Isus i-a uimit pe ucenicii Săi când, ca răspuns la ei, le-a arătat clădirile templului, El a spus că nici o piatră din acele clădiri nu va fi lăsată peste alta.

Iar Isus, răspunzând, i-a zis: Vezi aceste clădiri mari? nu se va lăsa piatră peste alta, care să nu fie dărâmată. (Marcu 13:2)

Cu greu părea posibil, totuși istoria a confirmat adevărul afirmațiilor Sale și nici una dintre aceste clădiri nu mai rămâne astăzi. Singurul lucru care mai rămâne în picioare este zidul de sprijin de dedesubt, care nu făcea parte din nicio clădire. Natura extremă, chiar de nepătruns, a unei astfel de distrugeri i-a determinat pe discipoli să-L întrebe pe Domnul despre singurul lucru pe care și-l puteau imagina că ar aduce-o: sfârșitul lumii.

Și pe când ședea pe muntele Măslinilor, ucenicii s-au apropiat de el, spunând: Spune-ne, când vor fi acestea? și care va fi semnul venirii Tale și al sfârșitului lumii? (Matei 24:3)

Aceasta a fost așa cum ar fi vrut Dumnezeu, pentru că El va folosi distrugerea Ierusalimului, în care acea profeție remarcabilă a lui Isus s-a împlinit, ca un tip pentru distrugerea care avea să pună capăt lumii întregi aproape două milenii mai târziu. Departe de a se aplica doar la distrugerea care era iminentă în acea zi, veți vedea cum întregul Său discurs oferă o bază pentru înțelegerea necazului în special din aceste ultime zile.^[1]

Începutul necazului

După ce a avertizat despre înșelăciune, războaie, foamete, ciumă și cutremure, Isus a spus:

Toate acestea sunt începutul durerilor. (Matei 24:8)

Această expresie, „începutul durerilor” se referă la durerile de naștere, ceea ce ne aduce mintea la multe profeții ale timpului final care folosesc analogia nașterii pentru a reprezenta chinurile suferite de lumea la sfârșit. Marele semn al femeii despre care vorbea întreaga lume creștină în septembrie 2017 (întunecând în mare parte sfatul lui Dumnezeu prin cuvinte fără cunoștințe^[2]), a fost în perioada celei de-a patra trâmbiţe când au fost anunțate vai de Apocalipsa, legând direct durerile de naștere ale femeii de nenorocirea Apocalipsei!

Și ea fiind însărcinată, a strigat, în travaliu la naștere și a avut durere să nască. (Apocalipsa 12:2)

În profeție, nașterea ei se referea la nașterea lui Hristos pe pământ, dar semnul ceresc indică înainte spre întoarcerea lui Isus, reprezentată în semn de „planeta rege” Jupiter, care traversează linia care formează pântecele. Astfel, când Isus spune că acele semne sunt începutul durerilor, putem vedea o referire valabilă la începutul nenorocirilor. The necazul acelor zile început tare si clar cu declarația lui Trump din 6 decembrie 2017 privind Ierusalimul ca capitală a Israelului.

Și am privit și am auzit un înger zburând prin mijlocul cerului, zicând cu glas tare: Vai, vai, vai de locuitorii pământului, din pricina celorlalte glasuri ale trâmbiței celor trei îngeri, care încă urmează să sune! (Apocalipsa 8:13)

Necazul care a început în acel moment nu este comparabil cu ceea ce se apropie de sfârșit! Acesta a fost doar primul vai. Necazul începe puțin și crește în intensitate înainte ca Isus să indice că este cu adevărat un timp de mare necaz. Și Isus ne oferă un indicator important al timpului în acel punct de tranziție:

Și această Evanghelie a Împărăției va fi propovăduită în toată lumea pentru un martor tuturor neamurilor; şi atunci va veni sfârşitul. (Matei 24:14)

O misiune de sacrificiu

Cine sunt martorii Evangheliei Împărăției lui Hristos? Recent-la mai puţin de zece zile de la a treia ciumă— un tânăr misionar american care l-a iubit pe Isus și a tânjit să vadă acele cuvinte ale lui Hristos împlinite, s-a oferit să sufere consecințele apropierii celor mai izolați oameni din lume. El știa pericolele și că vizitarea Insulei North Sentinel era ilegală, dar acești oameni nu fuseseră niciodată familiarizați cu Evanghelia lui Hristos, iar el, căutând să asculte mai degrabă de Dumnezeu decât de oameni sau de propriile sale frici, și-a riscat de bunăvoie totul pentru a le oferi posibilitatea de a primi viața prin Isus. În jurnalul său de călătorie, el a scris:

Calea Lactee era deasupra și Dumnezeu Însuși ne ferea de patrulele Gărzii de Coastă și ale Marinei.

Când, cu ajutorul a șapte pescari credincioși locali, John Allen Chau a aterizat pe această insulă din Oceanul Indian, care fusese strict interzisă de către guvernul indian, a fost întâmpinat de un băiat din ultimul trib preistoric al Sentinelese, care a tras o săgeată în el. A lovit Biblia pe care misionarul o ținea în fața pieptului.

Întorcându-se rapid la barca sa, a scris în jurnal despre experiență, observând că nu voia să moară și punând la îndoială înțelepciunea acestui demers. „Ar fi mai înțelept să pleci și să lași pe altcineva să continue?” a mâzgălit el, dezvăluindu-și lupta interioară. „Nu”, a rezolvat el. Se va întoarce, fie că ar trăi, fie că ar muri.

Acesta este sacrificiul pe care lumea nu-l înțelege. Este o prostie pentru cei care cred că este mai important să păstreze o cultură care învață violența copiilor lor ca mod de viață, decât să promoveze un stil de viață pașnic prin adevăr. Lumea poate oferi pace doar prin toleranță, dar Dumnezeu oferă pace prin transformare.^[3]

Mulți arată dispreț față de el ca și cum ar fi ucigașul, din cauza riscului de a aduce o boală străină oamenilor izolați. Cu toate acestea, preocuparea lor aparentă protecționistă trădează o motivație diferită, mai probabilă.^[4] În împărăția lui Satana, prozelitismul este tabu. Regula de guvernare este să „coexisti”, adică să lași pe fiecare să creadă ce vrea și să nu presupui că propria ta religie este mai bună decât oricare alta. Acest principiu înseamnă necaz pentru cei care slujesc lui Dumnezeu, pentru că nu este ceea ce Isus le-a învățat pe ucenicii Săi.

Nici în altul nu există mântuire: căci nu este sub cer niciun alt nume dat oamenilor, prin care să fim mântuiţi. (Fapte 4:12)

Publicitatea pe care a primit-o acest tânăr misionar hotărât, cu angajamentul său față de lucrarea Domnului mai presus de propriul său interes, pune în fața ochilor lumii un semn al împlinirii profeției lui Isus conform căreia Evanghelia va ajunge în întreaga lume. Dar el, având doar începutul Evangheliei,^[5] ultimul martor al lumii, sau este experiența sa în martiriu o figură sau o reflectare a celor care propovăduiesc întreaga Evanghelie în slava ei nestingherită? Cine sunt adevărații ultimii martori ai Evangheliei Împărăției lui Hristos?

Înțelepții, având ulei în lămpile lor, cunosc răspunsul în mod specific, dar ele sunt descrise în termeni profetici în Apocalipsa 11. Ei propovăduiesc lumii la sfârșit, dând mărturie prin semne mari și plăgi, astfel încât națiunile au o ură extraordinară împotriva lor din cauza lui Hristos. Sentinelezii și-au întâmpinat ultimul misionar cu săgeți cu scopul de a ucide, dar au străpuns Cuvântul, în schimb,^[6] pe care i-a reprezentat. Primirea lui reflectă aceea a celor doi martori, care au fost întâmpinați cu o ostilitate la fel de promptă de către lume.

Dacă sunteți familiarizat cu studiile site-ului web al White Cloud Farm, atunci s-ar putea să știți că intervalul de timp al profeției acestor doi ultimi martori, 1260 de zile pentru fiecare, se încheie la un moment special: Aprilie 6, 2019. Pe măsură ce continuăm, veți începe să vedeți cât de importantă este acea piatră de hotar temporală, dar știm deja că este la începutul celei de-a șasea plagi, conform ceasului lui Dumnezeu, iar Isus indică sfârșitul intervalului de timp al mărturiei celor doi martori ca fiind momentul în care predicarea Evangheliei împărăției Sale în întreaga lume va fi încheiată. Aceasta este o împărțire cheie în timp care separă „timpul mic de necaz” care îl precede de felul foarte diferit de necaz pe care îl vedem când ne uităm la versetele următoare:

Atunci când veți vedea urâciunea pustiirii, despre care a vorbit profetul Daniel, stai in locul sfant, (cine citește, să înțeleagă:) Atunci cei ce sunt în Iudeea să fugă în munți: … Căci atunci va fi mare necaz [A lui Strong: „presiune”, tradus și prin „necaz”], așa cum nu a fost de la începutul lumii până acum, nu și nici nu va mai fi. Și dacă acele zile nu ar fi scurtate, niciun trup nu ar fi mântuit: dar, de dragul celor aleşi, acele zile vor fi scurtate. (Matei 24:15-16,21-22)

Urâciunea într-un loc sfânt

Atât de grav este necazul care urmează urâciunii care stă în locul sfânt, încât Dumnezeu, în mila Sa, trebuie să o scurteze sau chiar aleșii Săi vor fi distruși. Când ne întrebăm ce înseamnă această profeție, trebuie mai întâi să ne gândim la ce vrem să știm! Vrem să știm Unde începe marele timp al necazului, sau cand incepe?

Ca și Daniel când a întrebat despre viziunea care i s-a dat, la care se referă Isus, suntem mai puțin interesați de unde decât de cand! Prin urmare, îngerul Gabriel a răspuns la întrebarea profetului Daniel despre sfârşit cu timp si nu cu locatia:

Și am auzit, dar n-am înțeles; apoi am zis: O, Domnul meu, care va fi sfârşitul acestor lucruri? Iar el a spus: Du-te, Daniel, căci cuvintele sunt închise și pecetluite pana la ora sfarsitului... Și din vremea în care jertfa zilnică va fi luată și urâciunea care face pustiire va fi ridicată o mie două sute nouăzeci de zile. Ferice de cel ce așteaptă, și a ajuns la o mie trei sute treizeci și cinci de zile. Dar du-te pe drumul tău pana la sfarsit fie: căci te vei odihni și vei sta în soarta ta la sfarsitul zilelor. (Daniel 12:8-9,11-13)

Astfel, răspunsul lui Isus din Matei 24 la întrebarea apostolilor despre timp a fost, de asemenea, mai puțin un indiciu al locului, decât al timpului. Să ne uităm din nou la asta:

Și pe când ședea pe muntele Măslinilor, ucenicii s-au apropiat de el și i-au zis: Spune-ne, cand vor fi aceste lucruri? şi care va fi semnul venirii tale şi a sfârșitului lumii? (Matei 24: 3)

Când tu de aceea va vedea urâciunea pustiirii, despre care a vorbit profetul Daniel, stând în locul sfânt (cine citește, să înțeleagă:) (Matei 24:15)

Ca să fiu mai precis, este un loc în timp! Unde găsim așa ceva? Pe un ceas, desigur! Dacă, de exemplu, acul orelor se află în segmentul cuprins între 5 și 6, atunci știm că suntem fie la ora devreme de la ora 5 dimineața, fie la ora 5 după-amiaza. Dacă ar fi să definim această zonă, de exemplu, ca o oră de rugăciune, așa cum fac alte religii, atunci ar fi un „sfânt”^[7] pune pe ceasul nostru... orele rugăciunii de dimineață și de seară.

Dar unde este un ceas care are legătură cu creștinismul, cu Isus, cu templul ceresc, cu Locul Sfânt și cu Locul Preasfânt? În Orion, desigur! Știm asta de mult timp.

Există locuri sau segmente sfinte și mai puțin sfinte pe acest ceas? Desigur, există „locuri sfinte” foarte speciale pe el: așa-numitele linii de tron, care sunt formate din cele trei stele de centură ale tronurilor lui Dumnezeu Tatăl, Fiului și Duhului Sfânt, care definesc două grinzi înguste pe ceasul lui Dumnezeu (afișate cu roșu). Acestea trebuie să fie „locurile sfinte” din timpul lui Dumnezeu!

Validează acest lucru marcatorul de timp identificat anterior, care împarte între timpurile mici și cele mari de necaz? Cu siguranţă! Sfârșitul celor 1260 de zile ale martorilor, precum și cele 1290 de zile ale urâciunii pustiirii din viziunea lui Daniel coincide exact cu liniile tronului, sau „locul sfânt” al celei de-a șasea plagi!

Trebuie să ne întrebăm, desigur, ce înseamnă că urâciunea pustiirii stă în acel loc – sau mai degrabă, timp. La aceasta se va răspunde în detaliu într-un articol viitor, dar, deocamdată, să luăm în considerare două indicii importante:

• În Daniel 12, urâciunea pustiirii este stabilită la începutul numărătoarei inverse de 1290 de zile, în timp ce Isus se referă la momentul în care acea urâciune stabilită anterior stă într-un loc sfânt. Cele două profeții privesc aceeași urâciune din două unghiuri diferite, sau poziții în timp!

• Liniile tronului de pe ceasul lui Dumnezeu sunt o regiune de reflecție profetică, astfel încât evenimentele și profețiile care au loc la liniile tronului de pe o parte a ceasului sunt legate de cele care apar la liniile de tron ​​opuse.

Astfel, de la punctul 2, ne putem uita la liniile de tron ​​a treia ciumă pentru un indiciu despre ceea ce se poate întâmpla la liniile de tron ​​a șasea ciumă. Și de la punctul 1, ar trebui să ne întrebăm ce trebuie să se întâmple la sfârșitul cronologiei profetice care expiră atunci, care se referă la ceea ce Isus pare să descrie un moment diabolic de înalt în lucrarea urâciunii pustiirii – când se află în locul sfânt.

Dar mai întâi, să ne reîmprospătăm memoria cu privire la natura urâciunii pustiirii din Daniel 12, care este pusă la punct atunci când „ziliul” este luat.^[8] la începutul celor 1290 de zile:

Fratele Ioan a scris deja despre „continuu” sau „zilnic” la începutul slujirii sale publice și merită să revizuim scurtul articol Învierea Fiarei din nou. Acolo el a identificat „cotidianul” drept „sceptrul puterii”, pe care, din păcate, doar câțiva studenți ai Bibliei l-au recunoscut până acum. El a scris:

Susțin opinia pionierilor (păgânismul^[9]) și Marian Berry, și vedeți în „cotidian” în cele din urmă „sceptrul puterii” care este trecut de la o putere la alta. Este vorba despre supremația Romei papale în Daniel 12:11.

A fost corect din partea noastră să începem cele 1290 de zile din Daniel 12:11 cu transferul puterii celor două case ale SUA (a doua fiară) și ONU (fiara din Apocalipsa 17) către Papa Francisc în 24/25 septembrie 2015? Într-adevăr, au început perfect cu vindecarea rănii primei fiare din Apocalipsa 13, când aceasta și-a recăpătat supremația asupra întregii lumi și „cotidianul” a fost astfel luat: Papa Francisc recăpătase „sceptrul puterii” cu o putere mai mare decât oricând înainte, iar separarea dintre Biserică și Stat fusese abolită, de facto, în SUA.

Astfel, calea fusese deschisă pentru alegerea unui președinte al acestei a doua „fiare” care a primit sprijinul protestantismului căzut și s-a dovedit recent a fi șarpele cu două limbi al mândriei.^[10] când el chiar a tolerat crima în fața publicului internațional, doar pentru a obține beneficii financiare. Este de mirare că pedeapsa Babilonului din capitolul 18 din Apocalipsa vorbește atât de mult despre distrugerea puterii comerciale și economice a Babilonului?

Liniile de tron ​​ale celei de-a treia plagi sunt, de asemenea, un loc sfânt în timp și am văzut cum ape sângeroase din acea profeție se referea la milioane de ucraineni care au murit de foame din cauza politicilor corupte ale regimului lui Stalin. Ar putea acea regulă crudă și despotică să aibă vreo legătură cu a șasea ciumă? Dar urâciunea papală însuși? A făcut sau a spus papa ceva de interes în timpul celor de-a treia ciumă, care să facă lumină asupra tranziției la marele timp de necaz de la a șasea ciumă?

La începutul celei de-a treia linii de tron ​​al ciumei, Papa Francisc a cântărit cu o promptitudine neobișnuită situația din Ucraina, recunoscând foametea ucraineană menționată mai sus ca un genocid și făcând apel la rugăciuni „pentru pacea sa mult căutată”. Aducand in minte ca faptă îngrozitoare, la figurat și-a luat poziția pe un loc sfânt și asta într-un loc sfânt pe ceas. Cu toate acestea, cuvintele lui nu au fost rostite în Ucraina, ci, ca de obicei, la Vatican – care, având în vedere mulți dintre care au fost executați prin propriul abuz de putere, nu este un loc mai sfânt decât este Kremlinul unde a stat cândva Stalin! Cuvintele papei reflectă în mod figurat ceea ce va veni în a șasea ciumă, la fel cum liniile tronului fac din a treia ciumă o reflectare a celei de-a șasea.

Toate aceste lucruri au o mare semnificație, cum ar fi cadavrul lui John Allen Chau, pe care autoritățile au refuzat să-l recupereze pentru o înmormântare corectă. A fost văzut pentru ultima oară cu puțin mai mult de o săptămână înainte de începerea celei de-a treia plagi, ceea ce reflectă timpul cu puțin înainte de a șasea ciumă, când cei doi martori și-au terminat predicarea înainte de a fi, de asemenea, tăiați. Evenimentele din jurul celei de-a treia plagi reflectă cele care vor veni la a șasea.

Amintirea Papei despre Holodomor – un nume care în ucraineană se referă în mod clar la uciderea în masă prin foame – indică nu doar foametea indusă de toleranță pentru Cuvântul lui Dumnezeu, pe care lumea îl strigă, ci și foametea literală a cei șapte ani slabi care va începe la scurt timp după aceea. Astăzi, lumea continuă să caute să instaureze pacea prin toleranță și nu prin adevăr. Ar putea anuntul— făcut în timpul liniilor de tron ​​a treia ciumă — că acordul de pace al lui Trump în Orientul Mijlociu (pregătit de ginerele său) este complet, reflectă și evenimentele viitoare din a șasea ciumă?

Ce ar putea face papa ca să stea fizic într-un loc sfânt în acel moment? Aceste subiecte fac obiectul unor articole viitoare pe care nu veți dori să le ratați, dar în măsura în care acesta este un moment în care împlinirile profetice converg, marele sfârșit culminant despre care Dumnezeu a avertizat de atâta vreme este deja văzut în reflectările timpului.

Putem anticipa că, așa cum a fost în Ucraina în 1932-1933, lupta animală pentru supraviețuire va depăși orice vestigiu rămas de moralitate. Așa cum oamenii buni au fost primii care au mers în Holodomor, tot așa cei cu adevărată morală vor fi luați devreme – la a Doua Venire – înainte de cei șapte ani slabi, când profeția lui Moise împotriva celor care nu ascultă vocea lui Dumnezeu sau nu privesc legea Lui se va împlini din nou ca o mărturie dură a rezultatelor păcatului:

Și vei mânca rodul propriului tău trup, carnea fiilor tăi și a fiicelor tale, care facand Dumnezeul tău ți-a dat în asediul și în strâmtorarea cu care te vor frământa vrăjmașii tăi, astfel încât omul care este blând printre voi și foarte delicat, să aibă ochiul rău față de fratele său și față de femeia din sânul său și față de rămășița copiilor săi pe care o va lăsa; nu l-a lăsat nimic în asediul și în strâmtorarea cu care vrăjmașii tăi te vor tulbura în toate porțile tale. (Deuteronom 28:53-55)

Niciun trup nu poate supraviețui vremii de necaz „cum nu a fost niciodată” care va veni pe pământ.