ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਡੈਸਕ 'ਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸਨੇ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਬੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੁਆਰਾ, ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ:

ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵਾਂਗਾ ਦੋ ਗਵਾਹ... ਇਹ ਹਨ...ਦੋ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹਾਂ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 3-4)

ਦੋਵੇਂ ਗਵਾਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ—ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਸਮੇਤ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਕਸਰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਬੱਤੀਆਂ ਮੋਮ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇੱਕ ਕੱਚ ਦੇ ਜਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬੱਤੀ ਜਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹੀ ਮੋਮ ਹੈ ਜੋ ਲਾਟ ਨੂੰ ਬਾਲਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬੱਤੀ ਜਗਾਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚੇਗਾ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਲਿਖਤ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜਗਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬੱਤੀਆਂ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ "ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ" ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੋਮਬੱਤੀ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਜਗਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ, ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ, ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਗਨਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹਾਂ - ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ। ਮੈਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਗਾਉਂਦਾ ਜਿਵੇਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਈ ਜਾਦੂਈ ਗੁਣ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਢੱਕਣ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ਬੂ ਦੇ ਫਟਣ ਵਾਂਗ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਮੇਰੇ ਨੱਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜਿਵੇਂ ਧੂਪ... (ਜ਼ਬੂਰ 141: 2)

ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਦੁਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲੇਗੀ। ਮੈਂ ਅੱਜ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਗਾਉਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੇਰੀ ਪੂਰੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਗਵਾਹ

ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵੇਖੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। "ਗਵਾਹ" ਸ਼ਬਦ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਹੋਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਯੂਹੰਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ...ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ, ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ ਹੈ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 4-5)

ਫਿਰ, ਲਾਉਦਿਕੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਲਾਲ-ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਆਇਤ ਲਾਲ ਸਿਆਹੀ ਵਿੱਚ ਛਾਪੀ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ:

ਅਤੇ ਲਾਉਦਿਕੀਆ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਲਿਖੋ; ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਆਮੀਨ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਗਵਾਹ... (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3: 14)

ਮੈਂ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ:

ਇਸ ਲਈ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈਂ; ਤੇਰੀ ਗਵਾਹੀ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਗਵਾਹੀ ਸੱਚ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ; ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਜਾਵਾਂਗਾ। (ਜੌਹਨ੍ਹ XXX: 8-13)

ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ 2010 ਵਿੱਚ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। 2008 ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਗਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੋਚਿਆ, "ਯਕੀਨਨ ਦੂਸਰੇ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ।" ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਖੋਜ ਨੇ ਓਰੀਅਨ "ਘੜੀ" ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਓਰੀਅਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਪਾਇਆ - ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਤਾਰਾਮੰਡਲ।

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਮਾਚਿਸ ਮਾਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਲਾਟ ਮੇਰੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬੱਤੀ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਵੇ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਚਾਨਣ ਕਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਸੀ।

ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਫੇਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਚਾਨਣ ਹਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ: ਜਿਹੜਾ ਮੇਰਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚੱਲੇਗਾ, ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਦਾ ਚਾਨਣ ਹੋਵੇਗਾ। (ਯੂਹੰਨਾ 8:12)

ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਮੌਸਮ ਲਈ ਗਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਗੀਤ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਹੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਤ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ਾ ਗੱਲ ਆਈ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਗਾਣੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਮਾਫ਼ ਕਰੋਗੇ। ਮੈਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਸੰਗੀਤ ਗੀਤਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਨੁਭਵ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ, "ਤਾਰੇ ਦੁਬਾਰਾ ਚਮਕ ਰਹੇ ਹਨ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਤਾਂ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ।

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਤਿਆਗਣ ਅਤੇ ਮਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝਿਆ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਉਂ ਨਾ ਲੱਗੇ!

ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਸੀ! ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸਦੇ ਲਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਬਣਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ ਪਾਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੀ ਸੱਚੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ। ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਵਰਗ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਓਰੀਅਨ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੇ ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦੂਰਗਾਮੀ ਬਾਈਬਲੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਚੌਵੀ ਘੰਟੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ (ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ), ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਨੁਕਤਾ-ਨੁਕਤਾ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ।

ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ - ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਗਵਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਮਦਦ ਮੁਲਾਕਾਤ

ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਚਾਨਣ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਗਵਾਹ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਉਹ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਗਵਾਹ ਕੌਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦੂਜਾ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਜੋ ਕਦੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ (ਭਾਵ ਇੱਕ ਪਾਪੀ) ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਮੋਮਬੱਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਬੱਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭਰਾ, ਕਿਸੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸ ਕੁਰਬਾਨੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਲਾਟ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ।

ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਬੱਤੀ ਬਿਨਾਂ ਜਗਾਈ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਚਮਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਭਾਰੀਪਨ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਬੱਤੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਚਿਸ ਨੂੰ ਫੂਕ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ:

ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਰੱਬ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ਇਕੱਲਾ ਰਹੇ; ਮੈਂ ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਵਾਂਗਾ ਜੋ ਉਸ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇ। (ਉਤਪਤ 2: 18)

ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦੂਜਾ ਆਦਮ ਸੀ,^[1] ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੀ "ਹੱਵਾਹ" ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੰਮ ਕਿੰਨਾ ਇਕੱਲਾ ਸੀ:

ਮੈਂ ਵਾਈਨ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਮਿੱਧਿਆ ਹੈ ਇਕੱਲਾ; ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ: ਕਿਉਂ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਧਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਹਿਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਧਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਮੇਰੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਛਿੜਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਦਾਗ਼ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ। ਕਿਉਂ ਜੋ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਦਿਨ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਛੁਡਾਏ ਹੋਏ ਦਾ ਸਾਲ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉੱਥੇ ਸੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ: ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ; ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕਹਿਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ। (ਯਸਾਯਾਹ 63:3-5)

ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਇਰਾਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ - ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੀ ਖ਼ਾਤਰ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਹਰ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਹਰ ਘਰ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਹਰ ਫੌਜੀ ਕਮਾਂਡਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ? ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਹੱਕਦਾਰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ।

ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ (ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦਾ ਮੇਲ) ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ।

ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ, ਆਪਣੀ ਸਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਈਏ: ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਿਓ... ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ; ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। (ਉਤਪਤ 1: 26-27)

ਚਰਚ ਯਿਸੂ ਦੀ "ਔਰਤ" ਹੈ - ਉਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਬੱਤੀ ਵਾਂਗ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ।

ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਚਾਨਣ ਹਾਂ। (ਯੂਹੰਨਾ 9:5)

ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਚਾਨਣ ਹੋ। ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਲੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ। (ਮੱਤੀ 5:14)

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਧਰਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਧੀਨਗੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ:

ਇੱਥੇ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਸਬਰ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14: 12)

ਦੋਵਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਗਵਾਹ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਚਰਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬੇਦਾਗ਼ ਹਨ, ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਲਈ ਭੁੱਖਾ ਸੀ। ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਕੇ ਛੇੜਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਗੱਲ ਦੂਜੀ ਵੱਲ ਲੈ ਗਈ ਅਤੇ 2011 ਦੇ ਅੱਧ ਅਗਸਤ ਤੱਕ, ਮੈਂ "144,000" ਦੇ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਹੁਣੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ, ਵੇਖੋ, ਇੱਕ ਲੇਲਾ ਸੀਯੋਨ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:1)

ਮੈਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੋ ਮੈਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ।

ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਸਵਰਗ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਲੇਲਾ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਪਾਪ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਤੋੜਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਉਣਾ। (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.

ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਲੀਬ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਵੀ।^[2] ਹੰਕਾਰੀ ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਨਾ ਕਿ ਅਧੀਨਗੀ ਦੀ।

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ 144,000 ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਛਲ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖੇ ਬਿਨਾਂ ਸਿੱਧੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬੇਦਾਗ਼ ਦੁਲਹਨ ਦਾ ਸਰੀਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।

ਆਓ, ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਈਏ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਈਏ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰੀਏ: ਲੇਲੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਲਿਨਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਵੇ: ਕਿਉਂਕਿ ਵਧੀਆ ਲਿਨਨ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਹੈ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19: 7-8)

ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਦੁਲਹਨ ਮਸੀਹ ਵਾਂਗ ਬੇਦਾਗ (ਪਾਪ ਰਹਿਤ) ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਉਸਦੇ ਬਰਾਬਰ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ: "ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਪਾਪ ਕਰਾਂਗੇ।" ਤਾਂ, ਕੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ 144,000 ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ, ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ?

ਦੁਬਾਰਾ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣੋ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ। (ਮੈਥਿਊ 5: 48)

ਫਿਰ ਵੀ, ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:

ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। (1 ਯੂਹੰਨਾ 1:8)

ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਦੁਬਾਰਾ, ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:

ਇਸ ਲਈ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ... (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11:10 NASB)

ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ।

ਵਿਆਹ ਵਾਂਗ, ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਦਰਜੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੁਲਹਨ ਨਿਮਰ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਅਟੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਸਲੀਬ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਵੀ, ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਉਸਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਬਰਾਬਰ ਬੱਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਸੇ ਡੂੰਘੇ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ।

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ 144,000 ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਇਸ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਕਾਰ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕੰਮ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਰਿੱਤਰ ਉੱਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣੂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਆਇਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਦੁਲਹਨ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਦੀ "ਮਨਜ਼ੂਰ" ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ 2010 ਵਿੱਚ ਓਰੀਅਨ ਸੁਨੇਹਾ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ "ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ" ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਆਗੂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਨਬੀ ਚਰਚ ਲਈ ਦਿਲਾਸੇ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨਾਲ ਉੱਠਿਆ ਸੀ। ਉਮੀਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੇਲੇ ਦੀ ਦੁਲਹਨ ਵਜੋਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ...

ਹੁਣ ਅੱਠ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਹੈ।

ਦੁੱਖ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਦੋਹਰਾ ਬਚਨ

ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ, ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਸ਼ਬਦ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸੀ। (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.

ਯਿਸੂ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸ਼ਬਦ ਬਾਈਬਲ ਹੈ - ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਨੇਮ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹ ਹਨ: ਉਹ ਦੋ ਨੇਮ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋ ਬੱਤੀਆਂ ਦੋ ਨੇਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਨੇਮ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਗਦਾ ਦੇਖ ਕੇ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪੂਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਬੀ (ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ)।

ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਮੈਂ ਮੂਸਾ ਦੀ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਜਾਂ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ। (ਮੈਥਿਊ 5: 17)

ਹਰ ਨੇਮ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਕੇ - ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਿਆਰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਿਆਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ।

ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਦੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਵਰਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਗਿਆ? ਧਰਮੀ ਮੁਰਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਪਏ ਹਨ,^[3] ਜਦੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਕਬਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਬੱਤੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤਰਕ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਸਭ ਕੁਝ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।"

ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਇੰਨਾ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਲੱਗਿਆ। ਕੀ ਅਜੇ ਵੀ ਨੇਮ ਦੀ ਕੋਈ ਅਣ-ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਸ਼ਰਤ ਸੀ—ਮਨੁੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ? ਕੀ ਦੋ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਨੇਮ ਦੇ ਦੋ ਪੱਖਾਂ ਜਾਂ ਧਿਰਾਂ—ਦੈਵੀ ਪੱਖ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪੱਖ—ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ—ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ? ਦਸ ਹੁਕਮ, ਜੋ ਕਿ ਨੇਮ ਹਨ, ਨੂੰ ਦੋ ਟੇਬਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਧਿਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ: ਬ੍ਰਹਮ (ਪਹਿਲੀ ਸਾਰਣੀ) ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ (ਦੂਜੀ ਸਾਰਣੀ)।

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਈਬਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਠੋਕਰ ਖਾਵੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡਾ ਬਚਨ ਇੱਕ ਹੈ ਦੀਪਕ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਨਣ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਵੱਲ। (ਜ਼ਬੂਰ 119:105)

ਆਪਣੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਬੱਤੀ ਜਗਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਪਹਿਲੀ ਲਾਟ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਗਵਾਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਦੂਜੀ ਬੱਤੀ ਜਗਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਪ੍ਰਤੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਤੌਰ 'ਤੇ?

144,000 ਦਾ ਫੋਰਮ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਉੱਠੇ ਨਬੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਂ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ, ਪਰ ਆਪਣੇ "ਦੈਵੀ" ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਜ਼ੋਰ ਸੀ ਕਿ ਸਮੇਂ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਬੇਦਾਗ਼ ਟਰੈਕ ਰਿਕਾਰਡ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਟੱਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿੱਤਾ।

ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਨੇਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਡੈਨੀਅਲ ਦੀਆਂ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਮਾਂ ਕਦੋਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ,^[4] ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੇਲੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉਸ ਲਿਖਤੀ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਹ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੇ - ਸ਼ਬਦ - ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ ਸੀ।

…ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:10)

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਬੱਤੀਆਂ ਇੱਕੋ ਮੋਮ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਜੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮੋਮਬੱਤੀ ਮੋਮ, ਪੈਰਾਫਿਨ, ਇੱਕ ਪੈਟਰੋਲੀਅਮ ਉਤਪਾਦ ਹੈ। ਹੋਰ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਦੇ ਮੋਮ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਤੇਲ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੋਮਬੱਤੀ ਦਾ ਮੋਮ ਸ਼ਮਾਦਾਨਾਂ ਦੇ ਤੇਲ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਲਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਜਦੋਂ ਦੂਜੀ ਬੱਤੀ ਜਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸੇ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵੀ ਚਰਚ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸਮਝ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਆਪਣਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੋਸਟ ਪੜ੍ਹਨੀ ਪਈ ਜੋ ਓਰੀਅਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਫੋਰਮ ਐਡਮਿਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ (ਜ਼ੋਰ ਮੇਰਾ):

ਸੱਤ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪੋਸਟ ਅੱਜ ਵੀ ਓਨੀ ਹੀ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਉਦੋਂ ਸੀ। ਇਹ 144,000 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਕਟ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੂਝਵਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਭਰਾ" ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭਿਆਨਕ ਅਤਿਆਚਾਰ - ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਹਾਈਵੇਅ ਅਤੇ ਬਾਈਵੇਅ ਵਿੱਚ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਨਾਲ ਵਧਿਆ। ਇਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਸੰਬੋਧਨ ਸੀ।

ਸਵਰਗ ਦੀ ਛਤਰ-ਛਾਇਆ ਹੇਠ

ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਨੇ 14 ਅਗਸਤ, 2011 ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਖਾਤਾ ਬਣਾਇਆ, 11 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਨਤਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਔਫਲਾਈਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਾਅਦ। ਉਸ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਹਮਲਿਆਂ ਕਾਰਨ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ - ਦੋ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ। ਪਹਿਲਾ:

ਇਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੀਂਹ ਨਾ ਪਵੇ... (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 6)

ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਲਈ, ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਕੇ "ਸਵਰਗ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ"। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਸੀ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਇਸਦੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗੀ। ਦੂਜਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ, ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਹੀ ਮਿਆਦ ਵੀ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ:

ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ, ਕਬੀਲਿਆਂ, ਭਾਖਿਆਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ। ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣ ਦੇਵੇਗਾ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:9)

ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੱਟ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਦੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ:

ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਅੱਗ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:5)

ਇਹ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਗਨੀ ਭਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੇਵਕਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵੀ ਤਾਲਮੇਲ ਆਪਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਕੀਨੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਹੋ ਗਿਆ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਠੀਕ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਨਵੀਂ ਉਮੀਦ ਸਵਰਗੀ ਸਮੂਹ ਵਾਂਗ ਫਿੱਕੀ ਪੈ ਗਈ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦੂਤ ਇੰਨੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਜਨਮ ਉੱਤੇ ਮੰਡਰਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਸਵਰਗ 144,000 ਦੇ ਫੋਰਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਉਸ ਸੰਕਟ ਦੌਰਾਨ, ਸਵਰਗੀ ਦੂਤ - ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਵਰਗੀ ਦਰਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਾਲੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਸੂਚਨਾ ਸੁਪਰਹਾਈਵੇਅ 'ਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੀਟਿੰਗ ਬੁਲਾਈ।

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ ਸਵਰਗੀ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਪਰ ਹੁਣ, ਘੜੀ ਨੂੰ 11 ਅਗਸਤ, 2011 ਵੱਲ ਡਾਇਲ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਸੰਕੇਤ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ:

24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਸੂਰਜ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ,^[15] ਅਤੇ ਵੀਨਸ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਦੇ ਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ,^[16] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸਿੰਘ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਕੀਤਾ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੋਸਟ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਵੇਂ ਸਥਾਪਿਤ ਫੋਰਮ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ:

ਮੈਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸੁਆਰਥੀ ਪਾਗਲ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਿੰਦਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ।

ਇਸ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਲੱਗੇ, ਮੀਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣਨ ਅਤੇ 144,000 ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਫੋਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੋਣ ਤੱਕ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਸੰਯੋਜਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੈਸਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ:

ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਅਤੇ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੋਸਟ ਲਿਖੀ ਸੀ। ਅੱਜ ਵੀ, 144,000 ਦੇ ਫੋਰਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਉਸ ਪਹਿਲੀ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਟਾਈਮਸਟੈਂਪ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਸੀ।

ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਪਹਿਲੀ ਤਸਵੀਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਸ ਪਲ (ਬਿਲਕੁਲ ਦੂਜੇ) ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਸਿੰਘ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ 12 ਅਗਸਤ, 48 ਨੂੰ ਪੈਰਾਗੁਏ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ 11:2011 ਵਜੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਜੋੜਨ ਨਾਲ 12 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ 48:14 ਵਜੇ ਬਣਦੇ ਹਨ—ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਫੋਰਮ ਪੋਸਟ ਦਾ ਸਹੀ ਮਿੰਟ। ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ।

ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸਥਾਨ ਦੀ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਬੁੱਧ ਗ੍ਰਹਿ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਆਦਮੀ ਕੌਣ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕਿਸਨੇ ਤੁੱਛ ਜਾਣਿਆ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਜ਼ਰੁੱਬਾਬਲ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸਾਹਲ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣਗੇ; ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਭੂ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਦੌੜਦੇ ਹਨ। (ਜ਼ਕਰਯਾਹ 4:10)

ਦੋ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਆਂਗਾ...ਇਹ ਦੋ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹਨ... (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 3-4)

ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ:

ਇਹ ਦੋ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਕੀ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਮਾਦਾਨ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਮੈਂ ਫਿਰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਦੋ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਕੀ ਹਨ? ਜੋ ਦੋ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਾਈਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤੇਲ ਕੱਢਦੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹਨ?" ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਸੁਆਮੀ।" ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, " ਇਹ ਦੋ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। (ਜ਼ਕਰਯਾਹ 4:11-14)

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਾਈਬਲਾਂ "ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਤੇਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ" ਵਜੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੋ ਗਵਾਹ ਦੋ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਤੇਲ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਤੇਲ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ:

ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ; ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਟੁੱਟੇ ਦਿਲ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਚਲੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਸਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਤਾਬ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਉਸ ਤੇ ਟਿਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। (ਲੂਕਾ 4:18-20)

ਉਹ ਯਸਾਯਾਹ 61 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਥੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਯਿਸੂ ਕਿਉਂ ਰੁਕਿਆ? ਵਾਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਅਚਾਨਕ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ? ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਸਗੋਂ ਦੂਜੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਵੇ ਜੋ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੇਗਾ? ਯਸਾਯਾਹ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ:

ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਮਸਕੀਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਾਵਾਂ; ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਟੁੱਟੇ ਦਿਲ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਪੱਟੀ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ, ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਦੇ ਸਾਲ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ। ਪ੍ਰਭੂ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਦਿਨ; ਸਾਰੇ ਸੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ; ਸੀਯੋਨ ਵਿੱਚ ਸੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਹ ਦੇ ਬਦਲੇ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸੋਗ ਦੇ ਬਦਲੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਤੇਲ, ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਦਲੇ ਉਸਤਤ ਦਾ ਚੋਗਾ ਦੇਣ ਲਈ; ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਰੁੱਖ, ਧਰਮ ਦੇ ਪੌਦੇ ਕਹਾਉਣ। ਪ੍ਰਭੂ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇ। (ਯਸਾਯਾਹ 61: 1-3)

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਦਾਇਗੀ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਰੱਖੋ:

ਵੇਖੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਘਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਜਾੜ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋਗੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ, ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। (ਮੈਥਿਊ 23: 38-39)

ਅਸੀਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਗਵਾਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ "ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਦਿਨ" ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ।^[17] ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹਨ।

ਯਿਸੂ, ਪਹਿਲਾ ਗਵਾਹ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਜਾ ਗਵਾਹ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋਵੇਂ ਗਵਾਹ ਇਕੱਠੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਦੋ ਮਹਾਨ ਗੁਣ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਦਇਆ ਅਤੇ ਨਿਆਂ।

ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੈਚ ਮਾਰਦਾ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਿੰਨੀ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁਲ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਾੜ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪੈਰਾਗੁਏ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ ਦੇ ਸੱਦੇ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ, ਸਿੱਧੇ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਰੋਤ 'ਤੇ। ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਯਾਦ ਹਨ।

ਦੋ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਚਰਚ

ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ (ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ) ਸਮੁਰਨੇ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ - ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸੱਤ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਜਿਸਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਟਾਈ ਗਈ ਸੀ।^[18] ਇਹ ਉਹ ਚਰਚ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਤੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਦੂਜੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿੜਕ ਦੇ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ। ਦੋ ਗਵਾਹ, ਦੋ ਸ਼ਮ੍ਹਾਦਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਮੁਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹਨ - ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਾਣਨਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਚੇਲੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ। (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਬੱਤੀ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸੀ। "ਯਿਸੂ" ਨਾਮ "ਯਹੋਸ਼ੁਆ" ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਕਰਣ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ "ਯੂਹੰਨਾ" ਵਾਂਗ ਆਮ ਨਾਮ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾਮ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ।

…ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਰੱਖੀਂ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਚਾਵੇਗਾ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ। (ਮੱਤੀ 1:21)

ਅਸੀਂ "ਉਸਦੇ ਲੋਕ" ਹਾਂ, ਭਾਵ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ?" ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਵਰਗਾ ਸੀ "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਹੋ?" ...ਅਟੱਲ ਜਵਾਬ ਹੋਵੇਗਾ, "ਯੂਹੰਨਾ ਕੌਣ?" ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕਿੰਨੀ ਆਮ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਮਾਚਿਸ ਬੁਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਕੰਬਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਬੱਤੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ। ਜੋ ਵੀ ਯਿਸੂ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਵਜੋਂ ਮਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਬੱਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਦੂਜੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੀ ਬੱਤੀ ਨਾਲ ਗਿਣਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ:

ਜਿਹੜਾ ਜਿੱਤੇਗਾ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਕਦੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਾਂਗਾ, ਯਾਨੀ ਨਵਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਲਿਖ ਦਿਆਂਗਾ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3: 12)

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਨਾਮ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ (ਅਜੇ ਤੱਕ?) ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਓਰੀਅਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ "ਜ਼ਖਮੀ" ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਜੋ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਸ ਖਾਸ ਨਾਮ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੋਣਾ (ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰਾ ਹੋਇਆ) ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਚਰਚ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਭਰਾਤਰੀ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਭਰਾਤਰੀ ਪਿਆਰ ਹੈ।

ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜੇ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇ। ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਆਓ। (ਮੈਥਿਊ 16: 24)

ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲੋ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਚੇਲੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣਗੇ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਸਨ), ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕਣੀ ਹੈ।

ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਦੂਜੀ ਲਾਟ ਪਹਿਲੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਧੰਨਵਾਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ 2010 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿੰਨੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੈ ਜੋ 144,000 ਦੇ ਫੋਰਮ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ, ਵੇਖੋ, ਇੱਕ ਲੇਲਾ ਸੀਯੋਨ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ... ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਲੇਲਾ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੱਲ ਲਏ ਗਏ ਸਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਫਲ ਸਨ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:1,4)

ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 144,000 ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੇਲੇ ਦੇ "ਨਾਲ" ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੀ ਲਾਟ ਉਸੇ ਮੋਮਬੱਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਲਾਟ ਦੇ "ਨਾਲ" ਹੈ।

ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦਾ ਜਨਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਵੱਡਾ "ਚਰਚ" ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸਦੂਕੀ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਫ਼ਰੀਸੀ ਲਗਾਤਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਗਲੇ 'ਤੇ ਸਨ। ਅੱਜ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਲਈ ਸਾਰੇ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਜੇ ਵੀ ਛੋਟੀ ਆਵਾਜ਼ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਚਲੀ ਗਈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, 144,000 ਦੇ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ, ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਹਾਈ ਸਬਥ ਲਿਸਟ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ। ਸਮੇਂ ਦਾ ਭਾਂਡਾ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ (ਐਕਸਲ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ) ਕਿਉਂਕਿ ਨਤੀਜੇ ਇੰਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਨ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਉੱਚ ਸਬਤ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਗਥਸਮਨੀ ਅਧਿਐਨ। ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ।

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਡੀਐਨਏ ਦੀ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰੀ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੇਲੀਕਲ ਔਰਬਿਟ ਦੁਆਰਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਸੀ - ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲਹੂ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਜੋ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਦਰਾੜ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਅਤੇ ਗੋਲਗੋਥਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਮ ਦੇ ਸੀਟ 'ਤੇ ਛਿੜਕਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸਦੀ ਮੂਲ, ਪਾਪ ਰਹਿਤ, ਜੈਨੇਟਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਟ ਸਿੱਧੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਸੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਛੂਤੀ।

ਡੇਟਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਅਨੁਭਵ ਸੀ। ਇਸਨੇ 2012 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਬੇਖਮੀਰ ਅੰਗੂਰ ਦੇ ਰਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਖੂਨ ਦੁਆਰਾ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਜੀਵਨ ਦਾ ਜੀਨ. ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਦਾਰ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਜੈਨੇਟਿਕ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਨਮੂਨੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਅਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ

ਜਦੋਂ ਅਗਸਤ 2011 ਵਿੱਚ ਸੰਕਟ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਫੋਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਸੀ - ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ - ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ ਛੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹ. 11-14 ਅਗਸਤ, 2011 ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੂਜੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਸਰਵੇਖਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ:

ਜੁਪੀਟਰ, ਰਾਜਾ ਗ੍ਰਹਿ, ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਰਾਮ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੁੱਤਰ (ਸਵੇਰ ਦੇ ਤਾਰੇ ਵਜੋਂ) ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਗਿਆ (ਲੀਓ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ) ਦੂਤ (ਬੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਲਈ। ਸ਼ਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕੰਨਿਆ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਅੰਦਰੋਂ ਹਮਲੇ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੰਗਲ, ਯੁੱਧ ਗ੍ਰਹਿ, ਹਮਲੇ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹਮਲਾ ਸੀ ਦੂਜਾ ਗਵਾਹ ਮਿਥੁਨ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੱਤ ਕਲਾਸੀਕਲ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਲਈ ਚੰਦ (ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ) ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਚੰਦ ਕੁੰਭ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਏਗਾ। ਨਿਊ ਉੁਮਰ: ਬਾਹਰ LGBT ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਦੁਆਰਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੀਟਿੰਗ ਮੁਲਤਵੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਘਣੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। 144,000 ਦੇ ਫੋਰਮ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਦਿਵਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੱਗਿਆ। ਕੰਨਿਆ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਸ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ - ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਬਾਲਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ:

ਫਿਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਯੋਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਿਆ। ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਣਾ। (ਲੂਕਾ 22: 3)

ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਖਵਾਏ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। "ਉਸ ਦੁਸ਼ਟ" ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ "ਪਾਪ ਦਾ ਮਨੁੱਖ" ਬਣ ਗਿਆ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਘਿਣਾਉਣੀ ਲਾਸ਼, ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ,^[19] ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਹੁਣ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੇਤ ਖਰੀਦਿਆ; ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਭਾਰ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਫਟ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਂਦਰਾਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਈਆਂ... ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਉਜਾੜ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਰਹੇ: ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਦਾ ਕੰਮ ਕੋਈ ਹੋਰ ਲਵੇ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:18,20)

ਇਹ ਇੱਕ ਸਬਕ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਫਿਰ ਤੋਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ ਜੋ "ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮਾਜ" ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਉਹ ਉੱਚਤਮ ਦਰਜੇ ਦਾ ਇੱਕ "ਬਿਸ਼ਪ" ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਸੀਟ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਲ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਰਭ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 20 ਜੁਲਾਈ, 2012 ਨੂੰ ਉਭਰਦਾ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਔਰੋਰਾ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਨੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਟੀਵੀ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ 'ਤੇ "ਦਿ ਡਾਰਕ ਨਾਈਟ ਰਾਈਜ਼" ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤੀ। ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਉਸ ਦਿਲ ਦਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ।^[20] ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ:

ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਰਕ ਵਰਗੀ ਡੇਲ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ 83 ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਪੰਛੀ, ਹਰੇਕ ਪੀੜਤ ਲਈ ਇੱਕ। ਤੇਰਾਂ ਪੰਛੀ, ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਕਾਲਮ 'ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਬਾਰਾਂ ਮਰੇ ਅਤੇ ਅਣਜੰਮਿਆ ਬੱਚਾ।^[21]

ਤੁਸੀਂ ਗਣਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ: 83 = 70 + 12 + 1। ਸ਼ਨੀ ਕੰਨਿਆ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆਇਆ - ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਉਸ ਬੱਚੇ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਦੇ ਪੈਦਾ ਨਾ ਹੋਵੇ (ਯਿਸੂ), ਬਾਰਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੱਤਰ ਰਸੂਲਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਸਦੇ ਭੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ।^[22]—ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਬਦਲਾ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵੱਲ ਮੋੜਿਆ।

ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਬਦਲੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਿੰਨ-ਪੱਖੀ ਸਭਾ ਕੀਤੀ। ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ (ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ) ਨਵੇਂ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਏ।

ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਯਾਦ ਆਇਆ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦਾ ਕਥਿਤ "ਰਹੱਸਮਈ ਅਨੁਭਵ" ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰੈਸ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਬਿਲਕੁਲ।

ਫੈਸਲਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਗੱਲ ਸੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਵਤਾਰ "ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦੀ ਕੁਰਸੀ" 'ਤੇ। ਜੋਰਜ ਮਾਰੀਓ ਬਰਗੋਗਲੀਓ ਦੀ ਜੇਸੁਇਟ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ 13 ਮਾਰਚ, 2013 ਨੂੰ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਵਜੋਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਨੀ ਕੰਨਿਆ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ "ਕੁਆਰੀ ਮੈਰੀ" ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ।

13 ਮਾਰਚ, 2013 ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਤੁਰੰਤ ਹਮਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੇਸੁਇਟ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਤੂਫਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ, ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਉਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਦੁਆਰਾ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਰੇ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਉਸ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਏ।

ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਰ ਗਏ।

ਜਿਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ - ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਆਖਰੀ ਸਾਹ - ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ।

ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਜਹਾਜ਼

ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਥਨ ਫੈਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ "ਚਰਚ ਅੰਤ ਤੱਕ ਜਾਵੇਗਾ" (ਭਾਵ ਚਰਚ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੋ) ਜਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਵਾਧੂ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਨੂਲਾ ਸੈਲਸ (ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ)। ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10:25 ਦਾ ਅਕਸਰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

ਅਸੀਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੀਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਈਆਂ ਦਾ ਦਸਤੂਰ ਹੈ; ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਈਏ: ਅਤੇ ਇਹ ਉੱਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 10:25)

ਇਸ ਨਾਲ ਮੈਂਬਰਾਂ ਜਾਂ ਪੈਰਿਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਝੂਠੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਖ਼ਤਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਗਲਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਕਥਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਮਿਲਿਆ ਉਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਿਆਨ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੀ ਜੋ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ। ਵਿੱਚ ਅਪੋਕੈਲਿਪਟਿਕ ਬਾਬਲ। ਮੈਂ ਹੁਣ ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ:

ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।, ਅਤੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਏਕਤਾ ਦਾ ਬੰਧਨ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਸਾਧਨ ਰਾਹੀਂ ਚਰਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਹਰੇਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਪੰਛੀ ਦਾ ਪਿੰਜਰਾ।" {TM 265.1}

ਚਰਚ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿੰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ! ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਸ਼ੱਕ ਬਾਬਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ:

…ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ, ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਘਰ ਅਤੇ ਹਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਪੰਛੀ ਦਾ ਪਿੰਜਰਾ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18: 2)

ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। "ਦੁਨੀਆਦਾਰੀ" ਜਿਸਨੂੰ ਚਰਚਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਹ "ਵਿਆਹ", "ਇੱਕ ਬੰਧਨ" ਅਤੇ "ਏਕਤਾ" ਬਾਰੇ ਹੈ। ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਤਰੀਵ ਧਾਰਾਵਾਂ^[23] "ਏਕਤਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ" ਦੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਣਥੱਕ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ। ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਅਧਰਮੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝੌਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉੱਚ-ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਧਰਮ-ਸਭਾ ਅਤੇ ਸੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ 501(c)(3) ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੁਆਰਾ ਲੀਵਰੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਪਰੋਕਤ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ "ਵਿਆਹ" ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਆਹਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਚਰਚ ਨੇ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰ ਲਈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਠੀਕ ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਚਰਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਸਾਡੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਚਰਚ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਆਗੂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈਆਂ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਜੇਕਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਖਲ ਨਾ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ?

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਓਰੀਅਨ ਸੁਨੇਹੇ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਉਸ ਬ੍ਰੈੱਡ ਆਫ਼ ਹੈਵਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਔਫਲਾਈਨ ਲੈ ਲਿਆ। ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੇ ਇਨਫਰਮੇਸ਼ਨ ਸੁਪਰਹਾਈਵੇਅ 'ਤੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬੇਚੈਨ ਪਏ ਰਹੇ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ - ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਕਾਤਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਲਈ ਗਈ ਸੀ।

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੋਵੇਗਾ [ਲਗਭਗ] ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਜਿਹੜਾ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 7)

ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੌਣ ਅਥਾਹ ਖੱਡ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਜਾਨਵਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਰ ਗਏ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਮੂਲ ਚਰਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ।

ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਠ ਕੇ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਜਾਵੇ। "ਨਾ ਡੁੱਬਣ ਵਾਲਾ" ਟਾਇਟੈਨਿਕ ਚੁੱਪਚਾਪ ਅਦਿੱਖ ਆਈਸਬਰਗ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸਨੂੰ ਮਿਲੋ ਅੱਗੇ ਵਧੋ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਰਿਕਵਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਥੋੜਾ ਸਮਾਂ ਬਾਕੀ ਹੈ।

ਆਮ ਮੈਂਬਰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਡੁੱਬਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੱਡਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। 144,000 ਦੇ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉੱਪਰੋਂ ਪਕੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਕੜ ਕੇ ਰੱਖੀਏ, ਅਤੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕੀਏ।

ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦਾ ਵੀ ਰੋਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਜਹਾਜ਼ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਏ ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਸਮੁੰਦਰ ਮਿਲਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਫਸ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਹਿੱਲ ਨਾ ਸਕਿਆ, ਪਰ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਗਿਆ।^[24] (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ 27: 41)

ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਪਰ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਵਾਲੇ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਪਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕ ਬਚਾਅ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਚਰਚ ਵੀ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ?

ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਤੈਰ ਕੇ ਬਚ ਨਾ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਤੋਂ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਤੈਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਜਾਣ। ਅਤੇ ਬਾਕੀ, ਕੁਝ ਫੱਟਿਆਂ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜਿਆਂ 'ਤੇ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। (ਅਹੁਦੇ 27: 42-44)

ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਬਚ ਨਿਕਲਿਆ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਤੈਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਫੱਟਿਆਂ 'ਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਪਿਆ। ਕੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨਿੱਜੀ ਕਰਾਸ - ਲੱਕੜ ਦੇ ਫੱਟਿਆਂ - ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਚਿੰਬੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਿੰਮਤ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਚਰਚ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਨੇੜਲੇ ਕੰਢੇ ਤੱਕ ਇਕੱਲੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਸਾਡੀ ਚੋਣ ਸੀ। ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਸੱਪ ਦੇ ਘਾਤਕ ਡੰਗ ਤੋਂ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ।

ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਸਿਕੰਦਰੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਤੁਰ ਪਏ, ਜਿਸਨੇ ਟਾਪੂ ਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਕੱਟੀਆਂ ਸਨ। ਜਿਸਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ ਕੈਸਟਰ ਅਤੇ ਪੋਲਕਸ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ 28: 11)

ਇਹ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ "ਜਹਾਜ਼" ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵੱਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ

ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੋਮ ਸਿਖਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਿਵੇਂ ਪਿਘਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਜੀਵ ਕਿਵੇਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਲਾਟਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੋਵੇਂ ਲਾਟਾਂ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹ ਪਰਮਾਤਮਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੋਮ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ (ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ)।

ਫ਼ਿਲਿੱਪੁਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦਿਖਾਓ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਫ਼ਿਲਿੱਪੁਸ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇੰਨੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ? ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਤੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਂ, ਸਾਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦਿਖਾ? (ਯੂਹੰਨਾ 14:8-9)

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ। ਸਮੁਰਨੇ ਅਤੇ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਮੂਸਾ ਪਹਿਲੀ ਲਾਟ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਦੂਜਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸਾ ਯਿਸੂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਕਿਵੇਂ ਸੀ,^[25] ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ।

ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਇਆ ਪ੍ਰਭੂ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਓ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸੋਨੇ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਬਣਾਏ ਹਨ। ਪਰ ਹੁਣ, ਜੇ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰੇਂ--; ਅਤੇ ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਟਾ ਦੇਵੀਂ ਜੋ ਤੂੰ ਲਿਖੀ ਹੈ। (ਐਕਸਜਨ 32: 31-32)

ਇਸ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਮਈ ਬੇਨਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੂਸਾ ਨੇ ਬਾਕੀ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦੇ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਹੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਗੀਤ" ਦਾ ਇਕੱਠੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਅਤੇ ਉਹ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੂਸਾ ਨੇ ਰੱਬ ਦਾ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਦਾ ਗੀਤ ਲੇਲਾ, "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਤੇਰੇ ਕੰਮ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਅਦਭੁਤ ਹਨ; ਹੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਤੇਰੇ ਰਾਹ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਹਨ।" (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 15:3)

ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਗੀਤ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਅਰਪਣ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਬਾਰੇ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਵਾਬ ਬਾਰੇ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਤੂੰ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈਂ?” ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬੈਠਣ ਦੇ। ਇੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, “ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹੋ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਪਿਆਲਾ ਪੀ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਹਾਂ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਹਾਂ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। (ਮੱਤੀ 20:21-22)

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਹ ਪਿਆਲਾ. ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ 144,000 ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ, "ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ," ਸੱਚ ਨਿਕਲਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਪਿਆਲੇ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਸੀ।

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ 144,000 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ।

ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਡੇਹਰੇ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, 2016, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਉਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪਹਾੜੀ-ਚੋਟੀ ਵਾਲੀ "ਕੈਂਪ ਮੀਟਿੰਗ" ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਇਆ। ਅਸੀਂ ਤਿਆਰ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਘਰ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ। ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਐਡਵੈਂਟ ਉਮੀਦ ਦਾ ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਰੈਪਚਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤਿਆਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਮਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੇਹਰੇ ਦੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਦੇਵਾਂਗੇ।

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਪੁਰਖਿਆਂ ਵਾਂਗ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਵਿੱਚ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ "ਰੈਪਚਰ ਵਾਚ" ਬੀਤ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਡੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਾ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋਗੇ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਹੁਣ ਅਮਰ ਹਨ, ਨਹੀਂ ਫੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕਹੋਗੇ, "ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਂਗਾ!" "ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਚੱਲੋ!"

ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਗੁਆਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਲਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਸਾਡੇ "ਤੰਬੂ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ" ਨੇ ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ। ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਉਹ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਯਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਨੇਤਾ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਸਵਰਗ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭਲਾਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਾਡਾ ਮਹਾਨ ਕੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਸਰਕਾਰੀ ਬਿਆਨ, ਮਿਤੀ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 2016, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਸਾਡੀ ਬੇਨਤੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਗੁਆਚ ਜਾਣਗੇ।

ਸਾਡਾ ਰੂਪ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਪਿਆਰ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਪਤਰਸ, ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਵਾਂਗ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਥੱਕ ਚੁੱਕੇ ਸੀ।

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਾਸ ਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ 'ਤੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਹੁਣ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਭਰਾਤਰੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ: ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ। ਸਮੁਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ, ਜੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਇਹ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦਾ ਗੀਤ ਹੈ।

ਇਸ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਵਰਗ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅੰਦਰ ਆ ਗਈ। ਅਸੀਂ "ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ" ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਟਿਕ ਟਿਕ ਕਰਨ ਲੱਗੀਆਂ।

ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਕਿਵੇਂ ਹੈ?

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵੀ ਗਿਆਨ ਹੈ?

ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦਾ ਗੀਤ ਬਲੀਦਾਨ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਗੀਤ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਗੀਤ ਕੌਣ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 15:3 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਪਿਛਲੀ ਆਇਤ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਰਬਾਬ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ:

ਅਤੇ ਮੈਂ ਅੱਗ ਨਾਲ ਰਲਿਆ ਹੋਇਆ ਕੱਚ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇਖਿਆ: ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਨਵਰ, ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਉਸਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਕੱਚ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਰਬਾਬਾਂ ਫੜ ਕੇ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 15: 2)

ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ:

ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਕੀ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਲੇਲਾ ਸੀਯੋਨ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਰਗੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਰਜ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਰਗੀ: ਅਤੇ ਮੈਂ ਰਬਾਬ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਰਬਾਬਾਂ ਨਾਲ ਰਬਾਬ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸਨ: ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗੀਤ ਹੋਵੇ ਤਖਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਚਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ: ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਮੀ ਉਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ, ਜਿਹੜੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਛੁਡਾਏ ਗਏ ਸਨ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:1-3)

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ 144,000 ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਭਰਾਤਰੀ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਲਾਗਤ?

ਮੂਸਾ (ਅਤੇ ਯਿਸੂ, ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ) ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਏਲੀਯਾਹ ਬਾਰੇ ਕੀ, ਜੋ 144,000 ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ?

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਸ਼ੇਕੀਨਾ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੋ "ਦੂਤ" ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ: ਯਿਸੂ ਪਹਿਲੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ।^[26] ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ (ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ) ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਗਵਾਹ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ (ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ)।

ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲਹੂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਇਆ ਦੇ ਸੀਟ ਉੱਤੇ ਛਿੜਕਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।

ਨਰਮ ਮੋਮ ਦੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਟੁਕੜੇ ਮੇਰੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਚਿਪਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਮਾਚਿਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਤਰਲ ਪੂਲ ਵਿੱਚ ਖੁਰਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾ ਸੜ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਅੱਗ ਦੀ ਗਰਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਕੁਰਬਾਨੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜੋ 144,000 ਨੂੰ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।

ਦੋ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ

ਦੂਜੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਭ ਕੁਝ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅੱਗ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ।, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਾਕੇਟ ਲਾਂਚ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਯੁੱਧ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਟਰੰਪ ਨੇ ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕੇ। ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਨਾਲ ਪੂਰੇ-ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਬੇਘਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਅਚਾਨਕ ਭੜਕ ਉੱਠਿਆ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਨਾਸਾਂ ਵਿੱਚ। ਟਰੰਪ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਬੁੱਧੀ ਅਚਾਨਕ ਬਦਲ ਗਈ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨੁਸਖਾ.

ਇਹ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮਕਾਲੀਨ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਫੂਕਦੀਆਂ ਅਤੇ ਟੁੱਟਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਭਰਪੂਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

ਇਹ [ਦੋ ਗਵਾਹ]…ਪਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖੋ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਬਵਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਉਹ ਚਾਹੁਣ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 6)

ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਪੂਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਮੋੜਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਆਏ ਹਨ। ਨਵੀਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਤਿੰਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਸਾਡਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭੋਜਨ ਕਿੰਨਾ ਅਮੀਰ ਰਿਹਾ ਹੈ!

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਅਸਮਾਨ ਸਾਡੇ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀਆਂ "ਮੁਸੀਬਤਾਂ" ਜਾਂ ਜਨਮ ਪੀੜਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ, ਤਾਂ 144,000 ਦੇ ਮੰਚ 'ਤੇ ਸਵਰਗੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਰ੍ਹਾਈ ਗਈ। ਸਾਡੇ ਲਈ, "ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ" ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਗੂੜ੍ਹੇ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਸਨ।

ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਓ, ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਣਾ; ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਰੌਸ਼ਨ ਹੋ ਗਈ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:1)

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14 ਤਿੰਨ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਏ" ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪਹਿਲਾ ਗਵਾਹ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ:

ਮੈਂ ਜੀਉਂਦੀ ਰੋਟੀ ਹਾਂ। ਜੋ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ: ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਰੋਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ: ਅਤੇ ਜੋ ਰੋਟੀ ਮੈਂ ਦਿਆਂਗਾ ਉਹ ਮੇਰਾ ਮਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਦਿਆਂਗਾ। (ਯੂਹੰਨਾ 6:51)

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:1 ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਯਿਸੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼" (ਅਜੇ ਵੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ "ਆਪਣੇ" ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼ ਸਵਰਗ ਤੋਂ, ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ, my ਲੋਕ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਭਾਗੀ ਨਾ ਬਣੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰੋ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:4)

ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜੀਵ (ਦੂਤ) ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣਾ ਪਿਆ?

ਮੈਂ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਆਂਗਾ... ਇਹ ਦੋ ਹਨ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ...ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 3-4)

ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਤੋਂ ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਤੇਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦਿਖਾਇਆ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ:

ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। (ਯੂਹੰਨਾ 6:38)

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਆਪਣੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋੜੀਂਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਸੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਤੇਲ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਫਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਬਣਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੰਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ। (ਰੋਮੀਆਂ 8:14)

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੂਜਾ ਗਵਾਹ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਤਾਜ਼ਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਗਥਸਮਨੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਇੰਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਥੇ ਉੱਗ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਉਸੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਤੁਰਿਆ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਵੀ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਮੂਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਲ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਕੇਤ।

ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੋ "ਦੂਤ" ਸਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ: ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਲੂਸੀਫਰ।^[27] ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕਰੂਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਰਹਿਮ ਦੇ ਆਸਣ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਜੇ ਹੋਏ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਲੂਸੀਫਰ ਡਿੱਗਿਆ ਸੀ।

ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੂਸੀਫਰ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।^[28] ਓਰੀਅਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਬੈਲਟ ਤਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਿੰਘਾਸਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ - ਜੋ ਕਿ ਤਿਕੋਣੀ ਜਗ੍ਹਾ (ਹੇਠਾਂ ਤਸਵੀਰ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੇਕੀਨਾ ਮਹਿਮਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।^[29]

ਲੂਸੀਫ਼ਰ—ਹੁਣ ਸ਼ੈਤਾਨ—ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:

ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਡਾ ਅਜਗਰ ਸੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦੇਣਾ, ਉਹ ਪੁਰਾਣਾ ਸੱਪ ਜਿਹੜਾ ਇਬਲੀਸ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਉਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12:9)

ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:1 ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ (ਜਾਂ ਚਰਿੱਤਰ) ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਸ਼ਨ ਲਈ "ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ" (ਭਾਵ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ) ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਆਵੇਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਰਜਿਆ ਹੋਇਆ ਜੀਵ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਿਤਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰਕੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ।

ਇਸ ਲਈ, ਦੂਜਾ ਗਵਾਹ ਉਹ ਦੂਤ ਹੈ ਜੋ ਲੂਸੀਫਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਦੋ ਹੋਰ ਕਰੂਬੀ ਸਨ।

ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਏ ਓਰੇਕਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋ ਕਰੂਬੀਮ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਸ ਹੱਥ ਉੱਚਾ.... ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਰੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰਲੇ ਭਵਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ: ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਰੂਬੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭ ਫੈਲਾਏ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦਾ ਖੰਭ ਇੱਕ ਕੰਧ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਕਰੂਬ ਦਾ ਖੰਭ ਦੂਜੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਜਾ ਮਿਲਿਆ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਭ ਭਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਰੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਮੜ੍ਹਿਆ। (1 ਰਾਜਿਆਂ 6:23, 27-28)

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਰੂਬੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੀ ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦੂਤ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਉਮਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਉੱਤੇ ਮੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੋਨਾ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋ ਗਵਾਹ ਦੋ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। (ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਪਰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।)

ਇਹ ਦੋ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਦੋ ਸ਼ਮਾਦਾਨ ਹਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਧਰਤੀ ਦੇ. (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 4)

ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਡਾ ਦੂਤ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਹਸਤੀ, ਜੋ ਦਇਆ ਸੀਟ 'ਤੇ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਦੂਜਾ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲਾ ਦੂਤ ਅਗਲੇ ਰੈਂਕ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ (ਇੱਕ ਰਚਿਤ ਜੀਵ ਵੀ) ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਕਦਮ ਰੱਖੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਆਵੇਗਾ।

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਕੀ ਇਹ ਤਰਖਾਣ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਸਦੀ ਮਾਂ ਮਰੀਅਮ ਨਹੀਂ ਕਹਾਉਂਦੀ? ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭਰਾ, ਯਾਕੂਬ, ਯੂਸੁਫ਼, ਸ਼ਮਊਨ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾ? ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ, ਕੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਫਿਰ ਇਸ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ? (ਮੱਤੀ 13:55-56)

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਨਿਰਾਸ਼" ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਆਮ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਗਏ ਮੇਨੋਰਾਹ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ (ਸੱਤ ਗੁਣਾ) ਰੋਸ਼ਨੀ ਲਿਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ।

ਕੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਦੂਜਾ ਗਵਾਹ ਸਵਰਗ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲੈ ਕੇ ਤੀਜੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ? ਇਹ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪੈਰਾਗੁਏ ਦੇ ਵ੍ਹਾਈਟ ਕਲਾਉਡ ਫਾਰਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੋ ਝੰਡੇ (ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ) ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੇਜ਼ ਦੀ ਫੋਟੋ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੁੰਦਰ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ।^[30]

ਲਾੜੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਮੈਨੂੰ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸਮਾਦ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੁਸ਼ੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਰਾਤ ​​ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਚਮਕ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਰਾ ਰਸਤਾ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਰੌਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ।

ਤਦ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ, ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੀਵੇ, ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਗਈ। (ਮੱਤੀ 25:1)

ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਲਾੜੀ ਦਾ ਜਥਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਸੀ। ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡਾ ਬਚਨ ਇੱਕ ਹੈ ਦੀਪਕ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਲਈ ਚਾਨਣ। (ਜ਼ਬੂਰ 119:105)

ਤੇਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੋ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਬਚਨ ਪੈਰਾਂ ਲਈ ਦੀਪਕ ਅਤੇ ਰਸਤੇ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੀਵੇ ਦੇ ਤੇਲ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅਤੇ ਪੰਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਆਣੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਪੰਜ ਮੂਰਖ ਸਨ। ਮੂਰਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੀਵੇ ਤਾਂ ਲੈ ਲਏ ਪਰ ਤੇਲ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਾ ਲਿਆ: ਪਰ ਸਿਆਣੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਲੈ ਲਿਆ। (ਮੱਤੀ 25:2-4)

ਮੈਂ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਜ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਪੰਜ ਅਤੇ ਪੰਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਦਸ ਨੰਬਰ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਪੰਜ ਸਿਆਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਜ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਵਿਚਲਾ ਫ਼ਰਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਰਥ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵੰਡਦਾ ਹੈ?

ਤੇਲ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜ ਕੁਆਰੀਆਂ ਕੋਲ ਰਿਜ਼ਰਵ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦੋ ਟੇਬਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ (ਬ੍ਰਹਮ) ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ (ਸਰੀਰਕ) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨੇਮ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹੁਕਮ 4 ਅਤੇ 6 ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ 5 ਅਤੇ 5 ਵਿੱਚ, ਪਰ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ: ਸੱਤਵਾਂ ਹੁਕਮ, ਜੋ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੱਤਵਾਂ ਹੁਕਮ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਮੈਂ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਸੱਤਵਾਂ ਹੁਕਮ ਚੌਥੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ (ਭਾਵ ਇਹ ਅੰਤ ਤੋਂ ਚੌਥਾ ਹੈ)। ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਕਾਨੂੰਨ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ—ਅਤੇ ਕਿਸ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੀ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

ਸਹਿਯੋਗ ਵਿੱਚ, ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਵਲ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਉਸਦੇ ਪਾਸੇ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਫਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ।^[31] ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ LGBT ਬਕਵਾਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਕੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਰਨ ਦੇਣ 'ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ, ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕੁਰਬਾਨੀ ਪਵਿੱਤਰ ਚੌਥਾ ਹੁਕਮ, ਜੋ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਮੋਹਰ ਹੈ - ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲਾੜਾ ਲੇਟ ਗਿਆ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੌਂ ਗਏ ਅਤੇ ਸੌਂ ਗਏ। ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੋਰ ਮਚ ਗਿਆ, 'ਲਾੜਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ!' ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਓ। (ਮੱਤੀ 25:5-6)

ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਲ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਨੇਰੇ ਦੌਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਡੋਲ੍ਹੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਉਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।^[32] ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਰੌਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਤੇਲ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਪੁਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਸਿਆਣੀਆਂ ਕੁਆਰੀਆਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੇਲ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਭਾਂਡਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੇਲ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੀਵੇ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਾੜੀ ਦੇ ਜਲੂਸ ਦੌਰਾਨ ਚਮਕ ਸਕੇ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੇਲ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਗਈਆਂ - ਪਰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ।

ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੌਰਾਨ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲਈ ਤੇਲ ਦਾ ਵਾਧੂ ਹਿੱਸਾ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲਾਟ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਦੋ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਯਤਨ ਕਿੰਨੇ ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ।

ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੀਆਂ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਗਈਆਂ। ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਦੀਵੇ ਅਤੇ ਤੇਲ ਲਈ ਭਾਂਡੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਹ ਹੁਣ ਹੈ। ਉਡੀਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਰਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, "ਵੇਖੋ, ਲਾੜਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਓ," ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੀਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹਨ।

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਗਿਆਨ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਨਾਂ, ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਕੋਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸੱਚ ਨੂੰ ਘਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ, ਚਰਿੱਤਰ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ਆਤਮਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਸੱਚ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨਿਪੁੰਨ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਣਗੇ। {COL 408}

ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੁੰਦੀ ਜੇ ਮੇਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਚਰਚ ਦੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਇੱਕ ਦੀਵਾ ਫੜਿਆ ਹੁੰਦਾ।

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਚਮਕਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਕੀ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹੈ।

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਪਿੱਛੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਭਰਾ

ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣੇ ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕੇ।

ਜਿਵੇਂ ਉਸਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਗੁਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ। ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਅਨਮੋਲ ਵਾਅਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ: ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਬਣੋ, ਉਸ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਮਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। (2 ਪਤਰਸ 1:3-4)

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਬਲਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕੋ ਜੀਨ ਪੂਲ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰਾ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸ਼ਰਮਾਉਂਦਾ, "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਦੱਸਾਂਗਾ; ਮੈਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੇਰੀ ਉਸਤਤ ਗਾਵਾਂਗਾ" (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2:11-12 ESV)

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਜੀਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਪੂਰਨ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਤਰ ਉਸਦੇ ਵਰਗੇ ਬਣ ਸਕਣ।

ਮੈਂ ਹਉਕਾ ਭਰਦਾ ਹਾਂ।

ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਲਾਟ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਸਹਾਇਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਕਿੰਨੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਰਗਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਬਣ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਪਰਾਸਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਹਨ। (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 2:17-18)

ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਭੂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਮੈਂ ਉਜਾੜੂ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ,^[33] ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮੋਟੇ ਵੱਛੇ ਦੀ "ਬਲੀਦਾਨ" ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।

ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਤੇਰਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਉਲੰਘਿਆ। ਅਤੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਵਾਂ: ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੇਰਾ ਇਹ ਪੁੱਤਰ ਆਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਤੇਰਾ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਕੰਜਰੀਆਂ ਨਾਲ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ, ਤੂੰ ਉਸ ਲਈ ਮੋਟਾ ਵੱਛਾ ਕੱਟਿਆ ਹੈ। (ਲੂਕਾ 15:29-30)

ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਚ ਸਨਮਾਨ ਤੋਂ ਈਰਖਾ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।^[34] ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗੇਗਾ।

ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਨੰਤ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ, ਨਾ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਨਮੂਨਾ - ਸਿਰਜੇ ਹੋਏ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ - ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਲੂਸੀਫ਼ਰ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸਨੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਦੂਤ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਢੱਕਣ ਵਾਲੇ ਕਰੂਬ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮਸੀਹ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਪਿਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ।

ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਵਰਗੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਦੇਖਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦੇ ਦੇਖਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਝ ਜਾਣਗੇ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹਸਤੀ - ਭਾਵੇਂ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ - ਪਾਪ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਆਏ ਬਿਨਾਂ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਦੀ।

ਜਦੋਂ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣਗੇ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗੀ। ਇੱਕ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਦੂਤ ਫਿਰ ਕਦੇ ਵੀ ਛੁਡਾਏ ਗਏ ਪਾਪੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਾਲੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਝਣਗੇ: "ਉੱਥੇ ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਲਈ, ਮੈਂ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।" ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨਗੇ ਜੋ, ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਵਰਗੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਪਾਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣਗੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੂਤ ਨੂੰ ਫਿਰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦਾ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਨੁਭਵ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ।

ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾ ਡਿੱਗਿਆ ਦੂਤ, ਹੁਣ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ।

ਮੈਂ 144,000 ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਉਸਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਸਕਣ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ ਜੀਵ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।^[35] ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਮਸੀਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਡਿੱਗਣ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਮੋਮ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੇਬਲ 'ਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਫੋਟੋ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸ ਸਾਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝਾਏ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।^[36] ਮੈਂ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੀ ਅਣਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਰਹੱਸ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਅਥਾਹ ਡੂੰਘਾਈਆਂ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੇ ਘੱਟ ਲੋਕ ਕਿਉਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਸੱਟ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲਹਿਰ ਦੌੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗਲੀ

ਆਲੋਚਕਾਂ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੇ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਸਦੀਵੀ ਜੱਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ ਕਿ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ, ਅਰਨੀ ਨੌਲ ਨੇ, ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਤਿਆਗਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ, ਖੁਸ਼ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ-ਛੱਡੇ ਹੋਏ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਛੱਡਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ।^[37] ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਦਰਦ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੀ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਚਰਚ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ - ਹੁਣ ਦੋ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੀਆਂ ਦੋ ਗਵਾਹੀਆਂ ਵਜੋਂ।^[38] ਦੋ ਗਵਾਹੀਆਂ ਲਈ 1260 ਦਿਨ ਗਿਣਨ ਨਾਲ ਸੱਤ ਸਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਸੱਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਤੱਪੜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ [ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ] ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਦੋ ਸੌ ਸੱਠ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰੇਗਾ, ਤੱਪੜ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ... ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੋਵੇਗਾ [ਬਾਰੇ] ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਜਿਹੜਾ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 3,7)

ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੀ ਲਹਿਰ 14 ਅਗਸਤ, 2011 ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਚਣ ਲਈ ਇਸਦੇ "ਕਿਸ਼ਤੀ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। 144,000 ਦਾ ਫੋਰਮ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ, ਨਿੰਦਿਆਪੂਰਨ, ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ) ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਨਾਹ ਸੀ।

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਉਸ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:8)

ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਗਲੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਗਤੀ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗ੍ਰਹਿਣ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ "ਮਾੜੇ" ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, "ਉਸ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ," ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਸਦੂਮ LGBT ਬਦਚਲਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕੁੰਭ ਨਾਲ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ. ਮਿਸਰ ਓਫੀਚੁਸ ਦੇ ਸੂਰਜ ਪੂਜਾ ਪੰਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ), ਜੋ ਸਕਾਰਪੀਅਸ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਾਨਵਰ (ਪੋਪਸੀ) ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17 (ਨਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ) ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਇਤ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਇਸ ਗਲੀ ਵਿੱਚ "ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵੱਲ ਅਸੀਂ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਾਂ।

2011 ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਦੋਵੇਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਮਿਸਰ ਦੀ ਗਲੀ 'ਤੇ ਕੁਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਸੱਖਣੀਆਂ ਪਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਬਰਾ ਨੂੰ ਸਕਾਰਪੀਅਸ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ)।^[39]) ਅਤੇ ਕੰਨਿਆ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਇੱਕ ਚਰਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਮੀਨ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ ਹੈ, ਹੁਣ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਇਸ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਨੀ 2011 ਵਿੱਚ ਕੰਨਿਆ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ। ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ coup ਫ਼ਸਾਦ ਦਾ ਗਲੈਕਟਿਕ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ।

ਗ੍ਰਹਿਣ 'ਤੇ ਕਤਲ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪਈ ਕੰਨਿਆ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਚਰਚ ਨੂੰ ਅਗਸਤ 2011 ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਿਰੁੱਧ ਛੇੜੀ ਗਈ ਜੰਗ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਗ੍ਰਹਿਣ ਹਾਈਵੇਅ 'ਤੇ ਚਮਕਦੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਸਾਲ ਦਰ ਸਾਲ ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਰ ਉਸਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਲੰਘੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ।

ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ: "ਕੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਹੈ?"

ਮੌਤ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਤੱਕ

ਸੱਤ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਤੀਜੀ ਵਾਰ, ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਆਫ਼ਲਾਈਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ।^[40] ਤਿੰਨ ਵਾਰ, ਦੋਵਾਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਨੇ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੱਚ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੇ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਦੇ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ।

ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਨਿਰਣੇ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਪਰੇ ਉਮੀਦ ਕਰਕੇ ਹੀ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਖਰੀ ਏਲੀਯਾਹ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਫਿਰ, ਛੇਵਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਸੀ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਕਦੇ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਇਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਕਦੇ ਵੀ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ।

ਪਰਮਾਤਮਾ 144,000 ਦੇ ਫੋਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ - ਉਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੋਸਟ ਤੋਂ ਹੀ - ਪਰ ਸਾਡੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਸੀ। ਥੱਕੇ ਹੋਏ। ਅਸੀਂ ਸੱਤ ਲੰਬੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦਿਲ, ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਖੂਨ, ਪਸੀਨੇ ਅਤੇ ਹੰਝੂਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਜਿਹਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿਅਰਥ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਤੀਬਰ "ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬੂਟ ਕੈਂਪ" ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰਸ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਛੇਵਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਫ਼ਤ ਦੀ ਲੰਬੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਲਈ ਕੋਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਵਿਆਖਿਆ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਮੁਰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਮੁਰਦਾ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਾ। ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਸੀ।

ਅਚਾਨਕ, 14 ਅਗਸਤ, 2018 ਨੂੰ, ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈਆਂ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਨੇ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਐਲਾਨੀ ਸੀ। ਦਿਨ 11 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪਏ ਕਿ ਛੇਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ।^[41] ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਫੋਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਸੱਤਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਆ ਗਈ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11 (ਆਇਤਾਂ 9 ਅਤੇ 11) ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਦੋ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦਿਨਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਸਗੋਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਪਯੋਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪਏ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਨੇ ਦੋ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

11 ਅਗਸਤ, 2011 ਤੋਂ 14 ਅਗਸਤ, 2018 ਤੱਕ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਿਆਦ ਨੇ ਆਇਤਾਂ 8 ਅਤੇ 9 ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਕਾਈ ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ। ਦੋ ਗਵਾਹ (ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੀਆਂ ਦੋ ਗਵਾਹੀਆਂ) ਜਨਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਨ।

ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ, ਕਬੀਲਿਆਂ, ਭਾਖਿਆਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰੱਖਣ ਦੇਣਗੇ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:9)

ਸਟਰੌਂਗਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਕਬਰ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ "ਯਾਦਗਾਰੀ" ਜਾਂ "ਕਬਰ ਸਮਾਰਕ" - ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੱਥਰ ਵਰਗਾ ਕੁਝ। ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਅਨੁਵਾਦ ਜਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੀੜਾਂ ਨੇ ਦੋ ਗਵਾਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੱਥਰ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਭਾਵ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ; ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਬਹਾਦਰੀ ਭਰੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹਾਰ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਪਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਪਰੋਕਤ ਆਇਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਆਇਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕਰਕੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ। ਬਾਈਬਲ ਲੋਕਾਂ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਲਈ ਸਵਰਗੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਪਾਣੀ ਜੋ ਤੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਵੇਸ਼ਵਾ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਇਹ ਲੋਕ, ਭੀੜ, ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ ਹਨ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17: 15)

ਸਵਰਗ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:

ਅਤੇ ਉਹ [ਪਾਣੀ, ਜਿੱਥੇ ਵੇਸ਼ਵਾ ਬੈਠੀ ਹੈ,] ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦੇਣਗੇ। [ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰੋ।] (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 9)

"ਭੀੜ" (ਪਾਣੀ ਦਾ) ਫਿਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੰਭ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਬੱਕਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਰਗਾਂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਸਮੁੰਦਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਦਾ ਰਾਜਾ, ਕੁੰਭ (ਉਰਫ਼ ਨੈਪਚਿਊਨ, ਜਾਂ ਪੋਸੀਡਨ) ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ - ਇਸ ਬਦਚਲਣੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ LGBT ਕੁੰਭ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਮੱਛੀ ਹਿੱਸਾ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਉਸ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ - ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੱਥਰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ (ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ)। ਪਰ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ?

ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਭੇਜਣਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:10)

ਹੁਣ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਅੰਤਰ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਬੱਕਰੀ ਖੁਦ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੇਸ਼ਵਾ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ।

ਉਭੀਵੀਆਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਰਹਿ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਬੱਕਰੀ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਨਿਵਾਸੀ ਵਜੋਂ) ਜਿਸਨੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ, ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨੱਚਿਆ...

ਅਤੇ [ਬੱਕਰੀਆਂ] ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਭੇਜਣਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:10)

ਹੁਣ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਚਿੱਤਰਣ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਸੀਡ ਉਲਕਾ ਵਰਖਾ ਹਰ ਸਾਲ ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, 11 ਤੋਂ^th 13 ਤੱਕ^th ਮਹੀਨੇ ਦਾ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 11 ਅਗਸਤ, 2011 ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਬੰਦ ਕਰਕੇ "ਮਰ ਗਏ" ਸੀ, ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਸਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ: ਪਰਸੀਡਜ਼। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 2018 ਵਿੱਚ ਪਰਸੀਡਜ਼ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮੌਕਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਚਮਕਦੇ ਤਾਰੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਸੀਅਸ ਤੋਂ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਸਮਾਨ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ:

ਸਮੁੰਦਰੀ ਨਿਵਾਸੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁੰਭ ਅਤੇ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਮੱਛੀ ਹਿੱਸਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਸਟਾਰ ਪੈਕੇਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੋਹਫ਼ੇ ਭੇਜਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਸੀਅਸ, ਜਿਰਾਫ (ਕੈਮਲੋਪਾਰਡਾਲਿਸ) ਅਤੇ ਹੰਸ (ਸਿਗਨਸ) ਜੋ ਆਪਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਛੈਣੀ (ਕੈਲਮ) ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੱਥਰ ਉੱਕਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ 2011 ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਠ ਮਹਾਨ ਸਾਲਾਨਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏ, ਆਖਰੀ ਵਾਰ 11 ਤੋਂ 13 ਅਗਸਤ, 2018 ਤੱਕ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਆਚ ਗਏ ਸੀ ਕਿ ਛੇਵਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਖਰੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜਸ਼ਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ 14 ਅਗਸਤ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਜਗਾਇਆ।

ਸਾਨੂੰ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਤੁਰੰਤ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਸੇ ਦਿਨ ਸੈਕਸ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਸਕੈਂਡਲ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ)। ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦਾ ਭਾਗ, ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੀ ਦੂਜੀ ਗਵਾਹੀ। ਸੱਤ ਆਖਰੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਦੇ ਵੀ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ ਲਾਸਟਕਾਊਂਟਡਾਊਨ.ਆਰ.ਜੀ ਅਤੇ ਵ੍ਹਾਈਟ ਕਲਾਉਡਫਾਰਮ.ਆਰ.ਜੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਕੋਲ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਹੁਣ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਵਰ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਬਾਂ ਨੂੰ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਗੀਤ ਵਿਰਲਾਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਲੱਕਾਂ ਉੱਤੇ ਤੱਪੜ ਪਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਗੰਜਾਪਨ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸੋਗ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅੰਤ ਕੌੜੇ ਦਿਨ ਵਾਂਗ ਬਣਾਵਾਂਗਾ। ਵੇਖੋ, ਉਹ ਦਿਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਲ ਭੇਜਾਂਗਾ, ਰੋਟੀ ਦਾ ਕਾਲ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਿਆਸ, ਸਗੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦਾ: (ਆਮੋਸ 8:10 11)

ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਅਤੇ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੇ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੋਸ਼ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੰਗ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ, "ਸਮੁੰਦਰ" ਅਤੇ "ਧਰਤੀ" ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13 ਦੀਆਂ ਦੋ ਮਹਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਲੈਣ ਦਾ ਦਿਨ ਆ ਗਿਆ ਸੀ।

144,000 ਦੇ ਫੋਰਮ ਲਈ, ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸੀ।

ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹੋਰ ਕਿੰਨੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣੀ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਉਹ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਵਗਦੇ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੋ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ 14 ਅਗਸਤ, 2018 ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਕਈ ਘੰਟੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ।

ਅਤੇ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਖਲੋ ਗਏ; ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਡਰ ਛਾ ਗਿਆ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:11)

ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਕੰਸ਼ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 14 ਅਗਸਤ, 2018 ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਨੇ 20 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ (ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚ "ਬਿਪਤਾਵਾਂ" ਵਾਂਗ ਸਨ)। ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਪੰਨਿਆਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ - ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ - ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੱਗਰੀ ਅਜੇ ਕਵਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਭਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ - ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਚੁੱਕਣਾ ਹੈ - ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਿਖਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ।

ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ। ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਡਰ ਛਾ ਗਿਆ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 11)

ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪਰਸੀਡਜ਼ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਵੱਡਾ ਡਰ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵ 14 ਅਗਸਤ, 2018 ਨੂੰ ਗ੍ਰੈਂਡ ਜਿਊਰੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ- ਸੱਤ ਆਖਰੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਚਿੰਨ੍ਹ - ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਹਿਲੀ ਪਲੇਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਉੱਚਤਮ ਨੈਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਂ ਡਰ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦੋ ਗਵਾਹ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦੇ।

ਮੈਨੂੰ 6 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2012 ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਭੋਜਨ ਬਾਰੇ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ,^[42] ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 6 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2019 ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਸਾਲ ਤੱਕ ਠੀਕ ਸੱਤ ਸਾਲ ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਛੇਵੀਂ ਪਲੇਗ ਦੀਆਂ ਸਿੰਘਾਸਣ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਧਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਲੇਖਕਾਂ ਕੋਲ ਛੇਵੀਂ ਪਲੇਗ ਤੱਕ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੱਛੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।

ਸਵਰਗ ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਉੱਪਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ" ਜਿੱਥੇ ਬਾਕੀ ਵੇਰਵੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਬਾਕੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉੱਦਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਟਿਕਾਈਆਂ ਰੱਖਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸੱਤ ਸਾਲ ਲੇਖਕਾਂ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠੇ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੰਦਰਮਾ ਬਿਲਕੁਲ ਖੱਬੀ ਮੱਛੀ ਦੇ "ਪੈਰ" ਦੀ ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੂਰਜ ਸੱਜੀ ਮੱਛੀ ਦੇ "ਪੈਰ" 'ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ। ਖੱਬੀ ਮੱਛੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲੰਬਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ" ਹੈ; ਦੋ ਮੱਛੀਆਂ ਹੁਣ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਫੜਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੱਛੀਆਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ - ਮਹਾਨ ਫਿਸ਼ਰ ਆਫ਼ ਮੈਨਜ਼ ਦਾ ਫੜਨ।

ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਮੂਸਾ-ਏਲੀਯਾਹ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਪਈ ਹੈ (ਮੂਸਾ ਵਾਂਗ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ) ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ (ਏਲੀਯਾਹ ਵਾਂਗ)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕੱਠੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਮੁਰਦੇ ਤੋਂ ਜੀਵਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਬੈਠ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਵਿੱਚ - ਬਿਲਕੁਲ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੇਮਿਨੀ ਦੇ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਤੋਂ ਸ਼ਾਹੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਕੱਦ ਤੱਕ ਵਧ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਹ ਸਮਾਂ (ਛੇਵੀਂ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ) ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਵੇਗਾ - ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਗਵਾਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਗੇ - ਕਿ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਡਰ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਲੜਾਈ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸੱਤਵੀਂ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੜੇ ਪੈਣਗੇ।

ਅਸੈਂਸ਼ਨ

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਛੇਵੀਂ ਪਲੇਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਮਹਾਨ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇੱਥੇ ਉੱਪਰ ਆਓ। ਅਤੇ ਉਹ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹ ਗਏ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:12)

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਉੱਚਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ "ਅਨੰਦ" ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਦਾ? ਕੀ ਇਹ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ "ਜਾਗਣ" ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਵਰਗੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੋਵੇਂ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ:

ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੋ ਵੱਡੀਆਂ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ; ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਰੌਸ਼ਨੀ: ਉਸਨੇ ਤਾਰੇ ਵੀ ਬਣਾਏ। (ਉਤਪਤ 1:16)

ਜੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਕਿੱਥੇ ਹੈ। ਯਾਨੀ ਕਿ ਸੂਰਜ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਇਸਦੇ ਘਰ ਜਾਂ "ਤੰਬੂ" ਦਾ ਵਰਣਨ ਲਾੜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਅਕਾਸ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਉਸਦੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਰਾਤ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਬੋਲੀ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ। ਆਪਣੇ ਲਾਈਨ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੀਕ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸੂਰਜ ਲਈ ਡੇਰਾ ਲਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲਾੜੇ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਦੌੜ ਦੌੜਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਆਉਣਾ ਇਸ ਤੋਂ ਹੈ ਅੰਤ ਸਵਰਗ ਦਾ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਚੱਕਰ ਅੰਤ ਇਸਦਾ: ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਲੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। (ਜ਼ਬੂਰ 19:1-6)

ਲਾੜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਂ ਮੱਤੀ 25:1-13 ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਸੱਚੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਗਵਾਹੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਹਨ - ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਮੂਰਖ ਦੋਵੇਂ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਮਹਾਨ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦਾਨੀਏਲ 12:2 ਦੇ "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ" (ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਜਾਗ ਉੱਠਣਗੇ, ਕੁਝ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਲਈ। (ਦਾਨੀਏਲ 12:2)

ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜ਼ਬੂਰ 19 ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸੁਰਾਗ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦਾ ਤੰਬੂ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਗਵਾਹ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੀ "ਰੇਖਾ" ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿੰਡ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਰੇਖਾ ਦੇ "ਸਿਰੇ" ਨਾਲ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਦੋ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਗਲੈਕਸੀ ਭੂਮੱਧ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਾੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਦਾ ਤੰਬੂ ਓਰੀਅਨ ਵਿਖੇ ਕਰਾਸਿੰਗ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਹੱਥੋਂ ਸਾਰੇ ਭਟਕਦੇ ਤਾਰੇ ਗਲੈਕਸੀ ਕਰਾਸਿੰਗ 'ਤੇ ਲੰਘਦੇ ਹਨ।

ਦੋ ਮੱਛੀਆਂ - ਇੱਕ ਪਈ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੜ੍ਹੀ - ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਹਾਨ ਆਵਾਜ਼ ਹੁਣ ਖੜ੍ਹੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾਲ, ਜੇਮਿਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਾਈ ਸਥਿਤੀ ਮੰਨਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥ ਹਨ!

ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ, ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਥਾਈ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਉਹ ਜੋ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ... (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:12)

ਇਹ ਦੋ ਗਵਾਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਬਾਈਬਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੁਣ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ:

ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ: ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਲੇਲਾ ਇਸ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹਨ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21:22)

ਇਹ ਮੰਦਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਭਸਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਇਮਾਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਪ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਿਟ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਉਸ ਪਰਦੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਦੋ ਗਵਾਹ, ਦੋ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣਗੇ (ਉਹ ਹੁਣ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ) ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇਸ ਨੇ ਕੀ ਲਿਆ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ: ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਨਿੱਜੀ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਜੇ ਹੋਏ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦਾ ਕੰਮ। ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੌਤਿਕ ਮੰਦਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਪ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਰ ਮਜ਼ਾਰੋਥ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਦੇ ਵੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਥੰਮ੍ਹ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਸਨੇ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਖੂਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਜੁੜਵਾਂ ਕਿਸ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਫਲ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬੋਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।^[43] ਦੂਜਾ (ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ) ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦਾਤਰੀ ਹੈ।^[44] ਕੈਸਟਰ ਅਤੇ ਪੋਲਕਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਢੁਕਵੇਂ ਤੱਤ ਹਨ:

ਕੈਸਟਰ ਸੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪੁੱਤਰ ਸਪਾਰਟਾ ਦਾ ਰਾਜਾ ਟਿੰਡਰੇਅਸ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੋਲਕਸ ਸੀ ਬ੍ਰਹਮ ਪੁੱਤਰ ਜ਼ਿਊਸ ਦਾ.... ਜਦੋਂ ਕੈਸਟਰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਪੋਲਕਸ ਨੇ ਜ਼ਿਊਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅਮਰਤਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਥੁਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।^[45]

ਮਹਾਨ ਸਭਾ

ਸਵਰਗ ਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਜਿਸਦੀ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਜੋ ਸਵਰਗ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਾਰੋਥ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਛ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ.... ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਡਾ ਅਜਗਰ, ਉਹ ਪੁਰਾਣਾ ਸੱਪ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਬਲੀਸ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟੇ ਗਏ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12: 4,9)

ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ ਸਵਰਗੀ ਕੈਰੀਲਨ. ਉੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ as ਓਫੀਊਚਸ (ਸੱਪ ਧਾਰਕ), ਅਤੇ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਦੋ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ, ਓਰੀਅਨ ਅਤੇ ਔਰਿਗਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਭਾਗ I ਪਹਿਲੀ ਪਲੇਗ ਦੀ ਬਦਬੂ ਦਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ। ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਿਆਈ ਵੱਲ ਇੰਨੀ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਪੱਖ ਲਿਆ ਸੀ, ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ।

ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਮਦਰਦ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। {1SP 20.2}

ਕਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ?

ਜਦੋਂ ਵਿਵਾਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਅੱਧੇ ਦੂਤ ਡਿੱਗ ਪਏ, ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਜਿੱਤ ਦੀ ਸਿਰਫ 50/50 ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਸਾਰੇ ਸਵਰਗੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰੇਕ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਬੇਝਿਜਕ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਾਣ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਗੁਪਤ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਵੀ, ਉਸਨੂੰ ਅਪ੍ਰਤੱਖ, ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ; ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਸਨੇ (ਸ਼ੈਤਾਨ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਯੋਗ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹਮਦਰਦਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਦੂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹਨ! ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢੋਗੇ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਖਾਲੀਪਣ ਬਣਾ ਦਿਓਗੇ?" ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਤਾਕਤ। {1SP 22.2}

ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਦੂਤ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ! ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ? ਇਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯੁੱਧ ਅਜੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।^[46] ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ - ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਲਟਕ ਰਹੀ ਹੈ, 50/50 ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਡੀ ਪਿਆਰੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਣਹੋਂਦ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ।

ਹੁਣ ਨਾ ਵਧੀਆ ਕੱਪੜੇ ਤੇ ਨਾ ਵਧੀਆ ਘਰ।

ਹੁਣ ਕੋਈ ਵਧੀਆ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ।

ਬਸ ਟੁੱਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਟੁੱਟੀ ਸਿਹਤ, ਟੁੱਟੇ ਸੁਪਨੇ, ਟੁੱਟੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਪਛਤਾਵਾ... ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੌਤ ਦੀ "ਕਿਰਪਾ" ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਖੋਹ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ - ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਵੀ।

ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਦੇ ਲੜਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਥੀ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ? ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਅਣਪਛਾਤੇ ਜੀਵ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਜੰਗ ਹਾਰ ਜਾਣ 'ਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਜੋਖਮ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕੋ, ਇੱਕ ਕਰਤੱਵਪੂਰਨ ਸਿਪਾਹੀ ਵਾਂਗ?

ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ (ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਹਿੱਸਾ) ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁੱਟੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਦਲਾਅ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ "ਚੰਗੇ" ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਵਜੋਂ ਸਿੰਘ, ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਮਿਥੁਨ, ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਵੇਦੀ ਵਜੋਂ ਟੌਰਸ, ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਭੇਡੂ ਵਜੋਂ ਮੇਮ, ਅਤੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਫੜੇ ਜਾਣ ਵਜੋਂ ਮੀਨ। ਬੁਰੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੰਨਿਆ ਅਤੇ ਤੁਲਾ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਪੀਅਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ,^[47] ਜੋ ਕਿ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਪਾਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਅਕਿਲਾ, ਉਕਾਬ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਣਾ ਪਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਸ "ਦਰਵਾਜ਼ੇ" ਦੀ ਰਣਨੀਤਕ ਮਹੱਤਤਾ ਸੀ। ਕੰਨਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਕਈ ਵਾਰ ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਬਾਗ਼ੀ ਵੇਸ਼ਵਾ।

ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਇਸ ਲਈ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ (ਕੰਨਿਆ) ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ (ਸ਼ਨੀ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡਾ ਟਕਰਾਅ ਹੁਣ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ-ਤਿਹਾਈ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ 50/50 ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾਇਕ ਪਲ ਤੇ।

ਮੈਂ ਇੱਕ ਤਰਸਦਾ ਹੋਇਆ ਹਉਕਾ ਭਰਦਾ ਹਾਂ -

ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਹੈ, ਦੱਸਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ!

ਲੜਾਈ ਦਾ ਮੈਦਾਨ

ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਹੁਣ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਨਿਰਣਾਇਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ?

ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਚੁਣ ਸਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ?

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ^[48] ਸਿਰਫ਼ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਹ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਕਿਵੇਂ ਲੈਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਚੋਣਾਂ ਦੀਆਂ "ਸਵਿੰਗ ਸਟੇਟਸ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਲਈ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।

ਉਹ ਕੌਨ ਨੇ?

ਉਹ ਕਿਸ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਲੜਨਗੇ?

ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਚੰਗੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਗੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੁਸ਼ਟ।

The ਨਿਰਣੇ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬੰਦ ਹਨ।.

The ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਡਿੱਗ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

ਮਾਈਕਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ…

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਹਾਂ - ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਂ ਹੁਣ ਗੁਜ਼ਰ ਚੁੱਕੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈੜਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ:

ਜਿਹੜਾ ਕੁਧਰਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਧਰਮੀ ਹੁੰਦਾ ਜਾਵੇ: ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਗੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਗੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਵੇ: ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਹੁੰਦਾ ਜਾਵੇ: ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਵੇ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:11)

ਪਰ ਇਹ ਸ਼ੱਕੀ ਲੋਕ ਕੌਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਹਨ?

ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪਤਾ ਹੈ।

ਤੁਲਾ। ਕੰਨਿਆ। ਤੁਲਾ ਤੱਕੜੀ ਹੈ। ਕੰਨਿਆ ਔਰਤ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਨਿਰਣੇ" ਅਤੇ "ਇੱਕ ਚਰਚ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। "ਨਿਰਣੇ ਚਰਚ" ਜਾਂ "ਨਿਰਣੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ।"

ਮੈਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਲਾਉਦਿਕੀਆ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਹੈ:

ਲਾਓਡੀਸੀਆ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਕੋਲੋਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ: ਲਾਓਸ ਮਤਲਬ ਲੋਕ, ਕੌਮ ਜਾਂ ਭੀੜ; ਡਿਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਰਿਵਾਜ, ਕਾਨੂੰਨ, ਨਿਰਣਾ, ਜੁਰਮਾਨਾ, ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਲਾਉਦਿਕੀਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਸੀ।^[49]

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਲਾਉਦਿਕੀਆ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਸੇ, ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਵਾਲੇ ਚਰਚ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਖ਼ਤ ਝਿੜਕ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲਾਉਦਿਕੀਆ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਝਿੜਕ ਪਿਆਰ ਕਾਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ।

ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਿਰਣੇ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਚੋਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਬਦਲ ਬਣ ਸਕੇ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੰਭੀਰ ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਲਤ ਪੱਖ ਨਾਲ ਜੋੜ ਲਿਆ ਹੈ - ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ (ਅਜਗਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ), ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ (ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੇ ਚੈਂਪੀਅਨ, ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਵਜੋਂ), ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ (ਸੰਗਠਿਤ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ), ਜਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਧੀਨ। ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਰਸਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਅੰਤਿਮ ਮੌਕੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦਇਆ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੈ [ਸੀ] ਸੱਚਾਈ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ। ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਵੇਖੇਗਾ। ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਦਾ ਦਿਲ ਛੂਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਉਸਦਾ ਹੱਥ ਅਜੇ ਵੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬੰਦ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੱਚ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।—ਪੱਤਰ 103, 1903, ਪੰਨਾ 4. (ਜੀ.ਬੀ. ਸਟਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ, 3 ਜੂਨ, 1903।) {12MR 32.1}

ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਗਈ "ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ" ਉਨ੍ਹਾਂ "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ" ਵਰਗੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ:

ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਮਦਰਦ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। {1SP 20.2}

ਇਹ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਾਪੀ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਦਿੱਤੀ। ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।^[50] ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਪੱਖ ਚੁਣਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮੁੜਨ ਲਈ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਗਏ ਹੋਰਨਾਂ ਵਾਂਗ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਬਗਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।

ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੌਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਸੀ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਲੀਤ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰੋਸੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?

ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਪਿਆਰੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਹੋਵੇ? ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਸਕਾਰਪੀਅਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਿਬਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਕਬੀਲਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ—ਬਗਾਵਤ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਛਤਾਵੇ ਦੁਆਰਾ!

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਮੇਲ ਵਾਲੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ - ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਚ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਹਰ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ? ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਵੇਖੇ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਮੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅੰਤ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਸਾ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਆਖਰੀ ਮੌਕਾ ਹੈ! ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੇ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਅਗਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਖੁਦ ਹੈ, ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਉੱਚਾ।

ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋਵੋਗੇ: ਉਹ ਕੰਨਿਆ ਜੋ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸ਼ੇਰ, ਲੀਓ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਜ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੰਨਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਤੱਕੜੀ ਵਿੱਚ ਤੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਾਟ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?

ਉਹ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਪੂਰੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬਗਾਵਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਯੋਗ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੱਚ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ।

ਮਹਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਸ ਵੱਡੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਸੁੱਟ ਸਕਦਾ ਸੀ; ਪਰ ਇਹ ਉਸਦਾ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਬਾਗ਼ੀ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮੌਕਾ ਦੇਵੇਗਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਮਾਪੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੂਤ। ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਰ ਦੂਤ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਚੁਣੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ। {1SP 21.1}

ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਹੀ ਰਸਤਾ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਉਹ ਚਾਨਣ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਉੱਤੇ ਚਮਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਇਸ ਆਖਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਹਰ ਪਰਤਾਵੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਅੰਤ ਤੱਕ ਜੀਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਭਾਲਦੇ ਹਨ। (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 11:6)

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੀਉਂਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸਭਾ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਣਾ ਦਿਆਂਗਾ, ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਅੱਗੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3: 9)

ਮਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ

ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਇਹੀ ਉਹ ਰਸਤਾ ਸੀ ਜੋ ਲੂਸੀਫਰ ਨੇ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਹੁਣ, ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਸਕਾਰਪੀਅਸ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਕਾਰਪੀਅਸ ਡਿੱਗਿਆ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ "ਉੱਤਰੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ" ਦੇ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ, ਪਰ ਦਾਨ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਵਾਂਗ, ਉਸਨੂੰ ਸੱਪ ਨੇ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਰਣਨੀਤਕ ਮਹੱਤਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣੀ ਪਈ: ਅਕੁਇਲਾ ਉਕਾਬ, ਜੋ ਢਾਲ (ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਸਕੁਟਮ) ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਚਨ ਪ੍ਰਭੂ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਅਬਰਾਮ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਅਬਰਾਮ, ਨਾ ਡਰੋ": ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਹਾਂ ਸ਼ੀਲਡ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ.... ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਹੁਣ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਵੇਖ। ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਜੇ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰ ਸਕੇਂ ਤਾਂ: ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਤੇਰੀ ਅੰਸ ਇੰਨੀ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। (ਉਤਪਤ 15: 1,5)

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗੇਟ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲਾ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਉੱਚਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਬਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਉਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਉੱਚੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ ਵੱਲ ਗਲੈਕਟਿਕ ਭੂਮੱਧ ਰੇਖਾ (ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਸਤਾ) ਦਾ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਉੱਦਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਭੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਉੱਪਰ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ੀ ਹੋਂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ।^[51] ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਸ ਖਾਲੀਪਣ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ, ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਕਿਲਾਬੰਦ ਦੁਸ਼ਮਣ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਨਾਨ ਦੇ ਦੈਂਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੱਤਣਾ ਪਿਆ ਜਿਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਜੋ ਪਾਪ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਸਾਰੇ ਭੂਤ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ - ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਜੋ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦੈਂਤਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ ਜਿੱਥੇ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਵਗਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦਾ ਉਹ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੈਕਟਿਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਚਮਕਦੀ ਚਮਕ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣਾ ਪਲਟਾ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।^[52]

ਇੱਥੇ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ, ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਫੁੱਟਨੋਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ:

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 8)

ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਸਦੂਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਪਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਲਵਰੀ ਉੱਤੇ। ਕੀ ਅੱਜ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਇਸ ਆਇਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਜਾਂ ਗਲਤੀ ਦੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅੱਜ ਦੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੇ ਸਦੂਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਝਿੜਕ ਦੁਆਰਾ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਸਬਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗਲੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਬਲ ਦੀ ਗਲੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਦੋਮੀਆਂ ਜਾਂ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਗੋਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ।

2010 ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਦੋ ਪਾਸਓਵਰ ਸਮੱਸਿਆ ਜੋ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਅਸਲ ਤਾਰੀਖ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਝ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਜੇ ਵੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਨ, ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉਠਾਈਆਂ, ਪਰ "ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ!" ਦੇ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਹੇਠ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਏ। ਉਸਨੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਗਥਸਮਨੀ ਵਿਖੇ ਪੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ.

ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਚੰਨ ਸਲੀਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਮਾਨ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕਲਵਰੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, 25 ਮਈ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ "ਲੇਖਕਾਂ" ਵੱਲੋਂ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਆਏ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਖੋਜੇ ਗਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਾਈਬਲੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਤ ਨੇ ਕਈ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ... ਚੰਦਰ ਸਬਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ, ਕਰਾਇਟ ਯਹੂਦੀ, ਰੱਬੀ ਯਹੂਦੀ, ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਯਹੂਦੀ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ, ਭਾਵੇਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਹੋਰ ਅਨਪੜ੍ਹ ਭੇਡਾਂ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਉੱਨਤ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਸੀ।

ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੋਮਬੱਤੀ 'ਤੇ ਫੋਟੋ ਵਿੱਚ ਲਾਈਟਹਾਊਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੀਕਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤੇਜ਼, ਗਰਜਦੇ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਚੱਟਾਨ ਤੋਂ ਵੱਢੇ ਗਏ ਇੱਕ ਖੰਭੇ ਦੀ ਕੰਧ ਵਾਂਗ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਲਾਈਟਹਾਊਸ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਦੂਤ ਨੇ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹਰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ.

ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:8 ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਸੱਚੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮੋਤੀ ਨੂੰ ਛੁਪਾਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਲੱਭਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਕਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੋਤੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਮਾਨ, ਖੇਤ, ਘਰ ਅਤੇ ਲਗਜ਼ਰੀ ਕਾਰਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ,^[53] ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਾ ਮਿਟਣ ਵਾਲੀ ਜਵਾਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਦੂਜੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਨੇ ਤੱਪੜ ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ,^[54] ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ: "ਪ੍ਰਭੂ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਅਮੀਰ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗਰੀਬ।" ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਲੂਣ ਖਰੀਦਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 37 ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ। ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ 144,000 ਤੱਕ ਵਧ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਮੋਤੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।

ਮਹਾਨ ਕੀਮਤ ਦਾ ਮੋਤੀ

ਅਸੀਂ ਘੜੀ ਦੇ ਡਾਇਲ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, 25 ਮਈ, 31 ਈਸਵੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਵੱਲ ਮੋੜਦੇ ਹਾਂ। ਮਾਰਕ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਜਾਣਾ ਹੈ:

ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਤੀਜਾ ਘੰਟਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ। (ਮਰਕੁਸ 15:25)

ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤੀਜਾ ਘੰਟਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ 9:00 ਵਜੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੇਖਣ ਲਈ ਅੱਖਾਂ ਹਨ:

ਦੇਖੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਗਲੈਕਟਿਕ ਭੂਮੱਧ ਰੇਖਾ ਮਿਲ ਕੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸਲੀਬ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਗਲੈਕਟਿਕ ਭੂਮੱਧ ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਸਵਰਗੀ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਹਾਰੇ ਵਜੋਂ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਭਾਂਡੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਤੇਲ ਚੁੱਕ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਪੀਤਾ ਪੂਰਾ ਪਿਆਲਾ ਕਲਵਰੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ।

ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ: ਸਕਾਰਪੀਅਸ ਜਿਸਨੇ ਉਤਪਤ 3:15 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦੀ ਅੱਡੀ ਵਿੱਚ ਡੰਗ ਮਾਰਿਆ ਸੀ,^[55] ਰੋਮਨ ਬਰਛਾ ਜਿਸਨੇ ਧਨੁ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਤੀਰ ਵਾਂਗ ਉਸਦੀ ਵੱਖੀ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਉਹ ਪੁਰਾਣਾ ਸੱਪ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੁਚਲਣਾ ਸੀ, ਓਫੀਚੁਸ ਵਾਂਗ ਉਡੀਕ ਅਤੇ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉੱਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਬੱਦਲ ਛਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਬਲੈਕ ਹੋਲ ਸਾਡੀ ਗਲੈਕਸੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।

ਉਸਨੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੁਪਤ ਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ; ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਉਸਦਾ ਮੰਡਪ ਕਾਲੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਬੱਦਲ ਸਨ। (ਜ਼ਬੂਰ 18:11)

ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਪੀੜਾ ਦੇਖੀ। ਸਵਰਗ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨੇ ਡਰਾਉਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਢੱਕ ਲਏ। ਬੇਜਾਨ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਅਤੇ ਮਰ ਰਹੇ ਲੇਖਕ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ। ਸੂਰਜ ਨੇ ਭਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸਦੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ, ਚਮਕਦਾਰ ਕਿਰਨਾਂ ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਅਚਾਨਕ ਇਹ ਮਿਟ ਗਈ ਜਾਪਦੀ ਸੀ। ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਢੇਰ ਵਾਂਗ ਪੂਰਾ ਹਨੇਰਾ, ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। "ਨੌਵੇਂ ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਨੇਰਾ ਸੀ।" ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿਣ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਜਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਸੀ, ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਗਵਾਹੀ ਸੀ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋ ​​ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਉਸ ਸੰਘਣੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੰਡਪ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤ ਸਲੀਬ ਦੇ ਕੋਲ ਸਨ। ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਜੇਕਰ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚੋਂ ਚਮਕਦੀ, ਤਾਂ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਦਿਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਚੁਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਿੱਧਿਆ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। {ਡੀਏ 753.3-4}

ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਮੋਤੀ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਵਰਗੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੀਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਪਹਾੜੀ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮਰਨ ਲਈ ਸੀ; ਇਸਨੂੰ "ਗਲਗੋਥਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੀ ਪੀੜਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਲਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ, ਯਿਸੂ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ।

ਹੁਣ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਦੁਲਹਨ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਚਿੱਟੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਗਾਊਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸਮਾਂ ਕਦੋਂ ਹੈ? ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਪਹਾੜੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਹਰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਪਲੇਗ ​​ਦੀ ਘੜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟਿਕ ਟਿਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮਿਆਦ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੱਕੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੱਕੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।^[56] ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਦੇ ਦੋ ਮਹਾਨ ਸਵਰਗੀ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਕਈ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਇਹ ਘੜੀ 6 ਮਈ, 2019 ਨੂੰ ਸੱਤਵੀਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਬਿਪਤਾ ਆਉਣ ਤੱਕ ਚੱਲੇਗੀ। ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਭਰ ਜਾਵੇਗਾ।

ਸੱਤਵੀਂ ਬਿਪਤਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ, ਦਇਆ ਨਾਲ ਅਭੇਦ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਕੌੜੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪੀਤਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੱਤਵੀਂ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਉਸਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਮਿਲੇਗਾ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ। ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਨੇਮ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ।^[57] ਪਰ ਦੋਸ਼ੀ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲਹੂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਗਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਪੀੜ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ। ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੱਚਾਈ ਜਾਣਨ ਦਾ ਹਰ ਮੌਕਾ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਸਿੱਖਣਗੇ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਉਣੀ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ 2010 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚਾਈ ਮਿਲੀ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਬਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਓਰੀਅਨ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਉਤਰੇਗਾ।

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਜੋਸ਼ੀਲਾ ਆਲੋਚਕ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਓਰੀਅਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰੇਖਾ-ਖਿੱਚੀ ਘੜੀ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਨਰਮ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਲਿਆ। ਉਸਦਾ ਚਾਰਟ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂ ਵਧੀਆ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਸ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਸੀ। ਬਘਿਆੜਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਨਿਗਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੇ ਘੱਟ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਗੂਗਲ ਦੇ ਖੋਜ ਪੰਨੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਸ਼ਬਦ ਦਰਜ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੰਨਾ ਸੁੰਦਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਚੁੱਪਚਾਪ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਸੱਤ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ: ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਿੱਥੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਅਜੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੀ? ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਕ੍ਰੀਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਟਦੀ ਰੇਤ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਗ ਰਹੀ ਸੀ? ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਮੁਹਾਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ? ਸਾਰੇ ਮੈਡੀਕਲ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਿੱਥੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਾੜੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਸਿਹਤ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਅਤੇ ਪੈਰਾਗੁਏ ਦੇ "ਚਾਕੋ?" ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਅਤਿਅੰਤ ਮਾਹੌਲ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਰਹੇ ਸੀ? ਉਹ ਲੋਕ ਕਿੱਥੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਾਧਨ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਗਰੀਬ ਅਨੁਯਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਚਲਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ - ਜਦੋਂ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸਥਿਰ ਸੀ? ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਕੋਲ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲਈ ਤਰਸ ਰਹੇ ਸੀ, ਕਿਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਰ ਜਾਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ? ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਰਬਾਨੀ ਕੋਈ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਾਪਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਗੂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦਸ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਨਹੀਂ ਹੋ - ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੋ - ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਇਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਪਰ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਹੋ - ਤਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯੋਗਤਾ ਸਾਰ ਪੜ੍ਹੋ ਨੇਮ ਦਾ ਭਾਗ 1 ਆਪਣੇ ਲਈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਚੇ ਫਾਇਦੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦਇਆ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਅਤੇ LGBT ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੰਦ ਹੈ 26 ਜੂਨ, 2015 ਤੱਕ,^[58] ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਚੰਗਾ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ।

ਹੁਣ, ਹੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀ ਕਮਰ ਕੱਸ ਲਓ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ 144,000 ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਪਿਆਲਾ ਪੀ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪੀਤਾ ਸੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਘੁੱਟ ਭਰ ਕੇ?

ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਰਾਂ ਬੰਨ੍ਹੋ! ਹੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ। ਹੇ ਪੂਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ।

ਕਿਤਾਬਾਂ ਬੰਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਚੋਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ - ਜਾਣੇ-ਅਣਜਾਣੇ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਭੁੱਲ - ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪਾਪ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਜ਼ੇਲ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਟਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮੈਂ ਕੈਲੰਡਰ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ।

ਵਾਇਆ ਡੋਲੋਰੋਸਾ

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਠੰਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਅਸੀਸ ਬਣਨਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਸਿਰਫ ਉਸ ਅੱਧੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜਨਮਦਿਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਟੀਚਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬਤ, 2/3 ਨਵੰਬਰ ਇਸ ਸਾਲ, ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ।

ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ 144,000 ਦੇ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਵੱਡੀ ਆਫ਼ਤ ਸੱਤ ਮਹੀਨੇ ਦੂਰ। ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਨ - ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ "ਮਹਾਨ ਤਬਾਹੀ" ਬਾਰੇ ਸੀ ਜੋ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਣਗੇ: 6 ਮਈ, 2019 ਨੂੰ ਸੱਤਵੀਂ ਪਲੇਗ। ਹੁਣ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਤ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਮਹੀਨੇ ਦੂਰ ਹੈ (ਸਮੇਤ)।

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਚੰਦ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਸਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ, ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਭਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲਾਉਣਾ ਹੈ - ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ (ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੰਦ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ), ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ (ਪੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਏ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ), ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਅੰਤ ਤੱਕ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਦਿਲਾਸੇ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ - ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੰਨਿਆ ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਭਿੱਜੇ ਗ੍ਰਹਿਣ 'ਤੇ ਲੇਟਦੀ ਰਹੇਗੀ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਾਲੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਵੇਗੀ।

ਇਹ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਇਨਾਮ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ।

ਇਸ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦਾ ਰੰਗ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰੰਗ ਹੈ।

ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫੜੇ ਹੋਏ ਪਦਾਰਥ ਛੇਵੀਂ ਪਲੇਗ ਦੁਆਰਾ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਲਿਆਂਦੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦੋ ਸਵਰਗੀ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੱਛੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਮਾਧਿਅਮਾਂ (ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦੇ ਜਾਲ) ਰਾਹੀਂ ਫੜੇ ਗਏ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ (ਮੱਛੀਆਂ) ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਧਦੀ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੱਦ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ।

ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੁਕਾਵਟ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਕਾਨੂੰਨ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੱਕ ਧੱਕਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਪਵੇ। ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਰਾਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਫੌਜਾਂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਦੇ ਝੰਡੇ ਹੇਠ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਭਰ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸੱਤਵੀਂ ਬਿਪਤਾ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਰਸਤੇ ਦਾ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸਾ 6 ਮਈ, 2019 ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿਖਾਉਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਨਵਾਂ ਮਹੀਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ:

ਸੂਰਜ ਮੇਖ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਭਾਵ ਸਾਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਲੇਲੇ 'ਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਨਵਾਂ ਚੰਦ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਤੱਕ ਸਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲੱਭਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਲਾਲ ਗ੍ਰਹਿ - ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ 'ਤੇ ਲਹੂ ਵਾਂਗ - ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੋ। ਇਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭੇਟ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਇੱਕ ਗੀਤ।

ਫਿਰ ਦੂਤ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੂਤ ਸ਼ੁੱਕਰ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੱਛੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਗੇ। ਇੱਥੇ ਸੱਤਵੀਂ ਪਲੇਗ ਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ, ਬੁੱਧ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੂਤ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਯਿਸੂ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਸਵੇਰ ਦਾ ਤਾਰਾ, ਅਬੈਡਨ/ਅਪੋਲੀਓਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ,^[59] ਜਿਸਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।^[60] ਦੋ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੱਛੀਆਂ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।

ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਸੱਤ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਬਦਲਾਅ। ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਯਾਤਰਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 15 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਘੰਟਾ ਲੱਗੇਗਾ, ਜੋ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੰਦਰਮਾ ਕੰਨਿਆ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਲੰਘ ਸਕੋਗੇ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਪਈ ਚਰਚ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੋਵੇਗੀ। ਫਿਰ ਚੰਦਰਮਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤੁਲਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਚਮਕ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਪੀਅਸ ਵਿੱਚ ਪਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਮਸੀਹ 'ਤੇ ਟਿੱਕੀਆਂ ਰੱਖਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੈਤਾਨ (ਓਫੀਯੂਚਸ) ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਮਸੀਹ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਚ ਜਾਓਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਵਾਇਆ ਡੋਲੋਰੋਸਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਕਲਵਰੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।

ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖੋਗੇ...

21 ਮਈ, 2019 ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਵੇਰੇ 8:00 ਵਜੇ PYT 'ਤੇ ਗਲੈਕਟਿਕ ਭੂਮੱਧ ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੋਗੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਸਮੇਂ (ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਪਹਿਰ 3:00 ਵਜੇ), ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ:

ਅਤੇ ਮੈਂ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਾਂਗਾ। (ਯੂਹੰਨਾ 12:32)

ਇਹ ਉਸ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਸੱਪ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮੂਸਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਸੱਪਾਂ ਨੇ ਡੰਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਵੱਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜੀ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮੂਰਤ ਸੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉੱਪਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ: ਓਫੀਉਕਸ ਵਿੱਚ ਸੱਪ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਸੱਪਾਂ ਨੇ ਡੰਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੂਠਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੌਲੁਸ ਦੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਉਸਨੂੰ ਦਮਿਸ਼ਕ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਏ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਖ ਰਹੀ ਸੀ, ਸੌਲੁਸ, ਸੌਲੁਸ, ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਤਾਉਂਦਾ ਹੈਂ? ਤੇਰੇ ਲਈ ਚੁਭਣ ਨਾਲ ਲੱਤ ਮਾਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ 26: 14)

ਇੱਥੇ "ਚੁਭੋ" ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਸੰਦਰਭ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਹੇ ਮੌਤ, ਤੇਰੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਡੰਗ? ਹੇ ਕਬਰ, ਤੇਰੀ ਜਿੱਤ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:55)

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੀ ਬਿੱਛੂਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਪੂਛਾਂ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਨ ਡਾਂਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਵਿੱਚ... (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 9:10)

ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੌਲੁਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੇਤ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਯਿਸੂ (ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਯਿਸੂ) ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਿੱਛੂ ਦਾ ਡੰਗ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਆਰੀ” (ਲੋਹੇ ਦਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਢੇਰ) ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।^[61] ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਉੱਥੇ ਹੋਈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਬਰਛੇ ਨੇ ਉਸਦੀ ਵੱਖੀ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਧਨੁ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਤੀਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਸੌਲੁਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ:

"ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈਂ?' ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਸਤਾਉਂਦਾ ਹੈਂ। ਪਰ ਉੱਠ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਖਲੋ ਜਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਸੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹਾਂ।' ਤੈਨੂੰ ਮੰਤਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਵਾਂਗਾ; (ਅਹੁਦੇ 26: 15-16)

ਸੌਲੁਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਗਵਾਹ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੋਵੇਂ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ। ਦੂਜੇ ਗਵਾਹ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਬਾਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਗੀਆਂ।

ਇਸ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੌਲੁਸ—ਹੁਣ ਪੌਲੁਸ—ਨੇ ਬਾਕੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੇਲੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਕਰਨੀ ਪਈ।

ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੰਨਾ ਤਰਸਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਸੀ।

ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਲਈ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਸਰਾਪੀ ਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੇਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ: (ਰੋਮੀਆਂ 9:3)

ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮਾਲਕ ਲਈ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਯਤਨ ਵਿਸ਼ਵ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਹੁਦੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਗਏ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

ਯਿਸੂ ਵੀ ਕਬਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ; ਸਲੀਬ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ 1335 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਰਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਪੌਲੁਸ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਮਰਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਅਖੌਤੀ "ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਹਿਰ" ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਕੋਲ ਲੈ ਆਇਆ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਫਲ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਜੋਸ਼ ਕਾਰਨ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ।

ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮਹਾਨ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਛੁਡਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ "ਉਕਾਬ" ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾ ਦੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਖਰੀ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਉਹ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰੇ।^[62] ਯਿਸੂ ਖੁਦ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੁਪੀਟਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਗਲੈਕਟਿਕ ਭੂਮੱਧ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਹਰਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।^[63] ਸ਼ੈਤਾਨ ਫਿਰ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗਾ। ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਘਰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ - ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਹੈ ਸਭ ਕੁਝ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾਲ ਰੱਖੋ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਜੈਮਿਨੀ ਦੇ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਭੀੜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਿਛਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਭਰੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ, ਜਿਸਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ, ਨਾਲ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਨੰਤ ਪਿਆਰ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵੀ ਕੀਤੀ।

ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਲੰਗਰ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਲੀਬ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, 25 ਮਈ, 31 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਣਾ, ਗਲੈਕਟਿਕ ਭੂਮੱਧ ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਬਚਾਇਆ ਸੀ।

ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਅਚੰਭੇ ਬਿਨਾਂ ਗਿਣਤੀ ਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਮਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ।^[64] ਇੰਨੇ ਮਹਾਨ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਾ ਸੁੱਟੋ, ਉਸ ਬੇਵਫ਼ਾ ਚਰਚ ਵਾਂਗ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।^[65]

ਸਮਾਪਤੀ ਵਿਚ

ਕਮਰਾ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਮੈਂ ਇਸ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਿਉਂ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਨਿੱਜੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਿਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਹੈ।

ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਚ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਗਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ - ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਖੁਸ਼ਬੂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯੁਗਾਂ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ "ਮਿੱਠੀ ਖੁਸ਼ਬੂ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜ਼ਿਕਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੜ੍ਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ:

ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਸੁੰਘਿਆ ਏ ਮਿੱਠਾ ਸੁਆਦ; ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਖਿਆ, ਮੈਂ ਫੇਰ ਕਦੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ ਦਿਆਂਗਾ ਕਿਉਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਹੀ ਬੁਰੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਫੇਰ ਕਦੇ ਹਰ ਜੀਉਂਦੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਮਾਰਾਂਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਬੀਜਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਵਾਢੀ, ਅਤੇ ਠੰਡ ਅਤੇ ਗਰਮੀ, ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਸਰਦੀ, ਅਤੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨਹੀਂ ਰੁਕਣਗੇ. (ਉਤਪਤ 8: 21-22)

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ ਸਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਿੱਠੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਾਂਗ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਦਿਲਾਸਾ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ ਸਨ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਡਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਉਹ ਫਿਰ ਭੁੱਖੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਨਾ ਹੀ ਪਿਆਸੇ ਹੋਣਗੇ; ਨਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਗਰਮੀ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7:16)

ਪਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਹੀ ਹੈ—ਕੱਲ੍ਹ, ਅੱਜ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ। ਕੁਸ਼ਤੀ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ; ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੁਣੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗਾ। ਜਿਹੜੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਐਚਐਸਐਸ ਕੈਸਟਰ ਅਤੇ ਪੋਲਕਸ ਸੱਚੇ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਘਰ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੋਂ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅਨੰਤ ਪਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੋਲਿਆਂ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਗਾਉਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਣਗੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਨੰਤਤਾ ਦੇ ਅਨੰਤ ਯੁੱਗ ਚੱਲਣਗੇ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਿਖਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਭਾਵਨਾ ਕਾਰਨ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਧੁੰਦਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਸਲਾਈਡ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੀਬੋਰਡ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੀ ਨਿਕਲੇਗਾ।

ਇਸਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹੋ!