Hemm limitu għall-ħażen li l-Mulej se jippermetti fid-dinja qabel ma jieħu azzjoni deċiżiva, u dak il-limitu ġie milħuq. Il-ġudizzji ta’ Alla qed jitferrgħu u se jkomplu jiżdiedu sakemm is-sinjal ta’ Bin il-bniedem jagħti post lil Bin il-bniedem innifsu. Ġesù qal li ż-żmien tat-tmiem kien se jkun kif kien fi żmien Noè.

Imma kif l- jiem ta’ Noe kienu, hekk tkun ukoll il-miġja ta’ Bin il-bniedem. ( Mattew 24:37 )

Sabiex nifhmu x’kien qed jikkomunika Ġesù ma’ dan, jeħtieġ li nħarsu lura lejn l-esperjenza ta’ Noè u nqabbluha ma’ tagħna. Hekk kif nagħmlu dan fil- paġni li ġejjin, int se tkun mistagħġeb bil- paralleli li jsiru evidenti. Dan jikkonferma mill-ġdid li aħna qegħdin fiż-żminijiet li Ġesù kien qed jirreferi għalihom. Qegħdin ngħixu fi żmien ta’ deċiżjoni, meta d-dixxerniment taż-żmien taż-żjara tagħna huwa ta’ importanza kritika, biex jeħlisna milli niġu kkunsmati mill-qerda tan-nar li diġà qed taqbeż id-dinja.

Il-Jum tal-Mulej

Il-qerda tad-dinja hija maqbuda fil-profeziji tal-Bibbja dwar il-jum tal-Mulej. Tirreferi għal perjodu terribbli taʼ qerda u dieqa mifruxa li fl- aħħar mill- aħħar iwassal għal taħraq tan- nar meta Ġesù jiġi biex jeħles lill- poplu leali Tiegħu mit- taqlib kbir, biex ma jitilqux fih ukoll.

Iżda l- jum tal-Mulej se jiġi bħala ħalliel bil-lejl; li fiha s-smewwiet jgħaddu bi storbju kbir, u l-elementi għandhom jiddewweb bis-sħana ferventi, l-art ukoll u x-xogħlijiet li hemm fiha għandhom jinħarqu. (2 Peter 3: 10)

Ħafna Kristjani jiddedikaw ftit jew xejn ħin biex jifhmu l-profeziji dwar dan iż-żmien, ħafna drabi minħabba li jemmnu li mhuwiex rilevanti għalihom peress li Alla se rapture minnhom mingħajr ma jkollhom jissaportu dan iż-żmien ta 'tribulation. Ftit iqisu li l-​mogħdijiet t’Alla huma ogħla minn tagħna, u għandna nqisu b’umiltà l-​possibbiltà li l-​aspettattivi tagħna jistgħu ma jintlaħqux kif nemmnu. Din hija forma ta' preżunzjoni.

Kristu identifika l-jiem ta’ Noè bħala tip għall-aħħar, u Noè ġarrab il-qerda tad-dinja permezz ta’ għargħar, iżda fi ħdan is-sigurtà tal-arka. Bl-istess mod, Alla pprovda arka moderna tal-fidi, fejn it-tfal leali Tiegħu kollha jistgħu jibqgħu bla periklu matul iż-żmien stabbilit tal-għadab Tiegħu kontra d-dinja mill-agħar, sakemm isir ix-xogħol Tiegħu.

Ejja, poplu tiegħi, idħol fil-kmamar tiegħek, u agħlaq il-bibien tiegħek madwarek: aħbi lilek innifsek bħallikieku għal ftit mument, sakemm jingħaddu l-għadab. (Isaija 26:20)

Hekk kif Noè ħejja r-razzjonjiet għal waqfa twila fl-arka, hekk il-Mulej wera l-indika li perijodu ta’ razzjonar ikun meħtieġ għal dan iż-żmien ukoll. Dan huwa simbolizzat minn porzjonijiet taż-żejt li wliedu għandhom iħejju għal żmien ta’ bżonn, bħal fil-parabbola tal-għaxar verġni, biex jevitaw li jaqgħu fil-qerq ta’ Satana u jibqgħu għaddejjin minn dak iż-żmien:

Għax wasal il-jum il-kbir tar-rabja tiegħu; u min għandu jkun kapaċi joqgħod? (Apokalissi 6: 17)

Bħall-porzjon tal-manna miżmum fl-arka tal-patt, l-Ispirtu s-Santu, f’għamla ta’ ħamiema, jimla l-bastiment tar-riżerva tagħna—is-sinjal ta’ Bin il-bniedem—b’dawn il-porzjonijiet.^[1] Il-ħamiema ġġorr friegħa taż-żebbuġ, li tirrappreżenta ż-żejt tal-Ispirtu u ġġorr il-wegħda ta’ art imnaddfa li dalwaqt tista’ tkun abitata bħal fi żmien Noè.

Moħbi fost il- Dellijiet tas-Sagrifiċċji, il-Mulej ta t-tul ta’ żmien li għalih dawk il-porzjonijiet ta’ sostenn se jissaportu. Ġesù għallem li l-jiem ta’ Noè jikkorrispondu mal-miġja tal-Mulej, għalhekk għandna nkunu nistgħu naraw kif is-sinjal ta’ Bin il-bniedem iġibhom flimkien mar-razzjonjiet għal jum il-Mulej.

Hekk kif nistudjaw il-kelma t’Alla, Hu jmexxina pass pass, dejjem itejjeb il-fehim tagħna tal-profeziji Tiegħu. Għandna qafas ta’ referenza limitat, u ħafna drabi nitilfu ħafna mill-profondità tal-verità t’Alla.^[2] Għalhekk huwa meħtieġ li nerġgħu nirrevedu ċerti temi hekk kif tikber il-fehim tagħna tal-Kelma Tiegħu. Ħafna huwa miġbur mill-espressjoni, "jum il-Mulej".

Il-Manifestazzjoni tar-Rabja ta’ Alla

L-ewwel nett, kif innutajna qabel, il-jum tal-Mulej spiss jiġi ppreżentat flimkien ma’ espressjoni oħra li tista’ ma tkunx 100% identika. Dan jippermetti grad ta' flessibilità.

għall il-jum tal-vendetta qiegħed f’qalbi, u is-sena tal-mifdija tiegħi wasal. (Isaija 63:4)

L-istil poetiku Ebrajk tar-“rima tematika” huwa evidenti b’mod ċar hawnhekk, u huwa għalhekk li nifhmu li l-“jum” tal-Mulej jirrappreżenta sena.^[3] Iżda f’din is-silta, il-vendetta ta’ Alla hija ppreżentata fil-kuntest ta’ l-imxija tal-pressa tal-inbid,^[4] li jindika żmien wara li l-belt Imqaddsa tal-poplu ta’ Alla titneħħa.^[5] Fi kliem ieħor, is-sena tal-mifdija Tiegħu apparentement tikkonkludi qabel il-jum profetiku (sena letterali) tal-vendetta Tiegħu.

F’dan id-dawl, naraw li s-sena mis-27 ta’ Mejju, 2023, sas-27 ta’ Mejju, 2024, li ktibna dwarha qabel, tidher li hija konnessa aħjar mas-sena tal-mifdija. Dan jissuġġerixxi li s-sena tal-vendetta hija kkumpensata mis-sena tal-mifdija, u tikkonkludi bil-qawwa tal-korla t’Alla li minnha l-mifdija huma meħlusa.

Fuq Ġunju 21, 2023, il Xempju tal-Rabja ta’ Alla (ix-xemx) kienet fjamma bħala torċa f’id Orjon, u attivat is-sinjal ta’ Bin il-bniedem. F’dan il-kuntest tat-tmiem, tibda titwettaq l-iskrittura li ġejja li tiddeskrivi l-azzjoni tal-qassis li kkonkludiet il-Jum tal-Ġudizzju (Yom Kippur):

U l-anġlu [Orjon] ħa l-inċensier, imlieh bin-nar ta’ l-artal, u xeħtu fl-art; ( Apokalissi 8:5 )

Eżattament sebat ijiem wara, fis- 27/28 taʼ Ġunju, bħal fiż- żmien wara li Noè u l- familja tiegħu ingħalqu fl- arka u stennew, ix- “xita” taʼ faħam tan-nar bdiet nieżla fil- forma taʼ rvellijiet splussivi fi Franza. Ir-rabja nħasset l-ewwel fi Franza, fejn l-għeruq umanistiċi tar-Rivoluzzjoni Franċiża^[6] qed jagħtu l-frott morr tagħhom. Filwaqt li l-knisja għamlet ħafna żbalji, ir-ribelljoni kontra Alla u l-liġijiet Tiegħu mhijiex is-soluzzjoni, imma riċetta għall-falliment, għax hija l-liġi ta’ Alla li tinsab fil-pedament tal-moralità vera u tas-soċjetà funzjonali.

L-umaniżmu—issa mħaddan min-Nazzjonijiet Uniti u l-biċċa l-kbira ta’ dawk li jmexxu u jħawwdu fid-dinja—huwa tentattiv tal-bniedem biex jiggverna skont ir-raġuni tiegħu stess, iżda r-riżultati tal-konflagrazzjoni issa jistgħu jidhru b’mod ċar. Huwa ċar li x-xeni orribbli ta' qerda f'ħafna bliet Franċiżi minħabba l-irvellijiet se jinfirxu ma' dawk in-nazzjonijiet fejn il-valuri umanistiċi sottostanti l-kultura woke tal-lum u l-ugwaljanza bla diskriminazzjoni huma mifruxa. L-irvellijiet vjolenti huma deskritti fil-Bibbja bħala kastig minn Alla għall-persistenza iebsa tal-bniedem fil-modi ribelli tiegħu:

Hekk nibgħat fuqkom il-ġuħ u bhejjem ħżiena, u għandhom ibatuk; u l-pestilenza u d-demm jgħaddu minnek; u nġib is-sejf fuqek. Jien il- Lord tkellimha. ( Eżekjel 5:17 )

L-imġieba vjolenti ta 'annimali selvaġġi hija paragun xieraq ma' dak ta 'dawn irvellijiet. Meta s-soċjetà ma turi l-ebda diskriminazzjoni, dawk li jsejħu ugwali se jeqirdu mingħajr diskriminazzjoni dak kollu ta’ valur madwarhom, anke għall-ħsara tagħhom stess, bħal annimali rrabjati. Spiss, irvellijiet immigranti ġejjin minn pajjiżi mifqugħa mill-gwerra fejn saru mgħarrqa b’ħafna barbaritajiet u setgħu ġew indottrinati bl-Iżlam radikali.

Mill-2015, il-Mulej indikat għall-politika ta’ immigrazzjoni ta’ bibien miftuħin tan-nazzjonijiet tal-punent ugwalitarji bħala kawża li wasslet għal influss kbir ta’ immigranti mhux Insara fit-territorji tagħhom bħal żiemel Trojan ġgant. Issa, kif qalu ħafna profeti, “l-għadu diġà qiegħed fostkom.” Ħafna li ġew milqugħa ma kinux ħbieb tal-Insara, u rapporti ta’ attakki minn immigranti Musulmani kontra l-popolazzjoni Nisranija saru dejjem aktar frekwenti.

Tabilħaqq, id-dinja ilha tittestja l-effettività tal-liġijiet umanistiċi tal-bniedem, billi taħseb li huma sistema ta’ gvern aħjar mil-liġi t’Alla, imma issa l-kont qed isir dovut. Il-knisja safja t’Alla ħarbet mill-persekuzzjoni kbira tal-Medju Evu mill-knisja apostata, imma issa reġgħet teħtieġ l-għajnuna biex tiġi meħlusa mill-iskemi ta’ Satana kontriha:

U s-serp tefa’ ilma minn fommu [nies] bħala għargħar wara l-mara, biex ikun jista’ jġiegħelha tinġarr mid-dilluvju. U l-art għenet lill-mara, u l-art fetħet fommha, u belgħet id-dilluvju li d-dragun tefa’ minn fommu. (Apokalissi 12:15-16)

Ahna rajna kif din is-silta twettqet, li tipponta lejn iż-żona ġeografika preċiża minn fejn kienet toħroġ l-għajnuna għall-knisja fidila. L-għajnuna hija fil-forma tal- sinjal ta’ Bin il-bniedem, li tirrappreżenta l-protezzjoni li Alla jagħti lill-poplu leali Tiegħu permezz ta’ għarfien tar-rivelazzjoni taż-żmien taż-żjara tal-Mulej. F’dawn l-ilmijiet imqallba, il-Mulej jipprovdi arka ta’ stabbiltà li fiha nistgħu nsibu s-sigurtà mill-kakofonija konfuża ta’ ideat konfliġġenti li jfissru li jevitaw is-sagrifiċċju.

B’referenza għal Noè, irridu nkunu ċerti li ma napplikawx it-tip b’mod li ma jagħmilx sens għall-aħħar. Noè ra l- qerda tad- dinja minn erbgħin jum taʼ xita segwit minn perijodu twil hekk kif l- art twaqqfet sakemm il- familja tiegħu setgħet tirripopolaha. Madankollu, fit- tmiem tan- nar tad- dinja li l- arka tas- sema tal- Mulej se teħlisna minnu, il- kastigi u l- qerda jkomplu jeskalaw fl- intensità sal- mument tal- Ħelsien.

U f’dak iż-żmien għandu jqum Mikiel, il-prinċep il-kbir li qiegħed għal ulied il-poplu tiegħek: u jkun hemm żmien ta’ nkwiet, bħal qatt ma kien minn meta kien hemm ġens sa dak iż-żmien; u f’dak iż-żmien il-poplu tiegħek jinħeles, kull wieħed li għandu jinstab miktub fil-ktieb. (Danjel 12:1)

Għalhekk, wieħed jistaʼ jikkonkludi li meta Ġesù qal, “kif kienu l-​jiem taʼ Noè”, Hu kien tassew qed jirreferi għal “jiem” taʼ Noè aktar milli għan-​natura eżatta taċ-​ċirkustanzi tad-​dilluvju f’dawk il-​jiem. Fi kliem ieħor, għandna nagħtu attenzjoni bir-reqqa għal kif il-jiem ta’ Noè japplikaw, filwaqt li s-sussidju tal-ilmijiet u l-waqfien tal-qerda ma kinux l-aspetti li Ġesù kien qed iqabbel. Dak li jirriżulta huwa skeda tal-ħin ta 'marki fit-triq lejn it-tmiem tad-dinja li jimmarkaw avvenimenti ewlenin li jikkontribwixxu għall-qerda tad-dinja.

Wara li qal dan, is-sinifikat tal-arka ta’ Noè titlob li l-korollarju taż-żmien tat-tmiem irid ukoll iġib lil wieħed mid-dinja l-qadima u korrotta għal waħda mnaddfa. Għalhekk, għandu jinfirex madwar l-abbiss millennjali, għaliex filwaqt li l-art hija pprofetizzata li tiġi meqruda fuq din in-naħa tal-millennju, mhux qabel il-ġudizzju finali wara l-millennju li l-proċess tat-tindif finalment jitlesta. Dan jinqabad fil- viżjoni taʼ Ġeremija, fejn Alla jqabbel il- qerda taʼ Ġerusalemm mat- tmiem tad- dinja, filwaqt li jirrikonoxxi li għadu mhux it- tmiem sħiħ.

Rajt l-art, u, ara, kienet bla għamla, u vojta; u s-smewwiet, u ma kellhomx dawl. Rajt il-muntanji, u, ara, huma tregħdu, u l-għoljiet kollha mċaqalqa ħafif. Rajt, u, ara, ma kien hemm ebda bniedem, u l-għasafar kollha tas-smewwiet ħarbu. Rajt, u, ara, il-post li jagħti l-frott kien deżert, u l-bliet kollha tiegħu tkissru fil-preżenza tal- Lord, u bir-rabja ħarxa tiegħu. Għax hekk għandu l- Lord qal, L-art kollha tkun desolata; għadhom mhux se nagħmel tmiem sħiħ. ( Ġeremija 4:23-27 )

Il-manifestazzjoni tar-rabja t’Alla kontra l-ħżiena tirriżulta f’kundizzjoni fuq l-art komparabbli ma’ qabel ma Hu ħalaq il-ħajja fuqha, u għalhekk ħolqien ġdid huwa meħtieġ qabel ma jkun jista’ jerġa’ jiġi popolat. L-​applikazzjoni taż-​żmien tat-​tmiem tal-​jiem taʼ Noè għandha tinfirex sa dak iż-​żmien taʼ rikreazzjoni.

L-Istorja tad-Dilluvju

Il-kompitu tagħna jidher li hu wieħed sempliċi: napplikaw il-jiem ta’ Noè, kif mogħtija fil-Ġenesi, għaż-żmien tal-miġja ta’ Ġesù, biex nagħrfu l-marki li qed jindika l-Mulej fi żmienna, u mbagħad nifhmu s-sinifikat tagħhom. Hemm sfida waħda biss. Hemm mistoqsijiet dwar il-kronoloġija ta 'avvenimenti u tranżizzjonijiet li seħħew matul l-għargħar. Għalhekk, sabiex nifhmu kif tapplika l-kronoloġija, l-ewwel irridu nifhmu l-kronoloġija nnifisha, u dan jeħtieġ attenzjoni bir-reqqa għad-dettall fir-rekord tal-Ġenesi.

L-​imbarkazzjoni f’dan l-​istudju se tipprovdi fehim ħafna iktar b’saħħtu taż-​żmien li se jkun barka hekk kif nagħrfu raġuni oħra għala Ġesù indika l-​jiem taʼ Noè b’rabta mat-​tmiem. F'din it-taqsima, nistednuk tipparteċipa f'konsiderazzjoni qasira tad-dettalji ewlenin relatati mal-kalendarju tal-għargħar.

Irridu nevitaw it-tentazzjoni li nassumu affarijiet li jistgħu jidhru loġiċi iżda fl-aħħar mill-aħħar jistgħu ma jkunux veri. B'mod notevoli, se tara fl-aħħar kif is-smewwiet jikkonfermaw ukoll il-qari korrett tar-rakkont, li joħroġ mil-loġika u l-aderenza stretta mal-kelma ta 'Alla. Ejja ngħaddu r- rakkont issa sabiex inkunu mgħammra biex nifhmu kif l- ordni taʼ Ġesù li jħares ’l fuq se tipprovdi t- tieni xhieda dwar l- applikazzjoni tal- jiem taʼ Noè għal żmienna.

Ir-rakkont jibda f’Ġenesi 7:4-10, li jispeċifika li kien hemm sebat ijiem minn meta Noè daħal fl-arka u rċieva l-annimali sakemm l-ilmijiet tad-għargħar ġew fuq l-art:

U ġara wara sebat ijiem, li l-ilmijiet tad-dilluvju kienu fuq l-art. ( Ġenesi 7:10 )

Id-data hija rreġistrata fil-vers li ġej bħala s-sbatax-il jum tat-tieni xahar tas-sena biblika.^[7] 

Fis-sitt mija tal-ħajja ta’ Noè, fit-tieni xahar, is-sbatax-il jum tax-xahar, fl-istess jum tkissru l-gwejjen kollha tal-fond kbir, u nfetħu t-twieqi tas-sema. ( Ġenesi 7:11 )

Fil-kumplament tal-kapitlu, il-Bibbja tgħidilna kemm dam niżlet ix-xita u ħarġu l-għajn tal-fond biex jgħarrqu l-art, kif ukoll kemm damu l-ilmijiet jipprevalu fuq l-art:

U l-għargħar kien erbgħin jum fuq l-art; u l-ilmijiet żdiedu, u kixfu l-arka, u din tgħollija 'l fuq mill-art. ( Ġenesi 7:17 )

U l-ilmijiet rebħu [Qawwija: “kienu b’saħħithom”] fuq l-art mija u ħamsin jum. (Ġenesi 7: 24)

Huwa fl-aħħar tal-erbgħin jum li għandna l-ewwel tranżizzjoni ewlenija tagħna matul l-esperjenza ta’ Noè tad-dilluvju. Ix-xita waqfet, u bħal kull maltempata, ix-xmajjar jintefħu waqt li tkun ix-xita, imma meta tieqaf ix-xita, ix-xmajjar jerġgħu jibdew jonqsu. Dan hu minnu, speċjalment meta jkun hemm ftit tnixxija mill-art, u fil-każ ta’ Noè, ma kien hemm l-ebda art li ma kinitx mgħarrqa, u għalhekk l-ilmijiet kienu jibdew jonqsu immedjatament malli waqfet ix-xita, hekk kif inhu mniżżel:

Il-gwejjen tal-fond u t-twieqi tas-sema wkoll twaqqfu, u x-xita mis-sema twaqqfet; U l-ilmijiet reġgħu lura minn fuq l-art kontinwament: u wara t-tmiem ta il-mija u ħamsin jum l-ilmijiet tnaqqsu. ( Ġenesi 8:2-3 )

Innota li hemm żewġ aċċenn għal 150 jum. Dawn jirreferu għal perjodi differenti,^[8] u rridu noqogħdu attenti li ma nagħmlux suppożizzjonijiet, imma ħares eżattament lejn dak li jgħid it-test! L-ewwel perijodu għandu jiġi kkalkulat mill-bidu tad-dilluvju, għax il-vers li jmiss ma jħallix żmien biex ikun beda fl-aħħar tal-erbgħin jum:

U l-arka strieħ fiha is-seba’ xahar, fis-sbatax-il jum tax-xahar, fuq il-muntanji ta’ Ararat. ( Ġenesi 8:4 )

Iżda 'l quddiem minn hawn huwa fejn il-biċċa l-kbira jagħmlu suppożizzjoni falza meta jiddeterminaw din il-kronoloġija. Huma jehmżu t- tieni medda taʼ 150 jum maʼ din il- linja taż- żmien minflok ma jikkunsidraw id- dettalji taʼ dak li tgħid il- Bibbja dwar meta għandha tibda.

Pjuttost, innota li ż-żewġ aċċennijiet ta '150 jum huma relatati ma' aspetti differenti ta 'l-għargħar. Fl-ewwel każ, l-ilmijiet “prevalixxu”, jew kienu “qawwija” jew “qawwija” fuq l-art għal 150 jum (Ġenesi 7:24) waqt li l-arka kienet wiċċ l-ilma. Fit-tieni każ, qed tħares lejn aspett differenti, li jimmarka ż-żmien meta l-ilmijiet kienu qed jonqsu kontinwament, jiġifieri, minn żmien meta x-xita u l-funtani twaqqfu sakemm l-ilmijiet kienu “battu” (Strong: “nieqes” jew “imnaqqsa”; Ġenesi 8:2-4). B'dan f'moħħna, il-kalendarju tagħna jidher bħal dan:

Huwa importanti li nifhmu li r-rakkont huwa miktub b'mod tematiku aktar milli strettament kronoloġikament, peress li nistgħu nkunu inklinati li nersqu lejh bil-mentalità tagħna tal-Punent. Kapitlu 7 jiddeskrivi l-bidu tad-dilluvju u ż-żmien meta l-ilmijiet ħakmu aktar milli l-art, u jintemmu meta l-arka tistrieħ. Imbagħad il-Kapitlu 8 jibda bir-rakkont tal-ilmijiet li jonqsu (vs. 1-3), li bdew jonqsu mit-tmiem tal-40 jum tax-xita. Dan il-perjodu jispiċċa mingħajr avveniment naturali speċifiku, iżda jidher li Noè sempliċement għadd l-istess numru ta 'jiem li l-ilma jipprevali wara li waqfet ix-xita, biex jiġġudika meta jkun raġonevoli li tiftaħ it-tieqa, u wara beda jibgħat l-għasafar, kif se naraw li jmiss. Innota s-simetrija li tikkonferma:

Ikompli bl-istorja tal-għasafar, li nistgħu nkunu inklinati nemmnu li ġejja wara li dehru l-quċċati tal-muntanji, ħlief li meta nikkunsidraw id-dettalji tal-istorja, naraw li dan ma jistax ikun. Hija l-istorja li jmiss li tibda, imma trid tkun bdiet qabel ma ntemmet il-ġrajja tal-ilmijiet li jonqsu, għax il-ħamiema ma ssib l-ebda art fejn tistrieħ, minkejja li din il-parti tal-istorja hija rrakkontata wara li ntqal li l-quċċati tal-muntanji jidhru fil-vers 5.

Imma l-ħamiema ma sabx mistrieħ għal qiegħ saqajha, u reġgħet lura għandu fl-arka, għax l-ilmijiet kienu fuq wiċċ l-art kollha: imbagħad tefa’ idu, qabadha u ġibha lejh fl-arka. ( Ġenesi 8:9 )

Wara li għadd 150 jum taʼ ilma għoli sakemm l- arka tistrieħ, Noè stenna ħin ugwali hekk kif l- ilmijiet kienu qed jogħlew fil- bidu—40 jum—imma meta fetaħ it- tieqa, ma setaʼ jara ebda art. Madankollu, l- għasafar jistgħu jmorru ħafna aktar 'il bogħod milli jkun jista' jara u jistgħu jirrappurtaw lura b'evidenza ta' art. L-istorja ta’ Noè li bagħat l-għasafar hija magħrufa ħafna, anke għal dawk li huma familjari bi ftit stejjer tal-Bibbja, iżda mhux kull dettall huwa mifhum sew. Inti tistagħġeb meta nħarsu 'l fuq u nagħrfu kif dawn id-dettalji huma rappreżentati bis-sħiħ hemmhekk.

Wieħed irid joqgħod attent ħafna għad-dettall sabiex jagħraf iż-żmien xieraq irreġistrat fir-rakkont, kif ukoll l-istorja nnifisha. Jgħin biex ipoġġi lilu nnifsu, kemm nistgħu, fiż- żarbun taʼ Noè, filwaqt li jżomm f’moħħu li f’dak iż- żmien, ma kinux daqshekk kwieti u jeħtieġu stimulazzjoni daqs kemm aħna fis- soċjetà mgħaġġla tagħna llum. Spiss wisq naqraw il-Bibbja mil-lenti tal-kultura moderna minflok ma nippruvaw inpoġġu lilna nfusna fl-ambjent li fih inkitbet. Għalhekk, meta naqraw li Noè fetaħ it-tieqa u bagħat l-għasafar, għandna t-tendenza li naħsbu li kollox ġara f’ġurnata waħda, forsi għax hekk nistgħu nagħmluh.

U ġara fi tmiem erbgħin jum, li Noè fetaħ it-tieqa tal-arka li kien għamel: U bagħat raven, li mar ’il quddiem u ’l hemm, sakemm l-ilmijiet nixfu minn fuq l-art. Barra minn hekk bagħat ħamiema mingħandu, biex jara jekk l-ilmijiet naqsux minn fuq wiċċ l-art; ( Ġenesi 8:6-8 )

Ma jissemmiex hawn iż-żmien li għadda bejn dawn l-avvenimenti wara l-40 jum. Iżda dettall żgħir, ħafna drabi injorat, li huwa relatat wara li l-ħamiema terġa’ lura bid-dwiefer vojt jitfa’ dawl fuqu:

U baqa’ għadhom oħra sebat ijiem; u reġa’ bagħat il-ħamiema barra mill-arka; ( Ġenesi 8:10 )

Din hija l-ewwel aċċenn taż-żmien minn meta fetaħ it-tieqa, iżda l-mod kif tiġi espressa huwa rivelattiv. Li tuża l-kelma "ieħor" (jew "oħra" fl-Ingliż antik) qabel is-sebat ijiem jimplika li dan ma kienx l-ewwel sebat ijiem fis-sekwenza. Barra minn hekk, mhuwiex biss "ieħor" iżda "għadhom ieħor”. Kieku din kienet biss it-tieni okkorrenza tas-sebat ijiem, sempliċement tgħid "ieħor", iżda tgħid "għadhom ieħor” jew “xorta ieħor” jimplika li din hija serje kontinwa ta’ mill-inqas żewġ istanzi preċedenti.^[9] Għalhekk, naraw li Noè stenna bejn kull azzjoni.

Wara l-40 jum, fetaħ it-tieqa u fittex xi sinjali ta 'art. ma tara xejn għal sebat ijiem, bagħat lill-raven biex iħares 'il bogħod u f'direzzjonijiet barra mill-fehma tiegħu. Il-ħwawar tipikament ibejtu f’żoni elevati bħall-irdum. Dan jista 'jispjega għaliex il-raven ma kienx sodisfatt iżda ħareġ u mar lura regolarment sakemm l-art tkun niexfa. Dan jidher li jissuġġerixxi li ma kien hemm xejn fir-reġjun għoli biżżejjed biex il-qawwi jbejtu.

U bagħat raven, li mar ’il quddiem u ’l hawn, sakemm l-ilmijiet nixef minn fuq l-art. ( Ġenesi 8:7 )

Imbagħad wara sebat ijiem oħra, bagħat ħamiema. Dawn l-għasafar kultant ibejtu fl-art jekk ikun hemm bżonn, għalhekk ikun aktar probabbli li jiżvelaw jekk kienx hemm xi postijiet baxxi esposti. Iżda xorta ma sab fejn jistrieħu. L-ilmijiet kienu għadhom universalment 'il fuq mill-uċuħ tal-muntanji. Mhux qabel sebat ijiem oħra il-ħamiema reġgħet lura b’friegħa taż-żebbuġ bħala evidenza li l-qċaċet tas-siġar kienu qed isiru aċċessibbli, iżda kienet għadha ma kinitx adattata għall-bejta. Din il-vista emblematika kienet imnaqqxa għal dejjem fil-psike tal-umanità, u saħansitra għandha post fis-sinjal ta’ Bin il-bniedem, li tfisser paċi ma’ Alla u mistrieħ mit-trawma tad-dnub. L- arka fis- sema ġġorr magħha l- istess wegħda taʼ vjaġġar bla periklu permezz taʼ qerda vjolenti sakemm tasal fl- art imwiegħda. Wara ir-raba’ ġimgħa peress li Noè fetaħ it-tieqa, il-ħamiema sabet post fejn ibejtu. Imbagħad, biss wara din is-​serje taʼ testijiet li l-​uċuħ tal-​muntanji saru viżibbli għal Noè.

U l-ilmijiet naqsu kontinwament sal-għaxar xahar: fl-għaxar xahar, fl-ewwel jum tax-xahar, dehru l-qċaċet tal-muntanji. ( Ġenesi 8:5 )

Wara dawn it-testijiet, il-markers tal-ħin li fadal ma jingħaddux bil-ġranet, iżda jingħataw skond iż-żmien tas-sena, peress li mbagħad seta 'josserva l-korpi tas-sema.

Bil-kalendarju komplut, wasal iż-żmien li napplikawha għal żmienna, li se tinkludi rivelazzjoni meraviljuża hekk kif inħarsu ’l fuq b’fehim ta’ żmien Tiegħu.

Il-Qamra Tagħna fl-Arka

Biex tapplika l-kronoloġija għall-preżent, irridu nkunu nafu l-pożizzjoni eżatta ta 'kull markatur f'termini ta' jiem. Dan huwa proċess pjuttost sempliċi peress li nifhmu meta għandhom jibdew, iżda hemm dettall wieħed li rridu nirriduċu. Hemm għadd taʼ ġranet mid- dħul taʼ Noè fl- arka sakemm il- ħamiema sabet il- mistrieħ, iżda l- bqija tal- linja taż- żmien hija espressa f’termini taʼ dati. Huwa dan sinifikanti għall-applikazzjoni tagħna għaż-żmien tal-miġja ta 'Kristu?

Il-​Bibbja tagħmilha ċara li Noè kien qed isegwi regoli kalendariċi differenti minn dawk li Alla stipulat għal-Lhud ħafna iktar tard. Dan jista' jidher mid-data kalendarja li tingħata għall-bidu u t-tmiem tal-ewwel 150 jum:^[10] 

L-uniku mod kif iż-żewġ dati jistgħu jkunu t-tnejn fis-17^th jum tax-xahar huwa jekk kull wieħed mill-ħames xhur kien eżattament 30 jum fit-tul (5 × 30 = 150). Dan huwa konsistenti mal-fehim storiku tal-kalendarji li kienu qed jintużaw dak iż-żmien, bħalma kien juża Noè.^[11] B’kollox, għalhekk, id-​dilluvju taʼ Noè tul 370 jum, u wara dan il-​familja tiegħu telqet mill-​arka:

Jista’ jkun li “l- jiem ta’ Noè” irreferi għall- jum jgħodd sakemm il-ħamiema telqet għall-ġid, filwaqt li d-dati li jinkludu s-sena kollha (flimkien ma’) tal-kalendarju tal-għargħar iridu jiġu speċifikati profetikament b’mod ieħor? Hemm ħjiel fis-sema u fuq l-art li dan huwa tabilħaqq il-każ. Fis-sema, l-“arka” li għandna nidħlu permezz tat-twemmin hija s-sinjal ta’ Bin il-bniedem, u f’dik l-arka hemm il-ħamiema li tirrappreżenta l-Ispirtu ta’ Alla, il-kostellazzjoni ta’ Kolomba.

Kif ktibna fi L-Arka tat-Testment qed tiftaħ, il-ħamiema tirrappreżenta l-iskutella tal-manna li Mosè ħażen ġewwa l-arka tal-patt. Kienet porzjon wieħed mill- provvediment taʼ kuljum taʼ Alla għal Iżrael matul il- wandering tagħhom fid- deżert, hekk kif kienu qed jiġu mmexxija mill- Eġittu lejn l- Art Imwiegħda. Aħna wkoll qed niġu mmexxija mill-Eġittu ta’ l-art lejn l-Art Imwiegħda tas-sema, u l-Mulej qed jurina li hemm skutella tal-provvediment Spiritwali ta’ Alla għal porzjon ta’ jum profetiku biex tarana mid-deżert tal-qerda tad-dinja u l-millennju. Fejn nistgħu nsiru nafu kemm se ddum dik l-​iskutella taʼ provvediment spiritwali, eżattament?

It-tweġiba ġejja mill- sagrifiċċji tal-ħarifa tat-tabernaklu tad-deżert. Il-festi tar-Rebbiegħa indikaw il-ġrajjiet madwar is-sagrifiċċju tal-Mulej fis-sena 31 AD, u delineat żmien kritiku għad-dixxipli ta’ Kristu mix-xeni kruċjali fl-aħħar ta’ ħajtu sakemm jibgħatilhom l-Ispirtu s-Santu tiegħu f’Pentekoste. Bl-istess mod, is-sagrifiċċji tal-ħarifa jiddeskrivu żmien kritiku fl-aħħar tal-istorja tad-dinja matul il-jum profetiku kbir tal-Mulej.

Tabilħaqq, is-sagrifiċċji tal-ħarifa jindikaw perjodu ta’ 372-il jum. Dan huwa biss jumejn itwal mit-2 jum tal-għargħar ta’ Noè. Dan għandu jkun il-kejl għall-medda taż-żmien ġenerali għall-jum tal-vendetta tal-Mulej, li Hu jesegwixxi kontra l-għedewwa Tiegħu, filwaqt li jdaħħal lill-poplu Tiegħu mingħajr periklu għall-art tal-wegħda. Hija l-kejl eżatt tal-porzjon ta’ manna ta’ ġurnata li kienet maħżuna fl-arka tal-patt, u hija riflessa fis-sinjal ta’ Bin il-bniedem, li ġie attivat fil-370 ta’ Ġunju, 21 mill- xempju ta’ rabja f’idejn Orion fl-ekwatur galattiku.

Għalhekk, minflok perjodu taʼ żmien totali taʼ 370 jum bħalma kellu Noè, il- Mulej indika profetikament li l- jum tal- Mulej, li matulu l- art se tinqered bin- nar, huwa taʼ 372 jum. Imbagħad il-knisja trijonfanti jistgħu joħorġu fuq l-art magħmula ġdida—l-art antitipika tal-wegħda t’Alla. X'nsibu meta napplikaw din il-kalendarju?

U dawk li daħlu, daħlu raġel u mara ta’ kull laħam, kif kien ikkmandah Alla: u l- Lord jagħlaqlu. (Ġenesi 7: 16)

Mill-21 ta’ Ġunju, 2023, meta l-id ta’ Orjon ġiet attivata, li tissimbolizza lill-Mulej li għalaq il-bieb tal-arka ta’ Noè wara li kollox kien daħal, ngħoddu l-ewwel sebat ijiem sas-27 ta’ Ġunju 2023. Kien fil-lejl ta’ wara dak il-jum fatali meta x-“xita” tan-nar tal-furja bdiet taqa’ simbolikament fi Franza hekk kif bdiet il-ħidma ta’ refuge destruction moderna milqugħa fi Franza. politiki dwar l-immigrazzjoni. L-għargħar ta’ ħafna popli bi twemmin inkompatibbli mal-prinċipji Kristjani li bierku lill-Punent bil-paċi u l-prosperità qed juru li jegħlbu lill-ġnus apostati.

U qalli, l-ilmijiet li rajt, fejn il-puta sitteth, huma popli, u folol, u ġnus, u ilsna. (Apokalissi 17: 15)

Il-parti ewlenija ta’ dak il-jum Ebrajk kienet it-28 ta’ Ġunju, 2023, l-anniversarju tal-irvellijiet ta’ Stonewall li jiċċelebraw il-konfużjoni tal-identità sesswali li b’mod simili kkontribwiet għad-deċiżjoni li tinqered id-dinja fi żmien Noè. Meta wieħed jirribella kontra s-sess assenjat ġenetikament tiegħu, jisfidaw lill-Ħallieq tagħhom u x-xogħol Tiegħu, u mingħajr indiema, se jitħallew għall-attentati għalxejn tagħhom stess biex isalvaw lilhom infushom meta l-qerda tegħleb.^[12] Dan mhux biss fir-rigward ta’ individwi transġeneri, iżda dawk kollha li jfittxu li jgħixu skont il-prinċipji ta’ sostenibbiltà insostenibbli tan-NU li jippermettu d-dnub, distruttiv għalkemm ikun, u jiċħdu l-abbiltà li wieħed jitkellem il-verità dwar kwistjonijiet ovvji li saru strambament kontroversjali fid-dinja konfuża tagħna.

Qabel ma nħarsu lejn id-dettalji tal-kalendarju tad-dilluvju li jsegwu, ejja naraw kemm se ddum l-iskutella tal-manna fl-arka tas-sema. Minn dan il-bidu tas-27/28 ta’ Ġunju 2023, it-tul totali ta’ 372 jum iwassalna għat-3 ta’ Lulju 2024. Dan jifrex l-għarqa kbira bejn it-tmiem ta’ din id-dinja temporali fil-konklużjoni tas-sinjal ta’ Bin il-bniedem, u l-bidu tal-preżenza tal-mifdi fl-isfera eterna.

Jekk ma qrajtx Il-Knisja Trijonfanti, issa huwa ż-żmien li ssegwi l-link u tagħmel hekk, għax tispjega kif il-ġudizzju millennjali ta '1000 sena huwa kkonfermat b'serje ta' avvenimenti tas-sema indipendenti li jaqblu mad-deskrizzjoni biblika qabel u wara l-millennju. Barra minn hekk, abbażi tal-kronoloġija ta’ wara l-millennjali ppreżentata hemmhekk, nistgħu naraw li t-tqegħid tat-372 porzjon ta’ kuljum sebat ijiem wara Orjon huwa enfasizzat bħala li jagħlaq il-bieb tal-arka fil-21 ta’ Ġunju, 2023, huwa f’allinjament perfett!

Għalhekk, għandna xhieda oħra tal-veraċità ta 'din il-kalendarju tat-tmiem tad-dinja. Alla ma jagħtix evidenza waħda għal avveniment daqshekk importanti imma jibni l-fiduċja tagħna li dawn l-affarijiet fil-fatt jindikaw it-Tieni Miġja ta’ Ġesù Kristu, għax hemm diversi xhieda indipendenti.

• L-avvenimenti tas-sema li jsegwu preċiżament 1000 sena wara r-rapture mistenni,^[13] tikkonferma l-profeziji bibliċi xierqa għal dak iż-żmien, li ma jkunx mistenni li kieku l-bidu tal-1000 sena ma kienx iż-żmien tal-Rapture.

• Id-diversi aspetti tas-Sinjal ta’ Bin il-bniedem li kollha jtennu li huwa mmarkat b’mod korrett, u għalhekk jindika tabilħaqq il-miġja tas-Sultan tagħna fil-glorja. Hawn huma xi mill-karatteristiċi ewlenin li huma rappreżentati fis-sinjal ta’ Bin il-bniedem:

  • Is-sinjal ta’ Ġona li juri l-ħuta kbira li f’żaqqha hemm rappreżentat Ġona (u b’estensjoni, il-Mulej).^[14] 

  • il firma alfa u omega ta ’Ġesù.

  • il isem u siġill ġdid ta’ Ġesù u l-Missier.

  • il seba’ knejjes ta’ Rivelazzjoni, li jirrappreżentaw il-ġisem Tiegħu, u l-kors permezz tas-santwarju biex jirrestawraw l-Ewwel Imħabba tagħhom.

  • il widna li l-membri tas-seba’ knejjes ikollhom jisimgħu l-Ispirtu.

  • il viżjoni taʼ Żakkarija 4 li turi żewġ siġar taż-żebbuġ ixxotta ż-żejt tagħhom fi skutella permezz ta 'żewġ pajpijiet, li mbagħad jitqassam lil seba' lampi oħra.

  • il arpa li jdoqqu l-harpers tat-tmiem taż-żmien, kif ukoll l-għaxar kordi tagħha, li huma...

  • il Għaxar Kmandamenti li l-knisja żżomm, miktuba f’qalbhom.

  • il arka tat-testment, bil-kontenut tiegħu tal-basga ta’ Aron, l-iskutella tal-manna, u ż-żewġ imwejjed tal-ġebel.

  • il siġra tal-ħajja, li l-weraq tagħhom huma għall-fejqan tan-nazzjonijiet, iffurmati mill-kometa taż-Żmien.

  • il ħsad finali u s-separazzjoni tal-qamħ u ż-żerriegħa, kif ukoll in-nagħaġ u l-mogħoż.

  • Ix-xena tal-magħmudija tal-Mulej u dik tal-poplu Tiegħu.

  • il saltna ta ’Alla u r-rappreżentazzjoni ta’ l-għedewwa Tiegħu jsiru l-bankina tas-saqajn Tiegħu.

  • U waħda oħra, li se tkun it-tema ta l-artiklu li jmiss.

• Il-120 sena tal-bini tal-arka jikkorrispondu mas-sena 1902-1903, li kien żmien meta l-Ispirtu ħaj tal-profezija kien għadu mal-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum, li kienet imċanfar bil-qawwa talli aċċettat sentimenti panteistiċi fil-materjal tal-pubblikazzjoni, li kien ikkaratterizzat bħala “apostasija alfa” li għaliha. se jsegwi “omega” startling, li tidher illum.

• It-tul ta 'żmien biex tkun abbord l-arka taż-żmien tat-tmiem ippreżentata hawn, ibbażata fuq is-servizzi ta' sagrifiċċju ta 'Iżrael tal-qedem, li jgħaqqad ix-xempju ta' rabja kontra d-dinja l-qadima (preżenti) mal-pussess tad-dinja magħmula ġdida, u li tirrappreżenta l-uniku mod biex taqsam fis-saltna eterna ta 'Alla.

F’dan ix-xogħol, xi drabi tant insiru familjari mal-affarijiet fenomenali li l-Mulej jirrivela tal-qawwa Tiegħu, li ma nagħtuhomx il-piż xieraq ta’ glorja tagħhom. Kull wieħed minn dawn il-punti jirrappreżenta sett ta’ ġrajjiet improbabbli b’mod inkonċepibbli, kemm ċelesti kif ukoll fl-affarijiet tal-umanità, li jgħaqqdu t-tnejn mat-twettiq tal-Iskrittura (speċjalment apokalittika). M’hemmx evidenza sostanzjali u soda li fuqha nibnu l-​fidi tagħna?

In Il-Knisja Trijonfanti, qsamna kif eżattament millennju wara s-sinjal ta’ Bin il-bniedem, ix-xeni tal-għeluq tal-kontroversja kbira bejn it-tajjeb u l-ħażin huma mpinġi fis-sema sal-qerda finali tad-dnub. Imbagħad matul il-ġimgħa għall-ħolqien tad-dinja l-ġdida, ix-xemx ssegwi l-istess triq fejn kienet fis-sena 31 AD, meta Ġesù Kristu ġie msallab, u tfakkarna li d-dar eterna mwiegħda tagħna hija possibbli b’dak li għamel Ġesù f’dak iż-żmien. Innota d-data li fiha dak il-ħolqien ġdid huwa komplut f’din it-tabella li tqabbel iż-żmien tal-passjoni ta’ Ġesù mal-ġimgħa tal-ħolqien il-ġdid fl-3024 AD:

L-aħħar jum tal-ħolqien il-ġdid ikun it-3 ta’ Lulju, 3024. Żomm f’moħħok li kif spjegajna f’dak l-artiklu, vjaġġ ta’ sebat ijiem mill-kwiekeb iġorr lill-mifdi matul eżattament 1000 sena. Għalhekk, l-1000 sena huma esperjenzati bħala sempliċi ġimgħa. Għalhekk, filwaqt li l-qaddisin se jaslu fit-3 ta’ Lulju, 3024 li jgħoddu mit-28 ta’ Ġunju, 2023, fil-bidu tal-linja taż-żmien ta’ Noè fi żmienna, huma jkunu esperjenzaw it-tgħaddi tal-jiem bħallikieku kien it-3 ta’ Lulju, 2024. U dan huwa preċiżament l-aħħar jum—jum 372—tal-manna li l-Mulej ħejja dawn l-aħħar jiem! Hekk kif jibda l-għada—is-Sabbath tas-seba’ jum ta’ mistrieħ għall-ħolqien il-ġdid—il-mifdija jistgħu jinżlu mill-arka tagħhom, il-Belt Imqaddsa, u jieħdu sehem mill-frott tad-Dinja l-Ġdida.

Waymarks sat-Tmiem

Issa wasal iż-żmien li nirrevedu l-bidu tad-dilluvju taż-żmien tat-tmiem tan-nar qerrieda tal-Mulej. Wara li Noè ngħalaq fl-arka, kien hemm xita għal 40 jum qabel ma l-vjolenza tar-rabja tal-Mulej infetħet għal kollox u waqfet. Nifhmu dik ix-xita fl-applikazzjoni taż-żmien tat-tmiem biex timmarka t-28 ta 'Ġunju, 2023, nistgħu nkomplu minn hemm, filwaqt li nżommu f'moħħna li din il-linja ta' żmien tipprovdi indikazzjoni, aktar milli avvenimenti komparabbli direttament mal-ħin tal-għargħar. Madankollu, se tara li hemm dettalji fil-ġrajjiet fuq l-art li jindikaw korrelazzjoni mal-ġrajjiet korrispondenti taʼ żmien Noè.

Ikompli erbgħin jum mit-28 ta’ Ġunju, il-kalendarju ta’ Noè jindika Awissu 6, 2023. Minbarra li kien l-anniversarju tal-bomba atomika fuq Hiroshima, kien meta l-artal ta’ Elijah tal-Hawaii nixef, u ħoloq kundizzjonijiet biex in-nar terribbli ta’ Maui jaqbad, imxandar mill-irjieħ qawwija fil-periferija ta’ l-uragan Dora li waqqaf ir-rekords, mijiet ta’ mili bogħod. Qabbel ir-rakkont Bibliku wara l-40 jum ta 'xita ma' xi fatti interessanti li Wikipedija jiċċita fir-rigward ta' 40 jum wara li bdiet il-kalendarju taż-żmien tat-tmiem:

U Alla ftakar f’Noè, u f’kull ħaj, u fl-ifrat kollu li kien miegħu fl-arka. u Alla għamel riħ biex tgħaddi minn fuq l-art, u l-ilmijiet asswaged; Il-gwejjen tal-fond u t-twieqi tas-sema wkoll twaqqfu, u x-xita mis-sema ġiet imrażżna; (Ġenesi 8: 1-2)

By Awwissu 6, is-Servizz Nazzjonali tat-Temp identifika reġjun ta’ arja niexfa ħafna tasal mill-Paċifiku tal-Lvant, jinibixxi ħafna l-potenzjal għax-xita [bħax-xita tad-għargħar ta’ Noè ġiet imrażżna, jew inibita]. A prominenti dixxendenti capping inverżjoni sfurzat stabbilizzazzjoni saħansitra aktar ta 'l-atmosfera, li wassal għal msaħħa buffuri tar-riħ u kundizzjonijiet niexfa ħafna bejn is-7 u t-8 ta’ Awissu. Hekk kif il-ġurnata mexa 'l quddiem, ir-riding ta' saff fil-fond flimkien mal-gradjent tal-pressjoni eżistenti maħluqa b'saħħitha ħafna buffuri tar-riħ u kkawża li l-livelli ta 'umdità jkunu ferm taħt in-normal. Il-limitu msemmi qabel kien mistenni li jsaħħaħ biss l-aċċelerazzjoni tar-riħ minħabba l-karatteristiċi tat-terren qrib il-gżejjer.

Fl-istess jum (6 ta’ Awwissu), il-Papa kkonkluda l-Jum Dinji taż-Żgħażagħ ta’ Liżbona tiegħu li segwiet il-carbon footprint ta’ kull wieħed mill-1.5 miljun parteċipant tiegħu hekk kif kienu mitluba jirreġistraw l-attivitajiet tagħhom, il-konsum tal-ikel, eċċ. Niġu għal Ordni Dinjija Ġdida ħdejk.

Min tiegħu konferenza stampa f'nofs l-ajru fit-triq lura lejn Ruma, il-Papa tenna l-pożizzjoni tiegħu ta’ “min jien biex niġġudika” u qal li l-knisja hija miftuħa għall-komunità LGBT, u ta aktar kredu għall-idea li dawn l-istili ta’ ħajja abominabbli jirriżultaw minn identitajiet fi ħdan il-varjazzjoni naturali ta’ dak li jagħmilna umani. Imma jekk hu minnu li xi nies inevitabilment jidentifikaw maʼ inklinazzjonijiet perversi, allura jqiegħed fid-dubju l- ġustizzja t’Alla meta jċaħad il- prattika taʼ dawk l- inklinazzjonijiet bħala abominabbli,^[15] meta huma aspett leġittimu, li ma jinbidilx tal-bniedem. Irridu nifhmu li permezz ta’ Ġesù għandna l-ħelsien minn kull dnub, u anke jekk id-dnub ġenerazzjonali wassal biex nitwieldu b’ġenetika li timbottana lejn l-abominazzjoni, m’għandniex nagħrfu dik it-tendenza bħala parti leġittima mill-identità tagħna, iżda bħala difett tal-laħam li jrid jingħeleb (jiġifieri, subordinat għal prinċipji ogħla) fil-qawwa tad-demm ta’ Kristu. L-identità tan-Nisrani hija definita mill-fidi tagħna fi Kristu, u meta nħarsu lejn l-eżempju pur Tiegħu, ma nidentifikawx skont xi mudell difettuż, imma miegħu. Għalhekk nistgħu negħlbu anke tendenzi ereditarji għall-ħażen.

Il-Mulej għalhekk jindika kunċett żbaljat popolari fundamentali li qed jimbotta lil ħafna fuq il-ferrovija mgħaġġla lejn il-qerda, għax ġew mgħallma li Ġesù mhux qawwi biżżejjed biex ibiddel l-identità tagħhom. Iżda din hija l-essenza stess tal-Evanġelju! Nieħdu identità ġdida—dik li Kristu joffrilna bil-fidi fil-mewt u l-qawmien tas-sagrifiċċju Tiegħu—għax il-qadima hija korrotta. Dan il-messaġġ qawwi ta’ tjieba bil-fidi jinsab imqassam fix-xbihat tas-sinjal ta’ Bin il-bniedem.

Il-marki li fadal tal-kronoloġija ta 'Noah li għandhom jiġu applikati huma l-aktar mill-istorja tal-ħelsien tal-għasafar, u kollha jaqgħu fil-futur. Għalhekk, għadna ma nistgħux nevalwaw liema ġrajjiet fuq l-art jistgħu jikkorrispondu. Madankollu, il-Mulej ma ħalliniex mingħajr konfermi tas-sema notevoli! Ħares lejn is-sinjal ta’ Bin il-bniedem fis-6 ta’ Awwissu, pereżempju, u tara li hija l-ġurnata waħda meta l-kometa E3 timmarka l-linja tal-kostellazzjoni ta’ riġel tal-kelb, u tissuġġerixxi konnessjoni ma’ dawk li huma mingħajr il-belt:

Għal mingħajr [il-Belt Imqaddsa] huma klieb, u s-sħaħ, u t-tħaffir, u l-qattiela, u l-idolatri, u kull min iħobb u jagħmel gidba. ( Apokalissi 22:15 )

Din il-lista odjuża mmexxija mir-rappreżentant tas-sema (il-kelb, Canis Major), tinkludi lil dawk kollha li jipparteċipaw f’dak li għalih id-dinja trid tinqered. Is-sħaħar (G5333: farmakos; “spiżjar”, ​​jew f’dan il-każ, “spiżjara”) jirreferu għal dawk li jimbuttaw il-vaċċini, il-puttaneri għall-mobs woke, il-qtil għall-abortisti, idolaters għal ħafna li jew litteralment iqimu l-idoli jew li l-idoli tagħhom huma t-teknoloġiji, eċċ li aħna sirna mdorrijin bihom. Il-klieb infushom jinkludu dawk li mhumiex Insara, bħall-migranti li qed juru strumentali fil-qerda tal-Punent. Il-Mulej qed ipoġġi subgħajh fuq l-apostasija li għaliha qed tinqered id-dinja. Mhux għal emissjonijiet tal-karbonju elevati. Huwa għat-tniġġis kbir tad-dnub li l-globu qiegħed fuq in-nar. Sakemm ma jindmux, dawk f’dan il-grupp se jiġu kkunsmati fl-għargħar tal-lag tan-nar.

Meta nagħtu attenzjoni lejn iż- żmien tal- ħelsien tal- għasafar mill- arka fi żmien Noè, insibu konferma parallela tal- għaġeb fis- smewwiet! Iż-żmien meta Noè fetaħ it-tieqa tal-arka jikkorrispondi għat-3 ta’ Jannar, 2024. Minn dan il-punt u matul it-testijiet tal-għasafar ta’ kull ġimgħa, aħna nidderieġu l-attenzjoni tagħna lejn il-mogħdija tal-kometa E3:

Fiż-żmien li jikkorrispondi għall-ftuħ tat-tieqa, il-kometa E3 (crosshairs aħmar) tinsab fir-Reticulum ħdejn il-mogħdija ta 'barra tal-Cometa BB (immarkata bl-aħdar). Retikulu huwa biċċa ta 'l-għajnejn għal apparat ottiku bħal teleskopju jew mikroskopju, b'crosshairs jew netwerk ta' linji rqaq għall-kejl. Huwa xieraq, għalhekk, li s-sekwenza tat-testijiet mit-tieqa miftuħa tal-arka tibda f’din il-kostellazzjoni.

L-ewwel test tat-tjur kien li jintbagħat il-raven il-ġimgħa ta 'wara.

Ma tantx hemm differenti fix-xena, hekk kif ma tantx hemm deskritta bejn il-ftuħ tat-tieqa minn Noè u l-ħruġ tal-raven. Imma meta naslu għall-pass li jmiss, naraw kuntrast:

Din ix-xena turi l-pożizzjoni tal-kometa E3 li tikkorrispondi għal meta l-ħamiema tintbagħat għall-ewwel darba. Innota li fl-istampa t'hawn fuq, il-kometa E3 issa qasmet il-fruntiera fl-Horologium. Dan jissuġġerixxi għasfur differenti. Mhux hekk biss, imma ħamiema tirrappreżenta l-Ispirtu s-Santu, li huwa l-Ispirtu ta’ Kristu, li hu rappreżentat fl-Horologium. Kieku ż-żmien kien imma xi ftit differenti, il-raven iswed ma jkunx imqabbel mal-Horologium, jew it-trażmissjoni tal-ħamiema kienet tikkoinċidi ż-żewġ kostellazzjonijiet.

It-tieni darba li tintbagħat il-ħamiema hija speċjalment notevoli:

Il-kometa E3 qed taqsam direttament il-wiċċ tal-arloġġ fil-ħin li jikkorrispondi għal meta l-ħamiema ġiet rilaxxata għat-tieni darba u rritornata bil-werqa taż-żebbuġ. Il-wiċċ tal-arloġġ wera li huwa fruntiera sinifikanti ħafna.

Is-sinjal ta’ Bin il-bniedem beda meta l-kometa K2 qasmet barra din il-konfini (linja blu skur fix-xbieha), bħallikieku kienet tfisser il-miġja tal-Mulej minn postu. Meta l-kometa BB qasmet dik il-fruntiera fl-2021, kien hemm eklissi solari annulari li diġà pprefigura s-sinjal ta’ Bin il-bniedem, u ssuġġeriet ukoll ir-retribuzzjoni li ġejja kontra l-mexxejja tan-nazzjonijiet tal-G20, li mbagħad kienu qed jaqblu fuq kampanja biex “jitlaqqmu d-dinja” biex in-nies jitbiegħdu mill-lealtà lejn il-Ħallieq tagħhom. U l-kometa BB ħalliet l-arloġġ preċiż fis-27 ta’ Mejju, 2023—l-anniversarju tal-qawmien ta’ Ġesù u li timmarka l-bidu tas-sena tal-mifdija.^[16] sakemm Ġesù kien se jqajjem il-mejtin ġusti ta’ kull età eżattament sena wara.

Issa, naraw li l-jum stess li l-kometa E3 taqsam dik il-konfini jikkorrispondi għal meta l-ħamiema ġabet lura weraq taż-żebbuġ. U għaliex werqa taż-żebbuġ? Għax l-Horologium huwa wieħed mill- żewġ xhieda li tagħti żejt spiritwali tagħha, u huma illustrati biblically bħala siġar taż-żebbuġ! Mhux hekk biss, imma innota li l-kometa E3 qasmet fuq il-linja tar-raba’ linja tal-kometa BB, li tirrappreżenta l-weraq tas-siġra, bħalma l-ħamiema qatgħet werqa u ressqet lura għand Noè (saħansitra kif tidher fil-kostellazzjoni ta’ Colomba fiċ-ċentru tas-sinjal ta’ Bin il-bniedem). Alla jidher li m’għandux limitu għall-għeġubijiet Tiegħu.

L-aħħar darba li Noè jibgħat il-ħamiema tikkorrispondi max-xena li ġejja:

Din id-darba, m'hemm xejn aktar quddiem il-kometa E3. Il-ħamiema toħroġ u ssib il-mistrieħ. Forsi n-numru IV li fuqu jinsab ifisser dak il-mistrieħ permezz tar-relazzjoni tiegħu mar-raba’ kmandament.^[17] 

Il- porzjon ippreparat tal- manna tas- sema għadu jindika diversi xhur lil hinn minn dan il- punt—żmien li żgur se jkun żmien taʼ prova bl- art tkun mgħarrqa b’ġudizzji tan-nar taʼ Alla. Imma b’Alla li hekk jipprepara s-smewwiet biex jipprovdi xempju ta’ stabbiltà f’din id-dinja kaotika, tista’ tafdah bla periklu b’kull kura ta’ ħajtek. Idħol fuq l-arka tas-sema billi tagħżel li temmen l-evidenza li pprovda, u Hu ma jitlifkomx mill-ħakma Tiegħu, irrispettivament minn kemm id-dinja tista’ ssir imnikkta u mħawwda madwarek. Hu wiegħed li jmexxina b’mod sigur sakemm niżlu fuq l-art il-ġdida u nieħdu sehem mill-ferħ ta’ dejjem tal-Ħolqien Tiegħu.

Umiltu infuskom għalhekk taħt l-id setgħana ta’ Alla [f'Orion], biex ikun jista’ jgħollik fiż-żmien dovut: Itfa’ fuqu l-kura kollha tiegħek; għax hu jieħu ħsiebek. (1 Pietru 5:6-7)

Elf jaqgħu ħdejk, u għaxart elef fuq il-lemin tiegħek; imma ma jersaqx ħdejk. B’għajnejk biss tara u tara l-premju tal-ħżiena. Għax int għamilt il- Lord, li hu l-kenn tiegħi, anki l-Għoli, l-abitazzjoni tiegħek [is-sinjal ta’ Bin il-bniedem]; L-ebda ħażen m’għandu jaqa’ fuqek, u l-ebda pjaga m’għandha tiġi ħdejn l-abitazzjoni tiegħek. (Salmi 91:7-10)