مسيح ۽ شيطان جي وچ ۾ وڏو تڪرار پنهنجي عروج ۾ داخل ٿي رهيو آهي. هاڻي اهو ظاهر ڪيو ويندو ته هر انسان ڪهڙي پاسي بيٺو هوندو. جيستائين شيطان خدا جي طريقن سان عدم اطمينان جو هڪ تار نه ماريو ته هو غير منصفانه ۽ ظالم آهي، آسمان ۾ هڪ پرامن هم آهنگي هئي. گريل فرشتي خدا جي قانون کان آزادي لاءِ جدوجهد ڪئي ته جيئن ان کي ان جي غير منصفانه، من ماني پابندين کان اڳتي وڌائي سگهجي.

انسانيت اهو فيصلو ڪرڻ لاءِ جوري جي حيثيت سان ڪم ڪندي ته ڪنهن جو مقصد انصاف تي ٻڌل آهي. خدا جي حڪمراني کان ڀٽڪڻ يا سندس حڪمت تي سوال اٿارڻ جي ڪنهن به رجحان کان سواءِ پاڪ مخلوق جي حيثيت سان شروع ڪندي، آدم ۽ حوا تخليق جو تاج هئا، جيڪي خدا جي پنهنجي شڪل ۾ پاڪ ڊي اين اي سان گڏيل طور تي ٺاهيا ويا هئا.

خدا وانگر ٿيڻ جي ناگ جي متاثر ٿيل خواهش تي عمل ڪرڻ ۽ منع ٿيل وڻ جو ميوو کائڻ کان پوءِ، انسانيت هاڻي اهي سڀ ثبوت پيش ڪري ڇڏيا آهن جيڪي ڪيس جي فيصلي لاءِ گهربل آهن. دنيا پنهنجي بدڪاري جو پيالو ڀريو آهي، ته جيئن سڀ ماڻهو فخر ۽ خود غرور جي رستي جي خوفناڪ نتيجي کي واضح طور تي ڏسي سگهن. عيسيٰ کي ثابت ٿيو سندس مهربند ججن جي ذريعي ۽ زمين جي بادشاهه جي حيثيت سان پنهنجي طاقت جو مظاهرو ڪرڻ لاءِ تيار آهي. ابن آدم جي نشاني هاڻي ظاهر ڪري ٿي ته خداوند جو ڏينهن هتي آهي. اهو وقت آهي ته بزرگن کي گڏ ڪيو وڃي. هن جي بادشاهي ۾.

پر آزمائش اڃا ختم نه ٿي آهي. شيطان 144,000 ججن کي عيسيٰ جي لاءِ انهن جي متفقه فيصلي کان روڪڻ لاءِ هر ممڪن ڪوشش ڪري رهيو آهي. دنيا جي طاقتن کي متحد ڪندي، الزام لڳائڻ وارو خدا جي ٻارن تي هڪ شديد حملو شروع ڪري رهيو آهي جن جي دل ۾ سندس قانون لکيل آهي. وقت اچي ويو آهي ته خدا جي وفادار شاهدن کي ثابت ڪرڻ سندس ڪردار، سندس قانون، ڪائنات جي اڳيان، ڪابه به قيمت هجي.

خدا انصاف ڪندڙ آهي ۽ هر هڪ کي رضاڪارانه، شعوري انتخاب ڪرڻ جو اختيار ڏئي ٿو، يا ته لاء کيس يا خلاف هو. پر، شيطان، تڪرار جو گيت ڳائڻ جاري رکي ٿو ۽ فريب، غلامي ۽ جبر جو سهارو وٺي ٿو، طاقت ۽ خود بلندي جي انساني خواهشن جو فائدو وٺي ماڻهن کي بي خبر يا بي اختيار سندس عبادت ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿو.

ڇا انهن آخري ڏينهن ۾، اهو سمجهه ۾ نه ايندو ته عقلمندن جو گيت، جيڪو دشمن جي چالاڪين کان بچاءُ آهي، جنت ۾ پيش ڪيو ويندو؟

۽ مون ڏٺو، ۽، ڏسو، هڪ گھيٽو صيئون جبل تي بيٺو هو، ۽ ان سان گڏ هڪ لک چوئيتاليهه هزار هئا، جن جي پيشانين تي سندس پيءُ جو نالو لکيل هو. ۽ مون آسمان مان هڪ آواز ٻڌو، جيڪو ڪيترن ئي پاڻيءَ جي آواز ۽ وڏي گجگوڙ جي آواز جهڙو هو: ۽ مون بربط وڄائيندڙن جي آواز ٻڌو جيڪي پنهنجي بربط سان وڄائي رهيا هئا: (رسائي 14: 1-2)

هن مضمون ۾، توهان کي خدا جي قانون جي شان جي هڪ جھلڪ نظر ايندي جڏهن اسين ابن آدم جي نشاني ڏانهن ڏسندا ۽ پنهنجي بربط جي تارن کي ڇڪيندا. توهان کي خبر پوندي ته ڪيئن عيسيٰ پنهنجي قانون کي مجسم ڪري ٿو، ۽ سندس آخري وقت جي چرچ پنهنجي خالق جي فرمانبرداري جو گيت ڳائي ٿي، جيڪا عيسيٰ جي قرباني اسان جي زندگين ۾ حاصل ڪئي وئي ۽ نشاني ۾ مڪمل طور تي ڏيکاري وئي.

نئين گيت کي وڄائڻ

خدا جا سڀئي ٻار، جيڪي سندس حڪمن جي وفادار فرمانبرداري ۾ رهن ٿا، انهن کي خداوند لاءِ هڪ نئون گيت ڳائڻو آهي.

او گيت ڳايو پالڻھار هڪ نئون گانو: ڳايو پالڻھار، سڄي زمين. (زبور 96:1)

ڪو ماڻهو هي گيت ڪيئن ڳائڻ سکي سگهي ٿو؟ ابن آدم جي نشاني مان ظاهر ٿيڻ جيڪو توهان هن مضمون ۾ پڙهندا، اهو حمد جي هن سرود کي پيش ڪندو جيڪو خدا جي هر ٻار جي رت ۾ وهندو آهي. اسان بادشاهه دائود جي مثال جي پيروي ڪنداسين، جيڪو بربط تي پنهنجي خالق جي ساراهه ۽ شڪرگذاري جي سرن ۾ پنهنجو آواز بلند ڪرڻ پسند ڪندو هو.

دائود، خدا جي پنهنجي دل جو ماڻهو، عيسيٰ لاءِ هڪ قسم هو، ۽ باقي بچيل ماڻهن جي آخري نسل دائود وانگر بربط تي پنهنجو گيت وڄائڻ سکي ٿي. پوءِ ڪيترو مناسب آهي، ته خدا جنهن قوم کي ان گيت بابت پنهنجي روشني پکيڙڻ لاءِ چونڊيو آهي، ان جو قومي ساز آهي، سواءِ ڪنهن ٻئي جي. هارپ!^[1] 

ان ڳالهه تي زور ڏيڻ لاءِ ته اهو گيت سکڻ جو وقت آهي، 28 مئي 2023 تي، جيڪو گهڻو ڪري عيسائيت لاءِ پينٽيڪوسٽ هو، هيٺ ڏنل خبر پيراگوئي ۾ مقامي سرخين ۾ آئي:

اسونسيئن جي واٽر فرنٽ تي نصب ٿيل متاثر ڪندڙ هارپ يادگار

پيراگوئي ۾ پينٽيڪوسٽ تي هن هارپ يادگار کي نصب ڪرڻ هڪ علامتي عمل آهي جيڪو اسان جي ذهنن کي خدا جي سڀ کان وڏي ظهور ڏانهن ڇڪيندو آهي جيڪو ڪڏهن به ظاهر ڪيو ويو آهي.

اي سڀ ماڻهوو، هي ٻڌو؛ اي دنيا جا سڀ رهاڪو، ڌيان ڏيو: گهٽ ۽ وڏو، امير ۽ غريب، گڏجي. منهنجو وات حڪمت جي ڳالهه ڪندو؛ ۽ منهنجي دل جو غور فڪر سمجھ جو هوندو. مان پنهنجو ڪن هڪ تمثيل ڏانهن مائل ڪندس: مان هارپ تي پنهنجي اونداهي چوڻ کي کوليندس. (زبور 49:1-4)

نوٽ ڪريو ته يادگار جي تخليقڪارن ان جي نمائش لاءِ ڇا ارادو ڪيو هو:

قانون نمبر 4001/2010 ذريعي، پيراگوئي جي هارپ کي قومي موسيقي ڪلچر جي ساز علامت قرار ڏنو ويو؛ ۽ اسونسيون، ملڪ جي گاديءَ جي حيثيت سان، هن نشان لاءِ وقف ڪيل هڪ يادگار چونڊيو. دنيا کي پنهنجو چهرو ڏيکارڻ لاءِ. تازو نصب ٿيل مجسمي جي تعريف ڪري سگهجي ٿي زمين، پاڻي ۽ هوا ذريعي، جيئن ان جي تخليقڪارن جي خواهش هئي... [ترجمو]^[2] 

خدا بربط تي پنهنجي معما کي بيان ڪرڻ جو انتخاب ڪيو، ۽ هي علامتي يادگار زمين (زمين)، پاڻي ۽ هوا ذريعي ڏسڻ لاءِ ٺاهيو ويو هو. صرف هڪ عنصر جيڪو غائب آهي اهو باهه آهي، ڇاڪاڻ ته بربط کي خدا جي ماڻهن جي طور تي ڏٺو ويندو جڏهن اهي عيسيٰ سان گڏ باهه جي ڀٽي جي وچ ۾ هلندا، پاڪ روح انهن جي مٿي تي باهه وانگر هوندو جيئن پينٽيڪوسٽ تي، جنهن سالگرهه تي يادگار تعمير ڪيو ويو هو. بربط انهن جي دل ۾ هوندو، ۽ سريلي نئون گيت انهن جي زندگين مان گونجندو. بائيبل ۾ بربط هڪ اوزار هو جيڪو نبوت لاءِ استعمال ٿيندو هو.

ان کان علاوه دائود ۽ لشڪر جي سردارن آسف، هيمان ۽ يدوتون جي پٽن جي خدمت لاءِ الڳ ڪيا. ڪير بربط سان نبوت ڪري، زبور ۽ جھانجھرن سان:... (1 تواريخ 25:1)

يقيناً، بائيبل جي زماني ۾ هارپ جديد هارپ وانگر نه هو، پر هڪ لائر ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جيڪو هڪ هٿ ۾ هلندڙ ساز آهي جنهن ۾ تمام گهٽ تارون هونديون آهن. بائيبل اسان کي ٻڌائي ٿي ته ان ۾ ڪيتريون تارون هيون:

سرود سان خداوند جو شڪر ادا ڪريو؛ سندس تعريف ڳايو ڏهن تارن وارو هڪ بربط. (زبور 33:2 NASB)

۽ هي اهو هنڌ آهي جتي اهو دلچسپ ٿيڻ شروع ٿئي ٿو، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن نبوت جا معما هارپ سان لاڳاپيل هئا، ته پوءِ اسان کي آسماني نشانين ۾ هڪ هارپ ڳولڻ جي اميد رکڻ گهرجي جتي اسان انهن معما کي اسان لاءِ کوليو پيو وڃي! يقيناً، لائر جو برج آهي، جنهن جي ڪجهه نبوتي اهميت آهي. جيئن اسان اڳ ۾ وضاحت ڪئي هئيپر اهو اهو هنڌ ناهي جتي خدا جا سڀ کان وڏا معما بيان ڪيا ويندا آهن. ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته ابن آدم جو نشان به بربط جي نمائندگي ڪري؟

هي اهو هنڌ آهي جتي مڪاشفو جي سڀني گرجا گهرن کي ڏيکاريو ويو آهي، جيئن اسان وٽ آهي اڳ ۾ ئي وضاحت ڪئي وئي آهي. اهڙيءَ طرح، خدا ڏيکاري ٿو ته سڀني گرجا گهرن کي بربط تي پنهنجي نبوت جي تجربي جو گيت سکڻ گهرجي جيئن اهي بادشاهه جي تعريف ڪن جيڪو آهي واضح ڪيو ويو آهي اورين جي برج ۾، هارپ کان الڳ هجڻ ڪري. جيڪڏهن هي صحيح استعمال آهي، ته پوءِ اسان کي سمجهڻ گهرجي ته نشاني ۾ ڏهه تار ڪيئن ظاهر ڪيا ويا آهن. اهي اهي هنڌ آهن جتان راڳ ايندو آهي، تنهن ڪري اهي اهي برج هجڻ گهرجن جن ذريعي ٻه ڪاميٽ (جهڙوڪ هارپ جو فريم جيئن مٿي تصوير ۾ ڏيکاريل آهي) سفر ڪن ٿا. ڇا ڏهه تارن سان ملائڻ لاءِ ڏهه برج آهن؟ اچو ته انهن کي ڳڻيون:

يقيناً، دومڪيت جي رستن جي وچ ۾ خلا ۾ جتي بربط کي شڪل ڏني وئي آهي، اتي بلڪل ڏهه تارا آهن جيڪي گرجا گهرن جي خدا جي ساراهه لاءِ سرود فراهم ڪن ٿا. ۽ تعريف جو ڪهڙو گيت ٻڌو ويندو؟ ڇا اهو زبور 119 وانگر هوندو، جيڪو دائود پنهنجي دل کي خدا جي قانون جي شان ۽ تعريف ۾ ظاهر ڪرڻ لاءِ لکيو هو؟ جيئن اسان اڳ ۾ مختلف مضمونن ۾ وضاحت ڪئي آهي،^[3] خدا جي ماڻهن کي سندس قانون کي پنهنجي دلين ۾ لکيل سان گڏ فتح منديءَ سان بيهڻو آهي، جيڪو انهن جي قرباني جي تجربي جي گيت جو بنياد آهي.

منهنجيون اکيون کوليو، ته جيئن مان توهان جي شريعت مان عجيب شيون ڏسي سگهان. مان زمين تي اجنبي آهيان: پنهنجا حڪم مون کان نه لڪايو. (زبور 119: 18-19)

اهڙيءَ طرح، بربط تي وڄندڙ موسيقي خدا جي قانون جي وفادار فرمانبرداري مان آهي، جيڪا سندس خود قرباني واري محبت جي ڪردار کي ظاهر ڪري ٿي. مسيح جي قرباني ابن آدم جي نشاني ۾ نمائندگي ڪئي وئي آهي جتي ايريڊينس رت جي درياءَ جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو اورين ۾ سندس پاسي کان وهندو هو.

ايندڙ صفحن ۾ توهان ڏهن حڪمن جو تفصيلي پردو پڙتال ڪندا، جيڪو ابن آدم جي نشاني ۾ پيشنگوئي ڪئي وئي هئي ته سندس اچڻ کان اڳ ظاهر ٿيندو. اسان دعا ڪريون ٿا ته توهان کي يقين ڏياريو وڃي ته خدا جي قانون تي عمل ڪرڻ نجات لاءِ قانوني ڪم جو منصوبو ناهي، پر انسانن جي شڪرگذار تعريف جو هڪ خوبصورت، دل سان سر آهي جن ۾ پاڪ روح رهندو آهي. اسان نئين عهد کي ڏسي رهيا آهيون!^[4] عيسيٰ انسان بڻيو، ته جيئن اسان مٿس ايمان آڻڻ سان گناهه تي فتح حاصل ڪري سگهون، ۽ جڏهن اسين سندس صداقت کي پنهنجي طور تي دعويٰ ڪريون ٿا، ته سندس قانون اسان جي ذهنن ۽ دلين ۾ جڙي ٿو، ۽ اسين ان جي بغير ڪنهن ڪوشش جي اطاعت ڪريون ٿا. عيسيٰ وانگر، اهو اسان جي هجڻ جو حصو بڻجي ٿو؛ اسان جي زندگي جو بنياد. عيسيٰ پنهنجي پهرين آمد تي خدا جي ڪردار کي ثابت ڪرڻ ۾ پنهنجو ڪردار ادا ڪيو، اسان جي پيشرو جي حيثيت سان، گناهه ڪندڙ جسم ۾ رهڻ کان سواءِ، پر گناهه ڪرڻ کان سواءِ.

اهو نه سمجهو ته مان شريعت يا نبين جي صحيفن کي منسوخ ڪرڻ آيو آهيان.: مان تباهه ڪرڻ نه پر پورو ڪرڻ آيو آهيان. ڇو ته مان توهان کي سچ ٿو چوان، جيستائين آسمان ۽ زمين ٽري نه وڃن، هڪ اکر يا هڪ نقطو به شريعت مان ڪڏهن به نه ٽٽندو، جيستائين سڀ ڪجهه پورو نه ٿئي. (متي 5:17-18)

هاڻي آخري نسل جي حيثيت سان اسان جو وارو آهي خدا جي ڪردار کي ثابت ڪرڻ اسان جي زندگين ۾، اهو ظاهر ڪري ٿو ته جيڪي هڪ ڀيرو گناهه ۾ پئجي ويا هئا (جيڪو قانون جي ڀڃڪڙي آهي)^[5])، اڃا تائين گناهه تي غالب اچي سگهي ٿو^[6] اسان جي گناهه واري جسم ۾ عيسيٰ جي طاقت تي ايمان جي ذريعي.

خدا جا ڏهه لفظ

اسان اڳ ۾ ئي ابن آدم جي نشاني ۾ ڏٺو آهي ته ڪيئن پٿر جون ٻه تختيون عهد جي صندوق جو افتتاح ٻن ڪاميٽ جي نمائندگي ڪن ٿا جيڪي نشاني ٺاهين ٿا، پر هاڻي اسين ڏسنداسين خدا جا سڀ ڏهه حڪم ڏيکاريل آهي. هڪ پراڻي پيشنگوئي آهي جيڪا اڳڪٿي ڪري ٿي ته هي وحي سڀني جي ڏسڻ لاءِ وقت جي آخر ۾ ظاهر ٿيندو.

جڏهن ته پاڪ ڀروسي جا اهي لفظ خدا ڏانهن مٿي چڙهندا آهن، ڪڪر واپس ڇِڄندا آهن، ۽ تارن سان ڀريل آسمان نظر ايندا آهن، ٻنهي پاسن تي ڪاري ۽ غصي واري آسمان جي برعڪس ناقابل بيان طور تي شاندار. آسمان جو جلال دروازن کان چمڪي رهيو آهي. پوءِ آسمان جي سامهون هڪ هٿ نظر اچي ٿو جيڪو پٿر جون ٻه ٽيبلون گڏ ڪري رهيو آهي. هٿ ٽيبلون کوليندو آهي، ۽ اتي ڊيڪالوگ جا اصول ظاهر ڪيا ويا آهن، جن کي باهه جي قلم سان نشان لڳايو ويو آهي. لفظ ايترا ته صاف آهن جو هر ڪو انهن کي پڙهي سگهي ٿو. ياداشت جاڳائي ٿي، وهم ۽ بدعت جي اونداهي هر ذهن مان ڇٽي ٿي، ۽ خدا جا ڏهه لفظ، مختصر، جامع ۽ مستند، زمين جي سڀني رهاڪن جي نظر ۾ پيش ڪيا ويا آهن. شاندار ڪوڊ! شاندار موقعو! 4SP 456.2

ڇا توهان آسمان ۾ به خدا جا ڏهه مختصر، جامع ۽ مستند لفظ ڏسڻ چاهيندا؟ اهي زمين جي سڀني رهاڪن جي نظر ۾ پيش ڪيا ويا آهن، جيڪڏهن اهي هن مضمون ۾ لاڳاپيل سمجھ سان ڏسڻ جو انتخاب ڪن.

منهنجي قدمن کي پنهنجي ڪلام ۾ ترتيب ڏي: ۽ ڪنهن به بدڪاري کي مون تي غالب نه ٿيڻ ڏي. (زبور 119:133)

اسان جو عظيم خدا جيڪو اسان کي هن بڇڙي ۽ بڇڙي دنيا جي غلامي مان نجات ڏيارڻ وارو آهي، پنهنجي حڪمن کي ابن آدم جي نشاني ۾ ظاهر ڪري ٿو، دومڪيتن K2 ۽ E3 جي ٻرندڙ قلم کي استعمال ڪندي. هر دومڪيت قانون جي هڪ ٽيبل کي شاندار طريقي سان نشان لڳائي ٿو جيڪو صرف خدا ترتيب ڏئي سگهي ٿو، ۽ هڪ اهميت سان جيڪو ان جي الاهي ليکڪ بابت ٻڌائي ٿو.

پر انهن کي ڪهڙي ترتيب ۾ ڏيکاريو ويو آهي؟ بنياد جي طور تي، اسان ستن گرجا گهرن مان جيڪو سکيو آهي ان جي روشني ۾ تارن تي غور ڪنداسين جيئن اسان مضمون ۾ وضاحت ڪئي آهي. آخري گڏجاڻي، حڪمن کي لاڳاپيل برجن سان ڳنڍڻ لاءِ.

جڏهن عيسيٰ هن دنيا ۾ آيو، تڏهن هن ان اونداهي کي ختم ڪرڻ شروع ڪيو جيڪا سندس شريعت کي ڍڪيندي هئي. هي پاڇو جيڪو شيطان جان بوجھ ڪري ان تي اڇلايو، اهو يهودي اڳواڻن جي قانوني، خود-صالحانه عمل جي ڪري هو، جيڪي شريعت جي خط کي محنت سان رکڻ جي ڪوشش ڪندا هئا، پر شريعت جي روح کي نظرانداز ڪندا هئا. پنهنجي جوش ۾، انهن خدا جي قانون کي هڪ بار طور پيش ڪيو جيڪو رکڻ ڏکيو هو ۽ تنهن ڪري سندس ڪردار رسمن ۽ روايتن جي هڪ ڊگهي فهرست سان خراب ٿي ويو، جنهن جي ذريعي اهي پاڻ کي صالح سمجهندا هئا. عيسيٰ شريعت جي روح کي ظاهر ڪرڻ ۽ ماڻهن جي ذهنن ۽ دلين ۾ ان جي حقيقي خوبصورتي ۽ سادگي کي بحال ڪرڻ لاءِ آيو. پنهنجي ٻئي اچڻ جي وقت ۾ ابن آدم جي نشاني ذريعي، خدا ساڳيو مقصد پورو ڪري رهيو آهي. عيسيٰ ٻيهر مٿي کنيو ويو آهي ۽ خدا جي قانون کي هم آهنگي، روحاني سرن ۾ پيش ڪري ٿو، جيڪو اسان روح ذريعي ٻڌي سگهون ٿا جڏهن اسان نشاني ڏانهن ڏسندا آهيون.

پنهنجي خالق جي عزت ڪريو

تنهنجي وفاداري سڀني نسلن تائين آهي: تو زمين کي قائم ڪيو آهي، ۽ اها قائم رهي ٿي. (زبور 119:90)

باهه جو قلم، ڪوميٽ K2، هورولوجيم تاري تي قانون جي پهرين جدول کي ڳولڻ شروع ڪري ٿو، آسماني گھڙيال جي شاهدي جتي ابن آدم جي نشاني 12 مارچ 2023 تي شروع ٿي هئي. هن تاري جي واضح خاصيت اها آهي ته اهو وقت کي ماپڻ بابت آهي. ڇا پهرين چئن مان ڪو اهڙو حڪم آهي جيڪو هن خاصيت کي ظاهر ڪري؟ قدرتي طور تي، اهو مشورو ڏيندو. چوٿون حڪم، وقت سان معاملو ڪندڙ واحد:

سبت جو ڏينهن ياد رکو، ان کي پاڪ رکڻ لاء. ڇهه ڏينهن تون محنت ڪندين، ۽ پنھنجو سڀ ڪم ڪندين: پر ستو ڏينھن خداوند اوھان جي خدا جو سبت آھي: ان ۾ اوھين ڪوبہ ڪم نہ ڪندا، نہ اوھان جو پٽ، نہ اوھان جي ڌيءَ، نہ اوھان جو غلام، نہ اوھان جي ٻانھي، نہ اوھان جا ڍور، نہ اوھان جو پرديسي جيڪو اوھان جي دروازن جي اندر آھي. ڇهه ڏينهن خداوند آسمان ۽ زمين، سمنڊ ۽ جيڪي ڪجھ انهن ۾ آهي، ان کي آرام ڏنو ۽ ستو ڏينھن: تنهن ڪري خداوند سبت جي ڏينهن کي برڪت ڏني، ۽ ان کي پاڪ ڪيو. (خروج 20:8-11)

هي سڀ کان ڊگهو حڪم آهي، ۽ ڪيترن ئي طريقن سان منفرد آهي. ان ۾ خالق جي ٽي مُهر لڳل آهي، جنهن جو نالو، اختيار جي استحقاق، ۽ بادشاهي سڀ بيان ڪيل آهن. سندس نالو "خداوند" جو ترجمو ڪيو ويو آهي، پر عبراني ۾ اهو سندس نالو، YHWH (يهوواه يا يهوواه) آهي. سندس بادشاهي سڄي ڪائنات آهي: "آسمان ۽ زمين، سمنڊ، ۽ جيڪو ڪجهه انهن ۾ آهي،" ۽ هو ان حقيقت جي ڪري اختيار جو حقدار آهي ته هن اهو علائقو ٺاهيو، ۽ ان ڪري ان تي اختيار رکي ٿو. نشاني ۾، اسان سندس بادشاهي جي مضمر طول و عرض ڏسون ٿا جيڪو گهٽ ۾ گهٽ حوالو ڏنو ويو آهي پر ان جي باوجود ضروري آهي: وقتوقت کان سواءِ، فضائي غلبو بيڪار آهي. خدا وقت آهي.، ۽ هي سندس سڀني تي اختيار جو سچو لقب آهي:

هن ۾ لاءِ [وقت] اسين رهون ٿا، هلون ٿا، ۽ اسان جو وجود آهي؛ ... (رسولن جا ڪم 17:28)

چوٿون حڪم، جيڪو سبت جي ڏينهن کي ياد ڏياريندو آهي، اهو ڏهن مان سڀ کان وڌيڪ غلط فهمي آهي، ۽ اهڙيءَ طرح اڄ عيسائين ۾ بدنامي جو شڪار ٿي ويو آهي، جيڪي سمجھڻ سان هڪ ڏينهن کي ٻئي کان مٿي نٿا سمجهن. گھڻا حڪم اخلاقي طور تي انهن لاءِ خود واضح آهن جيڪي اڃا تائين پاڪ روح پاران سيکاريا ويندا آهن. پر جيڪو ڏينهن ڪو محنت ڪري ٿو اهو ڪجهه ماڻهن کي ڪافي ٺڳيل ۽ غير اهم لڳي ٿو. سبت جو اخلاقي اصول ڇا آهي؟ اسان جلد ئي هن موضوع کي ڳولينداسين، پر پهرين، اچو ته آسمانن کي ٿورو وڌيڪ ويجهي سان ڏسون ته اهو سمجهڻ لاءِ ته ڇا اهو واقعي سبت جو حڪم آهي جيڪو ڪاميٽري مثال جي شروعات ۽ آخر آهي.

ڇا اسان حڪم ۽ تصويرن جي وچ ۾ ڪا متن جي هڪجهڙائي ڏسون ٿا؟ ڏسو ته ڪيئن "ڇهه ڏينهن" ذڪر ڪيو ويو آهي ٻيهر، ۽ "ستين ڏينهن" جو پڻ ذڪر ڪيو ويو آهي ٻيهر. برج ۾، وقت جو هڪ خاص عرصو آهي جيڪو بيان ڪيو ويو آهي ٻه دفعا اهو ڪاميٽ E3 پار ڪري ٿو ڇهه-وڳي پينڊولم ڪلاڪ. هن ڀيري، جيئن اسان سکيو آهي اڳوڻي اڀياس، اهو وقت آهي جڏهن اسان يقين رکون ٿا ته ڪو به ڪم نه ٿيندو. اهو وقت آهي اسان جي چيمبرن ۾ داخل ٿيڻ ۽ دروازو بند ڪرڻ جو؛^[7] اهو وقت جنهن بابت عيسيٰ ڳالهايو هو، چيو:

I [پاڪ روح جي ذريعي] جيستائين ڏينهن آهي، تيستائين ان جا ڪم ڪرڻ گهرجن جنهن مون کي موڪليو آهي: رات ايندي آهي، جڏهن ڪو به ماڻهو ڪم نٿو ڪري سگهي. جيستائين مان دنيا ۾ آهيان، مان دنيا جو نور آهيان. (يوحنا 9:4-5)

اهو هڪ اهڙو وقت ٻڌائي ٿو جڏهن پاڪ روح دنيا مان مڪمل طور تي واپس ورتو ويندو، اهڙي طرح جيڪي هن کي پيار نه ڪندا آهن اهي هاڻي نه رهندا کيس ٻڌي سگهان ٿو، خدا جي ماڻهن لاءِ ڪجهه به نه ڇڏيندي. اهو وقت آهي جڏهن خدا جا ماڻهو سندس آرام ۾ داخل ٿيندا.

ڇاڪاڻ ته جيڪو سندس آرام ۾ داخل ٿئي ٿو، سو پڻ پنهنجن ڪمن کان آرام ڪري ٿو، جيئن خدا پنهنجي ڪمن کان آرام ڪيو. (عبرانيون 4:10)

ست وڳي جو وقت ٻنهي دومڪيتن جي رستن سان گڏ آهي جيئن داخلا لاءِ دروازي جي چوڪون، جيئن چوٿين حڪم ۾ ستين ڏينهن جو ذڪر ٻه ڀيرا ڪيو ويو آهي. ڇا توهان ڏسو ٿا ته ڪيئن دومڪيتن جا رستا تارن جي تارن ذريعي حڪم جي داستان جي پيروي ڪن ٿا؟

مون کي پنهنجن حڪمن جي رستي کي سمجهاءِ: ته جيئن مان تنهنجي عجيب ڪمن بابت ڳالهائيندس. (زبور 119:27)

ڪاميٽ E3 به ڪلاڪ جي منهن ۾ داخل ٿئي ٿو چار وڳي جو وقت، تجويز ڪري ٿو ته چوٿون حڪم.

پر اسان صرف جيڪو ڏسون ٿا ان ۾ اهميت جي کوٽائي کي سمجهڻ شروع ڪري رهيا آهيون! چوٿون حڪم خدا جي قانون جو مرڪزي موضوع آهي. اهو غلامي کان سندس نجات جي تعريف ڪرڻ بابت آهي.^[8] ۽ سندس آرام ۾ داخل ٿيڻ، جنهن مان اسين ڪڏهن به ٻاهر نه نڪرنداسين. سبت جو اخلاقي قانون جيڪو دل ۾ لکيل هوندو اهو مسيح ۾ آرام آهي.

سبت جو ڏينهن تخليق تي رکيل ڪمال جي مهر هئي. خدا آرام ڪيو ڇاڪاڻ ته وڌيڪ ڪجهه به گهربل نه هو؛ اهو تمام سٺو هو. جيڪڏهن اسان سندس تشخيص سان متفق نه آهيون، ته پوءِ اسان سبت جي مهر کي ٽوڙيندا آهيون. جيڪڏهن اسان متفق نه آهيون ته XY ڪروموسوم هجڻ هڪ کي ڇوڪرو ۽ XX کي ڇوڪري طور بيان ڪري ٿو، يا اهو ته صرف هڪ مرد ۽ عورت جي وابستگي شادي کي قائم ڪري ٿي، ته پوءِ اسان سبت جي مهر کي ٽوڙيندا آهيون. خدا جي تصوير انسان ۾. جيڪڏهن اسان ان ڳالهه سان متفق نه آهيون ته خدا صرف اسان جي جينياتيات کي ڊي اين اي کان ٽرانسڪرپشن تائين پروٽين جي ترکیب تائين پروسيسنگ لائن سان ڪٿي به هٿ ڪرڻ جي لائق آهي، ته اسان سبت جي مهر کي ٽوڙيندا آهيون. خالق جو زندگيءَ جو ضابطويا جيڪڏهن اسين پنهنجي گناهه کان توبه ڪرڻ جي بدران خدا جي مخلوق کي پاڻ بچائڻ جي ڪوشش ڪريون ٿا، جنهن جي ڪري اهو برداشت ڪري ٿو،^[9] اسين سبت جي مُهر ٽوڙيندا آهيون نجات ڏيندڙ جو رت.

ڇاڪاڻ⁠تہ مخلوقات وڏي شوق سان خدا جي ٻارن جي ظاھر ٿيڻ جي انتظار ۾ آھي. ڇاڪاڻ ته تخليق مايوسي جو شڪار هئي، پنهنجي مرضي سان نه، پر ان جي مرضي سان جنهن ان کي تابع ڪيو، اميد ته تخليق پاڻ کي زوال جي غلامي کان آزاد ڪيو ويندو. ۽ خدا جي ٻارن جي آزادي ۽ شان ۾ داخل ٿيو. (روميون 8:19-21 NIV)

ڇا توهان ڏسو ٿا ته هي سمجھ ڪيئن ڏيکاري ٿي ته سبت جو ڏينهن آهي هڪ تمام لاڳاپيل موضوع اڄ اسان جي دنيا ۾، قطع نظر ته توهان هفتي ۾ ڪڏهن محنت ڪندا آهيو يا آرام ڪندا آهيو؟ جاڳڻ جو ايجنڊا جانور جي تصوير کي اڳتي وڌائي رهيو آهي، ويڪسينيشن جو ايجنڊا جانور جي تعداد کي اڳتي وڌائي رهيو آهي، ۽ ڌرتيءَ کي بچائڻ لاءِ موسمياتي ايجنڊا جانور جي نشان کي اڳتي وڌائيندو. ان ۾ نه رڳو حرڪت تي ڪنٽرول شامل هوندو، پر ڳاڙهي گوشت جي استعمال کي محدود ڪرڻ، وغيره شامل هوندا. اهي موسمياتي قدم CBDCs استعمال ڪندي لاڳو ڪري سگهجن ٿا.

جيئن اسين اڳ پڙهيو هو، مڇيءَ جي وات کان ٻاهر پاڻي آهي جيڪو لوديڪيا جي نمائندگي ڪري ٿو، جنهن کي سبت جي مڪملت کي دريافت ڪرڻ جو شرف ڏنو ويو هو پر ان جي سڏ کي وڃائي ڇڏيو. سندس نبين جا اهي لفظ نوٽ ڪريو:

مون ڏٺو ته پاڪ سبت خدا جي سچي اسرائيل ۽ بي ايمانن جي وچ ۾ الڳ ڪندڙ ڀت آهي، ۽ رهندو؛ ۽ اهو سبت جو ڏينهن وڏو سوال آهي. خدا جي پيارن، انتظار ڪندڙ بزرگن جي دلين کي متحد ڪرڻ لاءِ. مون ڏٺو ته خدا جا ٻار آهن جيڪي نه ٿا ڏسن ۽ نه ئي سبت جي ڏينهن کي رکن ٿا. انهن ان تي روشني کي رد نه ڪيو آهي. ۽ مصيبت جي وقت جي شروعات ۾، اسان پاڪ روح سان ڀرجي ويا هئاسين جيئن اسين ٻاهر نڪتا هئاسين ۽ سبت جو وڌيڪ مڪمل طور تي اعلان ڪيو. {EW 85.2}

سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ هڪ عالمي آچر قانون جو انتظار ڪن ٿا جيڪو آچر جي ڏينهن کي جانور جي نشان جي ظاهر ٿيڻ جي طور تي لازمي بڻائيندو. تاهم، جيڪڏهن اهو ان صورت ۾ اچي ٿو (مثال طور، موسمياتي شروعات جي حصي جي طور تي)، ته اهو ممڪن طور تي انهن جي فائدي لاءِ تمام دير سان ايندو، ڇاڪاڻ ته اهي ڳوڙها مسئلا جيڪي هن وقت خدا سان اسان جي وفاداري جي آزمائش ڪن ٿا، هتي اڳ ۾ ئي موجود آهن. ڪنهن کي اهو پڇڻ گهرجي ته ڇا اهو چرچ سبت جي حڪم تي سچو ٿي سگهي ٿو جڏهن اهو سرڪاري بيان ڪووڊ-19 ويڪسينيشن جي حوالي سان انهن کي حاصل ڪرڻ جي مڪمل حمايت ڪري ٿو، ۽ واضح طور تي انڪار ڪري ٿو ته ان جي ڪا به نبيري يا مذهبي اهميت آهي.^[10] ڪٿي آهن اهي جيڪي سبت جي ڏينهن جو وڌيڪ مڪمل اعلان ڪن ٿا ۽ ان جي سچائي ۾ ان تي عمل ڪن ٿا؟ ٽي ڀيرا اهميت؟

مون کي پنهنجن سڀني استادن کان وڌيڪ سمجهه آهي: ڇاڪاڻ ته توهان جون شاهديون منهنجي غور ۽ فڪر آهن. (زبور 119:99)

2015 ۾، آمريڪا پنهنجي سپريم ڪورٽ ذريعي هم جنس پرست شادي کي قانوني قرار ڏنو، ۽ ان کان پوءِ، LGBT ايجنڊا دنيا جي گھڻي حصي ۾ جڙي چڪو آهي ۽ پکيڙي چڪو آهي جانور جي تصوير. اهو خاص طور تي روايتي طور تي عيسائي قومن ۾ تمام گهڻو عام آهي، جن کي اخلاقي طور تي مثالي هجڻ گهرجي.

عيسيٰ پنهنجن ٻڌندڙن کي شادي جي اداري ڏانهن اشارو ڪيو جيئن تخليق تي مقرر ڪيو ويو هو.... ان کان پوء شادي ۽ سبت جو ڏينهن انهن جي اصليت هئي، انسانيت جي فائدي ۾ خدا جي شان لاءِ ٻه ادارا. پوءِ، جيئن خالق پاڪ جوڙي کي شاديءَ ۾ هٿ ملايو، ... هن آدم جي سڀني ٻارن لاءِ شاديءَ جو قانون وقت جي آخر تائين بيان ڪيو. جيڪو پاڻ ابدي پيءُ سٺو قرار ڏنو هو اهو انسان لاءِ اعليٰ ترين نعمت ۽ ترقيءَ جو قانون هو. خدا جي هر ٻئي سٺي تحفي وانگر جيڪو انسانيت جي حفاظت لاءِ سونپيو ويو آهي، شادي کي گناهه جي ڪري بگاڙيو ويو آهي؛ پر اهو انجيل جو مقصد آهي ته ان جي پاڪائي ۽ خوبصورتي کي بحال ڪيو وڃي. ايف ايل بي 253.4

خدا پنهنجي سڀني ٻارن کي سڏي ٿو ته اهي ان عمل ڪرڻ يا ان جي حمايت ڪرڻ کان توبه ڪن جنهن کي بائيبل نفرت انگيز سڏي ٿي، جنهن ۾ LGBT طرز زندگي به شامل آهي. شادي لاءِ سندس اصل ڊزائن کي ياد ڪندي جيڪو هن خالق جي حيثيت سان مهر ڪيو هو، اسان چوٿين حڪم جي گهري، روحاني اهميت کي برقرار رکون ٿا.

چوٿون حڪم هڪ الارم ڪلاڪ جي طور تي ڪم ڪري ٿو، جيڪو اسان کي ياد رکڻ لاءِ چوي ٿو ته خدا اسان جي جسمن جو خالق ۽ مالڪ آهي. قبول ڪندي جانور جو تعداد، دنيا سڀ کان وڏي فريب جو شڪار ٿي وئي، جنهن کان بچي سگهجي ها چوٿين حڪم کي لاڳو ڪندي ته ڪووڊ-19 جين ٿراپي ويڪسينيشن کي نه چئو ۽ اسان جي خالق جي عزت ڪريو سندس مڪمل ڊيزائن تي ڀروسو ڪندي.^[11] جانور جو نمبر حاصل ڪرڻ انسان کي دائمي موت ڏانهن وٺي ويندو آهي. ڪيترو به دٻاءُ هجي، پنهنجي خالق سان وفادار رهو ۽ سندس چوٿين حڪم جي روح ۾ اطاعت ڪريو.

بڇڙن مون لاءِ ڦندي وڇائي آهي: پر مان توهان جي حڪمن کان نه ڀٽڪيو آهيان. (زبور 119:110)

ڪو ماڻهو پڇي سگھي ٿو، ڇا ويڪسين لڳڻ کان توبه ڪرڻ ممڪن آهي؟ جيڪڏهن ڪنهن جو ڊي اين اي تبديل ٿي وڃي ٿو، ته ڇا عيسيٰ ان کي درست نٿو ڪري سگهي؟ آخرڪار، اهو گوشت ۽ رت نه آهي (جنهن ۾ ڊي اين اي آهي) جيڪو خدا جي بادشاهت جو وارث ٿئي ٿو. حقيقت ۾، ويڪسينيشن سان مسئلي جي حقيقي قوت لفظي ڊي اين اي ۾ ايتري نه آهي، پر اهو ڪردار آهي. ۽ غور ڪريو ته بائبل ڪيئن انگ کي بيان ڪري ٿي:

۽ ڪو به ماڻهو خريد يا وڪرو نه ڪري سگهي، سواءِ ان جي جنهن تي نشان هجي، يا جانور جو نالو هجي. يا نمبر سندس نالي جو. (مائيڪل 13: 17)

نمبر هميشه جانور جي نالي يا ڪردار جي حوالي سان ذڪر ڪيو ويندو آهي. سچ ۾، اهو ڪردار آهي جيڪو ڪنهن کي تباهي ڏانهن وٺي ويندو آهي، پر نمبر ڪردار جي سڃاڻپ ڪندڙ آهي. ڇا ڪو ماڻهو غلط ڪردار کان سواءِ نمبر حاصل ڪري سگهندو (يعني، ويڪسين لڳرايو ويندو)؟ اهو چوڻ کان پوءِ، اسان ڄاڻون ٿا ته خدا ڪندو ڪڏهن به جيڪو سچي توبه ڪري ٿو ان کي رد ڪريو.^[12] ناقابل معافي گناهه صرف ناقابل معافي آهي ڇاڪاڻ ته اهو پاڪ روح جي خلاف گناهه آهي، جيڪو صرف سچي توبه ڏانهن وٺي ٿو. ڪيترائي شايد صحت تي ضمني اثرات جهڙوڪ منفي نتيجا محسوس ڪرڻ کان پوءِ ويڪسينيشن حاصل ڪرڻ تي افسوس ڪن، پر افسوس توبه نه آهي. ان ۾ گناهه جي سڃاڻپ ۽ افسوس شامل هجڻ گهرجي، جنهن کي حڪم سان ان جي تعلق کي سمجهڻ جي ضرورت آهي، ۽ ان کي ٻيهر نه ورجائڻ جو عزم، گناهه جو بار کڻڻ لاءِ ايمان سان عيسيٰ ڏانهن ڏسندي.^[13] 

مان گم ٿيل رڍ وانگر ڀٽڪي ويو آهيان؛ پنهنجي ٻانهي جي ڳولا ڪر؛ ڇو ته مان تنهنجا حڪم نه وساريندس. (زبور 119:176)

اسان سمجهون ٿا ته هاڻي تائين، ڪنهن به ملڪ ۾ ڪڏهن به اهڙو قانون لاڳو نه ٿيو آهي جنهن ۾ ويڪسينيشن يا جيل جي وچ ۾ چونڊ ڪئي وڃي. سخت جبري قدم کنيا ويا آهن، پر ڪو به قانون نه آهي. ان جو مطلب اهو آهي ته ٽئين مصيبت ۾ جانور جو تعداد ضرور وڏي انداز ۾ واپس ايندو، آخرڪار ان کي لاڳو ڪرڻ لاءِ قانونن سان. اها هڪ تمام گهڻي سنگين صورتحال هوندي جيڪا ڪنهن جي توبه جي خلوص کي آزمائيندي. پر سبت جي مهر کي ياد رکو ۽ پنهنجي جسم ۾ خدا جي تخليق کي پاڪ رکو!

هورولوجيم برج جيڪو سبت جي ڏينهن کي پاڪ رکڻ جي هن خدائي حڪم کي اجاگر ڪري ٿو، اهو خدا جي جنت ۾ زندگي جي وڻ جي نمائندگي ڪري ٿو. ٻه دومڪيت K2 ۽ E3 وڻ جي ٻن ٿنڀن جي نمائندگي ڪن ٿا، جڏهن ته دومڪيت BB ان جي پنن جي نمائندگي ڪري ٿو - قومن جي شفا جو وقت. سبت ابن آدم جي نشاني جي دروازي تي آهي - جنت ۾ داخل ٿيڻ.

صرف تڏهن جڏهن اسان ايمان سان عيسيٰ جي مثال کي پنهنجي دل ۾ حاصل ڪريون ٿا ته اسان سندس قانون کي ان جي معنيٰ جي مڪمل معنيٰ ۾ رکي سگهون ٿا. روايتن سان جڪڙيل رهڻ يا پنهنجي ايمان کي ان تي لڳائڻ تمام خطرناڪ آهي جيڪو هڪ پادري تبليغ ڪري ٿو بغير عيسيٰ سان ذاتي تعلق ۽ پاڪ روح جي موجوده سچائي جي مضبوط سمجھ جي. ڪنهن به بي بنياد روايتي عقيدن کي جانچڻ ۽ ڇڏڻ لاءِ تيار رهو ۽ جڏهن اهو سبت جي رب جي ڪلام ۾ لنگر انداز ٿئي ٿو ته ان کي وڌيڪ سمجھ حاصل ڪريو.

لاء انسان جو پٽ سبت جي ڏينهن جو به مالڪ آهي. (متي 12:8)

هڪ پختو عزم

جڏهن ڪوميٽ K2 هورولوجيم مان نڪتو، اهو ايريڊينس تي تري درياءَ ۾ ماڻهوءَ تائين پهتو. هي شخصيت عيسيٰ جي بپتسما تي ۽ فلاڊيلفيا جي چرچ جي نمائندگي ڪري ٿي، جيڪو سندس نقش قدم تي هلي، ٻين لاءِ سندس قرباني واري پيار ۾ بپتسما وٺي رهيو هو.^[14] 

جڏهن ڪو ماڻهو گناهه کان توبه ڪري ٿو ۽ بپتسما وٺڻ جو انتخاب ڪري ٿو، ته هو هڪ عيسائي بڻجي ٿو - مسيح جو شاگرد يا پوئلڳ. لفظي طور تي، هو خداوند جو نالو وٺندو آهي ۽ جتي به ويندو آهي اتي سندس نمائندگي ڪندو آهي. تنهن ڪري، بپتسما جو هي نقشو نمائندگي ڪري ٿو ٽيون حڪم، جيئن ڪو توقع ڪندو، پٿر جي پهرين ميز جي آخر کان شروع ڪرڻ کان پوءِ، شروعات ڏانهن الٽي ترتيب ۾ وڃڻ لاءِ.

اوھين خداوند پنھنجي خدا جي نالي تي بيخبر نه وٺو؛ ڇاڪاڻ ته خداوند ان کي بي ڏوهي نه سمجهندو جيڪو سندس نالو بي مقصد وٺندو آهي. (خروج 20:7)

عيسيٰ انسان بڻيو ته جيئن هو اسان لاءِ جسماني گناهه تي غالب اچي اسان لاءِ نجات جو رستو کولي سگهي. هو گنهگار جسم ۾ پيدا ٿيو، اسان تي ڪو به برتري نه رکي، پر فتح حاصل ڪرڻ لاءِ پنهنجي پيءُ تي مڪمل طور تي انحصار ڪيو، ڪڏهن به گناهه جي اڳيان نه جهڪيو. هن جسماني طور تي انڪار ڪيو ۽ پنهنجي زميني زندگي جي هر حالت ۾ روح جي مطابق زندگي گذاري. جڏهن اسان بپتسما وٺون ٿا، ته اهو اسان جي چونڊ جي علامت آهي ته پاڻ لاءِ مرون ۽ مسيح ۾ روزانو نئين زندگي گذارڻ لاءِ گناهه تي سندس فتح جو دعويٰ ڪريون. اسان سمجهون ٿا ته سندس قانون سندس پاڪ ڪردار جي نمائندگي ڪري ٿو، تنهن ڪري اسان ان کي ان طاقت ذريعي رکڻ جو انتخاب ڪريون ٿا جيڪو هو اسان کي ڏئي ٿو، جيڪو به اسان کي پنهنجي لاءِ قيمت ڏئي.

جيڪي سندس نالو عيسائي طور وٺن ٿا پر سندس زندگي حاصل ڪرڻ جي پرواهه نٿا ڪن، اهي نجات کي جنت جي خود غرض ٽڪيٽ ۾ تبديل ڪري ڇڏيندا آهن بغير قانون ۾ سندس ڪردار جي. خدا جو ڪردار جيڪو سندس قانون ۾ مجسم آهي اهو خود قرباني وارو پيار آهي،^[15] ۽ ڪنهن جي ايمان جو اقرار ڪيترو به بلند هجي، عيسائيت جي ڪنهن به شڪل ۾ سندس قرباني واري روح جي کوٽ سندس نالو بيڪار وٺڻ آهي، جنهن لاءِ ڪو به ماڻهو بي ڏوهي نه هوندو.

مون کي تنهنجو نالو ياد آهي، اي پالڻھاررات جو، ۽ تنهنجي شريعت تي عمل ڪيو آهي. (زبور 119:55)

بپتسما جي جاءِ، ايريڊينس ندي، عيسيٰ جي ڊي اين اي جي نمائندگي ڪري ٿي جيڪا سندس زخمن مان رت ۾ وهندي هئي جيئن اورين ۾ ڏيکاريل آهي. عيسيٰ جو ڪردار سندس ڊي اين اي ۾ ظاهر ٿئي ٿو جيئن اسان بيان ڪيو آهي توهان ۾ مسيح، شان جو جين، ۽ اهو اسان کي چرچ ۾ گناهه جي انفيڪشن جي خلاف مدافعت ڏئي پيءُ جي نالي کي درست ثابت ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

مسيح پنهنجي گرجا گھر ۾ پاڻ جي ظهور جي خواهش سان انتظار ڪري رهيو آهي. جڏهن مسيح جو ڪردار مڪمل طور تي پيدا ڪيو ويندو [يعني، مڪمل طور تي نقل ٿيل] پنهنجي ماڻهن ۾، پوءِ هو انهن کي پنهنجو قرار ڏيڻ لاءِ ايندو. کول 69.1

خدائي طور تي نقش ٿيل

بپتسما واري منظر سان لاڳاپيل ٻه ٻيا برج نشان جي وچ ۾ آهن: ڪيلم ۽ ڪولمبا،^[16] نقاش جي ڇني ۽ ڪبوتر. انهن کي فلاڊيلفيا سان گڏ گڏ ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي عيسيٰ جي بپتسما (درياهه ۾ انسان) تي پاڪ روح (ڪبوتر) جي مهر (ڇني) جي نمائندگي ڪن ٿا. تنهن ڪري، اسان کي ترتيب ۾ ايندڙ انهن تارن جو دورو ڪرڻ گهرجي.

نقاش جي ڇني خاص طور تي حڪمن سان لاڳاپيل آهي، ڇاڪاڻ ته اهي پٿر جي تختين تي اُڪريل هئا.

۽ جڏهن هن موسيٰ سان جبل سينا ​​تي ڳالهه ٻولهه ختم ڪئي ته هن کيس شاهدي جون ٻہ تختيون ڏنيون، پٿر جون تختيون، خدا جي آ fingerر سان لکيل. (خروج 31:18)

ڪيلم خدا جي آڱر جي نمائندگي ڪري ٿو - پٿر جي تختين تي حڪم لکڻ جو الاهي نقاش جو ذريعو. جيئن ته سندس آڱر پٿر ۾ لکي ٿي، تنهن ڪري اها سندس آڱر آهي جيڪا اسان جي دلين ۾ قانون لکي ٿي. اهو سندس قانون آهي، سندس ڪردار آهي، جيڪو اسان جي خدمت ڪرڻ جي ياد ڏياريندڙ طور ڪم ڪري ٿو:

اي اسرائيل، ٻڌو: خداوند اسان جو خدا هڪ ئي خداوند آهي: ۽ تون خداوند پنهنجي خدا کي پنهنجي سڄي دل، پنهنجي سڄي جان ۽ پنهنجي سڄي طاقت سان پيار ڪر. ۽ اهي ڳالهيون، جيڪي مان اڄ توکي حڪم ڏيان ٿو، تنهنجي دل ۾ هونديون: ۽ تون انهن کي پنهنجن ٻارن کي احتياط سان سيکاريندين، ۽ جڏهن تون پنهنجي گهر ۾ ويٺين، ۽ جڏهن تون رستي تي هلندين، ۽ جڏهن تون ليٽيندين، ۽ جڏهن تون اٿين، انهن بابت ڳالهائيندين. ۽ تون انهن کي پنهنجي هٿ تي نشان لاءِ ٻڌ، ۽ اهي تنهنجي اکين جي وچ ۾ فرنٽ وانگر هوندا. ۽ تون انهن کي پنهنجي گهر جي چوڪن تي ۽ پنهنجن دروازن تي لک. (درحقيقت 6: 4-9)

خدا جا حڪم خدا جي واحد نمائندگي آهن جيڪي مومن کي ڏيکارڻ ۽ سوچڻ گهرجن. هو پنهنجي ڪردار سان سڃاتو وڃي ٿو، ڪنهن به جسماني شڪل سان نه، ۽ سندس ڪردار اسان جي زندگين ۽ اسان جي ذهن ۾ ظاهر ٿيڻ گهرجي.

توهان جي لفظن جو داخلا روشني ڏئي ٿو؛ اهو سادي کي سمجھ ڏئي ٿو. (زبور 119:130)

ڪيلم خدائي ضرورت جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪا انهن تراشيل تصويرن جي خلاف آهي جيئن بت پرست پنهنجن ديوتائن (يا بزرگن) جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندا آهن. تنهن ڪري، هي برج واضح طور تي بيان ڪري ٿو ٻيو حڪم.

تون تون قبرن جي تصوير ڏانھن نه ٿو ڏيانيا ڪنهن به شيءِ جي صورت جيڪا مٿي آسمان ۾ آهي، يا جيڪا هيٺ زمين ۾ آهي، يا جيڪا زمين هيٺ پاڻي ۾ آهي. تون انهن کي سجدو نه ڪر، ۽ نه ئي انهن جي عبادت ڪر.: ڇاڪاڻ ته مان خداوند تنهنجو خدا هڪ غيرتمند خدا آهيان، پيءُ ڏاڏن جي گناهن جو بدلو ٻارن تي ٽئين ۽ چوٿين نسل تائين ڏيڻ جيڪي مون کان نفرت ڪريو؛ ۽ جيڪي مون سان پيار ڪن ٿا ۽ منهنجا حڪم مڃين ٿا، انهن هزارين تي رحم ڪريان ٿو. (خروج 20:4-6)

غور ڪريو ته خدا بت پرستن کي انهن سان ڪيئن ڳنڍي ٿو جيڪي هن کان نفرت ڪن ٿا. انهن جي گناهه جا اثر ڪجهه نسلن تائين رهندا، ان جي برعڪس جيڪي هن سان پيار ڪن ٿا ۽ سندس ڪردار انهن جي دلين ۽ ذهنن ۾ لکيل آهي، جن لاءِ هن جي رحمت هميشه لاءِ قائم رهي ٿي. خداوند حسد ڪري ٿو ته هو پنهنجي رحمت کي بعد وارن لاءِ محفوظ رکي، جڏهن ته پهرين کي فيصلي سان منهن ڏنو ويندو آهي. فلاڊيلفيا پاڪ روح سان ڪم ڪري ٿو ته جيئن هڪ زنده پيش ڪري سگهجي. قرباني جي ڪردار جو مثال سندس قانون جي، ته جيئن سڀ سمجهي سگهن ته خدا جي تصوير دل ۾ ڪيئن نقش ٿيل آهي.

صرف خدا جي عبادت ڪريو

عيسيٰ جي بپتسما جي منظر ۾، ڪولمبا جو برج پاڪ روح جي الاهي شخصيت جي نمائندگي ڪري ٿو. روح اسان جي ذهنن کي گناهه جي يقين سان متاثر ڪري ٿو ۽ اسان کي عيسيٰ جي جيئري ٿيل زندگي جي نئين زندگي ۾ رهڻ ۽ برائي جي خلاف بيهڻ جي قابل بڻائي ٿو.^[17] جڏهن اسان پنهنجي گناهه جي کوٽائي ۽ اسان جي حالت جي باوجود مسيح جي اسان لاءِ محبت کي سڃاڻون ٿا،^[18] اهو اسان ۾ هن لاءِ پيار جاڳائي ٿو، ۽ اسين پنهنجون زندگيون ۽ ڌيان هن ڏانهن وقف ڪريون ٿا. اسين خدا سان پيار ڪريون ٿا ڇاڪاڻ ته هن پهرين اسان سان پيار ڪيو. هو هميشه مثال قائم ڪري ٿو ۽ اسان کي دعوت ڏئي ٿو ته هن سان رفاقت ۾ داخل ٿيو. اهو پاڻ حڪمن ۾ ظاهر ٿئي ٿو، ڇاڪاڻ ته هن انهن کي بيان سان پيش ڪيو ته هو ڪير آهي ۽ هن اسرائيل لاءِ ڇا ڪيو (اسان لاءِ هڪ مثال جي طور تي)، جڏهن اهي اڃا تائين غلام هئا:

آئون آهيان رب تنهنجو خدا، ڪھڙي توکي مصر جي ملڪ مان ڪڍي آيا آهيون, غلامي جي گھر کان ٻاهر. مون کان اڳ اوھان کي ٻيو ڪو به معبود نه هوندو. (خروج 20:2-3)

مسيح اسان جو نجات ڏيندڙ آهي. جڏهن اسين اڃا گنهگار هئاسين ته عيسيٰ اسان لاءِ مئو، ۽ سندس نالو سندس خدمت جي معنيٰ کي ظاهر ڪري ٿو.

۽ هوءَ پٽ کي جنم ڏيندي، ۽ تون ان جو نالو رکج يسوع: لاء هو پنهنجي ماڻهن کي انهن جي گناهن کان بچائيندو. (متي 1: 21)

غلامي گناهه جو نتيجو آهي، ۽ خدا جو قانون اسان جي گناهه کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪو پاڪ روح اسان کي اسان جي نجات ڏيندڙ ڏانهن وٺي وڃڻ ۽ اسان کي هن سان هڪ مستقل رشتي ۾ رکڻ لاءِ استعمال ڪري ٿو. پاڪ روح (ڪولمبا ۾ نمائندگي ڪيل) اسان جي دلين ۾ خدا جي عقيدت جي شعله کي روشن ڪري، ڪنهن ٻئي کي سندس جاءِ وٺڻ نه ڏئي.

مان تنهنجو آهيان، مون کي بچايو؛ ڇاڪاڻ ته مون تنهنجا حڪم ڳوليا آهن. (زبور 119:94)

حڪمن جي شروعات ۾، خدا پاڻ کي سڃاڻي ٿو، بيان ڪري ٿو ته هو پنهنجن ماڻهن کي ڪٿان کڻي آيو، ۽ پهرين حڪم ۾، اهو ظاهر ڪري ٿو ته هن کي پهرين جڳهه هجڻ گهرجي. ابن آدم جي نشاني ۾، اسان کي هڪ مڪمل اظهار ملي ٿو، جيڪو انهن لفظن جو عڪس آهي:

۽ هن مون کي چيو ته، اهو پورو ٿيو. مان الفا ۽ اوميگا آهيان شروعات ۽ آخر. جيڪو اڃايل آهي، مان ان کي ڏيندس زندگيءَ جي پاڻيءَ جي چشمي مان مفت ۾ پيئندو. جيڪو غالب ايندو، اهو سڀ ڪجهه حاصل ڪندو. ۽ مان سندس خدا هوندس، ۽ هو منهنجو پٽ هوندو. (مڪاشفو 21:6-7)

رب پاڻ کي سڃاڻي ٿو (جيئن الفا ۽ اوماگا)، هو چوي ٿو ته هو اسان کي زندگي جي چشمي (ايريڊانس) ڏانهن آڻي رهيو آهي ۽ سندس بادشاهت ڏانهن، جتي غالب ايندڙ سڀ شيون وارث ٿيندا، ۽ هو پنهنجي جاءِ کي اسان جي خدا جي حيثيت سان تسليم ڪري ٿو. تنهن ڪري، ڪنهن به شيءِ کي توهان سان ڪيل سندس واعدي کان نه روڪيو، ياد رکو ته ايريڊينس زندگي جي چشمي جي نمائندگي ڪري ٿو، جيڪو رت ۽ پاڻي جو وهڪرو آهي جيڪو عيسيٰ جي دل مان وهندو آهي، جنهن جي ذريعي اسان کي زندگي جو جين ملي ٿو.! پنهنجي جينياتيات جي ڪنهن به جعلسازي يا بدعنواني يا هٿ چراند کي قبول نه ڪريو، پر خداوند جي زندگي جي چشمي مان پيئو!

اهڙيءَ طرح، ڪاميٽ K2 سان اسان جي سفر جي شروعات ڪندي، اسان دريافت ڪيو آهي ته ان سان ڳنڍيل تارا ڪيئن پهرين چئن حڪمن کي پيش ڪن ٿا جيڪي خدا سان اسان جي تعلق سان لاڳاپيل آهن. نشاني واضح طور تي هورولوجيم جي سبت جي حڪم تي تمام گهڻو زور ڏئي ٿي، ان جي متن جي هر جملي کي ان جي حدن اندر ڳولي ٿي، ۽ وقت ۾ آرام جي ان جي گهري معنيٰ کي بيان ڪري ٿي. خداوند جي بلند مقام جي ويجهو چرچ آهي جيڪو سندس خود قرباني واري ڪردار جي مثال ڏئي ٿو. گڏجي، وفادار ۽ سچو شاھد ۽ فلاڊيلفيا جو چرچ عاجزي سان گڏجي خدا ۽ سندس ماڻهن جي وچ ۾ ويجهي تعلق کي ظاهر ڪرڻ لاءِ شريڪ ٿين ٿا.

فلاڊيلفيا، هڪ چرچ جيڪو وقت جي اڳڪٿي جو مطالعو ڪرڻ چاهي ٿو، کي عيسيٰ جو نئون نالو شاندار تاري ۾ ظاهر ڪيو ويو، النيٽڪ، اورين جو زخمي، جيڪو بادشاهن جي بادشاهه جي حيثيت سان هر ڪنهن کي بچائڻ لاءِ اچي ٿو جيڪو سندس قرباني جي مثال ۾ حصو وٺندو آهي. ڪاميٽ K2 آخرڪار اورين تي پهچندو آهي، جتي اهو بيلٽ تارن جي تمام ويجهو گذري ٿو، جنهن ۾ النيٽڪ به شامل آهي، جيڪي گڏجي ٽن ديوي شخصيتن جي نمائندگي ڪن ٿا. ڪيترن ئي وقت جي مطالعي کي هڪ ناپاڪ، حرام شيءِ طور رد ڪيو آهي، جيتوڻيڪ وحي ان بابت گهڻو ڪجهه ڳالهائي رهيو آهي.^[19] پر فلاڊيلفيا مسيح جي صبر جي ڪلام کي برقرار رکڻ جو انتخاب ڪيو (وقت ۾ ظاهر ڪيل)^[20] ۽ سندس نالي کان انڪار نه ڪيو (سندس وقت جي شخصيت)^[21]انسان جي توهين، خدا جي اصلاح، ۽ پاڻ کان قرباني برداشت ڪرڻ، پر ڪڏهن به خداوند سان وڙهڻ ۾ هٿ نه کڻندا جيستائين خدا جي بي مثال نعمت حاصل نه ڪن. ابن آدم جي نشاني. انهن جي پنهنجي خالق سان ترقي ڪيل رشتي جي ويجهڙائي فلاڊيلفيا جي تارن جي قانون جي پهرين ٽيبل تي هورولوجيم سان ڳنڍڻ، ۽ ان جي نمائندي ڪاميٽ، K2، جي اورين ۾ تخت سان ويجهو اچڻ سان واضح ٿئي ٿي.

خالق جي ڊيزائن جو احترام ڪريو

فلاڊيلفيا کان پوءِ، ڪاميٽ K2 جو ايندڙ مقابلو ليپس ۾ ڪاميٽ E3 سان آهي، جيڪو سارڊس جي چرچ جي نمائندگي ڪري ٿو. هاڻي اسان پٿر جي ٻئي ٽيبل تي آخري ڇهن حڪمن مان ڪاميٽ E3 سان ملون ٿا. جيئن نشاني ٻن ڪاميٽ استعمال ڪندي پٿر جي پهرين ٽيبل کي متعارف ڪرائي ٿي، تيئن پٿر جي ٻئي ٽيبل کي پڻ ٻن ڪاميٽ استعمال ڪندي متعارف ڪرايو ويو آهي. ڪهڙو حڪم تسلسل جي مٿان آهي؟ منطقي طور تي، اهو ڇهن مان پهريون يا آخري هوندو، ڪنهن جي رخ تي منحصر آهي. ڇا انهن حڪمن مان هڪ يا ٻيو ٻن ممتاز حصن تي مشتمل آهي؟ ڏهين ڪيترن ئي مختلف شين کي مثال طور بيان ڪري ٿو ته ڪهڙين شين جي خواهش نه ڪئي وڃي، پر پنجين حڪم ۾ يقيني طور تي ٻه واضح حصا آهن جيڪي گڏجي ملن ٿا جيئن ٻن ڪاميٽ جي رستن جي ڪراسنگ کي بيان ڪري ٿو:

عزت وارو توهان جو پيءُ ۽ توهان جي ماءُ: ته جيئن توهان جا ڏينهن ان ملڪ تي ڊگها ٿين جيڪو خداوند توهان جو خدا توهان کي ڏئي ٿو. (خروج 20:12)

شروعات کان وٺي جڏهن خدا آدم ۽ حوا کي پيدا ڪيو، هن انهن کي حڪم ڏنو ته اهي وڌن، ٻار پيدا ڪن، ۽ زمين کي انهن جهڙن انسانن سان ڀرين جيڪي پنهنجي خالق جي عزت لاءِ جيئرا رهن.

۽ تون، ميوو ڏيو ۽ وڌو؛ زمين ۾ گھڻو ڪري ٻار پيدا ڪريو، ۽ ان ۾ وڌندا وڃو. (پيدائش 9:7)

هي ضرب ليپس، خرگوش جي برج ذريعي نشاني ۾ ڏيکاريل آهي. خرگوش ۽ خرگوش پنهنجي تيز رفتار پيدائش جي شرح لاءِ سڃاتا وڃن ٿا. سازگار حالتن ۾، انهن ۾ هر سال ڪيترائي ٻچا ٿي سگهن ٿا، هر هڪ ۾ ڪيترائي ٻار هوندا آهن. اهو والدين جي حڪم لاءِ هڪ مناسب علامت آهي!

سارڊيس جي چرچ کي وقت نه ڄاڻڻ جي ڪري نصيحت ڪئي وئي. عيسيٰ انهن کي خبردار ڪيو ته (گھڙي) ڏسو ته جيئن اهي حيران نه ٿين، ڪلاڪ کي ڄاڻندي. ليپس اورين ڪلاڪ جي بلڪل هيٺان واقع آهي، پر چرچ (پروٽيسٽنٽزم) پنهنجن ايڊونٽسٽ علمبردارن جي عزت نه ڪئي - روحاني پيءُ ۽ ماءُ جيڪي وقت جي نبوت جو مطالعو ڪندا هئا ۽ پنهنجي نسل کي مسيح جي اچڻ جي ويجهو اچڻ جي ڪوشش ڪندا هئا. 1844 جي مايوسي کان پوءِ، پروٽسٽنٽ گرجا گهرن وقت جي پيغامن ۾ ايمان ۽ دلچسپي وڃائي ڇڏي، مؤثر طريقي سان ان بنياد جي بي عزتي ڪئي جيڪا انهن جي ابن ڏاڏن (مثال طور، وليم ملر) محنتي بائبل مطالعي ذريعي رکي هئي، اڄ تائين جڏهن ته اهو عملي طور تي هڪ مجرمانه عمل آهي ته اهو مشورو ڏنو وڃي ته، اسان جي رب جي ظهور جي محبت جي ڪري، اسان کي انهن ڪيترن ئي صحيفن جو مطالعو ڪرڻ گهرجي جيڪي خدا پنهنجي ماڻهن کي وقت جي حوالي سان ڏنا آهن.

تنهنجي خادم جا ڏينهن ڪيترا آهن؟ جيڪي مون کي ستاين ٿا، انهن تي تون ڪڏهن فيصلو ڪندين؟ (زبور 119:84)

وقت جي مطالعي ذريعي، اسان ڏسي رهيا آهيون ته آسمان ۾ خدا جي ڪاميٽري روشنين ذريعي حڪمن کي ڪيئن ڳولي رهيا آهن، ۽ هي برج خاص طور تي ڊگهي زندگي جي واعدي سان ڳالهائي ٿو، جيڪو پنجين حڪم کان منفرد آهي. اهو ڪيئن ڪندو آهي؟ ياد رکو ته ڪاميٽس جو ڪراسنگ ختم ٿيڻ جي عمل جي نمائندگي ڪري ٿو، جيئن آمريڪا تي مڪمل سج گرهڻ جي ڪراسنگ ۾ ظاهر ٿئي ٿو. زندگي جي هن مختصر ٿيڻ جو سبب ڇا آهي؟

شيطان خدا جي تصوير کي نفرت انگيز LGBT/جاڳيل نظريي سان بگاڙي ڇڏيو آهي، جيڪو قدرتي طور تي ضرب جي بدران ورهائڻ جي طرف مائل آهي. جانور جي تصوير شيطان جي موت جي بادشاهت کي وڌائي ٿي. پر ٻہ دومڪيت ان آسماني نبوت جي ڪلاڪ دوران گڏ ٿيا. ڪراس هائيرسجيئن هڪ نطفو هڪ بيضي کي ڀاڻ ڏئي ٿو، ته جيئن حمل جي هڪ عرصي کان پوءِ، خدا جي بادشاهت لاءِ هڪ ضربيل واڌارو ڏسي سگهجي.

زندگي ۽ موت

قانون جي ٻئي جدول جي رخ کي قائم ڪرڻ کان پوءِ، اسان ڏسون ٿا ته ڪاميٽ E3 ڪينيس ميجر ۾ داخل ٿئي ٿو ته جيئن ان تي روشني وجهي سگهجي. ڇهون حڪم.

تون قتل نه ڪر. (خروج 20:13)

جيئن اسان ڳولا ڪئي آخري گڏجاڻيڪينيس ميجر ڪنهن چرچ جي نمائندگي نٿو ڪري ڇاڪاڻ ته ڪتا بائيبل جي مطابق شهر کان ٻاهر آهن:

ڇاڪاڻ ته ڪتا بغير آهن۽ جادوگر، ۽ زناڪار، ۽ قاتل، ۽ بت پرست، ۽ جيڪو به ڪوڙ سان پيار ڪري ٿو ۽ ٺاهي ٿو. (مڪاشفو 22:15)

قاتل به شيطان جي ساٿين جي فهرست جو حصو آهن جن جي علامت ڪينيس ميجر آهي. اهو شيطان جو مقصد آهي ته انسانيت کي تباهه ڪري، خدا جي تخليق جي تاج کي ختم ڪري. هو انسان ۾ خدا جي تصوير کي ممڪن حد تائين ختم ڪري ٿو، اڪثر ڪري نوجوانن جي خرچ تي. هو چرچ کي وڌڻ کان روڪڻ ۽ خدا جي بادشاهي جي ٻارن کي مارڻ چاهي ٿو. اهڙي طرح، ڪتي کي پنهنجي شڪار (ليپس) کي مارڻ ۽ عيسيٰ جي تخت تي قبضو ڪرڻ لاءِ تيار ڏيکاريو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته ليپس پڻ اورين جي تخت جي علامت آهي.^[22] عيسيٰ شيطان کي قاتل قرار ڏنو، ۽ آبادي کي ختم ڪرڻ جي سندس ڪوشش رويي کي قانوني بڻائڻ جو سبب بڻي آهي (جيتوڻيڪ ضمير کي بچائيندڙ ۽ خدا جي نظر ۾ مجرمانه) جنهن جي نتيجي ۾ آبادي ۾ هر سال بليڪ ڊيٿ جي برابر گهٽتائي ٿيندي آهي.

ڊبليو ايڇ او جي مطابق، دنيا ۾ هر سال لڳ ڀڳ 73 ملين انڊسڊ اسقاط حمل ٿين ٿا. اهو روزانو لڳ ڀڳ 200,000 اسقاط حمل جي برابر آهي.^[23] 

اها ڪهڙي روح آهي جيڪا خدا جي طرفان زندگي جي قيمتي معجزي لاءِ اهڙي بي عزتي پيدا ڪري ٿي جو ڪو ماڻهو پنهنجي زندگي جي سڀ کان ڪمزور وقت ۾ پنهنجي اولاد جي قتل جي منصوبابندي ۽ عمل درآمد ڪري سگهي ٿو، اڪثر ڪري صرف سهولت لاءِ يا غير ذميواري جي ڪري؟

تنهنجي هٿن مون کي ٺاهيو ۽ مون کي ٺاهيو آهي: مون کي سمجهه ڏي، ته جيئن مان تنهنجا حڪم سکي سگهان. (زبور 119:73)

خدا کي خوشي ناهي ته سندس ماڻهو موت کي هڪ نظريي جي طور تي قبول ڪن.

اوھين پنھنجي پيءُ شيطان جا آھيو، ۽ پنھنجي پيءُ جون خواھشون پوريون ڪندا آھيو. هي هڪ هو قتل شروع کان، ۽ سچ ۾ نه رهيو، ڇاڪاڻ ته هن ۾ ڪو به سچ ناهي. جڏهن هو ڪوڙ ڳالهائيندو آهي، ته هو پنهنجي طرفان ڳالهائيندو آهي: ڇاڪاڻ ته هو ڪوڙو آهي ۽ ان جو پيءُ آهي. (يوحنا 8:44)

موت شيطان جو دائرو آهي، ۽ ٺڳيءَ جي فن جو ماهر هجڻ ڪري، هن خدا جي لفظن کي ٽوڙي مروڙي حوا کي ٺڳيو ۽ ان وقت کان وٺي لکين عورتن کي ٺڳي رهيو آهي، ته جيئن اهي طاقت جي هڪ اعليٰ عهدي جي خواهش ڪن ته جيئن اهي چونڊ ڪري سگهن جيڪا صرف سندس ضمير جي تباهي جو سبب بڻجي. مرد پڻ سندس ڪوڙ ۾ ڦاسي پيا آهن، شيطان جي حڪمن کي هلائڻ لاءِ. نمبر ڪووڊ-19 ويڪسين ذريعي جيڪي ماڻهن کي روحاني قتل جي عمل ۾ زندگي جي ڪتاب مان ڪڍي ڇڏيندا آهن.

منهنجو روح هر وقت تنهنجي فيصلن جي خواهش لاءِ ٽٽي ٿو. (زبور 119:20)

ساڳئي طرح، پر گهٽ سڌي طرح، هن دنيا ۾ موجود نفرت انگيز تقرير جا قانون خدا جي ٻارن جي خلاف استعمال ڪيا پيا وڃن جيڪي ماڻهن کي پنهنجن گناهن کان توبه ڪرڻ ۽ خدا ڏانهن رخ ڪرڻ لاءِ سڏين ٿا. محبت جي نالي تي، اهي قانون دنيا ۾ خدا جي چرچ جي اثر کي ختم ڪن ٿا، ۽ ان امڪان کي گهٽ ڪن ٿا ته ڪيترن کي انهن جي گناهن جي سزا ڏني ويندي. تڏهن به ڪتي جو پير پاڪ شهر جي حدن اندر آهي. جيڪي اونداهي جو ميوو کڻندا آهن جنهن جي نمائندگي ڪينيس ميجر ڪري ٿو، اهي اڃا تائين مڪمل طور تي توبه ڪرڻ ۽ اورين جي النيٽڪ جي حڪومت جي اصولن کي قبول ڪرڻ جي بدران چونڊ ڪري سگهن ٿا. قرباني کي پنهنجو بڻايو، ته جيئن ٻيا زنده رهي سگهن.^[24] سندس قانون جي فرمانبرداري جي ڀرپور زندگي گذاريو، پر پنهنجن ٻارن ۽ والدين کي شيطان جي فريب ۾ قربان نه ڪريو.

چور چور ناهي، پر چوري ڪرڻ، قتل ڪرڻ، ۽ تباهه ڪرڻ لاء: آء آيو آهيان ته شايد اهي زندگي گذاريندا، ۽ شايد انهن کي گهڻو ڪري گهڻو ڪري سگهون. (يوحنا 10: 10)

وفادار ڪنوار

تنهنجو ڪلام تمام پاڪ آهي: تنهن ڪري تنهنجو خادم ان کي پسند ڪري ٿو. (زبور 119:140)

ڪتي کي ڇڏي، ڪاميٽ E3 اڳتي آرگو نيوس جي خلا ۾ داخل ٿئي ٿو، اهو جهاز جيڪو ڪيٿولڪ چرچ، ٿياتيرا جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ جيئن اسان هاڻي ڏسنداسين، ستون حڪم.

زنا نه ڪر. (خروج 20:14)

ٿواتيرا ۽ زنا جي وچ ۾ تعلق عيسيٰ جي ان جي خلاف خبرداري مان واضح ٿئي ٿو:

تڏهن به، مون کي توهان جي خلاف ڪجھ شيون آهن. [ٿواتيرا جو گرجا گھر]ڇاڪاڻ ته تون ان عورت کي برداشت ڪرين ٿو ايزيبل، جيڪا پاڻ کي نبياڻي سڏائي ٿي، منهنجي ٻانهن کي سيکارڻ ۽ لالچائڻ لاءِ زنا ڪرڻ، ۽ بتن جي قرباني ڪيل شيون کائڻ. (مڪاشفو 2:20)

وڌيڪ، عيسيٰ چرچ جي توبه جي کوٽ جا نتيجا بيان ڪرڻ جاري رکيو:

۽ مون هن کي پنهنجي زناڪاري کان توبه ڪرڻ جي مهلت ڏني؛ ۽ هن توبه نه ڪئي. ڏسو، مان هن کي بستري ۾ اڇلائي ڇڏيندس، ۽ اهي جيڪي هن سان زنا ڪرڻ وڏي مصيبت ۾، جيستائين اهي پنهنجن ڪمن کان توبه نه ڪن. (مڪاشفو 2:21-22)

ڪيٿولڪ چرچ ڪجهه غلط عقيدا ۽ رسمون رکي ٿو جيڪي خدا جي الهامي ڪلام جي خلاف آهن ۽ غير اخلاقي عملن کي جنم ڏين ٿا. مثال طور، پادري جي برهمڻيت هڪ هزار سالن کان وڌيڪ عرصي تائين چرچ جي تعليم رهي آهي، پر هي غير فطري گهرج جنسي طور تي پوري نه ٿيندڙ پادري کي آزمائش جي پوزيشن ۾ وجهي ٿي، جيڪا انهن کي گناهه جي غلامي ۾ وٺي ٿي، جيئن ڪيترن ئي مقامي ۽ علائقائي اسڪينڊلن ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي.^[25] جڏهن کان پينسلوانيا گرينڊ جيوري پنهنجي 2018 جي ​​رپورٽ جاري ڪئي آهي جنهن ۾ ان رياست جي ڪيٿولڪ گرجا گهرن ۾ ڪلريڪل ٻارن جي جنسي زيادتي ۽ لڪائڻ کي بي نقاب ڪيو ويو آهي. درحقيقت، هي چرچ وحي جي فاحشه جي حيثيت سان سندس بائيبل جي ڪردار سان چڱي طرح ٺهڪي اچي ٿو:^[26] 

۽ عورت واڱڻائي ۽ قرمزي رنگ جي پوشاڪ پهريل هئي، ۽ سون، قيمتي پٿرن ۽ موتين سان سينگاريل هئي، سندس هٿ ۾ هڪ سون جو پيالو هو، جيڪو سندس زناڪاري جي ناپاڪ شين ۽ گندگي سان ڀريل هو: ۽ سندس پيشانيءَ تي هڪ نالو لکيل هو، "راز، بابل." عظيم، زمين جي ڪفر ۽ بدڪارن جي ماءُ. (رسائي 17: 4-5)

نه رڳو ڪيٿولڪ چرچ لفظي طور تي زناڪار آهي، پر روحاني طور تي، اهو زناڪاري ۾ گم ٿي ويو آهي جڏهن کان بت پرست رومن سلطنت عيسائيت اختيار ڪئي ۽ چرچ بت پرستي اختيار ڪئي. پروٽسٽنٽ اصلاح چرچ لاءِ ٻيهر پاڪ ۽ وفادار ٿيڻ جو هڪ موقعو هو - پنهنجي زناڪاري کان توبه ڪرڻ جي جاءِ. بدقسمتي سان، مهانگي ترقي جي باوجود، سڌريل گرجا گھر جيڪي نتيجي طور منظم ٿيا هئا، آخرڪار پنهنجو احتجاج ڇڏي ڏنو ۽ بستري تي واپس هليا ويا ۽ هڪ ڀيرو ٻيهر "ماءُ" چرچ سان گڏ سمهي پيا. هاڻي، ماءُ ويشيا جون ايڪومينيڪل گرجا گھرن ۾ ڪيتريون ئي ڌيئرون فاحشائون آهن جيڪي هڪ وقت پروٽيسٽنٽ ازم هيون، ۽ هڪ به چرچ تنظيم ناهي جنهن کي "خالص چرچ" جو ليبل لڳائي سگهجي جيڪو خدا جي حڪمن کي برقرار رکي ۽ ان ۾ عيسيٰ جي سچي ۽ زنده شاهدي هجي، جيڪو نبوت جو روح آهي.^[27] 

۽ ازدھا عورت تي ڪاوڙيل هو، ۽ سندس اولاد جي باقي بچيل سان جنگ ڪرڻ لاءِ نڪتو، جيڪي خدا جي حڪمن تي عمل ڪريو، ۽ عيسيٰ مسيح جي شاھدي رکو. (مائيڪل 12: 17)

پنهنجي چرچ جي جانچ ڪريو!

• ڇا ان ۾ اهڙا مندوب آهن جيڪي ويٽيڪن جو دورو ڪن ٿا؟

• ڇا اهو ويڪ بينڊ ويگن تي آهي؟

• ڇا اهو mRNA ويڪسينيشن لاءِ تدريسي مدد آهي؟

• ڇا اهو موسمياتي تبديلي جي ايجنڊا سان گڏ آهي، "سيارو بچايو" پروپيگنڊا کي فروغ ڏئي رهيو آهي؟

جيتوڻيڪ اهي شيون - زناڪاري، تصوير، انگ، يا نشان جانور جا - توهان جي چرچ طرفان نظرياتي طور تي حمايت نه ڪئي وئي آهي، جيڪڏهن چرچ جي قيادت انهن جي حمايت ڪري رهي آهي، ته پوءِ اهو خدا جي حڪمن تي عمل نه ڪري رهيو آهي.

هڪ نوجوان ڪيئن پنهنجي واٽ کي صاف ڪندو؟ توهان جي ڪلام جي مطابق ان تي ڌيان ڏيڻ سان. (زبور 119:9)

وڌيڪ،

• ڇا ان ۾ نبوت جي روح جو ڪو اظهار آهي؟

• ڇا اهو اظهار آهي؟ اهو ئي وقت آهي جسم کي جيئڻ ۽ رهنمائي ڪرڻ؟

جيڪڏهن چرچ ۾ نبوت جو واحد روح موجود آهي جيڪو هڪ صدي کان وڌيڪ اڳ لکيو ويو هو، ته پوءِ سٺو هو، ته چرچ ۾ هن وقت نبوت جو روح ناهي! روح مري نه ويو پر پنهنجي ماڻهن سان گڏ موجود آهي، ۽ سندس اڳواڻي نبوت جي خوابن يا خوابن ۾ سڃاڻي سگهجي ٿي.

مون کي پنهنجي شفقت سان جيئرو ڪر؛ تنهن ڪري مان تنهنجي وات جي شاهدي تي عمل ڪندس. (زبور 119:88)

خدا پنهنجي وفادار ٻارن کي عورت جي نسل جي باقيات جي طور تي ٻاهر نڪرڻ ۽ سندس لاءِ پاڪ، بي داغ برتن بڻجڻ لاءِ سڏي رهيو آهي.

هي اهي آهن جيڪي عورتن سان پليت نه ٿيا هئا [چرچ]؛ ڇاڪاڻ ته اهي ڪنواريون آهن. اِهي اُهي آهن جيڪي گھيٽي جي پٺيان جتي به ويندا آهن، اُتي ويندا آهن. اِهي ماڻهن مان ڇڏائي ورتا ويا هئا، خدا ۽ گھيٽي جي لاءِ پهريون ميوو هئا. (مڪاشفو 14:4)

بائيبل ۾ "ڪنواري" جو اصطلاح هميشه نوجوان عورتن ڏانهن اشارو ڪري ٿو، نه ته مردن ڏانهن جيئن ڪجهه هتي ان کي غلط استعمال ڪن ٿا. اهو هڪ نوجوان، خالص چرچ جي علامت آهي، جنهن جو مطلب آهي ته اهو پراڻن ڪليسيائن جي غلط عقيدن سان ڳنڍيل ناهي. 144,000 وٽ هي خالص عقيدو سيٽ آهي. اهي مٿي ڏنل سوالن جي پهرين سيٽ جو جواب "نه" ڏين ٿا، ۽ ٻئي سيٽ جو "ها" ڏين ٿا. هن ڪمپني سان تعلق رکڻ لاءِ ڪنهن کي ڪنهن خاص جاءِ تي پيدا ٿيڻ يا غير شادي شده هجڻ جي ضرورت ناهي. جڏهن ڪو بابل مان نڪرندو آهي ۽ سچي عقيدي جي رڪنيت حاصل ڪندو آهي، ته اهو شخص هڪ خالص ڪنواري بڻجي ويندو آهي.

تنهن ڪري ٻاهر اچو، ۽ وفادار ڪنوار جي پاڪائي ۾ هلو، پنهنجي دولھ جي انتظار ۾!

برڪت وارا آهن اهي جيڪي رستي ۾ بي داغ آهن، جيڪي خدا جي شريعت تي هلن ٿا پالڻھار. (زبور 119:1)

خدائي کي ظاهر ڪريو

جڏهن ڪوميٽ E3 آرگو نيوس تان لهي ٿو، ته اهو فوري طور تي پڪٽر تي پهچي ٿو، فنڪار جي ايزل، جتي پرگاموس جو چرچ آهي. بيان ڪيو ويو آهي. ڇا جو متن آهي اٺون حڪم هن تصوير ۾ پڻ نظر اچي ٿو؟

تون چوري نه ڪر. (خروج 20:15)

هن چرچ ڏانهن پيغام ۾، اسان کي پرگاموس اندر چوري جي ظاهري غلطي جي طور تي ڪا به شيءِ نظر نٿي اچي، ۽ نه ئي ڪو ايزل چور جي ڪمن کي ياد ڏياريندو آهي. فنڪار هڪ تصوير ٺاهي ٿو ته هن جي دل ۾ ڇا آهي. ڇا اسان اهو نتيجو ڪڍون ته حڪم ترتيب کان ٻاهر آهي؟ اهو اسان جي منظم رب، ماسٽر آرٽسٽ جي برعڪس هوندو! پهرين، اچو ته تاريخ ڏانهن ڏسون، ڇاڪاڻ ته ڪلاسيڪل نبيري جي تشريح ۾، پرگاموس جو چرچ تاريخي دور تي لاڳو ٿئي ٿو جنهن دوران قسطنطين عيسائيت کي اختيار ڪيو ۽ بت پرست رسم و رواج ۽ روايتون چرچ پاران سمجھوتن جي هڪ سلسلي ۾ "عيسائي" ٿي ويون.

ساٿين ۾ منفرد ۽ غير معمولي عقيدا رکڻ هميشه تڪرار ۽ سمجهوتي جو نقطو رهيو آهي. جيڪي ماڻهو خدا جي منظوري کان وڌيڪ ٻين جي منظوري کي اهميت ڏين ٿا، اهي ان طرف مائل هوندا انهن جي پسنديدگي حاصل ڪرڻ لاءِ انهن جي چوڌاري اڪثريت جي رسمن کي اپنايو. هي اصول پرگاموس جي زماني ۾ چرچ جي اڳواڻي ڪئي (خاص طور تي چوٿين ۾)^th ۽ 5^th صديون) تائين چوري ڪيو مختلف قسم جا بت پرست رسم و رواج ۽ غلط عقيدا، خاص طور تي بت پرستن سان لاڳاپيل تصويرون ۽ زناڪاري، جيڪا بت پرست مندر جي بت پرستي جو هڪ عام ساٿي هئي.

ياد رکو، خدا روحاني اصطلاحن ۾ ڳالهائي ٿو، تنهن ڪري اهو توقع ڪرڻ گهرجي ته جڏهن هو چوري جي ڳالهه ڪندو، ته هو ان کي غير محسوس عقيدن جي چوري جي مثال سان بيان ڪندو جيڪي انهن سان واسطو نه رکندا هئا، ۽ نه ئي اهي آزاديءَ سان ڏنا ويندا هئا، پر رضامندي کان سواءِ ورتا ويندا هئا. اهي منظوري جي ضرورتمند هئا ۽ ان گهٽتائي کي پورو ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا هئا.

هي چوري چرچ ۾ انهن ماڻهن طرفان ڪئي وئي هئي جيڪي ذاتي فائدي لاءِ چوري ڪيل خيال سيکاريندا هئا، اهو ئي سبب آهي جو عيسيٰ بلعام جي تعليم بابت خبردار ڪيو:

پر مون کي اوھان جي خلاف ڪجھہ ڳالھيون آھن، ڇاڪاڻ⁠تہ اتي تو وٽ اهڙا ماڻهو آهن جيڪي بلعام جي تعليم تي عمل ڪن ٿا، جنهن بالق کي سيکاريو ته بني اسرائيل جي اڳيان ٿاٻڙ وجهڻ، بتن تي قربان ڪيل شيون کائڻ ۽ زنا ڪرڻ. (مڪاشفو 2:14)

بلعام خدا جو نبي هو، پر موآب جو بادشاهه ظاهري طور تي طاقت ۽ دولت لاءِ سندس ڪمزوري کي ڄاڻيندو هو، ۽ ان جو فائدو ورتو، جيتوڻيڪ شروعات ۾، بلعام اسرائيل کي لعنت ڪرڻ جي درخواست کي رد ڪري ڇڏيو هو. بلعام جو عقيدو صرف فائدي لاءِ لعنت ڪرڻ جي سندس رضامندي مان پيدا نٿو ٿئي. جڏهن خدا کيس ان ڪوشش ۾ ڪاميابي کان روڪيو، ته طاقت ۽ دولت جي سندس خواهش کيس بالاق کي سيکارڻ تي مجبور ڪيو ته ڪيئن لالچ (ٺڪ هڻڻ) ذريعي پنهنجي خواهش کي پورو ڪري.

اڳتي هلي موآبي عورتن (مندر جي طوائفن) ۽ انهن جي بت پرستي سان سمجهوتي ذريعي، ماڻهن گناهه جي ڪري پنهنجا الاهي دفاع وڃائي ڇڏيا.

بڇڙائيءَ جا خزانا ڪجهه به فائدو نٿا ڏين: پر صداقت موت کان بچائي ٿي(امثال 10:2)

پيڪٽر تاريڪي ۾، اسان تصويرن ٺاهڻ لاءِ هڪ علامت ڏسون ٿا. پر ٻين کي اسان جي مصوري جو موضوع بڻائڻ ۽ انهن جي غلط عقيدن کي چوري ڪرڻ جي بدران جيڪي اسان انهن جي منظوري حاصل ڪرڻ جي خواهش رکون ٿا، خداوند اسان کي خبردار ڪري ٿو ته هن ۾ مڪمل رهون ۽ اڪيلو بيٺا رهون، هن کي هر وقت پنهنجي دلچسپي جي موضوع طور رکون، ۽ انجيل جي خالص سچائي ۾ ٻين کي پيش ڪريون. اهو ئي سبب آهي ته پيڪٽر کي ظاهر ڪيو ويو آهي ڄڻ ته مهر ڪرڻ وارو اوزار، ڪيلم، دل جي ڪينواس تي مسيح جي حقيقي ڪردار کي رنگڻ لاءِ رنگ برش هو - غالب ايندڙ جي تحفي واري قبضي ۽ جانور جي ڪا به چوري ٿيل تصوير نه.

منهنجي دل توهان جي قانونن ۾ سلامت رهي، ته جيئن مان شرمسار نه ٿيان. (زبور 119:80)

ايمانداري سان شاهدي ڏيو

ڪاميٽ E3 جي رستي تي سفر جي آخر ۾، سميرنا جي ڪليسيا کي ايندڙ برج، ڊوراڊو ۾ نمائندگي ڪئي وئي آهي. عيسيٰ سميرنا کي ملامت نه ڪئي، پر ان ڪليسيا کي وفاداري جي ترغيب ڏني، ته جيئن موت تائين سچي شاهدي ڏئي.

جيڪي ڏک اوھان کي سھڻا پوندا، تن کان نہ ڊڄو: ڏسو، شيطان اوھان مان ڪن کي قيد ۾ وجھندو تہ جيئن اوھان جي آزمائش ٿئي؛ ۽ اوھان تي ڏھ ڏينھن مصيبت ايندي. تون موت تائين وفادار رهو، ۽ مان توکي زندگي جو تاج ڏيندس. (مڪاشفو 2:10)

ڪوڙ جو پيءُ سچ جو دشمن آهي ۽ هميشه انهن کي خاموش ڪرائڻ جي ڪوشش ڪئي آهي جيڪي ان جو اعلان ڪن ٿا. ڪيترن ئي کي ڪوڙ جي منهن ۾ سچ کي برقرار رکڻ لاءِ پنهنجون جسماني جانيون ڏيڻ تي مجبور ڪيو ويو آهي. اهو ڪيترو مناسب آهي ته سميرنا کي سچ جي مطابق هجڻ گهرجي. نائين حڪم ڪوڙي شاهدي نه ڏيڻ:

تون پنهنجي پاڙيسري جي خلاف ڪوڙي شاهدي نه ڏي. (خروج 20:16)

هن چرچ ڏانهن پنهنجي پيغام ۾، عيسيٰ انهن جو ذڪر ڪري ٿو جن کي هو ظاهر ڪري ٿو ته اهي شيطان جي جماعت ۾ آهن (يعني، اهي هن جي عبادت ڪن ٿا)، دعويٰ ڪن ٿا ته اهي ڪجهه آهن جيڪي اهي نه آهن، ۽ اهڙي طرح ڪوڙي شاهدي ڏين ٿا.

مون کي اوھان جا ڪم، ۽ مصيبت، ۽ غربت جي خبر آهي، (پر اوھين دولتمند آھيو) ۽ جيڪي پاڻ کي يهودي چون ٿا، پر آهن نه، پر شيطان جي عبادتگاھہ آهن، تن جي ڪفر کي مون کي خبر آهي. (مائيڪل 2: 9)

عيسيٰ شيطان جي عبادتگاهه جو مثال ڏنو، جڏهن هن پنهنجي زميني خدمت دوران فريسين ۽ قانوندانن سان سخت لفظ ڳالهايو:

اي نانگو، اي نانگن جا نسل، [يعني، نانگ جا ٻار] توهان دوزخ جي سزا کان ڪيئن بچي سگهو ٿا؟ (متي 23:33)

انهن دعويٰ ڪئي ته اهي نبين کي قتل نه ڪن ها، پر ساڳئي وقت، انهن پاڻ کي انهن جي اولاد هجڻ جو اعتراف ڪيو جن انهن کي قتل ڪيو، روحاني رشتي جي مطابق:

اوھين پنھنجي پيءُ شيطان جا آھيو، ۽ اوھين پنھنجي پيءُ جي خواھشن تي عمل ڪندا. ھو شروعات کان ئي قاتل ھو، ۽ سچ ۾ نہ رھيو، ڇاڪاڻ⁠تہ ھن ۾ سچائي ڪونھي. جڏھن ھو ڪوڙ ڳالھائيندو آھي، تڏھن ھو پنھنجي طرفان ڳالھائيندو آھي: ڇاڪاڻ⁠تہ ھو ڪوڙو آھي ۽ ان جو پيءُ آھي. (يوحنا 8:44)

عيسيٰ اهو نقطو پيش ڪري ٿو ته جيڪڏهن اسين ڪنهن کي پنهنجو پيءُ سڏيون ٿا جنهن جا ڪم اسين نه ڪنداسين ته اسين ڪوڙ ڳالهايون ٿا. تنهن ڪري، هڪ عيسائي جي حيثيت ۾، ڪنهن به ماڻهو يا پادري کي پنهنجو پيءُ نه سڏيو، پر صرف اسان جو آسماني پيءُ.^[28] 

اڄ ڪيترا ماڻهو ان جي خلاف ورزي ڪن ٿا نائين حڪم اهو سيکاريندي ته خدا نفرت کي معاف ڪري ٿو ۽ سچ ڳالهائيندڙن کي ٻاهر ڪڍي ٿو. گناهه جي محبت واري سڃاڻپ کي نفرت انگيز تقرير سان ملائي، ضمير استعمال ڪندي جيڪي صنفي مونجهاري کي جائز قرار ڏين ٿا، وغيره، غلط سڃاڻپ ذريعي ڪوڙي شاهدي ڏيڻ سان شيطان جي خدمت ڪرڻ جا طريقا آهن. ڪوڙ ۾ نه رهو، ۽ نه ئي سچ جي شاهدي کي خاموش ڪريو.

منهنجي زبان تنهنجي ڪلام جي ڳالهه ڪندي: ڇاڪاڻ ته تنهنجا سڀ حڪم صداقت آهن. (زبور 119:172)

ڌيان ڏيو ته واقف روايت پاڪ روح جي اثر کي خاموش نه ٿي ڪري، جيڪو هميشه گهري، وڏي ۽ وڌيڪ مڪمل سچائي ڏانهن وٺي ٿو وڃي. ائين ڪرڻ سان، ڪيترائي مسيح ۾ سچ جي مخالفت ۾ گناهه ۾ پئجي ويا آهن. اهو انهن سان معاملو هو جن اسٽيفن کي سنگسار ڪيو جڏهن هن مٿي ڏٺو ۽ آسمان کي کليل ڏٺو. خدا جي سچائي کي وٺو. ابن آدم جي نشاني، دنيا جي موجوده فيصلي بابت ڊيڄاريو، ۽ توبه لاءِ سڏ ڪيو.

شڪرگذار ٿيو

ڪاميٽ E3 جي رستي تي آخري برج ريٽيڪولم آهي، جيڪو ايفسس جي چرچ لاءِ پڻ بيٺو آهي. هورولوجيم جي ويجهو هجڻ جي ڪري، خداوند جي علامت طور، چرچ جي گم ٿيل پهرين محبت، اسان کي پڇڻ گهرجي ته، ڪنهن ٻئي لاءِ يا خداوند لاءِ پرجوش محبت کي وڃائڻ جو سبب ڇا آهي؟ ڇا اهو ناهي ته ڪا ٻي شيءِ ان پهرين محبت جي جاءِ وٺي ٿي؟ هڪ بي اطمينان دل ٽوڙي ٿو ڏهون حڪم ڇاڪاڻ ته ان جو پيار بي لوث نه آهي پر پورو ڪرڻ لاءِ ڪجهه وڌيڪ حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.

تون بحال نه ڪندين پنهنجي پاڙيسري جي گھر ۾، تون پنهنجي پاڙيسري جي زال، نه سندس غلام، نه سندس ٻانهي، نه سندس ڳئون، نه سندس گڏهه، ۽ نه ئي ڪنهن به شيءِ جو لالچ ڪر جيڪو تنهنجي پاڙيسري جي آهي. (خروج 20:17)

مسيحي سير ۾، ڪو ماڻهو مسيح وٽ اچي ٿو ۽ خوشي سان پنهنجي غلامي ۽ ڏوهه کي ڇڏي ڏئي ٿو، پر جڏهن وقت گذري ٿو ۽ مسيح سان گڏ زندگي کي دنيا جي سهولتن ۽ دنيا يا پاڙيسرين جي ظاهري ڪاميابين جي برعڪس مڪمل طور تي ساراهيو نه ويندو آهي، ته پوءِ لالچ پيدا ٿي سگهي ٿي. دشمن جي سڀ کان وڏي حملي ۾ ڀائرن ۾ اختلاف جا ٻج شامل آهن، جيڪي ذاتي حالتن بابت عدم اطمينان يا ٻين جي مقابلي ۾ اڻ پوريون خواهشن ۾ پوکيا ويندا آهن. اهڙن ڪيسن ۾ عيسيٰ جو خود قرباني وارو ڪردار گهٽ آهي، ڇاڪاڻ ته اهو لالچ کي روڪي ٿو.

اوھان ۾ اھو ئي خيال رکو جيڪو مسيح عيسيٰ ۾ پڻ ھو: جيڪو خدا جي صورت ۾ ھو، پر خدا سان برابر ٿيڻ کي چوري نہ سمجھيو. پر پاڻ کي ڪا به شهرت نه ڏني، ۽ مٿس هڪ نوڪر جو روپ ورتو، ۽ انسانن جي شڪل ۾ ٺاهيو ويو: (فلپينس 2: 5-7)

عيسيٰ جسم ۾ قانون کي پورو ڪرڻ لاءِ آيو، ته جيئن اسين سندس فتح جو دعويٰ ڪري سگهون ۽ پنهنجي جسم جي خواهشن کي رد ڪري سگهون جڏهن اهي خدا سان اسان جي وفاداري يا خداوند ۾ اسان جي خوشي کي سمجهوتو ڪنديون. لالچ ان بابت آهي جتي اسان جو ڌيان آهي - اسان جي ذهني ريٽيڪولم جي ڪراس هيئرز ۾ ڇا آهي - يا اسان پنهنجي خواهش جي جال ۾ ڇا پڪڙڻ چاهيون ٿا. خداوند چاهي ٿو ته اسان مسيح جي محبت ڏيکاري ماڻهن لاءِ مڇي ماريون. اسان کي انهن شين لاءِ مڇي نه مارڻ گهرجي جيڪي اسان جي جسماني خواهشن کي پورو ڪن ٿيون. اسان جي سڀ کان وڏي خواهش اسان جي رب جي ڪردار لاءِ هجي.

مون پنهنجو وات کوليو ۽ ساهه کنيو: ڇاڪاڻ ته مون کي تنهنجي حڪمن جي آرزو هئي. (زبور 119:131)

ته اهي هڪ ٿي سگهن

اهڙيءَ طرح، اسان گرجا گهرن جي ميل رستي تي سفر ڪيو آهي ۽ خدا جي قانون جي ڏهه تارن واري بربط مان هم آهنگ لائينون ٻڌيون آهن، جيڪي سندس ماڻهن جي دلين مان گونجنديون آهن. علامت ڪيتري وڌيڪ خوبصورت ٿي سگهي ٿي!؟ اهو سلسلو جنهن ۾ خدا ابن آدم جي هن ناقابلِ فهم نشاني مان اسان لاءِ اهي سچايون کوليون آهن، اهو پاڻ ۾ هڪ ڪهاڻي ٻڌائي ٿو. پهريون اسان ڏٺو عيسيٰ وڏي مڇي ۾بعد ۾، اسان ڏٺو مڪاشفو جون ڪليسيائون—خدا جا ماڻهو — سڀ سندس خطن جي مواد جي مطابق مڪمل ترتيب ۾. هاڻي اسان ڏسون ٿا ته خدا جو قانون انهن تي ڍڪيل آهي، اهو ڏيکاري ٿو ته هو ۽ سندس روحاني جسم ٻئي سندس قانون کي برقرار رکن ٿا، هاڻي پٿر جي تختين وانگر نه، پر دل جي تختين وانگر پيش ڪيو ويو آهي:

ڏس، ڏينهن اچي رهيا آهن، چوي ٿو پالڻھار، ته مان ٺاهيندس هڪ نئون معاهدو اسرائيل جي گھر سان، ۽ يهودا جي گھراڻي سان: ان عهد جي مطابق نه جيڪو مون انهن جي ابن ڏاڏن سان ڪيو هو جڏهن مون انهن کي هٿ کان جهليو ته جيئن انهن کي مصر جي ملڪ مان ڪڍيان؛ جيڪو منهنجو عهد انهن ٽوڙيو، جيتوڻيڪ مان انهن جو مڙس هوس، رب چوي ٿو. پالڻھار: پر هي اهو عهد هوندو جيڪو مان بني اسرائيل جي گھراڻي سان ڪندس؛ انهن ڏينهن کان پوءِ، خداوند فرمائي ٿو. پالڻھار, مان پنھنجو قانون سندن دلين ۾ وجھندس، ۽ انھن جي دلين ۾ لکندس. ۽ انهن جو خدا هوندو، ۽ اهي منهنجا ماڻهو هوندا. (يرمياه 31:31-33)

ڪاميٽ K2، جيڪو پهرين عظيم حڪم جي نمائندگي ڪري ٿو، جيڪو خدا سان اسان جي رشتي سان لاڳاپيل آهي، اورين ڏانهن وڃي ٿو، جتي عيسيٰ جي زخمن کي ڏيکاريو ويو آهي جيڪي خدا جي قانون جي اسان جي خلاف ورزي جي لاءِ ڪفارو هئا. اورين جي چڪر کان پوءِ چڪر ڏيکاريو ويو هر حڪم لاءِ سندس شفاعت، علامتي طور تي انهن کي صليب تي چاڙهيو جيئن انهن لاءِ رستو کوليو ويو ته جيئن سندس ماڻهن جي دلين ۾ لکيا وڃن.

ٻئي عظيم حڪم لاءِ بيٺل ڪوميٽ E3، هورولوجيم تاري تي واپسي جو رستو ختم ڪري ٿو، جيڪو گھڙيال جي طور تي ڪم ڪري ٿو جيڪو سندس قانون کي لتاڙيندڙ انتقام جي وقت کي ماپي ٿو.

اهو خدا جي پنهنجي ٻارن جي زندگين ۾ بحالي کي واضح ڪري ٿو. سندس حڪم سندس نه بدلجندڙ ڪردار جو عڪس آهن، جيڪو آهي TIME، جيئن هورولوجيم برج سان حڪم جي ترتيب جي شروعات ۽ آخر ۾ زور ڏنو ويو آهي. اهي هميشه لاءِ صحيح هوندا.

سندس هٿن جا ڪم سچائي ۽ انصاف آهن؛ سندس سڀ حڪم يقين وارا آهن. اهي هميشه لاءِ قائم آهن.، ۽ سچائي ۽ صداقت سان ڪيا ويا آهن. (زبور 111: 7-8)

اهي ٻہ عظيم حڪم جيڪي مڇيءَ جي پيٽ کي ٺاهيندا آهن، پيءُ جي ڪردار کي ظاهر ڪن ٿا. هي يوحنا 17 ۾ عيسيٰ جي دعا کي ظاهر ڪري ٿو: هن سان، سندس پيءُ سان، ۽ هڪ ٻئي سان هڪ هجڻ.

ته جيئن اهي سڀ هڪ ٿين؛ جيئن تون، پيءُ، مون ۾ آهين ۽ مان تو ۾ آهيان، ته جيئن اهي اسان ۾ هڪ ٿين: ته جيئن دنيا يقين ڪري ته تو مون کي موڪليو آهي. ۽ جيڪو جلال تو مون کي ڏنو آهي، مون انهن کي ڏنو آهي؛ ته جيئن اهي هڪ ٿين، جيئن اسين هڪ آهيون: مان انهن ۾ آهيان، ۽ تون مون ۾، ته جيئن اهي هڪ ٿي ڪامل ٿين؛ ۽ ته جيئن دنيا ڄاڻي ته تو مون کي موڪليو آهي، ۽ انهن سان پيار ڪيو آهي، جيئن تو مون سان پيار ڪيو آهي. (يوحنا 17:21-23)

قانون پيءُ جي دل ۾ آهي، اهو عيسيٰ جي دل ۾ آهي، ۽ نشاني ظاهر ڪري ٿي ته جڏهن هو واپس ايندو، اهو سندس ماڻهن جي دل ۾ پڻ هوندو! عيسيٰ پيءُ جو واحد دروازو آهي. جيئن بيان ڪيو ويو آهي ايليا ۽ جنت جو رستو، مقدس جاءِ ۾ دروازن جي حوالي سان، ڪاميٽ بي بي هورولوجيم جو رستو پيش ڪيو، ڪاميٽ ڪي 2 پاڪ جاءِ ۾ سچائي جي دروازي جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ ڪاميٽ اي 3 پاڪ جاءِ ۾ زندگي جي دروازي جي نمائندگي ڪري ٿو. گڏجي اهي عيسيٰ کي ڏيکارين ٿا رستو، سچ، ۽ زندگي.^[29] 

مون کي پنهنجا طريقا ڏيکاريو، اي پالڻھارمون کي پنهنجا رستا سيکاريو. مون کي پنهنجي سچائي ۾ رهنمائي ڪريو. [ڪميٽ ڪي 2]۽ مون کي سيکاريو: ڇو ته تون منهنجي نجات جو خدا آهين؛ مان سڄو ڏينهن تو تي انتظار ڪندس. (زبور 25: 4-5)

تون مون کي زندگيءَ جو رستو ڏيکاريندين [ڪميٽ E3]: تنهنجي موجودگي ۾ خوشي جي ڀرپوري آهي؛ تنهنجي ساڄي هٿ تي هميشه لاءِ خوشيون آهن. (زبور 16:11)

ابن آدم جي نشاني جو دروازو هورولوجيم ۾ چوٿين حڪم جي جاءِ تي ملي ٿو. هي فلاڊيلفيا جي چرچ جو کليل دروازو آهي جنهن مان سڀني کي داخل ٿيڻ جي دعوت ڏني وئي آهي.

سبت جو رب اسان کي دعوت ڏئي ٿو ته ايمان سان سندس حڪمن تي عمل ڪريون، پنهنجي زندگين سان هن تي ڀروسو ڪريون ۽ اهڙي طرح هڪ مڪمل تخليق جي آرام ۾ داخل ٿيون. ڇا توهان پنهنجي جنس کان ناخوش آهيو؟ سندس آرام ۾ داخل ٿيو ۽ هن کي پنهنجي اطمينان بحال ڪرڻ ڏيو. ڇا توهان ڪنٽرول وٺڻ چاهيو ٿا ۽ انسان کي توهان جي خدا جي ڏنل جسم تي جينياتي ٽيڪنالاجي جي جانچ ڪرڻ ڏيو، نه ته توهان هڪ وائرس کان مغلوب ٿي وڃو؟ سندس آرام ۾ داخل ٿيو ۽ هو توهان کي امن ۽ همت ڏيندو. ڇا توهان پريشان آهيو ته انسان پنهنجو عمل گڏ ڪري ۽ موسمياتي تبديلي کي رد ڪري؟ رب جي آرام ۾ داخل ٿيو، ۽ هو توهان جي حفاظت ڪندو. رب اسان جو نجات ڏيندڙ آهي، اسان نه.

ڇاڪاڻ ته جيڪو سندس آرام ۾ داخل ٿيو آهي، سو پاڻ به پنهنجن ڪمن کان آرام ڪري چڪو آهي جيئن خدا پنهنجن ڪمن کان آرام ڪيو. (عبرانيون 4:10)

مون کي اوھان جا ڪم معلوم آھن. ڏسو، مون توهان جي اڳيان هڪ کليل دروازو رکيو آهي.۽ ڪو به ماڻهو ان کي بند نٿو ڪري سگهي: (مڪاشفو 3:8)

سڀني جي ڏسڻ لاءِ

دومڪيت E3 ۽ K2 جا رستا هر ڪنهن جي لاءِ کليل آهن، نشاني اندر خدا جي ڪردار جي شان کي ڏسڻ لاءِ، نشاني کان ٻاهر ڇا آهي، جتي خدا جا دشمن نمائندگي ڪن ٿا. ۽ هاڻي اسان هن مضمون جي شروعات ۾ شيئر ڪيل نبيري واري خواب کي بهتر سمجهي سگهون ٿا، جيڪو هن کي نشان جي ٻنهي پاسن تي ڪارو ۽ ناراض آسمان سان ظاهر ڪري ٿو.

جڏهن ته پاڪ ڀروسي جا اهي لفظ خدا ڏانهن چڙهندا آهن، ڪڪر [ڪُميٽ] پوئتي هٽو، ۽ تارن سان ڀريل آسمان نظر اچن ٿا [انسان جي پٽ جي نشاني، جيڪا دومڪي تارن جي آسمان ۾ "اڳتي پوئتي" ڏسڻ ۾ اچي ٿي], ٻنهي پاسن کان ڪاري ۽ ڪاوڙيل آسمان جي مقابلي ۾ ناقابل بيان طور تي شاندار [جتي برائي ("ڪارو") سيٽس ۽ ڪينيس ميجر، ۽ "ناراض" چرچ، آرگو نيوس، سڀ ڏسندڙ اک جي نگراني هيٺ نظر اچن ٿا]. جنت جو شان [عيسيٰ، جنهن جي سبت جي شان خاص طور تي هورولوجيم ۾ نظر اچي ٿي] دروازن مان ڌُنڌلا ٿي رهيو آهي [کليل دروازو]پوءِ آسمان جي سامهون هڪ هٿ ظاهر ٿئي ٿو [گھڙيال جو پينڊولم] پٿر جون ٻہ ٽيبلون گڏ ويڙهيل رکڻ [تنگ دروازي تي ٻه ڪاميٽري رستا]. هٿ ٽيبل کولي ٿو. [افتتاحي عمل جي شروعات ۽ آخر کي پڪڙڻ]، ۽ اتي بيان جي اصولن کي ظاهر ڪيو ويو آهي [ڪاميٽري رستن تي عمل ڪندي]، باهه جي قلم سان نشان لڳايو ويو آهي [هڪ ٻرندڙ تاري جي صورت ۾]. لفظ ايترا سادا آهن جو سڀ انهن کي پڙهي سگهن ٿا. [جيئن توهان هن مضمون ۾ اسان سان ڪيو آهي]. ياداشت جاڳائي ٿي، هر ذهن مان وهم ۽ بدعت جي اونداهي ختم ٿي وڃي ٿي. [شايد ائين هجي!]، ۽ خدا جا ڏهه لفظ، مختصر، جامع، ۽ مستند [قانون اڃا تائين صحيح آهي، پر پنهنجي خالص، روحاني شڪل ۾]، زمين جي سڀني رهاڪن جي نظر ۾ پيش ڪيا ويا آهن [سڀ مٿي آسمان ڏسي سگهن ٿا]. شاندار ڪوڊ! شاندار موقعو! {4SP 456.2}

بيشڪ، ڪهڙو شاندار آهي ڪوڊ! اهو ڪوڊ آهي، يا جينزندگي جو؛ جي رب جي نالي جو تعداد؛ سندس ڪردار. جڏهن خداوند پنهنجو قانون دل ۾ لکي ٿو، ته هو ان کي جينياتي ڪوڊ جي اکرن کي استعمال ڪندي لکي ٿو: A، C، G، ۽ T، جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا. هو ان کي اسان جي ڊي اين اي ۾ لکي ٿو، ته جيئن اهو بڻجي وڃي ته اسان ڪير آهيون. هي ان جو خالص ترين روپ آهي، ٻاهرين رسمن ۽ ضابطن يا لفظن سان اظهار کان وڌيڪ بنيادي. تنهن ڪري، جڏهن عيسيٰ قانون تي وضاحت ڪئي، ته هن ان جي گهري معنيٰ جون مثالون ڏنيون، جيڪي ڏهن حڪمن جي لفظن سان ڳنڍيل نه هيون. پٿر تي لکيل هو: "تون قتل نه ڪر"، پر دل ۾ لکيل آهي ته ڪنهن ڀاءُ تي ناراض نه ٿيڻ جو اصول.^[30] پٿر تي لکيل هو "تون زنا نه ڪر"، پر دل ۾ لکيل آهي ته عورت کان جنسي لذتن جي خواهش نه ڪر.^[31] پٿر تي لکيل هو "سبت جي ڏينهن کي ياد رکو ۽ ان کي پاڪ رکو"، پر دل ۾ لکيل آهي ته توهان جي خالق جي مڪمل ڪم کي مقدس سمجهيو وڃي ۽ توهان جي روح لاءِ سندس سنڀال ۽ رزق ۾ آرام ڪيو وڃي.

تنهنجون شاهديون شاندار آهن: تنهن ڪري منهنجو روح انهن کي سنڀاليندو آهي. (زبور 119:129)

جيڪڏهن خدا جي قانون جا اصول توهان جي دل ۾ لکيل آهن، ته توهان جيئرا رهندا. پر جيڪڏهن توهان ڪڏهن به شريعت جي لفظن کي توهان کي مسيح تائين پهچائڻ جي اجازت نه ڏني آهي، جيڪو اڪيلو سندس شاندار ڪوڊ دل ۾ لکي سگهي ٿو، ته پوءِ جيتوڻيڪ توهان ڪڏهن به قتل نه ڪيو، ڪڏهن به زنا نه ڪيو، ۽ هميشه سبت کي "مڪمل طور تي" رکيو، تڏهن به توهان مرندؤ، ڇاڪاڻ ته اهي صرف ظاهري بناوت آهن، جڏهن ته دل مسيح کان سواءِ رهي ٿي.

سبت جو حڪم سڀ کان وڌيڪ زور ڏنو ويو آهي ۽ سڀ کان وڌيڪ واضح طور تي ابن آدم جي نشاني سان ڏيکاريو ويو آهي. هن دور جا امتحان سڀ سبت جي باري ۾ آهن، پر ان بابت ڪجهه به ناهي ته ڇا ڪو ماڻهو هر سبت جي ڏينهن تي پنهنجي جسماني محنت کان آرام ڪري ٿو. مسيح ۾ اسان جو آرام اسان کي هلائڻ لاءِ وڌيڪ بنيادي ۽ نه بدلجندڙ اصول ڏئي ٿو ۽ قانون جي ظاهر ٿيڻ جي ضرورت کي رد ڪري ٿو جيئن اهو هڪ ثقافت لاءِ لکيو ويو هو جيڪا تقريبن 3500 سال اڳ رهندي هئي.

تنهن ڪري شريعت پاڪ آهي ۽ حڪم پاڪ، انصاف وارو ۽ سٺو آهي (روميون 7:12)

جڏهن ٻار پنهنجن جاڳندڙ غلام استادن کي ٻليون، گهوڙا، ڊائنوسار، يا چنڊ جي طور تي "سڃاڻپ" ڪري پنهنجي پرين جي دنيا جي تصورن جي اڳيان جهڪائيندا آهن، ته پوءِ جن کي اڃا تائين ڪجهه سمجهه آهي اهي ڏسي سگهن ٿا ته هي تصور غير مستحڪم آهي ۽ پاڻ کي ٽوڙي رهيو آهي.^[32] 

وقت آهي توهان جو، پالڻھارڪم ڪرڻ لاءِ: ڇاڪاڻ ته انهن تنهنجي شريعت کي رد ڪري ڇڏيو آهي. (زبور 119:126)

ڇا توهان کي جانور تي فتح حاصل ٿئي ان جي اختيار جي هر آزمائش پنهنجي دل ۽ پنهنجي سڃاڻپ ۾ رب جي قانون کي لڪائڻ سان.

مون توهان جو ڪلام پنهنجي دل ۾ لڪائي رکيو آهي، ته جيئن مان توهان جي خلاف گناهه نه ڪريان. (زبور 119:11)

پوءِ خدا جا ٻار ڏهن تارن واري بربط سان سندس شريعت جو گيت ڳائيندا ۽ سڀني لاءِ خداوند جا حڪم بيان ڪندا ته جيئن اهي سون کان وڌيڪ گهربل آهن.

تنهن ڪري مون کي توهان جا حڪم سون کان وڌيڪ پسند آهن؛ ها، خالص سون کان به وڌيڪ. (زبور 119:127)

۽ مون ڏٺو ته اهو شيشي جي سمنڊ وانگر هو جيڪو باهه سان مليل هو: ۽ جيڪي جانور، سندس بت، سندس نشان، ۽ سندس نالي جي عدد تي فتح حاصل ڪئي هئي، سي شيشي جي سمنڊ تي بيٺا هئا. خدا جا بربط هٿ ۾ کڻڻ۽ اهي خدا جي ٻانهي موسيٰ جو گيت ۽ گھيٽي جو گيت ڳائيندا ۽ چوندا: اي خداوند قادرِ مطلق خدا، تنهنجا ڪم عظيم ۽ عجيب آهن؛ اي بزرگن جا بادشاهه، تنهنجا طريقا انصاف ۽ سچا آهن. اي خداوند، ڪير تو کان نه ڊڄندو ۽ تنهنجي نالي جي تعريف نه ڪندو؟ ڇاڪاڻ ته تون ئي پاڪ آهين: ڇاڪاڻ ته سڀ قومون اينديون ۽ تنهنجي اڳيان عبادت ڪنديون. ڇو ته تنهنجا فيصلا ظاهر ٿيا آهن. (رسائي 15: 2-4)