ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਹਰ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬੇਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਅਯੋਗ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦਾ ਇੰਨਾ ਭੰਡਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ, ਇਹ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਦੁਖਾਂਤ ਅਤੇ ਅਕਹਿ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਹੈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹੋਗੇ—ਇਹ ਸਭ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਗਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ—ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇਸ ਨੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਸੀਅਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਾਂਗ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਗਵਾਹ ਹੈ।

ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਜੋ ਉਸਨੇ ਐਡਵੈਂਟ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਭਾਗ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੇਮ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਵਾਰਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਗੇ, ਉਹ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਲਈ ਕਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ।

ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ

ਨੇਮ, ਜਾਂ ਨੇਮ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ,^[1] ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਨੇਮ ਬੰਨ੍ਹਿਆ।^[2] ਪਤਿਤ ਨਸਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਵੱਸੇਗਾ।

ਇਹੀ ਨੇਮ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਪੱਕਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਦੀਵਾ ਅਤੇ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਭੱਠੀ ਬਲੀਦਾਨ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀ, ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਵਾਅਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਕਨਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।^[3] ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਨਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨੇਮ ਸਵਰਗੀ ਕਨਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨੇਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਰਹਿਣਗੇ।

ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਅੱਜ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਸਿਵਲ ਰਿਕਾਰਡ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਈ ਸਿਆਹੀ ਵਿੱਚ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਿਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਲੀਦਾਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਗੇ। ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਕੀਏ ਵਿਚਕਾਰ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਇਸੇ ਹੀ ਵਸੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਸੀ!

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਸਰਾਏਲ ਨਾਲ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਨਵਿਆਇਆ, ਅਤੇ ਨੇਮ ਦਾ ਸਾਰ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਫੱਟੀਆਂ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਸਦੀਵੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਧਿਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹਰ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਚੰਗੀ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ, "ਚੰਗੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਵਾਕੰਸ਼ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਚਿਤ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਏ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਮਿਆਰ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।^[4]

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਨਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੂਲ ਯੋਜਨਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ! ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਦੋ ਲੋਕ ਹੀ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖ ਸਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਖਾਇਆ।

ਪਰ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਕਨਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਨੇਮ ਸਿਰਫ਼ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਪਰਛਾਵਾਂ ਸੀ। ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਸਬਕ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ - "ਨਵਾਂ" ਨੇਮ - ਬਿਹਤਰ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।^[5]—ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਕਾਨੂੰਨ - ਪਹਿਲੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦ- ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ।

ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨੇਮ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਾਂਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਬਿਵਸਥਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖਾਂਗਾ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ। (ਯਿਰਮਿਯਾਹ 31:33)

ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਆਇਤ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਹੈ? ਇਹ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਅਤੇ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ", ਬਹੁਵਚਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਿਰਫ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ! ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ, ਬਿਨਾਂ ਪਾਪ ਦੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਮਰ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ. ਇਸ ਅਦਭੁਤ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਮਨ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸੀ। ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ; ਇਹ ਉਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਦੂਜੀ ਧਿਰ! ਇਹੀ ਉਸਦੇ ਲੋਕ "ਚੰਗੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ," ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਨੇਮ ਹੈ।

ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤੱਤ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਸਗੋਂ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਚਾਨਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆ ਸਕੇ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਇਸ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਯੋਗ ਹਨ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰੰਤਰ ਸਮਰਪਣ, ਕੀ ਉਹ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਤਿਅੰਤ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਡਿੱਗ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹਰ ਸਵਾਰਥੀ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ ਉੱਚ ਕਾਲ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਸੀਅਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ!

ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮੁਰਨੇ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਅਤਿਆਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲਿਆਵੇਗਾ।

ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹਨ? ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ! ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ! ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਉਹ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦਾ ਨੇਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ! ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਵਾਂਗ ਜੋ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ "ਇਹ ਆਦਮੀ ਮਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ ਹੈ।"^[6] ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਣ ਲਈ ਚੁੱਪ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਤੋਤਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਚਰਚ ਅੰਤ ਤੱਕ ਲੰਘੇਗੀ," ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਦੇਖਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ! ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਮਿਆਰ ਹੈ:

…ਜੇ ਤੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ। (ਮੱਤੀ 19:17)

ਇੱਥੇ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਧੀਰਜ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:12)

ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅੱਖਰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਪਿਆਰ। ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਂਗੇ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਪਿਆਰ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਵਸੀਅਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ!

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਲਹਿਰਾਂ ਹਨ ਜੋ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਸ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗੇ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਾ ਸਮਝੇਗਾ! ਇਹ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਵਿਪਰੀਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖੇਗਾ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਕਿਵੇਂ ਆਈ।

ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤ

ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ—ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ—ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਰੱਖਿਆ:

ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ। (ਯੂਹੰਨਾ 14:29)

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲੀ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਦੋਹਰੀ ਜਾਂ ਕਈ ਪੂਰਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ,^[7] ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਬਚਨ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਮੁੜੇਗਾ।^[8] ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ, ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਅਨੁਭਵ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਦੋਂ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਦੋਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤਾਜ਼ਾ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

1830 ਅਤੇ 40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮਹਾਨ ਆਗਮਨ ਜਾਗਰਣ ਦੌਰਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਿਆ। ਇਸਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉੱਡ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਨੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ:

ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਖਿਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਡਰੋ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਦਿਓ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸਨੇ ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ, ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਬਣਾਏ ਹਨ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:7)

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਮਿਲਰਜ਼ ਦਾ ਅਨੁਭਵ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਵਰਣਨ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ:

ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੂਤ ਕੋਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਛੋਟੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦਿਓ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਇਸਨੂੰ ਲੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖਾ ਲੈ; ਇਹ ਤੇਰੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਕੌੜਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਤੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਦ ਵਾਂਗ ਮਿੱਠਾ ਹੋਵੇਗਾ।" ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਛੋਟੀ ਪੋਥੀ ਲੈ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ; ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਦ ਵਰਗਾ ਮਿੱਠਾ ਲੱਗਿਆ: ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ, ਮੇਰਾ ਢਿੱਡ ਕੌੜਾ ਹੋ ਗਿਆ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10: 9-10)

ਦੂਤ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ "ਖਾਧਾ" ਜਾ ਸਕੇ ਜਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੂਤ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਰ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਮਝ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਲੋਕ ਦਾਨੀਏਲ 8 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਉਸ ਛੋਟੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ "ਖਾਣ" ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸਨ,^[9] ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕੇ "ਇਸਨੂੰ ਚਬਾ ਰਹੇ ਸਨ," ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਦ ਵਾਂਗ ਮਿੱਠਾ ਲੱਗਿਆ।

ਪਰ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ। ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਤਮ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਨੁਪਾਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਮਿੱਠਾ ਅਨੁਭਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਕੁੜੱਤਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਪਾਚਕ ਐਸਿਡ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੇ ਛੋਟੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਮੂਲੋਂ ਪਰਖਿਆ, ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਉਲਟੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਉਸ ਦਰਦ ਲਈ ਜੋ ਇਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਨਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਦੂਸਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜਾਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ।

ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਮੰਡੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਦਭਾਵਨਾ ਪਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਜਿਸਨੇ ਮਿਲਰਾਈਟ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਸੱਚ ਲਈ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਵਾਰਥੀ ਉਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਉੱਚਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚੰਗਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਇਸ ਵਸੀਅਤ ਦੇ ਵਸੀਅਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਾਰਸਾਂ ਦਾ ਵੀ ਚੰਗਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਿਤਾਬੀ ਤਜਰਬਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਿੱਲਰਾਈਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਖੁਦ ਦੂਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਇੱਕ ਢੁਕਵੀਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ:

ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਬੱਦਲ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ: ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸੂਰਜ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਅੱਗ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਸਨ: (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10:1)

ਇਹ ਯਿਸੂ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਵਾਂਗ ਅਗਵਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੁਕਾਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਰੌਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, “ਦੇਖੋ, ਲਾੜਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ!”^[10] ਇਹ ਉਹੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣਾ ਸੀ, ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਵਾਂਗ।

ਭਾਵੇਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਪਰ ਉਹ ਅਨੁਭਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚਮਕਦੀ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਆਇਆ ਸੀ:

ਮੈਂ ਰਾਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ, ਵੇਖੋ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਆਇਆ। ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਅੱਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੋਲ ਆਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਏ। (ਦਾਨੀਏਲ 7:13)

ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਅੱਗ ਦੇ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹ ਜੋ ਦੂਤ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਪੈਰ ਸਨ। ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਮੱਧਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਬੱਦਲ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਗਮਨ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ! ਯੂਹੰਨਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ:

ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੋਈ ਪੋਥੀ ਸੀ: ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸੱਜਾ ਪੈਰ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਖੱਬਾ ਪੈਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੇਰ ਗਰਜਦਾ ਹੈ: ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੋਲਿਆ, ਤਾਂ ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10:2-3)

ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ, ਜਿਸਨੇ ਸਮਾਪਤੀ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਨੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਦਾਇਰੇ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ:

ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸੁਧਾਰ ਵਾਂਗ, ਐਡਵੈਂਟ ਲਹਿਰ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਪੱਕੇ ਸਬੂਤ ਦੇਖੇ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਸੀ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਸਮੂਹ ਸਨ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦਾ ਆਗਮਨ ਨੇੜੇ ਹੈ। {GC 357.1}

ਦਿਲਚਸਪ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ 2300 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸਮਝ ਸੀ, ਜੋ 1844 ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ,^[11] ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਘੱਟ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਦਾ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ "ਧਰਤੀ" ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਦੇਸ਼ ਇੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਫਿਰ ਵੀ, "ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ")^[12]). ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੋਵਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਮਝ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਪੈਰ ਰੱਖੇਗੀ।

ਦੂਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ "ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ" ਸੁਣੀਆਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੋਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ:

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਮੈਂ ਲਿਖਣ ਹੀ ਵਾਲਾ ਸੀ: ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਆਖਦੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹਰ ਲਾ, ਜੋ ਸੱਤਾਂ ਗਰਜਾਂ ਨੇ ਕਹੀਆਂ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਲਿਖੋ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10: 4)

ਮਿਹਨਤੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ ਦਾ ਕੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਨਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ!? ਕੀ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਮਿਲਰਾਈਟ ਲਹਿਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਜੋ ਅੰਤ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇਗਾ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਤ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਗਰਜਣਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਿੱਲਰਾਈਟ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ: ਕਿ ਯਿਸੂ, ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਸ਼ੇਰ, ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦਾ ਭੇਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ:^[13]

ਯਕੀਨਨ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣਾ ਭੇਤ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਰ ਗਰਜਿਆ ਹੈ, ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਡਰੇਗਾ? ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬੋਲਿਆ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੌਣ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ? (ਆਮੋਸ 3:7-8)

ਮਿੱਲਰਾਈਟਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਲਈ ਸੀ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੀ? ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ? ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ "ਲਾੜੇ (ਯਿਸੂ) ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਨਿਕਲੀਆਂ"।^[14] ਨਿਰਾਸ਼ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਪਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਆਰੀਆਂ 1844 ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਬਾਅਦ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੌਲਾ ਹੈ, “ਦੇਖੋ, ਲਾੜਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ!” ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ।

ਦੂਤ ਨੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ, ਮਿਲਰਾਈਟ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਹੀਂ ਲਿਖਣੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਸਦਾ ਗਿਆਨ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਯੂਹੰਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਹੀ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣੀ ਜੋ ਹੁਣੇ ਹੀ ਲਿਖੀ ਜਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ - ਜਦੋਂ ਅਜੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਐਡਵੈਂਟ ਅਨੁਭਵ ਇਤਿਹਾਸ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਨੇਮ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮਿਲਰਾਈਟਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵਸੀਅਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ।

ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਗਤੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੂਤ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਸਹੁੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ:

ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾਧੀ ਜੋ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਸਵਰਗ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਨਾ ਰਹੇ: (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10:6)

ਉਸਦੀ ਸਹੁੰ ਕਿ "ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ" ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਛੋਟੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਗਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਯਾਨੀ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਸਹੁੰ ਨਾਲ ਮਿਲਰਾਈਟ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ 1844 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਛੋਟੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਨੀਏਲ 8:14 ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਮਿਲਰਾਈਟ ਲਹਿਰ ਨੇ 1844 ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਸੀਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 1844 ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਸਹੁੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ!

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਸਹੁੰ, ਇੱਕ ਸਹੁੰ, ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਲਰਾਈਟ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮਵਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇਮ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਸੀ: ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ। 1846 ਵਿੱਚ ਚੌਥੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਸਬਤ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਰਗੀ ਕਨਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਟਾਈਟਲ ਡੀਡ ਫੜੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ 1844 ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਨਹੀਂ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੀ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ.

ਸਹੁੰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਕੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੌਥੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੋਹਰ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ ਜੋ ਮਿਲਰਾਈਟ ਲਹਿਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉੱਡ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਸਹੁੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਾਲਣ ਸੀ:

ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਡਰੋ ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰੋ ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਹ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੋ। ਜਿਸਨੇ ਅਕਾਸ਼, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਬਣਾਏ, ਅਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:7)

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸੌਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ!" ਉਹ ਸੌਦਾ ਉਸਦੇ ਕਾਨੂੰਨ - ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ - ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਸੀ।

ਇਹਨਾਂ ਸਬੂਤਾਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੀ ਕਿਤਾਬ ਵਾਲੇ ਦੂਤ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਅੰਦੋਲਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਅਸੰਗਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਹੁੰ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸਹੁੰ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਗਵਾਹ ਯੂਹੰਨਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲਿਖਣ ਦੀ ਵੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ! ਨਹੀਂ, ਇਹ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਭਵਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਚ ਸੀ ਕਿ "ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ [ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ] "ਸਮਾਂ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ।" ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਅਥਾਰਟੀ ਜਿਸਨੇ "ਸਮਾਂ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ" ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ, ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਲਈ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਸਹੁੰ ਦੀ - ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਹ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ। ਪਰ ਚਰਚ ਦਾ ਆਗੂ, ਟੇਡ ਵਿਲਸਨ, ਇੰਨਾ ਨਿਮਰ ਪਾਈ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਸਬਤ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ!

ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ-ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ

ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਟੈਸਟਿੰਗ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਮਹਾਨ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਰ ਪਾਠਕ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦਾ ਬੀਤਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪਰਖ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਡਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸੁਆਰਥੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ।

ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ? ਇਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਪਿਆਰ! ਪਿਆਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਵੱਲ, ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਨ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਆਦਮੀ ਵੱਲ—ਇਹ ਭਰਾਤਰੀ ਪਿਆਰ ਹੈ—ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵੀ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ! ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ!

ਉਹ ਭਰਾਤਰੀ, ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਅਨ ਪਿਆਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ? ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਇਸਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਜਵਾਬ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਉੱਚੇ ਮਿਆਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ। ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਾਂ, ਉਸਦੇ ਅਜੋਕੇ ਚੇਲੇ - ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਸਵੈ-ਤਿਆਗ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕ ਕੇ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲੇ।" ਸਲੀਬ ਰੋਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਮੌਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਾਲਮ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਰੂਪ ਦਾ ਸਾਧਨ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ; ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੇਚੈਨ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਪਾ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਸਾਧਨ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਧੁੰਦਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝੇ ਗਏ ਸਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਕੌੜੇ ਅਪਮਾਨ - ਮਸੀਹ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਮੌਤ ਤੱਕ ਵੀ ਸਮਰਪਣ - ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਪੂਰਨ ਸਵੈ-ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਸੀ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਮਨਭਾਉਂਦਾ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ। ਉਸਨੇ ਸਵਰਗੀ ਦਰਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮੀ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ। ਉਹ ਜੋ ਸਵਰਗ ਦੇ ਅਨਮੋਲ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਸੀ, ਗਰੀਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਗਰੀਬੀ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਅਮੀਰ ਬਣ ਸਕੀਏ। ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹ ਚੱਲਿਆ ਸੀ। {ਡੀਏ 416.3}

ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ! ਫਿਰ ਵੀ ਸੋਚੋ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ! ਜੇਕਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਕਸ਼ੇ-ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੱਛਤ ਜਗ੍ਹਾ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਕੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਮਿੱਲਰਾਈਟਸ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਤੋਂ ਚਮਕੀ? ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦਿਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਜਿੱਥੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਬਿਨਾਂ ਮੌਕੇ ਦੇ ਮਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, "ਪ੍ਰਭੂ, ਉਡੀਕ ਕਰੋ! ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ!"?

ਜੇਕਰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਨਤੀਜਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ? ਕੀ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੁੰਦੇ? ਕੋਈ! ਉਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਟੈਸਟ ਪਾਸ ਕਰ ਲੈਂਦੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਰਾਤਰੀ ਪਿਆਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ! ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ, ਘਟਨਾ ਦੀ ਸਮਝ ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆ ਜਾਂਦੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ!

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿ ਨੇਮ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਹਿੱਸੇ - ਦੋ ਮਹਾਨ ਹੁਕਮ - ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਜਾ ਸਕਣ। ਅਜੇ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੂਤ ਦੀ ਸਹੁੰ ਮਿਲੀਰਾਈਟ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਸਹੁੰ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਗਵਾਹ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਛੋਟੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖਾਧਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹੋਰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੇਟ ਰਿੜਕ ਗਏ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਦੋ ਮਹਾਨ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ:

ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੁਕਮ ਇਹ ਹੈ: ਹੇ ਇਸਰਾਏਲ, ਸੁਣੋ; ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕੋ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ: ਅਤੇ ਤੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਾਨ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰ। ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਹੁਕਮ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਕਰ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। (ਮਰਕੁਸ 12:29-31)

ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਹੁੰ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੱਕ ਸਮਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਹੁੰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਓਰੀਅਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੈ:

ਫਿਰ ਮੈਂ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ, ਵੇਖੋ, ਦੋ ਹੋਰ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਨਦੀ ਦੇ ਇਸ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਨਦੀ ਦੇ ਉਸ ਪਾਸੇ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਿਸਨੇ ਲਿਨਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ? ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜੋ ਲਿਨਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸੱਜਾ ਅਤੇ ਖੱਬਾ ਹੱਥ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਚੁੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੇਂ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਵੇਗਾ, ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। (ਦਾਨੀਏਲ 12:5-7)

ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਸਹੁੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਹੁੰ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ "ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ," as ਦੋ ਆਦਮੀ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਛਾਣ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਸਬੰਧ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਨਾਲ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 12 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸਹੁੰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਸਹੁੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅੰਤ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਗਈ! ਦਾਨੀਏਲ 12 ਵਿੱਚ, ਸਹੁੰ ਹੈ "ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ," ਜਦੋਂ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਵਿੱਚ ਛੋਟੀ ਪੋਥੀ ਖਾ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਢਿੱਡ ਕੌੜਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸੇ ਦੂਤ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਜਿਸਨੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ, ਕਿ ਇੱਕ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੋਰ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ:

ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਛੋਟੀ ਪੋਥੀ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ; ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਦ ਵਰਗੀ ਮਿੱਠੀ ਸੀ: ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ, ਮੇਰਾ ਢਿੱਡ ਕੌੜਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਤੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ, ਕੌਮਾਂ, ਭਾਖਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10:10-11)

ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਇਸ ਲਈ ਹੋਈ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੌੜੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੋਈ। ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਮਹਾਨ ਹੁਕਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਗੁੰਮ ਸੀ: ਦਸਤਖਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਧਿਰ ਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਭਰਾਤਰੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ 1844 ਵਿੱਚ ਅਦਾਲਤ ਖੁੱਲ੍ਹੀ, ਤਾਂ ਦਸ ਹੁਕਮ (ਕਾਨੂੰਨੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ) ਚਰਚ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਪਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਲਈ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1846 ਵਿੱਚ ਸਬਤ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਸਮੇਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਇਸ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ?

ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ

ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡਾ ਵਿਵਾਦ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਝਗੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਅਦਾਲਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਲਈ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਕੇਸ ਲਈ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਵਰਗੀ ਅਦਾਲਤ 1844 ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਸੀ,^[15] ਜਿਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਰੱਬ ਮੇਰਾ ਜੱਜ ਹੈ" ਜਾਂ "ਰੱਬ ਦਾ ਨਿਰਣਾ"।

ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤਖਤ ਡੇਗ ਦਿੱਤੇ ਨਹੀਂ ਗਏ [ਸੈੱਟ], ਅਤੇ ਅੱਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਕੱਪੜਾ ਬਰਫ਼ ਵਰਗਾ ਚਿੱਟਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਵਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਉੱਨ ਵਰਗੇ ਸਨ: ਉਸਦਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਅੱਗ ਦੀ ਲਾਟ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਹੀਏ ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਵਰਗੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਅਗਨੀ ਧਾਰਾ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਵਗਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਸੀ: ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਗੁਣਾ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ: ਨਿਰਣਾ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ। (ਦਾਨੀਏਲ 7:9-10)

ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨਿਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮੋਹਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣੀ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੀਕਰ।”^[16] ਫਿਰ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ^[17] ਸਮਝ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ:

ਫਿਰ ਮੈਂ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਕੀ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋ ਹੋਰ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਦਰਿਆ ਦੇ ਇਸ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਦਰਿਆ ਦੇ ਉਸ ਪਾਸੇ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜੋ ਕਤਾਨੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਦਰਿਆ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ? (ਦਾਨੀਏਲ 12:5-6)

ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬਲ ਰਿਹਾ ਸੀ: "ਇਹ ਸਭ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?" ਕੀ ਇਹ ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬਲ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੋ? ਉਹ ਹੈ। ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਟਹਿਰੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁਣਗੇ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੀ ਹੈ! ਇਸ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਯਿਸੂ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ।

"ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ?" ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਜਿਹੇ ਭੇਦ ਸਾਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ। ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ।

ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜੋ ਲਿਨਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸੱਜਾ ਅਤੇ ਖੱਬਾ ਹੱਥ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਚੁੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੇਂ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ। (ਦਾਨੀਏਲ 12:7)

ਪ੍ਰਭੂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਪੈਕ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ! ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਭਰਾ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਸਮਝ ਸੀ - ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਇਸ ਸਹੁੰ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਘੜੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਹੁੰ (×12) ਦੁਆਰਾ ਨੇਮ (12 + 7), ਜਾਂ ਨੇਮ ਦੀ ਦੋ-ਗੁਣਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।^[18] ਯਿਸੂ (ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ) ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਪੜਾਅ ਚੱਲੇਗਾ 168 ਸਾਲ: (12 + 12) × 7. ਇਹ ਸਾਨੂੰ 1844 ਵਿੱਚ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2012 ਦੀ ਪਤਝੜ ਤੱਕ ਸਵਰਗੀ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਅੰਤ ਵਜੋਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਰ ਗਏ ਹਨ: ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ।^[19]

ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਹਨ!

ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇ 168 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ, 1846 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਨਿਆਂ ਸੈੱਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ। ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,^[20] ਇਸ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੀਲ ਖੋਲ੍ਹੇ ਬਿਨਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੀਲਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੇ ਬਿਨਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ 1844 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੀਲਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਯਰੀਹੋ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਲੜੀ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ - ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਮਾਰਚ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਮਾਰਚਾਂ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਸੀ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਚਰਚ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਸਮਝ ਦਾ! 1846 ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਥਾਰਟੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੀ।

168 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਲੰਬੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਅੰਤ ਅੰਤ 2012 ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਦਿਨ (ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ) 'ਤੇ ਹੋਇਆ। ਇਹ 27 ਅਕਤੂਬਰ, 2012 ਦਾ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਉੱਚ ਸਬਤ ਸੀ;^[21] ਨਿਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਦਿਨ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ 1844 ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੌਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ! ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉਸ ਦਿਨ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ! ਇਸਦਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ!? ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਗੇ?

ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ, ਪਰ ਜੋਸ਼ੀਲੀ ਸੰਗਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਨਿਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 168 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2 ਅਤੇ 3 ਵਿੱਚ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਪੱਤਰਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, 2012 ਤੱਕ, ਲਾਉਦਿਕੀਆ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹੋਰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ:

ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਤੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਠੰਡਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗਰਮ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਠੰਡਾ ਜਾਂ ਗਰਮ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਕੋਸਾ ਹੈਂ, ਨਾ ਤਾਂ ਠੰਡਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗਰਮ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿਆਂਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਂ, ਮੈਂ ਅਮੀਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਤੂੰ ਦੁਖੀ, ਮੰਦਭਾਗਾ, ਕੰਗਾਲ, ਅੰਨ੍ਹਾ ਅਤੇ ਨੰਗਾ ਹੈਂ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3: 15-17)

ਚਰਚ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਰਹਿਣਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ। (ਸ਼ਰਤ) ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਕਿ "ਚਰਚ ਲੰਘੇਗੀ," ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੰਨਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਹਰ ਰੂਪ ਵੱਲ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟ ਲਈਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਟੁੱਟ ਗਈਆਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਿਆਰਹੀਣ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਚਰਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਲਿਖਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਗਵਾਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਲਾਉਦਿਕੀਆ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, "ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ") ਵਾਂਗ, ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਠੰਡੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗਰਮ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਸਥਿਰ, ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਹਨ; ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਵੇਗਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਜਿਵੇਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ? ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਅੰਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਹ ਆ ਸਕੇ! ਇਸ ਵਿੱਚ 2000 ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣੇ ਪਏ, ਪਰ ਸੁਸਤ ਉਡੀਕ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਜੰਗ ਹਾਰਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹਾਂ! ਹੋਰ ਕੋਈ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਿਓ!

ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਈ ਜਾਗੋ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਮੈਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਦਾ ਹਾਂ। (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:34)

ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦਇਆ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੌਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇ। ਇਹੀ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ ਓਰੀਅਨ ਸੁਨੇਹਾ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ, ਉੱਚ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਉੱਠਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਗਏ ਜੋ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਧਨ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਮੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਚੀਜ਼ ਮੰਨਿਆ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਡਰ ਦੀ ਘਾਟ ਦਿਖਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਸੱਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ "ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਬਤ" ਦਾ ਵੱਡਾ ਅਪਮਾਨ ਜੋੜਿਆ।^[22] ਆਪਣੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅੰਤਮ ਦਿਨ 'ਤੇ। ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਸਨ:

ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਹਨ: ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਾਂਗਾ, ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਾਜਕ ਨਾ ਹੋਵੇਂਗਾ: ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈਂ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਭੁੱਲ ਜਾਵਾਂਗਾ। (ਹੋਸ਼ੇਆ 4:6)

ਉਸ ਦਿਨ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸਜ਼ਾ ਭਾਰੀ ਸੀ! ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ, ਪਰ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜੋ 1844 ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, 2012 ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਇਆ। ਪਰ ਇਸ ਸਵਰਗੀ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਸਨ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਹਰ ਸਬਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਸਮੀਤਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਕੋਲ "ਸੱਚਾਈ ਹੈ" (ਹੁਣ ਨਹੀਂ)।

168 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਚਰਚ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ, ਸੁਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਸਸ਼ਕਤ ਬਣਾਇਆ। ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਦੂਰ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਉਸ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਓਰੀਅਨ ਤੋਂ ਬੋਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਛਾਣ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕੇ। ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼! ਇਸਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਟੱਲ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ! ਉਸਦਾ ਸੋਗਮਈ ਅਤੇ ਕੌੜਾ ਵਿਰਲਾਪ ਸੁਣੋ:

ਅਤੇ ਹੁਣ ਜਾਓ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਾਂਗਾ। [ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦਾ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ]: ਮੈਂ ਇਸਦੀ ਵਾੜ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਖਾ ਜਾਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਿੱਧਿਆ ਜਾਵੇਗਾ: ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਉਜਾੜ ਦਿਆਂਗਾ: ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਛਾਂਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਪਰ ਉੱਥੇ ਕੰਡੇ ਅਤੇ ਕੰਡੇ ਉੱਗਣਗੇ: ਮੈਂ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹੁਕਮ ਦਿਆਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਉੱਤੇ ਮੀਂਹ ਨਾ ਵਰ੍ਹਾਉਣ। ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਘਰਾਣਾ ਸੈਨਾ ਦਾ ਘਰਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸਦਾ ਸੁਹਾਵਣਾ ਪੌਦਾ ਹਨ: ਅਤੇ ਉਹ ਨੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਵੇਖੋ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ; ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ, ਪਰ ਵੇਖੋ ਰੌਲਾ। (ਯਸਾਯਾਹ 5: 5-7)

ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਣਾ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਲਈ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿੜ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ? ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ! ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ?

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਛੋਟਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ, ਸਗੋਂ ਗਲਤ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਪਾਇਆ, ਬਾਬਲ ਦੇ ਝੂਠ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੇ ਹੋਏ। ਚਰਚ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਬਦਸੂਰਤ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਕਿਉਂ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਮੇਜ਼ਾਂ ਉਲਟੀ ਅਤੇ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। (ਯਸਾਯਾਹ 28:8)

ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਇਆ - ਉਸਦਾ ਪਿਆਰਾ ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗ਼ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਓਰੀਅਨ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ। ਪਿਤਾ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਰਾਂ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿ ਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੰਤਿਮ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ। ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ, ਸਵਰਗੀ ਨਿਰੀਖਕ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਵੇਖ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੀ ਕਰੇਗਾ।

ਇੱਕ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਸਵਰਗੀ ਦਰਬਾਰ ਲਈ। ਹੁਣ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ, ਜੋ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਪਿਛਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵ੍ਹਾਈਟ ਕਲਾਉਡ ਫਾਰਮ ਪੈਰਾਗੁਏ, ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ। ਉਸ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚੋਂ, ਉਹ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਉਭਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣਗੇ ਜੋ ਸਨ "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਰਾਬ ਤੋਂ ਦੂਰ।"^[23]

ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦਾ ਸਮਾਂ

ਦਾਨੀਏਲ 12 ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਹਿੱਸਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਨਿਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ 168 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਹੁੰ ਦਾ ਬੋਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹਿੱਸਾ ਸਾਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਲਈ "ਰਿਕਾਰਡ ਬੁੱਕ" ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਲਈ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਸਟੈਂਡ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਉਹ ਮਹਾਨ ਮਿਆਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਸਬਤ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਪੜਾਅ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੁੜੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ! ਵਿਆਹ ਜੁੜਵਾਂ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਸਬਤ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵੀ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਲਈ 1888 ਦੀ ਮਿਨੀਆਪੋਲਿਸ ਜਨਰਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ। ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਉਸੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੱਕ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਨਾਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਦਮੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ, ਚਰਚ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਸਵਰਗੀ ਕਨਾਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਜੋਂ ਸਬਤ/ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਅਤੇ ਉਹ ਸਵੇਰੇ ਜਲਦੀ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਦੇਖੋ, ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਥਾਂ ਤੇ ਜਾਵਾਂਗੇ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ। (ਗਿਣਤੀ 14:40)

ਇਹ 1888 ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਲਈ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ: “ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਬਤ ਨੂੰ ਮੰਨ ਕੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੂਸਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਪ੍ਰਭੂ? ਪਰ ਇਹ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। (ਗਿਣਤੀ 14:41)

ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਵਰਗੀ ਕਨਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ - ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਹਰ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ। ਅੱਜ, ਰਾਜ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਬਤ ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ - ਅਤੇ ਚਰਚ ਇਸ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਨੇ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਓਰੀਅਨ ਤੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੱਕ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਯੋਜਨਾ ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵਾਧੂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ - ਸਮਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਫਲ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਜੇ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿੰਦੇ, ਤਾਂ ਅੰਤਮ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਛਾਣਦੇ, ਪਰ ਹੁਣ, ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨ:

ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ, ... ਉਹ ਵੀ, ਜਿਸਦਾ ਆਉਣਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਅਚੰਭਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਧਰਮ ਦੀ ਸਾਰੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਨਾਲ ਜੋ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਸੱਚ ਦਾ ਪਿਆਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਚਾਏ ਜਾ ਸਕਣ। ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਭਰਮ ਭੇਜੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਝੂਠ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ। ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ, ਪਰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ [ਮਨਜ਼ੂਰ] ਕੁਧਰਮ। (2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2:8-12)

ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਨਾਲੋਂ ਊਠ ਦਾ ਸੂਈ ਦੇ ਨੱਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ। [ਇੱਕ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਹੋਣਾ] ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ। (ਮਰਕੁਸ 10:25)

ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਆਪਕ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਓਨੇ ਹੀ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਚਰਚ ਵਿਗੜੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਚੁੱਪਚਾਪ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਆਰੀਆਂ ਵਾਂਗ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬੇਦਾਗ (ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ),^[24] ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਬਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੈ ਵਿਭਚਾਰੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ, ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਸਮੇਤ।

ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿੱਕਲ ਆ। [ਬਾਬਲ]ਹੇ ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਭਾਗੀ ਨਾ ਬਣੋ, ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਮਿਲਣ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:4)

ਇਹ ਵਸੀਅਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਗਠਿਤ ਚਰਚਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਹਿੱਸਾ 1.

ਸਬਤ ਦੇ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਵਾਲ ਵੱਲ, ਜਾਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲੀ, ਦਾਨੀਏਲ 12 ਦੀ ਸਹੁੰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ, ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਮੌਖਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਗਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਚਰਚ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਗੰਭੀਰ ਯਤਨ ਕੀਤੇ 2012 ਦੀ ਬਸੰਤਜਦੋਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ, ਜਿਸਦਾ ਫੈਸਲਾ LGBT ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਦਲੀਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਰਚ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।^[25] ਉਸ ਸਮੇਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ 2012 ਵਿੱਚ ਪਸਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। "ਸਮਾਂ, ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਡੇਢ" ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਦੇ ਬੋਲੇ ​​ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 1290 ਦਿਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ,^[26] ਠੀਕ ਉਸੇ ਦਿਨ, 6 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2012 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਵਾਲ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਕੀ ਰੱਬ ਸੱਚਮੁੱਚ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?" ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਰੱਬ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ - ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਵੀ। ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਲਚਕਤਾ ਬਣਾਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਚਰਚ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੁੰਦੇ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਤੋਬਾ ਕਰਦੇ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਚੋਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੀ; ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਇੰਨੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਕਿ ਦੂਜੀ ਸੰਪੂਰਨ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ: ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਯੋਜਨਾ ਦੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਚਕਤਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਰਤੀਆ ਧਾਰਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਵਾਪਰੇਗਾ," ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ, ਪਰ ਬਰਾਬਰ ਵੈਧ ਉਪਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਸੀ।

ਚਰਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਕਰਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅੰਤਿਮ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਵੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ 23 ਅਕਤੂਬਰ, 2016 ਨੂੰ, ਨਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ 'ਤੇ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ।^[27]

ਇਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਛੋਟਾ ਪਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਘੜੀ ਚੱਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਮੀਦ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ,

ਮੇਰੇ ਹੰਝੂ ਦਿਨ ਰਾਤ ਮੇਰਾ ਭੋਜਨ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੇਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? (ਜ਼ਬੂਰ 42:3)

ਉਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਝ ਆਈ ਸੀ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਚਰਚ ਦੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਭੁਗਤ ਰਹੀ ਸੀ। ਦਰਅਸਲ, ਛੇਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ!

ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਜਗਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੀ, ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਸੈੱਟ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸਟੈਂਡਾਂ 'ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਸੀ। ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਵਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ! ਘੜੀ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਭ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸੀ ਕਿ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਯੁਕਤ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ।

ਅਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਸੀ! ਉਹ ਸਾਡੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀ ਭਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਰੱਖਾਂਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਚਰਚ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਟਾਈਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ। ਫਿਰ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਦਭੁਤ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਹਿਮਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਨੇਮ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

1846 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਨੇਮ (ਕਾਨੂੰਨ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਯੋਜਨਾ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਤੱਕ ਸਾਡੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।^[28]

ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਵਾਧੂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਂ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਸਮਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁਣ "ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ" ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਸਥਾਰ ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਕੋਈ ਬਾਈਬਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਧੀਆਂ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਉਹ ਸਵਾਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਉਦੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ!

ਦੁਬਾਰਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ

ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਮਿਲਰਾਈਟ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, 2300 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ 1844 ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਿਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦਾਨੀਏਲ 12 ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਵਾਪਰੇਗਾ - ਮੁਰਦਿਆਂ ਲਈ (168 ਸਾਲ) ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ (1290 ਦਿਨ) - ਇਸਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ "ਨਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕ," ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ, ਪਾਪ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਗਰੀਬ, ਅੰਨ੍ਹੇ, ਨੰਗੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਦੌੜਨ ਤੋਂ ਅਯੋਗ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਆਖਰੀ ਦੌੜ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਕੀਏ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ, ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਜੇਕਰ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਹੁੰਦੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੇ "ਜੋ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ" ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਂ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਹੋਵੇਗਾ! ਸਹੁੰ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਵਾਧੂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ!?

ਸਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਸੁਰਾਗ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਦੀ ਆਖਰੀ ਆਇਤ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਗਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ:

ਅਤੇ ਉਹ [ਦੂਤ; ਯਿਸੂ] ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਤੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ [ਜਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ^[29]] ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਕੌਮਾਂ, ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10: 11)

ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੁਬਾਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਸ਼ਾ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ “ਹਰੇਕ ਕੌਮ, ਕਬੀਲੇ, ਭਾਖਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆ”^[30] ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤੀਜਾ ਦੂਤ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਰਾਜੇ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18 ਦਾ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ "ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ [ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ]... ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਧਰਤੀ ਦਾ।” ^[31]

ਦਰਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਯੂਹੰਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਵੱਲ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਦੂਜਾ ਮਿਲਰ. ਪਹਿਲੇ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਦੂਜਾ ਮਿੱਲਰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰੇਗਾ, ਇਸ ਵਾਰ ਬਲੀਦਾਨ ਲਿਆਵੇਗਾ। ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮਿਲਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਿਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਿਸਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਭਰਾ ਜੌਨ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇਹ "ਦੁਬਾਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ" ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਏ ਗਏ ਵਾਅਦੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਵੀ ਲਾਗਤ ਹੋਵੇ, ਇੱਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ, “ਤੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।"ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਆਇਤ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਭਰਾ ਜੌਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਆਪਣਾ ਮਿਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੈਰਾਗੁਏ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪਰ ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? 2010 ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਘਟਨਾ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਜੋ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਂਗ ਸੀ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮੂਸਾ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਨੇਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸੀ। ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਦੀ ਸਹੁੰ ਤਿੰਨ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਣੋ! ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਮਿੱਲਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਦੂਜੇ ਮਿੱਲਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਬਹਾਨੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕ ਗਏ। ਪਰ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੇਖਾਂਗੇ।

ਇਹ ਯਿਸੂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਿਸੂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦੂਤ ਅਤੇ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮਾਨਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸੂਰਜ ਵਰਗਾ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਤਾਰੇ ਅਲਨੀਟਕ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਨਾਲ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਦਲਵਾਈ ਨੀਬੂਲਾ ਜੋ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ। ਇਹ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸੰਬੰਧ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਿਲਰਾਈਟ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੰਦੇਸ਼ ਖੁਦ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਿਲਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੁਨੇਹਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਜਮਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ, ਪਰ ਅੱਜ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੁਨੇਹਾ ਹਰ ਵੱਸੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਉਪਲਬਧ ਸੀ। ਅਧਿਆਇ 10 ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੇ ਮਿਲਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਪਰ ਭਰਾ ਜੌਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਆਖਰੀ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ।^[32] ਅਧਿਆਇ 11 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਸਮੇਤ, ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਹਾਈ ਸਬਥ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਦੋ ਗਵਾਹ

ਅਧਿਆਇ 11 ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਦੋ ਸੌ ਸੱਠ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨਗੇ, ਤੱਪੜ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ। ਇਹ ਦੋ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਦੋ ਸ਼ਮਾਦਾਨ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:3)

ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਬਾਈਬਲੀ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਮੇਰੇ ਦੋ ਗਵਾਹ। ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀਆਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਆਇਤ 5, 6 ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਏਲੀਯਾਹ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਵਜੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਆਇਤ 5, 6 ਵੇਖੋ), ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ "ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ" ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਆਇਤ 4 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ "ਦੋ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਰੁੱਖ" ਅਤੇ "ਦੋ ਸ਼ਮਾਦਾਨ," ਜ਼ਕ. 4:1-6, 11-14 ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਦੋ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ" (ਆਇਤ 14)। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਦੀਵਿਆਂ ਲਈ ਤੇਲ ਭਰਨ ਲਈ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਆਇਤ 12), ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜ਼ਕ. 4:6, 14 ਵੇਖੋ; ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 408 ਵੇਖੋ; cf. TM 338 ਵੇਖੋ)। ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਗਵਾਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। (ਦੇਖੋ ਜੀ.ਸੀ. 267; ਯੂਹੰਨਾ 5:39 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ)। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਬਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਤੇਰਾ ਬਚਨ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਦੀਪਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਦਾ ਚਾਨਣ ਹੈ"; "ਤੇਰੇ ਬਚਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਚਾਨਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ" (ਜ਼ਬੂਰ 119:105, 130; ਵੇਖੋ ਕਹਾਉਤਾਂ 6:23)।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਗਵਾਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਹਨ।^[33] ਇਹੀ ਉਹ ਨੀਂਹ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਉਸਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਈ ਸੰਬੰਧ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਵੀ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜ਼ਕਰਯਾਹ 2 ਉਸ ਆਦਮੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਮਾਪਣ ਵਾਲੀ ਰੱਸੀ ਹੈ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਮਾਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਕਰਯਾਹ 5 "ਉੱਡਦੇ ਪੱਤਰੇ" ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਡਦੀ ਹੈ।

ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਤੇਲ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਤੋਂ ਦੀਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਗਦਾ ਹੈ।^[34] ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਦੋ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਨ।

ਕਿਉਂਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਈ ਸੀ: ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ ਬੋਲਦੇ ਸਨ। (2 ਪਤਰਸ 1: 21)

ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੀਵਿਆਂ ਲਈ ਤੇਲ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।^[35] ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਨਬੀ ਸੀ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤ ਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਦੋਹਰਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਫਿਰ ਇਹ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਬਣ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੀ "ਪੁਰਾਣੀ" ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਕੀਏ ਦੇ ਬਕੀਏ ਲਈ ਪੂਰੀ ਹੋਈ, ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਜੋ ਵਸੀਅਤਕਰਤਾ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਵਾਰਸ.

ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਸੀਅਤਨਾਮੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਧਨ ਹਨ - ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ, ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਾਰੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਨਵਾਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ।

ਹੁਣ ਸੁਣੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਦੋ ਨੇਮ - ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ - ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ:

ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਗੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਦੋ ਸੌ ਸੱਠ ਦਿਨ, ਤੱਪੜ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:3)

ਦੋ ਗਵਾਹ ਹੋਣਗੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੀ, ਭਾਵੇਂ ਸੋਗ ਲਈ ਤੱਪੜ ਪਹਿਨ ਕੇ। ਦੋਵੇਂ ਗਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ 1260 ਤੋਂ 538 ਤੱਕ 1798 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਸਾਹਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਨਾਲ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਅਧਿਆਇ 10 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ "ਦੁਬਾਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ" ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ - ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੂਤ, ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ - ਨੂੰ ਹੁਣ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਲ "ਪੁਰਾਣੇ" ਨੇਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੋਈ।

ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ 1260 ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਉਪਯੋਗ ਹੈ! ਕੁੰਜੀ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੋ ਗਵਾਹ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਵਿੱਚ, ਯੂਹੰਨਾ ਦੂਤ ਦੀ ਸਹੁੰ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਸੀ, ਪਰ ਦਾਨੀਏਲ 12 ਵਿੱਚ, ਨਬੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਦੋ ਆਦਮੀ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਵਾਲੇ। ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਵਾਂਗ ਹਨ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋ? ਦਾਨੀਏਲ 12 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਹੁੰ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਸਮੇਂ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਡੇਢ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ 1290 ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਕੈਲੇਰੀ ਮਹੀਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: 1260 ਦਿਨ। ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ 1290 ਦਿਨ 6 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2012 ਨੂੰ ਪਸਾਹ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੂਜੇ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਪਸਾਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।^[36] ਉਹ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨਾ 30 ਦਿਨ ਲੰਬਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ 1260 ਮਈ, 6 ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪਸਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 2012 ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ। ਕੀ ਦਾਨੀਏਲ 12 ਵਿਚਲੇ ਦੋ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਦੋ ਗਵਾਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ! ਦਰਅਸਲ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਦਾਨੀਏਲ 12 ਵਿਚਲੀ ਸਹੁੰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ!

ਇਸ ਲਈ, 1260 ਦਿਨ ਇਹ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਾਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਸੀ ਜੋ 1260 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ।^[37] ਇਹ ਰਾਸ਼ਨ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਿੱਟਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਦੋ ਨੇਮ-ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ "ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ" ਵਜੋਂ ਰੂਪ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੇਮ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਨੇਮ-ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕ ਬਾਈਬਲ ਦੇ "ਦੋ ਗਵਾਹ" ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ (ਲੋਕ) ਸਿਰਫ਼ ਨੇਮ-ਪੱਤਰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਦੋ ਗਵਾਹ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਖੁਦ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਦੋ ਨੇਮ-ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣਾ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮੇਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਕਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਬਾਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਖਰੀ ਮੀਂਹ ਵਰ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ:

ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਜਾਂ ਰੁੱਤਾਂ, ਜੋ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਮਿਲੇਗੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਹੈ [ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੈ—ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼]: ਅਤੇ [ਫਿਰ] ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋਵੋਗੇ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ, ਸਾਮਰਿਯਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੋਨੇ-ਕੋਨੇ ਤੱਕ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:7-8)

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਚੇਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੇ ਗਵਾਹ ਬਣਨਗੇ। ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਲਿਖਿਆ (ਪਰ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ)। ਸਾਡੇ ਲਈ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਘੜੀ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਮੀਂਹ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਸਿਰਫ਼ ਜਦੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਰਿਪੱਕਤਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਗਵਾਹੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 2012 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਪਿਤਾ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਸਵਰਗੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ ਚੇਤਾਵਨੀ ਲੇਖ ਲੜੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 1260 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਾਸ਼ਨ ਮਿਲਿਆ; 6 ਮਈ, 2012 ਤੋਂ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਡਿਊਟੀ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦਾ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਕਟਹਿਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।^[38] ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਨੀਏਲ 1290:12 ਵਿੱਚ ਸਹੁੰ ਦੇ 7 ਦਿਨਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਗਵਾਹੀ ਸਟੈਂਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਵਾਲਾ ਕੀ ਹੈ?! ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਭੂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਮਿੱਲਰ ਦੀ ਗਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕੈਨਨ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੇਲ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਵੱਲ ਵਗ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਚਮਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਢੰਗ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ! ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ: ਇਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਲਿਖਣ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਵੀ ਹੈ।

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੋ "ਨੇਮ" ਵਰਗੇ ਹਨ। ਦਰਅਸਲ, ਅਸੀਂ 2016 ਤੱਕ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ-ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪਛਾਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਗਵਾਹ ਓਰੀਅਨ ਸੁਨੇਹਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਜਹਾਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਹੀ ਅਤੇ ਵੈਧ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਮਹਾਨ ਬਲੀਦਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੇਣਾ ਪਿਆ। ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਸਲੀਬ ਵੱਲ ਪਿੱਛੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਗਵਾਹ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ। ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵੇਸਲ ਨੂੰ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਛੱਡਣੀ ਪਈ, ਸਾਡੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਨੇਮ, ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਆਪਣੀਆਂ "ਕਿਤਾਬਾਂ" ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਕਾਪੀਆਂ ਨਹੀਂ ਛਾਪਦੇ। ਇਸ ਤਕਨੀਕੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੋ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਹਨ: ਇੱਕ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ (ਲਾਸਟਕਾਊਂਟਡਾਊਨ.ਆਰ.ਜੀ) ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਵ੍ਹਾਈਟ ਕਲਾਉਡਫਾਰਮ.ਆਰ.ਜੀ). ਲਾਸਟਕਾਊਂਟਡਾਊਨ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ) ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨੇ ਸਲੀਬ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ। ਅਤੇ WhiteCloudFarm.org ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਇਹ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ "ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ" ਹਨ। ਚਾਰ ਲੇਖਕਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ - ਨੇ ਅਕਤੂਬਰ 2016 ਵਿੱਚ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਬਾਰੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਂਝੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ, ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ "ਅੱਖਰ" ਲਿਖਣ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਪੋਕੈਲਿਪਟਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਦੋ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਅੱਜ ਦੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਹਨ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਹਨ - ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਣਲਿਖੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਲਿਖਤ: ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਤੇ ਸੱਤ ਅਣਲਿਖੀਆਂ ਗਰਜਾਂ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇ!

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ; ਕਿ ਉਹ ਤੱਪੜ ਪਹਿਨ ਕੇ 1260 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਝ ਕੇ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਗਵਾਹ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਓਰੀਅਨ ਅਤੇ ਵੇਸਲ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਐਨ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਪੁਰਾਣੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਵੀ ਵੈਧ ਹਨ।

ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਮਈ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਪੜ ਪਹਿਨ ਕੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ, ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ - ਸਾਡੀਆਂ ਪਿਆਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਬਲੀਦਾਨ ਭੇਟ, ਜਿਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਲਾਸਟਕਾਊਂਟਡਾਊਨ ਸੇਵਕਾਈ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਲਾਸਟਕਾਊਂਟਡਾਊਨ.ਆਰ.ਜੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਪੜ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਤੱਪੜ ਨਾਲ "ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ" ਹੋਣ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਬਿੰਦੀਆਂ ਹੀ ਝਲਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਤੱਪੜ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੌਰਾਨ ਸੋਗ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਹਉਕੇ ਭਰਨ ਅਤੇ ਰੋਣ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ।^[39] ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਲਈ ਵੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਪਾਸੇ ਮਿਲੇ। ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਲੂਥਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤੱਪੜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ:

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਉਸਨੂੰ ਖੂਨੀ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਤੱਪੜ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਨਾਮੀ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਇਸਨੂੰ ਢਾਹ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੋਪਸੀ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.... {ਜੀਡਬਲਯੂ92 61.1}

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਵ੍ਹਾਈਟ ਕਲਾਉਡਫਾਰਮ.ਆਰ.ਜੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਹੁਣ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਲੀ ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦਿਨ ਦੀ ਚਮਕ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੱਦਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਭਰਾ ਜੌਨ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰਛਾਵਾਂ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖੋਜੇ ਗਏ ਮਾਊਂਟ ਚਿਆਸਮਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਸੱਤ ਲੀਨਜ਼ ਸਾਲ. ਇਹ ਨਵੀਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਹੁਣ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਉੱਚੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਐਲਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਜੂਦ ਚਮਕਦਾਰ ਉਮੀਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਤੱਪੜ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਨੇੜੇ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਹਿੰਸਕ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ, ਦੋ ਨੇਮ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਗਵਾਹ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਆਖਰੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਸੀ, ਮੌਤ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਹੇਠ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ-ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੋਗਲੇਪਣ ਦੀ ਬੁਝਾਰਤ

ਹੁਣ ਆਓ ਇਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 12 ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਦੀਆਂ ਸਹੁੰਆਂ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਿਆਸਮਸ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਹੁੰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਅਚਾਨਕ "ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਚੰਭਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ" ਤੱਕ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਧਾਈ ਜਾਵੇਗੀ! ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਫਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਸੀ। ਹੁਣ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰੱਖੋ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਗਵਾਹ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ 1290 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਨਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਨਦੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ। ਯਿਸੂ, ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 1290 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਬਾਰੇ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ! ਬੁਝਾਰਤ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਯਿਸੂ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੈਂਕਾਂ 'ਤੇ ਦੋ ਗਵਾਹ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਨ 1290 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ!

ਦਾਨੀਏਲ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:3-4 ਉਸੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਦੋ ਸੌ ਸੱਠ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨਗੇ, ਤੱਪੜ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ। ਇਹ ਦੋ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 3-4)

ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਦੋ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਕੀ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਮਾਦਾਨ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਮੈਂ ਫਿਰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਇਹ ਦੋ ਜੈਤੂਨ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਕੀ ਹਨ ਜੋ ਦੋ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਨਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੋਨੇ ਦਾ ਤੇਲ ਕੱਢਦੀਆਂ ਹਨ?" ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹਨ?" ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ।" ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, " ਇਹ ਦੋ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। (ਜ਼ਕਰਯਾਹ 4:11-14)

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹ ਦੋ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਵੀ ਦੋ ਗਵਾਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਦੋਵੇਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰੋ ਜੋ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ।

ਦੋ ਗਵਾਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਰਾਸਤ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਬਾਰੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਗਵਾਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣਾ ਚਾਨਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਐਲਾਨ ਲਾਸਟਕਾਊਂਟਡਾਊਨ.ਆਰ.ਜੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਗਵਾਹ ਦੂਜੀ ਵਾਰ-ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵ੍ਹਾਈਟ ਕਲਾਉਡਫਾਰਮ.ਆਰ.ਜੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋਵੇਂ ਗਵਾਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਦੋ ਨੇਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:3-4 ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਦਾਨੀਏਲ 12:7 ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਪਣੀ ਸਹੁੰ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ "ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ"। ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਦੀ ਸਹੁੰ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਦੂਜੇ ਮਿੱਲਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ "ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ" ਹੋਵੇਗਾ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਦਾਨੀਏਲ 12 ਵਿੱਚ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਦੀ ਸਹੁੰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵੱਡਾ BUT ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ:

ਪਰ ਸੱਤਵੇਂ ਦੂਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਭੇਤ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10: 7)

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭੇਤਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਇਸ ਅੰਤਿਮ ਪੜਾਅ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਯਿਸੂ ਦੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ (ਜਿਸ ਤੋਂ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਤੇਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ) ਦੁਆਰਾ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ, ਜਾਂ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਦ ਸਟ੍ਰੌਂਗਜ਼ ਕੰਕੋਰਡੈਂਸ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਨੂੰ "ਸੱਤ" ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:

H7650, שׁבע, shâba‛, shaw-bah'

ਇੱਕ ਆਦਿਮ ਮੂਲ; ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਲਈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ H7651 ਤੋਂ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸੱਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਯਾਨੀ, ਸਹੁੰ ਖਾਓ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਐਲਾਨ ਨੂੰ ਸੱਤ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾ ਕੇ)।

ਦੋਗਲੇਪਣ ਦੀ ਬੁਝਾਰਤ ਦਾ ਹੱਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ: ਦਾਨੀਏਲ 1290 ਵਿੱਚ ਸਹੁੰ ਤੋਂ 12 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋੜਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1260 ਤੋਂ 11 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋੜਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਪੁਰਾਣੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਫਿਲਡੇਲਫੀਆ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਵੈਧ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸੇ ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੂਜੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਲਈ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੈੱਟ ਹੈ! ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਅਚੱਲ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ!

ਪੁਰਾਣੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੀ ਹੁਣ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਤਹੀ ਉਪਯੋਗ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੌਮ ਵਿਰਾਸਤ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਸੀਸ ਦਾ ਮੂਲ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਰਾਸਤ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜੇਕਰ ਉਹ "ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ" ਬਣ ਗਏ ਹੁੰਦੇ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਉਦਾਹਰਣ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਜੋ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਾਊਂਟ ਚਿਆਸਮਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ? ਤੁਲਨਾ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ (ਦੋ ਗੁਣਾ) 1260 ਅਤੇ (ਦੋ ਗੁਣਾ) 1290 ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:

ਪਹਿਲੇ ਗਵਾਹ (LastCountdown.org) ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ (WhiteCloudFarm.org) ਦੋਵਾਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 1260- ਅਤੇ 1290-ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਪਹਿਲੇ ਗਵਾਹ ਲਈ 18 ਅਕਤੂਬਰ, 2015 ਨੂੰ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਲਈ 6 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2019 ਨੂੰ।

ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਕੀ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰਟ, ਦਾਨੀਏਲ 12 ਦੀ ਸਹੁੰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਆਦਮੀ ਨਦੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਕੰਢੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਖੜ੍ਹੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਨਿਰੀਖਣ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਹੈ ਸੱਤ ਦੋ 1260-ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਿਨ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਇਸ ਅੰਤਰਾਲ ਦਾ ਸਹੁੰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੈ?

ਹਾਂ, ਬਿਲਕੁਲ! ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਸੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹੁੰ ਖਾਣ" ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ (ਜਿਸਨੂੰ 7 ਨੰਬਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਸਹੁੰ ਸੁਣੀ ਸੀ। ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਦੋ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਦਾ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸਮਝ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਲੀਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਦਾਨੀਏਲ 12 ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਵਿੱਚ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਸੁਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉੱਪਰਲੀ ਨੀਲੀ ਲਾਈਨ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਨੀਲੇ 1290-ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ 30 ਦਿਨ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਓਵਰਲੈਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨੀਲੇ 1260-ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਤਾਰੀਖ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ: 6 ਮਈ, 2019—ਜਾਣ-ਪਛਾਣੀ 30 ਅਪ੍ਰੈਲ, 6 ਤੋਂ 2019 ਦਿਨ ਬਾਅਦ। ਦਾਨੀਏਲ 1290:12-6 ਦੇ 7 ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡਾ ਨਿਰੀਖਣ, ਜੋ ਕਿ "ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਚੰਭਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ" ਤੱਕ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਘਟਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਲੰਗਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਰੀਖ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਨੇਮ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਏਗੀ।

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ: ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ 1290 ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ 1290:12 ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ 11 ਦਿਨਾਂ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 25 ਸਤੰਬਰ, 2015 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉੱਥੇ, ਇਹ ਦਾਨੀਏਲ 1290:12 ਦੀ ਸਹੁੰ ਦੇ 7 ਦਿਨਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਸਮਾਂ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਅੱਧਾ" ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ!

ਸਾਡਾ ਨਵਾਂ ਮਿਲਿਆ ਸਮਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲੀ ਆਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ 1290 ਅਕਤੂਬਰ, 25 ਤੋਂ 2015 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ 6 ਮਈ, 2019 ਨੂੰ ਆਵੇਗੀ। ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪੀਰੀਅਡਾਂ ਦੀ ਚਿਅਸਟਿਕ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਜੀਵਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ 2012 ਵਿੱਚ 6 ਅਪ੍ਰੈਲ ਅਤੇ 6 ਮਈ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 2019 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗਾ; ਠੀਕ ਸੱਤ ਸਾਲ ਬਾਅਦ!

ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਾਊਂਟ ਚਿਆਸਮਸ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਰੱਖੋ। ਸਗੋਂ, ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲੀ ਮਿਆਰ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਵੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੱਚ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7:1-3 ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਅਚਨਚੇਤੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ 144,000 ਸਾਰੇ ਉਦੋਂ ਸੀਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਜਾਂ ਅਚੰਭਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਆਇਆ ਸੀ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੌਹਾਂ ਖੂੰਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਦੂਤ ਖੜ੍ਹੇ ਵੇਖੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚਾਰੇ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਹਵਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਨਾ ਵਗੇ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਵੱਲੋਂ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਜਿਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰਾਂ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਹਾ, ਧਰਤੀ, ਸਮੁੰਦਰ, ਜਾਂ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਓ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਲੈਂਦੇ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7: 1-3)

ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਕਤੂਬਰ 2015 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਸੰਤਾਂ ਲਈ ਟੀਚਾ ਅਤੇ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਦਇਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ। ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਾਈਬਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਦੋਵਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; 1260/1290 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਹਰੇਕ ਗਵਾਹ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੋ ਵਾਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਸਰਵ-ਗਿਆਨੀ ਹੈ; ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਅੰਤ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵ-ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜੇਕਰ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 1260 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਬਚਨ ਦੋ ਪਾਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਸਕੇ; ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਤੀ ਗਵਾਹ ਇੱਕ ਪਾਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ।

ਲਹੂ ਦਾ ਨੇਮ

ਦੋ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬਲੀਦਾਨ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਬਲੀਦਾਨ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਇੱਕ ਨੇਮ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨੇਮ ਦੇ ਧਿਰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਨੇਮ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਭਰੋਸਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ:

ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਲੈ ਗਿਆ [ਬਲੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ]ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ: ਪਰ ਉਸਨੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ। (ਉਤਪਤ 15:10)

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਿਆ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਵੇਖੋ, ਇੱਕ ਧੂੰਏਂ ਵਾਲੀ ਭੱਠੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਲਦਾ ਹੋਇਆ ਦੀਵਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਸੀ। ਉਸੇ ਦਿਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਅਬਰਾਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੇਮ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਅੰਸ ਨੂੰ ਇਹ ਧਰਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਮਿਸਰ ਦੀ ਨਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਹਾਨ ਨਦੀ, ਫਰਾਤ ਨਦੀ ਤੱਕ: (ਉਤਪਤ 15:17-18)

ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਅੱਧਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਨੇਮ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਕਿ ਸਾਰੇ "ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਬੱਚੇ"^[40] ਅਬਰਾਹਾਮ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਘਣਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਸੀ। "ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਗਹਿਣੇ ਰੱਖੀਆਂ।"^[41] ਇਹ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਹੁੰ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਨੇਮ ਤੋੜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰ ਵਾਂਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ!

ਇੱਕ ਖੂਨ ਦੇ ਨੇਮ ਨੇ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸਰਾਪ ਵਾਲੀ ਸਹੁੰ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਾਮਲ ਧਿਰਾਂ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਤੁਰਦੀਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਕਹਿਣ, "ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਹੁੰ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਹੋਵੇ।"^[42]

ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਕੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ, ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ, ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੀਏ। ਲਗਭਗ 2000 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ, ਇਹ ਨੇਮ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਦਾਨੀ ਹੋਣੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸੀ।^[43]

ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਗਏ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਛੁਡਾਇਆ ਅਤੇ ਸੀਨਈ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਨਵਿਆਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਦਸ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ। ਗਵਾਹੀ ਦੀਆਂ ਉਹ ਦੋ ਫੱਟੀਆਂ ਇਸਰਾਏਲ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨੇਮ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਨੇਮ ਦੇ ਦੋ ਪੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪੱਖ ਦੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਭ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੌਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜ ਕੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਯਿਸੂ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ।

ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਮੈਂ ਮੂਸਾ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਜਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਪਰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ। (ਮੈਥਿਊ 5: 17)

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਹੀ ਇੱਕਲਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਨੇਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਾਰਸ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਰੇ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਾਪ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਵੇ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ।

ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਜੋ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ: ਉਸਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ - ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ। ਉਸਨੇ ਬਿਹਤਰ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਬਣਾਇਆ: ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਵਜੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਉੱਤਮ ਸੇਵਕਾਈ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਨੇਮ ਦਾ ਵਿਚੋਲਾ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਹਤਰ ਵਾਅਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 8:6)

ਉਸਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਬਣਾਇਆ। ਮੁਕਤੀ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਇਸਰਾਏਲ ਕੌਮ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਉਣੀ ਸੀ।

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਲਹੂ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਪਿਆ—ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਲਹੂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣਾ ਲਹੂ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਭਾਇਆ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਮੁੱਕਰਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਕੇ, ਸਵੈ-ਸਰਾਪ ਉਸ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਲਹੂ ਨਾਲ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਰੀਆਂ ਬਕਾਇਆ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੌਮ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਇਸਰਾਏਲ ਪ੍ਰਤੀ ਹੋਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੌਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕੌਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਗੁਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।

ਅੱਜ ਦਾ ਨੇਮ

ਅਬਰਾਹਾਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯਿਸੂ ਤੱਕ ਦੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ ਉਹ ਸਭ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਈਸਾਈ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਗਏ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਈਸਾਈ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੇ ਦਰਜੇਬੰਦੀ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਗਏ। ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਵਾਂਗ, ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਬਾਹਰ ਲਿਆਂਦਾ। ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਚਰਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਸ ਹੁਕਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਸਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਨੇ ਵੀ 1888 ਵਿੱਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਭਟਕਣਾ ਪਿਆ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਉਜਾੜ ਭਟਕਣਾ ਉਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਯਹੋਸ਼ੁਆ - ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਸੀਹ - ਕਨਾਨ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦੇ ਰਹੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਯਿਸੂ - ਸੱਚਾ ਮਸੀਹਾ - ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨੇਮ ਨੂੰ ਨਵਿਆਇਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਲੰਬੇ ਉਜਾੜ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਣ।

ਅੱਜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਾਨੂੰਨ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਕੀਆ ਹੀ ਨੇਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਿਹਾ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦੇ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ।

ਨੇਮ ਦੇ ਦੋ ਮਹਾਨ ਹੁਕਮ ਹਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪਰਮ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਂਗ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ।^[44] ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਜਾਣ। ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ - ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ - ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਂਗ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਇਆ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਣ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰ ਸਕਣ।

ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਦੀਵੀ ਹਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਿਖਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੱਜ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਲੋਕ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ - ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਵਰਗ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਫਿਰ, ਉਹੀ ਕੈਚ ਹੈ: ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ ਲਈ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਏ ਹੋਣਗੇ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਲਈ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਪਿਆਰ ਭਰਿਆ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਮੂਹ ਨੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨੇਮ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।

ਪ੍ਰਭੂਤੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਕੌਣ ਵੱਸੇਗਾ? ...ਉਹ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ। (ਜ਼ਬੂਰ 15: 1,4)

ਅੱਜ ਦੇ ਵਸੀਅਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨੇਮ 'ਤੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨੇ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਹਿੱਸਾ 1 ਇਸ ਨੇਮ ਦਾ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਂਗ ਹੀ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਕਰਨਗੇ: ਉਹ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਭਰਪੂਰ ਧਨ ਸੌਂਪ ਦੇਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਲਹੂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਸਾਡਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਹੁੰ ਦਾ ਸਰਾਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜੋ ਦਇਆ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ। ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਮੀਂਹ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਸਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਫ਼ਰ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਘਰ, ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਨੇਮਬੱਧ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਏਗਾ। ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਨੇਮ ਸਾਰੀਆਂ ਠੋਸ ਅਤੇ ਅਮੂਰਤ ਸੰਪਤੀਆਂ (ਭਾਗ 3 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ) ਨੂੰ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਵਾਰਸਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ। ਹਿੱਸਾ 1.

ਟੈਸਟੇਟਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਾ ਆਖਰੀ ਮੌਕਾ

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਨੇਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅੱਜ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਨੇਕ ਨਿਹਚਾ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਡਰੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਐਲਾਨ ਵਿੱਚ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਅਸੀਂ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਊਂਟ ਚਿਆਸਮਸ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੋਂ ਵਿਚਕਾਰਲੀਆਂ ਢਲਾਣਾਂ ਵੱਲ ਉਤਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕ ਹੇਠਾਂ ਬਾਬਲ ਦੀ ਘਾਟੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਚਿਆਸਟਿਕ ਪਹਾੜ ਦੇ ਇਸ ਪਾਸੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਦਦ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਆਖਰੀ ਕਹਾਣੀ, ਅਧਿਆਇ 21 ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੱਤ ਚੇਲੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ—ਇਸ ਨੇਮ ਦੇ ਵਸੀਅਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਤਾਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅੰਕੜੇ।^[45]—ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਜੀ ਉੱਠੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ 'ਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜੀਆਂ—ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ:

ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮਿੱਤਰੋ, ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਖਾਣ ਨੂੰ ਹੈ?” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਨਹੀਂ।” ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਾਂਗਾ।” ਬੇੜੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਜਾਲ ਪਾਓ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਮਿਲੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਲ ਪਾਇਆ, ਪਰ ਮੱਛੀਆਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਜਾਲ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਸਨ। (ਜੌਹਨ੍ਹ XXX: 21-5)

ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਾਲ ਪਾਉਣਾ ਸਾਡੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਿਆਸਟਿਕ ਪਹਾੜ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ। ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਮਛੇਰੇ ਹਾਂ, ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਤਰ-"ਜਾਲ" ਆਊਟਰੀਚ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫੜਾਂਗੇ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ!

ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲੋਂ ਮੱਛੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਵੱਡਾ ਫੜਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਕੀਮਤੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਵੀ ਆਵੇ। ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੱਛੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਕਿਨਾਰੇ - ਸਵਰਗੀ ਕਨਾਨ - ਤੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਕੀਮਤੀ ਇਨਾਮ - ਪਾਠ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 153 ਦੀ ਗਿਣਤੀ - ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣਗੇ:

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ, ਮੈਂ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਉਸ ਗਵਾਹੀ ਲਈ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੱਖੀ ਸੀ: ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੁਕਾਰਿਆ, "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੱਚੇ, ਤੂੰ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਹੂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ?" ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਬਸਤਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਹੋਰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਭਰਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਮਾਰੇ ਜਾਣੇ ਸਨ, ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6: 9-11)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ, ਵਸੀਅਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਜੋੜਨਗੇ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਜੋ ਵਸੀਅਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਨਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਕਿਨਾਰਾ ਦੇਖਿਆ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਾਜ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੋਲੇ ਸ਼ੁੱਧ ਚਿੱਟੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਉਹ ਸ਼ਹੀਦ ਸਨ ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਈ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। {EW 18.2}

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੌਰਾਨ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਡਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਮਾਰੇ ਜਾਏਗਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਧਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਇਆ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਤਰਸ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿਖਾਈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਵਰਗ ਹਨ: ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ। ਪਤਰਸ ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ, ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ। ਪਹਿਲੇ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਤੈਰਦੇ ਹਨ, ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ (ਜ਼ਿੰਦਾ) ਉਸ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਰ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹੁੰਚਣਗੇ,^[46] ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ। ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ - ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਬਚਾਅ ਦੁਆਰਾ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਾ ਲਗਾਓ:

ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜੇ ਮੈਂ ਚਾਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਠਹਿਰੇ, ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਕੀ? ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਚੱਲ।” (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਅੰਤਿਮ ਫੈਸਲਾ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਹਾਈ ਸਬਥ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਰਗ ਦਾ ਹੋਵੇ, ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹਰੇਕ ਕਿਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਰਿਪੋਰਟ ਇਸ ਨਿਰਣਾਇਕ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਸੁਣੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ!

ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹਿਣੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ: ਵੇਖੋ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਪਰੀਖਿਆ ਲਈ ਜਾਵੇ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਸ ਦਿਨ ਕਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੂੰ ਮੌਤ ਤੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁਕਟ ਦਿਆਂਗਾ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2: 10)

ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।

ਇਹੀ ਕੌੜੀ ਹਕੀਕਤ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਨੂੰ ਭੀੜਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਵਾਗਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਹੁੰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲਾਂਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਸਾਡਾ ਕੰਮ 1260 ਅਕਤੂਬਰ, 18 ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ 2015-ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹੁੰ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜੋ ਵੀ ਲਾਗਤ ਹੋਵੇ!

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਮੰਗਿਆ ਤਾਂ ਮਾਊਂਟ ਚਿਆਸਮਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਨਵਿਆਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਉਦੋਂ ਆਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜੇ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਲਹੂ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੱਥੇ ਵਸੀਅਤ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਵਸੀਅਤ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮੌਤ ਵੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਵਸੀਅਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵਸੀਅਤ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਜਿਉਂਦੇ ਜੀਅ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9:16-17)

ਇਹ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੀ ਗਲਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੀ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਇਸ ਵਸੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਸਾਡੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਯੋਗ ਵਾਰਸਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋਣਗੇ।

ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਜਿਸ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸੀ ਕਿ ਨੇਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਖੂਨ ਦਾ ਨੇਮ ਸੀ, ਪਰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਸੀ—ਇੱਕ ਕਿਸਮ—ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਨੇਮ ਦਾ! ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਲਵਰੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਦਿੱਤਾ, ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਵੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮੁਰਨਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਲਈ ਉਪਲੱਬਧ ਵਾਰਸ.

ਲਹੂ ਦੀ ਉਸ ਮੋਹਰ ਨਾਲ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਤੈਅ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਿੱਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਲਹੂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਨੇਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਵਸੀਅਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਵਜੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਵੇਗਾ।

ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ!^[47] ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨੇਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨੇਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ? ਉਹ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ, ਸਹੁੰ ਦੇ ਦੋ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਨਿਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਫੋਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਆਰ ਜਿਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਪਹਿਲੀ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੱਦ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਵੀ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ! ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਲੀਨ ਸਾਲ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਇੱਕ ਚੀਅਸਟਿਕ ਪੈਟਰਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਟੈਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।^[48] ਸਟੈਕ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸੀਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਆਓ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੀਏ, ਜਿਸਦਾ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਅਰਥ ਹੈ:

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਚੁੱਪੀ ਛਾਈ ਰਹੀ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8: 1)

ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਾਪ ਵਜੋਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਚੱਕਰ ਉਹ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜੋ ਯਰੀਹੋ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸੱਤ ਮਾਰਚਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਯਰੀਹੋ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮਾਰਚਾਂ ਦਾ ਪੈਟਰਨ ਮੁੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਭਾਗ II ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ! - ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ। ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਘੜੀ ਤੇ ਪੂਰਾ "ਦਿਨ" 168 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਸਿਰਫ਼ 168 ÷ 24 = 7 ਸਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਗਲਤੀ ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੋਈ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵੀ ਕੀਤੀ - ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਚੁੱਪ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲੀ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਰਤਨ ਖੋਜਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ! ਹੁਣ ਲਈ ਇਸ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੇਂ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਦੀ ਸਹੁੰ, ਦੋ ਬਰਾਬਰ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ! ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹੈ - ਨਿਆਂ ਘੜੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਘੰਟਾ - ਉਸ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਇਹ ਮੂਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸੱਤ ਲੀਨ ਸਾਲ (ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਚਾਰਟ ਵਿੱਚ), ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ 25 ਅਕਤੂਬਰ, 2015 ਤੋਂ 6 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2019 ਤੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅੱਧ ਹੈ।

ਯਿਸੂ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੱਤ ਨੰਬਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਦੁੱਗਣਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹੈ ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ 12:7 ਵਿੱਚ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸਹੁੰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਿਆਦ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਉਸ ਮਿਆਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਪਰ ਜਦੋਂ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ! ਇਹ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਵੀ ਹੈ! ਦਾਨੀਏਲ 12:7 ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਦੋ 1290-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਸੱਤਵੀਂ-ਮੋਹਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਦਾ ਉਸਦਾ ਵਾਅਦਾ ਵੱਡੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਛੋਟਾ ਸਮਾਂ (ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸੱਤ ਸਾਲ) ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤਸਵੀਰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਦੋ ਗਵਾਹ, ਜੋ ਕਿ ਓਰੀਅਨ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਓਰੀਅਨ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਉਹ ਛੁਡਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ!

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੁੰਦਰ ਤਸਵੀਰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ? ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਿਓ:

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਰਾਮਦੇਹ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਂਗਾ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗਾ। ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਦੁਨੀਆਂ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖੇਗੀ [ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ] ਹੋਰ ਨਹੀਂ; ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖੋਗੇ: ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਜੀਓਗੇ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣੋਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। [ਭਾਵ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ ਟਾਈਮ], ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ। ਜਿਸ ਕੋਲ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਾਂਗਾ। (ਯੂਹੰਨਾ 14:18-21)

ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਵਿੱਚ, ਏਕਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ। ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਚਿੱਤਰ ਹੈ; ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੁਲਹਨ - ਦੂਜਾ ਆਦਮ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹੱਵਾਹ।

ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ, ਉਸਦੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਅੰਗ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭੇਤ ਹੈ: ਪਰ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5: 30-32)

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ? ਰੱਬ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀਲਬੰਦ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਕਦਰ ਕਰ ਸਕੋ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੋ ਸਕੋ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤ! ਅਦਨ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਸੱਤਵੇਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੂਰਤੀ ਪਾਵੇਗੀ। ਫਿਰ ਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਪਾਪ ਦੇ ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹ ਦੇਣਗੀਆਂ। ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਬੰਧਨ ਹੁਣ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਸੱਤ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਜਾਣਗੇ, ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਗੁਆਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਹਰ ਜਨਮੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਦਮ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਇਹ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਦੂਜੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਕੁਝ ਸੁਧਾਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਲਟ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਇਸ ਵੱਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ? ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਸਾਰੇ ਨੇਮ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਦਾਲਤੀ ਕਾਗਜ਼ਾਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਫਾਈਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ!

ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਲੁਕਣ ਵਾਲੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ:

ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਓ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਲੁਕਾ ਲਓ। ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਜੋ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੌਣ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕੇਗਾ? (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6:16-17)

ਦੁਸ਼ਟ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਲੁਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਹਫ਼ਤੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਧਦੇ ਬੱਦਲ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਸਿਰਫ਼ ਨਿੰਦਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਗਨ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੱਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਅਲਨੀਟੈਕ ਦੇ ਹਾਈਪਰਨੋਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਗਲੋਬਲ ਪਰਮਾਣੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।^[49] ਇਸ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਪਰੋਕਤ ਆਇਤ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਅੰਤਮ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸੋਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਟ ਸਾਰੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਅੰਤਮ ਜਵਾਬ ਹੈ:

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਕਿਹਾ, “ਹੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ? ਕੀ ਤੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਹੂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ? (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6: 10)

ਸੱਤ ਪਤਲੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਟ ("ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ") ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋਣਗੇ, ਪਰਮਾਣੂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਠੰਡ ਨਾਲ ਹਾਰ ਗਏ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਬਾਕੀ ਮੋਹਰਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਹਰ ਜ਼ਬਾਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ - ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੋਵੇਂ।

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਸਹੁੰ, ਹਰ ਗੋਡਾ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਨਿਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰੇਗੀ। (ਰੋਮੀਆਂ 14:11)

ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪੀ

ਇਸ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਦੋ ਨੇਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪੀ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਲਈ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ? ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7 ਅਤੇ 144,000 ਦੀ ਮੋਹਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ:

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰਾਂ ਕੋਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਦੂਤ ਖੜ੍ਹੇ ਦੇਖੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚਾਰਾਂ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਹਵਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁੱਖ ਉੱਤੇ ਨਾ ਵਗੇ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਵੱਲੋਂ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖਿਆ। ਜਿਸਦੇ ਕੋਲ ਜੀਵਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੋਹਰ ਹੈ [ਜਿਸ ਨਾਲ 144,000 ਨੂੰ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ]: ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਚਾਰਾਂ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਦੁੱਖ ਦੇਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ, ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਧਰਤੀ, ਨਾ ਸਮੁੰਦਰ, ਨਾ ਰੁੱਖ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਲੈਂਦੇ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7: 1-3)

ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ! ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਦੂਤ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇਣ ਦੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ 'ਤੇ ਅਜੇ ਮੋਹਰ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ! ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸਥਿਤੀ ਹੈ! ਇਹ ਚਾਰ ਦੂਤ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੂਤ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ਇਹ ਚਾਰ ਦੂਤ, ਜਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਕੌਣ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?^[50] ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਛੇਵੀਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਦੂਤ ਨੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਚਾਰ ਸਿੰਙਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ। ਇਹ ਅਵਾਜ਼ ਛੇਵੇਂ ਦੂਤ ਨੂੰ ਜਿਸਦੇ ਕੋਲ ਤੁਰ੍ਹੀ ਸੀ ਇਹ ਆਖਦੀ ਸੀ, ਮਹਾਨ ਦਰਿਆ ਫ਼ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿਓ। ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਰ ਦੂਤ ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ, ਇੱਕ ਦਿਨ, ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 9: 13-15)

ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਚਾਰ ਦੂਤ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ! ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਚਾਰ ਬਾਹਰੀ ਤਾਰੇ, ਹਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਤ, ਜਾਂ ਦੂਤ), ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਘੜੀ 'ਤੇ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7 ਵਿੱਚ ਜੋ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਓਰੀਅਨ ਛੇਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਚਾਰ ਬਾਹਰੀ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੌਥਾ (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ), ਜਦੋਂ ਦੂਤ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਆਪਣਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਸਨ। ਪਰ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਫਰਾਤ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਦੁਨੀਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ! ਅਤੇ ਕਿਉਂ? ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਭੇਜਣ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇਗਾ?

ਛੇਵੀਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੂਤਾਂ ਬਾਰੇ:

ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਚਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ^[51] ਜਾਂ ਜੀਵਤ ਜੀਵ^[52] ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਦੇ ਚਾਰ ਹੱਥ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਚਾਰ ਸਿੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਭਾਵ ਕਿ ਕੁਝ ਸੁਨੇਹਾ ਬੰਨ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ। [ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਜੋ ਫਰਾਤ ਦਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ] ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੂੰ ਫੈਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ ਚਰਚ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ:

ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਆਗੂ ਸਨ ਜੋ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਨੇ ਓਰੀਅਨ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਲੋਕ ਜਾਗਣਗੇ ਅਤੇ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਏਗਾ - ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੁਨੇਹਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ!

ਚਾਰੇ ਦੂਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਪੂਰਨ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਚਰਚ ਨੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਉਡੀਕ ਕਰੋ! ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ!" - ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਚਰਚ ਦੇ ਕਾਰਨ! ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਛੇਵਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਉਸ ਚਾਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਜੋ ਚਰਚ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ 'ਤੇ ਖੇਡੀ ਸੀ,^[53] ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪਏ ਕਿ ਦੇਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਸੀ। ਅਧਿਆਇ 8, ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਗੁਆਚੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ!

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ, ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪੀ ਛਾ ਗਈ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8: 1)

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਦੀ ਚੁੱਪੀ ਮੋਹਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਿਆਦ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਈ ਹੈ, ਇਸੇ ਕੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਹੈ? ਇਹ ਦੁਬਿਧਾ ਦੀ ਚੁੱਪ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ! ਉਹ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵੀ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਸਨ ਕਿ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ - ਨਾ ਤਾਂ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਣ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ।

ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਚੁੱਪ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ।

ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਸੱਤ ਦੂਤ ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8: 2)

ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਚੁੱਪ ਅਜੇ ਟੁੱਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ, ਜੌਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਸੱਤ ਦੂਤ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਸੱਤ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੱਤ ਦੂਤ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਚਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ, ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।

ਅੱਗੇ, ਯੂਹੰਨਾ, ਅਜੇ ਵੀ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ, ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਐਲਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਸੌਂਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 31 ਜਨਵਰੀ/ਫਰਵਰੀ 1, 2014, ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਰੇਸ ਉਪਦੇਸ਼

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਵਰਣਨ ਪਿਛਲੀ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਚੁੱਪ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੱਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ! ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸੁਣਨਯੋਗ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਚੁੱਪ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ!

ਅੱਗੇ, ਅਸੀਂ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧੂਪਦਾਨ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:

ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਆਇਆ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸ ਕੋਲ ਸੋਨੇ ਦੀ ਧੂਪਦਾਨ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਧੂਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ। ਅਤੇ ਧੂਪ ਦਾ ਧੂੰਆਂ, ਜੋ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ, ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉੱਪਰ ਉੱਠਿਆ। ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਧੂਪਦਾਨ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ: ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਗਰਜਾਂ, ਬਿਜਲੀਆਂ ਅਤੇ ਭੁਚਾਲ ਆਏ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8:3-5)

ਉਹ ਦੂਤ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਧੂਪ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਉਹ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦਾ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਬੇਸ਼ੱਕ ਯਿਸੂ ਖੁਦ ਹੋਵੇਗਾ! ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਕਿੱਥੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ? ਉਹ ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਛੇਵਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਤਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸਹੁੰ ਤੋਂ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਇਹ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ (ਜੇਕਰ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੁੰਦਾ) ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਬਰਾਬਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਛੇਵੀਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਜਗਵੇਦੀ (ਧੂਪ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ) ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਤੋਂ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਧੂਪ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਬੱਦਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਐਲਾਨ ਦੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਦੌਰਾਨ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸੈਨ ਐਂਟੋਨੀਓ ਜਨਰਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਨ! ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚੋਲਗੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਮਾਊਂਟ ਚਿਆਸਮਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਬੇਨਤੀ ਤੱਕ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਗਰਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ।

ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਐਲਾਨ ਦੌਰਾਨ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਛੇਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਏਲੀਯਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ:

ਹੇ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਇਹ ਉਸ ਦਿਨ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇ—ਬੁੱਧਵਾਰ, 8 ਜੁਲਾਈ, 2015 [ਛੇਵੀਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ]- ਕਿ ਤੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਸੇਵਕ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤੇਰੇ ਬਚਨ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਸੁਣ, ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਮੇਰੀ ਸੁਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਲੋਕ ਜਾਣਨ ਕਿ ਤੂੰ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜ ਲਿਆ ਹੈ।

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਜੇਸੁਇਟਸ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੀ ਬਦਬੂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕਰ! ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 9 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੀ ਭਸਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਿਓ ਤਾਂ ਜੋ ਤੇਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਉਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਚਮਕ ਸਕੇ ਜੋ ਤੂੰ ਉਸ ਲਈ ਚੁਣੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕੇ।

ਉਸ ਦਿਨ ਅੱਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗੀ? ਸ਼ੱਕੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕੀਆਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀ ਗਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹਨ! ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਰੱਬ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।, ਜਵਾਬ ਆਉਣ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ। (ਬੇਸ਼ੱਕ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦਿਨ ਚਰਚ 'ਤੇ ਅੱਗ ਡਿੱਗ ਪਈ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਨਕਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਨੂੰ ਝੂਠੇ ਅਜੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਹੀਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲੋਂ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਲੋਕ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨਗੇ।)

ਤਾਂ ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਿਆ? ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਾਡੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ! ਯਿਸੂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਦੇਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਚੁੱਪ ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ, ਉਲਟ ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀ 'ਤੇ! ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਚਿਆਸਮਸ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਪਹਿਲੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ। ਪਹਿਲੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੂਜੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਹੰਨਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਨੇਮ ਦਾ ਇਹ ਭਾਗ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ - ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਚਮਕਣ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਹੁਣ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਵਜੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਵਜੋਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਕਲਮਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼

ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਤ ਦੂਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਸਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8: 6)

ਅਸੀਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਹੁਣ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਚੁੱਪੀ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਪਰੋਕਤ ਲਿਖਤ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਧੁਨੀਆਂ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦੂਜੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਖਿਡਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਮੰਚ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਸਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਟਿਊਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਸਾਨੂੰ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ।

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜੇ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇ ਐਲਾਨ ਅਨੁਸਾਰ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ। ਪਹਿਲੇ ਗਵਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਆਖਿਆ ਅਜੇ ਵੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇ ਐਲਾਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵੈਧ ਹੈ। ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉੱਚਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅੰਦੋਲਨ ਹੁੰਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦੇ ਐਲਾਨ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਐਲਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕੌਣ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਮੰਗਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ! ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਦਮ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਹ ਇਕਸੁਰਤਾਵਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜੋ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਬਣੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ! ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ, ਸੰਪੂਰਨ, ਸਿੱਧੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਅੰਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ! ਅਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੱਥ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਪਲ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿੱਖ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵੇ।

ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਐਲਾਨ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਨਾਲ ਆਇਆ ਵ੍ਹਾਈਟ ਕਲਾਉਡਫਾਰਮ.ਆਰ.ਜੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪਹਿਲੇ ਲੇਖ ਦੀ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲੜੀ 22 ਨਵੰਬਰ, 2016 ਨੂੰ। ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਾਲ (ਦੈਵੀ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੁਆਰਾ) ਮੌਜੂਦਾ ਟਰੰਪ ਚੱਕਰ ਵੀ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਮਾਊਂਟ ਕਾਰਮਲ 'ਤੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਲਾਰਮ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਹੁਣ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਹਰੇਕ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿ ਚੁੱਪ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ! "ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਨੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਈ," ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ। (ਯੂਹੰਨਾ 14:29)

ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਉਮੀਦਾਂ, ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਰਗੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਦਭੁਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਗੇ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਦੇਰੀ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ! ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸੀਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਬਦਲਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਹ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਯੋਜਨਾਬੱਧ!

ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। {ਡੀਏ 224.5}

ਇਸ ਨੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਾਅਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਬਾਰੇ ਕਿੰਨਾ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ! ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਇਸਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੁੱਕ ਝਰਨਾ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਲੇਖਕ [ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ] ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੱਸੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀ ਹੋਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ [ਅਤੇ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ] ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਅਮੁੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਮ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਬਲੀਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸਾਰੀ ਸਦੀਵਤਾ ਤੱਕ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਸਦੀਵੀ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੇ। {1SM 403.2}

ਵਿੱਚ ਅਗਲਾ ਭਾਗ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਮਿਲੇਗਾ ਜੋ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਖਸ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ, ਇਸ ਵਸੀਅਤ ਦੁਆਰਾ, ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਲਈ, ਕੋਈ ਕੀੜਾ ਜਾਂ ਜੰਗਾਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਦਾ ਵਸੀਅਤ ਹੈ।