Għal aktar minn elfejn u erbaʼ mitt sena, il-poplu t’Alla ilu jfittex bis-serjetà profeta bħal Elija biex jiġi u jħejji l-qlub tan-nies għat-tmiem tad-dinja.

Ara, jien nibgħatlek Elija l-profeta qabel il-miġja tal-jum kbir u koroh tal- Lord: U jdawwar il-qalb tal-missirijiet lejn l-ulied, u l-qalb tal-ulied lejn missirijiethom, biex ma niġi noħles l-art b’saħta. (Malachi 4: 5-6)

Il-fatt hu li kien hemm diversi profeti li ġew fl-ispirtu u l-qawwa ta’ Elija, u kull wieħed għamel xogħol fil-ġenerazzjoni tiegħu biex ibiddel il-qlub tal-missirijiet lejn it-tfal u l-ulied lejn missirijiethom, u kull wieħed ġie “qabel” il-miġja tal-jum il-kbir u tal-biża’ tal-Mulej.

Madankollu, hemm it-tieni parti għall-profezija, li hija kondizzjonali, u ma twettqet fl-ebda ġenerazzjoni preċedenti: is-saħta. Alla ma “laqat l-art b’saħta” fl-ebda ġenerazzjoni preċedenti, u l-jum kbir u tal-biża’ tal-Mulej, li huwa marbut mas-saħta tal-qerda tad-dinja mill-agħar, għadu ma ġiex.

Għaliex? Sempliċement għax f’kull ġenerazzjoni, Elija ntbagħat biex ibiddel il-qlub, u l-qlub inbiddlu. Kien hemm indiema, bħalma kien hemm meta Ġona ppriedka f’Ninwè. Ġesù ma jeqredx l-art sakemm għad fadal erwieħ li jridu jiġu salvati, li jfisser li t-tmiem ma jistax jiġi sakemm kull ruħ ta’ l-aħħar li possibilment tista’ tindem, tkun għamlet hekk, u ma jkunx baqa’ oħrajn li jistgħu jiġu salvati. L-aħħar ġenerazzjoni biss kienet tesperjenza t-tmiem tad-dinja, b'definizzjoni.

Dan ifisser li l-profezija tal-miġja figurattiva tal-profeta Elija għandha skop doppju. L-ewwel u qabel kollox, Elijah jintbagħat biex idawwar il-qlub, għal darb’oħra, f’ċerti ġenerazzjonijiet, biex iġibu l-indiema sakemm ikun possibbli. It-taqsimiet li ġejjin se juru kif dan sar f’kull era tal-istorja Kristjana. F’kull ġenerazzjoni, madankollu, kien hemm ukoll dawk li ċaħdu lill-profeta Elija ta’ żmienhom, u tilfu triqthom bħala riżultat.

It-tieni skop għall-profezija ta’ Malakija hu li turi meta wasal it-tmiem: ghax aktar qlub jistgħu jiġu mdawra lura lejn Alla. Kellu jkun hemm tentattiv finali li kien tant kbir li biex persuna tirrifjuta dan ikun ifisser li hija lil hinn mill-​għajnuna—saħansitra lil hinn mill-​għajnuna t’Alla. Kellha tkun aktar konvinċenti minn qatt qabel—saħansitra segwita minn sinjali u għeġubijiet. Kellha tkun ir-rivelazzjoni sħiħa tal-karattru ta’ Ġesù Kristu, rivelat mis-sema, jiġifieri li sar l-almu kollu biex isalva. Meta anke jiġu wiċċ imb wiċċ mal-brilliance tal-karattru Tiegħu, l-erwieħ xorta jirrifjutaw li jindem, allura ma jistax isir aktar. Dan setaʼ jiġri biss fl- aħħar ġenerazzjoni l- iktar depravata wara li kull sforz ieħor biex il- qlub jinbidel għall- indiema kien ġie eżawrit. Imbagħad, it-tmiem kien jiġi. Imbagħad, il-jum il-kbir u tal-biża’ tal-Mulej jista’ jiġi, u l-art setgħet tinqered bis-saħta.

Dik it-tifsira doppja tal-profezija hija essenzjali biex nifhmu r-rwol u l-missjoni ta’ dawk li kellhom jiġu fl-ispirtu u l-qawwa ta’ Elija, u fil-paġni li ġejjin se tara kif tapplika f’kull każ.

John the Baptist

Fi żmien il- Fariżej, li għexu erbaʼ mitt sena wara li ngħatat il- profezija taʼ Malakija, il- miġja taʼ Elija kienet saret prerekwiżit rikonoxxut għat- tmiem tad- dinja. Ġwanni l-Battista ġie fl-ispirtu u l-qawwa ta’ Elija. Ħafna marru warajh, u mbagħad ħafna komplew jimxu wara Ġesù. Il-qlub ġew imdawra lejn is-Salvatur, u d-dinja Kristjana kollha traċċa l-istorja tagħha lura għall-bidla tal-qalb esperjenzata minn dik il-ġenerazzjonijiet u dawk ta’ wara.

Sfortunatament, mhux kollha aċċettaw lil Ġwanni l-Battista, u għalhekk ma aċċettawx lil Ġesù lanqas. Il-​Fariżej b’mod partikolari kienu komdi bl-​istatus tagħhom stess, u użaw il-​prekundizzjoni tar-​ritorn taʼ Elija bħala għodda effettiva biex isikket kull “tkeċċija tal-​biżaʼ” dwar it-​tmiem tad-​dinja li tistaʼ thedded l-​awtorità tagħhom fuq in-​nies. Huma ppruvaw ikabbru l-eċċitament li kien qed iqanqal Ġwanni l-Battista, u sfidawh fuq dan stess:

U staqsewh: “Mela? Int Elija [Elija]? U hu qal, Jien mhux. Inti dak il-profeta? U hu wieġeb, Le. (Ġwanni 1:21)

Kienu jafu li l-Iskrittura kienet tant ċara fuq dan il-punt, li jekk Elija ma ġiex, ma setax ikun it-tmiem tad-dinja minkejja kemm kienu ħżiena l-kundizzjonijiet nazzjonali u tas-soċjetà għall-poplu t’Alla.

Wara li d-dixxipli ta’ Ġwanni l-Battista waslu għand Ġesù u reġgħu telqu, Ġesù kellem lill-kotra dwar Ġwanni b’mod li kien jinkludi ċanfira sottili għas-sigrieti tal-qalb Fariżajka. Il-Fariżej ma fittxewx kjarifika tal-profeziji minħabba l-verità; tagħhom xewqa kien li d-dinja tkompli għaddejja, għax kienu kuntenti bl-istazzjon tagħhom fil-ħajja u dak li tathom. Huma fittxew kjarifika biss biex jiġġustifikaw lilhom infushom fin-nuqqas ta 'twemmin. Ġesù qal lin-nies kollha:

u jekk inti tirċievi dan, dan hu Elija, li kellu jiġi. ( Mattew 11:14 )

Hu qal “jekk tridu,” dan hu Elija. Hemm element ta 'xewqa, kundizzjoni tal-qalb tal-bniedem, involut. Ġesù kien qed jindika li kieku n-nies irċevuH bħala l-Messija, allura Ġwanni kien tassew Elija, għal dawk li rċevewh. Ġesù kompla ċċara din il-kundizzjoni meta d-dixxipli staqsew għala l-Fariżej ċaħduh fuq il-bażi li Elija kellu jiġi l-ewwel.

U d-dixxipli tiegħu staqsewh u qalu: “Mela għala jgħidu l-kittieba li l-ewwel irid jiġi Elija? U Ġesù wieġeb u qalilhom: Elija tassew għandu jiġi l-ewwel, u jirrestawra kollox. Imma jien ngħidilkom, Li Elija diġà wasal, u ma għarfuhx, imma għamlulu kull ma elenkaw. Bl-istess mod ukoll Bin il-bniedem ibati minnhom. Imbagħad id-dixxipli fehmu li kellimhom dwar Ġwanni l-Battista. (Mattew 17:10-13)

F’dak il-kliem, Ġesù spjega li ċ-ċaħda tagħhom ta’ Ġwanni kienet tfisser ukoll iċ-ċaħda tagħhom ta’ Ġwanni, u t-trattament tagħhom ta’ Ġwanni kien ta’ qabel it-trattament tagħhom lejh. Il-predikazzjoni ta’ Ġwanni fid-deżert ma setgħetx iddawwar il-qlub kollha.

Imma meta ra ħafna mill-Fariżej u Sadduċej ġejjin għall-magħmudija tiegħu, qalilhom: O ġenerazzjoni tal-viperi, min wissiek biex taħarbu mir-rabja li ġejja? Agħtu għalhekk frott tajjeb għall-indiema: U taħsbux tgħidu fikom infuskom, “Għandna lil Abraham għal missierna, għax ngħidilkom, li minn dan il-ġebel Alla jista’ jqajjem ulied lil Abraham. U issa wkoll il-mannara titqiegħed mal-għerq tas-siġar: għalhekk kull siġra li ma tagħtix frott tajjeb tinqata’ u titfa’ fin-nar. Jien tabilħaqq ngħammedkom bl-ilma għall-indiema: imma dak li jiġi warajja hu iktar qawwi minni, li ma tantx denji nġorr iż-żarbun tiegħu: jgħammidkom bl-Ispirtu s-Santu u bin-nar: li l-fann tiegħu hu f’idu, u jsaffi bis-sħiħ l-art tiegħu u jiġbor il-qamħ tiegħu fil-ġabra; imma hu jaħraq il-karfa b’nar li ma jintefax. (Mattew 3:7-12)

Għal dawk li qalbhom ma setgħetx titrattab u terġa’ lura lejn il-fedeltà ta’ missirijiethom, li ma kinux se jġibu l-frott tal-indiema, Ġwanni l-Battista kellu biss il-messaġġ tal-korla li ġejja.

Dawk li rċevew lil Ġesù—il-Kristu li indika Ġwanni l-Battista—ħarbu mill-qerda, imma dawk li ma aċċettawhx mietu mewta orribbli fil-belt. Għall-Insara, iż-żmien għadda u s-saltna ta’ Kristu kibret sa truf l-art, imma għal-Lhud li kienu ċaħdu lil Kristu, id-dinja tagħhom waslet fi tmiem terribbli. Il-qerda ta’ Ġerusalemm hija tip ta’ tmiem id-dinja; hekk għandu jkun għall-art kollha fl-aħħar taż-żmien. Il-fidili li aċċettaw lil Kristu kif ippridkat mill-aħħar moviment ta’ Elija se jittieħdu fis-sema fis-sema, filwaqt li l-ħżiena li ċaħduh se jbatu u jmutu fuq din il-pjaneta tal-ħabs.

Ġwanni l-Battista wettaq il-profezija ta’ Elija fil-ġenerazzjoni tiegħu, u permezz tal-bidla fil-qalb, dik il-ġenerazzjoni kompliet ixerred l-evanġelju u tbiddel il-qlub, u b’hekk evita s-saħta, il-“jum il-kbir u tal-biża’ tal-Mulej” li nafu bħala t-tmiem tad-dinja. Alla ma kienx se jtemm id-dinja sakemm kull ruħ ikollha l-opportunità li tiġi salvata.

U dan l-Evanġelju tas-saltna għandu jiġi mxandar fid-dinja kollha bħala xhieda lill-ġnus kollha; u mbagħad jiġi t-tmiem. ( Mattew 24:14 )

Minn naħa, Elija jirrappreżenta lil dawk il-messaġġiera bħal Ġwanni l-Battista li jdawru l-qlub tal-ġenerazzjoni tagħhom lura lejn Alla. Min-naħa l-oħra, Elija jirrappreżenta wkoll l-aħħar ġenerazzjoni tal-poplu t’Alla li se jitla’ s-sema f’karru tad-dawl.^[1] mingħajr qatt ma nduq il-mewt.

Elija, li kien ġie maqlub fis- sema mingħajr ma ra l- mewt, irrappreżenta lil dawk li se jkunu qed jgħixu fuq l- art fit- tieni miġja taʼ Kristu, u li se “jinbidlu, f’waqtu, f’teptip taʼ għajn, fl- aħħar tromba;” meta “dan il- mortali jrid jilbes l- immortalità,” u “dan il- korrott irid jilbes l- inkorruzzjoni.” 1 Korintin 15:51-53 . {DA 421.4}

Dawk iż- żewġ karatteristiċi taʼ Elija jeskludu lil xulxin fi kwalunkwe ġenerazzjoni waħda. Jekk dik il-ġenerazzjoni tindem, imbagħad iż-żmien jgħaddi u Elija ta’ dik il-ġenerazzjoni jmur fil-qabar mingħajr ma jara lil Ġesù jiġi. F’dak is-sens, huwa rwol imdejjaq u ta’ sagrifiċċju; Ġwanni l-Battista ta ħajtu kollha biex iġib lill-oħrajn għall-indiema u s-salvazzjoni, imma hu ma bbenefikax minnha personalment f’ħajtu. Huwa kien ħabbar il-wasla tas-Salvatur, iżda fl-aħħar mill-aħħar ġie l-ħabs u wara qatgħu rashom; ma għex biex jara s-saltna tas-smewwiet li kienet daqshekk qrib. Minkejja dan, Ġesù għamilha ċara li Ġwanni kien għamel xogħol tajjeb.

Dan hu, li dwaru hemm miktub, “Ara, jien nibgħat il-messaġġier tiegħi quddiem wiċċek, li jħejji triqtek quddiemek”. Għax ngħidilkom, Fost dawk li jitwieldu min-nisa m’hemmx profeta akbar minn Ġwanni l-Battista: imma min hu l-inqas fis-saltna ta’ Alla hu akbar minnu. (Luqa 7:27-28)

L-Evanġelju ta’ Ġesù mbagħad ħareġ fid-dinja għal kważi żewġ millenji, u dawk li baqgħu fidili lejn Alla kellhom isofru persekuzzjoni terribbli minn idejn irġiel ħżiena sakemm, bħala Protestanti kontra t-tirannija tal-Kattoliċiżmu Ruman, fl-aħħar ħarbu lejn id-Dinja l-Ġdida.

L-Istorja Tirrepeti

Dak sar il-preludju storiku għall-qawmien kbir tas-snin 1800, li rat Protestanti tad-denominazzjonijiet kollha jiġu lura fit-twemmin li Ġesù dalwaqt kien se jirritorna u jnaddaf l-art bin-nar, kif ippriedka William Miller u oħrajn. Jidher li Jum il-​Ġudizzju kien imminenti mill-​ġdid, u kien hemm opportunità oħra biex Elija jiġi.

F’dak iż-żmien, il-Protestanti kienu għadhom jiftakru li l-għaqda tal-knisja u l-istat kienet riċetta għall-persekuzzjoni kif murija l-papat. Kienu ferħanin li l-persekuzzjoni papali kienet waslet fi tmiemha fl-1798 meta l-Papa tneħħa mill-poter, u temmew 1260 sena ta’ oppressjoni fit-twettiq tal-profezija. X’kuntrast qawwi għal kif il-“Protestanti” jaraw il-papat illum,^[2] wara l-fejqan tal-ferita fatali tagħha!

B’dawk l-affarijiet għadhom friski fil-moħħ kollettiv tal-Protestantiżmu, u b’sinjali kontemporanji fis-smewwiet li jissodisfaw il-versi tal-Apokalissi, sar każ qawwi li t-tmiem ta’ kollox kien fil-qrib. It-tbassir korrett ta’ Josiah Litch dwar il-jum tal-waqgħa tal-imperu Ottoman fl-1840 kompla jsaħħaħ il-każ, peress li deher li l-Kelma t’Alla kienet ċerta, u li dak li qal tassew seħħ fiż-żmien maħtur. Kollox deher li kien qed jingħaqad għall-aħħar tad-dinja, li jfisser li Elija kellu jkun fuq il-post.

Issa ftakar l-iskop li għalih Alla wiegħed li jibgħat lil Elija: li jdawwar il-qlub tan-nies, biex ma jolqotx l-art. Bi dritt, William Miller setaʼ jiġi rikonoxxut bħala l- Elija tal- ġenerazzjoni tiegħu. Huwa tabilħaqq wissa dwar il-jum kbir u terribbli tal-Mulej billi kkalkula t-tmiem tal-2300 jum/sena ta 'Danjel 8:14 u wera li dak il-jum kien fil-ġenerazzjoni tiegħu. Il-profezija estendiet mill-kmand mogħti fl-457 QK biex tiġi restawrata u mibnija mill-ġdid Ġerusalemm, sas-sena 1844. L-ewwel segment ta’ 490 jum/sena ta’ dak il-perjodu ta’ żmien kien diġà ġie kkonfermat preċiżament mill-ministeru u l-mewt ta’ Ġesù nnifsu. Il-kalkolu kien inkonfutabbli.

Il-messaġġ ta' William Miller qanqal lin-nies għal indiema profonda, tabilħaqq idawwar il-qlub fit-twettiq tal-profezija ta’ Malakija.

Eluf ġew immexxija biex iħaddnu il-verità mxandra minn William Miller, u qaddejja t’Alla tqajmu fl-ispirtu u l-qawwa ta’ Elija biex jipproklama l-messaġġ. Bħal Ġwanni, il-prekursur ta’ Ġesù, dawk li ppriedkaw dan il-messaġġ solenni ħassewhom imġiegħla jpoġġu l-mannara fl-għerq tas-siġra, u jsejħu lill-bnedmin biex iġibu frott xieraq għall-indiema. Ix-xhieda tagħhom kienet ikkalkulata biex tqanqal u taffettwa bil-qawwa lill-knejjes u timmanifesta l-karattru reali tagħhom. U kif instemgħet it-twissija solenni biex jaħarbu mir-rabja li ġejja, ħafna li kienu magħqudin mal-knejjes irċevew il-messaġġ tal-fejqan; raw it-tlugħ lura tagħhom, u bi dmugħ morr ta’ indiema u agunija profonda tar-ruħ, umiljaw ruħhom quddiem Alla. U hekk kif l-Ispirtu ta’ Alla strieħu fuqhom, għenu biex idoqq l-għajta, “Ibżgħu minn Alla, u agħtu glorja lilu; għax waslet is-siegħa tal-ġudizzju tiegħu.” {EW 233.1}

Għal darb’oħra, wara l-eżempju ta’ Ninwe, l-indiema fi żmien il-moviment Millerita kienet tfisser li t-tmiem ta’ kollox għadu ma setax jiġi; kien għad hemm erwieħ x’jintlaħaq. Minkejja dan, reġgħet kien hemm oppożizzjoni kbira, bħal fi żmien il-Lhud.

Il-predikazzjoni ta’ żmien definit qanqlet oppożizzjoni kbira mill-klassijiet kollha, mill-ministru fil-pulptu sa l-aktar midneb imprudenti u kuraġġuż fis-sema. “Ħadd ma jaf il-​jum u lanqas is-​siegħa,” instemaʼ mingħand il-​ministru ipokrita u l-​iskantatur kuraġġuż. Lanqas ma kien se jiġi mgħallem u kkoreġut minn dawk li kienu qed jindikaw is-sena meta jemmnu li l-perjodi profetiċi kienu se jispiċċaw, u s-sinjali li wrew lil Kristu qrib, anki fil-bibien. Ħafna rgħajja tal-merħla, li stqarru li jħobbu lil Ġesù, qalu li ma kellhom l-ebda oppożizzjoni għall-predikazzjoni tal-miġja taʼ Kristu, imma oġġezzjonaw għaż-żmien definit. L-għajn ta’ Alla li tara kollox taqra qalbhom. Ma kienux iħobbu lil Ġesù qrib. Huma kienu jafu li ħajjithom mhux Kristjani ma kinitx se tgħix it-test, għax ma kinux mexjin fit-triq umli mmarkata minnu. Dawn ir-rgħajja foloz kienu fit-triq tal-ħidma ta’ Alla... {EW 233.2}

Il-knejjes Protestanti għalqu l-bibien tagħhom għall-verità, u t-triq tas-salvazzjoni sparixxa minnhom. Bil-mod iżda sod, reġgħu żelqu f’dirgħajn il-Knisja Omm ta’ Ruma, li darba kienu ħarbu minnha.

Bħal Ġwanni l-Battista, William Miller ħadem għas-salvazzjoni ta’ ħaddieħor, iżda fl-aħħar mill-aħħar ma wasalx biex jara t-tieni miġja ta’ Ġesù għalih innifsu. Kienu nfetħu oqsma ġodda għall-espansjoni tas-saltna t’Alla, u veritajiet ġodda kienu għad iridu jiġu skoperti. William Miller kellu ispirazzjoni divina ħolma li wera dak il-fatt. Fil-ħolma tiegħu, huwa rċieva sider mill-isbaħ mimli teżori prezzjużi, li poġġa għall-wiri għad-dinja. Dan jirrappreżenta s-sejbiet tiegħu fil-Kelma t’Alla. Imbagħad, ġrat xi ħaġa terribbli:

[M]eta l-ispettaturi żdiedu, kulħadd kien jibda jfixkel il-ġojjelli, joħroġhom mill-kaxxa u jxerredhom fuq il-mejda. {EW 82.1}

L- ispettaturi ingrati mbagħad ħalltu l- ġawhar maʼ prodotti foloz u kisbu l- ġawhar prezzjużi f’kull tip taʼ żibel, li jissimbolizzaw dak li ġara fis- snin taʼ wara għall- veritajiet prezzjużi li kien skopra fil- Bibbja. Wara li pprova ddisprat biex jipprevjenihom milli jagħmlu dan, huwa qal:

Sirt skuraġġit u skuraġġit għalkollox, u qagħad bilqiegħda u bki. {EW 82.4}

Waqt li b’hekk kont qed nibki u nibki għat-telfa kbira u r-responsabbiltà tiegħi, ftakart f’Alla, u tlabt bil-ħerqa biex Hu jibgħatli l-għajnuna. {EW 83.1}

Minnufih il-bieb infetaħ, u raġel daħal fil-kamra, meta n-nies kollha ħallewha; u hu, li kellu pinzell tal-ħmieġ f’idu, fetaħ it-twieqi, u beda jaħsad il-ħmieġ u ż-żibel mill-kamra. {EW 83.2}

...

Imbagħad, waqt li ħasad il-ħmieġ u ż-żibel, il-ġojjelli foloz u l-muniti foloz, kollha qamu u ħarġu mit-tieqa bħal sħaba, u r-riħ ġarrhom. Fil-miżgħuda għalaqt għajnejja għal mument; meta ftaħthom, iż-żibel kien spiċċa kollu... {EW 83.5}

Il-ħolma ta’ William Miller turi li warajh kien jiġi raġel ieħor, u dak ir-raġel kien iġib teżor akbar u sabiħ biex jirrestawra l-ġojjelli kollha mxerrda.

Imbagħad poġġa kaxx fuq il-mejda, ferm akbar u isbaħ minn ta’ qabel, u ġabar il-ġojjelli, id-djamanti, il-muniti, bil-ponn, u tefgħuhom fil-kaxx, sakemm ma baqa 'wieħed, għalkemm xi wħud mid-djamanti ma kinux akbar mill-ponta ta' pin. {EW 83.6}

…Dawn b’għaxar darbiet il-glorja ta’ qabel tagħhom… {EW 83.8}

Bħal Ġwanni l-Battista, William Miller ukoll għalaq għajnejh fl-irqad tal-mewt. Hu kien għamel tal-inqas parti mix-xogħol taʼ Elija biex idawwar il-qlub tal-ġenerazzjoni tiegħu lura lejn Alla, u bħala tali, żied mad-deskrizzjoni ġenerali ta’ kif messaġġiera futuri jistgħu jaqdu r-rwol ta’ Elija: ippriedka “ħin definit,” li mhux biss qajjem oppożizzjoni kbira, imma wkoll ta setgħa kbira biex jikkonvinċi u jqanqal lin-nies:

Il-verità mitkellma fil-qawwa konvinċenti tagħha qanqlet lin-nies, u bħall-ħabs, bdew jistaqsu, “X’għandi nagħmel biex insalva?” Imma dawn ir- rgħajja daħlu bejn il- verità u n- nies, u ppriedkaw affarijiet bla xkiel biex imexxuhom mill- verità. Huma ngħaqdu maʼ Satana u l- anġli tiegħu, u jgħajtu, “Paċi, paċi,” meta ma kienx hemm paċi. Dawk li kienu jħobbu l-​faċilità tagħhom u kienu kuntenti bid-​distanza tagħhom minn Alla ma kinux jitqanqlu mis-​sigurtà karnali tagħhom. Rajt li anġli ta 'Alla mmarkaw dan kollu; il-ħwejjeġ ta’ dawk ir-rgħajja mhux ikkonsagrati kienu mgħottijin bid-demm tal-erwieħ. {EW 233.2}

Intwera li meta ordnat minn Alla, il-predikazzjoni taż-żmien hija għodda valida u effettiva f’idejn il-qaddejja t’Alla.

Il-Kbir Jum tal-Fidwa

L-għodwa ta’ wara d-diżappunt kbir tat-22 ta’ Ottubru, 1844, meta Ġesù ma ġiex fi tmiem l-2300 jum kif kienu għallmu l-Millerit, Hiram Edson ra viżjoni tiegħu wieqaf fil-post l-Iktar Qaddis. Il-poplu leali t’Alla malajr għaraf li Jum il-Ġudizzju—il-Jum il-kbir antitipiku tal-Fidwa—tabilħaqq kien wasal, u l-Liġi t’Alla kienet se tinfetaħ biex l-umanità tiġi ġġudikata minnha. Fi żmien sentejn, il-poplu t’Alla ra l-verità dwar is-Sabbath tas-seba’ jum u l-falsifikat tiegħu, il-Ħadd, u beda jipprietka dwaru, eventwalment anke f’isimhom stess bħala Adventisti tas-Seba’ Jum. Il-Liġi t’Alla kienet infetħet, u l-ġudizzju kien għaddej. Mhux biss il-papat kien mifhum bħala l-għadu ta’ Alla, imma issa l-qima tal-Ħadd kienet mifhuma bħala l-marka ta’ awtorità tiegħu. It-tielet anġlu kien qed iwassal il-messaġġ tiegħu:

U t-tielet anġlu mar warajhom, u qal b’leħen għoli: Jekk xi ħadd iqimu l-bhima u x-xbieha tagħha, u jirċievi l-marka tiegħu f’rasu jew f’idu, L-istess għandu jixrob mill-inbid tar-rabja ta’ Alla, li jitferra mingħajr taħlita fil-kikkra tal-għadab tiegħu; u jkun itturmentat bin-nar u tas-sulfur quddiem l-anġli qaddisa u quddiem il-Ħaruf: U d-duħħan tat-turment tagħhom jitla’ għal dejjem ta’ dejjem: u ma jkollhomx mistrieħ lejl u nhar, dawk li jqimu lill-kruha u x-xbieha tagħha, u kull min jirċievi l-marka ta’ ismu. Hawn il-paċenzja tal-qaddisin: hawn dawk li jżommu l-kmandamenti ta’ Alla, u l-fidi ta’ Ġesù. (Apokalissi 14:9-12)

Għalhekk il-messaġġ tat-tielet anġlu, li huwa twissija dwar ir-rabja imminenti ta’ Alla, sar il-messaġġ ewlieni tal-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum, u għamilha kandidat ieħor biex iwettaq ir-rwol tal-profezija ta’ Elija ta’ Malakija.

Biex jiggwida l-merħla Tiegħu, il-Mulej ta d-don tal-profezija lil Ellen G. White. Il-viżjonijiet u l-ħolm tagħha servew biex jikkonfermaw il-fehim tal-knisja tal-veritajiet tal-Kelma t’Alla u biex jipprovdu pariri diretti meta u fejn kien meħtieġ. Għalhekk il-qawwa tal-messaġġ taż-żmien li kienet akkumpanjat il-moviment Millerite bħall-ispirtu u l-qawwa ta 'Elija kompliet fil-forma tat-testimonjanza ħajja ta' Ġesù, l-Ispirtu tal-profezija. Mingħajr wieħed, l-ieħor kien meħtieġ—jew fi kliem ieħor, l-istess Spirtu s-Santu li mexxa lil William Miller issa ggwida lill-merħla permezz tad-don ta’ profezija ta’ Ellen G. White. Il-Gwida li qatt ma tilef triqtu kien għadu qed imexxi l-knisja s-sema.

Kieku t-titlu ta’ Elija kellu jiġi applikat għal persuna waħda fil-moviment Adventist tas-Seba’ Jum, dan ikollu jiġi applikat għall-profetessa nfisha, Ellen G. White, peress li Elijah kien profeta. Madankollu, dan ma kienx titolu li Ellen G. White approvat għalih għaliha nfisha. Hija tispjega għaliex:

Għala ma ddikjarajtx li jien profeta?—Għax f’dawn il-jiem ħafna li jsostnu bil-kuraġġ li huma profeti huma tmaqdir għall-kawża taʼ Kristu; u għax ix-xogħol tiegħi jinkludi ħafna iktar milli tfisser il-kelma “profeta”. {1SM 32.4}

Ellen G. White, filwaqt li ma ammettietx direttament li kienet profeta, tindika li x-xogħol tagħha kien akbar minn xogħol ta’ sempliċi profeta. Avolja ma stqarretx li hi Elija per se, hi għamlet ix-xogħol kbir li kontinwament taħdem biex iżżomm il-qlub tal-ġenerazzjoni tagħha f’armonija ma’ Alla u t-tmexxija Tiegħu, tabilħaqq ix-xogħol tagħha ma kienx inqas minn dak ta’ profeta. Peress li kien ċar li ma kien hemm ebda profeta ieħor t’Alla li setaʼ jikkompeti magħha għat- titlu taʼ Elija f’dak iż- żmien, kliemha hawn fuq jenfasizza li x- xogħol taʼ Elija għandu skop kbir.

Madankollu, waslet punt taʼ bidla li ġab niket bla kliem lil Ellen G. White u ġegħilha tirrealizza li hi wkoll, ma kinitx se tgħix biex tara l- miġja taʼ Ġesù. Kienet iċ-ċaħda tal-knisja tal-Ispirtu s-Santu fil-Konferenza Ġenerali ta’ Minneapolis tal-1888. Kienet taf li kien id-dawl tar-Raba’ Anġlu, l-anġlu ta’ Apokalissi 18:1, li kien beda jiddi permezz tal-messaġġ ta’ tjieba bil-fidi.

[L]-għajta qawwija tat-tielet anġlu diġà bdiet fir-rivelazzjoni tat-tjieba ta’ Kristu, il-Feddej li jaħfer id-dnub. Dan hu l-bidu tad-dawl tal-anġlu li l-glorja tiegħu timla l-art kollha. {RH 22 ta’ Novembru, 1892, par. 7}

Wara l-konferenza, Ellen G. White ħadmet ħafna biex iġġib il-knisja lura f'armonija ma 'Alla, u biex iġġib il-messaġġ ta' tjieba bil-fidi lin-nies. Lejn l-aħħar ta’ ħajjitha, esprimiet fiduċja fl-aħwa ewlenin u indikat li ma tistennietx li jkollha aktar xhieda mingħand Alla għalihom. Hija daret il-qlub lura lejn il-fedeltà ta’ missirijiethom.

Madankollu, dak l- inċident ġegħlitha tirrealizza li l- knisja se jkollha tgħaddi simbolikament mid- deżert taʼ 40 sena mitluqa mill- ġdid, u mbagħad kienet taf li ma kinitx se tgħix biżżejjed biex tara l- Kangħan tas- sema qabel mewtha. Bħall-oħrajn, hija kienet ħadmet għas-salvazzjoni ta’ ħaddieħor mingħajr ma rat il-miġja ta’ Ġesù, li tant kienet għożża.

Waqt li tilmenta n-nuqqas ta’ fervur fost il-poplu t’Alla wara l-1888, qalet:

Il-Mulej bagħat lill-poplu tiegħu ħafna istruzzjoni, linja fuq linja, preċett fuq preċett, hawn ftit, u hemm ftit. Ftit jingħata kas lill-Bibbja, u l-Mulej ta dawl inqas biex iwassal lill-irġiel u lin-nisa għad-dawl akbar. O, kemm jitwettaq ġid kieku l-kotba li fihom dan id-dawl jinqraw b’determinazzjoni li jwettqu l-prinċipji li fihom! Ikun hemm viġilanza elf darba akbar, elf darba aktar awto-ċaħda u sforz riżolut. U ħafna aktar issa jkunu qed jifirħu fid-dawl tal-verità preżenti. {RH 20 ta’ Jannar 1903, Art. B, par. 9}

Hija rreferiet b’mod ċar għall-Bibbja bħala l-akbar dawl, iżda ħafna jassumu b’mod żbaljat li kienet qed tipponta lura lejn il-Bibbja eżistenti meta fil-fatt kienet qed tipponta ’l quddiem lejn dawl ġdid u isbaħ u aktar glorjuż li kien jagħmel il-Bibbja tiddi kif qatt ma kienet ilha qabel. B’hekk hija rrepetiet il-ħolma ta’ William Miller, li kienet tindika li xi ħadd ieħor (Elija) xi darba kien se jiġi u jpoġġi d-dawl il-qadim f’ambjenti ġodda, u stqarret f’dak il-kliem li kienet se timxi wkoll fit-triq ta’ Ġwanni l-Battista:

Il-profeta Ġwanni kien il-ħolqa ta’ konnessjoni bejn iż-żewġ dispensazzjonijiet. Bħala rappreżentant t’Alla hu ħareġ biex juri r-relazzjoni tal-liġi u l-profeti mad-dispensa nisranija. Huwa kien id-dawl inqas, li kellu jkun segwit minn akbar. Il-moħħ ta’ Ġwanni kien imdawwal mill-Ispirtu s-Santu, biex ikun jista’ jitfa’ dawl fuq il-poplu tiegħu; imma l-ebda dawl ieħor qatt ma kien jiddi jew qatt mhu se jiddi daqshekk ċar fuq il-bniedem waqa’ bħal dak li ħareġ mit-tagħlim u l-eżempju ta’ Ġesù. Kristu u l-missjoni Tiegħu kienu biss mifhuma b’mod ċar bħala tipifikat fis-sagrifiċċji dellijiet. Anki Ġwanni ma kienx fehem bis-sħiħ il-ħajja futura, immortali permezz tas-Salvatur. {DA 220.2}

Ellen G. White qabdet biss ħjiel tal-bidu ta’ dak id-dawl akbar, li hi ddeskriviet bħala ħaġar prezzjuż tal-verità f’ambjenti ġodda, li sfortunatament ma ġewx irċevuti:

F’Minneapolis Alla ta ħaġar prezzjuż tal-verità lill-poplu Tiegħu f'ambjenti ġodda. Dan id-dawl mis-sema minn xi wħud ġie miċħud bl-ebusija kollha li l-Lhud urew meta ċaħdu lil Kristu, u kien hemm ħafna diskors dwar il-wieqfa ħdejn il-postijiet familjari qodma. Iżda kien hemm evidenza li ma kinux jafu x'kienu l-postijiet familjari qodma. Kien hemm evidenza u kien hemm raġunament mill-kelma li faħħret ruħha lill-kuxjenza; iżda l-imħuħ ta 'l-irġiel kienu ffissati, issiġillati kontra d-daħla tad-dawl, minħabba li kienu ddeċidew li kien żball perikoluż li tneħħi l-"postijiet familjari qodma" meta ma kienx qed jiċċaqlaq inxir tal-postijiet familjari qodma, iżda kellhom ideat pervertiti ta 'dak li jikkostitwixxi l-postijiet familjari qodma. {1888 518.1}

Dawk kienu l-ewwel ħaġar prezzjuż li kellhom imorru fil-kaxxa tat-teżor il-ġdida tas-suċċessur ta’ William Miller.

Anke jekk il-profetessa mietet, il-Knisja tal-Adventisti tas-Seba’ Jum xorta kienet tqis lilha nnifisha, u tkompli tqis lilha nnifisha, bħala l-moviment ta’ Elija.^[3] Madankollu, għal darb’oħra, ir-realtà diqa tal-istorja turi li Ġesù għadu ma ġiex milqugħ. Kien hemm kunflitt ta 'xewqa, kif tara mill-kwotazzjoni ta' hawn fuq. F’qalbhom, il-mexxejja tal-poplu t’Alla ma ridux li jiġi t-tmiem. Kienu wisq kuntenti bil-pożizzjonijiet ta’ stima li kienu kisbu għalihom, u f’dik il-Konferenza Ġenerali infami, il-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum irribellat direttament kontra t-tmexxija tal-Ispirtu s-Santu, li kien wasal għalihom permezz tal-preżentazzjonijiet ta’ AT Jones u EJ Waggoner. Il-mexxejja li ċaħdu l-messaġġ u ma ħallewhx jiffjorixxu ma ndemwx immedjatament bil-mod korrett, u Ġesù ma setax jiġi f'dik il-ġenerazzjoni.

Anke jekk Ellen G. White kellha suċċess biex il-knisja terġa’ lura fit-triq it-tajba fil-ġenerazzjoni tagħha, il-ħsara li kienet saret biċ-ċaħda tad-dawl tar-Raba’ Anġlu qatt ma ġiet megħluba għal kollox. L-ilpup daħlu fil-knisja, u bdew jikkompromettu s-safa tal-fidi. Minn dak il-punt 'il quddiem, l-affarijiet marru għan-niżla għall-ispiritwalità tal-knisja sakemm laħqu l-kundizzjoni abismal li tidher illum.

Dalwaqt, leħen ieħor qamet biex isegwi s-sejħa tal-knisja u bit-tama li jerġa’ jġibha f’sensiha. ML Andreasen iċċara t-tifsira tal-interċessjoni ta’ Ġesù fir-rigward tal-ġustizzja bil-fidi, u wera li l-iskop tax-xogħol tal-att tal-fidwa Tiegħu huwa li jġib lill-poplu Tiegħu fl-ubbidjenza lejn il-liġi ta’ Alla, u li r-ritorn Tiegħu kien jiddependi minnu. Fil-kapitlu ta’ qabel tal-aħħar tal-ktieb tiegħu Is-Servizz tas-Santwarju, jispjega li l-iskop ta 'Alla għall-aħħar ġenerazzjoni huwa li juri li taħt l-agħar ċirkustanzi possibbli, il-poplu Tiegħu se jobdi l-liġi Tiegħu permezz tal-fidi mingħajr referenza għall-premju, u b'hekk jivvindika lil Alla tal-akkużi ta' Satana kontra l-karattru Tiegħu.

Tirrealizza li Ġesù għandu skop għalik, u li Hu għandu bżonnek? It-tjieba bil-fidi tfisser aktar milli sempliċement temmen li Ġesù miet għal dnubietek! Andreasen żied it-Teoloġija tal-Aħħar Ġenerazzjoni mal-fehim tat-tjieba bil-fidi billi wera li l-miġja ta’ Ġesù tiddependi fuq il-fidi tal-aħħar ġenerazzjoni biex jivvindika lil Alla fil-kontroversja kbira dwar il-karattru ta’ Alla. Sfortunatament, il-ġlieda erojka tiegħu kontra l-korruzzjoni spiritwali fil-knisja ma rnexxietx biex tbiddel ir-rotta perikoluża tagħha, iżda kkontribwixxa parti siewja mill-fehim tal-missjoni ta’ dawk li kienu se jaqdu l-missjoni finali ta’ Elija qabel il-jum kbir u koroh tal-Mulej. Miet ukoll—b’qalbu maqsuma—mingħajr ma ra l- frott tax- xogħol tiegħu.

Xi wħud ħadmu ħafna biex iġibu l-bastiment tal-knisja lura fuq ir-rotta. Fis-snin ħamsin, Robert Wieland u Donald Short investigaw dak li ġara fl-1950 u ppreżentaw evidenza li l-indiema korporattiva kienet meħtieġa biex isalva l-bastiment tal-knisja mill-mixi tiegħu għalxejn fit-tfittxija tal-port tas-sema. Hekk kif Andreasen żied mal-fehim tal-ġustizzja bil-fidi billi wera li r-ritorn ta’ Ġesù kien jiddependi fuq il-qdusija u l-ubbidjenza tal-aħħar ġenerazzjoni, Wieland u Short żiedu magħha billi wrew li l-indiema korporattiva kienet meħtieġa għaċ-ċaħda tal-messaġġ fl-1888.

Sfortunatament, it-tmexxija tal-knisja wieġbethom b’mod sfavorevoli u akkużathom b’kalunnja. Il-knisja ċaħdet li ċaħdet il-messaġġ ta’ tjieba bil-fidi, peress li ma kien hemm “l-ebda azzjoni li ttieħdet biex tirrifjutah,”^[4] u kuntrarju għall-Iskrittura, huma ċaħdu li kien meħtieġ li nindmu għad-dnubiet ta’ missirijietna.^[5] B’xorti tajba, wara dan, ir-rapporti ħarbu mill-konfini tal-amministrazzjoni tal-knisja, u lajċi tal-knisja mbagħad saru konxji kemm tal-ħtieġa għall-indiema korporattiva kif ukoll ir-rifjut tat-tmexxija tal-knisja li saħansitra tikkontemplawha. Fil-proċess li jittrattaw il-kwistjoni, Wieland u Short ġew ippressati fis-skiet, u żiedu l-insult mal-ħsara billi joħonqu l-libertà tal-ħsieb fi ħdan il-knisja, approċċ użat mill-mexxejja Lhud fi żmien id-dixxipli wkoll.

Tgħid, Ma ordnajnikomx aħna li ma tgħallmux f’dan l-isem? u, araw, intom imlejtu Ġerusalemm bid-duttrina tagħkom, u bi ħsiebek iġibu d-demm ta’ dan ir-raġel fuqna. (Atti 5:28)

Jidher ċar li l-kwistjoni tal-1888 għadha ma ġietx solvuta fil-ġenerazzjoni ta’ Wieland u Short, iżda x-xogħol tagħhom ikkontribwixxa wkoll għall-fehim ta’ dak li mar ħażin fl-1888 u reġgħet ġabuha fuq quddiem. Barra minn hekk, kien dejjem aktar ċar li l- knisja kienet f’diżgħaqda terribbli, u f’dik il- kundizzjoni ma setgħetx toħroġ fl- ispirtu u l- qawwa taʼ Elija. Id-dawl tar-Raba’ Anġlu kien ġie mitfi mill-ġdid.

Issa, it-twissijiet waqfu għal kollox minn fomm il-knisja dwar ir-rabja imminenti ta 'Alla kontra dawk li jixorbu l-inbid Babiloniż, li jxarrab persuna u jnaqqas id-dixxerniment spiritwali u l-inibizzjonijiet tagħhom kontra l-ksur tal-liġi ta' Alla. Għall- kuntrarju, il- pubblikazzjonijiet tal- knisja issa jqassmu l- inbid Babiloniż b’mod ħieles fuq il- vit, u l- membri lajċi jibżgħuh, jemmnu li huwa l- ilma tal- ħajja. Le, il-Knisja Adventista kollha kemm hi m’għandhiex l-ispirtu ta’ Elija, minkejja li setgħu, kieku taw kas l-ilħna fid-deżert u ġabu frott li jikkorrispondi għall-indiema.

Kandidati Moderni

Ftakar, hemm kundizzjoni għall-profezija ta’ Malakija li tagħti lok għal żewġ każijiet differenti. Jew Elija jiġi u jdawwar il-qlub lura lejn Alla, jew inkella—jekk ħaddieħor ma jindem—mela l-Mulej itemm id-dinja b’saħta, u jiġi l-jum il-kbir u tal-biża’ tal-Mulej. Liema każ huwa applikabbli għall-ġenerazzjoni preżenti?

Dik il-mistoqsija titwieġeb b'mod aktar sħiħ aktar tard, iżda huwa importanti li wieħed iżomm f'moħħu ż-żewġ każijiet. Kif kien fi żmien Ġesù, li tagħraf lill-profeta Elija hija ħaġa individwali; il-biċċa l-kbira tan-nies mhux se jaċċettaw lill-Mulej li Elija jipponta lejh, imma dawk li jagħmlu se jiġu salvati. Fl-aħħar ġenerazzjoni, kulħadd se jasal fil-punt tad-deċiżjoni—id-dawl jilħaq id-dinja kollha—u t-tmiem jiġi.

Jekk issib Elija tal-lum, ħaġa waħda trid tinftiehem: Alla ma jiżbaljax. Huwa irġiel li jiżvijaw, meta jiddevjaw mir-rieda rivelata ta’ Alla. Għal dik ir-raġuni, kull min jiġi fl-ispirtu u l-qawwa ta 'Elija għandu jkun xi ħadd li jimxi fil-verità kollha li Alla wera lill-poplu Tiegħu fl-etajiet kollha. Jistaʼ Elija jkun Lhudi li qatt ma aċċetta lil Kristu? Assolutament le—Ġwanni l-Battista stabbilixxa l-preċedent. Jistaʼ Elija jkun Kattoliku, li jirrifjuta r-riformi tar-Riforma? Le. Jistaʼ jkun Protestant li jiċħad il- veritajiet ipprietkati minn William Miller dwar it- tindif tas- santwarju fl- aħħar tal- 2300 jum? Għadu le. Jista’ Elija jkun “Adventist” li ċaħad it-tagħlim distintiv li fuqu twaqqfet il-knisja, u jżomm lura milli jippriedka l-messaġġ tat-tielet anġlu, pereżempju? Għal darb'oħra, le. Id-dawl kollu li Alla ta permezz tal-Ispirtu s-Santu matul is-sekli kien veru u korrett, u kull Elija jrid jiġbor u jerġa’ jpoġġih f’arranġament sabiħ u armonjuż.

Dan mhux biex ineħħu t-tama minn dawk li tbiegħdu mill-verità jew qatt ma kienu jafu l-verità għall-ewwel, iżda biex jenfasizzaw li huma l-irġiel li jmorru żvijati, mhux Alla. Irridu nagħrfu t-tmexxija t’Alla u noqogħdu attenti li ma nwarrbux minnha. U jekk forsi nsibu lilna nfusna ‘l bogħod minn fejn qed jiddi d-dawl ta’ Alla, irridu nagħmlu bħalma għamel Abraham meta sab ruħu fi ksur kontra l-Fargħun innoċenti tal-Eġittu, u rrealizza li ma kienx jafda f’Alla. Mar lura fejn Alla kien miegħu:

U mar fil-vjaġġi tiegħu min-nofsinhar sa Betel, lejn il-post fejn kien hemm it-tinda tiegħu fil-bidu, bejn Betel u Hai; lejn il-post ta’ l-artal, li kien għamel hemmhekk għall-ewwel, u hemmhekk Abram sejjaħ isem il- Lord. (Ġenesi 13: 3-4)

Irridu wkoll immorru lura għall-aħħar post fejn Alla kien għadu magħna, u nsegwu d-dawl Tiegħu minn dak il-punt 'il quddiem. Jekk Lhudi jagħmel hekk, isir Kristjan. Jekk Kattoliku jagħmel hekk, isir Protestant. Jekk Protestant jagħmel dan, isir Adventist. Jekk Adventist jagħmel dan, hu se jiġbor ir-raġġi mxerrda tad-dawl tar-Raba’ Anġlu minn Jones u Waggoner, Andreasen, u Wieland u Short, u jagħraf li f’din il-ġenerazzjoni, Ġesù jista’ jerġa’ jiġi. Dik hija l-pjattaforma tal-verità li Elija jrid jibni fuqha.

Iva, għandu jibnu fuq dak il-pedament, iġib fuq il-mejda skoperti ġodda u akbar fil-Kelma ta’ Alla, peress li kull kandidat qabel kien ipprofetizza. Huwa għandu jirrestawra l-ġawhar ta 'William Miller għaxar darbiet isbaħ f'kaxxa tat-teżor akbar u aktar sabiħa. Għandu jkun profeta, u jrid iġib id-dawl akbar li tkellem dwaru d-dawl iżgħar. Huwa għandu jilħaq kull speċifikazzjoni ta 'Elijah.

Min-naħa l-oħra, irid ikun ċar li l-fdal tal-fdal biss jagħrafh bħala tali. Dawk li m’għandhom l-ebda imħabba għall-verità—il-maġġoranza kbira—se jirrifjutaw lilu bħalma rrifjutaw lil Ġwanni l-Battista u lill-oħrajn kollha. U l-​messaġġ doppju tal-​profezija taʼ Malakija jfisser li l-​aħħar persuna li tiġi fl-​ispirtu u l-​qawwa taʼ Elija se jeżawrixxi l-​possibbiltajiet kollha biex iddawwar il-​qlub lura lejn Alla. Kulħadd se jiddeċiedi u ħadd ma jibdel aktar, ikun kbir kemm hu kbir il-messaġġ tiegħu u kemm hu ħerqana x-xogħol tiegħu—għax kieku jinbidlu, l-evanġelju jerġa’ joħroġ u jkompli ż-żmien biex aktar erwieħ jintrebħu għas-saltna ta’ Alla.

Fl-2010, il-knisja Avventista tas-Seba 'Jum eleġġet president ġdid tal-konferenza, Ted NC Wilson, li kien għadu fil-kariga. Jipproġetta persuna konservattiva u jistqarr, għall-inqas pubblikament, li jappoġġja t-teoloġija tal-aħħar ġenerazzjoni u li jevita l-ispiritwalità li hija prevalenti fil-knejjes kollha tad-dinja, inkluż tiegħu stess. Għandu predikaturi ta’ qawwa kbira li jappoġġjawh, li jgħallmu t-teoloġija tal-aħħar ġenerazzjoni u jiddefenduh bis-sħiħ. Mexxa bosta avvenimenti evanġelistiċi ġganti madwar id-dinja. Jista’ Ted Wilson ikun Elijah?

Sempliċement iċċekkja l-kriterji. X'dawl ġdid ġab fuq il-mejda Ted Wilson? Xejn. Naddaf l-iżbalji fil-knisja bħar-raġel bil-pinzell tal-ħmieġ fil-ħolma ta’ William Miller? Le. Għall-kuntrarju, kompla joskura l-verità billi jimbotta It-Tama l-Kbira, li huwa "ktieb" mingħajr kontenut biex jeclipse l-veritajiet li jinsabu fih Il-Kontroversja l-Kbira minn Ellen G. White. Dak kien l-​iktar xogħol importanti tagħha—tant importanti li Satana saħansitra pprova joqtolha biex iwaqqafha. Dan juri biss fuq in-naħa ta’ min qed jaħdem Ted Wilson! Huwa jkopri l-verità minflok ma jagħmilha tiddi!

Ħadem riforma fil-knisja bil-programmi kollha tiegħu ta’ qawmien mill-ġdid u riforma? Min-naħa l-waħda, huwa akkużat b’mod korrett li jeżerċita “qawwa kingly” fuq il-knisja, iżda min-naħa l-oħra, hu jippermetti nisa li jkunu ordnati u l-iskala ta Persuni identifikati LGBT biex jieħdu kongregazzjonijiet individwali fuq ir-rollercoaster ikkulurit tagħhom għall-qerda. Iva, għandu programmi u programmi dwar is-suġġett tal-qawmien mill-ġdid u r-riforma, iżda huwa bniedem li jgħid ħaġa u jagħmel oħra. Hu ma jikkmanda d-dar tiegħu sew.

Ted Wilson ippriedka l-messaġġ tat-tielet anġlu? Il-messaġġ tat-tielet anġlu jwissi biex ma jsirx kompromess mal-knejjes tad-dinja jew is-setgħat tal-istat, għax dan iwassal biex taċċetta l-marka tal-kruha. Għall-kuntrarju, hu tradotti il-messaġġ tat-tielet anġlu kompletament minn alleat il-knisja mal-Alla-mibegħda^[6] Nazzjonijiet magħquda! Kull ħaġa tajba li jaħseb li jirrispetta, huwa tabilħaqq ħadem kontriha.

Intom tagħrfuhom mill-frott tagħhom. L-irġiel jiġbru għeneb tax-xewk, jew tin tax-xewk? (Matthew 7: 16)

Le, Ted Wilson ma jagħtix il-frott ta’ Elijah, minkejja d-dehra ta’ barra tiegħu mbajda.

Il-poplu Avventist tas-Seba’ Jum t’Alla li ngħata r-responsabbiltà li jipprietka dwaru il-ġudizzju fl-aħħar tad-dinja, kif indika Malakija, waqgħu fl-istess kundizzjoni bħall-Fariżej, u ma jimpurtax kemm ikunu ħżiena l-kundizzjonijiet, ma jimpurtax kemm sfaċċatament l-aġenda papali (Rumana) tkun imbuttata fil-knisja, ma jimpurtax kemm abominably l-moviment tad-drittijiet tal-bniedem (speċifikament tan-nisa u d-drittijiet LGBT) jgħawweġ il-ħsieb tagħhom u profanat is-santwarji tagħhom—irrispettivament minn kemm jiġrilha ħażina, il-Pharijas tal-lum huma siekta. li jindika l-fatt li l- Liġi tal-Ħadd, il-prerekwiżit favorit tagħhom għat-tmiem tad-dinja, għadu ma ġiex.^[7]

Issa verament qed nispiċċaw l-għażliet ta’ min jista’ jkun l-aħħar Elija. Lanqas biss inqisu lill-Adventist nominali Ben Carson, li injora t-twissija ta’ Ellen G. White dwar l-involviment politiku,^[8] ittradixxa d-disinn ta’ Alla għaż-żwieġ waqt il-ġirja tiegħu għall-presidenza,^[9] kiser is-Sibt minħabba l-kampanja tiegħu,^[10] u meta tilef it-tellieqa, fl-a[[ar [a l-inizjattiva^[11] għal jgħaqqad id-dinja kollha evanġelika wara Donald Trump biex ikun elett fil-presidenza.^[12] Bi tpattija għall-favur, Trump wiegħed li jneħħi l-ostaklu bejn il-knisja u l-istat billi jħassar l-Emenda Johnson sabiex il-knejjes ikun jista’ jkollhom vuċi tagħhom fil-politika, u qed isegwi dik il-wegħda.^[13] Dak il-kickback lill-knejjes se jerġa’ jġib ix-xbieha tal-kruha fl-Amerika, ix-xbieha tas-sistema Kattolika Rumana ta’ għaqda bejn il-knisja u l-istat, li se jirriżulta fil-marka stess tal-kruha li l-messaġġ tat-tielet anġlu jwissi kontriha. Le, Ben Carson żgur li mhux Elija lanqas, imma t-tradiment kbir tiegħu kontra Alla jagħmilha dejjem aktar ċara li l-aħħar Elija jrid ikun hawn xi mkien, għax skont Ellen G. White—li tassew għamlet ix-xogħol ta’ Elija—dan ifisser li t-tmiem huwa qrib:

Mill- infurzar tad-digriet l-istituzzjoni tal-papat bi ksur tal-liġi t’Alla, in-nazzjon tagħna se jiskonnettja ruħu bis-sħiħ mill-ġustizzja. Meta l-Protestantiżmu għandu jifrex idha tul il-golf biex taqbad id il-qawwa Rumana, meta hi għandha tilħaq fuq l-abbiss biex taqbad idejha bl-ispiritwalità, meta, taħt l-influwenza ta 'din l-għaqda tlieta, pajjiżna għandu jiċħad kull prinċipju tal-Kostituzzjoni tiegħu bħala gvern Protestanti u repubblikan, u għandu jagħmel provvediment għall-propagazzjoni ta’ falsitajiet u delużjonijiet papali, allura nistgħu nkunu nafu li wasal iż-​żmien għall-​ħidma meraviljuża taʼ Satana u li t-​tmiem huwa qrib. {5T451.1}

Fil-vernakulari tal-Istati Uniti, digriet jissejjaħ ordni eżekuttiva. Billi ħareġ din l-ordni eżekuttiva, il-President Trump ħareġ id-digriet, u d-digriet huwa mmirat speċifikament lejn kwistjonijiet ta’ infurzar:

L-ordni se tidderieġi lill-IRS biex jeżerċita "diskrezzjoni massima ta' infurzar" fuq l-Emenda Johnson, li tipprevjeni lill-knejjes u organizzazzjonijiet reliġjużi oħra eżentati mit-taxxa milli japprovaw jew jopponu kandidati politiċi.

L-ordni eżekuttiva tgħid lill-awtoritajiet biex ma jinfurzawx l-Emenda Johnson. L-Emenda Johnson hija li tiżgura s-separazzjoni tal-knisja u l-istat. Għalhekk, mhux l-infurzar tal-Emenda Johnson huwa ekwivalenti għal infurzar kollaborazzjoni bejn il-knisja u l-istat (l-istituzzjoni papali), peress li l-knejjes b’saħħithom diġà qed jaqtgħu qalbhom biex jgħidu tagħhom fil-politika.

Ta’ min jinnota wkoll li dawk il-knejjes diġà għandhom stima kbira lejn il-Papa Franġisku, parzjalment minħabba l-laqgħat tagħhom miegħu fl-2014 fuq inizjattiva ta’ (il-mibki) Tony Palmer. Barra minn hekk, il-mexxejja tal-knisja influwenti issa għandhom aċċess dirett għal Donald Trump permezz tal-kunsill konsultattiv tal-fidi tiegħu.^[14] Għalhekk, din l-ordni eżekuttiva fis-seħħ jagħti lill-Papa Franġisku influwenza diretta ħafna fuq l-Istati Uniti permezz tal-knejjes evanġeliċi. Jekk fil-fatt jiffirmaw id-Dikjarazzjoni tal-Fidi fl-Unità għall-Missjoni li Tony Palmer abbozza għalihom,^[15] l-influwenza tal-papa saħansitra se ssir formali. Irrispettivament minn dan, Trump diġà qed jeżerċita kontroll f'partijiet tad-dinja, bħala d-driegħ merċenarju tal-papat.

Dan kollu juri li, kif qalet Ellen G. White, wasal iż-żmien għall-ħidma meraviljuża ta’ Satana Franġisku u “it-tmiem huwa qrib.”

Kun sobri, kun viġilanti; għax l-avversarju tiegħek ix-xitan, bħal iljun jgħajjat, imur ifittex lil min jista’ jibla’: (1 Pietru 5:8)

… għax jaf li għandu biss a żmien qasir. (Apokalissi 12: 12)

Dawn huma żminijiet serji. Tinduna kemm hu importanti għalik, personalment, li ssir taf min hu Elija llum? Alla jibgħat lil Elija jgħinek, biex ma taqax fi żmien l-inkwiet, u għalhekk ma tintlaqatx bis-“saħta” li semma Malakija.

… biex ma niġi u noqgħod noqgħod l-art b’saħta. (Malakija 4:5-6)

Ma jkollokx il-lussu li ssegwi folla, bħal fi żmien Ġwanni l-Battista. F’din l-aħħar ġenerazzjoni, m’għadx hemm ħafna qlub li jistgħu jiġu mdawra lura lejn Alla. Elijah huwa biss Elija għal dawk li jirċievu l-Wieħed li Elijah jindika. Ġesù qal, “Jekk tirċevih,” dan huwa Elija, u int se tkompli tiffjorixxi fis-saltna tas-smewwiet meta Ġesù jerġa’ lura, imma dawk li ma jirċievux lil Ġesù se jkollhom sehemhom fis-saħta.

L-aħħar Elija għandu wkoll iwettaq il-kriterji stabbiliti fil-profeziji l-oħra kollha u spjegati mill-Elija leali kollha li jkunu marru qabel.

Elija jrid ikun raġel tal-pajjiż, bħal Ġwanni l-Battista, jippriedka mid-deżert.

Elija jrid itemm ix-xogħol ta’ William Miller, u:

• armonizza mill-ġdid l-Iskrittura, restawra s-sejbiet ta’ William Miller, u agħmilhom jiddi għaxar darbiet isbaħ,

• iġib dawl ġdid u dawl antik f'ambjenti ġodda,

• jiknes iż-żibel ta’ duttrini foloz,

• ippriedka messaġġ li jinkludi d-data tal-jum tal-Mulej u l-ħin tal-miġja Tiegħu,

• u jkollhom il-Kelma ta’ Alla f’forma akbar minn dik li kellu William Miller.

Elija jrid itemm ix-xogħol ta’ Ellen G. White, u:

• iġib id-dawl akbar li Ellen G. White, id-dawl iżgħar, indikat,

• u tagħmel xogħol akbar fl-ambitu minn sempliċi profeta, u saħansitra akbar minn dak li għamlet Ellen G. White.

Elija għandu jlesti l-messaġġ ta’ tjieba bil-fidi, il-messaġġ tar-Raba’ Anġlu ta’ Apokalissi 18, l-Ispirtu s-Santu, biex jgħammar lill-144,000 bit-testimonjanza ta’ Ġesù.

Nistgħu nibqgħu għaddejjin—per eżempju, Elija jrid iwassal lin-nies għal punt taʼ deċiżjoni, bħalma għamel ismu—imma diġà għandna biżżejjed biex nagħtu pawsa biex naħsbu bis-serjetà. Fejn inkella nistgħu nfittxu l-aħħar Elija? Jekk inbiddlu t-tfittxija tagħna lejn id-diversi ministeri ta 'appoġġ jew ministeri indipendenti tal-komunità Adventista akbar, nistgħu neliminawhom prattikament kollha minħabba li ma jissodisfawx il-kriterji kollha li ġew stabbiliti qabel. Fl-aħjar, huma jippritkaw il-messaġġi l-qodma u jindikaw l-iżbalji li daħlu fil-knejjes, iżda ftit li xejn għandhom x'jigib fuq il-mejda f'termini ta 'dawl ġdid jew settings ġodda għal dawl antik. U ma nistgħux inħarsu fost dawk li m’għandhomx il-verità.

Taqtax qalbek! Agħti tifħir u unur u glorja lil Alla talli wettaq il-wegħda Tiegħu li jerġa’ jibgħat lil Elija. Fil- artiklu li jmiss, int se ssir taf lill-bniedem wieħed li bil-fidi ħareġ 'il quddiem fl-ispirtu u l-qawwa ta' Elija, u l-ministeru wieħed li jaqbel ma' kull deskrizzjoni tiegħu.