ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਯਕੀਨਨ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਤਾਂਘ ਹੈ - ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਲਈ, ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਸੂਮ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜੋ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰਾ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਂਗੇ।

ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਘਬਰਾ ਨਾ ਜਾਵੇ: ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ। ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਕਾਨ ਹਨ: ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ।. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਜੇ ਮੈਂ ਜਾ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਆਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ; ਤਾਂ ਜੋ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੋਵੋ। (ਜੌਹਨ੍ਹ XXX: 14-1)

ਘਰ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸੀ!

ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ; ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਸਾਂ. (ਐਕਸਜਨ 25: 8)

ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਡੇਰਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ। ਬਾਰਾਂ ਗੋਤ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤਾਇਨਾਤ ਸਨ, ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੂਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇੱਕ ਸੁਚੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ। ਜਦੋਂ ਬੱਦਲਵਾਈ ਵਾਲਾ ਥੰਮ੍ਹ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮਿਲੀਅਨ-ਮੈਨ ਫੌਜ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਘੜੀ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਗੋਤ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੜੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਲੇਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਹੀ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਦਇਆ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਚਮਕ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ।

ਇਹ ਕੂਚ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਜ਼ਾਲਮ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਾਪ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਲਾਈ ਗਈ ਹਰ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਚਾਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਨ ਲਈ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ, ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਸੀਨਈ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਂਗਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਫੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਉਹ ਘਟਨਾ ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਵਾਪਰੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਚੇਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਰ੍ਹਣਾ ਉਸ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੌਕੇ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ 'ਤੇ ਹੋਇਆ। ਦਰਅਸਲ, ਉਸੇ ਕੈਲੰਡਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਉਂਗਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ - ਸਾਡੇ ਡੀਐਨਏ ਵਿੱਚ - ਆਪਣਾ ਕਾਨੂੰਨ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ!

ਜਿਵੇਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਹਰ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਸੀਨਈ ਵਿਖੇ ਨੇਮ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀਮਾਬੱਧ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਅਤੇ ਉਹ [ਅਬਰਾਹਾਮ] ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਮੋਹਰ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੋਵੇ ਜਿਹੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਨਾ ਹੋਈ ਹੋਵੇ; ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਗਿਣੀ ਜਾਵੇ: (ਰੋਮੀਆਂ 4:11)

ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਿਰਾਮ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ਉਹੀ ਇਕੱਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੁਰ. ਪਰ ਗੱਲ ਇੱਥੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀ! ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ ਵੱਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਾਪ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਾਪ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਸੀ, ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿੰਨਾ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਦਿਨ! ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਰਾਏਲ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹੈ!

ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਧੂਮਕੇਤੂ K2 ਆਪਣੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਲਿਖਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵੱਸੇ।

ਕੂਚ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦਾ ਰੋਣਾਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਜੇਠੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਭੇਜਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਲੇਪਸ ਵਿੱਚ ਸੀਨਈ ਪਹਾੜ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਮੁੜ ਗਏ ਸਨ। ਧੂਮਕੇਤੂ K2 ਫਿਰ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਕਸੋਡਸ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਲਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ, ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਿਆ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਾੜ 'ਤੇ (ਦੂਜੀ ਵਾਰ) ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੋਕ ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਚੇ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯਰਦਨ ਪਾਰ ਕਰ ਗਏ। "ਓਮੇਗਾ" ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਓਮੇਗਾ, ਅਸੀਂ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅਪੋਕੈਲਿਪਟਿਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਰਾਹੀਂ ਧੂਮਕੇਤੂ K2 ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਖਾਏਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਆਖਰੀ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਯਰਦਨ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ।

ਫਿਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ K2 ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ - ਸਵਰਗੀ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ - ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਦੂਰ ਤੰਬੂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਕੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ, ਆਪਣੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗੋਤਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ?

ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ: ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਕਬੀਲੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੋਗ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਣਗੇ। (ਮੱਤੀ 24:30)

ਯਿਸੂ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸੋਗ ਕਰੇਗਾ। ਯਕੀਨਨ, ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਸੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਇਸ ਲਈ "ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੋਤ" ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਹ ਹੁਣ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੋਤਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਆਤਮਿਕ ਹਨ। ਸਵਰਗ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਜਿਹੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ।

ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੋਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਅੰਸ ਹੋ, ਅਤੇ ਵਾਰਸ ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. (ਗਲਾਤੀਆਂ 3:29)

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਗੋਤਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾਂਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਤੇਰੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਅੰਸ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਣਗੀਆਂ; (ਉਤਪਤ 26:4)

ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਵੀ ਬੁਲਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਗੋਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ।

ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਾਂ ਕਿ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ। ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ। (ਉਤਪਤ 49: 1)

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 144,000 ਕੁਆਰੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਗੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ।^[1] ਅਸੀਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਜ਼ਾਰੋਥ ਦੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਬੀਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਲਾੜੇ ਦਾ ਸੂਰਜ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਸਾਰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,^[2] ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7 ਦੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ।^[3] 

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਡੇਰਾ

ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਦੇਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਧੂਮਕੇਤੂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ "ਮਹਾਨ ਮੱਛੀ"ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਦੁਆਰਾ। ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀਕ,^[5] "ਜ਼ਮੀਨ" ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਰਾਂ ਪਲਾਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ!? ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।

ਪਰ ਇਹ ਇਸਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਕੋਈ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਇਤਫ਼ਾਕ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਹਰੇਕ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲੀ ਸਬੰਧ ਦੇਖ ਸਕੀਏ? ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਡੇਰੇ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਵਾਜ਼ ਆਈ, "ਦੇਖੋ!" ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਡੇਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਵੇਗਾ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21:3)

ਕੀ ਇਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਇਤਫ਼ਾਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਉਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਘੁੱਗੀ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉੱਤੇ ਚਮਕੀ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋਗੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੋਗੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਇਸਰਾਏਲ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਡੇਰਾ ਲਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਲਈ ਤਿੰਨ-ਤਿੰਨ ਗੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੁੰਦੇ ਸਮੇਂ,^[6] ਉਹ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਡੇਹਰੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੜੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣਗੇ (ਪੂਰਬ, ਦੱਖਣ, ਪੱਛਮ, ਉੱਤਰ), ਇਹ ਉਹ ਕ੍ਰਮ ਸੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਗਿਣਤੀ 2 ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਕ੍ਰਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਕੈਂਪ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦੇ ਗੋਤ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਾਲੇ ਹਨ।

ਉਤਪਤ 49 ਵਿੱਚ ਯਾਕੂਬ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਕਬੀਲੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ "ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ" ਸਰਾਪਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਛੁਡਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਰਾਪ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ। ਸਵਰਗੀ ਵਿਰਾਸਤ ਲਈ, ਕੋਈ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਜ਼ਮੀਨ ਵੰਡੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ। ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਸ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਰਾਪ, ਯਾਕੂਬ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸੁਰਾਗ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ।

ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ

ਪੂਰਬ ਵੱਲ, ਯਹੂਦਾਹ, ਯਿੱਸਾਕਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਲੁਨ ਦੇ ਗੋਤ ਇਸੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹਨ।^[7] ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਗੁਣਾਂ ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਆਓ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨੂੰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਏ।

ਯਹੂਦਾਹ, ਤੂੰ ਉਹ ਹੈਂ ਜਿਸਦੀ ਤੇਰੇ ਭਰਾ ਉਸਤਤ ਕਰਨਗੇ: ਤੇਰਾ ਹੱਥ ਤੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦੀ ਗਰਦਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ; ਤੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਗੇ। (ਉਤਪਤ 49:8)

ਇੱਥੇ, ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਸੀਹਾ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਗੋਤ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਉਹ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

• ਓਰੀਅਨ: ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ
• ਏਰੀਡੇਨਸ: ਯਿਸੂ ਸਾਡੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ (ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ)
• ਹੋਰੋਲੋਜੀਅਮ: ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ
• ਕੋਲੰਬਾ: ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਸਾਡਾ ਸਹਾਇਕ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦਾ ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।^[8] 

ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਹੱਥ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਓਰੀਅਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਤੇਰਾ ਰਾਜ ਆ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਚੌਂਕੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।^[9] 

ਯਹੂਦਾਹ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ: ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਤੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਿਆ ਹੈਂ: ਉਹ ਝੁਕ ਗਿਆ, ਉਹ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਬੈਠ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬੁੱਢੇ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ; ਕੌਣ ਉਸਨੂੰ ਜਗਾਏਗਾ? (ਉਤਪਤ 49:9)

ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਓਰੀਅਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਫੜੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਸ਼ ਕਿਉਂ? ਸੈਮਸਨ ਅਤੇ ਗਰਜਦੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਬਾਈਬਲੀ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨੰਗੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਦ ਦੀਆਂ ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਛੱਤੇ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੁਝਾਰਤ ਕੱਢੀ:

ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:

“ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਿਕਲਿਆ,
ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਿੱਠਾ ਨਿਕਲਿਆ।”

ਹੁਣ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਬੁਝਾਰਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਾ ਸਮਝ ਸਕੇ। (ਨਿਆਈਆਂ 14:14 NKJV)

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਨਾਲ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਤੋਂ Orion, ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੇਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਖਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਅਤੇ ਮਿੱਠਾ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਯਹੂਦਾਹ ਤੋਂ ਰਾਜ ਡੰਡਾ ਨਹੀਂ ਹਟੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ੀਲੋਹ ਨਾ ਆਵੇ; ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਉਸ ਕੋਲ ਹੋਵੇਗੀ। (ਉਤਪਤ 49:10)

Orion ਯਹੂਦਾਹ ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸੁਰ, ਜਿੱਥੇ ਓਰੀਅਨ ਰਾਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਗਾਇਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਅੰਗੂਰੀ ਵੇਲ ਕੋਲ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗਧੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਅੰਗੂਰੀ ਵੇਲ ਕੋਲ; ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਸ਼ਰਾਬ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਧੋਤੇ: ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਲਾਲ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੰਦ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਚਿੱਟੇ ਹੋਣਗੇ। (ਉਤਪਤ 49:11-12)

ਕੀ ਤੂੰ ਪਲੀਏਡਸ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈਂ, ਜਾਂ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ? (ਅੱਯੂਬ 38: 31)

ਓਰੀਅਨ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ ਜਾਨਵਰ ਨਾਲ ਵੀ "ਬੰਨ੍ਹਿਆ" ਹੋਇਆ ਹੈ: "ਯੂਨੀਕੋਰਨ"। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਅੱਯੂਬ ਦਾ ਉਹੀ ਹਵਾਲਾ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਜਾਰੀ ਹੈ:

ਜੰਗਲੀ ਗਧੇ ਨੂੰ ਕਿਸਨੇ ਅਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕਿਸਨੇ ਛੱਡਿਆ ਹੈ? ਜੰਗਲੀ ਗਧੇ ਦੇ ਬੈਂਡ [ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪਾਲਤੂ ਗਧਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ]? (ਅੱਯੂਬ 39:5)

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯੂਨੀਕੋਰਨ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹੋ ਕੀ ਉਹ ਤੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਦੇਗਾ? (ਅੱਯੂਬ 39:10)

ਯੂਨੀਕੋਰਨ (ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੈਂਡਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਅਣਜਾਣ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਪਾਲਤੂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ) ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਵਾਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਗਧੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਅਗਲਾ ਕਬੀਲਾ ਵੀ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ:

ਯਿੱਸਾਕਾਰ ਇੱਕ ਤਕੜਾ ਗਧਾ ਹੈ, ਜੋ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਵਾੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਆਰਾਮ ਸਥਾਨ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਧਰਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸੁਹਾਵਣੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮੋਢਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਝੁਕਾਇਆ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਬਣ ਗਿਆ। (ਉਤਪਤ 49:14-15 ASV)

ਅਸੀਂ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਬੰਦ ਹਿੱਸਾ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਵਾੜੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਓਰੀਅਨ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਵਾੜਾ. ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜੋ ਬੰਦ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਵਾੜੇ ਅਤੇ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: The ਮੋਨੋਸੇਰੋਸ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਗਧੇ ਅਤੇ ਯੂਨੀਕੋਰਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਇਕਸਾਰ ਸਬੰਧ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਯਿੱਸਾਕਾਰ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਅੱਯੂਬ ਨੂੰ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕੀ ਯੂਨੀਕੋਰਨ ਤੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜੇਗਾ?" ਯਿੱਸਾਕਾਰ "ਕੰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਬਣ ਗਿਆ" [ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ]. "

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੂਰਬੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੀਜੇ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਰਹੱਸ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ:

ਜ਼ਬੂਲੁਨ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਉੱਤੇ ਵੱਸੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹੱਦ ਸੀਦੋਨ ਤੱਕ ਹੋਵੇਗੀ। (ਉਤਪਤ 49:13)

ਇੱਥੇ, ਜ਼ਬੂਲੁਨ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬੂਲੁਨ ਲਈ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਭੌਤਿਕ ਵੰਡ ਦਾ ਵਰਣਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ ਇਸ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜ਼ਬੂਲੁਨ ਦੇ ਗੋਤ ਨੂੰ ਅਲਾਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਪਤਾ ਯਹੋਸ਼ੁਆ 19:10-16 ਵਿੱਚ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਤੋਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਿੱਧਾ ਸੀਦੋਨ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ। ਇਹ ਗਲੀਲ ਦੀ ਝੀਲ ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਪਰ ਨਫ਼ਤਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ ਅਤੇ ਆਸ਼ੇਰ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੋਵੇ। ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੂਰਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਕ ਅਧੂਰਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਚੁੱਪ ਹੈ।

ਕਈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਿਸੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਹੱਲ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਉਪਯੋਗ ਸੁਝਾਇਆ ਸੀ:

ਤਾਂ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਆਖਿਆ, ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕੀ ਬੀਤੇਗਾ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ। (ਉਤਪਤ 49: 1)

ਯਾਕੂਬ ਦੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਗੋਤਾਂ ਨੂੰ ਕੀਤੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਗੋਤਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ (ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ" ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਪਰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ "ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ" 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ)। ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਉਪਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਨਾਲੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਢੁਕਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਜ਼ਬੂਲੁਨ ਦੀ ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਦੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਆਰਗੋ ਨੇਵਿਸ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਹਾਜ਼। ਜੇਕਰ ਇਸ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਰ ਸਬੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬੁਝਾਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਲੈਂਡਲਾਕਡ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਨਾਹਗਾਹ ਵਜੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ! ਦੂਜਾ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵੇਰਵਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਸਰਹੱਦ ਜ਼ੀਡੋਨ ਤੱਕ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਸ਼ੇਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਆਸ਼ੇਰ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਆਰਗੋ ਨੇਵਿਸ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇੱਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਰਹੱਸ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਰਹੇਗਾ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ!

ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤਿੰਨ ਪੂਰਬੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇੱਕ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਓਰੀਅਨ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਵੀ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਜੀਉਣਾ

ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਅਗਲਾ ਸਮੂਹ ਦੱਖਣੀ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਇਹ ਰਊਬੇਨ, ਸ਼ਿਮਓਨ ਅਤੇ ਗਾਦ ਹਨ।^[10] ਪਹਿਲਾਂ ਰੂਬੇਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਉਸਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਤੂੰ ਰਊਬੇਨ, ਮੇਰਾ ਪਹਿਲੋਠਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ. ਮੇਰੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ. ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਅਸਥਿਰ, ਤੂੰ ਉੱਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਂਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ; ਫਿਰ ਤੂੰ ਉਸਨੂੰ ਪਲੀਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਿਸਤਰੇ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ। (ਉਤਪਤ 49:3-4)

ਪਾਣੀ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਬਾਰੇ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ:

ਸ਼ਬਦ "ਅਸਥਿਰ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, “ਉਬਲਦਾ ਪਾਣੀ”, ਭਾਵ, ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਾ। ਇਸੇ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਨਿਆਈਆਂ 9:4 ਅਤੇ ਸਫ਼ 3:4 ਵਿੱਚ ਬੇਤੁੱਕੀ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਰੂਬੇਨ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੇ ਜੇਠੇ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤੇ.

ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਰਥਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਏਰੀਡਾਨਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਹਿਲਾਂ, ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਨਦੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਮੋੜ, ਜਿਸਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਟਸ (ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ) ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਏਰੀਡਾਨਸ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਾਸਿਓਂ (ਓਰੀਅਨ ਤੋਂ) ਵਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਡੀਐਨਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ: ਮਾਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਡੀਐਨਏ 'ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸਰਾਪ ਅੰਤ ਇਹੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਆਹ ਦਾ ਬਿਸਤਰਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਪਰ ਰੂਬੇਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਨੁੱਖੀ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਬੀਜ (ਮਨੁੱਖੀ-ਏਨਕੋਡ ਕੀਤੇ mRNA ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੋਵਿਡ ਟੀਕਿਆਂ ਦੇ DNA) ਨਾਲ ਪਲੀਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਸੀ? ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟੀਕਾਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸਾਹਿਤ ਡਰ।

ਕੁਝ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੁਰਾਗ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸੱਤ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਏਰੀਡਾਨਸ ਨਦੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਲਾਓਡੀਸੀਆ ਦਾ ਥੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਚਰਚ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਈਬਲੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ "ਜੇਠੇ" ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ। ਪਰ ਆਪਣੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਅਣਚਾਹੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਕੋਵਿਡ-19 ਜੀਨ-ਟੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੂਬੇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਅਹੁਦਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ: ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਏਰੀਡਾਨਸ ਨਦੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸ਼ਿਮਓਨ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਲੇਵੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਸ਼ਿਮਓਨ ਅਤੇ ਲੇਵੀ ਭਰਾ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਹਨ। (ਉਤਪਤ 49: 5)

ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹਨ ਜੋ ਯੰਤਰ ਜਾਂ ਸੰਦ ਹਨ: ਪੱਥਰ ਦੀ ਛੈਣੀ (ਕੈਲਮ) ਅਤੇ ਰੈਟੀਕੁਲਮ, ਇੱਕ ਆਈਪੀਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸਿੰਗ ਧਾਗਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਰਾਸਹੇਅਰ।

ਇਹਨਾਂ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਸਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਿਮਓਨ ਅਤੇ ਲੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਧੋਖੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ "ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ" ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਹੈ। ਜਾਲੀਦਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਵਾਲ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਵਰਜ਼ਨ ਵਿੱਚ "ਨਿਵਾਸ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ (ਸਿਰਫ਼ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ:

H4380 מְכֵרָה mkerah (mek-ay-raw') nf.
1. ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ
[ਸ਼ਾਇਦ H3564 ਵਾਂਗ ਹੀ [ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਖੋਦਣਾ"] ਛੁਰਾ ਮਾਰਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ]

ਛੈਣੀ ਨੂੰ ਛੁਰਾ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੇ ਮੇਰੀ ਜਾਨ, ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੇਤ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਵੀਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀ ਮਹਿਮਾ, ਤੂੰ ਇੱਕਮੁੱਠ ਨਾ ਹੋਵੀਂ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਹ ਇੱਕ ਕੰਧ ਪੁੱਟ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਸਰਾਪਿਆ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਿਰਦਈ ਸੀ: ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਕੂਬ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡਾ ਦਿਆਂਗਾ। (ਉਤਪਤ 49:6-7)

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਸ਼ਕਮ ਵੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਰੇਟੀਕੁਲਮ ਵਿੱਚ ਬੰਦੂਕ ਦੇ ਸਕੋਪ ਦੇ ਕਰਾਸਹੇਅਰ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕੰਧ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣਾ, ਪੱਥਰ ਦੀ ਛੈਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ।

ਹੋਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰੈਟੀਕੁਲਮ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸਦੇ ਵਧੀਆ ਨੈੱਟਵਰਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮਛੇਰੇ ਦੇ ਜਾਲ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੱਛੀਆਂ ਲਈ ਜੋ ਜਾਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ-ਨਿਰਭਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੌਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਬੇਵੱਸ ਹੋ ਕੇ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਭਟਕਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਮਓਨ ਅਤੇ ਲੇਵੀ ਨੇ ਸ਼ਕਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਟ ਧੋਖੇ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸਾਇਆ ਸੀ।

ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। [ਮਰਨਾ]: ਜਿਵੇਂ ਮੱਛੀਆਂ ਇੱਕ ਬੁਰੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਪੰਛੀ ਫੰਦੇ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬੁਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। (ਉਪਦੇਸ਼ਕ 9:12)

ਪਰ ਅਸੀਂ ਸ਼ਿਮਓਨ ਅਤੇ ਲੇਵੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਫ਼ਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਸ ਸਰਾਪ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੇਵੀ ਦੇ ਗੋਤ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਸੁਧਾਰੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਭੀੜ ਦੇ ਨਾਲ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੇਵੀ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ ਕੈਲਮ, ਉੱਕਰੀ ਲਿਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੀਲਿੰਗ ਔਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੇਵੀ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੱਥਰ ਦੀ ਛੈਣੀ ਨਾਲ ਕੰਧ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦੇਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਗਲਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੁਕਾਵਟ ਜਾਂ ਕੰਧ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਮਓਨ ਦਾ ਗੋਤ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਲੀਦਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ। ਫਿਰ ਦੱਖਣੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਗਾਦ ਦਾ ਗੋਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਲਾਈਨ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ:

ਗਾਦ, ਇੱਕ ਦਲ ਉਸਨੂੰ ਹਰਾ ਦੇਵੇਗਾ: ਪਰ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਰਾ ਦੇਵੇਗਾ। (ਉਤਪਤ 49:19)

ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮੁਰਨੇ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਸੰਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੈ:

…ਤੂੰ ਮੌਤ ਤੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁਕਟ ਦਿਆਂਗਾ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2:10)

ਸਮੁਰਨੀ ਲੋਕ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਹੇਠ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਅੰਤ ਵਿੱਚ", ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਹੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹੈ,^[11] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਅਛੂਤੇ ਰਹਿਣਗੇ।

ਜਿਸਦੇ ਕੰਨ ਹਨ, ਉਹ ਸੁਣੇ ਕਿ ਆਤਮਾ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਜਿਹੜਾ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2:11)

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਅੰਤਿਮ ਇਕੱਠ, ਸਮੁਰਨੇ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਡੋਰਾਡੋ ਦੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ, ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੱਛੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਵਾਂਗ ਪਰਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅਮੀਰ ਸਨ...

ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ, ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ, (ਪਰ ਤੂੰ ਅਮੀਰ ਹੈਂ) ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਫ਼ਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੂਦੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸਭਾ ਹੈ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2:9)

…ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਲਾਉਦੀਕੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਕਿਵੇਂ ਦਿੱਤੀ:

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਖਰੀਦੋ। ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਪਰਖਿਆ ਗਿਆ ਸੋਨਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਅਮੀਰ ਹੋਵੇਂ; ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਪਹਿਨੇਂ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਨੰਗੇਜ਼ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਹੋਵੇ; ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਲ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਵੇਖ ਸਕੇਂ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:18)

ਲਾਉਦਿਕੀਆ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਮੁਰਨੇ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਿਰਦਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਮਾਇਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗਾਦ, ਸਮੁਰਨੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਮਾਏ ਗਏ ਸੋਨੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ - ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ - ਅੱਗ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੱਖਣ ਦੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਰੂਬੇਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਏਰੀਡਾਨਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹੈ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦੱਬੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਤਿੰਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ, ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਰਹੱਸ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। 2010 ਵਿੱਚ, ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਰਲ ਸੰਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਚਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਚਿਹਰਾ ਹੈ:

ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਜਾਨਵਰ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਵੱਛਾ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਇੱਕ ਉੱਡਦਾ ਬਾਜ਼। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 4: 7)

ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਗੁਣਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕ੍ਰਮ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਚਾਰ ਬਾਹਰੀ ਤਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਵੱਛੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਬੇਟੇਲਜਿਊਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਤੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਭੇਟ ਦਾ ਖੂਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਾਰ ਚਿਹਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੜੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਸੈਫ਼ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੇਤੂ ਸ਼ੇਰ, ਬਲੀਦਾਨ ਵਾਲਾ ਵੱਛਾ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉੱਡਦਾ ਬਾਜ਼ ਹਨ।

ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤਿੰਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿਹਰਿਆਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਰ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਸ਼ੇਰ, ਪੂਰਬੀ ਸਮੂਹ ਦਾ ਆਗੂ। ਵੱਛਾ ਏਰੀਡਾਨਸ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਚਰਿੱਤਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਵਗਦੇ ਖੂਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੀ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ?

ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਚੋਣ ਕਰਨਾ

ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਓਰੀਅਨ ਤੋਂ ਵਗਦੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਜੀਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਵਾਲੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਡੀਐਨਏ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਦੀ ਚਰਚ, ਜਿਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਰੂਬੇਨ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਵੱਡੀ ਮੱਛੀ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ)। ਇਸ ਚਰਚ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

ਜਿਹੜਾ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਕਦੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ, ਨਵਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਲਿਖ ਦਿਆਂਗਾ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3: 12)

The ਐਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦਾ। ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਤੋਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖੋਜਾਂਗੇ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਅੰਤਿਮ ਇਕੱਠ, ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਸੰਦ ਅਤੇ ਘੁੱਗੀ ਦੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਜਾਣੀ ਹੈ।

ਉਸ ਦਿਨ [ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਭਾਵ, ਸੱਤਵਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ], ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਹੇ ਜ਼ਰੁੱਬਾਬਲ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਲਵਾਂਗਾ। [ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ], ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ, ਸ਼ਅਲਤੀਏਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂਹੈ, ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਹਰ ਵਾਂਗ ਬਣਾਵਾਂਗਾ: ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ (ਹੱਜਈ 2:23)

ਜਦੋਂ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਪਤਿਸਮੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ:

ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, “ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹੋ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੰਗ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਪਿਆਲਾ ਪੀਓ ਕਿ ਮੈਂ ਪੀਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਹੋਵਾਂਗਾ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। (ਮੱਤੀ 20:22)

ਇਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਕੌੜਾ ਪਿਆਲਾ ਪੀਣ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਕੀ ਸੀ - ਉਹ ਪਿਆਲਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਗਥਸਮਨੀ ਵਿੱਚ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਸਲੀਬ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਪਿਆਲਾ। ਏਰੀਡਾਨਸ, ਜਿੱਥੇ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਲਹੂ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਵਗਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਵਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੇ ਲਹੂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸ਼ਹੀਦ ਵਾਂਗ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਨੇ ਹੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ,^[12] ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ, ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,^[13] ਅਤੇ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ, ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਪਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਸਰੀਰਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।^[14] 

ਏਰੀਡੇਨਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ।

ਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੋਣ ਨਾ ਕਰੋ! ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਰਾਂ ਗੋਤ ਸਾਰੇ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਨੂੰ ਉਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਫਿਰ ਰਾਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹੇਗਾ ਉਸ 'ਤੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਮੁਬਾਰਕ ਲੋਕੋ, ਆਓ। ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੋਂ: (ਮੈਥਿਊ 25: 34)

ਪਰ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਤਿਆਰ ਹੈ:

ਫਿਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਹੇਗਾ 'ਤੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਹੱਥ, ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਓ, ਤੁਸੀਂ ਸਰਾਪੇ ਹੋ, ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ: (ਮੈਥਿਊ 25: 41)

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਾਲੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੇਟਸ ਅਤੇ ਫੀਨਿਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਲਕੇਮਿਸਟ ਦੀ ਅੱਗ ਹੈ ਜੋ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪਿਘਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।^[15] 

ਅਤੇ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਗੇ: ਪਰ ਧਰਮੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ। (ਮੱਤੀ 25:46)

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਲਾਉਦਿਕੀਆ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਰਾਉਂਦੇ, ਉਹ ਸੇਟਸ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਟੀਕਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬੱਕਰੀਆਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ। ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਬਾਹਰੀ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿੰਨੇ ਸੱਚ ਹਨ, "ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਮੰਗਦੇ ਹੋ"! ਲਾਉਦਿਕੀਆ ਦੇ ਕੋਸੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ, ਨਾ ਹੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਨਦੀ ਜਿੱਥੇ ਸੇਟਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਾਪਰਵਾਹ ਸਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਡੀਐਨਏ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਪ ਦਾ ਡੀਐਨਏ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਲਹੂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੇਰਾ ਪਿਆਲਾ ਪੀਓਗੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਓਗੇ ਜੋ ਮੈਂ ਲੈਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚੁਣਾਂਗਾ ਕਿ ਕੌਣ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠੇਗਾ ਅਤੇ ਕੌਣ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ। ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਕਿਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦਾ। (ਮੈਥਿਊ 20: 23)

ਅਤੇ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਗੁਆਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਿੰਨਾ ਨੇੜੇ ਹੈ!? ਉਹ ਵੀ ਉਸੇ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ! ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਲਈ ਗੁਆਚੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ।

ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਬਚਾਉਣ ਆਇਆ ਹੈ। (ਲੂਕਾ 19:10)

ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਘੜੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਇਫ਼ਰਾਈਮ, ਮਨੱਸ਼ਹ ਅਤੇ ਬਿਨਯਾਮੀਨ ਦੇ ਗੋਤ ਤਾਇਨਾਤ ਹਨ।^[16] ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਗਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਤਪਤ 49 ਵਿੱਚ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਅਤੇ ਮਨੱਸ਼ਹ ਧੰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਮਨੱਸ਼ਹ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇਗਾ - ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਮਜ਼ਾਰੋਥ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ,^[17] ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਗੋਤ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਯੂਸੁਫ਼ ਖੁਦ ਅਤੇ ਲੇਵੀ। ਇਸ ਲਈ, ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਅਨੁਸਾਰੀ ਅਸੀਸਾਂ ਯੂਸੁਫ਼ ਅਤੇ ਲੇਵੀ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਯੂਸੁਫ਼ ਨਾਲ ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ:

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਇੱਕ ਸੋਟੀ ਲੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਲਿਖ, ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਲਈ। ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੋਟੀ ਲੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਲਿਖ, ਯੂਸੁਫ਼ ਲਈ, ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਦੀ ਸੋਟੀ, ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾਣੇ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ: (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 37:16)

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਨੂੰ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨੱਸ਼ਹ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਯਾਕੂਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੱਸਾ ਮਿਲਿਆ:

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਤੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਨੁਸ਼ ਨਾਲ ਅਮੋਰੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਲਿਆ ਸੀ। (ਉਤਪਤ 48:22)

ਇਹ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਫ਼ਰਾਈਮ, ਜੋ ਮਨੱਸ਼ਹ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਯੂਸੁਫ਼ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨੱਸ਼ਹ ਲੇਵੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਲਈ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ ਅਸੀਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:

ਯੂਸੁਫ਼ ਇੱਕ ਫਲਦਾਇਕ ਟਾਹਣੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਖੂਹ ਦੇ ਕੰਢੇ ਇੱਕ ਫਲਦਾਰ ਟਾਹਣੀ; ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ: (ਉਤਪਤ 49:22)

ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹੋਰੋਲੋਜੀਅਮ "ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ" ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੰਧ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਏਰੀਡੇਨਸ ਦੇ "ਖੂਹ" ਦੇ ਕੋਲ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਧੂਮਕੇਤੂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ - ਧੂਮਕੇਤੂ ਬੀਬੀ ਦੁਆਰਾ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੇ ਪੱਤੇ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ।

ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਪਰ ਉਸਦਾ ਧਨੁਸ਼ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ; (ਉੱਥੋਂ ਅਯਾਲੀ, ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਪੱਥਰ ਹੈ:) (ਉਤਪਤ 49:23-24)

ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰਿਆ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰੋਲੋਜੀਅਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲ ਸਮਾਂ ਦੱਸਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ,^[18] ਭਾਵੇਂ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ।

ਧਨੁਸ਼ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੇ ਉਲਟ,^[19] ਹੋਰੋਲੋਜੀਅਮ ਪੈਂਡੂਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਤਲਵਾਰ, ਜਿਸ ਨਾਲ (ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ) ਉਹ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਲ ਲੋਹੇ ਦੀ ਡੰਡੀ.^[20] 

ਤੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ, ਜੋ ਤੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਵੱਲੋਂ, ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਉੱਪਰ ਸਵਰਗ ਦਾ, ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਉਸ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਪਈ ਹੈ, ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਛਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗਰਭ ਦਾ: ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਤੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਮੇਰੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਸਦੀਵੀ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਈਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਤਾਜ ਉੱਤੇ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। (ਉਤਪਤ 49:25-26)

ਯੂਸੁਫ਼ ਲਈ ਵਰਣਿਤ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਂ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸਮੇਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਕੋਈ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੰਨੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ।

ਪੱਛਮੀ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਮਨੱਸ਼ਹ ਦਾ ਗੋਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਮਨੱਸ਼ਹ ਲੇਵੀ ਦੇ ਗੋਤ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਸਿਮਓਨ ਦੇ ਗੋਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੈਲਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਲਈ, ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ:

ਬਿਨਯਾਮੀਨ ਬਘਿਆੜ ਵਾਂਗ ਭੱਜੇਗਾ: ਸਵੇਰੇ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰ ਖਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਹ ਲੁੱਟ ਦਾ ਮਾਲ ਵੰਡੇਗਾ। (ਉਤਪਤ 49:27)

ਸਿਰਫ਼ ਢੁਕਵਾਂ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਘਿਆੜ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ: ਕੈਨਿਸ ਮੇਜਰ. ਇਹ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ (ਖਰਗੋਸ਼, ਲੇਪਸ) ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੱਛਮੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੜੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡੀ ਮੱਛੀ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ - ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਵਾੜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ - ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ - ਉਸਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰੇਗਾ। ਲੋਹੇ ਦੀ ਡੰਡੀ ਅਤੇ ਤੁਰੋ ਉਸਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਚੁਬੱਚਾ.^[21] ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਸਦੇ ਚੁਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਮਿੱਧੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਆਪਣੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਨਾ ਰਹੋ," ਪਰ ਮੇਰੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ, ਮੇਰਾ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਾੜਾ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੋਸ਼ਣ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਸਮੇਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਪ੍ਰਭੂ [ਪੈਂਡੂਲਮ] ਇਹ ਲਹੂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਚਰਬੀ ਨਾਲ, ਲੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ, ਭੇਡੂਆਂ ਦੇ ਗੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਚਰਬੀ ਨਾਲ ਮੋਟਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਬੋਜ਼ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ [ਇੱਕ ਨਾਮ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇੱਕ ਘੇਰਾ" ਜਾਂ "ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਵਾੜਾ"], ਅਤੇ ਅਦੂਮੀਆ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਤਲੇਆਮ। (ਯਸਾਯਾਹ 34:6)

ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕਿ ਝੂਠੇ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਾ ਹੋਵੋ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਨੰਦ ਲਈ ਖੁਜਲੀ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਬਚਨ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਡਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਦੇ ਰਾਖੇ - ਹੋਰੋਲੋਜੀਅਮ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ! ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਚੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਸਮਾਂ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ:

ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿਨ ਆ ਗਏ ਹਨ, ਬਦਲੇ ਦੇ ਦਿਨ ਆ ਗਏ ਹਨ; ਇਸਰਾਏਲ ਇਹ ਜਾਣ ਲਵੇਗਾ: ਨਬੀ ਮੂਰਖ ਹੈ, ਆਤਮਿਕ ਮਨੁੱਖ ਪਾਗਲ ਹੈ, ਤੇਰੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਬਦੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਦਾ ਰਾਖਾ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਪਰ ਨਬੀ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦਾ ਫੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ। (ਹੋਸ਼ੇਆ 9:7-8)

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ,^[22] ਉਸਦੀ ਫੇਰੀ ਸਾਡੀ ਸੰਭਾਲ ਹੈ:

ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਬਖਸ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਨੇ ਮੇਰੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਹੈ। (ਅੱਯੂਬ 10: 12)

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸੀਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਅਸੀਸਾਂ ਵਾਂਗ) ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚਲੀ ​​ਹਰ ਸ਼ੈਅ ਬਣਾਈ, ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ: ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ। (ਕੂਚ 20:11)

ਸਬਤ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਬਤ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਦ। ਮਸੀਹ ਸਾਡਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਦ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ?^[23] ਉਸ ਕੋਲ ਆਉਣ ਲਈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਿੰਗ ਡਿਸਫੋਰੀਆ ਅਤੇ ਜਾਗਦੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਜੈਨੇਟਿਕ ਕੰਮ, ਜਾਂ ਜੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਪਾਪ ਤੋਂ ਹਟਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ?

…ਅੱਜ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੋਗੇ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਭੜਕਾਹਟ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ: ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਰਤਾਇਆ, ਮੈਨੂੰ ਪਰਖਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਦੇਖਿਆ। ਮੈਂ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਉਦਾਸ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਨਾ ਵੜਨਗੇ। (ਜ਼ਬੂਰ 95:7-11)

ਉਸਦੇ ਸਵਰਗੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰੋ। ਸਗੋਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋ।^[24] ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮਿੰਟਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਕਿ ਸਬਤ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਅਸਤ, ਸੰਕੁਚਿਤ ਦਿਨ ਅਚਾਨਕ ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਅਰਾਜਕ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਤਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਹੈ। ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀਆਂ ਕਈ ਅਸੀਸਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਸਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਵਿਅਸਤ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਕੁਰਬਾਨ ਨਾ ਕਰੋ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੈ - ਅੱਜ। ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣੋ।

ਯਿਸੂ ਲਈ ਚਮਕਣਾ

ਘੜੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਦਾਨ, ਆਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਤਾਲੀ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਆਖਰੀ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।^[25] 

ਦਾਨ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਗੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਾਂਗ ਕਰੇਗਾ। ਦਾਨ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਪ ਹੋਵੇਗਾ, ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਪ, ਜੋ ਘੋੜੇ ਦੀਆਂ ਅੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਡੰਗ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦਾ ਸਵਾਰ ਪਿੱਛੇ ਡਿੱਗ ਪਵੇ। ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ. (ਉਤਪਤ 49:16-18)

ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਇੱਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਜੱਜ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਹਰੇਕ ਜੱਜ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੀਟ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲੰਘਦੇ ਸਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜੱਜ ਕੋਲ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸੀਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਲੇਪਸ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਵਿਵਾਦਿਤ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਜਾਂ ਸਿੰਘਾਸਣ। ਇਹ ਦੋ ਰਸਤਿਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰਾਸਿੰਗ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਦਾਨ ਇੱਕ ਸੱਪ ਹੋਵੇਗਾ ਰਸਤਾ, ਇੱਕ ਐਡਰ ਇਨ ਰਸਤਾ।"

ਸੱਪ ਦਾ ਡੰਗ ਇਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਪ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ mRNA ਟੀਕਾਕਰਨ ਸੀਰਮ ਹੈ ਜੋ ਅਣਜਾਣੇ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਵੱਲ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਹੈ," ਇਹ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਵਾਲਾ ਕਥਨ ਸਾਡੇ ਉਮੀਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਏਜੰਟ.

ਅਗਲੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ੇਰ ਦਾ ਗੋਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,

ਆਸ਼ੇਰ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਰੋਟੀ ਮੋਟਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਹੀ ਭੋਜਨ ਦੇਵੇਗਾ। (ਉਤਪਤ 49:20)

ਜ਼ੋਰ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ 'ਤੇ ਹੈ। ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਇਹ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਪਜਾਊ ਮਿੱਟੀ ਇਹ ਆਸ਼ੇਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਉੱਤੇ ਕਰਮਲ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਇਲਾਕੇ, ਸੂਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਤੱਕ, ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ। ਇਹ ਕਨਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉਪਜਾਊ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਣਕ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਪੈਦਾਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੇਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਰਾਜਾ ਹੀਰਾਮ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ (1 ਰਾਜਿਆਂ 5:11)।^[26] 

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਮੰਨ ਦਾ ਕਟੋਰਾ ਘੁੱਗੀ ਦੁਆਰਾ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਰੋਟੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਤੇਲ ਦਾ ਕਟੋਰਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ। ਭਾਵੇਂ ਵਰਣਨ ਸੰਖੇਪ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੋਲੰਬਾ, ਘੁੱਗੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਜ਼ਬੂਲੁਨ ਦੇ ਉਸ ਰਹੱਸ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਜਵਾਬ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ!

ਜ਼ਬੂਲੁਨ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਉੱਤੇ ਵੱਸੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹੱਦ ਸੀਦੋਨ ਤੱਕ ਹੋਵੇਗੀ। (ਉਤਪਤ 49: 13)

ਸੀਦੋਨ ਆਸ਼ੇਰ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਤੱਟਵਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਜ਼ਬੂਲੁਨ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਸੀਦੋਨ ਤੱਕ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਸ਼ੇਰ ਤੱਕ ਜ਼ਰੂਰ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਦਰਅਸਲ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ, ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਕੋਲੰਬਾ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਘੁੱਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ। ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ "ਸ਼ਾਹੀ ਸੁਆਦ" ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ: ਪਰ The ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਿਸੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਹੈ।. (ਕਹਾਉਤਾਂ 25:2)

ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਈਸਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤੇਲ-ਬਲਦੇ ਦੀਵੇ ਵਾਂਗ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਚਮਕਦਾ ਹੈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਨਫ਼ਤਾਲੀ ਦਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਛੋਟਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁਰਾਗ ਹੈ:

ਨਫ਼ਤਾਲੀ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹਰਨੀ ਹੈ: ਉਹ ਚੰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। (ਉਤਪਤ 49:21)

ਇਹਨਾਂ ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਛੱਡਣ 'ਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਵਰਣਨ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਜਾਂ ਮਛੇਰੇ, ਇੱਕ ਘੜੀ, ਨਦੀ, ਜਾਂ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਵੇਗਾ? ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਛੈਣੀ ਲਈ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਲਾਤਮਕ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਰੀ ਪੱਥਰ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹਿਰਨ ਵਾਂਗ ਦੂਰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਪੂਰਨ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇੱਕ ਈਜ਼ਲ 'ਤੇ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਚਿੱਤਰਕਾਰ. ਦਰਅਸਲ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ 'ਤੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਬਣਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਕ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਡੀਐਨਏ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਅੰਦਰੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਪੁੱਤਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਵੋਗੇ। (ਯੂਹੰਨਾ 8:36)

ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਸਕਣ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਤਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਬੀਲਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਜੁੜੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਘੁੱਗੀ ਮੁੱਖ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜ਼ੂਮ ਆਊਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਸਮੂਹ ਕਿਵੇਂ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀ ਸਲੀਬ ਪੱਛਮੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਘੁੱਗੀ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖਣਾ। ਦਰਅਸਲ, ਆਤਮਾ ਪੂਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੋਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਈਏ।

ਪਰ ਯਿਸੂ ਉੱਤਰੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਡੈਨ ਦਾ ਕਬੀਲਾ ਲੀਡ ਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਲੇਪਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਤਾਰਾਮੰਡਲ, ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਿੰਘਾਸਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕੌਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕਲਪਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਹੈ ਜੋ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ! ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਲਈ ਵੀ ਲੀਡ ਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੈ!

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੈਟਰਨ ਹੁਣ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਬਾਰਾਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਜੀਸ਼ਨਾਂ ਲੈ ਲਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੁੜੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਘੁੱਗੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ ਹੈ! ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਤਲ "ਸਤਹ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤਾਰੇ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਮਤਲ ਸਤਹ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਆਯਾਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੀ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਆਯਾਮ ਲਈ ਅੱਖ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ?

ਕੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬਾਈਬਲੀ ਚਿੱਤਰ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਪਹਾੜ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਿਖਾਇਆ, ਜੋ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21:10)

ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਪਹਾੜ ਹੈ ਪਿਰਾਮਿਡਲ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸਲ ਤਸਵੀਰ ਆਪਣੀ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ! ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਛੁਡਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਸਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ।

ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਬੂਤਰ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਆਈ, ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ; ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ। (ਲੂਕਾ 3:22)

In ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਰਹੱਸ ਭਾਗ II, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ (2018 ਵਿੱਚ) ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਮਿਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡੀਅਨ ਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।^[27] ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ! ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਅਨੰਤ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢੁਕਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਹਾਂ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ। ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਪਿਆਸਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੋਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁਫ਼ਤ ਪਾਣੀ ਦਿਆਂਗਾ। ਜਿਹੜਾ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21:6-7)

ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ। ਘੜੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਇਸ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਉਹ ਪੱਥਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਾਂਗ ਜਿਸਨੂੰ ਘੜੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਕੋਨੇ ਦਾ ਪੱਥਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ!

ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਚਿਹਰਾ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਉਕਾਬ। ਇਹ ਕੂਚ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ:

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਕਾਬਾਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ, ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਲੈ ਆਇਆ। ਹੁਣ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਸੁਣੋਗੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨੇਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋਗੇ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੋਵੋਗੇ ਸਭਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ: ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਮੇਰੀ ਹੈ: (ਕੂਚ 19:4-5)

ਅਨੋਖਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਲਾੜੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਲਈ ਸਜਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਨੇਮ ਨੂੰ ਰੱਖ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਬਾਰਾਂ ਗੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ।

ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਚਾਨਣ ਹੋ। ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। [ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਉੱਚਾ ਸਵਰਗੀ ਪਹਾੜ] ਲੁਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਨਾ ਹੀ ਲੋਕ ਦੀਵਾ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਟੋਕਰੀ ਹੇਠ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ 'ਤੇ; ਅਤੇ ਇਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਚਾਨਣ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਮਕੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ੁਭ ਕੰਮ ਵੇਖ ਸਕਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਵਡਿਆਈ ਕਰ ਸਕਣ। (ਮੱਤੀ 5:14-16)

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸੱਤ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਸ਼ਮਾਦਾਨਾਂ (ਜਾਂ ਸ਼ਮਾਦਾਨਾਂ) ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੀ ਸ਼ਮਾਦਾਨ ਹੈ।^[28] ਜਿਵੇਂ 12 ਕਬੀਲੇ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 7 ਚਰਚ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਮਾਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਵੱਡੀ ਮੱਛੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਲਈ ਸ਼ਮਾਦਾਨ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ ਡਿੱਗਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਜਿਹੇ ਸਵਰਗੀ ਅਜੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ!?

ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਚੰਦ ਦੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਮਕਣ ਲਈ। [ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘਦੇ]: ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤੇਜ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਲੇਲਾ ਇਸਦਾ ਚਾਨਣ ਹੈ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21: 23)

ਇਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਆਤਮਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ (ਪਿਤਾ) ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਿਤਾ, ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ: ਅਤੇ ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਇੱਕ ਹਨ। (1 ਯੂਹੰਨਾ 5:7)

ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਸਮੂਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਚਮਕਦਾ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੌੜੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਚਿੱਤਰ ਬਾਹਰੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਪਏ ਹਨ, ਜੋ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੱਡੀ ਮੱਛੀ ਦੇ ਦੋ-ਅਯਾਮੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ ਗੁਆਚਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਤਿੰਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਇਸ ਜੀਵਤ ਮੰਦਰ ਦੀ ਨੀਂਹ 'ਤੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਯਿਸੂ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਵੀ, ਜਿਉਂਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਘਰ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਜਾਰੀ ਮੰਡਲੀ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮਿਕ ਬਲੀਦਾਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ। ਇਸੇ ਲਈ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਸੀਯੋਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਖੂੰਜੇ ਦਾ ਪੱਥਰ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਨਮੋਲ: ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਅਨਮੋਲ ਹੈ; ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹਨ, ਉਹ ਪੱਥਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਾਰੀਆਂ ਨੇ ਰੱਦ ਕੀਤਾ। ਉਹੀ ਕੋਨੇ ਦਾ ਸਿਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪੀਟਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:

ਜਿਹੜਾ ਜਿੱਤੇਗਾ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਕਦੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ: ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ, ਇਹ ਨਵਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਹੈ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਲਿਖਾਂਗਾ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:12)

ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਦਸਤਖਤ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਬੈਲਟ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ (ਅਲਨੀਲਮ) ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ (ਅਲਨੀਟਕ) ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਮ, ਜਾਂ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੱਤ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਥੰਮ੍ਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨੀਂਹ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਮੰਦਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹਾਰਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਘੜੀ ਲਈ ਤੀਜੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਵੇਖੀਏ!

ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:

ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ; ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਵੀ ਬਲਵੰਤ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਹਦੀ ਜੁੱਤੀ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਵੀ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। he [ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ] ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਵੇਗਾ: (ਮੈਥਿਊ 3: 11)

ਇਹ ਥੰਮ੍ਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਬਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬੱਦਲ।

ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ-ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਬੱਦਲ ਦਾ ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ; ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦਾ ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇਣ ਲਈ; ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਚੱਲਣ ਲਈ: (ਕੂਚ 13:21)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧੂਮਕੇਤੂ K2 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਐਕਸੋਡਸ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਹੋਰੋਲੋਜੀਅਮ ਵਿਖੇ ਪਸਾਹ ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਸਿਨਾਈ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਿਹੜੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ? ਇਹ ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਚਰਚ ਲਈ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 2016 ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਦਿਨ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਬਲੀਦਾਨ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਿਪਤਾ ਸਲੀਬ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ:

ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਕੂਚ ਦੀ ਅਸਲ ਕਿਸਮ, ਜੋ ਕਿ ਪਸਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਉਹ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਪਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਕ੍ਰਮ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਾਪ ਦੀ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਤੱਕ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਸਾਡਾ ਪਸਾਹ ਦਾ ਲੇਲਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ) ਜਦੋਂ ਤੱਕ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

...

ਇਕੱਠ ਦਾ ਉਹ ਦਿਨ, ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਨੰਦ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਾਂਗੇ, ਹੁਣ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪੂਰਕ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ^[29] ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਅੰਤ 'ਤੇ - ਮਸੀਹ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੱਦ ਦਾ ਮਾਪ। ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਚਰਚ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਉਡਾਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ।

ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣਾ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣਾ ਸੀ।^[30] ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣ ਦਾ - ਇੱਕ ਦੇਰੀ ਜਿਸਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਂਦਾ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਦੁਨੀਆਂ ਕਈ ਮੋਰਚਿਆਂ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਟੀਕਾਕਰਨ ਕਰਵਾਉਣ ਅਤੇ ਟੀਕਾਕਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਦਬਾਅ ਹੈ। ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜੀਨਾਂ ਵਿੱਚ (ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੂਜੇ ਦੌਰ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਤੀਜਾ ਹਾਇ ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮੰਡਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ)।

ਇਹ "ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ" ਹੈ - ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਟਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ - ਜਿਸਦਾ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ (ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਸਰਾਪਿਆ ਜਾਣਾ ਵੀ ਚੁਣਦੇ)^[31]):

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਰਾਵੋ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਣਜਾਣ ਰਹੋ, ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਿਉ-ਦਾਦੇ [ਬਾਰਾਂ ਗੋਤ] ਬੱਦਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘ ਗਏ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਬੱਦਲ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ। (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 10: 1-2)

ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਮਿਸਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਆਖਰੀ ਕਾਰਜ ਸੀ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪਾਰ ਲੰਘ ਗਏ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਚਰਿੱਤਰ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇਗਾ - ਨਾ ਹੀ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ - ਇੱਕ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਪਾਉਂਦੇ ਦੇਖਣ ਲਈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੰਨ ਖਾਣ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਚੱਟਾਨ ਤੋਂ ਪੀਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸਰੀਰ, ਇੱਕ ਚਰਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ?

ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਆਤਮਿਕ ਭੋਜਨ ਖਾਧਾ; ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਆਤਮਿਕ ਪਾਣੀ ਪੀਤਾ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਆਤਮਿਕ ਚੱਟਾਨ ਤੋਂ ਪੀਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਆਉਂਦੀ ਸੀ: ਅਤੇ ਉਹ ਚੱਟਾਨ ਮਸੀਹ ਸੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਢਹਿ ਗਏ ਸਨ। (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 10:3-5)

ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਤੋਂ ਸਿੱਖੋ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ।

ਹੁਣ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਮੂਨੇ ਲਈ ਵਾਪਰਿਆ: ਅਤੇ ਉਹ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਹਨ ਸਾਡੀ ਨਸੀਹਤ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਆ ਗਏ ਹਨ। (1 ਕੁਰਿੰ 10: 11)

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਦੀ ਨਸੀਹਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੰਗ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ। [ਹੋਰੋਲੋਜੀਅਮ ਵਿਖੇ]: ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ ਪਰ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਣਗੇ। ਜਦੋਂ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਉੱਠ ਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਉਣ ਲੱਗੋਗੇ ਅਤੇ ਕਹੋਗੇ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੋ!' ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਹੇਗਾ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਦੇ ਹੋ: (ਲੂਕਾ 13: 24-25)

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿੱਥੋਂ ਦੇ ਹਨ? ਯਿਸੂ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਾਂਗ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਮੇਕਅਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ, ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖੋਂਗੇ ਤਾਂ ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਦੰਦ ਪੀਸਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਦ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਉਣਗੇ। ਤੱਕ ਪੂਰਬ, ਅਤੇ ਤੱਕ ਪੱਛਮ, ਅਤੇ ਤੱਕ ਉੱਤਰ, ਅਤੇ ਤੱਕ ਦੱਖਣ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇਗਾ। (ਲੂਕਾ 13:28-29)

ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਚਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ? ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 144,000 ਕੁਆਰੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਗੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ।

ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਸ ਗੱਲ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਯਿਸੂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਕੱਠੇ ਕਰੋ ਵਿੱਚ ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਵਾੜਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦਾ। ਅੰਤਿਮ ਇਕੱਠ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਨੇਹਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੁਣ ਕੀ ਆਤਮਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ।

ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ। ਇਕੱਠੇ ਹੋਵੋ, ਅਤੇ ਸੁਣੋ।ਹੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਸੁਣੋ। (ਉਤਪਤ 49:1-2)

ਹੁਣ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਹੁਣ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਹੁਣ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ।^[32] ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਣ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇਕੱਠੇ ਕਰੋ ਇਕੱਠੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਗੋਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਗਿਆ।

ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪਰੀਖਿਆ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਦੀ ਘੜੀ ਆ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਪਨਾਹ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਈਸਾਈ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਨਾ ਕਰੋ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ। ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ ਰੱਬ ਦਾ ਅਕਸ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ: ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ। ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦਾ ਆਰਾਮ ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਭਿਆਨਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਲਵਾਯੂ ਕਾਰਕੁੰਨ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਛਤਾਵਾ ਰਾਹੀਂ।

ਸਵਰਗ ਦੀ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਚਮਕੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਾੜਾ ਆ ਗਿਆ! ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕੁਰਬਾਨੀ

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਬੁਲਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕ ਕੇ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲੇ।” ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ; ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆ ​​ਦੇਵੇਗਾ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਬਚਾ ਲਵੇਗਾ। (ਮਰਕੁਸ 8:34-35)

ਧਰਤੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾ ਬਣੋ, ਜੋ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੋ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਧੂਮਕੇਤੂ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ: ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੋਵੇਗਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਬੀਲੇ ਸੋਗ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਣਗੇ। (ਮੱਤੀ 24:30)

ਇਹ ਪਛਤਾਵੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਸਵਰਗੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਖੰਭਾਂ ਹੇਠ ਆਵੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਵੇ।

ਇਸ ਲਈ ਤੋਬਾ ਦੇ ਯੋਗ ਫਲ ਲਿਆਓਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਤੋਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਲਈ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। (ਲੂਕਾ 3: 8)

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ?

ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਹਾਰੂਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਖ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖੋ, ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇ। ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ [ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ] ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਚਮਕੇ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ: ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਉੱਚਾ ਕਰੇ [ਹੋਰੋਲੋਜੀਅਮ ਵਿੱਚ] ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਵੇ [ਕੋਲੰਬਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ]. ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਰੱਖਣਗੇ [ਓਰੀਅਨ ਦਾ ਅਲਨੀਟੈਕ] ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ [ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਬੀਲੇ], ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿਆਂਗਾ। (ਗਿਣਤੀ 6:23-27)

ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਲਾੜੀ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਆਉਣਾ. ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਹੇ, ਆਉਣਾ. ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜੋ ਪਿਆਸਾ ਹੈ, ਆਉਣਾ. ਅਤੇ ਜੋ ਚਾਹੇ, ਉਸਨੂੰ ਕਰਨ ਦਿਓ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਾਣੀ ਮੁਫ਼ਤ ਪੀਓ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22: 17)