преамбула

Давайте начнем с честного предупреждения: некоторые вещи нельзя приукрашивать, и предмет первой части этого завета — один из них. Программирование мира заставляет людей отворачиваться от всего, что приносит боль, будь то физическая, эмоциональная, духовная или даже экзистенциальная боль, но человеческие страдания должны приближать нас к Богу. Например, боль совести приводит человека к покаянию, но те, кто привык бежать от всего, что ощущается как «негативная энергия», в конечном итоге убегают от единственного, что может их спасти.

Посему, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа, (1 Петра 1:13)

Это завещание для тех из живущих, кто хочет знать истину. какова бы ни была стоимость, и для тех из умерших, которые жили согласно настоящей истине, которую они имели. Если вы не подходите ни к одной из этих категорий, то этот завет не для вас, и вы не должны обременять свое счастье чтением дальше.

Это наша последняя крупная письменная работа. Это наша последняя воля и завещание. Первый раздел, Раздел 1, определяет вовлеченные стороны. Он указывает, кем мы являемся: завещателями. Он указывает, как мы подпишем эту последнюю волю и завещание в конце. Он определяет, кто является бенефициарами, кто является единственными законными наследниками этого наследия, и он даже исключает определенную группу, которая не имеет на него права. Это представляет особый интерес, потому что человек захочет узнать, соответствует ли он/она требованиям или нет. Этот раздел покажет, кем на самом деле являются 144,000 XNUMX из Откровения.

Раздел 2 объясняет само завещание — вечный завет, который Бог заключил с человечеством, — и показывает, что мы действительно являемся держателями завета и что у нас есть завещательная способность (правоспособность) составить эту последнюю волю и завещание. Ни одна другая сторона не может передать то, что у нас есть для наследников.

Раздел 3 описывает наследие, которое передается наследникам. Оно включает в себя огромное сокровище духовных драгоценных камней, драгоценных материалов, жемчуга и всех видов драгоценностей, и — что, как мы знаем, будет особенно утешительным для наследников — часы их Прародителя, единственные в своем роде Дедушкины Часы из всех часов, чьи успокаивающие тик-так и приятные перезвоны перенесут их обратно в дом, где они должны быть. На них есть персональная гравировка только для них. Эти божественные дары даются для их утешения и духовного поддержания как наследников, подобно тому, как золото, ладан и мирра использовались для обеспечения Иисуса и Его семьи, пока они были в Египте.

Четвертый и последний раздел, Раздел 4, основывается на Илия подписывает чтобы показать, как божественный Нотариус заверяет подписи завещателей и скрепляет завещание официальной печатью Нотариуса. Он идентифицирует, кто является Нотариусом, и как Его печать включает в себя элементы безопасности, которые невозможно подделать. Несмотря на неопределенность со всех сторон, те, кто держит эту последнюю волю и завещание, могут быть уверены, что они были сертифицированы для принятия в высшем суде вселенной и предоставляют то, что необходимо для получения не только положений для остальной части пути наследников на земле, но и их небесного наследия.

Раздел 1: Наследники

В жизни наступает момент духовного кризиса, когда человек оказывается одиноким, страдающим и уязвимым, и ему нужен бальзам чего-то знакомого, утешительного и заслуживающего доверия в мире, который оставил законы Бога и внезапно стал чужим, холодным и угрожающим. Возможно, кто-то чувствует, что медленно приходит в сознание, словно просыпается от комы или самого сна смерти, задаваясь вопросом, кто он, где он, сколько времени прошло и что произошло, пока он был без сознания. Все вокруг него изменилось, и у него больше нет утешения и защиты тех, кто когда-то глубоко заботился о нем — больше, чем он осознавал, — и он просто хотел бы вернуть все это.

Такой человек пережил событие в жизни. Ему нужен совет. Ему нужна помощь, но он знает, что это больше и более личное, чем что-либо, что кто-либо другой может когда-либо понять. Он взывает к Богу, потому что он знает, что есть только ОДИН, кто может ему помочь — Великий Утешитель, Сам Могущественный Советник. НО ГДЕ ОН? Где Его найти в мире, где Святой Дух был огорчен и отступил?

И обратился я и увидел все угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и на стороне угнетателей их была сила, а утешителя у них нет. Посему я более похвалил мертвых, которые уже умерли, нежели живых, которые еще живы. И блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видел злых дел, какие делаются под солнцем. (Екклесиаст 4:1-3)

Мы понимаем причины, по которым человек может столкнуться с этим опытом. Вот почему мы заранее спланировали потребности таких людей, написав это завещание. Но это касается не только нас; лучше сказать, Бог заранее спланировал для них, и говорил с нами, и наставлял нас в отношении их заботы, так что как мудрые опекуны, мы могли бы отложить особый совет, который Он дал именно для этих людей в их время острой нужды. Мы были получателями Святого Духа, неся миру послание позднего дождя, и Его утешение и совет — это то, что мы сейчас передаем. Это завещание Святого Духа и нас тем, кто придет после, на время их нужды.

Часто бывает так, что наследники не в полной мере ценят тех, кто оставляет им наследство, так же как плотской человек не сразу ценит Божью любовь. Они видят Его в негативном свете, не понимая, что Его увещевание было для их же блага. Только в свете креста, когда грешник осознает всю цену своего пути и слишком поздно видит, что Бог умолял, зная, что Он — сердце бесконечной любви — возьмет эту цену на Себя ради них. Совершив высшую жертву на кресте, Иисус оставил Своим духовным наследникам наследство, которое должно пробудить глубочайшую преданность праведности и величайшее отвращение к греху. Тогда любовь пробуждается в сердце кающегося, но высокая цена уже заплачена.

Ибо там, где есть завещание, по необходимости должна быть и смерть завещателя. Ибо завещание имеет силу после смерти людей; иначе оно не имеет никакой силы, пока жив завещатель. Поэтому и первый завет не был утвержден без крови. (Евреям 9:16-18)

Цена ощущается. Личное присутствие Благодетеля больше не украшает человеческую семью. Тем не менее, трагедия превращается в победу силой Бога, и наш воскресший Господь считает сокрушенных сердцем Своими и дает дар Святого Духа в руки прощенных грешников как гарантию их вечного владения.

Что является залогом нашего наследия? до выкупа купленного имущества, в похвалу славы Его. (Ефесянам 1:14)

Как наследники дара Божьего через Иисуса Христа, мы усердно трудились и боролись, несмотря ни на что, чтобы обрести Его веру, как написано:

Возлюбленные! когда я имел все старание писать вам об общем спасении, то и мне нужно было написать вам и увещевать вас подвизаться за веру, однажды преданную святым. (Иуды 1:3)

Поскольку мы также приближаемся к концу нашей работы на земле, нам следует посвятить плоды наших трудов наследникам, которые останутся после нас, как Христос сделал это с нетленным наследством. Подобно утешению от обладания привычными земными вещами любимого человека и экономической безопасности получения наследства во время кризиса — хотя ничто не может восполнить потерю любимого, который ушел — эти страницы здесь, чтобы удовлетворить ваши потребности и обеспечить вашу духовную поддержку во время скорби. Они представляют собой земной залог небесного наследства.

Многие из тех, кто проснулся, возможно, задаются вопросом, что случилось с миром. Если ответить вкратце, то это, по сути, худший из возможных сценариев: мир подчинился правлению сатаны и полностью отошел от фундамента Божьего закона. В результате весь ад вырывается на свободу (в буквальном смысле этого слова), и мы ожидаем, что вскоре праведность будет искоренена из мира для всех практических целей. Последние мученики умрут, милость Божья иссякнет, а чаша Его гнева наполнится до краев. Больше не будет плодородной почвы для того, чтобы семя Евангелия могло укорениться. Мужчины и женщины веры пробудятся к ужасам своих худших кошмаров: миру, который полностью лишен Бога и совершенно нетерпим к любому, кто будет сопротивляться натиску разврата. Вот почему мы тщательно подготовились заранее, чтобы помочь им, оставив это наследие.

Квалификационные требования

В это время духовного кризиса важно, чтобы наследники были четко идентифицированы. Многие будут в замешательстве, потому что они ожидали, что проснутся от любящей улыбки Иисуса, только чтобы обнаружить себя в жестоком и полном ненависти мире. Некоторые верили, что они ходят с Господом, но окажутся в обстоятельствах, которые заставят их чувствовать себя потерянными, без компаса. Мы можем представить, почему они могут так себя чувствовать! Вот почему мы подготовили это свидетельство в качестве руководства для них.

Никому не нужно сообщать, что дела пошли ужасно неправильно — любой может увидеть это сам — но мы здесь, чтобы помочь наследникам этого движения найти себя и восстановить свое предназначение: понять, что пошло не так и как с этим правильно справиться. Прежде всего, мы должны помочь им подтвердить, что они являются подходящими наследниками вечного завета. Иисус изложил основные критерии очень простыми словами в книге Откровения, где Он дает конкретные советы каждой из семи церквей, которые представлены подсвечниками.

И я обернулся, чтобы увидеть голос, говоривший со мной. И, обернувшись, Я видел семь золотых светильников; и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченный в подир и опоясан по персям золотым поясом... Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице моей, и семи золотых светильников. Семь звезд — это ангелы семи церквей: и семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей. (Откровение 1:12-13, 20)

Каждая из семи церквей представляет духовное состояние, которое описывает класс людей. Каждый человек может провести самотестирование, чтобы определить, к какому классу он принадлежит, ответив на следующий вопрос: «Какая из семи церквей представляет мое духовное состояние?» Это определение важно, потому что Иисус дает персонализированные советы в зависимости от каждого случая. Неважно, что человек чувствует себя во тьме, но важно, чтобы он следовал за светом, и быстро, без колебаний.

Срочность вызвана приближающимся окончанием испытательного срока при звуке шестой трубы, о чем мы поговорим подробнее немного позже. Важной вещью в отношении определения своего отношения к этому наследию является то, читает ли он/она это после окончания испытательного срока или до него. Тема покаяния касается тех, кто читает это до окончания испытательного срока, отсюда и срочность. Те, кто читает это позже, испытывают другую срочность: не для покаяния (которое они, должно быть, уже сделали, потому что это больше невозможно), а потому что они отчаянно нуждаются в руководстве и силе, чтобы не упасть!

Вы читаете это до шестой трубы 3 июня 2018 года или после? Если до, то следующие абзацы о покаянии особенно применимы.

Иисус находится среди Своего народа. Им поручено нести ЕГО свет миру, и Он дает им советы и упреки, которые им нужны для этого. Он знает каждого, и Он серьезен, когда просит о покаянии. Послушайте Его слова церкви Эфеса! Признав их хорошие стороны и указав на их ошибки, Он говорит:

Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвинет светильник твой с места его, если не покаешься. (Откровение 2: 5)

Помните, что подсвечник представляет церковь, поэтому если Он убирает подсвечник, это означает, что такие люди не считаются наследниками Его имущества. Церковь Эфеса — это всего лишь пример: какая бы церковь (церковь Эфеса или любая другая) ни описывала духовное состояние человека, этот человек должен покаяться и отвернуться от своего греха, иначе он потеряет свет и останется во тьме и не будет иметь права на преимущества, описанные в этом завете.

Давайте пойдем немного дальше, взяв в пример церковь Эфеса. Те, кто терпеливо трудятся и обладают хорошей проницательностью, но утратили связь со своей Первой Любовью, характеризуются Эфесом. Если они не пробудятся к своему состоянию и не покаются, то они не будут иметь права согласно условиям этого завета.

Инструкции по самопроверке

Пожалуйста, изучите семь церквей из Откровения 2 и 3 самостоятельно.

Какая церковь(и) описывает духовный кризис, с которым вы столкнулись сегодня?

Когда человек следует совету Иисуса и раскаивается в областях, которые Он определяет, его духовное состояние меняется, и он переходит в одну из других церквей, которая описывает его НОВОЕ духовное состояние. Две из семи церквей не имеют упрека в глазах Иисуса, и целью каждого наследника спасения должно быть достижение их: Смирна и/или Филадельфия. Иисус не упрекает их. Он просто призывает их оставаться верными и крепко держаться того, что Он уже дал им.

Эти две церкви, Смирнская и Филадельфийская, представляют духовное состояние отдельных людей, для которых Иисус не имеет упрека, и те, кто раскаивается в своем состоянии, представленном другими церквями, становятся частью одной из этих двух церквей. Таким образом, все те, КТО ПОБЕЖДАЕТ, в конечном итоге будут характеризоваться одной из двух безупречных церквей.

Каждый потенциальный наследник захочет выполнить свою домашнюю работу, чтобы определить области своей жизни, которые Иисус призывает его реформировать. Те, кто следовал Его совету, пока не предстал перед Ним без упрека, будут спасены. Это важные вопросы, на которые должен ответить каждый человек, потому что если человек не выполнил свою часть, чтобы соответствовать требованиям для получения этого наследия, то он не будет иметь в нем участия. Это только для тех, кто принадлежит к Смирне и/или Филадельфии. Чтобы помочь наследникам, мы кратко опишем требования для присоединения к обеим соответствующим церквям — и это должно быть наивысшим приоритетом для наследников, потому что их личность как наследника должна быть подтверждена до того, как это завещание будет исполнено, как объясняется далее.

Церковь Филадельфии

Надежда всех верующих всегда была увидеть Спасителя во всей Его красоте и разделить славу Его вечного царства. Это привилегия тех, кто принадлежит к духовной церкви Филадельфии.

И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святой, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет, и никто не затворит; и затворяет, и никто не отворит: Я знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ибо ты имеешь немного силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся от имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, вот, Я сделаю, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. Так как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро: держи, что имеешь, дабы никто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя города Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего; и напишу на нем имя Мое новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. (Откровение 3:7-13)

Мы ходили среди тех, кто в Филадельфии. Ключ Давида^[1] является одним из сокровищ, содержащихся в этом наследии. Мы шагнули в открытую дверь, и именно поэтому мы здесь сегодня и имеем это наследие, которое нужно передать. Наш путь веры дал нам опыт церкви Филадельфии — братской любви — которая скорее пожертвует своим собственным существованием, чем увидит, как потерянный брат погибает навсегда. Это тот вид любви, который проявил Иисус, вступив в вечный завет с человечеством, подписанный Его собственной кровью, означающий Его обязательство, даже если это во вред Ему. Спрашивает Дэвид:

Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? . . . Кто клянется себе во вред и не изменяет. (Псалом 15: 1, 4)

Это братская любовь, которая лежит в основе наследия, которое мы оставляем. Она подразумевает клятву, которую мы дали себе во вред, как это сделал Иисус. Только когда человек развил такую ​​любовь к заблудшим братьям, он может принадлежать Филадельфии.

Иисус обещает сохранить таких от часа искушения — года воздаяния и язв, — который придет на весь мир, чтобы испытать живущих на земле. Это может означать разные вещи в зависимости от контекста. Тех из нас, кто пережил Филадельфию верой, Бог может буквально избавить от прохождения через язвы. (Это будет объяснено ближе к концу этого раздела, и вы увидите очень наглядно, как Бог подтверждает это.) Мы и те, кто был с нами на горе Хиазм,^[2] продемонстрировали характер церкви Филадельфии, когда мы официально объявлен^[3] наши намерения в отношении потерянных братьев:

ПОЭТОМУ МЫ НАСТОЯЩИМ ОФИЦИАЛЬНО ЗАЯВЛЯЕМ, чтобы весь мир мог это прочитать, ЧТО В СРЕДУ, 19 ОКТЯБРЯ 2016 ГОДА, МЫ ПРОСИЛИ ИИСУСА, который уже прекратил Свое заступничество, который уже покинул Святое Святых, который уже направлялся на Землю, ВОЗДЕРЖАТЬСЯ ОТ ПРИШЕСТВИЯ, И ЧТОБЫ ОТЦ ПОСЛАЛ ВМЕСТО ЕГО ЕЩЕ ОДНО ВЕЛИКОЕ ИЗЛИЯНИЕ СВЯТОГО ДУХА, чтобы громкий клич, который должна была издать Церковь адвентистов седьмого дня, мог быть повторен в течение одного небесного часа, что составляет семь земных лет.

Те, кто участвовал в принятии этого решения или, по крайней мере, воспринял дух нашего опыта постфактум и остался в вере, имеют право быть членом церкви Филадельфии, с одной важной оговоркой, которая будет рассмотрена в следующем разделе.

Те, кто отождествляют себя с церковью Филадельфии, потому что они сдержали слово Его терпения, попросив об отсрочке Второго пришествия Иисуса, остаются в этом мире, все еще опасаясь опасности потерять корону, которая принадлежит им. Они поклялись (или ходатайствовали) себе во вред, но обещание тем, кто победит, заключается в том, что они будут иметь постоянное место в Святом Городе и будут запечатаны печатью, которая там описана.^[4]

Пока вы отдыхали, вот что произошло

Есть одна важная, основополагающая истина, которая поможет вам понять все более ясно: Бог разработал «План А» для того, как Церковь адвентистов седьмого дня должна была исполнить пророчество о конце времени — план, которому мы, как ее остаток, следовали до конца, в то время как сама церковь потерпел кораблекрушение его веры. Затем мы умоляли Бога, как упоминалось выше, и Он ответил Планом Б. Бог знал все возможности впереди; это не было для Него неожиданностью, но в то же время Он не навязывает нам свободу воли; Он позволяет нам делать выбор, и как царям и священникам Бога, нам было позволено возносить Ему наши прошения.

Как только вы поймете, что было две альтернативы, две альтернативные реальности, каждая из которых могла быть выбрана человечеством (и особенно бывшим народом Божьим, Церковью адвентистов седьмого дня), тогда вы сможете начать понимать вещи в их правильном контексте. Некоторые вещи были бы реальностью в Плане А, в то время как другие вещи являются реальностью в Плане Б, но в любом случае Слово Божье остается истинным, потому что Он всезнающий.

То, что я описал из нашего опыта в церкви Филадельфии, было сделано верой, согласно временной шкале Плана А, где мы следовали Божьим намерениям для Церкви Адвентистов Седьмого Дня до самого завершения. По пути мы слышали трубы, звучащие в тихих тонах, и язвы, изливаемые маленькими каплями —потому что они были тенями событий из реальности, которая не полностью материализовалась из-за неспособности Церкви адвентистов сотрудничать с Богом в завершении работы в соответствии с методами и графиками Бога, и с Его инструментами. Мы увидели и жили верой, что произошло бы, если бы Церковь была верна, и в конце концов Бог вознаградил нашу веру, предоставив нам — верному остатку остатка — вечный завет, хотя нас было очень мало.

Пока мы не сводили глаз с Иисуса и следили за сменой планов, мы пережили нечто вроде смены парадигмы в новую реальность с другими временными рамками. В новой реальности трубы звучат очень громко, и язвы, несомненно, будут излиты без каких-либо оговорок. Понимание существования Плана А и Плана Б позволяет вам гармонично увидеть общую картину. В Своем предвидении Бог все время предусматривал План Б на случай, если Его народ попросит об этом — и мы это сделали. В следующем разделе Завета вы увидите, как все это написано в Писании.

Таким образом, мы имеем два временных провозглашения: первое провозглашение объявляет о пришествии Иисуса согласно временной шкале Плана А, а второе провозглашение объявляет о пришествии Иисуса согласно временной шкале Плана Б. Первое провозглашение относилось к реальности, которая не воплотилась в жизнь в полной мере для многих людей, тогда как второе провозглашение, которое основывается на первом, относится к настоящей реальности с намерением достичь большего.

К сожалению, мир уже прошел переломный момент на своем пути к самоуничтожению, отказавшись от Божьего замысла относительно брака, который является основой всего человеческого общества. Возвышая однополые браки и все связанные с ними извращения выше Божьего замысла, мир подрывает себя, а это значит, что большее время приносит только большую тьму, при нынешнем темпе вещей. В начале Бог создал все хорошее, но сатана (через змея в Эдеме) ввел грех и с тех пор работает над полным господством (уничтожением) планеты — и он почти достиг этого. Тьма повсюду, и свет истины почти погас. Природа и сама жизнь висят на волоске. Последние два светильника, изливающие свой свет в мире, — это те, о которых мы говорим, — Филадельфия и Смирна, — и они вместе представлены этим заветом. Вот почему наследникам этого наследия крайне важно идентифицировать себя с одной из этих двух церквей, чтобы этот завет принес им какую-то пользу.

Велика ответственность, связанная с этим наследием. Его наследники — последняя надежда против господствующей тьмы. Если они проявят халатность, сатана победит в Великой борьбе, и тьма в конечном итоге поглотит всю вселенную. Вот почему мы подготовили все эти советы. Другого варианта нет; если этот план Б не осуществится, нынешняя тьма закончится вечной смертью не только земли, но и неисчислимого числа существ небесных сфер.^[5] Это большая ответственность, и чтобы получить это наследство, наследники должны будут осознавать эту ответственность.

Церковь Смирны

Чтобы быть классифицированным как церковь Смирны, нужно следовать совету в послании к ней, в дополнение к покаянию в любых грехах, которые Иисус упрекал в Своих посланиях к другим церквям. Совет церкви Смирны следующий:

И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв и се, жив: знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское. Не бойся ничего, что тебе предстоит претерпеть: вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас; и будете иметь скорбь дней десять; будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти. (Откровение 2:8-11)

Прежде всего, нужно понять, что их Советник — Иисус Христос, представителем которого является Святой Дух, — был мертв и жив. Это был опыт, который Он пережил и понимает, и важно, чтобы каждый человек тоже это понимал и знал, что Он уже проходил этот путь раньше. Он знает, с чем столкнутся те, кто принадлежит к церкви Смирны. Он знает, как некоторые работали для Него. Он знает скорбь и нищету душ, которые некоторые пережили в этом мире, а также богатство их духовного опыта с Ним. Если человек находится в этой духовной церкви, Иисус заверяет его, что Он знает его! О, какое утешение, в отличие от тех, кто услышит слова «Я не знаю вас!»

Когда мы, завещатели, пишем эти слова, мы можем дать нашу уверенность в том, что мы понимаем, потому что мы сами очень сильно отождествляем себя с этой церковью. Мы также совершили дела, которые привели к LastCountdown.org и WhiteCloudFarm.org, которые представляют собой первое и второе провозглашения соответственно. В ходе наших работ мы также страдали от скорби и нищеты в плане количества душ в нашем движении, что очень затрудняло выполнение нашей работы. Тем не менее, мы были мотивированы делиться богатством духовных благословений, которые мы имеем, и это придает пыл нашей работе, несмотря на кажущуюся бесплодность.

Кто бы ни принадлежал к церкви Смирны, он также посвятил себя Христу, работая и давая, только чтобы быть преследуемым и оставшимся без награды. Иисус знает дела тех, кто опустошил себя в служении Ему, удовлетворяя самые глубокие нужды других жертвой!

Что касается нас, то вершиной нашего опыта между двумя упомянутыми выше веб-сайтами было наше решение, которое в конечном итоге привело нас к необходимости оставить это наследие. Завершение этой серии и подписание этого завещания нашей собственной кровью — быть верными до смерти — будет представлять собой завершение нашей работы на земле.

Мы очень тесно связаны с церковью Филадельфии в контексте первого провозглашения, но это не значит, что Филадельфия является нашим типом во всех отношениях в контексте второго провозглашения, где вера все больше уступает место зрению. Жертва Филадельфии была переломным моментом. Она должна была дать нам возможность построить новое тело верующих, и как таковые, мы, кто был вовлечен в это решение, отправились с Господом на миссию спасения, любой ценой нам.

Не зная наверняка, что принесут нам последующие годы, мы положили все на жертвенный алтарь — и даже если мы не осознавали этого в то время, это включало драгоценную привилегию увидеть пришествие Иисуса, не вкусив смерти. Что бы имели место в альтернативной реальности, что бы существовали, если бы адвентистская церковь была верной, не обязательно так происходит сейчас. Наш нынешний опыт сейчас очень похож на церковь Смирны, и это для утешения тех, кто также идентифицирует себя с церковью Смирны.

Десять дней скорби

Господь научил нас глубоким вещам о Его жертвенной любви. Это начало становиться более личным на нашей последней Вечере Господней во времена мира, как указано в Последний Илия. Затем мы поняли, что физическое преследование идет по пятам за нами. Оно идет по пятам и за многими другими — особенно, например, теми, кто живет в странах, где нельзя говорить правду о вопросах, касающихся Божьего закона о браке, без последствий со стороны властей.^[6]

Вспоминая весну 2012 года, когда наша небольшая международная группа приехала в Парагвай, чтобы вместе принять участие в нашей первой Вечере Господней, все, что у нас было, это цикл суда Часы Ориона, и Список Высокой Субботы; мы не знали почти ничего по сравнению с тем, что знаем сейчас, и мы ожидали, что огненные шары положат начало финальным событиям. Мы были готовы отдать свои жизни в огненном шаре, если бы на то была воля Божья. Оказалось, что у Него было много работы для нас, что вы можете увидеть на наших веб-сайтах в ретроспективе. Но это не идет ни в какое сравнение с реальными преследованиями со стороны злого мира, такими как аресты и пытки до такой степени, что мы отрекаемся от того, что написали, и в конце концов нас казнят.

27 мая 2017 года, в годовщину воскресения Иисуса Христа,^[7] Господь открыл нам, что это может ожидать нас как Его последователей.

Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; Если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. (Иоанна 15:20)

Брат Герхард даже некоторое время назад написал о последнем из мучеников в Две Армии, и мы снова осознаем, как точно Господь вел нас в наших прошлых исследованиях и письменных усилиях. Мы, завещатели, можем быть последними из мучеников, упомянутых в Две Армии, но гонения грядут не только на нас. Все потенциальные члены класса церкви Смирны должны быть готовы отдать все, включая свою жизнь, в защиту Отца. Это то, что требуется, чтобы быть причисленными к церкви Смирны.

Пятая печать говорит о том, что число мучеников достигло своего полного числа:

И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время., пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, не дополнят число. (Откровение 6: 11)

Это означает, что есть определенное число и определенный конец текущей крови мучеников. Вот почему так срочно нужно покаяться в любой области, которая необходима до 3 июня 2018 года, и быть причисленным к церквям Смирны и/или Филадельфии, прежде чем будет невозможно изменить свое положение. После того, как четыре ветра будут ослаблены, смерть унесет множество людей в могилу в результате мировой войны, и небесные записи данных об их жизненных делах станут доступными только для чтения навсегда.

В некотором смысле Смирну можно противопоставить Лаодикии. Она представляет тех, кто ДЕЙСТВИТЕЛЬНО купил золото, испытанное в огне, и глазную мазь, и белую одежду, и стал по-настоящему богатым. Таким образом, Смирна представляет тех, кто имеет веру из золота, испытанного в огне и очищенного. Это вера, которую мы передаем наследникам этого наследия. Каждый человек должен усвоить (изучить) эту веру для себя, и те, кто отождествляет себя с церковью Смирны как мученики, должны показать, что эта вера такого качества, что выдержит даже пытки и смерть, будучи испытанной и очищенной. Это залог ее ценности; она ценнее самой жизни, потому что она включает в себя победу над смертью.

В другом смысле церковь Смирны также связана с церковью Филадельфии. Обе сталкиваются лицом к лицу с синагогой Сатаны. Папа Франциск — Сатана, и те, кто называет себя евреями, но не являются ими, являются Церковью Адвентистов Седьмого Дня вместе с другими бывшими протестантскими церквями, которые все были телевизионной трансляции Папой Франциском. Синагога Сатаны является причиной скорби церкви Смирны, в отличие от того, что говорится о церкви Филадельфии:

Вот, Я сделаю, что из сборища сатанинского, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. (Откровение 3: 9)

Это проводит разделительную линию с точки зрения времени. Смирна представляет собой момент времени, более ранний, чем Филадельфия, относительно сюжетной линии синагоги сатаны. Сначала синагога сатаны (особенно адвентистская церковь) преследует народ Божий в Смирне, но позже она признает божественную благосклонность к Его народу в Филадельфии. Этот переход может относиться к моменту времени, когда число мучеников пятой печати будет достигнуто, что может привести к смерти завещателей этого наследия. В Плане А мы больше отождествляли себя с церковью Филадельфии, но когда мы переносим нашу парадигму на нынешнюю реальность, мы обнаруживаем, что нас прообразует церковь Смирны, и в этой реальности церковь Филадельфии появится позже.

Церковь Смирны — это тип для всех тех, кто, как и мы, ожидает столкнуться с скорбью и смертью. Если человек также относится к этому классу, ему должно быть интересно узнать, как долго продлится скорбь. У вас уже есть идея? В письме в Смирну Иисус указывает, как долго продлятся страдания.

Не бойся ничего из того, что тебе предстоит претерпеть: вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы испытать вас; и будете иметь скорбь дней десять: Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. (Откровение 2:10)

Некоторые из нас будут брошены в тюрьму и испытаны. Как авторы этого сообщения, мы будем особенно испытаны. Наша вера будет испытана, и мы будем на суде перед миром. Нам придется дать ответ за нашу веру перед царями и правителями. В меньшей степени то же самое произойдет с другими, кто принадлежит к церкви Смирны.

Но у Иисуса есть несколько слов утешения для тех, кто будет сурово испытан и преследуем. Это суровое испытание продлится десять дней. Это будут долгие десять дней, но все равно утешительно знать, что оно имеет определенный конец, и что это будет всего лишь десять дней. Это высокая честь страдать за Иисуса, но мы не достойны страдать таким же образом или даже такой же продолжительности. Он никогда не грешил, но мы родились во грехе, и, согрешив в какой-либо точке, мы должны были примириться со всем законом. Иисуса схватили и убили менее чем за 24 часа, но поскольку десять — число закона, мы стоим перед десятью днями испытания. Благодаря нашей вере в Иисуса мы должны быть безупречны перед лицом любого обвинения, которое сатана может выдвинуть против нас относительно закона Божьего.

Задумывались ли вы о более глубоком смысле того, почему именно 27 мая 2017 года Иисус открыл нам, что нам придется быть верными до смерти, как церковь Смирны? Может ли быть, что это событие связано с другой годовщиной, для которой у нас уже есть дата?

Цикл для трубы II^[8] уже указывает на то, что чрезвычайно важное событие произойдет совсем рядом с этой датой, год спустя. Это шестая труба 3 июня 2018 года, которая начинает год воздаяний^[9] включая бедствия седьмой трубы.

Шестая труба цикла труб II будет соответствовать событиям, связанным с шестой трубой цикла труб I, когда мы были в горячем стремлении выполнить План А. В то время брат Джон, который является последний Илия, сделал его Вызов Кармель против того самого дня. Противоположность этому вызову приходит в шестой трубе цикла II, в реальности.

Это критический поворотный момент, когда Иисус как наш Посредник сбросит кадильницу и прекратит Свое ходатайственное дело. Если человек приходит в сознание в это время, ему нужно будет быть очень осторожным, чтобы не отвергнуть ни одного луча света от Святого Духа, потому что больше не будет пути назад — больше не будет покаяния. Если человек отвернется от света в это время, он останется в вечной тьме. Вот почему мы передаем это наследие, чтобы осветить путь тем, кто придет после нас, чтобы они не оступились в этой критической битве между светом и тьмой.

Но возвращаясь к скорби церкви Смирны, если действительно есть связь между временем Божьего откровения этого света и датой шестой трубы год спустя, мы должны понять, почему существует расхождение в количестве дней между годовщиной воскресения Христа и самой шестой трубой. Может ли это иметь какое-то отношение к десяти дням?

Давайте проверим вышеприведенную гипотезу, расположив десять дней на временной шкале, ведущей к шестой трубе, чтобы получить более четкое представление о том, как будет выглядеть последовательность событий.

Видите ли вы это? Десять дней скорби (включительно) начнутся как раз в годовщину страданий Иисуса!^[10] Вечеря, которую Господь повелел нам приготовить для нашего последнего участия в Вечере Господней в мирное время,^[11] Теперь он имеет гораздо больше смысла. Будучи сделан из двух больших необработанных деревянных плит, он действительно является столом нашего креста, в том смысле, что он представляет собой две грубые перекладины креста. За этим столом, возможно, небольшой остаток будет есть и пить свою последнюю Вечерю Господню на этой земле, в следующем году в четверг вечером, 24 мая, в память о Господе. Эта годовщина даже приходится на тот же будний день, что и в год распятия, как это было в 2012 году, когда началось наше служение как группы.

Стол был помещен в нашем храме под двумя паникадилами — один для церкви Смирны, а другой для церкви Филадельфии, — представленными двумя подсвечниками, стоящими перед Богом.

Это два оливковых дерева, и два подсвечника стоя перед Богом земли. (Откровение 11:4)

В этом завете участвуют две церкви: одна, которая ушла раньше, чтобы заложить это наследие и подписать его кровью, и другая, которая восстанет и примет его как наследие.

Видите ли вы, как Слово Божье освещает даже самую темную долину смертной тени?

Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться. [или отсутствие]. Он покоит меня на злачных пажитях, водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Да, хотя я иду по долине тени смерти, Не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня. Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих: умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем вовек. (Псалом 23)

В нашем самом суровом испытании Иисус ободряет нас, напоминая нам, что Он прошел этот путь до нас. Мы пишем эти вещи в этой первой части этого завещания, чтобы наследники этого наследия, которые изо всех сил пытаются сориентироваться в разгар кризиса, могли немного понять о том, кто дал им это наследие, и что оно значит для нас, а также для них — и, прежде всего, что оно значит для Христа!

Содом и Египет

В пророческих терминах Откровение говорит о Смирне, как о городе, где Он также страдал и умер:

И трупы их останутся на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и был распят наш Господь. (Откровение 11: 8)

Эти два свидетеля будут более подробно рассмотрены в следующем разделе этого завета, который посвящен именно этой теме, но сейчас достаточно признать, что Иисус уже проходил по этой дороге раньше — имея в виду дорогу нашего опыта, а не буквальную дорогу в Иерусалиме. В стихе говорится о том, что «духовно» называется Содом, Египет и место, где был распят Господь.

Взяв и убив Его посланников, ответственный город будет соответствовать извращению Содома, который оскорбил ангелов Господа, посланных на миссию по спасению душ. Он достигнет безбожия Египта, который сказал: «Кто такой Господь, чтобы я послушался голоса Его и отпустил Израиля? Я не знаю Господа и Израиля не отпущу».^[12]

Но Иисус, который жив вечно, напоминает нам, что Он прошел этот путь до нас и прославлен во веки веков. Он будет с нами и будет там после того, как кто-либо умрет. Он не оставит нас и не покинет нас. Вы уже понимаете, почему именно в годовщину Его воскресения, а не в годовщину Его смерти Он открыл нам этот путь, по которому мы должны идти? Мы еще вернемся к этому.

Адвентистский Библейский комментарий дает некоторое представление о мотивах врага и о том, какого обращения можно ожидать в течение этих десяти дней суровых испытаний:

Десять дней. Это выражение понималось двояко. На основе принципа год-день исчисления пророческих периодов времени (см. на Дан. 7:25) оно толковалось как период в десять буквальных лет и применялось к периоду самых суровых императорских гонений (303–313 гг. н. э.), начатых Диоклетианом и продолженных его соратником и преемником Галерием. Это была попытка уничтожить христианство путем сжигания Священного Писания, разрушения церковных зданий, и заключение лидеров в тюрьму. Эти правители считали, что церковь достигла таких масштабов силы и популярности в империи, что если христианство не будет немедленно уничтожено, искоренен традиционный римский образ жизни прекратит свое существование, а сама империя распадется. В результате они начали проводить политику, направленную на уничтожение церкви. Первый указ Диоклетиана против христиан был издан в 303 году, запрещая исповедовать христианство по всей империи.

Преследования начались в армии и распространились по всей империи. Римские власти сосредоточили свои терроры на христианском духовенстве, веря в то, что если убрать пастухов, стадо разбежится. Ужасы этого преследования ярко описаны церковным историком Феодоритом (Церковная история, I. 6), который описывает собрание епископов церкви на Никейском соборе через несколько лет после окончания гонений (325 г. н. э.). Некоторые пришли без глаз, некоторые без рук, которые были вырваны из глазниц, другие с ужасно изуродованными разными способами телами. Многие, конечно, не пережили это смутное время. В 313 году, через десять лет после начала этих гонений, Константин и его коллега Лициний издали указ, который предоставил христианам (и всем другим) свободу исповедовать свою религию.

Там вы можете увидеть некоторые примеры последствий некоторых исторических методов пыток. Это также показывает, кто станет целью самых яростных преследований: лидеры. Они захотят убить лидеров, ожидая, что остальные разбегутся после этого. Нет способа приукрасить это. Выглядит очень мрачно — наследники могут оказаться совершенно одинокими, духовно, к тому времени, как они проснутся, чтобы прочитать это.

Наша забота в первую очередь о них. Ситуация для нас — ужасная, какой бы она ни была — по крайней мере сопровождается утешительным облегчением от добросовестно выполненной работы:

Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть: вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас; и будете иметь скорбь дней десять. будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. (Откровение 2: 10)

Если те, кто принадлежит к церкви Смирны (как и мы), будут верны до смерти, они получат венец жизни. Если мы будем верны, мы будем на небесах. Это подчеркивается снова:

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти. (Откровение 2: 11)

Если члены церкви Смирны верны до смерти, они определенно будут иметь вечную жизнь. Мы положили свои жизни на алтарь, и если мы будем верны до конца, мы будем с этого момента невосприимчивы ко второй смерти. Для нас больше не будет вопросов; наши испытания и искушения закончатся, и нам не придется гадать, была ли наша жертва принята или наша вечная жизнь, которую мы ранее положили на алтарь, все еще может нуждаться в том, чтобы быть отданной ради плана спасения. Если мы будем верны до смерти, мы получим вечную жизнь навсегда. Иисус ободряет нас этими словами.

ОДНАКО — и ​​это большая оговорка — обещание выше является лишь гарантией того, что НАША ЧАСТЬ в плане спасения будет выполнена добросовестно. Если Великая борьба не будет выиграна в пользу Бога, грех и правление сатаны в конечном итоге охватят вселенную и унесут всю жизнь. Наши наследники, которые придут после нас, будут нести на себе всю тяжесть кризиса, без какого-либо контекста или времени на подготовку с их стороны. Вот почему мы делаем все возможное, чтобы направлять их. Они также должны оставаться верными Богу, чтобы оправдать Его имя, чего бы это ни стоило. Они будут последними из последнего поколения.

Особый случай

Давайте кратко подведем итоги ситуации. Те, кто был частью опыта вершины горы Хиазм, были членами церкви Филадельфии в альтернативной реальности Плана А, но изменение Плана Б перенесло их в церковь Смирны в настоящей реальности в силу их жертвенного решения. В то же время новая реальность открыла двери церкви Филадельфии для новой группы: тех, кто должен быть спасен в Плане Б, как это было предоставлено вторым провозглашением, и кто живет до конца, чтобы приветствовать Господа во всей славе, принадлежащей Ему. Эта новая группа должна была стать урожаем душ как плодом жертвы, которая была принесена на горе Хиазм.

Новая возможность жатвы открывается в трубном цикле второго провозглашения. Однако перспективы жатвы все еще очень мрачны. Мы сталкиваемся с кризисом за кризисом. Последние верные Богу люди сочтены для заклания, и жатва душ уже чахнет. При столь тяжелых преследованиях маловероятно, что жатва — какой бы маленькой она ни была — вообще сможет выжить. Церковь как беременная женщина подошла к моменту рождения, но не может родить живого ребенка, и сама она умирает (отсюда это последнее завещание). Это не просто одно событие в жизни, а несколько, объединенных вместе. Исаия описывает это следующим образом:

Как беременная женщина, готовая родить, корчится и кричит от боли, так и мы были в Твоем присутствии, Господи. Мы были беременны, мы корчились в родах, но мы породили ветер. Мы не принесли спасения на землю, и люди мира не ожили. (Исаия 26:17-18)

Начинаете ли вы понимать, что влечет за собой жертва на горе Хиазм, когда мы молили Бога дать нам больше времени, чтобы родить народ душ, чтобы принести спасение многим? Наш опыт подобен опыту Рахили, пытающейся родить второго ребенка:

И нарек Иаков имя месту, где говорил с ним Бог: Вефиль. И отправились они из Вефиля; и немного было до Ефрафа. и Рахиль родила, и у нее были роды. И было, когда она была в родах, повивальная бабка сказала ей: не бойся; у тебя будет и этот сын. И было, когда душа ее была в разлуке (ибо она умерла), она нарекла ему имя Бенони; но отец его назвал его Вениамином. И умерла Рахиль и погребена на дороге в Ефрафу, что есть Вифлеем. И поставил Иаков над гробом ее памятник: это надгробный памятник Рахили до сего дня. (Бытие 35:15-20)

Мы остаток остатка чистой женщины из Откровения 12, пытающейся родить детей Божьих в мире, где доминирует дракон. В прошлые века женщина нашла покой в ​​пустыне, куда она убежала, но теперь дракон раскинул свой чешуйчатый хвост по всему миру. Мы можем прожить лишь достаточно долго, чтобы знать, что рожаем, но мы можем не дожить до того, чтобы взрастить плод нашего чрева.

Событие в жизни — это «крупное событие, которое меняет статус или обстоятельства человека, например, рождение ребенка, брак, развод, смерть супруга, потеря работы».^[13] Сколько из этих событий усугубляются прямо сейчас, в духовном смысле!? Библия говорит обо всех этих вещах. С каждой стороны кто-то переживает одно или несколько Событий Жизни — даже Сам Бог.

Весь мир находится в разгаре духовного кризиса; он оставил Бога, и величайшего света истины, который когда-либо знал мир, все еще недостаточно, чтобы привести души к духовному рождению, и все, кто рождается, считаются для заклания. Это бесплодный урожай, который показывает, что Бог действительно достиг конца Своих возможностей по спасению душ. Вот когда Иисус может перестать ходатайствовать, потому что ходатайствовать не за кого! Это конец. Свет мира погас. Конец милосердия не произволен — это «естественный» результат прекращения покаяния среди человечества. Сатана работает над тем, чтобы уничтожить последних, кто цепляется за Бога, и кризис может достичь апогея в смерти последних мучеников, которые оставляют после себя это наследие.

Когда Церковь Адвентистов Седьмого Дня — последний оплот протестантизма — рухнула, мир вошел в моральное падение. Молчанием и молчаливым одобрением эта Церковь все больше и больше соответствовала миру, пока открыто не приняла и не провозгласила папскую программу. Теперь она находится под контролем сатаны — это синагога сатаны, которая утверждает, что является духовным Израилем, но не является таковой. То, что когда-то было церковью остатка Бога, больше ею не является — и это их вина, что тьма преобладает в мире сегодня. Они должны были быть постоянным маяком света, чтобы развеять тьму и возвестить о втором пришествии Христа при менее неблагоприятных обстоятельствах Плана А, но из-за их постыдного поведения дела обстоят так же плохо, как и сейчас.

Для некоторых эти вещи станут ужасным шоком, но будьте уверены, что мы понимаем. Это возвращает нас к открытой двери церкви Филадельфии, которая была открыта в результате жертвенного решения на горе Хиазм. Если мы продолжим текст из Исайи, упомянутый ранее, мы найдем еще один класс людей, которые могут принадлежать к Филадельфии:

Но мертвецы Твои оживут, Господи; тела их восстанут. пусть те, кто обитает в прахе, пробудятся и воскликнут от радости — роса Твоя — как роса утренняя; земля родит своих мертвецов. (Исаия 26:19)

Богу нужна армия, но мир погрузился во тьму. Они убили Его слуг, и это действие заслуживает справедливого ответа со стороны Бога. Он полностью оправдан, чтобы совершить особое воскрешение тех, кто умер под посланием третьего ангела, как пророчествовала Эллен Г. Уайт:

Произошло сильное землетрясение. Могилы были открыты, и те, кто умер в вере под весть третьего ангела, соблюдая субботу, восстали из своих пыльных постелей, прославленные, услышать завет мира которое Бог должен был сделать с теми, кто соблюдал Его закон. {EW 285.1}

Это также описано в засушливой сцене в Иезекииле 37:

И была на мне рука Господа, и вывел меня дух Господень, и поставил меня среди долины, полной костей, и провел меня кругом; и вот, их было весьма много на открытой долине; и вот, они были очень сухой. (Ezekiel 37: 1-2)

Речь идет не о недавней смерти, а о душах, которые умерли очень давно. Здесь человек может начать отвечать, имеет ли он право получить это наследие, если он только что пробудился от сна смерти, не имея никаких предварительных знаний об этих вещах. Некоторые воскреснут, чтобы увидеть Того, Кого они пронзили, в то время как другие воскреснут из-за своей верности в соответствии с посланием третьего ангела. Эллен Г. Уайт рассказала видение на эту тему, касающееся верующей женщины, которая умерла, следующим образом:

Я видел, что она запечатана и поднимется по голосу Бога и встанет на землю и будет со 144,000 XNUMX. Я видела, что нам не нужно горевать по ней; она успокоится во время скорби, и единственное, о чем мы могли горевать, — это о нашей утрате, лишенной ее общества. Я видел, что ее смерть приведет к добру. {2СМ 263.3}

The голос Бога это то, что говорит с Ориона, что воскресит некоторых из мертвых до пришествия Иисуса. Это особое воскресение, которое наступит перед возвращением Иисуса, чтобы воскресить праведников всех прошлых веков. Пророк Даниил говорил об этом так:

И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, а другие для посрамления и вечного презрения. (Daniel 12: 2)

Адвентистский Библейский комментарий ясно излагает историческую позицию адвентистов по этому стиху:

2. Проснусь. Особое воскресение предшествует второму пришествию Христа. «Все, кто умерли в вере вести третьего ангела», восстанут в то время. Кроме того, те, кто с насмешкой смотрел на распятие Христа, и те, кто наиболее яростно противостоял народу Божьему, восстанут из своих могил, чтобы увидеть исполнение божественного обетования и торжество истины (см. ВБ 637; Откр. 1:7).^[14]

Это особое воскресение является благословением, произнесенным после посланий трех ангелов:

И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши, Отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе: Ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними. (Откровение 14:13)

Верующим, воскресшим в особом воскресении, дано это особое благословение, благословение, которым Эллен Г. Уайт часто утешала скорбящих в свое время.

Теперь человек может сам определить свое право на это. Если он просыпается от сна смерти после неисчислимого количества долгих лет, то для того, чтобы претендовать на право наследования этого наследия, ему нужно только потерять связь с жизнью под посланием третьего ангела, продолжая лелеять субботу и верно соблюдать все Десять заповедей. Если так, то его приветствуют в церкви Филадельфии, и в Божьей армии, и в наследии, которое было уготовано для него.

Действительно, это горько-сладкий прием. Богу нужны такие люди для Его армии, чтобы противостоять силе врага в худший и самый темный период истории этого мира. У Него есть цель и миссия для наследников на этой земле, которые должны быть выполнены, прежде чем Он сможет принести небесную награду. Особый опыт воскрешения мог бы быть более приятным, если бы Адвентистская церковь сотрудничала с Богом, но теперь ситуация достигла дна. Несмотря на то, как плохо это может выглядеть уже сейчас, на самом деле это еще хуже. Сама Великая борьба находится в своем самом напряженном моменте — и исход зависит от верности каждого наследника как солдата в армии Христа.

И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои, чрезвычайно великое войско. (Ezekiel 37: 10)

Наследники должны понимать свою обязанность быть сильными и верно выстоять через год воздаяний и язв, без посредничества свыше. Они должны понимать свою обязанность противостоять начертанию зверя и оставаться верными Богу. Эллен Г. Уайт описала этот кризис следующим образом:

Когда я увидел, какими мы должны быть, чтобы унаследовать славу, а затем увидел, как много страдал Иисус, чтобы получить ее для нас, столь богатое наследство, Я молился, чтобы мы крестились в страдания Христовы, чтобы мы не отступали в испытаниях, но переносили их с терпением и радостью, зная, что претерпел Иисус, чтобы мы обогатились Его нищетой и страданиями. Ангел сказал: «Отвергни себя; вы должны идти быстро». У некоторых из нас было время узнать правду и продвигаться шаг за шагом, и каждый сделанный нами шаг давал нам силы сделать следующий. Но теперь время почти закончилось, и то, чему мы учились годами, им придется выучить за несколько месяцев. Им также придется многому разучиться и многому научиться снова. Те, кто не примут начертание зверя и его образ, когда выйдет указ, должны сейчас же принять решение сказать: «Нет, мы не будем считаться с установлением зверя».EW 67.2}

Да, битва жестока, и наследники должны быть мужественны! Бог нуждается в них в Своем служении, и Он обеспечил их нужды через наследие, которое мы им оставляем. В более позднем разделе этого завещания будет объяснено, как Он дал им ежедневные порции Святого Духа, чтобы поддержать их в этой чрезвычайной ситуации, и даже двойную порцию для самой напряженной части борьбы.

Пора идти

Иисус дал нам Свой пример, подготовив Своих учеников к Своей смерти. Все началось с отвержения в Капернауме примерно за год до Его распятия.

[Матфея 16:]13. Иисус пришёл. ... Отступление в Кесарию Филиппову, вероятно, произошло в середине лета объявление 30, в течение полугода после ухода от общественного служения, который Иисус посвятил в основном наставлению Своих учеников. Эта фаза служения Христа продолжилась с момента Его отвержения в Капернауме, о времени Пасхи (см. Иоанна 6:66) весной, на праздник Кущей осенью (см. Иоанна 7:2).^[15]

Точно так же мы начали понимать за год, что нам, возможно, придется страдать подобным образом. Затем Иисус начал открыто говорить о Своей смерти со Своими учениками чуть меньше, чем за год.

[Матфея 16:]21. С этого времени и впредь. Разговор в стихах 13–20 был подходящим введением к теме, которую Иисус теперь представил впервые — Его неминуемые страдания, смерть и воскресение (см. на стих 13). Произошли ли наставления и разговор в стихах 21–28 сразу после предыдущего раздела или очень скоро после него, неизвестно. Другой небольшой промежуток времени мог пройти между стихами 23 и 24 (см. Марка 8:34; DA 416). Как бы то ни было, ясно, что весь разговор и обсуждение, записанные в стихах 14–28, происходили в районе Кесарии Филипповой (см. на стих 13; ср. DA 411, 418). Вероятно, это произошло во второй половине лета 30 г. н. э. (см. ст. 13).^[16]

Это то, что мы делаем, публикуя это завещание чуть меньше года назад. Мы не разрабатывали стратегию этих вещей самостоятельно, но Господь вел нас. Есть даже еще один намек в том, что Иисус раскрыл нашу потенциальную судьбу в годовщину Своего воскресения. Вы узнали, что это значит?

Прежде всего, Иисус побуждает нас с нетерпением ожидать воскресения вскоре после нашей смерти, так же как Он воскрес вскоре после Своей смерти. Он не оставит Своих верных слуг мертвыми надолго. Это иллюстрируется воскресением и вознесением двух свидетелей из Откровения 11. Иисус сообщил нам нашу судьбу в годовщину Своего воскресения, чтобы мы увидели положительный аспект нашего собственного воскресения и вознесения и не были обескуражены негативным опытом смерти. У каждой темной тучи есть серебряная подкладка. Смерть подобна глубокому сну, где следующим сознательным моментом является момент воскресения.

И после трех дней с половиною вошел в них Дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они громкий голос с неба, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и враги их смотрели на них. (Откровение 11:11-12)

Этот опыт связан с антропоморфизированными двумя свидетелями, и, следовательно, может относиться к тем, кто был непосредственно связан с написанием. Действительно, может быть уникальное и немедленное воскрешение, ожидающее верных слуг Бога, которые оставляют вам это наследие.

Неужели это действительно так? Как мы можем быть уверены? Разве Бог говорил с небес, чтобы заверить нас в этом? Какое знамение Он показывает? Если вы видели Илия подписывает, то вы знаете, что на небесах есть знамение, связанное с шестой трубой, подтверждающее, когда произойдут события, о которых мы говорим, — но это еще не все.

Помните, в книге брата Джона серия видео, он представил знаки на небе, которые связаны с трубами, звучащими сейчас. Он показал, как «сотрясая небеса», небеса объявляют, что шестая труба — это падение кадильницы и закрытие испытания (минута 36:18).

Двигаясь в обратном времени, наблюдая за алтарем (Телец) и его окрестностями, он показывает небесное исполнение Ориона как Иисуса, беря Меркурий в качестве кадила, наполняя его огнем алтаря, когда он проходит через соединение с солнцем над Тельцом, и бросает раскаленную планету вниз на горизонт земли. Какая картина! Какой Бог, который поместил этот «фильм» на небеса, чтобы сопровождать Его написанное Слово в точную дату, которую оно предсказывает!

В свете опыта Смирны, который потенциально ожидает команду служения Четвертого Ангела в Парагвае, вы можете увидеть, насколько важно, что Иисус сбросит кадильницу и завершит Свою посредническую работу, чтобы снять с себя священнические одежды и облачиться в царские одежды. Когда мир пересечет эту черту, чтобы убить Его посланников, как когда иудеи побили камнями Стефана, Он встанет и будет действовать.

И в то время восстанет Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. (Даниил 12:1)

Другая сторона шестого трубного знака

Но шестой трубный знак имеет и другую сторону, которая дает ободрение нам и вам. Знак бросания кадила был виден с течением времени в обратном направлении, но в знаке также есть сообщение, когда та же последовательность выполняется в прямом направлении.

У нас есть планета Меркурий, о которой сказано: «Она названа в честь римского божества Меркурия, посланник богов». Для римлян само название планеты означает посланника к «богам», но мы знаем, что есть только один истинный Бог, и Джон Скотрам является Его посланником на этот час. В божественной интерпретации Меркурий, таким образом, представляет брата Джона и его новую семью. Когда мы наблюдаем, как небеса снова разыгрывают историю в прямом направлении времени, мы видим, как Меркурий — посланник — поднимается с земли, представляя брата Джона и его семью в служении, восходящих из города Асунсьон («вознесение» по-испански). Меркурий поднимается через Тельца, жертвенного быка или алтарь, представляя завершенную жертву. Будучи верными до смерти, им дается белая мантия Солнца Праведности как одежда света, когда Меркурий соединяется с солнцем. Продолжая движение вверх, Меркурий поднимается к правой руке Ориона (Иисуса)! (Посмотрите видео выше еще раз, и на этот раз обратите внимание, когда Меркурий поднимается!)

Таким образом, шестой трубный знак – это небесный «фильм» нашего вознесения, показывающий, что наши жизни находятся в руках Иисуса:

И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей. (Иоанна 10:28)

Это перекликается с обещанием, данным Смирне тем, кто верен до смерти, и показывает, что даже смерть не может остановить семь звезд в Его руке.

Тайна семи звезд, которые ты видел в моей правой руке, и семь золотых светильников. Семь звезд — это ангелы. [посланники] семи церквей; и семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей. (Откровение 1:20)

В этом смысле семь звезд в Его руке представляют семь человек, которые посвятили всю свою жизнь работе по распространению сообщений, обозначенных на небесах семью буквальными звездами Ориона. Эти семь человек боролись в борьбе веры против своих плохих черт характера, и если бы их убили, они бы буквально вознеслись к Иисусу, как показывает шестой трубный знак, и как Откровение 11 означает в связи с двумя свидетелями, которые будут рассмотрены в Разделе 2.

Разве это не прекрасная и яркая картина, которую Бог дал на небесах? Теперь вы знаете, почему говорят, что небеса потрясены:

Сердца людей замирают от страха и ожидания того, что грядет на землю: ибо силы небесные будут потрясен. (Люк 21: 26)

Когда вы что-то трясете, это значит, что вы двигаете это вперед и назад. Шестой трубный знак несет сообщение в обоих направлениях! Эллен Г. Уайт описала тряску сил небесных следующим образом:

16 декабря 1848 года Господь дал мне видение сотрясения сил небесных. Я увидел, что когда Господь сказал «небо», давая знаки, записанные Матфеем, Марком и Лукой, Он имел в виду небо, а когда Он сказал «земля», Он имел в виду землю. Силы небесные — это солнце, луна и звезды [или планеты, т.е. подвижные звезды]. Они правят на небесах. Силы земли — это те, кто правит на земле. Силы небесные поколеблются от голоса Божия. Тогда солнце, луна и звезды [планеты] будут сдвинуты с мест своих, но не прейдут, но поколеблются от гласа Божия. {EW 41.1}

Теперь вы также знаете, почему остаток, как сказано, воздает славу Богу «небесному» в Откровении 11:13 — они воздают славу Богу, сотворившему небеса и поместившему там эти знамения и чудеса. Он держит миры в Своей руке, а также держит Своих семь посланников в Своей руке навеки.

Когда бы и как бы Бог ни решил это сделать, вознесение брата Джона и его команды в связи с шестой трубой цикла труб II связано с Вызов Кармель и жертва на алтаре. Именно тогда брат Джон бросил вызов Церкви адвентистов и всему христианскому миру по вопросу брака, и теперь они ответили на этот вызов, убивая слуг Божьих за выступления против однополых браков и всего, что с ними связано. Затем признаки потрясения на небесах быстро перейдут в реальное потрясение в мире, поскольку он начнет рушиться без прочного основания брака по образу Божьему.

Последний посланник Божий Илия, который также имел власть остановить дождь и начать его снова — в смысле позднего дождя — закончит свою работу и вознесется на небеса. Затем антитипичные «Елисеи» должны будут довести работу до конца в одиночку, с двойной порцией^[17] Духа. Вот когда послание Четвертого Ангела окажется в руках духовных наследников. Оно дойдет до тех, кого церковь Смирны принесла в жертву ради спасения, до тех, кто возродится из евангельского семени крови последних мучеников.

Помимо воскресения и/или вознесения самих Его посланников, Бог также дал более общее обещание всем, кто умрет за свою веру в это послание:

И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши, Отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе: Ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними. (Откровение 14:13)

Для нас ясно, как наши труды — наши писания — должны продолжать иметь эффект после нас через наследников этого наследия. Однако благословение шире и распространяется на всех, кто умирает в вере в это послание.

В целом, этот текст ассоциируется с первым маркером времени на часах Ориона. У нас есть четкая основа для понимания текста, потому что Эллен Г. Уайт заявила, что особое воскресение относится к тем, кто умер под посланием третьего ангела, что относится, в частности, к истине о субботе 1846 года, которая отмечена в цикле суда часов Ориона первой звездой, Саифом. Эллен Г. Уайт пророчествовала, что такие люди восстанут в особом воскресении, чтобы быть со 144,000 XNUMX, чтобы увидеть пришествие Иисуса в последние моменты истории земли, как было рассмотрено ранее.

Для тех (немногих), кто умирает под Четвертый Однако послание Ангела, оно должно даровать немного иное благословение. Послание Четвертого Ангела началось в 2010 году с публикацией презентации Orion, и с тех пор послание расширялось. Любой, кто умер, веря в это послание, умер под посланием Четвертого Ангела и получит соответствующее благословение, подобно тому, как благословляются те, кто умер в вере под посланием третьего ангела.

Это не исключает тех, кто не узнал о послании Четвертого Ангела, даже если они умерли(ли) с момента его начала в 2010 году, предполагая, что они были верны посланию третьего ангела. Они просто попадают в категорию тех, кто умер под посланием третьего ангела, потому что оно основано на их индивидуальной вере. Каждый, кто умер, живя в соответствии с верой, которую он имел, получит благословение, которое соответствует его вере — либо особое воскресение для тех, кто под посланием третьего ангела, либо другое благословение для тех, кто под посланием Четвертого ангела. Стих благословения — Откровение 14:13 — охватывает оба послания и применяется к обоим, но благословение для тех, кто умирает под посланием Четвертого ангела, должно быть другим, как следует.

Если сравнить обстоятельства воскрешения двух свидетелей и обстоятельства, окружающие смерть и воскрешение Самого Иисуса, можно сделать вывод, что те, кто умрет в вере под посланием Четвертого Ангела, будут воскрешены и взяты на небеса вместе с представителями самих двух свидетелей, как другой вид первых плодов — не работы Иисуса на этот раз, а работы человечества через послание Четвертого Ангела. Это было бы отдельно от особого воскрешения тех, кто умер под посланием третьего ангела, потому что они находятся в ином отношении к обещанию. Вместо этого, это больше связано с воскрешением двух свидетелей, а также с взятием Илии в вихре, поскольку движение Четвертого Ангела — это движение Илии. Исследуя эту тему, мы не хотим говорить больше, чем то, что ясно открыто по этому вопросу, или рассуждать о том, каким будет опыт конкретных людей. Время скоро все прояснит, но достаточно того, что эти стихи стоят здесь, чтобы ободрить тех, к кому относится это обетование, — как тех, кто умирает под весть третьего ангела, так и тех, кто умирает под весть четвертого ангела.

Очевидно, что это должно быть ободрением для тех, кто сталкивается со смертью под посланием Четвертого Ангела, чтобы знать, что они будут с Господом очень скоро, но мы объясняем эти вещи, чтобы ободрить и тех, кто остается на земле. Воскрешение и вознесение посланников Четвертого Ангела послужат подтверждением того, что этот завет был действительным и действенным, и что они, как тип «предтечи», преодолели начертание зверя, так же как воскресение Иисуса означало Его победу над могилой и уверенность в спасении и возможном воскресении всех верующих. Те, кто придет после, могут быть уверены, что они также могут получить победу над зверем и его образом.

Но это также означает что-то относительно тех, кто умер под посланием третьего ангела, которые должны быть воскрешены в особом воскресении. Весть о победе Иисуса над могилой проповедовали другие, которые также были воскрешены, но не вознеслись немедленно. Исторически текст выше из Исаии 26 применялся к святым, которые вышли из могил, когда Христос воскрес, но Он научил нас, что он имеет второе применение для особого воскресения, как мы уже объяснили. Остается вопрос: когда должно произойти особое воскресение?

25 мая 2017 года в Парагвае произошло странное землетрясение, которое изменило русло реки и открыло множество могил.^[18] годовщина смерти Христа. Это предзнаменование открытия могил для особого воскресения, которое должно произойти в связи с десятью днями скорби год спустя в 2018 году. Если это произойдет накануне годовщины распятия, возможно, у нас даже будет краткая возможность встретиться и взаимно ободрить друг друга перед нашими последними испытаниями, как, например, как Иисус был укреплен ангелом в Гефсиманском саду перед Его жертвой. Мы не знаем всех подробностей наверняка, но Писание, по крайней мере, указывает на то, что особое воскресение может быть связано с десятью днями страданий и смерти церкви Смирны.

Это разрешило давнюю тайну о том, кем будут 144,000 144,000 — искупленными святыми, которые будут безгрешны перед Богом, которые будут жить на земле, когда вернется Иисус. Из-за вакансий, оставленных неявившимися адвентистами седьмого дня этого поколения, праведники, которые умерли в вере под посланием третьего ангела, теперь должны быть воскрешены, чтобы пополнить ряды Божьей армии. Ни Писание, ни Дух пророчества не говорят, что XNUMX XNUMX будут “никогда не научится делать” вкусить смерть, а просто то, что они будут жить на земле, когда придет Иисус. Они — «живые святые» во время Его пришествия. Фактически, Дух Пророчества дает ясные примеры некоторых людей, которые умерли в вере в послание третьего ангела, но все же будут стоять «со 144,000 XNUMX», как сама Эллен Г. Уайт.

Это также разрешает загадку цели особого воскрешения, на которую даже Уайт-Эстейт не имеет однозначного ответа, лишь строча догадки о его причине.^[19] Но теперь вы можете понять, как Последний Илия обращает сердца отцов к детям, а сердца детей к отцам — даже когда больше не осталось податливых сердец. Это происходит через особое воскрешение. Тяжелые обстоятельства требуют, чтобы верность отцов-пионеров была продемонстрирована в этом поколении, и дети, рожденные в этом движении, должны быть теми, кто ходил в вере того поколения. Это будут единственные, кто будет достоин и сможет принять это наследие и приспособить эти активы к нынешним нуждам.

Чтобы закрыть этот первый раздел, давайте еще раз суммируем требования к кандидатам. По сути, каждый попадет в одну из следующих категорий:

• Праведники из числа тех, кто воскреснет в особом воскресении (т.е. те, кто умер во время вести третьего ангела), имеют на это право и составят большинство выживших наследников этого наследия.

• Те, кто верят и продолжают жить верно, следуя вести Четвертого Ангела, также являются законными наследниками, даже если они не были среди тех, кто подвергся особому воскресению.

• Те, кто веруют и умирают (как мученики или иным образом преданно) во исполнение вести Четвертого Ангела, имеют право на получение положений этого наследия до конца своей жизни.

• Все остальные не допускаются.

• Церковь адвентистов седьмого дня и те, кто отказывается покинуть ее, по Божьему повелению явно лишаются наследства.

Все покаяния (применимые к тем, кто не является частью особого воскресения) должны быть совершены немедленно, до 3 июня 2018 года. Те, кого Бог отверг, кто уже огорчил Святого Духа (т. е. Церковь адвентистов седьмого дня и те, кто отказывается покинуть ее, синагогу сатаны), особым образом лишаются наследства этим заветом.

Мы надеемся, что эта первая часть завещания дала заинтересованным сторонам первоначальный совет, в котором они нуждаются, когда они сталкиваются с событием в своей жизни, и ясно показала ответственность наследников чтить Бога среди трагических обстоятельств существующей ситуации в отношении большая полемика. В этом первом разделе представлена ​​тема, объяснены обстоятельства, читателю представлено наследие, определены завещатели, классифицированы наследники и даны начальные указания относительно окончательной работы Бога на земле.

Те, кто заинтересован в этом наследии, должны, пожалуйста, продолжать Раздел 2 где завещание будет подробно объяснено.