanekena manomboka ny 11 Janoary ka hatramin’ny 23 Mey 2021?

Amin'ny lafiny iray, izany dia hanome dikany tsy mampino ny zava-misy fa ny tsingerina vaovao dia mifarana—ary dia toy izany no nahatongavan'i Jesosy—tao Saiph tamin’ny 21 Jona 2021, herintaona katroka taorian’ny fanakona-masoandro an-taonany izay nanamarika ny ivon’ny sambofiara sy ny voninahitry ny Ray Shekinah. Izany no fotoana nandrasana hatry ny ela, ny faniriana ny taona, ny endriky ny Ray,^[14] ho hita mivantana!^[15] Amin’izay fotoana izay no handraisan’ireo izay mitandrina ny lalàn’Andriamanitra, ilay lalàna nomena teo an-tendrombohitra Sinay, ny voninahitry ny Tompony. Endrey izany fotoana izany!—fandresena toy inona moa izany, izay mbola tsy maintsy hatao amin’izao fihodinana farany amin’ny famantaranandro izao!

Ny iray amin'ireo mety ho vokatry ny fahanginana any an-danitra dia ny hoe tsy hisy hafatra avy any an-danitra hiaraka amin'ireo tsipika seza fiandrianan'ny volana Janoary ireo, satria ny fahanginana any an-danitra dia midika fa tsy hisy feo hivoaka avy amin'ny seza fiandrianana amin'izany fotoana izany. Io fiantsonan'ny famantaranandro io—izay misy feo avy amin'ny seza fiandrianan'Andriamanitra—dia ho voamariky ny fahanginana mahatsiravina. Mety hisy fiantraikany lalina tokoa izany, saingy na dia amin'izao dingana voalohany amin'ny fahatakarana izao aza dia efa manolotra vahaolana amin'ny fandaminana ireo lehilahy mitondra fitaovam-piadiana.

Ankehitriny dia manana toerana hanaovana ny asany ireo lehilahy mitondra fitaovam-piadiana, nifandimby, tao anatin’ny adiny iray, nanomboka tamin’ny fianjeran’i Babylona. Izany dia mifanitsy amin’ny firohondrohon’i Jeriko noho ny fandresen’i Kanana teto an-tany. Izany no fandravana ny fivavahan-diso rehetra sy ny fivadiham-pinoana izay manenika ny fiangonana amin’izao andro izao ary manenika ny sain’ny olona ka tsy fantany akory ny fivadiham-pinoana misy azy.

Ny aviavy tsy misy voa

Nampiasa tandindona samihafa i Jesosy, ka nilazalaza ny vokatry ny fivadiham-pinoana. Matetika ny Tompo no nampiasa ny fanoharana momba ny tanimboaloboka mba hamaritana ny fanjakany, handefasana mpiasa ho ao na hanofa izany amin’ny mpamboly voaloboka, sns. Tao anatin’ny fanoharana iray, dia nitantara ny tantaran’ny lehilahy iray Izy (misolo tena ny Tompo) izay namboly aviavy tao amin’ny tanimboalobony.^[16] Ny aviavy dia voankazo sarobidy teo amin’ny Isiraely ary matetika no niaraka tamin’ny vahoakany tiany. Io vahoaka io dia mitoetra ao amin’ny toerana voatokana ao amin’ny fanjakany—izay milaza ho Kristianina—saingy izy ireo dia voatahy manokana amin’ny fahalalana sy ny fahatakarana mihoatra noho ny voaloboky ny tanimboalobony. Araka ny nitantaran’i Jesosy an’ilay tantara anefa, dia nitady voa nandritra ny telo taona ny tompon’ilay tanimboaloboka, nefa tsy nahita. Tao amin’ny fivadiham-pinoana izy ireo, dia tsy nanana voa ho an’ny fanjakan’Andriamanitra.

Dia hoy izy tamin'ny mpamboatra ny tanim-boalobony: Indro! ireo telo taona ireo Tonga mitady voa amin'ity aviavy ity aho, fa tsy nahita; tapaho; nahoana no manakorontana ny tany izy? ( Lioka 13:7 ).

Ilay aviavy ngazana, izay nampiseho ny vahoakany tian’Andriamanitra nefa nivadi-pinoana, dia mitovy amin’ny Jerosalema nivadi-pinoana izay tafiditra tao Babylona. Nandritra ny fotoam-piotazana telo, i Jesosy dia nitsidika ny “aviaviny” nivadi-pinoana, ary isaky ny isaky ny vanim-potoana, dia nitady voa ny Tompon’ny tanimboaloboka. Fa rehefa tsy nahita na dia iray akory aza Izy rehefa afaka ny ora fahatelo, dia nandidy Izy mba hokapaina ilay hazo tsy mamoa.

Ny fiafaran’ny vanim-potoana fahatelo dia mifanandrify amin’ny datin’ny 5 Oktobra 2020 ho avy fanindroany—saingy dia nisy zavatra niavaka nitranga tao amin’ilay fanoharana.

Nanome fotoana i Jesosy. Ny fony feno fitiavana dia te-hanome fotoana ho an’ny vahoakany maro kokoa hivoaka an’i Babylona ny loza aminy aringano ao izy ireo. Na dia eo aza ny maimbo sy fahoriana tamin’ny tsingerin’ny areti-mandringana, dia vitsy no nandositra an’i Babylona tamin’ny vanim-potoana voalohany, ary tsy nisy voa avy amin’ny aviavy. Avy eo, mba hisarihana ny sain’ny olona, ​​dia nampikotroka “tahaka ny fieron’ny liona” ny Tompo.^[17] amin'ny tsingerina manaraka. Hitandrina izao ve izy ireo? Mbola tsy misy voankazo aorian'ny vanim-potoana faharoa.

Ny Tompo dia miasa amin'ny fanemorana feno famindram-po amin'ny fahatarana feno famindram-po, saingy na dia ny faharetany masina aza dia misy fetrany. Miaraka amin'io ora io, ny fianianana ao amin'ny Apokalypsy 10 fa hisy aza tara intsony dia nianiana, ary avy eo dia nanomboka ny famaranana chiastic ny fampitandremana ara-paminaniana rehetra ao amin'ny Apokalypsy ao amin'ny tsingerina fahatelo. Efa nahita voa izao ve i Jesosy, na dia taorian'ny ora iray nijaliana teo ambanin'ny sabatra coronavirus? Tamin'ny Desambra 2019 no nampidirina hopitaly tany Chine ny olona voalohany, ary izany no izy ny sora-tanana eo amin’ny rindrina. Nosokajiana haingana ho areti-mifindra eran-tany ilay viriosy, ary vokatry ny fanoherana ara-tsosialy dia nanomboka nahatsapa izany ny toekarena sy ny tsenam-bola tamin'ny volana martsa.^[18] satria namely ny Tontolo Vaovao manokana ny taham-bola ara-toekarena.

Ny krizy coronavirus no lohahevitra tamin'ity vanim-potoana fahatelo ity. Tapitra ny tifitra fampitandremana; izany no fiandohan'ny famaliana an'i Babylona, ​​ary tamin'ny tapany faharoa tamin'izany ora izany. ny fiaran'ny fanekena tanterahana ary aseho amin'ny olona afaka amin'izao fotoana izao jereo ny fahasamihafana misy eo amin’ny tsara sy ny ratsy mazava tsara, rehefa manao ny azy izy ireo fanapahan-kevitra farany. Nihaona ny sampy ara-toekarena ny fiantraikany lehibe, ary tsy ho ela dia hianjera tanteraka amin’ny tany eo anoloan’ny fiaran’ny fanekena masin’Andriamanitra.

Inona no tokony hataon'ny Tompo fa na dia efa vita daholo aza izay azo atao dia mbola tsy misy vokatra ihany amin'ny taona fahatelo satria mbola tsy manaiky ny antsony ny olony!?

Ary nahare feo hafa koa avy tany an-danitra aho nanao hoe: Mivoaha aminy, ny oloko, mba tsy hiombonanareo ota aminy, ary mba tsy hahazoanareo ny loza hanjo azy. (Apokalypsy 18: 4)

Efa ela izy no niantso, maneno trompetra sy fandefasana pesta ary mampikotroka ny loza ho avy. Izany dia tokony ho antony mihoatra noho ny ampy handosirana alohan’ny hisehoan’ny herin’ny fitsaran’Andriamanitra tsy misy indrafo. Ny fahendren'ny olona sy ny fanapahan-kevitr'izao tontolo izao dia mitarika ho amin'ny ara-toekarena sy ara-batana fandringanana, araka ny voalaza ao amin’ny Apokalypsy 18.

Tena irin'ny Tompo ny hanangona ny zanany madinika eo ambanin'ny elany miaro azy ireo amin'ny loza amin'ity "rivo-doza" ity izay efa nanomboka nitsoka eran'izao tontolo izao! Miantso ny olony hivoaka avy ao Babylona ny Tompo mba handositra ny loza hanjo azy—izay miafara amin’ny fahaverezana mandrakizay! Fa ny olony tsy mahalala ny fotoana hamangiany!

Na dia ao anatin’ny tarehin-javatra mampahory toy izany aza izay ho tonga ambonin’ny tany ankehitriny, ny mpamboly voaloboka dia mbola maneho ny fangoraham-pony lalina amin’ireo olona manidin’ny Tompo izay tsy mahare. Ny feony. Henoy ny fiangaviany:

Ary izy namaly ka nanao taminy hoe: Tompoko, avelao ihany amin'ity taona ity koa, mandra-pihadiko manodidina azy, ka hasiako zezika: Ary raha mamoa izy, dia tsara; aorian'izay kapao izy. (Lioka 13: 8-9)

Nangataka vanim-potoana indray ilay mpamboatra tanim-boaloboka mba hanandrana hamoahan’ilay hazo. Mitaky asa be izany, miasa amin’ny tanana ny tany mahantra amin’ny aviavy mba hampandoavina azy, toy ny fiezahana hanapaka ny fo mafy amin’ny Fanahy Masina. Mitaky ny fampiharana ny zezika mandaitra indrindra sy mahery vaika mba hanomezana ireo otrikaina ilaina avy amin’ny fanomezan’Andriamanitra. hafatra avy amin'ny orana farany. Raha mbola tsy mamoa ihany ny hazo rehefa voakarakara sy mikarakara toy izany, dia tokony hokapaina ho tsinontsinona tokoa izy.

Tsia, tsy tapitra ny fotoan-tsarotra. Tsaroana ny fahotan’i Babylona, ​​ka hahazo valisoa izy avo roa heny

Fa ny fahotany efa nitehika tamin'ny lanitra, ary Andriamanitra efa nahatsiaro ny helony. Valio izy araka izay nataony taminareo, ary indroa heny ho azy araka ny asany; ny kapoaka izay nofenoiny dia fenoy indroa heny ho azy. ( Apokalypsy 18:5-6 ).

Rehefa mianatra ny faminaniana momba ny andro farany isika, dia tsy maintsy mandinika tsy tapaka raha manamafy ny fahatakarantsika ny faminaniana ny zava-mitranga eto an-tany. Hatramin'izao, dia takatsika fa ny famaliana an'i Babylona dia ny tsingerin'ny areti-mandringana, fa ny valisoa avo roa heny dia tonga tamin'ny fihodinana famaranana taorian'ny fanemoran'ny tsingerin'ny kotrokorana. Raha jerena ny zava-mitranga ankehitriny anefa, dia mazava fa ny tsingerin’ny pesta dia mbola fotoana fampitandremana teto an-tany ary santionany fotsiny ny amin’izay ho avy, saingy ny tena famaliana an’i Babylona dia tsy tsapa raha tsy ilay coronavirus, izay namely tamin’ny toerana maharary indrindra — tao amin’ny paosy! Noho izany, amin'ity ora ity, izay namely ny toekarena ny coronavirus, dia avo roa heny ny valifaty ao anatin'ny tsingerina iray hafa mahatsiravina kokoa noho ny farany. Kanefa na dia eo aza ny fanaintainana sy ny fahasahiranana aterak’izany, dia io fihodinana io no ho fihodinan’ny fandresen’ny vahoakan’Andriamanitra!

Mifalia aminy, ry lanitra, sy ianareo Apostoly masina sy ianareo mpaminany; fa Andriamanitra efa namaly azy. ( Apokalypsy 18:20 ).

Ity misy tabilao iray hafa amin'ity tsingerina ity, miaraka amin'ny daty mety hahitana tsinam-bolana:

Miambena sy mivavaha

Ny fikasan’Andriamanitra dia ny handosiran’ny olony ny fakam-panahy izay efa ho avy amin’izao tontolo izao. Nampitandrina ny mpianany Izy mba hiambina sy hivavaka, mba tsy hidiran’ny fakam-panahy.

Ary nankeo amin'ny mpianatra Izy ka nahita azy matory, dia hoy Izy tamin'i Petera: Ahoana? tsy afaka miara-miari-tory amiko va ianareo? adiny iray? Miambena sy mivavaha, mba tsy hidiranareo amin'ny fakam-panahy; mety ihany ny fanahy, fa ny nofo no malemy. ( Matio 26:40-41 ).

Efa nijery sy nivavaka niaraka tamin’ny Tompo tany Orion ve ianao tato anatin’ny adiny telo farany? In-telo ny Tompo no niangavy ny mpianany akaiky indrindra mba hiambina sy hivavaka Aminy mandritra ny adiny iray. Te-hitsimbina azy ireo amin’ny fakam-panahy ho avy izy, saingy noho izy ireo natory, dia tsy nahazo ny fiomanana ilaina ka voatery niditra tao amin’ny fakam-panahy. Amin'izao fotoana izao, Jesosy dia nilaza tamin'ny fiangonan'i Filadelfia (izay voaisy tombo-kase amin'ny tombo-kase intelo Time^[19]):

Satria nitandrina ny teniko ny amin'ny fandeferako ianao [Strong's: falifaly (na fanantenana) fiaretana, tsy tapaka], Izaho koa hiaro anao ny ora fakam-panahy, izay ho tonga amin’izao tontolo izao, mba hizaha toetra izay monina ambonin’ny tany. ( Apokalypsy 3:10 ).

Maro no mahatakatra an'io andininy io fa manondro fampakarana, ary marina tokoa fa toa misy fomba izany — saingy tsy ny Kristianina rehetra no afaka milaza ho anisan'i Filadelfia! Mariho ny antony nomen’i Jesosy nihazona an’i Filadelfia tamin’io ora io: noho izy ireo nitandrina ny teniny faharetana! Mikasika ny fiaretana feno fanantenana mandritra ny ora fiambenana sy ivavahana amin’ny Tompo izany. Ny zavatra niainan'ny fiangonan'i Filadelfia nandritra ireo ora ireo dia noraketin'ny mpanoratra ao amin'ny WhiteCloudFarm.org amin'ireo lahatsoratra nosoratana sy navoaka tamin'izany fotoana izany.^[20] Nanohy nijery ny lanitra izy ireo ary nivavaka mba ho hita ireo 144,000 XNUMX, ary handray ny andraikiny manokana amin’ny fampianarana ny hafa sy hizara ny haren’ny lanitra izay azon’izy ireo alaina.

Ny hafa koa nibanjina sy nivavaka mafy momba ny nofy sy ny fahitana avy any an-danitra, ka nitady ny fahatakarana avy amin’Andriamanitra. Moa ve ny Tompo no hitondra ireo vondrona ireo mba hampiray azy ireo amin’ny fahamarinana? Vita ny Mistery, Fizarana I milaza ny fanantenana fa mbola hahazo torohevitra sy ho tafaray amin’i Kristy izy ireo fialofana sy tena vala ondry. Nisy foana anefa fialan-tsiny hafa hanilihana azy ireo ny marina. Inona no ilaina mba hahatonga ny fanovana paradigma ilaina amin'ny 144,000 mba hialana amin'ny fitsarana an-tendrony manoloana ny fahamarinana momba ny fotoana? Hanamavo ny fahazavan'ny lanitra ve izy ireo mandra-pahalevon'iny mandrakizay?

Araka ny voalazan’ny vavak’i Jesosy, Philadelphia niatrika fitsapana lehibe kokoa noho ny fanoloran-tena indray ny hiaritra na inona na inona mety hitranga, raha azo avotana ny fanahy vokatr'izany.

Ary hoy Izy: Aba, Ray ô, ny zavatra rehetra hainao; esory amiko ity kapoaka ity: nefa tsy izay sitrapoko anie, fa izay sitrakao. (Marka 14: 36)

Io no hiran’izy ireo hatramin’ny taona 2016, ary hitoetra ho toy izany mandrakizay. Izany no hiran’i Mosesy sy ny Zanak’ondry, ilay voalohany izay nihira izany teo amin’ny tendrombohitra Sinay, ary ilay farany teo an-tendrombohitra Kalvary:

Kanefa ankehitriny, raha mamela ny fahotany ianao; fa raha tsy izany, masìna ianao, vonoy eo amin'ny bokinao izay nosoratanao aho. ( Eksodosy 32:32 ).

Ny fanomezan-toky dia na inona na inona ilaina mba hahombiazan'ny asan'Andriamanitra sy ny hahatongavan'ny olony amin'ny farany ny fahatakarana ny fitiavany ao anatin'ny haizina rehetra eo amin'izao tontolo izao. Mety tsy maintsy manao izany fahafoizan-tena faratampony izany i Filadelfia, mamela ireo tsy fantatra anarana izay tiany ary tsy mamela afa-tsy ny lovan’i Smyrna ho an'izay mety ho avy. Tsy ny mpisorona mantsy no naka an’i Jeriko, fa ny vahoaka. Ny mpisorona ihany no nanaraka azy nanodidina ny tanàna mandra-pianjeran'ny manda, fa ny mpisorona kosa tsy nahafaka ny tanàna.

Na, mety hisy hafa hitsangana sy hamirapiratra dieny mbola tsy tara. Anao ny safidy, fa ny famantaranandro farany dia efa mikitika ny ora fanampiny. Na ahoana na ahoana, Jesosy dia manao fomba iray hialana amin’ny fakam-panahy.^[21] Ho an’ireo zanany dia hanome hatrany ny tanjaka ilaina amin’izany Izy isaky ny fitsarana.

Ary tandremo ny tenanareo, fandrao ny fonareo hovesaran'ny vokatry ny fisotroan-toaka sy ny fahamamoana ary ny fiahiahiana izao fiainana izao, ka dia tonga tampoka aminareo izany andro izany. Fa hihatra amin'izay rehetra monina ambonin'ny tany rehetra izany. Koa miambena hianareo, ka mivavaha mandrakariva, mba ho tanteraka hianareo natao ho mendrika handositra izany rehetra izany ho tonga izany, ary hitsangana eo anatrehan’ny Zanak’olona. (Lioka 21: 34-36)

Ny Mandositra Lehibe

Ary rehefa afaka izany zavatra izany [ny fandravana an'i Babylona] Nandre feo mahery aho olona maro any an-danitra, nanao hoe: Haleloia; Ny famonjena sy ny voninahitra sy ny haja ary ny hery dia ho an'i Jehovah Andriamanitsika (Apokalypsy 19:1).

Ny toko momba ny Fiavian'i Jesosy Fanindroany dia manomboka amin'ny seho an'ny olona maro any an-danitra midera an’Andriamanitra. Mety tsy ho hafahafa izany ho an’ny olona mino ilay fampianaran-diso hoe ny olo-marina iray dia hatsipy avy hatrany any an-danitra rehefa maty izy, nefa mampianatra ny Baiboly fa “tsy mahalala na inona na inona” ny maty.^[22] Rehefa takatry ny olona iray fa mijanona ao am-pasana fotsiny ny maty mandra-pitsanganany^[23] ary entina amin'ny fomba milamina, dia mametraka ny fanontaniana hoe: Iza no efa ao, ary oviana izy ireo no nandeha? Vitsy ny ohatra momba ny olona ao amin’ny Baiboly izay efa lasa any an-danitra: Enoka, Mosesy, Elia, ary ny voaloham-bokatra sasany nentin’i Jesosy niaraka taminy. Voalaza fa “maro” ireo natsangana tamin’ny horohoron-tany lehibe tamin’ny nahafatesan’i Jesosy.^[24] ary ny iray ihany no afaka manombatombana hoe firy marina izy ireo. Ireto andininy manaraka ireto dia manome antsipiriany bebe kokoa momba an’io antokon’olona hita any an-danitra io talohan’ny fiverenan’i Jesosy:

Ary nandre tahaka ny feon'ny vahoaka betsaka aho, ary tahaka ny firohondrohon'ny rano be, ary tahaka ny fikotroky ny kotrokorana mafy, manao hoe: Haleloia! ( Apokalypsy 19:6 ).

Ity orinasa ity dia mifandray mafy amin'ny feon'ny rano maro, izay tsy iza fa Philadelphia izay nandre sy nino ny feon’Andriamanitra izay tonga tahaka ny rano be. Izy ireo (na farafaharatsiny solontena avy amin’izy ireo) dia hita eo anivon’ireo niaraka tamin’i Jesosy tany an-danitra talohan’ny fiverenany.

Mazava ho azy, ny fiangonan'i Filadelfia dia mahafaoka mihoatra noho ireo izay nino ny Fiangonana hafatry ny anjely fahefatra amin’izao androntsika izao. Nalaza noho ny horohoron-tany ny tanànan’i Filadelfia fahiny, ka nila naorina indray. Ny Filadelfia ara-panahy koa dia mifandray amin'ny horohoron-tany, izay nanala ny sasany tamin'ny tanàna, ary aorian'izany dia tsy maintsy manangana azy indray ny hafa. Sao dia misy horohoron-tany lehibe,^[25] Hanangana voaloham-bokatra fanampiny ao Filadelfia koa i Jesosy izay niasa tamin'ny fotoan'ny fitsarana (1846 - 2014) mba hiaraka amin'ireo vitsivitsy izay niasa tamin'ny tsingerina manaraka?

Na inona na inona endrika hahatanterahan’ireo zavatra ireo, dia misy porofo ara-paminaniana fa i Filadelfia (manana tombo-kase telo sosona) dia azo alaina alohan’ny ora fakam-panahy, izay manomboka amin’ny laharan’ny seza fiandrianana 3-6 Septambra 2020.

Satria nitandrina ny teniko ny amin'ny fandeferako ianao, Izaho koa dia hiaro anao amin'ny andro fakam-panahy izay hihatra amin'izao tontolo izao, hizaha toetra izay monina ambonin'ny tany. ( Apokalypsy 3:10 ).

Mbola ho hita raha hampiakatra azy ireo ara-bakiteny ny Tompo na hanatanteraka ireo faminaniana amin’ny heviny ara-panahy kokoa, kanefa na izany na tsy izany, dia tokony handray ny hafatr’Andriamanitra voasoratra ao amin’ny kintana ny 144,000 XNUMX amin’ny farany. Misy porofo fa mety hiaraka amin’i Filadelfia mihitsy aza izy ireo amin’ny fampakarana mba handray ny sakafo ara-panahy avy any an-danitra, ary hiverina hanao fanompoana any aoriana. Na fampakarana ara-bakiteny izany na an'ohatra, mijoro ho mahatoky amin'izy ireo antso avo, dia tokony hotehirizina ho velona izy ireo amin’ny alalan’ireo fisehoan-javatra mahatsiravina tamin’io ora io (mandritra ny tsingerin’ny fandresena) rehefa mitarika olona maro ho amin’ny fahamarinana.

Ary izay hendry dia hamirapiratra tahaka ny famirapiratry ny lanitra; ary izay mamerina ny maro ho amin'ny fahamarinana dia tahaka ny kintana mandrakizay doria. (Daniel 12: 3)

Batisa amin’ny Afo

Ho an’ireo 144,000 XNUMX toa an’i Kristy, dia manomboka amin’ny tsingerintaona iray tena miavaka ny ora fakam-panahy. Jesosy mihitsy no natao batisa 4 Septambra, 27 am.f.i hanomboka ny fanompoany,^[26] ary ny tsingerintaona dia eo anelanelan’ireo tsipika seza izay manamarika ny fotoana hanaovana batisa amin’ny afo ny 144,000 XNUMX.

Izaho dia manao batisa anareo amin'ny rano ho amin'ny fibebahana; Izy no hanao batisa anareo amin’ny Fanahy Masina, ary amin'ny afo: Eny an-tànany ny fikororohany, ka hodioviny tanteraka ny famoloana, ary angony ao an-tsompitra ny variny; fa hanao izany izy dory ny akofa amin'ny afo tsy mety maty. (Matio 3: 11-12)

Ary tahaka an’i Kristy, rehefa avy niampita ny “reniranon’ny” tsipika misy ny seza fiandrianana izy ireo, dia hiditra amin’ny fotoan’ny fakam-panahy ho azy manokana, toy ny nalaim-panahy Azy koa tany an-tany efitra.

Ary Jesosy dia nentin'ny Fanahy nankany an-efitra, mba halain'ny devoly fanahy. ( Matio 4:1 ).

Io batisa amin’ny afo io dia milazalaza ny fomba fanadiovana — ny fanadiovana ny famoloana. Nodoran’ny afon’Andriamanitra ny akofa ary voatahiry nandritra izany fotoana izany ny vary, toy ireo naman’i Daniela telo lahy tao amin’ny lafaoro nisy afo mirehitra. Ny tena mahagaga dia Andriamanitra dia manondro an’io ora io indrindra amin’ny famantaranandro. Ny datin’ny batisan’ny Tompo nataon’i Jaona dia nofaritana tamin’ny fandinihana tsara ny fanambaran’Andriamanitra izay aseho ao amin’ny Baiboly. Ny misterin'ny tanàna masina, miresaka momba an’ilay Tanàna izay mijoro ara-potoana amin’ny datin’ilay fisehoan-javatra lehibe indrindra izay “manatanteraka ny fahamarinana rehetra”.^[27] Izay rehetra miditra ao amin’ny Tanàna Masina dia tsy maintsy atao batisa ao amin’i Kristy.

Amin’izay fotoana izay aorian’ny 3–6 septambra 2020, enga anie ny fiarovan’izy ireo ho tenin’Andriamanitra, araka ny tokony ho izy! Raha tsy misy fahatakarana mazava ny fahamarinana, dia maro no ho voatarika hanaraka lalan-diso momba ny ady farany momba ny mariky ny bibidia.

Tonga aloha ny coronavirus, fa amin'izao fotoanan'ny fakam-panahy izao dia hisy vaksiny ho azy! Betsaka no miandry ny vaksiny coronavirus mba hahafahan'izy ireo miverina amin'ny "ara-dalàna" ny fiainany. Amin’izao ora izao anefa dia tsy misy intsony ny ara-dalàna fa izay antony manosika dia azo antoka fa hitarika fanenjehana ireo izay mandà ny vaksiny. Maro no mino fa ny vaksiny dia mifandray amin'ny mariky ny bibidia. Fa ny tanana na ny handrina^[28] toerana ara-dalàna ahazoana tsindrona? Tsy izy io no mariky ny bibidia. Inona no tari-dalan’ny Tompo amin’izao ora hifaranan’izao tontolo izao? Ny didiny dia ny hivoaka avy any Babylona, ​​fandrao halaim-panahy ianareo mandray anjara aminy fahotana izay amelezana azy. Na dia misy aza ny fanamarinana mivaingana amin’ny fisorohana mafy ny fanaovana vakisiny, dia tsy fahotana ho an’ny tena raha teren’ny manam-pahefana tsy araka ny sitrapony ny olona iray.

Raha ny tokony ho izy, ny baikon'Andriamanitra dia ny mandray ny toetran'i Kristy amin'ny maha-izy azy inoculation manohitra ny ota! Ny fakam-panahy hanota dia mety ho resy amin’ny fahazoana ny fahatakarana ny fahamarinana. Avy eo, ankino amin'Andriamanitra ny fiarovana anao - na amin'ny coronavirus na amin'ny vaksiny, raha tokony ho ianao terena handray izany.

izy ireo [mpino] handray bibilava [tsy tafiditra amin'ny fiheverana]; ary raha misotro izy ireo [na toy ny poizina avy amin'ny bibilava, voatsindrona] na inona na inona mahafaty, tsy handratra azy izany; hametra-tanana amin'ny marary izy, dia ho sitrana ireny. ( Marka 16:18 ).

Aoka tsy hisy mpino ho sahisahy handray an-tsitrapo izay voasaron’ny haizina sy ny fitaka, fa raha lasa didy handray ny vaksiny ka hampiharina, dia tsy manota amin’ny fiaraha-miasa amin’ny manam-pahefana. (Niara-niasa tamin’ny manam-pahefana koa i Jesosy, satria fantany fa hamono Azy izy ireo.) Matokia ny tenanao amin’ny Tompo izay manana hery hiaro ny tena amin’ny asan’ny ratsy eo amin’izao tontolo izao. Aza manasa fanenjehana, fa raha tsy maintsy ho avy izany, dia aoka ho tonga hanohitra ny marina mariky ny bibidia! Rehefa tonga eo amin’ny mazava ny 144,000 XNUMX ka manaiky ny fahendrena nomen’Andriamanitra ny fiangonan’i Filadelfia, dia ho voaro koa izy ireo. avy amin’ny fakam-panahy amin’io ora io.

Satria nitandrina ny teniko ny amin'ny fandeferako ianao [araka ny voalaza ao amin'ny asa soratr'i Philadelphia], Izaho koa hiaro anao [Strong's: “miambina (amin'ny fahaverezana na ratra)”] hatramin'ny ora fakam-panahy, izay ho tonga amin’izao tontolo izao, mba hizaha toetra izay monina ambonin’ny tany. ( Apokalypsy 3:10 ).

Tsy ho ela dia ho feno ny isan'ny maritiora^[29] satria maro no hanolotra ny ainy noho ny fijoroany ho vavolombelona momba ny finoany an’i Jesoa sy ny fahamarinany—fijoroana ho vavolombelona manana toetra hafa lavitra noho ny fihetsika feno fikomiana sy tezitra ary feno valifaty tamin’ny famonoana an’i George Floyd. Vonona ny hanao sorona tahaka ny nataon’ny Tomponao sy ny mpianany talohanao ve ianao? Izao no ora fandosirana, fa tsy fialana amin’ny fahafoizan-tena, na fanaintainana, na fahasahiranana! Tsia, tsia. Tsy maintsy zakaina elaela kokoa izany. Izao kosa no fotoana tokony handosirana ny farany avy any Babylona sy ny loza hanjo azy.

Mivoaha dieny mbola tsy levona miaraka aminy! Mbola maro ireo mpikambana ao amin’ny fiangonana sy fikambanana manana izany nanao kolikoly ny tenany miaraka amin'i Roma mivantana na ankolaka. Antsoy am-pitiavana izy ireo! Inona no fotoana tsara kokoa ho an’ny fiangonana an-trano izay ahafahan’ny roa na telo mivory amin’ny anaran’i Jesosy, mifandray amin’ny Internet mba hahazoana sakafo ara-panahy? Tsy mila matahotra ianao! Hiaro anareo ny Tompo raha manao ny anjaranareo ianareo ary mankatò ny fampitandremany mba hisaraka amin’ireo rafitr’i Babylona maoderina, izay manohana ny mariky ny bibidia, farafaharatsiny amin'izao fotoana farany alohan'ny farany izao! Renao ve ny feon’ny Tompo miantso? Moa ve ny feonao koa, miantso ny sasany hiala any Babylona koa?

Ry zanak'olombelona, ​​mandra-pahoviana no hampodianareo ny voninahitro ho henatra? Mandra-pahoviana no itiavanareo ny zava-poana sy itadiavanareo vola [(Babylonianina) lainga sy fitaka]? Selah. ( Salamo 4:2 ).

Fahatezerana tsy mifangaro

Ny fivoahana avy tany Egypta dia tandindon’ny fandresen’ny vahoakan’Andriamanitra ny ota sy ny fahavalony, ary izany dia ny nandehanany nankany amin’ny Tany Nampanantenaina. Rehefa resy tao amin’ny ranomasina mena ny Ejipsianina, dia nihira hira fandresena izay hohiraina indray rehefa avy resin’ny ratsy fanahy ary nanafaka ny olony ny Tompo tamin’ny farany.

Ny tananao ankavanana, O Tompo, dia be voninahitra amin'ny hery; ny tananao ankavanana, O Tompo, nanorotoro ny fahavalo. Ary noho ny halehiben'ny voninahitrao dia noravanao izay nitsangana hanohitra Anao; nandefa ny fahatezeranao Hianao, izay nandevona azy toy ny vodivary. (Eksodosy 15: 6-7)

Raha jerena ny datin'ny tsingerin'ny fandresena dia tsy mahagaga fotsiny ny famaranana azy tamin'ny 21 Jona 2021, fa mahagaga! Nahoana? Nozarainay ny fomba nampifandraisin’ny famantaranandron’ny Ray an’ireo zavatra any an-danitra ao amin’ny Mazarota sy ny famantaranandron’ny Zanaka ao Orion. Hita izany tamin’ilay fanakona-masoandron’ny afo vao haingana teo amin’ny ekoatera galactic, talohan’ny teboka Betelgeuse, izay nanamarika ny fahatezeran’Andriamanitra. Na izany aza, tsy nifanitsy tamin'ny andro iray katroka izy io - midika hoe herintaona tsy ampy mandra-pahatongan'ny fampifanarahana tonga lafatra! Ankehitriny, milatsaka ny solstice amin'ny famantaranandron'ny Ray eo amin'ny teboka Saiph indrindra amin'ny faran'ny famantaranandro herintaona aty aoriana— amin’ny faran’ny “andro” famaliana mandritra ny taona! Izany no tena fampifanarahana ny famantaranandro izay ny kodiaran'ny kalandrie Mayan dia sandoka satana!

Fa izao no andron'ny Tompo Tompony famalian'i Jehovah sy ny taona famaliana noho ny adin'i Ziona. ( Isaia 34:8 ).

Fantatrao ve hoe inona no dikan'izany? Nanazava izahay vao haingana^[30] fa tamin'ny fanakona-masoandro dia vita ny famehezana.^[31] Ilay lehilahy manao lamba rongony ao amin’ny Ezekiela 9 izay nanamarika ireo izay nisento sy nitomany noho ny fahavetavetana natao tao an-tanàna dia efa nanao ny asany, ary efa hitantsika ny fomba nanarahan’ireo dimy lahy nitondra fiadiana hamonoana azy, nanomboka teo amin’ny teboka manaraka eo amin’ny famantaranandro: ny tsipika havia havia izay hanombohan’ny ora handravana an’i Babylona.

Fotoana fohy taorian'ny tsipika havia havia, Miova lalana i Jupiter amin'ny 12 septambra 2020 ary mandroso mandritra ny famantaranandro. Toy ny vato fikosoham-bary goavam-be, natsipy tany an-dranomasina izy io—Aquarius.

Ary nisy anjely mahery naka vato tahaka izany vato fikosoham-bary lehibe, dia natsipiny tao an-dranomasina ka nanao hoe: Toy izany no handravana an'i Babylona, ​​tanàna lehibe, ka tsy ho hita intsony. ( Apokalypsy 18:21 ).

I Jupiter dia malaza amin'ny fikorianan'ny rivotra amin'ny lalana mifandimby, toy ny sarin'ny fikosoham-bary an'Andriamanitra amin'ny fitotoana vary ho lafarinina mofo. Ary ny Aquarius dia maneho ny fanarian'ny fahavetavetana LGBT, izay itsaran'Andriamanitra izao tontolo izao tahaka ny nitsarany an'i Sodoma sy Gomora tamin'ny afo avy any an-danitra.

I Jupiter dia voalaza fa "miambina" ny fehikibo asteroid,^[32] mampiasa ny “lanjany” misintona azy mba tsy hianjera amin’ny masoandro ny asterôida (ary toy izany koa amin’ny tany). Vokatr'izany dia mijanona ao amin'ny fehikibo asterôida ny asterôida ary mifandona amin'izy samy izy, ka misaraka ho ampahany kely kokoa. Izany indrindra no ataon’ny vato fikosoham-bary: entiny mihodidina ny voa, ary mikoriana midina ho poti-javatra madinidinika kokoa. Inona anefa no dikan’ny hoe misy vato fikosoham-bary natsipy tany an-dranomasina?

Efa niditra tao amin'ny rakitry ny oram-panala va ianao? Sa efa hitanao va ny firaketana havandra, Izay notehiriziko ho amin'ny andro fahoriana, dia amin'ny andro misy ady sy ady? ( Joba 38:22–23 ).

Ny planeta mpanjaka dia mitohy mandroso mandra-pahatongan'i Jesosy teto an-tany, rehefa miadana sy mijanona izany tamin'ny 21 Jona 2021— ny datin’ny kintan’ny soavaly fotsy tamin’ny fiverenan’i Jesosy sy ny fara tampon’ny tsingerin’ny fandresena! Miomàna amin’ny fahatezeran’Andriamanitra!

Ny fe-potoanan'ny andro famaliana dia miseho amin'ny endriky ny fijinjana ihany koa. Ny fijinjana farany dia manazava ny fomba niantsoan’ilay anjely nanana fahefana tamin’ny afo (Betelgeuse) tamin’ilay anjely nitondra ny fijinjana (Bellatrix) mba hanisy fijinjana sy hanangona ny voaloboka. Mifanaraka tanteraka amin’ny fotoam-pijinjana teo amin’ny Israely ny fandaharam-pijinjana voalaza ao, ary jinjaina ny olona efa masaka. Ny famantarana dia nomena mba hanondroana ny zava-mitranga.

Na izany aza, raha jerena ny fahatakarana ankehitriny, dia azo hatsaraina kely ny fandaminana ny fijinjana. Ahariharin’ny fanakona-masoandro ilay anjely nanana fahefana tamin’ny afo: ny volana, izay nanan-kery hanamaizina ny afon’ny masoandro tamin’ny 21 Jona 2020. Ny fijinjana anefa dia miresaka momba an’io anjely io rehefa nivoaka avy teo amin’ny alitara izy tamin’ny 22 Jona, tamin’ny fotoana nolazain’i Betelgeuse:

Ary anjely iray hafa nivoaka avy teo amin’ny alitara izay nanana fahefana tamin’ny afo; ary niantso mafy tamin'ilay nanana ny fijinjana maranitra izy nanao hoe: Arosoy ny fijinjanao maranitra, ka angony ny sampahom-boaloboky ny tany; fa masaka tsara ny voalobony. ( Apokalypsy 14:18 ).

Nivoaka avy teo amin’ny alitara ny volana ary tazana ny volana Jona 23, 2020. Tamin’izay indrindra no niantsoana an’i Bellatrix mba hanindrona ny fijinjany sy hanangona ny sampahom-boaloboka masaka. Rahoviana no tena tsy maintsy hitranga izany fanosehana izany? Tsy maintsy any amin'ny toerana ahitana ny fijinjana manaraka: 23 Jolay 2020.

Io no daty ijoroan'ny voahosotra faharoa amin'ny famantarana ny Tompo Fiaran'ny fanekena, ary taratry ny toerana nijoroan’i Jesosy (ilay voahosotra voalohany) tamin’ny tsingerin-taonan’ny nanomboana Azy tamin’ny hazo fijaliana, ny 25 mey 2020.

Tamin'ny datin'i Jesosy tamin'ny 25 Mey 2020, ny famonoana an'i George Floyd dia niteraka korontana sy korontana nanerana izao tontolo izao. Ho hita eo izay ho entin’ny 23 jolay. Heverinao ve fa mety ho zavatra azo ampitahaina?

Eo amin'ireto tsipika seza manaraka ireto dia manomboka ny famantarana ny fanitsakitsahana ny vanin-taona rehefa manasongadina ny tongotr'i Leo ny masoandro:

Ity sary ity dia mitohy amin'ny alàlan'ny laharan'ny seza fiandrianana amin'ny 3–6 Septambra, satria ny masoandro dia manasongadina ny "tongotra".

Ary voahosihosy teny ivelan'ny tanàna ny famiazam-boaloboka, ary avy tamin'ny famiazam-boaloboka ny rà dia nivoaka hatramin'ny lamboridin-tsoavaly hatramin'ny enin-jato amby arivo stadio. ( Apokalypsy 14:20 ).

Ny fanitsakitsahana ny famiazam-boaloboky ny fahatezeran’Andriamanitra dia atao “eo ivelan’ny tanàna”. Ny lahatsoratra dia tsy mamaritra hoe inona no tanàna resahiny. Moa ve ny Tanàna Masina izay nandroaka ny voavotra no tiana holazaina? Mety ho ny “tanànan’i” Filadelfia ve no tiana holazaina eto, voaro amin’ny ora fakam-panahy izay manomboka eo amin’ny laharan’ny seza fiandrianana? Sa midika hoe fandatsahan-dra hafa koa no nitranga tany ivelan’ny tanàna?

Ary rehefa nanao Azy ho fihomehezana izy, dia nanala ny lamba volomparasy taminy, ka nampitafiny Azy ny fitafiany; ary nitondra azy nivoaka mba hanomboana azy… Ary nentiny teo amin'ny tany Golgota Izy, izay, raha adika, Toerana karandoha. ( Marka 15:20, 22 ).

Raha nohomboana teo ivelan’ny tanàna Jesosy, dia ny fanitsakitsahana ny taom-boaloboka dia miresaka momba ny maritiora, fa tsy ny famonoana ny ratsy fanahy. Satria ao amin'ny ra ny aina,^[33] koa ny fanosehana ny voaloboka dia famantarana ny fahafatesan’ireo maritiora ankehitriny, izay mameno ny varimbazaha an’ireo 144,000 XNUMX, izay tsy maty.

Hita amin’ny ezaka ataon’ny vahoakan’Andriamanitra ny fifandraisan’ny 144,000 XNUMX (naseho tamin’ny vary) sy ny maritiora (nasehon’ny voaloboka). Amin’ny lafiny iray dia ireo izay mitory ny fibebahana sy ny fitandremana ny lalàn’Andriamanitra, izay mitalaho sy mivavaka ho an’ireo izay mahatsapa fa manana fahafahana hiaina amin’izay fomba tiany, tsy misy fibebahana. Fiainana ny lalàna, ary fiainana ny mitandrina azy,^[34] fa maty kosa izay tsy miraharaha izany, satria maty ny finoana tsy misy asa.^[35] Fa raha ireo maty tsy manana asa kosa mibebaka ka manao fanambarana mendrika ho maritiora, dia mbola zanak'Andriamanitra ihany izy. Na izany aza, misy vidiny tokony haloa amin'ny fitalahoana ny famindram-po. Amin’ny fotoan’ny fahatezeran’Andriamanitra, dia hitaky ny vokatry ny fanemoran’izy ireo ny rariny.

Na izany aza, ny fijinjana sy ny fanosihosena dia zavatra roa samy hafa. Efa hojinjaina ny voaloboka tsara rehetra, ary ho tapitra ny taom-pijinjana rehefa tonga ny andro fanosihosena ny famiazam-boaloboka. Izany no mahatonga ny maritiora tsy mbola lasa lohahevitra misongadina, na dia efa voaoty aza ny voaloboka. Ny fanosihosena ny famiazam-boaloboka dia tsy manomboka mandra-pahatapitry ny taom-boaloboka, fotoana izay nankalazain'ny Jiosy tao amin'ny Tu B'Av, ny mety ho faharoa amin'ny 4 Septambra 2020, ao anatin'ny daty tsipika seza fiandrianana. ary mifanaraka amin'ny famantarana aseho eo ambony. Izany no “batisa” ho amin’ny fahafatesan’i Kristy izay nanomezany ny ainy ho an’ny maritiora.

Ary voahosihosy teny ivelan'ny tanàna ny famiazam-boaloboka, ary avy tamin'ny famiazam-boaloboka ny rà dia tonga hatramin'ny lamboridin-tsoavaly. amin'ny eninjato sy arivo stadio. ( Apokalypsy 14:20 ).

Miresaka momba ny ra mivoaka avy amin’ny famiazam-boaloboka ilay andininy, izay maka fotoana kely. Tsy hetsika iray andro fotsiny izany; izay manomboka amin’ny 3–6 septambra 2020 dia hitohy “hatramin’ny lamboridin-tsoavaly.” Araka ny fanazavana ao amin’ny Dia ny Tompo!, ny lamboridin-tsoavaly amin’ny fiteny any an-danitra dia manondro ny Nebula Lohan-tsoavaly, izay eo amin’ny sisin-dalana manomboka eo Alnitak ka hatrany Saiph.

Midika izany fa mitohy ny maritiora mandra-pahatongan’ny marika Saiph tamin’ny 21 Jona 2021 izay nalain’i Jesosy ny olony teto an-tany. Dia hitsahatra ny maritiora rehetra. Mandritra izany fotoana izany, ny fijoroana ho vavolombelon’ny isan’ny maritiora farany—izay taranaky ny fiangonana ny rany—dia hanampy amin’ny fiovam-po ny vahoaka betsaka izay hahita an’i Jesosy ho vokatr’izany:

Rehefa afaka izany, dia nijery aho, ka, indro, vahoaka betsaka tsy tambo isaina, ny firenena rehetra sy ny fokom-pirenena sy ny olona ary ny samy hafa fiteny rehetra dia nitsangana teo anoloan'ny seza fiandrianana sy teo anatrehan'ny Zanak'ondry, mitafy akanjo fotsy, ary ny felatanana eny an-tànany… Ary ny anankiray tamin’ny loholona namaly ka nanao tamiko hoe: Iza moa ireo miakanjo akanjo fotsy lava? ary avy taiza izy ireo? Ary hoy izaho taminy: Tompoko, fantatrao. Ary hoy izy tamiko: Ireo no avy tamin’ny fahoriana lehibe, ary ny akanjony nosasany sy nofotsiany tamin’ny ran’ny Zanak’ondry. ( Apokalypsy 7:9, 13–14 ).

Noho izany, na dia amin’ny fotoanan’ny fahatezeran’Andriamanitra aza izay toa nifarana ny “fahasoavana” rehetra sy tao anatin’ny fahoriana lehibe, dia mbola hahita izany amin’ny alalan’ny fahamarinana mandrakizay amin’ny alalan’ny finoana Azy izay fitiavana, ireo izay maniry ny famonjena.

Ary hitady Ahy ianareo, dia ho hitanareo Aho, raha katsahinareo amin'ny fonareo rehetra. ( Jeremia 29:13 ).

Tsy tao am-pon’Andriamanitra ny tsy maintsy niaretan’ny olony na inona na inona amin’io ora fakam-panahy io mandritra ny andro famaliana. Tsy vonona anefa ny vahoakan’Andriamanitra; tsy namoa ny aviavy tamin’ny fotoana tsara kokoa.

Ilay Vady nisaraka

Efa niaritra be ny Tompontsika be famindrampo. Ny ho vadiny dia tsy ilay nifanekeny tany am-boalohany,^[36] ary ny toe-javatra toy izany dia tsy maintsy mandoko tantaram-pahoriana sy alahelo. Na dia eo aza ny fitiavana izay nanomezany azy, Ny fofombadiny voalohany dia tsy mahatoky Aminy ary tsy nandray ny famantarana ny fiaviany na manaiky ny Azy torohevitra hiomanana. Fa tsy mientanentana milaza izao tontolo izao ny ny vaovao tsara, mba hahafahan'ny maro hafa ho vonona ara-potoana, Nivadika taminy izy, mandà Ny tombo-kaseny raha mieritreritra ny tenany ho izy ny mpanjakavavy izay tsy maintsy manaja ny rehetra.

Araka ny hitanao avy amin'ny isan'ny rohy amin'ity famaritana fohy ity, dia betsaka no nosoratana momba izany tantara mampalahelo araka ny nisehoany (ary ampahany kely fotsiny izany!). Sisa kely dia kely ihany no nandositra azy mba hanorina ny fiangonana maoderina any Filadelfia izay hitsambikina toy ny zazavavy kely eo amin’ny sandrin’i Jesosy raha vao niantso azy Izy—fa tsy teo aloha. manolotra fanatitra, izay ahafahany mandray ny fampanantenan’i Elia, ary hiala lova amin'ny fitarihana ny fahamarinana ho an'ireo izay hankasitraka ny lova ny Fotoana izay nomanina tamin'ny fomba ofisialy ho azy ireo ary notarihin'ny Tompo.

Afa-tsy ny Tompo ny tafika no navela ho antsika [mamaky manina] tena kely sisa, tokony ho tahaka an'i Sodoma isika, ary ho tahaka an'i Gomora [efa rava, tsy nahalala ny tena mariky ny bibidia]. ( Isaia 1:9 ).

Na dia tsy tokony halain-tahaka aza ilay vehivavy maditra, dia betsaka ny zavatra azo ianarana avy amin’ireo fanomezam-pahasoavana nomen’ny Tompo azy talohan’ny nahatongavany ho tafasaraka taminy. Tamin'ny andro fahatanorany dia anisan'ny laharan'i Filadelfia koa izy ary nahafaly ny Tompo. Izy io, izay notondroin'ny Tompo mivantana tamin'ny tsingerina hita voalohany ny famantaranandro Orion.

Rehefa avy nitarika azy ireo tao anatin’ny fahadisoam-panantenana mafy Izy mba hanadio ny fahadiovan’ny finoan’izy ireo, dia nomeny fahalalana vaovao ho an’ireo olona voazaha toetra. Tahaka ireo mahatoky an’Andriamanitra ankehitriny, dia nianatra izy ireo fa na dia fanomezana maimaim-poana aza ny famonjena, dia mitaky fankatoavana avy ao am-pon’izay mamaly ny fitiavany izany. Niaiky izy ireo fa ny Didy Folo nomen’Andriamanitra — izy ireo folo — dia nisy vokany kokoa noho ny noheveriny teo aloha! Nahita ny tenany tao amin’ny anjely fahatelo ao amin’ny Apokalypsy 14 izy ireo, izay nifanitsy tamin’ilay famaritana nomena tao:

Eto dia ny faharetana [ilay toetra mampiavaka an'i Philadelphia] ny olo-masina: eto izy ireo tandremo ny didy Andriamanitra, ary ny finoana an’i Jesosy. ( Apokalypsy 14:12 ).

Raha toa ka tsy mahazaka zava-tsarotra, na fanesoana, na fanemorana ny valin’ireo fanontaniany mivaivay ny finoan’ny olona iray, dia tsy manana ny faharetan’ny olo-masina na ny finoana an’i Jesosy ny olona toy izany. Raha tsy mitarika ho amin’ny fankatoavana an’Ilay lazainy fa tiany koa ny finoan’ny olona iray,^[37] dia maty ny finoany.^[38]

Rehefa noraisin’izy ireo ny didy tokana izay mahatafintohina ny ankamaroan’ny Kristiana—ny didy fahefatra, mba hahatsiaro ny andro Sabata—dia nazava ny fomba nampiasan’ny Tompo azy ireny mba hanatanterahana ny anjara asa lehibe ao amin’ny faminaniana. Avy eo dia afaka nivoaka toy ny soavaly fotsy mijoalajoala ny fahamarinany, ary nandeha nandresy sy naharesy Izy.^[39] Efa nolavinao ve ny fivavahan-diso OSAS nefa mbola manao an-tsirambina ny zavatra nolazain’i Jesosy fa famantarana ny hoe tia Azy ny olona iray na tsia?

Raha tia ahy ianao, tandremo ny didiko. ... Izay manana ny didiko ka mitandrina izany, dia izy no tia Ahy; ary izay tia Ahy dia ho tian’ny Raiko, ary Izaho ho tia azy ka hiseho aminy. ( Jaona 14:15,21, XNUMX ).

Tsia, ny didy hitandrina ny andro fahafito Ny masina dia tsy nesorina tamin’ireo didy sivy hafa ary nofantsihana teo amin’ny hazo fijaliana niaraka tamin’ny lalàn’ny fombafomba, ary tsy novana na nokapaina teo amin’ny latabatra vato izay nanoratan’Andriamanitra izany tamin’ny rantsantanany. Mangataka anao i Jesoa mba hahatsiaro izany sy hanamasina azy ho fahatsiarovana ny Fahariana sy ny fanavotana, tahaka ny fitandremanao ny didy hafa. Haneho Aminy ny fitiavanao amin’ny alalan’ny fankatoavana izany didy izany ve ianao? Mbola Tompon’ny Sabata i Jesosy (fa tsy Tompon’ny Alahady).

(Ny fitsaharana amin’ny andro nitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty isan-kerinandro dia hevitra tsara raha ny marina, saingy tonga aloha loatra izany. Eto an-tany, dia tokony hanambara isika. Ny fahafatesany mandra-pihaviny,^[40] ary any an-danitra ihany no hanomezam-boninahitra ny fitsanganany isan-kerinandro—fa mbola amin’ny Sabata ihany, fa tsy amin’ny andro voalohany amin’ny herinandro!^[41])

Ny fandraisana ny Sabata tamin’ny 1846 ireo mpino Advantista voalohany avy amin’ny antokom-pinoana samihafa, no nanondro ny famantaranandro Orion niaraka tamin’ny kintan’ny soavaly fotsy tamin’ny tsingerin’ny fitsarana. Nanaraka an’ireo mpino vitsy an’isa izay nanavao ny fiainany tamin’ny alalan’ny fandalinana ny teniny ny mason’ny Tompo, ka nanamafy na nanova azy ireo tamin’ny alalan’ny nofy ara-paminaniana sy fahitana momba ny vahoaka.

Ireo fisehoan-javatra lehibe nanova ny lalana teo amin’ny tantarany (na tsara na ratsy) izay misy vokany lehibe dia voarakitra ao amin’ny famantaranandron’Andriamanitra ao Orion ary eny fa na dia ao amin’ny fetiny aza. Tsy ny tantaran’ny Metodista, ny Presbyteriana, ny Batista, ny Loterana, ny Katolika, na ny tantaran’ny fiangonana hafa rehetra no voarakitra, fa ny tantaran’ny olona izay nivoaka avy tao amin’ireo fiangonana ireo ihany satria tena tia an’i Jesosy izy ireo ka nitandrina ny didiny, anisan’izany ilay milaza ny hahatsiaro ny Sabata andro fahafito. Noho izany, ny Ray, iza no Time, dia tia azy ireo tamin’ny alalan’ny fanamarihana ireo zava-nitranga tamin’ny zavatra niainany tamin’ny kalandrie sy ny famantaranandrony manokana.

Toromarika maro no omena amin’ny alalan’ny firaketana ny fotoanany. Misy fananarana sy fanitsiana ho an'izay manaiky hihaino. Jesosy dia mamaritra izay andrasany ao amin'ny toetran’ny olony. Noho izany tanjona izany, dia mbola afaka mianatra avy amin’ny zavatra niainany ny olona iray na dia niala taminy aza ireo izay nofidiny (izay niorina ho Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito) ka tsy nety nibebaka, ary niverina teo am-pelatanan’i Roma mpivaro-tena tamin’ny farany. Tsy miova ireo fotopoto-pitsipika naseho teo amin’ny fifandraisan’Andriamanitra tamin’izy ireo, toy ny mbola ahatakarantsika an’Andriamanitra amin’ny fifandraisany amin’ny Israely fahiny.

Na izany aza, ireo olona izay nanana fahazavana sy fahafahana lehibe indrindra dia notsaraina mafy indrindra noho ny tsy fahombiazany sy ny fikomiana tsy azo ialana. Noho izany, manana toerana manokana izy ireo amin'ny tsingerin'ny famantaranandro farany izay manondro ny vokatry ny fikomiany.

Ny Midnight Wail

Ny iray amin'ireo fanambarana mahagaga sy mahafinaritra indrindra amin'ny Fotoana dia hita ao amin'ny lisitry ny Sabata Avo, izay ahitana ny sarin'ny ADN amin'ny fotoana, maneho ny toetran’i Kristy izay iriny hananana ny vatany. Mifototra amin'ny a lisitry ny Sabata Avo nandritra ny tantaran’ny fiangonana, nifototra tamin’ny Sabata Avo izay nandry teo amin’ny fasana ny fatin’i Jesosy ho testamenta momba ny sorona nataony izay nahatonga ny famonjena. Ny ampahany amin'ny fitovizan'izy io amin'ny ADN dia avy amin'ny triplets, na "kodona" izay mametraka toetra manokana izay miara-mamorona ny "fototarazon'ny fiainana. "

Nandritra ny 175 taona, nanomboka tamin’ny “kodona fanombohana” an’ny hafatry ny anjely voalohany sy faharoa ka hatramin’ny “kodona avo roa heny” ao amin’ny hafatra Orion sy ny Hiaka mafy, ny Lisitra Sabata Avo (HSL) dia manamarika fivoarana lehibe maro teo amin’ny tantaran’ny Fiangonana Advantista. Noho izany, tamin’ny alalan’ny fivoarana teo amin’ny vahoaka nofidiny, ny Tompo dia nanome toromarika momba ny toetra sy ny fotopampianarana izay tsy maintsy ananan’ny ampakariny.

Taorian’ny “kodona miato roa” farany izay ampiasaina ao amin’ny ADN ho famantarana voafaritra tsara ho an’ny milina fanaovana kopia ADN mba hamaranana ny fandikana sy ny dika mitovy amin’ilay fototarazo, dia ho afaka ho tonga i Jesosy, afa-tsy ny olana iray. ny mitomany mafy Tokony ho nomen’ny Fiangonana Advantista hatramin’ny nifidianan’ny Papa François izany fijanonana indroa izany, saingy nangina hafahafa izany. Ny vondrona kelin’ny Advantista Sabata Avo izay nahafantatra ny fotoana dia tsy nanana feo ampy hitarainana mafy tokoa, ary nandà mafy ny “fiangonan-dreniny”, dia ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito.

Avy hatrany taorian'ny fiafaran'ny HSL tamin'ny Oktobra 2015 dia tonga ny fanafihan’i Satana mafy raha nikatsaka tamim-pahavitrihana ny handrava ny finoana Advantista Sabata Avo izy tamin’ny alalan’ny fandresen-dahatra ny firenena sy ny fanamaivanana ireo fisehoan-javatra eran-tany izay tokony ho nampihetsi-po kokoa (tahaka ny tamin’ny pesta 2018). Resy tamin’ny tetikay ny sasany taminay ka nianjera, saingy na dia teo aza ny fahadisoam-panantenana natrehinay tamin’izany fotoana izany ary na dia vitsy aza ny isa, miorina amin'ny Time ary manolo-tena hijanona miaraka amin’ny Tompo, na inona na inona.

Tamin'ny fotoana farany izay nientanentananay nahita ny Tompo tamin'ny farany taorian'ny ezaka mafy sy tsy nisy fisaorana, dia nanosika anay ny Fanahy Masina hanontany. Izy, izay Time, mba hanome fotoana bebe kokoa ho an’ny hafa mba ho voavonjy. Tsy fantatray hoe hanao ahoana izany, fa tsy ela dia nanomboka nampiseho anay Andriamanitra Ny tsingerin'ny fotoanany amin’ny alalan’izany no ahafahantsika mamerina ny toe-javatra rehetra hatrany amin’ilay taona nahatsiravina teo amin’ny tantaran’ny Advantista izay azon’i Jesosy niverina tamin’ny 1890. Ho nitarika ny olony mivantana ho any amin’ny Kanana any an-danitra Izy tamin’io taona io raha tsy nandà Azy izy ireo. Soa ihany fa natao tao anatin’ny fotoana haingana ny dia niverina, ka ny triplets tsirairay avy amin’ny HSL dia naverina naverina tao anatin’ny antsasaky ny taona, manomboka amin’ny fotoam-piravoravoana mankany amin’ny fotoam-piravoravoana.

Avy eo miaraka amin'ny famoahana ny Tsy misy fotoana intsony, fantatray fa ilay kôdôna fiatoana roa ihany izay tsy nahomby tamin’ny lalana mandroso dia hita koa tamin’ny faran’ny dia tamin’ny 1890! Nanamarika ny fiafaran'ny asan'ny ADN-transcription izany, rehefa ho tanteraka izay rehetra ilaina amin'ny fanavaozana ny fototarazon'ny aina. Miaraka amin'io triplet io, dia vita ny asan'ireo vavolombelona roa sy ny fiangonany kelin'i Philadelphia.

Ny hany sisa tavela ankehitriny dia ny dingana fampitomboana, ary eo no hiverenan'ny triplet farany amin'ny HSL. Ny Fiavian'i Jesosy Fanindroany tamin'ny 21 Jona 2021 dia tsy araka ny fety, fa ny fanampin'ny tsingerin'ny fandresena dia mitondra ny vanim-potoanan'ny fety iray farany, izay maneho ny fiverenana any amin'ny fiandohan'ny HSL miaraka amin'ny "codon fanombohana" izay nahitana ny Hiaka Mamatonalina Millerite.

Araka ny kalandrie an’Andriamanitra dia manomboka amin’ny Paska ny fetin’ny taona 2021 April 27. Mampaneno lakolosy ve io daty io? Mazava ho azy! Tsy ny tsingerintaonan'ny andro fitsanganana amin'ny maty gamma-ray tamin'ny 2013 ihany no tsingerintaona. ny famantarana an’i Jona, saingy andiany fahatelo amin’ireo daty tsingerintaona manokana ireo izany: Sabata Avo ny 27 Aprily 2019, izay efa nofaritana teo aloha ho “fampitandremana lehibe sy farany momba ny fiverenany,”^[42] fony izahay namoaka voalohany Ny famantarana ny Zanak’olona.^[43] Avy eo, ny 27 aprily 2020 dia voamariky ny tsipika seza havanana amin'ny tsingerin'ny famaranana ho fanombohan'ny trompetra fahafito ary fantatra taty aoriana ho famantarana ny Fiaran'ny fanekena. Farany, ny 27 Aprily 2021 àry no famaranana an’ity andian-dahatsoratra telo tsingerintaona ity, ary ho takatr’ireo izay hiaina izany daty izany ny fomba fampiarahan’izy io ireo singa ireo.

Manomboka eo ny tsipika ankavia Enga anie 20, 2021. Io daty io koa dia voamarika amin'ny faran'ny famantaranandro miaraka amin'i Bellatrix tamin'ny 20 Mey 2020. Ny 1335^th 19 Mey 2020, mikasika ny andro^[44] rehefa natao ny tso-drano ho an’izay nasaina ho amin’ny fampakaram-bady.

Ary hoy izy tamiko: Soraty: Sambatra izay nantsoina ho amin'ny fanasana fampakaram-badin'ny Zanak'ondry. Ary hoy izy tamiko: Ireo no tena tenin’Andriamanitra. (Apokalypsy 19: 9)

Ireo izay tonga tamin’ny 20 Mey 2020 tao amin’ny finoan’ny anjely fahefatra dia mety ho voatahy amin’ny fiarovana manokana, amin’ny fahalalana ny fotoana, ary mety ho voatahy mihitsy aza ny handeha ho anisan’i Filadelfia mba ho voavonjy tanteraka amin’ny ora fakam-panahy izay hihatra amin’izao tontolo izao. Kanefa, amin’ny fomba tena azo ampiharina, dia efa nahazo fitahiana lehibe izay noraisinao koa izy ireo, ry mpamaky malala, tamin’ny famakiana ity lahatsoratra ity.

Fotoana fohy taorian’ny 1335 andro, dia nisy safo-dranon’ny hazavana nitombo isan’andro isan’andro ho famantarana ny Vata misy ny Fanekena. Io famantarana io no manambara ny fiavian’i Jesosy amin’ny 21 jona 2021, izay hahazoan’ny olo-masina ny fiainana mandrakizay. Tao anatin’ilay fiara dia nisy zavatra hafa teo anilan’ny tabilaon’ny lalàna, izay voalaza fa toy izao manaraka izao:

Tao amin'ny fitoerana masina indrindra no nahitako fiara; volamena tsara indrindra no teo an-tampony sy ny lafiny. Nisy kerobima tsara tarehy teo amin’ny tendrony tsirairay tamin’ilay fiara, ary nivelatra teo amboniny ny elany. Nitodika nifanandrina ny tarehiny, ary nitodika tany ambany izy ireo. Nisy lovia volamena fandoroana ditin-kazo manitra teo anelanelan’ireo anjely. Teo ambonin’ny fiara izay nijoroan’ny anjely, dia nisy voninahitra namirapiratra indrindra, izay niseho tahaka ny seza fiandrianana izay nitoeran’Andriamanitra. Nijoro teo akaikin’ny fiara i Jesoa, ary rehefa niakatra teo Aminy ny vavaky ny olo-masina, dia nidonaka ny emboka manitra tao amin’ny fandoroana ditin-kazo manitra, ary nanolotra ny vavak’izy ireo niaraka tamin’ny setroky ny ditin-kazo manitra ho an’ny Rainy Izy. Tao anatin’ny sambofiara no nisy ny vilany volamena misy mana, Ny tehin'i Arona izay nitsimoka sy ny vato fisaka izay mivalona tahaka ny boky... {EW 32.3}

Io vilany volamena misy mana io, izay napetraka tao amin’ny sambofiara, dia mampiseho ny mofo ara-panahy omen’io famantarana any an-danitra io ho an’izay mihinana azy io. Izany no fitahiana, dia ny hahazo sakafo ampy ho an’ny taona sisa!

Milaza ny Baiboly ao amin’ny tantaran’ny fandresen’i Jeriko fa ny sambofiara nanaraka ny mpisorona, izany hoe rehefa hita ny fiara, dia efa nandeha teo aloha ny mpisorona.

Ary rehefa niteny tamin'ny vahoaka Josoa, dia nandeha teo alohan'ny anjomara fito ny mpisorona fito nitondra ny trompetra fito fanenon'ny anjomara. Tompo, ary nitsoka ny trompetra. ary ny fiaran'ny faneken'i Jehovah Tompo nanaraka azy ireo. (Josoa 6:8)

Araka ny voalazan’ny drafi-drafitra dia midika izany fa tapitra izao ny diaben’ny pretra — vita ny anjara andraikiny amin’ny fandresena. Efa notsofina avokoa ny trompetra, efa nomena avokoa ny fampitandremana, ary voavaha ny zava-miafina lehibe ny amin’ny andro hiavian’ny Tompo, ary ity andian-dahatsoratra ity no famantarana hihobiana ho an'ny fandresena!

Raha ny amin’ny tehin’i Arona kosa, dia mbola hita eo amin’ny vokatry ny asan’ny mpisoron’Andriamanitra izay nanao ny fanompoana Azy tamin’izao andro izao ny fahagagana tamin’ny fitsimokany. Manome fanantenana anefa izany fa na dia tafasaraka amin’ny fakany aza ny tsorakazo, dia mbola vitan’Andriamanitra ihany ny mampitsimoka azy.

Ary izao no niseho ny ampitso Niditra tao amin’ny tranolain’ny vavolombelona Mosesy; ary, indro, nitsimoka ny tehin'i Arona ho an'ny taranak'i Levy; ary naniry hitsimoka sy mamony. ary namoa amandy. ( Nomery 17:8 ).

Amin’ny “rahampitso”, ny ampitson’ny andro/taona aorian’ny fandalovan’ny alina, ho anisan’ireo amandy ireo ve ianao? Hanana ny fepetran’ny fanekempihavanan’Andriamanitra ve ianao amin’ny fitandremana ny lalàny amin’ny alalan’ny herin’i Kristy mba hahazoana ny fiainana mandrakizay?

Ary araka ny nilazan’Andriamanitra ny andro sy ny ora hiavian’i Jesosy sy nanolotra ny fanekena mandrakizay ho an'ny olony, Niteny fehezanteny iray izy, ary avy eo dia nijanona, raha nihodina nanerana ny tany ireo teny. Nitsangana ny Isiraelin'Andriamanitra nibanjina ambony ny masony, nihaino ny teny izay naloaky ny vavan’i Jehovah, ary nihodina eran’ny tany toy ny kotrokorana mafy indrindra. Tena nanetriketrika izany. Ary amin'ny faran'ny fehezanteny tsirairay dia niantsoantso ny olo-masina hoe: "Voninahitra! Haleloia!” Nohazavain’ ny voninahitr’ Andriamanitra ny tarehin’ izy ireo; ary namirapiratra tamin’ ny voninahitra ireo, tahaka ny tavan’ i Mosesy fony Izy nidina avy tany Sinay. Tsy afaka nijery azy ireo ny ratsy fanahy mba hahazoana ny voninahitra. Ary rehefa notononina ho an’ireo izay nanome voninahitra an’Andriamanitra tamin’ny fitandremana ny Sabatany ho masina ny fitahiana tsy misy fiafarana, dia nisy horakoram-pandresena mahery ambonin'ny bibidia sy ny sariny. {EW 34.1}

Fitahiana toy inona moa no nanomboka tamin’ny 20 Mey 2020, niaraka tamin’ny famantarana ny sambofiara! Ary tsaroan’ny famantaranandron’Andriamanitra izany fitahiana izany, herintaona atỳ aoriana, tamin’ny 20 Mey 2021. Kanefa indrisy, fifanoherana mampalahelo toy inona no aseho eo amin’ireo izay vonona ara-potoana sy ireo izay ho avy amin’ny faran’io taona io!

Taty aoriana dia tonga koa ny [adala] ny virijiny sasany nanao hoe: Tompoko, Tompoko, vohay izahay. Fa Izy namaly ka nanao hoe: Lazaiko aminareo marina tokoa: Tsy fantatro ianareo. Koa miambena, fa tsy fantatrareo na ny andro na ny ora izay hiavian’ny Zanak’olona. ( Matio 25:11-13 ).

Aoka hapetraka ao an-tsainao indray mandeha izao: Jesosy fampitandremana Ny mpianany fa noho izy ireo tsy nahalala ny andro sy ny ora hiverenany, dia tandindomin-doza mafy ny ho ao anatin’ny kilasin’ny virijiny adala! Raha tsy nijery izy ireo — raha tsy niandrandra ny lanitra, tany Orion sy Mazarota, izay misy ny famantaranandron’Andriamanitra, dia ho gaga izy ireo ka ho tonga tara any amin’ny fampakaram-bady.

Moa ve tsy tamin’io andro io indrindra, 20 Mey 31, rehefa nitomany an’i Jerosalema i Jesosy, izay tsy nahalala ny fotoana namangiana azy? Naminany ny amin’ny fandringanana mahatsiravina izay hanjo azy ireo izy.

ary [Ny fahavalon'i Jerosalema] dia handatsaka anao amin'ny tany mbamin'ny zanakao ao anatinao; ary tsy havelany hisy vato hifanongoa ao aminao; fa tsy fantatrao ny andro namangiana anao. (Lioka 19: 44)

Aza diso hevitra fa mihatra amin'ny Israely maoderina ara-bakiteny izany! Efa rava i Jerosalema tamin’ny taona 70 am.f.i., nefa izao Andriamanitra dia manome porofo mazava ny amin’ny hoe iza marina io Jerosalema tranainy nivadi-pinoana io, tamin’ny fanondroana marina ny Fivorian'ny Fihaonamben'ny Fiangonana 2021 an'ny fofombadiny taloha, ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, izay manambara izao manaraka izao ao amin'ny tranonkala mifandray:

Tongasoa eto amin'ny tranokalan'ny Fivoriana faha-61 amin'ny Fihaonamben'ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, izay hatao any Indianapolis, Indiana, avy amin'ny 20 hatramin’ny 25 mey, 2021. Ny Fivorian'ny Fihaonamben'ny Fiangonana dia novaina ho amin'ity daty ity noho ny krizy coronavirus COVID-19 izay nanenika an'izao tontolo izao.

Nokasaina hivory nanomboka ny 25 jona ka hatramin’ny 4 jolay 2020 ity taova manapa-kevitra ambony indrindra ao amin’ny fiangonana ity — folo andro feno, toy ny fanaony isaky ny 5 taona. Ny zava-misy fa naverina naverina io ary voalahatra mialoha kokoa noho ny fe-potoana mahazatra tamin'ny volana Jona/Jolay dia manampy ny hagagana fa nisafidy ny daty tena fahatsiarovana ny Herinandron'ny Fahoriana Jesosy, izay namboarin'ny famantaranandron'Andriamanitra amin'ny 2020! Ny lohahevitr'izy ireo amin'ilay Fivoriana dia milaza hafatra mampalahelo, rehefa manana ny teny manodidina omen'ny famantaranandron'Andriamanitra ianao: “Ho avy Jesosy! Mandraisa anjara!”

Moa tsy izany ve ny fitarainan’ireo virijiny adala izay taitra amin’ny Hiaka mamatonalina tsy misy menaka ho an'ny fanalany? Moa ve izany tsy fieken-keloka fa TSY idiran'ny fiangonana? “Ho avy Jesosy!” “Aleoko haingana ary manao zavatra mba hisy hazavana hamirapiratra!” Na amin’ny teniny manokana, izany dia maneho “ny fahamehana ny Total Member Involvement (TMI), izay rehetra manao zavatra ho an’i Jesosy amin’ny fahazoana fanahy ho Azy!” Henonao ve izy ireo mikapoka ny varavarana fa nolavina ny fidirana?

Ary lazaiko aminareo fa maro ny avy any atsinanana sy andrefana no ho avy ka hiara-mipetraka amin'i Abrahama sy Isaka ary Jakoba any amin'ny fanjakan'ny lanitra. Fa ny zanaky ny fanjakana dia hariana any amin'ny maizina any ivelany; any no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify. (Matio 8: 11-12)

Hifarana amin’izay ny taonan’ny navotana. Ny tsipika farany amin'ny famantaran'Andriamanitra alohan'ny hiverenan'i Jesosy dia manondro ny 20-23 Mey 2021. Tsy hoe amin'ny fotoana marina hanombohan'ny Fivoriana GC 2021 ihany no tokony ho tsingerintaonan'ny GC. ny Fivorian'ny Fihaonamben'ny Fiangonana voalohany indrindra natao 20-23 Mey 1863, rehefa naorina tamin'ny fomba ofisialy ny fiangonana!^[45]

Ny hafatra izay nananganan’Andriamanitra ny Fiangonana Advantista hampitaina dia tsy maintsy mitombo sy manazava ny tany amin’ny tanan’ny hafa. Tamin'ny fandavana ny fiantsoana azy, io fiangonana io dia naneho fa tsy mahafeno fepetra ho an'ny Fiangonana Hazakazaka farany amin'ny faran'ny herinandro fito tsingerina manomboka amin'ny taona Saiph amin'ny faran'ny tsingerin'ny Fitsarana tamin'ny 2014 ka hatramin'ny teboka Saiph tamin'ny fiverenan'i Jesosy tamin'ny 2021.

Ny fandaminana ny fiangonana tamin’ny 1863 sy ireo taona nialoha izany dia nomarihin’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny lisitry ny Sabata avo telo heny. Izy io dia ilay triplet izay izao (amin'ny dia miverina amin'ny alàlan'ny filaharan'ny ADN) dia manamarika ny fiafaran'ny baiko "mijanona roa" ho an'ny fandikana.

Ireo izay mifikitra amin’ny fiangonana Advantista fa tsy mihaino ny antson’i Jesosy hivoaka dia hahita ny tenany hahazo ny loza. Izy ireo dia tsy lova ary tsy afaka mandroso mihoatra an'io toerana io mba hahatongavana any amin'ny efitrano fampakaram-bady amin'ny fanasana. Raha toa ny sasany maneno an'ity Hiaka mamatonalina faratampony sy marina ity, dia haneno ny Hiaka Mamatonalina izy ireo.

Avy eo dia ho tonga misesy haingana ireo sehatra mamarana ny tombo-kase fahenina ao amin'ny ampahany amin'ny famantaranandro mitovy amin'ny aseho amin'ny tsingerin'ny famaranana, ary mifarana amin'ny vainafo miparitaka manerana ny tanàna.^[46] amin’ny fiavian’i Jesosy.

Amin’ny alalan’izany tantara rehetra izany, dia aharihary mazava ny fahendrena, ny fitiavana, ny fangorahana, ny famindram-po, ny faharetana, ny rariny ary ny fahatezeran’Andriamanitra, ary tsy afaka ny hanome voninahitra sy hidera Azy isika noho ny fitondrany marina eo amin’ny fiainan’ny olombelona.

Ary rehefa afaka izany, dia nahare feo mahery avy tamin'ny vahoaka betsaka tany an-danitra aho nanao hoe: Haleloia; Ny famonjena sy ny voninahitra sy ny haja ary ny hery ho an'ny Tompo Andriamanitsika. Fa marina sy mahitsy ny fitsarany; fa notsarainy ilay vehivavy janga lehibe, izay nandoto ny tany tamin'ny fijangajangany, ary efa namaly ny ran'ny mpanompony izay nalatsaky ny tànany. …

Aoka isika hifaly sy hiravoravo ary hanome voninahitra Azy, fa tonga ny fampakaram-badin'ny Zanak'ondry, ary ny vadiny efa niomana. ( Apokalypsy 19:1-2,7 ).

Mbola hamoa ve ny aviavin’ny Tompo amin’ny tsingerina farany? Ny fanoharana dia mamela izany fanontaniana izany misokatra satria miankina aminao izany. Ilain’i Jesosy ho vonona ny ampakariny, tafasaraka tanteraka amin’i Babylona ary feno finoana izay efa nosedraina sy nosedraina tao amin’ny afon’ny fahoriana vao afa-nandositra. Ny sasany dia notsapaina nandritra ny fotoana lava be teo aloha, ary ny sasany dia tsy maintsy nozahana ankehitriny ao anatin'ny fotoana fohy nefa mafy. Na inona na inona fomba fanadiovana ny vahoakan'Andriamanitra, enga anie ny tsingerin'ny fandresena dia tena hoe: FANDRESENA ho an'i Kristy sy ny ampakariny!