Zło tego świata jest niezmiernie wielkie, a jego deprawujący wpływ nie został powstrzymany w każdej gałęzi społeczeństwa. Niemniej jednak sprawa prawdy posuwała się naprzód z coraz większą chwałą, choć niewielu ją przyjęło. Jak doszło do tego, że mała i niegodna grupa wierzących została zaszczycona otrzymaniem tak wielkiego bogactwa mądrości i zrozumienia, to historia, która łączy wdzięk i zdumienie z tragedią i niewypowiedzianym nieszczęściem. Jest to historia proroctwa i objawienia, zaskoczenia i niedowierzania.

W tej sekcji przeczytasz o tej historii — wszystko to można prześledzić w natchnionym świadectwie proroków — i zobaczysz, jak autorytet Jezusa Chrystusa towarzyszy temu testamentowi. Podobnie jak pionierzy adwentystyczni, tak i testatorzy wypełnili proroctwa i podobnie jak publicznie zapisana umowa, ich historia wypełnienia proroctw jest świadectwem dla świata tego, co Pan uczynił dla swojego ludu.

W tej sekcji zobaczysz, jak Bóg wypełnił swoje Słowo, a zatem swoje zobowiązania zgodnie z warunkami wiecznego przymierza, które zawarł z ludem Adwentu, dla dobra świata. Ta sekcja wyjaśnia, w jaki sposób ten testament jest powiązany z wiecznym przymierzem, a gdy spadkobiercy przeczytają te strony, docenią jego pochodzenie i wartość.

Wieczne Przymierze

Przymierze, czyli testament, to temat, który jest pełen rażących nieporozumień wśród chrześcijan, ale gdy spojrzymy na całość, staje się on jasny. Od samego początku^[1] Bóg zawarł przymierze pokoju^[2] z upadłą rasą, że nastąpi zbawienie, że Bóg oczyści swój lud z grzechu i zamieszka pośród niego na zawsze.

To samo przymierze zostało zawarte z Abrahamem, gdy płonąca lampa i dymiący piec przeszły między częściami ofiarnych zwierząt, co było uroczystą obietnicą dania ziemi Kanaan potomstwu Abrahama.^[3] Przymierze dotyczące ziemskiego Kanaanu było symbolem przymierza dotyczącego niebiańskiego Kanaanu, gdzie dzieci wiary będą mieszkać z Panem.

W dawnych czasach umowy zawierano w inny sposób niż dzisiaj. Zamiast używać stron i stron dokumentów prawnych, aby na stałe utrwalić umowę w trwałym atramencie urzędów stanu cywilnego, ludzie w starożytności po prostu zgadzali się na warunki i w specjalnym zwyczaju ofiarniczym przysięgali przed Bogiem, że dotrzymają swojej części umowy. Ta forma przymierza nie była po prostu dziwnym starożytnym rytuałem, ale dokładnie zapowiadała, w jaki sposób pęknięcie zostanie naprawione między Bogiem a resztą Jego ludu. na końcu czasu. Był to w istocie rodzaj tego właśnie testamentu!

Bóg odnowił przymierze Abrahama z Mojżeszem i całym Izraelem, a istota przymierza została zapisana na kamiennych tablicach, reprezentujących jego wieczną naturę i przekazana ludziom. Każda umowa między stronami opiera się na zasadzie działania w dobrej wierze.

W prawie zwrot „dobra wiara” odnosi się do wymogu uczciwego postępowania i dotrzymywania obietnic, bez wykorzystywania nieuczciwie innych lub wymagania od innych niemożliwych do spełnienia standardów.^[4]

Dzięki wierze Abraham nauczył się postępować w sprawiedliwości, lecz z powodu jej braku dzieci Izraela zostały pozbawione sprawiedliwości. odcięci od realizacji obietnicy danej im przez Boga aby wprowadzić ich do Ziemi Kanaan. Pierwotny plan Boga dla nich nie został spełniony! Zamiast tego zginęli na pustyni i tylko ci dwaj spośród nich, którzy wykazali się wiarą, mogli zobaczyć spełnienie obietnicy.

Ale przymierze, które miało wprowadzić Izraelitów do dosłownej ziemi Kanaan, było tylko zapowiedzią wiecznego przymierza. Pierwsze było lekcją poglądową dla zrozumienia, co Bóg naprawdę robił z drugim. Drugie — „nowe” przymierze — miało zostać zawarte na podstawie lepszych obietnic^[5]—ci, którzy należą do Jezusa Chrystusa, w których sercu to samo prawo — słowa pierwszego przymierza—zostały napisane.

A to będzie przymierze, które zawrę z domem Izraela: Po owych dniach – mówi Pan – Lord, Umieszczę prawo moje w ich wnętrznościach i wypiszę je na ich sercach. I będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem. (Jeremiasz 31:33)

Wiesz, że Jezus miał prawo Boże wypisane w sercu i w całym swoim życiu ani razu nie złamał żadnego z jego nakazów. Ale czy ten werset dotyczy tylko Jezusa? Mówi o domu Izraela i „ich sercach”, w liczbie mnogiej, i dlatego nie jest tylko o Jezusie! Kiedy wierzący pokładają wiarę w Jezusie, wierząc, że On, będąc bez grzechu, umarł za nich, On zaczyna udzielać im swojej własnej sprawiedliwości i swojej własnej wiary, w którym zapisane jest Jego prawo ich kiery. Dzięki tym cudownym środkom sam umysł Chrystusa w całej swojej czystości i świętości jest przekazywany wierzącemu, a on sam zostaje zmieniony od wewnątrz na zewnątrz. Jest to sprawiedliwość przez wiarę i skutkuje życiem zgodność z prawem Bożym, tak jak życie Jezusa. Nowe przymierze nie zostało całkowicie wypełnione przez Jezusa. Wypełnia ono Jego część, ale musi zostać wypełnione również przez Jego lud — drugą stronę umowy! To jest Jego lud „działający w dobrej wierze” i o tym właśnie jest ten testament.

To jest dzieło Ducha Świętego i wymaga współpracy ze strony człowieka, ponieważ nie będzie wymuszał żadnej zmiany wbrew woli jednostki, ale raczej przedstawia światło prawdy i przynosi przekonanie do serca. Następnie musi zostać dokonany wybór poddania woli, aby mógł On dokonać zmiany w wierzącym. Wielu, którzy są uprawnieni na mocy warunków tego testamentu, może ją znaleźć dopiero po zakończeniu okresu próbnego. Tak więc tylko poprzez ciągłe poddawanie się, czy odniosą zwycięstwo. Ci, którzy mają wiarę w Jezusa, otrzymają prawo wypisane w swoim sercu, ponieważ pod ekstremalną presją sytuacji, w której się znajdują, gdy spadają plagi, ulegną wszelkim samolubnym skłonnościom, zanim objawią się one jako grzech. To jest ich wysokie powołaniei ten testament jest im niezbędny dla osiągnięcia sukcesu!

To zawsze było zagrożenie ze strony Szatana, aby zniszczyć tych, którzy dostosowują swoje życie do prawa Bożego. To prześladowanie kościoła w Smyrnie, który reprezentuje wiernych męczenników. A jeśli nie może ich uciszyć śmiercią, stara się osłabić ich wierność poprzez kompromis, który oddzieliłby ich od Boga i sprowadziłby ich pod potępienie prawa.

Czy Bóg może dostarczyć wieczne przymierze ludziom, którzy są niewierni Jego prawu? Absolutnie nie! Nawet jeśli są Jego wybranym ludem! Działanie w dobrej wierze w odniesieniu do prawa Bożego jest wyróżniającą cechą, która oddziela lud Boży od reszty świata.

Z tego powodu nie jest to testament Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego, jak być powinno! Podobnie jak kapłani i prorocy starożytnego Izraela, którzy pragnęli zabić Jeremiasza, mówiąc: „Ten człowiek zasługuje na śmierć, bo prorokował przeciwko temu miastu, jak słyszeliście na własne uszy”,^[6] tak samo Adwentyści chcieli nas uciszyć za wypowiadanie się przeciwko ich miastu, kościołowi. Ślepo powtarzają, że „kościół dojdzie do końca”, całkowicie ignorując wszelkie odstępstwo i grzech, które uniemożliwiłyby Bogu wypełnienie Jego obietnic! Ale Bóg ma niezmienny standard:

…jeśli chcesz wejść do życia, przestrzegaj przykazań. (Mateusza 19:17)

Tu jest cierpliwość świętych, którzy przestrzegają przykazań Bożych i wiary Jezusa. (Objawienie 14:12)

Zanim Jezus będzie mógł powrócić, musi mieć ludzi, w których sercach zapisane jest prawo Boże. Nie tylko litera prawa, ale Duch prawa musi być w ich sercach — miłość do Boga i miłość do bliźniego. Później zrozumiemy, co to naprawdę oznacza i w którym momencie ta miłość została zobrazowana przez testatorów, którym zostały dostarczone obietnice Boże!

Istnieją dwa ruchy proroctw, które kontrastują różnicę między posiadaniem a brakiem tej pełnej demonstracji miłości. Najpierw przyjrzymy się proroctwu z Objawienia 10 i temu, co stało się wyraźnym proroczym wypełnieniem w historii. Kiedy ktoś to zobaczy w świetle obecnej prawdy, zrozumie to jak nigdy dotąd! To przygotuje czytelnika do zrozumienia kontrastującego proroctwa i w tym procesie dowie się, jak doszło do obecnego stanu rzeczy.

Przebudzony do czasu

Niektóre rzeczy — zwłaszcza proroctwa — najlepiej zrozumieć po upływie pewnego czasu. Jezus przedstawił tę zasadę podczas Ostatniej Wieczerzy z uczniami:

A teraz powiedziałem wam, zanim się to stanie, abyście uwierzyli, gdy się stanie. (Jana 14:29)

Drogi Boga są wyższe niż drogi człowieka i zazwyczaj działa w nieoczekiwany sposób. Wiele proroctw i typów biblijnych ma podwójne lub nawet wielokrotne spełnienia w różnych okresach historii, które mają podobne cechy. Jak powiedział Jezus, Pismo nie może zostać złamane,^[7] a Jego słowo nie powróci puste.^[8] Jeśli nie spełni się w jeden sposób, spełni się w inny, a symbolika proroctwa może przybierać kształt na wiele sposobów. Z perspektywy czasu widzimy wiele tych samych, znanych proroctw w jaśniejszym świetle, a dodatkowe doświadczenie zapewnia głębię i harmonię niemożliwą, gdy wydarzenia dopiero się wydarzyły. W świetle Czasu znane proroctwa nabierają piękna, gdy opowiadana jest historia Jego dzieła z człowiekiem.

Podczas Wielkiego Przebudzenia Adwentowego w latach 1830. i 40. XIX wieku Duch Święty poruszał się wśród ludzi, a wiele serc zostało poruszonych do zainteresowania się proroctwami Drugiego Przyjścia, a ludzie dostosowali swoje życie do zasad prawdy. Jego kulminacyjne przesłania zostały przepowiedziane w Biblii jako trzej aniołowie lecący w niebie z wieczną ewangelią, która miała być głoszona światu, aby wieczne przymierze mogło zostać dostarczone. Pierwszy anioł przekazał kluczową wiadomość ruchu:

Mówiąc donośnym głosem: Bójcie się Boga i oddajcie Mu chwałę, bo nadeszła godzina Jego sądu. i oddajcie pokłon Temu, który stworzył niebo i ziemię, i morze, i źródła wód. (Objawienie 14:7)

Duch Święty działał poprzez studium prostego farmera o imieniu William Miller w Ameryce, jak również innych w Europie, aby doprowadzić ludzi do oddania chwały Bogu i czci Stwórcy. Doświadczenie Millera i wszystkich wierzących zostało dobrze zilustrowane w Objawieniu następującym opisem:

I poszedłem do anioła i powiedziałem mu: Daj mi tę książeczkę. I rzekł do mnie: Weź ją i zjedz ją, a napełni żołądek twój goryczą, lecz w ustach twoich będzie słodka jak miód. I wziąłem książeczkę z ręki anioła, i zjadłem go, a był w ustach moich słodki jak miód; a gdy go zjadłem, goryczą napełnił się mój brzuch. (Objawienie 10: 9-10)

Anioł trzyma otwartą księgę, a Jan musi ją otrzymać z ręki anioła, zanim będzie mogła zostać „zjedzona” lub zrozumiana. Tak więc aniołem nie jest nikt inny, tylko Jezus Chrystus, który przekazał zrozumienie małej księgi Millerowi przez swojego przedstawiciela, Ducha Świętego. Ludzie byli chętni, aby przeczytać i „zjeść” tę małą księgę proroctwa Daniela 8,^[9] i gdy kontemplacyjnie go „żuli”, był dla nich słodki jak miód.

Ale William Miller i adwentyści tamtych czasów nie pojęli głębszego znaczenia proroctwa. Utożsamiając punkt końcowy z powrotem Jezusa w obłokach, ich oczekiwanie było wysokie, ale proporcjonalnie wielkie było ich rozczarowanie, gdy Jezus nie powrócił tak, jak wierzyli. W ten sposób słodkie doświadczenie w ich ustach zamieniło się w gorycz w ich żołądkach, gdy ich zrozumienie zostało skonfrontowane z kwasami trawiennymi rzeczywistości. To, że Duch Święty ich prowadził, jest jednak potwierdzone faktem, że proroctwo z Objawienia 10 z wielką dokładnością przepowiedziało ich doświadczenie z tą małą książeczką.

Ich poważne rozczarowanie wystawiło ich charakter na próbę, udowadniając głębię ich miłości do prawdy. Wielu natychmiast zwymiotowało książkę i nie miało z nią nic wspólnego, z powodu bólu, jaki zadała ich ego, nie udowadniając im, że mają rację, jak mieli nadzieję. Inni szukali rozbieżnych wyjaśnień lub dat, podważając prawdziwość pierwszych badań.

Tylko ci, którzy odrzucili swoje ego ze wszystkimi jego dumnymi ambicjami i szczerze szukali Pana i Jego słowa jako wskazówek, mogli znaleźć pełną harmonię który nie zaprzeczał przewodnictwu Ducha w ruchu millerowskim, jeszcze wyjaśnił, co się wydarzyło. Taka była zawsze postawa tych, którzy szczerze kochają prawdę. Znali Go i nie mogli zaprzeczyć Jego prowadzeniu. Ich wiara opierała się na miłości do Jezusa i prawdy, a nie na egoistycznym celu lub nadziei na samouwielbienie. Tego rodzaju dobra wiara w obietnice Boga jest tym, co napędza testatorów tego testamentu dzisiaj i powinna być również dobrą wiarą spadkobierców.

Nie tylko doświadczenie z małą książką odnosi się do wierzących millerowców; opis samego Anioła również trafnie przedstawiał Jezusa, tak jak oni Go postrzegali:

I widziałem innego potężnego anioła, zstępującego z nieba, odzianego w obłok, a tęcza była nad jego głową, a oblicze jego było jak słońce, a nogi jego jak słupy ognia. (Objawienie 10:1)

To Jezus prowadził ich jak słup ognia, oświetlając im drogę, gdy zadawali okrzyk: „Oto oblubieniec idzie!”^[10] To On miał przyjść z obłokami nieba, świecąc jasno jak słońce. To była obietnica, w którą pokładali nadzieję, jak tęcza nad Jego głową.

Chociaż wołanie o północy zapowiadające powrót Jezusa nie zakończyło się Jego przyjściem w tamtym pokoleniu, doświadczenie to stało się jasnym światłem świecącym na ich drodze, ponieważ zrozumieli, że Jezus przyszedł do Ojca:

Widziałem w widzeniach nocnych i oto przyszedł ktoś podobny do Syna Człowieczego z chmurami niebios i przyszli do Przedwiecznego, i przyprowadzili Go przed Niego. (Daniela 7:13)

Prowadził ich zarówno przed rozczarowaniem, jak i po nim, jak dwa filary ognia, które były stopami Anioła. Krok po kroku prowadził ich, nigdy nie pozwalając, aby Jego światło przygasło, tak jak uczynił to dla starożytnego Izraela na pustyni, wędrującego z Jego obłokiem w dzień i ogniem w nocy. W tej wizji są inne symbole, które odnoszą się bezpośrednio do ruchu adwentowego! Jan widzi Anioła stojącego na ziemi i morzu:

A w ręku trzymał otwartą książeczkę: i postawił prawą nogę na morzu, a lewą na ziemi, I zawołał głosem donośnym, tak jak ryczy lew. A gdy zawołał, siedem gromów przemówiło swoimi głosami. (Objawienie 10:2-3)

Ellen G. White, która uczestniczyła w kulminacyjnym doświadczeniu, zwróciła uwagę na zasięg geograficzny, w jakim przekazywano przesłanie:

Podobnie jak wielka Reformacja XVI wieku, ruch adwentowy pojawił się w różnych krajach chrześcijańskich w tym samym czasie. Zarówno w Europie, jak i w Ameryce ludzie wiary i modlitwy zostali doprowadzeni do studiowania proroctw i, prześledziwszy natchniony zapis, zobaczyli przekonujące dowody, że koniec wszystkich rzeczy był bliski. W różnych krajach istniały odizolowane grupy chrześcijan, którzy, wyłącznie dzięki studiowaniu Pism, doszli do przekonania, że ​​przyjście Zbawiciela jest bliskie. {GC 357.1}

Oszałamiające objawienie było zrozumienie proroctwa czasowego o 2300 dniach, które miało się zakończyć w 1844 r. Orędzie to zostało przyjęte przez wielu i szeroko nauczane w Europie, która jest biblijnie przedstawiana jako morze dla mnóstwa różnych narodów i języków tam żyjących,^[11] jak również w słabo zaludnionej Ameryce, której związek z rzeszami Europy jest przedstawiony biblijnie za pomocą kontrastującego symbolu „ziemi”. W innych częściach świata przesłanie nie było tak rozpowszechnione (mimo to „pierwsze orędzie anioła zostało zaniesione do każdej stacji misyjnej na świecie”^[12]). Tak więc Jego pozycja zarówno na morzu, jak i na ziemi przepowiadała, w jaki sposób zrozumienie księgi zyska solidny punkt zaczepienia w Europie i Ameryce.

Po opisaniu Anioła, Jan usłyszał „siedem gromów”, gdy On przemówił, i zamierzał spisać ich słowa, ale otrzymał zakaz:

A gdy siedem gromów przemówiło swoimi głosami, zabrałem się do pisania, lecz usłyszałem głos z nieba mówiący do mnie: Zapieczętuj to, co siedem gromów powiedziało, i nie pisz ich. (Objawienie 10: 4)

Uważny student Biblii stara się zrozumieć każdy aspekt wizji, uznając, że Bóg mówi i nic nie powinno spaść na ziemię. Co zatem powinniśmy zrobić z siedmioma gromami, których Janowi nakazano nie pisać!? Czy można wiedzieć, co zostało powiedziane? Dlaczego Bóg nie pozwolił Janowi ich napisać? Odpowiedź na te pytania powtarza, że ​​ta wizja dotyczy ruchu millerowskiego — takiego, który nie dotrze do końca, gdy wszystkie tajemnice zostaną wyjaśnione.

Jednakże ryk Anioła niczym lew sugeruje treść przesłania Millera, tak jak było ono wówczas głoszone: że Jezus, Lew z pokolenia Judy, powraca i ujawnia tajemnicę czasu:^[13]

Zaprawdę, Pan Dobry nie uczyni nic, jeśli nie objawi swojej tajemnicy sługom swoim, prorokom. Lew ryknął, kto by się nie bał? Pan Dobry powiedział, któż nie może prorokować? (Amos 3:7-8)

Milleryści głosili, że w pewnym momencie Uważa było na Drugie Przyjście, ale Czy to było naprawdę? krzyk o północy, jak to nazywali? Termin ten pochodzi z przypowieści o dziesięciu pannach, które „wyszły na spotkanie oblubieńca” (Jezusa).^[14] Dla rozczarowanych adwentystów znalazło to zastosowanie w odniesieniu do przyjścia Jezusa do Przedwiecznego w niebie, a rzeczywistość przemijania pokoleń wskazuje, że Musi istnieć inne zastosowanie, ponieważ dziewice nie spotkały Jezusa w roku 1844 ani wkrótce potem. Trzeba przyznać, że jest jeszcze jeden krzyk o północy, „Oto oblubieniec idzie!” jako ostatnie przesłanie tuż przed Przyjściem Pana.

Anioł wypowiedział proroctwo, którego Jan, reprezentujący adwentystów millerowskich, nie miał napisać, ponieważ nie mogli mieć o nim wiedzy. Jan mógł jedynie pisać o ich doświadczeniach w tamtym czasie. Usłyszał historię przyszłej historii ludu adwentystów, która dopiero zaczynała być spisana, ale była wiadomość na przyszłość który miał zostać odsłonięty w późniejszym terminie — po tym, jak przyszłe doświadczenie Adwentu stanie się historią. Było to proroctwo orędzia Czwartego Anioła, które obejmuje historię tego, jak postanowienia tego testamentu trafiły w ręce testatorów na przestrzeni pokoleń od millerytów do chwili obecnej.

Przesłanie czasu spełniło swoje zadanie dla wspólnoty adwentystów, a w Słowie Bożym nie przepowiedziano późniejszych czasów dla ruchu tego dnia. Uroczysta przysięga Anioła odzwierciedla to:

I przysiągł na Tego, który żyje na wieki wieków, który stworzył niebo, i rzeczy, które w nim są, i ziemia, i rzeczy, które w nim są, i morze, i to, co w nim jest, że czasu już nie będzie. (Objawienie 10:6)

Jego przysięga, że ​​„nie będzie już czasu” nie odnosiła się do końca czasu dla świata, ale do proroctwa o końcu czasu, jak to się znajduje w małej książeczce. To znaczy, Jezus oświadczył tą przysięgą ruchowi Millera, że ​​nie będzie więcej proroczych rozliczeń po 1844 roku w związku z małą książeczką, która zawierała Daniela 8:14. Ruch Millera głosił 1844 rok z błogosławieństwem Ducha Świętego, który dał otwartą księgę do spożycia. Jednak nie mieli oni upoważnienia do ustalania przyszłych dat dla tego proroctwa, ponieważ podważyłoby to prawdziwość daty 1844 r., jakby była błędna i wymagała korekty. Przysięga chroni autentyczność tamtego komunikatu!

Ogólnie rzecz biorąc, obecność przysięgi, przysięgi, oznacza, że ​​mamy tu do czynienia z dokumentem prawnym o dużym znaczeniu. Sygnalizuje on transakcję dotyczącą wiecznego przymierza, która miała miejsce w następstwie ruchu millerowskiego. W istocie było to odnowienie przymierza Boga z innym wyznaniem: Adwentystami Dnia Siódmego. Akceptując prawdę o siódmym dniu sabatu czwartego przykazania w 1846 roku, trzymali w rękach tytuł własności do niebiańskiego Kanaanu. Chociaż nie poszli do nieba z Jezusem w 1844 roku, otrzymali kontrakt w ręku. Jest to biblijny proroczy dowód na to, że Kościół Adwentystów Dnia Siódmego był Bożym wybrany naród.

Autorytet przysięgi jest nadany przez odnotowanie Jego atrybutów jako Stwórcy nieba, ziemi i morza. Nie tylko jest to pieczęć Boga w czwartym przykazaniu, ale jest to wyraźna paralela z pierwszym aniołem, który latał w niebie w ostatnich latach ruchu millerowskiego; przysięga była kontynuacją przesłania:

Mówiąc donośnym głosem: Bójcie się Boga i oddajcie Mu chwałę, bo nadeszła godzina sądu Jego, i oddajcie Mu pokłon. który stworzył niebo, ziemię i morze, i źródła wód. (Objawienie 14:7)

Innymi słowy, pierwszy anioł ostrzegł: „Zwróćcie uwagę na Boga, gdyż On zamierza dokonać transakcji sądu pieczęcią swego autorytetu!” Transakcją tą było przekazanie Jego Prawa — wiecznego przymierza — Jego nowej denominacji ludzi.

Z tych dowodów powinno być jasne, że wizja Anioła z małą książeczką była konkretnym proroctwem dotyczącym wczesnego ruchu adwentystycznego. Byłoby zatem niespójne sugerowanie, że przysięga złożona przez Anioła była uniwersalna i miała zastosowanie we wszystkich czasach, skoro Jan, jedyny świadek przysięgi, nie miał nawet pozwolenia na spisanie tego, co dotyczyło przyszłości po tym okresie! Nie, nie była to uniwersalna deklaracja obowiązująca przez cały pozostały czas.

Jednak dopóki nie będzie przyszłości autoryzacja aby ponownie przepowiedzieć czas, rzeczywiście było prawdą, że „powinno być [proroczy] czasu już nie będzie”. Innymi słowy, tylko ta sama Władza, która przysięgła, że ​​„czasu już nie będzie”, mogła ponownie potwierdzić proroctwo czasu. Dla Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego proroctwo czasu oznacza złamanie przez nich testamentu — przysięgi — którą dał im Bóg, ponieważ aby zaakceptować przesłanie czasu, Kościół musiałby przyznać, że ich czas się skończył, że Jezus po nich nie przyszedł i że nie wywiązali się ze swoich zobowiązań wynikających z przymierza. Ale przywódca Kościoła, Ted Wilson, nie przyjmuje tak skromnej postawy łamanie szabatu!

Podążając śladami Jezusa

Wiadomość o czasie z samej swojej natury koniecznie posiada unikalną funkcję testowania, której inne wiadomości nie posiadają. Każdy czytelnik, który zna Wielkie Rozczarowanie, rozumie, że upływ czasu był środkiem testowania serc ludu Bożego. Testował ich miłość do Boga i Jego prawdy, oddzielając tych, którzy kochali Jego pojawienie się, od tych, którzy przyłączyli się do ruchu ze strachu lub innych egoistycznych celów.

Ale czy wiedziałeś, że jest jeszcze inny test, który ta wiadomość podała? To był również test miłości, ale miłości do bliźniego! W przypadku miłości ku Bogu, było niewielu, którzy zdali ten test, ale w przypadku miłości w stronę człowieka—to jest braterska miłość—niestety, nikt nie odszedł! Nie, ani jednego!

Jak wyglądałaby ta braterska, filadelfijska miłość? W obliczu wiadomości czasu istnieje tylko jedna odpowiedź. Jeśli znasz nasze artykuły, to już wiesz, co to jest. Ale jeśli nie, aby zrozumieć, jak to wygląda, weź pod uwagę, że Bóg potrzebuje, aby Jego lud osiągnął wysoki standard charakteru Jezusa Chrystusa, zanim będzie mógł przyjść. Miłość Jezusa była bardzo głęboka i nakazywał On swoim uczniom — w tym nam, Jego dzisiejszym uczniom — naśladować Jego przykład.

Jezus wyjaśnił teraz swoim uczniom, że Jego własne życie pełne samozaparcia było przykładem tego, czym powinno być ich życie. Wołał do siebie, wraz z uczniami, ludzi, którzy kręcili się w pobliżu, i powiedział: „Jeśli kto chce pójść za mną, niech się zaprze samego siebie, niech co dnia bierze krzyż swój i naśladuje mnie”. Krzyż był kojarzony z potęgą Rzymu. Był narzędziem najokrutniejszej i upokarzającej formy śmierci. Najgorsi przestępcy musieli nieść krzyż na miejsce egzekucji; i często, gdy miał zostać włożony na ich ramiona, stawiali opór z rozpaczliwą siłą, aż zostali pokonani, a narzędzie tortur zostało im przywiązane. Ale Jezus nakazał swoim naśladowcom wziąć krzyż i nieść go za Nim. Jego słowa, choć słabo zrozumiane, wskazywały uczniom na ich poddanie się najgorętszemu upokorzeniu — poddanie się nawet śmierci dla Chrystusa. Słowa Zbawiciela nie mogły zobrazować bardziej całkowitego poddania się. Ale On to wszystko przyjął dla nich. Jezus nie uważał nieba za miejsce pożądane, podczas gdy my byliśmy zgubieni. Opuścił niebiańskie dwory, by wieść życie pełne hańby i zniewagi, i śmierć pełną hańby. On, który był bogaty w bezcenny skarb nieba, stał się ubogim, abyśmy przez Jego ubóstwo mogli być bogaci. Mamy podążać ścieżką, którą On wytyczył. {OD 416.3}

Jaka miłość! Pomyśl jednak, co to znaczy! Jeśli Jezus nie uważał nieba za miejsce pożądane, gdy byliśmy zgubieni, a my mamy podążać Jego śladami, to nie powinniśmy też uważać nieba za miejsce pożądane, skoro inni nie mieli okazji do zbawienia.

Gdy nadszedł przepowiedziany czas, czy pełnia miłości Chrystusa zajaśniała na twarzach millerytów? Jaki byłby krzyk serca kogoś, w kim narodziła się miłość, w której niebo nie jest pożądane, podczas gdy inni mogą umrzeć bez okazji? Czyż nie byłoby to: „Panie, czekaj! Są inni, którzy jeszcze nie słyszeli!”?

Jaki byłby wynik, gdyby to była modlitwa na ustach tych wczesnych adwentystów? Czy byliby rozczarowani? Nie! Dzięki tej modlitwie przeszliby oba testy prawa miłości, w tym braterskiej miłości, a Bóg mógłby wypełnić obietnice wiecznego przymierza dla nich w krótkim czasie! Z radością, zrozumienie wydarzenia nastąpiłoby zanim minąłby czas, a wszystko byłoby inne. Odczuliby Bożą aprobatę dla ich bezinteresownego pragnienia dotarcia do reszty świata i otrzymaliby od Niego specjalne upoważnienie i moc, aby to zrobić!

Duch Święty prowadzi swój lud krok po kroku, a jeszcze nie nadszedł czas, aby obie części przymierza — dwa wielkie przykazania — mogły zostać zapisane w sercu. Pozostawało jeszcze wiele do zrobienia. Z tego powodu przysięga anioła jest w kontekście ruchu adwentystów millerowskich, którego Jan reprezentował, będąc jedynym świadkiem przysięgi. To oni otrzymali małą książeczkę z ręki Anioła i zjedli ją, ale nie poświęcili własnego pragnienia nieba, aby więcej mogło zostać zbawionych, a w konsekwencji ich własne żołądki się przewróciły. Kroczenie śladami Jezusa oznacza demonstrację dwóch wielkich przykazań prawa:

A Jezus mu odpowiedział: Pierwsze ze wszystkich przykazań jest: Słuchaj, Izraelu! Pan Bóg nasz jest Panem jedynym. Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym sercem swoim i całą duszą swoją, i całym umysłem swoim, i całą mocą swoją. To jest pierwsze przykazanie. A drugie podobne jest do tego, mianowicie: Będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego. Nie ma żadnego innego przykazania większego od tych. (Marek 12:29-31)

Potrzeba było więcej czasu, aby przygotować lud Boży do tego. Co ciekawe, istnieje inna przysięga, która podaje czas, aż ten proces musiał zostać ukończony. Jest to przysięga, która jest rozszyfrowana w Prezentacja Oriona i stanowi sedno ostatniego przesłania Boga do ludzkości:

Wtedy ja, Daniel, spojrzałem i oto, stały jeszcze dwa, jeden po tej stronie brzegu rzeki, a drugi po tamtej stronie brzegu rzeki. I rzekł ktoś do męża odzianego w lniane szaty, który był nad wodami rzeki: Jak długo jeszcze potrwają te cuda? I usłyszałem męża odzianego w lniane szaty, który był nad wodami rzeki, gdy podniósł prawą i lewą rękę ku niebu i przysiągł na Tego, który żyje wiecznie, że to potrwa tylko czas, czasy i połowę, i gdy dokona rozproszenia mocy ludu świętego, Wszystko to będzie dokonane. (Daniela 12: 5-7)

Przysięga zapisana w ostatnim rozdziale Księgi Daniela była uroczystą przysięgą Jezusa złożoną Ojcu i podawała czas „do końca tych cudów” as dwóch mężczyzn obserwowane z brzegów rzeki. Gdy tylko zobaczymy przysięgę, powinniśmy rozpoznać, że ma ona związek z wiecznym przymierzem; jest to akt prawny. Chociaż istnieją podobieństwa między przysięgą w Księdze Daniela 12 a tą opisaną w Objawieniu 10, nie mogą one reprezentować tej samej przysięgi, ponieważ ta druga nie doprowadziła naprawdę do końca! W Księdze Daniela 12 przysięga jest „do końca tych cudów” podczas gdy po tym, jak Jan zjadł małą książeczkę z Objawienia 10 i jego brzuch stał się gorzki, ten sam Anioł, który złożył przysięgę, powiedział mu, że musi przyjść jeszcze więcej proroctw:

I wziąłem książeczkę z ręki anioła i zjadłem ją, a była w ustach moich słodka jak miód. A gdy ją zjadłem, w brzuchu czułem gorycz. I rzekł do mnie: Musisz znowu prorokować przed wieloma ludami, narodami, językami i królami. (Objawienie 10:10-11)

Możemy zrozumieć, że konieczność ponownego prorokowania musiała wynikać z faktu, że pierwsza próba objawienia czasu powrotu Jezusa zakończyła się gorzkim rozczarowaniem z powodu brakującej ofiary co by pokazało, że oba wielkie przykazania zostały wypisane w ich sercach. W kontrakcie wciąż czegoś brakowało: podpis strony przyjmującej, co symbolizuje ofiarę braterskiej miłości.

Dlatego też, gdy w 1844 roku otwarto sąd, Dziesięć Przykazań (umowa prawna) musiało zostać przekazanych kościołowi żeby to podpisali! Otrzymali całe Prawo Boże, łącznie z prawdą o szabacie, w 1846 roku, lecz ile czasu zajęło Kościołowi zrozumienie umowy i jej podpisanie?

Czas Sądu

Istnieją określone warunki, które muszą zostać spełnione, zanim Jezus będzie mógł przyjść. Wielki spór między Chrystusem a Szatanem nie jest tylko kosmiczną bójką, ale formalnym postępowaniem sądowym nad opieką i zarządzaniem wszechświatem. Obrona charakteru Boga wymaga przedstawienia dowodów i wezwania świadków, którzy dadzą akceptowalne świadectwo o Bogu. Sąd niebiański zasiadł w 1844 roku, zgodnie z proroctwami danymi Danielowi,^[15] którego imię oznacza „Bóg jest moim Sędzią” lub „Sąd Boży”.

Patrzyłem, aż trony zostały obalone [ustawić], a Przedwieczny siedział, którego szata była biała jak śnieg, a włosy na głowie jego jak czysta wełna; tron ​​jego był jak płomień ognisty, a koła jego jak ogień płonący. Strumień ognisty wychodził i wychodził przed nim; tysiąc tysięcy służyło mu, a dziesięć tysięcy razy dziesięć tysięcy stało przed nim. zapadł wyrok i otwarto księgi. (Daniela 7: 9-10)

Danielowi nakazano zapieczętować księgę swojego proroctwa, która ujawniała czas rozpoczęcia Sądu. Nie miała być zapieczętowana na zawsze, ale tylko „aż do czasu końca”.^[16] A potem ta przepowiednia^[17] zostanie zrozumiane, a zaraz potem Danielowi pokazano wysoce symboliczną scenę, w której zadano pytanie:

Wtedy ja, Daniel, spojrzałem, a oto stali tam dwaj inni, jeden po tej stronie brzegu rzeki, a drugi po tamtej stronie brzegu rzeki. I rzekł jeden do męża odzianego w lnianą szatę, który był nad wodami rzeki: Jak długo jeszcze potrwają te cuda? (Daniela 12: 5-6)

Człowiek zadał pytanie, które płonęło w sercu Daniela: „Jak długo to wszystko się skończy i Bóg będzie mógł zostać usprawiedliwiony?” Czy to pytanie płonie w twoim sercu? Czy pragniesz zobaczyć swojego Ojca usprawiedliwionego i zakończenie Sądu? On jest na ławie oskarżonych jako oskarżony, a ci, którzy Go kochają, również będą chcieli wiedzieć, jak długo potrwa proces i jaka jest ich rola w nim! Spadkobiercy tego dziedzictwa mają krytycznie ważną rolę, którą należy zrozumieć i wypełnić. Wszystko, co jest potrzebne, zostało zapewnione, ale muszą otrzymać przymierze zapisane w ich sercach i stoją w świetle Jezus w Orionie bez upadku.

Odpowiedź na pytanie „Jak długo?” jest podana, ale Bóg nie ujawniłby takich sekretów w zwykłym tekście. Ujął to w symbolikę, która byłaby zrozumiała tylko gdy nadszedł czas, by to ujawnić.

I usłyszałem męża odzianego w lniane szaty, który był nad wodami rzeki, gdy podniósł prawą i lewą rękę ku niebu i przysiągł przez tego, który żyje wiecznie, że to będzie trwało przez czas, czasy i połowę; a gdy dokona rozproszenia mocy ludu świętego, wszystkie te rzeczy zostaną wykonane. (Daniela 12:7)

Pan wie, jak zmieścić wiele informacji na małej przestrzeni, a to jest dobry przykład biblijny! Jednym z najwcześniejszych objawień, jakie Bóg dał Bratu Johnowi, było zrozumienie czasu trwania Sądu — najpierw od inna przepowiednia, a później odkrył, że ta sama rama czasowa została ujawniona w tej przysiędze. Została ona przedstawiona i wyjaśniona we wczesnych wersjach Zegar Boga w Orionie prezentacja. Symbolika przedstawia podwójne potwierdzenie przymierza (12 + 12), lub testamentu, przysięgą Jezusa (×7).^[18] Jezus pokazuje (bez słów), że ta faza Sądu będzie trwała 168 lata: (12 + 12) × 7. W ten sposób przechodzimy od początku Sądu w 1844 r. do jesieni 2012 r., jako końca fazy sądu niebieskiego nad tymi, którzy umarli wyznając imię Chrystusa: sądu nad umarłymi.^[19]

Mój lud został zniszczony!

Przez 168 lat sądu nad zmarłymi, księga siedmiu pieczęci otwierano, jedną pieczęć po drugiej, zaczynając od pierwszej w 1846 r., wkrótce po ustanowieniu Sądu. Księga była zapisana wewnątrz i na odwrocie,^[20] więc część można było przeczytać bez odpieczętowywania księgi. Związek pieczęci z historią chrześcijaństwa jest przedstawiony w części, którą można było przeczytać bez ich otwierania. Ukrytej części księgi nie można było przeczytać ani zrozumieć, dopóki pieczęcie nie zostały otwarte po 1844 roku. Jest to zgodne ze schematem podboju Jerycha, jak opisaliśmy szczegółowo w Historia się powtarza seria i podsumowane w Babilon upadł – część I.

Gdy zrozumiesz, że pierwsze sześć marszów zostało powtórzonych podczas marszów siódmego dnia, a zatem siedem pieczęci zostało rzeczywiście otwartych w czasie sądu, wówczas zrozumiesz, że prawda o szabacie siódmego dnia została tylko początek zrozumienia boskiego kontraktu przez kościół! Tylko pierwsza pieczęć została otwarta w 1846 r., gdy zdali sobie sprawę, że otrzymują kontrakt od Najwyższego Władcy nieba, ale kościół miał o wiele więcej do zrozumienia.

Po 168 latach przysięgi koniec tej długiej fazy Sądu nastąpił wreszcie w Dniu Przebłagania (Jom Kipur) 2012 roku. Był to siedmiokrotny Wielki Szabat, przypadający na 27 października 2012 roku;^[21] dzień decyzji dla ludu Sądu — tych, którzy rozpoznali, co miało miejsce w niebie w 1844 roku. Mogło to być prawdopodobnie najbardziej doniosłe wydarzenie w niebie od śmierci i zmartwychwstania Jezusa! Jak uważnie obserwujący wszechświat musiał obserwować przygotowania do tego dnia! Co się z tym stanie!? Czy lud Boży przygotuje się, by świadczyć o Nim?

To, co zaczęło się jako mała, ale żarliwa grupa, rozmnożyło się w ciągu 168 lat po rozpoczęciu sądu i wspólnie przeszło przez etapy rozwoju przedstawione w serii listów do kościołów w Objawieniu 2 i 3. Niestety, choć przewidywalnie, do 2012 roku słowa Jezusa do kościoła w Laodycei nie mogły bardziej pasować:

Znam uczynki twoje, żeś ani zimny, ani gorący; obyś był zimny albo gorący. A tak, żeś letni, a ani zimny, ani gorący, wypluję cię z ust moich. Ponieważ mówisz: Bogaty jestem i wzbogaciłem się, i niczego mi nie potrzeba, i nie wiesz, że jesteś nieszczęsny i godzien litości, i biedny, i ślepy, i nagi. (Objawienie 3: 15-17)

Kościół przyjął postawę starożytnego Izraela, że ​​ponieważ Bóg ich wybrał, będą na zawsze Jego wybranymi, niezależnie od ich zachowania. Trzymając się (warunkowej) obietnicy, że „kościół przejdzie”, uznali za wiarę odłączenie się od rzeczywistości, ponieważ najwyżsi przywódcy przymykali oczy na każdą formę grzechu i buntu. Zignorowali historię Izraela, a mury oddzielające od praktyk światowych zostały zburzone, dopóki ich zjednoczenie ze światem nie zostało zakończone. Od tych bez standardów, którzy po prostu używali kościoła dla dobrych uczuć, po tych, którzy religijnie przyjęli każdy aspekt konserwatywnej doktryny i kultury kościelnej, wszyscy zaprzeczali mocy ewangelii, aby zapisać prawo w ich sercach. Mieli świadectwo, ale nie wywiązali się ze swojej części umowy. Podobnie jak Laodycea (dosłownie „lud sądu”) nie byli ani zimni, ani gorący, a mimo to uważali, że niczego im nie potrzeba.

Czy wierzysz również, że plany Boga są stałe, sztywne i nieelastyczne, że wszystko się wydarzy? dosłownie jak przepowiedziano i nic, co zrobimy lub czego nie zrobimy, nie zmieni czegokolwiek w Jego planie? To nieprawda! On może znać koniec od początku, ale my nie, i wzywa nas do chodzenia w prawości przez wiarę, aby Jego dzieło mogło zostać wypełnione i aby On mógł przyjść! Nie musiało to zająć 2000 lat, ale z powodu nikczemnej postawy leniwego czekania, jakby Jezus był Tym, który marnuje czas, sprawa Boga jest w czasie kryzysu. Jesteśmy w ostatniej okazji, aby dokończyć Jego dzieło lub przegrać wojnę! Nie będzie więcej opóźnień. Powstań i pozwól Mu dokonać w tobie swojego dzieła!

Ocknijcie się ku sprawiedliwości i nie grzeszcie! Są bowiem tacy, którzy nie znają Boga. Ku waszemu zawstydzeniu to mówię. (1 Koryntian 15:34)

Kościół Adwentystów Dnia Siódmego miał wielką odpowiedzialność, aby przekazać światu ostatnie przesłanie miłosierdzia i poprowadzić go przez ostateczne wydarzenia Sądu jako naród kapłanów. Taki był cel Wiadomość Oriona. Dano im, aby ich oczyścić i przygotować do służby jako kapłanów pod koniec historii tej ziemi. Jednak zamiast uznać ciężar swojej odpowiedzialności w planie Boga, przyjąć wysoki zaszczyt i stanąć na wysokości zadania wiarą, odwrócili się od Tego, który mówił z nieba. Nadużyli wielkich bogactw duchowych, którymi Bóg ich pobłogosławił, zamieniając je w przekleństwo i uważali Jego głos z nieba za coś zwykłego ludzkiego pochodzenia. Czyniąc tak, pokazali swój brak bojaźni Pańskiej i dodali do tej krzywdy wielką zniewagę ich własnego „Sabatu Stworzenia”^[22] w samym kulminacyjnym dniu ich sądu. Nie mogli już uciec przed swoim korporacyjnym losem:

Mój lud ginie z powodu braku wiedzy: ponieważ odrzuciłeś wiedzę, ja też cię odrzucę, że nie będziesz dla mnie kapłanem. bo zapomniałeś o prawie Boga twego, ja także zapomnę o twoich synach. (Ozeasza 4:6)

Ciężki był wyrok wydany tego dnia! Choć Kościół Adwentystów Dnia Siódmego był bardzo uprzywilejowany, nie pozwolono mu wypełnić roli, jaką Bóg dla niego przeznaczył. To, co zaczęło się wielkim rozczarowaniem dla wiernych Boga na ziemi w 1844 r., zakończyło się wielkim rozczarowaniem Boga w niebie w 2012 r. Ale wobec tej niebiańskiej rzeczywistości byli i nadal są całkowicie nieświadomi. Wciąż otrzymują swoją dawkę formalizmu w każdy szabat, gdy podążają za światem, wierząc, że mają nogę w bramie nieba, ponieważ są adwentystami, a adwentyści „mają prawdę” (już nie).

Przez 168 lat pracował z tym kościołem, chroniąc go, korygując i wzmacniając jako kochający Ojciec wobec swojego dziecka. Ale podobnie jak starożytny Izrael, zaczęli się odwracać i starali się żyć jak otaczające ich wyznania, aż ich serca tak bardzo oddaliły się od Niego, że gdy przemówił z Oriona, nie potrafili nawet rozpoznać Jego głos! Jak to musiało rozdzierać serce Boga, gdy przewidywał nieunikniony wynik! Posłuchaj Jego smutnego i gorzkiego żalu:

A teraz idź i opowiem ci, co uczynię z moją winnicą [Kościół Adwentystów Dnia Siódmego]: Rozbiorę żywopłot jego, i będzie zjedzony; i zburzę mur jego, i będzie podeptany; i spustoszę go; nie będzie przycinany, ani kopany; ale wyrosną w nim ciernie i osty; i obłokom rozkażę, aby nie spuszczały na niego deszczu. Bo winnica Pana Lord Zastępów jest dom Izraela, a mężowie Judy jego przyjemną rośliną. Oczekiwał sądu, a oto ucisku; oczekiwał sprawiedliwości, a oto krzyk. (Isaiah 5: 5-7)

Ich brak skruchy i reformy w wyznaczonym czasie uniemożliwił Bogu użycie ich do dania światu ostatniego świadectwa, które wymaga stanowczego i wiernego ludu. Co miał zrobić Bóg? Jego lud odrzucił Go! Przez kogo mógł dać ostatnie ostrzeżenia światu?

Świątynia Boga została zmierzona i okazała się niewystarczająca. Bóg potrzebował wiernych kapłanów, ale znalazł ich zupełnie nieprzygotowanych do walki, lecz błądzących i niestabilnych, pijących wino fałszu Babilonu. Brzydki wynik partii kościelnej jest opisany w sposób obrazowy:

Bo wszystkie stoły są pełne wymiocin i nieczystości, tak że nie ma miejsca czystego. (Izajasz 28:8)

Z powodu tego okropnego stanu, w jakim Bóg znalazł swój lud — swoją ukochaną winnicę — tak niewielu spośród nich było w stanie usłyszeć Jego głos z Oriona i odpowiedzieć. Nie znalazło się wśród nich dwunastu mężczyzn, którzy mogliby dać świadectwo Ojcu, ponieważ nikt nie zwrócił na to uwagi. Dlatego też konieczne było, aby ostateczne wydarzenia Sądu przebiegały w inny sposób. W cichym oczekiwaniu niebiańscy obserwatorzy obserwowali, co Bóg uczyni.

Zostało wprowadzone postępowanie awaryjne, umożliwiające zmiana miejsca dla niebiańskiego dworu. Kościół Adwentystów Dnia Siódmego, antytyp Izraela, nie będzie już służył do wywyższania kapłanów Najwyższego Boga w ostatnim pokoleniu. Zamiast tego wybrał On tych niewielu ludzi, którzy odpowiedzieli na Jego głos i zebrał ich razem, czy to fizycznie, czy reprezentacyjnie, na Farma Białej Chmury w Paragwaju, w Ameryce Południowej. Z tej małej grupy On wskrzesza naród kapłanów, którzy zastąpią tych, którzy byli „z dala od drogi, dzięki mocnym drinkom”.^[23]

Czas sytuacji nadzwyczajnej

Scena przysięgi Jezusa w Księdze Daniela 12 przedstawia czas trwania Sądu w dwóch częściach. Część wizualna, jak widzieliśmy, ujawnia czas 168 lat dla pierwszej części Sądu. Mówiona część przysięgi mówi nam o końcu Sądu i kończy się wydarzeniami związanymi z Drugim Przyjściem. Ta druga faza jest potrzebna, ponieważ „księgi zapisów” dla żyjących nie zostały ukończone, ale wciąż są pisane, ponieważ życie trwa na ziemi. Czas dla żyjących to czas, w którym polaryzujące wpływy sprawiają, że ludzie zajmują jasne i widoczne stanowisko za lub przeciw zasadom prawa Bożego. Prawo Boże jest wielkim standardem, według którego wszyscy są sądzeni!

Istnieją dwie różne zasady z prawa Bożego, które odnoszą się szczególnie do dwóch części Sądu. Sabat był nadrzędną zasadą dla długiej fazy sądu nad umarłymi, ale sąd nad żywymi jest napędzany inną, choć powiązaną zasadą prawa! Małżeństwo jest bliźniaczą instytucją, która jest nierozerwalnie związana z Sabatem. Boże wymagania dotyczące małżeństwa opierają się na Stworzeniu, tak jak Jego wymagania dotyczące Sabatu, a obie instytucje stanowią test lojalności wobec autorytetu Boga jako Stwórcy.

Nie ma pojedynczej konsekwencji porażki Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego, która okazałaby się bardziej szkodliwa dla ich nadziei zbawienia niż tragedia ich Generalnej Konferencji w Minneapolis w 1888 r. Gdyby odpowiedzieli na głos Pana, poszliby za rozwojem Prawa Niedzielnego jako wypełnieniem proroctw biblijnych aż do powrotu Jezusa w tym pokoleniu. Ale ponieważ odrzucili Prawodawcę, twierdząc, że trzymają się Jego prawa, On wycofał się od nich i nie mógł wypełnić proroctw, tak jak nie mógł wprowadzić dzieci Izraela do Kanaanu przed wędrówką przez pustynię.

Jednocześnie zszokowany i naładowany energią, kościół skupił się na kwestii Sabatu/Niedzieli jako drodze do niebiańskiego Kanaanu. Podobnie jak dzieci Izraela, powiedzieli:

A rano wstali i wyszli na szczyt góry, mówiąc: Oto jesteśmy tutaj i pójdziemy tam, gdzie jest Lord obiecał: bo zgrzeszyliśmy. (Lb 14)

Taka jest odpowiedź adwentyzmu na fiasko z 1888 roku: „pójdziemy tam, gdzie Lord obiecał” „przez zachowywanie szabatu”. Ale Mojżesz powiedział:

I rzekł Mojżesz: Dlaczego więc teraz przekraczacie przykazanie Boga? Lord? lecz to się nie powiedzie. (Numbers 14: 41)

Kościół Adwentystów zwiększył liczbę członków, ale czy udało mu się wejść do niebiańskiego Kanaanu? Wcale nie — wręcz przeciwnie, pogrążył się w całkowitej apostazji, poddając się prawom świata we wszystkich kwestiach, które są sprzeczne z prawem Bożym. Aby zachować prawo Boże, każdy przykazanie musi być przestrzegane, nie tylko jedno lub więcej. Dzisiaj władze państwowe uchwalają prawo przeciwko Bogu nie w kwestii szabatu, ale w kwestii małżeństwa — a kościół żałośnie oblał test.

Ponieważ Kościół Adwentystów odrzucił orędzie Czwartego Anioła — włącznie z głosem Boga z Oriona, wszedł w życie plan awaryjny Boga. Wymagało to dodatkowego czasu — czasu, który pozwolił atakowi Szatana na małżeństwo w pełni dojrzeć i wydać obrzydliwe owoce. Gdyby pozostali wierni, wydarzenia końcowe potoczyłyby się w sposób, który by rozpoznali, ale teraz są pod silnym złudzeniem:

A wtedy objawiony zostanie ów Niegodziwy, … On, którego przyjście nastąpi za sprawą szatana, z całą mocą, wśród znaków i fałszywych cudów, i wśród wszelkiego zwodzenia niesprawiedliwości wobec tych, którzy giną; ponieważ nie otrzymali miłość prawdy, aby byli zbawieni. I dlatego Bóg pośle na nich silne złudzenie, aby uwierzyli kłamstwu. Że wszyscy ci, którzy nie uwierzyli prawdzie, mogą być potępieni, ale miałem przyjemność [zatwierdzono] niesprawiedliwość. (2 Tesaloniczan 2:8-12)

Łatwiej jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu człowiekowi [adwentysta, będący duchowo bogatym] aby wejść do królestwa Bożego. (Marek 10:25)

Im bardziej powszechne stają się prawa, które unieważniają Boży porządek w małżeństwie, tym bardziej adwentyści z nadzieją czekają na nadchodzące prawo niedzielne. Nie zdają sobie sprawy, że ich własny kościół czci obraz bestii poprzez milczącą akceptację zboczonych małżeństw, a nie korygowanie przestępców w swoich szeregach. W osądzie żyjących wszyscy muszą zająć stanowisko i stać się czystymi dziewicami, nieskalanymi z kobietami (reprezentującymi kościoły),^[24] albo otrzymają plagi, które mają zostać wylane na Babilon i wszystkich, którzy mają cudzołożył wraz z nią, w tym z Kościołem Adwentystów Dnia Siódmego.

I usłyszałem inny głos z nieba, mówiący: Wyjdź z niej i wierz mi, [Babilon], ludu mój, abyście nie byli uczestnikami jej grzechów i abyście nie otrzymali żadnej z jej plag. (Objawienie 18:4)

Ten testament jest dla tych, którzy wywodzą się ze WSZYSTKICH zorganizowanych kościołów, w tym Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego, który jest specjalnie wydziedziczony. Sekcja 1.

Przejście od pytania o szabat do pytania o małżeństwo, lub od sądu nad umarłymi do sądu nad żywymi, jest przedstawione w przysiędze Daniela 12. Podczas gdy wciąż trzymał ręce ku niebu, przedstawiając czas trwania pierwszego, mówił ustnie o czasie trwania drugiego. Podobnie, gdy jedno dobiegało końca, zaczynało się następne.

Kościół podjął pierwsze poważne próby przyjęcia zbezczeszczonej na świecie formy małżeństwa w Wiosna 2012, kiedy kwestia święceń kapłańskich kobiet, która jest rozstrzygana na tych samych zasadach i przy użyciu tych samych argumentów, co tolerancja LGBT, zaczęła przyciągać oficjalną uwagę Kościoła.^[25] W tym czasie potrzeba Boga, aby mieć świadków, którzy będą bronić Jego prawa, skłoniła nas do wezwania do uczestnictwa w Wieczerzy Pańskiej z nami w dniu Paschy w 2012 roku, którą uznaliśmy za początek „czas, czasy i pół” części mówionej przysięgi Jezusa. 1290 dni w ten sposób przedstawionych,^[26] rozpoczęła się dokładnie tego dnia, 6 kwietnia 2012 roku.

Może ci przyjść na myśl pytanie: „Czy Bóg naprawdę może doświadczyć sytuacji awaryjnej?” Wyrażamy to w sposób, który potrafimy zrozumieć, ale Bóg jest wszechwiedzący — nawet w odniesieniu do przyszłości. Przewidział, że Kościół Adwentystów upadnie, ale nie była to Jego wola. Aby zapewnić mu wszelkie możliwości, wbudował w proroctwa pewną elastyczność, tak że wszystko mogło się spełnić doskonale dla Kościoła, gdyby był wierny lub przynajmniej nawrócił się w odpowiednim czasie. Zrobił dla nich wszystko, co możliwe, ale wybór należał wyłącznie do nich; Bóg nie ograniczył ich wolnej woli. Niemniej jednak proroctwa nie były tak sztywno sformułowane, aby uniemożliwić drugie doskonałe wypełnienie: planu awaryjnego. Genialność słowa Bożego polega na tym, że ta elastyczność nie jest zapewniona przez osobną klauzulę warunkową, mówiącą „jeśli jesteś niewierny, to zamiast tego wydarzy się to”, aby nie sugerować nieświadomie, że Bóg nie oczekiwał, że Jego lud będzie wierny. Zamiast tego zastosowano inne, ale równie trafne zastosowanie tych samych proroctw.

Kościół mógł doskonale wypełnić proroctwa, a gdyby tak się stało, końcowe wydarzenia na świecie już dawno doszłyby do decydującego końca. Światowe żniwa zostałoby zebrane, a Jezus przyszedłby 23 października 2016 roku, w samą rocznicę rozpoczęcia Sądu.^[27]

To właśnie mogło się wydarzyć, ale gdy Bóg zmierzył świątynię i stwierdził, że jest za mała, zaczął przygotowywać i umacniać swoją małą resztkę kapłanów — tych niewielu, którzy wciąż podążali za Nim, dokądkolwiek się udał. Dał im zegarowe cykle trąb i plag, ale dziwnie nie działali tak, jak oczekiwano. Był to trudny czas, a ich doświadczenie zostało dobrze opisane przez wołanie Psalmisty:

Łzy moje stały się dla mnie pokarmem we dnie i w nocy, Gdyż ciągle mówią mi: Gdzie jest twój Bóg? (Psalm 42:3)

Wtedy nie zdawaliśmy sobie sprawy, że wypełnienie proroctw cierpiało z powodu apostazji Kościoła. W rzeczywistości dopiero w okresie szóstej trąby w końcu zdaliśmy sobie sprawę, że Bóg nieodwracalnie odrzucił Kościół Adwentystów Dnia Siódmego, a my wycofaliśmy nasze członkostwo i zaczęliśmy wzywać ludzi do opuszczenia go. Do tego czasu zawsze tliła się nadzieja, że ​​Kościół może jeszcze zostać oczyszczony!

Chociaż te pierwsze trąby nie obudziły ludzi zgodnie z naszymi oczekiwaniami, mogliśmy zobaczyć aniołów trąbiących, jakby z ich miejscami ustawionymi i muzyką na trybunach. Dziwne jednak, że gracze nie byli gotowi do gry! Działo się wystarczająco dużo, aby potwierdzić cykle zegara, że ​​nasze oczekiwania były utrzymywane w oczekiwaniu na to, co miało nadejść. Wszystko nadchodziło, ale w inny sposób niż oczekiwano, co zaczęliśmy rozumieć, że było spowodowane niepowodzeniem Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego w wypełnieniu ich boskiego obowiązku.

Jak mało rozumieliśmy, co Bóg z nami robił, a jednak zdawaliśmy sobie sprawę, że to był Pan! Był zdrowiem naszego oblicza i przygotowywał nas na ofiara Filadelfii, kiedy złożyliśmy nasze radosne oczekiwania, aby zadośćuczynić za niepowodzenie Kościoła. Potrzeba było więcej czasu, więc prosiliśmy o więcej czasu, ufając, że Czas zapewni. Następnie, stopniowo, Bóg zaczął otwierać przed nami pełną chwałę swego cudownego planu, który ten testament przekazuje zainteresowanym stronom.

Plan obejmujący adwentyzm pod przymierzem (Prawem) przekazanym im w 1846 r. był przedmiotem naszych pism aż do poświęcenia Filadelfii. Świadectwo, które napisaliśmy przed tym czasem, nie zostało unieważnione bardziej niż Stary Testament Biblii został unieważniony, gdy Nowy Testament rzucił na niego nowe światło, po tym, jak Izrael w końcu przekroczył linię Bożej wyrozumiałości.^[28]

Jak jednak powinniśmy rozumieć przysięgę Jezusa w świetle dodatkowego czasu, skoro czas, czasy i pół nie wskazują już „na koniec tych cudów”, skoro przedłużenie jest już na miejscu? Czy istnieje biblijne proroctwo, które wskazuje na tę nadzwyczajną zmianę? Na czyje upoważnienie prorokujemy te rozszerzone linie czasowe? Są to pytania, na które znajdziemy odpowiedź, gdy przestudiujemy temat, który miał zostać ponownie przepowiedziany!

Ponowne przepowiadanie czasu

Widzieliśmy, jak Anioł Objawienia 10 przepowiedział ruch millerowski i wielkie rozczarowanie, chroniąc dokładność interpretacji 2300 dni i znaczenie tego, co wydarzyło się w 1844 r., zabraniając im dokonywania jakichkolwiek dalszych proklamacji czasowych. Sąd rozpoczął się, więc zobaczyliśmy, jak przysięga Jezusa w Księdze Daniela 12 ujawniła, ile czasu upłynie — zarówno dla zmarłych (168 lat), jak i dla żywych (1290 dni) — aż do jego zakończenia. Ale widzieliśmy również, jak „lud sądu”, Kościół Adwentystów Dnia Siódmego, zawiódł w swojej misji, tolerując grzech i odstępstwo, ufając swoim duchowym bogactwom, nieświadomi, że stali się biedni, ślepi, nadzy i zdyskwalifikowani z ubiegania się o Boga w ostatni wyścig. Bardzo mała i słaba resztka, która pozostała, aby służyć jako świadkowie Boga, potrzebowała więcej czasu, niż byłoby to wystarczające, gdyby znaczna część kościoła usłyszała głos Boga. A jednak Jezus złożył uroczystą przysięgę Temu „który żyje wiecznie”, że będzie czas, czasy i pół! Jak można było uwzględnić potrzebę dodatkowego czasu, nie łamiąc przysięgi!?

Pierwsza wskazówka pochodzi z ostatniego wersetu Objawienia 10, który przechodzi w kolejną przepowiednię:

I on [Anioł; Jezus] powiedział mi, Musisz znowu prorokować zanim [lub o^[29]] wiele ludów, narodów i języków, i królowie. (Objawienie 10: 11)

Adwentyści tradycyjnie interpretowali to, co musi zostać przepowiedziane ponownie, jako przesłanie trzeciego anioła, ale język sugeruje co innego. Podczas gdy drugim orędzie anioła dotarło „do każdego narodu, plemienia, języka i ludu”^[30] nie jest to powiedziane o trzeci orędzie anioła, ani królowie nie są uwzględnieni na liście. Jednakże orędzie Czwartego Anioła z Objawienia 18 jest rzeczywiście o „wszystkie narody” [i tak, wiele ludów i ich języki]... i królowie „Ziemi”. ^[31]

W wizji Jan reprezentuje sługę Bożego, któremu przekazano wiadomość. Na początku reprezentuje Williama Millera, ale w tym punkcie przejścia do Czwartego Anioła jest jasne, że musi reprezentować kogoś innego: drugi Miller. Podobnie jak pierwszy, ten drugi Miller ponownie prorokowałby czas, tym razem przynosząc ofiarę. Czas jest tematem wizji Objawienia 10. To było proroctwo czasu, które głosił Miller, proroctwo czasu, które Anioł ogłosił, że ustanie, i proroctwo czasu, które musi zostać przepowiedziane ponownie.

Brat Jan, przez którego przekazana została ta wiadomość o „ponownym prorokowaniu”, nie został powołany bez trzykrotnego zobowiązania, że ​​pragnie prawdy, bez względu na koszty, zobowiązanie, które później podjęli wszyscy w ruchu. Słowami: „Musisz znowu prorokować”, to właśnie wtedy rozpoczęło się ostatnie przesłanie dla ludzkości, ponieważ to właśnie od tego wersetu Bóg poprowadził brata Johna do rozpoczęcia studiów, jeszcze zanim poleciał do Paragwaju, aby tam budować swoją misję.

Ale czy naprawdę dano mu władzę, by ponownie głosić przesłanie o czasie? Do 2010 roku, kiedy po raz pierwszy opublikował przesłanie Oriona publicznie, wielu nie pochwalało ustalania czasu na jakiekolwiek prorocze wydarzenie, a cytaty Ellen G. White, które odzwierciedlały autorytet przysięgi Jezusa w Objawieniu 10, były często powtarzane jako dowód, że nie może to być prawdą. Było to jak Żydzi cytujący prawo Mojżesza w czasach Jezusa: nie zdawali sobie sprawy, że Ktoś większy niż Mojżesz chodził pośród nich i że był tutaj, aby ustanowić lepsze przymierze. Adwentyści nie zdawali sobie sprawy, że przysięga z Objawienia 10 ograniczała się do przesłań trzech aniołów, a przesłanie Czwartego Anioła przychodziło z autorytetem i rzeczywiście musi bądź wiadomością czasu! I podobnie jak sceptycy z pierwszego przesłania Millera, sceptycy z drugiego przesłania Millera nie mieli prawdziwej miłości do pojawienia się Jezusa i po prostu chowali się za wygodną wymówką, aby nie wierzyć. Ale boska władza została rzeczywiście dana nowemu ruchowi, jak wkrótce zobaczymy.

To Jezus jest przedstawiony przez Anioła w Objawieniu 10, a to Jezus jest objawiony przez Oriona, więc znajdujemy pewne podobieństwo między Aniołem a przesłaniem Oriona. Na przykład Jego twarz jak słońce jest wskazówką do gwiazdy Alnitak, przez którą jest reprezentowany w Orionie, i jest odziany w chmurę, jak mgławice, które ją otaczają. Te małe powiązania sugerują sposób, w jaki przesłanie Czwartego Anioła odnosi się do czasów ruchu Millerytów, chociaż samo przesłanie powstało w odległych czasach. W czasach Millera przesłanie nie mogło podróżować szybko i zajęło lata, aby ugruntować swoją pozycję w Europie i Ameryce, ale dzisiaj, wraz ze wzrostem wiedzy, przesłanie było od razu dostępne na każdym zamieszkanym kontynencie. Wizja z rozdziału 10 pasuje tylko do czasów pierwszego Millera i wielkiego rozczarowania, ale ramy czasowe pracy Brata Johna są opisane proroczo w ostatnim wersecie, a także w następnym rozdziale.^[32] Proroctwo z rozdziału 11, dotyczące dwóch świadków, spełnia się bezpośrednio dzięki ruchowi Czwartego Anioła, Adwentystów Wysokiego Sabatu.

Dwaj Świadkowie

Dwaj świadkowie z rozdziału 11 są tam opisani następująco:

I dam moc dwom moim świadkom, i będą prorokować tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni, odziany w wór pokutny. To są dwa drzewa oliwne i dwa świeczniki, które stoją przed Bogiem ziemi. (Objawienie 11:3)

Jeśli chodzi o tożsamość dwóch świadków, Adwentystyczny Komentarz Biblijny przytacza następujące dowody biblijne:

Moi dwaj świadkowie. Zaproponowano wiele interpretacji tego symbolu. Aluzje w wersetach 5, 6 skłoniły niektórych do utożsamienia tych świadków z Eliaszem i Mojżeszem (patrz werset 5, 6), ale znaczenie tych „dwóch świadków” wykracza poza to. W wersetach 4 są oni identyfikowani jako „dwa drzewa oliwne” i „dwa świeczniki” – symbole zaczerpnięte z Zach. 4:1–6, 11–14. Tam powiedziano, że reprezentują „dwóch namaszczonych, którzy stoją przy Panu całej ziemi” (w. 14). Tak jak gałązki oliwne są przedstawione jako dostarczające oliwy do lamp w świątyni (w. 12), tak od tych świętych przed tronem Boga Duch Święty jest udzielany ludziom (patrz Zach. 4:6, 14; patrz KOL 408; por. TM 338). Ponieważ najpełniejszy wyraz Ducha Świętego dla ludzi zawarty jest w Pismach Starego i Nowego Testamentu, można je uważać za dwóch świadków (zobacz GC 267; por. do Jana 5:39). Psalmista oświadcza odnośnie Słowa Bożego: „Słowo Twoje jest lampą dla moich stóp i światłem na mojej ścieżce”; „wejście słów Twoich oświeca” (Ps. 119:105, 130; por. Prz. 6:23).

Krótko mówiąc, dwoma świadkami są Stary i Nowy Testament Biblii.^[33] To jest fundament, na którym teraz budujemy.

Istnieje kilka powiązań między proroctwami Zachariasza a Objawieniem 11, jak wskazuje Komentarz Biblijny, ale te proroctwa są również ściśle powiązane z przesłaniem Czwartego Anioła. Na przykład Zachariasz 2 opisuje człowieka z liną mierniczą, który mierzy Jerozolimę, co odpowiada początkowi Objawienia 11, co, jak widzieliśmy, odpowiada z kolei dziełu tego ruchu. Zachariasz 5 opisuje „latający zwój”, który jest księgą siedmiu pieczęci w Orionie, latającą w niebiosach.

Wizja drzew oliwnych przedstawia olej Ducha Świętego spływający z drzew oliwnych do lamp.^[34] Dwóch świadków porównano do dwóch drzew oliwnych, ponieważ zostali natchnieni przez Ducha Świętego.

Albowiem proroctwo nie zostało przekazane od dawna z woli człowieka. ale święci ludzie Boży przemawiali pod natchnieniem Ducha Świętego. (2 Peter 1: 21)

Jako chrześcijanie wiemy, że olej do naszych lamp pochodzi ze Słowa Bożego ze Starego i Nowego Testamentu.^[35] Zachariasz był prorokiem zanim powstał Nowy Testament, ale zawsze istniało podwójne wyrażenie Pisma Świętego. Dla Zachariasza, tak jak w czasach Jezusa, Pisma składały się z Prawa i Proroków. Potem stały się Starym i Nowym Testamentem. Dzisiaj mamy „stare” świadectwo adwentyzmu, które ostatecznie wypełniło się dla resztek resztek, Filadelfiai ten nowy testament, który niniejszym testatorzy przekazują spadkobiercy.

W każdym przypadku istnieją dwa testamenty. Są to dwa instrumenty prawne — stara umowa z ojcami poprzedniej ery, która agreguje wszystkie poprzednie umowy, oraz nowa umowa zawarta przez tych, którzy wiernie wypełnili warunki starej umowy i w ten sposób otrzymali korzyści, które ona przekazuje.

Posłuchajcie teraz, co Jezus powiedział o tym, co uczyni dla dwóch świadków, którzy reprezentują dwa testamenty — stary i nowy:

oraz Dam moc dwóm moim świadkom i będą prorokować tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni, odziany w wór pokutny. (Objawienie 11:3)

Dwóch świadków byłoby dany moc lub autorytet, aby prorokować, choć odziany w wór pokutny na znak żałoby. Dwaj świadkowie to natchnione przez Ducha pisma Słowa Bożego. W przeszłości moc dana Jego Słowu odpowiadała 1260 latom od 538 do 1798 roku, kiedy Biblia była trzymana z dala od opinii publicznej, a ci, którzy odważyli się jej nauczać, byli ciężko prześladowani z prostotą wiary. Ale jak widzieliśmy wcześniej, proroctwa mogą się spełnić na wiele sposobów. Teraz rozpoznajemy, że ten fragment jest związany z poleceniem „prorokuj ponownie” wydanym na końcu rozdziału 10 i że Słowo Boże obejmuje teraz więcej niż tylko Stary i Nowy Testament Biblii. Duch Proroctwa — pisma Ellen G. White, posłańca Pana — są teraz podsumowane z Biblią jako „starym” testamentem, podsumowane i uzupełnione przez nasze własne pisma co doprowadziło do poświęcenia Filadelfii.

Jak możemy rozumieć 1260 dni w obecnym kontekście? Rzeczywiście, istnieje współczesne zastosowanie tego okresu! Kluczem jest fakt, że oba testamenty są personifikowane jako dwóch świadków. W Objawieniu 10 Jan był jedynym świadkiem przysięgi Anioła, ale w Księdze Daniela 12 prorok widział dwóch mężczyzn świadkowie przysięgi. Są jak dwaj świadkowie z Objawienia 11.

Czy widzisz to? W swojej przysiędze w Księdze Daniela 12, Jezus mówi o czasie, czasach i połowie, reprezentujących 1290 dni, ponieważ obejmuje miesiąc interkalacyjny. W Objawieniu 11, podano podobne ramy czasowe: 1260 dni. Przypomnijmy, że 1290 dni rozpoczęło się od Paschy 6 kwietnia 2012 r. Ale lud Boży nie był gotowy, aby zacząć dawać świadectwo o Nim, więc nazwano drugi miesiąc Paschą, tak jak to miało miejsce za dni Ezechiasza.^[36] Miesiąc księżycowy miał 30 dni, pozostawiając 1260 dni po drugiej Paschy 6 maja 2012 r. Czy dwaj mężczyźni z Księgi Daniela 12 mogli być dwoma świadkami opisanymi w Objawieniu 11? Relacje między nimi pokazują, że należą do siebie i wzajemnie się uzupełniają! Rzeczywiście, obietnica Jezusa o mocy dla dwóch świadków to nic innego, jak inna perspektywa przysięgi z Księgi Daniela 12!

A zatem, 1260 dni zaczęło się, gdy Jezus, poprzez tę obietnicę, dał autorytet do prorokowania, swoim świadkom. Był to również początek specjalnych codziennych racji Ducha Świętego, które miały trwać do końca 1260 dni.^[37] Te racje dał siłę służbie Czwartego Anioła w postaci duchowego pokarmu na czas właściwy. Była to moc prorokowania i siła, aby to czynić pośród szyderstw i niedowierzania. W tym czasie natchnione pisma przeszłości zostały zebrane razem i doprowadzone do końca, co osiągnęło punkt kulminacyjny w dostarczeniu przez Boga wiecznego przymierza.

Uosobienie dwóch testamentów jako „dwóch świadków” jest ważnym punktem. Wyjaśnia, dlaczego testamenty — instrumenty prawne — są nazywane świadkami. Zostały spisane przez osoby, które pełniły funkcję świadków, składając swoje świadectwo poprzez spisanie testamentów. Jednak osoby zaangażowane w ten proces nie są same w sobie „dwoma świadkami” z Biblii. Oni (ludzie) po prostu piszą testamenty, które są nazywane „dwoma świadkami”, ale termin ten nie odnosi się do samych ludzi, ale raczej do dwóch testamentów jako żywych dokumentów.

Nadanie mocy dwóm świadkom opisuje dwa różne procesy. Z jednej strony, autorytet jest dawany, aby ponownie ogłosić czas, a z drugiej strony, świadkom jest dawany czas na wykonanie ich rozkazu. Autorytet został już dany wraz z poleceniem, aby ponownie prorokować, gdy Bóg zaczął wylewać późny deszcz. Był to czas wypełnienia ostatnich słów Jezusa do Jego uczniów przed Jego Wniebowstąpieniem:

I rzekł im: To nie dla was znać czasy lub pory roku, które Ojciec ustanowił swoją władzą. Ale otrzymacie moc, potem zstąpi na was Duch Święty [przesłanie Czwartego Anioła, które jest Późnym Deszczem – przesłaniem czasu]: oraz [Następnie] będziecie mi świadkami zarówno w Jerozolimie, jak i w całej Judei, i w Samarii, i aż po krańce ziemi. (Dzieje Apostolskie 1:7-8)

Jezus wyraźnie miał na myśli, że uczniowie będą jedynie Jego świadkami po otrzymanie Ducha Świętego, i rzeczywiście, napisali część Biblii po tym (ale oczywiście w tym czasie nie dali świadectwa o czasie powrotu Jezusa). Dla nas otrzymanie Ducha Świętego odnosi się do pierwszych dwóch lat, w których otrzymaliśmy orędzie późnego deszczu w formie zegara Boga w Orionie i Naczyniu Czasu. Dopiero gdy orędzie osiągnęło pewną dojrzałość, a drobne błędy zostały poprawione, w 2012 roku rozpoczęło się zlecanie świadczenia tym ludziom, którzy w przenośni staną w niebiańskim sądzie na rozprawę Ojca, jak wyjaśniono w Ostatnie ostrzeżenie seria artykułów. Ci ludzie otrzymywali specjalne dzienne racje Ducha Świętego od początku 1260 dni; od 6 maja 2012 r. w górę. Przedtem nie byli w pełni przygotowani do swojego obowiązku jako świadkowie. Niemniej jednak prorocze czasy przepowiedziane przez Czwartego Anioła dotyczą sądu nad żyjącymi, w tym przygotowawczego odejścia Ojca z Miejsca Najświętszego, aby zasiąść na ławie oskarżonych.^[38] Oznacza to, że sąd żywych oficjalnie rozpoczął się wraz z upływem 1290 dni od złożenia przysięgi w Księdze Daniela 12:7, jeszcze zanim świadkowie zdążyli stanąć na mównicy.

Czy widzisz, co jest tak głębokiego i upokarzającego w oddaniu autorytetu Objawienia 11 dwóm świadkom?! W tym proroctwie Pan osobiście wskazuje na ruch drugiego Millera, mówiąc: „Oto Moi świadkowie, którym osobiście daję autorytet do prorokowania”. Tak więc to, co prorokują i piszą, staje się kanonicznym Pismem Świętym i otrzymuje pieczęć boskiego autorytetu! Orędzie Czwartego Anioła jest orędziem Ducha Świętego i jest olejem, który płynie do dwóch świeczników — dwóch stron z Pismem Świętym, przez które to światło świeci światu. To jest współczesny odpowiednik sposobu, w jaki zostały napisane Pisma Starego i Nowego Testamentu! Ale jest coś więcej: jest to również zakończenie pisania boskiego planu zbawienia ludzkości.

W związku z tym dwaj świadkowie z Objawienia 11 są czymś w rodzaju dwóch „testamentów” przesłania Czwartego Anioła. W rzeczywistości rozpoznaliśmy w okresie pierwszego ogłoszenia czasu do 2016 r., że dwaj świadkowie reprezentowali Wiadomość Oriona i Statek Czasu, który był dokładny i ważny w tamtym czasie. W ten sam sposób Prawo i Prorocy musieli ustąpić miejsca Staremu i Nowemu Testamentowi po wielkiej ofierze złożonej na krzyżu. Jeden patrzy w przyszłość na krzyż, podczas gdy drugi patrzy wstecz na krzyż. Podobnie w naszych czasach, dwaj świadkowie przeszli przez transformację. Orion Message i Vessel of Time musiały zrezygnować ze swojej szczególnej pozycji jako dwaj świadkowie, z szacunku dla naszych starych i nowych stron internetowych jako dwóch testamentów, które patrzą w przyszłość i wstecz na Ofiarę Filadelfii, odpowiednio.

Oczywiście, nie drukujemy rzeczywistych kopii naszych „książek” Dzisiaj. W tej technologicznej epoce, wszystko robimy elektronicznie, używając stron internetowych do publikowania materiałów. Więc mamy dwie strony internetowe: jedną z nadzieją na poświęcenie Filadelfii (OstatniCountdown.org) i drugi, wspominający ofiarę (BiałaFarmacjaCloudFarm.org). Strona internetowa LastCountdown wyjaśnia stare proroctwa, które doprowadziły do ​​poświęcenia Filadelfii (choć nie zdawaliśmy sobie z tego sprawy w tamtym czasie), tak jak Stary Testament wskazywał na krzyż, ale nikt tak naprawdę tego nie rozumiał. A strona internetowa WhiteCloudFarm.org spogląda wstecz i wyjaśnia wcześniejsze doświadczenie poświęcenia Filadelfii w taki sam sposób, w jaki Nowy Testament wskazywał na ofiarę Jezusa na krzyżu i wyjaśniał proroctwa, które stały się rzeczywistością.

Te strony internetowe to „Stary i Nowy Testament” naszych pism. Czterech autorów — podobnie jak czterech ewangelistów — pisało konkretnie o poświęceniu Filadelfii po tym, jak miało to miejsce w październiku 2016 r. Każdy z nich pisał o swoich wspólnych doświadczeniach i tym, co mieli na myśli, z ich indywidualnej perspektywy, tak jak czterej ewangeliści pisali o swoim doświadczeniu z Jezusem. Dzisiaj jesteśmy w fazie pisania „listów” Nowego Testamentu, ponieważ nadal informujemy o proroctwach trąb i apokaliptycznych znakach na niebie. Te dwie strony internetowe to dzisiejsze Pisma, które były i są pisane olejem Ducha Świętego. Są one dopełnieniem Biblii — pisaniem niepisanych rzeczy, o których wspomniano w Objawieniu: wnętrze księgi siedmiu pieczęci i siedem niepisanych gromów. Ale Bogu niech będzie chwała!

Objawienie 11 mówi o dwóch świadkach; że prorokują przez 1260 dni w worach i kończą swoje świadectwo na krótko przed śmiercią i późniejszym zmartwychwstaniem. Rozumiejąc, że dwaj świadkowie reprezentują nasze pisma o przesłaniu Czwartego Anioła, możemy zacząć rozszyfrowywać symbolikę dokładniej.

Ponadto należy zauważyć, że istnieją różne cechy obu świadków, które niekoniecznie opisują parę, ani wyłącznie przed ich przejściem, ani po nim, ale często mają zastosowanie ogólne. Na przykład stwierdziliśmy już, że obaj świadkowie byli wcześniej rozumiani jako wiadomości Oriona i Vessel of Time. I są to podstawowe badania, które nadal są ważne zarówno dla naszej starej, jak i nowej witryny.

Prorokowanie w worze pokutnym przed zmartwychwstaniem i uwielbieniem dwóch świadków odbywa się w okresie trzech i pół roku, na długo przed poświęceniem Filadelfii — symbolicznym ofiarowaniem naszych cenionych nadziei, które zostało przepowiedziane przez posługę LastCountdown. OstatniCountdown.org Strona internetowa, przedstawiająca jednego z dwóch świadków prorokujących w worze, zawsze miała ciemny i czerwonawy wygląd, z gwiazdami w tle, jakby była „ubrana” w wór, a jedynie małe punkty światła prześwitywały przez tło nocnego nieba.

Ubranie w wór pokutny wyjaśnia ciągły stan żałoby, gdy przekazywano przesłanie. Nie tylko z powodu wzdychania i płaczu^[39] za obrzydliwości, które zostały popełnione przez wyznających Boga ludzi, ale także za brak wiary, który spotykaliśmy zewsząd. Ellen G. White użyła symboliki włosiennicy, opisując dzieło Lutra:

Bóg miał dla niego pracę do wykonania. Musiał jeszcze cierpieć za prawdę. Musi zobaczyć, jak przechodzi krwawe prześladowania. Musi je ujrzeć odziane w wór pokutny i pokryte hańbą fanatyków. Musi żyć, by je usprawiedliwić i być jego obrońcą, gdy potężne moce ziemi będą chciały je zburzyć. Musi żyć, by ujrzeć jego triumf i zburzyć błędy i przesądy papiestwa.... {GW92 61.1}

Z drugiej strony, BiałaFarmacjaCloudFarm.org strona internetowa została podniesiona po poświęceniu Filadelfii, jako drugi świadek dzieła Jezusa. Nie jest już odziana w ciemność gwiaździstej nocy, ale świeci w jasności dnia, reprezentując dwóch świadków po ich symbolicznym zmartwychwstaniu po poświęceniu Filadelfii. Pokazuje naszą nadzieję na Miasto Święte w formie cienia wznoszącej się góry, która jest rzucana na chmury. Projekt stron internetowych został ustalony na długo zanim zrozumieliśmy całą symbolikę, którą Bóg natchnął do wykorzystania Brata Johna. Cień, oczywiście, symbolizuje później odkrytą Górę Chiazmus, o której pisaliśmy w Siedem lat Leans. Ta nowa strona internetowa teraz zapowiada poranek przyjścia Jezusa głośnym dźwiękiem trąby drugiego ogłoszenia czasu.

I pomimo jasnej nadziei, która istniała od czasu otrzymania drugiego proklamowania czasu, nadal pozostajemy w wory pokutne, ponieważ odrzucenie przesłania nie zmniejszyło się. Nie, ale im bliżej końca, tym staje się on coraz bardziej gwałtowny. Dwie strony internetowe, dwa testamenty i świadkowie dnia dzisiejszego, którzy mieli służyć jako wybawcy ostatnich wiernych Boga, stoją w cieniu śmierci, która jest na nich rzucana przez ślepą wściekłość i prześladowanie nienawidzących Boga.

Zagadka dwulicowości

Przejdźmy teraz do pytania, w jaki sposób przysięgi z Księgi Daniela 12 i Objawienia 11 mogły się spełnić, skoro przedłużenie czasu, o które modliliśmy się na szczycie góry Chiazmus, zostało faktycznie udzielone. Zgodnie z definicją, ustalony przedział czasowy wskazany w przysiędze zostałby nagle przedłużony do „końca tych cudów” w nieznany jeszcze sposób! To właśnie tutaj geniusz słowa Bożego przynosi owoce. Kiedy słyszymy słowa Jezusa, zazwyczaj odnosimy się do nich tak, jakbyśmy byli jedynymi osobami na planecie. Teraz jednak postaw się na miejscu świadków po obu stronach rzeki, którzy obaj uważnie patrzą na Jezusa. W butach pierwszego świadka słyszymy przysięgę Jezusa, gdy przekazuje nam okres 1290 dni. Następnie przechodzimy na drugą stronę rzeki i stawiamy się na miejscu drugiego świadka, i słyszymy te same słowa, ale z przeciwnego kierunku w stosunku do rzeki. Jezus, ze swojego punktu widzenia, przysięga na temat trwania 1290 dni w dwóch różnych kierunkach! Odpowiedź na zagadkę staje się oczywista: Jezus przemówił do dwóch świadków w dwóch różnych bankachi tak istnieją dwa oddzielne okresy po 1290 dni każdy!

Daniel widzi Jezusa stojącego pośrodku między dwoma mężczyznami, którzy są świadkami Jego przysięgi. Objawienie 11:3-4 przedstawia tę samą scenę, którą właśnie widzieliśmy, w której daje On swoim dwóm świadkom obietnicę swojego autorytetu do świadczenia. Objawienie maluje obraz z symbolami Zachariasza jako tłem, którego wizja dwóch drzew oliwnych jest włączona przez odniesienie:

I dam moc dwom moim świadkom, i będą prorokować tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni, odziany w wór pokutny. To są dwa drzewa oliwne i dwa świeczniki stojące przed Bogiem ziemi. (Objawienie 11: 3-4)

Wtedy odpowiedziałem mu i rzekłem: Co oznaczają te dwa drzewa oliwne po prawej i lewej stronie świecznika? I odpowiedziałem znowu i rzekłem mu: Co to są te dwie gałązki oliwne, które przez dwie złote rurki wypuszczają z siebie złoty olej? A on odpowiedział mi i rzekł: Czy nie wiesz, co to jest? A ja powiedziałem: Nie, mój panie. Wtedy on rzekł: Oto dwaj namaszczeni, którzy stoją przy Panu całej ziemi. (Zachariasz 4:11-14)

Dwoma świadkami z Objawienia 11 są dwa drzewa oliwne, podczas gdy w Księdze Zachariasza dwa drzewa oliwne to również dwaj świadkowie namaszczeni olejem. Obaj zatem, prorokować z mocą Ducha Świętego, aby zapewnić światło.

Jest jeszcze wiele do powiedzenia na temat tego, kogo i/lub co reprezentują dwaj świadkowie, i to zostanie przedstawione w części o dziedziczeniu, ale dla naszych celów teraz możemy uogólnić dwóch świadków jako dwa sprawozdania, przez które Bóg daje światło odnośnie dzisiejszych czasów. Pierwszy świadek daje swoje światło podczas pierwszego czasu-proklamacji przez nasze OstatniCountdown.org strona internetowa, podczas gdy drugi świadek przekazuje swoje światło drugiego czasu-proklamacji poprzez nasz BiałaFarmacjaCloudFarm.org strona internetowa. W ten sposób dwaj świadkowie są bezpośrednio połączeni z dwiema stronami internetowymi i odpowiadają dzisiejszym dwóm testamentom.

Obietnica Jezusa w Objawieniu 11:3-4 nie jest mniej pewna niż ta z Księgi Daniela 12:7, gdzie Jezus swoją przysięgą odpowiedział na pytanie, ile czasu zajmie „aż to wszystko się skończy”. I nie jest również mniej pewna niż przysięga z Objawienia 10, gdzie Jezus stwierdził, że „nie będzie już czasu” aż do czasu drugiego Millera. W rzeczywistości dowodzi to, że ta obietnica dana przez autorytet w Objawieniu 11 jest odpowiednikiem obietnicy Jezusa w Objawieniu 10. Tutaj moc proroctwa czasu jest dana raz jeszcze. Ale powinno zostać przepowiedziane ponownie, aby zwiastować koniec rzeczy, o których mowa w Danielu 12. Przysięga z Objawienia 10 jest poprzedzona dużym ALE, co jest wyraźnym wskazaniem, że ponownie pojawi się nowe proroctwo czasu, które naprawdę doprowadzi do zakończenia rzeczy:

Ale w dniach głosu siódmego anioła, gdy zacznie trąbić, tajemnica Boga powinna się dopełnić. (Objawienie 10: 7)

Objawienie 11 opisuje tę ostatnią fazę świadczenia przed zakończeniem tajemnic Boga.

Wizualny przekaz w postaci dwóch drzew oliwnych, które są po lewej i prawej stronie Jezusa, zawiera również pojęcie przysięgi lub obietnicy złożonej przez najwyższy autorytet (od którego pochodzi olej Ducha Świętego w drzewach oliwnych). Konkordancja Stronga definiuje przysięgę jako „siedmiu” sobie:

H7650, שׁבע, shâba‛, shaw-bah'

Pierwotny rdzeń; właściwie kompletny, ale używany tylko jako mianownik od H7651; do siedmiu siebie, czyli przysięgać (jakby powtarzać deklarację siedem razy).

Rozwiązanie zagadki dwulicowości dotyczy również dwóch świadków z Objawienia 11 i kończymy z dwoma okresami czasu: parą 1290 dni od przysięgi w Danielu 12 i parą 1260 dni od Objawienia 11. Tak więc to, co zostało przepowiedziane na naszej starej stronie internetowej, nawet przed ofiarą Filadelfii, jest nadal ważne i nadal odnosi się do tej samej przysięgi i obietnicy. Jednak w tym samym czasie mamy inny zestaw osi czasu dla drugiego proklamowania! Słowo Boże jest nieomylne. On zapewnił to w Swoim Słowie na długo zanim złożyliśmy naszą modlitwę o więcej czasu!

Wiele słów i dat ze starej strony internetowej należy teraz zbadać głębiej, patrząc poza powierzchowne zastosowanie tamtych czasów. W ten sposób napotkamy bardziej fundamentalne przesłanie. Robimy to samo z Biblią, gdy bierzemy obietnice dane Izraelowi, na przykład, i stosujemy je do siebie. Dochodzimy do głębszego zrozumienia znaczenia Izraela, gdy rozumiemy, że naród ten był pierwotnym odbiorcą błogosławieństwa Bożego poprzez dziedzictwo. To dziedzictwo jednak mogło zostać otrzymane tylko wtedy, gdyby stali się „zwycięzcami”. Są to wszystkie nauki dla dzisiejszych wierzących, którzy powinni uczyć się na smutnym przykładzie Izraela i naprawić to, co Izrael zrobił źle.

Pytanie dla nas teraz brzmi, jak to nowe zrozumienie harmonizuje z tym, co już wiemy od Mt. Chiasmus? Dla porównania możemy wyraźniej pokazać istniejące linie czasowe (podwójnych) 1260 i (podwójnych) 1290 dni na naszym obecnym diagramie w następujący sposób:

Zarówno w przypadku pierwszego świadka (LastCountdown.org), jak i drugiego świadka (WhiteCloudFarm.org) widzimy, że okresy 1260 i 1290 dni kończą się razem: odpowiednio 18 października 2015 r. w przypadku pierwszego świadka i 6 kwietnia 2019 r. w przypadku drugiego.

Jednak znacznie ważniejsze pytanie brzmi: Czy wykres jako całość pasuje do przysięgi z Księgi Daniela 12, gdzie dwóch mężczyzn stoi po obu brzegach rzeki i patrzy na Jezusa stojącego nad rzeką? To ciekawe spostrzeżenie, że istnieje luka siedem dni między dwiema liniami czasowymi po 1260 dni, które oddzielają koniec pierwszej od początku drugiej linii czasowej. Czy ta przerwa siedmiu dni ma jakieś znaczenie w odniesieniu do sceny przysięgi?

Oczywiście! Widzieliśmy, że „przysięgać” dosłownie oznacza „siedmiu sobie” w języku hebrajskim i że Jezus (który jest reprezentowany przez liczbę 7, liczbę dopełnienia) stoi pomiędzy dwoma świadkami, którzy usłyszeli Jego przysięgę dotyczącą osi czasu. Na schemacie znajduje się pośrodku dwa proklamacje czasu, podobnie jak Jego ukrzyżowanie zajmuje centralne miejsce między Starym i Nowym Testamentem.

Dzięki temu zrozumieniu możemy narysować diagram jeszcze lepiej. Aby przysięga Jezusa w Księdze Daniela 12 i obietnica dana dwóm świadkom w Objawieniu 11 stały się idealnie harmonijne, górna niebieska linia nie powinna leżeć nad luką siedmiu dni. Dlatego przesuwamy początek niebieskiej 1290-dniowej osi czasu o 30 dni, eliminując w ten sposób nakładanie się, i pozwalamy, aby zaczynała się zgodnie z niebieską 1260-dniową osią czasu, jak pokazano poniżej:

Otrzymujemy nową datę, której jeszcze nie znamy: 6 maja 2019 r. — 30 dni po znanym nam 6 kwietnia 2019 r. Nasza obserwacja dotycząca 1290 dni z Księgi Daniela 12:6-7, które powinny trwać do „końca tych cudów”, jest szczególnie ważna, ponieważ przedstawia kotwicę dla innego wydarzenia. Data ta wkrótce odegra ciekawą rolę dla spadkobierców tego testamentu.

Ważne: czytelnik nie powinien mylić tych 1290 dni z 1290 dniami obrzydliwości z Księgi Daniela 12:11, które rzeczywiście rozpoczęły się 25 września 2015 r., jak pokazano na pierwszym i oryginalnym diagramie. Tam nie odnosi się to do tych samych wydarzeń, co w 1290 dniach przysięgi z Księgi Daniela 12:7, które są podane jako „czas, czasy i połowa”!

Nasz nowo odkryty okres daje nam biblijną podstawę do oczekiwania wydarzenia 1290 dni od 25 października 2015 r., przypadającego na 6 maja 2019 r. Aby się dowiedzieć, co to jest, powinniśmy przyjrzeć się chiastycznej strukturze okresów: Sąd żywych rozpoczął się w 2012 r. wydarzeniami z 6 kwietnia i 6 maja i ostatecznie zakończy się datami lustrzanymi w 2019 r.; dokładnie siedem lat później!

Ten układ to nie umieścić Jezusa na szczycie góry Chiazmus. Raczej w środku sądu nad żyjącymi jako przykładowy Standard, na który powinni patrzeć wszyscy, którzy chcą osiągnąć szczyt ofiary Filadelfii. W rzeczywistości Jezus stoi w miejscu opisanym w Objawieniu 7:1-3: kiedy plan awaryjny musiał wejść w życie, ponieważ 144,000 XNUMX nie zostało wszystkich zapieczętowanych, kiedy nadszedł czas plag, czyli koniec cudów.

A potem widziałem czterech aniołów stojących na czterech rogach ziemi, trzymających cztery wiatry ziemi, aby wiatr nie wiał na ziemię ani na morze, ani na żadne drzewo. I widziałem innego anioła wstępującego od wschodu słońca, mającego pieczęć Boga żywego. i zawołał donośnym głosem do czterech aniołów, którym dano możliwość wyrządzania szkody ziemi i morzu, mówiąc: Nie wyrządzajcie szkody ziemi, morzu ani drzewom, dopóki nie opieczętujemy sług Boga naszego na ich czołach. (Objawienie 7: 1-3)

Bez przedłużenia czasu, Jego pozycja w październiku 2015 r. byłaby końcem czasu miłosierdzia jako celu i modelu dla świętych. Słowa odpowiednich proroctw biblijnych celowo dopuszczają obie możliwości; osie czasu 1260/1290 dni można rozumieć jako odnoszące się do dwóch świadków razem lub do każdego świadka z osobna, przydzielone dwukrotnie. Bóg po raz kolejny świadomie stworzył miejsce dla ludzkiej wolnej woli. Jest wszechwiedzący; zna koniec od początku, ale nie ogranicza ludzkiej woli swoją wiedzą. Gdyby Kościół Adwentystów Dnia Siódmego był wierny lub przynajmniej pokutował w obliczu przesłania Oriona, proroctwo dwóch świadków z Objawienia 11 mogłoby zostać wypełnione w jednym okresie 1260 dni, ale Bóg umożliwił, aby Jego Słowo mogło zostać wypełnione w dwóch przejściach; w najgorszym przypadku z jednym przejściem na świadka — i niestety stało się to dokładnie w ten sposób.

Przymierze Krwi

Jezus stojący pomiędzy dwoma liniami czasu jest pełen symboliki, reprezentowanej przez jedną z najstarszych praktyk ofiarniczych. W starożytności przymierze zawierano dzieląc zwierzęta ofiarne na dwie części, a strony przymierza przechodziły między częściami. W ten sposób Bóg zawarł przymierze z Abrahamem, gdy ten pragnął zapewnienia od Boga, że ​​wypełni swoją obietnicę:

I zabrał do siebie wszystkie te rzeczy [zwierzęta ofiarne], podzielił ich na półi położył każdy kawałek jeden na drugim; ale ptaków nie rozdzielił. (Rodzaju 15:10)

I stało się, że gdy słońce zaszło i zrobiło się ciemno, oto piec dymiący i płonąca lampa, która przesuwała się między tymi częściami. Tego samego dnia Lord zawarł przymierze z Abramem, mówiąc: Potomstwu twemu daję tę ziemię, od rzeki Egipskiej aż do rzeki wielkiej, rzeki Eufrat. (Rodzaju 15:17-18)

Pan zawarł z nim przymierze, gdy przechodził między połówkami ofiary, że wszyscy „dzieci obietnicy”^[40] byłby uważany za Abrahama.

Przejście między częściami ofiary było zobowiązaniem życia do wypełnienia umowy. „Życia zwierząt były zobowiązaniem życia tych, którzy uczestniczyli w przymierzu”.^[41] Była to uroczysta przysięga, że ​​jeśli złamią przymierze, ich życie stanie się takie samo jak życie rozdzielonego zwierzęcia!

Przymierze krwi komunikowało samozłudną przysięgę. Zaangażowane strony szły ścieżką między zabitymi zwierzętami, aby powiedzieć: „Niech mi się to stanie, jeśli nie dotrzymam przysięgi”.^[42]

Ważne jest, aby zdać sobie sprawę, ile to kosztowało, abyśmy my, jako chrześcijanie nieżydowscy, mogli otrzymać wieczne przymierze bezpośrednio, niezależnie od Żydów. Przez około 2000 lat przymierze było zawarte między Bogiem a dosłownymi potomkami Abrahama, którzy mieli być dobroczyńcami ludzkości, a zbawienie nastąpiło przez Żydów.^[43]

Zbiegiem okoliczności dzieci Abrahama stały się niewolnikami w Egipcie. Bóg wyzwolił je z niewoli i odnowił swoje przymierze z nimi na górze Synaj, gdzie przekazał Dziesięć Przykazań. Te dwie tablice świadectwa były przymierzem Boga z Izraelem i określały warunki przymierza. Przymierze ma dwie strony, a każda ze stron ma nie tylko korzyści, ale także obowiązki, które muszą zostać spełnione.

Izrael jako naród nie przestrzegał Dziesięciu Przykazań, ale posyłając swego Syna w linii Izraela, Bóg zapewnił Kogoś, kto wypełni warunki przymierza. Jezus przyszedł, aby wypełnić zobowiązania Izraela wynikające z przymierza.

Nie sądźcie, że przyszedłem znieść Prawo albo Proroków. Nie przyszedłem znieść, ale do spełnienia. (Matthew 5: 17)

Ostatecznie Jezus był jedynym, który przestrzegał prawa Bożego, obowiązku przymierza. Czyniąc to, otrzymał obietnice Boże zgodnie z warunkami przymierza i stał się dziedzicem wszystkiego, co Bóg obiecał rodzajowi ludzkiemu.

Często mówi się, że Jezus mógł zejść z krzyża z całym usprawiedliwieniem i powrócić do nieba jako Król, ponieważ zwyciężył grzech. Jest to prawdą w pewnym sensie, ale byłoby to sprzeczne z Jego charakterem miłości, ponieważ wówczas cały świat zostałby utracony na zawsze, ponieważ nie spełnili wymagań przymierza tak jak On. Dlatego wolą Boga było, aby Jego Syn cierpiał i umarł za innych — aby ich odkupić.

Pokonawszy wszystko i otrzymawszy wszystko od Boga, Jezus podjął jedyną decyzję, jaką mogła podjąć Miłość: postanowił poświęcić wszystko — dla innych. Zawarł nowe przymierze na lepszych warunkach: to, co odziedziczył jako Żyd przez posłuszeństwo staremu przymierzu, da tym, którzy w Niego wierzą.

Teraz zaś otrzymał o tyle znakomitszą służbę, o ile też stał się pośrednikiem lepszego przymierza, które ustanowione zostało na lepszych obietnicach. (Hebrajczyków 8:6)

Spełnił warunki starego przymierza jako jego jedyny dziedzic i zawarł nowe przymierze z innymi warunkami. Zbawienie nie miało już przyjść przez naród Izraela jako całość, ale przez Niego w szczególności.

Aby wprowadzić w życie nowe przymierze, Jezus musiał ofiarować krew — nie krew symbolicznego zwierzęcia, ale własną krew. Czyniąc to, w pełni wypełnił zobowiązania Boga wobec Izraela w ramach starego przymierza. Bóg przysiągł na własną krzywdę i nie wycofa się z tego, a poddając się śmierci, wykonał na Nim samozłe przekleństwo. W akcie poświęcenia Jezus natychmiast podpisał swoje nowe przymierze krwią i wypełnił wszystkie zaległe zobowiązania w ramach starego przymierza, uwalniając w ten sposób Boga od dalszych zobowiązań wobec Izraela jako narodu i ludu. Od tego czasu aż do dziś naród izraelski znajdował się na równi z każdym innym narodem, tracąc szczególną rolę, jaką odgrywał przed odrzuceniem Zbawiciela.

Testament dnia dzisiejszego

Wszystko, co wydarzyło się w kwestii przymierza od Abrahama do Jezusa, powtórzyło się. Chrześcijanie, podobnie jak dzieci Abrahama, stali się niewolnikami w procesie czasu. Zamiast niewolników w Egipcie, chrześcijanie stali się niewolnikami pogaństwa i papieskiej hierarchii. Następnie Bóg wzbudził protestanckich reformatorów, którzy, podobnie jak Mojżesz, krok po kroku wyprowadzili chrześcijan spod niewoli fałszywej religii. Kościół Adwentystów Dnia Siódmego był ostatnim protestanckim kościołem i to on otrzymał Prawo Boże na nowo wraz z przywróceniem siódmego dnia sabatu, tak jak dzieci Izraela otrzymały Dziesięć Przykazań w czasach Mojżesza.

Podobnie jak dzieci Izraela, adwentyzm również zbuntował się na granicach Ziemi Obiecanej w 1888 roku i musiał wędrować po pustyni. Wędrówka Izraela po pustyni zakończyła się, gdy Jozue — typ Chrystusa — wkroczył do Kanaanu. Niemniej jednak dzieci Izraela nadal buntowały się, aż do przyjścia Jezusa — prawdziwego Mesjasza — który odnowił przymierze, jak wyjaśniono powyżej. Podobnie w naszym pokoleniu, po długiej wędrówce kościoła po pustyni, Bóg posłał Ducha Świętego z Późnym Deszczem, aby objawił Jezusa w Orionie, tak aby ci, którzy Go przyjmą, mogli otrzymać prawo w swoich sercach i tym samym spełnić warunki nowego przymierza.

Sytuacja ludu Bożego dzisiaj nie różni się od tej z czasów Izraela. Adwentyzm nie spełnił warunków nowego przymierza. Mieli Prawo w ręku, ale przekroczyli je w duchu. Tylko bardzo mała resztka faktycznie trzymała się przymierza, wiernie przestrzegając jego warunków miłości i w ten sposób otrzymywała jego korzyści.

Dwa najważniejsze przykazania przymierza to miłowanie Boga ponad wszystko i miłowanie bliźniego jak siebie samego.^[44] Warunki nowego przymierza są takie, że zasady te zostaną zapisane w naszych sercach przez wiarę. Kochać bliźniego — cały świat — jak siebie samego, to pracować dla jego zbawienia, jakby było ono naszym własnym. To przekazać im ostatnią wiadomość o miłosierdziu, aby mogli rozpoznać swój grzech i odpokutować za niego, zanim będzie za późno.

Wykazawszy się potrzebną wiarą, która stawia miłość do zagubionych ponad ich własne wieczne interesy, mała garstka ludzi dzisiaj — jak Jezus — teoretycznie mogłaby opuścić krzyż tego świata, aby pójść do nieba i otrzymać wieczną nagrodę. Z drugiej strony, jest ten sam haczyk: byłoby to sprzeczne z charakterem miłości zapisanym w ich sercach, ponieważ wszyscy inni zostaliby skazani na wieczną śmierć, nie spełniając warunków nowego przymierza, aby mieć wiarę Jezusa. W takich okolicznościach istnieje tylko jeden kochający wybór do podjęcia, więc grupa zaoferowała ofiara Filadelfii, aby przymierze, które posiadali, mogło być udostępnione innym, aby mogli w nim uczestniczyć.

LordKto będzie przebywał w Twoim przybytku? Kto zamieszka na Twojej świętej górze? ...Ten, kto przysięga na swoją własną szkodę, a nie zmienia przysięgi. (Ps 15: 1,4)

Dzisiejsi testatorzy mogą również musieć podpisać swoje przymierze krwią, jak wyjaśniono w Sekcja 1 tego testamentu. Jeśli tak, to dokonają czegoś podobnego do tego, co uczynił Jezus: przekażą spadkobiercom obfite bogactwa, które otrzymali pod poprzednim przymierzem. Jednakże, podczas gdy krew Jezusa była w stanie zadośćuczynić za winę ludu, nasza nie jest. Przekleństwo przysięgi nie może zatem zostać zdjęte z głów tych, którzy odrzucają ostatnie orędzie miłosierdzia — orędzie Czwartego Anioła o Jezusie w Orionie. Będąc orędziem późnego deszczu, zdecydowane odrzucenie go jest bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu, którego nie można wybaczyć.

W ten sposób Bóg wywiąże się ze wszystkich swoich zobowiązań przymierza wobec dawnego domu Bożego, Adwentystów Dnia Siódmego. Niniejszy testament przekaże wszystkie namacalne i niematerialne aktywa (wyszczególnione w Sekcji 3) spadkobiercom wskazanym w Sekcja 1.

Ostatnia szansa na dołączenie do testatorów

Ponieważ zbliża się czas ratyfikacji tego testamentu, ważne jest, aby uczniowie Jezusa dzisiaj zrozumieli, że częścią okazywania dobrej wiary jest ślubowanie swojego życia. W czasach Jezusa wielu nie wyznawało otwarcie swojej wiary z obawy przed Żydami. Obawiali się prześladowań i śmierci, ale nie mogli pozostać w tym stanie na zawsze i zachować swojej wiary. Wiara musi prowadzić do widocznych działań!

W tym drugim czasie proklamacja po ofiara Filadelfii, w przenośni schodzimy ze szczytu góry Chiasmus do środkowych zboczy, gdzie ukryty wierny lud Boży wspiął się w swoim wysiłku ucieczki z doliny Babilonu poniżej. Wysiłek niesienia pomocy takim osobom po tej stronie chiastycznej góry jest przedstawiony za pomocą różnych symboli w ostatniej historii księgi Jana, rozdział 21.

Obecnych było siedmiu uczniów, co symbolizowało testatorów tego przymierza i siedem gwiazd w prawej ręce Jezusa^[45]—i tak jak my, czekali nad morzem, aż zmartwychwstały Pan ich spotka. Czekając, łowili ryby na morzu — metaforycznie nasze łowienie ludzi w morzu ludzi świata. Z brzegu Jezus zawołał do nich:

Wtedy Jezus rzekł do nich: Dzieci, macie co do jedzenia? Odpowiedzieli mu: Nie. A On rzekł do nich: Zarzućcie sieć po prawej stronie statku, a znajdziecie. Zarzucili więc wędkę, ale oto z powodu mnóstwa ryb nie mogli jej wyciągnąć. (John 21: 5-6)

Zarzucenie sieci po drugiej stronie statku symbolizuje nasze wysiłki po ofiara Filadelfii, po prawej stronie chiastycznej góry czasu. Nadal jesteśmy rybakami ludzi, łowiącymi dusze, a Biblia wskazuje, że złowimy mnóstwo w naszym zasięgu „sieci” internetowej, teraz, gdy pracujemy po drugiej stronie!

Ten wielki połów ryb od Pana będzie cenny, nawet jeśli nie trafi do łodzi. Symbolika wskazuje, że ryby są sprowadzane na brzeg — niebiański Kanaan — poprzez wodny chrzest śmierci. W ten sposób te cenne nagrody — liczące 153 według tekstu — będą spełniać ważną rolę wypełnienia części piątej pieczęci:

A gdy otworzył piątą pieczęć, Widziałem pod ołtarzem dusze zabitych dla słowa Bożego i dla świadectwa, które mieli. I głosem donośnym tak wołali: Dokądże, Władco święty i prawdziwy, nie będziesz sądził i nie pomścisz krwi naszej na mieszkańcach ziemi? I dano każdemu z nich białą szatę, i powiedziano im, że jeszcze przez krótki czas będą odpoczywać, aż dopełni się liczba ich współsług i braci, którzy tak jak i oni zostaną zabici. (Objawienie 6: 9-11)

W ten sposób nowi konwertyci będą mieli okazję dzielić się tą pracą, dodając swoje karmazynowe podpisy do testamentu przed testatorami. Ci, którzy wierzą przed ratyfikacją testamentu, mają szczególne uznanie:

Zauważyłem, że ich szaty mają czerwoną obwódkę; ich korony były błyszczące; ich szaty były czysto białe. Kiedy ich witaliśmy, zapytałem Jezusa, kim oni są. Powiedział byli męczennikami, którzy zostali zabici za Niego. {EW 18.2}

Piotr zaparł się Pana trzy razy, gdy Jezus był sądzony, z obawy, że sam zostanie zabity. Jezus kwestionował jego oddanie trzy razy, aby pozwolić mu przezwyciężyć swoją porażkę. Na koniec Piotr również pokazał swoją wierność przez swoją śmierć jako męczennik. Słowo Boże pokazuje ponownie, że istnieją dwie klasy: Piotrowie i Janowie — jak symboliczni Mojżesz i Eliasz. Piotr umarł jako męczennik, ale Jan przeżył swoje życie, a jego wrogowie nie byli w stanie go zabić. Pierwsi to ci, którzy przepłyną przez wodę, symbolizującą śmierć, podczas gdy drudzy to ci, którzy wyjdą ponad wodę (żywi) na brzeg, gdzie jest Jezus. Niektórzy umrą, ale przybędą wcześniej,^[46] podczas gdy inni będą żyć, ale przybędą później. Każdy będzie chroniony przed godziną pokusy w inny sposób — albo przez śmierć, albo przez zachowanie.

Gdy rozważamy te kwestie, naturalne jest zastanawianie się nad losem poszczególnych osób, jednak Jezus ostrzega, aby nie snuć domysłów wykraczających poza to, co zostało objawione na ten temat:

Jezus mu rzekł: Jeśli chcę, żeby został, aż przyjdę, co cię to obchodzi? Pójdź za mną. (John 21: 22)

Jezus zastrzega sobie ostateczną decyzję. Mamy poddać się Jego woli w tych kwestiach i iść za Nim. Niemniej jednak, oczywiste jest, że każdy powinien zbadać swoje serce i sprawdzić, czy jest gotowy stanąć bez zapierania się Pana, gdy stanie w obliczu perspektywy śmierci z powodu związku z ruchem adwentystów High Sabbath.

Nasza praca nie jest dziełem garstki ludzi i niezależnie od tego, do której klasy należymy, głos każdy kto uwierzył, że nasz raport zostanie wysłuchany w tej decydującej godzinie!

Nie bój się niczego, co będziesz musiał wycierpieć: Oto diabeł wtrąci niektórych z was do więzienia, abyście zostali doświadczeni, i będziecie znosić ucisk przez dziesięć dni, bądź wierny aż do śmierci, a dam ci wieniec życia. (Objawienie 2: 10)

Aby wykonać zadanie, konieczne jest, aby wiele osób współpracowało. Ponieważ nie mieliśmy wsparcia ze strony adwentystów, którzy byli jedynymi, którzy byli przygotowani, aby je zapewnić, potrzebowaliśmy więcej czasu.

Taka była surowa rzeczywistość. Tak jak Bóg potrzebował współpracy człowieka, aby obdarzyć błogosławieństwami swoich obietnic pod starym przymierzem, tak i my byliśmy zależni od przyjęcia przesłania przez adwentystów, aby przynieść błogosławieństwa nowego przymierza tłumom. Ale tak jak Jezus, nie zmienilibyśmy naszej przysięgi, chociaż przysięgaliśmy na własną szkodę. Kiedy nasza praca docierania do świata z przesłaniem zbawienia powinna była zostać ukończona pod koniec pierwszej 1260-dniowej osi czasu 18 października 2015 r., przeszliśmy z Jezusem przez połowy ofiary przysięgi, przyrzekając już wiarą, że będziemy Go naśladować bez względu na koszty!

Nasze przyrzeczenie wiary zostało odnowione na szczycie góry Chiazmus, gdy poprosiliśmy o więcej czasu, a ratyfikacja nastąpi, gdy wiara spotka się z rzeczywistością lub jeśli przez Chrystusa, który nas umacnia, nasza krew zostanie ofiarowana.

Gdzie bowiem jest testament, tam musi być i śmierć testatora. Bo testament ma moc po śmierci; inaczej nie ma żadnej mocy, póki testator żyje. (Hebrajczyków 9:16-17)

To właśnie poprzez zaniedbanie Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego wieczne przymierze zostało nam przekazane niezależnie od nich, a przez naszą ratyfikację tego przymierza poprzez śmierć, zostanie ono z kolei przekazane poprzez ten testament wszystkim, którzy uwierzą naszemu sprawozdaniu jako uprawnieni dziedzice.

Rytuał, w którym uczestniczył Abraham, był po prostu przedstawieniem tego, co ostatecznie będzie wymagane do ratyfikacji przymierza. Było to przymierze krwi, ale Abraham nie oddał swojej krwi, ponieważ była to ilustracja — typ — o wiele wspanialszego przymierza zawartego z całą ludzkością przez wszystkie pokolenia przez wiarę! Jezus oddał swoją krew na Golgocie, demonstrując swoje zaangażowanie i autorytet w wypełnianiu warunków przymierza. My również ofiarowujemy naszą krew, demonstrując nasze zaangażowanie w ofiara Filadelfii zrobić dziedzictwo Smyrny dostępne spadkobiercy.

Dzięki tej pieczęci krwi, na zawsze zostałoby ustalone, że zwycięstwo, jakie Chrystus odniósł na krzyżu, było wystarczająco potężne, aby zapisać pełną zasadę prawa w sercach ludzi. Nasza krew nie zadośćuczyniłaby za nic, ale byłaby konieczna do ratyfikacji przymierza jako podpis testatorów, jak to zostało zobrazowane w śmierci zwierząt, które zostały podzielone na pół. Byłaby to ostateczna demonstracja miłości Chrystusa w sercu człowieka, do jego bliźnich.

Jezus i Pieczęcie Sądu

Przymierze Boga nie może być oddzielone od Jego prawa, ponieważ jest Jego prawem. Jest zapisane w naszych sercach jako wypełnienie nowego przymierza Jezusa!^[47] Proces sądu ma potwierdzić, czy rzeczywiście ratyfikowaliśmy przymierze, pozwalając Bogu wypisać swoje prawo w naszych sercach i ostatecznie dostarczyć przymierze. A gdzie Jezus stoi w odniesieniu do przymierza? Stoi pomiędzy dwiema połówkami ofiary, to znaczy pomiędzy dwoma liniami czasu przysięgi określającymi czas trwania sądu nad żyjącymi. Tak więc Jezus stoi w centrum sądu jako centralny punkt skupienia, boski Standard z prawem wypisanym w Jego sercu.

W pierwszej linii czasu byliśmy przygotowywani do złożenia ofiary, aby odzwierciedlić pełnię wzrostu Chrystusa. Ta ofiara jest dowodem, że prawo zostało rzeczywiście zapisane w naszych sercach — w tym miłość do naszych bliźnich.

Sąd Żyjących to także okres, w którym otwarta jest siódma pieczęć! Siedem chudych lat, widzieliśmy, że pieczęcie Objawienia tworzą chiastyczny wzór, w którym pieczęcie są ułożone w taki sposób, że zamykają się w kolejności odwrotnej do kolejności ich otwierania.^[48] Trzy najlepsze pieczęcie w stosie prezentowały się następująco:

Teraz, gdy mamy jaśniejszy obraz ogólnych ram czasowych proroctw dwóch świadków, szerszy obraz pieczęci również staje się jaśniejszy. Doprecyzujmy daty rozpoczęcia i zakończenia pieczęci, których dotyczy to nowe zrozumienie, zaczynając od siódmej pieczęci, która teraz ma jaśniejsze znaczenie:

A gdy otworzył pieczęć siódmą, w niebie zapadła cisza trwająca około pół godziny. (Objawienie 8: 1)

W naszych opublikowanych pracach poprawnie zinterpretowaliśmy pół godziny jako pomiar czasu w odniesieniu do cyklu sądu zegara Oriona, co jest logiczne, ponieważ jest to księga siedmiu pieczęci, a cykl sądu to cykl odpowiadający ostatniemu dniowi przed upadkiem Jerycha, z jego siedmioma marszami. Wzór marszów wokół Jerycha jest kluczowy i został szczegółowo wyjaśniony w Historia się powtarza – część II a także w Babilon upadł! – Część IPełny „dzień” na zegarze sądu trwa 168 lat, więc jedna godzina to po prostu 168 ÷ 24 = 7 lat, co z kolei oznacza, że ​​pół godziny to trzy i pół roku.

Błąd, który popełnia prawie każdy — i my również — polega na założeniu, że okres ten musi obejmować całą pieczęć. Ten czas milczenia podany jest w pierwszym wersecie, ale wersety, które następują, są z nim powiązane i musimy je również rozważyć. Wrócimy do tego punktu, ponieważ jest tam do odkrycia piękny klejnot! Wystarczy na razie usunąć ograniczenie, że siódma pieczęć, odpowiadająca sądowi nad żyjącymi, nie może być dłuższa niż trzy i pół roku. Jak widzieliśmy, przysięga Jezusa dotycząca czasu, czasów i pół, odnosi się do dwóch równoważnych okresów! Tak więc mamy okres siedmiu lat na sąd nad żyjącymi — jedną godzinę na zegarze Sądu — zamiast tylko drugiej połowy tego przedziału czasowego. Odnosi się to do oryginalnego wyjaśnienia z Siedem chudych lat (na powyższym wykresie), gdzie osąd za życia odnotowano w okresie od 25 października 2015 r. do 6 kwietnia 2019 r., co stanowi drugą połowę siedmioletniego okresu.

Jezus, który jest reprezentowany przez liczbę siedem, jest zatem podwójnie oznaczony podczas sądu nad żyjącymi. Bezpośrednio w środku znajduje się siedmiodniowy okres, który reprezentuje Jezusa stojącego nad rzeką i składającego przysięgę w Księdze Daniela 12:7. Jednocześnie cały okres trwania przysięgi to odpowiadające siedem lat, reprezentujące Jezusa jako temat sądu i Standard, według którego są sądzeni żyjący, Jego prawo wypisane w sercu.

Ale to nie wszystko, co widzimy, gdy otwierana jest siódma pieczęć! To także ramy czasowe proroctwa dla dwóch świadków! Przysięga Jezusa w Księdze Daniela 12:7 podaje dłuższe ramy czasowe całej siódmej pieczęci w dwóch 1290-dniowych segmentach, podczas gdy Jego obietnica dania mocy dwóm świadkom to nieco krótszy okres (ale nadal siedem lat) wewnątrz większego. Tak więc obraz przedstawia Jezusa i w mniejszym stopniu dwóch świadków, którzy są pisemnym zapisem Jego głosu z Oriona, spisanym mocą Ducha Świętego w późnym deszczu, aby świadczyć o Nim na całym świecie. Ci, którzy wierzą w głos Boga z Oriona, są odkupionymi, którzy również mają prawo Boże wypisane w swoim sercu!

Czy widzisz piękny obraz, który jest tu przedstawiony? Niech słowa Jezusa nasycą twoją duszę:

Nie zostawię cię bez pocieszenia: przyjdę do ciebie. Jeszcze chwila, a świat mnie ujrzy [w Orionie] nie więcej, ale wy mnie widzicie, bo Ja żyję i wy żyć będziecie. W owym dniu poznacie, że jestem w Ojcu moim [tj. Jezus objawia się w Czas], a wy we mnie, a ja w was. Kto ma przykazania moje i przestrzega ich, ten mnie miłuje; a kto mnie miłuje, ten będzie miłowany przez Ojca mego i Ja miłować go będę, i objawię mu samego siebie. (Jana 14:18-21)

Jezus stoi w Swoim ludzie, a Swój lud w Nim, obrazie jedności. Jest to obraz Boga przywrócony; Chrystus i Jego oblubienica — drugi Adam i druga Ewa.

Bo jesteśmy członkami ciała jego, ciała jego i kości jego. Dlatego opuści człowiek ojca swego i matkę swoją, a złączy się z żoną swoją, i będą dwoje jednym ciałem. Tajemnica to wielka, ale ja mówię: w odniesieniu do Chrystusa i do Kościoła. (Efezjan 5: 30-32)

Czy rozumiesz, jaki jest naprawdę temat wyroku? obraz Boga jest teraz całkowicie odsłonięty, abyś mógł docenić i porównać z obraz bestii! Mając swoje korzenie w Edenie, przywrócenie obrazu Boga znajdzie swoje dopełnienie w odtworzeniu ziemi po siódmym tysiącleciu. Wtedy księgi sądu zostaną zamknięte, a siedem pieczęci na zawsze zwiąże dowody grzechu i pamięć o oszpeceniu obrazu Boga na ziemi. Więzy Oriona zostały już uwolnione, słodkie wpływy jego siedmiu gwiazd zostaną związane z ludem Boga, aby nigdy więcej nie zostać utracone. Gdy sąd nad żyjącymi dobiegnie końca, pozostałe pieczęcie potwierdzą zwycięstwo wiecznego przymierza Boga w umysłach każdej istoty ludzkiej, jaka kiedykolwiek się narodziła, krok po kroku. Oto historia siedmiu pieczęci.

Przyglądając się ponownie pozostałym pieczęciom, zauważymy, że należy wprowadzić kilka udoskonaleń, gdyż zamyka się je w odwrotnej kolejności, w jakiej były otwierane.

Jakie znaczenie ma ten szeroki obraz Wielkiego Boju między dobrem a złem? Siódma pieczęć obejmuje kulminację wiecznego przymierza między Bogiem a człowiekiem. Otwarcie księgi siedmiu pieczęci dotyczy testamentów. Obejmuje cały plik dokumentów sądowych związanych z wielkim wygnaniem złych aniołów z nieba i przyjęciem ludzkości na ich miejsce jako synów Boga!

Szósta pieczęć obejmuje widzialne ukazanie się Jezusa Chrystusa niegodziwcom, którzy się ukrywają:

I rzekł do gór i skał: Padnijcie na nas i ukryjcie nas z oblicza Tego, który siedzi na tronie, i przed gniewem Baranka, bo nadszedł wielki dzień jego gniewu, i któż się może ostać? (Objawienie 6:16-17)

Niegodziwi próbują ukryć się przed obliczem Jezusa, co wskazuje na tydzień, w którym jest On widoczny na rosnącej chmurze. Doświadczają coraz większej surowości plag, a powrót Jezusa przynosi tylko potępienie i straszny omen śmierci, gdy czują Jego gniew przeciwko sobie. Ci, którzy mogą stać, są opisani w następnym rozdziale, podczas gdy reszta zostaje pozostawiona, aby umrzeć podczas siedem chudych lat, gdy planeta ulega długoterminowym skutkom globalnej wojny atomowej w połączeniu z hipernową Alnitaka.^[49] Jeśli tak to rozumieć, powyższy werset idealnie harmonizuje z zamknięciem szóstej pieczęci w dniu samego drugiego przyjścia.

Jeśli chodzi o piątą pieczęć, dokonaliśmy niewielkiego udoskonalenia, przesuwając jej datę końcową na moment, w którym umrą wszyscy niegodziwcy, co stanowi ostateczną odpowiedź na pytanie o dusze męczenników pod ołtarzem:

I zawołali głosem donośnym, mówiąc: Dokądże, Władco święty i prawdziwy, Czyż nie osądzisz i nie pomścisz krwi naszej na mieszkańcach ziemi? (Objawienie 6: 10)

Po siedmiu chudych latach wszyscy niegodziwcy („ci, którzy mieszkają na ziemi”) umrą, pokonani przez zimno atomowej zimy, a krew męczenników zostanie w pełni pomszczona przez Boga. Wtedy pozostałe pieczęcie ostatecznie zamkną zapis grzechu, aż do czasu, gdy powszechne uznanie wiecznego zwycięstwa Chrystusa zostanie dane z każdego języka — zarówno sprawiedliwych, jak i niegodziwych.

Albowiem napisano: Jakom żyw, mówi Pan, że przede mną zegnie się wszelkie kolano i wszelki język wyzna Boga. (Rzymian 14:11)

Cisza w niebie

Jedno z najbardziej zdumiewających potwierdzeń Bożego przewodnictwa w tej posłudze znajduje się w siódmej pieczęci, która obejmuje dwa dzisiejsze testamenty. Zauważyliśmy już, że nie powinniśmy zakładać, że cisza w niebie jest jedyną rzeczą opisaną w siódmej pieczęci. W jaki sposób nasze nowe zrozumienie siedmioletniego okresu obowiązywania siódmej pieczęci pasuje do proroctwa? Zauważ, że pojawia się w kontekście Objawienia 7 i zapieczętowania 144,000 XNUMX:

A potem widziałem czterech aniołów stojących na czterech rogach ziemi, trzymających cztery wiatry ziemi, aby wiatr nie wiał na ziemię ani na morze, ani na żadne drzewo. I widziałem innego anioła wstępującego od wschodu słońca, mając pieczęć Boga żywego [czym opieczętowano 144,000 XNUMX]: i zawołał donośnym głosem do czterech aniołów, komu dano to, żeby zranił ziemia i morze, mówiąc: Nie boli ani ziemi, ani morza, ani drzew, dopóki nie opieczętujemy sług Boga naszego na ich czołach. (Objawienie 7: 1-3)

Opisana tutaj interakcja jest bardzo wymowna! Pierwszych czterech aniołów trzyma wiatry, ale mają moc, by zaszkodzić ziemi, to znaczy, by pozwolić czterem wiatrom odejść. Niemniej jednak inny anioł powstrzymuje ich, mówiąc, że słudzy Boga nie zostali jeszcze zapieczętowani! To bardzo niezwykła okoliczność! Ci czterej aniołowie wydają się być poza synchronizacją z boskim planem i należy wysłać do nich specjalnego posłańca, aby nie dopuścić do ich wykroczenia! Kim są ci czterej aniołowie lub posłańcy, jak można również przetłumaczyć to słowo?^[50] Scena ta przywodzi na myśl szóstą trąbkę:

I zatrąbił szósty anioł, i usłyszałem jeden głos od czterech rogów złotego ołtarza, który jest przed Bogiem, mówiący do szóstego anioła, który miał trąbę: Uwolnij czterech aniołów, którzy są uwięzieni w wielkiej rzece Eufrat. I zostali uwolnieni czterej aniołowie, którzy byli przygotowani na godzinę, dzień, miesiąc i rok, aby wymordować trzecią część ludzi. (Objawienie 9: 13-15)

Tutaj znajdujemy tych samych czterech aniołów, którzy mają moc, by skrzywdzić ziemię! Cztery zewnętrzne gwiazdy Oriona, z których każda niesie wiadomość na określony czas (a więc posłańcy, lub aniołowie), w przenośni powstrzymują wiatry zniszczenia, aż nadejdzie czas na zegarze. Tak więc to, co widzimy w Objawieniu 7, to to, że Orion wskazywał na szóstą trąbę — czwartą z czterech zewnętrznych gwiazd (we wczesnym cyklu trąb), kiedy aniołowie, przygotowani na tę właśnie godzinę, mieli zostać uwolnieni, by wykonać swoją destrukcyjną pracę. Ale problem polegał na tym, że byli uwięzieni w Eufracie, niezdolni do dotarcia do świata! I dlaczego? Co spowodowałoby, że Bóg musiałby wysłać kolejnego anioła, by przekierował te cztery?

W odniesieniu do szóstej trąby napisaliśmy w Śmierć bliźniaków o tych aniołach:

Jeśli chodzi o niebiańskie sanktuarium, mowa jest o czterech bestiach^[51] lub żywe istoty^[52] które są reprezentowane przez cztery gwiazdy wskazówek i stóp Zegara Oriona — wszystkie symbolizowane przez cztery rogi ołtarza. Mówi o czterech aniołach, które są związane, co oznacza, że coś blokowało wiadomość [Orędzie Czwartego Anioła, reprezentowane przez Eufrat] i nie dopuścić do jego rozprzestrzeniania się w sposób, w jaki powinno, a mianowicie przez obecne kierownictwo Kościoła:

Jedyną rzeczą, która uniemożliwia Bogu wypełnienie Jego celów w sposób bezpośredni wobec Jego dzieci, jest grzech wśród nich. To przywódcy Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego byli przeszkodą dla przesłania. Ich cień większy niż życie blokował całe światło z Oriona. Opisaliśmy to już wcześniej, ale pomimo naszego optymizmu, że ludzie obudzą się i dostrzegą swojego Pana w Orionie, nigdy tego nie zrobili. Kościół Adwentystów Dnia Siódmego nie zrobiłby swojej części, aby wysłać przesłanie — lub nawet WYDALI przesłanie!

Czterech aniołów działało w doskonałej harmonii z planem Boga, ale kościół nie współpracował, aby dodać siły przesłaniu. Dlatego drugi anioł został wysłany, aby zająć się sytuacją kryzysową z przesłaniem: „Czekaj! Jeszcze nie mieliśmy okazji zapieczętować sług Bożych!” — z powodu nieobecnego kościoła! Nie rozumiejąc tych rzeczy w tamtym czasie, spodziewaliśmy się, że szósta trąba zabrzmi głośno, i dopiero gdy zrozumieliśmy sztuczkę, jaką kościół wówczas wystawił swoim członkom,^[53] że zaczęliśmy rozumieć, dlaczego opóźnienie było potrzebne. Rozdział 8, rozpoczynający się otwarciem siódmej pieczęci, daje szerszą perspektywę tego, jak Bóg odzyska utracony czas!

A gdy otworzył siódmą pieczęć, nastała w niebie cisza około pół godziny. (Objawienie 8: 1)

Widzieliśmy już, że nie musimy zakładać, że półgodzinna cisza to cały czas trwania pieczęci, ale czy już to sobie utrwaliłeś w pamięci, dlaczego czy w niebie panuje cisza? To cisza napięcia, gdy niebiański wszechświat obserwuje, co stanie się z sytuacją kryzysową! Te trzy i pół roku były również ciche na ziemi w tym sensie, że konieczne ostrzeżenia z nieba nie były wydawane — ani przez kościół, ani przez wydarzenia światowe wystarczająco duże, aby obudzić i ostrzec ludzi przed tym, co nadchodzi.

Mimo że panowała cisza, dało się jednak zauważyć pewną aktywność.

I widziałem siedmiu aniołów, którzy stali przed Bogiem; i im było dane siedem trąb. (Objawienie 8: 2)

W tym momencie cisza nie została jeszcze przerwana, ale ujawnia się ciąg zdarzeń. Po pierwsze, w ciszy John widzi siedmiu aniołów, którzy stoją przed Bogiem. To reprezentuje siedem gwiazd Oriona, ponieważ są oni siedmioma aniołami, którzy stoją przed Bogiem, gotowi służyć, nawet jeśli kościół ich nie chce.

Następnie Jan widzi, wciąż w milczeniu, że dano im siedem trąb. Teraz, gdy mamy szerszy obraz dwóch świadków, możemy zobaczyć, że odpowiada to cyklowi trąb w czasie pierwszego ogłoszenia czasu, gdy aniołowie wokół zegara Oriona otrzymali po raz pierwszy siedem trąb Objawienia, od 31 stycznia/1 lutego 2014 r., w Ostatni wyścig kazanie.

Czy widzisz, jak ten opis pasuje do okresu ciszy wspomnianego w poprzednim wersecie? Dostali trąby, ale do tej pory nie wydali z siebie ani jednego dźwięku! Dopóki nie przeczytamy o czymś słyszalnym, powinniśmy zrozumieć, że nadal odnosi się to do czasu ciszy!

Następnie czytamy o modlitwach przy ołtarzu i rzucaniu kadzielnicy:

I przyszedł kolejny anioł i stanął przy ołtarzu, mając złotą kadzielnicę; i dano mu wiele kadzidła, aby je ofiarował wraz z modlitwami wszystkich świętych na złotym ołtarzu, który był przed tronem. A dym kadzidła, który przychodził wraz z modlitwami świętych, wznosił się przed Bogiem z ręki anioła. I wziął anioł kadzielnicę, i napełnił ją ogniem ołtarza, i rzucił ją na ziemię; i stały się głosy i grzmoty, i błyskawice, i trzęsienie ziemi. (Objawienie 8:3-5)

Kim jest Anioł, który usługuje przy ołtarzu kadzenia? To byłby Arcykapłan niebiańskiego sanktuarium lub sam Jezus, oczywiście! Czy pamiętasz, gdzie stoi Jezus w odniesieniu do powyższego diagramu? Stoi pod koniec cyklu trąb, gdzie kończy się szósta trąba, a zaczyna siódma — w środku dwóch trzyipółletnich okresów od przysięgi. To punkt, w którym mógłby równie dobrze służyć w pierwszym okresie (jeśli Kościół Adwentystów Dnia Siódmego był wierny) lub w drugim.

Ta scena odpowiada szóstej trąbie, gdzie głos jest słyszany z czterech rogów złotego ołtarza (ołtarza kadzenia). To wtedy mnóstwo modlitw wiernych Boga przychodzi przed Boga z tymi gęstymi chmurami kadzidła. Nawet w otoczeniu Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego podczas cyklu trąb pierwszego proklamowania czasu, ich bunt na sesji Konferencji Generalnej San Antonio spowodował, że modlitwy tych świętych, którzy jeszcze tam byli, wzniosły się bardziej niż kiedykolwiek! Łatwo zauważyć, że ta scena modlitwy wstawienniczej odpowiada modlitwom wiernych prowadzącym do i obejmującym naszą petycję na szczycie góry Chiazmus. W odpowiedzi Bóg wypowiedział drugie proklamowanie czasu, które wyjaśnia głosy i grzmoty oraz daje wskazówkę dotyczącą tego, co się działo, jak zobaczysz.

Pamiętajmy, że to właśnie podczas pierwszej proklamacji opublikowaliśmy modlitwę współczesnego Eliasza na szóstą trąbę:

O Panie, Boże Abrahama, Izaaka i Izraela, niech to będzie znane w owym dniu — w środę, 8 lipca 2015 r. [początek szóstej trąby]—że Ty jesteś Bogiem w Izraelu, a ja jestem Twoim sługą, i że uczyniłem to wszystko według Twojego słowa. Wysłuchaj mnie, Panie, wysłuchaj mnie, aby ten lud poznał, że Ty jesteś Panem, Bogiem i że Ty nawróciłeś ich serce.

Oczyść, Panie, Twój dom od smrodu Jezuitów i apostazji! Niech Twój trawiący ogień, według Ezechiela 9, dokona swego dzieła, aby Twój kościół mógł znów zabłysnąć światłem, które dla niego wybrałeś, aby mógł oświetlić całą ziemię.

Dlaczego ogień nie spadł tego dnia? Sceptycy i wątpiący natychmiast odrzucili modlitwę jako wypowiedzianą przez fałszywego proroka. Nie rozumieli, że Jezus stoi w Czasie i że Jego drogi są ponad drogami człowieka! Ale ci, którzy wiedzieli, że Bóg nie jest tylko miłością, zachowali wiarę, aż nadeszła odpowiedź. (Oczywiście, nawet gdyby ogień spadł na kościół tego dnia, sceptycy irracjonalnie przypisaliby to kłamliwym cudom, a nie poddaniu się prawdzie, ponieważ kochają ciemność bardziej niż światło. Tylko ci, którzy kochają Prawdę, docenią Jego światło.)

Jak więc modlitwa została naprawdę wysłuchana? Kiedy modlimy się do Tego, który jest, który był i który ma przyjść, możemy odkryć, że nasze modlitwy są wysłuchane w o wiele bardziej chwalebny sposób, niż moglibyśmy kiedykolwiek pomyśleć, że jest to możliwe! Jezus wiedział, że najlepiej będzie odpowiedzieć na modlitwę Eliasza trochę później, nie przy szóstej trąbie cyklu cichej trąby, ale przy szóstej trąbie głośnego, odwróconego cyklu trąby! Schodząc z góry Chiazmus po drugiej stronie, ponownie mijamy ten sam punkt w czasie, w którym wcześniej stał Jezus, pod koniec pierwszego cyklu trąb. Szósta trąba pierwszego cyklu leży po przeciwnej stronie szóstej trąby drugiego cyklu. Tak oto Jezus jest widziany przez Jana, stojącego przy szóstej trąbie obu cykli.

Ta część naszego testamentu pokazuje, że rzeczywiście wszystkie te rzeczy zostały zrobione zgodnie z prowadzeniem Boga — tak aby przeszkody zostały usunięte, aby Jego światło mogło świecić, i aby każdy mógł mieć okazję zyskać zainteresowanie wiecznym przymierzem Jego planu zbawienia. Oś czasu drugiego świadka nie jest więc już okresem ciszy w niebie: jest to okres, w którym ludzie mogą ponownie usłyszeć ostrzeżenia Słowa Bożego i zostać wszczepieni w przymierze jako dziedzice zbawienia bez Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego jako przeszkody.

Dźwięk trąbek

A siedmiu aniołów miało siedem trąb przygotowali się do zabrzmienia. (Objawienie 8: 6)

Minęliśmy miejsce, w którym teraz stoi Jezus, gdy dźwięk Jego głosu składającego przysięgę przerwał ciszę. Jednak powyższy tekst pozwala nam zrozumieć, że jest jeszcze okres czasu na przygotowanie, zanim trąby zaczną wydawać swoje wyraźne dźwięki ostrzegawcze. Reprezentuje to początkową część okresu proroctwa drugiego świadka, aż do momentu, gdy druga strona internetowa była gotowa i trąby tego cyklu trąb zaczęły brzmieć. W tym czasie gracze zbierali się na światowej scenie, strojąc swoje instrumenty i ćwicząc swoje linie. Słyszeliśmy wiele takich dźwięków podczas tego, co spodziewaliśmy się plag.

Ponownie, ważne jest zrozumienie, że proroctwo mogło się spełnić na różne sposoby, ponieważ Bóg nie ogranicza ludzkiej woli. Jezus przyszedłby zgodnie z pierwszym proklamacją, gdyby Kościół Adwentystów Dnia Siódmego był wierny. Był również okres przygotowawczy w ramach czasowych pierwszego świadectwa, a ta interpretacja jest nadal ważna w kontekście pierwszego proklamacji. W tym scenariuszu pierwszy cykl trąb stałby się głośny z powodu faktu, że byłoby więcej głosów ogłaszających przyjście Chrystusa i więcej zamieszania w odniesieniu do wydarzeń światowych. Ponieważ jednak jesteśmy w drugim proklamacji czasu, proroctwo siódmej pieczęci nabiera nowego i głębszego znaczenia, obejmując oba proklamacje czasu.

Kto może powiedzieć, że Bóg nie poprowadził nas do proszenia o więcej czasu po zobaczeniu tego potwierdzenia! Każdy krok na tej drodze został podjęty po prostu poprzez podążanie za Jego przewodnictwem, a dopiero znacznie później zobaczyliśmy te harmonie, które opierają się na fakcie, że była to rzeczywiście wola Boga! Widząc każdą część sądu nad żyjącymi, odnoszoną nie tak, jak pierwotnie się tego spodziewaliśmy, ale tak, jak zrozumieliśmy to na końcu, w doskonałej, prostej sekwencji, zmusza nas do chwalenia naszego Boga, który sam zna koniec od początku! Możemy bezpiecznie zaufać Jego przewodniej ręce, bez względu na to, co pozory mogą sugerować w ciemności chwili.

Drugi raz proklamacja dotarła do świata wraz z otwarciem BiałaFarmacjaCloudFarm.org strona internetowa i publikacja Pierwszy artykuł ukończenia ofiara Filadelfii seria z 22 listopada 2016 r. Przypadkowo (z boskiego postanowienia) obecny cykl trąb rozpoczął się również od niepokojących wydarzeń pożary na górze Karmel w Izraelu i gdzie indziej. Z tego powodu często nazywaliśmy to głośnym cyklem trąb, ponieważ zaczynał się od alarmujących wydarzeń, które zaczęły budzić ludzi, podczas gdy cykl trąb pierwszego ogłoszenia w okresie ciszy w niebie nie był słyszany jako alarm, mimo że wydarzenia były widoczne. Ale teraz, znaki na niebie zaczęły grać w momencie każdej trąbki jako część Podpis autorytetu Boga aby zaświadczyć, że cisza rzeczywiście się skończyła! „Pierwszy anioł zatrąbił”, a reszta szybko staje się historią.

A teraz powiedziałem wam, zanim się to stanie, abyście uwierzyli, gdy się stanie. (Jana 14:29)

Orędzie Czwartego Anioła to ruch proroctwa. To proroctwo dwóch świadków. Zaczęliśmy z pewnymi oczekiwaniami, zakorzenionymi tradycyjnymi wierzeniami i dziecięcym założeniem, że tłumy uwierzą, gdy zobaczą niesamowite rzeczy, które uczynił Bóg. Podczas naszej podróży Bóg nas prowadził i chociaż czasami doświadczaliśmy wielu opóźnień i niepewności, patrząc wstecz, jesteśmy pełni podziwu dla tego, co uczynił Bóg! To prawdziwy znak boskiego przywództwa, że ​​rzeczy, które napisaliśmy lata temu, które wydawały się nieaktualne ze względu na zmieniające się okoliczności, powróciły z większą jasnością i prawdą, niż moglibyśmy się spodziewać, a tym bardziej zaplanować!

Bóg nigdy nie prowadzi swoich dzieci inaczej, niż same by chciały być prowadzone, gdyby mogły od początku widzieć koniec i dostrzec chwałę celu, który wypełniają jako Jego współpracownicy.OD 224.5}

Tak jest z tym testamentem. Od czasu, gdy Adamowi i Ewie dano pierwszą obietnicę zbawienia, coraz więcej światła padało na wieczne przymierze zgodnie z doświadczeniem i zrozumieniem każdego pokolenia. Jak mało dostrzegliśmy chwały celu, który Bóg pozwolił wypełnić swoim dzieciom w odniesieniu do testamentu Jego zbawienia! Jest to ich ukochany skarb, a teraz wkracza w ostatnią fazę, zanim jego błogosławieństwo zostanie zrealizowane, gdy w końcu jesteśmy zjednoczeni w fizycznej obecności naszego Pana, naszego Zbawiciela, naszego Stwórcy. Jednak nawet w niebie będziemy zawsze odkrywać nowe piękno w testamencie miłości Boga, ponieważ jest to niewyczerpane źródło chwały.

Chociaż wielcy i utalentowani autorzy [ci, którzy byli przed nami] ukazali cudowne prawdy i przekazali ludziom coraz więcej światła, nadal w naszych czasach znajdziemy [i znalazłem] nowe idee i rozległe pola do pracy, ponieważ temat zbawienia jest niewyczerpany. Praca posuwała się naprzód z wieku na wiek, przedstawiając życie i charakter Chrystusa oraz miłość Boga objawioną w ofierze odkupienia. Temat odkupienia będzie zajmował umysły odkupionych przez całą wieczność. W planie zbawienia będą się objawiać nowe i bogate wydarzenia na przestrzeni wieków. {1SM 403.2}

W następna sekcja, znajdziesz opis bogatego dziedzictwa, którym obdarzył nas Ojciec Niebieski, a które my niniejszym testamentem przekazujemy spadkobiercom. Jest to dziedzictwo niepodobne do żadnego innego, gdyż tych skarbów nie zniszczy ani mól, ani rdza; to jest testament Wiecznego.