Oppmerksomhet: Selv om vi tar til orde for samvittighetsfrihet i spørsmål om å motta den eksperimentelle COVID-19-vaksinen, aksepterer vi IKKE voldelige protester eller vold av noe slag. Vi tar opp dette emnet i videoen med tittelen Guds instruks for demonstranter i dag. Vi anbefaler å være fredelig, holde en lav profil og overholde de generelle helsereglene som er gjeldende i ditt område (som å ha på seg en maske, vaske hender og holde foreskrevne avstander) så lenge de ikke er i strid med Guds lover, samtidig som man unngår situasjoner som krever at man må vaksineres. «Vær derfor vise som slanger og ufarlige som duer» (fra Matteus 10:16).

Jesus fortalte oss at han har sauer i forskjellige bretter som han må bringe inn i en enkelt fold.

Og andre sauer har jeg, som ikke er av denne hjorden: dem også må jeg ta med, og de skal høre min røst; og det skal være én fold og én hyrde. (John 10: 16)

Dette er en vanskelig ting å tro at det til og med kan være mulig når sauene er delt på trospunkter som hver enkelt finner å være forankret i Bibelen, deres trosregel. Et sentralt eksempel på det er på punktet når bortrykkelsen finner sted med hensyn til trengselen. Er bortrykkelsen pre-trib, post-tribeller midt-trib?

Mange argumenterer sitt poeng fra Bibelen med overbevisende argumenter som støtter deres syn. "Philadelphia er reddet fra den timen!", den pre-tribbere utbryte, "og det kommer over hele jorden, så menigheten skal ikke være på jorden."

Fordi du har holdt ord om min tålmodighet, Jeg vil også bevare deg fra fristelsens time som skal komme hele verden, å prøve dem som bor på jorden. (Åpenbaring 3: 10)

Og så post-tribber kontra, og minner oss om at Daniels tre venner også ble holdt fra skade i deres «fristelsestime» som kom over hele det babylonske riket – men de forble der gjennom det. Det greske ordet for держать kan også bety å "beskytte" eller "beskytte".

I mellomtiden midt-tribber hevder at det er en forskjell mellom "trengsel" som Jesus sa vi ville oppleve på jorden, og Guds vrede, som vi ikke er utpekt til.

Dette har jeg talt til dere for at dere skal ha fred i meg. I verden ye skal ha trengsel: men vær ved godt mot; Jeg har overvunnet verden. (Johannes 16:33)

For Gud har ikke satt oss til vrede, men for å oppnå frelse ved vår Herre Jesus Kristus (1 Tess 5:9)

Så hvem har rett? Spørsmålet kompliseres ytterligere av det faktum at noen på hver gang i kirken har hatt drømmer tilsynelatende fra Gud som støtter deres tilsynelatende uforenlige synspunkter. Kommer vi til å fordømme våre brødre som falske profeter, fordi de har en drøm som ikke stemmer overens med vår etablerte tro på et kontroversielt spørsmål? Hvis vi inntar en ærlig og ydmyk tilnærming som spørre, bør vi i det minste innrømme at det er gode argumenter for alle tre synspunktene, men Guds mål for Kirken hans er mye høyere enn å svare på spørsmålet om "hvem som har rett" - fordi å tro at ett syn er rett, fremmer umiddelbart de som tror i henhold til de to andre leirene, selv om de også er Guds oppriktige barn som ser for å forstå hans ord.

Helbredelse av den sårede kroppen

Det er ikke Guds vilje at hans folk skal splittes på dette punktet (eller noe punkt), og på de følgende sidene vil vi vise hvordan Herren selv bringer sine sauer sammen i én fold når de hører hans røst til tross for den gordiske knuten som denne splittende saken gir. Vil du høre kallet til den guddommelige hyrde når han kommer inn gjennom døren^[1] av dine egne drømmer, eller de av kirkekroppen? Han tilbyr helbredende balsam som kommer fra hans egen trone. Vil du ta det?

For såret av mitt folks datter er jeg skadet; Jeg er svart; forundring har grepet meg. Er det ingen balsam i Gilead; er det ingen lege der? hvorfor er ikke helsen til mitt folks datter frisk igjen? (Jeremia 8:21-22)

Vi tror at Gud gir drømmer til sine barn for å veilede og trøste dem på deres vei.^[2] Det er en manifestasjon av Hans Ånd i dem.^[3] Hvis vi ydmyker oss selv for å høre hva Gud kan si gjennom en drøm, selv om den lærer oss noe vi ikke allerede visste, så kan Han lede sitt folk som en kropp inn i én fold, slik at hans legeme, såret av splittelse, kan bli helbredet. Hør Guds profetiske svar på Salomos bønn^[4] i en drøm:

Hvis jeg stenger himmelen så det ikke kommer regn, eller om jeg befaler gresshoppene å fortære landet, eller hvis jeg sender pest [f.eks Covid-19 eller apekopper] blant mitt folk; Hvis mitt folk, som er kalt ved mitt navn, skal ydmyke seg og be, og søk mitt ansikt og vend om fra deres onde veier; da vil jeg høre fra himmelen og tilgi deres synd, og vil helbrede deres land. (2. Krønikebok 7:13-14)

Gud gir et spesifikt, betinget løfte om tilgivelse og helbredelse. Han lister opp tre spesifikke ting som han ser etter før han vil oppfylle det:

Hans folk, som er kalt ved hans navn, skulle...

• ydmyke seg og be,

• søk hans ansikt, og

• vend om fra deres onde veier.

La oss se på disse fra bunnen og opp. Å vende seg fra sine onde veier betyr å omvende seg og vandre i Guds rettferdighets veier, demonstrert av Kristus. Vi skal beholde Hans kjærlighetslov i våre hjerter.

Å søke Guds ansikt er et belastet uttrykk. Ens ansikt er der deres sanser og uttrykk er konsentrert. Det er det som avslører hvem personen er – deres identitet, deres karakter. Ansiktet er også dynamisk. Fra ansiktet kommer stemmen og hjertets skatter. Det endres i henhold til den nåværende opplevelsen og følelsen til personen. For nåværende tid ser vi Guds ansikt i Horologium-konstellasjonen, som beskrevet i Jernstangen.

Det første elementet i listen ser ut til å være den minst interessante og mest vanlige delen av det kristne livet, men det er dette punktet som er fokus i denne artikkelen, fordi du vil se hvordan det er en spesifikk anvendelse av det som tjener som en profetisk kulminasjon av den daglige ydmykheten og bønnen i det kristne livet.

Egenskapen til ydmykhet er viktig, fordi det ikke er en enkelt person på jorden som kan finne ut hele Guds mysterium.

Da så jeg alt Guds verk, slik at et menneske ikke kan finne ut det som er gjort under solen; ja videre; om en vis mann tror å vite det, skal han likevel ikke kunne finne det. (Forkynneren 8:17)

Guds frelsesverk er et mysterium som vil være vårt studium for evigheten, og alltid avdekke dyrebare edelstener jo mer vi søker. Ydmykhet for Gud får oss til å erkjenne at han bruker mange mennesker i mange forskjellige samfunnslag for å utføre sitt store verk. Han respekterer ikke personer, men har tjenere blant alle klasser, som hver har en del av puslespillet som er Guds mysterium. Guds tjener bør alltid utøve ydmykhet ved å se forbi det Herren gir direkte til seg selv, men også vurdere hvordan han leder andre. Ved å påpeke vår avhengighet av hverandre, søker han å integrere kroppen i en sunn, forent og gjensidig avhengig helhet.

Near-Rapture-opplevelser

Fordi vi er interessert i hva Herren kommuniserer gjennom sitt folk, lytter vi regelmessig til forskjellige medlemmer av Kristi legeme når de rapporterer om sine drømmer, visjoner eller profetier, og søker å skjelne et forent budskap som Gud gir dem. Han taler på forskjellige måter for å lede sitt folk til å «se opp»^[5] Selv om de fleste dessverre ikke forstår at han refererer til sitt aktive, himmelske storyboard som er skreddersydd for tiden. Som kristne må vi være åpne og fordomsfrie, akkurat som Jesus ikke respekterte personer. Noen ganger er det elementer i en drøm eller et budskap som vi ikke forstår eller som ikke ser ut til å passe med vår forståelse på et gitt tidspunkt, men vi fortsetter å lytte, at det kanskje ikke er vi som tar feil (vi er tross alt bare mennesker) og vi avviser uforvarende et ord fra Gud som kan hjelpe oss til å forstå ham bedre.

Det er viktig at vi tar denne ydmyke tilnærmingen, for hvordan kan Gud forene sitt folk hvis alle låser seg inn i sine egne begrensede og gjensidig utelukkende referanserammer? Vi må alltid være villige til å akseptere en annen lære hvis den støttes av Bibelen. Ellers er vi ikke annerledes enn fariseerne som setter sin tradisjon over Guds ord. Gud lovet at vi skulle ha drømmer og visjoner – og de tjener Åndens hensikt med å veilede oss og bekrefte hans sannhet.

Og det skal skje i de siste dager, sier Gud, jeg vil utøse av min Ånd over alt kjød, og deres sønner og døtre skal profetere, og dine unge menn skal se visjoner, og dine gamle menn skal drømme drømmer: (Handlinger 2: 17)

Vi skal ta en titt på ett representativt eksempel fra Kristi legeme med en drøm delt av en søster på YouTube de siste månedene, som har åpnet øynene våre spesielt i det siste da vi sammenlignet den med vår forståelse av Åpenbaringen. Mange der ute har lignende drømmer, spesielt de siste årene. Noen drømmer om å bli henført og så komme tilbake. Noen ser at enestående tider er her og sliter med å forklare hvorfor slike problemer har kommet før bortrykkelsen. Noen drømmer om å forberede seg til et arbeid Gud gir dem, selv når de forventer å reise når som helst. Drømmen vi skal se på ble valgt fordi den ikke bare inkluderer spenningene angående bortrykkelsen som føles av kristne overalt, men den gir også tidsinformasjon som viser hvordan vår Herre bringer sine sauer i én fold, og fordi denne drømmen åpnet øynene våre for hvordan Herren ønsker å gjøre det. Bare husk, drømmer er symbolske! Her er en utskrift av drømmen:

En drøm om bortrykkelsen

Bride of Christ-kanalen 18./19. april 2022

Jeg snakket med to kvinner som jeg allerede kjente. Jeg fikk en melding å gi dem. (Dette var bare i drømmen.) Som jeg fortalte dem om ei lita jente som skulle føde til en baby utenfor magen hennes i en liten boks som ble satt utenfor magen hennes, da hørte jeg trompetstøtet, og jeg skulle opp. Og så så jeg noen mennesker komme ned igjen, og jeg kom ned igjen. Jeg ropte til Herren: "Hvorfor kom jeg tilbake! Hvorfor kom jeg ned, Herre?" og jeg fikk ikke svar. Jeg ble ført inn i en bygning med mange mennesker som trodde de gikk med Gud. En kvinne jeg kjente, som ikke sa hennes virkelige navn, men hun og jeg var nære venner for noen år siden. Hun ble etterlatt, og mange andre. En av mine barnebarn ble også etterlatt for å motta dyrets merke. Så sa jeg til henne, uansett hva du gjør, ikke motta merket på pannen eller høyre arm. Du vil tilhøre Satan.

Så vi ble satt inn i separate rom, og en mann snakket med meg og fortalte meg at hvis jeg ikke tar merket nå, må jeg ta det om fem år, for det vil være obligatorisk. Og jeg sa til ham: «Nei, jeg vil ikke! Jeg vil dø før jeg får det merket!" Jeg forlot det rommet og lette etter barnebarnet mitt og fant henne med merket i pannen. Jeg gråt og så våknet jeg. Så gikk jeg i dvale igjen og avsluttet drømmen med å fortelle alle som ble etterlatt, for ikke å la noen ta din krone, og jeg gikk inn den andre bortrykkelsen. Så våknet jeg.

Det er betydningsfullt at denne søsteren mottok denne drømmen som svar på et spørsmål hun hadde stilt til Herren. Hun hadde mottatt to meldinger tidligere på dagen (18. april) og spurte om de virkelig var fra ham. Derfor er disse meldingene også relatert til drømmen. Dette er budskapene hun delte, inkludert versene Gud ga henne for å følge dem:

For jeg holder mine løfter

For dere er ikke i fare ennå. Når dere er i fare, da skal jeg vise seg i himmelen, og jeg vil rive dere opp til meg, slik jeg har lovet dere. Bare når dere er i fare, Mine elskede, skal jeg, deres himmelske Far og brudgom, kalle dere hjem. Jeg vil innhente dere hit for å være med Meg. Jeg – Yeshua, kongenes konge og herrenes Herre for evigheten – jeg er Alfa og Omega. Jeg vet fra begynnelsen til enden, og jeg er den som er kommet i kjødet, og jeg kommer igjen. Så vær klar og vent, min kjære!

Kjærlighet,

Yeshua Hamashiach, din elskede brudgom.

Se, jeg kommer snart: salig er den som tar vare på profetienes ord i denne boken. (Åpenbaringen 22:7)

Og se, jeg kommer snart; og min lønn er med meg, for å gi enhver etter som hans gjerning skal være. Jeg er Alfa og Omega, begynnelsen og slutten, den første og den siste. (Åpenbaringen 22:12-13)

Og husk, jeg er ikke slakk i mine løfter. Jeg vil ta vare på dem og få dem til å skje.

Andre melding:

Ikke la noen stjele din krone, sier Herren. Når du begynner å ha negative tanker, lar du Satan, din erkefiende, fjerne kronen din ved å kjøpe løgnene hans han gir deg i tankene dine og la ham slå deg ned ved å tro på løgnene hans. Jeg er den store JEG ER, og jeg er den som er kommet i kjødet, og jeg sier dere alt: ikke la fienden stjele kronen deres fra dere. Sett din tro og tillit og håp på Meg, Mine elskede, nå og for alltid. Hold øynene på Meg.

Kjærlighet,

Jesus Kristus og din Frelser.

Gud har en grunn for alt han gjør, og datoen da Kristi brud mottok disse budskapene er talende. Det var 18. april 2022. På den hebraiske kalenderen var det første dag av de usyrede brøds høytid, som var en hellig sammenkomst for Israel.^[6] Når Israel skulle samles til sine hellige sammenkomster og for sine reiser, ble det blåst i to sølvbasuner.^[7] Derfor, i drømmen, hører hun en trompet og starter sin reise oppover i bortrykkelsen.

I den opprinnelige typen Israels utvandring fra Egypt, som begynte på påskedagen,^[8] de kom til Rødehavet ved slutten av festen, og på festens sjuende dag delte vannet seg for at de skulle gå over. Hele sekvensen representerer menneskets reise fra syndens trelldom til frihet og frelse i himmelen. Jesus var vårt påskelam, og han helliggjør sitt folk gjennom hele livet (representert ved uken med de usyrede brøds høytid) til vi til slutt er klare for bortrykkelsen. Dermed den hellige konvokasjon på syvende dag av høytiden representerer bortrykkelsen. Tidspunktet for meldingene og drømmen som er sitert ovenfor (i tråd med festen for usyrede brød) har stor betydning, og snart vil du forstå hvordan det peker på foreningen av alle de som venter på bortrykkelsen, uten å gjøre vold mot de forskjellige troene angående trengselen!

Men da hun hadde drømmen (19. april 2022), var det den andre dagen av høytiden for usyrede brød, ellers kjent som dagen for førstegrødeofferet. Det var da Jesus ble oppreist fra de døde og tok en kort tur opp til sin Far og deretter ned igjen, omtrent som kvinnen gjorde i drømmen ovenfor!^[9] 

Vi vil snart forstå hvorfor hun hørte trompetstøtet på den syvende dagen av de usyrede brøds høytid, selv om hun ikke hadde drømmen den dagen. På dagen for førstegrødsofferet, 19. april 2022 gikk solen inn i Væren, lammet. (Sola symboliserer brudgommen^[10] som det første budskapet som ble gitt til Kristi brud ble signert.) For å vite om dette er viktig, må vi imidlertid sammenligne med Skriften. Finnes det relevante vers som snakker om dette lammet? Det er faktisk to vers i Åpenbaringen som understreker ordet "Lam" ved repetisjon, og begge er relevante:

Dette er de som ikke ble urene med kvinner; for de er jomfruer. Dette er de som følger Lam hvor enn han går. Disse ble forløst blant menneskene, være førstegrøden for Gud og for Lam. (Åpenbaring 14: 4)

Gud fremhever spesielt den første opptredenen i dette verset fordi det er det chiastiske sentrum for forekomstene av alle forekomster av ordet lam i hele boken, hvor det finnes 29 ganger totalt. Og dette er hva Bride of Christ sin drøm handler om, som vi skal se: følge Lammet hvor enn Han går!

Disse [de ti horn eller konger, som representerer nasjonene] skal føre krig med Lam, og Lam skal seire over dem, for han er herrenes Herre og kongenes Konge, og de [de 144,000 XNUMX] som er med ham er kalt og utvalgt og trofast. (Åpenbaringen 17:14)

Nå kan vi se hvordan himmelen bekrefter Ordet, og viser at den gode hyrde samler den første frukten av sine sauer (symbolisert ved Merkur i Væren) sammen i én fold, for de følger ham, er forløst av ham og er kalt, utvalgt og trofaste, sammen "med ham".

Du vil også forstå hvordan nasjonene fører krig mot Lammet og de troende. Herren har mye å dele med deg, så gi som Bride of Christ sin videotittel instruerer Ta hensyn til disse to meldingene og drøm!!!!, og det er derfor vi forklarer dem til deg i denne artikkelen.

Det brennende spørsmålet som drømmen etterlater oss med er hva som var årsaken til hendelsesforløpet som fikk de som allerede reiste seg til å komme tilbake fra den pågående bortrykkelsen? Kan det være at vi alle har blitt "etterlatt" av en eller annen ukjent grunn? I drømmen svarte ikke Herren dette med ord, men i scenen som fulgte, kan mer av forklaringen skjelnes. Hun så mange som trodde de skulle med Gud, men de ble etterlatt. Disse gikk ikke opp og kom ned igjen i det hele tatt; de holdt seg nede hele tiden fordi de ikke var klare.

En annen søster (Tina Golik) hadde en drøm av en lignende «nesten-bortrykkelse-opplevelse» hvor hun reiste seg fra bakken og kom så langt som til de høye tretoppene før hun også kom ned igjen. Og hun var bekymret for hennes voksne familiemedlemmer som ble etterlatt:

Og jeg så ned og jeg så barna mine... Nå, ingen av barna mine bor hjemme; de er alle voksne og flyttet ut, men av en eller annen grunn var de ok der, og jeg kunne se dem. Og jeg husker at jeg så på ansiktene deres og følte meg bekymret for dem, fordi de ikke reiste seg fra bakken. Og så snart jeg begynte å fokusere på det, begynte jeg å gå ned igjen, og det var da jeg våknet.

Ser du den røde tråden? Det var folk som ikke var klare, og bekymringen for dem gjorde at de klare kom ned igjen. De falt ikke til bakken, noe som ville vise mangel på tro eller en åndelig fiasko, men det var en forsiktig senking tilbake til jorden for å fokusere på et annet arbeid—arbeidet med å betjene de som ville blitt etterlatt.

Det samme temaet går igjen i drømmene til mange av Guds folk! I drømmen fra Bride of Christ ble hun ført til et rom fullt av venstre bak. Det betyr ikke nødvendigvis at de vil bli etterlatt til slutt (det hun kaller den andre bortrykkelsen), men at de ikke var klare i tide for den "første" bortrykkelsen.

Det kan være verdt å stoppe opp et øyeblikk for å tenke på hva som har skjedd i kirken de siste årene. Har det vært spenning rundt en mulig opprykk? Har det vært noen tid med økte åndelige forventninger – som om kristne i det store og hele allerede hadde begynt å løfte seg fra bakken – men hvilken begeistring la seg forsiktig ned igjen?

Faktisk var det en intens forventning om bortrykkelse i kirken fra ca. 2015 til 2017, inntil tegnet til kvinnen i Åpenbaringen 12 som etterlot mange skuffet uten opprykk. Fra høyden av den forventningen, mange var etterlatt fordi de ikke "reiste opp" (eller trodde) da de trofaste begynte å reise seg. Ikke alle var klare på den tiden.

Tenk et øyeblikk og forestill deg hvordan det ville være for Jesus å begynne å komme ned og løfte opp sitt folk som han og hans Far ga et så enormt og hjerteskjærende offer for, bare for å finne dem som sparsomme. selskap av vitner-få og spredt langt mellom. Han ville ha dødd for én sjel, men var det virkelig så få som ville gjengjelde hans enestående kjærlighet? Når vi ser jorden fra Hans perspektiv, og gjenkjenner hvert menneske som om de var våre egne dyrebare barn, burde ikke våre hjerter bli beveget av medfølelse som Davids var med sønnen Absalom, selv om han forsøkte å avtrone ham? Mange blir rett og slett bedratt og trenger bare sannhetens lys for å vende dem til rettferdighet. Er det mulig for mennesket å gripe inn på vegne av sine medmennesker, og dermed demonstrere Kristi kjærlighet i seg selv?

På dette skal alle kjenne at dere er mine disipler, hvis dere har kjærlighet til hverandre. (John 13: 35)

Hvis bortrykkelsen ville være nå, ville ditt hjerte lengte etter de tapte sjelene som ikke er klare, eller ville du være fornøyd med å etterlate dem som kunne bli frelst hvis mer tid ble gitt. Spørsmålet er ikke nødvendigvis et hypotetisk spørsmål. En bror var jevn gitt nettopp dette spørsmålet direkte i 2019, tester hjertet på samme punkt:

Vil du heller at jeg kommer nå og renser jorden eller venter til noen flere blir frelst? Jeg overlater valget til deg.

Brev til overvinnelsen

Svaret på hvorfor troende har kommet ned fra sine nesten-bortrykkelse-opplevelser ligger i tilstanden til Guds kirke. Ikke alle gjengjeldte Kristi kjærlighet til sine medmennesker. Av denne grunn skrev Jesus kortfattede brev til syv representanter for Hans kirkeorgan, Hans brud, med bebreidende ord og instruksjoner.^[11]

To av disse brevene inneholdt imidlertid ingen bebreidelse, men bare oppmuntring til å fortsette i sin trofasthet og ikke miste det de hadde. Drømmen om Kristi brud begynner mens hun snakker med de to kvinnene. Kvinner er symbolske for kirker, og hun kjenner dem, fordi de representerer de bibelske kirkene hun er kjent med. I Skriften hun sa at Herren ga henne til å følge budskapene, beskriver Jesus seg selv ved å bruke tre lignende ordpar:

Jeg er Alfa og Omega, begynnelsen og slutten, den første og den siste. (Åpenbaringen 22:13)

Jesus bruker alle tre ordparene sammen her, og de to første av disse parene (Alfa og Omega, Begynnelsen og Slutten) er inkludert i Bride of Christ sitt første budskap. I komplementær form introduserte Jesus seg selv for kirken Smyrna i Bibelen ved å bruke det tredje paret, det første og det siste. Dermed indikerer Han at det første budskapet til Kristi brud, skrevet som et brev, er et motstykke til det bibelske brevet til Smyrna (den første av de to menighetene som er uten bebreidelse), og dermed gjelder det endetidens menighet Smyrna (en av de to kvinnene i drømmen).

Jeg er den Alfa og Omega. jeg vet fra begynnelsen til slutten, og jeg er den som er kommet i kjødet, og jeg kommer igjen. [Fra den første meldingen.]

Og skriv til engelen for menigheten i Smyrna; Disse tingene sier den første og den siste, som var død og lever; (Åpenbaringen 2:8)

Den andre meldingen, også skrevet som et brev, inkluderer en henvisning til Filadelfia (Åpenbaringens andre menighet uten bebreidelse), som indikerer at den gjelder den kirkens moderne motstykke:

Jeg er den store JEG ER, og jeg er den som er kommet i kjødet, og jeg forteller dere alt, ikke la fienden stjele kronen din fra deg. [Fra den andre meldingen.]

[Til Philadelphia:] Se, jeg kommer raskt: hold fast som du har, at ingen tar din krone. (Åpenbaring 3: 11)

Videre kan man se en sammenheng mellom det andre verset som Gud ga henne og Filadelfia, som "bevarer ordet" om Kristi tålmodighet:

Se, jeg kommer raskt: salig er han som beholder ordtakene av profetien av denne boken. (Åpenbaringen 22:7)

Det er et viktig skille mellom disse to kirkene, som er de to kirkene som Jesus ikke ga noen irettesettelse til i Bibelen (og som derfor fortsatt gir sitt lys i dag). Disse to kirkene representerer forskjellige klasser blant hans endetidsgruppe av overvinnere.

Philadelphia har allerede livets krone,^[12] som Jesus advarer dem om ikke å la noen ta, og slik er de spart fra den første død, slik Jesus lover å holde dem fra fristelsens time.^[13] Smyrna får imidlertid kronen på livet etter døden, og mottar løftet om å bli spart fra den andre døden:

…vær du trofast inntil døden, og jeg vil gi deg livets krone. Den som har øre, han høre hva Ånden sier til menighetene; Den som seirer, skal ikke skades av den annen død. (Åpenbaring 2: 10-11)

Ser du kontrasten mellom de to? Smyrna blir prøvd for deres villighet til å tåle en tid med fysisk trengsel, men blir skånet for den åndelige døden, mens Filadelfia holdes unna den fysiske prøvelsens time. Hva er den logiske konklusjonen, basert på mønsteret? Philadelphia må tåle en tid med åndelig trengsel! Er det meningen med å holde ordet om Kristi tålmodighet? Vi vil snart lære nøyaktig hva det er, men forstår at Jesus leter etter selvoppofrelse:

Dette er mitt bud, At dere elsker hverandre, som jeg har elsket deg. Større kjærlighet har ingen enn denne, at en mann la livet sitt for vennene sine. (John 15: 12-13)

Jesus kaller sin brud til å ofre alt for hverandre, som han ofret for oss. La oss tenke på det et øyeblikk. Ga Jesus den første døden for oss? Ja! Selvfølgelig. Gav han den andre døden for oss? Igjen ja! Han overga for evig sin guddommelige form som han hadde før sin inkarnasjon, og ble reist opp fra de døde som et menneske, for alltid bærende på menneskehetens arr. Å, hvilken kjærlighet! Og dette er kjærligheten som Han befaler oss å vise til hverandre! Likevel ser vi fra Hans to skinnende menigheter at de som er villige til å gi sitt fysiske liv for sine brødre, blir spart for en åndelig trengsel, mens de som går gjennom til enden uten å smake døden, må legge sitt evige liv på alteret. Dette er korset Filadelfia må bære.

Drømmen ble gitt som en bekreftelse på at budskapene var fra Gud, og i drømmen gir hun et enkelt budskap til to kvinner – to menigheter. Det enestående budskapet i drømmen må derfor gjelde for begge de andre kirkene sammen. Jesus taler til to grupper av sitt folk på en gang: de som dør her og får livets krone etterpå, og de som har livets krone nå og bør beholde den til de blir tatt opp i live.

De vises under

Dette er en kraftfylt drøm og budskap fra Gud om bortrykkelsen og trengselen. Unngå imidlertid fristelsen til å hoppe videre uten først å forstå drømmen, fordi dette vil føre til feil konklusjoner. Først må vi forstå konteksten. Meldingene til de to kirkene (kvinnene) er i drømmen forbundet med en jente som skulle føde, men budskapene hun mottok i virkeligheten sier ingenting om noen slik jente. Så hva er det snakk om?

Små jenter føder vanligvis ikke, noe som er en anelse som drømmen symbolsk beskriver en jomfru som skulle få barn. Nå kan vi begrense fokuset vårt betraktelig – dette er ikke hvilken som helst kvinne. Kan det være jomfru Maria? Hun hadde allerede født Frelseren før kirken i det hele tatt eksisterte – og ikke i en boks! Hvilken annen "jomfru" kunne føde? Når vi se opp til Guds historiebok finner vi svaret:

Husker du da det ble gitt en melding til kirken om at Jomfruen skulle "føde"? Den var basert på det store underet i himmelen i Åpenbaringen 12:1:

Og det viste seg et stort under i himmelen; en kvinne kledd med solen, og månen under føttene hennesog på hodet hennes en krone av tolv stjerner: (Åpenbaringen 12:1)

Jomfruen "fødde" Jupiter - innenfor "boksen" av konstellasjonslinjene, utenfor livmoren som illustrert.

Mens Bride of Christ forteller dette budskapet om Jomfruen, hører hun et trompetstøt, og bortrykkelsen begynner. Det er verdt å merke seg at dette skiltet fant sted i trompetenes tid, selv om lyden av trompeten er et annet hint til budskapet hun ga, som vi snart vil se. Det faktum at drømmen refererer til dette store vidunderet i himmelen fra 2017 antyder at denne drømmen begynner på et mye tidligere tidspunkt enn nåtiden (drømte 19. april 2022). Faktisk, i drømmen sier hun at jenta "kommer til" å føde – i fremtidig tid – så drømmen peker mot en første bortrykkelse til og med før du skiltet i september 2017!

Det var spesielt i de to eller tre årene før det tegnet, at det var en påtakelig åndelig kunnskap, gitt tempoet i betydningsfulle profetiske hendelser, at bortrykkelsen var i luften — ordspill ment. I denne drømmen ser vi hva som da skjedde fra Guds perspektiv. Ikke bare var bortrykkelsen nært forestående, men den var til og med i gang. I Guds øyne er de få opprykkelsesklare avbildet som reiser seg. De var klare og ventet ivrig på hans kjærlige grep da han ville trekke dem til seg. Ikke desto mindre ble denne pågående opprykkelsen reversert, og vi vet alle av erfaring at den tiden av nært forestående gikk, og folk kom ned fra den spenningen som da var utbredt. Noe endret seg, og mange følte det, men så godt som ingen forsto det. Hjertets rop var som det som ble uttrykt i drømmen: "Hvorfor kom jeg ned, Herre!?" "Hvorfor skjedde ikke bortrykkelsen, som vi alle følte var så nært forestående?"

Er det ikke interessant at Gud valgte å gi denne drømmen til en søster hvis kanal heter "Bride of Christ", som regelmessig tiltaler sitt publikum som "Kristi legeme, Kristi brud"? Gud gir et budskap til hele kroppen hans, men hvem forstår det? Selv i drømmen visste ikke denne søsteren hvorfor hun kom ned, og Herren ga ikke svaret med ord. Det krever de som har opplevde årsaken bak det drømmen skildrer for å forklare det fullstendig og nøyaktig. Er det noen som bokstavelig talt steg opp på vei til bortrykkelsen, for så å snu seg og kom ned igjen? I så fall må de være noen få som tjener som et eksempel for mange, akkurat som den bokstavelige kirken Filadelfia i Lilleasia i det første århundre fungerte som et eksempel for hans folk gjennom hele den kristne epoken frem til i dag, som viste lignende egenskaper.

Det du er i ferd med å oppdage er dynamitt. Hvis man ser hvordan budskapet til en bestemt kirke relaterer seg til ham eller henne, og følger advarslene som gis (blir overvinnere), så kan han eller hun kreve løftet gitt til den kirken. På samme måte, hvis du i din egen erfaring identifiserer deg med eksemplet til de som snudde og kom tilbake fra bortrykkelsen, og lytter til advarslene i deres budskap, da kan du også motta løftet gitt til dem som Filadelfia.

Derfor, når vi deler vår personlige erfaring på de følgende sidene, som er forklaringen på Kristi bruds drøm og drømmene og innsiktene til mange andre, vet at Herren ønsker at hans brud, hans kropp av trofaste troende, skal forholde seg til den. Vår erfaring på White Cloud Farm i oktober 2016 er beskrevet i artikkelserien Ofret av Philadelphia og skal tjene som et levende, bokstavelig eksempel for hans kropp, hans brud, for å vise dem hva som skjedde – hvordan og hvorfor uselvisk broderkjærlighet ble demonstrert. Ikke desto mindre, ettersom tiden har gått og vi møter drømmer om å komme ned fra bortrykkelsen, forstår vi selv – de opprinnelige deltakerne i ofringen av Philadelphia – nå dybden av dets betydning på en måte som vi aldri har gjort før. Det vi personlig levde og opplevde var for deg! Det er et budskap til deg, hans kropp og brud!

Vi hadde også en følelse av forventning til bortrykkelsen i 2016, på samme måte som resten av kroppen, men med en spesifikk kunnskap om tiden, som gjorde bortrykkelsen enda mer påtakelig. Ocuco Orion klokke ga oss veimerker på veien til bortrykkelsen, og dagen ble markert på hans kalender med flere bibelske tidslinjer som førte frem til den. Vi skrev mye om disse tingene på vår LastCountdown.org nettsted, hvor hele eskatologien var utarbeidet. Det var en syv år lang forståelsesreise som er dokumentert der på godt over tusen sider, og til slutt kunne vi med sikkerhet si at profetiene om Guds ord hadde gått i oppfyllelse, og bortrykkelsen var i ferd med å komme. Gud var trofast, som ble gjentatt i hans budskap gitt til Kristi brud:

Og husk, jeg er ikke slakk i mine løfter. Jeg vil ta vare på dem og få dem til å skje.

For våre siste dager på jorden, som falt sammen med 2016-festen for usyret brød,^[14] vi hadde planlagt en campout på bakketoppen på gården vår. Vi tok opp alt vi trengte for uken, inkludert kyrne våre, som vi holdt i nærheten av leiren, og vi la bak oss alle resten av eiendelene våre, i forventning om å aldri gå tilbake til dem igjen. Som det var i drømmen fra Bride of Christ, da hun steg opp et lite stykke, så vi steg opp den lille veien til toppen av bakken, over tretoppene i dalen, i full tro på at vi ville fortsette å stige opp derfra ved slutten av festen, når den fastsatte tiden kom som vi hadde erkjent gjennom årene med å studere Bibelens profetier.

Vi hadde sett hvordan profetiene alle gikk i oppfyllelse—symbolsk, ettersom profetisk skrift er symbolsk, men konsekvent og nøyaktig på en måte som var tilstrekkelig for vår tro – og vi ventet med bevis i hånden, med kunnskap om tiden, på jakt etter hvordan Herren ville oppfylle sitt løfte og ta oss hjem. På det tidspunktet kunne vi ikke ha visst den sanne betydningen av opplevelsen Gud brakte oss gjennom, men i ettertid er det ikke bare nøkkelen til drømmen vi vurderer, men det er nøkkelen til å forstå opplevelsen til enhver bortrykkelse-forventende kristen i verden i dag.

Trengselskorset

Selv om vi ikke holder høytidene som et spørsmål om religiøs overholdelse, gir de likevel en bibelsk betydning til tiden, slik vi allerede så for Kristi bruds drøm og relaterte budskap som ble mottatt ved begynnelsen av vårfesten med usyrede brød. Nøyaktig seks måneder unna er høstens løvhyttefest. Så når tiden kommer for en fest på den nordlige halvkule, kommer den for den andre festen på den sørlige halvkule. Men fordi Israel ikke lenger skal forstås bokstavelig, men åndelig, oppheves de geografiske begrensningene for høytidene, og betydningen av begge høytidene kombineres uavhengig av sted. Løvhyttefesten er et minne om Herrens forsyning gjennom Israels ørkenvandring, en gledelig takkefest som kulminerte i en bønn om det siste regnet, som de var avhengige av for å bringe avlingene sine til modenhet. Du vil se hvordan begge festene hadde en betydelig, kombinert rolle i vår campingopplevelse.

Da vi slo oss ned i leiren vår den første kvelden, var det begynnelsen på påsken. Min bror og jeg spilte noen salmer på fiolinen og celloen vår som litt bakgrunnsmusikk for å gi en hyggelig atmosfære, med tanke på betydningen av påsken. Likevel skjønte vi lite hvor alvorlig det var da vi spilte den populære favoritten, Det gamle robuste korset.

Vi måtte planlegge campingplassen vår for å dempe effekten av den intense varmen i varslet, så vi strakte store, sekundære presenninger over de uskyggelagte teltene.

Når det gjelder bror Johns telt (bildet her), var det ikke noe tre i nærheten å binde presenningen til, så det ble satt opp en slitesterk, grovkuttet gjerdestolpe (bilde til høyre, i midten) for å støtte den (bilde til venstre). Vi spente skjøteledninger over hodet på avstand inn i hovedcampingområdet, og denne stolpen ga et praktisk slipppunkt for å henge opp kabelen for våre elektriske behov ved tabellene nedenfor. Om vi ​​brukte det til å formidle lyset vi mottok med brødrene i vår studieforum eller bare for fansen for å få en liten lindring fra den intense paraguayanske varmen, fuktigheten og myggen; alt utstyret vårt var koblet til den robuste stolpen.

Ingen av oss kunne ha forestilt oss det år senere, og forstørret det lille symbolet på vår tilknytning til vår kraftkilde i det høye, en mye større kraftstolpe – en solid krysse– ville være installert på gården. I en tid da det var vakkert opplyst av en påskemåne, assosierte Herren det korset med det storslåtte løftet om hans komme, som beskrevet i Tid for det umulige.

Hvem hadde trodd at den enkle stolpen vi reiste for å møte behovene til campingplassen vår virkelig var representativ for et kors!? Nå, når vi ser på scenen med de hvite bordene der vi spiste måltidene våre, studerte Bibelen, sang lovsanger og matet våre «sauer», kan vi ikke unngå å erkjenne at det indirekte var Kristi kors som dekket vårt bord. Hans offer var det som styrket oss og frisket opp sjelen vår fra de ellers tåkete og irriterende forholdene. Det er til støtte for hans kors vi finner tilflukt. Og likevel, symbolikken slutter ikke der.

Hver dag samlet vi oss for tilbedelse, måltider og studier ved de bordene som var satt opp foran vår lille kraftpost: tre distinkte familielinjer med tre ulike kulturer kom sammen til korset for fellesskap, og delte ikke bare den samme fysiske maten, men også den samme åndelige maten ved å delta i de samme studiene av Guds ord sammen. Det er ikke ulikt det Herren ønsker av de tre «familiene» til dem som leter etter bortrykkelsen – pre-trib, post-tribog midt-trib troende. Han ønsker at alle familier blant hans folk skal komme sammen ved dette løftets kors for å motta åndelig kraft og styrke, og bli forent i én sauefold.

Den betydningsfulle begivenheten som førte til reverseringen av kirkens opprykkelsesopplevelse begynte om morgenen tredje dag av høytiden: 19. oktober 2016. I en avslappet samtale før vår morgengudstjeneste da vi skulle lese om patriarken Jakob, hadde bror John allerede blitt imponert av Den Hellige Ånd med en forståelse da han sto opp. I likhet med Jakob som tok imot den mindre ettertraktede hustruen, Lea, som han hadde tjent for syv år, hadde vår lille gruppe tjent syv år og Gud hadde gitt oss en liten kirkefamilie, men ikke den vi hadde bedt om i tro, basert på profeti.^[15] Så presenterte bror John ideen som han var imponert over: hva om vi ba om syv år til for å finne og besegle de 144,000 XNUMX, akkurat som Jakob tjente ytterligere syv år for Rakel? Hadde han ikke gjort oss til konger og prester, med makt til å ta styrende avgjørelser for hans legeme og presentere vårt råd for himmelens konge i frykt for Herren?

og har gjort oss til konger og prester for vår Gud. og vi skal regjere på jorden. (Åpenbaring 5: 10)

Kunne vi som bare dødelige flytte hånden til den allmektige Gud for å endre hans planer angående en hendelse som er like viktig som bortrykkelsen? På den ene siden var vi allerede utslitt etter syv år med hardt, åndelig arbeid, og vi kunne ikke tenke oss å gå ytterligere syv år. Men på den annen side lengtet våre hjerter etter frelsen til de mange sauene, både i vår omsorg og i andre fold, som vi visste ville gå tapt hvis bortrykkelsen fortsatte, fordi de ikke var klare for det, likevel så de ut til å være oppriktige mennesker som bare trengte de rette omstendighetene for å lære tidspunktet for besøket deres. I likhet med Jesus, gråt våre hjerter for hans folk, og gjenspeiler hans egen klagesang:

og sa: Hadde du visst, i det minste på denne din dag, det som hører din fred til [dvs. Orion-meldingen]! Men nå er de skjult for dine øyne [det kommer en tid da Guds dyrebare edelstener ikke lenger åpenbares for de urene å trampe under føtter].^[16] For dager skal komme over deg, da dine fiender skal kaste en grøft om deg og omringe deg og holde deg på alle kanter, og de skal legge deg til jorden og dine barn i deg. og de skal ikke la den ene steinen på den andre ligge i dig. fordi du ikke kjente tiden for ditt besøk. (Luke 19: 42-44)

Jødene ble irettesatt av Herren for ikke å vite når den lovede ætten ville komme til dem for utfrielse. I stedet søkte de å drepe ham, og da de oppnådde sin hensikt, delte de klærne hans mellom seg. Mange etterlignet sine vantro ledere som sauer som fulgte en falsk hyrde, men Jesus søkte deres velvære og ba om deres tilgivelse:

Da sa Jesus: Far, tilgi dem! for de vet ikke hva de gjør. Og de delte klærne hans og kastet lodd. (Lukas 23:34)

Hvor nært gjenspeilte disse ordene vårt hjertes bønn! Hans folk var som sauer uten en god hyrde. Da de slengte ropene sine om at «Ingen kjenner dagen eller timen» til de som søkte å vite tidspunktet for vårt kollektive besøk, visste de ikke at de kastet misforståelsespiler som gjennomboret hjertene til deres brødre som elsket dem. Ikke alle i denne klassen var imidlertid lukket for å bli instruert. Jeg var selv en gang personlig en som kastet en slik pil før jeg innrømmet at det var gode svar som jeg ikke visste på den tiden.

Noen av fiendene våre fulgte til og med fysisk skrittene våre. En dag hørte vi stemmer fra folk nedenfra – fra retningen av husene våre som ble stående tomme. Deretter ringte en lokal eldste truende til bror Johns kone på telefonen og sa at han så på oss, og sa til og med å ha lyttet til våre bønner (selvfølgelig med det formål å finne noe å fange oss med). Vi fortsatte under Guds beskyttelse uten å gi akt på disse forfølgerne.

Og så, samlet foran kraftposten i leiren vår om det tredje dag av løvhyttefesten, onsdag 19. oktober 2016, rundt klokken ni om morgenen, ba vi formelt i enighet, og sa faktisk: "Far, tilgi dem deres uvitenhet, og i stedet for å henrykte oss nå, gi oss syv år til å lede ditt folk til kunnskap om tiden." Vi visste hva det betydde, akkurat som alle troende i den andre sjansen. Det ville ikke bli sju år med fred, men en tid med trengsel som ville øke til det ble den store trengsel. Kanskje ville trengselen være den nødvendige endringen av omstendighetene som ville få Guds likegyldige barn til å vende seg til ham, «se opp og løfte hodet».

Vi visste også at det ville bety den sikre død for vår tjeneste. Hvem ville tro på rapporten vår? Hvem skulle tro at denne lille campingeskapaden til en relativt ukjent tjeneste ville ha en så vidtrekkende profetisk betydning? Med denne handlingen gjorde vi oss selv til latter for den kristne verden (som allerede ser med forakt på forkynnelsen av ethvert tidsbudskap).

Dette var vårt trengselskors, og dets skam ville vi gjerne bære for løftet om håp for andre. Den sentrale posten i leiren vår står fortsatt den dag i dag – med vilje bevart som et minnesmerke over vår bønn. Nå er den ikke lenger frisk, men gammel og robust; en ensom påminnelse om offeret som ble gjort på det stedet.

Å snu Herrens komme tilbake og stoppe oppstigningen til bortrykkelsen er de "større gjerningene" enn Jesu mirakler som han lovet at vi skulle gjøre.

Sannelig, sannelig sier jeg dere: Den som tror på meg, de gjerninger jeg gjør, skal han også gjøre. og større gjerninger enn disse skal han gjøre; fordi jeg går til min Far. Og alt dere ber om i mitt navn, det vil jeg gjøre, for at Faderen kan bli herliggjort i Sønnen. Hvis dere ber om noe i mitt navn, vil jeg gjøre det. (Johannes 14:12-14)

Herren overlot avgjørelsen hos oss! Han la bortrykkelsen i våre hender! Og hva ble resultatet? Bortrykkelsen hadde blitt reversert fordi vi hadde bedt Herren om å tillate oss å gå gjennom trengselen med hans beskyttelse for å hjelpe til med å nå og undervise andre som fortsatt kunne bli frelst. Spørsmålet er nå utvidet til andre å delta ved tro i henhold til deres svar.

En slik handling er verdt å nevne i Bibelens profetier, og faktisk er historien om denne forsinkelsen skrevet i Åpenbaringen 7, og beskriver engelen med bortrykkelsesseglet, som roper på pause fordi Guds tjenere ikke ble beseglet med tiden!

Og jeg så en annen engel stigende fra østen, har den levende Guds segl: og han ropte med høy røst til de fire englene, som det var gitt å skade jorden og havet, og sa: Skad ikke jorden, verken havet eller trærne! inntil vi har forseglet vår Guds tjenere på deres panner. (Åpenbaring 7: 2-3)

Det var fra øst at Esekiel så Israels Guds herlighet som hans visjon av Orion-klokken i kapittel 1, og hvis stemme var som lyden av mange vann – en referanse til Iguazu-fossen i Paraguay, nasjonen der gården vår ligger. (Disse forholdene er grundig forklart i Guds stemme.)

Og se, Israels Guds herlighet kom fra øst: og hans røst var som lyden av mange vann, og jorden lyste av hans herlighet. (Ezekiel 43: 2)

Derfor, etter at de 144,000 XNUMX er endelig beseglet, fortsetter profetien, og beskriver en mengde hvitkledde helgener som priser Gud, som kommer ut av stor trengsel:

Og en av de eldste svarte og sa til meg: Hva er disse som er kledd i hvite klær? og hvor kom de fra? Og jeg sa til ham: Herre, du vet det. Og han sa til meg: Dette er de som kom ut av stor trengsel, og har vasket deres klær og gjort dem hvite i Lammets blod. (Åpenbaringen 7:13-14)

Dette er de mange som ble gitt anledning til å bli vendt til rettferdighet^[17] i denne trengselstid som følge av offeret. Akkurat som deltakerne i ofringen av Filadelfia kom tilbake ned det fjellet på slutten av festen, på samme måte måtte mange som ventet på bortrykkelsen også komme ned fra høyden av sine forventninger. Nå, ved å vise den selvoppofrende broderkjærligheten som Jesus viste ved korset på Golgata, hadde den andre parten i pakten oppfylt sin plikt!

Dette er mitt bud: At dere skal elske hverandre, likesom jeg har elsket dere. (Johannes 15:12)

Så snart kirken ofret henne, begynte Herren å lede sitt folk veldig tydelig til å "se opp", og ga berømmelse til det himmelske vidunderet til kvinnen i Åpenbaringen 12 for å trekke oppmerksomheten til sitt folk oppover mot stjernene. De som fulgte hans ledelse i tro, fortsatte å se til han senere ville bringe dem til å forstå Åndens stemme i tiden i visse kometer av bibelsk betydning.^[18]

Dessverre forsto ikke Guds folk at bortrykkelsen før trengsel var avbrutt, så de trodde feilaktig at den ville skje på datoen for det synlige tegnet i Åpenbaringen 12:1 den 23. september 2017. Denne mislykkede forventningen førte til at mange som hadde begynt å se opp, senere mer solid motstå å løfte øynene sine til Guds første side, som trofast viser hans gnistrende bok, som trofast viser hans gnistrende bok. kunnskap, natt til natt.

Himlene forkynner Guds herlighet; og himmelhvelvingen viser hans håndverk. Dag til dag uttaler tale, og natt til natt viser kunnskap. (Salme 19:1-2)

Den Hellige Ånd leder oss inn i all sannhet ved å se opp, hvor vi ser underverket til kvinnen som står overfor på himmelen til det av de to fiskene som representerer henne, mens kronen hennes er supplert med Aquarius - Fars utgytelse av Den Hellige Ånd i det siste regnet.

Trengsel som aldri var

Nå kan svarene på forvirringene til kristne i dag gis. Det er fordi "Rapture Flight 2016" ble kansellert at vi allerede ser trengsler i verden. Søster Rhonda Empson, som tror på en bortrykkelse før trengsel, nylig hadde en drøm hvor hun ble overrasket da det var et angrep hvoretter total pandemoni oppsto mens folk løp for å finne et sted å gjemme seg. (Det høres mye ut som det som skjedde med de som prøvde å unngå vaksinasjon under Covid-19-vaksinasjonsmandatene, ikke sant?) Overraskelsen var at dette var noe hun forventet etter bortrykkelsen. Men ved å forstå at bortrykkelsen har blitt ofret, gir alle slike angrep i trengselstid mening! Av denne grunn advarte Jesus Filadelfia om ikke å la noen ta deres krone (av livet)—fordi det er en reell fare at man kan gjøre det!

Siden 2016 har verden gjennomgått utallige endringer. Koronaviruspandemien startet en tid med elendighet av bibelsk proporsjon for verden.

Og jeg så og hørte en engel fly midt i himmelen og si med høy røst: Ve, ve, ve, de som bor på jorden på grunn av de andre røstene fra de tre englers basun, som ennå ikke skal lyde! (Åpenbaringen 8:13)

Disse plagene er kulminasjonen av trengselstiden som Guds folk må tåle fordi bortrykkelsen ble ofret. Den dårlige nyheten er at de fleste, etter å ha unnlatt å skjelne tidspunktet for besøket deres, var uforberedte på å motstå fienden og vervet seg til nummeret på udyret; den gode nyheten er at du fortsatt kan gjøre mange til rettferdighet. Hvordan du opplever den gjenværende tiden avhenger av karakteren din. Har du det nye offernavnet til Jesus skrevet i ditt hjerte, hvor du overvinner egoisme og fullkommengjør din kjærlighet til Gud ved å vise kjærlighet til dine medmennesker? I så fall regnes du med de som allerede begynte å stige opp i 2016, som de mange drømmene har indikert, og har kom ned igjen å utøve din broderkjærlighet ved å lede mange til rettferdighet i disse vanskelige tider, og advare dem mot å ta dyrets merke. Ved å ofre kan du bære kronen av det strålende seinregnet, som mange fisk kan bli fanget av under trengselen!

Plutselig ser vi at pre-tribpost-trib linje som lenge har delt kristne over bortrykkelsen, forsvinner rett og slett. Gjennom bønnens kraft blir oppriktig splittelse til enhet. Argumentene for pre-trib rapture samt argumentene for post-trib bortrykkelse er alle gyldige, på grunn av noen som ville ydmyke seg selv og be for andre på egen bekostning og skam. De ba bort før-trib-bortrykkelsen og brakte dermed begge gruppene sammen. Midt-tribberne kan likeledes ta del av det samme usyrede offerbrødet sammen med sine brødre, vel vitende om tidspunktet da trengselsperioden begynte.

Med vår bortrykkelsesdato for 2016 som faller på den hellige sammenkomsten på den syvende dagen av de usyrede brøds fest, 23. oktober det året, kan du forstå hvorfor Kristi brud hørte trompetstøtet for folkets forsamling da hun steg opp! Den dagen for samlingen, som pekte på bortrykkelsen før trengsel når vi ville krysse den endelige grensen inn i himmelen, peker nå på et komplement til Jesu offer ved den motsatte enden av de usyrede brøds høytid – målet for størrelsen på Kristi eksempel. Ved å be om at Herren må avbryte kirkens bortrykkelse til det beste for de etterlatte, plantet vi vårt kors på stedet.

Kanskje man kunne erkjenne at til og med "tidsbestemmere" har fått gaver ...

For de helligees fullbyrdelse, til tjeneste for arbeidet, for oppbyggelsen av Kristi legeme: Inntil vi alle kommer i troens enhet, og om kunnskapen om Guds Sønn, til et fullkomment menneske, til målet på Kristi fyldes vekst: (Efeserne 4: 12-13)

At Kristi legeme nå består av trengselshelgener, blir tydeliggjort i drømmen om Kristi brud, fordi hun advarer om å motta merket etter å ha kommet ned fra den første bortrykkelsen.

Et av mine barnebarn ble også etterlatt [som alle var – fra den kansellerte bortrykkelsen i 2016] å motta dyrets merke. Så sa jeg til henne, uansett hva du gjør, ikke motta merket på pannen eller høyre arm. Du vil tilhøre Satan.

Å motta det gjør at du tilhører Satan. Bibelen gjør et klart skille mellom de som mottar merket og går tapt, og de som unngår det, selv på bekostning av deres fysiske liv, men som blir frelst. Vi ser ingen crossover, som om noen som har mottatt merket senere kan kvitte seg med det. Snarere er det en irreversibel gjerning å bli merket av Satan.

Når det gjelder trengselstiden, gir drømmen en interessant detalj, som vi nå kan sette på sin rette plass: de fem årene til dyrets merke ville bli obligatorisk. Heldigvis begynner ikke disse fem årene nå! De begynte allerede etter 2016 fordi hun ble fortalt at tellingen startet fra reverseringen av bortrykkelsen! Det betyr ifølge drømmen at dyrets merke skulle bli obligatorisk i 2016 + 5 år, eller 2021. Stemmer dette med virkeligheten? Ble covid-19-vaksinasjon et utbredt, obligatorisk krav i hele samfunnet det året – enten det er for underholdning eller jobb? Ja! Denne drømmen er i rammen for hele "Kristi legeme, Kristi brud" og handler ikke bare om drømmeren selv.

Ikke la Satan kreve deg som sin egen ved å motta et genetisk varemerke inn i kroppen din gjennom genetisk konstruerte vaksiner! Gjør det klart at du (fredelig!) protesterer mot dette bruddet på identiteten din, for hvis du er likegyldig på dette punktet eller tror det er et ubetydelig personlig valg, underholder du de "negative tankene" og "kjøper løgnen" som gir Satan muligheten til å stjele kronen din. Slik får du vaksinasjonsmerket hans i pannen, som er beslutningssenteret i tankene dine (selv om du aldri blir vaksinert selv). Du må være fast bestemt i tankene dine som søsteren var i drømmen: "Jeg vil dø før jeg får den" vaksinen - og advar andre med like lidenskap!

Selv om de hevder at det ikke påvirker ditt DNA, kan de ikke tilbakevise at den nye vaksineteknologien fungerer ved å manipulere kroppens genetiske maskineri for å transkribere deres egen konstruerte genetiske sekvens, som i praksis er det samme resultatet som om ditt DNA hadde blitt endret. Ved å omgå ditt gudgitte cellulære forsvar mot denne manipulasjonen, tvinger de seg inn i det hellige stedet til Den Hellige Ånds tempel (kroppen din)^[19]) og uren den med «blodet» fra et urent offer. Dette er blasfemi mot Den Hellige Ånd, som er den utilgivelige synd, fordi Ånden er den siste som tjener i templet!^[20] Hvis Ånden nå er forkastet, er evig liv forkastet. Vær oppmerksom på advarselen! La ingen ta din krone, men heller være trofast inntil døden!

Før denne teknologien kunne mennesket ødelegge kroppen, men han kunne ikke få tilgang til sjelen din. Nå kan vi se en dobbel anvendelse av Herrens ord:

Og frykt ikke dem som dreper legemet, men som ikke er i stand til å drepe sjelen, men heller frykt ham [Gud, i betydningen ærbødighet, eller, i betydningen å ta hensyn til fare, vaksinatoren] som er i stand til å ødelegge både sjel og kropp i helvete. (Matteus 10:28)

En vis mann frykter og går bort fra det onde. men dåren raser [er hensynsløs], og er selvsikker. (Ordspråkene 14:16)

Dette er hva den store trengsel «slik som aldri var» handler om. Guds folk er åndelig anlagt og skjønner den åndelige krigføringen og trengselen til hans folk. Aldri i menneskehetens historie har mennesket vært i stand til fysisk å slukke livets Ånd fra sine medmennesker, og frarøve ham hans evige liv! Hvor mye verre kan det bli når fiendene dine har et slikt åndelig masseødeleggelsesvåpen!? Slik kjemper Satan mot dem som er med Lammet!

Horologium-klokken viser tidspunktet for disse plagene som plager jorden, hver av dem blir stadig verre enn den forrige.^[21] Dette er de siste årene som ble bedt om i ofring av Filadelfia, med trengselskorset, gjennom en bønn. Bortrykkelsen før tribusjon er blitt ofret, og nå blir Guds folk vist hvor vi er i profetien. Vi er allerede i de siste månedene av den syv år lange trengselsperioden som begynte etter den ofrede bortrykkelsen i 2016!

Når pastorer oppmuntrer medlemmene sine til å være "bertrykkelsesklare", er det ofte i håp og forventning om å unnslippe denne forferdelige tiden med fare og trengsel, men er dette fokuset virkelig i tråd med Guds kjærlighet? Dette understrekes i en drøm fra Rhonda Empson, hvor hun visste at det ville være to bortrykkelser, og alle ville gå i den første, men ikke alle var klare. Ønsket om å unnslippe trengselen er i grunnen egoistisk, så alle ønsker naturligvis det, men for å unnslippe døden og fortsatt være selvoppofrende og ha broderkjærlighet som Kristus, må man være villig til å legge sin egen frelse på alteret – sin egen bortrykkelse – for sine brødres skyld. Ville Herren finne et folk som ville være villig til å risikere sitt evige liv, muligens å få det tatt bort gjennom tvangsvaksinering mot sin vilje, av hensyn til sine brødre som ennå ikke var klare før den faren ble en realitet? I så fall vil disse omfatte Filadelfia ved å vise broderkjærlighet, og på grunn av deres trofasthet i å holde hans ord, lover Gud å beskytte dem mot en fysisk død.

Av disse grunner, lenge før det var noen fare for å miste evig liv til en nål, ledet Gud oss ​​i 2013, for å gjøre det til en del av våre dåpsløfter å love vår villighet til å legge gaven til evig liv som Kristus sikret oss i Guds hender på tjenestealteret for Ham, hvis det ville være nødvendig for andre å bli frelst. Nå kan vi forstå at å miste sitt evige liv er akkurat risikoen for å leve i denne tiden med store trengsler. Derfor er løftet vårt en bekjennelse om at vi ønsker at andre skal oppleve gleden ved Paradiset mer enn vi frykter veldig reell fare å miste det selv.

For jeg kunne ønske at jeg var forbannet fra Kristus for mine brødre, mine slektninger etter kjødet: (Rom 9:3)

Her er vår kjærlighet gjort perfekt, så vi kan ha frimodighet på dommens dag: for som han er, så er vi i denne verden. Det er ingen frykt i kjærlighet; men fullkommen kjærlighet driver frykten ut: fordi frykt har pine. Den som frykter, blir ikke fullkommen i kjærlighet. (1 Johannes 4:17-18)

Til Filadelfia lover Jesus å skrive på den seierherre som en del av hans segl, hans nye navn,^[22] som er navnet som betegner denne viljen til å motta et selvoppofrende sår, selv permanent, for ens brødre. Det er navnet Alnitak – navnet på Orions beltestjerne ved Jesu posisjon på tronen som betyr «Den sårede». Arrene på korset tjener som en evig fysisk påminnelse om hans offer. Og bør vi ikke være villige til å akseptere et sår på oss selv for andres skyld, i henhold til vår Herres eksempel? Å følge Lammet hvor enn Han går betyr nødvendigvis at vi følger Ham til korset, fordi Han gikk til korset. Han bar den virkelige byrden, og gjorde vår lett:

Ta mitt åk på deg og lær av meg; for jeg er saktmodig og ydmyk av hjerte, og dere skal finne hvile for deres sjeler. For mitt åk er lett, og min byrde er lett. (Matteus 11:29-30)

Faktisk er byrden av syv års trengsel allerede nesten over! Løftet til Filadelfia står fortsatt, at de vil bli holdt fra skade i denne trengselstimen, som Kristi bruds første budskap understreket:

Når du er i fare, så dukker jeg opp i himmelen, og Jeg skal rive deg opp til meg, som jeg har lovet deg. Bare når dere er i fare, Mine elskede, skal jeg, deres himmelske Far og brudgom, kalle dere hjem. Jeg vil fange deg opp hit å være med meg.

To bjelker av ett kors

Språket som brukes i budskapene som Bride of Christ mottok for Smyrna og Filadelfia, bærer hentydninger til de to vitnene i Åpenbaringen 11, som er en representasjon av disse to trofaste kirkene, som forklart i Den andre ve er over…. Til Smyrna sier Herren gjennom henne:

Jeg vil fange deg opp hit å være med meg.

Sammenlign dette med hans kall til de to vitnene:

Og de hørte en stor røst fra himmelen som sa til dem: Som opp hit. Og de steg opp til himmelen i en sky; og deres fiender så dem. (Åpenbaringen 11:12)

Og i sin melding til Philadelphia bemerker hun hvordan Satan kan ta kronen din når du tror på hans løgner:

Når du begynner å ha negative tanker, du tillater Satan, din erkefiende å fjerne din krone ved å kjøpe hans løgner gir han deg i tankene dine og lar ham slå deg ned ved å tro på løgnene hans.

Dette kan også sammenlignes med historien om de to vitnene, for det er dessverre registrert at Satan lyktes i sin innsats for å overvinne dem:

Og når de har fullført sitt vitnesbyrd, dyret som stiger opp fra avgrunnen skal føre krig mot dem, og skal overvinne dem, og drepe dem. (Åpenbaring 11: 7)

Har Satan overvunnet noen som tilhører Filadelfia, slått dem ned og fjernet deres krone? Hvilke løgner tror folk som fører til hans seier over dem, og som gir grunn til at fiendene deres kan glede seg? Er det ikke løgnen at det ikke trengs noe offer fra vår side, fordi Jesus gjorde alt på korset? Er det ikke også løgnen at vi bare trenger å spørre «hva må jeg gjøre for å bli frelst?»^[23] som om vår personlige frelse var viktigere enn våre brødres? Disse forvrengningene av sannheten (løgnene) er motsetningen til ånden av selvoppofrelse og broderkjærlighet som Herren pålegger oss.

De to vitnene er to, men de er alltid beskrevet i uatskillelige termer. De går sammen, de forkynner sammen, de faller sammen, og de reiser seg sammen. De er to fasetter av ett Kristus-lignende offer, som de to bjelkene på hans kors – den ene villig til å ofre det nåværende liv, den andre livet etter døden.

Stolpen på campingplassen vår var en enkelt bjelke – et halvt kors. Vi så lignende symbolikk før i det halvtrukne korset i stjernene i Horologium, som pekte på et to-parts offer. Bare der er begge bjelkene ufullstendige og trenger en motpart for å fullføre krysset. Den enkle bjelken på korset vårt kan bare fullføre en stråle av Horologium-korset. Vi ble Filadelfia gjennom vårt en-strålede kors, men det er en annen bjelke som bæres av Smyrna. Husker du hvordan midnatts torden vil rulle gjennom Horologium som komet K2^[24] markerer de to manglende bjelkene på korset, nøyaktig tre dager og tolv timers mellomrom, fra 4. mars 2023 klokken ni om kvelden til 8. mars klokken ni om morgenen?

Det er når klokken slår Hunga-Tonga midnatt at de sovende vitnene til Smyrnas blod under alteret står på beina. De to vitnene vil sammen gi sitt siste enhetlige vitnesbyrd om et fullstendig offer som gjenspeiler det eneste individuelle fullstendige offer i Jesus Alnitak, den sårede.

Dermed vil menneskets forløsning være fullstendig. Pakten vil bli etablert (eller ratifisert), fordi tid for det umulige ble bedt om i troen på Jesus av dem som skulle holdes fra vitnet om martyrens død. Så, etter de tre og en halv dagene, vil Livets Ånd, representert ved kometen K2, ha gått helt inn i de forenede to vitnene.

Og etter tre og en halv dag kom livets Ånd fra Gud inn dem, og de sto på deres føtter; og stor frykt falt over dem som så dem. (Åpenbaringen 11:11)

Hvis dette offeret manglet, ville pakten bli brutt og frelsen den gir forspilt. Derfor er det bare de fra Smyrna og Philadelphia hvis lys fortsatt brenner,^[25] fordi de gir et offer som sammen med Kristi høyeste offer gjenspeiler deres deltagelse i pakten.

Derfor henvender Herren dem sammen i budskapene gitt til Kristi Brud, og av samme grunn er de avbildet sammen som to fisker, men ett stjernebilde, ved siden av lammet.

Disse to vitnene har faktisk den samme ånden av selvoppofrende broderkjærlighet, men avgir sitt vitnesbyrd på forskjellige måter. Man gir det gjennom deres villighet til å dø for sine brødre, siden de troendes blod er som sæd til Guds høst. Den andre gir sitt vitnesbyrd gjennom sin villighet til å gi sitt evige liv for sine brødre, uten å regne deres evige lykke med Jesus på hans trone som en ting å ta tak i mens deres brødre går til grunne i mørket.

La dette sinnet være i deg, som også var i Kristus Jesus: Som, i Guds skikkelse, trodde det ikke var ran [noe å forstå] å være lik Gud: Men gjorde seg selv uten anseelse og tok på seg en tjeners skikkelse og ble skapt i menneskelignelse. Og da han ble funnet i stil som en mann, ydmyket han seg, og ble lydig mot [den første] døden, til og med korsets død [både første og andre død]. (Filipperne 2:5-8)

Drikk fra klippen

Disse to vitnene kommer fra kvinnen i Åpenbaringen 12, og hun hadde en sæd hvis offerblod gjorde frelse mulig: Jesus Kristus fra Nasaret. Resten av hennes sæd er imidlertid det et folk som er i samme åndelige blodslinje som Kristus, hold Guds bud og vitnesbyrdet om Jesu selvoppofrende broderkjærlighet som han viste på korset.

Og dragen ble vred på kvinnen og gikk for å føre krig mot resten av hennes ætt, som holder Guds bud og har Jesu Kristi vitnesbyrd. (Åpenbaringen 12:17)

Drømmene til Bride of Christ og andre viser at vi ikke var alene om de som ville ha blitt henført i 2016. Andre hadde også en oppofrende ånd på den tiden, og i ettertid ville enda flere bli imponert over å bli med oss ​​i den oppofrende kjærlighetens ånd – når de først forsto det. Er du blant dem? Har du lært å synge sangen om Moses og Lammet?

Med pakten i sitt hjerte betalte Jesus prisen for sitt blod for vår frelse. Men en pakt er en avtale mellom to parter, og selv om blodet vårt ikke kan sone for synd, kan vi likevel ofre for andre for å gi dem en mulighet til å motta Kristus, som de ellers ikke ville ha fått. Det offeret ble oppnådd gjennom bønn. Vi ga opp håpet om å være en del av Filadelfia som ville leve for å se Jesus komme tilbake,^[26] og vi trodde at vi hadde sluttet oss til menigheten Smyrna som dør i trengsel.^[27] Dermed ledet Herren oss til å formalisere Arven etter Smyrna.

Dette ble profetisk illustrert i Moses' erfaringer med Israel. Nær begynnelsen av deres vandringer da de var tørste, ba Gud Moses om å ta stokken sin og slå klippen for å få vann til å komme ut.

Se, Jeg vil stå foran deg der på klippen ved Horeb; og du skal slå klippen, og det skal komme vann ut av det, så folket kan drikke. Og Moses gjorde det for Israels eldstes øyne. (17. Mosebok 6:XNUMX)

Dette er som utgytelsen av det tidlige regnet på pinsen, etter at Jesus, Klippen, ble slått på korset. Da menigheten igjen manglet vann nær slutten av deres vandringer, ga Gud Moses forskjellige instruksjoner, som ville tilsvare utgytelsen av det siste regnet:

Ta stanga, og samle du menigheten, du og din bror Aron, og! tal til klippen foran øynene deres; og den skal gi hans vann, og du skal la vann ut av klippen til dem; så skal du gi menigheten og deres dyr å drikke. (20. Mosebok 8:XNUMX)

Denne instruksjonen illustrerer nøyaktig handlingen med å be offer til vår klippe! Og legg merke til at selv om han ikke skulle slå klippen, skulle han likevel ta pinnen med seg som et symbol på offer, akkurat som vi har stillingen som Ofret av Philadelphia står fortsatt på fjelltoppen vår på gården. Pinnen som Moses slo klippen med i begynnelsen av Israels vandring, står for martyrdødens kors som Jesus ledet kirken i Smyrna til å trofast bar fra Kristi tid til jordens siste såtid ville være over.

Moses' ulydighet gjelder de som ønsker å unnslippe personlig offer. Mot Guds befaling slo Moses klippen to ganger – én gang for Smyrnas offer, og én gang for Filadelfias offer. I stedet for ydmykt å følge vår Herre til hans kors, vil de som forakter å underkaste seg Guds kjærlighetsbud heller se ham såret igjen. Siden Moses ikke fikk lov til å gå inn i det lovede land for denne fornærmelsen, vil heller ikke de som nekter å ydmyke seg selv og ofre for andre.

Den som søker å redde sitt liv, skal miste det; og den som mister livet, skal bevare det. (Lukas 17:33)

Da vi gikk ned nedovertrykkelsesfjellet på slutten av uken med løvhyttefesten i 2016, ble en av våre, som leirvokter, værende natten over på Shemini Atzeret – bønnedagen for det siste regnet. Han beskrev stormen som gikk gjennom blant de avsluttende ordene til Beslutningstimen:

…et voldsomt tordenvær stormet gjennom campingplassen. Lynet sprakk og torden rullet, mens nådeløse vinder blåste regnet voldsomt i alle retninger.

Kanskje var det en forvarsel om de stormfulle og vanskelige tidene som kommer i disse neste årene, og kanskje var det et tegn på svaret på vår bønn om en rikelig utgytelse av Den Hellige Ånd over...vel med deg, kjære leser!

Vi er her [etterlatt] med alle dere som er på Herrens side i denne trengselen, og våre armer er åpne for dere.

I ettertid er det selvinnlysende at regnet virkelig var en forvarsel om hva som skulle komme som svar på vår bønn. Ettersom himmelen ble åpnet for vår forståelse i løpet av måneder etter den bønnen, har lysflommene som har blitt gitt bare økt til denne dagen. Nå er det din tur til å be for regnet. Den er allerede gitt, men du må se opp for å motta den. En jødisk pedagog uttrykte treffende dette i forhold til den sparsomme vannforsyningen i Israel:^[28] 

I motsetning til Egypt, hvor vannet kommer opp fra ens føtter, er Israel et land der folk må se til himmelen for regn.

Hvis du ber om det siste regnet, da se opp og motta det! Da Jesus oppfylte sin del av pakten på Golgata kors, var Filadelfias offerbønn oppfyllelsen av deres del av samme pakt. Den samme artikkelen om Israel forklarer forholdet på passende måte:

Guds ansvar for å dele ut regn i Israels land er en sentral del av vår paktsidentitet [også for oss som Abrahams åndelige ætt]. Ikke bare lever vi i et land som er avhengig av Gud for regn, men Guds gave med regn vil være betinget av oppfyllelsen av våre paktsplikter.

Du tror at klippen vår ble slått og døde for dine og mine synder, og du gjør det bra. Nå er det på tide å tro at den samme klippen ble begjært på den tredje dagen av løvhyttefesten, 19. oktober 2016, og Han ga vann i overflod som varslet i tegnet på stormen på Shemini Atzeret som fulgte. Dermed kan du ta opp ditt Filadelfia-kors og følge Jesus.

Da sa Jesus til sine disipler: Hvis noen vil følge meg, han fornekte seg selv [av den første bortrykkelsen], og ta opp hans [prøve] kryss og følg meg. For den som vil redde sitt liv [søker å unnslippe ofring] skal miste det, og den som mister livet [overgi sitt fysiske eller evige liv] for min skyld skal finne det. (Matteus 16:24-25)

Ser du mange som tørster etter Ånden? La dem slukke tørsten med vannet som renner fra Lammets trone. På hver side av den elven er det forenede livets tre, representert av himmelske tidtakere.

La den gledelige lovprisningen av arvingene som skal bli frelst som et resultat, inspirer deg til å tåle ditt eget kors!

Etter dette så jeg, og se, en stor mengde som ingen kunne telle, av alle nasjoner og slekter og folk og tungemål stod foran tronen og foran Lammet, kledd i hvite klær og håndflater i hendene. og ropte med høy røst og sa: Frelse til vår Gud som sitter på tronen, og til Lammet. (Åpenbaringen 7:9-10)

Sammen kan vi glede oss over kunnskapen om at denne manifestasjonen av oppofrende broderkjærlighet tjente en profetisk rolle i tjenesten for Gud! Vår Herre gledet seg også over kunnskapen om hva hans offer ville bringe:

Vi ser på Jesus, vår tros opphavsmann og fullender; som for gleden som var satt foran ham, tålte korset og foraktet [dvs. til tross] skammen, og er satt ned til høyre for Guds trone. (Hebreerne 12:2)

Alle som på denne måten deltar kan føle et spesielt bånd med vår Herre. Vi så inn Ser opp til all sannhet hvordan kometen K2 representerer Den Hellige Ånds verk som leder oss inn i all sannhet og gir offerånden til sine to vitner. Det faktum at den møter linjen til den galaktiske ekvator på den tredje dagen av løvhyttefesten i den syvende måneden, den nøyaktige hebraiske årsdagen for vår offerbønn foran den robuste stolpen på campingplassen vår, antyder at den galaktiske ekvator representerer Filadelfia-tverrbjelken. Som kometen (i 2022) kretser rundt stedet der fullmåne i Getsemane var i 31 e.Kr., krysser den også ekliptikken – nettopp i kloen til det samme skorpiondyret til den slangeinspirerte Ophiuchus som er avbildet som å påføre dødens brodd i vår Herres hæl.

Denne symbolikken representerer Jesu blod og martyrene i alle aldre, som udyret, ledet av Satan, har spilt ut. Dermed ser vi at denne kometen peker på ofringen til Guds to vitner, Smyrna og Filadelfia! Kometen går i bane rundt Jesu kors på kort avstand, noe som indikerer at det er det ikke Jesu kors, men av et annet som det fremhever, nemlig Hans to vitner som gir to separate vitnesbyrd, hver som ett aspekt (bjelke) av Jesu fullstendige offer.

Når Jesus døde 25. mai 31 e.Kr, solens større lys var i Orions hånd, og pekte på Jesus som den store ypperstepresten, som ga seg selv som et todelt offer for verden, og betalte både den første og andre døden. På samme øyeblikk, solen lyste fullt ut månen, som skinte sterkt på motsatt side av planeten vår. Dette mindre lyset var bare en nattlig refleksjon av Hans eget strålende offer over hele verden. Å, det underlige med det hele!

Forstår du nå hvorfor vi kjenner oss igjen i profetien om «den fjerde engel» – den i Åpenbaringen 18:1?

Og etter disse tingene så jeg en annen engel komme ned fra himmelen, har stor makt [å bevege Guds hånd]; og jorden ble opplyst av hans herlighet. (Åpenbaring 18: 1)

Solen lyste opp den ene halvdelen av jorden, og fullmånen den andre halvdelen. Ved korset ga Herren sitt offer som gjorde det mulig for hans kropp, hans brud å bringe et offer som gjenspeilte hans herlighet.

Og herligheten [fra korset] som du ga meg Jeg har gitt dem; at de kan være ett, likesom vi er ett: (Johannes 17:22)

Jesu blod alene soner for synden, men hvis vi har vokst opp til Kristi fyldes vekst, så har vi også et kors å bære, og det er i tid med største trengsel i blodbladet til Horologium. For en ære Gud gir sine barn å ta del i et lite mål av hans lidelser og å være i åk med vår Herre på hans kors!

Til det gamle robuste korset vil jeg alltid være sann;
Dens skam og bebreidelse bærer med glede;
Så ringer han meg en dag til hjemmet mitt langt borte,
Hvor Hans herlighet for alltid vil jeg dele.