De peste două mii patru sute de ani, poporul lui Dumnezeu a căutat cu seriozitate un profet ca Ilie care să vină și să pregătească inimile oamenilor pentru sfârșitul lumii.

Iată, te voi trimite profetul Ilie înainte de venirea zilei mari și înfricoșătoare a facand : Şi va întoarce inima părinţilor către copii şi inima copiilor către părinţii lor, ca nu cumva să vin și să lovesc pământul cu un blestem. (Maleahi 4: 5-6)

Adevărul este că au fost câțiva profeți care au venit în spiritul și puterea lui Ilie și fiecare a făcut o lucrare în generația lor pentru a întoarce inimile părinților către copii și copiii către părinții lor, și fiecare a venit „înainte” de venirea zilei mari și înfricoșătoare a Domnului.

Cu toate acestea, există o a doua parte a profeției, care este condiționată și nu s-a împlinit în nicio generație anterioară: blestemul. Dumnezeu nu a „lovit pământul cu blestem” în nicio generație anterioară, iar ziua cea mare și înfricoșătoare a Domnului, care este legată de blestemul distrugerii lumii rele, nu a venit încă.

De ce? Pur și simplu pentru că în fiecare generație, Ilie a fost trimis să întoarcă inimile, iar inimile au fost întoarse. A fost pocăință, așa cum a fost atunci când Iona a predicat la Ninive. Isus nu ar distruge pământul atâta timp cât mai sunt suflete de mântuit, ceea ce înseamnă că sfârșitul nu poate veni până când fiecare ultim suflet care s-ar putea pocăi nu a făcut-o și nu mai sunt alții care să poată fi mântuiți. Numai ultima, foarte ultima generație ar experimenta sfârșitul lumii, prin definiție.

Aceasta înseamnă că profeția despre venirea figurativă a profetului Ilie are un scop dublu. În primul rând, un Ilie este trimis să transforme inimile, iar și iar, în anumite generații, să aducă pocăință atâta timp cât este posibil. Următoarele secțiuni vor arăta cum sa făcut asta în fiecare epocă a istoriei creștine. În fiecare generație, totuși, au existat și cei care l-au respins pe profetul Ilie din zilele lor și, ca urmare, și-au pierdut calea.

Al doilea scop al profeției lui Maleahi este să arate când a venit sfârșitul: pentru că nu mai sunt inimi poate fi întors la Dumnezeu. Trebuia să existe o încercare finală care să fie atât de copleșitoare încât pentru o persoană să refuze, aceasta ar însemna că este dincolo de ajutor – chiar dincolo de ajutorul lui Dumnezeu. Trebuia să fie mai convingător ca niciodată – chiar urmat de semne și minuni. Trebuia să fie revelația deplină a caracterului lui Isus Hristos, revelată din ceruri, ceea ce înseamnă că s-a făcut tot posibilul pentru a mântui. Chiar și atunci când se întâlnesc față în față cu strălucirea caracterului Său, sufletele încă refuză să se pocăiască, atunci nu se mai poate face. Acest lucru s-a putut întâmpla doar în ultima generație, cea mai depravată, după ce orice alt efort de a transforma inimile spre pocăință fusese epuizat. Atunci, avea să vină sfârșitul. Atunci, ziua cea mare și înfricoșătoare a Domnului ar putea veni și pământul ar putea fi distrus cu blestem.

Această dublă semnificație a profeției este esențială pentru înțelegerea rolului și misiunii celor care urmau să vină în spiritul și puterea lui Ilie și vei vedea în paginile următoare cum se aplică în fiecare caz.

Ioan Botezatorul

Pe vremea fariseilor, care au trăit patru sute de ani după ce a fost dată profeția lui Maleahi, venirea lui Ilie devenise o condiție prealabilă recunoscută pentru sfârșitul lumii. Ioan Botezătorul a venit în spiritul și puterea lui Ilie. Mulți L-au urmat și apoi mulți au mers să-L urmeze pe Isus. Inimile au fost îndreptate către Mântuitorul, iar întreaga lume creștină își urmărește istoria până la schimbarea inimii experimentată de generația aceea și de generațiile următoare.

Din păcate, nu toți l-au acceptat pe Ioan Botezătorul și, prin urmare, nu L-au acceptat nici pe Isus. Fariseii în special s-au simțit confortabil cu propriul lor statut și au folosit condiția prealabilă a întoarcerii lui Ilie ca un instrument eficient pentru a reduce la tăcere orice „fămăduire” despre sfârșitul lumii care le-ar putea amenința autoritatea asupra oamenilor. Ei au încercat să liniștească entuziasmul pe care Ioan Botezătorul o trezea, provocându-l chiar în acest punct:

Și l-au întrebat: „Ce atunci? tu esti Ilie [Ilie]? Iar el spune, Eu nu sunt. Tu ești acel profet? Iar el a răspuns: Nu. (Ioan 1:21)

Ei știau că scripturile erau atât de clare în acest punct, încât dacă Ilie nu venea, nu putea fi sfârșitul lumii, indiferent cât de proaste ar fi devenit condițiile naționale și societale pentru poporul lui Dumnezeu.

După ce ucenicii lui Ioan Botezătorul au venit la Isus și au plecat din nou, Isus a vorbit mulțimii despre Ioan într-un mod care a inclus o mustrare subtilă la adresa secretelor inimii fariseilor. Fariseii nu au căutat clarificarea profețiilor de dragul adevărului; lor dorință a fost ca lumea să continue, pentru că erau fericiți de locul lor în viață și de ceea ce le acorda. Ei au căutat lămuriri doar pentru a se justifica în necredință. Isus a spus întregului popor:

Și dacă veți primi aceasta, acesta este Elias, care trebuia să vină. (Matei 11:14)

El a spus „dacă vreți”, acesta este Ilie. Există un element de dorință, o condiție a inimii umane, implicat. Isus a indicat că dacă oamenii ar vrea primește-L ca Mesia, atunci Ioan ar fi într-adevăr Ilie, pentru cei care L-au primit. Isus a clarificat și mai mult această condiție când ucenicii au întrebat de ce fariseii L-au respins pe motiv că Ilie trebuia să vină primul.

Ucenicii lui l-au întrebat, zicând: Atunci de ce spun cărturarii că trebuie să vină mai întâi Ilie? Și Isus a răspuns și le-a zis: Ilie va veni mai întâi și va restaura toate lucrurile. Dar eu vă spun că Ilie a venit deja și ei nu L-au cunoscut, ci i-au făcut tot ce au cerut. La fel va suferi şi Fiul omului din partea lor. Atunci ucenicii au înțeles că le-a vorbit despre Ioan Botezătorul. (Matei 17:10-13)

În aceste cuvinte, Isus a explicat că respingerea lor pe Ioan însemna și respingerea lor față de El, iar tratarea lor pe Ioan a fost o prefigurare a modului lor de tratare a Lui. Predicarea lui Ioan în pustie nu a putut întoarce toate inimile.

Dar când a văzut pe mulți dintre farisei și saduchei veniți la botezul lui, le-a zis: O, neam de vipere, cine te-a avertizat să fugi de mânia viitoare? Aduceți, deci, roade potrivite pentru pocăință: și nu vă gândiți să spuneți în voi înșivă: „Noi avem ca tată pe Avraam, pentru că vă spun că Dumnezeu poate din aceste pietre să-i ridice copii lui Avraam. Și acum, de asemenea, securea este pusă la rădăcina pomilor; de aceea, orice pom care nu dă roade bune este tăiat și aruncat în foc. Eu, într-adevăr, vă botez cu apă spre pocăință; dar cel ce vine după Mine este mai puternic decât mine, căruia nu sunt vrednic să-i port încălțămintea: vă va boteza cu Duh Sfânt și cu foc; dar el va arde pleava cu foc nestins. (Matei 3:7-12)

Pentru cei ale căror inimi nu puteau fi înmuiate și întoarse înapoi la credincioșia părinților lor, care nu voiau să aducă roadele pocăinței, Ioan Botezătorul a avut doar solia mâniei viitoare.

Cei care L-au primit pe Isus – Hristosul spre care l-a arătat Ioan Botezătorul – au scăpat de distrugere, dar cei care nu L-au acceptat au murit cu o moarte îngrozitoare în oraș. Pentru creștini, timpul a trecut și împărăția lui Hristos s-a extins până la marginile pământului, dar pentru evreii care L-au respins pe Hristos, lumea lor a ajuns la un sfârșit teribil. Distrugerea Ierusalimului este un tip al sfârșitului lumii; așa va fi pentru tot pământul la sfârșitul timpurilor. Credincioșii care L-au acceptat pe Hristos așa cum a fost predicat de ultima mișcare a lui Ilie vor fi duși în siguranță la cer, în timp ce cei răi care L-au respins vor suferi și vor muri pe această planetă închisoare.

Ioan Botezătorul a împlinit profeția lui Ilie în generația sa și, prin schimbarea inimii, acea generație a continuat să răspândească Evanghelia și să schimbe inimile și astfel a evitat blestemul, „ziua cea mare și înfricoșătoare a Domnului” pe care o cunoaștem ca fiind sfârșitul lumii. Dumnezeu nu avea să pună capăt lumii până când fiecare suflet nu va avea ocazia să fie mântuit.

Și această Evanghelie a Împărăției va fi propovăduită în toată lumea ca mărturie tuturor neamurilor; şi atunci va veni sfârşitul. (Matei 24:14)

Pe de o parte, Ilie îi reprezintă pe acei soli ca Ioan Botezătorul care întorc inimile generației lor înapoi la Dumnezeu. Pe de altă parte, Ilie reprezintă și ultima generație a poporului lui Dumnezeu care se va înălța la cer într-un car de lumină.^[1] fără să guste vreodată moartea.

Ilie, care fusese dus la cer fără să vadă moartea, i-a reprezentat pe cei care vor trăi pe pământ la a doua venire a lui Hristos și care vor fi „schimbați, într-o clipă, într-o clipă de ochi, la ultima trâmbiță”; când „acest muritor trebuie să se îmbrace în nemurire” și „acest stricăcibil trebuie să se îmbrace în nestricăciune”. 1 Corinteni 15:51-53. {DE LA 421.4}

Cele două caracteristici ale lui Ilie se exclud reciproc în orice generație. Dacă acea generație se pocăiește, atunci timpul trece și Ilie din acea generație merge în mormânt fără să-L vadă pe Isus venind. În acest sens, este un rol trist și sacrificial; Ioan Botezătorul și-a dat toată viața pentru a-i aduce pe alții la pocăință și mântuire, dar nu a beneficiat personal de asta în viața sa. El anunțase sosirea Mântuitorului, dar în cele din urmă a fost închis și mai târziu decapitat; nu a trăit ca să vadă împărăția cerurilor care era atât de aproape. Cu toate acestea, Isus a arătat clar că Ioan a făcut o lucrare bună.

Acesta este cel despre care este scris: „Iată, trimit înaintea ta pe solul Meu, care îți va pregăti calea înaintea ta”. Căci vă spun: Printre cei născuţi din femei nu există un profet mai mare decât Ioan Botezătorul: dar cel mai mic în Împărăţia lui Dumnezeu este mai mare decât el. (Luca 7:27-28)

Evanghelia lui Isus a ieșit apoi în lume timp de aproape două milenii, iar cei care au rămas credincioși lui Dumnezeu au trebuit să sufere persecuții cumplite din mâna oamenilor răi până când, ca protestanți împotriva tiraniei romano-catolicismului, au fugit în cele din urmă în Lumea Nouă.

Istoria se repetă

Acesta a devenit preludiul istoric la marea trezire a anilor 1800, care a văzut protestanții din toate confesiunile revenind la credința că Isus urma să se întoarcă în curând și să curețe pământul prin foc, așa cum au predicat William Miller și alții. Ziua Judecății era aparent din nou iminentă și mai era o oportunitate ca Ilie să vină.

La acea vreme, protestanții își aminteau încă că uniunea dintre biserică și stat era o rețetă pentru persecuție, așa cum este exemplificată de papalitate. Ei s-au bucurat că persecuția papală a luat sfârșit în 1798, când papa a fost scos de la putere, punând capăt a 1260 de ani de opresiune în împlinirea profeției. Ce contrast puternic cu modul în care „protestanții” văd papalitatea astăzi,^[2] după vindecarea rănii sale de moarte!

Cu acele lucruri încă proaspete în mintea colectivă a protestantismului și cu semnele contemporane din ceruri care împlinesc versetele Apocalipsei, s-a făcut un caz puternic că sfârșitul tuturor lucrurilor era aproape. Previziunea corectă a lui Josiah Litch despre ziua căderii imperiului otoman în 1840 a susținut și mai mult cazul, deoarece s-a văzut că Cuvântul lui Dumnezeu era sigur și că ceea ce a spus El s-a împlinit într-adevăr la timpul stabilit. Totul părea să se întâlnească pentru sfârșitul lumii, ceea ce înseamnă că Ilie ar fi trebuit să fie pe scenă.

Acum amintiți-vă scopul pentru care Dumnezeu a promis că-l va trimite pe Ilie: să întoarceți inimile oamenilor, ca să nu lovească pământul. Cu toate drepturile, William Miller ar putea fi recunoscut drept Ilie al generației sale. El a avertizat într-adevăr despre ziua mare și îngrozitoare a Domnului calculând sfârșitul celor 2300 de zile/ani din Daniel 8:14 și arătând că acea zi a fost în generația lui. Profeția sa extins de la porunca dată în 457 î.Hr. de a restaura și reconstrui Ierusalimul, până în anul 1844. Primul segment de 490 de zile/an din acel interval de timp fusese deja confirmat cu precizie de slujirea și moartea lui Isus Însuși. Calculul era de necontestat.

mesajul lui William Miller i-a mutat pe oameni la pocăință profundă, într-adevăr, întorcând inimile în împlinirea profeţiei lui Maleahi.

Mii de oameni au fost conduși să se îmbrățișeze adevărul propovăduit de William Miller, şi slujitorii lui Dumnezeu au fost înviaţi în spiritul şi puterea lui Ilie pentru a proclama mesajul. Asemenea lui Ioan, înaintemergătorul lui Isus, cei care predicau această solie solemnă s-au simțit obligați să pună toporul la rădăcina pomului și să cheme oamenii să aducă roade potrivite pentru pocăință. Mărturia lor a fost calculată să trezească și să afecteze puternic bisericile și să manifeste caracterul lor real. Și ca s-a răsunat avertismentul solemn de a fugi de mânia viitoare, mulți dintre cei uniți cu bisericile au primit solia vindecării; și-au văzut retragerile și cu lacrimi amare de pocăință și profundă agonie sufletească, s-au smerit înaintea lui Dumnezeu. Și când Duhul lui Dumnezeu se odihnea peste ei, ei au ajutat să răsune strigătul: „Teme-te de Dumnezeu și dă-I slavă; căci a venit ceasul judecății Lui.” {EW 233.1}

Din nou, urmând exemplul lui Ninive, pocăința în timpul mișcării millerite însemna că sfârșitul tuturor lucrurilor nu putea să vină încă; mai erau suflete de atins. Cu toate acestea, a existat din nou o mare opoziție, ca pe vremea evreilor.

Predicarea timpului determinat a provocat o mare opoziție din partea tuturor claselor, de la slujitorul de la amvon până la cel mai nesăbuit și cel mai îndrăzneț păcătos. „Nimeni nu știe ziua și ceasul”, s-a auzit de la slujitorul ipocrit și de la batjocoricul îndrăzneț. Nici unul nu va fi instruit și corectat de către cei care arătau spre anul în care credeau că perioadele profetice se vor sfârși și spre semnele care l-au arătat pe Hristos aproape, chiar și la uși. Mulți păstori ai turmei, care au mărturisit că Îl iubesc pe Isus, au spus că nu se opun propovăduirii venirii lui Hristos, dar s-au opus timpului hotărât. Ochiul atotvăzător al lui Dumnezeu le-a citit inimile. Ei nu l-au iubit pe Isus aproape. Ei știau că viețile lor necreștine nu vor rezista încercării, pentru că ei nu mergeau pe calea umilă trasată de El. Acești păstori mincinoși au stat în calea lucrării lui Dumnezeu... {EW 233.2}

Bisericile protestante și-au închis ușile la adevăr, iar calea mântuirii a dispărut din ele. Încet, dar constant, au alunecat înapoi în brațele Bisericii Mame a Romei, din care fugiseră cândva.

Asemenea lui Ioan Botezătorul, William Miller a lucrat pentru mântuirea altora, dar în cele din urmă nu a apucat să vadă pentru el însuși a doua venire a lui Isus. S-au deschis noi câmpuri pentru extinderea Împărăției lui Dumnezeu și noi adevăruri erau încă de descoperit. William Miller a avut o inspirație divină vis care a arătat acest fapt. În visul său, a primit un cufăr minunat plin de comori prețioase, pe care le-a expus lumii. Aceasta reprezintă descoperirile lui în Cuvântul lui Dumnezeu. Apoi s-a întâmplat ceva groaznic:

[Când spectatorii creșteau, toată lumea începea să deranjeze bijuteriile, scoțându-le din sicriu și împrăștiindu-le pe masă. {EW 82.1}

Spectatorii nerecunoscători au amestecat apoi bijuteriile cu contrafăcute și au acoperit prețioasele bijuterii în tot felul de gunoaie, simbolizând ceea ce s-a întâmplat în anii care au urmat cu adevărurile prețioase pe care le descoperise în Biblie. După ce a încercat cu disperare să-i împiedice să facă acest lucru, el a spus:

Am devenit complet descurajat și descurajat și m-am așezat și am plâns. {EW 82.4}

În timp ce plângeam și plângeam pentru marea mea pierdere și responsabilitatea mea, mi-am adus aminte de Dumnezeu și m-am rugat stăruitor ca El să-mi trimită ajutor. {EW 83.1}

Imediat ușa s-a deschis, și un bărbat a intrat în cameră, când toți oamenii l-au părăsit; iar el, având în mână o perie de murdărie, a deschis ferestrele și a început să spele murdăria și gunoaiele din cameră. {EW 83.2}

...

Apoi, în timp ce el a periat murdăria și gunoaiele, bijuteriile false și monedele false, toate s-au ridicat și au ieșit pe fereastră ca un nor, iar vântul le-a dus. În forfotă am închis ochii pentru o clipă; când le-am deschis, gunoaiele dispăruseră... {EW 83.5}

Visul lui William Miller arată că un alt bărbat va veni după el și acel bărbat va aduce un cufăr de comori mai mare și mai frumos pentru a reface toate bijuteriile împrăștiate.

Apoi a pus pe masă un sicriu, mult mai mare și mai frumoasă decât prima, și a adunat bijuteriile, diamantele, monedele, câte o mână, și le-a aruncat în sicriu, până nu a mai rămas niciuna, deși unele dintre diamante nu erau mai mari decât vârful unui ac. {EW 83.6}

…Ei au strălucit cu de zece ori gloria lor de odinioară… {EW 83.8}

Asemenea lui Ioan Botezătorul, și William Miller și-a închis ochii în somnul morții. El făcuse cel puțin o parte din lucrarea lui Ilie pentru a întoarce inimile generației sale înapoi la Dumnezeu și, ca atare, a adăugat la descrierea generală a modului în care viitorii mesageri ar putea îndeplini rolul lui Ilie: a predicat „timp determinat”, care nu numai că a provocat o mare opoziție, dar a dat și o mare putere de a convinge și de a trezi poporul:

Adevărul rostit în puterea sa convingătoare a trezit oamenii, și ca temnicerul, au început să se întrebe: „Ce trebuie să fac ca să fiu mântuit?” Dar acești păstori au pășit între adevăr și oameni și au predicat lucruri netede pentru a-i conduce de la adevăr. Ei s-au unit cu Satana și îngerii lui, strigând: „Pace, pace”, când nu era pace. Cei care le-au iubit uşurinţa şi s-au mulţumit cu depărtarea lor de Dumnezeu nu s-ar fi trezit din siguranţa lor trupească. Am văzut că îngerii lui Dumnezeu au marcat totul; hainele acelor păstori neconsacrați erau acoperite cu sângele sufletelor. {EW 233.2}

S-a arătat că atunci când este ordonată de Dumnezeu, predicarea timpului este un instrument valid și eficient în mâna slujitorilor lui Dumnezeu.

Marea Zi a ispășirii

În dimineața de după marea dezamăgire din 22 octombrie 1844, când Isus nu a venit la sfârșitul celor 2300 de zile, așa cum predau milleriții, Hiram Edson a văzut o viziune cu El stând în Locul Preasfânt. Poporul credincios al lui Dumnezeu a recunoscut repede că Ziua Judecății – marea Zi antitipică a Ispășirii – a venit într-adevăr și Legea lui Dumnezeu era pe cale să fie deschisă pentru ca omenirea să fie judecată după ea. În decurs de doi ani, poporul lui Dumnezeu a văzut adevărul despre Sabatul zilei a șaptea și falsul său, Duminica, și au început să predice despre el, în cele din urmă chiar în numele lor de adventişti de ziua a șaptea. Legea lui Dumnezeu fusese deschisă, iar judecata era în curs. Nu numai că papalitatea a fost înțeleasă ca fiind vrăjmașul lui Dumnezeu, dar acum închinarea de duminică a fost înțeleasă ca semnul său de autoritate. Al treilea înger își transmitea solia:

Iar al treilea înger i-a urmat, zicând cu glas tare: Dacă cineva se închină fiarei și chipului ei și primește semnul ei pe frunte sau în mână, Același va bea din vinul mâniei lui Dumnezeu, care se varsă fără amestec în paharul indignării lui; și el va fi chinuit cu foc și pucioasă în prezența sfinților îngeri și în prezența Mielului: Și fumul chinului lor se înalță în vecii vecilor și în vecii vecilor și nu au odihnă nici zi, nici noapte, cei ce se închină fiarei și chipului ei și oricine primește semnul numelui său. Iată răbdarea sfinților: iată cei care păzesc poruncile lui Dumnezeu și credința lui Isus. (Apocalipsa 14:9-12)

Astfel, solia celui de-al treilea înger, care este un avertisment cu privire la mânia iminentă a lui Dumnezeu, a devenit mesajul semnături al Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea, făcând-o un alt candidat pentru îndeplinirea rolului profeţiei lui Ilie din Maleahi.

Pentru a-și călăuzi turma, Domnul i-a dăruit lui Ellen G. White darul profeției. Viziunile și visele ei au servit pentru a confirma înțelegerea de către biserică a adevărurilor Cuvântului lui Dumnezeu și pentru a oferi sfaturi directe când și unde a fost nevoie. Astfel, puterea mesajului timpului care însoțise mișcarea millerită, precum spiritul și puterea lui Ilie, a continuat sub forma mărturiei vie a lui Isus, Spiritul profeției. Fără unul, celălalt era nevoie – sau, cu alte cuvinte, același Duh Sfânt care l-a călăuzit pe William Miller a călăuzit acum turma prin darul profeției al lui Ellen G. White. Ghidul care nu și-a pierdut niciodată calea încă conducea biserica spre cer.

Dacă titlul de Ilie ar trebui să fie aplicat unei singure persoane din mișcarea adventistă de ziua a șaptea, ar trebui să fie aplicat însăși profetesei, Ellen G. White, deoarece Ilie era un profet. Cu toate acestea, acesta nu a fost un titlu pe care Ellen G. White l-a aprobat pentru ea însăși. Ea explică de ce:

De ce nu am pretins că sunt profet? — Pentru că în aceste zile, mulți dintre cei care pretind cu îndrăzneală că sunt profeți sunt o ocară pentru cauza lui Hristos; și pentru că munca mea include mult mai mult decât înseamnă cuvântul „profet”. {1SM 32.4}

Ellen G. White, deși nu admite în mod direct că a fost un profet, indică faptul că lucrarea ei a fost mai mare decât lucrarea unui simplu profet. Chiar dacă ea nu a mărturisit că este Ilie în sine, ea a făcut marea lucrare de a lucra continuu pentru a menține inimile generației ei în ton cu Dumnezeu și conducerea Lui, într-adevăr lucrarea ei nu a fost mai mică decât cea a unui profet. Deoarece în mod clar nu existau alți profeți ai lui Dumnezeu care ar fi putut concura cu ea pentru titlul de Ilie în acel moment, cuvintele ei de mai sus subliniază faptul că lucrarea lui Ilie are o amploare vastă.

Cu toate acestea, a venit un punct de cotitură care a adus o durere nespusă lui Ellen G. White și a făcut-o să realizeze că nici ea nu va trăi pentru a vedea venirea lui Isus. A fost respingerea Duhului Sfânt de către biserică în Conferința Generală din Minneapolis din 1888. Ea știa că era lumina celui de-al patrulea înger, îngerul din Apocalipsa 18:1, care începuse să strălucească prin solia neprihănirii prin credință.

Strigătul puternic al celui de-al treilea înger a început deja în descoperirea neprihănirii lui Hristos, Răscumpărătorul care ierta păcatele. Acesta este începutul luminii îngerului a cărui slavă va umple întregul pământ. {RH 22 noiembrie 1892, alin. 7}

În urma conferinței, Ellen G. White a lucrat foarte mult pentru a aduce biserica înapoi în armonie cu Dumnezeu și pentru a aduce oamenilor mesajul neprihănirii prin credință. Spre sfârșitul vieții ei, ea și-a exprimat încrederea în frații conducători și a indicat că nu se aștepta să aibă alte mărturii de la Dumnezeu față de ei. Ea a întors inimile înapoi la credincioșia părinților lor.

Cu toate acestea, acel incident a făcut-o să realizeze că biserica va trebui să treacă simbolic prin pustia de 40 de ani rătăcind din nou și apoi a știut că nu va trăi suficient pentru a vedea Canaanul ceresc înainte de moarte. Ca și ceilalți, ea muncise pentru mântuirea altora fără să vadă venirea lui Isus, pe care o prețuise atât de mult.

Deplângând lipsa de fervoare în rândul poporului lui Dumnezeu în urma anului 1888, ea a spus:

Domnul a trimis poporului Său multă învățătură, rând după rând, poruncă după poruncă, puțin aici și puțin acolo. Se acordă puțină atenție Bibliei, iar Domnul a dat o lumină mai mică pentru a conduce bărbații și femeile la lumina mai mare. O, cât de bine s-ar realiza dacă cărțile care conțin această lumină ar fi citite cu hotărârea de a duce la îndeplinire principiile pe care le conțin! Ar exista o vigilență de o mie de ori mai mare, de o mie de ori mai multă lepădare de sine și efort hotărât. Și mulți alții s-ar bucura acum în lumina adevărului prezent. {RH 20 ianuarie 1903, art. B, alin. 9}

Ea s-a referit în mod clar la Biblie ca fiind lumina cea mai mare, dar mulți presupun în mod greșit că ea arăta înapoi spre Biblia existentă, când de fapt ea arăta înainte către o lumină nouă, mai strălucitoare și mai glorioasă, care ar face Biblia să strălucească așa cum nu a strălucit niciodată înainte. Astfel, ea a făcut ecou visul lui William Miller, care indica că altcineva (Ilie) va veni într-o zi și va pune vechea lumină în noi cadre și ea a mărturisit în acele cuvinte că va merge și ea pe calea lui Ioan Botezătorul:

Profetul Ioan a fost legătura de legătură între cele două dispensații. Ca reprezentant al lui Dumnezeu, el s-a prezentat pentru a arăta relația dintre lege și profeți cu dispensația creștină. El era lumina mai mică, ceea ce trebuia să fie a urmat printr-o mai mare. Mintea lui Ioan a fost luminată de Duhul Sfânt, ca să poată arunca lumină asupra poporului său; dar nicio altă lumină nu a strălucit vreodată sau nu va străluci vreodată atât de clar asupra omului căzut ca cea care a emanat din învăţătura şi exemplul lui Isus. Hristos și misiunea Sa nu fuseseră înțelese decât vag ca simbolizate în sacrificiile întunecate. Nici măcar Ioan nu înțelesese pe deplin viața viitoare, nemuritoare, prin Mântuitorul. {DE LA 220.2}

Ellen G. White a întrezărit doar începutul acelei lumini mai mari, pe care a descris-o drept pietre prețioase ale adevărului în situații noi, care, din păcate, nu au fost primite:

În Minneapolis, Dumnezeu a dat poporului Său pietre prețioase de adevăr în noi setări. Această lumină din ceruri a fost respinsă de unii cu toată încăpățânarea pe care iudeii au manifestat-o ​​în respingerea lui Hristos și s-a vorbit mult despre a sta lângă vechile repere. Dar existau dovezi că nu știau care erau vechile repere. Au existat dovezi și au existat raționament din cuvânt care s-a recomandat conștiinței; dar mințile oamenilor erau fixate, pecetluite împotriva intrării luminii, pentru că ei hotărâseră că era o eroare periculoasă să îndepărteze „vechile repere” atunci când nu se mișca un cuier din vechile repere, dar ei aveau idei pervertite despre ceea ce constituiau vechile repere. {1888 518.1}

Acestea au fost primele pietre prețioase care urmau să intre în noul cufăr de comori al succesorului lui William Miller.

Chiar dacă profetesa a murit, Biserica Adventiştilor de Ziua a Şaptea se considera şi continuă să se considere mişcarea lui Ilie.^[3] Din nou, însă, trista realitate a istoriei arată că Isus încă nu a fost primit. A existat un conflict de dorință, așa cum vedeți din citatul de mai sus. În inimile lor, conducătorii poporului lui Dumnezeu nu doreau să vină sfârşitul. Ei erau prea mulțumiți de pozițiile de stimă la care ajunseseră, iar la acea infamă Conferință Generală, Biserica Adventistă de Ziua a șaptea s-a răzvrătit direct împotriva conducerii Duhului Sfânt, care venise la ei prin prezentările lui AT Jones și EJ Waggoner. Conducătorii care au respins mesajul și au împiedicat-o să prospere nu s-au pocăit imediat în modul corect, iar Isus nu a putut veni în acea generație.

Chiar dacă Ellen G. White reușise să readucă biserica pe drumul cel bun în generația ei, pagubele care fuseseră făcute de respingerea luminii Îngerului al patrulea nu au fost niciodată depășite pe deplin. Lupii au intrat în biserică și au început să compromită curăția credinței. Din acel moment, lucrurile au mers în jos pentru spiritualitatea bisericii până când au ajuns la starea abisală văzută astăzi.

Curând, o altă voce s-a ridicat în urmărirea chemării bisericii și în speranța de a o readuce la simțuri. ML Andreasen a clarificat semnificația mijlocirii lui Isus în legătură cu neprihănirea prin credință, arătând că scopul lucrării Sale de ispășire este de a aduce poporul Său la ascultarea de Legea lui Dumnezeu, și că de asta depindea întoarcerea Sa. În penultimul capitol al cărții sale Serviciul Sanctuarului, el explică că scopul lui Dumnezeu pentru ultima generație este de a arăta că, în cele mai grave împrejurări posibile, poporul Său se va supune legii Sale prin credință fără referire la răsplată, justificând astfel pe Dumnezeu acuzațiile lui Satana împotriva caracterului Său.

Îți dai seama că Isus are un scop pentru tine și că El are nevoie de tine? Neprihănirea prin credință înseamnă mai mult decât doar a crede că Isus a murit pentru păcatele tale! Andreasen a adăugat Teologia ultimei generații la înțelegerea dreptății prin credință, arătând că venirea lui Isus depinde de credința ultimei generații de a-L justifica pe Dumnezeu în marea controversă asupra caracterului lui Dumnezeu. Din păcate, lupta sa eroică împotriva corupției spirituale din biserică nu a reușit să-și schimbe cursul periculos, dar a contribuit cu o parte valoroasă la înțelegerea misiunii celor care aveau să împlinească misiunea finală a lui Ilie înainte de ziua cea mare și înfricoșătoare a Domnului. A murit și el – cu inima zdrobită – fără să vadă rodul muncii sale.

Unii au muncit din greu pentru a aduce nava bisericii înapoi pe curs. În anii 1950, Robert Wieland și Donald Short au investigat ceea ce s-a întâmplat în 1888 și au prezentat dovezi că era nevoie de pocăință corporativă pentru a salva vasul bisericii de rătăcirea în zadar în căutarea portului ceresc. Pe măsură ce Andreasen a adăugat la înțelegerea dreptății prin credință, arătând că întoarcerea lui Isus depindea de sfințirea și ascultarea ultimei generații, Wieland și Short au adăugat la aceasta arătând că era necesară pocăința corporativă pentru respingerea mesajului în 1888.

Din păcate, conducerea bisericii le-a răspuns nefavorabil și i-a acuzat de calomnie. Biserica a negat că a respins mesajul neprihănirii prin credință, deoarece „nu a fost luată nicio măsură pentru a-l respinge”.^[4] și contrar Scripturii, ei au negat că era necesar să ne pocăim pentru păcatele strămoșilor noștri.^[5] Din fericire, în urma acestui fapt, rapoartele au scăpat din limitele administrației bisericii, iar mirenii bisericii au devenit atunci conștienți atât de necesitatea pocăinței corporative, cât și de refuzul conducerii bisericii de a măcar să o contemple. În procesul de abordare a problemei, Wieland și Short au fost forțați să tacă, adăugând insultă la vătămare prin înăbușirea libertății de gândire în cadrul bisericii, o abordare folosită și de liderii evrei din vremea ucenicilor.

Zicând: Nu v-am poruncit noi să nu învățați în acest nume? și, iată, ați umplut Ierusalimul cu doctrina voastră și intenționați să aduceți sângele acestui om asupra noastră. (Fapte 5:28)

Problema anului 1888 nu a fost în mod clar rezolvată în generația lui Wieland și Short, dar munca lor a contribuit, de asemenea, la înțelegerea a ceea ce a mers prost în 1888 și a readus-o în prim-plan. Mai mult, era din ce în ce mai clar că biserica se afla într-o dezbinare teribilă și nu putea, în această condiție, să meargă înainte în spiritul și puterea lui Ilie. Lumina celui de-al patrulea înger fusese din nou stinsă.

Acum, avertismentele au încetat complet de pe buzele bisericii cu privire la mânia iminentă a lui Dumnezeu împotriva celor care iau vinul babilonian, care intoxică o persoană și le diminuează discernământul spiritual și inhibițiile împotriva încălcării Legii lui Dumnezeu. Dimpotrivă, publicațiile bisericești distribuie acum vinul babilonian în mod liber la robinet, iar membrii laici îl bea, crezând că este apa vieții. Nu, Biserica Adventistă în ansamblu nu are spiritul lui Ilie, chiar dacă ar fi putut, dacă ar fi ascultat vocile din pustie și ar fi adus roade corespunzătoare pocăinței.

Candidați moderni

Amintiți-vă, există o condiție pentru profeția lui Maleahi care dă naștere la două cazuri diferite. Ori va veni Ilie și va întoarce inimile înapoi la Dumnezeu, ori altfel – dacă nimeni altcineva nu se va pocăi – atunci Domnul va pune capăt lumii cu un blestem și va veni ziua cea mare și înfricoșătoare a Domnului. Care caz este aplicabil generației actuale?

La această întrebare se va răspunde mai detaliat mai târziu, dar este important să țineți cont de ambele cazuri. Așa cum a fost pe vremea lui Isus, recunoașterea profetului Ilie este un lucru individual; majoritatea oamenilor nu-l vor accepta pe Domnul pe care Ilie îl arată, dar cei care o vor face vor fi mântuiți. În ultima generație, toată lumea va ajunge la punctul de decizie – lumina va ajunge în întreaga lume – și va veni sfârșitul.

Dacă veți găsi un Ilie din zilele noastre, un lucru trebuie înțeles: Dumnezeu nu greșește. Este bărbaţi care se rătăcesc, când se abat de la voia revelată a lui Dumnezeu. Din acest motiv, oricine vine în spiritul și puterea lui Ilie trebuie să fie cineva care umblă în tot adevărul pe care Dumnezeu l-a revelat poporului Său în toate veacurile. Poate fi Ilie un evreu care nu L-a acceptat niciodată pe Hristos? Absolut nu — Ioan Botezătorul a creat precedentul. Poate fi Ilie un catolic, care respinge reformele Reformei? Nu. Poate fi un protestant care respinge adevărurile predicate de William Miller despre curățarea sanctuarului la sfârșitul celor 2300 de zile? Încă nu. Poate fi Ilie un „adventist” care a negat învățăturile distinctive pe care a fost întemeiată biserica și se abține de la a predica solia îngerului al treilea, de exemplu? Din nou, nu. Toată lumina pe care Dumnezeu a dat-o prin Duhul Sfânt de-a lungul secolelor a fost adevărată și corectă și fiecare Ilie trebuie să o adune și să o pună înapoi într-un aranjament frumos și armonios.

Aceasta nu înseamnă să le îndepărtezi speranța celor care s-au abătut de la adevăr sau care nu au cunoscut niciodată adevărul de la început, ci să subliniem că oamenii sunt cei care se rătăcesc, nu Dumnezeu. Trebuie să discernem conducerea lui Dumnezeu și să avem grijă să nu ne abatem de ea. Și dacă ne aflăm, cu siguranță, departe de locul unde strălucește lumina lui Dumnezeu, trebuie să facem așa cum a făcut Avraam când s-a trezit în încălcarea împotriva nevinovatului faraon al Egiptului și și-a dat seama că nu se încredea în Dumnezeu. S-a întors acolo unde Dumnezeu fusese cu el:

Și a plecat în călătoriile lui de la miazăzi până la Betel, până la locul unde fusese cortul lui la început, între Betel și Hai; La locul altarului, pe care el făcuse acolo la început; și acolo a chemat Avram numele facand . (Genesis 13: 3-4)

De asemenea, trebuie să ne întoarcem la ultimul loc în care Dumnezeu era încă cu noi și să urmăm lumina Lui din acel moment înainte. Dacă un evreu face asta, va deveni creștin. Dacă un catolic face asta, va deveni protestant. Dacă un protestant face asta, va deveni adventist. Dacă un adventist face asta, va prelua razele împrăștiate ale luminii celui de-al patrulea înger de la Jones și Waggoner, Andreasen și Wieland și Short și va recunoaște că în această generație, Isus ar putea veni din nou. Acesta este platforma adevărului pe care Ilie trebuie să se construiască.

Da, trebuie construi pe acea fundație, aducând la masă descoperiri noi și mai mari în Cuvântul lui Dumnezeu, în măsura în care fiecare candidat a profețit înainte. El trebuie să restaureze bijuteriile lui William Miller de zece ori mai strălucitoare într-un cufăr de comori mai mare și mai frumos. El trebuie să fie un profet și trebuie să aducă lumina mai mare despre care vorbea lumina mai mică. El trebuie să îndeplinească toate specificațiile lui Ilie.

Pe de altă parte, trebuie să fie clar că numai rămășița rămășiței îl va recunoaște ca atare. Cei care nu au dragoste pentru adevăr – marea majoritate – îl vor refuza la fel cum l-au refuzat pe Ioan Botezătorul și pe toți ceilalți. Și mesajul dublu al profeției lui Malahi înseamnă că ultima persoană care va veni în spiritul și puterea lui Ilie va epuiza toate posibilitățile de a întoarce inimile înapoi la Dumnezeu. Toți își vor hotărî și nimeni nu se va mai schimba, indiferent cât de mare este mesajul lui și cât de arzătoare ar fi munca lui – căci, dacă s-ar schimba, Evanghelia s-ar arăta din nou și va continua timpul pentru ca mai multe suflete să fie câștigate pentru Împărăția lui Dumnezeu.

În 2010, biserica adventistă de ziua a șaptea a ales un nou președinte al conferinței, Ted NC Wilson, încă în funcție. El își proiectează o persoană conservatoare și mărturisește, cel puțin public, să susțină teologia de ultimă generație și să evite spiritismul care predomină în toate bisericile lumii, inclusiv în a lui. Are predicatori de mare putere care îl susțin, care predau teologia de ultima generație și îl apără cu fermitate. A condus numeroase evenimente uriașe de evanghelizare în întreaga lume. Ar putea Ted Wilson să fie Elijah?

Pur și simplu verificați criteriile. Ce lumină nouă a adus Ted Wilson la masă? Nici unul. A curățat greșelile din biserică ca omul cu peria de murdărie din visul lui William Miller? Nu. Dimpotrivă, a ascuns și mai mult adevărul prin împingere Marea Speranță, care este o „carte” fără conținut pentru a eclipsa adevărurile conținute în Marea Controversie de Ellen G. White. Aceasta a fost lucrarea ei cea mai importantă – atât de importantă încât Satana chiar a încercat să o omoare pentru a o opri. Asta arată exact de partea cui lucrează Ted Wilson! El acoperă adevărul în loc să-l facă să strălucească!

A lucrat el o reformă în biserică cu toate programele sale de trezire și reformă? Pe de o parte, el este acuzat corect că exercită „putere regală” asupra bisericii, dar, pe de altă parte, el permite femeile care urmează să fie hirotonite iar gama de Persoane identificate LGBT pentru a duce la pierzare congregații individuale pe montagnele lor colorate. Da, are programe și programe pe tema trezirii și reformei, dar este un om care spune una și face alta. El nu-și poruncește în mod corect gospodăria.

A predicat Ted Wilson mesajul celui de-al treilea înger? Solia celui de-al treilea înger avertizează să nu faci compromisuri cu bisericile lumii sau cu puterile statului, pentru că asta va duce la acceptarea semnului fiarei. Dimpotrivă, el tradat mesajul îngerului al treilea complet de aliat biserica cu cei care urăsc pe Dumnezeu^[6] Organizația Națiunilor Unite! Pentru fiecare lucru bun pentru care pretinde că îl reprezintă, a lucrat într-adevăr împotriva.

Ii veti cunoaste dupa roadele lor. Oamenii culeg struguri de spini sau smochine de ciulini? (Matei 7: 16)

Nu, Ted Wilson nu aduce roadele lui Ilie, în ciuda aspectului său exterior văruit.

Poporul adventist de ziua a șaptea a lui Dumnezeu căruia i sa dat responsabilitatea de a predica despre judecata de la sfârșitul lumii, așa cum a indicat Maleahi, au căzut în aceeași condiție ca și fariseii și oricât de proaste devin condițiile, oricât de flagrant este împinsă agenda papală (romană) în biserică, oricât de abominabil mișcarea pentru drepturile omului (în special pentru drepturile femeilor și LGBT) le deformează gândirea și le profanează sanctuarele - indiferent cât de rău ar deveni, oricine ar fi tăcut astazi subliniind faptul că Legea duminici, condiția lor favorită pentru sfârșitul lumii, nu a venit încă.^[7]

Acum chiar rămânem fără opțiuni pentru cine ar putea fi ultimul Ilie. Nici măcar nu am lua în considerare adventistul nominal Ben Carson, care a ignorat îndemnul lui Ellen G. White cu privire la implicarea politică,^[8] a trădat planul lui Dumnezeu pentru căsătorie în timpul candidatului său pentru președinție,^[9] a încălcat Sabatul de dragul campaniei sale,^[10] iar când a pierdut cursa, în cele din urmă a luat inițiativa^[11] la unește întreaga lume evanghelică în spatele lui Donald Trump pentru a-l alege la președinție.^[12] În schimbul favorizării, Trump a promis că va elimina bariera dintre biserică și stat prin abrogarea Amendamentului Johnson, astfel încât bisericile să își poată avea vocea în politică, iar el își respectă această promisiune.^[13] Acel recul la biserici va restaura imaginea fiarei din America, imaginea sistemului romano-catolic de unitate biserică-stat, ceea ce va avea ca rezultat chiar semnul fiarei asupra căruia solia îngerului al treilea îl avertizează. Nu, nici Ben Carson nu este Ilie, dar înalta sa trădare împotriva lui Dumnezeu face din ce în ce mai clar că ultimul Ilie trebuie să fie aici undeva, pentru că, potrivit lui Ellen G. White – care a făcut cu adevărat lucrarea lui Ilie – înseamnă că sfârșitul este aproape:

Langa decret de executare institutia papalitatii încălcând legea lui Dumnezeu, națiunea noastră se va deconecta complet de neprihănire. Când protestantismul își va întinde mâna peste golf pentru a prinde mâna puterii romane, când va întinde mâna peste prăpastie cu spiritismul, când, sub influența acestei uniuni triple, țara noastră va repudia fiecare principiu al Constituției sale ca guvern protestant și republican, și va lua măsuri pentru propagarea minciunilor papale și a iluziilor, atunci putem ști că a venit timpul pentru lucrarea minunată a lui Satan și că sfârșitul este aproape. {5T 451.1}

În limba vernaculară a Statelor Unite, un decret se numește ordin executiv. Prin emiterea acestui ordin executiv, președintele Trump a emis decretul, iar decretul vizează în mod special chestiuni de aplicare:

Ordinul va îndruma IRS să exercite „discreție maximă de executare” asupra Amendamentului Johnson, care împiedică bisericile și alte organizații religioase scutite de taxe să susțină sau să se opună candidaților politici.

Ordinul executiv spune autorităților să nu aplice Amendamentul Johnson. Amendamentul Johnson este de a asigura separarea dintre biserică și stat. Prin urmare, nu aplicarea Amendamentului Johnson echivalează cu aplicarea colaborarea biserică-stat (instituția papală), din moment ce bisericile puternice se râșnesc deja să își spună cuvântul în politică.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că acele biserici au deja o mare considerație pentru Papa Francisc, în parte datorită întâlnirilor lor cu el în 2014, la inițiativa (răposatului) Tony Palmer. În plus, liderii influenți ai bisericii au acum acces direct la Donald Trump prin intermediul consiliului său consultativ de credință.^[14] Astfel, acest ordin executiv in efect îi conferă Papei Francisc o influență foarte directă asupra Statelor Unite prin intermediul bisericilor evanghelice. Dacă semnează de fapt Declarația de credință în unitate pentru misiune pe care Tony Palmer a redactat-o ​​pentru ei,^[15] influenţa papei va deveni chiar formală. Indiferent de asta, Trump exercită deja controlul în anumite părți ale lumii, ca braț mercenar al papalității.

Toate acestea arată că, așa cum a spus Ellen G. White, a sosit timpul pentru lucrarea minunată a Satan Francis și „sfârșitul este aproape”.

Fii treaz, fii vigilent; pentru că potrivnicul vostru, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cine să înghită (1 Petru 5:8)

… pentru că el știe că nu are decât o timp scurt. (Apocalipsa 12: 12)

Sunt vremuri serioase. Îți dai seama cât de important este pentru tine, personal, să afli cine este Ilie astăzi? Dumnezeu îl trimite pe Ilie să te ajute, ca să nu cazi în vremea necazului și să nu fii lovit de „blestemul” de care a menționat Maleahi.

… ca să nu vin și să lovesc pământul cu un blestem. (Maleahi 4:5-6)

Nu vei avea luxul de a urma o mulțime, ca pe vremea lui Ioan Botezătorul. În această ultimă generație, nu mai sunt multe inimi care să poată fi întoarse înapoi la Dumnezeu. Ilie este numai Ilie pentru cei care primesc pe Cel pe care Ilie îl arată. Isus a spus: „Dacă veți primi,” acesta este Ilie și veți continua să înfloriți în împărăția cerurilor când Isus se va întoarce, dar cei care nu-L primesc pe Isus vor avea rolul lor în blestem.

Ultimul Ilie trebuie să îndeplinească, de asemenea, criteriile expuse în toate celelalte profeții și expuse de toți Ilie credincioși care au trecut înainte.

Ilie trebuie să fie un om de la țară, ca Ioan Botezătorul, care predică din pustie.

Ilie trebuie să finalizeze lucrarea lui William Miller și:

• armonizează din nou Scripturile, restabilește descoperirile lui William Miller și le face să strălucească de zece ori mai strălucitor,

• aduce lumină nouă și lumină veche în noi locuri,

• mătura gunoaiele doctrinelor false,

• predică o solie care include data zilei Domnului și timpul venirii Sale,

• și să aibă Cuvântul lui Dumnezeu într-o formă mai mare decât avea William Miller.

Ilie trebuie să finalizeze lucrarea lui Ellen G. White și:

• aduce lumina mai mare la care a indicat Ellen G. White, lumina mai mică,

• și faceți o lucrare mai mare ca scop decât un simplu profet și chiar mai mare decât ceea ce a făcut Ellen G. White.

Ilie trebuie să completeze mesajul neprihănirii prin credință, mesajul celui de-al patrulea înger din Apocalipsa 18, Duhul Sfânt, pentru a-i echipa pe cei 144,000 cu mărturia lui Isus.

Am putea continua și mai departe – de exemplu, Ilie trebuie să aducă oamenii la un punct de decizie, așa cum a făcut-o și omonim – dar avem deja destule pentru a ne gândi serios. Unde mai putem să-l căutăm pe ultimul Ilie? Dacă ne îndreptăm căutarea către diferitele ministere de sprijin sau ministere independente ale comunității adventiste mai mari, le putem elimina practic pe toate, deoarece nu îndeplinesc toate criteriile care au fost stabilite anterior. În cel mai bun caz, ei propovăduiesc vechile solii și subliniază erorile care au pătruns în biserici, dar au foarte puține lucruri de adus la masă în ceea ce privește lumina nouă sau noi decoruri pentru lumina veche. Și nu putem privi printre cei care nu au adevărul.

Nu dispera! Lăudați, cinstea și slava lui Dumnezeu pentru că și-a îndeplinit promisiunea de a-l trimite din nou pe Ilie. În articolul următor, vei ajunge să cunoști singurul om care, prin credință, s-a prezentat în spiritul și puterea lui Ilie și singura slujire care se potrivește fiecărei descrieri a acesteia.