Il-​ħażen tad-​dinja huwa kbir ħafna u l-​influwenza korrotta tagħha ma ġietx ikkontrollata f’kull fergħa tas-​soċjetà. Madankollu, il-​kawża tal-​verità kompliet ’il quddiem bi glorja dejjem akbar, għalkemm ftit huma dawk li rċevewha. Kif ġie li kumpannija żgħira u mhux denja ta’ dawk li jemmnu kienu onorati li jirċievu tali għana ta’ għerf u fehim hija storja li tgħaqqad il-grazzja u l-għaġeb ma’ traġedja u gwaj li ma jitfissirx. Hija storja ta’ profezija u rivelazzjoni, ta’ sorpriża u inkredulità.

F’din it-taqsima, int se taqra dwar dik l-istorja—kollha traċċabbli fit-testimonjanza ispirata tal-profeti—u se tara kif l-awtorità ta’ Ġesù Kristu takkumpanja dan it-testment. Bħalma għamlu l-pijunieri Adventisti, hekk ukoll it-testaturi għexu l-profeziji, u bħal kuntratt irreġistrat pubblikament, l-istorja tagħhom tat-twettiq tal-profezija hija xhieda għad-dinja ta’ dak li l-Mulej għamel għall-poplu Tiegħu.

F’din it-taqsima, se tara kif Alla wettaq il-Kelma Tiegħu, u għalhekk l-obbligi Tiegħu skond it-termini tal-patt ta’ dejjem li Hu għamel mal-poplu Avvent, għall-benefiċċju tad-dinja. Din it-taqsima tispjega kif dan it-testment huwa konness mal-patt ta’ dejjem, u hekk kif il-werrieta jaqraw dawn il-paġni, jiksbu apprezzament għall-oriġini u l-valur tiegħu.

Il-Patt ta’ Dejjem

Il-patt, jew it-testment, huwa suġġett li huwa mimli b’nuqqas ta’ ftehim kbir fost l-Insara, imma meta nħarsu lejn l-istampa l-kbira, jiġi ffokat ċar. Mill-bidu,^[1] Alla għamel patt ta’ paċi^[2] mar-razza waqgħet, li jkun hemm is-salvazzjoni, li Alla jnaddaf id-dnub minn fost il-poplu tiegħu, u jgħammar bejniethom għal dejjem aktar.

L-istess patt ġie kkonfermat ma’ Abraham, meta l-lampa taħraq u l-forn li jpejpu għaddew bejn il-biċċiet tal-annimali tas-sagrifiċċju f’wegħda solenni li jagħti Kangħan lin-nisel t’Abraham.^[3] Il-patt dwar il-Kanan ta’ l-art kien simboliku ta’ dak li jikkonċerna l-Kangħan tas-sema, fejn it-tfal tal-fidi kienu se jgħammru mal-Mulej.

Fl-antik, il-kuntratti kienu jsiru b’modi differenti minn dawk tal-lum. Minflok ma użaw paġni fuq paġni taʼ dokumenti legali biex jiffissaw il- kuntratt b’mod permanenti fil- linka dejjiema tal- uffiċċji tar- rekords ċivili, in- nies fi żminijiet tal- qedem biss qablu fuq it- termini u f’drawwa speċjali taʼ sagrifiċċju, huma ħalef quddiem Alla li kienu se jżommu t- tmiem tagħhom tal- bargain. Din il-forma ta’ patti ma kinitx biss ritwali stramba tal-qedem, iżda kienet tippreċiża b’mod preċiż kif il-ksur kien se jissewwa bejn Alla u l-fdal tal-poplu Tiegħu. fl-aħħar taż-żmien. Kienet, fil-fatt, tip ta’ dan it-testment stess!

Alla ġedded il-patt Abrahamiku ma’ Mosè u Iżrael kollu, u l-essenza tal-patt kienet miktuba fuq imwejjed tal-ġebel, li jirrappreżentaw in-natura eterna tiegħu, u mogħtija lill-poplu. Kull kuntratt bejn il-partijiet jiddependi fuq il-prinċipju li jaġixxi in bona fede.

Fil-​liġi, il-​frażi “fidi tajba” tirreferi għal ħtieġa li wieħed jaġixxi b’mod onest u li jżomm il-​wegħdiet tiegħu mingħajr ma jieħu vantaġġ inġust minn oħrajn jew iżomm lil ħaddieħor għal standard impossibbli.^[4]

Kien bil-fidi li Abraham tgħallem jimxi fit-tjieba, imma minħabba n-nuqqas ta’ l-istess, ulied Iżrael kienu maqtugħa milli jirrealizzaw it-twettiq tal-wegħda t’Alla lilhom biex idaħħalhom fl-Art ta’ Kangħan. Il-pjan oriġinali t’Alla għalihom ma twettaqx! Minflok tilfu fid-deżert, u dawk it-tnejn fosthom biss li wrew fidi setgħu jaraw il-wegħda titwettaq.

Imma l- patt li jdaħħal lil Iżrael fl- art letterali taʼ Kangħan kien biss sinjal taʼ quddiem tal- patt taʼ dejjem. L-ewwel kienet lezzjoni oġġett biex nifhmu dak li Alla verament kien qed jagħmel ma’ tal-aħħar. Dan tal-aħħar—il-patt “il-ġdid”—se jsir ibbażat fuq wegħdiet aħjar^[5]—dawk taʼ Ġesù Kristu, li f’qalbhom l-istess liġi—il-kliem tal-ewwel patt—kienu miktuba.

Imma dan ikun il-patt li nagħmel ma’ dar Iżrael; Wara dawk il-ġranet, jgħid il- Lord, Inpoġġi l-liġi tiegħi f’ġewwieni, u niktebha f’qalbhom; u se jkun Alla tagħhom, u jkunu l-poplu tiegħi. ( Ġeremija 31:33 )

Taf li Ġesù kellu l-liġi ta’ Alla miktuba f’qalbu, u f’ħajtu kollha, qatt ma kiser wieħed mill-preċetti tagħha. Imma dan il-vers hu biss dwar Ġesù? Titkellem dwar id- dar taʼ Iżrael u “qlubhom,” plural, u għalhekk mhix biss dwar Ġesù! Meta l-fidili poġġew il-fidi tagħhom f’Ġesù, u jemmnu li Hu, peress li kien mingħajr dnub, miet minflokhom, Hu jibda jagħtihom it-tjieba tiegħu stess, u l-fidi Tiegħu stess, li biha hi miktuba l-liġi Tiegħu tagħhom qlub. B’dan il-mezz tal-għaġeb, il-moħħ stess ta’ Kristu fis-safa u l-qdusija kollha tiegħu, jingħata lil min jemmen, u jinbidel minn ġewwa. Din hija tjieba bil-fidi, u tirriżulta f'ħajja ta ' konformità mal-liġi ta’ Alla, bħalma kienet il-ħajja ta’ Ġesù. Il-patt il-ġdid ma kienx kompletament sodisfatt minn Ġesù; iwettaq il-parti Tiegħu, imma trid titwettaq ukoll mill-poplu Tiegħu—il-parti l-oħra tal-kuntratt! Dan hu l-poplu Tiegħu “jaġixxi b’rieda tajba,” u dan huwa dak li hu kollu dwar dan it-testment.

Din hi l-ħidma tal-Ispirtu s-Santu, u teħtieġ il-kooperazzjoni tal-element uman, għax Hu ma jġiegħel l-ebda bidla kontra r-rieda tal-individwu, iżda pjuttost jippreżenta d-dawl tal-verità u jġib il-konvinzjoni fil-qalb. Imbagħad trid issir l-għażla li jċedi r-rieda, sabiex ikun jista’ jeffettwa l-bidla fil-fidi. Ħafna li huma eliġibbli taħt it-termini ta’ dan it-testment jistgħu jsibuha biss wara li tkun diġà għalqet il-probation. Għalhekk, biss permezz konsenja kontinwa, se jirbħu r-rebħa. Dawk li għandhom il-fidi ta’ Ġesù se jirċievu l-liġi miktuba f’qalbhom hekk kif taħt il-pressjoni estrema tas-sitwazzjoni li jinsabu fiha, hekk kif il-pjagi qed jaqgħu, se jċedu kull inklinazzjoni egoista qabel ma timmanifesta ruħha bħala dnub. Dan huwa tagħhom sejħa għolja, u dan it-testment huwa meħtieġ għas-suċċess tagħhom!

Qatt kienet it- theddida taʼ Satana li jeqred lil dawk li jikkonformaw ħajjithom mal- liġi t’Alla. Din hija l-persekuzzjoni tal-knisja ta’ Smirna, li tirrappreżenta l-martri fidili. U jekk ma jistax isikkethom fil-mewt, ifittex li jdgħajjef il-fedeltà tagħhom permezz ta’ kompromess, li jifridhom minn Alla u jġibhom taħt il-kundanna tal-liġi.

Jistaʼ Alla jagħti l-​patt taʼ dejjem lil poplu li mhux fidil lejn il-​liġi Tiegħu? Assolutament le! Lanqas jekk huma l-poplu magħżul Tiegħu! Li taġixxi b’rieda tajba fir-rigward tal-liġi t’Alla hija l-karatteristika distintiva li tifred lill-poplu t’Alla mill-bqija tad-dinja.

Huwa għal din ir-raġuni li dan mhux it-testment tal-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum, kif kellha tkun! Bħall-qassisin u l-profeti ta 'Iżrael tal-qedem li xtaqu joqtlu lil Ġeremija, qal “Dan ir-raġel jistħoqqlu jmut, għax ipprofetizza kontra din il-belt, kif smajtu b’widnejkom,”^[6] hekk ukoll l-Adventisti xtaqu jisikketna talli tkellimna kontra l-belt tagħhom, il-knisja. Huma jippappagallaw bl- għama li “l- knisja se tgħaddi minnha sal- aħħar,” jinjoraw għal kollox l- apostasija u d- dnub kollha li kienu jżommu lil Alla milli jwettaq il- wegħdi Tiegħu lilhom! Imma Alla għandu standard li ma jinbidilx:

…jekk trid tidħol fil-ħajja, żomm il-kmandamenti. ( Mattew 19:17 )

Hawn il-paċenzja tal-qaddisin: hawn dawk li jżommu l-kmandamenti ta’ Alla, u l-fidi ta’ Ġesù. ( Apokalissi 14:12 )

Qabel ma Ġesù jista’ jirritorna, irid ikollu poplu li f’qalbu hemm miktuba l-liġi ta’ Alla. Mhux biss l-ittra tal-liġi, imma l-Ispirtu tal-liġi għandu jkun f’qalbhom—imħabba għal Alla u imħabba għal sħabhom. Iktar tard nifhmu dak li verament ifisser, u f’liema punt dik l-imħabba kienet eżemplikata mit-testaturi, li lilhom ġew mogħtija l-wegħdiet ta’ Alla!

Hemm żewġ movimenti ta 'profezija li jikkuntrastaw id-differenza bejn li jkollok u nieqes dik id-dimostrazzjoni sħiħa ta' mħabba. L-ewwel, se nħarsu lejn il-profezija ta’ Apokalissi 10 u dak li sar twettiq profetiku ċar fl-istorja. Kif wieħed jaraha fid-dawl tal-verità preżenti, wieħed jifhimha bħal qatt qabel! Dan se jipprepara lill-​qarrej biex jifhem il-​profezija kuntrastanti, u fil-​proċess, jitgħallem kif saret il-​kundizzjoni preżenti tal-​affarijiet.

Qawmien għaż-Żmien

Xi affarijiet—speċjalment profeziji—jinftiehmu l-aħjar wara li jgħaddi xi żmien. Ġesù wera dan il-prinċipju fl-aħħar ikla Tiegħu mad-dixxipli:

U issa għedtilkom qabel ma jiġri, biex meta jseħħ, intom temmnu. (Ġwanni 14:29)

It-toroq t’Alla huma ogħla mit-toroq tal-bniedem, u tipikament, Hu jaħdem b’modi mhux mistennija. Ħafna profeziji u tipi bibliċi għandhom twettiq doppju jew saħansitra multipli f’perjodi differenti tal-istorja li għandhom karatteristiċi simili. Kif qal Ġesù, l-Iskrittura ma tistax tinkiser,^[7] u l-kelma tiegħu ma terġax lura vojta.^[8] Jekk ma titwettaqx b’xi mod, se titwettaq b’mod ieħor, u s-simboliżmu tal-profezija jista’ jieħu forma b’ħafna modi. B’ħarsa b’lura, naraw ħafna mill-istess profeziji familjari f’dawl isbaħ, u l-esperjenza addizzjonali tipprovdi profondità u armonija mhux possibbli meta l-ġrajjiet ikunu għadhom kif ġraw. Fid-dawl taż-Żmien, il-profeziji familjari jikbru fis-sbuħija hekk kif tiġi rrakkontata l-istorja tal-ħidma Tiegħu mal-bniedem.

Matul il-Qawmien tal-Avvent il-Kbir tas-snin 1830 u 40, l-Ispirtu s-Santu kien miexi fost in-nies, u ħafna qlub tqanqlu biex jinteressaw il-profeziji tat-Tieni Avvent, u n-nies ikkonformaw ħajjithom mal-prinċipji tal-verità. Il-messaġġi tal-qofol tiegħu ġew ipprofetizzati fil-Bibbja bħala tliet anġli li jtiru fis-sema bl-evanġelju ta’ dejjem biex jiġi pprietkat lid-dinja, sabiex il-patt ta’ dejjem ikun jista’ jinħeles. L-ewwel anġlu wassal il-messaġġ ewlieni tal-moviment:

B’leħen għoli jgħidu: “Ibżgħu minn Alla, u agħtu glorja lilu; għax waslet is-siegħa tal-ġudizzju tiegħu: u qima lil dak li għamel is-sema, u l-art, u l-baħar, u l-għajn ta’ l-ilmijiet. ( Apokalissi 14:7 )

L-Ispirtu s-Santu ħadem permezz tal-istudju ta’ bidwi sempliċi bl-isem ta’ William Miller fl-Amerika, kif ukoll oħrajn fl-Ewropa, biex iwassal lin-nies biex jagħtu glorja lil Alla u jqimu lill-Ħallieq. L-esperjenza ta’ Millers, u dik ta’ dawk kollha li jemmnu, kienet murija sew f’Apokalissi bid-deskrizzjoni li ġejja:

U mort għand l-anġlu, u għedtlu: Agħtini l-ktieb ċkejken. U qalli: “Ħudu, u kul; u tagħmel żaqqek morra, imma f’ħalqek tkun ħelwa bħall-għasel. U ħadt il-ktieb ċkejken minn idejn l-anġlu, u kiltha; u f’ħalqi kien ħelu bħall-għasel: u malli kilt, żaqqi kienet morra. (Rivelazzjoni 10: 9-10)

L-anġlu jżomm il-ktieb miftuħ, u Ġwanni jrid jirċievih minn idejn l-anġlu qabel ma jkun jista’ “jittiekel” jew jinftiehem. Għalhekk, l-anġlu mhu ħadd ħlief Ġesù Kristu, li ta l-fehim tal-ktieb ċkejken lil Miller mir-rappreżentant tiegħu, l-Ispirtu s-Santu. In-nies kienu ħerqana biex jaqraw u “jieklu” dak il-ktieb ċkejken tal-profezija ta’ Danjel 8,^[9] u peress li b’mod kontemplattiv “jomgħuha,” kien ħelu bħal għasel għalihom.

Imma William Miller u l-Adventisti ta’ dak iż-żmien ma fehmux it-tifsira akbar tal-profezija. Billi identifikaw il-punt tat-tmiem bħala r-ritorn ta 'Ġesù fis-sħab, l-antiċipazzjoni tagħhom kienet għolja, iżda proporzjonalment kbir kien id-diżappunt tagħhom meta Ġesù ma rritornax kif kienu emmnu. Għalhekk, l-esperjenza ħelwa f'ħalqhom inbidel f'imrar fl-istonku tagħhom, peress li l-fehim tagħhom kien iffaċċjat mal-aċidi diġestivi tar-realtà. Li l-Ispirtu s-Santu kien qed imexxihom, madankollu, jidher mill-fatt li il-profezija ta’ Apokalissi 10 bassret l-esperjenza tagħhom bil-ktieb ċkejken b’eżattezza kbira.

Id-diżappunt qawwi tagħhom ttestja l-karattru tagħhom fil-qalba, u wera l-profondità tal-imħabba tagħhom għall-verità. Ħafna mill-ewwel remettu l-ktieb u ma kellhom xejn aktar x'jaqsmu miegħu, għall-uġigħ li kkaġuna lill-ego tagħhom billi ma werahomx raġun, kif kienu ttamaw. Oħrajn fittxew spjegazzjonijiet jew dati diverġenti, jimmina l-verità tal-ewwel studji.

Dawk biss li warrbu lilhom infushom bl-ambizzjonijiet kburin kollha tiegħu, li sinċerament ifittxu lill-Mulej u l-kelma Tiegħu għall-gwida, setgħu jsibu armonija sħiħa. li ma ċaħadx it-tmexxija tal-Ispirtu fil-moviment Millerite, għadha spjegat x’ġara. Din qatt kienet l-attitudni ta’ dawk li jħobbu sinċerament il-verità. Huma kienu jafuh u ma setgħux jiċħdu t-tmexxija Tiegħu. It-​twemmin tagħhom kien ibbażat fuq l-​imħabba għal Ġesù u l-​verità, u l-​ebda skop egoist jew tama għall-​eżaltazzjoni tagħhom infushom. Dik it-tip ta’ fidi tajba fil-wegħdiet ta’ Alla hija dik li tmexxi lit-testaturi ta’ dan it-testment illum, u għandha tkun ukoll il-bona fidi tal-werrieta.

Mhijiex biss l-esperjenza tal-ktieb żgħir li tapplika għall-fidili Millerite; id-deskrizzjoni tal-Anġlu nnifsu kienet ukoll rappreżentazzjoni xierqa ta’ Ġesù kif kienu jkunu relatati miegħu:

U rajt anġlu qawwi ieħor niżel mis-sema, liebes sħaba, u qawsalla fuq rasu, u wiċċu kien qisu x-xemx, u saqajh bħal kolonni tan-nar: (Apokalissi 10:1).

Kien Ġesù li mexxahom bħala kolonna tan-nar, jixgħelilhom triqithom hekk kif daqqu l-għajta, “Ara ġej l-għarus!”^[10] Kien Hu, li kellu jiġi bis-sħab tas-sema, jiddi bħax-xemx. Din kienet il-wegħda li ttamaw fiha, bħall-qawsalla fuq rasu.

Għalkemm l-għajta ta’ nofs il-lejl biex iħabbar ir-ritorn ta’ Ġesù ma laħmitx bil-miġja Tiegħu f’dik il-ġenerazzjoni, dik l-esperjenza serviet bħala dawl qawwi jiddi fi triqthom, hekk kif fehmu li Ġesù ġie għand il-Missier:

Rajt fil-viżjonijiet bil-lejl, u, ara, ġie wieħed bħal Bin il-bniedem mas-sħab tas-sema, u waslu għand il-Qadim tal-jiem, u ressqu quddiemu. (Danjel 7:13)

Kien imexxihom kemm qabel id-diżappunt tagħhom kif ukoll wara, bħaż-żewġ kolonni tan-nar li kienu s-saqajn ta’ gwida tal-Anġlu. Pass pass pass, Hu mexxahom, u qatt ma ħalla d-dawl Tiegħu jitbaxxa, bħalma għamel għal Iżrael tal-qedem fid-deżert tagħhom mierri bis-sħaba Tiegħu bi nhar u bin-nar bil-lejl. F'din il-viżjoni, hemm simboli oħra li jirrelataw direttament mal-moviment tal-avvent! Ġwanni jara lill-Anġlu wieqaf fuq l-art u l-baħar:

U f’idu kellu ktieb żgħir miftuħ: u poġġa siequ l-leminija fuq il-baħar, u saqajh ix-xellugija fuq l-art, U għajjat ​​b’leħen qawwi, bħal meta jgħajjat ​​iljun, u meta kien għajjat, seba’ ragħad ħarġu leħinhom. ( Apokalissi 10:2-3 )

Ellen G. White, li pparteċipat fl-esperjenza tal-qofol, innotat l-ambitu ġeografiku fejn ġie mgħallem il-messaġġ:

Bħar-Riforma kbira tas-seklu sittax, il-moviment tal-avvent deher f’pajjiżi differenti tal-Kristjaneżmu fl-istess ħin. Kemm fl-Ewropa kif ukoll fl-Amerika irġiel taʼ fidi u talb ġew immexxija għall- istudju tal- profeziji, u, billi jsegwu r- rekord ispirat, raw evidenza konvinċenti li t- tmiem taʼ kollox kien fil- qrib. F’pajjiżi differenti kien hemm iġsma iżolati ta’ Nsara li, bl-istudju tal-Iskrittura biss, waslu għat-twemmin li l-miġja tas-Salvatur kienet viċin. {GC 357.1}

Ir-rivelazzjoni enrapturing kienet il-fehim tal-profezija taż-żmien tal-2300 jum, li kellha tintemm fl-1844. Il-messaġġ kien milqugħ minn ħafna u mgħallem b'mod wiesa 'fl-Ewropa, li hija rappreżentata biblikament bħala l-baħar għall-multriet ta' diversi nazzjonijiet u ilsna li jgħixu hemmhekk,^[11] kif ukoll fl-Amerika b’popolazzjoni baxxa, li r-relazzjoni tagħha mal-kotra tal-Ewropa hija ppreżentata biblikament bis-simbolu kuntrastanti tad-“dinja.” F’partijiet oħra tad-dinja, il-messaġġ ma kienx daqshekk mifrux (madankollu, “il-messaġġ ta’ l-ewwel anġlu ġie mwassal għal kull stazzjon missjunarju fid-dinja”^[12]). Għalhekk, il-​qagħda Tiegħu kemm fuq il-​baħar kif ukoll fuq l-​art bassar kif il-​fehim tal-​ktieb kien se jikseb bażi soda fl-​Ewropa u fl-​Amerika.

Wara li ddeskriva lill-Anġlu, Ġwanni sema’ “seba’ Ragħad” meta tkellem, u kien se jikteb kliemhom, imma ġie mistieden biex ma jagħmilx:

U meta s-seba’ Ragħad kienu ħarġu leħinhom, kont se nikteb, u smajt leħen mis-sema jgħidli: “Issiġġilla dak li qalu s-seba’ Ragħad. u iktebhom le. (Apokalissi 10: 4)

L-​istudent tal-​Bibbja diliġenti jfittex li jifhem kull aspett taʼ viżjoni, billi jagħraf li Alla qed jitkellem, u xejn m’għandu jaqaʼ mal-​art. X’għandna nagħmlu mela mis-seba’ Ragħad li Ġwanni ġie mistieden biex ma jiktebx!? Huwa possibbli li tkun taf x'kien mitkellem? Għaliex Alla ma ħalliex lil Ġwanni jiktebhom? It-tweġiba għal dawn il-mistoqsijiet ttenni li din il-viżjoni tapplika għall-moviment Millerite—wieħed li ma jasalx sal-aħħar meta l-misteri kollha jiġu esposti.

Madankollu, it-tgħajjat ​​tal-Anġlu bħala ljun huwa suġġestiv tal-kontenut tal-messaġġ Millerite kif ġie ppriedkat dak iż-żmien: li Ġesù, l-Iljun tat-tribù ta’ Ġuda, kien qed jirritorna, u li Hu kien qed jiżvela s-sigriet ta’ dak iż-żmien:^[13]

Żgur li l-Mulej Alla ma jagħmel xejn, imma jikxef is-sigriet tiegħu lill-qaddejja tiegħu l-profeti. L-iljun jgħajjat, min mhux se jibza? il-Mulej Alla tkellem, min jista’ ħlief jipprofetizza? (Amos 3:7-8)

Il- Milleriti kienu ppriedkaw żmien li huma jemmnu kien għat-Tieni Avvent, imma kien verament l-għajta ta’ nofs il-lejl, kif sejħuha? It-terminu huwa meħud mill-parabbola tal-għaxar verġni, li “ħarġu jiltaqgħu mal-għarus” (Ġesù).^[14] Għall-Adventisti diżappuntati, sabet applikazzjoni għall-miġja ta’ Ġesù lejn il-Qadim ta’ Jiem fis-sema, u r-realtà tal-mogħdija tal-ġenerazzjonijiet tindika li irid ikun hemm applikazzjoni oħra, għax il-verġni ma ltaqgħux ma Ġesù fl-1844 jew ftit wara. Wieħed irid jammetti li hemm bikta oħra ta’ nofs il-lejl, “Ara ġej l-għarus!” bħala l-aħħar messaġġ eżatt qabel l-Avvent tal-Mulej.

L-Anġlu tkellem profezija li Ġwanni, li jirrappreżenta lill-Adventisti Milleriti, ma kellux jikteb, għax ma kienx possibbli għalihom li jkollhom għarfien dwarha. John seta’ jikteb biss dwar l-esperjenza tagħhom f’dak iż-żmien. Huwa sema 'l-istorja ta' storja futura tal-poplu Adventist li kienet għadha kif bdiet tinkiteb, iżda kien messaġġ futur li kellha tinfetaħ f’data aktar tard—wara li l-esperjenza tal-Avvent li kienet għadha futura saret storja. Kienet profezija tal-messaġġ tar-Raba’ Anġlu, li tinkludi l-istorja ta’ kif id-dispożizzjonijiet ta’ dan it-testment waslu f’idejn it-testaturi tul il-ġenerazzjonijiet mill-Milleriti sal-lum.

Il-messaġġ taż-żmien kien serva l-iskop tiegħu għall-komunità Adventista, u l-ebda ħin aktar tard ma kien ipprofetizzat fil-kelma t’Alla għall-moviment ta’ dak il-jum. Il-ġurament solenni tal-Anġlu jirrifletti dan:

U ħalef minn dak li jgħix għal dejjem ta’ dejjem, li ħalaq is-sema, u l-affarijiet li hemm fih, u l-art, u l-affarijiet li hemm fih, u l-baħar, u l-affarijiet li hemm fih, biex ma jkunx hemm aktar ħin: (Apokalissi 10:6)

Il-​ġurament tiegħu li “m’għandu jkun hemm iktar żmien” ma rreferax għat-​tmiem taż-​żmien għad-​dinja, imma għall-​profezija tat-​tmiem taż-​żmien kif insibuh fil-​ktieb ċkejken. Jiġifieri, Ġesù ddikjara b’dan il-ġurament lill-moviment Millerite li ma kellux ikun hemm aktar kalkolu profetiku wara l-1844 b’rabta mal-ktieb ċkejken li kien jinkludi Danjel 8:14. Il-moviment Millerite ppriedka 1844 bil-barka tal-Ispirtu s-Santu, li ta l-ktieb miftuħ biex jikkunsmaw. Madankollu, ma kellhom l-ebda awtorità li jistabbilixxu dati futuri għal dik il-profezija, għax idgħajjef il-verità tad-data tal-1844, bħallikieku kien fi żball u kellu bżonn jiġi aġġustat. Il-ġurament jipproteġi l-awtentiċità ta’ dak il-messaġġ taż-żmien!

B'mod ġenerali, il-preżenza ta 'ġurament, ġurament, ifisser li hawn involut dokument legali ta' importanza kbira. Jindika tranżazzjoni fir-rigward tal-patt ta’ dejjem, li seħħ wara l-moviment Millerite. Tabilħaqq, kien it-tiġdid tal-patt ta’ Alla ma’ poplu ieħor denominat: l-Adventisti tas-Seba’ Jum. Billi aċċettaw il- verità tas- Sabat tas- sebaʼ jum tar- rabaʼ kmandament fl- 1846, huma żammew f’idejhom it- titolu tal- Kangħan tas- sema. Għalkemm ma marrux is-​sema maʼ Ġesù fl-​1844, irċevew il-​kuntratt f’idejhom. Din hija l-prova profetika biblika li l-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum kienet ta’ Alla nies magħżula.

L-awtorità tal-ġurament tingħata billi wieħed jinnota l-attributi Tiegħu bħala Ħallieq tas-sema, l-art u l-baħar. Mhux biss huwa s-siġill ta 'Alla fir-raba' kmandament, iżda huwa parallel ċar mal-ewwel anġlu li kien itir fis-sema fl-aħħar snin tal-moviment Millerite; il-ġurament kien is-segwitu għall-messaġġ:

B’leħen għoli jgħidu: “Ibżgħu minn Alla, u agħtu glorja lilu; għax waslet is-siegħa tal-ġudizzju tiegħu: u adurawh li għamel is-sema, l-art u l-baħar, u l-g[anijiet tal-ilmijiet. ( Apokalissi 14:7 )

Fi kliem ieħor, l-ewwel anġlu wissa “Oqgħod attent għal Alla, għax Hu wasal biex jagħmel transazzjoni ta’ ġudizzju bis-siġill tal-awtorità Tiegħu!” Dik it-tranżazzjoni kienet it-twassil tal-Liġi Tiegħu—il-patt taʼ dejjem—lid-denominazzjoni l-ġdida tan-nies Tiegħu.

Minn dawn l-evidenza, għandu jkun ċar ħafna li l-viżjoni tal-Anġlu bil-ktieb ċkejken kienet profezija speċifika dwar il-moviment Adventist bikri. Ikun ingruwenti, għalhekk, li wieħed jissuġġerixxi li l-ġurament li għamel l-Anġlu kien applikabbli b’mod universali għal kull żmien, meta Ġwanni, l-uniku xhud tal-ġurament, lanqas biss kien permess jikteb dak li kien jappartjeni għall-futur wara dak il-perjodu! Le, ma kinitx dikjarazzjoni universali għaż-żmien kollu li kien fadal.

Madankollu, sakemm għandu jkun hemm futur awtorizzazzjoni biex terġaʼ tipprofetizza ż-​żmien, kien tassew veru li “għandu jkun hemm [profetiku] il-ħin m’għadux.” Fi kliem ieħor, hija biss l-istess Awtorità li ħalef li “m’għandux ikun hemm aktar żmien” setgħet terġa’ tiċċertifika l-profezija taż-żmien Għall-Knisja Adventista, il-profezija taż-żmien timplika l-ksur tagħhom tat-testment—tal-ġurament—li Alla kien tahom, għax biex taċċetta messaġġ taż-żmien, il-Knisja jkollha tammetti li ż-żmien tagħhom kien spiċċa, u li Ġesù ma wasalx għalihom. naqsu milli jżommu l-obbligi tagħhom taħt il-patt. Iżda l-mexxej tal-knisja, Ted Wilson, ma jiekolx torta umli bħal din jikser is-Sibt!

Imxi fuq il-passi ta’ Ġesù

Messaġġ tal-ħin min-natura tiegħu stess, neċessarjament jiġi b'funzjoni ta 'ttestjar unika li messaġġi oħra ma jkollhomx. Kull qarrej familjari mad-Diżappunt il-Kbir jifhem li l-mogħdija taż-żmien kienet mezz ta’ prova tal-qlub tal-poplu t’Alla. Ittestja l-imħabba tagħhom għal Alla u l-verità Tiegħu, u ssepara lil dawk li kienu jħobbu d-dehra Tiegħu minn dawk li ngħaqdu mal-moviment għall-biża’ jew għal skopijiet egoistiċi oħra.

Imma kont taf li hemm test ieħor li amministra l-messaġġ? Kienet ukoll prova ta’ mħabba, imma mħabba lejn ħutna! Fil-każ tal-imħabba lejn Alla, kien hemm ftit li għaddew mit-test, imma fil-każ tal-imħabba lejn il-bniedem—dik imħabba fraterna—sfortunatament, ma kien hemm ħadd li għadda! Le, mhux wieħed!

X'kienet tkun dik l-imħabba ta' aħwa, Philadelphia? Quddiem messaġġ tal-ħin, hemm tweġiba waħda biss. Jekk int familjari mal-artikoli tagħna, allura diġà taf x'inhu. Imma jekk le, biex tifhem kif jidher, ikkunsidra li Alla jeħtieġ li l-poplu Tiegħu jilħaq l-istandard għoli tal-karattru ta’ Ġesù Kristu qabel ma jkun jista’ jiġi. L-imħabba ta’ Ġesù kienet profonda ħafna, u Hu ordna lid-dixxipli Tiegħu—inkluż lilna, id-dixxipli Tiegħu tal-lum—biex isegwu l-eżempju Tiegħu.

Ġesù issa spjega lid-dixxipli Tiegħu li l-ħajja tiegħu stess ta’ abnegazzjoni minnu nnifsu kienet eżempju ta’ x’għandha tkun tagħhom. Waqt li sejjaħ dwaru, mad-dixxipli, lin-nies li kienu qagħdu qrib, Hu qal: “Jekk xi ħadd irid jiġi warajja, ħa jiċħad lilu nnifsu, jerfa’ salibu kuljum u jimxi warajja.” Is-salib kien assoċjat mal-qawwa ta’ Ruma. Kienet l-istrument tal-aktar forma ta’ mewt krudili u umiljanti. Il-kriminali l-aktar baxxi kienu meħtieġa jġorru s-salib sal-post tal-eżekuzzjoni; u ħafna drabi hekk kif kienet se titpoġġa fuq spallejhom, huma rreżistu bi vjolenza ddisprata, sakemm inqabdu, u l-istrument tat-tortura kien marbut magħhom. Imma Ġesù qal lis-segwaċi Tiegħu jieħdu s-salib u jġorruh warajh. Lid-dixxipli Kliem Tiegħu, għalkemm ma kienx mifhum, indika s-sottomissjoni tagħhom għall-aktar umiljazzjoni qarsa—sottomissjoni saħansitra sal-mewt minħabba Kristu. Il-kliem tas-Salvatur ma setax juri l-konsenja aktar sħiħa. Imma dan kollu Hu kien aċċetta għalihom. Ġesù ma jgħoddx is-sema bħala post mixtieq waqt li aħna konna mitlufa. Ħalla l-qrati tas-sema għal ħajja ta’ tmaqdir u insult, u mewt ta’ mistħija. Hu li kien għani fit-teżor imprezzabbli tas-sema, sar fqir, biex permezz tal-faqar Tiegħu aħna nkunu sinjuri. Irridu nimxu fit-triq li mexa Hu. {DA 416.3}

X’imħabba! Iżda aħseb dwar xi jfisser dan! Jekk Ġesù ma jgħoddx is-sema bħala post mixtieq waqt li konna mitlufa, u rridu nimxu fuq il-passi tiegħu, allura lanqas għandna ngħoddu l-ġenna bħala post mixtieq filwaqt li oħrajn ma kellhomx l-opportunità li jiġu salvati.

Meta wasal iż-żmien ipprofetizzat, il-milja tal-imħabba ta’ Kristu tiddi mill-uċuħ tal-Millerin? X'kienet tkun l-għajta tal-qalb ta' wieħed li fih twieldet imħabba fejn il-ġenna mhix mixtieqa filwaqt li oħrajn jistgħu jmutu mingħajr opportunità? Ma jkunx, "Mulej, stenna! Hemm oħrajn li għadhom ma semgħux!"?

X'kien ikun ir-riżultat li kieku din kienet it-talb fuq fomm dawk l-Adventisti tal-bidu? Kienu jkunu ddiżappuntati? Le! B’dik it- talba, kienu jgħaddu miż- żewġ testijiet tal- liġi tal- imħabba, inkluża l- imħabba tal- aħwa, u Alla kien ikun jistaʼ jwettaq il- wegħdiet tal- patt taʼ dejjem magħhom fi żmien qasir! Bil-ferħ, il-fehim tal-ġrajja kien jasal qabel ma jgħaddi ż-żmien, u kollox kien ikun differenti. Kienu jħossu l- approvazzjoni t’Alla għax- xewqa mhux egoistika tagħhom li jilħqu l- bqija tad- dinja, u kienu jirċievu mingħandu awtorità u setgħa speċjali biex jagħmlu dan!

L-Ispirtu s-Santu jmexxi lill-poplu Tiegħu pass wieħed, u kien għadu ma wasalx iż-żmien li ż-żewġ partijiet tal-patt—iż-żewġ kmandamenti l-kbar—jistgħu jinkitbu fil-qalb. Fadal aktar xogħol xi jsir. Huwa għal din ir-raġuni li l-ġurament ta 'l-anġlu huwa fil-kuntest tal-moviment Adventist Millerite, li John irrappreżenta, huwa l-uniku xhud għall-ġurament. Kienu huma li rċevew il-ktieb ċkejken minn idejn l-Anġlu u kielu, imma huma ma sagrifikawx ix-xewqa tagħhom stess għas-sema biex aktar ikunu jistgħu jiġu salvati, u b’konsegwenza ta’ dan, żaqqhom battu. Li timxi fuq il-passi ta’ Ġesù huwa li turi ż-żewġ kmandamenti l-kbar tal-liġi:

U Ġesù wieġbu: L-ewwel mill-kmandamenti kollha hu: Isma, Iżrael; Il-Mulej, Alla tagħna, hu Mulej wieħed: U ħobb lill-Mulej Alla tiegħek b’qalbek kollha, b’ruħek kollha, u b’moħħok kollu, u b’saħħa kollha tiegħek: dan hu l-ewwel kmandament. U t-tieni huwa bħal, jiġifieri dan, Tħobb lill-proxxmu tiegħek bħalek innifsek. M'hemm ebda kmandament ieħor akbar minn dawn. (Mark 12:29-31)

Kien meħtieġ aktar ħin biex in-nies t’Alla jitħejjew għal dan. Interessanti, hemm ġurament ieħor li jagħti ż-żmien sakemm dak il-proċess kellu jitwettaq. Huwa l-ġurament li huwa deċifrat fil- Preżentazzjoni Orion u tinsab fil-qalba tal-aħħar messaġġ ta’ Alla lill-umanità:

Imbagħad jien Danjel ħarist, u ara, kien hemm tnejn oħra, wieħed fuq din in-naħa tax-xatt tax-xmara, u l-ieħor fuq dik in-naħa tax-xatt tax-xmara. U wieħed qal lir-raġel liebes bjankerija, li kien fuq l-ilmijiet tax-xmara, Kemm għandu jdum sa tmiem dawn l-għeġubijiet? U smajt lir-raġel liebes bjankerija, li kien fuq l-ilmijiet tax-xmara, meta għollew idu l-leminija u idu x-xellugija lejn is-sema, u ħalef minn dak li jgħix għal dejjem li se jkun għal żmien, żminijiet u nofs; u meta jkun lesta li jxerred il-qawwa tal-poplu qaddis, dawn l-affarijiet kollha għandhom ikunu lesti. (Danjel 12:5-7)

Il-ġurament imniżżel fl-aħħar kapitlu ta’ Danjel kien ġurament solenni ta’ Ġesù lill-Missier u ta l-ħin “sa l-aħħar ta’ dawn l-għeġubijiet,” as żewġt irġiel osservati mix-xtut tax-xmara. Hekk kif naraw ġurament involut, għandna nagħrfu li għandu x’jaqsam mal-patt ta’ dejjem; huwa att legali. Għalkemm hemm xebh bejn il-ġurament f’Danjel 12 u dak deskritt f’Apokalissi 10, ma jistgħux jirrappreżentaw l-istess ġurament, għax dan tal-aħħar ma wassalx tassew għat-tmiem! F'Danjel 12, il-ġurament huwa “sa l-aħħar ta’ dawn l-għeġubijiet,” billi wara li Ġwanni kiel il-ktieb ċkejken f’Apokalissi 10 u żaqqu sar morr, qallu mill-istess Anġlu li ta l-ġurament, li jrid jiġi aktar profezija:

U ħadt il-ktieb ċkejken minn idejn l-anġlu, u kiltu; u f’ħalqi kien ħelu bħall-għasel: u hekk kif kilt, żaqqi kienet morra. U qalli, Trid tipprofetizza mill-ġdid quddiem ħafna popli, u ġnus, u ilsna, u slaten. (Apokalissi 10:10-11)

Nistgħu nifhmu li l-ħtieġa li nipprofetizzaw mill-ġdid kellha tkun minħabba li l-ewwel tentattiv biex jiġi żvelat iż-żmien tar-ritorn ta’ Ġesù rriżulta fid-diżappunt morr. minħabba s-sagrifiċċju nieqes li kien juri li ż-żewġ kmandamenti kbar kienu miktuba f’qalbhom. Kien għad hemm xi ħaġa nieqsa mill-kuntratt: il firma tal-parti li tirċievi, li tirrappreżenta s-sagrifiċċju tal-imħabba tal-aħwa.

Għalhekk, meta nfetħet il-qorti fl-1844, l-Għaxar Kmandamenti (il-kuntratt legali) kellhom jingħataw lill-knisja biex jiffirmawh! Huma rċevew il-liġi kollha ta 'Alla inkluża l-verità tas-Sabbath fl-1846, imma kemm kienet se tieħu biex il-knisja tifhem il-kuntratt u fl-aħħar tiffirmah huma stess?

Il-Ħin tal-Ġudizzju

Hemm kundizzjonijiet speċifiċi li jridu jiġu sodisfatti qabel ma jiġi Ġesù. Il-kontroversja kbira bejn Kristu u Satana mhix biss taqlib kożmika, iżda proċediment formali tal-qorti dwar il-kustodja u l-governanza tal-univers. Il-każ ta’ difiża għall-karattru ta’ Alla jeħtieġ li tiġi ppreżentata evidenza u li jissejħu xhieda, li jagħtu xhieda aċċettabbli għal Alla. Il-qorti tas-sema kienet bilqiegħda fl-1844, skont il-profeziji mogħtija lil Danjel,^[15] li ismu jfisser “Alla hu l-Imħallef tiegħi” jew “Ġudizzju ta’ Alla”.

Rajt sakemm it-troni ġew imwaqqgħin [sett], u qagħad il-Qadim ta’ jiem, li l-ilbies tiegħu kien abjad bħas-silġ, u xagħar ta’ rasu bħas-suf pur: it-tron tiegħu kien bħall-fjamma tan-nar, u r-roti tiegħu bħas-nar li jaħarqu. Nixxiegħa tan-nar ħarġet u ħarġet minn quddiemu: eluf eluf qdewlu, u għaxart elef darba għaxart elef qamu quddiemu. is-sentenza ġiet stabbilita, u l-kotba nfetħu. (Danjel 7:9-10)

Danjel kien ikkmanda biex jissiġilla l-ktieb tal-profezija tiegħu li wera ż-żmien meta kien se jibda l-Ġudizzju. Ma kellux jiġi ssiġillat għal dejjem, iżda biss "saż-żmien tat-tmiem."^[16] Imbagħad dik il-profezija^[17] se jinftiehem, u immedjatament wara, Daniel intwera dik ix-xena simbolika ħafna fejn saret mistoqsija:

Imbagħad jien Danjel ħarist, u ara, kien hemm tnejn oħra, wieħed fuq in-naħa tax-xatt tax-xmara, u l-ieħor fuq in-naħa tax-xmara. U wieħed qal lir-raġel liebes bjankerija, li kien fuq l-ilmijiet tax-xmara, Kemm għandu jdum sa tmiem dawn l-għeġubijiet? (Danjel 12:5-6)

Ir-raġel staqsa l-mistoqsija li kienet taħraq f’qalb Danjel: “Kemm għad baqaʼ sakemm jintemm dan kollu, u Alla jistaʼ jiġi vindikat?” Din il-mistoqsija qed taħraq f’qalbek? Int ansjuż biex tara lil Missierek vindikat u s-Sentenza tintemm? Hu fil-baċir bħala l-akkużat, u dawk li jħobbuh ikunu jridu wkoll ikunu jafu kemm idum sakemm tintemm il-prova, u x’inhu r-rwol tagħhom fiha! Il-werrieta ta’ dan il-wirt għandhom rwol ta’ importanza kritika li jeħtieġ li jinftiehem u jimtela. Dak kollu li hu meħtieġ ġie pprovdut, iżda jridu jirċievu il-patt miktub fi qlubhom u stand fid-dawl ta Ġesù f’Orjon mingħajr ma taqa’.

It-tweġiba għall-mistoqsija, "Kemm idum?" jingħata, imma Alla ma kienx jirrivela tali sigrieti f’test sempliċi. Huwa fformulaha b'simboliżmu li jinftiehem biss meta wasal iż-żmien li jiġi żvelat.

U smajt lir-raġel liebes bjankerija, li kien fuq l-ilmijiet tax-xmara, meta żamm idu l-leminija u idu x-xellugija lejn is-sema, u ħalef minn dak li jgħix għal dejjem li jkun għal żmien, żminijiet, u nofs; u meta jkun lesta li jxerred il-qawwa tal-poplu qaddis, dawn l-affarijiet kollha jkunu lesti. (Danjel 12:7)

Il-Mulej jaf jippakkja ħafna informazzjoni fi spazju żgħir, u dan huwa eżempju skritturali tajjeb! Waħda mill-ewwel rivelazzjonijiet li Alla ta lil Ħuna Ġwanni kienet il-fehim tat-tul tal-Ġudizzju—l-ewwel minn profezija differenti, u mbagħad aktar tard sab li l-istess żmien ġie żvelat f'dan il-ġurament. Ġie dehru u spjegat fl-aktar verżjonijiet bikrija tal- Arloġġ ta’ Alla f’Orjon preżentazzjoni. Is-simboliżmu juri konferma doppja tal-patt (12 + 12), jew testment, bil-ġurament ta’ Ġesù (×7).^[18] Ġesù juri (mingħajr kliem) li din il-fażi tas-Sentenza kienet se ddum 168 snin: (12 + 12) × 7. Dan iwassalna mill-bidu tas-Sentenza fl-1844 sal-ħarifa tal-2012 bħala tmiem il-fażi tal-ġudizzju tas-sema għal dawk li mietu jistqarru l-isem ta’ Kristu: il-ġudizzju tal-mejtin.^[19]

In-nies tiegħi huma meqruda!

Matul il-168 sena tas-sentenza tal-mejtin, il ktieb ta’ seba’ siġilli infetaħ, siġill wieħed wara l-ieħor, li jibda bl-ewwel fl-1846, ftit wara li ġiet stabbilita s-Sentenza. Il-ktieb inkiteb ġewwa u fuq wara,^[20] għalhekk parti setgħet tinqara mingħajr ma jinfetaħ il-ktieb. Ir-relazzjoni tas-siġilli mal-istorja tal-Kristjaneżmu hija rappreżentata mill-parti li setgħet tinqara mingħajr ma jinfetħu. Il-parti moħbija tal-ktieb ma setgħetx tinqara jew tinftiehem qabel ma nfetħu s-siġilli wara l-1844. Dan isegwi l-mudell tal-konkwista ta’ Ġeriko, kif iddeskrivejna fit-tul fil- L-Istorja Tirrepeti serje u miġbura fil-qosor fi Babilonja Waqgħet – Parti I.

Meta tifhem li l-ewwel sitt marċi kienu ripetuti fil-marċi tas-seba’ jum, u b’hekk is-seba’ siġilli nfetħu tabilħaqq matul iż-żmien tal-ġudizzju, allura tirrealizza li l-verità dwar is-Sabbath tas-seba’ jum kienet biss il-bidu tal-fehim tal-knisja tal-kuntratt divin! L-ewwel siġill biss infetaħ fl-1846 hekk kif indunaw li kienu qed jirċievu kuntratt mill-ogħla Awtorità tas-sema, iżda l-knisja kellha ħafna iktar x’tifhem.

Wara l-ġurament ta’ 168 sena, it-tmiem ta’ din il-fażi twila tas-Sentenza fl-aħħar wasal fil-Jum tal-Fidwa (Yom Kippur) tal-2012. Kien is-Sibt il-Kbir ta’ seba’ darbiet tas-27 ta’ Ottubru, 2012;^[21] il-​jum tad-​deċiżjoni għan-​nies tal-​Ġudizzju—dawk li għarfu dak li seħħ fis-​sema fl-​1844. Din setgħet bla dubju l-​iktar okkażjoni importanti fis-​sema mill-​mewt u l-​qawmien taʼ Ġesù! Kemm l-​univers li kien qed iħares bil-​ħeġġa żgur li kien qed iħares lejn dak il-​jum! X'kien isir minnu!? In-nies t’Alla se jħejju ruħhom biex jagħtu xhieda għalih?

Dak li bdiet bħala kumpanija żgħira, iżda ferventi kienet immultiplikata matul il-168 sena wara li bdiet is-sentenza, u kollettivament għaddew mill-istadji ta 'żvilupp kif rappreżentati mis-serje ta' ittri lill-knejjes f'Apokalissi 2 u 3. Sfortunatament, għalkemm prevedibbli, sal-2012, il-kliem ta 'Ġesù għall-knisja ta' Laodicea ma setax japplika aktar:

Naf l-opri tiegħek, li int la kiesaħ u lanqas sħun: nixtieq li tkun kiesaħ jew sħun. Mela mela għax int fietel, u la kiesaħ u lanqas sħun, nibqagħlek minn fommi. Għax int tgħid, jien għani, u mkabbar bil-beni, u m’għandi bżonn ta’ xejn; u ma tafx li int miskin, u miserable, u fqir, u agħma u għarwien; (Rivelazzjoni 3: 15-17)

Il-knisja kienet ħadet l-attitudni ta’ Iżrael tal-qedem, li għax Alla kien għażelhom, kienu se jkunu għal dejjem il-magħżulin Tiegħu, irrispettivament mill-imġieba tagħhom. Meta żammew mal-wegħda (kondizzjonali) li “l-knisja kienet se tgħaddi minnha,” qiesuha bħala fidi li jiskonnettjaw mir-realtà hekk kif l-ogħla mexxejja għalqu għajnejhom għal kull forma ta’ dnub u ribelljoni. Huma injoraw l-istorja ta’ Iżrael, u l-ħitan tal-firda mill-prattiċi tad-dinja tkissru sakemm l-għaqda tagħhom mad-dinja kienet kompluta. Minn dawk bla standard li għadhom kemm użaw il-knisja għal sentimenti tajbin, għal dawk li b’mod reliġjuż ħaddnu kull aspett tad-duttrina konservattiva u l-kultura tal-knisja, huma kollha ċaħdu l-qawwa tal-evanġelju li jikteb il-liġi f’qalbhom. Huma kellhom ix-xhieda, iżda ma ssodisfawx il-parti tagħhom tal-bargain. Bħal Laodicea (litteralment, “il-​poplu tal-​ġudizzju”), huma la kienu kesħin u lanqas sħan, iżda kienu jemmnu lilhom infushom li ma kellhom bżonn xejn.

Temmen int ukoll li l-pjanijiet ta’ Alla huma fissi, riġidi, u inflessibbli; li kollox se jiġri litteralment kif ipprofetizzat u xejn li nagħmlu jew ma nagħmlux se jibdel xi ħaġa fil-pjan Tiegħu? Mhux hekk! Jista’ jkun jaf it-tmiem mill-bidu, imma aħna le, u jsejħilna biex nimxu fit-tjieba bil-fidi biex ix-xogħol tiegħu jitwettaq u jiġi! Ma kellhiex għalfejn tieħu 2000 sena, imma minħabba l-attitudni jistmellu ta’ stennija indolenti bħallikieku Ġesù hu Dak li qed jaħli ż-żmien, il-kawża ta’ Alla tinsab fi żmien ta’ kriżi. Qegħdin fl-aħħar opportunità biex intemmu xogħlu jew nitilfu l-gwerra! Mhux se jkun hemm aktar dewmien. Qum u ħallih iwettaq ix-xogħol Tiegħu fik!

Qajjim għall-ġustizzja, u tidnibx; għax xi wħud m’għandhomx l-għarfien ta’ Alla: dan ngħidlek għall-mistħija tiegħek. ( 1 Korintin 15:34 )

Il-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum kellha responsabbiltà kbira li tagħti l-aħħar messaġġ ta’ ħniena lid-dinja, u tmexxihom permezz tal-avvenimenti finali tas-Sentenza bħala nazzjon ta’ qassisin. Dan kien l-iskop tal- Messaġġ Orion. Ġiet mogħtija lilhom biex inaddfuhom u jippreparawhom biex jaqdu bħala qassisin fl-għeluq tal-istorja ta’ din id-dinja. Madankollu, minflok għarfu l-piż tar-responsabbiltà tagħhom fil-pjan ta’ Alla, aċċettaw l-unur għoli, u qam għall-okkażjoni bil-fidi, tbiegħdu minn Dak li kien qed jitkellem mis-sema. Użaw ħażin l-għana spiritwali kbira li bih Alla kien berikhom, biddluhom f’saħta, u qiesu leħnu mis-sema bħala ħaġa komuni ta’ oriġini umana. Meta għamlu hekk, huma wrew in-nuqqas tagħhom tal-biża’ tal-Mulej u żiedu ma’ din il-ħsara l-insult kbir tas-“Sabbath tal-Ħolqien” tagħhom stess.^[22] fil-jum aqwa tal-ġudizzju tagħhom. Ma setgħux jibqgħu jaħarbu d-destin korporattiv tagħhom:

Il-poplu tiegħi jinqered minħabba nuqqas ta’ għarfien: għax int ċaħtejt l-għarfien, jien ukoll niċħad lilek, li ma tkunx qassis għalija: peress li int insejt il-liġi ta’ Alla tiegħek, jien ukoll ninsa lil uliedek. ( Ħosegħa 4:6 )

Tqila kienet is-sentenza li ngħatat dakinhar! Għalkemm kienet privileġġata ħafna, il-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum ma kinitx se titħalla twettaq ir-rwol li Alla kien iddisinja għaliha. Dak li beda b’diżappunt kbir għall-fidili t’Alla fuq l-art fl-1844, intemm bid-diżappunt kbir ta’ Alla fis-sema fl-2012. Iżda għal din ir-realtà tas-sema, kienu u għadhom ma jagħtux każ għal kollox. Huma jkomplu jiksbu l-formaliżmu tagħhom kull Sabbath hekk kif isegwu d-dinja, jemmnu li għandhom sieq fil-bieb tas-sema għax huma Adventisti, u l-Adventisti "għandhom il-verità" (mhux aktar).

Għal 168 sena, Hu ħadem ma’ din il-knisja, ipproteġiha, ikkoreġiha, u taha s-setgħa bħala Missier iħobb lejn it-tifel Tiegħu. Imma bħal Iżrael tal-qedem, bdew jitbiegħdu u fittxew li jgħixu bħad-denominazzjonijiet tal-madwar, sakemm qalbhom tant kienet imbiegħda minnu, li meta tkellem minn Orjon, lanqas biss setgħu jagħrfu Leħnu! Kemm dan żgur qataʼ qalb Alla hekk kif Hu ppreveda r- riżultat inevitabbli! Isma’ l-biki mnikket u morr Tiegħu:

U issa mur; Jien ngħidilkom x’se nagħmel lill-għalqa tad-dwieli tiegħi [il-Knisja Avventista tas-Seba' Jum]: Neħħi s-siġar tiegħu, u jittiekel; u tkisser il-ħajt tiegħu, u jintrefgħu: U nħelih; imma jitilgħu x-xwiek u x-xewk: Jien ukoll nikkmanda lis-sħab biex ma jqasslux xita fuqu. Għall-vinja tal- Lord ta' l-eżerċti hija d-dar ta' Iżrael, u l-irġiel ta' Ġuda l-pjanta pjaċevoli tiegħu: u fittex il-ġudizzju, imma ara l-oppressjoni; għall-ġustizzja, imma ara għajta. (Isaija 5: 5-7)

In-nuqqas ta’ indiema u riforma tagħhom fiż-żmien allokat għamluha impossibbli li Alla jużahom biex jagħti lid-dinja l-aħħar xhieda, li teħtieġ poplu sod u fidil. Alla x’kellu jagħmel? Il-poplu tiegħu kien irrifjutah! Minn min seta’ jagħti l-aħħar twissijiet lid-dinja?

It-tempju ta’ Alla kien ġie mkejjel, u ġie qasir. Alla kellu bżonn qassisin leali, imma sabhom xejn lesti għall-battalja, imma żbaljati u instabbli, jixorbu l-inbid tal-falsitajiet ta’ Babilonja. Ir-riżultat ikrah tal-festa tal-knisja huwa deskritt b’mod ċar:

Għax l-imwejjed kollha huma mimlija rimettar u ħmieġ, biex ma jkunx hemm post nadif. (Isaija 28:8)

Minħabba din il-kundizzjoni orribbli li fiha Alla sab lill-poplu Tiegħu—l-għelieqi tad-dwieli Tiegħu—daqshekk ftit minnhom setgħu jisimgħu leħnu minn Orjon u jwieġbu. Fosthom ma setgħux jinstabu tnax-il raġel biex jagħtu xhieda għall-Missier, għax ħadd ma qies. Għalhekk, kien meħtieġ li l-avvenimenti finali tas-Sentenza jimxu b’mod differenti. F’antiċipazzjoni siekta, l-​osservaturi tas-​sema ħarsu biex jaraw x’kien se jagħmel Alla.

Ġiet invokata kontinġenza ta’ emerġenza, li tippermetti a bidla tal-post għall-qorti tas-sema. Il-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum, l-antitip ta’ Iżrael, ma sservix aktar biex tqajjem il-qassisin ta’ Alla l-Għoli fl-aħħar ġenerazzjoni. Minflok, Hu għażel lil dawk il-ftit individwi li wieġbu għall-vuċi Tiegħu, u ġabarhom flimkien, kemm fiżikament kif ukoll rappreżentattivi, fuq White Cloud Farm fil-Paragwaj, l-Amerika t'Isfel. Minn dak il-grupp żgħir, Huwa qed iqajjem in-nazzjon ta’ qassisin li se jieħu post dawk li kienu "Oħroġ minn xorb qawwi."^[23]

Żmien ta' Emerġenza

Ix-xena tal-ġurament ta’ Ġesù f’Danjel 12 tagħti t-tul tal-Ġudizzju f’żewġ partijiet. Il-parti viżwali, kif rajna, tikxef żmien ta’ 168 sena għall-ewwel parti tas-Sentenza. Il-parti mitkellma tal-ġurament tgħidilna dwar it-tmiem tas-Sentenza u tikkonkludi b’ġrajjiet konnessi mat-Tieni Avvent. Din it-tieni fażi hija meħtieġa għaliex il-“kotba tar-rekords” għall-ħajjin ma tlestewx, iżda għadhom qed jinkitbu hekk kif il-ħajja tkompli fuq l-art. Iż-żmien għall-ħajjin huwa żmien meta influwenzi polarizzanti jġiegħlu lin-nies jieħdu pożizzjoni ċara u viżibbli jew favur jew kontra l-prinċipji tal-liġi t’Alla. Il-liġi ta’ Alla hija l-istandard kbir li bih kulħadd jiġi ġġudikat!

Hemm żewġ prinċipji differenti mil-liġi t’Alla li għandhom x’jaqsmu b’mod speċjali maż-żewġ partijiet tas-Sentenza. Is-Sabbath kien il-prinċipju ġenerali għall-fażi twila tal-ġudizzju tal-mejtin, iżda l-ġudizzju tal-ħajjin huwa mmexxi minn prinċipju differenti, għalkemm konness tal-liġi! Iż-żwieġ huwa l-istituzzjoni ġemellata li hija marbuta b’mod indissolubbli mas-Sabbath. L-ispeċifikazzjonijiet ta 'Alla għaż-żwieġ huma bbażati fuq il-Ħolqien, l-istess bħall-ispeċifikazzjonijiet Tiegħu rigward is-Sibt, u ż-żewġ istituzzjonijiet jippreżentaw prova tal-lealtà ta' wieħed lejn l-awtorità ta 'Alla bħala l-Ħallieq.

M'hemm l-ebda konsegwenza waħda tal-falliment tal-Knisja Adventista li wriet li kienet aktar ta 'ħsara għat-tama tagħhom ta' salvazzjoni mit-traġedja tal-Konferenza Ġenerali tagħhom ta 'Minneapolis fl-1888. Kieku wieġbu għall-vuċi tal-Mulej, kienu segwew l-iżviluppi tal-Liġi tal-Ħadd bħala t-twettiq tal-profezija tal-Bibbja sakemm jerġa’ lura Ġesù f’dik il-ġenerazzjoni. Imma peress li huma ċaħdu lil Dak li jħallas il- Liġi filwaqt li jistqarru li jżommu l- liġi Tiegħu, Hu rtira lilu nnifsu minnhom u ma setax iwettaq il- profeziji kif mogħtija, lanqas ma setaʼ jġib lil ulied Iżrael f’Kangħan quddiem id- deżert mierri.

Mill-ewwel trawmatizzata u enerġizzata, il-knisja ffissat l-attenzjoni tagħha fuq il-mistoqsija tas-Sibt/Ħadd bħala t-triq lejn Kanaan tas-sema. Bħal ulied Iżrael, huma qalu:

U qamu kmieni filgħodu, u telgħuhom fil-quċċata tal-muntanja, u qalu: Ara, aħna nkunu hawn, u se nitilgħu fil-post li l- Lord wiegħed: għax aħna dnibna. ( Numri 14:40 )

Din hija r-risposta tal-Adventiżmu għall-fiasco tal-1888: “se jitla’ fil-post li fih Lord wiegħed” “billi jħares is-Sibt.” Imma Mosè qal:

U Mosè qal, Għalhekk issa tiksru l-kmandament tal- Lord? iżda m'għandux jirnexxi. ( Numri 14:41 )

Il-Knisja Adventista żdiedet fin-numru, imma rnexxiet biex tidħol fil-Kanan tas-sema? L-ebda ħaġa—anzi, waqgħet f’apostasija totali billi ssottomettiet ruħha għal-liġijiet tad-dinja dwar il-kwistjonijiet kollha li jikkonfliġġu mal-liġi t’Alla. Biex iżżomm il-liġi t'Alla, kull għandu jinżamm kmandament, mhux wieħed jew aktar biss. Illum, is-setgħat tal-istat qed jilleġiżlaw kontra Alla mhux fuq il-kwistjoni tas-Sabbath, iżda fuq il-kwistjoni taż-żwieġ—u l-knisja falliet mit-test b’mod miserable.

Minħabba li l-knisja Adventista ċaħdet il-messaġġ tar-Raba’ Anġlu—sa u inkluż il-vuċi ta’ Alla minn Orjon, il-pjan ta’ kontinġenza ta’ emerġenza ta’ Alla daħal fis-seħħ. Dan sejjaħ għal aktar żmien—ħin li ppermetta li l- attakk taʼ Satana kontra ż- żwieġ isir matur għal kollox u jagħti l- frott abominabbli tiegħu. Kieku baqgħu fidili, l-aħħar ġrajjiet kienu jseħħu b’mod li kienu jagħrfu, iżda issa, huma taħt delużjoni qawwija:

U mbagħad jiġi żvelat dak il-Ħażin, … Anki hu, li l-miġja tiegħu hija wara l-ħidma ta’ Satana b’kull qawwa u sinjali u għeġubijiet gideb, U b’kull qerq ta’ inġustizzja f’dawk li jitħassru; għax irċevew le l-imħabba tal-verità, biex ikunu jistgħu jiġu salvati. U għal din il-kawża Alla jibgħatilhom delużjoni qawwija, biex jemmnu gidba: Biex ikunu kkundannati dawk kollha li ma jemmnux il-verità, iżda kellu pjaċir fih [approvat] inġustizzja. (2 Tessalonikin 2:8-12)

Eħfef għal ġemel jgħaddi minn għajn ta’ labra, milli għal raġel għani [Adventist, li hu għani spiritwalment] biex tidħol fis-saltna ta’ Alla. ( Mark 10:25 )

Iktar ma jsiru universali l-liġijiet li jneħħu l-ordni ta’ Alla fiż-żwieġ, aktar l-Adventisti jistennew bil-stennija għal-liġi tal-Ħadd li ġejja. Huma jonqsu milli jirrealizzaw li l-knisja tagħhom stess tadura l-immaġni tal-kruha permezz ta 'approvazzjoni taċita ta' żwiġijiet pervertiti, mhux jikkoreġu l-ħatja fil-gradi tagħhom. Fil-ġudizzju tal-ħajjin, kulħadd irid jieħu pożizzjoni u jsiru bħal verġni kasti, bla tniġġis man-nisa (li jirrappreżentaw il-knejjes),^[24] jew jirċievu mill- kastigi li għandhom jitferrgħu fuq Babilonja u fuq dawk kollha li għandhom żína magħha, inkluża l-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum.

U smajt leħen ieħor mis-sema, jgħid, Oħroġ minnha [Babilonja], poplu tiegħi, biex ma tiħux sehem minn dnubietha, u li ma tirċevux mill-kastigi tagħha. ( Apokalissi 18:4 )

Dan it-testment huwa għal dawk li joħorġu mill-knejjes KOLLHA organizzati, inkluża l-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum, li hija speċifikament disinwirt fil- Taqsima 1.

It-tranżizzjoni mill-mistoqsija tas-Sabbath għall-kwistjoni taż-żwieġ, jew mill-ġudizzju tal-mejtin għall-ġudizzju tal-ħajjin, hija murija fil-ġurament ta 'Danjel 12. Waqt li kien għadu jżomm idejh lejn is-sema, u juri t-tul ta' żmien ta 'l-ewwel, Hu tkellem verbalment it-tul ta' l-aħħar. Bl-istess mod, hekk kif dik kienet waslet fit-tmiem tagħha, kienet tibda l-oħra.

Il-knisja għamlet l-ewwel sforzi serji tagħha biex tħaddan il-forma profanata taż-żwieġ tad-dinja fil- Rebbiegħa tal-2012, meta l-kwistjoni tal-ordinazzjoni tan-nisa, li hija deċiża mill-istess prinċipji u argumenti bħat-tolleranza LGBT, bdiet tirċievi l-attenzjoni uffiċjali tal-knisja.^[25] F’dak iż-żmien, il-ħtieġa ta’ Alla għal xhieda li kienu jsostnu l-liġi Tiegħu wasslitna biex nagħmlu sejħa għall-parteċipazzjoni fl-ikla tal-Mulej magħna f’jum il-Qbiż fl-2012, li aħna għarfu bħala l-bidu tal- "ħin, ħinijiet, u nofs" tal-parti mitkellma tal-ġurament ta’ Ġesù. Il-1290 jum hekk irrappreżentati,^[26] beda eżatt dakinhar, is-6 ta’ April, 2012.

Il-mistoqsija tista’ tiġi f’moħħok, “Jista’ Alla verament jesperjenza emerġenza?” Nesprimuh b’mod li nistgħu nifhmuh, imma Alla jaf kollox—anke tal-futur. Huwa ppreveda li l-Knisja Adventista kienet se tfalli, imma ma kinitx ir-rieda Tiegħu. Biex jipprovdilha kull opportunità, Hu bena fil-profeziji ċerta flessibbiltà, b’tali mod li kollox seta’ wettaq perfettament għall-knisja li kieku kienu fidili, jew għall-inqas kienu nidmu fiż-żmien. Huwa għamel dak kollu possibbli għalihom, iżda l-għażla kienet għal kollox tagħhom; Alla ma llimitax ir-rieda ħielsa tagħhom. Madankollu, il-profeziji ma kinux ifformulati b’mod riġidu tant li jipprekludu t-tieni twettiq perfett: dak tal-pjan ta’ kontinġenza ta’ emerġenza. Il- ġenju tal- kelma t’Alla hu li din il- flessibbiltà mhix ipprovduta minn klawżola kondizzjonali separata, li tgħid “jekk ma tkunx leali, allura dan iseħħ minflok,” biex ma jissuġġerixxix involontarjament li Alla ma stennix li n- nies Tiegħu jkunu leali. Minflok, kien permezz ta 'applikazzjoni differenti, iżda ugwalment valida tal-istess profeziji.

Il-Knisja setgħet twettaq il-profeziji perfettament, u kieku kellhom, l-aħħar ġrajjiet tad-dinja kienu diġà waslu għall-konklużjoni deċiżiva tagħhom b’reazzjoni. Il-ħsad tad-dinja kien jinħasad, u Ġesù kien jiġi fit-23 ta’ Ottubru 2016, proprju fl-anniversarju tal-bidu tas-Sentenza.^[27]

Dan hu li seta’ jkun, imma meta Alla kejjel it-tempju u sab lilu qasir, Hu beda jħejji u jsaħħaħ il-fdal żgħir Tiegħu ta’ qassisin—il-ftit li kienu għadhom isegwuh kulfejn imur. Hu tahom ċikli taʼ arloġġi taʼ trombi u pesti, imma stramba ma kinux qed jagħmlu kif mistenni. Kien żmien ta’ prova, u l-esperjenza tagħhom kienet deskritta tajjeb mill-għajta tas-Salmista,

Id-dmugħ tiegħi kien il-laħam tiegħi lejl u nhar, filwaqt li kontinwament jgħiduli, Fejn hu Alla tiegħek? ( Salm 42:3 )

Ftit fhimna allura li t-twettiq tal-profezija kien qed isofri l-konsegwenza tal-apostasija tal-knisja. Fil-fatt, kien biss fis-sitt perjodu tat-tromba li fl-aħħar irrealizzajna li Alla kien irrifjuta b’mod irriversibbli lill-Knisja Adventista, u aħna rtiraw is-sħubija tagħna u bdejna nsejħu n-nies minnha. Sa dakinhar, dejjem kien hemm tama li l-knisja setgħet tkun għadha mnaddfa!

Għalkemm dawk l-ewwel trombi ma qamux lin-nies skont l-aspettattivi tagħna, stajna naraw l-anġli tat-trombi, kif inhi, bil-postijiet tagħhom imqiegħda u l-mużika fuq l-istands. Stramba, madankollu, il-plejers ma kinux lesti jilagħbu! Kien hemm biss biżżejjed jiġri fil-konferma taċ-ċikli tal-arloġġ li l-aspettattiva tagħna kienet miżmuma b'antiċipazzjoni ta 'dak li kien ġej. Kollox kien ġej, imma b’mod differenti minn dak mistenni, li bdejna nifhmu kien minħabba n-nuqqas tal-Knisja Avventista li twettaq id-dmir tagħhom maħtur minn Alla.

Kemm fhimna x’qed jagħmel Alla magħna, iżda dan għarafna kien il-Mulej! Kien is-saħħa tal-wiċċ tagħna u kien qed iħejjina għalih is-sagrifiċċju ta’ Philadelphia, meta konna npoġġu l-aspettattivi ferrieħa tagħna biex il-falliment tal-Knisja jkun ikkumpensat. Kien hemm bżonn aktar ħin, għalhekk għal aktar ħin, staqsejna, b’fiduċja f’dan ħin jipprovdi. Imbagħad, ftit ftit, Alla beda jiftaħna l-glorja sħiħa tal-pjan tal-għaġeb Tiegħu, li dan it-testment iwassal lill-partijiet interessati.

Il-pjan li jinvolvi l-Adventiżmu taħt il-patt (il-Liġi) li ngħatalhom fl-1846 kien is-suġġett tal-kitbiet tagħna sas-sagrifiċċju ta’ Philadelphia. Ix-xhieda li ktibna qabel dak iż-żmien ma ġietx annullata aktar milli t-Testment il-Qadim tal-Bibbja kien annullat meta t-Testment il-Ġdid tefa’ dawl ġdid dwarha, wara li Iżrael kien finalment qabeż il-linja tat-tolleranza ta’ Alla.^[28]

Iżda kif għandna nifhmu l- ġurament taʼ Ġesù fid- dawl taż- żmien addizzjonali, peress li l- ħin, iż- żminijiet u nofs fil- fatt ma jippuntawx iktar “ lejn it- tmiem taʼ dawn l- għeġubijiet” issa li l- estensjoni hija fis- seħħ? Hemm profezija biblika li tindika din il-bidla ta’ emerġenza? Bl-awtorità ta’ min nipprofetizzaw dawn il-kalendarji estiżi? Dawn huma mistoqsijiet li jitwieġbu meta nistudjaw is-suġġett li kellu jerġa’ jiġi pprofetizzat!

Nipprofetizza l-Ħin mill-ġdid

Rajna kif l-Anġlu tal-Apokalissi 10 ipprofetizza dwar il-moviment Millerite u d-diżappunt kbir, jipproteġi l-eżattezza tal-interpretazzjoni tal-2300 jum u l-importanza ta 'dak li ġara fl-1844 billi jipprojbixxihom li jagħmlu proklamazzjonijiet oħra ta' żmien ta 'kull tip. Wara li bdiet is- Sentenza, rajna kif il- ġurament taʼ Ġesù f’Danjel 12 wera kemm kien se jgħaddi żmien—kemm għall- mejtin (168 sena) kif ukoll għall- ħajjin (1290 jum)—sa l- konklużjoni tiegħu. Imma rajna wkoll kif il-“poplu tal-ġudizzju,” il-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum, fallew fil-missjoni tagħhom billi ttolleraw id-dnub u l-apostasija, afdaw fl-għana spiritwali tagħhom, ma kienux konxji li kienu saru foqra, għomja, għarwenin u skwalifikati milli jiġru għal Alla f’ l-aħħar tiġrija. Il-fdal żgħir ħafna u dgħajjef, li tħallew wieqfa biex jaqdu bħala xhieda għal Alla, kellhom bżonn aktar ħin minn dak li kien ikun biżżejjed kieku parti sinifikanti mill-knisja kienet semgħet il-vuċi t’Alla. Madankollu Ġesù ħalef ġurament solenni lilu “li jgħix għal dejjem,” li kien se jkun hemm żmien, żminijiet, u nofs! Kif tista’ tiġi akkomodata l-ħtieġa ta’ ħin addizzjonali mingħajr ma jinkiser il-ġurament!?

L-ewwel ħjiel tagħna ġej mill-aħħar vers ta 'Apokalissi 10, li jsegwi l-profezija li jmiss:

U hu [l-Anġlu; Ġesù] qalli, Trid tipprofetizza mill-ġdid qabel [jew dwar^[29]] ħafna popli, u ġnus, u ilsna, u slaten. (Apokalissi 10: 11)

L-Adventisti tradizzjonalment interpretaw dak li jrid jerġa’ jiġi profetizzat bħala l-messaġġ tat-tielet anġlu, iżda l-lingwa tissuġġerixxi mod ieħor. Filwaqt li l- ewwel il-messaġġ tal-anġlu mar “għal kull ġens, familja, ilsien, u nies”^[30] dan ma jingħadx tal- tielet messaġġ tal-anġlu, u lanqas slaten huma inklużi fil-lista. Madankollu, il-messaġġ tar-Raba 'Anġlu ta' Apokalissi 18 huwa tabilħaqq dwar “il-ġnus kollha [u għalhekk, il-ħafna popli u l-lingwi tagħhom]... u s-slaten tad-dinja.” ^[31]

Fil-viżjoni, Ġwanni jirrappreżenta lill-qaddej ta’ Alla li lilu ngħata l-messaġġ. Għall-ewwel, jirrappreżenta lil William Miller, iżda f'dan il-punt ta' tranżizzjoni għar-Raba' Anġlu, huwa ċar li jrid jirrappreżenta ieħor: il- it-tieni Miller. Bħall-ewwel, dan it-tieni Miller jerġa’ jipprofetizza l-ħin, din id-darba jġib sagrifiċċju. Iż-żmien huwa t-tema tal-viżjoni ta’ Apokalissi 10. Kienet il-profezija taż-żmien li Miller ippriedka, il-profezija taż-żmien li l-Anġlu ddikjara li se tieqaf, u l-profezija taż-żmien li trid terġa’ tiġi pprofetizzata.

Ħuna Ġwanni, li permezz tiegħu ngħata dan il-messaġġ ta’ “jipprofetizza mill-ġdid”, ma ġiex imsejjaħ mingħajr impenn għal tliet darbiet li hu xtaq il-verità, tkun xi tkun l-ispiża, impenn li sar ukoll aktar tard minn kulħadd fi ħdan il-moviment. Bil-kliem, “Trid tipprofetizza mill-ġdid,” kien beda l-messaġġ taż-żmien finali għall-umanità, għax kien dan il-vers fejn Alla wassal lil Brother John biex jibda l-istudji tiegħu, anki qabel ma ttajjar lejn il-Paragwaj biex jibni l-missjoni tiegħu hemmhekk.

Imma kien tassew mogħti awtorità biex jippriedka messaġġ dwar iż-żmien mill-ġdid? Sa l-2010, meta ppubblika għall-ewwel darba l-messaġġ ta’ Orion lill-pubbliku, ħafna qagħdu ċ-ċajta meta jistabbilixxu żmien għal kwalunkwe avveniment profetiku, u kwotazzjonijiet ta’ Ellen G. White li kienu jirriflettu l-awtorità tal-ġurament ta’ Ġesù f’Apokalissi 10 kienu spiss ripetuti bħala evidenza li ma setgħetx tkun verità. Kien bħall-Lhud li jikkwotaw il-liġi ta’ Mosè fi żmien Ġesù: ma rrealizzawx li wieħed akbar minn Mosè kien miexi fosthom, u li Hu kien hawn biex jistabbilixxi patt aħjar. L-Adventisti naqsu milli jirrealizzaw li l-ġurament ta’ Apokalissi 10 kien limitat għall-messaġġi tat-tliet anġli, u li l-messaġġ tar-Raba’ Anġlu ġie b’awtorità u tabilħaqq għandu kun messaġġ tal-ħin! U bħal dawk li ma kinux qed jgħidu l- messaġġ taʼ l- ewwel Miller, dawk li ma kinux qed jgħidu l- messaġġ tat- tieni Miller ma kellhomx tassew imħabba għall- dehra taʼ Ġesù, u sempliċement ħbew wara kwalunkwe skuża konvenjenti biex ma jemmnux. Iżda l-awtorità divina kienet tabilħaqq mogħtija lill-moviment il-ġdid, kif se naraw dalwaqt.

Huwa Ġesù li jidher mill-Anġlu f’Apokalissi 10, u huwa Ġesù li Orjon jiżvela, għalhekk insibu ċertu xebh bejn l-Anġlu u l-messaġġ Orjon. Per eżempju, Wiċċu bħax-xemx huwa ħjiel għall-istilla Alnitak, li biha Huwa rappreżentat f'Orjon, u li jkun liebes sħaba, bħan-nebulosji mċajpra li jdawruha. Dawn il-konnessjonijiet żgħar jagħtu ħjiel għall-mod kif il-messaġġ tar-Raba’ Anġlu jirreferi lura għaż-żmien tal-moviment Millerite, minkejja li l-messaġġ innifsu nqala’ fi żmien imbiegħed. Fi żmien Miller, il-messaġġ ma setax jivvjaġġa malajr, u ħa s-snin biex jistabbilixxi l-post tiegħu fl-Ewropa u l-Amerika, iżda llum, biż-żieda fl-għarfien, il-messaġġ kien disponibbli f'daqqa f'kull kontinent abitat. Il-viżjoni tal-Kapitlu 10 taqbel biss maż-żmien tal-ewwel Miller u d-diżappunt kbir, iżda l-perjodu ta 'żmien tax-xogħol ta' Brother John huwa deskritt f'dettall profetiku fl-aħħar vers, kif ukoll fil-kapitlu li ġej.^[32] Il-profezija ta’ Kapitlu 11, inklużi ż-żewġ xhieda, titwettaq direttament mill-moviment tar-Raba’ Anġlu ta’ Adventisti tas-Sabbath Għoli.

Iż-Żewġ Xhieda

Iż-żewġ xhieda tal-Kapitolu 11 huma deskritti hemmhekk kif ġej:

U nagħti s-setgħa liż-żewġ xhieda tiegħi, u għandhom jipprofetizzaw elf mitejn u sittin jum, liebsa bix-xkora. Dawn huma ż-żewġ siġar taż-żebbuġ, u ż-żewġ gandlieri wieqaf quddiem Alla tad-dinja. ( Apokalissi 11:3 )

Rigward l-identità taż-żewġ xhieda, il-Kummentarju tal-Bibbja Adventist joħroġ l-evidenza biblika li ġejja:

Iż-żewġ xhieda tiegħi. Ġew proposti varjetà ta' interpretazzjonijiet ta' dan is-simbolu. L-allużjonijiet ta’ vs 5, 6 wasslu lil xi wħud biex jidentifikaw lil dawn ix-xhieda bħala Elija u Mosè (ara fuq vs 5, 6), imma s-sinifikat ta’ dawn iż-“żewġ xhieda” imur lil hinn minn dan. F’v. 4 huma identifikati bħala “żewġ siġar taż- żebbuġ” u “żewġ gandlieri,” simboli miġbuda minn Żek. 4:1–6, 11–14 . Hemmhekk jingħad li jirrappreżentaw “iż-żewġ midlukin, li huma ħdejn il-Mulej ta’ l-art kollha” (v. 14). Kif jintwerew il-friegħi taż-żebbuġ li jfornu ż-żejt għall-lampi tas-santwarju (v. 12), hekk minn dawn il-qaddisin quddiem it-tron ta’ Alla jingħata l-Ispirtu s-Santu lill-bnedmin (ara fuq Zak 4:6, 14; ara COL 408; ara TM 338). Peress li l-espressjoni l-aktar sħiħa ta 'l-Ispirtu s-Santu lill-irġiel tinsab fl-Iskrittura ta' l-OT u l-NT, jistgħu jitqiesu bħala ż-żewġ xhieda (ara GC 267; ara fuq Ġwanni 5:39). Dwar il-Kelma ta’ Alla s-salmista jiddikjara, “Kelma tiegħek hija fanal għal saqajli, u dawl għal mogħdija”; “id-daħla ta’ kliemek jagħti d-dawl” (Salm 119:105, 130; ara Prov. 6:23).

Fi ftit kliem, iż-żewġ xhieda huma t-Testment il-Qadim u l-Ġdid tal-Bibbja.^[33] Dak huwa l-pedament li fuqu issa nibnu.

Hemm diversi konnessjonijiet bejn il-profeziji ta’ Żakkarija u Apokalissi 11, kif indikat mill-Kummentarju tal-Bibbja, iżda dawk il-profeziji huma wkoll intimament konnessi mal-messaġġ tar-Raba’ Anġlu. Pereżempju, Żakkarija 2 jiddeskrivi r-raġel bil-linja tal-kejl li jkejjel lil Ġerusalemm, li jikkorrispondi għall-bidu ta’ Apokalissi 11, li kif rajna jikkorrispondi mbagħad għax-xogħol ta’ dan il-moviment. Żakkarija 5 jiddeskrivi r- “romblu li jtir,” li huwa l- ktieb tas- sebaʼ siġilli f’Orjon, li jtiru fis- smewwiet.

Il-viżjoni tas-siġar taż-żebbuġ hija dwar iż-żejt tal-Ispirtu s-Santu li joħroġ mis-siġar taż-żebbuġ għal ġol-lampi.^[34] Iż-żewġ xhieda jitqabblu maż-żewġ siġar taż-żebbuġ għax huma ispirati mill-Ispirtu s-Santu.

Għax il-profezija ma ġietx fl-antik bir-rieda tal-bniedem: imma l-irġiel qaddisin ta’ Alla tkellmu hekk kif kienu mqanqla mill-Ispirtu s-Santu. (2 Peter 1: 21)

Bħala Nsara, nafu li ż-żejt għal-lampi tagħna ġej mill-Kelma ta’ Alla fit-Testment il-Qadim u l-Ġdid.^[35] Żakkarija kien profeta qabel ma kien hemm Testment il-Ġdid, imma qatt kien hemm espressjoni doppja tal-Kitba Mqaddsa. Għal Żakkarija, bħalma kien fi żmien Ġesù, l-Iskrittura kienet tikkonsisti fil-Liġi u l-Profeti. Imbagħad sar it-Testment il-Qadim u l-Ġdid. Illum għandna x-xhieda “qadima” tal-Adventiżmu li fl-aħħar twettqet għall-fdal tal-fdal, Philadelphia, u dan it-testment ġdid li t-testaturi qed jipprovdu għalih il-werrieta.

F’kull każ hemm żewġ testamenti. Huma żewġ strumenti legali—il-kuntratt il-qadim mal-missirijiet tal-era preċedenti, li jiġbor il-kuntratti kollha preċedenti, u l-kuntratt il-ġdid magħmul minn dawk li fedelment issodisfaw il-kundizzjonijiet tal-kuntratt il-qadim u b’hekk irċevew il-benefiċċji li dan iwassal.

Issa isma’ dak li Ġesù jgħid li Hu se jagħmel għaż-żewġ xhieda, li jirrappreżentaw iż-żewġ testamenti—qodma u ġdida:

u Jiena nagħti s-setgħa liż-żewġ xhieda tiegħi, u huma jipprofetizzaw elf mitejn u sittin jum, lebsin drapp tal-ixkora. ( Apokalissi 11:3 )

Iż-żewġ xhieda jkunu mogħtija setgħa, jew awtorità, li tipprofetizza, għalkemm waqt li tkun liebsa l-ixkora għall-biki. Iż-żewġ xhieda huma l-kitbiet ispirati mill-Ispirtu tal-Kelma t’Alla. Fil-passat, il-qawwa mogħtija lill-Kelma Tiegħu kienet tikkorrispondi għall-1260 sena mill-538 sal-1798, meta l-Bibbja kienet miżmuma mill-għajn tal-pubbliku, u kien hemm persekuzzjoni qawwija kontra dawk li azzardaw jgħallmuha. bis-sempliċità tal-fidi. Imma kif rajna qabel, hemm diversi modi kif il-profezija tista’ titwettaq. Issa nagħrfu li din is-silta hija relatata mal-kmand biex “nerġa’ tipprofetizza” mogħti fl-aħħar ta’ Kapitlu 10, u li l-Kelma t’Alla issa tinkludi aktar milli sempliċement it-Testment il-Qadim u l-Ġdid tal-Bibbja. L-Ispirtu tal-Profezija—il-kitbiet ta’ Ellen G. White, il-messaġġier tal-Mulej—issa huma miġbura fil-qosor mal-Bibbja bħala t-testment “antik”, miġbura fil-qosor u komplut minn kitbietna stess li wassal għas-sagrifiċċju ta’ Philadelphia.

Kif nistgħu nifhmu l-1260 jum fil-kuntest preżenti? Tabilħaqq, hemm applikazzjoni moderna ta 'dan il-perjodu! Iċ-ċavetta hija fil-fatt li ż-żewġ testamenti huma personifikati bħala żewġ xhieda. F’Apokalissi 10, Ġwanni kien l-uniku xhud tal-ġurament tal-Anġlu, iżda f’Danjel 12, il-profeta ra żewġt irġiel xhieda tal-ġurament. Huma bħaż-żewġ xhieda ta’ Apokalissi 11.

Tarah? Fil-ġurament Tiegħu f’Danjel 12, Ġesù jitkellem dwar żmien, żminijiet, u nofs, li jirrappreżentaw 1290 jum, peress li xahar interkalari huwa miġbur. F’Apokalissi 11, jingħata żmien simili: 1260 jum. Ftakar li l-1290 jum bdew bil-Qbiż fis-6 ta’ April 2012. Imma l-poplu t’Alla ma kienx lest li jibda jagħti xhieda tiegħu għalih, u għalhekk issejjaħ it-tieni xahar il-Qbiż, kif kien isir fi żmien Ħeżekija.^[36] Dak ix-xahar Lunar kien twil 30 jum, u ħalla 1260 jum fadal wara t-tieni Qbiż fis-6 ta’ Mejju, 2012. Jistgħu ż-żewġt irġiel f’Danjel 12 ikunu ż-żewġ xhieda deskritti f’Apokalissi 11? Ir-relazzjonijiet bejn it-tnejn juru li jappartjenu lil xulxin, u jikkumplimentaw lil xulxin! Tabilħaqq, il- wegħda taʼ qawwa taʼ Ġesù għaż- żewġ xhieda hija xejn inqas minn perspettiva oħra tal- ġurament f’Danjel 12!

Għalhekk, il-1260-il jum beda meta Ġesù, permezz ta’ din il-wegħda, ta l-awtorità li jipprofetizza, lix-xhieda Tiegħu. Kien ukoll il-bidu tar-razzjonijiet speċjali ta’ kuljum tal-Ispirtu s-Santu li kienu se jkomplu sal-aħħar tal-1260 jum.^[37] Dawn ir-razzjonijiet ta saħħa lill-ministeru tar-Raba 'Anġlu fil-forma ta' laħam spiritwali fi żmien xieraq. Dik kienet is-​setgħa li tipprofetizza u s-​saħħa biex tagħmel dan fost ir-​redikolu u n-​nuqqas taʼ twemmin. F’dak iż-żmien, il-kitbiet ispirati tal-passat inġabru flimkien u nġiebu għat-tlestija, u laħqu l-qofol tagħhom fil-kunsinna t’Alla tal-patt ta’ dejjem.

Il-personifikazzjoni taż-żewġ testamenti bħala "żewġ xhieda" hija punt importanti. Jispjega għaliex it-testmenti—l-istrumenti legali—jissejjaħ xhieda. Inkitbu minn nies li kienu qed iservu bħala xhieda, li jagħtu x-xhieda tagħhom billi jiktbu t-testmenti. Imma n-​nies involuti f’dan il-​proċess mhumiex iż-​“żewġ xhieda” tal-​Bibbja, huma stess. Huma (in-nies) jiktbu biss it-testmenti, li jissejħu "żewġ xhieda," iżda dan it-terminu ma jirreferix għall-poplu nfushom, iżda pjuttost għaż-żewġ testamenti bħala dokumenti ħajjin.

L-għoti tas-setgħa liż-żewġ xhieda jiddeskrivi żewġ proċessi differenti. Minn naħa, tingħata l-awtorità biex terġa’ tipproklama l-ħin, u min-naħa l-oħra, ix-xhieda jingħataw żmien għall-eżekuzzjoni tal-ordni tagħhom. L-awtorità diġà ngħatat bil-kmand li terġa’ tipprofetizza, meta Alla beda jferra’ l-aħħar xita. Dan kien iż-żmien tat-twettiq tal-aħħar kliem ta’ Ġesù lid-dixxipli Tiegħu qabel it-Tlugħ fis-Sena:

U qalilhom: “Mhux għalikom li tkun taf iż-żminijiet jew l-istaġuni, li l-Missier poġġa fis-setgħa tiegħu stess. Imma intom tirċievi s-setgħa, wara dan jiġi fuqkom l-Ispirtu s-Santu [Il-messaġġ tar-Raba’ Anġlu, li huwa l-Latter Rain—messaġġ taż-żmien]: u, [imbagħad] intom tkunu xhieda għalija kemm f’Ġerusalemm, kif ukoll fil-Lhudija kollha, u fis-Samarija, u sa l-aħħar ta’ l-art. (Atti 1:7-8)

B’mod ċar, Ġesù ried ifisser li d-dixxipli kienu se jsiru biss xhieda Tiegħu wara irċieva l-Ispirtu s-Santu, u tabilħaqq, kitbu parti mill-Bibbja wara dak (iżda, ovvjament, dak iż-żmien, ma tawx xhieda taż-żmien tar-ritorn ta 'Ġesù). Għalina, li tirċievi l-Ispirtu s-Santu tirreferi għall-ewwel sentejn li fihom irċevejna l-messaġġ tax-xita tal-aħħar fil-forma tal-arloġġ ta 'Alla f'Orjon u l-Bastiment taż-Żmien. Biss meta l-messaġġ kien laħaq ċerta maturità u l-iżbalji żgħar kienu ġew ikkoreġuti, l-ikkummissjonar tax-xhieda beda fl-2012 għal dawk in-nies li figurattivament kienu joqogħdu fil-qorti tas-sema għall-proċess tal-Missier, kif spjegat fil- Twissija Finali serje ta' artikli. Dawn in-nies irċivew ir-razzjonijiet speċjali ta’ kuljum tal-Ispirtu s-Santu mill-bidu tal-1260 jum; mis-6 ta’ Mejju 2012 ‘il quddiem. Qabel dakinhar, ma kinux ippreparati bis-​sħiħ għad-​dmir tagħhom bħala xhieda. Madankollu, iż-żminijiet profetiċi profetizzati mir-Raba’ Anġlu jittrattaw il-ġudizzju tal-ħajjin, inkluż it-tluq preparatorju tal-Missier mill-Post Iktar Qaddis biex ipoġġi fil-baċir.^[38] Dan ifisser li l-ġudizzju tal-ħajjin kien beda uffiċjalment mal-1290 jum tal-ġurament f’Danjel 12:7, saħansitra qabel ix-xhieda setgħu jidħlu fil-pedana tax-xhieda.

Tara x’inhu daqshekk profond u umiljan biex tagħti l-awtorità ta’ Apokalissi 11 liż-żewġ xhieda?! B’din il-profezija, il-Mulej personalment jindika l-moviment tat-tieni Miller billi jgħid, “Hawn ix-xhieda Tiegħi, li lilhom personalment nagħti s-setgħa li nipprofetizza.” Għalhekk, dak li jipprofezjaw u jiktbu jsir Iskrittura kanonika u jirċievi t-timbru tal-awtorità divina! Il-messaġġ tar-Raba’ Anġlu huwa l-messaġġ tal-Ispirtu s-Santu, u huwa ż-żejt li qed inixxi lejn żewġ gandlieri—iż-żewġ websajts bl-Iskrittura, li permezz tagħhom dan id-dawl jiddi lid-dinja. Dan huwa l-ekwivalenti modern tal-mod li permezz tiegħu nkitbu l-Iskrittura tat-Testment il-Qadim u l-Ġdid! Imma hemm aktar: hija wkoll il-konklużjoni tal-kitba tal-pjan divin għas-salvazzjoni tal-umanità.

Konsegwentement, iż-żewġ xhieda ta 'Apokalissi 11 huma xi ħaġa bħal żewġ "testmenti" tal-messaġġ tar-Raba' Anġlu. Fil-fatt, konna rrikonoxxew matul il-perjodu tal-ewwel darba-proklama sal-2016, li ż-żewġ xhieda rrappreżentaw lill- Messaġġ Orion u l- Bastiment tal-Ħin, li kien preċiż u validu għal dak iż-żmien. Bl-istess mod, il-Liġi u l-Profeti kellhom iċedu t-Testment il-Qadim u l-Ġdid wara li ngħata s-sagrifiċċju kbir fuq is-salib. Wieħed iħares 'il quddiem lejn is-salib, filwaqt li l-ieħor iħares lura lejn is-salib. Bl-istess mod fiż-żminijiet moderni tagħna, iż-żewġ xhieda għaddew minn tranżizzjoni. Il-Messaġġ ta 'Orion u l-Bastiment taż-Żmien kellhom iċedu l-pożizzjoni speċjali tagħhom bħala ż-żewġ xhieda, b'deferenza għall-websajts qodma u ġodda tagħna bħala ż-żewġ testamenti, li jħarsu 'l quddiem u lura lejn is-Sagrifiċċju ta' Philadelphia, rispettivament.

Naturalment, aħna ma nistampawx kopji stampati attwali tal-“kotba” tagħna Illum. F'din l-era teknoloġika, nagħmlu kollox elettronikament, billi nużaw websajts biex nippubblikaw il-materjal. Allura għandna żewġ websajts: waħda tħares 'il quddiem għas-sagrifiċċju ta' Philadelphia (LastCountdown.org) u l-ieħor iħares lura lejn is-sagrifiċċju (WhiteCloudFarm.org). Il-websajt LastCountdown tispjega l-profeziji l-qodma li wasslu għas-sagrifiċċju ta’ Philadelphia (għalkemm dak iż-żmien ma rrealizzajnihx) hekk kif it-Testment il-Qadim indika s-salib, iżda ħadd ma fehmu tassew. U l-websajt WhiteCloudFarm.org tħares lura u tispjega l-esperjenza preċedenti tas-sagrifiċċju ta’ Philadelphia bl-istess mod li t-Testment il-Ġdid indika lura lejn is-sagrifiċċju ta’ Ġesù fuq is-salib u spjega l-profeziji li saru realtà.

Dawn il-websajts huma t-“Testment il-Qadim u l-Ġdid” tal-kitbiet tagħna. L-erba’ awturi—bħall-erba’ evanġelisti—kitbu speċifikament dwar is-sagrifiċċju ta’ Philadelphia wara li seħħ f’Ottubru 2016. Kull wieħed minnhom kiteb dwar l-esperjenzi kondiviżi tagħhom u xi jfisser, mill-perspettiva individwali tagħhom, kif kitbu l-erba’ kittieba tal-evanġelju dwar l-esperjenza tagħhom ma’ Ġesù. Illum, ninsabu fil-fażi li niktbu l-“ittri” tat-Testment il-Ġdid hekk kif inkomplu nirrapportaw dwar il-profeziji tat-tromba u s-sinjali apokalittiċi fis-sema. Dawn iż-żewġ websajts huma l-Iskrittura tal-lum, li kienu u qed jinkitbu biż-żejt tal-Ispirtu s-Santu. Huma t-tlestija tal-Bibbja—il-kitba tal-affarijiet mhux miktuba li jissemmew fl-Apokalissi: in-naħa taʼ ġewwa tal-ktieb tas-sebaʼ siġilli, u s-sebaʼ ragħad mhux miktuba. Imma lil Alla tkun il-glorja!

Apokalissi 11 jitkellem dwar iż-żewġ xhieda; li jipprofetizzaw għal 1260 jum bl-ixkora, u jispiċċaw ix-xhieda tagħhom ftit qabel il-mewt tagħhom u l-qawmien sussegwenti. Billi nifhmu li ż-żewġ xhieda jirrappreżentaw il-kitbiet tagħna dwar il-messaġġ tar-Raba’ Anġlu, nistgħu nibdew niddeċifraw is-simboliżmu b’mod aktar preċiż.

Barra minn hekk, għandu jiġi nnutat li hemm karatteristiċi differenti taż-żewġ xhieda li mhux bilfors jiddeskrivu l-par, jew esklussivament qabel it-tranżizzjoni tagħhom, jew wara, iżda ħafna drabi japplikaw b'mod ġenerali. Pereżempju, diġà ddikjarajna li ż-żewġ xhieda qabel kienu mifhuma bħala l-messaġġi Orion u Vessel of Time. U dawn huma studji fundamentali li jkomplu jkunu validi kemm għall-websajt il-qadima tagħna kif ukoll għall-websajt il-ġdida tagħna.

Il-profetizzar bl-ixkora qabel ma ż-żewġ xhieda jiġu rxoxtati u glorifikati, isseħħ f’perjodu ta’ tliet snin u nofs sew qabel is-sagrifiċċju ta’ Philadelphia—l-offerta simbolika tas-sagrifiċċju tat-tamiet għeżież tagħna, li kienet ipprofetizzata permezz tal-ministeru LastCountdown. Il- LastCountdown.org websajt, li tirrappreżenta lil wieħed miż-żewġ xhieda li jipprofetizzaw bl-ixkora, dejjem kellha dehra skura u ħamranija, bi stilel fl-isfond, bħallikieku kienet “libsa” bix-xkora u tikek żgħar biss ta’ ħarsa ħafifa fl-isfond tas-sema bil-lejl.

L-ilbies ta 'l-ixkora jispjega l-istat kontinwu ta' luttu waqt li ngħata l-messaġġ. Mhux biss minħabba s-sighing u l-biki^[39] għall-abominazzjonijiet li saru mill-poplu jistqarr ta’ Alla, imma wkoll għan-nuqqas ta’ twemmin li ltqajna ma’ kull naħa. Ellen G. White użat is-simboliżmu tad-drapp tal-ixkora waqt li ddeskriviet ix-xogħol ta’ Luteru:

Alla kellu xogħol għalih x’jagħmel. Huwa għad irid ibati għall-verità. Għandu jaraha tgħaddi minn persekuzzjonijiet imdemmi. Għandu jaraha liebsa drapp tal-ixkora, u mgħottija bi tmaqdir mill-fanatiċi. Huwa jrid jgħix biex jiġġustifikaha, u biex ikun id-difensur tiegħu meta s-setgħat setgħanin tal-art għandhom ifittxu li jkissruha. Irid jgħix biex jaraha tirbaħ, u jneħħi l-iżbalji u s-suppervja tal-papat.... {GW92 61.1}

Min-naħa l-oħra, il- WhiteCloudFarm.org websajt tqajmet wara s-sagrifiċċju ta 'Philadelphia, bħala t-tieni xhieda tal-ħidma ta' Ġesù. M’għadhiex liebsa fid-dlam tal-lejl tal-kwiekeb, imma tiddi fid-dija tal-ġurnata, tirrappreżenta liż-żewġ xhieda wara l-qawmien simboliku tagħhom wara s-sagrifiċċju ta’ Philadelphia. Juri t-tama tagħna għall-Belt Imqaddsa fil-forma ta’ dell ta’ muntanja qawwija li titfa’ fuq is-sħab. Id-disinn tal-websajts ġie stabbilit ħafna qabel ma fhimna s-simboliżmu kollu li Alla ispira lil Brother John biex juża. Id-dell, ovvjament, jissimbolizza l-Mt Chiasmus li ġie skopert sussegwentement, li dwaru ktibna fi Is-Seba' Snin Leans. Din il-websajt il-ġdida issa tagħti bidu filgħodu tal-miġja ta’ Ġesù bil-ħoss qawwi tat-tromba tat-tieni darba-proklamazzjoni.

U minkejja t-tama sabiħa li ilha teżisti minn meta rċevejna t-tieni darba t-tħabbira, għadna nibqgħu lebsin l-ixkora, għax ir-rifjut tal-messaġġ ma naqasx. Le, imma aktar ma naslu qrib l-aħħar, isir dejjem aktar vjolenti. Iż-żewġ websajts, iż-żewġ testamenti u xhieda tal-lum, li kellhom iservu bħala s-salvataġġ tal-aħħar fidili t’Alla, jinsabu taħt id-dell tal-mewt, li titfa fuqhom mir-rabja għama u l-persekuzzjoni ta’ dawk li jobogħdu Alla.

The Riddle of Duplicity

Issa ejja niġu għall-mistoqsija dwar kif il-ġuramenti ta’ Danjel 12 u Apokalissi 11 setgħu seħħew, meta l-estensjoni taż-żmien li tlabna għaliha fuq is-samit ta’ Mt Chiasmus kienet fil-fatt ingħatat. B’definizzjoni, il-​perjodu taʼ żmien fiss indikat fil-​ġurament jiġi mtawwal f’daqqa sa “tmiem dawn l-​għeġubijiet” b’mod li għadu mhux magħruf! Hawnhekk il-ġenju tal-kelma ta’ Alla jagħti l-frott. Meta nisimgħu kliem Ġesù, aħna tipikament jirrelataw magħhom bħallikieku aħna l-uniku wieħed fuq il-pjaneta. Issa, madankollu, poġġi lilek innifsek fil-post tax-xhieda fuq kull naħa tax-xmara, li t-tnejn iħarsu attenti lejn Ġesù. Fiż-żraben tal-ewwel xhieda, nisimgħu l-ġurament ta’ Ġesù hekk kif iwassalna l-perjodu ta’ 1290 jum. Imbagħad immorru fuq in-naħa l-oħra tax-xmara u npoġġu ruħna fiż-żraben tat-tieni xhud, u nisimgħu l-istess kliem, imma mid-direzzjoni opposta fir-rigward tax-xmara. Ġesù, mil-lat Tiegħu, jaħlef dwar it-tul ta’ 1290 jum f’żewġ direzzjonijiet differenti! It-tweġiba għall-enigma tidher ċara: Ġesù tkellem żewġ xhieda fuq żewġ banek differenti, u għalhekk, hemm żewġ perjodi separati ta' 1290 jum kull wieħed!

Danjel jara lil Ġesù wieqaf fin-nofs bejn żewġt irġiel li jaraw il-ġurament Tiegħu. Apokalissi 11:3-4 ipinġi l-istess xena li għadna kif rajna, li fiha Hu jagħti liż-żewġ xhieda Tiegħu l-wegħda tal-awtorità Tiegħu li jixhdu. Rivelazzjoni tpinġi l-istampa bis-simboli ta’ Żakkarija bħala l-isfond, li l-viżjoni tiegħu taż-żewġ siġar taż-żebbuġ hija inkorporata b’referenza:

U nagħti s-setgħa liż-żewġ xhieda tiegħi, u għandhom jipprofetizzaw elf mitejn u sittin jum, liebsa bix-xkora. Dawn huma ż-żewġ siġar taż-żebbuġ, u ż-żewġ gandlieri wieqaf quddiem Alla tad-dinja. (Rivelazzjoni 11: 3-4)

Imbagħad wieġeb jien u għedtlu: X'inhuma dawn iż-żewġ siġar taż-żebbuġ fuq in-naħa tal-lemin tal-gandlier u fuq in-naħa tax-xellug tiegħu? U erġajt wieġeb, u għedtlu, X’inhuma dawn iż-żewġ friegħi taż-żebbuġ li permezz taż-żewġ pajpijiet tad-deheb ibattlu ż-żejt tad-deheb minnhom infushom? U hu wieġeb u qalli: Ma tafx x’inhuma dawn? U jien għedt, Le, sidi. Imbagħad qal hu, Dawn huma ż-żewġ midlukin, li huma ħdejn il-Mulej ta’ l-art kollha. ( Żakkarija 4:11-14 )

Iż-żewġ xhieda ta’ Apokalissi 11 huma ż-żewġ siġar taż-żebbuġ, filwaqt li fil-ktieb ta’ Żakkarija, iż-żewġ siġar taż-żebbuġ huma wkoll żewġ xhieda li ġew midlukin biż-żejt. It-tnejn, għalhekk, ipprofetizza bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu biex jipprovdi d-dawl.

Għad hemm ħafna xi ngħidu dwar min u/jew x’jirrappreżentaw iż-żewġ xhieda, u dan se jiġi ppreżentat fit-taqsima tal-wirt, iżda għall-iskopijiet tagħna issa, nistgħu niġġeneralizzaw iż-żewġ xhieda bħala żewġ rapporti, li permezz tagħhom Alla jagħti dawl dwar dawn iż-żminijiet illum. L-ewwel xhud jagħti d-dawl tiegħu waqt l-ewwel darba-proklamazzjoni permezz tagħna LastCountdown.org website, filwaqt li t-tieni xhud iwassal id-dawl tieg[u tat-tieni darba-proklamazzjoni permezz tag[na WhiteCloudFarm.org websajt. B’dan il-mod, iż-żewġ xhieda huma konnessi direttament maż-żewġ websajts, u jikkorrispondu għaż-żewġ testamenti tal-lum.

Il-wegħda taʼ Ġesù f’Apokalissi 11:3-4 mhijiex inqas ċerta minn dik taʼ Danjel 12:7, fejn bil-​ġurament Tiegħu, Ġesù wieġeb il-​mistoqsija dwar kemm kien se jdum “sakemm dawn l-​affarijiet kollha jintemmu.” U huwa wkoll mhux inqas ċert mill-ġurament ta’ Apokalissi 10, fejn Ġesù ddikjara li kien se jkun hemm “ħin mhux aktar” sa żmien it-tieni Miller. Fil-fatt, jipprova li din il-wegħda mogħtija mill-awtorità f'Apokalissi 11 hija l-kontroparti għall-wegħda ta 'Ġesù f'Apokalissi 10. Hawnhekk, il-qawwa tal-profezija taż-żmien tingħata għal darb'oħra. Iżda għandu jerġa 'jiġi profetizzat biex iħabbar it-tmiem ta' l-affarijiet mitkellma f'Danjel 12. Il-ġurament ta 'Apokalissi 10 huwa segwit minn IMMA kbir, li huwa indikazzjoni ċara li għal darb'oħra jkun hemm profezija ta' żmien ġdid li verament twassal għat-tlestija ta 'l-affarijiet:

Imma fi żmien il-leħen tas-seba’ anġlu, meta jibda jdoqq, il-misteru ta’ Alla għandu jintemm. (Apokalissi 10: 7)

Apokalissi 11 jiddeskrivi din il-fażi finali tax-xhieda qabel it-tmiem tal-misteri ta 'Alla.

Il-messaġġ viżwali fil-forma taż-żewġ siġar taż-żebbuġ li jinsabu fuq ix-xellug u l-lemin ta’ Ġesù jinkorpora wkoll il-kunċett ta’ ġurament, jew wegħda mill-ogħla awtorità (minn min ġej iż-żejt tal-Ispirtu s-Santu fis-siġar taż-żebbuġ). Il-konkordanza tal-Qawwa tiddefinixxi l-ġurament bħala "seba" innifsu:

H7650, שׁבע, shâba‛, shaw-bah'

Għerq primittiv; sew biex tkun kompluta, iżda użata biss bħala denominattiv minn H7651; għal sebgħa innifsu, jiġifieri, naħlef (bħallikieku billi tirrepeti dikjarazzjoni seba’ darbiet).

Is-soluzzjoni għall-riddle ta 'dupliċità tapplika wkoll għaż-żewġ xhieda ta' Apokalissi 11, u nispiċċaw b'żewġ perjodi ta 'żmien: par ta' 1290 jum mill-ġurament f'Danjel 12, u par ta '1260 jum minn Apokalissi 11. Għalhekk, dak li kien ipprofetizzat fuq il-websajt il-qadima tagħna, anki qabel is-sagrifiċċju ta' Philadel għadu validu u għadu validu għall-Fila. wegħda. Iżda fl-istess ħin, għandna s-sett l-ieħor ta’ skedi ta’ żmien għat-tieni proklama! Il-Kelma t’Alla hija infallibbli. Huwa pprovda fil-Kelma Tiegħu ħafna qabel ma għamilna t-talb tagħna għal aktar ħin!

Ħafna mill-kliem u d-dati mill-websajt il-qadima issa għandhom jiġu eżaminati aktar fil-fond, billi tħares lil hinn mill-applikazzjoni tal-wiċċ ta 'dak iż-żmien. Meta nagħmlu hekk, se niltaqgħu mal-messaġġ aktar fundamentali. L-​istess nagħmlu mal-​Bibbja meta nieħdu l-​wegħdiet mogħtija lil Iżrael, pereżempju, u napplikawhom għalina nfusna. Aħna naslu għal fehim aktar profond ta 'l-importanza ta' Iżrael meta nifhmu li n-nazzjon bħala r-riċevitur oriġinali tal-barka ta 'Alla permezz tal-wirt. Dan il-wirt, madankollu, seta’ jiġi riċevut biss kieku saru “regħleb”. Dan kollu hu tagħlim għal dawk li jemmnu llum, li għandhom jitgħallmu mill- eżempju mnikket taʼ Iżrael u jagħmlu tajjeb dak li għamel ħażin Iżrael.

Il-mistoqsija għalina issa hija, kif dan il-fehim ġdid jarmonizza ma’ dak li diġà konna nafu minn dak il-Muntanju Chiasmus? Għat-tqabbil, nistgħu nuru b'mod aktar distint l-iskedi ta' żmien eżistenti tal-ġranet (doppji) 1260 u (doppji) 1290 fuq id-dijagramma attwali tagħna kif ġej:

Kemm għall-ewwel xhud (LastCountdown.org) kif ukoll għat-tieni xhud (WhiteCloudFarm.org), naraw li l-iskedi ta’ żmien ta’ 1260 u 1290 jum jispiċċaw flimkien: fit-18 ta’ Ottubru 2015 għall-ewwel xhud, u s-6 ta’ April 2019 għat-tieni, rispettivament.

Iżda l-mistoqsija ferm aktar importanti hija, It-tabella b’mod ġenerali, taqbel mal-ġurament ta’ Danjel 12, fejn żewġt irġiel joqgħodu fuq kull naħa tax-xmara u jħarsu lejn Ġesù wieqaf fuq ix-xmara? Hija osservazzjoni interessanti li hemm vojt ta ' 7 jiem bejn iż-żewġ linji tal-ħin ta’ 1260 jum, li jifred it-tmiem tal-ewwel mill-bidu tat-tieni linja tal-ħin. Dan il-vojt ta’ sebat ijiem għandu tifsira fir-rigward tax-xena tal-ġurament?

Iva ovvjament! Rajna kif “taħlef” litteralment tfisser “li sebgħa lilu nnifsu” bl-Ebrajk, u li Ġesù (li huwa rappreżentat bin-numru 7, in-numru tat-tlestija) jinsab bejn iż-żewġ xhieda li semgħu l-ġurament Tiegħu dwar il-kalendarji. Fid-dijagramma, Huwa jinsab fin-nofs ta it-tnejn proklamazzjonijiet taż-żmien, hekk kif il-kurċifissjoni Tiegħu tinsab ċentralment bejn it-Testment il-Qadim u l-Ġdid.

B'dan il-fehim, nistgħu niġbed id-dijagramma saħansitra aħjar. Sabiex kemm il-ġurament ta 'Ġesù f'Danjel 12 kif ukoll il-wegħda liż-żewġ xhieda f'Apokalissi 11 isiru perfettament armonjuż, il-linja blu ta' fuq m'għandhiex tkun fuq il-vojt ta 'sebat ijiem. Għalhekk, aħna nimbottaw il-bidu tal-kalendarju blu ta '1290 jum bi 30 jum, u b'hekk neliminaw il-koinċidenza, u nħalluha tibda f'konformità mal-kronoloġija blu ta' 1260 jum, kif muri hawn taħt:

Nirċievu data ġdida li għadna ma nafux: is- 6 taʼ Mejju, 2019—30 jum wara s- 6 taʼ April familjari, 2019. L- osservazzjoni tagħna dwar il- 1290 jum taʼ Danjel 12:6- 7, li għandhom idumu sa “t- tmiem taʼ dawn l- għeġubijiet” hija importanti b’mod speċjali għax turi ankra għal avveniment ieħor. Din id-data dalwaqt se jkollha rwol interessanti għall-werrieta ta’ dan it-testment.

Importanti: il-qarrej m'għandux iħawwad dawn il-1290 jum mal-1290 jum tal-abomination ta 'Danjel 12:11, li tabilħaqq bdiet fil-25 ta' Settembru 2015, kif muri fl-ewwel dijagrammi u oriġinali. Hemmhekk, mhux qed jirreferi għall-​istess ġrajjiet bħal fl-​1290 jum tal-​ġurament taʼ Danjel 12:7, li jingħataw bħala “ħin, ħinijiet, u nofs”!

Il-perjodu li għadu kif insibu jagħtina l-bażi biblika biex nistennew avveniment 1290 jum mill-25 ta’ Ottubru 2015, li jaqa’ fis-6 ta’ Mejju 2019. Biex insiru nafu x’inhu, għandna nħarsu lejn l-istruttura kjastika tal-perjodi: Il-ġudizzju tal-ħajjin beda fl-2012 bl-avvenimenti tas-6 ta’ April u s-6 ta’ Mejju 2019; eżattament seba’ snin wara!

Dan l-arranġament jagħmel mhux poġġi lil Ġesù fuq il-quċċata tal-Mt Chiasmus. Anzi, f’nofs il-ġudizzju tal-ħajjin bħala l-Istandard eżemplari, li lejh għandhom iħarsu kollha li jridu jilħqu l-quċċata tas-sagrifiċċju ta’ Philadelphia. Fil-verità, Ġesù jinsab fil-post deskritt f’Apokalissi 7:1-3: meta l-pjan ta’ kontinġenza kellu jidħol fis-seħħ, peress li l-144,000 ma kinux kollha ssiġillati meta kien wasal iż-żmien tal-pesti, jew it-tmiem tal-għeġubijiet.

U wara dawn l-affarijiet rajt erba’ anġli wieqfa fuq l-erba’ irjieħ ta’ l-art, li jżommu l-erba’ irjieħ ta’ l-art, biex ir-riħ ma jonfoħx fuq l-art, la fuq il-baħar, u lanqas fuq xi siġra. U rajt anġlu ieħor jitla’ mil-lvant, li kellu s-siġill ta’ Alla l-ħaj. u għajjat ​​b’leħen għoli lill-erba’ anġli, li lilhom ġie mogħti li jweġġgħu l-art u l-baħar, u qal: Tweġġgħux l-art, la l-baħar, u lanqas is-siġar, sakemm issiġillajna l-qaddejja ta’ Alla tagħna f’għajnejhom. (Rivelazzjoni 7: 1-3)

Mingħajr l-estensjoni taż-żmien, il-qagħda Tiegħu f’Ottubru 2015, kienet tkun fl-aħħar taż-żmien tal-ħniena bħala l-għan u l-mudell għall-qaddisin. Il-kliem tal-profeziji Bibliċi korrispondenti jippermettu deliberatament iż-żewġ possibbiltajiet; l-iskedi taż-żmien tal-1260/1290 jum jistgħu jinftiehmu li japplikaw għaż-żewġ xhieda flimkien, jew għal kull xhud individwalment, jiġu allokati darbtejn. Għal darb’oħra, Alla konxjament għamel spazju għar-rieda ħielsa tal-bniedem. Huwa omniscient; Hu jaf it-tmiem mill-bidu, imma Hu ma jillimitax ir-rieda umana bl-għarfien minn qabel Tiegħu. Kieku l-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum kienet fidila, jew għall-inqas indiema quddiem il-messaġġ Orjon, il-profezija taż-żewġ xhieda ta’ Apokalissi 11 setgħet tlestiet f’perjodu wieħed ta’ 1260 jum, imma Alla għamilha possibbli li l-Kelma Tiegħu setgħet titwettaq f’żewġ passaġġi; fl-agħar każ, b’pass wieħed għal kull xhud—u sfortunatament ġara proprju hekk.

Il-Patt tad-Demm

Ġesù wieqaf bejn iż-żewġ linji taż-żmien huwa profond b’simboliżmu, rappreżentat minn waħda mill-eqdem prattiċi ta’ sagrifiċċju. Fi żminijiet il-​qedem, sar patt billi l-​annimali tas-​sagrifiċċju jiġu maqsuma f’żewġ partijiet, u l-​partijiet tal-​patt kienu jimxu bejn il-​biċċiet. Dan hu kif Alla għamel patt ma’ Abraham meta xtaq assigurazzjoni mingħand Alla li kien se jwettaq il-wegħda Tiegħu:

U ħa miegħu dawn kollha [bhejjem sagrifiċjali], u qasmuhom fin-nofs, u poġġew kull biċċa waħda kontra oħra: imma l-għasafar ma qasmux. ( Ġenesi 15:10 )

U ġara li, meta niżlet ix-xemx u dlam, ara forn li jpejjep, u lampa taħraq li tgħaddi minn bejn dawk il-biċċiet. Fl-istess jum il- Lord għamel patt ma’ Abram, u qal: Lil nisel tiegħek tajt din l-art, mix-xmara ta’ l-Eġittu sax-xmara l-kbira, ix-xmara Ewfrat: (Ġenesi 15:17-18)

Il-Mulej għamel il-patt miegħu meta għadda bejn in-nofsijiet tas-sagrifiċċju, li l-“ulied tal-wegħda” kollha^[40] se jingħadd għal Abraham.

Il-mogħdija bejn il-partijiet tas-sagrifiċċju kien impenn ta’ ħajtu għat-twettiq tal-ftehim. “Il-ħajja tal-annimali wegħdet il-ħajja ta’ dawk li qed jipparteċipaw fil-patt.”^[41] Kien ġurament solenni li jekk jiksru l-patt, ħajjithom issir bħal dik tal-annimal maqsum!

Patt tad-demm ikkomunika ġurament awto-maleditorju. Il-partijiet involuti kienu jimxu fit-triq bejn l-annimali maqtula biex jgħidu, “Jalla dan isir miegħi jekk ma nżommx il-ġurament tiegħi.”^[42]

Huwa importanti li nirrealizzaw x’swa sabiex aħna, bħala Kristjani mhux Lhud, nistgħu nirċievu l-​patt taʼ dejjem direttament, indipendentement mil-​Lhud. Għal madwar 2000 sena, il-patt kien bejn Alla u d-dixxendenti letterali ta 'Abraham, li kellhom ikunu l-benefatturi tal-umanità, u s-salvazzjoni kienet permezz tal-Lhud.^[43]

Bħala kwistjoni taʼ ċirkustanzi, ulied Abraham saru skjavi fl- Eġittu. Alla ħelishom mill-jasar u ġedded il-patt Tiegħu magħhom fuq il-Mt Sinaj, fejn wassal l-Għaxar Kmandamenti. Dawk iż-żewġ tabelli tat-testimonjanza kienu l-patt ta’ Alla ma’ Iżrael, u kienu spjegaw it-termini tal-patt. Patt għandu żewġ partijiet, u kull parti għandha mhux biss benefiċċji, iżda wkoll obbligi li jridu jiġu sodisfatti.

Iżrael bħala poplu naqas milli jżomm l-Għaxar Kmandamenti, imma meta bagħat lil Ibnu fin-nisel ta’ Iżrael, Alla pprovda lil Xi ħadd biex iwettaq it-termini tal-patt. Ġesù ġie biex iwettaq l-​obbligi taʼ Iżrael taħt il-​patt.

Taħsibx li ġejt biex neqred il-liġi, jew il-profeti: ma ġejtx biex neqred, imma biex tissodisfa. (Matthew 5: 17)

Fl-aħħar, Ġesù kien l-uniku wieħed li kien żamm il-liġi t’Alla, l-obbligu tal-patt. Meta għamel hekk, Hu rċieva l-wegħdiet ta’ Alla skond it-termini tal-patt, u sar il-wirt ta’ dak kollu li Alla kien wiegħed lir-razza umana.

Ħafna drabi jingħad li Ġesù seta’ niżel minn fuq is-salib b’kull ġustifikazzjoni, u reġa’ lura s-sema bħala Sultan, għax kien rebbieħ fuq id-dnub. Huwa minnu f’ċertu sens, imma jkun kuntrarju għall-karattru ta’ mħabba Tiegħu, għax allura d-dinja kollha kienet tintilef għal dejjem, għax ma laħqux ir-rekwiżiti tal-patt bħalma għamel Hu. Huwa għalhekk li kienet ir-rieda t’Alla li Ibnu jbati u jmut f’isem oħrajn—li jifdihom.

Wara li għeleb kollox, u wara li rċieva kollox mingħand Alla, Ġesù ħa l-unika deċiżjoni li kienet se tieħu l-Imħabba: Hu għażel li jissagrifika dan kollu—għall-oħrajn. Huwa għamel patt ġdid b’termini aħjar: dak li kien wiret bħala Lhudi bl-ubbidjenza lejn il-patt il-qadim, kien jagħti lil dawk li jemmnu fih.

Imma issa kiseb ministeru aktar eċċellenti, b’kemm hu wkoll il-medjatur ta’ patt aħjar, li ġie stabbilit fuq wegħdiet aħjar. (Lhud 8:6)

Hu wettaq it-termini tal-patt il-qadim bħala l-uniku werriet tiegħu, u għamel patt ġdid b’termini differenti. Is-salvazzjoni ma kellhiex tiġi aktar permezz tal-ġens ta’ Iżrael kollu kemm hu, imma permezz tiegħu b’mod partikolari.

Biex il-​patt il-​ġdid jidħol fis-​seħħ, Ġesù kellu joffri d-​demm—mhux demm taʼ annimal simboliku, imma demm Tiegħu stess. Meta għamel hekk, Hu wettaq bis-​sħiħ l-​obbligi t’Alla lejn Iżrael taħt il-​patt il-​qadim. Alla kien ħalef għall-weġgħa tiegħu stess u ma kienx se jiċħad, u billi ssottometta għall-mewt, is-saħta awto-maleditorja ġiet eżegwita fuqu. Fl-att ta’ sagrifiċċju tiegħu nnifsu, Ġesù mill-ewwel iffirma l-patt il-ġdid Tiegħu bid-demm, u laħaq l-obbligi kollha pendenti taħt il-patt il-qadim, b’hekk jeħles lil Alla minn aktar obbligu lejn Iżrael bħala nazzjon u poplu. Minn dak iż-żmien sa dan, in-nazzjon ta’ Iżrael jinsab fuq l-istess livell ma’ kwalunkwe nazzjon ieħor, wara li tilef ir-rwol speċjali li kellu qabel ma ċaħad lis-Salvatur.

It-Testment tal-lum

Dak kollu li ġara f’termini tal-patt minn Abraham għal Ġesù rrepeta. Il-​Kristjani, bħal ulied Abraham, saru skjavi matul proċess taʼ żmien. Minflok skjavi fl-Eġittu, l-insara saru skjavi tal-paganiżmu u l-ġerarkija papali. Imbagħad Alla qam lir-​Riformaturi Protestanti, li, bħal Mosè, ħarġu lill-​Kristjani pass pass minn taħt il-​jasar tar-​reliġjon falza. Il-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum kienet l-aħħar knisja Protestanta, u hija dik li rċeviet il-Liġi ta’ Alla mill-ġdid bir-restawr tas-Sabbath tas-seba’ jum, bħalma wlied Iżrael irċevew l-Għaxar Kmandamenti fi żmien Mosè.

Bħal ulied Iżrael, madankollu, l-Adventiżmu wkoll irribella fuq il-fruntieri tal-Art Imwiegħda fl-1888, u kellu jdur fid-deżert. Il-mixi taʼ Iżrael fid- deżert intemm meta Ġożwè—tip taʼ Kristu—marċ lejn Kangħan. Minkejja dan, ulied Iżrael komplew jinżlu b’ribelljoni b’mod ġenerali, sakemm Ġesù—il-Messija veru—ġie u ġedded il- patt kif spjegat hawn fuq. Bl-istess mod fil-ġenerazzjoni tagħna, wara deżert twil miertu ħdejn il-knisja, Alla bagħat l-Ispirtu s-Santu bix-Xita ta’ l-Aħħar biex jiżvela lil Ġesù f’Orjon, sabiex dawk li kienu se jirċievuh ikunu jistgħu jirċievu l-liġi f’qalbhom, u b’hekk jissodisfaw it-termini tal-patt il-ġdid.

Il-każ tal-poplu t’Alla llum mhuwiex differenti minn dak li kien fi żmien Iżrael. L-Adventiżmu naqas milli jilħaq it-termini tal-patt il-ġdid. Huma kellhom il-​Liġi f’idejhom, imma kisruha fl-​ispirtu. Fdal żgħir ħafna biss qabad mal-patt, u żamm fedelment it-termini ta’ mħabba tiegħu, u b’hekk irċieva l-benefiċċji tiegħu.

Iż-żewġ kmandamenti l-kbar tal-patt huma li tħobb lil Alla b’mod suprem u li tħobb lill-proxxmu bħala lilu nnifsu.^[44] It-termini tal-patt il-ġdid huma li dawn il-prinċipji jinkitbu fi qlubna bil-fidi. Li nħobbu lill-proxxmu tagħna—lid-dinja kollha—bħalna nfusna, huwa li naħdmu għas-salvazzjoni tagħhom bħallikieku kienet tagħna. Huwa li tagħtihom l-aħħar messaġġ tal-ħniena sabiex ikunu jistgħu jagħrfu d-dnub tagħhom u jindmu minnu qabel ma jkun tard wisq.

Wara li wrew il-fidi meħtieġa li poġġiet l-imħabba għall-mitlufa fuq l-interess etern tagħhom stess, il-ponta żgħira ta’ nies illum—bħal Ġesù—seta teoretikament ħalla s-salib ta’ din id-dinja biex imorru s-sema u jirċievu l-premju etern. Imbagħad għal darb’oħra, hemm l-istess qabda: ikun kuntrarju għall-karattru ta’ mħabba miktuba f’qalbhom, għax kulħadd kien ikun ikkundannat għall-mewt ta’ dejjem, li naqas milli jilħaq it-termini tal-patt il-ġdid, li jkollu l-fidi ta’ Ġesù. F'ċirkustanza bħal din, hemm għażla waħda ta' mħabba x'tagħmel, għalhekk il-grupp offra l- sagrifiċċju ta’ Philadelphia, għalhekk il-patt fil-pussess tagħhom jista’ jkun disponibbli għal oħrajn biex isiru parteċipanti fih.

Lord, min għandu joqgħod fit-tabernaklu tiegħek? min jgħammar fl-għoljiet qaddis tiegħek? ...Dak li jaħlef għall-weġgħa tiegħu, u ma jinbidilx. (Salm 15: 1,4)

It-testaturi tal-lum jistgħu wkoll ikollhom jiffirmaw il-patt tagħhom bid-demm, kif spjegat fi Taqsima 1 ta’ dan it-testment. Jekk iva, huma se jwettqu xi ħaġa simili għal dak li għamel Ġesù: huma jħallu lill-werrieta l-għana abbundanti li rċevew taħt il-patt ta’ qabel. Madankollu, filwaqt li d- demm taʼ Ġesù kien kapaċi jpatti għall- ħtija tan- nies, tagħna mhux. Is-saħta tal-ġurament, għalhekk, ma tistax titneħħa minn fuq ras dawk li jiċħdu l-aħħar messaġġ tal-ħniena—il-messaġġ tar-Raba’ Anġlu ta’ Ġesù f’Orjon. Peress li l-messaġġ tax-xita ta' l-aħħar, li tirrifjutah b'mod deċiż hija d-dagħa kontra l-Ispirtu s-Santu, li ma jistax jiġi maħfur.

B’hekk Alla se jwettaq ir-responsabbiltà kollha tal-patt Tiegħu lejn id-dar ta’ qabel t’Alla, l-Adventisti tas-Seba’ Jum. Dan it-testment preżenti se jwassal l-assi tanġibbli u intanġibbli kollha (elemjati fit-Taqsima 3) lill-werrieta identifikati f' Taqsima 1.

L-Aħħar Ċans biex Tissieħeb mat-Testaturi

Hekk kif qed joqrob iż-żmien tar-ratifika ta’ dan it-testment, huwa importanti li d-dixxipli ta’ Ġesù llum jifhmu li parti milli juru l-bona fidi tagħhom hija li jwiegħdu ħajjithom. Fi żmien Ġesù, ħafna ma stqarrux il-fidi tagħhom fil-miftuħ minħabba l-biża’ mil-Lhud. Huma kienu jibżgħu li jiġu ppersegwitati u maqtula, iżda ma setgħux jibqgħu f'dak l-istat għal dejjem u jżommu l-fidi tagħhom. Il-fidi trid twassal għal azzjoni viżibbli!

F’din it-tieni proklamazzjoni ta’ żmien wara l- sagrifiċċju ta’ Philadelphia, qed ninżlu figurattivament minn fuq il-muntanja Chiasmus lejn in-nofs l-għoljiet, fejn il-poplu fidil moħbi t’Alla telgħu fl-isforz tagħhom biex jaħarbu mill-wied ta’ Babilonja taħt. L-isforz biex tingħata għajnuna lil dawk minn din in-naħa tal-muntanja kiastika huwa mpinġi b’simboli differenti fl-aħħar storja tal-ktieb ta’ Ġwanni, Kapitlu 21.

Kienu preżenti seba’ dixxipli—numru figurattiv tat-testaturi ta’ dan il-patt u s-seba’ kwiekeb f’id il-leminija ta’ Ġesù^[45]—u bħalna, kienu qed jistennew ħdejn il-baħar lill-Mulej irxoxt jiltaqa’ magħhom. Waqt li kienu qed jistennew, stadu fuq il- baħar—figurattiva tas- sajd tagħna għall- irġiel fil- baħar tan- nies tad- dinja. Minn xatt, Ġesù sejjaħilhom:

Imbagħad Ġesù qalilhom: Ulied, għandek xi ikel? Huma wieġbu: Le. U qalilhom: Itfa’ x-xibka fuq in-naħa tal-lemin tal-bastiment, u ssibu. Tefgħu għalhekk, u issa ma setgħux jiġbduha għall-kotra ta 'ħut. (John 21: 5-6)

Tidwib tax-xibka fuq in-naħa l-oħra tal-vapur tissimbolizza l-isforzi tagħna wara l- sagrifiċċju ta’ Philadelphia, fuq in-naħa tal-lemin tal-muntanja kiastika taż-żmien. Għadna sajjieda għall-irġiel, nistadu għall-erwieħ, u l-Bibbja tindika li se naqbdu għadd kbir fl-Inter-“net” tagħna, issa li qed naħdmu fuq in-naħa l-oħra!

Din il-qabda kbira ta’ ħut mingħand il-Mulej tkun ta’ valur, anke jekk ma tidħolx fid-dgħajsa. Is-simboliżmu jindika li l-ħut jinġieb fuq ix-xatt—il-Kangħan tas-sema—permezz tal-magħmudija tal-mewt bil-ilma. B’dan il-mod, dawn il-premjijiet għażiżi—li jgħoddu 153 skont it-test—se jservu r-rwol importanti li jissodisfaw parti mill-ħames siġill:

U meta fetaħ il-ħames siġill, Taħt l-artal rajt l-erwieħ ta’ dawk li nqatlu minħabba l-kelma ta’ Alla, u għax-xhieda li kellhom: U għajtu b’leħen għoli, u qalu: “Sakemm, Mulej, qaddis u veru, ma tiġġudikax u tpattix demmna fuq dawk li jgħammru fuq l-art? U lbies bojod ingħataw lil kull wieħed minnhom; u kien qalilhom, li għandhom jistrieħu għal ftit staġun, sakemm il-qaddejja sħabhom u ħuthom ukoll, li kellhom jinqatlu kif kienu, jitwettaq. (Rivelazzjoni 6: 9-11)

B'dan il-mod, dawn il-konvertiti ġodda se jkollhom l-opportunità li jaqsmu f'dan ix-xogħol, billi jżidu l-firem krimżi tagħhom mat-testment qabel it-testaturi. Dawk li jemmnu qabel ma jiġi ratifikat it-testment għandhom rikonoxximent speċjali:

Innutajt aħmar bħala bordura fuq il-ħwejjeġ tagħhom; il-kuruni tagħhom kienu brillanti; ĦBULA tagħhom kienu abjad pur. Hekk kif insellimhom, staqsejt lil Ġesù min kienu. Huwa qal kienu martri li kienu nqatlu għalih. {EW 18.2}

Pietru kien ċaħad lill-Mulej tliet darbiet meta Ġesù kien taħt proċess, minħabba l-biża’ li jinqatel hu stess. Ġesù staqsa d-​devozzjoni tiegħu tliet darbiet biex jippermettilu jegħleb il-​falliment tiegħu. Fl-aħħar, Pietru wera wkoll il-fedeltà tiegħu bil-mewt tiegħu bħala martri. Il-Kelma t’Alla turi mill-ġdid li hemm żewġ klassijiet: il-Peters u l-Ġwanni—bħal Mosè u Elija simboliċi. Pietru miet martri, imma Ġwanni għex ħajtu, l-għedewwa tiegħu ma setgħux joqtluh. Tal-ewwel huma dawk li se jgħumu fl-ilma, li jissimbolizzaw il-mewt, filwaqt li tal-aħħar huma dawk li jiġu 'l fuq mill-ilma (ħaj) lejn ix-xatt fejn jinsab Ġesù. Xi wħud se jmutu, imma jaslu qabel,^[46] filwaqt li oħrajn se jgħixu, imma jaslu aktar tard. Kull wieħed se jinżamm mis-siegħa tat-tentazzjoni b’mod differenti—jew bil-mewt jew bil-preservazzjoni.

Hekk kif nikkontemplaw dawn l-affarijiet, huwa naturali li nistaqsu dwar id-destin ta’ individwi speċifiċi, imma Ġesù jwissi biex ma nispekulawx lil hinn minn dak li jiġi żvelat dwar dan:

Ġesù qallu: Jekk irrid li jdum sakemm niġi, dak li int? segwini. (John 21: 22)

Ġesù jirriserva d-deċiżjoni finali. Għandna nissottomettu ruħna għar-rieda Tiegħu fuq dawn il-kwistjonijiet, u nimxu warajh. Madankollu, ovvju li kulħadd għandu jeżamina qalbu u jipprova lilu nnifsu, jekk hux lest li joqgħod mingħajr ma jiċħad lill-Mulej, meta jiffaċċja l-prospett li jinqatel minħabba l-assoċjazzjoni tiegħu mal-moviment Adventist tas-Sabat Għoli.

Tagħna mhix xogħol ta’ numru żgħir ta’ nies, u irrispettivament minn liema klassi waħda tappartjeni, il-vuċi ta’ kull wieħed min emmen li r-rapport tagħna għandu jinstema’ f’din is-siegħa deċiżiva!

Tibża xejn minn dawk l-affarijiet li tbati: ara, ix-xitan jitfa’ lil xi wħud minnkom il-ħabs, biex tkunu ppruvati; u jkollkom tribulazzjoni għaxart ijiem: kun fidil sal-mewt, u jiena nagħtik kuruna tal-ħajja. (Apokalissi 2: 10)

Huwa meħtieġ li ħafna jaħdmu flimkien biex iwettqu l-kompitu. Kien minħabba li ma kellniex l-appoġġ tal-Adventisti, li kienu l-uniċi mgħammra biex jipprovduha, li kellna bżonn aktar ħin.

Dik kienet ir-realtà qawwija. Hekk kif Alla kellu bżonn il-kooperazzjoni tal-bniedem sabiex jagħti l-barkiet tal-wegħdiet Tiegħu taħt il-patt il-qadim, hekk aħna konna dipendenti fuq ir-riċeviment tal-messaġġ mill-Adventisti sabiex inwasslu l-barkiet tal-patt il-ġdid lill-kotra. Imma bħal Ġesù, aħna ma konniex inbiddlu mill-ġurament tagħna, għalkemm ħlefna għall-weġgħa tagħna stess. Meta l-ħidma tagħna biex nilħqu d-dinja bil-messaġġ tas-salvazzjoni kellha tkun lesta fi tmiem l-ewwel skeda ta’ żmien ta’ 1260 jum fit-18 ta’ Ottubru 2015, aħna mxejna ma’ Ġesù fin-nofsijiet tas-sagrifiċċju tal-ġurament, wara li diġà wegħdu bil-fidi li nimxu warajh. tkun xi tkun l-ispiża!

Il-wegħda ta’ fidi tagħna ġiet imġedda fuq il-Mt Chiasmus meta tlabna għal aktar ħin, u r-ratifika tiġi hekk kif il-fidi tiltaqa’ mar-realtà jew jekk minn Kristu li jsaħħaħna, jiġi offrut demmna.

Għax fejn hemm testment, bilfors ikun hemm ukoll il-mewt tat-testatur. Għax testment huwa ta’ saħħa wara li l-bnedmin ikunu mejta: inkella ma jkun ta’ ebda saħħa waqt li t-testatur jgħix. (Lhud 9:16-17)

Kien permezz tal-inadempjenza tal-Knisja Adventista li l-patt ta’ dejjem ġie kkonsenjat lilna barra minnhom, u bir-ratifika tagħna permezz tal-mewt, kien se jingħata min-naħa tiegħu b’dan it-testment lil dawk kollha li jkunu jemmnu r-rapport tagħna bħala werrieta eliġibbli.

Ir-ritwali li Abraham ħa sehem fih kien sempliċiment rappreżentazzjoni ta’ dak li fl-aħħar mill-aħħar ikun meħtieġ biex il-patt jiġi ratifikat. Kien patt tad-demm, imma Abraham ma tax demmu, għax kien tixbiha—tip—ta’ patt ferm akbar li sar mal-umanità kollha matul il-ġenerazzjonijiet kollha bil-fidi! Ġesù ta demmu fuq il-Kalvarju, u wera l-impenn u l-awtorità Tiegħu biex iwettaq it-termini tal-patt. Noffru wkoll demm tagħna, li juri l-impenn tagħna għall- sagrifiċċju ta’ Philadelphia biex tagħmel il- wirt ta’ Smirna disponibbli għal il-werrieta.

B’dak is-siġill tad-demm, ikun għal dejjem stabbilit li r-rebħa li kiseb Kristu fuq is-salib kienet qawwija biżżejjed biex tikteb il-prinċipju sħiħ tal-liġi fil-qlub tal-bnedmin. Demmna ma jpatti għal xejn, imma jkun meħtieġ għar-ratifika tal-patt bħala l-firma tat-testaturi, kif jidher fil-mewt tal-annimali li kienu maqsumin bin-nofs. Tkun l-aħħar turija tal-imħabba ta’ Kristu fil-qalb tal-bniedem, għal sieħbu.

Ġesù u s-Siġilli tas-Sentenza

Il-patt ta’ Alla ma jistax jiġi separat mil-liġi Tiegħu, għax hija l-liġi Tiegħu. Huwa miktub fi qlubna fit-twettiq tal-patt il-ġdid ta’ Ġesù!^[47] Il-proċess tal-ġudizzju huwa li nikkonferma jekk tabilħaqq irratifikajniex il-patt billi nħallu lil Alla jikteb il-liġi Tiegħu fi qlubna, u fl-aħħar inħeles il-patt. U Ġesù fejn qiegħed f’relazzjoni mal-patt? Huwa jinsab bejn iż-żewġ nofsijiet tas-sagrifiċċju, jiġifieri bejn iż-żewġ linji taż-żmien tal-ġurament li jispeċifikaw it-tul tal-ġudizzju tal-ħajjin. Għalhekk, Ġesù jinsab fiċ-ċentru tal-ġudizzju bħala l-fokus ċentrali, l-Istandard divin bil-liġi miktuba f’qalbu.

Matul l-ewwel timeline, konna qed nippreparaw biex nagħmlu s-sagrifiċċju, biex nirriflettu l-milja tal-istatura ta’ Kristu. Dak is- sagrifiċċju huwa l- evidenza li l- liġi kienet tabilħaqq miktuba f’qalbna—inkluża l- imħabba għall- ġirien tagħna.

Il-Ġudizzju tal-Ħajja huwa wkoll il-perjodu li fih is-seba’ siġill ikun miftuħ! Fil Is-Seba' Snin Dgħif, rajna li s-siġilli tar-Rivelazzjoni jiffurmaw mudell kiastiku fejn is-siġilli huma effettivament f'munzelli b'tali mod li jagħlqu fl-ordni oppost li nfetħu.^[48] L-aqwa tliet siġilli fil-munzell ġew ippreżentati kif ġej:

Issa li għandna stampa aktar ċara tal-perjodi ta 'żmien tal-profezija ġenerali taż-żewġ xhieda, l-istampa kbira tas-siġilli tidħol f'opinjoni aktar ċara wkoll. Ejja nirfinaw id-dati tal-bidu u tat-tmiem tas-siġilli li huma affettwati minn dan il-fehim il-ġdid, billi nibda mis-seba' siġill, li issa għandu tifsira aktar ċara:

U meta fetaħ is-seba’ siġill, kien hemm silenzju fis-sema madwar l-ispazju ta 'nofs siegħa. (Apokalissi 8: 1)

Fil-kitbiet ippubblikati tagħna, interpretajna b’mod korrett in-nofs siegħa bħala kejl taż-żmien b’relazzjoni maċ-ċiklu tal-ġudizzju tal-arloġġ Orjon, li huwa loġiku peress li huwa l-ktieb tas-seba’ siġilli, u ċ-ċiklu tal-ġudizzju huwa ċ-ċiklu li jikkorrispondi għall-aħħar jum qabel il-waqgħa ta’ Ġeriko, bis-seba’ marċi tiegħu. Il-mudell tal-marċi madwar Ġeriko huwa ewlieni, u dan ġie spjegat fid-dettall fi Ripetizzjoni tal-Istorja – Parti II u wkoll fi Babilonja Waqgħet! – Parti I. Il-“jum” sħiħ fuq l-arloġġ tas-sentenza jifrex 168 sena, għalhekk siegħa hija sempliċement 168 ÷ 24 = 7 snin, li mbagħad ifisser li nofs siegħa hija tliet snin u nofs.

L-iżball li kważi kulħadd jagħmel—u aħna wkoll—huwa li nassumu li dan il-perjodu jrid ikopri s-siġill kollu. Dan iż-żmien ta’ silenzju jingħata fl-ewwel vers, iżda l-versi li ġejjin huma assoċjati, u rridu nqisuhom ukoll. Se nerġgħu lura għal dan il-punt, għax hemm ġawhra sabiħa li trid tiġi skoperta hemmhekk! Biżżejjed għalissa titneħħa r-restrizzjoni li s-seba’ siġill, li jikkorrispondi għall-ġudizzju tal-ħajjin, ma jistax ikun itwal minn tliet snin u nofs. Kif rajna, il-ġurament taʼ żmien, darbiet u nofs taʼ Ġesù, japplika għal żewġ perjodi ekwivalenti! Għalhekk, għandna perjodu taʼ sebaʼ snin għall- ġudizzju tal- ħaj—siegħa fuq l- arloġġ tas- Sentenza—minflok biss it- tieni nofs taʼ dak iż- żmien. Dan jirreferi għall-ispjegazzjoni oriġinali minn Is-Seba' Snin Dgħif (fit-tabella ta’ hawn fuq), fejn is-sentenza tal-ħajjin hija nnutata li tmur mill-25 ta’ Ottubru, 2015 sas-6 ta’ April, 2019, li hija t-tieni nofs tal-perjodu ta’ seba’ snin.

Ġesù, li hu rappreżentat bin-numru sebgħa, huwa għalhekk imfisser doppjament waqt il-ġudizzju tal-ħajjin. Direttament fin-nofs tiegħu hemm il-perjodu ta’ sebat ijiem li jirrappreżenta lil Ġesù wieqaf fuq ix-xmara jagħti l-ġurament f’Danjel 12:7. Fl-istess ħin, it-tul kollu tal-ġurament huwa seba’ snin korrispondenti, li jirrappreżenta lil Ġesù bħala t-tema tal-ġudizzju u l-Istandard li bih jiġu ġġudikati l-ħajjin, il-liġi Tiegħu miktuba fil-qalb.

Imma dan mhux kull ma naraw meta jinfetaħ is-seba’ siġill! Dan huwa wkoll iż-żmien tal-profezija għaż-żewġ xhieda! Il-ġurament ta 'Ġesù f'Danjel 12:7 jagħti l-perjodu ta' żmien akbar tas-seba 'siġill kollu f'żewġ segmenti ta' 1290 jum, filwaqt li l-wegħda Tiegħu li jagħti s-setgħa liż-żewġ xhieda hija l-perjodu kemmxejn iqsar (iżda xorta seba 'snin) ġewwa l-akbar. Għalhekk, l-istampa hija dik ta’ Ġesù u sa ċertu punt, iż-żewġ xhieda, li huma r-rekord bil-miktub tal-vuċi Tiegħu minn Orjon, miktuba permezz tal-qawwa tal-Ispirtu s-Santu fix-xita tal-aħħar biex jixhdu għalih fid-dinja kollha. Dawk li jemmnu leħen Alla minn Orjon huma l-mifdija, li għandhom ukoll il-liġi ta’ Alla miktuba f’qalbhom!

Tara l-istampa sabiħa li hija ppreżentata hawn? Ħalli l-kliem ta’ Ġesù jissodisfa ruħek:

Mhux se nħallik bla kumdità: niġi għandkom. Madankollu ftit, u d-dinja tara lili [f'Orion] mhux aktar; imma intom tarawni: għax jien ngħix, tgħixu intom ukoll. F’dak il-jum tkunu tafu li jien f’Missieri [jiġifieri Ġesù jiġi rivelat fi ħin], u intom fija, u jien fikom. Min għandu l-kmandamenti tiegħi u jħareshom, hu li jħobbni, u min iħobbni jkun maħbub minn Missieri, u jien inħobbu, u nuri ruħi lilu. (Ġwanni 14:18-21)

Ġesù jinsab fil-poplu Tiegħu, u l-poplu Tiegħu fih, l-istampa tal-għaqda. Hija x-xbieha ta’ Alla rrestawrata; Kristu u l-għarusa Tiegħu—it-tieni Adam, u t-tieni Eva.

Għax aħna membri ta’ ġismu, ta’ ġismu u ta’ għadam. Għal din il-kawża, ir-raġel iħalli lil missieru u lil ommu, u jingħaqad ma’ martu, u t-tnejn ikunu ġisem wieħed. Dan hu misteru kbir: imma jien nitkellem dwar Kristu u l-knisja. (Efesin 5: 30-32)

Tifhem x’inhi tassew it-tema tas-sentenza? Il- xbieha ta 'Alla issa huwa kompletament mhux issiġillat għalik biex tapprezza u tikkuntrasta mal- xbieha tal-kruha! Bl-għeruq tiegħu fl-Għeden, ir-restawr tax-xbieha ta’ Alla se jsib it-tlestija tiegħu fir-rikreazzjoni tal-art wara s-seba’ millennju. Imbagħad il-kotba tal-ġudizzju jingħalqu u s-seba’ siġilli jgħaqqdu għal dejjem l-evidenza tad-dnub u t-tifkira tal-isfigurazzjoni tax-xbieha ta’ Alla fl-art. Peress li l-meded ta 'Orjon issa ġew maħlula, l-influwenzi ħelwin tas-seba' stilel tagħha se jkunu marbuta mal-poplu ta 'Alla, biex qatt ma jerġgħu jintilfu. Ladarba l-ġudizzju tal-ħajjin jasal fi tmiemu, is-siġilli li fadal jikkonfermaw ir-rebħa tal-patt ta’ dejjem ta’ Alla fl-imħuħ ta’ kull bniedem li qatt imwieled, pass wieħed. Din hija l-istorja tas-seba’ siġilli.

Meta wieħed iħares għal darb'oħra lejn is-siġilli l-oħra, ftit irfinar huma fl-ordni, għax huma magħluqa fis-sekwenza inversa kif infetħu.

X'inhu s-sinifikat ta 'din il-ħarsa ta' stampa kbira tal-Kontroversja l-Kbira bejn it-tajjeb u l-ħażin? Is-seba’ siġill ikopri l-qofol tal-patt ta’ dejjem bejn Alla u l-bniedem. Il-ftuħ tal-ktieb tas-seba’ siġilli huwa kollu dwar it-testamenti. Jinkludi l-fajl kollu tal-karti tal-qorti relatati mat-tkeċċija kbira tal-anġli ħżiena mis-sema, u l-adozzjoni tal-umanità minflokhom bħala wlied Alla!

Is-sitt siġill jinkludi d-dehra viżibbli ta’ Ġesù Kristu lill-ħżiena li jinħbew:

U qal lill-muntanji u l-blat, Waqgħu fuqna, u aħbinna minn wiċċ dak li qiegħed fuq it-tron, u mir-rabja tal-Ħaruf: Għax wasal il-jum il-kbir tar-rabja tiegħu; u min għandu jkun kapaċi joqgħod? ( Apokalissi 6:16-17 )

Il-ħżiena jippruvaw jaħbu minn wiċċ Ġesù, li jindika l-ġimgħa meta Hu jidher fuq is-sħaba li qed tikber. Huma ilhom jesperjenzaw is-severità dejjem tikber tal-pesti, u r-ritorn ta’ Ġesù jġib biss kundanna u sinjal terribbli ta’ mewt hekk kif iħossu r-rabja Tiegħu kontrihom. Dawk li jistgħu joqgħodu huma deskritti fil-kapitlu li ġej, filwaqt li l-bqija jitħallew imutu matul il- seba’ snin dgħif, peress li l-pjaneta succumbs għall-effetti fit-tul tal-gwerra atomika globali flimkien mal-hypernova ta 'Alnitak.^[49] B’dan il-fehim, il-vers ta’ hawn fuq jaqa’ f’armonija perfetta mal-għeluq tas-sitt siġill fil-jum tat-tieni miġja stess.

Fir-rigward tal-ħames siġill, nagħmlu l-irfinar minuri li nċaqalqu d-data tat-tmiem tiegħu għal meta l-ħżiena jkunu mietu kollha, li hija t-tweġiba finali għall-mistoqsija tal-erwieħ tal-martri taħt l-artal:

U għajtu b’leħen għoli, u qalu: “Sakemm, Mulej, qaddis u veru, ma tiġġudikax u tivvendikax demmna fuq dawk li jgħammru fuq l-art? (Apokalissi 6: 10)

Wara s-sebaʼ snin dgħif, il-ħżiena kollha (“dawk li jgħammru fuq l-art”) se jkunu mietu, megħluba mill-kesħa tax-xitwa atomika, u d-demm tal-martri jkun ġie vvendikat bis-sħiħ minn Alla. Imbagħad is-siġilli li fadal fl-aħħar jagħlqu r-rekord tad-dnub, sakemm tingħata r-rikonoxximent universali tar-rebħa eterna ta’ Kristu minn kull ilsien—kemm tal-ġust kif ukoll tal-ħżiena.

Għax hemm miktub: Kif ħaj jien, jgħid il-Mulej, kull irkoppa titbaxxa quddiemi, u kull ilsien jistqarr lil Alla. (Rumani 14:11)

Skiet fis-Sema

Waħda mill-aktar konfermi tal-għaġeb tat-tmexxija t’Alla f’dan il-ministeru tinsab fis-seba’ siġill, li jiġbor fih iż-żewġ testamenti tal-lum. Diġà innutajna li m’għandniex nassumu li s-skiet fis-sema huwa l-unika ħaġa deskritta fis-seba’ siġill. Il-​fehim il-​ġdid tagħna tal-​perjodu taʼ sebaʼ snin għas-​sebaʼ siġill jaqbel mal-​profezija? Innota li tiġi fil-kuntest ta’ Apokalissi 7 u s-siġillar tal-144,000:

U wara dawn l-affarijiet rajt erba’ anġli wieqfa fuq l-erba’ irjieħ ta’ l-art, li jżommu l-erba’ irjieħ ta’ l-art, biex ir-riħ ma jonfoħx fuq l-art, la fuq il-baħar, u lanqas fuq xi siġra. U rajt anġlu ieħor jitla’ mil-lvant, li għandu s-siġill ta’ Alla l-ħaj [biex il-144,000 huma ssiġillati]: u għajjat ​​b’leħen qawwi lill-erba’ anġli, lil min ingħata biex iweġġa’ l-art u l-baħar, Tgħid, Iweġġgħu le l-art, la l-baħar, u lanqas is-siġar, sakemm issiġillajna l-qaddejja ta’ Alla tagħna f’għajnejhom. (Rivelazzjoni 7: 1-3)

L-interazzjoni deskritta hawn hija tiżvela ħafna! L-ewwel erba’ anġli qed iżommu l-irjieħ, iżda għandhom is-setgħa li jweġġgħu l-art, jiġifieri li jħallu l-erba’ irjieħ. Madankollu, anġlu ieħor jipprevjenihom, billi jgħid li l-qaddejja t’Alla għadhom ma ġewx issiġillati! Din hija ċirkustanza mhux tas-soltu ħafna! Dawn l-erba’ anġli jidhru li mhumiex sinkronizzati mal-pjan divin, u jrid jintbagħatilhom messaġġier speċjali biex iżommhom milli joħorġu mill-linja! Min huma dawn l-erba’ anġli, jew messaġġiera, kif tista’ tiġi tradotta wkoll il-kelma?^[50] Ix-xena tfakkar is-sitt tromba:

U s-sitt anġlu daqq, u smajt leħen mill-erba’ qrun ta’ l-artal tad-deheb li hemm quddiem Alla, u qal lis-sitt anġlu li kellu t-tromba: Ħoll l-erba' anġli li huma marbuta fix-xmara l-kbira Ewfrate. U l-erba’ anġli ġew maħlula, li kienu mħejjija għal siegħa, u jum, u xahar, u sena, għax biex toqtol it-tielet parti tal-irġiel. (Rivelazzjoni 9: 13-15)

Hawnhekk insibu l-istess erba’ anġli li għandhom is-setgħa li jweġġgħu l-art! L-erba 'kwiekeb ta' barra ta 'Orjon, kull waħda ġġorr messaġġ għal żmien speċifiku (għalhekk messaġġiera, jew anġli), figurattivament iżommu lura l-irjieħ tal-qerda sakemm jasal iż-żmien fuq l-arloġġ. Allura dak li naraw f’Apokalissi 7 hu li Orjon kien qed jipponta lejn is-sitt tromba—ir-raba’ mill-erba’ stilel ta’ barra (fiċ-ċiklu bikri tat-tromba), meta l-anġli, li kienu lesti għal dik is-siegħa stess, kellhom jinħelsu biex jagħmlu x-xogħol distruttiv tagħhom. Imma l- problema kienet li kienu marbuta fl- Ewfrat, ma setgħux jilħqu d- dinja! U għaliex? X’kien se jġiegħel lil Alla jkollu jibgħat anġlu ieħor biex jidderieġi mill-ġdid lill-erbgħa?

B’referenza għas-sitt tromba, ktibna fiha Il-Mewt tat-Tewmin dwar dawn l-anġli:

F'termini tas-santwarju tas-sema, qed jitkellem dwar l-erba' bhejjem^[51] jew ħlejjaq ħajjin^[52] li huma rappreżentati mill-erba’ stilel ta’ l-idejn u s-saqajn ta’ l-Arloġġ ta’ Orjon—kollha simbolizzati mill-erba’ qrun ta’ l-artal. Hija titkellem dwar l-erba 'anġli li huma marbuta, jiġifieri li xi ħaġa kienet torbot il-messaġġ [Il-Messaġġ tar-Raba’ Anġlu, rappreżentat mill-Ewfrat] u jżommha milli tinfirex kif suppost—jiġifieri t-tmexxija eżistenti tal-knisja:

L-unika ħaġa li tipprevjeni lil Alla milli jwettaq l-iskopijiet Tiegħu b’mod dirett lil uliedu huwa meta jkun hemm dnub fosthom. Kienu l-mexxejja tal-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum li kienu ostaklu għall-messaġġ. Id-dell tagħhom ikbar mill-ħajja mblokka d-dawl kollu minn Orion. Diġà ddeskrivejnaha qabel, iżda minkejja l-ottimiżmu tagħna li n-nies iqumu u jagħrfu lil Sidhom f’Orjon, qatt ma għamlu. Il-knisja Avventista tas-Seba’ Jum ma kinitx se tagħmel il-parti tagħha biex tibgħat il-messaġġ—jew saħansitra ĦALLI l-messaġġ!

L-erba’ anġli kienu qed jaġixxu f’armonija perfetta mal-pjan t’Alla, iżda l-knisja ma kkooperatx biex tagħti s-saħħa tagħhom lill-messaġġ. Għalhekk, l- anġlu l- ieħor jintbagħat biex jindirizza l- emerġenza bil- messaġġ, "Stenna! Għadna ma kellniex ċans li nissiġillaw lill- qaddejja t'Alla!"—minħabba l- knisja assenti! Dak iż-żmien ma nifhmux dawn l-affarijiet, konna nistennew li s-sitt tromba ddoqq b’tonijiet qawwijin, u ma kienx qabel ma fhimna l-trick li l-knisja kellha fuq il-membri tagħha f’dak iż-żmien,^[53] li bdejna nifhmu għaliex kien hemm bżonn dewmien. Kapitlu 8, li jibda bil-ftuħ tas-seba’ siġill, jagħti perspettiva kbira dwar kif Alla jirkupra l-ħin mitluf!

U meta fetaħ is-seba’ siġill, kien hemm silenzju fis-sema madwar l-ispazju ta 'nofs siegħa. (Apokalissi 8: 1)

Diġà rajna kif m’għandniex għalfejn nassumu li n-nofs siegħa ta’ silenzju hija t-tul kollu tas-siġill, iżda għadha ssetiljat f’moħħok, għaliex hemm silenzju fis-sema? Huwa s-silenzju tas-suspense hekk kif l-univers tas-sema jara x'se jsir mis-sitwazzjoni ta' emerġenza! Dawk it-tliet snin u nofs kienu wkoll siekta fuq l-art fis-sens li t-twissijiet meħtieġa mis-sema ma kinux qed jingħataw—la mill-knisja jew minn ġrajjiet dinjin kbar biżżejjed biex iqumu u jwissu lin-nies dwar dak li ġej.

Għalkemm kien żmien ta’ silenzju, madankollu, kien hemm attività li setgħet tidher.

U rajt is-seba’ anġli li kienu quddiem Alla; u lilhom ingħataw seba’ trombi. (Apokalissi 8: 2)

F'dan il-punt, is-silenzju għadu ma nkisirx, iżda qed tiġi żvelata progressjoni tal-avvenimenti. L-ewwel, fis-skiet, John jara is-seba’ anġli li qegħdin quddiem Alla. Dan jirrappreżenta s-seba’ stilel ta’ Orjon, għax huma s-seba’ anġli li qegħdin quddiem Alla, lesti biex jaqdu anke jekk il-knisja ma xtaqithomx.

Imbagħad, Ġwanni jara, għadu fis-skiet, li jingħataw seba’ trombi. Issa li għandna l-istampa kbira taż-żewġ xhieda, nistgħu naraw li dan jikkorrispondi maċ-ċiklu tat-tromba matul iż-żmien tal-proklamazzjoni tal-ewwel darba, meta l-anġli madwar l-arloġġ Orjon ġew mogħtija jew assenjati għall-ewwel darba lis-seba’ trombi tal-Apokalissi, mill-31 ta’ Jannar/1 ta’ Frar 2014, fil- L-Aħħar Tiġrija priedka.

Tara kif din id-deskrizzjoni taqbel mal-perjodu ta’ silenzju msemmi fil-vers ta’ qabel? Ingħataw it-trombi, imma s’issa, ma għamlux ħoss magħhom! Sakemm naqraw dwar xi ħaġa li tinstema’, għandna nifhmu li għadha qed tirreferi għall-ħin tas-skiet!

Sussegwentement, naqraw dwar talb fuq l-artal u t-twaqqigħ tal-inċensier:

U ġie anġlu ieħor u wieqaf fuq l-artal, li għandu inċensier tad-deheb; u ngħatalu ħafna inċens, biex joffrih bit-talb tal-qaddisin kollha fuq l-artal tad-deheb li kien quddiem it-tron. U d-duħħan ta’ l-inċens, li ġie mat-talb tal-qaddisin, tela’ quddiem Alla minn idejn l-anġlu. U l-anġlu ħa l-inċensier, imlih bin-nar ta’ l-artal, u xeħtu fl-art; (Apokalissi 8:3-5)

Min hu l-Anġlu li qed jaqdi fuq l-artal tal-inċens? Dak ikun il-Qassis il-Kbir tas-santwarju tas-sema, jew Ġesù nnifsu, ovvjament! Tiftakar fejn qiegħed Ġesù fir-rigward tad-dijagramma t’hawn fuq? Huwa qiegħed fl-aħħar taċ-ċiklu tat-tromba fejn tispiċċa s-sitt tromba u tibda s-seba’—f’nofs iż-żewġ perjodi ta’ tliet snin u nofs mill-ġurament. Huwa l-punt fejn Huwa jista 'jiministri ugwalment tajjeb għall-ewwel perjodu ta' żmien (jekk il-Knisja Adventista kienet fidila) jew it-tieni.

Din ix-xena tikkorrispondi mas-sitt tromba, fejn il-leħen jinstema’ mill-erba’ kantunieri tal-artal tad-deheb (l-artal tal-inċens). Dan huwa meta abbundanza ta 'talb mill-fidili ta' Alla jiġu quddiem Alla li bihom sħab ħoxna ta 'inċens. Anke fl-ambjent tal-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum matul iċ-ċiklu tat-tromba tal-ewwel proklamazzjoni, ir-ribelljoni tagħhom fis-Sessjoni tal-Konferenza Ġenerali ta’ San Antonio wassal biex it-talb ta’ dawk il-qaddisin li kienu għadhom hemm, jitla’ aktar minn qatt qabel! Faċli naraw li din ix-xena ta’ talb ta’ interċessjoni tikkorrispondi mat-talb tal-fidili li jwassal għal u inkluża t-talba tagħna fuq il-quċċata tal-Mt Chiasmus. Bi tweġiba, Alla qal it-tieni darba t-tħabbira, li tispjega l-ilħna u r-ragħad, u tagħti ħjiel dwar dak li kien qed jiġri, kif se taraw.

Ftakar, kien waqt l-ewwel proklamazzjoni li ppubblikajna t-talb ta’ Elija modern għas-sitt tromba:

O Mulej Alla ta’ Abraham, Iżakk, u Iżrael, ħa jsir magħruf f’dak il-jum—l-Erbgħa, 8 ta’ Lulju, 2015 [il-bidu tas-sitt tromba]—li Int Alla f’Iżrael, u li jien il-qaddej Tiegħek, u li jien għamilt dawn l-affarijiet kollha skond kelmtek. Ismagħni, Mulej, ismagħni, biex dan il-poplu jkun jaf li Int il-Mulej Alla, u li erġajt dawwart qalbhom lura.

Naddaf Int, Mulej, darek mir-riħa tal-Ġiżwiti u l-apostasija! Ħalli n-nar li jikkunsma Tiegħek, skont Eżekjel 9, jagħmel ix-xogħol tiegħu biex il-knisja Tiegħek terġa’ tiddi bid-dawl li inti għażilt għaliha, biex iddawwal l-art kollha.

Għaliex ma waqax in-nar dakinhar? Ix-​xettiċi u dawk li jiddubitaw fil-​pront ċaħdu t-​talb bħala li kienet ġejja minn profeta falz. Ma fehmux li Ġesù jinsab fiż-Żmien, u li t-toroq Tiegħu huma ’l fuq mit-toroq tal-bniedem! Imma dawk li kienu jafu hekk Alla mhux imħabba biss, żammew il-fidi tagħhom sakemm waslet it-tweġiba. (Naturalment, anki li kieku n-nar kien waqa’ fuq il-knisja dak in-nhar, dawk li ma kinux qed jgħidu kienu jattribwuh b’mod irrazzjonali għal għeġubijiet gideb aktar milli jċedu għall-verità, għax iħobbu d-dlam aktar milli d-dawl. Dawk biss li jħobbu l-Verità se japprezzaw id-dawl Tiegħu.)

Allura t-talb kif kienet verament imwieġba? Meta nitolbu lil Dak li hu, li kien, u li għandu jiġi, nistgħu nsibu li t-talb tagħna jitwieġeb b’mod ħafna iktar glorjuż milli qatt stajna ħsibna possibbli! Ġesù kien jaf li l-aħjar ikun li jwieġeb it-talba ta’ Elija ftit aktar tard, mhux fis-sitt tromba taċ-ċiklu tat-tromba siekta, imma fis-sitt tromba taċ-ċiklu tat-trombi li jdoqq il-qawwi u maqlub! Niżlu l-Mt Chiasmus fuq in-naħa l-oħra, nerġgħu ngħaddu mill-istess punt fiż-żmien fejn qabel kien Ġesù, fi tmiem l-ewwel ċiklu tat-tromba. Is-sitt tromba tal-ewwel ċiklu tinsab fuq in-naħa opposta tas-sitt tromba tat-tieni ċiklu. Hekk jidher Ġesù minn Ġwanni bilwieqfa fis-sitt tromba taż-żewġ ċikli.

Din it-taqsima tat-testment tagħna turi li tabilħaqq, dawn l-affarijiet kollha saru skont it-tmexxija ta’ Alla—għalhekk it-tfixkil jitneħħa biex id-dawl Tiegħu jiddi, u biex kulħadd ikollu l-opportunità li jikseb interess fil-patt ta’ dejjem tal-pjan tas-salvazzjoni Tiegħu. Il-kalendarju tat-tieni xhieda għalhekk m’għadux perjodu ta’ silenzju fis-sema: huwa perjodu meta n-nies jistgħu jerġgħu jisimgħu t-twissijiet tal-Kelma t’Alla u jiġu mlaqqma fil-patt bħala werrieta tas-salvazzjoni mingħajr il-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum bħala ostaklu.

Il-Ħoss tat-Trumetti

U s-seba’ anġli li kellhom is-seba’ trombi ħejjew lilhom infushom għall-ħoss. (Apokalissi 8: 6)

Għaddejna l-post fejn qiegħed Ġesù issa, meta l-ħoss ta’ leħnu li jagħti l-ġurament kiser is-skiet. Madankollu t-test t’hawn fuq iwassalna biex nifhmu li għad hemm perjodu taʼ żmien għall-preparazzjoni qabel ma t-trombi jibdew jagħmlu l-ħsejjes ċari ta’ twissija tagħhom. Dan jirrappreżenta l-parti inizjali tal-perjodu tal-profezija tat-tieni xhud, sakemm it-tieni websajt kienet lesta u t-trombi ta 'dak iċ-ċiklu tat-trombi bdew idoqqu. Matul dak iż-żmien, il-plejers kienu qed jinġabru fix-xena dinjija, jirfinaw l-istrumenti tagħhom u jipprattikaw il-linji tagħhom. Smajna ħafna ħsejjes bħal dawn matul dak li konna nistennew li jkunu l-pesti.

Għal darb’oħra, huwa importanti li wieħed jifhem li l-profezija setgħet twettqet b’diversi modi, għax Alla ma jillimitax ir-rieda umana. Ġesù kien jiġi skond l-ewwel proklamazzjoni li kieku l-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum kienet fidila. Kien hemm ukoll perjodu ta’ tħejjija matul iż-żmien tal-ewwel xhieda, u dik l-interpretazzjoni għadha valida fil-kuntest tal-proklamazzjoni tal-ewwel darba. F’dak ix-xenarju, l-ewwel ċiklu tat-tromba kien isir qawwi minħabba l-fatt li kien ikun hemm aktar vuċijiet li jħabbru l-miġja ta’ Kristu u aktar aġitazzjoni f’termini ta’ ġrajjiet dinjin. Madankollu, peress li qegħdin fit- tieni proklamazzjoni taż- żmien, is- sebaʼ profezija tas- siġill tieħu tifsira ġdida u aktar profonda, li tinkludi ż- żewġ proklamazzjonijiet taż- żmien.

Min jista’ jgħid li ma konniex immexxija minn Alla biex nitolbu aktar ħin wara li rajna din il-konferma! Kull pass fit-triq sar sempliċement billi nimxu fuq it-tmexxija Tiegħu, u ħafna aktar tard biss rajna dawn l-armoniji li jibnu fuq il-fatt li din kienet tassew ir-rieda t’Alla! Li naraw kull parti tal-ġudizzju tal-ħajjin referenzjata, mhux kif konna nistennewha oriġinarjament, imma kif sirna nifhmuha fl-aħħar, f’sekwenza perfetta u diretta, iġġiegħelna nfaħħru lil Alla tagħna, li waħdu jaf it-tmiem mill-bidu! Nistgħu nafdaw b’mod sikur l-id li tiggwida Tiegħu, irrispettivament minn x’jistgħu jissuġġerixxu d-dehriet fid-dlam tal-mument.

Il-proklamazzjoni tat-tieni darba laqat id-dinja bil-ftuħ tal- WhiteCloudFarm.org websajt u l-pubblikazzjoni tal- l-ewwel artikolu tal- sagrifiċċju ta’ Philadelphia sensiela fit-22 ta’ Novembru 2016. B’kumbinazzjoni (b’digriet divin) beda wkoll iċ-ċiklu attwali tat-tromba bl-avvenimenti allarmanti tal- nirien fuq il-Mt Karmel f’Iżrael u x'imkien ieħor. Għal dik ir-raġuni, ħafna drabi rreferajna għalih bħala ċ-ċiklu tat-tromba li jdoqq il-qawwi, għax beda b’avvenimenti allarmanti li bdew iqajmu n-nies, filwaqt li ċ-ċiklu tat-tromba tal-proklamazzjoni tal-ewwel darba matul il-perjodu tas-skiet fis-sema ma nstemax bħala allarm, minkejja li l-ġrajjiet dehru. Imma issa, il- sinjali fis-sema bdew jilagħbu fil-ħin ta 'kull tromba bħala parti minn Il-firma ta 'l-awtorità ta' Alla biex jixhed li s-skiet tabilħaqq spiċċa! "L-ewwel anġlu ħoss," u l-bqija malajr qed isir storja.

U issa għedtilkom qabel ma jiġri, biex meta jseħħ, intom temmnu. (Ġwanni 14:29)

Il-messaġġ tar-Raba’ Anġlu huwa moviment ta’ profezija. Hija l-profezija taż-żewġ xhieda. Bdejna b'ċerti aspettattivi, twemmin tradizzjonali sod, u suppożizzjoni tat-tfal li fololjiet kienu jemmnu meta jaraw l-affarijiet tal-għaġeb li għamel Alla. Hekk kif vjaġġajna, Alla iggwidana, u għalkemm xi drabi esperjenzajna ħafna dewmien u inċertezza, meta nħarsu lura, aħna nibqgħu mistagħġbin għal dak li għamel Alla! Hija tassew marka ta’ tmexxija divina li l-affarijiet li ktibna snin ilu, li dehru li saru skaduti biċ-ċirkostanzi li jinbidlu, ġew lura b’ċarezza u verità akbar milli qatt stajna nistennew, wisq inqas ippjanati!

Alla qatt ma jmexxi lil uliedu mod ieħor għajr li jagħżlu li jiġu mmexxija, kieku setgħu jaraw it-tmiem mill-bidu, u jagħrfu l-glorja tal-iskop li qed iwettqu bħala ko-ħaddiema miegħu. {DA 224.5}

Hekk hu ma’ dan it-testment. Minn meta l-ewwel wegħda tas-salvazzjoni ngħatat għall-ewwel darba lil Adam u Eva, aktar u aktar dawl jitfa’ fuq il-patt ta’ dejjem skont l-esperjenza u l-fehim ta’ kull ġenerazzjoni. Kemm għadna ftit mill-glorja tal-iskop li Alla ħalla lil uliedu jwettqu fir-rigward tat-testment tas-salvazzjoni Tiegħu! Huwa t-teżor għażiż tagħhom, u issa dieħel fl-aħħar fażi qabel ma titwettaq il-barka tagħha hekk kif fl-aħħar ninsabu magħqudin fil-preżenza fiżika ta’ Sidna, is-Salvatur tagħna, il-Ħallieq tagħna. Iżda anki fis-sema, dejjem se nkunu qed niskopru sbuħija ġdida fit-testment ta’ mħabba ta’ Alla, peress li hija għajn ta’ glorja li ma tispiċċax.

Għalkemm awturi kbar u ta’ talent [dawk li kienu qabilna] għamlu magħrufa veritajiet meraviljużi, u ppreżentaw dawl akbar lill-poplu, għad insibu fi żmienna [u sabu] ideat ġodda, u oqsma abbundanti fejn wieħed jaħdem, għax it-tema tas-salvazzjoni hija ineżawribbli. Ix-xogħol imxiet 'il quddiem minn seklu għal seklu, u qajjem il-ħajja u l-karattru ta' Kristu, u l-imħabba ta' Alla kif murija fis-sagrifiċċju tal-att tal-att. It-tema tal-fidwa se timpjega l-imħuħ tal-mifdija matul l-eternità kollha. Se jkun hemm żviluppi ġodda u sinjuri li jidhru fil-pjan tas-salvazzjoni matul iż-żminijiet ta’ dejjem. {1SM 403.2}

Fil- taqsima li jmiss, issibu deskrizzjoni tal-wirt għani li bih tana l-Missier tas-Smewwiet, li aħna, b’dan it-testment, b’dan inħallu lill-werrieta. Huwa wirt bħal ħaddieħor, għal dawn it-teżori, ebda kamla jew sadid ma jistgħu jikkorrompi; dan hu t-testment ta’ L-Etern.