جڏهن اورين پيغام پهريون ڀيرو 2010 ۾ شايع ٿيو هو، ته جيڪو شڪل وٺي رهيو هو اهو انسانيت جي وجود جي سڀ کان وڏي سوال جو جواب بڻجي ويندو: ڪيترو وقت؟ ملحد کان وٺي بزرگ تائين، هر ڪو اهو سوال پڇندو آهي. اهو اڪثر هڪ سوال آهي ته انسانيت هن ڌرتيءَ تي ڪيترو وقت رهي نه سگهندي. عيسائين لاءِ، اهو سوال آهي ته عيسائي نالي جو عظيم پيشوا ڪڏهن واپس ايندو ته جيئن انهن کي زندگي جو ساڳيو دائمي معيار عطا ڪري سگهي جيڪو هو پنهنجي جيئري ٿيڻ کان وٺي تجربو ڪري رهيو آهي.

جنهن وٽ خدا جو فرزند آهي، ان وٽ زندگي آهي؛ ۽ جنهن وٽ خدا جو فرزند ناهي، ان وٽ زندگي به ناهي. (1 يوحنا 5:12)

۽ جيڪو زندگي مسيح ۾ آهي، ان جو واعدو نه رڳو جيئرن بزرگن سان، پر مئلن سان پڻ ڪيو ويو آهي:

عيسيٰ کيس چيو تہ ”آءٌ قيامت ۽ زندگي آهيان: جيڪو مون تي ايمان آڻيندو، جيتوڻيڪ هو مري ويو، پر هو جيئرو رهندو: ۽ جيڪو جيئرو آهي ۽ مون تي ايمان آڻيندو، اهو ڪڏهن به نه مرندو. ڇا تون هن تي يقين ڪرين ٿي؟ (يوحنا 11:25-26)

انسانيت جي آخري جنگ زندگي لاءِ جدوجهد آهي. اها بقا جي جنگ آهي، جيئن سڀني ڌرين طرفان عالمي طور تي تسليم ڪيو ويو آهي. تڪرار مختلف راين جي ڪري پيدا ٿئي ٿو ڪيئن بچجي. دنيا جيڪا خدا کان نه ٿي ڊڄي، اها مڃي ٿي ته انسان جي عقل هر رڪاوٽ کي پار ڪري سگهي ٿي، پر عيسائي ڄاڻي ٿو ته صرف هڪ رستو آهي جيڪو موت ۾ ختم نٿو ٿئي.

مان دروازو آهيان: جيڪڏهن ڪو منهنجي ذريعي اندر داخل ٿيندو ته اهو بچي ويندو، ۽ اندر ٻاهر ويندو ۽ چراگاهه ڳوليندو. (يوحنا 10:9)

2010 کان وٺي جڏهن عيسيٰ کي اورين جي برج ۾ سڃاتو ويو،^[1] سائي چراگاهن جو دروازو کليل آهي. هن آرٽيڪل ۾، اورين پيغام مڪمل دائري ۾ ايندو جيئن اسان ابن آدم جي نشاني مان ايندڙ آخري تعليم کي پهچائينداسين، سندس شاهي مونوگرام جنهن ۾ الفا ۽ اوميگا جا شروعاتي اکر شامل آهن، جيئن هن آرٽيڪل سيريز ۾ متعارف ڪرايا ويا آهن (ترتيب وار نيرو ۽ ڳاڙهو):

جيئن ته هي شاهي نشان اورين پيغام کي مڪمل دائري ۾ آڻيندو آهي، دنيا ۾ حالتون خراب آهن. موقعا جيڪي معمولي سمجهيا ويا هئا اهي بند ٿي رهيا آهن، ۽ پوئتي ڏسڻ ۾ غير فعال ٿيڻ کي ان جي تباهي ڪندڙ نتيجن لاءِ تسليم ڪيو ويندو. سکيا ڪڏهن به ختم نه ٿيندي آهي، پر هڪ نقطو ايندو آهي جڏهن فيصلا ڪيا ويندا آهن، يا ته قبول ڪرڻ يا رد ڪرڻ - ڪنهن جا رنگ چونڊڻ لاءِ. اسان دعا ڪريون ٿا ته هي مضمون توهان جي انهن ماڻهن جي صفن سان گڏ بيهڻ جي چونڊ تي مهر لڳائي جيڪي انسان تي نه پر خدا تي ڀروسو ڪن ٿا.

اهڙي طرح چوي ٿو پالڻھارلعنت هجي ان ماڻهوءَ تي جيڪو انسان تي ڀروسو ڪري ٿو، ۽ گوشت کي پنهنجو هٿ بڻائي ٿو، ۽ جنهن جو دل خدا کان جدا ٿي وڃي ٿو. پالڻھار.

برڪت وارو آھي اھو ماڻھو جيڪو ايمان تي يقين رکي ٿو پالڻھار۽ جنهن جي اميد آهي پالڻھار آهي. (يرمياه 17:5,7، XNUMX)

خدا جي مهر

مصر جي غلامي مان اسرائيل جي نڪرڻ جي وقت کان وٺي، پيشاني اتي هئي جتي خدا جي قانون کي ياد ڪيو ويندو هو:

۽ اهو توهان جي هٿ تي هڪ نشان هوندو، ۽ توهان جي اکين جي وچ ۾ هڪ يادگار لاءِ، ته پالڻھارشايد توهان جي وات ۾ قانون هجي: ڇاڪاڻ ته هڪ مضبوط هٿ سان پالڻھار توکي مصر مان ڪڍيو. (خروج 13:9)

جيئن بني اسرائيل کي 400 سالن جي عرصي دوران بتدريج غلام بڻايو ويو، تيئن ساڳئي قسم جي چالاڪي سان، دنيا ٻيهر غلام بڻجي وئي آهي. چابڪ ۽ جوا ۽ ڪم ڪندڙ هاڻي سود جي شرح ۽ افراط زر ۽ "ٽيڪس ماسٽر" آهن، ٻين شين سان گڏ. غلامي کان آزاد رهڻ ۽ ڪڏهن به پوئتي نه وڃڻ لاءِ، بني اسرائيلن کي خدا جو قانون انهن جي پيشاني تي، دماغ جي فرنٽل لوب ۾ لکيل هوندو هو، جيڪو فيصلي جي جاءِ آهي، انتظامي ڪم جو، رضاڪارانه عمل جو، ۽ سڀ کان اهم طور تي. پنهنجي مرضي. هي حقيقي روحاني جنگ جو ميدان آهي.

پوئين مضمون ۾ وضاحت ڪئي وئي هئي ته ڪيئن خدا جو قانون، جيڪو ڊي اين اي ۾ انڪوڊ ٿيل آهي، ابن آدم جي نشاني ۾ نمائندگي ڪري ٿو. جيڪي خدا سان تعلق رکن ٿا، جيڪي سندس نالو کڻن ٿا، انهن وٽ سندس ڊي اين اي هجڻ گهرجي - نه رڳو اصل انساني ڊي اين اي جيڪو هن پيدا ڪيو، پر سندس ڪردار جو ڊي اين اي پڻ. هي سندس قانون آهي جيڪو سندس ماڻهن جي فرنٽل لاب ۾ لکيل هجڻ گهرجي، ته جيئن اهي ٻيهر گناهه جي غلامي ۾ نه پون.

قانون کي پيشاني تي لکيل هجڻ جو مطلب آهي ته سندس فطرت جي مطابق فيصلو ڪرڻ، منصوبابندي ڪرڻ، عمل ڪرڻ ۽ رضاڪارانه ڪارروائي ڪرڻ. ٻئي طريقي سان چوڻ لاءِ، هڪ عورت (چرچ لاءِ مثال طور) روايتي طور تي پنهنجي مڙس جو نالو وٺندي آهي، ۽ سندس عمل سندس واڌ ويجهه بڻجي ويندا آهن. مثال طور، جيڪڏهن هوءَ قرض کڻندي آهي، ته قانون سندس طرف رجوع ڪندو جيڪڏهن هوءَ ان کي ادا نه ڪري سگهي. تنهن ڪري، چرچ کي مسيح سان هم آهنگي ۾ هجڻ گهرجي، سندس مرضي جي خلاف ڪم نه ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته هن سندس نالو ورتو آهي ۽ هن جي آزادي هن جي پنهنجي ناهي، پر هن کي قيمت سان خريد ڪيو ويو هو.^[2] 

تون نالو نه وٺجانءِ پالڻھار توهان جو خدا بيڪار؛ ڇاڪاڻ ته پالڻھار جيڪو سندس نالو بي مقصد وٺندو آهي، ان کي بي ڏوهي نه سمجهندو. (خروج 20:7)

خروج کان مڪاشفو تائين، هڪ ئي علامت نظر اچي ٿي. جڏهن ته خروج ۾ قانون پيشاني تي (يعني ذهن ۾) هڪ يادگار هجڻ گهرجي ها،^[3] مڪاشفو ۾ اهو خدا جو نالو آهي جيڪو يادگار طور ڏنو ويو آهي:

جيڪو غالب پوندو، تنهن کي آءٌ پنهنجي خدا جي هيڪل ۾ ٿنڀو بڻائيندس، ۽ هو وري ٻاهر نه ويندو. ۽ مان هن تي پنهنجي خدا جو نالو لکندس، ۽ منهنجي خدا جي شهر جو نالو، جيڪو نئون يروشلم آهي، جيڪو منهنجي خدا وٽان آسمان مان هيٺ لهي ٿو. ۽ مان مٿس پنهنجو نئون نالو لکندس. (مائيڪل 3: 12)

جيتوڻيڪ هي آيت خاص طور تي پيشاني جي نشاندهي نٿي ڪري، پر ان کي سمجهڻ گهرجي، جيئن اهو خدا جي ٽنهي مهر کي بيان ڪري ٿو. هڪ پراڻي، نبين واري خواب جي هڪ لڪير جيڪا اورين پيشڪش ۾ شامل هئي، ان کي واضح ڪري ٿي:

اهي 144,000 سڀئي مُهر لڳل ۽ مڪمل طور تي متحد هئا. سندن پيشانيءَ تي لکيل هو، خدا، نئون يروشلم، ۽ هڪ شاندار تارو جنهن تي عيسيٰ جو نئون نالو آهي. {EW 15.1}

هاڻي هن کي الاهي مونوگرام جي موجوده مطالعي جي تناظر ۾ سمجهو، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن هي نشاني نه آهي ته مُهر ڇا آهي؟ ۽ ڪو ماڻهو پنهنجي پيشاني تي هي مُهر ڪيئن لڳائي سگهي ٿو؟

اهو واضح هجڻ گهرجي ته ابن آدم جي نشاني جو مطالعو ڪرڻ (ان کي ذهن ۾ رکڻ ۽ فرنٽل لوب جي سڀني دليلن جي صلاحيتن سان ان تي غور ڪرڻ) ان ۾ شامل آهي ته پيشاني تي خدا جي مهر هجڻ جو مطلب ڇا آهي. بهرحال، اهو ان کان وڌيڪ گهرو آهي. ان کي لکڻو پوندو - جنهن جو مطلب آهي ته هڪ ليکڪ هجڻ گهرجي. اهو پڻ ابن آدم جي نشاني ۾ ڏيکاريو ويو آهي:

ڇني (Caelum برج) تي ڌيان ڏيو. هي ڇني اهو اوزار آهي جيڪو اکرن کي ڪٽڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي. جيئن آسمان ۾ ڏيکاريل آهي، ڇني کي به هدايت ڪئي وئي آهي پيشاني جي طرف مڇيءَ جو. اهو عيسائين جي پيشانين تي خدا جي مُهر لکڻ بابت آهي. جيڪي پنهنجي پٿريلي دلين کي خداوند جي ڇني سان ٽوڙڻ جي اجازت ڏين ٿا، انهن کي سندس وانگر گوشت جو دل ملندو آهي - هڪ فرنٽل لوب جيڪو جج ڪندو آهي، منصوبا ٺاهيندو آهي، عمل ڪندو آهي، ۽ رضاڪارانه طور تي ڪم ڪندو آهي جيئن هن ڪيو. اهڙن ماڻهن کي هو ظاهر ڪري ٿو جيئن ڊورادوس، هڪ تازي پاڻيءَ جي مڇي جيڪا ڏکڻ آمريڪا جي اڀرندي علائقن جي دريائن ۾ ملي ٿي، جنهن ۾ پيراگوئي به شامل آهي. نالو ڊورادو اسپيني ۾ لفظي معنيٰ "سونا" آهي، ۽ مڇيءَ جي سون جي رنگ ڏانهن اشارو ڪري ٿو. علامتي طور تي، اهي سون آهن ڇاڪاڻ ته انهن وٽ هڪ خالص ايمان آهي جيئن باهه ۾ آزمايل سون، ۽ مڇي ڇاڪاڻ ته اهي عيسائي آهن.

خدا جو نالو پيشاني تي لکڻ لاءِ، جيتوڻيڪ، هڪ ليکڪ هجڻ ضروري آهي. جيتوڻيڪ خدا هن ڪم لاءِ هڪ فرشتو موڪلي سگهي ٿو، پر خدا اهو ڪم نٿو ڪري. عملي طور تي، خدا توهان ۽ مون جهڙن عام ماڻهن کي ساڳي طرح موڪلي ٿو جيئن هن پنهنجي هڪ خواب ۾ ايزيڪيل کي ڏيکاريو، جتي ماڻهن کي تخت تان هڪ الاهي مشن تي موڪليو ويو هو ته جيئن انهن جي پيشاني تي لائق ماڻهن کي نشان (يا مهر) لڳائين.

۽ اهو پالڻھار کيس چيو تہ، شهر جي وچ مان گذري وڃ، يروشلم جي وچ مان، ۽ انهن ماڻهن جي پيشانين تي نشان لڳايو جيڪي آهون ڀرين ٿا ۽ روئن ٿا انهن سڀني نفرتن جي ڪمن لاءِ جيڪي ان جي وچ ۾ ڪيا وڃن ٿا. (ايجقيل 9:4)

هو انهن کي ڪم ۾ حصو وٺڻ جو شرف ڏئي ٿو، ته جيئن اهي ايندڙ انعام جا لائق هجن.^[4] 

هي شروعات کان وٺي اسان جي ڪم جو اعزاز رهيو آهي. جڏهن ڀاءُ جان 2009 جي آخر ۾ اورين ڪلاڪ دريافت ڪيو (يا ان کان اڳ به جڏهن هن کي پاڪ روح کان هدايت ملي هئي)، اهو سندس اعزاز ۽ خوشي هئي ته ان کي ٻين سان شيئر ڪيو. اهو اعزاز جاري آهي ۽ توهان تائين هن آخري مهر پيغام ذريعي به وڌندو آهي.

اسان جي مطالعي جي فورم ۾، ڀاءُ جان هڪ ڊگهي پوسٽ مان هيٺ ڏنل اقتباس ۾ هن جذبي کي قبضو ڪيو:

ڇا توهان α ۽ ω جي علائقي ۾ واحد تارو ڏٺو جنهن جو مون اڃا تائين ذڪر نه ڪيو آهي؟

سڄي منظر جي بلڪل مٿان هڪ اڻ مڪمل پينٽنگ سان گڏ ايزل آهي، مصور لاءِ خدا جي پروردگاري جي پينوراما کي ڏسڻ ۽ سندس چرچ جي اڳواڻي ڪرڻ لاءِ بهترين پوزيشن ته جيئن ان کي ڪائنات جي عظيم ترين فن ۾ هميشه لاءِ محفوظ ڪري سگهجي.

مصور ڪير آهي؟

جواب آساني سان تصوير کي لاڳاپيل طرف موڙڻ سان ڏسي سگهجي ٿو. اهو هاڻي سڌو بيٺو ڊوراڊو آهي جيڪو تصوير ٺاهي ٿو، پاڪ روح جي ڪبوتر کان متاثر ٿيل مهربند مڇي، هميشه پنڊولم جي ان پوزيشن ڏانهن ڏسندي آهي جتي انهن جي ريپچر جو ڪلاڪ E3 سان ٽڪرائجي ويندو.

مصور جي هي وضاحت نه رڳو ڀاءُ جان جي ڪم جي خاصيت ڪري ٿي، پر اهو هر ان شخص جي ڪم جي خاصيت ڪري ٿي جيڪو اسان جي خداوند جي قرباني جي ساڳئي مثال جي پيروي ڪري ٿو جيئن فلاڊيلفيا ڪيو. جيئن ته هو پاڪ روح طرفان مسح ڪيو ويو هو (ڪبوتر جي طور تي ڏيکاريو ويو)، ۽ هن آسماني گھڙيال پاران اشارو ڪيل وقت سان ٻين کي مهر ڪرڻ لاءِ هٿ وڌايو، تنهنڪري توهان پڻ ڪري سگهو ٿا. جيڪو پاڪ روح اسان لاءِ ڪري ٿو، اسان ٻين کي پنهنجي شاهدي طور ڏيکاري سگهون ٿا - وقت جي ڪم لاءِ اسان جي شاهدي - آسماني شاهڪار پيش ڪرڻ لاءِ جيڪو خداوند پيدا ڪري رهيو آهي.

هن طريقي سان، هر ڪنهن کي موقعو آهي ته هو تصوير کي ٻين جي اکين ۾ آڻي، ته جيئن اهي پنهنجي پيشاني تي خدا جي مهر پڻ حاصل ڪري سگهن. هن طريقي سان هر فرد خدا جي ڪم ۾ حصو وٺي سگهي ٿو ۽ انهن ڏکين وقتن ۾ به مسيح لاءِ هڪ ٻي روح حاصل ڪري سگهي ٿو. جيڪڏهن توهان جنت ۾ هن جي خدمت ڪندا، ته توهان کي پهريان زمين تي هن جي خدمت ڪرڻ گهرجي. اهو فرق نٿو پوي ته توهان ڪير آهيو؛ اسان مان هر هڪ هن پياري چوڻي کي سچ ثابت ڪري ٿو: "خدا قابليت وارن کي نه ٿو سڏي، هو سڏيو ويو کي قابليت ڏئي ٿو." زمين تي خدمت ايندڙ بادشاهت ۾ خدمت لاءِ توهان جي قابليت آهي.

نالي ۾ معنيٰ

سون جو ڊوراڊو خدا جي مهر بند ماڻهن جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪي ايزل تي مصور جي حيثيت سان ڪم ڪن ٿا، مجموعي طور تي هن آخري نسل جي شاهدي طور تي عيسيٰ جي مڪمل تصوير پيش ڪن ٿا. انهن کي مهر بند ڪيو ويو آهي، صرف ان ڪري نه ته اهي مهر جي آسماني نشاني کان واقف آهن، پر ان ڪري جو انهن پاڪ روح کي پنهنجي زندگين ۾ اهو ڪم ڪرڻ جي اجازت ڏني آهي جيڪو اهو نمائندگي ڪري ٿو.

هي اهو آهي جيڪو بزرگن جي پيشانين تي لکيل آهي ڇاڪاڻ ته جيڪي ماڻهو خدائي چهري کي مستقل مزاجي سان ڏسندا آهن اهي پڻ سندس صورت ۾ تبديل ٿي ويندا آهن.

پر اسين سڀ، کليل چهري سان خداوند جي جلال کي شيشي وانگر ڏسندا آهيون، شان کان شان ۾ ساڳئي تصوير ۾ تبديل ٿي ويندا آهن، جيئن خداوند جي روح سان. (2 ڪرنٿين 3:18)

جڏهن توهان آئيني ۾ ڏسو ٿا، ڇا توهان کي عيسيٰ مسيح جي تصوير نظر اچي ٿي؟ ڇا توهان ڪنهن اهڙي شخص کي ڏسو ٿا جنهن وٽ سندس ڪردار آهي، ڪو اهڙو جيڪو سندس طرفان ڪم ڪري ٿو، جيڪو روزاني زندگيءَ ۾ غريبن کي روح ۾ ڏيڻ لاءِ رحم جا چيڪ لکي ٿو: چيڪ جيڪي الاهي مونوگرام سان سينگاريل آهن، جنهن کي بينڪ آف هيون پنهنجي مالڪ ۽ باني جي نالي تي عزت ڏيڻ ۾ خوش آهي؟

يا ان کي نئين صدي جي فنٽيڪ لاءِ وڌيڪ مناسب لفظن ۾ بيان ڪرڻ لاءِ، ڇا توهان هڪ آهيو جيڪو روزاني زندگي ۾ روشني جي رفتار سان معافي جي فوري ادائيگي موڪلي ٿو انهن کي جيڪي ختم ٿيندڙ ظلم جي حڪمرانن جي "قرض" ۾ آهن؟ ڇا توهان جا ساٿي انسانن سان لاڳاپا روحاني سون جيتري سٺي معيار جا آهن - هڪ ايمان واري شيءِ جيڪا عيسيٰ مسيح جي رت وانگر نادر ۽ قيمتي آهي؟

خطَ Alpha ۽ اوماگا جيڪي اسان آسمان ۾ ڏسون ٿا اهي رب جا دستخط آهن، ڄڻ ته ڪنهن معاهدي تي، يا هڪ عهدنامو. پر اهي شروعاتي اکر ڇا لاءِ بيٺا آهن؟ عام طور تي، هڪ مونوگرام شخص جي پهرين ۽ آخري نالن تي مشتمل هوندو آهي. ڪڏهن ڪڏهن وچين شروعاتي اکر پڻ شامل ڪيو ويندو آهي. اکر نالي جي نمائندگي ڪن ٿا، ۽ نالو شخص جي نمائندگي ڪري ٿو. هاڻي، ڪو پڇي سگهي ٿو، جيڪڏهن Alpha ۽ اوماگا ڇا اهي اکر آهن جيڪي خداوند جي نالي جي نمائندگي ڪن ٿا، پوءِ سندس نالو ڇا آهي؟ عيسيٰ کي بائيبل ۾ ڪيترائي نالا ڏنا ويا آهن جيڪي سندس ڪردار بابت ڪجهه بيان ڪن ٿا.

ڇاڪاڻ ته اسان لاءِ هڪ ٻار پيدا ٿيو آهي، اسان کي هڪ پٽ ڏنو ويو آهي: ۽ حڪومت سندس ڪلهي تي هوندي: ۽ سندس نالو شاندار، صلاحڪار، طاقتور خدا، دائمي پيءُ، امن جو شهزادو سڏيو ويندو. (يسعياه 9:6)

ڪجھ ماڻهو کيس سندس عبراني نالو، يشوع يا ان جي ڪنهن ٻئي قسم جي استعمال سان سڏڻ پسند ڪن ٿا ۽ ان ۾ ڪو به غلط ڪم ناهي پر جيڪو ماڻهو خداوند جي حوالي سان ڪو لفظ ڳالهائي ٿو، ان کي ان جي معنيٰ سمجهڻ گهرجي. ترجمو ٿيل نالن جهڙوڪ "ڪائونسيلر" سان اهو سڌو آهي، پر پرڏيهي نالن سان، جيتوڻيڪ اسان انهن کي مڪمل طور تي تلفظ ڪري سگهون ٿا، اسان شايد انهن جي معنيٰ نه سمجهي سگهون.

۽ هوءَ پٽ ڄمندي، ۽ تون ان جو نالو عيسيٰ رکج. لاء هو پنهنجي ماڻهن کي انهن جي گناهن کان بچائيندو. (متي 1: 21)

تنهن ڪري، جڏهن عيسيٰ پاڻ کي الفا ۽ اوميگا سڏي ٿو ته هو ڇا ڏانهن اشارو ڪري رهيو آهي؟ جڏهن اسان ابن آدم جي نشاني ۾ الفا ۽ اوميگا اکر ڏسون ٿا، ته اهو مشورو ڏئي ٿو ته خداوند جو پهريون نالو (يوناني ۾) اکر سان شروع ٿئي ٿو. Alpha ۽ سندس خانداني نالو اکر سان شروع ٿئي ٿو اوميگا اهي سندس "پورو نالو" جو مخفف ٺاهيندا آهن.

اورين پيغام جي شروعات کان وٺي، اسان سمجهي چڪا آهيون ته عيسيٰ جو نئون نالو اورين ڪلاڪ جي مرڪزي تاري، النيٽڪ جو قديم عربي نالو آهي، جيئن اڳ ذڪر ڪيو ويو آهي. پر عيسيٰ جي واپسي جي وضاحت ۾، بائيبل هڪ ٻئي نالي جي ظاهر ٿيڻ جي ڳالهه ڪري ٿي جيئن يوحنا بيان ڪيو ته هن جيڪو ڏٺو هو:

سندس اکيون ڄڻ باهه جا شعلا هيون، ۽ سندس مٿي تي ڪيترائي تاج هئا. ۽ سندس مٿان هڪ نالو لکيل هو، جيڪو ڪو به نه ڄاڻيندو هو پر صرف هو پاڻ. (مائيڪل 19: 12)

جڏهن خداوند واپس ايندو، ته هي خاص نالو هوندو لکيل اهو ۾ لکيل آهي نشاني ابن آدم جي - اها آسماني لکت جيڪا ابن آدم جي شخصيت جي نمائندگي ڪري ٿي.

۽ پوءِ آسمان ۾ ابن آدم جي نشاني ظاهر ٿيندي [هن نامعلوم نالي سان]: ۽ پوءِ زمين جا سڀ قبيلا ماتم ڪندا، ۽ اهي ابن آدم کي ڏسندا. [ذاتي طور تي] آسمان جي ڪڪرن ۾ طاقت ۽ وڏي شان سان ايندو. (متي 24:30)

جڏهن ابن آدم جي نشاني ظاهر ٿئي ٿي، ته هي نالو (يا ان جي نمائندگي ڪندڙ مونوگرام) پهريون ڀيرو ڏٺو ۽ سڃاتو وڃي ٿو. اهو آهي صرف تڏهن معلوم ٿئي ٿو جڏهن اهو آسمان ۾ ظاهر ٿئي ٿو، ۽ ان جو مطلب آهي ته اسان کي اهو هاڻي ڄاڻڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اسان ڏسي سگهون ٿا ته نشاني وچين مهينن ۾ ٺهي ويندي جيستائين اسان جو رب اسان جي اکين سان نه ڏٺو ويندو.

ڇا توهان اڃا تائين سندس نالو ڄاڻو ٿا؟ اهو نه رڳو سندس نئون نالو آهي، پر سندس خانداني نالو پڻ آهي، ۽ اورين پيغام جو هر شاگرد ان جي تعريف ڪري سگهي ٿو. اهو وڏي پيماني تي استعمال ڪيو ويو آهي، پر ڪو به ماڻهو نه ڄاڻيو ته اهو ابن آدم جي نشاني ۾ لکيل آهي. صرف هاڻي جڏهن نشاني پڙهي سگهجي ٿي ته هو اهو نالو ٻڌائي رهيو آهي:

راز تڏهن حل ٿي ويندو آهي جڏهن اسان سمجهون ٿا ته خط اوماگا يوناني ۾ (ω) هڪ سُر آهي جنهن جو آواز انگريزي ۾ "o" اکر سان ملندو آهي، جڏهن ته اکر Alpha (α) ”a“ سان ملندڙ جلندڙ آهي. Alnitak عيسى جو نئون نالو آهي،^[5] پر اهو تارو ڪهڙي "خاندان" ۾ آهي جيڪو رب جي نمائندگي ڪري ٿو؟ اهو اورين جي برج خاندان ۾ آهي. هن جو پورو نئون نالو اهڙي طرح آهي "اورين جو النيٽڪ." هو پهريون ۽ آخري (نالو) ٻئي آهي.

جيتوڻيڪ، بائيبل يوناني ٻوليءَ ۾ لکيل هئي، تنهن ڪري اسان کي جانچڻ گهرجي ته انهن آسماني نالن جا اصل ۾ يوناني شروعاتي اکر آهن Alpha ۽ اوميگا آخرڪار، اسان جي انگريزي وانگر اڃا به وڌيڪ "يا" يوناني جو ٻيو آهي "يا" جيڪو ڪووڊ دور ۾ حيرت انگيز طور تي هڪ گهريلو اصطلاح بڻجي ويو آهي: omicron. توهان گوگل ٽرانسليٽر استعمال ڪندي پاڻ چيڪ ڪري سگهو ٿا: يوناني ۾، اسٽار النيٽڪ جو نالو هن طرح لکيو ويو آهي الينٽاڪ، واضح طور تي خط سان شروع ٿئي ٿو Alpha (الف). ۽ برج اورين جو نالو هن طرح لکيو ويو آهي اُروئن، پڻ واضح طور تي خط سان شروع ٿئي ٿو اوماگا (او).^[6] 

دلچسپ ڳالهه اها آهي ته، ڪو به اهو سکي سگهي ٿو ته 144,000 جي پيشاني تي لکيل نه رڳو عيسيٰ جو نالو (يا شروعاتي اکر) آهي، پر پيءُ جو پڻ آهي:

پوءِ مون ڏٺو، ۽ ڏٺم ته گھيٽو صيئون جبل تي بيٺو هو، ۽ ساڻس گڏ 144,000 ماڻهو هئا. سندس نالو ۽ سندس پيءُ جو نالو انهن جي پيشانين تي لکيل هو. (مڪاشفو 14: 1 NASB)

هڪ ٿي سگهي ٿو هن جو مطلب اهو سمجھو ته پيءُ جا نالا ساڳيا آهن جيئن سندس پٽ جا، يا وڌيڪ قدرتي طور تي چئجي ته، پٽ جا به پيءُ وانگر ئي شروعاتي اکر آهن. جيڪڏهن توهان پٽ جا شروعاتي اکر ڏٺا آهن، ته توهان پيءُ جا شروعاتي اکر به ڏٺا آهن.

جيڪڏهن توهان مون کي سڃاڻو ها، ته توهان منهنجي پيءُ کي به سڃاڻو ها: ۽ هاڻي کان وٺي توهان هن کي سڃاڻو ٿا ۽ هن کي ڏٺو آهي. (يوحنا 14:7)

نموني جي پيروي ڪندي، اورين جي پٽي تارن جي وچين تاري - جيڪو پيءُ جي نمائندگي ڪري ٿو - جو نالو رکيو ويو آهي. النيلام. اورين جا اهي ئي ٻہ تارا آهن جن جا نالا اکر سان شروع ٿين ٿا. Alpha (يوناني ۾).

پر ڇا اسان جي خداوند ۽ پيءُ جي هن الفا ۽ اوميگا نالي جي پويان اڃا به ڪا گهري معنيٰ آهي؟ بائبل جي نالن جي ڪا اهميت آهي. اهي ان نالي واري جي ڪردار بابت ٻڌائين ٿا. خدا پيار آهي؛ سندس ڪردار پيار جو جوهر آهي. سندس نالو پيار آهي. تنهنڪري، اورين جو مطلب ڇا آهي؟ يا بهتر، اهو ڇا لاءِ بيٺل آهي؟

ڇا اهو اتفاق آهي ته آسمان ۾ موجود سڀني 88 تارن مان، بلڪل ٻه اکر سان شروع ٿين ٿا؟ اوماگا يوناني ۾: اورين ۽ هورولوجيم، اورولوجين؟ ٻہ وقت ٻڌائيندڙ تارا - اورين جو ڪلاڪ گلاس ۽ پينڊولم گھڙيال، هورولوجيم - زندگي جي درياءَ (ايريڊانس) جي ٻنهي پاسن تي زندگي جي وڻ جي ٻن ٿڙن وانگر بيٺا آهن. اهي ويجهڙائي سان ڳنڍيل آهن، ٻئي وقت جي ساڳئي خاندان مان - شروعات ۽ آخر ۾، وقت جي درياءَ جو پاڻي مسلسل انهن مان گذري ٿو، سڄي تخليق ۾ انهن جي ميوي کي زندگي ۽ رزق ڏئي ٿو.

ڇاڪاڻ ته اسين هن ۾ رهون ٿا، هلون ٿا، ۽ اسان جو وجود آهي؛ جيئن توهان جي ڪجهه شاعرن چيو آهي ته، "ڇاڪاڻ ته اسين پڻ سندس اولاد آهيون." (اعمال 17:28)

اورين ۾ تخليق جي شروعات کان وٺي هورولوجيم ۾ آخر جي وقت تائين، عام عنصر وقت آهي. ۽ يوناني ۾ "وقت" آهي ωرُو:

G5610 هِرا هورا (هو-را) اسم

1. هڪ "ڪلاڪ"

{لفظي يا مجازي طور تي [معنيٰ "وقت"]}

جڏهن عيسيٰ پاڻ کي خدا جي طور تي بيان ڪيو اوميگا، هن مؤثر انداز ۾ چيو، "مان اورين ۾ شروعات جو وقت آهيان ۽ هورولوجيم ۾ آخر جو وقت آهيان"؛ سندس محبت جو ڪردار گناهه کي هميشه لاءِ رهڻ جي اجازت نٿو ڏئي سگهي. هو ان جي وقت کي ختم ڪندو.

نالو النيٽڪ هي عربي ٻوليءَ جو هڪ قديم نالو آهي جنهن جو مطلب آهي "زخمي." هي رب جو ڪردار آهي، صرف حقيقت جو بيان نه آهي. ڇو ڇا هو زخمي هو؟ بائيبل اسان کي صاف ٻڌائي ٿي:

پر اسان جي گناهن جي ڪري هو زخمي ٿيو، اسان جي گناهن جي ڪري هن کي ڪُٺو ويو: اسان جي سلامتيءَ جو عذاب هن تي هو؛ ۽ سندس ڪٽ سان اسان کي شفا ملي. (يسعياه 53:5)

عيسيٰ اسان لاءِ زخمي ٿيو - اسان لاءِ سندس پيار لاءِ. يوناني ٻوليءَ ۾ هن قسم جي خود قرباني، خيرخواهي واري محبت کي بيان ڪرڻ لاءِ هڪ ٻيو لفظ استعمال ڪيو ويو آهي. اهو آهي αبيان:

G26 گِگِپا اگاپي (اگ-آه-پائي) اسم

1. پيار، يعني پيار يا خيرخواهي

اهڙيءَ طرح، جڏهن عيسيٰ اعلان ڪري ٿو ته هو الفا ۽ اوميگا آهي، هو چوي ٿو ته هو اورين جو النيٽڪ آهي، هو پيءُ سان هڪ آهي، هو پيار آهي ۽ ان کي ظاهر ڪرڻ جو وقت آهي؛ گِرِشِ ۽ وِرا.

هر شيءِ لاءِ هڪ موسم آهي، ۽ آسمان هيٺ هر مقصد لاءِ هڪ وقت آهي: پيدا ٿيڻ جو هڪ وقت، ۽ مرڻ جو هڪ وقت؛ پوکڻ جو هڪ وقت، ۽ جيڪو پوکيو ويو آهي ان کي ڪڍڻ جو هڪ وقت؛ (واعظ 3: 1-2)

عيسيٰ تخليق جي شروعات ۾ هو ۽ هو تباهي جي وقت ۾ موجود آهي جيئن مڪاشفو 19 ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي آهي. اسان آخر جي وقت ۾ آهيون؛ مرڻ جو وقت؛ جيڪو پوکيو ويو هو ان کي ڪڍڻ جو وقت. پر جيڪي خداوند جو نالو ڄاڻن ٿا انهن کي ڊڄڻ جي ضرورت ناهي. هو هر وقت جو زخمي آهي، ته جيئن اسان کي هر وقت لاءِ زندگي ملي سگهي. ڇاڪاڻ ته خدا وقت آهي، الاهي ڪائونسل جا ٽيئي ميمبر وقت آهن، پر عيسيٰ انهن ٽنهي مان هڪ آهي جيڪي وقت آهن جيڪو زخمي ٿيو هو. هو النيٽڪ آهي - الفا - وقت جي الاهي خاندان جو زخمي هڪ - اوميگا.

روشني جي دائري کي بند ڪرڻ

خداوند پاڻ کي مڪاشفو جي ڪتاب جي شروعات ۾ الفا ۽ اوميگا جي طور تي پيش ڪري ٿو، جڏهن هو پاڻ کي 7 ڪليسيائن سان متعارف ڪرائي ٿو ۽ وري آخر ۾، جڏهن هو پنهنجي دلہن، پاڪ شهر کي پيش ڪري ٿو. ست ڪليسيائون زمين تي سندس سڄي ڪليسيا جي نمائندگي ڪن ٿيون:

خداوند جي ڏينهن تي، مان روح ۾ هوس، ۽ مون پنهنجي پٺيان هڪ وڏو آواز ٻڌو، جيڪو توتاري جي آواز وانگر هو، چوي رهيو هو: مان الفا ۽ اوميگا آهيان پهريون ۽ آخري: ۽، جيڪو تون ڏسين ٿو، اهو ڪتاب ۾ لک ۽ ان کي ايشيا جي ستن ڪليسيائن ڏانهن موڪليو، يعني اِفسس، سمرنا، پرگموس، ٿواتيرا، سرديس، فلدلفيا ۽ لوديڪيا ڏانهن. (مڪاشفو 1:10-11)

انهن شهرن مان هر هڪ ۾ گرجا گهرن کي ذاتي طور تي خطاب ڪيو ويو، ۽ انهن سان هڪ واعدو ڪيو ويو جيڪي هر هڪ مان غالب ايندا. پوءِ مڪاشفو جو مکيه مواد وقت جي ذريعي چرچ جي فتح ۽ سندس اولاد جي باقيات جي دشمن تي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو. نتيجي ۾، خداوند جي دلہن پيش ڪئي وئي آهي - نئون يروشلم، جتي چرچ رهندو آهي:

۽ هن مون کي چيو، اهو ٿي چڪو آهي. مان الفا ۽ اوميگا آهيان شروعات ۽ آخر. جيڪو اڃايل آهي، مان ان کي زندگيءَ جي پاڻيءَ جي چشمي مان مفت ۾ پاڻي ڏيندس. جيڪو غالب ايندو، اهو سڀ ڪجهه حاصل ڪندو؛ ۽ مان سندس خدا هوندس، ۽ هو منهنجو پٽ هوندو. ... ۽ ستن ملائڪن مان هڪ مون وٽ آيو، جن وٽ ست پيالا هئا جيڪي آخري ست آفتن سان ڀريل هئا، ۽ مون سان ڳالهايو، ۽ چيائين ته، "هتي اچو، مان توهان کي ڪنوار ڏيکاريندس، گھيٽي جي زال." ۽ هن مون کي روح ۾ هڪ وڏي ۽ بلند جبل تي کڻي ويو، ۽ مون کي اهو وڏو شهر، پاڪ يروشلم ڏيکاريو، جيڪو خدا کان آسمان مان هيٺ لهي رهيو هو، (مڪاشفو 21: 6-10)

اهڙيءَ طرح، ڪتاب "مڪاشفه" دائري کي بند ڪري ٿو جيئن ست گرجا گھر هڪ دلہن بڻجي وڃن ٿا. عيسيٰ الفا ۽ اوميگا جي حيثيت سان هن تبديلي سان ڳنڍيل آهي. هن موقعي تي، اهو سٺو هوندو ته پهرين روشني ڏانهن واپس وڃو جيڪو خداوند ڀاءُ يوحنا کي انٽرنيٽ ذريعي عوامي طور تي شيئر ڪرڻ لاءِ هدايت ڪئي هئي. روح شروع کان وٺي الفا ۽ اوميگا جي حيثيت سان اڳواڻي ڪري رهيو آهي، ته جيئن سندس ٽڙيل پکڙيل ماڻهن کي هڪ جسم ۾ آڻي سگهجي.

2010 ۾ ان جي اشاعت کان وٺي، اورين پيشڪش پنهنجي مطالعي جي آخر ۾ هيٺيون سلائيڊون شامل ڪيون آهن جيڪي عيسيٰ جي شاهي نالي کي ظاهر ڪن ٿيون:

ٽن پٽي تارن مان جيڪي خدا جي نمائندگي ڪن ٿا، النيٽڪ اهو تارو آهي جيڪو عيسيٰ جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو آسمان ۾ پيءُ جي ساڄي هٿ تي ويٺو آهي (کاٻي پاسي جيئن اسان جي نظر کان ڏٺو وڃي ٿو). اسان ڏسون ٿا ته ڪيئن خداوند، جيڪو اسان جي گناهن جي ڪري زخمي ٿيو هو،^[7] اهو ڪمربند آهي جيڪو چرچ کي خدا سان ڳنڍي ٿو.

هن حوالي سان، اسان کي اهو سمجهڻ ڏنو ويو آهي ته الاهي مونوگرام نه رڳو عيسيٰ جي نئين نالي کي ظاهر ڪري ٿو، پر خدا پيءُ جي نالي کي پڻ. جيئن نمائندگي ڪئي وئي آهي اورين جو النيلم، پيءُ ۽ پٽ جا اکر ساڳيا آهن. اهي هميشه مقصد ۽ ڪردار ۾ متحد آهن. جيئن توهان هيٺ ڏنل سلائڊ پڙهندا ۽ غور ڪندا، توهان کي رب جي عظمت جو تاثر ملندو (۽ انهن جي گناهه جي شدت جيڪي سندس رحمت کي رد ڪن ٿا).

اڄ، فلڪيات دان تارن کي نامزد ڪرڻ لاءِ يوناني اکرن جو استعمال ڪندا آهن. تاهم، اهي اکر نالن کان وڌيڪ انگن وانگر استعمال ڪيا ويندا آهن، ۽ انهن جو عيسيٰ جي نالي سان ڪو به تعلق ناهي "جيڪو ڪو به ماڻهو نه ڄاڻيندو هو سواءِ هن جي پاڻ،"^[8] اهو ظاهر ڪري ٿو ته اسان کي انسان جي تارن جي من ماني ليبلنگ جي پيروي نه ڪرڻ گهرجي، پر خدا جي پيروي ڪرڻ گهرجي جنهن تارن وارين تصويرن کي انهن جي معنيٰ ڏني.

جيئن توهان اهي سلائيڊون پڙهو ٿا، ڇا اهو سمجهه ۾ اچڻ شروع ٿئي ٿو ته خداوند - الفا ۽ اوميگا - ڇو موڪليو ورين پيغام (ω) سان النيٽڪ (α) ان جي مرڪزي تاري جي طور تي؟ قربانين جو رت زندگي جي نمائندگي ڪري ٿو. رت ۾ ڊي اين اي آهي، زندگي جو ضابطو، جيڪو هڪ شخص کي بيان ڪري ٿو. اهو ڪردار بابت آهي. صرف عيسيٰ جي عظيم شفاعت ڪندڙ جي خدمت جي ڪري، جنهن اسان جي بدران پنهنجي رت جي التجا ڪئي، اسان گناهه جي دائمي نتيجن کان بچي سگهون ٿا، جيڪو موت آهي. هن پيغام جي شروعات کان، هو اسان کي آخرت لاءِ تيار ڪري رهيو هو.

ڇا توهان ايريڊينس ندي ۽ انساني رت جي لڪير جي درياءَ جي وچ ۾ وقت، يا ڊي اين اي ذريعي تعلق ڏسو ٿا، جنهن جي رستي تي شيطان اڄ ڪنٽرول ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي؟ انسان لاءِ سڌو سنئون ۽ جان بوجھ ڪري انساني جينوم ۾ مداخلت ڪرڻ باهه سان کيڏڻ آهي.

ڇا ڪو ماڻهو پنهنجي سيني ۾ باهه کڻي سگهي ٿو، ۽ سندس ڪپڙا نه سڙي سگهن؟ (امثال 6:27)

پر خدا سڄي دنيا کي خبردار ڪرڻ جو هي پيغام ڏنو آهي ته جيئن جيڪي هن سان پيار ڪن ٿا، جيڪي عقلمند آهن، جيڪي هن جي عزت ڪن ٿا، اهي خبردار رهڻ لاءِ تيار هجن ۽ خالق جي اختيار کي غصب ڪرڻ جي جرئت نه ڪن ۽ پنهنجي مرضي سان، جيڪو هن شروع ۾ مڪمل طور تي پيدا ڪيو هو ان کي ناپاڪ ڪن.

سائنس ڪڏهن سيکاريو هو ته اسان جو ڊي اين اي قائم ۽ تبديل نه ٿيندڙ آهي، پر ان کان پوءِ اهو سمجهڻ ۾ آيو آهي ته اسان جو ٻٽو هيلڪس اسان جي زندگي جي رستي جي مطابق تمام گهڻو پيچيده ۽ تبديل ٿيندڙ آهي. اهو ئي سبب آهي جو اهو اڪثر ڏٺو ويو آهي ته والدين جو ڪردار ٻارن کي ورثي ۾ ملي ٿو. جڏهن ڪو ماڻهو مسيح جي روح سان زندگي گذارڻ شروع ڪري ٿو، ته هو هڪ بڻجي ويندو آهي. نئين مخلوق^[9] ۽ نتيجي ۾ سندس ڊي اين اي نئون ٿي ويندو آهي. جيئن اهي موروثي رجحان ختم ٿي ويندا آهن، تيئن انسان جا جين تبديل ٿي ويندا آهن.

آسماني حرم خدا جو گھر آهي جتي گنهگار ايمان سان وڃي پنهنجي ڪردار جي آلودگي کان پاڪ ٿي سگهي ٿو.

رحم جي تختي کي اورين جي ٽن پٽي تارن جي نمائندگي ڪئي وئي آهي. النيٽڪ، جنهن جي معنيٰ آهي زخمي، ان پاسي کي نشانو بڻائي ٿو جتي انسان جي نجات لاءِ رت وهايو ويو هو.

جاچ جا نتيجا هاڻي ظاهر ٿي رهيا آهن. ڪيترائي نااهل ثابت ٿيا آهن، ڇاڪاڻ ته نجات لاءِ اورين ۾ نجات ڏيندڙ ڏانهن ڏسڻ جي بدران، انهن انسان تي ڀروسو ڪيو آهي ته هو انهن کي شفا ڏيندو ۽ انهن جي حفاظت ڪندو. ڪجهه اڃا تائين وڌندڙ دٻاءُ، جبر، يا ظلم هيٺ لڙهندا ۽ هٿيار ڦٽا ڪندا، ۽ اهو انهن لاءِ آهي ته هاڻي هي پيغام انهن کي مضبوط ڪرڻ لاءِ ڏنو وڃي. هن نقطي کي گهر پهچايو وڃي، ته اهي پنهنجي زندگي جو تاج رکن، ڪنهن به ويڪسين يا انسان جي پنهنجي ڊي اين اي سان ڇڪتاڻ ڪرڻ جي ڪوشش کان انڪار ڪن، ۽ باهه جي ڍنڍ کان بچي وڃن. انهن جون اکيون انهن جي نجات ڏيندڙ ۽ بادشاهه ڏانهن هدايتون ڪرڻ گهرجن.

مسيح تي ايمان آڻڻ سان، اسان گناهه تي غالب ٿي سگهون ٿا ۽ پنهنجي ڊي اين اي کي ٻيهر پيدا ڪري سگهون ٿا جيئن اهو اسان جي ڪردار کي متاثر ڪري ٿو. اسان مسيح جي شڪل ۾ هڪ نئين مخلوق بڻجي وڃون ٿا. پر جيڪڏهن اسان انسان ۽ سندس جينياتي ٽيڪنالاجي تي پنهنجو ايمان رکون ٿا، ته اسان انسان جي شڪل ۾ هڪ نئين مخلوق بڻجي وڃون ٿا. انسان. ڪيترن ئي تسليم ڪيو آهي ته نوح جي ڏينهن ۾ به اهڙي ئي جينياتي هٿرادو ٿي رهي هئي.

هي نوح جي نسل آهن: نوح هڪ انصاف پسند ماڻهو هو. ۽ پنهنجي نسلن ۾ مڪمل، ۽ نوح خدا سان گڏ هليو. (پيدائش 6:9)

نوح "پنهنجي نسلن ۾" ڪامل هو، مطلب ته سندس رت جي نسل ۾، سندس ڊي اين اي ۾. سندس خدا پرست پيءُ اکين جي خواهش سان "انسانن جي ڌيئرن" سان شادي ڪرڻ ۽ ان ڪري انهن جي رت جي نسل کي ناپاڪ ڪرڻ لاءِ وهم ۾ نه آيا هئا.

۽ جيئن نوح جي ڏينهن ۾ هو، تيئن ابن آدم جي ڏينهن ۾ به ٿيندو. (لوقا 17:26)

جيئن عدالتي چرچ جي شروعاتي علمبردار ايمان سان عيسيٰ جي پيروي ڪئي جڏهن هو آسماني حرم جي مقدس ترين جاءِ ۾ ويو، تيئن هي آخري نسل اڄ جتي به وڃي ٿو اتي سندس پيروي ڪري ٿو.

144,000 عيسيٰ جا پوئلڳ آهن. اهي اهي آهن جيڪي پاڻ کان انڪار ۾ قرباني جو رستو چونڊيندا آهن جيئن هن ڪيو، پنهنجي ساٿي انسان کان وڌيڪ پنهنجي زندگي ۽ نجات جي پرواهه نه ڪندا آهن. اهي اهي آهن جيڪي ٻين جي مدد لاءِ پهچندا آهن، جيتوڻيڪ جڏهن اهي پاڻ کي ضرورت هجي. بدڪارن مسيح ۾ اهو بي لوث پيار ڏٺو پر ڪڏهن به ان کي سمجهي نه سگهيا:

۽ ماڻهو بيٺا ڏسي رهيا هئا ۽ انهن سان گڏ سردار به مٿس ٺٺوليون ڪري چوڻ لڳا ته: هن ٻين کي بچايو؛ جيڪڏهن هو مسيح آهي، خدا جو چونڊيل آهي ته پوءِ پاڻ کي بچائي. (لوقا 23:35)

عيسيٰ پاڻ کي نه بچائيندو. هو ڄاڻي ٿو ته اسان جي نجات لاءِ ڪهڙي قيمت ادا ڪرڻي هئي، ۽ اها قيمت ڪڏهن به نه وساري ويندي. ان کي آسمان ۾ ياد ڪيو ويندو آهي.

ابد تائين، ڪو به ڪڏهن به ڪنهن به زخم، ڪنهن به نقصان، ڪنهن به ظلم جي ڳالهه نه ڪندو سواءِ ان جي جيڪو اسان جي رب کي آسمان جي مقدس جاءِ ۾ منتقل ڪيو ويو آهي. هو اهو سڀ ڪجهه برداشت ڪري ٿو، ۽ هو اڪيلو پنهنجي تڪليف لاءِ ياد رکڻ جي لائق آهي. هو اڪيلو النيٽڪ آهي، اورين، الفا ۽ اوميگا جو "زخمي".

جيڪڏهن توهان پنهنجن گناهن جي ڪري مار کائي صبر ڪيو ته ان ۾ ڪهڙو فخر آهي؟ پر جيڪڏهن، جڏهن توهان نيڪي ڪريو ٿا ۽ ان جي ڪري ڏک برداشت ڪريو ٿا، ته صبر سان برداشت ڪريو ٿا، ته اهو خدا جي نظر ۾ قبول آهي. (1 پطرس 2: 20)

جنت ۾ ڪو به ماڻهو ڪنهن به ايذاءُ کي ياد نه رکندو، ڇاڪاڻ ته اهي سڀ جيڪي گناهه کان آزاد ٿيا آهن، اهي ڄاڻندا ته اهو صرف خدا جي رحمت هئي.

ڇالاءِ⁠جو گھيٽو جيڪو تخت جي وچ ۾ آھي، سو انھن جو چراگاھہ ڪندو ۽ انھن کي زندگيءَ جي پاڻيءَ جي چشمن ڏانھن وٺي ويندو. ۽ خدا انهن جي اکين مان سڀ ڳوڙها اُگهي ڇڏيندو. (مائيڪل 7: 17)

رڳو هڪ ئي آهي جيڪو سڀني جا ڳوڙها پونجي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو سندس رت هو جنهن انهن جا زخم ڀرايا.

بادشاهه ۽ سندس سلطنت

2010 کان وٺي، النيٽڪ کي عيسيٰ جي نئين نالي واري تاري جي طور تي تسليم ڪرڻ سان، "اورينسٽ" خداوند کان سندس نئين نالي - عيسيٰ، زخمي ٿيل، يا عيسيٰ-النيٽڪ جي حوالي سان دعا گهري آهي. اڄ، آسماني گھڙيال تي سندس شروعاتي اکر تصديق ڪن ٿا ۽ تصديق ڪن ٿا ته اهي ائين ڪرڻ ۾ صحيح هئا. الفا ۽ اوميگا جو الاهي مونوگرام اسان جي خداوند جي پهرين نالي ۽ آخري نالي جي نشاندهي ڪري ٿو، جيئن هن وحي جي شروعات کان اشارو ڪيو هو:

خداوند جي ڏينهن تي، مان روح ۾ هوس، ۽ مون پنهنجي پٺيان هڪ وڏو آواز ٻڌو، جيڪو توتاري جي آواز وانگر هو، چوي رهيو هو: مان الفا ۽ اوميگا آهيان، پهريون ۽ آخري: ۽، جيڪو تون ڏسين ٿو، سو ڪتاب ۾ لک ۽ ان کي ايشيا جي ستن ڪليسيائن ڏانهن موڪلي ڇڏ. .... (مڪاشفو 1:10-11)

عيسيٰ جو پورو نالو ڄاڻڻ ڇو ضروري آهي؟ هن پاڻ کي اسان جو دوست ۽ ڀاءُ سڏيو، ۽ هو ائين ئي هو. هن پنهنجي ديوتا کي هڪ طرف رکي انسانيت مان هڪ ٿيڻ لاءِ. هن لحاظ کان، عيسيٰ اسان لاءِ واقف آهي. هن زمين تي زندگي جو تجربو ڪيو آهي جيئن اسان ان جو تجربو ڪيو آهي، ان جي خوشين ۽ ڏکن سان.

ڇاڪاڻ⁠تہ اسان جو سردار ڪاھن اھڙو ڪونھي جيڪو اسان جي ڪمزورين ۾ ھمدردي نہ ڪري سگھي، پر ھو ھر طرح سان اسان وانگر آزمايو ويو. پر گناهه کان سواءِ. (عبرانيون 4:15)

هن لحاظ کان، اسين کيس پهرين نالي جي بنياد تي ڄاڻون ٿا. اسين کيس النيٽڪ سڏيندا آهيون، اهو ڄاڻندي ته جيئن اسان کي گناهه کان زخمي ڪيو ويو آهي، تيئن هن به ڏک برداشت ڪيو ۽ گناهه جي ڪري زخمي ڪيو ويو. اسان ڄاڻون ٿا ته هو سمجهي ٿو.

ٻنهي لاءِ جيڪو پاڪ ڪري ٿو ۽ اهي جيڪي پاڪ ڪيا وڃن ٿا سڀ هڪ آهن: انهيءَ ڪري هو انهن کي ڀاءُ ڀيڻ سڏڻ کان شرم نٿو ڪري. چيائين تہ، ”آءٌ پنھنجن ڀائرن کي تنھنجو نالو ٻڌائيندس، ڪليسيا جي وچ ۾ تنھنجي تعريف ڳائيندس.“ (عبرانيون 2:11-12)

اسين نجات ڏيندڙ سان ملائڪن کان به وڌيڪ ويجهڙائي سان متحد آهيون. اسين سندس رت سان هڪ آهيون! اسين سندس ٻار آهيون، ۽ بغير ڪنهن استثنا جي، ٻار پنهنجن ابن ڏاڏن جي ڊي اين اي کي شيئر ڪن ٿا.

پر ان کان اڳ جو اسين سندس ٻار بڻجي سگهون، هو پهريون ڀيرو اسان جو ٻار ٿيو.

جيئن تہ ٻار گوشت ۽ رت ۾ شريڪ آهن، تنهن ڪري هن پاڻ به انهن ۾ شامل ٿيو. ته جيئن موت جي وسيلي هو ان کي تباهه ڪري جنهن وٽ موت جي طاقت هئي، يعني شيطان کي؛ ۽ انهن کي آزاد ڪري جيڪي موت جي خوف کان سڄي عمر غلاميءَ ۾ رهيا هئا. ڇالاءِ⁠جو بيشڪ ھن مٿس ملائڪن جي فطرت نه ورتي. پر ھن مٿس ابراھيم جو اولاد کنيو. (عبرانيون 2: 14-16)

جيڪڏهن عيسيٰ مسيح زوال کان چار هزار سال پوءِ انسانيت جي فطرت کي پاڻ تي کنيو، ته ڇا اسان ان ئي جينياتي ورثي کي حقير سمجهڻ جي جرئت ڪريون ٿا جيڪو هن کي وٺڻ ۾ شرم نه آئي؟ ۽ جيڪڏهن ايمان سان اسان سندس رت جي پاڪائي حاصل ڪريون ٿا - سندس انساني رت، اسان جي جسم ۾ شيطان تي غالب ٿي - ته ڇا اسان کي زندگيءَ جي ضابطي تي سندس پنهنجي ٺاهيل کان سواءِ ڪنهن ٻئي نشان تي ڀروسو ڪرڻ جي جرئت آهي؟

عيسيٰ پنهنجو رت - اسان جي فطرت، اسان جي گڏيل جينياتي ورثي - کي بلند ترين آسمان ۾ کڻي ويو آهي، تنهن ڪري جيتوڻيڪ هو اورين ۾ اتي بلند ۽ بلند بيٺو آهي، اسان اڃا تائين هن کي سندس پهرين نالي، النيٽڪ سان سڏي سگهون ٿا، اسان جي زوال پذير فطرت کي خدا پيءُ سان ملائڻ ۾ سندس ڪردار جي سڃاڻپ ۾. سندس رت آسمان ۾ انسانيت جو هڪ نمونو آهي، ۽ جيڪي زمين تي ڊي اين اي ٽيسٽ پاس ڪن ٿا، اهي زمين تي جن جي جينياتي دستخط آسماني نموني سان ملن ٿا، اهي اڪيلو وارث طور منظور ٿيل آهن، پيءُ جي اولاد جي حيثيت سان.

پر عيسيٰ به بادشاهه آهي، ۽ هو عزت جو حڪم ڏئي ٿو. هن جو نه رڳو پهريون نالو آهي، پر هڪ آخري نالو آهي. پراڻي زماني جي اميرن وانگر، هن کي نه رڳو سندس نالي سان، پر سندس بادشاهت سان پڻ سڏيو ويندو آهي. هو صرف ڪو به النيطڪ ناهي. هو صرف ڪو به زخمي ماڻهو ناهي. هو اورين جو النيطڪ آهي، جنت جو زخمي شهزادو جنهن کي مون کان نقصان پهتو هو!

ڪيترائي اهڙا آهن جيڪي عيسيٰ کي پنهنجو نجات ڏيندڙ قرار ڏين ٿا. ڪيترائي اهڙا آهن جيڪي پنهنجن گناهن کي سندس ڪلهن تي ڍير ڪرڻ ۾ خوش آهن ۽ پنهنجي لامحدود خوشين کي ڍڪڻ لاءِ سندس زخمن مان رت وهائي رهيا آهن. پر اهي جلد ئي محسوس ڪندا ته عيسيٰ راند کيڏڻ لاءِ انسان نه بڻيو هو. هن پنهنجو رت صرف ڪتابن لاءِ نه ڏنو. هو شيطان سان ڳالهه ٻولهه ڪرڻ لاءِ نه آيو هو. پر کيس تباهه ڪرڻ لاءِ، جيئن هن شروعات ۾ نانگ کي چيو:

۽ مان تنهنجي ۽ عورت جي وچ ۾، ۽ تنهنجي اولاد ۽ سندس اولاد جي وچ ۾ دشمني وجهيندس. هو پنهنجو سر ڪرندو، ۽ تون سندس کڙي تي ڌڪ هڻندين. (پيدائش 3:15 NIV)

عيسيٰ هاڻي بادشاهه جي حيثيت سان اچي رهيو آهي. ۽ جڏهن به ڪو صحيح بادشاهه اقتدار ۾ واپس ايندو آهي، ته هو هميشه انهن غدارن کي ماريندو آهي جن کيس هٽائڻ ۾ دشمن جي خدمت ڪئي هئي. (۽ هن کي اهو پاڻ ڪرڻ جي ضرورت ناهي؛ هن وٽ ان لاءِ آفيسر ۽ هڪ پوري فوج آهي.)

جيڪڏهن توهان عيسيٰ کي پنهنجو نجات ڏيندڙ طور قبول نٿا ڪريو ته ڪو به فائدو نه ٿيندو. جيڪڏهن توهان عيسيٰ کي انهن کي ختم ڪرڻ نه ڏيو ته پنهنجن گناهن جو اعتراف ڪرڻ ڪو به فائدو نه ٿيندو.

ڪو به ماڻهو ٻن مالڪن جي خدمت نٿو ڪري سگهي: ڇاڪاڻ ته يا ته هو هڪ کان نفرت ڪندو ۽ ٻئي سان پيار ڪندو؛ يا ته هو هڪ سان وابسته رهندو ۽ ٻئي کي حقير سمجهندو. توهان خدا ۽ دولت جي خدمت نٿا ڪري سگهو. (متي 6:24)

گناهه تي غلبو ضروري آهي. هي اهو آهي جيڪو خداوند قابيل کي هابيل کي مارڻ کان اڳ حڪم ڏنو هو:

۽ اهو پالڻھار قائن کي چيو، "تون ڇو ڪاوڙيل آهين؟ ۽ تنهنجو چهرو ڇو خراب آهي؟ جيڪڏهن تون سٺو ڪندين، ته ڇا توکي قبول نه ڪيو ويندو؟ ۽ جيڪڏهن تون سٺو نه ڪندين، ته گناهه دروازي تي ويٺو آهي. ۽ هن جي خواهش تو ڏانهن هوندي، ۽ تون هن تي حڪومت ڪندين." (پيدائش 4: 6-7)

گناهه توهان کي حاصل ڪرڻ چاهي ٿو، پر توهان ٿيندو ان تي حڪمراني ڪريو. عيسيٰ نجات ڏيندڙ ۽ حاڪم آهي، ۽ سندس ٻار جي حيثيت سان توهان کي سندس اختيار آهي ته توهان جي زندگي ۾ گناهه تي حڪمراني ڪري، ۽ توهان کي ضرور ڪرڻ گهرجي. هڪ سٺي سپاهي وانگر جيڪو پنهنجي حاڪم جي بادشاهت جو دفاع ڪري ٿو، توهان کي پنهنجي زندگي ۾ گناهه کي موت جي منهن ۾ وجهڻ گهرجي. اهو بپتسما جو مطلب آهي. ۽ اهو ئي آهي جيڪو عيسيٰ جو پورو نالو ظاهر ڪري ٿو: اورين جو النيٽڪ، نجات ڏيندڙ ۽ حاڪم ٻئي - وقت جو حاڪم.

هر مُهر جا ٽي حصا آهن: نالو، آفيس، ۽ علائقو. هاڻي اسان ڄاڻون ٿا ته سندس نالو النيٽڪ آهي، ۽ سندس علائقو اورين آهي - آسمان جو سڀ کان روشن تارو، جيڪو سندس حاڪميت جي تخت جي نشاندهي ڪري ٿو جيڪو سڄي آسمان تائين پکڙيل آهي؛ ان کان وڏو ڪو به ناهي.

پر سندس آفيس ڇا آهي؟ اشارو ايريڊينس جي ڳنڍڻ واري برج ۾ آهي. ڪلاڪ برج ۽ انهن جي وچ ۾ درياهه ٻئي مهر لاءِ اهم آهن. اورين عيسيٰ کي اعليٰ پادري جي حيثيت سان نمائندگي ڪري ٿو، جيڪو پنهنجي رت سان انسان ذات لاءِ شفاعت ڪئي. هن کي مڪاشفو ۾ دنيا جي بنياد کان قتل ٿيل گھيٽي جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي:

۽ زمين تي رھندڙ سڀيئي سندس عبادت ڪندا، جن جا نالا زندگيءَ جي ڪتاب ۾ لکيل نہ آھن. گھيٽو جيڪو دنيا جي بنياد کان وٺي ڪُٺل هو. (مائيڪل 13: 8)

هي آيت وقت کي ظاهر ڪري ٿي - خاص طور تي زمين جي تاريخ جو وقت. ياد رکو ته شيطان انهن سڀني کي جيڪي خدا جا نه آهن هڪ وقت لاءِ پنهنجي عبادت ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿو، سڀ ماڻهو آخرڪار عيسيٰ جي عبادت ڪندا، ايستائين جو اهي به جيڪي دائمي زندگي جا وارث نه ٿيندا.

ڇاڪاڻ⁠تہ لکيل آھي تہ ”خداوند فرمائي ٿو تہ آءٌ جيئرو قسم کڻي چوان ٿو تہ هر ڪو گوڏو منهنجي اڳيان جهڪيندو، ۽ هر ڪو زبان خدا جو اقرار ڪندي. (روميون 14: 11)

هڪ خاص سبب آهي ته هر ڪو عيسيٰ جي عبادت ڪندو. هو بادشاهن جي بادشاهه ۽ خداوندن جي خداوند جي حيثيت سان صرف خدا جو پٽ هجڻ جي ڪري واپس نه ايندو، پر ان ڪري جو هو ان عهدي جو مستحق آهي. هو لائق آهي، آخرڪار جيتوڻيڪ بدڪارن جي نظر ۾. هو ان جو ڇو لائق آهي؟ بائيبل اسان کي ٻڌائي ٿي:

۽ مون ڏٺو، ۽ مون تخت، جانورن ۽ بزرگن جي چوڌاري ڪيترن ئي ملائڪن جو آواز ٻڌو: ۽ انهن جو تعداد ڏهه هزار ڀيرا ڏهه هزار ۽ هزارين هو؛ ۽ وڏي آواز سان چيو، اھو گھيٽو جيڪو ڪُٺو ويو ھو، طاقت حاصل ڪرڻ جي لائق آھي، ۽ دولت، ۽ حڪمت، ۽ طاقت، ۽ عزت، ۽ شان، ۽ برڪت. (رسائي 5: 11-12)

اهو گھيٽو جيڪو قتل ڪيو ويو هو، طاقت حاصل ڪرڻ جو مستحق آهي. اهو ٽن مکيه تارن ذريعي ابن آدم جي نشاني ۾ تصويري طور تي ڏيکاريو ويو آهي: اورين عيسيٰ کي واعدو ڪيل شفاعت ڪندڙ جي طور تي نمائندگي ڪري ٿو، اهو گھيٽو جيڪو دنيا جي بنياد کان قتل ڪيو ويو هو. سندس رت جيڪو انسان ذات جي نجات لاءِ وهندو هو، ان جي علامت درياءَ ايريڊينس آهي، جنهن ۾ عيسيٰ موت ۾ بپتسما ورتي ۽ ٻيهر جيئرو ٿيو. ٻئي پاسي هورولوجيم آهي، جيڪو عيسيٰ کي وقت جي آخر ۾ بادشاهه جي طور تي نمائندگي ڪري ٿو. درياهه (جيڪو سندس پاسي کان وهندو هو) ڳنڍڻ واري ڪڙي آهي:

۽ هن پنهنجي پوشاڪ تي ۽ پنهنجي تي جاهه هڪ نالو لکيل آهي، بادشاهن جو بادشاهه، ۽ پالڻھار OF پالڻھارايس. (مڪاشفو 19:16)

جيڪڏهن عيسيٰ پنهنجي جان نه ڏئي ها ته اورين جو هورولوجيم ڪلاڪ سان ڪو به تعلق نه هجي ها. سندس قرباني کيس طاقت حاصل ڪرڻ جي لائق بڻايو. اهو ئي طريقو باقي انسانن تي لاڳو ٿئي ٿو: جيڪي ابراهيم وانگر ايمان جي قرباني واري طريقي تي عمل ڪن ٿا، اهي ان نعمت مان حصو وٺندا جيڪا خدا هن سان واعدو ڪئي هئي:

۽ جو فرشتو پالڻھار ٻئي دفعي آسمان مان ابراهيم کي سڏيو، ۽ چيو ته، مون پاڻ جو قسم کنيو آهي، خداوند فرمائي ٿو پالڻھار, ڇاڪاڻ ته تو هي ڪم ڪيو آهي، ۽ تو پنهنجي پٽ، پنهنجي اڪيلي پٽ کي به نه روڪيو آهي: ته مان توکي برڪت ۾ برڪت ڏيندس، ۽ تنهنجي اولاد کي وڌائيندس. آسمان جي تارن وانگر، ۽ سمنڊ جي ڪناري تي واريءَ وانگر؛ ۽ توهان جو اولاد پنهنجن دشمنن جي دروازي جو مالڪ ٿيندو؛ ۽ توهان جي اولاد ۾ زمين جون سڀ قومون برڪت واريون هونديون؛ ڇاڪاڻ ته توهان منهنجي آواز جي فرمانبرداري ڪئي آهي. (پيدائش 22: 15-18)

هتي ابراهيم جي ڪهاڻي ۾، ​​اسان کي هڪ مثال ملي ٿو ته وحي خدا جي ماڻهن بابت ڇا چوي ٿو جيڪي گواهي ڏين ٿا ته سندس قرباني روح انهن جي اندر سرگرم آهي.

۽ انھن گھيٽي جي رت سان کيس شڪست ڏني، ۽ انهن جي شاھدي جي ڪلام سان؛ ۽ انهن پنهنجي جان کي موت تائين پيارو نه رکيو. (مائيڪل 12: 11)

ابراهيم کي آسمان ۽ زمين جي وارث جي لائق سمجهيو ويو ڇاڪاڻ ته هن قرباني ڏني. ڇا توهان انهيءَ رستي تي سفر ڪيو آهي؟ ڇا توهان جي ايمان جي شاهدي جو ڪلام مسيح ۾ قرباني جي فتح جو هڪ رهيو آهي؟

اهو سمجهڻ ته عيسيٰ کي سڀ طاقت حاصل ڪرڻ جو حق ڇا ڏئي ٿو، اسان هاڻي يقيني طور تي جواب ڏئي سگهون ٿا ته سندس عهدو اصل ۾ ڇا آهي: هو اهو آهي جنهن اسان جي گناهه جو شڪار ورتو. هو هميشه "زخمي" هو ۽ رهندو جنهن جا نشان هميشه لاءِ رهندا. مڪمل مُهر - نالو، عهدو، علائقو - تنهن ڪري آهي "النيٽڪ، اورين جو زخمي."

ابن آدم جي نشاني جا ٽي مکيه برج (اورين، ايريڊينس، هورولوجيم) سڀ ڪنهن نه ڪنهن صورت ۾ وقت جي نمائندگي ڪن ٿا. اورين ڪلاڪ گلاس آهي، جيڪو وقت جي شروعات يا گذريل وقت جي نمائندگي ڪري ٿو. ايريڊينس درياهه آهي، جيڪو وقت جي وهڪري، يا موجوده وقت جي نمائندگي ڪري ٿو. ۽ هورولوجيم ڪلاڪ وقت جي آخر، يا ايندڙ وقت جي نمائندگي ڪري ٿو. خدا وقت آهي، ۽ عيسيٰ پيءُ جي تخت تي ويٺو آهي.

خداوند فرمائي ٿو تہ، ”آءٌ الفا ۽ اوميگا آهيان، شروعات ۽ انتها. جيڪو آهي، ۽ جيڪو هو، ۽ جيڪو اچڻو آهي، قادرِ مطلق. (مائيڪل 1: 8)

هاڻي توهان سمجهو ٿا ته خداوند اسان کي ڇو سمجهايو ابن آدم جي نشاني هڪ ڪاري سوراخ جو جوهر هجڻ - ڪائنات ۾ اهي جڳهيون جتي خلا ۽ وقت هڪجهڙائي ۾ ملن ٿا جيڪو خدا جي فطرت کي بيان ڪري ٿو، جيڪو وقت آهي ۽ روح ۾ هر هنڌ موجود آهي. اهو واقعي خداوند هو جنهن اسان کي هن کي ننڍڙي ڪاري ڪڪر جي طور تي سمجهڻ جي هدايت ڪئي جيڪا زمين جي ويجهو اچي رهي هئي. 2019 جي اپريل ۾، اسان پهرين ڪاري سوراخ جي سڌي طرح مشاهدو ڪيل ٽيليويزن انڪشاف کي شوق سان ڏٺو - M87. ان کي هوائي نالو، POWEHI ڏنو ويو، جنهن جو مطلب آهي "سينگاريل بيحد اونداهي تخليق" - خالق لاءِ هڪ مناسب نالو جيڪو حڪمت ۾ ناقابلِ تلاش آهي.^[10] ۽ اوندهه ۾ ڍڪيل.^[11] جيئن ته اهو ابدي I AM جي نالي ڏانهن اشارو ڪري ٿو، اسان ان کي سڀني ڪيپيٽس سان ساڳئي صورت ۾ لکون ٿا.

پر اهي شيون سندس شاندار شڪل جون صرف پري جون جھلڪيون هيون، چڱيءَ طرح حل ٿيل نه هيون. ننڍڙو ڪارو ڪڪر زمين جي ويجهو ايندو. اسان توقع ڪئي هئي ته جلد ئي، اسان جي ڪهڪشان جي مرڪز ۾ ڪارو سوراخ ظاهر ٿيندو - M54 جي 87 ملين نوري سالن کان تمام گهڻو ويجهو. جڏهن ته ان ۾ توقع کان وڌيڪ وقت لڳو، پهرين تصوير Sagittarius A* ظاهر ٿيو 12 مئي 2022 تي - پاڪ آسماني شهر لاءِ ڪشش ثقل جو مرڪز - ۽ ٽي روشن داغ آساني سان ڏسي سگهجن ٿا جيئن ابديت جا ٽي نقطا، "جيڪو آهي، ۽ جيڪو هو، ۽ جيڪو اچڻو آهي." بليڪ هول ڳولڻ لاءِ ايندڙ ويجهي جڳهه ڪهڙي هوندي؟ ڇا اهو اورين ۾ دريافت ٿيو هو، يا ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته "پلينيٽ ايڪس" واقعي هڪ ننڍڙو بليڪ هول هو جيڪو اسان جي پنهنجي نظام شمسي ۾ لڪي رهيو هو؟

هاڻي اسان ڏسون ٿا ته ڪارا سوراخ ڇا ڏانهن وٺي رهيا هئا، ڇاڪاڻ ته اسان پنهنجي شمسي نظام ۾ ٻن ڪاميٽ ذريعي ڪڪر کي وڌيڪ ويجهي کان ڏسي سگهون ٿا، تارن جي پس منظر جي خلاف (جن جا تارا پاڻ Sagittarius A* کان تمام ويجهو آهن). هاڻي ٽي ڌنڌلا روشن داغ نه آهن، اسان عيسيٰ کي وقت جي ٽن مختلف تارن ۾ ڏيکاريل ڏسون ٿا.

هي سچائي آسمان ۾ بيان ڪئي وئي آهي ۽ الفا ۽ اوميگا پاران ٻن ڪاميٽ K2 ۽ E3 جي بروقت حرڪت ذريعي دستخط ڪئي وئي آهي. هي وقت جي مهر آهي جيڪا خدا جي ماڻهن جي پيشانين تي لکيل آهي.

ڇا توهان جي فرنٽل لوب تي مُهر آهي؟ ڇا توهان جي ذهن ۾ وقت آهي؟ ڇا توهان پنهنجو سوال پڇيو آهي ته "ڪيترو وقت؟" ڇا مسيح جي واپسي جو وقت توهان جي فيصلي کي آگاهي ڏئي رهيو آهي ۽ توهان جي انتظامي ڪمن کي هدايت ڪري رهيو آهي؟

اڄ کان وٺي، توهان وقت کي سنجيدگي سان وٺو. هر لمحي کي عقلمندي سان استعمال ڪريو، اورين جي زخمي ٿيل النيٽڪ جو پيغام دنيا تائين پهچائڻ لاءِ. انهن جي باري ۾ پريشان نه ٿيو جيڪي ان کي رد ڪن ٿا؛ قتل عام جي هٿيارن سان ماڻهو جلد ئي پٺيان ايندا.^[12] پر جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا ته ابراهيم سان گڏ سمنڊ جي ڪناري جي ريتي ۽ آسمان جي تارن جي ورثي ۾ حصو وٺڻ جي لائق ثابت ٿيو ته توهان کي قرباني جو تحفو پيش ڪرڻ گهرجي. توهان کي صرف ايمان سان درياءَ جي پيروي ڪرڻي آهي. توهان کي دومڪيدارن (تارن) سان گڏ اورين نيبولا (شيشي جي سمنڊ جي ريتي) ڏانهن سفر ڪرڻو پوندو.

اهو فرق نٿو پوي ته توهان 2010 ۾ اورين پيغام کان آيا آهيو جيئن اسان ڪيو هو، ۽ هورولوجيم ۾ رب جي هن ڏينهن تائين پهتا آهيو (جهڙوڪ ڪاميٽ E3 جو وهڪرو)، يا جيڪڏهن توهان هن ڏينهن کي هورولوجيم ڪلاڪ جي وقت ۾ شروع ڪري رهيا آهيو ۽ اورين ۾ زخمي ٿيل عيسيٰ ڏانهن واپسي جو رستو ڳولي رهيا آهيو (جهڙوڪ ڪاميٽ K2 جو وهڪرو). ڪنهن به طرح، توهان زندگي جي درياءَ جي پيروي ڪندا جيڪو جنت لاءِ ضروري ڪردار جي جوڙجڪ جي نمائندگي ڪري ٿو.^[13] ۽ انهيءَ سفر ۾، جيئن توهان مسيح جي قرباني ۾ بپتسما وٺندا آهيو ۽ وقت جي پاڪ روح سان مهر ٿيل آهيو، توهان سان گڏ اهو ماڻهو هوندو آهي جنهن توهان لاءِ سڀ ڪجهه ڏنو. فلاڊيلفيا جي چرچ اهڙي طرح عيسيٰ کي هڪ دوست جي حيثيت سان ڄاڻي ٿي.

هاڻي کان پوءِ مان توهان کي نوڪر نه سڏيندس، ڇاڪاڻ ته نوڪر کي خبر ناهي ته سندس مالڪ ڇا ڪري رهيو آهي. پر مون توهان کي دوست سڏيو آهي. ڇالاءِ⁠جو جيڪي ڪجھہ مون پنھنجي پيءُ کان ٻڌو آھي، سو سڀ اوھان کي ٻڌايو آھي. (يوحنا 15: 15)