De slechtheid van de wereld is buitengewoon groot en haar corrumperende invloed is ongecontroleerd in elke tak van de samenleving. Niettemin heeft de zaak van de waarheid zich met steeds toenemende glorie voortgezet, hoe weinigen het ook zijn die het hebben ontvangen. Hoe het kwam dat een klein en onwaardig gezelschap van gelovigen de eer had om zo'n rijkdom aan wijsheid en begrip te ontvangen, is een verhaal dat genade en verwondering combineert met tragedie en onuitsprekelijke ellende. Het is een verhaal van profetie en openbaring, van verrassing en ongeloof.

In dit gedeelte leest u over dat verhaal, dat allemaal terug te vinden is in het geïnspireerde getuigenis van de profeten, en u zult zien hoe de autoriteit van Jezus Christus dit testament vergezelt. Zoals de pioniers van de Adventisten, zo hebben de erflaters de profetieën nageleefd, en net als een openbaar vastgelegd contract is hun verhaal van de vervulling van de profetieën een getuigenis voor de wereld van wat de Heer voor Zijn volk heeft gedaan.

In dit gedeelte ziet u hoe God Zijn Woord heeft vervuld, en dus Zijn verplichtingen volgens de voorwaarden van het eeuwige verbond dat Hij sloot met de Advent-mensen, ten behoeve van de wereld. Dit gedeelte legt uit hoe dit testament verbonden is met het eeuwige verbond, en terwijl de erfgenamen deze pagina's lezen, zullen ze waardering krijgen voor de oorsprong en waarde ervan.

Het eeuwige verbond

Het verbond, of testament, is een onderwerp dat beladen is met flagrante misverstanden onder christenen, maar als we naar het grotere geheel kijken, wordt het duidelijk. Vanaf het begin,^[1] God sloot een verbond van vrede^[2] met het gevallen ras, dat er verlossing zou zijn, dat God de zonde uit Zijn volk zou wegnemen en voor altijd onder hen zou wonen.

Hetzelfde verbond werd met Abraham bekrachtigd toen de brandende lamp en de rokende oven tussen de offerdieren doorgingen, in een plechtige belofte om Kanaän aan Abrahams nageslacht te geven.^[3] Het verbond met betrekking tot het aardse Kanaän was een symbool voor het verbond met betrekking tot het hemelse Kanaän, waar de kinderen van het geloof met de Heer zouden wonen.

Vroeger werden contracten op andere manieren gesloten dan tegenwoordig. In plaats van pagina's vol juridische documenten te gebruiken om het contract permanent vast te leggen in de blijvende inkt van de burgerlijke stand, kwamen mensen in de oudheid gewoon overeen wat de voorwaarden waren en in een speciaal offergebruik zwoeren ze voor God dat ze hun kant van de overeenkomst zouden nakomen. Deze vorm van verbond was niet alleen een vreemd oud ritueel, maar het voorspelde precies hoe de breuk tussen God en het overblijfsel van Zijn volk zou worden hersteld. aan het einde der tijden. Het was in feite een type van dit testament!

God vernieuwde het Abrahamitische verbond met Mozes en heel Israël, en de essentie van het verbond werd op stenen tafelen geschreven, die de eeuwige aard ervan vertegenwoordigden, en aan het volk gegeven. Elk contract tussen partijen is gebaseerd op het principe van handelen te goeder trouw.

In de wet verwijst de term ‘goede trouw’ naar de vereiste om eerlijk te handelen en je beloften na te komen zonder oneerlijk voordeel te behalen uit anderen of anderen aan onmogelijke normen te houden.^[4]

Door het geloof had Abraham geleerd in gerechtigheid te wandelen, maar door het ontbreken daarvan werden de kinderen van Israël in de steek gelaten. afgesneden van het realiseren van de vervulling van Gods belofte aan hen om hen in het land Kanaän te brengen. Gods oorspronkelijke plan voor hen werd niet vervuld! In plaats daarvan kwamen ze om in de woestijn, en alleen de twee onder hen die geloof toonden, konden de belofte werkelijkheid zien worden.

Maar het verbond om Israël in het letterlijke land Kanaän te brengen was slechts een voorafschaduwing van het eeuwige verbond. Het eerste was een objectles om te begrijpen wat God werkelijk met het laatste deed. Het laatste – het “nieuwe” verbond – zou worden gesloten op basis van betere beloften^[5]—die van Jezus Christus, in wiens hart dezelfde wet – de woorden van het eerste verbond—werden geschreven.

Maar dit zal het verbond zijn dat Ik met het huis van Israël zal sluiten; Na die dagen, zegt de God, Ik zal mijn wet in hun binnenste leggen en die in hun hart schrijven. en zij zullen hun God zijn, en zij zullen mijn volk zijn. (Jeremia 31:33)

Je weet dat Jezus de wet van God in Zijn hart had geschreven, en in Zijn hele leven heeft Hij nooit één van de voorschriften ervan overtreden. Maar gaat dit vers alleen over Jezus? Het spreekt over het huis van Israël en “hun harten,” meervoud, en is dus niet Slechts over Jezus! Wanneer gelovigen hun geloof in Jezus stellen, gelovend dat Hij, zonder zonde, in hun plaats stierf, begint Hij hun Zijn eigen gerechtigheid en Zijn eigen geloof mee te delen, waarin Zijn wet is geschreven hun harten. Door dit wonderbaarlijke middel wordt de geest van Christus in al zijn zuiverheid en heiligheid aan de gelovige meegedeeld, en hij wordt van binnenuit veranderd. Dit is rechtvaardigheid door geloof, en resulteert in een leven van overeenstemming met de wet van God, net zoals het leven van Jezus. Het nieuwe verbond werd niet volledig vervuld door Jezus; het vervult Zijn deel, maar het moet ook vervuld worden door Zijn volk, de andere partij in het contract! Dat is Zijn volk dat ‘te goeder trouw handelt’, en dat is waar dit testament over gaat.

Dit is het werk van de Heilige Geest, en vereist de medewerking van de menselijke factor, want Hij zal geen verandering forceren tegen de wil van het individu, maar presenteert eerder het licht van de waarheid en brengt overtuiging in het hart. Dan moet de keuze worden gemaakt om de wil over te geven, zodat Hij de verandering in de gelovige kan bewerkstelligen. Velen die in aanmerking komen onder de voorwaarden van dit testament, kunnen het pas vinden nadat de proeftijd al is afgesloten. Dus alleen door voortdurende overgave, zullen zij de overwinning behalen. Degenen die het geloof in Jezus hebben, zullen de wet ontvangen die in hun hart geschreven is, want onder de extreme druk van de situatie waarin zij zich bevinden, terwijl de plagen vallen, zullen zij elke zelfzuchtige neiging opgeven voordat deze zich manifesteert als zonde. Dit is hun hoge roeping, en dit testament is noodzakelijk voor hun succes!

Het is altijd de dreiging van Satan geweest om degenen te vernietigen die hun leven conformeren aan Gods wet. Dit is de vervolging van de kerk van Smyrna, die de trouwe martelaren vertegenwoordigt. En als hij hen niet in de dood het zwijgen kan opleggen, probeert hij hun trouw te verzwakken door compromissen, die hen van God zouden scheiden en hen onder de veroordeling van de wet zouden brengen.

Kan God het eeuwige verbond geven aan een volk dat ontrouw is aan Zijn wet? Absoluut niet! Zelfs niet als ze Zijn uitverkoren volk zijn! Te goeder trouw handelen met betrekking tot de wet van God is het onderscheidende kenmerk dat Gods volk onderscheidt van de rest van de wereld.

Het is om deze reden dat dit niet het testament is van de Zevende-dags Adventistenkerk, zoals het had moeten zijn! Zoals de priesters en profeten van het oude Israël die Jeremia wilden doden, door te zeggen “Deze man is des doods waardig, want hij heeft tegen deze stad geprofeteerd, zoals gij met uw oren gehoord hebt,”^[6] zo wilden ook Adventisten ons het zwijgen opleggen omdat we tegen hun stad, de kerk, spraken. Ze papegaaien blindelings dat “de kerk tot het einde zal doorgaan,” en negeren volledig alle afvalligheid en zonde die God ervan zouden weerhouden Zijn beloften aan hen te vervullen! Maar God heeft een onveranderlijke norm:

…indien gij het leven wilt binnengaan, onderhoud de geboden. (Mattheüs 19:17)

Hier is de volharding der heiligen, die de geboden Gods en het geloof in Jezus bewaren. (Openbaring 14:12)

Voordat Jezus kan terugkeren, moet Hij een volk hebben in wiens harten de wet van God geschreven staat. Niet alleen de letter van de wet, maar de Geest van de wet moet in hun hart zijn: liefde voor God en liefde voor hun medemens. We zullen later begrijpen wat dat werkelijk betekent, en op welk punt die liefde werd geëxemplificeerd door de erflaters, aan wie Gods beloften werden gegeven!

Er zijn twee bewegingen van profetie die het verschil contrasteren tussen het hebben en missen van die complete demonstratie van liefde. Eerst zullen we kijken naar de profetie van Openbaring 10 en wat een duidelijke profetische vervulling in de geschiedenis is geworden. Als men het ziet in het licht van de huidige waarheid, zal men het begrijpen als nooit tevoren! Dit zal de lezer voorbereiden op het begrijpen van de contrasterende profetie, en in het proces leren hoe de huidige toestand van dingen tot stand is gekomen.

Ontwaakt in de tijd

Sommige dingen, met name profetieën, worden het beste begrepen na verloop van tijd. Jezus legde dit principe uit tijdens Zijn laatste avondmaal met de discipelen:

En nu heb Ik het u gezegd, voordat het gebeurt, opdat u, wanneer het gebeurt, gelooft. (Johannes 14:29)

Gods wegen zijn hoger dan de wegen van de mens, en doorgaans werkt Hij op onverwachte manieren. Veel profetieën en bijbelse typen hebben dubbele of zelfs meervoudige vervullingen op verschillende tijdstippen in de geschiedenis die vergelijkbare kenmerken delen. Zoals Jezus zei, de Schrift kan niet gebroken worden,^[7] en Zijn woord zal niet ledig wederkeren.^[8] Als het niet op de ene manier wordt vervuld, zal het op een andere manier worden vervuld, en de symboliek van profetie kan op vele manieren vorm krijgen. Achteraf zien we veel van dezelfde, bekende profetieën in een helderder licht, en de extra ervaring biedt diepte en harmonie die niet mogelijk zijn wanneer de gebeurtenissen zich pas net hebben voorgedaan. In het licht van de Tijd worden de bekende profetieën mooier naarmate de geschiedenis van Zijn werk met de mens wordt verteld.

Tijdens de Grote Advent Awakening van de jaren 1830 en 40 bewoog de Heilige Geest zich onder de mensen, en veel harten werden geroerd tot interesse in de profetieën van de Tweede Advent, en mensen pasten hun leven aan de principes van de waarheid aan. De culminerende boodschappen werden in de Bijbel geprofeteerd als drie engelen die in de hemel vlogen met het eeuwige evangelie om aan de wereld te worden gepredikt, zodat het eeuwige verbond kon worden afgeleverd. De eerste engel bracht de kernboodschap van de beweging:

Zeg met luide stem: Vrees God en geef Hem eer; want het uur van zijn oordeel is gekomen. en aanbid Hem Die de hemel, de aarde, de zee en de waterbronnen gemaakt heeft. (Openbaring 14:7)

De Heilige Geest werkte door de studie van een eenvoudige boer met de naam William Miller in Amerika, en ook anderen in Europa, om mensen te leiden om God te verheerlijken en de Schepper te aanbidden. Millers ervaring, en die van alle gelovigen, werd goed geïllustreerd in Openbaring door de volgende beschrijving:

En ik ging naar de engel en zei tegen hem: Geef mij het boekje. En hij zeide tot mij: Neem het, en eet het op; en het zal uw buik bitter maken, maar in uw mond zal het zoet zijn als honig. En ik nam het boekje uit de hand van de engel, en at het op, en het was in mijn mond zoet als honing; maar toen ik het gegeten had, werd mijn buik bitter. (Openbaring 10: 9-10)

De engel houdt het boek open en Johannes moet het uit de hand van de engel ontvangen voordat het kan worden “opgegeten” of begrepen. De engel is dus niemand minder dan Jezus Christus, die het begrip van het kleine boek aan Miller gaf door Zijn vertegenwoordiger, de Heilige Geest. De mensen waren gretig om dat kleine boek van de profetie van Daniël 8 te lezen en “op te eten”,^[9] en terwijl ze er peinzend op “kauwden”, was het voor hen zoet als honing.

Maar William Miller en de Adventisten van die tijd begrepen de grotere betekenis van de profetie niet. Door het identificeren van het eindpunt als de terugkeer van Jezus in de wolken, liepen hun verwachtingen hoog op, maar evenredig groot was hun teleurstelling toen Jezus niet terugkeerde zoals ze hadden geloofd. Zo werd de zoete ervaring in hun mond omgezet in bitterheid in hun maag, omdat hun begrip werd geconfronteerd met de spijsverteringszuren van de werkelijkheid. Dat de Heilige Geest hen leidde, blijkt echter uit het feit dat De profetie van Openbaring 10 voorspelde hun ervaring met het boekje met grote nauwkeurigheid.

Hun ernstige teleurstelling testte hun karakter tot in de kern, en bewees de diepte van hun liefde voor de waarheid. Velen kotsten het boek onmiddellijk uit en wilden er verder niets meer mee te maken hebben, vanwege de pijn die het hun ego toebracht door hen niet gelijk te geven, zoals ze hadden gehoopt. Anderen zochten naar uiteenlopende verklaringen of data, de waarheid van de eerste studies ondermijnen.

Alleen zij die zichzelf met al zijn trotse ambities opzijzetten en oprecht de Heer en Zijn woord als leidraad zoeken, kunnen een volledige harmonie vinden die de leiding van de Geest in de Millerietenbeweging niet ontkende, maar legde uit wat er gebeurde. Dit is altijd de houding geweest van hen die oprecht van de waarheid houden. Ze kenden Hem en konden Zijn leiding niet ontkennen. Hun geloof was gebaseerd op liefde voor Jezus en de waarheid, en geen egoïstisch doel of hoop op zelfverheffing. Dat soort goed vertrouwen in Gods beloften is wat de erflaters van dit testament vandaag de dag drijft, en het zou ook het goede vertrouwen van de erfgenamen moeten zijn.

Het is niet alleen de ervaring uit het kleine boek die van toepassing is op de Millerieten; ook de beschrijving van de Engel Zelf was een passende weergave van Jezus zoals zij Hem zouden hebben ervaren:

En ik zag een andere sterke engel uit de hemel neerdalen, bekleed met een wolk, en er was een regenboog boven zijn hoofd, en zijn aangezicht was als de zon, en zijn voeten waren als vurige pilaren. (Openbaring 10:1)

Het was Jezus die hen leidde als een vuurkolom, die hun weg verlichtte terwijl zij de roep lieten horen: “Zie, de bruidegom komt!”^[10] Het was Hij, die met de wolken van de hemel zou komen, helder schijnend als de zon. Dit was de belofte waarop zij hoopten, als de regenboog boven Zijn hoofd.

Hoewel de middernachtelijke roep om de wederkomst van Jezus aan te kondigen niet leidde tot Zijn komst in die generatie, diende die ervaring als een helder licht op hun pad, omdat ze begrepen dat Jezus tot de Vader was gekomen:

Ik zag in de nachtvisioenen en zie, er kwam iemand die leek op een mensenzoon. met de wolken van de hemel, en kwamen tot de Oude van dagen, en zij leidden hem voor zijn aangezicht. (Daniël 7:13)

Hij leidde hen zowel voor als na hun teleurstelling, zoals de twee vuurpijlers die de leidende voeten van de Engel waren. Stap voor stap leidde Hij hen, zonder ooit Zijn licht te laten dimmen, net zoals Hij dat deed voor het oude Israël in hun woestijn, ronddwalend met Zijn wolk overdag en vuur 's nachts. In dit visioen zijn er andere symbolen die direct betrekking hebben op de adventbeweging! Johannes ziet de Engel op de aarde en de zee staan:

En hij had een klein geopend boekje in zijn hand: en hij zette zijn rechtervoet op de zee en zijn linkervoet op de aarde, En hij riep met luide stem, zoals een leeuw brult. En toen hij geroepen had, lieten de zeven donderslagen hun stemmen horen. (Openbaring 10:2-3)

Ellen G. White, die deelnam aan de afsluitende ervaring, merkte op dat de boodschap zich op een geografisch gebied afspeelde:

Net als de grote Reformatie in de zestiende eeuw ontstond de Adventbeweging in verschillende landen van de christelijke wereld tegelijkertijd. Zowel in Europa als in Amerika mannen van geloof en gebed werden geleid tot de studie van de profetieën, en, het geïnspireerde verslag naspeurend, zagen zij overtuigend bewijs dat het einde van alle dingen nabij was. In verschillende landen waren er geïsoleerde groepen christenen die, uitsluitend door de studie van de Schrift, tot het geloof kwamen dat de komst van de Heiland nabij was. {GC 357.1}

De verrukkelijke openbaring was het begrip van de tijdsprofetie van de 2300 dagen, die in 1844 zou eindigen. De boodschap werd door velen omarmd en op grote schaal onderwezen in Europa, dat in de Bijbel wordt voorgesteld als de zee voor de menigten van verschillende naties en talen die daar leven,^[11] evenals in het dunbevolkte Amerika, waarvan de relatie met de menigten van Europa in de Bijbel wordt gepresenteerd met het contrasterende symbool van de “aarde.” In andere delen van de wereld was de boodschap niet zo wijdverbreid (niettemin werd “de boodschap van de eerste engel naar elk zendingsstation in de wereld gebracht”^[12]Zijn aanwezigheid op de zee en op de aarde voorspelde dus hoe het begrip van het boek vaste voet aan de grond zou krijgen in Europa en Amerika.

Nadat Johannes de Engel had beschreven, hoorde hij “zeven donderslagen” toen Hij sprak, en hij wilde hun woorden opschrijven, maar het werd hem bevolen dit niet te doen:

En toen de zeven donderslagen hun stemmen hadden laten horen, wilde ik ze opschrijven. En ik hoorde een stem uit de hemel die tegen mij zei: Verzegel hetgeen de zeven donderslagen hebben gesproken. en schrijf ze niet op. (Openbaring 10: 4)

De ijverige Bijbelstudent probeert elk aspect van een visioen te begrijpen, erkennend dat God spreekt en dat er niets op de grond mag vallen. Wat moeten we dan denken van de zeven donderslagen die Johannes niet mocht opschrijven!? Is het mogelijk om te weten wat er werd gesproken? Waarom liet God Johannes ze niet opschrijven? Het antwoord op deze vragen herhaalt dat dit visioen van toepassing is op de Millerietenbeweging, een die niet het einde zou bereiken wanneer alle mysteries zouden worden uitgelegd.

Het brullen van de engel als een leeuw is echter een verwijzing naar de inhoud van de boodschap van de Millerieten zoals die toen werd gepredikt: dat Jezus, de Leeuw uit de stam Juda, terugkwam en dat Hij het geheim van die tijd onthulde:^[13]

Zeker de Heer God Hij zal niets doen, of Hij zal Zijn geheim openbaren aan Zijn dienaren, de profeten. De leeuw heeft gebruld, wie zal niet bang zijn? de Heer God heeft gesproken, wie kan niet profeteren? (Amos 3:7-8)

De Millerieten hadden een tijd gepredikt dat ze geloofde was voor de Tweede Advent, maar was het echt de middernachtroep, zoals ze het noemden? De term is ontleend aan de gelijkenis van de tien maagden, die “uitgingen om de bruidegom te ontmoeten” (Jezus).^[14] Voor de teleurgestelde Adventisten vond het toepassing op de komst van Jezus naar de Oude van Dagen in de hemel, en de realiteit van het heengaan van de generaties geeft aan dat Er moet nog een andere toepassing zijn, want de maagden ontmoetten Jezus niet in 1844 of kort daarna. Men moet toegeven dat er nog een middernachtelijke kreet is, “Zie, de bruidegom komt!” als laatste boodschap vlak voor de komst van de Heer.

De engel sprak een profetie uit die Johannes, die de Millerieten Adventisten vertegenwoordigde, niet mocht schrijven, omdat het voor hen niet mogelijk was om er kennis van te hebben. Johannes kon alleen schrijven over hun ervaringen in die tijd. Hij hoorde het verhaal van een toekomstige geschiedenis van het Adventistenvolk dat net begon te worden geschreven, maar het was een toekomstig bericht dat op een later tijdstip zou worden ontzegeld, nadat de nog toekomstige Advent-ervaring geschiedenis was geworden. Het was een profetie van de boodschap van de Vierde Engel, die het verhaal bevat van hoe de bepalingen van dit testament de handen van de erflaters bereikten in de loop van de generaties van de Millerieten tot het heden.

De tijdsboodschap had zijn doel gediend voor de Adventistische gemeenschap, en er werden geen latere tijden geprofeteerd in Gods woord voor de beweging van die dag. De plechtige eed van de engel weerspiegelt dit:

En zwoer bij Hem die leeft in alle eeuwigheid: die de hemel schiep, en de dingen die daarin zijn, en de aarde, en de dingen die daarin zijn, en de zee, en wat daarin is, opdat er geen tijd meer zou zijn. (Openbaring 10:6)

Zijn eed dat “er geen tijd meer zal zijn” verwees niet naar het einde der tijden voor de wereld, maar naar de einde der tijden profetie zoals gevonden in het kleine boekje. Dat wil zeggen, Jezus verklaarde met deze eed aan de Millerietenbeweging dat er geen profetische afrekening meer zou zijn na 1844 in verband met het kleine boekje dat Daniël 8:14 bevatte. De Millerietenbeweging predikte 1844 met de zegen van de Heilige Geest, die het open boek gaf om te consumeren. Ze hadden echter geen autoriteit om toekomstige data voor die profetie vast te stellen, omdat het de waarheid van de datum van 1844 zou ondermijnen, alsof het fout was en aangepast moest worden. De eed beschermt de authenticiteit van die tijdsboodschap!

Over het algemeen betekent de aanwezigheid van een eed, een beëdiging, dat hier een juridisch document van groot belang bij betrokken is. Het signaleert een transactie met betrekking tot het eeuwige verbond, dat plaatsvond in het kielzog van de Millerietenbeweging. Het was inderdaad de hernieuwing van Gods verbond met een ander denominatievolk: Zevendedagsadventisten. Door de waarheid van de zevendedagssabbat van het vierde gebod in 1846 te accepteren, hielden ze de eigendomsakte van het hemelse Kanaän in handen. Hoewel ze in 1844 niet met Jezus naar de hemel gingen, ontvingen ze het contract in handen. Dit is het bijbelse profetische bewijs dat de Zevendedagsadventistenkerk Gods uitverkoren mensen.

De autoriteit van de eed wordt gegeven door Zijn eigenschappen als Schepper van de hemel, aarde en de zee op te merken. Niet alleen is dat het zegel van God in het vierde gebod, maar het is ook een duidelijke parallel met de eerste engel die in de hemel vloog in de laatste jaren van de Millerietenbeweging; de eed was het vervolg op de boodschap:

Zeg met luide stem: Vrees God en geef Hem eer, want de ure van Zijn oordeel is gekomen. Aanbid Hem. die de hemel, de aarde en de zee maakte, en de waterbronnen. (Openbaring 14:7)

Met andere woorden, de eerste engel waarschuwde: “Let op God, want Hij gaat een oordeel vellen met het zegel van Zijn macht!” Die transactie was de overdracht van Zijn Wet – het eeuwige verbond – aan Zijn nieuwe denominatie van mensen.

Uit deze bewijzen zou het heel duidelijk moeten zijn dat het visioen van de Engel met het boekje een specifieke profetie was over de vroege Adventistische beweging. Het zou daarom incongruent zijn om te suggereren dat de eed die de Engel aflegde universeel toepasbaar was op alle tijden, terwijl Johannes, de enige getuige van de eed, niet eens toestemming kreeg om datgene te schrijven wat betrekking had op de toekomst na die periode! Nee, het was geen universele verklaring voor de rest van de tijd.

Maar totdat er een toekomst is machtiging om de tijd opnieuw te profeteren, was het inderdaad waar dat “er zou zijn [profetisch] tijd niet meer.” Met andere woorden, alleen dezelfde Autoriteit die zwoer dat “er geen tijd meer zou zijn” kon tijdprofetie opnieuw certificeren. Voor de Adventkerk impliceert tijdprofetie hun verbreking van het testament – ​​van de eed – die God hun had gegeven, want om een ​​tijdboodschap te accepteren, zou de Kerk moeten toegeven dat hun tijd voorbij was, en dat Jezus niet voor hen was gekomen, en dat Zij zijn hun verplichtingen uit het verbond niet nagekomen. Maar de leider van de kerk, Ted Wilson, neemt geen genoegen met zo'n bescheiden mening het breken van de sabbat!

In de voetsporen van Jezus treden

Een tijdsbericht heeft van nature een unieke testfunctie die andere berichten niet hebben. Iedere lezer die bekend is met de Grote Teleurstelling begrijpt dat het verstrijken van de tijd een manier was om de harten van Gods volk te testen. Het testte hun liefde voor God en Zijn waarheid, en scheidde degenen die van Zijn verschijning hielden van degenen die zich bij de beweging aansloten uit angst of andere egoïstische doeleinden.

Maar wist je dat er nog een andere test is die de boodschap uitvoerde? Het was ook een test van liefde, maar dan wel liefde voor onze medemens! In het geval van liefde naar God, er waren er maar weinig die de test doorstonden, maar in het geval van de liefde naar de mens—dat is broederliefde—helaas was er niemand die het overleefde! Nee, niet één!

Hoe zou die broederlijke, Philadelphiaanse liefde eruit hebben gezien? In het licht van een tijdsboodschap is er maar één antwoord. Als u bekend bent met onze artikelen, dan weet u al wat het is. Maar als dat niet zo is, bedenk dan dat om te begrijpen hoe het eruitziet, God heeft het nodig dat Zijn volk het hoge karakterniveau van Jezus Christus bereikt, voordat Hij kan komen. De liefde van Jezus was heel diep en Hij droeg zijn discipelen op – ook ons, zijn huidige discipelen – om zijn voorbeeld te volgen.

Jezus legde nu aan Zijn discipelen uit dat Zijn eigen leven van zelfverloochening een voorbeeld was van wat het hunne zou moeten zijn. Hij riep de mensen die in de buurt waren gebleven bij Zich, samen met de discipelen, en zei: "Als iemand achter Mij aan wil komen, moet hij zichzelf verloochenen, zijn kruis dagelijks opnemen en Mij volgen." Het kruis werd geassocieerd met de macht van Rome. Het was het instrument van de meest wrede en vernederende vorm van dood. De laagste misdadigers moesten het kruis naar de plaats van executie dragen; en vaak, als het op het punt stond op hun schouders te worden gelegd, verzetten ze zich met wanhopige geweld, totdat ze overmeesterd werden en het martelwerktuig op hen werd vastgebonden. Maar Jezus gebood Zijn volgelingen het kruis op te nemen en het achter Hem aan te dragen. Aan de discipelen wezen Zijn woorden, hoewel vaag begrepen, op hun onderwerping aan de meest bittere vernedering - onderwerping zelfs tot de dood ter wille van Christus. Geen completere zelfovergave had de woorden van de Heiland kunnen afbeelden. Maar dit alles had Hij voor hen aanvaard. Jezus vond de hemel niet een plek om naar te verlangen, terwijl wij verloren waren. Hij verliet de hemelse hoven voor een leven van verwijt en belediging, en een dood van schande. Hij die rijk was in de onschatbare schat van de hemel, werd arm, opdat wij door Zijn armoede rijk zouden worden. Wij moeten het pad volgen dat Hij bewandelde. {VANAF 416.3}

Wat een liefde! Maar denk eens na over wat dat betekent! Als Jezus de hemel niet als een begeerde plek beschouwde terwijl wij verloren waren, en wij in Zijn voetsporen moeten treden, dan Ook moeten we de hemel niet beschouwen als een plek die we moeten begeren, omdat anderen niet de kans hebben gehad om gered te worden.

Toen de geprofeteerde tijd kwam, scheen de volheid van Christus' liefde van de gezichten van de Millerieten? Wat zou de hartenkreet zijn geweest van iemand in wie een liefde geboren is waar de hemel niet gewenst is, terwijl anderen zonder gelegenheid kunnen sterven? Zou het niet zijn: "Heer, wacht! Er zijn anderen die het nog niet gehoord hebben!"?

Wat zou het resultaat zijn geweest als dit het gebed op de lippen van die vroege Adventisten was geweest? Zouden ze teleurgesteld zijn geweest? Nee! Met dat gebed zouden ze beide tests van de wet van de liefde hebben doorstaan, inclusief broederliefde, en God zou in staat zijn geweest om de beloften van het eeuwige verbond aan hen in korte tijd te vervullen! Met vreugde zou het begrip van de gebeurtenis zijn gekomen voordat de tijd verstreek, en zou alles anders zijn geweest. Ze zouden Gods goedkeuring hebben gevoeld voor hun onzelfzuchtige verlangen om de rest van de wereld te bereiken, en ze zouden van Hem speciale autoriteit en macht hebben ontvangen om dat te doen!

De Heilige Geest leidt Zijn volk stap voor stap, en de tijd was nog niet gekomen dat beide delen van het verbond—de twee grote geboden—in het hart geschreven konden worden. Er was nog meer werk te doen. Het is om deze reden dat de eed van de engel in de context staat van de Milleritische Adventistenbeweging, die Johannes vertegenwoordigde, als enige getuige van de eed. Zij waren het die het kleine boekje uit de hand van de engel ontvingen en het aten, maar zij offerden hun eigen verlangen naar de hemel niet op, zodat er meer gered konden worden, en als gevolg daarvan draaiden hun eigen magen om. In de voetsporen van Jezus wandelen is de twee grote geboden van de wet demonstreren:

En Jezus antwoordde hem: Het eerste van alle geboden is: Hoor, Israël! De Heer, onze God, is een enig Heer. En gij zult de Heer, uw God, liefhebben met geheel uw hart, en met geheel uw ziel, en met geheel uw verstand, en met geheel uw kracht. Dit is het eerste gebod. En het tweede is daaraan gelijk, namelijk dit: Gij zult uw naaste liefhebben als uzelf. Er is geen ander gebod groter dan deze. (Marcus 12:29-31)

Er was meer tijd nodig om Gods volk hierop voor te bereiden. Interessant genoeg is er een andere eed die de tijd geeft totdat dat proces voltooid moest worden. Het is de eed die ontcijferd is in de Orion-presentatie en dit is de kern van Gods laatste boodschap aan de mensheid:

Toen keek ik, Daniël, en zie, Er stonden er nog twee, de ene aan deze kant van de rivieroever, en de andere aan de andere kant van de rivieroever. En iemand zei tegen de man gekleed in linnen, die zich op het water van de rivier bevond: Hoe lang zal het duren voordat deze wonderen voorbij zijn? En ik hoorde de man gekleed in linnen, die zich op het water van de rivier bevond, toen Hij Zijn rechterhand en Zijn linkerhand ophief naar de hemel en zwoer bij Hem die eeuwig leeft, dat het zou zijn voor een tijd, tijden en een halve tijd; en wanneer Hij de macht van het heilige volk zou hebben verbrijzeld, al deze dingen zullen voltooid worden. (Daniël 12:5-7)

De eed die in het laatste hoofdstuk van Daniël is opgetekend, was een plechtige eed van Jezus aan de Vader en gaf de tijd “tot het einde van deze wonderen,” as twee mannen waargenomen vanaf de oevers van de rivier. Zodra we een eed zien, moeten we erkennen dat het te maken heeft met het eeuwige verbond; het is een wettelijke daad. Hoewel er overeenkomsten zijn tussen de eed in Daniël 12 en die beschreven in Openbaring 10, kunnen ze niet dezelfde eed vertegenwoordigen, omdat de laatste niet echt tot het einde leidde! In Daniël 12 is de eed “tot het einde van deze wonderen,” terwijl nadat Johannes het boekje uit Openbaring 10 had opgegeten en zijn buik bitter was geworden, hem door dezelfde engel die de eed had uitgesproken, werd verteld dat er een nieuwe dag moest komen. nog meer profetie:

En ik nam het boekje uit de hand van de engel en at het op; en het was in mijn mond zoet als honing; en zodra ik het had opgegeten, mijn buik was bitter. En hij zei tegen mij: Je moet opnieuw profeteren voor vele volken, natiën, talen en koningen. (Openbaring 10:10-11)

We kunnen begrijpen dat de noodzaak om opnieuw te profeteren moet zijn geweest omdat de eerste poging om de tijd van Jezus' wederkomst te onthullen resulteerde in de bittere teleurstelling vanwege het ontbrekende offer dat zou hebben aangetoond dat beide grote geboden in hun hart geschreven waren. Er ontbrak nog iets aan het contract: de handtekening van de ontvangende partij, wat staat voor het offer van broederliefde.

Toen het hof in 1844 werd geopend, moesten de Tien Geboden (het wettelijke contract) aan de kerk worden gegeven dat ze het ondertekenen! In 1846 ontvingen zij de volledige wet van God, inclusief de sabbatwaarheid. Maar hoe lang zou het duren voordat de kerk het contract zou begrijpen en het uiteindelijk zelf zou ondertekenen?

De tijd van het oordeel

Er zijn specifieke voorwaarden waaraan moet worden voldaan voordat Jezus kan komen. De grote controverse tussen Christus en Satan is niet alleen een kosmisch gevecht, maar een formele rechtszaak over de voogdij en het bestuur van het universum. De verdediging van Gods karakter vereist dat er bewijs wordt gepresenteerd en dat er getuigen worden opgeroepen die een aanvaardbaar getuigenis voor God afleggen. Het hemelse hof werd in 1844 gezeteld, volgens de profetieën die aan Daniël werden gegeven,^[15] wiens naam betekent “God is mijn Rechter” of “Oordeel van God”.

Ik heb toegekeken totdat de tronen werden neergehaald [set], en de Oude van dagen zat, wiens kleed wit was als sneeuw, en het haar van zijn hoofd als zuivere wol; zijn troon was als een vurige vlam, en zijn raderen als brandend vuur. Een vurige stroom vloeide en ging van voor hem uit; duizendmaal duizenden dienden hem, en tienduizendmaal tienduizenden stonden voor hem; Het oordeel werd geveld en de boeken werden geopend. (Daniël 7:9-10)

Daniël kreeg het bevel om het boek van zijn profetie te verzegelen, dat de tijd onthulde waarop het oordeel zou beginnen. Het zou niet voor altijd verzegeld worden, maar alleen “tot de tijd van het einde.”^[16] Dan die profetie^[17] zou worden begrepen, en onmiddellijk daarna werd aan Daniël de zeer symbolische scène getoond waarin een vraag werd gesteld:

Toen zag ik, Daniël, en zie, daar stonden er nog twee, de een aan deze zijde van de oever van de rivier, en de ander aan gene zijde van de oever van de rivier. En de een zei tot de man gekleed in linnen, die op het water van de rivier was: Hoe lang zal het duren voordat deze wonderen voorbij zijn? (Daniël 12:5-6)

De man stelde de vraag die brandde in Daniëls hart: "Hoe lang duurt het voordat dit allemaal voorbij is en God gerechtvaardigd kan worden?" Brandt die vraag in uw hart? Bent u er gretig naar om uw Vader gerechtvaardigd te zien en het Oordeel te zien eindigen? Hij is in de beklaagdenbank als verdachte, en degenen die van Hem houden, willen ook weten hoe lang het duurt voordat de beproeving voorbij is, en wat hun rol daarin is! De erfgenamen van deze erfenis hebben een uiterst belangrijke rol die begrepen en vervuld moet worden. Alles wat nodig is, is voorzien, maar ze moeten ontvangen het verbond geschreven in hun harten en staan ​​in het licht van Jezus in Orion zonder te vallen.

Het antwoord op de vraag, "Hoe lang?" is gegeven, maar God zou zulke geheimen niet in gewone tekst onthullen. Hij verpakte het in symboliek die alleen begrepen zou worden toen de tijd rijp was om het te onthullen.

En ik hoorde de man gekleed in linnen, die zich op het water van de rivier bevond, toen hij zijn rechterhand en zijn linkerhand naar de hemel ophief en zwoer door Hem Die eeuwig leeft, zal het een tijd, tijden en een halve tijd zijn. Wanneer Hij de macht van het heilige volk verbrijzeld zal hebben, zullen al deze dingen volbracht worden. (Daniël 12:7)

De Heer weet hoe hij veel informatie in een kleine ruimte kan stoppen, en dit is een goed voorbeeld uit de Schrift! Een van de eerste openbaringen die God aan Broeder John gaf, was het begrip van de duur van het Oordeel—eerst van een andere profetie, en later ontdekte hij dat hetzelfde tijdsbestek in deze eed werd onthuld. Het is in de vroegste versies van de Klok van God in Orion presentatie. De symboliek beeldt een tweevoudige bevestiging van het verbond (12 + 12), of testament, uit door de eed van Jezus (×7).^[18] Jezus laat (zonder woorden) zien dat deze fase van het oordeel zal duren 168 jaren: (12 + 12) × 7. Dit brengt ons van het begin van het Oordeel in 1844 naar de herfst van 2012 als het einde van de fase van het hemelse oordeel voor hen die gestorven zijn terwijl ze de naam van Christus beleden: het oordeel van de doden.^[19]

Mijn volk is vernietigd!

Gedurende de 168 jaar van het oordeel over de doden, boek met de zeven zegels werd geopend, het ene zegel na het andere, te beginnen met het eerste in 1846, kort nadat het oordeel was uitgesproken. Het boek was van binnen en op de achterkant beschreven,^[20] dus een deel kon worden gelezen zonder het boek te openen. De relatie van de zegels met de geschiedenis van het christendom wordt weergegeven door het deel dat kon worden gelezen zonder ze te openen. Het verborgen deel van het boek kon niet worden gelezen of begrepen totdat de zegels na 1844 werden geopend. Dit volgt het patroon van de verovering van Jericho, zoals we uitgebreid hebben beschreven in de Geschiedenis herhaalt zich serie en samengevat in Babylon is gevallen – Deel I.

Wanneer u begrijpt dat de eerste zes marsen werden herhaald op de marsen van de zevende dag, en dat de zeven zegels dus inderdaad werden geopend tijdens de tijd van het oordeel, dan beseft u dat de waarheid over de zevende-dags sabbat was pas het begin van het begrip van de kerk van het goddelijk contract! Pas het eerste zegel werd geopend in 1846 toen ze zich realiseerden dat ze een contract ontvingen van de hoogste Autoriteit van de hemel, maar de kerk had nog veel meer te begrijpen.

Na de beëdigde 168 jaar kwam er eindelijk een einde aan deze lange fase van het Oordeel op de Grote Verzoendag (Jom Kipoer) van 2012. Het was de zevenvoudige Hoge Sabbat van 27 oktober 2012;^[21] de dag van beslissing voor het Oordeelsvolk—zij die herkenden wat er in 1844 in de hemel plaatsvond. Dit had misschien wel de meest gewichtige gebeurtenis in de hemel kunnen zijn sinds de dood en wederopstanding van Jezus! Hoe aandachtig moet het toekijkende universum de aanloop naar die dag hebben gadegeslagen! Wat zou ermee gebeuren!? Zouden Gods mensen zich gereedmaken om voor Hem te getuigen?

Wat begon als een klein, maar vurig gezelschap, was in de 168 jaar na het begin van het oordeel vermenigvuldigd en gezamenlijk gingen ze door de ontwikkelingsfasen heen, zoals weergegeven in de reeks brieven aan de gemeenten in Openbaring 2 en 3. Helaas, maar voorspelbaar genoeg, waren de woorden van Jezus aan de gemeente van Laodicea in 2012 niet meer van toepassing:

Ik weet uw werken, dat gij noch koud, noch heet zijt; ik wilde wel dat gij koud waart of heet! Daarom dan, omdat gij lauw zijt, en noch koud, noch heet, zal ik u uit mijn mond spuwen. Omdat gij zegt: Ik ben rijk, en verrijkt, en heb aan geen ding gebrek; en weet niet dat u ellendig, jammerlijk, arm, blind en naakt bent. (Openbaring 3: 15-17)

De kerk had de houding van het oude Israël aangenomen, dat omdat God hen had uitgekozen, zij voor altijd Zijn uitverkorenen zouden zijn, ongeacht hun gedrag. Vastklampend aan de (voorwaardelijke) belofte dat “de kerk erdoorheen zou gaan,” beschouwden ze het als geloof om zich los te koppelen van de realiteit, terwijl de hoogste leiders een oogje dichtknepen voor elke vorm van zonde en rebellie. Ze negeerden de geschiedenis van Israël, en de muren van scheiding van wereldse praktijken werden afgebroken totdat hun vereniging met de wereld compleet was. Van de standaardlozen die de kerk alleen gebruikten voor goede gevoelens, tot degenen die religieus elk aspect van conservatieve doctrine en kerkcultuur omarmden, ontkenden ze allemaal de kracht van het evangelie om de wet in hun harten te schrijven. Ze hadden het getuigenis, maar kwamen hun deel van de afspraak niet na. Net als Laodicea (letterlijk: ‘het volk van het oordeel’) waren ze noch koud noch warm, maar toch geloofden ze dat ze niets nodig hadden.

Gelooft u ook dat Gods plannen vast, rigide en onbuigzaam zijn; dat alles zal gebeuren? letterlijk zoals geprofeteerd en dat niets wat wij doen of niet doen, iets zal veranderen aan Zijn plan? Dat is niet waar! Hij weet misschien het einde vanaf het begin, maar wij niet, en Hij roept ons op om in rechtvaardigheid te wandelen door geloof, zodat Zijn werk kan worden voltooid en Hij kan komen! Het had geen 2000 jaar hoeven duren, maar vanwege de verachtelijke houding van lui wachten alsof Jezus degene is die tijd verspilt, bevindt de zaak van God zich in een tijd van crisis. Wij hebben de laatste kans om Zijn werk af te maken of de oorlog te verliezen! Er zal geen uitstel meer zijn. Sta op en laat Hem Zijn werk in u volbrengen!

Word wakker en word rechtvaardig en zondig niet, want sommigen hebben de kennis van God niet. Ik zeg dit tot uw schande. (1 Korintiërs 15:34)

De Zevende-dags Adventistenkerk had een grote verantwoordelijkheid om de laatste boodschap van genade aan de wereld te geven en hen als een natie van priesters door de laatste gebeurtenissen van het Oordeel te leiden. Dit was het doel van de Orion-bericht. Het werd hun gegeven om hen te reinigen en voor te bereiden om te dienen als priesters aan het einde van de geschiedenis van deze aarde. Echter, in plaats van het gewicht van hun verantwoordelijkheid in het plan van God te erkennen, de hoge eer te aanvaarden en de gelegenheid door geloof aan te grijpen, keerden zij zich af van Hem die vanuit de hemel sprak. Zij misbruikten de grote geestelijke rijkdommen waarmee God hen had gezegend, veranderden ze in een vloek en beschouwden Zijn stem vanuit de hemel als iets gewoons van menselijke oorsprong. Door dit te doen, toonden zij hun gebrek aan vrees voor de Heer en voegden aan deze verwonding de grote belediging van hun eigen "Scheppingssabbat" toe^[22] op de allerlaatste dag van hun oordeel. Ze konden niet langer ontsnappen aan hun corporatieve lot:

Mijn volk gaat ten onder door gebrek aan kennis: Omdat jij de kennis hebt verworpen, zal Ik jou ook verwerpen, dat gij geen priester voor mij zult zijn. Omdat u de wet van uw God vergeten bent, zal Ik ook uw kinderen vergeten. (Hosea 4:6)

Zwaar was de straf die die dag werd uitgesproken! Hoewel de Zevendedagsadventistenkerk zeer bevoorrecht was, zou het niet toegestaan ​​zijn om de rol te vervullen die God voor haar had ontworpen. Wat begon met een grote teleurstelling voor Gods gelovigen op aarde in 1844, eindigde met Gods grote teleurstelling in de hemel in 2012. Maar van deze hemelse realiteit waren en blijven ze zich volkomen onbewust. Ze blijven elke sabbat hun portie formalisme krijgen terwijl ze de wereld najagen, in de overtuiging dat ze een voet tussen de deur van de hemel hebben omdat ze adventist zijn, en adventisten "de waarheid hebben" (niet meer).

Gedurende 168 jaar werkte Hij met deze kerk, beschermde, corrigeerde en versterkte haar als een liefhebbende Vader voor Zijn kind. Maar net als het oude Israël begonnen ze zich af te keren en probeerden ze te leven zoals de omringende denominaties, totdat hun hart zo vervreemd was van Hem, dat toen Hij vanuit Orion sprak, ze Hem niet eens konden herkennen Zijn stem! Hoe moet dit het hart van God hebben verscheurd, terwijl Hij het onvermijdelijke resultaat voorzag! Hoor Zijn treurige en bittere klaagzang:

En nu ga ik; ik zal je vertellen wat ik met mijn wijngaard zal doen [de Zevende-dags Adventistenkerk]:Ik zal zijn heg wegnemen, en hij zal afgegeten worden; en zijn muur zal Ik afbreken, en hij zal vertreden worden; en Ik zal hem tot een woestenij maken; hij zal niet gesnoeid, noch uitgegraven worden; maar er zullen distelen en doornen opschieten; ook zal Ik de wolken gebieden, dat zij geen regen daarop regenen. Want de wijngaard van de God van de legerscharen is het huis van Israël, en de mannen van Juda zijn liefelijke plant; en Hij verwachtte recht, maar zie, er was onderdrukking; hij verwachtte gerechtigheid, maar zie, er was geschreeuw. (Jesaja 5: 5-7)

Hun gebrek aan berouw en hervorming in de toegewezen tijd maakte het onmogelijk voor God om hen te gebruiken om de wereld het laatste getuigenis te geven, wat een vastberaden en trouw volk vereist. Wat moest God doen? Zijn volk had Hem afgewezen! Door wie kon Hij de laatste waarschuwingen aan de wereld geven?

De tempel van God was gemeten en kwam tekort. God had trouwe priesters nodig, maar Hij vond ze helemaal niet voorbereid op de strijd, maar dwalend en onstabiel, drinkend van de wijn van de leugens van Babylon. Het lelijke resultaat van het kerkfeest wordt levendig beschreven:

Want alle tafels zijn vol van uitbraaksel en van drek, zodat er geen plaats rein is. (Jesaja 28:8)

Vanwege deze verschrikkelijke toestand waarin God Zijn volk aantrof – Zijn gekoesterde wijngaard – waren er zo weinigen onder hen die Zijn stem vanuit Orion konden horen en konden reageren. Er waren geen twaalf mannen onder hen te vinden die getuigenis konden afleggen voor de Vader, omdat niemand acht sloeg. Daarom was het noodzakelijk dat de laatste gebeurtenissen van het Oordeel op een andere manier verliepen. In stille afwachting keken de hemelse waarnemers toe om te zien wat God zou doen.

Er werd een noodmaatregel ingeroepen, waardoor een verandering van locatie voor het hemelse hof. De Zevende-dags Adventistenkerk, het tegenbeeld van Israël, zou niet langer dienen om de priesters van de Allerhoogste God in de laatste generatie op te wekken. In plaats daarvan koos Hij die paar individuen die op Zijn stem reageerden, en verzamelde hen, hetzij fysiek of representatief, op de Witte Wolk Boerderij in Paraguay, Zuid-Amerika. Uit die kleine groep verheft Hij de natie van priesters die degenen zullen vervangen die “uit de weg door middel van sterke drank.”^[23]

Een tijd van nood

De scène van Jezus' eed in Daniël 12 geeft de duur van het oordeel in twee delen. Het visuele deel, zoals we zagen, onthult een tijd van 168 jaar voor het eerste deel van het oordeel. Het gesproken deel van de eed vertelt ons over het einde van het oordeel en eindigt met gebeurtenissen die verband houden met de wederkomst. Deze tweede fase is nodig omdat de "registratieboeken" voor de levenden nog niet voltooid zijn, maar nog steeds worden geschreven terwijl het leven op aarde doorgaat. De tijd voor de levenden is een tijd waarin polariserende invloeden ervoor zorgen dat de mensen een duidelijk en zichtbaar standpunt innemen, hetzij voor of tegen de principes van Gods wet. De wet van God is de grote norm waaraan iedereen wordt geoordeeld!

Er zijn twee verschillende principes uit Gods wet die met name betrekking hebben op de twee delen van het oordeel. De sabbat was het overkoepelende principe voor de lange fase van het oordeel over de doden, maar het oordeel over de levenden wordt aangestuurd door een ander, hoewel verbonden principe van de wet! Het huwelijk is de tweelinginstelling die onlosmakelijk verbonden is met de sabbat. Gods specificaties voor het huwelijk zijn gebaseerd op de schepping, net als Zijn specificaties met betrekking tot de sabbat, en beide instellingen vormen een test van iemands loyaliteit aan Gods gezag als de Schepper.

Er is geen enkel gevolg van het falen van de Adventkerk dat schadelijker is gebleken voor hun hoop op redding dan de tragedie van hun Algemene Conferentie van Minneapolis in 1888. Als ze hadden gereageerd op de stem van de Heer, zouden ze de ontwikkelingen van de zondagswet hebben gevolgd als de vervulling van de Bijbelse profetie tot aan de wederkomst van Jezus in die generatie. Maar omdat ze de Wetgever verwierpen terwijl ze beweerden Zijn wet te houden, trok Hij Zich van hen terug en kon Hij de profetieën niet vervullen zoals ze waren gegeven, net zo min als Hij de kinderen van Israël naar Kanaän kon brengen voordat ze door de woestijn zwierven.

Tegelijkertijd getraumatiseerd en energiek, richtte de kerk haar focus op de sabbat/zondagvraag als de weg naar het hemelse Kanaän. Net als de kinderen van Israël zeiden ze:

En zij stonden des morgens vroeg op, en klommen op de top van de berg, zeggende: Zie, wij zijn hier en zullen opgaan naar de plaats waar de God heeft beloofd: want wij hebben gezondigd. (Numeri 14:40)

Dat is het antwoord van het Adventisme op het fiasco van 1888: “zal opgaan naar de plaats waar de God heeft beloofd” “door de sabbat te houden.” Maar Mozes zei:

En Mozes zei: Waarom overtreedt u nu het gebod van de God? maar het zal niet voorspoedig zijn. (Numeri 14:41)

De Adventkerk is in aantal toegenomen, maar is het wel voorspoedig geweest om het hemelse Kanaän binnen te gaan? Helemaal niet, integendeel, het is in totale afvalligheid verzonken door zich te onderwerpen aan de wetten van de wereld in alle zaken die in strijd zijn met Gods wet. Om Gods wet te houden, elk gebod moet worden nageleefd, niet slechts één of meer. Tegenwoordig maken de staatsmachten wetten tegen God, niet over de sabbatkwestie, maar over de huwelijkskwestie—en de kerk heeft de test jammerlijk gefaald.

Omdat de Adventkerk de boodschap van de Vierde Engel verwierp, tot en met de stem van God vanuit Orion, is Gods noodplan in werking getreden. Dat vereiste extra tijd, tijd die Satans aanval op het huwelijk toeliet om volledig volwassen te worden en zijn afschuwelijke vrucht te dragen. Als ze trouw waren gebleven, zouden de laatste gebeurtenissen zich op een manier hebben voltrokken die ze zouden hebben herkend, maar nu zijn ze in een sterke waan:

En dan zal de Wetteloze geopenbaard worden, … Hem, wiens komst overeenkomstig de werking van Satan is, met allerlei kracht, tekenen en bedrieglijke wonderen, en met allerlei verleiding van ongerechtigheid voor hen die verloren gaan; omdat ze niet ontvingen de liefde voor de waarheid, opdat zij behouden zouden worden. En daarom zal God hun een sterke dwaling zenden, zodat zij de leugen geloven: Opdat allen veroordeeld zouden worden die de waarheid niet geloofden, maar had er plezier in [goedgekeurd] onrechtvaardigheid. (2 Thessalonicenzen 2:8-12)

Het is gemakkelijker voor een kameel om door het oog van een naald te gaan dan voor een rijke man [een Adventist, die geestelijk rijk is] om het Koninkrijk van God binnen te gaan. (Marcus 10:25)

Hoe universeler de wetten worden die Gods orde in het huwelijk tenietdoen, hoe meer Adventisten vol verwachting wachten op een komende zondagswet. Ze realiseren zich niet dat hun eigen kerk het beeld van het beest aanbidt door stilzwijgende goedkeuring van perverse huwelijken, zonder de overtreders in hun gelederen te corrigeren. In het oordeel van de levenden moeten allen een standpunt innemen en worden als kuise maagden, onbevlekt met vrouwen (die kerken vertegenwoordigen),^[24] of zij zullen de plagen ontvangen die over Babylon en allen die in de hemel zijn, worden uitgestort. hoereerde met haar, waaronder de Zevendedagsadventistenkerk.

En ik hoorde een andere stem uit de hemel, die zei: Ga uit haar weg. [Babylon], mijn volk, opdat u geen gemeenschap hebt aan haar zonden en opdat u niet ontvangt van haar plagen. (Openbaring 18:4)

Dit testament is voor hen die uit ALLE georganiseerde kerken komen, inclusief de Zevende-dags Adventistenkerk, die specifiek onterfd is in sectie 1.

De overgang van de sabbatvraag naar de huwelijksvraag, of van het oordeel van de doden naar het oordeel van de levenden, wordt afgebeeld in de eed van Daniël 12. Terwijl Hij nog steeds Zijn handen omhoog hield naar de hemel, de duur van de eerste uitbeeldend, sprak Hij verbaal de duur van de laatste uit. Evenzo, terwijl de ene ten einde liep, begon de volgende.

De kerk heeft haar eerste serieuze pogingen gedaan om de ontheiligde vorm van het huwelijk in de wereld te omarmen in de Lente van 2012, toen de kwestie van de wijding van vrouwen, waarover dezelfde principes en argumenten worden gehanteerd als de tolerantie voor LHBT's, de officiële aandacht van de kerk begon te krijgen.^[25] Destijds heeft God behoefte aan getuigen die voor Zijn wet zouden opkomen, wat ons ertoe heeft gebracht om op te roepen om met ons deel te nemen aan het avondmaal op de Pesachdag in 2012, die wij hebben erkend als het begin van de “tijd, tijden en een half” van het gesproken deel van Jezus' eed. De 1290 dagen die aldus worden weergegeven,^[26] begon precies op die dag, 6 april 2012.

De vraag kan bij u opkomen: "Kan God werkelijk een noodsituatie ervaren?" Wij verwoorden het op een manier die wij kunnen begrijpen, maar God is alwetend - zelfs over de toekomst. Hij voorzag dat de Adventkerk zou falen, maar dat was niet Zijn wil. Om haar alle kansen te geven, bouwde Hij in de profetieën een zekere flexibiliteit in, zodat alles perfect had kunnen worden vervuld voor de kerk als ze trouw waren geweest, of op zijn minst op tijd berouw hadden getoond. Hij deed alles wat mogelijk was voor hen, maar de keuze was geheel aan hen; God beperkte hun vrije wil niet. Niettemin waren de profetieën niet zo strikt geformuleerd dat een tweede perfecte vervulling werd uitgesloten: die van het noodplan. Het geniale van Gods woord is dat deze flexibiliteit niet wordt geboden door een aparte voorwaardelijke clausule, die zegt "als u ontrouw bent, dan zal dit in plaats daarvan gebeuren", opdat het niet onbedoeld zou suggereren dat God niet van Zijn volk verwachtte dat ze trouw zouden zijn. In plaats daarvan gebeurde het door middel van een andere, maar even geldige toepassing van dezelfde profetieën.

De Kerk had de profetieën perfect kunnen vervullen. Als ze dat had gedaan, zouden de laatste gebeurtenissen in de wereld al tot een beslissend einde zijn gekomen. De oogst van de wereld zou zijn geoogst en zou Jezus op 23 oktober 2016 zijn gekomen, precies op de verjaardag van het begin van het Oordeel.^[27]

Dat had kunnen gebeuren, maar toen God de tempel opmat en vond dat die te kort was, begon Hij Zijn kleine overblijfsel van priesters voor te bereiden en te versterken, de weinigen die Hem nog volgden waar Hij ook ging. Hij gaf hun klokcycli van trompetten en plagen, maar vreemd genoeg presteerden ze niet zoals verwacht. Het was een beproevingstijd en hun ervaring werd goed beschreven door de kreet van de Psalmist:

Mijn tranen zijn mij tot spijze, dag en nacht, terwijl zij voortdurend tot mij zeggen: Waar is uw God? (Psalm 42:3)

We begrepen toen nog niet dat de vervulling van profetieën te lijden had onder de gevolgen van de afvalligheid van de kerk. In feite was het pas in de zesde bazuinperiode dat we eindelijk beseften dat God de Adventkerk onherroepelijk had verworpen, en we trokken ons lidmaatschap in en begonnen mensen eruit te roepen. Tot die tijd was er altijd een sluimerende hoop dat de kerk nog gereinigd zou kunnen worden!

Hoewel die eerste trompetten de mensen niet wakker maakten zoals we verwachtten, konden we de trompettengelen zien, als het ware, met hun plaatsen klaar en muziek op de tribunes. Vreemd genoeg waren de spelers echter niet klaar om te spelen! Er gebeurde net genoeg ter bevestiging van de klokcycli dat onze verwachting werd vastgehouden in afwachting van wat komen ging. Alles kwam tot stand, maar op een andere manier dan verwacht, wat we begonnen te begrijpen als gevolg van het falen van de Adventkerk om hun goddelijk toegewezen plicht te vervullen.

Hoe weinig begrepen wij wat God met ons deed, maar toch erkenden wij dat Het was de Heer! Hij was de gezondheid van ons gelaat en bereidde ons voor op het offer van Philadelphia, toen we onze vreugdevolle verwachtingen zouden neerleggen, zodat het falen van de Kerk gecompenseerd kon worden. Er was meer tijd nodig, dus vroegen we om meer tijd, erop vertrouwend dat Tijd zou voorzien. Toen begon God beetje bij beetje de volle glorie van Zijn wonderbaarlijke plan voor ons te ontsluiten, dat dit testament aan de geïnteresseerden overbrengt.

Het plan met betrekking tot het Adventisme onder het verbond (de Wet) dat aan hen werd overgedragen in 1846 was het onderwerp van onze geschriften tot aan het offer van Filadelfia. Het getuigenis dat we vóór die tijd schreven, werd niet vernietigd, net zomin als het Oude Testament van de Bijbel werd vernietigd toen het Nieuwe Testament er een nieuw licht op wierp, nadat Israël eindelijk de grens van Gods verdraagzaamheid had overschreden.^[28]

Maar hoe moeten we de eed van Jezus begrijpen in het licht van de extra tijd, aangezien de tijd, tijden en een half niet meer echt “naar het einde van deze wonderen” wijzen, nu de verlenging er is? Is er een Bijbelse profetie die naar deze noodverandering wijst? Op wiens gezag profeteren we deze verlengde tijdlijnen? Dit zijn vragen die beantwoord worden wanneer we het onderwerp bestuderen dat opnieuw geprofeteerd zou worden!

Opnieuw de tijd profeteren

We hebben gezien hoe de Engel van Openbaring 10 profeteerde over de Millerietenbeweging en de grote teleurstelling, en de nauwkeurigheid van de interpretatie van de 2300 dagen en het belang van wat er in 1844 gebeurde beschermde door hen te verbieden om nog meer tijdsproclamaties van welke aard dan ook te doen. Toen het oordeel toen was begonnen, zagen we hoe Jezus' eed in Daniël 12 onthulde hoeveel tijd er zou verstrijken - zowel voor de doden (168 jaar) als voor de levenden (1290 dagen) - tot het einde. Maar we zagen ook hoe de "oordeelsmensen", de Zevende-dags Adventistenkerk, faalden in hun missie door zonde en afvalligheid te tolereren, vertrouwend op hun geestelijke rijkdommen, zich er niet van bewust dat ze arm, blind, naakt en gediskwalificeerd waren geworden om voor God te rennen in de laatste race. Het zeer kleine en zwakke overblijfsel, dat overeind bleef om als getuigen voor God te dienen, had meer tijd nodig dan wat voldoende zou zijn geweest als een aanzienlijk deel van de kerk Gods stem had gehoord. Toch zwoer Jezus een plechtige eed aan Hem “die voor eeuwig leeft,” dat er een tijd, tijden en een halve tijd zou zijn! Hoe kon aan de behoefte aan extra tijd worden voldaan zonder de eed te verbreken!?

Onze eerste aanwijzing komt uit het laatste vers van Openbaring 10, dat overgaat in de volgende profetie:

En hij [de Engel; Jezus] zei tegen mij: Je moet opnieuw profeteren vaardigheden [of over^[29]] vele volken, en naties, en talen, en koningen. (Openbaring 10: 11)

Adventisten hebben traditioneel datgene wat opnieuw geprofeteerd moet worden, geïnterpreteerd als de boodschap van de derde engel, maar de taal suggereert anders. Terwijl de eerste De boodschap van de engel ging “naar alle naties, stammen, talen en volken”^[30] dit wordt niet gezegd van de derde engelenboodschap, noch zijn koningen in de lijst opgenomen. Echter, de boodschap van de Vierde Engel van Openbaring 18 gaat inderdaad over “alle naties [en dus de vele volkeren en hun talen]... en de koningen van de aarde.” ^[31]

In het visioen vertegenwoordigt Johannes de dienaar van God aan wie de boodschap werd gegeven. In eerste instantie vertegenwoordigt hij William Miller, maar op dit overgangspunt naar de Vierde Engel is het duidelijk dat hij een ander moet vertegenwoordigen: de tweede Miller. Net als de eerste zou deze tweede Miller de tijd opnieuw profeteren, dit keer met een offer. Tijd is het thema van het visioen van Openbaring 10. Het was tijdprofetie die Miller predikte, tijdprofetie waarvan de Engel verklaarde dat die zou ophouden, en tijdprofetie die opnieuw geprofeteerd moest worden.

Broeder Johannes, door wie deze boodschap van ‘opnieuw profeteren’ werd gegeven, werd niet geroepen zonder een driemaal herhaalde toezegging dat hij de waarheid verlangde, wat de kosten ook zijn, een verbintenis die later ook door iedereen binnen de beweging werd aangegaan. Met de woorden, “Je moet opnieuw profeteren,,De laatste tijdboodschap voor de mensheid was begonnen, want het was dit vers waar God broeder John ertoe leidde om zijn studies te beginnen, zelfs voordat hij naar Paraguay vloog om daar zijn missie op te bouwen.

Maar kreeg hij werkelijk de autoriteit om weer een boodschap over tijd te prediken? In 2010, toen hij voor het eerst de Orion-boodschap aan het publiek publiceerde, fronsten velen hun wenkbrauwen bij het vaststellen van een tijdstip voor een profetische gebeurtenis, en citaten van Ellen G. White die de autoriteit van Jezus' eed in Openbaring 10 weerspiegelden, werden vaak herhaald als bewijs dat het niet waar kon zijn. Het was net als de Joden die de wet van Mozes citeerden in de tijd van Jezus: ze realiseerden zich niet dat Iemand groter dan Mozes onder hen wandelde, en dat Hij hier was om een ​​beter verbond te vestigen. Adventisten realiseerden zich niet dat de eed van Openbaring 10 beperkt was tot de boodschappen van de drie engelen, en dat de boodschap van de Vierde Engel met autoriteit kwam en inderdaad Dan moet je wees een tijdsboodschap! En net als de nee-zeggers van de eerste Millers boodschap, hadden de nee-zeggers van de tweede Millers boodschap niet echt een liefde voor Jezus' verschijning, en verscholen zich eenvoudigweg achter elk handig excuus om niet te geloven. Maar goddelijke autoriteit werd inderdaad gegeven aan de nieuwe beweging, zoals we binnenkort zullen zien.

Het is Jezus die door de Engel in Openbaring 10 wordt afgebeeld, en het is Jezus die Orion openbaart, dus we vinden een zekere gelijkenis tussen de Engel en de Orion-boodschap. Bijvoorbeeld, Zijn gezicht als de zon is een hint naar de ster Alnitak, waarmee Hij in Orion wordt afgebeeld, en bekleed met een wolk, zoals de bewolkte nevels die eromheen hangen. Deze kleine verbanden hinten naar de manier waarop de boodschap van de Vierde Engel terugverwijst naar de tijd van de Millerietenbeweging, ook al ontstond de boodschap zelf in een ver verwijderde tijd. In Millers tijd kon de boodschap niet snel reizen, en het duurde jaren om voet aan de grond te krijgen in Europa en Amerika, maar vandaag de dag, met de toename van kennis, was de boodschap onmiddellijk beschikbaar op elk bewoond continent. Het visioen van Hoofdstuk 10 past alleen bij de tijd van de eerste Miller en de grote teleurstelling, maar het tijdsbestek van Broeder Johns werk wordt in profetische details beschreven in het laatste vers, evenals in het volgende hoofdstuk.^[32] De profetie van hoofdstuk 11, inclusief de twee getuigen, wordt direct vervuld door de Vierde Engel-beweging van Hoge Sabbat Adventisten.

De twee getuigen

De twee getuigen uit Hoofdstuk 11 worden daar als volgt beschreven:

En Ik zal Mijn twee getuigen macht geven, en zij zullen duizend tweehonderd zestig dagen profeteren, gekleed in een zak. Dit zijn de twee olijfbomen en de twee kandelaren, die voor het aangezicht van de God van de aarde staan. (Openbaring 11:3)

Wat betreft de identiteit van de twee getuigen, brengt de Adventist Bible Commentary het volgende Bijbelse bewijs naar voren:

Mijn twee getuigen. Er zijn verschillende interpretaties van dit symbool voorgesteld. De toespelingen in vs. 5, 6 hebben ertoe geleid dat sommigen deze getuigen identificeren als Elia en Mozes (zie vs. 5, 6), maar de betekenis van deze “twee getuigen” gaat verder dan dit. In vs. 4 worden ze geïdentificeerd als “twee olijfbomen” en “twee kandelaars”, symbolen ontleend aan Zacharia 4:1–6, 11–14. Daar wordt gezegd dat ze “de twee gezalfden voorstellen, die bij de Heer van de hele aarde staan” (vs. 14). Zoals de olijftakken worden afgebeeld als olieleveranciers voor de lampen van het heiligdom (vs. 12), zo wordt van deze heiligen voor de troon van God de Heilige Geest aan de mensen gegeven (zie Zach. 4:6, 14; zie KOL. 408; vgl. TM 338). Voor zover de meest volledige uitdrukking van de Heilige Geest aan de mens in de Schriften van het Oude Testament en het Nieuwe Testament is vervat, kunnen zij worden beschouwd als de twee getuigen (zie GC 267; vgl. bij Johannes 5:39). Met betrekking tot het Woord van God verklaart de psalmist: “Uw woord is een lamp voor mijn voet en een licht op mijn pad”; “de opening van uw woorden geeft licht” (Ps. 119:105, 130; vgl. Spr. 6:23).

Kort gezegd zijn de twee getuigen het Oude en het Nieuwe Testament van de Bijbel.^[33] Dat is de basis waarop wij nu voortbouwen.

Er zijn verschillende verbanden tussen de profetieën van Zacharia en Openbaring 11, zoals aangegeven door de Bijbelcommentaar, maar die profetieën zijn ook nauw verbonden met de boodschap van de Vierde Engel. Zacharia 2 beschrijft bijvoorbeeld de man met de meetlijn die Jeruzalem meet, wat overeenkomt met het begin van Openbaring 11, wat zoals we zagen op zijn beurt overeenkomt met het werk van deze beweging. Zacharia 5 beschrijft de "vliegende rol", wat het boek van de zeven zegels in Orion is, vliegend in de hemelen.

Het visioen van de olijfbomen gaat over de olie van de Heilige Geest die vanuit de olijfbomen in de lampen stroomt.^[34] De twee getuigen worden vergeleken met de twee olijfbomen, omdat ze geïnspireerd worden door de Heilige Geest.

Want de profetie is vroeger niet ontstaan ​​door de wil van de mens: maar heilige mannen Gods spraken, gedreven door de Heilige Geest. (2 Peter 1: 21)

Als christenen weten wij dat de olie voor onze lampen afkomstig is uit het Woord van God in het Oude en Nieuwe Testament.^[35] Zacharias was een profeet voordat er een Nieuw Testament was, maar er is altijd een dubbele uitdrukking van de Heilige Schrift geweest. Voor Zacharias bestonden de Schriften, net als in de tijd van Jezus, uit de Wet en de Profeten. Toen werden het het Oude en het Nieuwe Testament. Vandaag de dag hebben we het "oude" getuigenis van het Adventisme dat uiteindelijk werd vervuld aan het overblijfsel van het overblijfsel, Philadelphia, en dit nieuwe testament dat de erflaters hierbij ter beschikking stellen de erfgenamen.

Er zijn in elk geval twee testamenten. Het zijn twee juridische instrumenten: het oude contract met de vaders van het vorige tijdperk, dat alle voorgaande contracten samenvoegt, en het nieuwe contract dat is opgesteld door degenen die trouw aan de voorwaarden van het oude contract voldeden en dus de voordelen ontvingen die het met zich meebracht.

Luister nu naar wat Jezus zegt dat Hij zal doen voor de twee getuigen, die de twee testamenten vertegenwoordigen – het oude en het nieuwe:

En Ik zal mijn twee getuigen macht geven, en zij zullen profeteren. duizend tweehonderd zestig dagen, gekleed in zakken. (Openbaring 11:3)

De twee getuigen zouden zijn gegeven macht, of autoriteit, om te profeteren, zij het terwijl men gekleed is in een zak om te rouwen. De twee getuigen zijn de door de Geest geïnspireerde geschriften van Gods Woord. In het verleden kwam de macht die aan Zijn Woord werd gegeven overeen met de 1260 jaar van 538 tot 1798, toen de Bijbel voor het oog van het publiek verborgen werd gehouden en er zware vervolging was tegen hen die het waagden om het te onderwijzen met de eenvoud van het geloof. Maar zoals we eerder zagen, zijn er meerdere manieren waarop profetieën vervuld kunnen worden. Nu erkennen we dat deze passage gerelateerd is aan het bevel om “opnieuw te profeteren” dat aan het einde van hoofdstuk 10 gegeven wordt, en dat het Woord van God nu meer omvat dan alleen het Oude en Nieuwe Testament van de Bijbel. De Geest der Profetie—de geschriften van Ellen G. White, de boodschapper van de Heer—wordt nu samengevat met de Bijbel als het “oude” testament, samengevat en voltooid door onze eigen geschriften die leidde tot het offer van Philadelphia.

Hoe kunnen we de 1260 dagen in de huidige context begrijpen? Er is inderdaad een moderne toepassing van deze periode! De sleutel ligt in het feit dat de twee testamenten gepersonifieerd zijn als twee getuigen. In Openbaring 10 was Johannes de enige getuige van de eed van de engel, maar in Daniël 12 zag de profeet twee mannen getuigen van de eed. Ze zijn als de twee getuigen van Openbaring 11.

Zie je het? In Zijn eed in Daniël 12 spreekt Jezus over een tijd, tijden en een halve, wat staat voor 1290 dagen, aangezien een intercalaire maand is omvat. In Openbaring 11 wordt een soortgelijk tijdsbestek gegeven: 1260 dagen. Bedenk dat de 1290 dagen begonnen met Pesach op 6 april 2012. Maar Gods volk was er nog niet klaar voor om hun getuigenis voor Hem te geven, en daarom werd een tweede maand Pesach genoemd, zoals het werd gedaan in de dagen van Hizkia.^[36] Die maanmaand was 30 dagen lang, waardoor er 1260 dagen overbleven na het tweede Pascha op 6 mei 2012. Zouden de twee mannen in Daniël 12 de twee getuigen kunnen zijn die beschreven worden in Openbaring 11? De relaties tussen de twee onthullen dat ze bij elkaar horen en elkaar aanvullen! Jezus' belofte van macht voor de twee getuigen is inderdaad niets minder dan een ander perspectief op de eed in Daniël 12!

Aldus de 1260 dagen begon toen Jezus, door deze belofte, autoriteit gaf om te profeteren, aan Zijn getuigen. Het was ook het begin van de speciale dagelijkse rantsoenen van de Heilige Geest die zouden doorgaan tot het einde van de 1260 dagen.^[37] Deze rantsoenen gaf kracht aan de bediening van de Vierde Engel in de vorm van geestelijk voedsel op het juiste moment. Dat was de kracht om te profeteren en de kracht om het te doen te midden van spot en ongeloof. In die tijd werden de geïnspireerde geschriften van het verleden verzameld en tot voltooiing gebracht, wat culmineerde in Gods levering van het eeuwige verbond.

De personificatie van de twee testamenten als de “twee getuigen” is een belangrijk punt. Het verklaart waarom de testamenten – de juridische instrumenten – getuigen worden genoemd. Ze werden geschreven door mensen die als getuigen dienden en hun getuigenis gaven door de testamenten te schrijven. Maar de mensen die bij dit proces betrokken zijn, zijn niet de “twee getuigen” uit de Bijbel zelf. Zij (de mensen) schrijven alleen de testamenten, die de “twee getuigen” worden genoemd, maar deze term verwijst niet naar de mensen zelf, maar eerder naar de twee testamenten als levende documenten.

Het geven van macht aan de twee getuigen beschrijft twee verschillende processen. Enerzijds wordt de autoriteit gegeven om de tijd opnieuw te verkondigen, en anderzijds krijgen de getuigen een tijdsbestek voor de uitvoering van hun bevel. De autoriteit werd al gegeven met het bevel om opnieuw te profeteren, toen God de late regen begon uit te gieten. Dit was de tijd van de vervulling van Jezus' laatste woorden aan Zijn discipelen voor Zijn Hemelvaart:

En Hij zeide tot hen: Het is niet voor u. om de tijden te kennen of de tijden, die de Vader in zijn eigen macht heeft gesteld. Maar jullie zullen kracht ontvangen, daarna komt de Heilige Geest over u [de boodschap van de Vierde Engel, die de Late Regen is - een tijdsboodschap]: en [Dan] jullie zullen mijn getuigen zijn zowel in Jeruzalem als in geheel Judea en Samaria en tot aan het uiterste der aarde. (Handelingen 1:7-8)

Het is duidelijk dat Jezus bedoelde dat de discipelen alleen Zijn getuigen zouden worden na de Heilige Geest ontvangen, en inderdaad schreven ze daarna een deel van de Bijbel (maar natuurlijk gaven ze toen geen getuigenis van de tijd van Jezus' wederkomst). Voor ons verwijst het ontvangen van de Heilige Geest naar de eerste twee jaar waarin we de boodschap van de late regen ontvingen in de vorm van de klok van God in Orion en het Vaartuig van Tijd. Pas toen de boodschap een zekere rijpheid had bereikt en de kleine fouten waren gecorrigeerd, begon de opdracht tot het getuigen in 2012 voor die mensen die figuurlijk in de hemelse rechtbank zouden staan ​​voor het proces van de Vader, zoals uitgelegd in de Laatste waarschuwing artikelreeks. Deze mensen ontvingen de speciale dagelijkse rantsoenen van de Heilige Geest vanaf het begin van de 1260 dagen; vanaf 6 mei 2012. Voor die tijd waren ze niet volledig voorbereid op hun plicht als getuigen. Niettemin hebben de profetische tijden die door de Vierde Engel zijn geprofeteerd, te maken met het oordeel van de levenden, inclusief het voorbereidende vertrek van de Vader uit de Allerheiligste Plaats om op de beklaagdenbank te zitten.^[38] Dit betekent dat het oordeel over de levenden officieel was begonnen op de 1290 dagen van de eed uit Daniël 12:7, nog voordat de getuigen de getuigenbank konden betreden.

Ziet u wat er zo diepgaand en vernederend is aan het geven van de autoriteit van Openbaring 11 aan de twee getuigen?! Met deze profetie wijst de Heer persoonlijk op de beweging van de tweede Miller door te zeggen: "Hier zijn Mijn getuigen, aan wie Ik persoonlijk autoriteit geef om te profeteren." Dus wat zij profeteren en schrijven wordt canonieke Schrift en ontvangt het stempel van goddelijke autoriteit! De boodschap van de Vierde Engel is de boodschap van de Heilige Geest, en het is de olie die naar twee kandelaars stroomt - de twee websites met de Schriften, waardoor dit licht naar de wereld schijnt. Dat is het moderne equivalent van de manier waarop de Schriften van het Oude en Nieuwe Testament werden geschreven! Maar er is meer: ​​het is ook de conclusie van het schrijven van het goddelijke plan voor de redding van de mensheid.

Bijgevolg zijn de twee getuigen van Openbaring 11 zoiets als twee “testamenten” van de boodschap van de Vierde Engel. In feite hadden we tijdens de periode van de eerste tijdsverkondiging tot 2016 herkend dat de twee getuigen de Orion-bericht en Schip van de tijd, wat accuraat en geldig was voor die tijd. Op dezelfde manier moesten de Wet en de Profeten plaatsmaken voor het Oude en Nieuwe Testament nadat het grote offer aan het kruis was gebracht. De een kijkt vooruit naar het kruis, terwijl de ander terugkijkt naar het kruis. Op dezelfde manier gingen de twee getuigen in onze moderne tijd door een transitie. De Orion Boodschap en het Vat van Tijd moesten hun speciale positie als de twee getuigen opgeven, uit respect voor onze oude en nieuwe websites als de twee testamenten, die respectievelijk vooruit en terugkijken naar het Offer van Philadelphia.

Natuurlijk drukken we tegenwoordig geen echte papieren exemplaren van onze "boeken" af. In dit technologische tijdperk doen we alles elektronisch, waarbij we websites gebruiken om het materiaal te publiceren. Dus we hebben twee websites: een die uitkijkt naar het offer van Philadelphia (LaatsteCountdown.org) en de ander kijkt terug op het offer (WhiteCloudFarm.org). De LastCountdown-website legt de oude profetieën uit die leidden tot het offer van Filadelfia (hoewel we dat toen niet beseften), net zoals het Oude Testament naar het kruis wees, maar niemand het echt begreep. En de WhiteCloudFarm.org-website kijkt terug en legt de eerdere ervaring van het offer van Filadelfia uit op dezelfde manier waarop het Nieuwe Testament terugverwees naar Jezus' offer aan het kruis en de profetieën uitlegde die werkelijkheid waren geworden.

Deze websites zijn het "Oude en Nieuwe Testament" van onze geschriften. De vier auteurs, net als de vier evangelisten, schreven specifiek over het offer van Filadelfia nadat het in oktober 2016 plaatsvond. Elk van hen schreef over hun gedeelde ervaringen en wat ze bedoelden, vanuit hun individuele perspectief, zoals de vier evangelieschrijvers schreven over hun ervaring met Jezus. Vandaag bevinden we ons in de fase van het schrijven van de "brieven" van het Nieuwe Testament terwijl we doorgaan met het rapporteren over de trompetprofetieën en de apocalyptische tekenen in de hemel. Deze twee websites zijn de Schriften van vandaag, die werden en worden geschreven met de olie van de Heilige Geest. Ze zijn de voltooiing van de Bijbel - het schrijven van de ongeschreven dingen die worden genoemd in Openbaring: de binnenkant van het boek met de zeven zegels en de zeven ongeschreven donderslagen. Maar God zij de glorie!

Openbaring 11 spreekt over de twee getuigen; dat zij 1260 dagen lang profeteren in zakken, en hun getuigenis kort voor hun dood en daaropvolgende opstanding beëindigen. Door te begrijpen dat de twee getuigen onze geschriften over de boodschap van de Vierde Engel vertegenwoordigen, kunnen we de symboliek nauwkeuriger gaan ontcijferen.

Verder moet worden opgemerkt dat er verschillende kenmerken zijn van de twee getuigen die niet noodzakelijkerwijs het paar beschrijven, noch uitsluitend vóór hun overgang, noch erna, maar vaak algemeen van toepassing zijn. Zo hebben we al gesteld dat de twee getuigen eerder werden begrepen als de Orion- en Vessel of Time-berichten. En dit zijn fundamentele studies die geldig blijven voor zowel onze oude website als onze nieuwe website.

Het profeteren in zakken voordat de twee getuigen worden opgewekt en verheerlijkt, vindt plaats in een periode van drie en een half jaar, ruim vóór het offer van Philadelphia – het symbolische offer van onze gekoesterde hoop, dat werd geprofeteerd door de LastCountdown-bediening. LaatsteCountdown.org website, die een van de twee getuigen voorstelt die profeteren in een zak, heeft altijd een donker en roodachtig uiterlijk gehad, met sterren op de achtergrond, alsof het "bekleed" was met een zak en er alleen kleine lichtpuntjes door de achtergrond van de nachtelijke hemel piepen.

De kleding van zakkenkleed verklaart de voortdurende staat van rouw terwijl de boodschap werd gegeven. Niet alleen vanwege het zuchten en huilen^[39] voor de gruwelen die werden begaan door het belijdende volk van God, maar ook voor het gebrek aan geloof dat we overal tegenkwamen. Ellen G. White gebruikte de symboliek van het zakkenkleed toen ze het werk van Luther beschreef:

God had een werk voor hem te doen. Hij moet nog lijden voor de waarheid. Hij moet het door bloedige vervolgingen heen zien worstelen. Hij moet het zien, gekleed in een zak en bedekt met verwijten van fanatici. Hij moet leven om het te rechtvaardigen, en om de verdediger ervan te zijn wanneer de machtige machten van de aarde het zouden proberen af ​​te breken. Hij moet leven om het te zien triomferen, en de dwalingen en bijgeloof van het pausdom weg te scheuren.... {GW92 61.1}

Aan de andere kant, de WhiteCloudFarm.org website werd opgericht na het offer van Philadelphia, als een tweede getuige van Jezus' werk. Het is niet langer gekleed in de duisternis van de sterrennacht, maar schittert in de helderheid van de dag, en vertegenwoordigt de twee getuigen na hun symbolische wederopstanding na het offer van Philadelphia. Het toont onze hoop voor de Heilige Stad in de vorm van de schaduw van een torenhoge berg die op de wolken wordt geworpen. Het ontwerp van de websites was al vastgelegd lang voordat we de hele symboliek begrepen die God broeder John inspireerde te gebruiken. De schaduw symboliseert natuurlijk de later ontdekte Mt. Chiasmus, waarover we hebben geschreven in De Zeven Leans JarenDeze nieuwe website luidt nu de morgen van de wederkomst van Jezus in met het luide trompetgeschal van de tweede tijdsverkondiging.

En ondanks de heldere hoop die er is sinds het ontvangen van de tweede tijdsverkondiging, blijven we nog steeds in het boetekleed zitten, want de verwerping van de boodschap is niet verminderd. Nee, maar hoe dichter we bij het einde komen, hoe gewelddadiger het wordt. De twee websites, de twee testamenten en getuigen van vandaag, die als redders van de laatste gelovigen van God moesten dienen, staan ​​onder de schaduw van de dood, die over hen wordt geworpen door de blinde woede en vervolging van de Godhaters.

Het raadsel van de dubbelzinnigheid

Laten we nu eens kijken naar de vraag hoe de eden van Daniël 12 en Openbaring 11 vervuld konden worden, toen de verlenging van de tijd waar we op de top van de berg Chiasmus om baden, daadwerkelijk werd verleend. Per definitie zou het vaste tijdsbestek dat in de eed werd aangegeven, plotseling worden verlengd tot "het einde van deze wonderen" op een nog onbekende manier! Dit is waar het genie van Gods woord vrucht draagt. Wanneer we de woorden van Jezus horen, verhouden we ons er doorgaans toe alsof we de enigen op de planeet zijn. Maar stel je nu eens voor in de schoenen van de getuigen aan beide kanten van de rivier, die beiden aandachtig naar Jezus kijken. In de schoenen van de eerste getuige horen we de eed van Jezus terwijl Hij ons de periode van 1290 dagen meedeelt. Dan gaan we naar de andere kant van de rivier en stellen we ons op in de schoenen van de tweede getuige, en we horen dezelfde woorden, maar dan vanuit de tegenovergestelde richting met betrekking tot de rivier. Jezus, vanuit Zijn standpunt, zweert over de duur van 1290 dagen in twee verschillende richtingen! Het antwoord op het raadsel wordt duidelijk: Jezus sprak tot twee getuigen op twee verschillende oeversen dus zijn er twee afzonderlijke periodes van elk 1290 dagen!

Daniël ziet Jezus in het midden staan ​​tussen twee mannen die getuigen van Zijn eed. Openbaring 11:3-4 beeldt dezelfde scène af die we net zagen, waarin Hij Zijn twee getuigen de belofte geeft van Zijn gezag om te getuigen. Openbaring schildert het beeld met de symbolen van Zacharia als achtergrond, wiens visioen van de twee olijfbomen door verwijzing is opgenomen:

En Ik zal Mijn twee getuigen macht geven, en zij zullen duizend tweehonderd zestig dagen profeteren, gekleed in een zak. Dit zijn de twee olijfbomen en de twee kandelaars die voor de God van de aarde staan. (Openbaring 11: 3-4)

Toen antwoordde ik en zeide tot hem: Wat stellen deze twee olijfbomen voor, rechts en links van de kandelaar? En ik antwoordde wederom, en zeide tot hem: Wat zijn deze twee olijftakken, die door de twee gouden pijpen de gouden olie uit zichzelf doen vloeien? En hij antwoordde mij, en zeide: Weet gij niet, wat deze zijn? En ik zeide: Neen, mijn heer. Toen zeide hij: Dit zijn de twee gezalfden, die de Heer van de hele aarde bijstaan. (Zacharia 4:11-14)

De twee getuigen van Openbaring 11 zijn de twee olijfbomen, terwijl in het boek Zacharia de twee olijfbomen ook twee getuigen zijn die met olie zijn gezalfd. Beiden, daarom, profeteer met de kracht van de Heilige Geest om licht te geven.

Er valt nog veel te zeggen over wie en/of wat de twee getuigen vertegenwoordigen, en dat zal in het gedeelte over de erfenis worden gepresenteerd, maar voor onze doeleinden nu kunnen we de twee getuigen generaliseren als twee verslagen, waardoor God licht geeft over deze tijden vandaag. De eerste getuige geeft zijn licht tijdens de eerste tijdsverkondiging door onze LaatsteCountdown.org website, terwijl de tweede getuige zijn licht van de tweede tijd-proclamatie doorgeeft via onze WhiteCloudFarm.org website. Op deze manier worden de twee getuigen direct verbonden met de twee websites, en komen ze overeen met de twee testamenten van vandaag.

De belofte van Jezus in Openbaring 11:3-4 is niet minder zeker dan die van Daniël 12:7, waar Jezus met Zijn eed de vraag beantwoordde hoe lang het zou duren “totdat al deze dingen voleindigd zullen zijn.” En het is ook niet minder zeker dan de eed van Openbaring 10, waar Jezus verklaarde dat er “geen tijd meer” zou zijn tot de tijd van de tweede Miller. In feite bewijst het dat deze belofte, gegeven door autoriteit in Openbaring 11, de tegenhanger is van de belofte van Jezus in Openbaring 10. Hier wordt de kracht van tijdsprofetie nogmaals gegeven. Maar het zou opnieuw geprofeteerd moeten worden om het einde van de dingen aan te kondigen waarover in Daniël 12 gesproken wordt. De eed van Openbaring 10 wordt gevolgd door een grote MAAR, wat een duidelijke indicatie is dat er opnieuw een nieuwe tijdsprofetie zou zijn die werkelijk zou leiden tot de voltooiing van de dingen:

Maar in de dagen van de stem van de zevende engel, wanneer hij zal beginnen te bazuinen, het mysterie van God moet volbracht worden. (Openbaring 10: 7)

Openbaring 11 beschrijft deze laatste fase van het getuigenis vóór het einde van de geheimenissen van God.

De visuele boodschap in de vorm van de twee olijfbomen die links en rechts van Jezus staan, omvat ook het idee van zweren, of beloven door de hoogste autoriteit (van wie de olie van de Heilige Geest in de olijfbomen komt). De concordantie van Strong definieert zweren als aan “zeven” zichzelf:

H7650, שׁבע, shâba‛, shaw-bah'

Een primitieve wortel; eigenlijk volledig, maar alleen gebruikt als een benaming van H7651; tot zeven zelf, dat wil zeggen, zweren (alsof je een verklaring zeven keer herhaalt).

De oplossing voor het raadsel van dubbelhartigheid is ook van toepassing op de twee getuigen van Openbaring 11, en we eindigen met twee tijdsperioden: een paar van 1290 dagen vanaf de eed in Daniël 12, en een paar van 1260 dagen vanaf Openbaring 11. Dus, wat op onze oude website werd geprofeteerd, zelfs vóór het offer van Philadelphia, is nog steeds geldig en verwijst nog steeds naar dezelfde eed en belofte. Maar tegelijkertijd hebben we de andere set tijdlijnen voor de tweede verkondiging! Gods Woord is onfeilbaar. Hij heeft in Zijn Woord voorzien lang voordat wij ons gebed voor meer tijd deden!

Veel van de woorden en data van de oude website zouden nu dieper onderzocht moeten worden, voorbij de oppervlakkige toepassing van die tijd. Zo komen we de meer fundamentele boodschap tegen. We doen hetzelfde met de Bijbel wanneer we bijvoorbeeld de beloften aan Israël nemen en ze op onszelf toepassen. We komen tot een dieper begrip van het belang van Israël wanneer we begrijpen dat die natie de oorspronkelijke ontvanger is van Gods zegen door de erfenis. Deze erfenis had echter alleen ontvangen kunnen worden als ze "overwinnaars" waren geworden. Dit zijn allemaal leringen voor de gelovigen van vandaag, die van het trieste voorbeeld van Israël zouden moeten leren en recht zouden moeten zetten wat Israël verkeerd deed.

De vraag voor ons is nu, hoe harmoniseert dit nieuwe begrip met wat we al wisten sinds Mt. Chiasmus? Ter vergelijking kunnen we de bestaande tijdlijnen van de (tweevoudige) 1260 en (tweevoudige) 1290 dagen duidelijker weergeven op ons huidige diagram als volgt:

Voor zowel de eerste getuige (LastCountdown.org) als de tweede getuige (WhiteCloudFarm.org) zien we dat de tijdlijnen van 1260 en 1290 dagen samen eindigen: op 18 oktober 2015 voor de eerste getuige en op 6 april 2019 voor de tweede.

Maar de veel belangrijkere vraag is: komt de kaart in zijn geheel overeen met de eed van Daniël 12, waar twee mannen aan beide oevers van de rivier staan ​​en naar Jezus kijken die boven de rivier staat? Het is een interessante observatie dat er een kloof is tussen zeven dagen tussen de twee tijdlijnen van 1260 dagen, die het einde van de eerste scheidt van het begin van de tweede tijdlijn. Heeft deze kloof van zeven dagen een betekenis in relatie tot de scène van de eed?

Ja natuurlijk! We hebben gezien hoe “zweren” letterlijk “aan zichzelf zeven” betekent in het Hebreeuws, en dat Jezus (die wordt vertegenwoordigd door het getal 7, het getal van voltooiing) tussen de twee getuigen staat die Zijn eed over de tijdlijnen hebben gehoord. In het diagram bevindt Hij zich in het midden van de twee tijdsverkondigingen, net zoals Zijn kruisiging centraal staat tussen het Oude en het Nieuwe Testament.

Met dit begrip kunnen we het diagram nog beter tekenen. Om zowel de eed van Jezus in Daniël 12 als de belofte aan de twee getuigen in Openbaring 11 perfect in harmonie te laten zijn, mag de bovenste blauwe lijn niet over de kloof van zeven dagen liggen. Daarom schuiven we het begin van de blauwe tijdlijn van 1290 dagen met 30 dagen op, waardoor de overlapping wordt geëlimineerd, en laten we het in lijn met de blauwe tijdlijn van 1260 dagen beginnen, zoals hieronder weergegeven:

We ontvangen een nieuwe datum die we nog niet kenden: 6 mei 2019, 30 dagen na de bekende 6 april 2019. Onze observatie met betrekking tot de 1290 dagen van Daniël 12:6-7, die zouden moeten duren tot “het einde van deze wonderen”, is vooral belangrijk omdat het een anker voor een andere gebeurtenis afbeeldt. Deze datum zal binnenkort een interessante rol spelen voor de erfgenamen van dit testament.

Belangrijk: de lezer mag deze 1290 dagen niet verwarren met de 1290 dagen van de gruwel van Daniël 12:11, die inderdaad begonnen op 25 september 2015, zoals weergegeven in de eerste en originele diagrammen. Daar verwijst het niet naar dezelfde gebeurtenissen als in de 1290 dagen van de eed van Daniël 12:7, die worden gegeven als "een tijd, tijden en een halve"!

Onze nieuw gevonden periode geeft ons de Bijbelse basis om een ​​gebeurtenis te verwachten die 1290 dagen na 25 oktober 2015 plaatsvindt en op 6 mei 2019 valt. Om erachter te komen wat het is, moeten we kijken naar de chiastische structuur van de periodes: Het oordeel van de levenden begon in 2012 met de gebeurtenissen van 6 april en 6 mei, en zal uiteindelijk eindigen met de gespiegelde data in 2019; precies zeven jaar later!

Deze regeling doet niet plaats Jezus op de top van de berg Chiasmus. In plaats daarvan, in het midden van het oordeel van de levenden als de voorbeeldige Standaard, naar wie allen moeten kijken die de top van het offer van Filadelfia willen bereiken. In werkelijkheid staat Jezus op de plaats die beschreven wordt in Openbaring 7:1-3: toen het noodplan in werking moest treden, aangezien de 144,000 niet allemaal verzegeld waren toen de tijd van plagen, of het einde van de wonderen, was gekomen.

En na deze dingen zag ik vier engelen staan ​​op de vier hoeken van de aarde, die de vier winden van de aarde vasthielden, opdat de wind niet zou waaien op de aarde, noch op de zee, noch op enige boom. En ik zag een andere engel opstijgen van de oostzijde, die het zegel van de levende God had: En hij riep met luide stem tot de vier engelen, aan wie het gegeven was de aarde en de zee te beschadigen, zeggende: Breng geen schade toe aan de aarde, de zee en de bomen, voordat wij de dienaren van onze God aan hun voorhoofden verzegeld hebben. (Openbaring 7: 1-3)

Zonder de tijdsverlenging zou Zijn positie in oktober 2015 aan het einde van de tijd van genade zijn geweest als het doel en model voor de heiligen. De woorden van de overeenkomstige Bijbelse profetieën laten opzettelijk beide mogelijkheden toe; de ​​tijdlijnen van de 1260/1290 dagen kunnen worden begrepen als van toepassing op de twee getuigen samen, of voor elke getuige afzonderlijk, en worden twee keer toegewezen. Nogmaals, God heeft bewust ruimte gemaakt voor de menselijke vrije wil. Hij is alwetend; Hij kent het einde vanaf het begin, maar Hij beperkt de menselijke wil niet door Zijn voorkennis. Als de Zevende-dags Adventistenkerk trouw was geweest, of op zijn minst berouwvol in het aangezicht van de boodschap van Orion, had de profetie van de twee getuigen van Openbaring 11 in één periode van 1260 dagen voltooid kunnen worden, maar God maakte het mogelijk dat Zijn Woord in twee passages vervuld kon worden; in het ergste geval met één passage per getuige - en helaas gebeurde het precies zo.

Het verbond van bloed

Jezus die tussen de twee tijdlijnen staat, zit vol met symboliek, vertegenwoordigd door een van de oudste offerpraktijken. In de oudheid werd een verbond gesloten door offerdieren in twee delen te verdelen, en de partijen van het verbond liepen tussen de stukken door. Dit is hoe God een verbond sloot met Abraham toen hij van God de verzekering verlangde dat Hij Zijn belofte zou nakomen:

En hij nam al deze dingen tot zich [offerdieren]en verdeelde ze in het midden, en legde elk stuk tegen het andere; maar de vogels verdeelde hij niet. (Genesis 15:10)

En het geschiedde, toen de zon onderging en het donker werd, zie, een rokende oven en een brandende lamp die tussen die stukken doorging. Op dezelfde dag werd de God Hij sloot een verbond met Abram en zei: Aan uw nageslacht heb Ik dit land gegeven, van de rivier van Egypte af tot aan de grote rivier, de rivier de Eufraat. (Genesis 15:17-18)

De Heer sloot het verbond met hem toen Hij tussen de helften van het offer doorging, dat al “de kinderen van de belofte”^[40] voor Abraham zou gelden.

Het passeren tussen de delen van het offer was een toewijding van iemands leven aan de vervulling van de overeenkomst. "De levens van de dieren beloofden de levens van degenen die deelnamen aan het verbond."^[41] Het was een plechtige eed dat als ze het verbond zouden verbreken, hun leven zou worden gelijk aan dat van het verdeelde dier!

Een bloedverbond communiceerde een zelfvervloekende eed. De betrokken partijen zouden het pad tussen de geslachte dieren bewandelen om te zeggen: "Moge dit met mij gebeuren als ik mijn eed niet houd."^[42]

Het is belangrijk om te beseffen wat het kostte, zodat wij, als niet-Joodse christenen, het eeuwige verbond rechtstreeks konden ontvangen, onafhankelijk van de Joden. Ongeveer 2000 jaar lang was het verbond tussen God en de letterlijke afstammelingen van Abraham, die de weldoeners van de mensheid zouden zijn, en de verlossing was via de Joden.^[43]

Door omstandigheden werden de kinderen van Abraham slaven in Egypte. God bevrijdde hen uit de slavernij en hernieuwde Zijn verbond met hen op de berg Sinaï, waar Hij de Tien Geboden gaf. Die twee tafelen van het getuigenis waren Gods verbond met Israël, en ze spelden de voorwaarden van het verbond uiteen. Een verbond heeft twee partijen, en elke partij heeft niet alleen voordelen, maar ook verplichtingen die vervuld moeten worden.

Israël als volk faalde in het houden van de Tien Geboden, maar door Zijn Zoon in de lijn van Israël te sturen, voorzag God in Iemand om de voorwaarden van het verbond te vervullen. Jezus kwam om Israëls verplichtingen onder het verbond te vervullen.

Denk niet dat Ik gekomen ben om de wet of de profeten te ontbinden. Ik ben niet gekomen om te ontbinden, maar om te vervullen. (Matthew 5: 17)

Uiteindelijk was Jezus de enige die Gods wet, de verplichting van het verbond, had gehouden. Door dit te doen, ontving Hij Gods beloften volgens de voorwaarden van het verbond, en werd Hij de erfgenaam van alles wat God aan het menselijk ras had beloofd.

Er wordt vaak gezegd dat Jezus met alle rechtvaardiging van het kruis had kunnen komen en als Koning naar de hemel had kunnen terugkeren, omdat Hij overwinnaar was over de zonde. Dat is in zekere zin waar, maar het zou in strijd zijn met Zijn karakter van liefde, want dan zou de hele wereld voor altijd verloren zijn geweest, omdat ze niet aan de eisen van het verbond voldeden zoals Hij dat deed. Daarom was het Gods wil dat Zijn Zoon zou lijden en sterven voor anderen, om hen te verlossen.

Nadat Hij alles had overwonnen en alles van God had ontvangen, nam Jezus de enige beslissing die Liefde zou nemen: Hij koos ervoor om alles op te offeren—voor anderen. Hij maakte een nieuw verbond met betere voorwaarden: wat Hij als Jood had geërfd door gehoorzaamheid aan het oude verbond, zou Hij geven aan hen die in Hem geloven.

Maar nu heeft Hij een veel uitnemender bediening verkregen, naar de mate waarin Hij ook Middelaar is van een beter verbond, dat gegrond is op betere beloften. (Hebreeën 8:6)

Hij vervulde de voorwaarden van het oude verbond als enige erfgenaam, en sloot een nieuw verbond met andere voorwaarden. De redding zou niet langer komen door de natie Israël als geheel, maar door Hem in het bijzonder.

Om het nieuwe verbond van kracht te laten worden, moest Jezus bloed offeren, niet het bloed van een symbolisch dier, maar Zijn eigen bloed. Daarmee vervulde Hij Gods verplichtingen jegens Israël onder het oude verbond volledig. God had gezworen tot Zijn eigen schade en zou niet verzaken, en door Zich te onderwerpen aan de dood, werd de zelfvervloekende vloek op Hem uitgevoerd. In Zijn daad van zelfopoffering ondertekende Jezus onmiddellijk Zijn nieuwe verbond in bloed, en voldeed aan alle openstaande verplichtingen onder het oude verbond, Daarmee werd God bevrijd van verdere verplichtingen jegens Israël als natie en volk. Vanaf dat moment tot nu toe staat het volk Israël op gelijke voet met elk ander volk. Ze hebben de speciale rol verloren die ze hadden voordat ze de Redder verwierpen.

Het testament van vandaag

Alles wat gebeurde in termen van het verbond van Abraham tot Jezus heeft zich herhaald. Christenen, net als de kinderen van Abraham, werden slaven in de loop van de tijd. In plaats van slaven in Egypte, werden christenen slaven van het heidendom en de pauselijke hiërarchie. Toen liet God de protestantse hervormers opstaan, die, net als Mozes, christenen stap voor stap uit de slavernij van valse religie haalden. De Zevende-dags Adventistenkerk was de laatste protestantse kerk, en het is degene die de Wet van God opnieuw ontving met de herstelling van de zevende-dags sabbat, net zoals de kinderen van Israël de Tien Geboden ontvingen in de tijd van Mozes.

Net als de kinderen van Israël kwam het Adventisme echter ook in opstand aan de grenzen van het Beloofde Land in 1888 en moest het door de woestijn dwalen. Israëls omzwervingen in de woestijn eindigden toen Jozua, een type van Christus, Kanaän binnentrok. Niettemin bleven de kinderen van Israël over het algemeen in opstand komen, totdat Jezus, de ware Messias, kwam en het verbond vernieuwde zoals hierboven uitgelegd. Op dezelfde manier zond God in onze generatie, na een lange omzwerving in de woestijn door de kerk, de Heilige Geest met de Late Regen om Jezus in Orion te openbaren, zodat degenen die Hem zouden ontvangen, de wet in hun hart konden ontvangen en daardoor aan de voorwaarden van het nieuwe verbond konden voldoen.

Het geval met Gods volk vandaag de dag is niet anders dan in de tijd van Israël. Adventisme faalde om te voldoen aan de voorwaarden van het nieuwe verbond. Ze hadden de Wet in handen, maar overtraden die in de geest. Slechts een heel klein overblijfsel klampte zich daadwerkelijk vast aan het verbond, hield zich trouw aan de voorwaarden van liefde en ontving daardoor de voordelen ervan.

De twee grootste geboden van het verbond zijn: God liefhebben boven alles en je naaste liefhebben als jezelf.^[44] De voorwaarden van het nieuwe verbond zijn dat deze principes door geloof in ons hart geschreven worden. Onze naaste liefhebben – de hele wereld – als onszelf, is werken aan hun redding alsof het onze eigen redding is. Het is hun de laatste boodschap van genade geven zodat ze hun zonde kunnen erkennen en er berouw van kunnen tonen voordat het te laat is.

Nadat ze het benodigde geloof hadden getoond dat liefde voor de verlorenen boven hun eigen eeuwige belang stelde, had het kleine handjevol mensen vandaag de dag — zoals Jezus — theoretisch het kruis van deze wereld kunnen verlaten om naar de hemel te gaan en de eeuwige beloning te ontvangen. Maar nogmaals, er is dezelfde adder onder het gras: het zou in strijd zijn met het karakter van de liefde die in hun hart geschreven staat, want iedereen anders zou gedoemd zijn tot de eeuwige dood, omdat ze er niet in geslaagd waren om aan de voorwaarden van het nieuwe verbond te voldoen, om het geloof van Jezus te hebben. In zo'n omstandigheid is er maar één liefdevolle keuze om te maken, dus bood de groep de offer van Philadelphia, zodat het verbond dat zij in hun bezit hadden, beschikbaar gesteld kon worden aan anderen, zodat zij er ook deelgenoot van konden worden.

GodWie mag in uw tent verblijven? Wie mag op uw heilige berg wonen? ...Hij die zweert tot zijn eigen nadeel, en niet verandert. (Psalm 15: 1,4)

Ook de erflaters van vandaag de dag zouden hun verbond wellicht met bloed moeten ondertekenen, zoals uitgelegd in sectie 1 van dit testament. Als dat zo is, zullen ze iets bereiken dat vergelijkbaar is met wat Jezus deed: ze zullen de overvloedige rijkdommen die ze onder het vorige verbond hebben ontvangen, nalaten aan de erfgenamen. Maar hoewel Jezus' bloed in staat was om de schuld van het volk te verzoenen, is dat bij ons niet het geval. De vloek van de eed kan daarom niet worden opgeheven van de hoofden van degenen die de laatste boodschap van genade verwerpen - de boodschap van de Vierde Engel van Jezus in Orion. Omdat het de boodschap van de late regen is, is het beslist verwerpen ervan godslastering tegen de Heilige Geest, die niet kan worden vergeven.

Zo zal God al Zijn verbondsverantwoordelijkheid jegens het voormalige huis van God, de Zevende-dags Adventisten, nakomen. Dit huidige testament zal alle tastbare en ontastbare activa (opgesomd in Sectie 3) overdragen aan de erfgenamen die in sectie 1.

De laatste kans om je bij de erflaters te voegen

Nu de tijd van de ratificatie van dit testament nadert, is het belangrijk voor de discipelen van Jezus om te begrijpen dat een deel van het tonen van hun goede geloof is om hun leven te verpanden. In de tijd van Jezus beleden velen hun geloof niet openlijk uit angst voor de Joden. Ze waren bang om vervolgd en gedood te worden, maar ze konden niet voor altijd in die staat blijven en hun geloof behouden. Geloof moet leiden tot zichtbare actie!

In deze tweede proclamatie na de offer van Philadelphia, dalen we figuurlijk af van de top van de berg Chiasmus naar de middelhellingen, waar het verborgen gelovige volk van God is geklommen in hun poging om te ontsnappen uit de vallei van Babylon beneden. De poging om hulp te brengen aan zulke mensen aan deze kant van de chiastische berg wordt afgebeeld met verschillende symbolen in het laatste verhaal van het boek Johannes, hoofdstuk 21.

Er waren zeven discipelen aanwezig, een aantal dat symbool staat voor de erflaters van dit verbond en de zeven sterren in Jezus' rechterhand.^[45]—en net als wij wachtten ze bij de zee totdat de verrezen Heer hen zou ontmoeten. Terwijl ze wachtten, visten ze op de zee—figuurlijk voor ons vissen naar mensen in de zee van de mensen van de wereld. Vanaf de oever riep Jezus hen toe:

Toen zei Jezus tot hen: Kinderen, hebt gij iets te eten? Zij antwoordden Hem: Nee. En Hij zei tot hen: Werp het net uit aan de rechterkant van het schip, dan zult u vinden. Ze gooiden het dus uit, maar nu konden ze het niet meer binnenhalen vanwege de grote hoeveelheid vissen. (John 21: 5-6)

Het uitwerpen van het net aan de andere kant van het schip symboliseert onze inspanningen na de offer van Philadelphia, aan de rechterkant van de chiastische berg van de tijd. We zijn nog steeds vissers voor mensen, vissend naar zielen, en de Bijbel geeft aan dat we een menigte zullen vangen in onze Inter-“net” outreach, nu we aan de andere kant werken!

Deze grote vangst van vis van de Heer zal waardevol zijn, zelfs als het niet in de boot komt. De symboliek geeft aan dat de vis naar de kust wordt gebracht - het hemelse Kanaän - door de waterige doop van de dood. Op die manier zullen deze gekoesterde prijzen - 153 in getal volgens de tekst - de belangrijke rol vervullen van het vervullen van een deel van het vijfde zegel:

En toen Hij het vijfde zegel geopend had, Ik zag onder het altaar de zielen van hen die geslacht waren om het Woord van God en om het getuigenis dat zij hadden. En zij riepen met luide stem, zeggende: Hoelang, o heilige en waarachtige Heerser, zult Gij niet oordelen en ons bloed wreken aan hen die op de aarde wonen? En aan ieder van hen werden witte gewaden gegeven, en er werd tegen hen gezegd dat zij nog een korte tijd moesten rusten, totdat ook hun medeslaven en hun broeders, die evenals zij gedood zouden worden, voltallig zouden zijn. (Openbaring 6: 9-11)

Op die manier krijgen deze nieuwe bekeerlingen de kans om deel te nemen aan dit werk, door hun karmozijnrode handtekeningen toe te voegen aan het testament vóór de erflaters. Degenen die geloven voordat het testament is bekrachtigd, hebben speciale erkenning:

Ik zag een rode rand op hun kleding; hun kronen waren schitterend; hun gewaden waren zuiver wit. Toen we hen begroetten, vroeg ik Jezus wie ze waren. Hij zei het waren martelaren die voor Hem gedood waren. {EI 18.2}

Petrus had de Heer drie keer verloochend toen Jezus terechtstond, uit angst om zelf gedood te worden. Jezus stelde zijn toewijding drie keer ter discussie om hem in staat te stellen zijn falen te overwinnen. Uiteindelijk toonde Petrus ook zijn trouw door zijn dood als martelaar. Het Woord van God laat opnieuw zien dat er twee klassen zijn: de Petrus en de Johannes, zoals de symbolische Mozes en Elia. Petrus stierf als martelaar, maar Johannes leefde zijn leven, zijn vijanden konden hem niet doden. De eersten zijn degenen die door het water zullen zwemmen, wat de dood symboliseert, terwijl de laatsten degenen zijn die boven water (levend) naar de oever komen waar Jezus is. Sommigen zullen sterven, maar eerder aankomen,^[46] terwijl anderen zullen leven, maar later zullen aankomen. Ieder zal op een andere manier worden behoed voor het uur van de verleiding, hetzij door de dood, hetzij door bewaring.

Als we hierover nadenken, is het logisch dat we ons afvragen wat het lot van specifieke personen zal zijn. Jezus waarschuwt echter om niet verder te speculeren dan wat hierover is geopenbaard:

Jezus zei tegen hem: Als ik wil dat hij blijft totdat ik kom, wat gaat jou dat aan? Volg mij. (John 21: 22)

Jezus behoudt de uiteindelijke beslissing. Wij moeten ons onderwerpen aan Zijn wil in deze zaken en Hem volgen. Niettemin spreekt het voor zich dat iedereen zijn eigen hart moet onderzoeken en zichzelf moet bewijzen, of hij bereid is om stand te houden zonder de Heer te verloochenen, wanneer hij geconfronteerd wordt met het vooruitzicht om gedood te worden vanwege zijn associatie met de High Sabbath Adventist-beweging.

Ons werk is niet het werk van een handvol mensen, en ongeacht tot welke klasse men behoort, de stem van elke die geloofde dat ons rapport in dit beslissende uur gehoord zou worden!

Wees niet bang voor de dingen die je zult meemaken: Zie, de duivel zal sommigen van u in de gevangenis werpen, opdat u verzocht wordt, en u zult een verdrukking hebben van tien dagen. wees trouw tot de dood, en Ik zal u de kroon des levens geven. (Openbaring 2: 10)

Het is noodzakelijk dat velen samenwerken om de taak te volbrengen. Het was omdat we niet de steun hadden van Adventisten, die de enigen waren die het konden bieden, dat we meer tijd nodig hadden.

Dat was de harde realiteit. Net zoals God de medewerking van de mens nodig had om de zegeningen van Zijn beloften onder het oude verbond te schenken, waren wij afhankelijk van de ontvangst van de boodschap door Adventisten om de zegeningen van het nieuwe verbond aan de menigte te brengen. Maar net als Jezus, zouden wij niet van onze eed afwijken, hoewel we tot onze eigen schade zwoeren. Toen ons werk om de wereld te bereiken met de boodschap van verlossing aan het einde van de eerste tijdlijn van 1260 dagen op 18 oktober 2015 had moeten zijn voltooid, liepen we met Jezus door de helften van het offer van de eed, nadat we al door geloof hadden beloofd Hem te volgen wat de kosten ook zijn!

Onze belofte van geloof werd vernieuwd op de top van de berg Chiasmus toen we om meer tijd vroegen, en de bekrachtiging zal komen als geloof de realiteit ontmoet of als door Christus die ons sterkt, ons bloed wordt aangeboden.

Want waar een testament is, moet ook noodzakelijkerwijs de dood van de erflater zijn. Want een testament is van kracht nadat mensen gestorven zijn; anders heeft het helemaal geen kracht zolang de erflater leeft. (Hebreeën 9:16-17)

Het was door het verzuim van de Adventkerk dat het eeuwige verbond aan ons werd overgedragen, los van hen. En door onze bekrachtiging ervan door de dood, zou het op zijn beurt door dit testament worden overgedragen aan allen die onze vermelding als geschikte erfgenamen hebben geloofd.

Het ritueel waaraan Abraham deelnam was simpelweg een voorstelling van wat uiteindelijk vereist zou zijn om het verbond te bekrachtigen. Het was een verbond van bloed, maar Abraham gaf zijn bloed niet, want het was een illustratie - een type - van een veel grootser verbond dat met de hele mensheid door alle generaties heen door geloof was gesloten! Jezus gaf Zijn bloed op Golgotha, waarmee Hij Zijn toewijding en autoriteit toonde om de voorwaarden van het verbond uit te voeren. Wij bieden ook ons ​​bloed aan, waarmee we onze toewijding aan de offer van Philadelphia om de te maken erfenis van Smyrna beschikbaar de erfgenamen.

Met dat zegel van bloed zou het voor altijd vaststaan ​​dat de overwinning die Christus aan het kruis behaalde, krachtig genoeg was om het volledige principe van de wet in de harten van mensen te schrijven. Ons bloed zou voor niets verzoenen, maar het zou nodig zijn voor de bekrachtiging van het verbond als de handtekening van de erflaters, zoals afgebeeld in de dood van de dieren die in tweeën werden gedeeld. Het zou de laatste demonstratie zijn van de liefde van Christus in het hart van de mens, voor zijn medemens.

Jezus en de zegels van het oordeel

Gods verbond kan niet gescheiden worden van Zijn wet, want het is Zijn wet. Het is geschreven in onze harten ter vervulling van Jezus' nieuwe verbond!^[47] Het proces van het oordeel is om te bevestigen of we het verbond inderdaad hebben bekrachtigd door God toe te staan ​​Zijn wet in onze harten te schrijven, en om het verbond uiteindelijk te leveren. En waar staat Jezus in relatie tot het verbond? Hij staat tussen de twee helften van het offer, dat wil zeggen, tussen de twee tijdlijnen van de eed die de duur van het oordeel van de levenden specificeren. Zo staat Jezus in het centrum van het oordeel als de centrale focus, de goddelijke Standaard met de wet geschreven in Zijn hart.

Tijdens de eerste tijdlijn werden we voorbereid om het offer te brengen, om de volheid van de gestalte van Christus te weerspiegelen. Dat offer is het bewijs dat de wet inderdaad in onze harten was geschreven, inclusief de liefde voor onze naasten.

Het Oordeel van de Levenden is ook de periode waarin het zevende zegel geopend is! In De zeven magere jarenzagen we dat de zegels van Openbaring een chiastisch patroon vormen, waarbij de zegels effectief zo ​​zijn gestapeld dat ze sluiten in de omgekeerde volgorde van waarin ze werden geopend.^[48] De bovenste drie zegels in de stapel werden als volgt gepresenteerd:

Nu we een duidelijker beeld hebben van de algehele profetietijdframes van de twee getuigen, komt het grote plaatje van de zegels ook duidelijker in beeld. Laten we de begin- en einddata van de zegels verfijnen die worden beïnvloed door dit nieuwe begrip, te beginnen met het zevende zegel, dat nu een duidelijkere betekenis heeft:

En toen Hij het zevende zegel geopend had, Er heerste ongeveer een half uur stilte in de hemel. (Openbaring 8: 1)

In onze gepubliceerde geschriften hebben we het halfuur correct geïnterpreteerd als een tijdsmeting in relatie tot de oordeelscyclus van de Orionklok, wat logisch is omdat het het boek met de zeven zegels is, en de oordeelscyclus is de cyclus die overeenkomt met de laatste dag voor de val van Jericho, met zijn zeven marsen. Het patroon van de marsen rond Jericho is de sleutel, en dat is gedetailleerd uitgelegd in Geschiedenis herhaalt zich – Deel II en in Babylon is gevallen! – Deel IDe volledige “dag” op de oordeelsklok beslaat 168 jaar, dus één uur is eenvoudigweg 168 ÷ 24 = 7 jaar, wat op zijn beurt betekent dat een half uur drie en een half jaar is.

De fout die bijna iedereen maakt - en wij ook - is om aan te nemen dat deze periode het hele zegel moet beslaan. Deze tijd van stilte wordt gegeven in het eerste vers, maar de verzen die volgen zijn ermee verbonden, en we moeten ze ook overwegen. We komen hier nog op terug, want daar is een prachtig juweeltje te ontdekken! Voldoende voor nu om de beperking te verwijderen dat het zevende zegel, dat overeenkomt met het oordeel van de levenden, niet langer mag zijn dan drie en een half jaar. Zoals we hebben gezien, is Jezus' eed van een tijd, tijden en een half, van toepassing op twee equivalente perioden! Zo hebben we een periode van zeven jaar voor het oordeel van de levenden - één uur op de oordeelsklok - in plaats van alleen de tweede helft van dat tijdsbestek. Dit verwijst naar de oorspronkelijke uitleg van De zeven magere jaren (in het bovenstaande diagram), waarbij het oordeel van de levenden wordt vermeld als zijnde van 25 oktober 2015 tot 6 april 2019, wat de tweede helft is van het tijdsbestek van zeven jaar.

Jezus, die wordt vertegenwoordigd door het getal zeven, wordt dus dubbel gesymboliseerd tijdens het oordeel van de levenden. Direct in het midden daarvan staat de periode van zeven dagen die Jezus voorstelt die op de rivier staat en de eed aflegt in Daniël 12:7. Tegelijkertijd is de gehele duur van de eed een corresponderende zeven jaar, wat Jezus voorstelt als het thema van het oordeel en de standaard waaraan de levenden worden geoordeeld, Zijn wet geschreven in het hart.

Maar dat is niet alles wat we zien als het zevende zegel wordt geopend! Dit is ook het profetische tijdsbestek voor de twee getuigen! Jezus' eed in Daniël 12:7 geeft het grotere tijdsbestek van het hele zevende zegel in twee segmenten van 1290 dagen, terwijl Zijn belofte om de twee getuigen macht te geven de iets kortere periode is (maar nog steeds zeven jaar) binnen de grotere. Het beeld is dus dat van Jezus en in mindere mate de twee getuigen, die het geschreven verslag zijn van Zijn stem vanuit Orion, geschreven door de kracht van de Heilige Geest in de late regen om voor Hem te getuigen in de hele wereld. Zij die de stem van God vanuit Orion geloven, zijn de verlosten, die ook Gods wet in hun hart geschreven hebben!

Ziet u het prachtige plaatje dat hier gepresenteerd wordt? Laat de woorden van Jezus uw ziel bevredigen:

Ik zal je niet troosteloos achterlaten: ik kom naar je toe. Nog even en de wereld ziet mij [in Orion] niet meer, maar gij ziet Mij; omdat Ik leef, zult gij ook leven. Op die dag zult gij weten, dat Ik in Mijn Vader ben. [d.w.z. Jezus wordt geopenbaard in Tijd], en jullie in Mij, en Ik in jullie. Wie Mijn geboden heeft en die zich aan die houdt, die is het die Mij liefheeft; en wie Mij liefheeft, zal door Mijn Vader geliefd worden; en Ik zal hem liefhebben en Mijzelf aan hem openbaren. (Johannes 14:18-21)

Jezus staat in Zijn volk, en Zijn volk in Hem, het beeld van eenheid. Het is het beeld van God hersteld; Christus en Zijn bruid—de tweede Adam, en de tweede Eva.

Want wij zijn leden van zijn lichaam, van zijn vlees en van zijn beenderen. Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten en zich aan zijn vrouw hechten, en die twee zullen tot één vlees zijn. Dit is een groot mysterie. Ik spreek met betrekking tot Christus en de gemeente. (Efeziërs 5: 30-32)

Begrijpt u wat het thema van het oordeel werkelijk is? De beeld van God is nu volledig ontsloten zodat u het kunt waarderen en contrasteren met de beeld van het beest! Met zijn wortels in Eden zal het herstel van het beeld van God zijn voltooiing vinden in de herschepping van de aarde na het zevende millennium. Dan zullen de boeken van het oordeel gesloten worden en de zeven zegels zullen voor altijd het bewijs van zonde en de herinnering aan de misvorming van het beeld van God op aarde samenbinden. Nu de banden van Orion losgemaakt zijn, zullen de zoete invloeden van zijn zeven sterren verbonden worden met het volk van God, om nooit meer verloren te gaan. Zodra het oordeel van de levenden ten einde komt, zullen de resterende zegels de overwinning van Gods eeuwige verbond bevestigen in de gedachten van elk mens dat ooit geboren is, stap voor stap. Dit is het verhaal van de zeven zegels.

Als we nog eens naar de andere zegels kijken, zijn er een paar verbeteringen nodig. Ze worden namelijk in omgekeerde volgorde gesloten als waarin ze werden geopend.

Wat is de betekenis van dit grote plaatje van de Grote Strijd tussen goed en kwaad? Het zevende zegel overspant de culminatie van het eeuwige verbond tussen God en de mens. De opening van het boek met de zeven zegels gaat helemaal over de testamenten. Het omvat het hele dossier met gerechtelijke documenten met betrekking tot de grote verdrijving van de kwade engelen uit de hemel en de aanneming van de mensheid in hun plaats als zonen van God!

Het zesde zegel omvat de zichtbare verschijning van Jezus Christus aan de goddelozen die zich verbergen:

En zei tegen de bergen en de rotsen: Val op ons en verberg ons. van het aangezicht van Hem Die op de troon zit, en van de toorn van het Lam. Want de grote dag van Zijn toorn is gekomen, en wie zal bestaan? (Openbaring 6:16-17)

De goddelozen proberen zich te verbergen voor Jezus' gezicht, wat wijst op de week waarin Hij zichtbaar is op de groeiende wolk. Ze hebben de toenemende ernst van de plagen ervaren, en Jezus' terugkeer brengt alleen veroordeling en een vreselijk voorteken van de dood met zich mee, omdat ze Zijn toorn tegen hen voelen. Degenen die kunnen staan, worden beschreven in het volgende hoofdstuk, terwijl de rest wordt achtergelaten om te sterven tijdens de zeven magere jaren, terwijl de planeet ten onder gaat aan de langetermijneffecten van een wereldwijde atoomoorlog in combinatie met de hypernova van Alnitak.^[49] Met dit begrip past het bovenstaande vers perfect bij de sluiting van het zesde zegel op de dag van de wederkomst zelf.

Wat het vijfde zegel betreft, brengen we een kleine verfijning aan door de einddatum te verplaatsen naar het moment waarop alle goddelozen gestorven zijn. Dit is het definitieve antwoord op de vraag naar de zielen van de martelaren onder het altaar:

En zij riepen met luider stem, zeggende: Hoe lang, o heilige en waarachtige Heer, Zou U niet ons bloed oordelen en wreken aan hen die op de aarde wonen? (Openbaring 6: 10)

Na de zeven magere jaren zullen alle goddelozen ("zij die op de aarde wonen") gestorven zijn, verslagen door de kou van de atomische winter, en het bloed van de martelaren zal volledig door God gewroken zijn. Dan sluiten de resterende zegels uiteindelijk het verslag van de zonde, totdat de universele erkenning van Christus' eeuwige overwinning uit elke tong zal worden gegeven - zowel van de rechtvaardigen als van de goddelozen.

Want er staat geschreven: Zo waar Ik leef, zegt de Heere, voor Mij zal elke knie zich buigen, en elke tong zal God belijden. (Romeinen 14:11)

Stilte in de hemel

Een van de meest verbazingwekkende bevestigingen van Gods leiding in deze bediening is te vinden in het zevende zegel, dat de twee testamenten van vandaag omvat. We hebben al opgemerkt dat we niet moeten aannemen dat de stilte in de hemel het enige is dat in het zevende zegel wordt beschreven. Hoe past ons nieuwe begrip van het zevenjarige tijdsbestek voor het zevende zegel bij de profetie? Merk op dat het in de context van Openbaring 7 en de verzegeling van de 144,000 komt:

En na deze dingen zag ik vier engelen staan ​​op de vier hoeken van de aarde, die de vier winden van de aarde vasthielden, opdat de wind niet zou waaien op de aarde, noch op de zee, noch op enige boom. En ik zag een andere engel opstijgen van het oosten, met het zegel van de levende God [waarmee de 144,000 verzegeld zijn]: en hij riep met luide stem tot de vier engelen: aan wie het gegeven is om pijn te doen de aarde en de zee, zeggende: Niet kwetsen de aarde, noch de zee, noch de bomen, totdat wij de dienaren van onze God aan hun voorhoofden verzegeld hebben. (Openbaring 7: 1-3)

De interactie die hier beschreven wordt is zeer onthullend! De eerste vier engelen houden de winden vast, maar ze hebben de macht om de aarde pijn te doen, dat wil zeggen, om de vier winden te laten gaan. Niettemin verhindert een andere engel hen, door te zeggen dat de dienaren van God nog niet verzegeld zijn! Dit is een zeer ongebruikelijke omstandigheid! Deze vier engelen lijken niet synchroon te lopen met het goddelijke plan, en er moet een speciale boodschapper naar hen gestuurd worden om te voorkomen dat ze uit de pas lopen! Wie zijn deze vier engelen, of boodschappers, zoals het woord ook vertaald kan worden?^[50] Het tafereel doet denken aan de zesde trompet:

En de zesde engel blies de bazuin, en ik hoorde een stem uit de vier horens van het gouden altaar, dat voor God stond, zeggende tot de zesde engel, die de bazuin had: Maak de vier engelen los die vastgebonden zijn in de grote rivier de Eufraat. En de vier engelen werden losgelaten, die waren voorbereid voor een uur, een dag, een maand en een jaar, om het derde deel van de mensen te doden. (Openbaring 9: 13-15)

Hier vinden we dezelfde vier engelen die de macht hebben om de aarde te kwetsen! De vier buitenste sterren van Orion, die elk een boodschap voor een specifieke tijd dragen (dus boodschappers of engelen), houden figuurlijk de winden van vernietiging tegen totdat de tijd op de klok komt. Dus wat we in Openbaring 7 zien, is dat Orion wees naar de zesde bazuin - de vierde van de vier buitenste sterren (in de vroege bazuincyclus), toen de engelen, voorbereid op datzelfde uur, bevrijd moesten worden om hun vernietigende werk te doen. Maar het probleem was dat ze vastzaten in de Eufraat, niet in staat om de wereld te bereiken! En waarom? Wat zou ervoor zorgen dat God een andere engel moest sturen om de vier om te leiden?

Met betrekking tot de zesde bazuin schreven we in De dood van de tweeling over deze engelen:

In termen van het hemelse heiligdom wordt gesproken over de vier dieren^[51] of levende wezens^[52] die worden vertegenwoordigd door de vier hand- en voetsterren van de Orionklok, allemaal gesymboliseerd door de vier hoorns van het altaar. Het spreekt van de vier engelen die gebonden zijn, wat betekent dat er is iets dat de boodschap heeft vastgebonden [de Boodschap van de Vierde Engel, vertegenwoordigd door de Eufraat] en voorkomen dat het zich op de gewenste manier verspreidt, namelijk via de bestaande leiding van de kerk:

Het enige dat God ervan weerhoudt om Zijn doelen op een directe manier aan Zijn kinderen te vervullen, is wanneer er zonde onder hen is. Het waren de leiders van de Zevende-dags Adventistenkerk die een obstakel vormden voor de boodschap. Hun groter dan levensgrote schaduw blokkeerde al het licht van Orion. We hebben het eerder al beschreven, maar ondanks ons optimisme dat de mensen zouden ontwaken en hun Heer in Orion zouden onderscheiden, deden ze dat nooit. De Zevende-dags Adventistenkerk zou haar deel niet doen om de boodschap te verspreiden - of zelfs maar de boodschap te LATEN verspreiden!

De vier engelen handelden in volmaakte harmonie met Gods plan, maar de kerk werkte niet mee om hun kracht aan de boodschap te geven. Daarom wordt de andere engel gestuurd om de noodsituatie aan te pakken met de boodschap: "Wacht! We hebben nog geen kans gehad om Gods dienaren te verzegelen!" - vanwege de afwezige kerk! Omdat we deze dingen op dat moment niet begrepen, verwachtten we dat de zesde bazuin luid zou klinken, en pas toen we begrepen welke truc de kerk op dat moment met haar leden uithaalde,^[53] dat we begonnen te begrijpen waarom een ​​vertraging nodig was. Hoofdstuk 8, beginnend met de opening van het zevende zegel, geeft een groots perspectief op hoe God de verloren tijd zou terugwinnen!

En toen Hij het zevende zegel geopend had, kwam er stilte in de hemel ongeveer een half uur. (Openbaring 8: 1)

We hebben al gezien dat we niet hoeven aan te nemen dat het halfuur stilte de gehele duur van het zegel is, maar heeft het zich al in uw geest gevestigd, Waarom er stilte is in de hemel? Het is de stilte van spanning terwijl het hemelse universum toekijkt wat er met de noodsituatie zou gebeuren! Die drieënhalf jaar waren ook stil op aarde in de zin dat de noodzakelijke waarschuwingen vanuit de hemel niet werden gegeven - noch door de kerk, noch door wereldgebeurtenissen die groot genoeg waren om de mensen wakker te schudden en te waarschuwen voor wat er komen gaat.

Hoewel het een moment van stilte was, was er toch activiteit te bespeuren.

En ik zag de zeven engelen die voor God stonden; en aan hen werden gegeven zeven trompetten. (Openbaring 8: 2)

Op dit punt is de stilte nog niet verbroken, maar een reeks gebeurtenissen wordt onthuld. Eerst, in de stilte, John ziet de zeven engelen die voor God staan. Dat vertegenwoordigt de zeven sterren van Orion, want het zijn de zeven engelen die voor God staan, klaar om te dienen, zelfs als de kerk hen niet wenste.

Vervolgens ziet Johannes, nog steeds in stilte, dat ze zeven bazuinen krijgen. Nu we het grote plaatje van de twee getuigen hebben, kunnen we zien dat dit overeenkomt met de bazuincyclus tijdens de tijd van de eerste tijdproclamatie, toen de engelen rond de Orionklok voor het eerst de zeven bazuinen van Openbaring kregen of toegewezen, vanaf 31 januari/1 februari 2014, in de Laatste race preek.

Zie je hoe deze beschrijving past bij de periode van stilte die in het vorige vers wordt genoemd? Ze kregen de trompetten, maar tot nu toe hebben ze er geen geluid mee gemaakt! Totdat we over iets hoorbaars lezen, moeten we begrijpen dat het nog steeds verwijst naar de tijd van stilte!

Vervolgens lezen we over gebeden bij het altaar en het neergooien van het wierookvat:

En er kwam nog een engel en stond bij het altaar, hebbende een gouden wierookvat; en hem werd veel reukwerk gegeven, opdat hij het zou offeren met de gebeden van alle heiligen op het gouden altaar, dat voor de troon was. En de rook van het reukwerk, dat met de gebeden van de heiligen kwam, steeg op voor het aangezicht van God uit de hand van de engel. En de engel nam het wierookvat en vulde het met het vuur van het altaar, en wierp het op de aarde; en er kwamen stemmen, en donderslagen, en bliksemstralen, en een aardbeving. (Openbaring 8:3-5)

Wie is de Engel die dienst doet bij het wierookaltaar? Dat zou de Hogepriester van het hemelse heiligdom zijn, of Jezus Zelf natuurlijk! Weet u nog waar Jezus staat in relatie tot het diagram hierboven? Hij staat aan het einde van de bazuincyclus waar de zesde bazuin eindigt en de zevende begint - in het midden van de twee perioden van drieënhalf jaar vanaf de eed. Het is het punt waarop Hij even goed zou kunnen dienen voor de eerste periode (als de Adventkerk trouw was) of de tweede.

Deze scène komt overeen met de zesde bazuin, waar de stem gehoord wordt vanuit de vier hoeken van het gouden altaar (het wierookaltaar). Dat is wanneer een overvloed aan gebeden van Gods gelovigen voor God komen met dikke wolken wierook. Zelfs in de setting van de Zevende-dags Adventistenkerk tijdens de bazuincyclus van de eerste keer proclamatie, zorgde hun rebellie tijdens de San Antonio General Conference Session ervoor dat de gebeden van de heiligen die er nog waren, meer dan ooit opstegen! Het is gemakkelijk te zien dat deze scène van voorbede overeenkomt met de gebeden van de gelovigen die leidden tot en inclusief onze petitie op de top van de berg Chiasmus. Als reactie hierop sprak God de tweede keer proclamatie uit, die de stemmen en de donder verklaart, en een hint geeft over wat er gebeurde, zoals u zult zien.

Bedenk dat het tijdens de eerste verkondiging was dat we het gebed van de moderne Elia voor de zesde bazuin publiceerden:

O Heer, God van Abraham, Isaak en Israël, laat het op die dag bekend worden – woensdag 8 juli 2015 [het begin van de zesde bazuin]—dat Gij God zijt in Israël, en dat ik Uw dienaar ben, en dat ik dit alles gedaan heb overeenkomstig Uw woord. Luister naar mij, Heer, luister naar mij, zodat dit volk weet dat U de Heer God bent en dat U hun hart tot inkeer hebt gebracht.

Reinig Gij, Heer, Uw huis van de stank van de Jezuïeten en de afvalligheid! Laat Uw verterende vuur, volgens Ezechiël 9, zijn werk doen, zodat Uw kerk weer kan schijnen met het licht dat U voor haar hebt uitgekozen, zodat het de hele aarde mag verlichten.

Waarom viel het vuur die dag niet? De sceptici en twijfelaars verwierpen het gebed prompt als uitgesproken door een valse profeet. Ze begrepen niet dat Jezus in de Tijd staat en dat Zijn wegen boven de wegen van de mens staan! Maar zij die dat wisten God is niet alleen liefde, hielden hun geloof totdat het antwoord kwam. (Natuurlijk, zelfs als het vuur die dag op de kerk was gevallen, zouden de tegenstanders het irrationeel hebben toegeschreven aan leugenachtige wonderen in plaats van zich over te geven aan de waarheid, want ze houden meer van de duisternis dan van het licht. Alleen zij die van de Waarheid houden, zullen Zijn licht waarderen.)

Dus hoe werd het gebed werkelijk verhoord? Wanneer we bidden tot Hem die is, die was en die komen zal, kunnen we ontdekken dat onze gebeden op een veel glorieuzere manier worden verhoord dan we ooit voor mogelijk hadden gehouden! Jezus wist dat het het beste zou zijn om het Elia-gebed iets later te verhoren, niet bij de zesde bazuin van de stille bazuincyclus, maar bij de zesde bazuin van de luid klinkende, omgekeerde bazuincyclus! Als we de berg Chiasmus aan de andere kant afdalen, passeren we opnieuw hetzelfde punt in de tijd waar Jezus eerder stond, aan het einde van de eerste bazuincyclus. De zesde bazuin van de eerste cyclus ligt aan de andere kant van de zesde bazuin van de tweede cyclus. Zo wordt Jezus door Johannes gezien terwijl hij staat bij de zesde bazuin van beide cycli.

Dit gedeelte van ons testament laat zien dat inderdaad al deze dingen zijn gedaan volgens de leiding van God, zodat de hindernissen zouden worden weggenomen zodat Zijn licht kon schijnen, en zodat iedereen de kans zou krijgen om interesse te krijgen in het eeuwige verbond van Zijn plan van verlossing. De tijdlijn van de tweede getuige is dus niet langer een periode van stilte in de hemel: het is een periode waarin mensen de waarschuwingen van Gods Woord opnieuw kunnen horen en geënt kunnen worden in het verbond als erfgenamen van verlossing zonder de Zevende-dags Adventistenkerk als obstakel.

Het geluid van trompetten

En de zeven engelen die de zeven bazuinen hadden zich gereed maakten om te klinken. (Openbaring 8: 6)

We zijn voorbij de plek waar Jezus nu staat, toen het geluid van Zijn stem die de eed aflegde de stilte verbrak. Toch laat de bovenstaande tekst ons begrijpen dat er nog een periode van voorbereiding is voordat de trompetten hun duidelijke waarschuwingsgeluiden beginnen te maken. Dit vertegenwoordigt het begin van de profetieperiode van de tweede getuige, totdat de tweede website klaar was en de trompetten van die trompetcyclus begonnen te klinken. Gedurende die tijd verzamelden de spelers zich op het wereldtoneel, stemden hun instrumenten en oefenden hun lijnen. We hoorden veel van dergelijke geluiden tijdens wat we verwachtten de plagen te zijn.

Opnieuw is het belangrijk om te begrijpen dat profetie op verschillende manieren vervuld had kunnen worden, omdat God de menselijke wil niet beperkt. Jezus zou volgens de eerste tijdsproclamatie zijn gekomen als de Zevende-dags Adventistenkerk trouw was geweest. Er was ook een voorbereidingsperiode tijdens het tijdsbestek van de eerste getuigenis, en die interpretatie is nog steeds geldig binnen de context van de eerste tijdsproclamatie. In dat scenario zou de eerste bazuincyclus luid zijn geworden vanwege het feit dat er meer stemmen zouden zijn geweest die de komst van Christus verkondigden en meer agitatie in termen van wereldgebeurtenissen. Omdat we ons echter in de tweede tijdsproclamatie bevinden, krijgt de zevende zegelprofetie een nieuwe en diepere betekenis, die beide tijdsproclamaties omvat.

Wie kan zeggen dat we niet door God geleid werden om meer tijd te vragen na het zien van deze bevestiging! Elke stap op de weg werd eenvoudigweg genomen door Zijn leiding te volgen, en pas veel later zagen we deze harmonieën die voortbouwen op het feit dat dit inderdaad Gods wil was! Om elk deel van het oordeel van de levenden te zien verwezen, niet zoals we het oorspronkelijk verwachtten, maar zoals we het uiteindelijk gingen begrijpen, in perfecte, rechttoe rechtaan volgorde, dwingt ons om onze God te prijzen, die alleen het einde vanaf het begin kent! We kunnen veilig vertrouwen op Zijn leidende hand, ongeacht wat de schijn in de duisternis van het moment ook mag suggereren.

De tweede keer dat de proclamatie de wereld bereikte met de opening van de WhiteCloudFarm.org website en de publicatie van de eerste artikel van de offer van Philadelphia serie op 22 november 2016. Toevallig (door goddelijk besluit) begon de huidige trompetcyclus ook met de alarmerende gebeurtenissen van de branden op de berg Karmel in Israël en elders. Om die reden hebben we het vaak de luid klinkende trompetcyclus genoemd, omdat het begon met alarmerende gebeurtenissen die mensen wakker begonnen te schudden, terwijl de trompetcyclus van de eerste keer dat de verkondiging plaatsvond tijdens de periode van stilte in de hemel niet als een alarm werd gehoord, ook al werden er gebeurtenissen gezien. Maar nu, de tekenen in de hemel zijn begonnen zich af te spelen op het moment van elke trompet als onderdeel van Gods handtekening van autoriteit om te getuigen dat de stilte inderdaad voorbij is! “De eerste engel blies de bazuin,” en de rest wordt snel geschiedenis.

En nu heb Ik het u gezegd, voordat het gebeurt, opdat u, wanneer het gebeurt, gelooft. (Johannes 14:29)

De boodschap van de Vierde Engel is een beweging van profetie. Het is de profetie van de twee getuigen. We begonnen met bepaalde verwachtingen, ingewortelde traditionele overtuigingen en een kinderlijke veronderstelling dat massa's mensen zouden geloven als ze de verbazingwekkende dingen zagen die God heeft gedaan. Terwijl we reisden, leidde God ons, en hoewel we soms veel vertraging en onzekerheid ervoeren, staan ​​we, als we terugkijken, versteld van wat God heeft gedaan! Het is echt een teken van goddelijk leiderschap dat de dingen die we jaren geleden schreven, die verouderd leken te zijn door de veranderende omstandigheden, met een grotere helderheid en waarheid zijn teruggekomen dan we ooit hadden kunnen verwachten, laat staan ​​gepland!

God leidt Zijn kinderen nooit op een andere manier dan zij zelf zouden willen, als zij het einde vanaf het begin zouden kunnen zien en de glorie van het doel dat zij als medewerkers van Hem vervullen, zouden kunnen onderscheiden.VANAF 224.5}

Zo is het ook met dit testament. Vanaf het moment dat de eerste belofte van verlossing voor het eerst aan Adam en Eva werd gegeven, is er steeds meer licht geworpen op het eeuwige verbond, overeenkomstig de ervaring en het begrip van elke generatie. Hoe weinig hebben we de glorie van het doel dat God Zijn kinderen heeft toegestaan ​​te vervullen met betrekking tot het testament van Zijn verlossing, onderkend! Het is hun gekoesterde schat, en nu gaat het de laatste fase in voordat de zegen ervan wordt gerealiseerd, aangezien we eindelijk verenigd zijn in de fysieke aanwezigheid van onze Heer, onze Redder, onze Schepper. Toch zullen we zelfs in de hemel altijd nieuwe schoonheid ontdekken in Gods testament van liefde, omdat het een onuitputtelijke bron van glorie is.

Hoewel grote en getalenteerde auteurs [zij die vóór ons waren] wonderbaarlijke waarheden bekend hebben gemaakt en het volk meer licht hebben gegeven, zullen we in onze tijd nog steeds vinden [en hebben gevonden] nieuwe ideeën en ruime werkvelden, want het thema van verlossing is onuitputtelijk. Het werk is van eeuw tot eeuw doorgegaan, waarbij het leven en karakter van Christus en de liefde van God zoals gemanifesteerd in het verzoenende offer, werden uiteengezet. Het thema van verlossing zal de geesten van de verlosten door alle eeuwigheid bezighouden. Er zullen nieuwe en rijke ontwikkelingen in het heilsplan tot in de eeuwigheid zichtbaar worden. {1SM403.2}

In de volgende sectie, vindt u een beschrijving van de rijke erfenis die de Hemelse Vader ons heeft geschonken, die wij, door dit testament, hierbij nalaten aan de erfgenamen. Het is een erfenis als geen ander, want deze schatten kunnen door geen mot of roest worden aangetast; dit is het testament van de Eeuwige.