A maldade do mundo é extremamente grande e sua influência corruptora tem sido descontrolada em todos os ramos da sociedade. No entanto, a causa da verdade tem avançado com glória cada vez maior, embora poucos tenham recebido isso. Como aconteceu que uma pequena e indigna companhia de crentes foi honrada em receber tamanha riqueza de sabedoria e entendimento é uma história que mistura graça e maravilha com tragédia e infortúnio indizível. É uma história de profecia e revelação, de surpresa e incredulidade.

Nesta seção, você lerá sobre essa história — toda rastreável no testemunho inspirado dos profetas — e verá como a autoridade de Jesus Cristo acompanha esse testamento. Assim como os pioneiros adventistas, os testadores viveram as profecias e, como um contrato registrado publicamente, sua história de cumprimento de profecias é um testemunho para o mundo do que o Senhor fez por Seu povo.

Nesta seção, você verá como Deus cumpriu Sua Palavra, e assim Suas obrigações de acordo com os termos da aliança eterna que Ele fez com o povo do Advento, para o benefício do mundo. Esta seção explica como este testamento está conectado à aliança eterna, e conforme os herdeiros leem estas páginas, eles ganharão uma apreciação por sua origem e valor.

A Aliança Eterna

A aliança, ou testamento, é um assunto que é carregado de mal-entendidos flagrantes entre os cristãos, mas quando olhamos para o quadro geral, ele entra em foco claro. Desde o começo, Deus fez uma aliança de paz com a raça caída, para que houvesse salvação, para que Deus purificasse o pecado do meio do Seu povo e habitasse entre eles para sempre.

A mesma aliança foi confirmada com Abraão, quando a lâmpada acesa e a fornalha fumegante passaram entre os pedaços dos animais do sacrifício, em uma promessa solene de dar Canaã à semente de Abraão. A aliança referente à Canaã terrena era simbólica daquela referente à Canaã celestial, onde os filhos da fé habitariam com o Senhor.

Antigamente, os contratos eram feitos de maneiras diferentes das de hoje. Em vez de usar páginas e mais páginas de documentos legais para fixar permanentemente o contrato na tinta duradoura dos cartórios civis, as pessoas nos tempos antigos apenas concordavam com os termos e, em um costume especial de sacrifício, juravam diante de Deus que manteriam sua parte do acordo. Essa forma de aliança não era apenas um estranho ritual antigo, mas prenunciava precisamente como a brecha seria reparada entre Deus e o remanescente de Seu povo. no final dos tempos. Era, de fato, um tipo desse mesmo testamento!

Deus renovou a aliança abraâmica com Moisés e todo o Israel, e a essência da aliança foi escrita em tábuas de pedra, representando sua natureza eterna, e dada ao povo. Todo contrato entre as partes depende do princípio de agir de boa-fé.

Em direito, a expressão “boa-fé” se refere à exigência de agir honestamente e cumprir as promessas feitas sem tirar vantagem injusta dos outros ou exigir padrões impossíveis de serem cumpridos.

Foi pela fé que Abraão aprendeu a andar em retidão, mas pela falta dela, os filhos de Israel foram afastados da realização da promessa de Deus para eles para trazê-los para a Terra de Canaã. O plano original de Deus para eles não foi cumprido! Em vez disso, eles pereceram no deserto, e somente aqueles dois entre eles que demonstraram fé puderam ver a promessa realizada.

Mas a aliança para trazer Israel para a terra literal de Canaã foi apenas um prenúncio da aliança eterna. A primeira foi uma lição objetiva para entender o que Deus estava realmente fazendo com a última. A última — a “nova” aliança — seria feita com base em promessas melhores —aqueles de Jesus Cristo, em cujo coração a mesma lei — as palavras da primeira aliança—foram escritas.

Mas esta será a aliança que farei com a casa de Israel; Depois daqueles dias, diz o Senhor, Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. (Jeremias 31:33)

Você sabe que Jesus tinha a lei de Deus escrita em Seu coração, e em toda a Sua vida, Ele nunca transgrediu um de seus preceitos. Mas esse versículo é apenas sobre Jesus? Ele fala da casa de Israel e “seus corações”, plural, e, portanto, não é só sobre Jesus! Quando os crentes depositam sua fé em Jesus, crendo que Ele, sendo sem pecado, morreu em seu lugar, Ele começa a transmitir a eles Sua própria justiça e Sua própria fé, pelo qual Sua lei está escrita em a visão deles corações Por este meio maravilhoso, a própria mente de Cristo em toda a sua pureza e santidade, é transmitida ao crente, e ele é transformado de dentro para fora. Isto é justiça pela fé, e resulta em uma vida de conformidade com a lei de Deus, assim como foi a vida de Jesus. A nova aliança não foi completamente cumprida por Jesus; ela cumpre Sua parte, mas também deve ser cumprida por Seu povo — a outra parte do contrato! Isto é o Seu povo “agindo de boa fé”, e é disto que trata este testamento.

Esta é a obra do Espírito Santo, e requer a cooperação do elemento humano, pois Ele não forçará nenhuma mudança contra a vontade do indivíduo, mas antes apresentará a luz da verdade e trará convicção ao coração. Então a escolha deve ser feita para entregar a vontade, para que Ele possa efetuar a mudança no crente. Muitos que são elegíveis sob os termos deste testamento podem encontrá-lo somente após o término da provação. Assim, somente através de rendição contínua, eles ganharão a vitória. Aqueles que têm a fé de Jesus receberão a lei escrita em seus corações, pois sob a extrema pressão da situação em que se encontram, à medida que as pragas estão caindo, eles cederão a toda inclinação egoísta antes que ela se manifeste como pecado. Esta é a sua alto chamado, e esse testamento é necessário para o sucesso deles!

Sempre foi a ameaça de Satanás destruir aqueles que conformam suas vidas à lei de Deus. Esta é a perseguição da igreja de Esmirna, que representa os mártires fiéis. E se ele não pode silenciá-los na morte, ele busca enfraquecer sua fidelidade por meio de concessões, o que os separaria de Deus e os colocaria sob a condenação da lei.

Deus pode entregar a aliança eterna a um povo que é infiel à Sua lei? Absolutamente não! Nem mesmo se eles forem Seu povo escolhido! Agir de boa fé com respeito à lei de Deus é a característica distintiva que separa o povo de Deus do resto do mundo.

É por esta razão que este não é o testamento da Igreja Adventista do Sétimo Dia, como deveria ter sido! Como os sacerdotes e profetas do antigo Israel que desejavam matar Jeremias, dizendo “Este homem é digno de morte, porque profetizou contra esta cidade, como ouvistes com os vossos ouvidos”, assim também os adventistas desejaram nos silenciar por falar contra sua cidade, a igreja. Eles repetem cegamente que “a igreja irá até o fim”, ignorando completamente toda a apostasia e pecado que impediriam Deus de cumprir Suas promessas a eles! Mas Deus tem um padrão imutável:

…se queres entrar na vida, guarda os mandamentos. (Mateus 19:17)

Aqui está a paciência dos santos: aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus. (Apocalipse 14:12)

Antes que Jesus possa retornar, Ele precisa ter um povo em cujos corações está escrita a lei de Deus. Não apenas a letra da lei, mas o Espírito da lei precisa estar em seus corações — amor a Deus e amor ao próximo. Entenderemos mais tarde o que isso realmente significa, e em que ponto esse amor foi exemplificado pelos testadores, a quem as promessas de Deus foram entregues!

Há dois movimentos de profecia que contrastam a diferença entre ter e não ter essa demonstração completa de amor. Primeiro, veremos a profecia de Apocalipse 10 e o que se tornou um claro cumprimento profético na história. Ao vê-la à luz da verdade presente, ela a entenderá como nunca antes! Isso preparará o leitor para entender a profecia contrastante e, no processo, aprenderá como a condição atual das coisas veio a ser.

Despertado para o Tempo

Algumas coisas — especialmente profecias — são melhor compreendidas após o lapso de algum tempo. Jesus expôs este princípio em Sua última ceia com os discípulos:

E agora eu vo-lo disse, antes que aconteça, para que, quando acontecer, vós creiais. (João 14:29)

Os caminhos de Deus são mais elevados do que os caminhos do homem e, tipicamente, Ele trabalha de maneiras inesperadas. Muitas profecias e tipos bíblicos têm cumprimentos duplos ou mesmo múltiplos em diferentes períodos da história que compartilham características semelhantes. Como Jesus disse, a Escritura não pode ser quebrada, e a sua palavra não voltará vazia. Se não for cumprido de uma forma, será cumprido de outra, e o simbolismo da profecia pode tomar forma de muitas maneiras. Em retrospectiva, vemos muitas das mesmas profecias familiares sob uma luz mais brilhante, e a experiência adicional fornece profundidade e harmonia não possíveis quando os eventos apenas recentemente ocorreram. À luz do Tempo, as profecias familiares crescem em beleza à medida que a história de Sua obra com o homem é recontada.

Durante o Grande Despertar do Advento das décadas de 1830 e 40, o Espírito Santo estava se movendo entre as pessoas, e muitos corações foram movidos a se interessar pelas profecias do Segundo Advento, e as pessoas conformaram suas vidas aos princípios da verdade. Suas mensagens culminantes foram profetizadas na Bíblia como três anjos voando no céu com o evangelho eterno para ser pregado ao mundo, para que a aliança eterna pudesse ser entregue. O primeiro anjo entregou a mensagem principal do movimento:

Dizendo em alta voz: Temei a Deus e dai-lhe glória; porque chegou a hora do seu julgamento: e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas. (Apocalipse 14:7)

O Espírito Santo trabalhou por meio do estudo de um simples fazendeiro chamado William Miller na América, assim como outros na Europa, para levar as pessoas a darem glória a Deus e adorarem o Criador. A experiência de Miller, e de todos os crentes, foi bem ilustrada em Apocalipse pela seguinte descrição:

E fui até o anjo e disse-lhe: Dê-me o livrinho. E ele me disse: Toma-o, e come-o; e fará amargo o teu ventre, mas na tua boca será doce como mel. E eu tirei o livrinho da mão do anjo, e o comi; e era na minha boca doce como mel; e assim que o comi, o meu ventre ficou amargo. (Revelação 10: 9-10)

O anjo segura o livro aberto, e João deve recebê-lo da mão do anjo antes que ele possa ser “comido” ou compreendido. Assim, o anjo não é outro senão Jesus Cristo, que deu o entendimento do pequeno livro a Miller por Seu representante, o Espírito Santo. O povo estava ansioso para ler e “comer” aquele pequeno livro da profecia de Daniel 8, e enquanto eles contemplativamente “mastigavam-no”, era doce como mel para eles.

Mas William Miller e os adventistas daquela época não compreenderam o significado maior da profecia. Ao identificar o ponto final como o retorno de Jesus nas nuvens, sua expectativa aumentou, mas proporcionalmente grande foi sua decepção quando Jesus não retornou como eles acreditavam. Assim, a doce experiência em sua boca foi transformada em amargura em seus estômagos, à medida que seu entendimento foi confrontado com os ácidos digestivos da realidade. Que o Espírito Santo os estava guiando, no entanto, é evidenciado pelo fato de que a profecia de Apocalipse 10 predisse sua experiência com o pequeno livro com grande precisão.

Sua severa decepção testou seu caráter até o âmago, provando a profundidade de seu amor pela verdade. Muitos imediatamente vomitaram o livro e não tiveram mais nada a ver com ele, pela dor que ele infligiu ao seu ego por não provar que estavam certos, como esperavam. Outros buscaram explicações ou datas divergentes, minando a verdade dos primeiros estudos.

Somente aqueles que deixaram de lado o eu e todas as suas ambições orgulhosas, buscando sinceramente o Senhor e Sua palavra para orientação, puderam encontrar uma harmonia completa. que não negava a liderança do Espírito no movimento milerita, ainda explicou o que aconteceu. Essa sempre foi a atitude daqueles que sinceramente amam a verdade. Eles O conheciam e não podiam negar Sua liderança. Sua crença era baseada no amor por Jesus e pela verdade, e nenhum propósito egoísta ou esperança de autoexaltação. Esse tipo de boa fé nas promessas de Deus é o que move os testadores deste testamento hoje, e deve ser a boa fé dos herdeiros também.

Não é apenas a experiência do pequeno livro que se aplica aos crentes mileritas; a descrição do próprio anjo também era uma representação adequada de Jesus, como eles teriam se relacionado a Ele:

E vi outro anjo forte descer do céu, vestido de uma nuvem, e sobre a sua cabeça havia um arco-íris, e o seu rosto era como o sol, e os seus pés como colunas de fogo. (Apocalipse 10:1)

Foi Jesus quem os guiou como uma coluna de fogo, iluminando seu caminho enquanto eles gritavam: “Eis o noivo!” Era Ele, que viria com as nuvens do céu, brilhando intensamente como o sol. Esta era a promessa que eles esperavam, como o arco-íris acima de Sua cabeça.

Embora o clamor da meia-noite para anunciar o retorno de Jesus não tenha culminado em Sua vinda naquela geração, aquela experiência serviu como uma luz brilhante brilhando em seu caminho, pois eles entenderam que Jesus veio ao Pai:

Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha um como o Filho do homem. com as nuvens do céu, e chegou ao Ancião de dias, e o fizeram chegar até ele. (Daniel 7:13)

Ele os estava guiando antes e depois da decepção, como as duas colunas de fogo que eram os pés guiadores do Anjo. Passo a passo, Ele os guiou, nunca permitindo que Sua luz diminuísse, assim como fez para o antigo Israel em seu deserto vagando com Sua nuvem de dia e fogo à noite. Nesta visão, há outros símbolos que se relacionam diretamente com o movimento do advento! João vê o Anjo em pé sobre a terra e o mar:

E ele tinha na mão um livrinho aberto: e pôs o pé direito sobre o mar, e o pé esquerdo sobre a terra, E clamou com grande voz, como quando ruge um leão; e quando clamou, os sete trovões fizeram soar as suas vozes. (Apocalipse 10:2-3)

Ellen G. White, que participou da experiência culminante, observou o escopo geográfico onde a mensagem foi ensinada:

Assim como a grande Reforma do século XVI, o movimento adventista surgiu em diferentes países da cristandade ao mesmo tempo. Tanto na Europa como na América homens de fé e oração foram levados ao estudo das profecias e, rastreando o registro inspirado, viram evidências convincentes de que o fim de todas as coisas estava próximo. Em diferentes terras, havia corpos isolados de cristãos que, somente pelo estudo das Escrituras, chegaram à crença de que o advento do Salvador estava próximo. {GC 357.1}

A revelação arrebatadora foi a compreensão da profecia do tempo dos 2300 dias, que deveria terminar em 1844. A mensagem foi abraçada por muitos e ensinada amplamente na Europa, que é biblicamente representada como o mar para as multidões de várias nações e línguas que vivem lá. bem como na América escassamente povoada, cuja relação com as multidões da Europa é apresentada biblicamente com o símbolo contrastante da “terra”. Em outras partes do mundo, a mensagem não foi tão difundida (no entanto, “a mensagem do primeiro anjo foi levada a todas as estações missionárias do mundo” ). Assim, Sua posição tanto no mar quanto na terra predisse como o entendimento do livro ganharia uma posição firme na Europa e na América.

Depois de descrever o Anjo, João ouviu “sete trovões” quando Ele falou, e ele ia escrever suas palavras, mas foi ordenado a não fazê-lo:

E quando os sete trovões acabaram de soar, eu estava prestes a escrever; e ouvi uma voz do céu que me dizia: Sela o que os sete trovões disseram. e não as escreva. (Revelation 10: 4)

O diligente estudante da Bíblia busca entender cada aspecto de uma visão, reconhecendo que Deus está falando, e nada deve cair no chão. O que então devemos fazer com os sete trovões que João foi ordenado a não escrever!? É possível saber o que foi falado? Por que Deus não permitiu que João os escrevesse? A resposta a essas perguntas reitera que essa visão se aplica ao movimento milerita — um que não chegaria ao fim quando todos os mistérios fossem expostos.

Entretanto, o rugido do anjo como um leão sugere o conteúdo da mensagem milerita como ela foi pregada naquela época: que Jesus, o Leão da tribo de Judá, estava retornando e que Ele estava revelando o segredo da época:

Certamente o Senhor Deus não fará nada, mas revelará seu segredo aos seus servos, os profetas. O leão rugiu, quem não temerá? o Senhor Deus falou, quem pode deixar de profetizar? (Amós 3:7-8)

Os mileritas pregaram uma época em que Acredita era para o Segundo Advento, mas foi realmente o clamor da meia-noite, como eles o chamavam? O termo é tirado da parábola das dez virgens, que “saíram ao encontro do noivo” (Jesus). Para os adventistas decepcionados, isso encontrou aplicação na vinda de Jesus ao Ancião de Dias no céu, e a realidade da passagem das gerações indica que deve haver outra aplicação, porque as virgens não encontraram Jesus em 1844 ou logo depois. É preciso admitir que há outro grito da meia-noite, “Eis o noivo!” como a última mensagem pouco antes do Advento do Senhor.

O anjo falou uma profecia que João, representando os adventistas mileritas, não deveria escrever, porque não era possível que eles tivessem conhecimento dela. João só podia escrever sobre a experiência deles durante aquele tempo. Ele ouviu a história de uma história futura do povo adventista que estava apenas começando a ser escrita, mas era uma mensagem futura que deveria ser deslacrado em uma data posterior — depois que a experiência do Advento ainda futura tivesse se tornado história. Era uma profecia da mensagem do Quarto Anjo, que inclui a história de como as provisões deste testamento chegaram às mãos dos testadores ao longo das gerações, dos mileritas até o presente.

A mensagem do tempo havia cumprido seu propósito para a comunidade adventista, e nenhum tempo posterior foi profetizado na palavra de Deus para o movimento daquele dia. O juramento solene do anjo reflete isso:

E jurou por aquele que vive para todo o sempre, que criou o céu, e as coisas que nele estão, e a terra, e as coisas que nele estão, e o mar, e as coisas que nele há, para que não haja mais tempo: (Apocalipse 10:6)

Seu juramento de que “não haveria mais tempo” não se referia ao fim dos tempos para o mundo, mas à profecia do fim dos tempos, como encontrada no pequeno livro. Ou seja, Jesus declarou com este juramento ao movimento milerita que não haveria mais cálculo profético após 1844 em conexão com o pequeno livro que incluía Daniel 8:14. O movimento milerita pregou em 1844 com a bênção do Espírito Santo, que deu o livro aberto para ser consumido. No entanto, eles não tinham autoridade para definir datas futuras para essa profecia, porque isso comprometeria a verdade da data de 1844, como se estivesse em erro e precisasse ser ajustado. O juramento protege a autenticidade daquela mensagem de tempo!

Em geral, a presença de um juramento, um juramento, significa que um documento legal de alta importância está envolvido aqui. Ele sinaliza uma transação com relação à aliança eterna, que ocorreu na esteira do movimento milerita. De fato, foi a renovação da aliança de Deus com outro povo denominado: os adventistas do sétimo dia. Ao aceitar a verdade do sábado do sétimo dia do quarto mandamento em 1846, eles tinham em suas mãos o título de propriedade da Canaã celestial. Embora não tenham ido para o céu com Jesus em 1844, eles receberam o contrato em mãos. Esta é a prova profética bíblica de que a Igreja Adventista do Sétimo Dia era de Deus. pessoas escolhidas.

A autoridade do juramento é dada ao notar Seus atributos como Criador do céu, da terra e do mar. Não é somente o selo de Deus no quarto mandamento, mas é um claro paralelo com o primeiro anjo que estava voando no céu nos últimos anos do movimento milerita; o juramento foi o acompanhamento da mensagem:

Dizendo em alta voz: Temei a Deus e dai-lhe glória, porque é chegada a hora do seu juízo; e adorai-o. que fez o céu, a terra e o mar, e as fontes das águas. (Apocalipse 14:7)

Em outras palavras, o primeiro anjo alertou: “Prestem atenção a Deus, porque Ele está prestes a fazer uma transação de julgamento com o selo de Sua autoridade!” Essa transação foi a transmissão de Sua Lei — a aliança eterna — para Sua nova denominação de pessoas.

A partir dessas evidências, deve ficar bem claro que a visão do Anjo com o livrinho foi uma profecia específica sobre o movimento adventista primitivo. Seria incongruente, portanto, sugerir que o juramento feito pelo Anjo era universalmente aplicável a todos os tempos, quando João, a única testemunha do juramento, não tinha permissão nem para escrever o que pertencia ao futuro após aquele período! Não, não foi uma declaração universal para todo o tempo restante.

No entanto, até que haja um futuro autorização para profetizar o tempo novamente, era de fato verdade que “deveria haver [profético] não há mais tempo.” Em outras palavras, somente a mesma Autoridade que jurou “não haveria mais tempo” poderia certificar a profecia do tempo novamente. Para a Igreja Adventista, a profecia do tempo implica sua violação do testamento — do juramento — que Deus lhes havia dado, porque para aceitar uma mensagem do tempo, a Igreja teria que admitir que seu tempo havia acabado, e que Jesus não veio para eles, e que eles falharam em cumprir com suas obrigações sob o pacto. Mas o líder da igreja, Ted Wilson, não come essa torta de humildade quebrando o sábado!

Seguindo os passos de Jesus

Uma mensagem de tempo, por sua própria natureza, necessariamente vem com uma função de teste única que outras mensagens não possuem. Todo leitor familiarizado com o Grande Desapontamento entende que a passagem do tempo era um meio de testar os corações do povo de Deus. Testava seu amor por Deus e Sua verdade, separando aqueles que amavam Sua aparição daqueles que se juntaram ao movimento por medo ou outros propósitos egoístas.

Mas você sabia que há outro teste que a mensagem administrou? Foi também um teste de amor, mas amor ao próximo! No caso do amor em direção a Deus, foram poucos os que passaram no teste, mas no caso do amor em direção ao homem—isso é amor fraternal—infelizmente, não houve ninguém que tenha falecido! Não, nenhum!

Como seria esse amor fraternal, da Filadélfia? Em face de uma mensagem de tempo, só há uma resposta. Se você está familiarizado com nossos artigos, então você já sabe o que é. Mas se não, para entender como é, considere que Deus precisa que Seu povo alcance o alto padrão do caráter de Jesus Cristo antes que Ele possa vir. O amor de Jesus era muito profundo, e Ele ordenou aos Seus discípulos — incluindo nós, Seus discípulos atuais — que seguissem Seu exemplo.

Jesus agora explicou aos Seus discípulos que Sua própria vida de abnegação era um exemplo do que a deles deveria ser. Chamando a Si, com os discípulos, as pessoas que estavam por perto, Ele disse: “Se alguém quiser vir após Mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-Me.” A cruz estava associada ao poder de Roma. Era o instrumento da mais cruel e humilhante forma de morte. Os criminosos mais baixos eram obrigados a carregar a cruz até o local da execução; e muitas vezes, quando ela estava prestes a ser colocada sobre seus ombros, eles resistiam com violência desesperada, até que eram dominados, e o instrumento de tortura era amarrado sobre eles. Mas Jesus ordenou que Seus seguidores pegassem a cruz e a carregassem atrás Dele. Para os discípulos, Suas palavras, embora vagamente compreendidas, apontavam para sua submissão à mais amarga humilhação — submissão até a morte por amor a Cristo. Nenhuma auto-entrega mais completa poderia ter sido retratada pelas palavras do Salvador. Mas tudo isso Ele aceitou por eles. Jesus não considerou o céu um lugar desejável enquanto estávamos perdidos. Ele deixou as cortes celestiais para uma vida de reprovação e insulto, e uma morte de vergonha. Aquele que era rico no tesouro inestimável do céu, tornou-se pobre, para que através de Sua pobreza pudéssemos ser ricos. Devemos seguir o caminho que Ele trilhou. {DE 416.3}

Que amor! Mas pense no que isso significa! Se Jesus não considerou o céu um lugar desejável enquanto estávamos perdidos, e devemos seguir Seus passos, então nem devemos considerar o céu um lugar desejável enquanto outros não tiveram a oportunidade de ser salvos.

Quando o tempo profetizado chegou, a plenitude do amor de Cristo brilhou nos rostos dos mileritas? Qual teria sido o clamor do coração de alguém em quem nasceu um amor onde o céu não é desejado enquanto outros podem morrer sem oportunidade? Não seria: “Senhor, espere! Há outros que ainda não ouviram!”?

Qual teria sido o resultado se essa fosse a oração nos lábios daqueles primeiros adventistas? Eles teriam ficado desapontados? Não! Com essa oração, eles teriam passado pelos dois testes da lei do amor, incluindo o amor fraternal, e Deus teria sido capaz de cumprir as promessas da aliança eterna para eles em um curto espaço de tempo! Com alegria, a compreensão do evento teria chegado antes que o tempo passasse, e tudo teria sido diferente. Eles teriam sentido a aprovação de Deus para seu desejo altruísta de alcançar o resto do mundo, e teriam recebido Dele autoridade e poder especiais para fazê-lo!

O Espírito Santo conduz Seu povo um passo de cada vez, e ainda não havia chegado o tempo em que ambas as partes da aliança — os dois grandes mandamentos — pudessem ser escritas no coração. Ainda havia mais trabalho a ser feito. É por essa razão que o juramento do anjo está no contexto do movimento adventista milerita, a quem João representava, sendo a única testemunha do juramento. Foram eles que receberam o pequeno livro da mão do Anjo e o comeram, mas não sacrificaram seu próprio desejo pelo céu para que mais pudessem ser salvos e, como consequência, seus próprios estômagos se reviram. Andar nos passos de Jesus é demonstrar os dois grandes mandamentos da lei:

E Jesus lhe respondeu: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, Israel; o Senhor nosso Deus é o único Senhor. Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças. Este é o primeiro mandamento. E o segundo é semelhante a este: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que estes. (Marcos 12:29-31)

Mais tempo era necessário para preparar o povo de Deus para isso. Curiosamente, há outro juramento que dá o tempo até que esse processo tivesse que ser realizado. É o juramento que é decifrado no Apresentação Orion e está no cerne da última mensagem de Deus à humanidade:

Então eu, Daniel, olhei, e eis que havia outros dois, um deste lado da margem do rio e o outro daquele lado da margem do rio. E disse alguém ao homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio: Quanto tempo levará até o fim dessas maravilhas? E ouvi o homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio, quando ele levantou a mão direita e a mão esquerda para o céu, e jurou por aquele que vive para sempre que isso seria por um tempo, tempos e metade; e quando ele tivesse acabado de dispersar o poder do povo santo, todas essas coisas serão consumadas. (Daniel 12: 5-7)

O juramento registrado no último capítulo de Daniel foi um juramento solene de Jesus ao Pai e deu o tempo “até o fim dessas maravilhas”, as dois homens observado das margens do rio. Assim que vemos um juramento envolvido, devemos reconhecer que ele tem a ver com a aliança eterna; é um ato legal. Embora haja semelhanças entre o juramento em Daniel 12 e aquele descrito em Apocalipse 10, eles não podem representar o mesmo juramento, porque este último não levou verdadeiramente ao fim! Em Daniel 12, o juramento é “até o fim dessas maravilhas”, enquanto que depois que João comeu o livrinho em Apocalipse 10 e seu estômago ficou amargo, o mesmo anjo que fez o juramento disse a ele que deveria vir ainda mais profecia:

E tomei o livrinho da mão do anjo, e o comi; e era na minha boca doce como mel; e assim que o comi, minha barriga estava amarga. E ele me disse: Você deve profetizar novamente diante de muitos povos, e nações, e línguas, e reis. (Apocalipse 10:10-11)

Podemos entender que a necessidade de profetizar novamente deve ter sido porque a primeira tentativa de revelar o tempo do retorno de Jesus resultou na amarga decepção devido ao sacrifício faltante que teria demonstrado que ambos os grandes mandamentos estavam escritos em seus corações. Ainda faltava algo no contrato: o assinatura da parte receptora, que representa o sacrifício do amor fraternal.

Assim, quando o tribunal abriu em 1844, os Dez Mandamentos (o contrato legal) tiveram de ser entregues à igreja. para eles assinarem! Eles receberam toda a lei de Deus, incluindo a verdade do sábado, em 1846, mas quanto tempo levaria para a igreja compreender o contrato e finalmente assiná-lo?

O Tempo do Julgamento

Há condições específicas que devem ser cumpridas antes que Jesus possa vir. A grande controvérsia entre Cristo e Satanás não é apenas uma briga cósmica, mas um processo formal de tribunal sobre a custódia e governança do universo. O caso de defesa do caráter de Deus requer que evidências sejam apresentadas e testemunhas sejam chamadas, que dêem testemunho aceitável para Deus. O tribunal celestial foi instalado em 1844, de acordo com as profecias dadas a Daniel, cujo nome significa “Deus é meu Juiz” ou “Julgamento de Deus”.

Eu olhei até que os tronos foram derrubados [conjunto], e o Ancião de dias estava sentado, cuja vestimenta era branca como a neve, e o cabelo de sua cabeça como a lã pura: seu trono era como a chama de fogo, e suas rodas como fogo ardente. Uma corrente de fogo saía e saía de diante dele: milhares de milhares o serviam, e dez mil vezes dez mil estavam diante dele: o julgamento foi feito e os livros foram abertos. (Daniel 7: 9-10)

Daniel foi ordenado a selar o livro de sua profecia que revelava o tempo em que o Julgamento começaria. Não seria selado para sempre, mas apenas “até o tempo do fim.” Então essa profecia seria compreendido, e imediatamente depois, Daniel viu aquela cena altamente simbólica onde uma pergunta foi feita:

Então eu, Daniel, olhei, e eis que estavam em pé outros dois, um de uma banda da margem do rio, e o outro da outra banda da margem do rio. E um disse ao homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio: Quanto tempo levará até o fim dessas maravilhas? (Daniel 12: 5-6)

O homem fez a pergunta que ardia no coração de Daniel: “Quanto tempo até que tudo isso acabe, e Deus possa ser vindicado?” Essa pergunta está ardendo em seu coração? Você está ansioso para ver seu Pai vindicado e o Julgamento terminado? Ele está no banco dos réus como acusado, e aqueles que O amam também desejarão saber quanto tempo até o julgamento terminar, e qual é o seu papel nele! Os herdeiros deste legado têm um papel criticamente importante que precisa ser compreendido e preenchido. Tudo o que é necessário foi fornecido, mas eles devem receber a aliança escrita em seus corações e permanecer na luz de Jesus em Orion sem cair.

A resposta à pergunta “Quanto tempo?” é dada, mas Deus não revelaria tais segredos em texto simples. Ele os expressou em simbolismo que só seria compreendido quando chegou a hora de ser revelado.

E ouvi o homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio, quando ele levantou a mão direita e a mão esquerda para o céu e jurou por aquele que vive para sempre, que será por um tempo, tempos e metade; e quando ele tiver acabado de espalhar o poder do povo santo, todas essas coisas serão cumpridas. (Daniel 12:7)

O Senhor sabe como colocar muita informação em um espaço pequeno, e este é um bom exemplo bíblico! Uma das primeiras revelações que Deus deu ao irmão John foi o entendimento da duração do Julgamento — primeiro de uma profecia diferente, e depois ele descobriu que o mesmo período de tempo foi revelado neste juramento. Ele foi apresentado e explicado nas primeiras versões do Relógio de Deus em Orion apresentação. O simbolismo descreve uma confirmação dupla da aliança (12 + 12), ou testamento, pelo juramento de Jesus (×7). Jesus mostra (sem palavras) que esta fase do Julgamento duraria 168 anos: (12 + 12) × 7. Isso nos leva do início do Julgamento em 1844 até o outono de 2012 como o fim da fase do julgamento celestial para aqueles que morreram professando o nome de Cristo: o julgamento dos mortos.

Meu povo está destruído!

Ao longo dos 168 anos do julgamento dos mortos, o livro dos sete selos foi aberto, um selo após o outro, começando com o primeiro em 1846, logo após o Julgamento ter sido definido. O livro foi escrito por dentro e por trás, então parte poderia ser lida sem abrir o livro. A relação dos selos com a história do cristianismo é representada pela parte que poderia ser lida sem abri-los. A parte oculta do livro não poderia ser lida ou entendida até que os selos fossem abertos depois de 1844. Isso segue o padrão da conquista de Jericó, como descrevemos longamente no Repetições do histórico série e resumido em A Babilônia Caiu – Parte I.

Quando você entende que as seis primeiras marchas foram repetidas nas marchas do sétimo dia, e assim os sete selos foram de fato abertos durante o tempo do julgamento, então você percebe que a verdade sobre o sábado do sétimo dia era apenas o começo da compreensão da igreja sobre o contrato divino! Apenas o primeiro selo foi aberto em 1846, quando eles perceberam que estavam recebendo um contrato da mais alta Autoridade do céu, mas a igreja tinha muito mais a entender.

Após os 168 anos de juramento, o fim desta longa fase do Julgamento finalmente chegou no Dia da Expiação (Yom Kippur) de 2012. Foi o sétimo Grande Sábado de 27 de outubro de 2012; o dia da decisão para o povo do Julgamento — aqueles que reconheceram o que aconteceu no céu em 1844. Esta poderia ter sido, sem dúvida, a ocasião mais importante no céu desde a morte e ressurreição de Jesus! Quão atentamente o universo observador deve ter observado a preparação para aquele dia! O que seria disso!? O povo de Deus se prepararia para testemunhar por Ele?

O que começou como uma pequena, mas fervorosa companhia se multiplicou ao longo dos 168 anos após o julgamento começar, e eles coletivamente passaram pelos estágios de desenvolvimento, conforme representado pela série de cartas às igrejas em Apocalipse 2 e 3. Infelizmente, embora previsivelmente, em 2012, as palavras de Jesus à igreja de Laodicéia não poderiam ter se aplicado mais:

Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera fosses frio ou quente. Assim, porque és morno, e nem frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca. Porque dizes: Estou rico, e enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu: (Revelação 3: 15-17)

A igreja havia assumido a atitude do antigo Israel, de que, porque Deus os havia escolhido, eles seriam para sempre Seus escolhidos, independentemente de seu comportamento. Apegando-se à promessa (condicional) de que “a igreja passaria”, eles contaram como fé se desconectar da realidade enquanto os líderes mais altos faziam vista grossa para toda forma de pecado e rebelião. Eles ignoraram a história de Israel, e os muros de separação das práticas mundanas foram quebrados até que sua união com o mundo fosse completa. Dos sem padrões que apenas usavam a igreja para bons sentimentos, até aqueles que abraçavam religiosamente todos os aspectos da doutrina conservadora e da cultura da igreja, todos negavam o poder do evangelho de escrever a lei em seus corações. Eles tinham o testemunho, mas não cumpriram sua parte do acordo. Como Laodicéia (literalmente, “o povo do julgamento”), eles não eram nem frios nem quentes, mas acreditavam que não precisavam de nada.

Você também acredita que os planos de Deus são fixos, rígidos e inflexíveis; que tudo vai acontecer literalmente como profetizado e nada que façamos ou deixemos de fazer mudará alguma coisa em Seu plano? Não é bem assim! Ele pode saber o fim desde o princípio, mas nós não, e Ele nos chama para andar em retidão pela fé para que Sua obra seja realizada e Ele possa vir! Não precisou levar 2000 anos, mas por causa da atitude desprezível de espera indolente como se Jesus fosse Aquele que está desperdiçando tempo, a causa de Deus está em um momento de crise. Estamos na última oportunidade de terminar Sua obra ou perder a guerra! Não haverá mais atraso. Levante-se e deixe que Ele realize Sua obra em você!

Despertai para a justiça, e não pequeis; porque alguns ainda não têm conhecimento de Deus. Digo isto para vergonha vossa. (1 Coríntios 15:34)

A Igreja Adventista do Sétimo Dia tinha uma alta responsabilidade de dar a última mensagem de misericórdia ao mundo, e conduzi-los através dos eventos finais do Julgamento como uma nação de sacerdotes. Este era o propósito da Mensagem de Orion. Foi-lhes dado para purificá-los e prepará-los para servir como sacerdotes no fim da história desta terra. No entanto, em vez de reconhecer o peso de sua responsabilidade no plano de Deus, aceitar a alta honra e se elevar à ocasião pela fé, eles se afastaram dAquele que estava falando do céu. Eles usaram mal as grandes riquezas espirituais com as quais Deus os havia abençoado, transformando-as em uma maldição, e consideraram Sua voz do céu uma coisa comum de origem humana. Ao fazer isso, eles mostraram sua falta de temor ao Senhor e adicionaram a essa injúria o grande insulto de seu próprio “Sábado da Criação” no próprio dia culminante de seu julgamento. Eles não podiam mais escapar de seu destino corporativo:

Meu povo está sendo destruído por falta de conhecimento: porque rejeitaste o conhecimento, eu também te rejeitarei, que não serás sacerdote para mim: visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos. (Oséias 4:6)

Pesada foi a sentença pronunciada naquele dia! Embora muito privilegiada, a Igreja Adventista do Sétimo Dia não teria permissão para cumprir o papel que Deus havia designado para ela. O que começou com uma grande decepção para os fiéis de Deus na Terra em 1844, terminou com a grande decepção de Deus no céu em 2012. Mas para essa realidade celestial, eles estavam e continuam a estar completamente alheios. Eles continuam recebendo sua dose de formalismo a cada sábado enquanto buscam o mundo, acreditando que têm um pé na porta do céu porque são adventistas, e os adventistas “têm a verdade” (não mais).

Por 168 anos, Ele trabalhou com esta igreja, protegendo, corrigindo e capacitando-a como um Pai amoroso para com Seu filho. Mas, como o antigo Israel, eles começaram a se afastar e procuraram viver como as denominações ao redor, até que seus corações ficaram tão afastados Dele, que quando Ele falou de Órion, eles não conseguiam nem reconhecer A voz dele! Como isso deve ter torcido o coração de Deus, pois Ele previu o resultado inevitável! Ouça Seu lamento triste e amargo:

E agora vá; eu lhe direi o que farei com minha vinha [Igreja Adventista do Sétimo Dia]: Tirarei a sua sebe, e ela será comida; e derrubarei o seu muro, e ela será pisada; e a tornarei em ruínas; não será podada, nem cavada; mas crescerão sarças e espinhos; também darei ordem às nuvens para que não chovam sobre ela. Porque a vinha do Senhor Senhor dos exércitos é a casa de Israel, e os homens de Judá são a sua planta agradável; e ele esperava por julgamento, mas eis que veio opressão; por justiça, mas eis que veio clamor. (Isaiah 5: 5-7)

A falta de arrependimento e reforma deles no tempo determinado tornou impossível para Deus usá-los para dar ao mundo o último testemunho, o que requer um povo firme e fiel. O que Deus deveria fazer? Seu povo O havia recusado! Por quem Ele poderia dar os últimos avisos ao mundo?

O templo de Deus havia sido medido, e ficou aquém. Deus precisava de sacerdotes fiéis, mas Ele os encontrou despreparados para a batalha, mas errantes e instáveis, bebendo o vinho das falsidades da Babilônia. O resultado feio da festa da igreja é vividamente descrito:

Porque todas as mesas estão cheias de vômito e de imundícia, de modo que não há lugar limpo. (Isaías 28:8)

Por causa dessa condição horrível em que Deus encontrou Seu povo — Sua querida vinha — tão poucos entre eles foram capazes de ouvir Sua voz de Órion e responder. Não doze homens puderam ser encontrados entre eles para dar testemunho do Pai, porque ninguém considerou. Assim, era necessário que os eventos finais do Julgamento procedessem de uma maneira diferente. Em silenciosa antecipação, os observadores celestiais observavam para ver o que Deus faria.

Foi invocada uma contingência de emergência, permitindo uma mudança de local para a corte celestial. A Igreja Adventista do Sétimo Dia, o antítipo de Israel, não mais serviria para levantar os sacerdotes do Deus Altíssimo na última geração. Em vez disso, Ele escolheu aqueles poucos indivíduos que responderam à Sua voz e os reuniu, seja física ou representativamente, no Fazenda Nuvem Branca no Paraguai, América do Sul. Desse pequeno grupo, Ele está levantando a nação de sacerdotes que substituirão aqueles que foram “fora do caminho através de bebida forte.”

Um Tempo de Emergência

A cena do juramento de Jesus em Daniel 12 dá a duração do Julgamento em duas partes. A parte visual, como vimos, revela um tempo de 168 anos para a primeira parte do Julgamento. A parte falada do juramento nos fala sobre o fim do Julgamento e conclui com eventos conectados com o Segundo Advento. Esta segunda fase é necessária porque os “livros de registro” para os vivos não foram concluídos, mas ainda estão sendo escritos enquanto a vida continua na Terra. O tempo para os vivos é um tempo em que influências polarizadoras fazem com que as pessoas tomem uma posição clara e visível a favor ou contra os princípios da lei de Deus. A lei de Deus é o grande padrão pelo qual todos são julgados!

Existem dois princípios diferentes da lei de Deus que se relacionam especialmente com as duas partes do Julgamento. O Sabbath foi o princípio abrangente para a longa fase do julgamento dos mortos, mas o julgamento dos vivos é conduzido por um princípio diferente, embora conectado, da lei! O casamento é a instituição gêmea que está indissoluvelmente ligada ao Sabbath. As especificações de Deus para o casamento são baseadas na Criação, assim como Suas especificações a respeito do Sabbath, e ambas as instituições apresentam um teste da lealdade de alguém à autoridade de Deus como o Criador.

Não há uma única consequência do fracasso da Igreja Adventista que tenha provado ser mais prejudicial à sua esperança de salvação do que a tragédia da Conferência Geral de Minneapolis de 1888. Se tivessem respondido à voz do Senhor, teriam seguido os desenvolvimentos da Lei Dominical como o cumprimento da profecia bíblica até o retorno de Jesus naquela geração. Mas, uma vez que rejeitaram o Legislador enquanto professavam manter Sua lei, Ele se retirou deles e não pôde cumprir as profecias conforme dadas, assim como não pôde trazer os filhos de Israel para Canaã antes da peregrinação pelo deserto.

Ao mesmo tempo traumatizada e energizada, a igreja fixou seu foco na questão do Sabbath/Domingo como o caminho para a Canaã celestial. Como os filhos de Israel, eles disseram:

E levantaram-se de madrugada, e subiram ao cume do monte, dizendo: Eis que estamos aqui, e subiremos ao lugar que o Senhor Senhor prometeu: porque pecamos. (Números 14:40)

Essa é a resposta do Adventismo ao fiasco de 1888: “irá subir ao lugar que o Senhor prometeu” “guardando o sábado”. Mas Moisés disse:

E Moisés disse: Por que agora transgredis o mandamento do Senhor? Senhor? mas não prosperará. (Números 14:41)

A Igreja Adventista aumentou em números, mas prosperou em direção à entrada na Canaã celestial? De forma alguma — pelo contrário, afundou-se em apostasia total ao se submeter às leis do mundo em todos os assuntos que conflitam com a lei de Deus. Para guardar a lei de Deus, qualquer mandamento deve ser guardado, não apenas um ou mais. Hoje, os poderes do estado estão legislando contra Deus não na questão do sábado, mas na questão do casamento — e a igreja falhou miseravelmente no teste.

Porque a igreja adventista rejeitou a mensagem do Quarto Anjo — até e incluindo a voz de Deus de Órion, o plano de contingência de emergência de Deus entrou em vigor. Isso exigiu tempo adicional — tempo que permitiu que o ataque de Satanás contra o casamento se tornasse totalmente maduro e desse seus frutos abomináveis. Se tivessem permanecido fiéis, os eventos finais teriam ocorrido de uma forma que eles teriam reconhecido, mas agora, eles estão sob forte ilusão:

E então será revelado o iníquo, … a esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira, E com todo o engano da injustiça para os que perecem; porque eles não receberam o amor da verdade, para que sejam salvos. E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira: Para que sejam condenados todos os que não creram na verdade, mas tive prazer em [aprovado de] injustiça. (2 Tessalonicenses 2:8-12)

É mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico [um adventista, sendo espiritualmente rico] para entrar no reino de Deus. (Marcos 10:25)

Quanto mais universais se tornam as leis que anulam a ordem de Deus no casamento, mais os adventistas esperam ansiosamente por uma lei dominical que está por vir. Eles falham em perceber que sua própria igreja adora a imagem da besta por meio da aprovação tácita de casamentos pervertidos, não corrigindo os ofensores em suas fileiras. No julgamento dos vivos, todos devem tomar uma posição e se tornarem virgens castas, imaculadas com mulheres (representando igrejas), ou receberão das pragas que serão derramadas sobre a Babilônia e sobre todos os que nela habitam. fornicado com ela, incluindo a Igreja Adventista do Sétimo Dia.

E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela. [Babilônia], povo meu, para que não sejais participantes dos seus pecados, e para que não incorrais nas suas pragas. (Apocalipse 18:4)

Este testamento é para aqueles que vêm de TODAS as igrejas organizadas, incluindo a Igreja Adventista do Sétimo Dia, que é especificamente deserdada em Seção 1.

A transição da questão do sábado para a questão do casamento, ou do julgamento dos mortos para o julgamento dos vivos, é retratada no juramento de Daniel 12. Enquanto ainda segurava Suas mãos para o céu, retratando a duração do primeiro, Ele verbalmente falou a duração do último. Da mesma forma, enquanto um estava chegando ao fim, o próximo estava começando.

A igreja fez seus primeiros esforços sérios para abraçar a forma de casamento profanada do mundo no Mola de 2012, quando a questão da ordenação de mulheres, que é decidida pelos mesmos princípios e argumentos da tolerância LGBT, começou a receber a atenção oficial da igreja. Naquela época, a necessidade de Deus por testemunhas que defendessem Sua lei nos levou a fazer um chamado para participar da ceia do Senhor conosco no dia da Páscoa em 2012, que reconhecemos como o início da “tempo, tempos e meio” da parte falada do juramento de Jesus. Os 1290 dias assim representados, começou exatamente naquele dia, 6 de abril de 2012.

A pergunta pode vir à sua mente: "Deus pode realmente experimentar uma emergência?" Nós a expressamos de uma forma que podemos entender, mas Deus é onisciente — até mesmo do futuro. Ele previu que a Igreja Adventista falharia, mas não era Sua vontade. Para fornecer a ela todas as oportunidades, Ele construiu nas profecias uma certa flexibilidade, de modo que tudo poderia ter se cumprido perfeitamente para a igreja se eles fossem fiéis, ou pelo menos tivessem se arrependido a tempo. Ele fez todo o possível por eles, mas a escolha foi inteiramente deles; Deus não restringiu seu livre-arbítrio. No entanto, as profecias não foram tão rigidamente redigidas a ponto de impedir um segundo cumprimento perfeito: o do plano de contingência de emergência. A genialidade da palavra de Deus é que essa flexibilidade não é fornecida por uma cláusula condicional separada, dizendo "se você for infiel, então isso acontecerá em vez disso", para que não sugira inadvertidamente que Deus não esperava que Seu povo fosse fiel. Em vez disso, foi por meio de uma aplicação diferente, mas igualmente válida, das mesmas profecias.

A Igreja poderia ter cumprido as profecias perfeitamente e, se o tivesse feito, os eventos finais do mundo já teriam chegado à sua conclusão decisiva em resposta. A colheita do mundo teria sido colhido, e Jesus teria vindo em 23 de outubro de 2016, no exato aniversário do início do Julgamento.

Isso é o que poderia ter sido, mas quando Deus mediu o templo e o achou curto, Ele começou a preparar e fortalecer Seu pequeno remanescente de sacerdotes — os poucos que ainda O seguiam aonde quer que Ele fosse. Ele deu a eles ciclos de relógio de trombetas e pragas, mas eles estranhamente não estavam agindo como esperado. Foi um tempo de provação, e sua experiência foi bem descrita pelo clamor do salmista:

As minhas lágrimas têm sido o meu alimento dia e noite, enquanto me dizem continuamente: Onde está o teu Deus? (Salmo 42:3)

Mal entendíamos então que o cumprimento da profecia estava sofrendo a consequência da apostasia da igreja. De fato, não foi até o período da sexta trombeta que finalmente percebemos que Deus havia rejeitado irreversivelmente a Igreja Adventista, e nós retiramos nossa membresia e começamos a chamar pessoas para fora dela. Até então, sempre havia uma esperança persistente de que a igreja ainda pudesse ser purificada!

Embora aquelas primeiras trombetas não tenham acordado as pessoas de acordo com nossas expectativas, podíamos ver os anjos da trombeta, por assim dizer, com seus lugares definidos e música nas arquibancadas. Estranhamente, no entanto, os tocadores não estavam prontos para tocar! Havia apenas o suficiente acontecendo na confirmação dos ciclos do relógio que nossa expectativa foi mantida em antecipação ao que estava por vir. Tudo estava acontecendo, mas de uma forma diferente do esperado, o que começamos a entender que era devido à falha da Igreja Adventista em cumprir seu dever divinamente designado.

Quão pouco entendíamos o que Deus estava fazendo conosco, mas reconhecíamos isso era o Senhor! Ele era a saúde do nosso semblante e nos preparava para o sacrifício da Filadélfia, quando deitaríamos fora nossas alegres expectativas para que o fracasso da Igreja pudesse ser compensado. Mais tempo era necessário, então, por mais tempo, pedimos, confiando que Tempo providenciaria. Então, pouco a pouco, Deus começou a nos abrir a plena glória de Seu maravilhoso plano, que este testamento transmite às partes interessadas.

O plano envolvendo o Adventismo sob a aliança (a Lei) transmitida a eles em 1846 foi o assunto de nossos escritos até o sacrifício de Filadélfia. O testemunho que escrevemos antes daquele tempo não foi anulado mais do que o Antigo Testamento da Bíblia foi anulado quando o Novo Testamento lançou sobre ele uma nova luz, depois que Israel finalmente cruzou a linha da tolerância de Deus.

No entanto, como devemos entender o juramento de Jesus à luz do tempo adicional, já que o tempo, tempos e meio não aponta mais “para o fim dessas maravilhas”, agora que a extensão está em vigor? Existe uma profecia bíblica que aponta para essa mudança de emergência? Com ​​qual autoridade profetizamos essas linhas de tempo estendidas? Essas são perguntas que são respondidas quando estudamos o assunto que deveria ser profetizado novamente!

Profetizando o Tempo Novamente

Vimos como o Anjo de Apocalipse 10 profetizou sobre o movimento milerita e a grande decepção, protegendo a precisão da interpretação dos 2300 dias e a importância do que aconteceu em 1844, proibindo-os de fazer quaisquer outras proclamações de tempo de qualquer tipo. O Julgamento tendo então começado, vimos como o juramento de Jesus em Daniel 12 revelou quanto tempo transcorreria — tanto para os mortos (168 anos) quanto para os vivos (1290 dias) — até sua conclusão. Mas também vimos como o “povo do julgamento”, a Igreja Adventista do Sétimo Dia, falhou em sua missão ao tolerar o pecado e a apostasia, confiando em suas riquezas espirituais, sem saber que haviam se tornado pobres, cegos, nus e desqualificados de correr para Deus em a última corrida. O pequeno e fraco remanescente, que foi deixado de pé para servir como testemunhas de Deus, precisava de mais tempo do que seria suficiente se uma parte significativa da igreja tivesse ouvido a voz de Deus. No entanto, Jesus fez um juramento solene a Ele “que vive para sempre”, de que haveria um tempo, tempos e meio! Como a necessidade de tempo adicional poderia ser acomodada sem quebrar o juramento!?

Nossa primeira pista vem do último versículo de Apocalipse 10, que leva à próxima profecia:

E ele [o anjo; Jesus] disse-me: Você deve profetizar novamente antes [ou sobre ] muitos povos, nações e línguas, e reis. (Revelation 10: 11)

Os adventistas tradicionalmente interpretaram o que deve ser profetizado novamente como a mensagem do terceiro anjo, mas a linguagem sugere o contrário. Enquanto o primeiro a mensagem do anjo foi “a toda nação, tribo, língua e povo” isso não é dito do terceiro mensagem do anjo, nem os reis estão incluídos na lista. No entanto, a mensagem do Quarto Anjo de Apocalipse 18 é de fato sobre “todas as nações [e assim, os muitos povos e suas línguas]... e os reis da terra.”

Na visão, João representa o servo de Deus a quem a mensagem foi dada. A princípio, ele representa William Miller, mas neste ponto de transição para o Quarto Anjo, fica claro que ele deve representar outro: o segundo Miller. Como o primeiro, este segundo Miller profetizaria o tempo novamente, desta vez trazendo um sacrifício. O tempo é o tema da visão de Apocalipse 10. Foi a profecia do tempo que Miller pregou, a profecia do tempo que o Anjo declarou que cessaria, e a profecia do tempo que deve ser profetizada novamente.

O irmão John, por meio de quem esta mensagem de “profetizar novamente” foi dada, não foi chamado sem um compromisso repetido três vezes de que ele desejava a verdade, qualquer que seja o custo, um compromisso que também foi feito mais tarde por todos dentro do movimento. Com as palavras, “Você deve profetizar novamente”, a mensagem final para a humanidade havia começado, pois foi neste versículo que Deus levou o irmão John a começar seus estudos, antes mesmo de voar para o Paraguai para construir sua missão lá.

Mas ele realmente recebeu autoridade para pregar uma mensagem sobre o tempo novamente? Em 2010, quando ele publicou pela primeira vez a mensagem de Órion ao público, muitos desaprovaram a definição de um tempo para qualquer evento profético, e citações de Ellen G. White que refletiam a autoridade do juramento de Jesus em Apocalipse 10 eram frequentemente repetidas como evidência de que não poderia ser verdade. Era como os judeus citando a lei de Moisés no tempo de Jesus: eles não perceberam que Alguém maior do que Moisés estava andando entre eles, e que Ele estava aqui para estabelecer uma aliança melhor. Os adventistas falharam em perceber que o juramento de Apocalipse 10 era limitado às mensagens dos três anjos, e que a mensagem do Quarto Anjo veio com autoridade e de fato devo seja uma mensagem de tempo! E como os opositores da primeira mensagem de Miller, os opositores da segunda mensagem de Miller não tinham verdadeiramente amor pela aparição de Jesus, e simplesmente se escondiam atrás de qualquer desculpa conveniente para descrer. Mas a autoridade divina foi de fato dada ao novo movimento, como veremos em breve.

É Jesus que é retratado pelo Anjo em Apocalipse 10, e é Jesus que Órion revela, então encontramos uma certa semelhança entre o Anjo e a mensagem de Órion. Por exemplo, Seu rosto como o sol é uma dica para a estrela Alnitak, pela qual Ele é representado em Órion, e sendo vestido com uma nuvem, como as nebulosas nubladas que o cercam. Essas pequenas conexões sugerem a maneira como a mensagem do Quarto Anjo se refere ao tempo do movimento Millerita, embora a mensagem em si tenha surgido em um tempo muito distante. Nos dias de Miller, a mensagem não podia viajar rapidamente, e levou anos para estabelecer sua posição na Europa e na América, mas hoje, com o aumento do conhecimento, a mensagem estava imediatamente disponível em todos os continentes habitados. A visão do Capítulo 10 só se encaixa no tempo do primeiro Miller e da grande decepção, mas o período de tempo da obra do irmão John é descrito em detalhes proféticos no último versículo, bem como no capítulo seguinte. A profecia do Capítulo 11, incluindo as duas testemunhas, é cumprida diretamente pelo movimento do Quarto Anjo dos Adventistas do Alto Sábado.

As Duas Testemunhas

As duas testemunhas do Capítulo 11 são descritas ali da seguinte forma:

E darei poder às minhas duas testemunhas, e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestido de saco. Estas são as duas oliveiras e os dois castiçais que estão diante do Deus da terra. (Apocalipse 11:3)

Em relação à identidade das duas testemunhas, o Comentário Bíblico Adventista apresenta as seguintes evidências bíblicas:

Minhas duas testemunhas. Uma variedade de interpretações deste símbolo foram propostas. As alusões dos v. 5, 6 levaram alguns a identificar essas testemunhas como Elias e Moisés (veja em v. 5, 6), mas o significado dessas “duas testemunhas” vai além disso. No v. 4, elas são identificadas como “duas oliveiras” e “dois castiçais”, símbolos extraídos de Zacarias 4:1–6, 11–14. Ali, eles são ditos representar “os dois ungidos, que estão junto ao Senhor de toda a terra” (v. 14). Assim como os ramos de oliveira são retratados fornecendo óleo para as lâmpadas do santuário (v. 12), assim desses santos diante do trono de Deus o Espírito Santo é concedido aos homens (ver com. de Zc 4:6, 14; ver COL 408; cf. TM 338). Na medida em que a expressão mais plena do Espírito Santo aos homens está contida nas Escrituras do AT e do NT, elas podem ser consideradas as duas testemunhas (ver GC 267; cf. sobre João 5:39). A respeito da Palavra de Deus, o salmista declara: “Lâmpada para os meus pés é a tua palavra, e luz para o meu caminho”; “a exposição das tuas palavras dá luz” (Sl 119:105, 130; cf. Pv 6:23).

Em poucas palavras, as duas testemunhas são o Antigo e o Novo Testamento da Bíblia. Essa é a base sobre a qual construímos agora.

Há várias conexões entre as profecias de Zacarias e Apocalipse 11, conforme indicado pelo Comentário Bíblico, mas essas profecias também estão intimamente conectadas à mensagem do Quarto Anjo. Por exemplo, Zacarias 2 descreve o homem com a linha de medição que mede Jerusalém, correspondendo ao início de Apocalipse 11, que, como vimos, corresponde por sua vez à obra desse movimento. Zacarias 5 descreve o “rolo voador”, que é o livro dos sete selos em Órion, voando nos céus.

A visão das oliveiras é sobre o óleo do Espírito Santo fluindo das oliveiras para as lâmpadas. As duas testemunhas são comparadas às duas oliveiras porque são inspiradas pelo Espírito Santo.

Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum; mas os homens santos de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo. (2 Peter 1: 21)

Como cristãos, sabemos que o óleo para nossas lâmpadas vem da Palavra de Deus no Antigo e Novo Testamento. Zacarias era um profeta antes de haver um Novo Testamento, mas sempre houve uma expressão dupla da Sagrada Escritura. Para Zacarias, como era nos dias de Jesus, as Escrituras consistiam na Lei e nos Profetas. Então se tornaram o Antigo e o Novo Testamento. Hoje temos o “antigo” testemunho do Adventismo que foi finalmente cumprido para o remanescente do remanescente, São Bernardo do Campo, e este novo testamento que os testadores estão aqui fornecendo a os herdeiros.

Há dois testamentos em cada caso. Eles são dois instrumentos legais — o antigo contrato com os pais da era anterior, que agrega todos os contratos anteriores, e o novo contrato feito por aqueles que fielmente cumpriram as condições do antigo contrato e, assim, receberam os benefícios que ele transmite.

Agora ouça o que Jesus diz que fará pelas duas testemunhas, que representam os dois testamentos — antigo e novo:

E Darei poder às minhas duas testemunhas, e elas profetizarão mil duzentos e sessenta dias, vestidos de saco. (Apocalipse 11:3)

As duas testemunhas seriam dado poder, ou autoridade, para profetizar, embora enquanto vestido de saco para o luto. As duas testemunhas são os escritos inspirados pelo Espírito da Palavra de Deus. No passado, o poder dado à Sua Palavra correspondeu aos 1260 anos de 538 a 1798, quando a Bíblia foi mantida longe dos olhos do público, e houve forte perseguição contra aqueles que se aventuraram a ensiná-la com a simplicidade da fé. Mas, como vimos antes, há várias maneiras pelas quais a profecia pode ser cumprida. Agora reconhecemos que esta passagem está relacionada ao comando de “profetizar novamente” dado no final do Capítulo 10, e que a Palavra de Deus agora inclui mais do que apenas o Antigo e o Novo Testamento da Bíblia. O Espírito de Profecia — os escritos de Ellen G. White, a mensageira do Senhor — agora são somados à Bíblia como o “antigo” testamento, resumido e completado por nossos próprios escritos que levou ao sacrifício de Filadélfia.

Como podemos entender os 1260 dias no contexto atual? De fato, há uma aplicação moderna deste período! A chave está no fato de que os dois testamentos são personificados como duas testemunhas. Em Apocalipse 10, João foi a única testemunha do juramento do anjo, mas em Daniel 12, o profeta viu dois homens testemunhando o juramento. Eles são como as duas testemunhas de Apocalipse 11.

Você vê isso? Em Seu juramento em Daniel 12, Jesus fala de um tempo, tempos e meio, representando 1290 dias, já que um mês intercalar é abrangido. Em Apocalipse 11, um período de tempo semelhante é dado: 1260 dias. Lembre-se de que os 1290 dias começaram com a Páscoa em 6 de abril de 2012. Mas o povo de Deus não estava pronto para começar a dar seu testemunho por Ele, e então um segundo mês de Páscoa foi chamado, como foi feito nos dias de Ezequias. Aquele mês lunar tinha 30 dias de duração, restando 1260 dias após a segunda Páscoa em 6 de maio de 2012. Poderiam os dois homens em Daniel 12 ser as duas testemunhas descritas em Apocalipse 11? As relações entre os dois revelam que eles pertencem um ao outro e se complementam! De fato, a promessa de poder de Jesus para as duas testemunhas é nada menos que outra perspectiva do juramento em Daniel 12!

Assim, os 1260 dias começou quando Jesus, por meio desta promessa, deu autoridade para profetizar, às Suas testemunhas. Foi também o início das rações diárias especiais do Espírito Santo que continuariam até o fim dos 1260 dias. Essas rações deu força ao ministério do Quarto Anjo na forma de carne espiritual no devido tempo. Esse era o poder de profetizar e a força para fazê-lo em meio ao ridículo e à descrença. Naquele tempo, os escritos inspirados do passado foram reunidos e completados, culminando na entrega de Deus da aliança eterna.

A personificação dos dois testamentos como as “duas testemunhas” é um ponto importante. Ela explica por que os testamentos — os instrumentos legais — são chamados de testemunhas. Eles foram escritos por pessoas que estavam servindo como testemunhas, dando seu testemunho ao escrever os testamentos. Mas as pessoas envolvidas nesse processo não são as “duas testemunhas” da Bíblia, elas mesmas. Elas (as pessoas) apenas escrevem os testamentos, que são chamados de “duas testemunhas”, mas esse termo não se refere às próprias pessoas, mas sim aos dois testamentos como documentos vivos.

A concessão de poder às duas testemunhas descreve dois processos diferentes. Por um lado, a autoridade é dada para proclamar o tempo novamente, e por outro lado, as testemunhas recebem um prazo para a execução de sua ordem. A autoridade já foi dada com o comando para profetizar novamente, quando Deus começou a derramar a chuva serôdia. Este foi o tempo do cumprimento das últimas palavras de Jesus aos Seus discípulos antes de Sua Ascensão:

E ele lhes disse: Não é para vocês para saber os tempos ou as estações, que o Pai colocou em seu próprio poder. Mas recebereis poder, depois que o Espírito Santo descer sobre você [a mensagem do Quarto Anjo, que é a Chuva Serôdia — uma mensagem de tempo]: e [então] sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra. (Atos 1:7-8)

Claramente, Jesus quis dizer que os discípulos somente se tornariam Suas testemunhas depois de recebendo o Espírito Santo, e de fato, eles escreveram parte da Bíblia depois disso (mas, é claro, naquela época, eles não deram testemunho do tempo do retorno de Jesus). Para nós, receber o Espírito Santo se refere aos dois primeiros anos em que recebemos a mensagem da chuva serôdia na forma do relógio de Deus em Órion e o Vaso do Tempo. Somente quando a mensagem atingiu uma certa maturidade e os pequenos erros foram corrigidos, o comissionamento do testemunho começou em 2012 para aquelas pessoas que figurativamente ficariam na corte celestial para o julgamento do Pai, conforme explicado no Aviso final série de artigos. Essas pessoas receberam as rações diárias especiais do Espírito Santo desde o início dos 1260 dias; de 6 de maio de 2012 em diante. Antes disso, elas não estavam totalmente preparadas para seu dever como testemunhas. No entanto, os tempos proféticos profetizados pelo Quarto Anjo lidam com o julgamento dos vivos, incluindo a partida preparatória do Pai do Lugar Santíssimo para sentar-se no banco dos réus. Isso significa que o julgamento dos vivos havia começado oficialmente com os 1290 dias do juramento em Daniel 12:7, antes mesmo que as testemunhas pudessem entrar no banco das testemunhas.

Você vê o que é tão profundo e humilhante em dar a autoridade de Apocalipse 11 às duas testemunhas?! Com esta profecia, o Senhor pessoalmente aponta para o movimento do segundo Moleiro ao dizer: "Aqui estão minhas testemunhas, a quem eu pessoalmente dou autoridade para profetizar." Assim, o que eles profetizam e escrevem se torna Escritura canônica e recebe o selo da autoridade divina! A mensagem do Quarto Anjo é a mensagem do Espírito Santo, e é o óleo que está fluindo para dois castiçais — os dois sites com as Escrituras, através dos quais esta luz brilha para o mundo. Esse é o equivalente moderno do modo através do qual as Escrituras do Antigo e do Novo Testamento foram escritas! Mas há mais: é também a conclusão da escrita do plano divino para a salvação da humanidade.

Consequentemente, as duas testemunhas de Apocalipse 11 são algo como dois “testamentos” da mensagem do Quarto Anjo. De fato, tínhamos reconhecido durante o período da primeira proclamação do tempo até 2016, que as duas testemunhas representavam a Mensagem de Orion e os votos de Vaso do Tempo, que era preciso e válido para aquela época. Da mesma forma, a Lei e os Profetas tiveram que dar lugar ao Antigo e Novo Testamentos depois que o grande sacrifício foi dado na cruz. Um olha para a frente para a cruz, enquanto o outro olha para trás para a cruz. Da mesma forma, em nossos tempos modernos, as duas testemunhas passaram por uma transição. A Mensagem de Órion e o Vaso do Tempo tiveram que desistir de sua posição especial como as duas testemunhas, em deferência aos nossos sites antigos e novos como os dois testamentos, que olham para frente e para trás para o Sacrifício da Filadélfia, respectivamente.

Claro, não imprimimos cópias impressas reais de nossos “livros” hoje. Nesta era tecnológica, fazemos tudo eletronicamente, usando sites para publicar o material. Então, temos dois sites: um ansioso pelo sacrifício da Filadélfia (ÚltimaContagemRegressiva.org) e o outro olhando para trás no sacrifício (FazendaWhiteCloudFarm.org). O site LastCountdown explica as antigas profecias que levaram ao sacrifício de Filadélfia (embora não percebêssemos isso na época) assim como o Antigo Testamento apontava para a cruz, mas ninguém realmente entendeu. E o site WhiteCloudFarm.org olha para trás e explica a experiência anterior do sacrifício de Filadélfia da mesma forma que o Novo Testamento apontava para o sacrifício de Jesus na cruz e explicava as profecias que se tornaram realidade.

Esses sites são o “Antigo e Novo Testamento” dos nossos escritos. Os quatro autores — assim como os quatro evangelistas — escreveram especificamente sobre o sacrifício de Filadélfia depois que ocorreu em outubro de 2016. Cada um deles escreveu sobre suas experiências compartilhadas e o que eles queriam dizer, de sua perspectiva individual, enquanto os quatro escritores do evangelho escreveram sobre sua experiência com Jesus. Hoje, estamos na fase de escrever as “cartas” do Novo Testamento enquanto continuamos a relatar sobre as profecias das trombetas e os sinais apocalípticos no céu. Esses dois sites são as Escrituras de hoje, que foram e estão sendo escritas com o óleo do Espírito Santo. Eles são a conclusão da Bíblia — a escrita das coisas não escritas que são mencionadas em Apocalipse: o interior do livro dos sete selos e os sete trovões não escritos. Mas a Deus seja a glória!

Apocalipse 11 fala das duas testemunhas; que elas profetizam por 1260 dias em saco, e terminam seu testemunho pouco antes de sua morte e subsequente ressurreição. Ao entender que as duas testemunhas representam nossos escritos sobre a mensagem do Quarto Anjo, podemos começar a decifrar o simbolismo mais precisamente.

Além disso, deve-se notar que há características diferentes das duas testemunhas que não necessariamente descrevem o par, seja exclusivamente antes de sua transição, ou depois, mas frequentemente se aplicam de forma geral. Por exemplo, já declaramos que as duas testemunhas eram previamente entendidas como as mensagens de Órion e Vaso do Tempo. E esses são estudos fundamentais que continuam a ser válidos tanto para nosso antigo site quanto para nosso novo site.

A profecia em saco diante das duas testemunhas serem ressuscitadas e glorificadas, acontece em um período de três anos e meio bem antes do sacrifício de Filadélfia — a oferta simbólica de sacrifício de nossas esperanças queridas, que foi profetizada através do ministério LastCountdown. ÚltimaContagemRegressiva.org site, representando uma das duas testemunhas profetizando vestidas de saco, sempre teve uma aparência escura e avermelhada, com estrelas ao fundo, como se estivesse “vestido” de saco e apenas pequenos pontos de luz espreitando através do fundo do céu noturno.

A vestimenta de saco explica o estado contínuo de luto enquanto a mensagem era dada. Não apenas por causa dos suspiros e choros pelas abominações que foram cometidas pelo povo professo de Deus, mas também pela falta de fé que encontramos em todos os lados. Ellen G. White usou o simbolismo do saco de pano ao descrever a obra de Lutero:

Deus tinha uma obra para ele fazer. Ele ainda deveria sofrer pela verdade. Ele deve vê-lo passar por perseguições sangrentas. Ele deve vê-lo vestido de saco e coberto de reprovação por fanáticos. Ele deve viver para justificá-lo e ser seu defensor quando os grandes poderes da terra tentarem derrubá-lo. Ele deve viver para vê-lo triunfar e destruir os erros e superstições do papado.... {GW92 61.1}

Por outro lado, o FazendaWhiteCloudFarm.org O site foi criado após o sacrifício de Filadélfia, como uma segunda testemunha da obra de Jesus. Ele não está mais vestido na escuridão da noite estrelada, mas brilha no brilho do dia, representando as duas testemunhas após sua ressurreição simbólica após o sacrifício de Filadélfia. Ele mostra nossa esperança pela Cidade Santa na forma da sombra de uma montanha imponente que é lançada sobre as nuvens. O design dos sites foi definido muito antes de entendermos todo o simbolismo que Deus inspirou o irmão John a empregar. A sombra, é claro, simboliza o Monte Chiasmus descoberto posteriormente, sobre o qual escrevemos em Os Sete Anos de Leans. Este novo site agora inaugura a manhã da vinda de Jesus com o alto som da trombeta da segunda proclamação.

E apesar da brilhante esperança que existiu desde que recebemos a segunda proclamação, ainda somos deixados vestindo o saco, pois a rejeição da mensagem não diminuiu. Não, mas quanto mais nos aproximamos do fim, ele se torna cada vez mais violento. Os dois sites, os dois testamentos e testemunhas de hoje, que serviriam como os salvadores dos últimos fiéis de Deus, estão sob a sombra da morte, que é lançada sobre eles pela fúria cega e perseguição dos que odeiam a Deus.

O Enigma da Duplicidade

Agora, vamos à questão de como os juramentos de Daniel 12 e Apocalipse 11 poderiam ter se cumprido, quando a extensão do tempo que oramos no cume do Monte Chiasmus foi realmente concedida. Por definição, o prazo fixo indicado no juramento seria repentinamente prolongado até "o fim dessas maravilhas" de uma forma ainda desconhecida! É aqui que o gênio da palavra de Deus dá frutos. Quando ouvimos as palavras de Jesus, normalmente nos relacionamos com elas como se fôssemos os únicos no planeta. Agora, no entanto, coloque-se no lugar das testemunhas de cada lado do rio, que olham atentamente para Jesus. No lugar da primeira testemunha, ouvimos o juramento de Jesus enquanto Ele nos transmite o período de 1290 dias. Então, vamos para o outro lado do rio e nos colocamos no lugar da segunda testemunha, e ouvimos as mesmas palavras, mas da direção oposta em relação ao rio. Jesus, do Seu ponto de vista, jura sobre a duração de 1290 dias em duas direções diferentes! A resposta ao enigma se torna aparente: Jesus falou com duas testemunhas em dois bancos diferentes, e assim, existem dois períodos separados de 1290 dias cada!

Daniel vê Jesus parado no meio entre dois homens que testemunham Seu juramento. Apocalipse 11:3-4 retrata a mesma cena que acabamos de ver, na qual Ele dá a Suas duas testemunhas a promessa de Sua autoridade para testemunhar. Apocalipse pinta o quadro com os símbolos de Zacarias como pano de fundo, cuja visão das duas oliveiras é incorporada por referência:

E darei poder às minhas duas testemunhas, e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestido de saco. Estas são as duas oliveiras e os dois castiçais que estão diante do Deus da terra. (Revelação 11: 3-4)

Então respondi e disse-lhe: O que são essas duas oliveiras à direita e à esquerda do castiçal? E eu respondi novamente, e disse-lhe: O que são estes dois ramos de oliveira que através dos dois tubos de ouro esvaziam o óleo dourado de si mesmos? E ele me respondeu e disse: Não sabes tu o que são estes? E eu disse: Não, meu senhor. Então ele disse: Estes são os dois ungidos, que estão ao lado do Senhor de toda a terra. (Zacarias 4:11-14)

As duas testemunhas de Apocalipse 11 são as duas oliveiras, enquanto no livro de Zacarias, as duas oliveiras também são duas testemunhas que foram ungidas com óleo. Ambas, portanto, profetizar com o poder do Espírito Santo para fornecer luz.

Ainda há muito a ser dito sobre quem e/ou o que as duas testemunhas representam, e isso será apresentado na seção de herança, mas para nossos propósitos agora, podemos generalizar as duas testemunhas como dois relatos, através dos quais Deus dá luz a respeito desses tempos hoje. A primeira testemunha dá sua luz durante a primeira proclamação dos tempos através de nossa ÚltimaContagemRegressiva.org site, enquanto a segunda testemunha transmite sua luz da segunda proclamação do tempo através de nosso FazendaWhiteCloudFarm.org site. Dessa forma, as duas testemunhas estão diretamente conectadas aos dois sites, e correspondem aos dois testamentos de hoje.

A promessa de Jesus em Apocalipse 11:3-4 não é menos certa do que a de Daniel 12:7, onde com Seu juramento, Jesus respondeu à pergunta de quanto tempo levaria “até que todas essas coisas fossem consumadas”. E também não é menos certa do que o juramento de Apocalipse 10, onde Jesus declarou que não haveria “mais tempo” até o tempo do segundo Moleiro. De fato, isso prova que essa promessa dada por autoridade em Apocalipse 11 é a contrapartida da promessa de Jesus em Apocalipse 10. Aqui, o poder da profecia do tempo é dado mais uma vez. Mas deveria ser profetizado novamente para anunciar o fim das coisas faladas em Daniel 12. O juramento de Apocalipse 10 é seguido por um grande MAS, que é uma indicação clara de que haveria mais uma vez uma nova profecia do tempo que realmente levaria ao término das coisas:

BUT nos dias da voz do sétimo anjo, quando ele começar a tocar a trombeta, o mistério de Deus deve ser concluído. (Revelation 10: 7)

Apocalipse 11 descreve esta fase final do testemunho antes do fim dos mistérios de Deus.

A mensagem visual na forma das duas oliveiras que estão à esquerda e à direita de Jesus também incorpora a noção de juramento, ou promessa pela autoridade máxima (de quem vem o óleo do Espírito Santo nas oliveiras). A concordância de Strong define o juramento como “sete” a si mesmo:

H7650, שׁבע, shâba‛, shaw-bah'

Uma raiz primitiva; propriamente dita para ser completa, mas usada apenas como denominativo de H7651; para sete a si mesmo, isto é, jurar (como se repetisse uma declaração sete vezes).

A solução para o enigma da duplicidade também se aplica às duas testemunhas de Apocalipse 11, e terminamos com dois períodos de tempo: um par de 1290 dias do juramento em Daniel 12, e um par de 1260 dias de Apocalipse 11. Assim, o que foi profetizado em nosso antigo site, mesmo antes do sacrifício de Filadélfia, ainda é válido e ainda se refere ao mesmo juramento e promessa. No entanto, ao mesmo tempo, temos o outro conjunto de cronogramas para a segunda proclamação! A Palavra de Deus é infalível. Ele fez provisão em Sua Palavra muito antes de fazermos nossa oração por mais tempo!

Muitas das palavras e datas do antigo site devem agora ser examinadas mais profundamente, olhando além da aplicação superficial daquele tempo. Ao fazer isso, encontraremos a mensagem mais fundamental. Fazemos o mesmo com a Bíblia quando tomamos as promessas dadas a Israel, por exemplo, e as aplicamos a nós mesmos. Chegamos a uma compreensão mais profunda da importância de Israel quando entendemos que essa nação é a receptora original da bênção de Deus por meio do legado. Esse legado, no entanto, poderia ter sido recebido apenas se eles tivessem se tornado “vencedores”. Todos esses são ensinamentos para os crentes de hoje, que devem aprender com o triste exemplo de Israel e consertar o que Israel fez de errado.

A questão para nós agora é: como esse novo entendimento se harmoniza com o que já sabíamos desde o Monte Chiasmus? Para comparação, podemos mostrar mais distintamente as linhas de tempo existentes dos (duplos) 1260 e (duplos) 1290 dias em nosso diagrama atual, como segue:

Tanto para a primeira testemunha (LastCountdown.org) quanto para a segunda testemunha (WhiteCloudFarm.org), vemos que os cronogramas de 1260 e 1290 dias terminam juntos: em 18 de outubro de 2015 para a primeira testemunha e 6 de abril de 2019 para a segunda, respectivamente.

No entanto, a questão muito mais importante é: o gráfico, no geral, corresponde ao juramento de Daniel 12, onde dois homens estão em cada margem do rio e olham para Jesus de pé sobre o rio? É uma observação interessante que haja uma lacuna de Sete dias entre as duas linhas do tempo de 1260 dias, que separam o fim da primeira do começo da segunda linha do tempo. Essa lacuna de sete dias tem algum significado em relação à cena do juramento?

Sim, claro! Vimos como “jurar” significa literalmente “a sete a si mesmo” em hebraico, e que Jesus (que é representado pelo número 7, o número da conclusão) está entre as duas testemunhas que ouviram Seu juramento sobre as linhas do tempo. No diagrama, Ele está localizado no meio de os dois proclamações de tempo, assim como Sua crucificação está centralmente entre o Antigo e o Novo Testamento.

Com esse entendimento, podemos desenhar o diagrama ainda melhor. Para que tanto o juramento de Jesus em Daniel 12 quanto a promessa às duas testemunhas em Apocalipse 11 se tornem perfeitamente harmoniosos, a linha azul superior não deve ultrapassar o intervalo de sete dias. Assim, empurramos o início da linha do tempo azul de 1290 dias em 30 dias, eliminando assim a sobreposição, e deixamos que ela comece alinhada com a linha do tempo azul de 1260 dias, conforme mostrado abaixo:

Recebemos uma nova data que ainda não conhecemos: 6 de maio de 2019 — 30 dias após o familiar 6 de abril de 2019. Nossa observação sobre os 1290 dias de Daniel 12:6-7, que devem durar até “o fim dessas maravilhas”, é especialmente importante porque descreve uma âncora para outro evento. Esta data logo desempenhará um papel interessante para os herdeiros deste testamento.

Importante: o leitor não deve confundir esses 1290 dias com os 1290 dias da abominação de Daniel 12:11, que de fato começaram em 25 de setembro de 2015, como mostrado no primeiro e original diagrama. Lá, não está se referindo aos mesmos eventos dos 1290 dias do juramento de Daniel 12:7, que são dados como “um tempo, tempos e metade”!

Nosso período recém-descoberto nos dá a base bíblica para esperar um evento de 1290 dias a partir de 25 de outubro de 2015, caindo em 6 de maio de 2019. Para descobrir o que é, devemos olhar para a estrutura quiástica dos períodos: O julgamento dos vivos começou em 2012 com os eventos de 6 de abril e 6 de maio, e finalmente terminará com as datas espelhadas em 2019; exatamente sete anos depois!

Este arranjo faz não coloque Jesus no cume do Monte Chiasmus. Em vez disso, no meio do julgamento dos vivos como o Padrão exemplar, para quem todos devem olhar que querem alcançar o cume do sacrifício de Filadélfia. Na verdade, Jesus está no lugar descrito em Apocalipse 7:1-3: quando o plano de contingência teve que entrar em vigor, já que os 144,000 não estavam todos selados quando o tempo das pragas, ou o fim das maravilhas, chegou.

E depois destas coisas vi quatro anjos em pé sobre os quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre árvore alguma. E vi outro anjo subir do oriente, tendo o selo do Deus vivo: e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar, dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que tenhamos selado os servos do nosso Deus em suas testas. (Revelação 7: 1-3)

Sem a extensão do tempo, Sua posição em outubro de 2015 teria sido no fim do tempo de misericórdia como o objetivo e modelo para os santos. As palavras das profecias bíblicas correspondentes deliberadamente permitem ambas as possibilidades; as linhas do tempo dos 1260/1290 dias podem ser entendidas como se aplicando às duas testemunhas juntas, ou para cada testemunha individualmente, sendo alocadas duas vezes. Mais uma vez, Deus conscientemente abriu espaço para o livre-arbítrio humano. Ele é onisciente; Ele conhece o fim desde o começo, mas Ele não restringe a vontade humana por Sua presciência. Se a Igreja Adventista do Sétimo Dia tivesse sido fiel, ou pelo menos arrependida diante da mensagem de Órion, a profecia das duas testemunhas de Apocalipse 11 poderia ter sido concluída em um único período de 1260 dias, mas Deus tornou possível que Sua Palavra pudesse ser cumprida em duas passagens; no pior dos casos, com uma passagem por testemunha — e infelizmente aconteceu exatamente dessa maneira.

A Aliança de Sangue

Jesus de pé entre as duas linhas do tempo é profundo com simbolismo, representado por uma das mais antigas práticas de sacrifício. Nos tempos antigos, uma aliança era feita dividindo os animais de sacrifício em duas partes, e as partes da aliança andavam entre as peças. Foi assim que Deus fez a aliança com Abraão quando ele desejou a garantia de Deus de que Ele cumpriria Sua promessa:

E ele levou consigo todos estes [bestas sacrificiais] e dividiu-os no meio, e pôs cada pedaço um contra o outro; mas as aves não as dividiu. (Gênesis 15:10)

E aconteceu que, pondo-se o sol, e estando escuro, eis que uma fornalha fumegante e uma tocha acesa que passava entre essas peças. No mesmo dia o Senhor fez aliança com Abrão, dizendo: À tua descendência dei esta terra, desde o rio do Egito até ao grande rio, o rio Eufrates. (Gênesis 15:17-18)

O Senhor fez a aliança com ele quando passou entre as metades do sacrifício, para que todos os “filhos da promessa” seria contado para Abraão.

Passar entre as partes do sacrifício era um comprometimento da vida de alguém com o cumprimento do acordo. “As vidas dos animais garantiam as vidas daqueles que participavam do acordo.” Era um juramento solene de que se eles quebrassem o pacto, sua vida seria igual à do animal dividido!

Uma aliança de sangue comunicava um juramento auto-malditivo. As partes envolvidas andariam no caminho entre os animais abatidos para dizer: “Que isso seja feito comigo se eu não cumprir meu juramento.”

É importante perceber o que custou para que nós, como cristãos não judeus, pudéssemos receber a aliança eterna diretamente, independentemente dos judeus. Por cerca de 2000 anos, a aliança foi entre Deus e os descendentes literais de Abraão, que seriam os benfeitores da humanidade, e a salvação foi por meio dos judeus.

Por uma questão de circunstâncias, os filhos de Abraão se tornaram escravos no Egito. Deus os libertou da escravidão e renovou Sua aliança com eles no Monte Sinai, onde Ele entregou os Dez Mandamentos. Essas duas tábuas do testemunho eram a aliança de Deus com Israel, e elas explicitavam os termos da aliança. Uma aliança tem duas partes, e cada parte não tem apenas benefícios, mas também obrigações que devem ser cumpridas.

Israel como povo falhou em guardar os Dez Mandamentos, mas ao enviar Seu Filho na linhagem de Israel, Deus providenciou Alguém para cumprir os termos da aliança. Jesus veio para cumprir as obrigações de Israel sob a aliança.

Não penseis que vim revogar a lei ou os profetas; não vim revogar, mas para cumprir. (Matthew 5: 17)

No final, Jesus foi o único que guardou a lei de Deus, a obrigação da aliança. Ao fazê-lo, Ele recebeu as promessas de Deus de acordo com os termos da aliança, e se tornou o herdeiro de tudo o que Deus havia prometido à raça humana.

Muitas vezes é dito que Jesus poderia ter descido da cruz com toda a justificação, e retornado ao céu como Rei, porque Ele foi vitorioso sobre o pecado. É verdade em certo sentido, mas seria contrário ao Seu caráter de amor, pois então o mundo inteiro estaria perdido para sempre, porque eles não cumpriram os requisitos da aliança como Ele fez. É por isso que foi a vontade de Deus que Seu Filho sofresse e morresse em favor dos outros — para redimi-los.

Tendo superado todas as coisas, e tendo recebido todas as coisas de Deus, Jesus tomou a única decisão que o Amor tomaria: Ele escolheu sacrificar tudo — pelos outros. Ele fez uma nova aliança com melhores termos: o que Ele havia herdado como judeu pela obediência à antiga aliança, Ele daria àqueles que cressem Nele.

Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de melhor aliança, a qual está firmada sobre melhores promessas. (Hebreus 8:6)

Ele cumpriu os termos da antiga aliança como seu único herdeiro, e fez uma nova aliança com termos diferentes. A salvação não viria mais por meio da nação de Israel como um todo, mas por meio Dele em particular.

Para fazer a nova aliança entrar em vigor, Jesus teve que oferecer sangue — não o sangue de um animal simbólico, mas Seu próprio sangue. Ao fazer isso, Ele cumpriu completamente as obrigações de Deus para com Israel sob a antiga aliança. Deus havia jurado para Seu próprio mal e não renegaria, e ao se submeter à morte, a maldição auto-maleditória foi executada sobre Ele. Em Seu ato de auto-sacrifício, Jesus imediatamente assinou Sua nova aliança em sangue, e cumpriu todas as obrigações pendentes sob a antiga aliança, libertando assim Deus de maiores obrigações para com Israel como nação e povo. Daquele momento até hoje, a nação de Israel está em pé de igualdade com qualquer outra nação, tendo perdido o papel especial que tinha antes de rejeitar o Salvador.

O Testamento de Hoje

Tudo o que aconteceu em termos da aliança de Abraão a Jesus se repetiu. Os cristãos, como os filhos de Abraão, tornaram-se escravos ao longo do tempo. Em vez de escravos no Egito, os cristãos tornaram-se escravos do paganismo e da hierarquia papal. Então Deus levantou os reformadores protestantes, que, como Moisés, trouxeram os cristãos passo a passo para fora da escravidão da religião falsa. A Igreja Adventista do Sétimo Dia foi a última igreja protestante, e é a que recebeu a Lei de Deus novamente com a restauração do sábado do sétimo dia, assim como os filhos de Israel receberam os Dez Mandamentos no tempo de Moisés.

Como os filhos de Israel, no entanto, o adventismo também se rebelou nas fronteiras da Terra Prometida em 1888, e teve que vagar pelo deserto. A peregrinação de Israel pelo deserto terminou quando Josué — um tipo de Cristo — marchou para Canaã. No entanto, os filhos de Israel continuaram a descer em rebelião geral, até que Jesus — o verdadeiro Messias — veio e renovou a aliança como explicado acima. Da mesma forma, em nossa geração, após uma longa peregrinação pelo deserto pela igreja, Deus enviou o Espírito Santo com a Chuva Serôdia para revelar Jesus em Órion, para que aqueles que O recebessem pudessem receber a lei em seus corações e, assim, cumprir os termos da nova aliança.

O caso com o povo de Deus hoje não é diferente do que era no tempo de Israel. O adventismo falhou em cumprir os termos da nova aliança. Eles tinham a Lei em mãos, mas a transgrediram em espírito. Apenas um pequeno remanescente realmente se apegou à aliança, mantendo fielmente seus termos de amor, e assim recebeu seus benefícios.

Os dois grandes mandamentos da aliança são amar a Deus sobre todas as coisas e amar o próximo como a si mesmo. Os termos da nova aliança são que esses princípios sejam escritos em nossos corações pela fé. Amar o próximo — o mundo inteiro — como a nós mesmos é trabalhar pela salvação deles como se fosse a nossa. É dar a eles a última mensagem de misericórdia para que reconheçam seus pecados e se arrependam deles antes que seja tarde demais.

Tendo demonstrado a fé necessária que coloca o amor pelos perdidos acima de seus próprios interesses eternos, o pequeno punhado de pessoas hoje — como Jesus — poderia teoricamente ter deixado a cruz deste mundo para ir para o céu e receber a recompensa eterna. Então, novamente, há o mesmo problema: seria contrário ao caráter do amor escrito em seus corações, pois todos os outros estariam condenados à morte eterna, por não terem cumprido os termos da nova aliança, para ter a fé de Jesus. Em tal circunstância, há apenas uma escolha amorosa a ser feita, então o grupo ofereceu a sacrifício de Filadélfia, para que o convênio em sua posse pudesse ser disponibilizado para que outros se tornassem participantes dele.

Senhor, quem habitará no teu tabernáculo? quem morará no teu santo monte? ...Aquele que jura em seu próprio prejuízo e não muda. (Salmo 15: 1,4)

Os testadores de hoje também podem ter que assinar sua aliança com sangue, conforme explicado em Seção 1 deste testamento. Se assim for, eles realizarão algo semelhante ao que Jesus fez: eles legarão aos herdeiros as riquezas abundantes que receberam sob a antiga aliança. No entanto, enquanto o sangue de Jesus foi capaz de expiar a culpa do povo, o nosso não é. A maldição do juramento, portanto, não pode ser retirada das cabeças daqueles que rejeitam a última mensagem de misericórdia — a mensagem do Quarto Anjo de Jesus em Órion. Sendo a mensagem da chuva serôdia, rejeitá-la decididamente é a blasfêmia contra o Espírito Santo, que não pode ser perdoada.

Assim, Deus cumprirá toda a Sua responsabilidade de aliança para com a antiga casa de Deus, os Adventistas do Sétimo Dia. Este presente testamento transmitirá todos os bens tangíveis e intangíveis (detalhados na Seção 3) aos herdeiros identificados em Seção 1.

A última chance de se juntar aos testadores

À medida que o tempo da ratificação deste testamento se aproxima, é importante que os discípulos de Jesus hoje entendam que parte de mostrar sua boa fé é comprometer suas vidas. No tempo de Jesus, muitos não confessavam sua fé abertamente por medo dos judeus. Eles tinham medo de serem perseguidos e mortos, mas não podiam permanecer naquele estado para sempre e manter sua fé. A fé deve levar à ação visível!

Nesta segunda proclamação após a sacrifício de Filadélfia, estamos figurativamente descendo do topo do Monte Chiasmus para as encostas médias, onde o povo fiel oculto de Deus escalou em seu esforço para escapar do vale da Babilônia abaixo. O esforço para levar ajuda a tais pessoas deste lado da montanha quiástica é retratado com diferentes símbolos na última história do livro de João, Capítulo 21.

Estavam presentes sete discípulos — um número figurativo dos testadores desta aliança e as sete estrelas na mão direita de Jesus —e como nós, eles estavam esperando no mar pelo Senhor ressuscitado para encontrá-los. Enquanto esperavam, eles pescavam no mar—figurativo da nossa pesca de homens no mar das pessoas do mundo. Da praia, Jesus os chamou:

Então Jesus lhes disse: Filhos, tendes alguma coisa para comer? Eles responderam: Não. E ele lhes disse: Lancem a rede no lado direito do navio, e vocês encontrarão. Lançaram-na, pois, e já não conseguiam tirá-la, por causa da multidão de peixes. (John 21: 5-6)

Lançar a rede do outro lado do navio simboliza nossos esforços após a sacrifício de Filadélfia, no lado direito da montanha quiástica do tempo. Ainda somos pescadores de homens, pescando almas, e a Bíblia indica que pegaremos uma multidão em nosso alcance na Internet, agora que estamos trabalhando do outro lado!

Esta grande pescaria do Senhor será valiosa, mesmo que não entre no barco. O simbolismo indica que os peixes são trazidos para a costa — a Canaã celestial — por meio do batismo aquático da morte. Dessa forma, esses prêmios preciosos — numerando 153 de acordo com o texto — servirão ao importante papel de cumprir parte do quinto selo:

E quando ele abriu o quinto selo, Vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram. E clamavam em alta voz, dizendo: Até quando, ó Senhor, santo e verdadeiro, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? E foram dadas a cada um deles vestes brancas, e foi-lhes dito que repousassem ainda por um pouco de tempo. até que se completasse o número de seus conservos e seus irmãos, que haviam de ser mortos como eles foram. (Revelação 6: 9-11)

Dessa forma, esses novos convertidos terão uma oportunidade de compartilhar dessa obra, adicionando suas assinaturas carmesim ao testamento antes dos testadores. Aqueles que creem antes que o testamento seja ratificado têm reconhecimento especial:

Notei que havia uma borda vermelha em suas vestes; suas coroas eram brilhantes; suas vestes eram de um branco puro. Enquanto os cumprimentávamos, perguntei a Jesus quem eram eles. Ele disse eles eram mártires que foram mortos por Ele. {EW 18.2}

Pedro negou o Senhor três vezes quando Jesus estava em julgamento, por medo de ser morto. Jesus questionou sua devoção três vezes para permitir que ele superasse seu fracasso. No final, Pedro também mostrou sua fidelidade por sua morte como mártir. A Palavra de Deus mostra novamente que há duas classes: os Pedros e os Joãos — como os simbólicos Moisés e Elias. Pedro morreu como mártir, mas João viveu sua vida, seus inimigos sendo incapazes de matá-lo. Os primeiros são aqueles que nadarão pela água, simbolizando a morte, enquanto os últimos são aqueles que virão acima da água (vivos) para a costa onde Jesus está. Alguns morrerão, mas chegarão antes, enquanto outros viverão, mas chegarão mais tarde. Cada um será guardado da hora da tentação de uma maneira diferente — seja pela morte ou pela preservação.

Ao contemplarmos essas coisas, é natural nos perguntarmos sobre o destino de indivíduos específicos, mas Jesus nos adverte para não especularmos além do que é revelado sobre isso:

Jesus lhe disse: Se eu quiser que ele fique até que eu venha, o que isso tem a ver com você? segue-me. (John 21: 22)

Jesus reserva a decisão final. Devemos nos submeter à Sua vontade nessas questões e segui-Lo. No entanto, é desnecessário dizer que todos devem examinar seu próprio coração e provar a si mesmos se estão prontos para permanecer sem negar o Senhor, quando confrontados com a perspectiva de serem mortos por causa de sua associação com o movimento Adventista do Alto Sábado.

O nosso não é o trabalho de um punhado de pessoas e, independentemente da classe a que pertencemos, a voz de cada um que acreditou que nosso relatório seria ouvido nesta hora decisiva!

Não temas nada do que hás de sofrer: eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais provados; e tereis uma tribulação de dez dias. sê fiel até a morte, e eu te darei a coroa da vida. (Revelation 2: 10)

É necessário que muitos trabalhem juntos para realizar a tarefa. Foi porque não tivemos o apoio dos adventistas, que eram os únicos equipados para fornecê-lo, que precisávamos de mais tempo.

Essa era a dura realidade. Assim como Deus precisava da cooperação do homem para conceder as bênçãos de Suas promessas sob a antiga aliança, nós dependíamos da recepção da mensagem pelos adventistas para levar as bênçãos da nova aliança às multidões. Mas, como Jesus, não mudaríamos nosso juramento, embora tenhamos jurado para nosso próprio mal. Quando nossa obra de alcançar o mundo com a mensagem de salvação deveria ter sido concluída no final do primeiro cronograma de 1260 dias em 18 de outubro de 2015, caminhamos com Jesus pelas metades do sacrifício do juramento, tendo já prometido pela fé segui-Lo qualquer que seja o custo!

Nosso compromisso de fé foi renovado no topo do Monte Quiasmo quando pedimos mais tempo, e a ratificação virá quando a fé encontrar a realidade ou se, por Cristo que nos fortalece, nosso sangue for oferecido.

Pois onde há testamento, é necessário que intervenha a morte do testador. Porque o testamento tem força depois da morte; de ​​outra forma, perde a sua força enquanto o testador vive. (Hebreus 9:16-17)

Foi por inadimplência da Igreja Adventista que a aliança eterna foi entregue a nós, à parte deles, e por nossa ratificação dela por meio da morte, ela seria entregue por sua vez, por meio deste testamento, a todos os que cressem em nosso relatório como herdeiros elegíveis.

O ritual do qual Abraão participou era simplesmente uma representação do que seria finalmente necessário para que a aliança fosse ratificada. Era uma aliança de sangue, mas Abraão não deu seu sangue, pois era uma ilustração — um tipo — de uma aliança muito maior feita com toda a humanidade ao longo de todas as gerações pela fé! Jesus deu Seu sangue no Calvário, demonstrando Seu compromisso e autoridade para cumprir os termos da aliança. Também oferecemos nosso sangue, demonstrando nosso compromisso com o sacrifício de Filadélfia para tornar o legado de Esmirna disponível para os herdeiros.

Com esse selo de sangue, ficaria para sempre estabelecido que a vitória que Cristo obteve na cruz foi suficientemente poderosa para escrever o princípio completo da lei nos corações dos homens. Nosso sangue não expiaria nada, mas seria necessário para a ratificação da aliança como a assinatura dos testadores, conforme retratado na morte dos animais que foram divididos ao meio. Seria a demonstração final do amor de Cristo no coração do homem, por seu semelhante.

Jesus e os Selos do Julgamento

A aliança de Deus não pode ser separada de Sua lei, pois é Sua lei. Está escrita em nossos corações em cumprimento da nova aliança de Jesus! O processo do julgamento é confirmar se realmente ratificamos a aliança, permitindo que Deus escreva Sua lei em nossos corações e, finalmente, entregar a aliança. E onde Jesus se posiciona em relação à aliança? Ele se posiciona entre as duas metades do sacrifício, isto é, entre as duas linhas do tempo do juramento especificando a duração do julgamento dos vivos. Assim, Jesus se posiciona no centro do julgamento como o foco central, o Padrão divino com a lei escrita em Seu coração.

Durante a primeira linha do tempo, estávamos sendo preparados para fazer o sacrifício, para refletir a plenitude da estatura de Cristo. Esse sacrifício é a evidência de que a lei foi de fato escrita em nossos corações — incluindo o amor ao próximo.

O Julgamento dos Vivos é também o período durante o qual o sétimo selo é aberto! Os Sete Anos Magros, vimos que os selos do Apocalipse formam um padrão quiástico onde os selos são efetivamente empilhados de modo que se fecham na ordem oposta à que foram abertos. Os três principais selos da pilha foram apresentados da seguinte forma:

Agora que temos uma imagem mais clara dos prazos gerais da profecia das duas testemunhas, o quadro geral dos selos também fica mais claro. Vamos refinar as datas de início e término dos selos que são afetados por esse novo entendimento, começando com o sétimo selo, que agora tem um significado mais claro:

E, quando abriu o sétimo selo, houve silêncio no céu por cerca de meia hora. (Revelation 8: 1)

Em nossos escritos publicados, interpretamos corretamente a meia hora como uma medida de tempo em relação ao ciclo de julgamento do relógio de Órion, o que é lógico, pois é o livro dos sete selos, e o ciclo de julgamento é o ciclo que corresponde ao último dia antes da queda de Jericó, com suas sete marchas. O padrão das marchas ao redor de Jericó é fundamental, e isso foi explicado em detalhes em A História se Repete – Parte II e também nas A Babilônia Caiu! – Parte I. O “dia” completo no relógio do julgamento abrange 168 anos, então uma hora é simplesmente 168 ÷ 24 = 7 anos, o que por sua vez significa que meia hora são três anos e meio.

O erro que quase todos cometem — e nós também cometemos — é assumir que esse período deve cobrir todo o selo. Esse tempo de silêncio é dado no primeiro versículo, mas os versículos que se seguem são associados, e devemos considerá-los também. Voltaremos a esse ponto, pois há uma bela joia a ser descoberta ali! Basta, por enquanto, remover a restrição de que o sétimo selo, correspondente ao julgamento dos vivos, não pode ser maior do que três anos e meio. Como vimos, o juramento de Jesus de um tempo, tempos e meio, se aplica a dois períodos equivalentes! Assim, temos um período de sete anos para o julgamento dos vivos — uma hora no relógio do Julgamento — em vez de apenas a segunda metade desse período. Isso se refere à explicação original de Os Sete Anos Magros (no gráfico acima), onde o julgamento dos vivos é observado como ocorrendo de 25 de outubro de 2015 a 6 de abril de 2019, que é a segunda metade do período de sete anos.

Jesus, que é representado pelo número sete, é, portanto, duplamente significado durante o julgamento dos vivos. Diretamente no meio dele está o período de sete dias que representa Jesus de pé no rio dando o juramento em Daniel 12:7. Ao mesmo tempo, a duração inteira do juramento é de sete anos correspondentes, representando Jesus como o tema do julgamento e o Padrão pelo qual os vivos são julgados, Sua lei escrita no coração.

Mas isso não é tudo o que vemos quando o sétimo selo é aberto! Este também é o período de profecia para as duas testemunhas! O juramento de Jesus em Daniel 12:7 dá o período maior de todo o sétimo selo em dois segmentos de 1290 dias, enquanto Sua promessa de dar poder às duas testemunhas é o período ligeiramente mais curto (mas ainda sete anos) dentro do maior. Assim, a imagem é a de Jesus e, em menor extensão, as duas testemunhas, que são o registro escrito de Sua voz de Órion, escrita através do poder do Espírito Santo na chuva serôdia para testemunhar por Ele em todo o mundo. Aqueles que acreditam na voz de Deus de Órion são os redimidos, que também têm a lei de Deus escrita em seu coração!

Você vê a bela imagem que é apresentada aqui? Deixe que as palavras de Jesus satisfaçam sua alma:

Não te deixarei órfão: irei até você. Ainda um pouco, e o mundo me verá [em Órion] não mais; mas vós me vedes; porque eu vivo, vós também vivereis. Naquele dia, conhecereis que eu estou em meu Pai [isto é, Jesus é revelado em Tempo], e vós em mim, e eu em vós. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele. (João 14:18-21)

Jesus está em Seu povo, e Seu povo Nele, a imagem da unidade. É a imagem de Deus restaurada; Cristo e Sua noiva — o segundo Adão e a segunda Eva.

Porque somos membros do seu corpo, da sua carne e dos seus ossos. Por isso deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua mulher, e serão os dois uma só carne. Este é um grande mistério; mas falo de Cristo e da igreja. (Ephesians 5: 30-32)

Você entende qual é realmente o tema do julgamento? O imagem de deus agora está completamente desbloqueado para você apreciar e contrastar com o imagem da besta! Com suas raízes no Éden, a restauração da imagem de Deus encontrará sua conclusão na recriação da Terra após o sétimo milênio. Então os livros do julgamento serão fechados e os sete selos amarrarão para sempre a evidência do pecado e a memória da desfiguração da imagem de Deus na Terra. As faixas de Órion tendo agora sido desamarradas, as doces influências de suas sete estrelas serão amarradas com o povo de Deus, para nunca mais serem perdidas. Uma vez que o julgamento dos vivos chegue ao fim, os selos restantes confirmarão a vitória da aliança eterna de Deus nas mentes de cada ser humano já nascido, um passo de cada vez. Esta é a história dos sete selos.

Olhando novamente para os outros selos, alguns refinamentos são necessários, pois eles são fechados na sequência inversa à que foram abertos.

Qual é o significado dessa visão geral da Grande Controvérsia entre o bem e o mal? O sétimo selo abrange o ápice da aliança eterna entre Deus e o homem. A abertura do livro dos sete selos é toda sobre os testamentos. Inclui todo o arquivo de documentos judiciais relacionados à grande expulsão dos anjos maus do céu e à adoção da humanidade em seu lugar como filhos de Deus!

O sexto selo inclui a aparição visível de Jesus Cristo aos ímpios que se escondem:

E disse aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós e escondei-nos. da face daquele que está assentado no trono, e da ira do Cordeiro: Porque é vindo o grande dia da sua ira; e quem poderá subsistir? (Apocalipse 6:16-17)

Os ímpios tentam se esconder do rosto de Jesus, o que aponta para a semana em que Ele é visível na nuvem crescente. Eles têm experimentado a severidade crescente das pragas, e o retorno de Jesus traz apenas condenação e um terrível presságio de morte, pois sentem Sua ira contra eles. Aqueles que podem permanecer de pé são descritos no capítulo seguinte, enquanto o resto é deixado para morrer durante o sete anos magros, enquanto o planeta sucumbe aos efeitos de longo prazo da guerra atômica global em combinação com a hipernova de Alnitak. Com esse entendimento, o versículo acima entra em perfeita harmonia com o fechamento do sexto selo no dia da segunda vinda.

Quanto ao quinto selo, fazemos o pequeno refinamento de mover sua data final para quando todos os ímpios tiverem morrido, o que é a resposta final à questão das almas dos mártires sob o altar:

E clamaram em alta voz, dizendo: Até quando, ó Senhor, santo e verdadeiro, Não julgas e vingas o nosso sangue daqueles que habitam na terra? (Revelation 6: 10)

Após os sete anos magros, todos os ímpios (“os que habitam na terra”) terão morrido, derrotados pelo frio do inverno atômico, e o sangue dos mártires terá sido completamente vingado por Deus. Então, os selos restantes finalmente fecham o registro do pecado, até que o reconhecimento universal da vitória eterna de Cristo seja dado de todas as línguas — tanto dos justos quanto dos ímpios.

Porque está escrito: Por minha vida, diz o Senhor, todo joelho se dobrará diante de mim, e toda língua confessará a Deus. (Romanos 14:11)

Silêncio no Céu

Uma das confirmações mais surpreendentes da liderança de Deus neste ministério é encontrada no sétimo selo, que abrange os dois testamentos de hoje. Já notamos que não devemos assumir que o silêncio no céu é a única coisa descrita no sétimo selo. Como nossa nova compreensão do período de sete anos para o sétimo selo se encaixa na profecia? Note que ele vem no contexto de Apocalipse 7 e do selamento dos 144,000:

E depois destas coisas vi quatro anjos em pé sobre os quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre árvore alguma. E vi outro anjo subindo do oriente, tendo o selo do Deus vivo [com o qual os 144,000 são selados]: e clamou em alta voz aos quatro anjos, a quem foi dado ferir a terra e o mar, dizendo: Não machuque a terra, nem o mar, nem as árvores, até que selemos nas suas testas os servos do nosso Deus. (Revelação 7: 1-3)

A interação descrita aqui é muito reveladora! Os quatro primeiros anjos estão segurando os ventos, mas eles têm poder para ferir a terra, isto é, para deixar os quatro ventos irem. No entanto, outro anjo os impede, dizendo que os servos de Deus ainda não foram selados! Esta é uma circunstância muito incomum! Esses quatro anjos parecem estar fora de sincronia com o plano divino, e um mensageiro especial deve ser enviado a eles para impedi-los de sair da linha! Quem são esses quatro anjos, ou mensageiros, como a palavra também pode ser traduzida? A cena lembra a sexta trombeta:

E o sexto anjo tocou a trombeta, e ouvi uma voz que vinha dos quatro ângulos do altar de ouro que estava diante de Deus, dizendo ao sexto anjo, que tinha a trombeta: Soltem os quatro anjos que estão presos no grande rio Eufrates. E foram soltos os quatro anjos que estavam preparados para uma hora, e um dia, e um mês, e um ano, para matar a terça parte dos homens. (Revelação 9: 13-15)

Aqui encontramos os mesmos quatro anjos que têm poder para ferir a Terra! As quatro estrelas exteriores de Órion, cada uma carregando uma mensagem para um tempo específico (portanto mensageiros, ou anjos), figurativamente seguram os ventos da destruição até que a hora chegue no relógio. Então o que vemos em Apocalipse 7 é que Órion estava apontando para a sexta trombeta — a quarta das quatro estrelas exteriores (no início do ciclo da trombeta), quando os anjos, sendo preparados para aquela mesma hora, seriam libertados para fazer seu trabalho destrutivo. Mas o problema era que eles estavam presos no Eufrates, incapazes de alcançar o mundo! E por quê? O que faria com que Deus tivesse que enviar outro anjo para redirecionar os quatro?

Referindo-nos à sexta trombeta, escrevemos em A Morte dos Gêmeos sobre esses anjos:

Em termos do santuário celestial, ele está falando dos quatro animais ou criaturas vivas que são representados pelas quatro estrelas de mão e pé do Relógio de Órion — todos simbolizados pelos quatro chifres do altar. Ele fala dos quatro anjos que estão presos, significando que algo estava prendendo a mensagem [a Quarta Mensagem Angélica, representada pelo Eufrates] e impedindo que se espalhasse da maneira que deveria — ou seja, a liderança existente da igreja:

A única coisa que impede Deus de cumprir Seus propósitos de forma direta para Seus filhos é quando há pecado entre eles. Foram os líderes da Igreja Adventista do Sétimo Dia que foram um obstáculo à mensagem. Sua sombra maior que a vida bloqueou toda a luz de Órion. Já descrevemos isso antes, mas apesar do nosso otimismo de que as pessoas acordariam e discerniriam seu Senhor em Órion, elas nunca o fizeram. A Igreja Adventista do Sétimo Dia não faria sua parte para enviar a mensagem — ou mesmo DEIXAR a mensagem sair!

Os quatro anjos estavam agindo em perfeita harmonia com o plano de Deus, mas a igreja não cooperou para emprestar sua força à mensagem. Assim, o outro anjo é enviado para abordar a emergência com a mensagem: “Espere! Ainda não tivemos a chance de selar os servos de Deus!” — por causa da igreja ausente! Não entendendo essas coisas na época, esperávamos que a sexta trombeta soasse em tons altos, e não foi até que entendemos a peça que a igreja pregou em seus membros naquela época, que começamos a entender por que um atraso era necessário. O capítulo 8, começando com a abertura do sétimo selo, dá uma perspectiva geral de como Deus recuperaria o tempo perdido!

E quando ele abriu o sétimo selo, houve silêncio no céu cerca de meia hora. (Revelation 8: 1)

Já vimos que não precisamos assumir que a meia hora de silêncio é toda a duração do selo, mas isso já está estabelecido em sua mente? porque há silêncio no céu? É o silêncio do suspense enquanto o universo celestial observa o que aconteceria com a situação de emergência! Aqueles três anos e meio também foram silenciosos na terra no sentido de que os avisos necessários do céu não estavam sendo dados — nem pela igreja nem por eventos mundiais grandes o suficiente para acordar e avisar as pessoas sobre o que está por vir.

Embora tenha sido um momento de silêncio, ainda assim, houve atividade que pôde ser vista.

E eu vi os sete anjos que estavam diante de Deus; e para eles foram dados sete trombetas. (Revelation 8: 2)

Neste ponto, o silêncio ainda não foi quebrado, mas uma progressão de eventos está sendo revelada. Primeiro, no silêncio, John vê os sete anjos que estão diante de Deus. Isso representa as sete estrelas de Órion, pois são os sete anjos que estão diante de Deus, prontos para servir mesmo que a igreja não os desejasse.

Em seguida, João vê, ainda em silêncio, que eles recebem sete trombetas. Agora que temos o quadro geral das duas testemunhas, podemos ver que isso corresponde ao ciclo da trombeta durante o tempo da primeira proclamação do tempo, quando os anjos ao redor do relógio de Órion receberam ou foram designados pela primeira vez às sete trombetas do Apocalipse, em 31 de janeiro/1º de fevereiro de 2014, no Última corrida sermão.

Você vê como essa descrição se encaixa com o período de silêncio mencionado no versículo anterior? Eles receberam as trombetas, mas até agora, não fizeram nenhum som com elas! Até lermos sobre algo audível, devemos entender que ainda se refere ao tempo de silêncio!

Em seguida, lemos sobre as orações no altar e o lançamento do incensário:

E outro anjo veio e ficou de pé no altar, tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para que o oferecesse com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que estava diante do trono. E a fumaça do incenso, que veio com as orações dos santos, subiu da mão do anjo diante de Deus. E o anjo tomou o incensário, e o encheu do fogo do altar, e o lançou na terra; e houve vozes, e trovões, e relâmpagos, e terremoto. (Apocalipse 8:3-5)

Quem é o Anjo que está ministrando no altar de incenso? Esse seria o Sumo Sacerdote do santuário celestial, ou o próprio Jesus, é claro! Você se lembra onde Jesus está em relação ao diagrama acima? Ele está no final do ciclo da trombeta, onde a sexta trombeta termina e a sétima começa — no meio dos dois períodos de três anos e meio do juramento. É o ponto em que Ele poderia ministrar igualmente bem pelo primeiro período de tempo (se a Igreja Adventista fosse fiel) ou pelo segundo.

Esta cena corresponde à sexta trombeta, onde a voz é ouvida dos quatro cantos do altar de ouro (o altar do incenso). É quando uma abundância de orações dos fiéis de Deus vêm diante de Deus com as quais espessas nuvens de incenso. Mesmo no cenário da Igreja Adventista do Sétimo Dia durante o ciclo da trombeta da primeira proclamação do tempo, sua rebelião na Sessão da Conferência Geral de San Antonio fez com que as orações daqueles santos que ainda estavam lá ascendessem mais do que nunca! É fácil ver que esta cena de oração intercessória corresponde às orações dos fiéis que antecederam e incluíram nossa petição no topo do Monte Chiasmus. Em resposta, Deus proferiu a segunda proclamação do tempo, que explica as vozes e os trovões, e dá uma dica sobre o que estava acontecendo, como você verá.

Lembre-se, foi durante a primeira proclamação que publicamos a oração do Elias moderno para a sexta trombeta:

Ó Senhor Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, que seja conhecido naquele dia — quarta-feira, 8 de julho de 2015 [o começo da sexta trombeta]—que Tu és Deus em Israel, e que eu sou Teu servo, e que fiz todas essas coisas segundo a tua palavra. Ouve-me, Senhor, ouve-me, para que este povo saiba que tu és o Senhor Deus, e que tu fizeste voltar o seu coração para trás.

Purifica, ó Senhor, Tua casa do fedor dos jesuítas e da apostasia! Que Teu fogo consumidor, de acordo com Ezequiel 9, faça sua obra para que Tua igreja possa novamente brilhar com a luz que Tu escolheste para ela, para que ela possa iluminar toda a terra.

Por que o fogo não caiu naquele dia? Os céticos e os céticos prontamente rejeitaram a oração como sendo proferida por um falso profeta. Eles não entenderam que Jesus está no Tempo, e que Seus caminhos estão acima dos caminhos do homem! Mas aqueles que sabiam disso Deus não é só amor, mantiveram sua fé até que a resposta viesse. (É claro que, mesmo que o fogo tivesse caído sobre a igreja naquele dia, os pessimistas teriam atribuído isso irracionalmente a maravilhas mentirosas em vez de se renderem à verdade, pois eles amam a escuridão em vez da luz. Somente aqueles que amam a Verdade apreciarão Sua luz.)

Então, como a oração foi realmente respondida? Quando oramos a Ele que é, que era e que há de vir, podemos descobrir que nossas orações são respondidas de uma forma muito mais gloriosa do que poderíamos imaginar ser possível! Jesus sabia que seria melhor responder à oração de Elias um pouco mais tarde, não na sexta trombeta do ciclo da trombeta silenciosa, mas na sexta trombeta do ciclo da trombeta invertida e sonora! Descendo o Monte Chiasmus do outro lado, passamos novamente pelo mesmo ponto no tempo em que Jesus estava anteriormente, no final do primeiro ciclo da trombeta. A sexta trombeta do primeiro ciclo fica no lado oposto da sexta trombeta do segundo ciclo. É assim que Jesus é visto por João em pé na sexta trombeta de ambos os ciclos.

Esta seção do nosso testamento mostra que, de fato, todas essas coisas foram feitas de acordo com a liderança de Deus — para que os obstáculos fossem removidos para que Sua luz brilhasse, e para que todos pudessem ter uma oportunidade de ganhar um interesse na aliança eterna de Seu plano de salvação. A linha do tempo da segunda testemunha não é mais um período de silêncio no céu: é um período em que as pessoas podem ouvir as advertências da Palavra de Deus novamente e ser enxertadas na aliança como herdeiras da salvação sem a Igreja Adventista do Sétimo Dia como um obstáculo.

O som das trombetas

E os sete anjos que tinham as sete trombetas prepararam-se para soar. (Revelation 8: 6)

Já passamos do lugar onde Jesus está agora, quando o som de Sua voz dando o juramento quebrou o silêncio. No entanto, o texto acima nos leva a entender que ainda há um período de tempo para preparação antes que as trombetas comecem a fazer seus sons claros de advertência. Isso representa a parte inicial do período de profecia da segunda testemunha, até que o segundo site estivesse pronto e as trombetas daquele ciclo de trombetas começassem a soar. Durante esse tempo, os tocadores estavam se reunindo no palco mundial, afinando seus instrumentos e praticando suas falas. Ouvimos muitos desses sons durante o que esperávamos serem as pragas.

Novamente, é importante entender que a profecia poderia ter sido cumprida de várias maneiras, porque Deus não restringe a vontade humana. Jesus teria vindo de acordo com a primeira proclamação se a Igreja Adventista do Sétimo Dia tivesse sido fiel. Houve também um período de preparação durante o período do primeiro testemunho, e essa interpretação ainda é válida dentro do contexto da primeira proclamação. Nesse cenário, o primeiro ciclo de trombeta teria se tornado alto devido ao fato de que haveria mais vozes proclamando a vinda de Cristo e mais agitação em termos de eventos mundiais. Como estamos na segunda proclamação, no entanto, a profecia do sétimo selo assume um significado novo e mais profundo, abrangendo ambas as proclamações.

Quem pode dizer que não fomos guiados por Deus para pedir mais tempo depois de ver essa confirmação! Cada passo ao longo do caminho foi dado simplesmente seguindo Sua liderança, e só muito mais tarde vimos essas harmonias que se baseiam no fato de que essa era de fato a vontade de Deus! Ver cada parte do julgamento dos vivos referenciada, não como esperávamos originalmente, mas como viemos a entendê-la no final, em sequência perfeita e direta, nos compele a louvar nosso Deus, que sozinho conhece o fim desde o começo! Podemos confiar com segurança em Sua mão orientadora, não importa o que as aparências possam sugerir na escuridão do momento.

A segunda vez que a proclamação atingiu o mundo foi com a abertura do FazendaWhiteCloudFarm.org site e a publicação do primeiro artigo que acontecerá no marco da sacrifício de Filadélfia série em 22 de novembro de 2016. Coincidentemente (por decreto divino) o atual ciclo da trombeta também começou com os eventos alarmantes do incêndios no Monte Carmelo em Israel e em outros lugares. Por essa razão, frequentemente nos referimos a ele como o ciclo da trombeta de som alto, porque começou com eventos alarmantes que começaram a acordar as pessoas, enquanto o ciclo da trombeta da primeira proclamação durante o período de silêncio no céu não foi ouvido como um alarme, embora os eventos tenham sido vistos. Mas agora, o sinais no céu começaram a tocar no momento de cada trombeta como parte de A assinatura de autoridade de Deus para testemunhar que o silêncio realmente acabou! “O primeiro anjo tocou a trombeta,” e o resto está rapidamente se tornando história.

E agora eu vo-lo disse, antes que aconteça, para que, quando acontecer, vós creiais. (João 14:29)

A mensagem do Quarto Anjo é um movimento de profecia. É a profecia das duas testemunhas. Começamos com certas expectativas, crenças tradicionais arraigadas e uma suposição infantil de que multidões acreditariam quando vissem as coisas incríveis que Deus fez. Enquanto viajávamos, Deus nos guiou e, embora tenhamos experimentado muito atraso e incerteza às vezes, ao olhar para trás, ficamos maravilhados com o que Deus fez! É realmente uma marca da liderança divina que as coisas que escrevemos anos atrás, que pareciam ficar desatualizadas com as circunstâncias mutáveis, tenham voltado com uma clareza e verdade maiores do que poderíamos esperar, muito menos planejar!

Deus nunca guia Seus filhos de forma diferente daquela que eles escolheriam ser guiados, se pudessem ver o fim desde o princípio e discernir a glória do propósito que estão cumprindo como cooperadores com Ele. {DE 224.5}

Assim é com este testamento. Desde o momento em que a primeira promessa de salvação foi dada a Adão e Eva, mais e mais luz tem sido derramada sobre a aliança eterna de acordo com a experiência e o entendimento de cada geração. Quão pouco temos discernido da glória do propósito que Deus permitiu que Seus filhos cumprissem em relação ao testamento de Sua salvação! É seu tesouro estimado, e agora está entrando na fase final antes que sua bênção seja realizada, pois estamos finalmente unidos na presença física de nosso Senhor, nosso Salvador, nosso Criador. No entanto, mesmo no céu, sempre descobriremos nova beleza no testamento de amor de Deus, pois é uma fonte inesgotável de glória.

Embora autores grandes e talentosos [aqueles que nos precederam] tornaram conhecidas verdades maravilhosas e apresentaram maior luz ao povo, ainda em nossos dias encontraremos [e descobri] novas ideias e amplos campos nos quais trabalhar, pois o tema da salvação é inesgotável. A obra avançou de século em século, expondo a vida e o caráter de Cristo e o amor de Deus conforme manifestado no sacrifício expiatório. O tema da redenção empregará as mentes dos redimidos por toda a eternidade. Haverá novos e ricos desenvolvimentos manifestados no plano de salvação ao longo das eras eternas. {1SM 403.2}

De acordo com o relatório próxima seção, você encontrará uma descrição do rico legado que o Pai Celestial nos dotou, que nós, por este testamento, legamos aos herdeiros. É um legado como nenhum outro, pois esses tesouros, nenhuma traça ou ferrugem pode corromper; este é o testamento do Eterno.