Од Неговото богатство Нешта нови и стари

Јосиф — именуван и како еден од дванаесетте глави од 144,000-те од Откровението — бил еден од значајните толкувачи на соништата во Библијата. Беше во доцните тинејџерски години кога доби два свои соништа. Потоа, по трагичното предавство што го поробило на египетското ропство, тој протолкувал два сона на затворениците на фараонот. Конечно, фараонот добил два сона, кои Јосиф бил повикан да ги протолкува.

За новото семејство Израел, соништата на Јосиф (кои резултираа со негово прогонство) и соништата на фараонот (предупредување за глад) може да се гледаат како божествени пораки за спасение на целото семејство, над седумдесет лица. Бог обезбеди неверојатно избавување со положување пченка во Египет под раката на Јосиф за да го спаси не само семејството на Израел, туку и целиот Египет и луѓето од другите земји освен.

На тој начин, Јосиф бил тип за Спасителот, а соништата со кои Јосиф бил вклучен во младоста и младоста биле пророчки за крајот на времето. Тие носат уште поголема порака за нас денес отколку за денот на Јосиф! Големото ослободување што Бог го направи за патријарсите на Израел беше алегорија за второто доаѓање на Исус и ослободувањето на Божјиот народ од овој свет погоден од гревот.

Како што соништата на генерацијата на Јосиф ви се објаснети во оваа статија, знајте дека постои рај на светлината овде на оваа земја каде што можете да дојдете да се освежите и зајакнете за повторно да излезете да ги нахраните оние што јадат од вашата трпеза, да ги зајакнете за патувањето до нивниот Господ.

И почнаа да доаѓаат седумте години на неволја, како што рече Јосиф: и недостатокот беше во сите земји; но во целата египетска земја имаше леб. (Битие 41:54)

Антитипичниот „Јосиф“ (имено Исус) нуди спасение за сите оние кои се гладни за Божјата реч во свет што гладува за релевантна вистина - нешто што можете да „јадете“ - среде маскирана пропаганда на овој луд свет. Дали ќе ја следиш Неговата светлина?

Соништата на Јосиф

Соништата запишани во животот на Јосиф биле кратки, но значајни. Првиот беше како што следува:

И кога браќата негови видоа дека нивниот татко го сака повеќе од сите негови браќа, го замразија и не можеа да му зборуваат мирно. И Јосиф сонуваше сон и им кажа на браќата свои, и тие уште повеќе го мразеа. А тој им рече: Чујте го овој сон што го сонував: ете, ние врзувавме снопови во полето, и ете, мојот сноп стана и исто така застана исправено; и ете, твоите снопови стоеја наоколу и му се поклонија на мојот сноп. А браќата негови му рекоа: „Навистина ли ќе царуваш над нас? или навистина ќе имаш власт над нас? И уште повеќе го мразеа поради неговите соништа и неговите зборови. (Битие 37:4-8)

Еве неколку симболи: 12 снопови, од кои 11 му се поклонуваат на Јосиф. Забележете дека браќата на Јосиф се тие што го даваат толкувањето на сонот. Вториот сон на Јосиф беше сличен, а сепак различен:

А тој сонуваше уште еден сон, и им кажа на браќата свои, и рече: „Еве, сонував уште сон; и, ете, сонцето и месечината и единаесетте ѕвезди ми се поклонија. И им кажа на татка си и на браќата свои. Дали јас и мајка ти и твоите браќа навистина ќе дојдеме да ти се поклониме до земјата? А неговите браќа му завидуваа; но татко му ја запази изреката. (Битие 37:9-11)

Во овој случај, таткото на Јосиф го дава толкувањето. Значајно е да се забележи како Јаков го разбрал сонот, но за целосно да се сфати неговото толкување, мора да се стави себеси во неговата кожа и да се види животот и смртта од негова перспектива.

Овие соништа дојдоа по смртта на Рејчел, мајката на Јосиф. Затоа, за Јаков да се осврне на мајката на Јосиф во неговото толкување дека доаѓа да му се поклони на Јосиф (сепак иднина) значи дека тој мора да имал поглед кон воскресението; тој го виде сонот како означување на она што ќе се случи во идниот живот.

Така, ние веќе ги гледаме библиските докази кои велат дека се занимаваме со работи кои се порелевантни за нас, кои живееме на работ на вечноста, отколку за Јосиф и неговата генерација. Исто така, многу јасно гледаме преку обожувањето на Јосиф прикажано во овие два сона дека Јосиф јасно стои како тип на Исус, на кого Јаков и Рахила и сите браќа (и всушност сите жители на целата вселена) му ја должат својата почит.

Злобниот однос кон Јосиф од страна на неговите браќа е живописен приказ на страдањата на Христос. Му го соблекоа палтото, го фрлија во јама и ќе го убијат, го продадоа за 20 сребреници и седнаа да јадат храна (што им ја донесе) без сметка. Тој беше разделен од неговиот татко, лажно обвинет во Египет и ставен во затвор.

Христос, исто така, бил продаден од еден од дванаесетте за 30 сребреници, соблечени од Неговата облека и ставен во одделение. Владетелите на Неговиот народ лажно го обвинија и побрзаа да го погубат за да можат да седнат и да ја јадат Пасхата - без разлика на оној на кого укажува. Тој, исто така, беше одделен од својот Татко поради тежината на гревовите на Неговите браќа.

Дали си го помирил својот живот со твојот Спасител, како што браќата на Јосиф - особено Јуда - направиле помирување со Јосиф? Ќе го анализираме денешното значење на сите соништа откако ќе ги сумираме клучните точки од останатите.

Соништата на затворениците

Додека Јосиф неправедно одлежувал затвор во Египет, двајца фараонови офицери биле затворени, а Јосиф се заинтересирал за нив, бидејќи бил затвореник кој бил задолжен за другите.

И ги праша фараоновите службеници што беа со него во домот на неговиот господар, велејќи: „Зошто гледате толку тажно денес? А тие му рекоа: „Сонувавме сон и нема толкувач. А Јосиф им рече: „Зар не му припаѓаат на Бога толкувањата? кажи ми, те молам. А главниот батлер му го кажа својот сон на Јосифа и му рече: „Во мојот сон, ете, пред мене беше лоза; А во лозата имаше три гранки: и беше како да пупеше и да никнаа нејзините цветови; и гроздовите негови донесоа зрело грозје. И чашата на фараонот беше во мојата рака, и го зедов грозјето и го стискав во чашата на фараонот и му ја дадов чашата во раката на фараонот. А Јосиф му рече: „Ова е толкувањето на тоа: трите гранки се три дена; но во рок од три дена фараонот ќе ја подигне твојата глава и ќе те врати на своето место; Но, размисли за мене кога ќе ти биде добро, и покажи милост кон мене, спомни ме пред фараонот и изведи ме од оваа куќа: зашто, навистина, ме украдоа од земјата на Евреите; и тука не направив ништо за да ме стават во зандана. (Битие 40:7-15)

Овде повторно имаме сон со впечатлива симболика што има многу поживописно значење за нас (барем како христијани) отколку што можеше да има во времето на Јосиф: лоза, гранки, овошје, чашата и сок од грозје (да не го спомнуваме бројот три). Секој христијанин знае дека Исус е лозата, а ние сме гранките.

Јас сум лозата, вие сте гранките; зашто без мене не можете да направите ништо. (Јован 15:5)

Забележете дека додека Јосиф сонувал друг го толкува, овде друг сонувал, а Јосиф го толкува. Често се случува Бог да му дава разбирање на соништата на некого освен на оние на кои им ги дава соништата. Ако сте добиле соништа и не ги разбирате целосно, можеби е мудро да побарате совет од оној кому Бог му дал мудрост да ги толкува соништата, сфаќајќи дека „толкувањата му припаѓаат на Бога“, како што рекол Јосиф.

Но, внимавајте: не сите соништа имаат „добро“ толкување, и ако не сте подготвени да го прифатите толкувањето, можеби е подобро да не прашувате. Сонот на пекарот, на пример, кој е следниот сон во записот за животот на Јосиф, бил следниов:

Кога главниот пекар виде дека толкувањето е добро, му рече на Јосиф: „И јас бев во сон, и ете, имав три бели корпи на главата: а во најгорната корпа имаше секакви печеви за фараонот; и птиците ги изедоа од кошницата на мојата глава. А Јосиф одговори и рече: Ова е неговото толкување: Трите кошници се три дена. и птиците ќе го изедат твоето месо од тебе. И на третиот ден, на роденденот на фараонот, тој им приреди гозба на сите свои слуги, и ја подигна главата на главниот батлер и на главниот пекар меѓу своите слуги. И го врати главниот батлер на неговиот послушник; и му ја даде чашата во раката на фараонот. (Битие 40:16-22)

За да ги цениме симболите на овој сон, прво мора да се направи појаснување во врска со изразот преведен како „бели корпи“ во верзијата на кралот Џејмс, што подобро би било преведено како корпи со бел леб, бидејќи усогласеноста на Стронг ја дава следнава дефиниција за зборот „бел“ во овој стих:

H2751
хо-ри'
Од истиот како H2353; бело леб: - бело.

Симболите со кои се занимаваме овде се повторно број три, корпи со бел леб, печива и птици за гозба. Овие се исто така важни симболи - генерално негативни - од кои некои (особено птиците) се наоѓаат во Откровението.^[1] Печениот леб, се разбира, ја симболизира духовната храна, но особено е познато дека белиот леб е речиси без исхрана. Ова е еден вид леб кој користи квасец, кој го претставува гревот (за разлика од бесквасниот леб на светилиштето што се правеше со масло, што го претставува Светиот Дух).

Затоа, овој сон е многу за разлика од неговиот колега. Понатаму, иако овие два сона формираат пар, тие биле сонувани од две различни луѓе. Овие разлики се важни да се забележат и ќе станат позначајни подоцна.

Соништата на фараонот

Две години подоцна, кариерата на Џозеф како толкувач на соништата одеднаш беше доведена до својот врв. Тој беше повикан од затворот да ги протолкува соништата на египетскиот цар. Првиот сон беше како што следува:

И се случи на крајот од две цели години, фараонот сонуваше: и ете, тој стоеше покрај реката. И ете, од реката излегоа седум убавки и дебело месо; и се хранеле во ливада. И, ете, по нив од реката излегоа уште седум други кила, немилосрдни и слаби; и застана до другиот коњ на работ на реката. А лошата благонаклонета и слабо месо ги изеде седумте наклонети и дебели кила. Така фараонот се разбуди. (Битие 41:1-4)

Важно е да се забележат дополнителни детали споменати подоцна во поглавјето:

А фараонот му рече на Јосифа: „Во мојот сон, ете, застанав на брегот на реката; и се хранеа на една ливада: и ете, по нив излегоа уште седум кила, сиромашни и многу немилосрдни и слаби, каква што никогаш не сум видела зло во целата египетска земја: А слабиот и лошата коза ги изеде првите седум дебели кила: И кога ги изедоа, не можеше да се знае дека ги изеле; но тие сè уште беа лошо наклонети, како на почетокот. Така се разбудив. (Битие 41:17-21)

Главните симболи се река, добиток, броевите седум и седум.

Вториот сон на фараонот беше сличен:

И видов во мојот сон, и ете, во едно стебленце излегоа седум уши, полни и добри; и ете, по нив никнаа седум уши исушени, тенки и издувани од источниот ветер; и ова им го кажав на магионичарите; но немаше никој што можеше да ми го соопшти тоа. (Битие 41:22-24)

Главните симболи вклучуваат седум и повторно седум, но овој пат има едно стебленце (наместо реката) на кое расте пченката (наместо кравите).

Оние кои ја прочитале нашата воведна серија на написи со наслов Жртвата на Филаделфија треба да може да запомни дека седумте слаби години од соништата на фараонот беа пророштво не само за древниот Египет, туку и за крајот на времето - време во кое веќе се наоѓаме.

Меѓутоа, пред да ги дешифрираме, да ги табелираме клучните точки на сите соништа. Ова ќе обезбеди одредена визуелна помош за нашето разбирање:

Соништата беа дадени во серии од два. Првиот сет му беше даден на Јосиф додека беше дома, вториот на батлерот и пекарот во затворот, а третиот на фараонот во палатата. Забележете дека средниот сет беше поделен на две различни поединци, како што е нагласено со точкастата линија.

Исто така, забележете дека паровите од соништата секогаш делат слични броеви: и двата соништа на Јосиф го имаат бројот 11 (или 12, вклучувајќи го и Јосиф), затворските соништа го имаат бројот 3, а соништата од палатата имаат и броеви 7 + 7. Сите овие се библиски броеви со важно значење.

На минатото и сегашноста

Ако сакаме да разбереме што значат овие соништа за нас денес, да ја разбиеме вообичаената заблуда дека паровите соништа, очигледно двојно, имаат едно исто значење. Таа идеја потекнува од изјавата што самиот Јосиф ја дал во врска со соништата на фараонот.^[2] поради што вообичаено се смета дека е така.

Меѓутоа, често се случува соништата (или визиите или пророштвата воопшто) да добиваат слоеви на значење со текот на времето. Бог го знае крајот од почеток, и кога дава сон, тој често става неколку слоеви на значење во него, како што е непосредно водство на поединецот што го прима (како што беше случајот со соништата на фараонот), како и подлабоко значење што може целосно да се разбере само „кога ќе дојде полнотата на времето“, така да се каже.

Така, иако ја признаваме божествената инспирација на толкувањата на сонот на Јосиф во Библијата, не треба да се чувствуваме како неговото толкување да е последниот збор за ова прашање. Словото Божјо е живо, и ние сакаме да разбереме што ни вели Живиот Бог денес преку овие соништа. А за да го направиме тоа, мораме многу внимателно да ги разгледаме, а не да земаме здраво за готово дека работите се исти кога не се.

Во првите два сона, на пример, постои очигледна разлика. Првиот сон зборува за Јосиф и неговите браќа, но не и за Јаков и Рахила. Како што веќе забележавме, Јаков - кој сигурно бил помудар за духовните работи во својата генерација од просечниот човек кој бил понижен од речиси четири милениуми грев - разбрал дека сонцето и месечината што му се поклонуваат на Јосиф мора да се однесуваат на идниот живот, по воскресението на Рахела. Но, тој не веруваше дека ќе му се поклони на Јосиф, дури и на небото:

И им кажа на татка си и на браќата свои. Дали јас и мајка ти и твоите браќа навистина ќе дојдеме да ти се поклониме до земјата? А неговите браќа му завидуваа; но татко му ја запази изреката. (Битие 37:10–11)

Во неговиот систем на верување, требаше да дојде Месија, кој ќе ги воскресне мртвите и ќе го воспостави вечниот град, „направен без раце“, и на тоа укажуваа ѕвездите. Јаков ќе му се поклони на Месијата, а не на Јосиф. Тој не разбра дека сонот го претставува Јосиф како тип на Месијата; го гледаше само во однос на буквалните личности.

Во ретроспектива, совршено е јасно според библискиот запис дека браќата на Јосиф навистина буквално му се поклониле на Јосиф кога дошле во Египет по жито.^[3] 

А Јосиф беше управител на земјата, и тој се продаваше на сиот народ на земјата Дојдоа браќата на Јосиф и се поклонија пред него со лицата на земјата. (Битие 42: 6)

Со тоа се исполни првиот сон, каде што 11-те снопови му се поклонија на снопот на Јосиф. Исто така, важно е да се забележи дека симболичкиот контекст совршено се вклопува: тие му се поклониле да купат жито - токму симболот што бил прикажан во сонот.

Спротивно на тоа, вториот сон никогаш не беше буквално исполнет. Библијата никаде не спомнува дека Јаков му се поклонил на Јосиф (а Рахела не можела во никој случај). Понатаму, контекстот даден од симболите на сонот не беше присутен. Каква врска имала генерацијата на Јосиф со сонцето, месечината и ѕвездите?

Така, мора да се признае дека вториот сон не бил исполнет историски како првиот сон, и затоа има поинакво значење - значење кое треба да ги вклучи небесните тела на некој начин (како како исполнувањето на првиот сон вклучувало жито).

Ѕвездите од сонот на Јосиф

И покрај неговото неверување дека ќе му се поклони на Јосиф, Јаков сепак очекуваше идно исполнување на сонот на Јосиф. Тој го сметаше сонот за Јосиф како вистина и препозна дека сонот ќе се исполни во иднината на лозата на Јосиф на некој начин, како што може да се види од благословот што тој го дал од неговата смртна постела:

Јосиф е плодно гранче, дури и плодно гранче покрај бунар; чии гранки се пробиваат преку ѕидот: Стрелците многу го тагуваа, пукаа во него и го мразеа. (Оттаму е пастирот, каменот на Израел:) По Бога на татко ти, кој ќе ти помогне; и по Семоќниот, кој ќе те благослови со небесни благослови горе, благослов на длабината што лежи под, благослов на градите и на утробата: Благословот на твојот татко надвладеа над благословите на моите предци до крајните граници на вечните ридови: тие ќе бидат на главата на Јосиф, и на круната на главата на оној што беше одвоен од неговите браќа. (Битие 49:22-26)

„Вечните ридови“ се однесуваат на соѕвездијата на небото. Значењето на секој дел од овој благослов е детално објаснето во Тајната на Светиот град, но за сегашната цел доволно е да се нагласи дека Јаков изрекол иден благослов (Бог „ќе те благослови“) од небесна природа. Овој аспект на благословот е уште појасен во рецитирањето на Мојсеј пред неговата сопствена смрт:

А за Јосиф рече: Благословен од Господ биди негова земја, за скапоцените работи на небото, за росата и за длабината што се крева под него, И за скапоцените плодови што ги дава сонцето и за скапоцените работи што ги дава месечината, и за најважните работи од древните планини и за скапоцените работи од трајните ридови, И за скапоцените работи на земјата и нејзината полнота, и за добрата волја на оној што живееше во грмушката: нека дојде благословот врз главата на Јосиф и врз врвот на главата на оној што беше одвоен од неговите браќа. Неговата слава е како првороденото на неговиот јунец, а неговите рогови се како рогови на еднорозите: со нив тој ќе ги турка луѓето заедно до крајот на земјата: и тие се десетте илјади Ефремови, и тие се илјадниците на Манасија. (Второзаконие 33:13-17)

Овде посебно се споменуваат сонцето и месечината, како и соѕвездијата (антички планини, трајни ридови) и нивните „главни работи“ (т.е. планетите).

Небесниот контекст на вториот сон на Јосиф и референците за ѕвездите во благословот на Јаков укажуваат на крајот на времето (како што исто така укажува и благословот на Мојсеј). Ова одговара на она што го пророкува Даниел:

И мудрите ќе светат како сјај на сводот; и оние кои мнозина насочуваат кон праведноста како ѕвезди во вечни векови. (Даниел 12:3)

И ова ни покажува дека ако сакаме да бидеме мудри за да бидеме инструменти за да свртиме мнозина кон праведноста, тогаш мораме да погледнеме кон небото и да размислуваме за библиското значење на небесните предмети и настани, кои беа дадени како временски ознаки особено за крајот на времето. Еден мора откријат категорично да ја одбегне сета мудрост на ѕвездите како незнабожечка астрологија и да започне да се распрашува од Создателот на ѕвездите за да го најде значењето што Тој им го дал.

Следниот дел од оваа серија ќе го направи токму тоа, откривајќи го значењето на соништата на генерацијата на Јосиф во светлината на небесните ѕвезди. Ако малку се плашите да го направите ова патување до ѕвездите, можеби Божјиот глас до Јаков ќе послужи и вас да ве зајакне:

И Израел тргна на пат со сè што имаше, и дојде во Вирсавеа и му принесе жртви на Бога на својот татко Исак. И Бог му зборуваше на Израел во ноќните визии и рече: Јаков, Џејкоб. А тој рече: „Еве ме!“ И рече: „Јас сум Бог, Бог на татко ти. зашто таму ќе направам од тебе голем народ: ќе слезам со тебе во Египет; и сигурно ќе те воспитам и Јосиф нека ја стави раката на твоите очи. (Битие 46: 2-4)

Со тоа што го прочитавте овој прв дел, го направивте првиот чекор од вашето патување. Дали стигнавте до Вирсавеа, носејќи го сето она што го имате, вклучувајќи ги и душите што ве следат? Сега бидете силни и не плашете се, бидејќи Бог ќе оди со вас на ова патување и ќе ве врати „повторно“ со многу зголемување во (небесниот) Ханаан!

Ве молиме продолжете кон Дел II. За оние кои не се запознаени со библиската астрономија, ние исто така препорачуваме Знаците на Илија.