ٿي سگھي ٿو

اچو ته صاف خبرداري سان شروع ڪريون: ڪجهه شين کي کنڊ سان ڍڪي نه ٿو سگهجي، ۽ هن وصيت جي پهرين حصي جو موضوع انهن مان هڪ آهي. دنيا جي پروگرامنگ ماڻهن کي اهڙي ڪنهن به شيءِ کان منهن موڙڻ جي حالت ۾ رکي ٿي جيڪا درد آڻيندي آهي، ڇا اهو جسماني، جذباتي، روحاني، يا وجودي درد هجي، پر انساني مصيبت اسان کي خدا جي ويجهو آڻڻ گهرجي. مثال طور، ضمير جو درد هڪ شخص کي توبه ڪرڻ جي طرف وٺي ٿو، پر جيڪي ماڻهو ڪنهن به شيءِ کان ڀڄڻ جي عادت رکن ٿا جيڪا "منفي توانائي" وانگر محسوس ٿئي ٿي، اهي صرف ان شيءِ کان ڀڄي ويندا آهن جيڪا انهن کي بچائي سگهي ٿي.

تنهن ڪري پنهنجي عقل کي ڪمربند ڪيو، هوشيار رهو، ۽ آخر تائين ان فضل جي اميد رکو جيڪو عيسيٰ مسيح جي ظهور تي توهان تي آندو ويندو؛ (1 پطرس 1:13)

هي وصيت انهن لاءِ آهي جيڪي جيئرن مان آهن جيڪي سچ ڄاڻڻ چاهين ٿا. ڪابه قيمت هجي، ۽ انهن لاءِ جيڪي مئلن مان موجود موجوده سچائي مطابق زندگي گذاريندا هئا. جيڪڏهن توهان انهن مان ڪنهن هڪ درجي ۾ نه ٿا اچو، ته پوءِ هي وصيت توهان لاءِ ناهي، ۽ توهان کي وڌيڪ پڙهڻ سان پنهنجي خوشي کي محدود نه ڪرڻ گهرجي.

هي اسان جو آخري اهم لکڻ جو ڪم آهي. اهو اسان جو آخري وصيت ۽ وصيت آهي. پهريون حصو، حصو 1، ملوث ڌرين کي بيان ڪري ٿو. اهو بيان ڪري ٿو ته اسان ڪير آهيون: وصيت ڪندڙ. اهو ظاهر ڪري ٿو ته اسان آخر ۾ هن آخري وصيت ۽ وصيت تي ڪيئن دستخط ڪنداسين. اهو بيان ڪري ٿو ته فائدو وٺندڙ ڪير آهن، هن ورثي جا واحد صحيح وارث ڪير آهن، ۽ اهو هڪ مخصوص گروهه کي به خارج ڪري ٿو جيڪو ان جو حقدار ناهي. اهو خاص دلچسپي جو آهي، ڇاڪاڻ ته هڪ شخص ڄاڻڻ چاهيندو ته هو اهل آهي يا نه. هي حصو ظاهر ڪندو ته وحي جا 144,000 اصل ۾ ڪير آهن.

سيڪشن 2 وصيت جي وضاحت ڪري ٿو - اهو دائمي عهد جيڪو خدا انسانن سان ڪيو - ۽ اهو ظاهر ڪري ٿو ته اسان واقعي عهد جا حامل آهيون ۽ اسان وٽ هي آخري وصيت ۽ وصيت ڪرڻ جي وصيت واري صلاحيت (قانوني صلاحيت) آهي. ڪو به ٻيو ڌر وارثن لاءِ اسان وٽ ڇا آهي اهو نٿو پهچائي سگهي.

سيڪشن 3 وارثن کي منتقل ٿيندڙ ورثي کي بيان ڪري ٿو. ان ۾ روحاني جواهر، قيمتي مواد، موتي، ۽ هر قسم جي جواهرن جو وسيع خزانو شامل آهي، ۽ - جيڪو اسان ڄاڻون ٿا اهو وارثن لاءِ خاص طور تي تسلي بخش هوندو - انهن جي اصلي پيءُ جي گھڙي، سڀني گھڙين مان هڪ قسم جي ڏاڏي جي گھڙي، جنهن جي آرامده ٽڪ ٽاڪ ۽ خوشگوار گھنٽي انهن کي گهر ڏانهن واپس وٺي ويندي جتي اهي آهن. ان ۾ صرف انهن لاءِ هڪ ذاتي نقاشي آهي. اهي الاهي تحفا وارثن جي طور تي انهن جي آرام ۽ روحاني سار سنڀال لاءِ ڏنا ويا آهن، جيئن ته سون، لوبان، ۽ مُر ڪيئن عيسيٰ ۽ سندس خاندان کي مهيا ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيا ويا هئا جڏهن اهي مصر ۾ هئا.

چوٿون ۽ آخري حصو، حصو 4، تي تعمير ڪري ٿو ايليا نشانيون اهو ڏيکارڻ لاءِ ته ڪيئن الاهي نوٽري وصيت ڪندڙن جي دستخطن جي شاهدي ڏئي ٿو، ۽ نوٽري جي سرڪاري مهر سان وصيت تي مهر لڳائي ٿو. اهو سڃاڻپ ڪري ٿو ته نوٽري ڪير آهي، ۽ ڪيئن سندس مهر ۾ حفاظتي خاصيتون شامل آهن جن کي جعلسازي ڪرڻ ناممڪن آهي. هر پاسي غير يقيني صورتحال جي باوجود، جيڪي هن آخري وصيت ۽ وصيت کي رکن ٿا اهي يقين رکي سگهن ٿا ته ان کي ڪائنات جي اعليٰ ترين عدالت ۾ قبوليت لاءِ تصديق ڪيو ويو آهي ۽ اهو مهيا ڪري ٿو جيڪو نه رڳو زمين تي وارثن جي باقي سفر لاءِ رزق حاصل ڪرڻ لاءِ گهربل آهي، پر انهن جي آسماني ورثي کي پڻ.

حصو 1: وارث

زندگيءَ ۾ هڪ روحاني بحران وارو نقطو تڏهن ايندو آهي جڏهن ڪو ماڻهو پاڻ کي (يا پاڻ کي) اڪيلو، ڏکوئيندڙ ۽ ڪمزور محسوس ڪندو آهي، ۽ کيس جنهن شيءِ جي ضرورت هوندي آهي اها آهي ڪنهن واقف، تسلي بخش ۽ قابل اعتماد شيءِ جي بام، هڪ اهڙي دنيا ۾ جيڪا خدا جي قانونن کي ڇڏي ڏنو آهي ۽ اوچتو عجيب، ٿڌو ۽ خطرو بڻجي ويو آهي. شايد ڪو ماڻهو پاڻ کي آهستي آهستي هوش ۾ اچڻ محسوس ڪري رهيو آهي، جيئن ڪوما يا موت جي ننڊ مان جاڳندي، سوچي رهيو آهي ته هو ڪير آهي، هو ڪٿي آهي، ڪيترو وقت گذري ويو آهي، ۽ جڏهن هو بي هوش هو ته ڇا ٿيو. سندس چوڌاري سڀ ڪجهه بدلجي ويو آهي، ۽ هاڻي هن وٽ انهن ماڻهن جو آرام ۽ تحفظ ناهي جيڪي ڪڏهن هن جي تمام گهڻي پرواهه ڪندا هئا - ان کان وڌيڪ جيڪو هن محسوس ڪيو هو - ۽ هو صرف اهو چاهي ٿو ته هو اهو سڀ ڪجهه واپس حاصل ڪري سگهي.

اهڙي شخص زندگيءَ ۾ هڪ واقعي جو تجربو ڪيو آهي. کيس صلاح جي ضرورت آهي. کيس مدد جي ضرورت آهي، پر هو ڄاڻي ٿو ته هي ڪنهن به شيءِ کان وڏو ۽ وڌيڪ ذاتي آهي جيڪو ڪو ٻيو ڪڏهن به سمجهي سگهي ٿو. هو خدا کي سڏي ٿو، ڇاڪاڻ ته هو ڄاڻي ٿو ته صرف هڪ ئي آهي جيڪو هن جي مدد ڪري سگهي ٿو - عظيم تسلي ڏيندڙ، پاڻ طاقتور صلاحڪار. پر هو ڪٿي آهي؟ هن کي اهڙي دنيا ۾ ڪٿي ملندو جتي پاڪ روح غمگين ٿي ويو آهي ۽ پوئتي هٽي ويو آهي؟

تنهنڪري مان موٽي آيس، ۽ سج هيٺ ٿيندڙ سڀني ظلمن تي غور ڪيم: ۽ مظلومن جا ڳوڙها ڏٺا، ۽ انهن کي ڪو به تسلي ڏيڻ وارو نه هو؛ ۽ انهن جي ظالمن جي پاسي طاقت هئي؛ پر انهن کي ڪو به تسلي ڏيڻ وارو نه هو. تنهن ڪري مون مئلن جي تعريف ڪئي جيڪي اڳ ۾ ئي مري چڪا آهن انهن جيئرن کان وڌيڪ جيڪي اڃا تائين جيئرا آهن. ها، اهو انهن ٻنهي کان بهتر آهي، جيڪو اڃا تائين پيدا نه ٿيو آهي، جنهن سج هيٺان ٿيندڙ بڇڙا ڪم نه ڏٺا آهن. (واعظ 4: 1-3)

اسان سمجهون ٿا ته ڪنهن شخص کي ان تجربي جو منهن ڇو ڏسڻو پوي ٿو. انهيءَ ڪري اسان هن وصيت کي لکي اهڙن ماڻهن جي ضرورتن لاءِ اڳواٽ منصوبابندي ڪئي. پر اهو صرف اسان جو ناهي؛ بهتر چئجي ته، خدا انهن لاءِ اڳواٽ منصوبابندي ڪئي، ۽ انهن سان ڳالهايو ۽ اسان کي انهن جي سنڀال جي حوالي سان هدايت ڪئي، ته جيئن عقلمند سنڀاليندڙن جي حيثيت سان، اسان ان خاص صلاح کي گڏ ڪري سگهون جيڪا هن صرف انهن لاءِ انهن جي سخت ضرورت جي وقت ۾ ڏني آهي. اسان پاڪ روح جا وصول ڪندڙ رهيا آهيون، دنيا کي آخري مينهن جو پيغام پهچائي رهيا آهيون، ۽ سندس تسلي ۽ صلاح اها آهي جيڪا اسان هاڻي منتقل ڪريون ٿا. اهو پاڪ روح ۽ اسان جي وصيت آهي انهن لاءِ جيڪي بعد ۾ اچن ٿا، انهن جي ضرورت جي وقت لاءِ.

اڪثر ائين ٿيندو آهي ته وارث انهن جي مڪمل تعريف نه ڪندا آهن جيڪي انهن کي وراثت ۾ ڇڏي ويندا آهن، جيئن جسماني ماڻهو فوري طور تي خدا جي پيار جي تعريف نه ڪندو آهي. اهي هن کي منفي نظر سان ڏسندا آهن، اهو نه سمجهندا آهن ته سندس احتجاج انهن جي پنهنجي ڀلائي لاءِ هو. صرف صليب جي روشني ۾، جڏهن گنهگار پنهنجي رستي تي وڃڻ جي پوري قيمت کي محسوس ڪري ٿو، ۽ تمام دير سان ڏسي ٿو ته خدا اهو ڄاڻڻ جي درخواست ڪري رهيو هو ته هو - لامحدود محبت جو دل - انهن جي خاطر اهو خرچ پاڻ تي کڻندو. صليب تي آخري قرباني ڏيڻ ۾، عيسيٰ پنهنجي روحاني وارثن لاءِ هڪ ورثو ڇڏي ڏنو جيڪو صداقت جي لاءِ گهري عقيدت ۽ گناهه جي خلاف سڀ کان وڏي نفرت کي جاڳائڻ گهرجي. پوءِ اهو آهي ته توبه ڪندڙ جي دل ۾ پيار جاڳندو آهي، پر وڏي قيمت اڳ ۾ ئي ادا ڪئي وئي آهي.

ڇاڪاڻ ته جتي وصيت آهي، اتي وصيت ڪندڙ جي موت جو هجڻ پڻ ضروري آهي. ڇاڪاڻ ته وصيت نامو ماڻهن جي مرڻ کان پوءِ اثرائتو هوندو آهي: ٻي صورت ۾ اهو ڪنهن به صورت ۾ اثرائتو نه هوندو جيستائين وصيت ڪندڙ جيئرو آهي. تنهن ڪري پهريون عهد نامو رت کان سواءِ وقف نه ڪيو ويو. (عبرانيون 9:16-18)

قيمت محسوس ڪئي ويندي آهي. هاڻي محسن جي ذاتي موجودگي انساني خاندان کي فضل نه ٿي ڏئي. تنهن هوندي به، خدا جي طاقت سان الميو فتح ۾ تبديل ٿي ويندو آهي، ۽ اسان جو جيئرو رب انهن ٽٽل دل وارن کي پنهنجو سمجهي ٿو، ۽ معاف ٿيل گنهگارن جي هٿن ۾ پاڪ روح جو تحفو انهن جي دائمي قبضي جي ضمانت طور ڏئي ٿو.

جيڪو اسان جي ورثي جو اصل آهي خريد ڪيل ملڪيت جي واپسي تائين، سندس جلال جي ساراهه لاءِ. (افسيون 1:14)

عيسيٰ مسيح جي ذريعي خدا جي بخشش جا وارث هجڻ جي حيثيت ۾، اسان سندس ايمان کي مضبوط رکڻ لاءِ سڀني مشڪلاتن جي خلاف محنت ۽ ڪوشش ڪئي آهي، جيئن لکيل آهي:

پيارا، جڏهن مون توهان کي عام نجات بابت لکڻ جي پوري ڪوشش ڪئي، تڏهن مون کي توهان کي لکڻ ۽ توهان کي نصيحت ڪرڻ ضروري هو ته توهان ان ايمان لاءِ سخت جدوجهد ڪريو جيڪو هڪ ڀيرو مقدسن کي ڏنو ويو هو. (يهوداہ 1:3)

جيئن ته اسين زمين تي پنهنجي ڪم جي پڄاڻيءَ جي ويجهو پهتا آهيون، اهو اسان لاءِ مناسب آهي ته اسان پنهنجي محنت جو ميوو انهن وارثن کي وقف ڪريون جيڪي اسان کان پوءِ باقي رهن ٿا، جيئن مسيح غير فاني ورثي سان ڪيو. جيئن ڪنهن پياري جي واقف زميني ملڪيت کي سنڀالڻ جي آرام، ۽ بحران جي وقت ۾ ورثي حاصل ڪرڻ جي معاشي سيڪيورٽي - جيتوڻيڪ ڪجهه به پياري جي وڃايل نقصان جي تلافي نه ڪري سگهي ٿو جيڪو هليو ويو آهي - اهي صفحا توهان جي ضرورتن کي پورو ڪرڻ ۽ مصيبت جي وقت ۾ توهان جي روحاني سار سنڀال لاءِ هتي آهن. اهي آسماني ورثي جي زميني سنجيدگي سان ادائيگي جي نمائندگي ڪن ٿا.

ڪيترائي جيڪي جاڳندا آهن اهي شايد سوچي رهيا هوندا ته دنيا سان ڇا ٿيو آهي. جيڪڏهن اسان مختصر ۾ جواب ڏيون ٿا، ته اهو بنيادي طور تي بدترين ممڪن منظرنامو آهي: دنيا پاڻ کي شيطان جي حڪومت هيٺ رکيو آهي ۽ پاڻ کي مڪمل طور تي خدا جي قانون جي بنياد کان هٽائي ڇڏيو آهي. نتيجي طور، سڄو دوزخ ٽٽي رهيو آهي (اظهار جي لفظي معنيٰ ۾)، ۽ اسان اميد ڪريون ٿا ته جلد ئي، دنيا مان سڀني عملي مقصدن لاءِ صداقت ختم ٿي ويندي. آخري شهيد مري ويا هوندا، خدا جي رحمت ختم ٿي ويندي، ۽ سندس غضب جو پيالو مڪمل طور تي ڀرجي ويندو. انجيل جي ٻج کي جڙڻ لاءِ وڌيڪ زرخيز مٽي نه هوندي. ايمان وارا مرد ۽ عورتون پنهنجن بدترين خوابن جي وحشتن لاءِ جاڳندا: هڪ اهڙي دنيا جيڪا خدا کان مڪمل طور تي محروم آهي ۽ ڪنهن به اهڙي شخص کان بلڪل بيزار آهي جيڪو بدڪاري جي حملي جي مزاحمت ڪندو. اهو ئي سبب آهي ته اسان احتياط سان انهن لاءِ اڳڀرائي ڪئي، ته جيئن هن ورثي کي ڇڏي انهن جي مدد ڪري سگهون.

لازمي تقاضا

روحاني بحران جي هن وقت ۾، اهو ضروري آهي ته وارثن جي واضح سڃاڻپ ڪئي وڃي. ڪيترائي مونجهارو ۾ هوندا، ڇاڪاڻ ته اهي اميد رکندا هئا ته عيسيٰ جي پيار ڀري مسڪراهٽ سان جاڳندا، صرف پاڻ کي هڪ ظالم ۽ نفرت سان ڀريل دنيا ۾ پائيندا. ڪجهه يقين ڪيو هوندو ته اهي خداوند سان گڏ هلي رهيا هئا، پر پاڻ کي اهڙين حالتن ۾ پائيندا جيڪي انهن کي گم ٿيل محسوس ڪرائين ٿا، بغير ڪنهن ڪمپاس جي. اسان تصور ڪري سگهون ٿا ته اهي ائين ڇو محسوس ڪندا! ان ڪري اسان هي شاهدي انهن لاءِ رهنمائي طور تيار ڪئي آهي.

ڪنهن کي به اهو ٻڌائڻ جي ضرورت ناهي ته شيون تمام گهڻيون غلط ٿي ويون آهن - ڪو به اهو پاڻ لاءِ ڏسي سگهي ٿو - پر اسان هتي هن تحريڪ جي وارثن کي پاڻ کي ڳولڻ ۽ انهن جي مقصد کي ٻيهر حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ لاءِ آهيون: اهو سمجهڻ لاءِ ته ڇا غلط ٿيو ۽ ان کي صحيح طريقي سان ڪيئن سنڀالجي. سڀ کان پهرين ۽ سڀ کان اهم، اسان کي انهن جي تصديق ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ گهرجي ته اهي دائمي عهد جا اهل وارث آهن. عيسيٰ بنيادي معيار کي مکاشفه جي ڪتاب ۾ تمام سادي لفظن ۾ بيان ڪيو، جتي هو ستن گرجا گهرن مان هر هڪ کي مخصوص صلاح ڏئي ٿو، جيڪي شمعدانن جي نمائندگي ڪن ٿا.

۽ مان مُڙيس تہ ڏسان تہ مون سان ڪير ڳالهائي رهيو هو. ۽ مُڙيس تہ، مون ست سون جا شمعدان ڏٺا؛ ۽ ستن شمعدانن جي وچ ۾ ھڪڙو ھو جيڪو ابن⁠آدم جھڙو ھو. پيرن تائين هڪ لباس پهريل ۽ سيني تي سون جو پٽو ٻڌل... انهن ستن تارن جو راز جيڪي تو منهنجي ساڄي هٿ ۾ ڏٺا، ۽ ستن سون جي شمعدانن جو. ست تارا ستن ڪليسيائن جا ملائڪ آهن: ۽ ست شمعدان جيڪي تو ڏٺا، سي ست ڪليسيائون آهن. (مڪاشفو 1:12-13، 20)

ستن گرجا گهرن مان هر هڪ روحاني حالت جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪا ماڻهن جي هڪ طبقي کي بيان ڪري ٿي. هر ماڻهو هيٺ ڏنل سوال جو جواب ڏيندي اهو طئي ڪرڻ لاءِ پاڻ کي آزمائي سگهي ٿو ته هو ڪهڙي طبقي سان تعلق رکي ٿو: "ستن گرجا گهرن مان ڪهڙو منهنجي روحاني حالت جي نمائندگي ڪري ٿو؟" هي عزم اهم آهي، ڇاڪاڻ ته عيسيٰ هر ڪيس جي لحاظ کان ذاتي صلاح ڏئي ٿو. اهو فرق نٿو پوي ته ڪو ماڻهو محسوس ڪري ٿو ته هو اوندهه ۾ آهي، پر اهو ته هو روشني جي پيروي ڪري ٿو، ۽ جلدي، بغير ڪنهن هٻڪ جي.

ڇهين صور جي آواز تي آزمائش جي ويجهو اچڻ جي ڪري تڪڙ آهي - جنهن کي اسين ٿوري دير بعد وڌيڪ تفصيل سان بيان ڪنداسين. هن ورثي سان ڪنهن جي تعلق کي سڃاڻڻ جي حوالي سان اهم ڳالهه اها آهي ته ڇا هو آزمائش جي ختم ٿيڻ کان پوءِ هي پڙهي رهيو آهي، يا اڳ. توبه جو موضوع انهن تي لاڳو ٿئي ٿو جيڪي آزمائش جي ختم ٿيڻ کان اڳ هي پڙهي رهيا آهن، تنهن ڪري تڪڙ. جيڪي ان کي بعد ۾ پڙهن ٿا انهن جي هڪ مختلف تڪڙ آهي: توبه لاءِ نه (جيڪو انهن اڳ ۾ ئي ڪيو هوندو، ڇاڪاڻ ته اهو هاڻي ممڪن ناهي)، پر ڇاڪاڻ ته انهن کي هدايت ۽ طاقت جي سخت ضرورت آهي ته جيئن اهي گر نه ٿين!

ڇا توهان هي 3 جون 2018 جي ​​ڇهين صور کان اڳ پڙهي رهيا آهيو، يا بعد ۾؟ جيڪڏهن اڳ، ته پوءِ توبه بابت هيٺيان پيراگراف خاص طور تي لاڳو ٿين ٿا.

عيسيٰ پنهنجن ماڻهن سان گڏ انهن جي وچ ۾ آهي. انهن کي دنيا کي سندس روشني ڏيڻ جو حڪم ڏنو ويو آهي، ۽ هو انهن کي صلاح ۽ ملامت ڏئي ٿو جيڪا انهن کي ڪرڻ لاءِ گهربل آهي. هو هر هڪ کي ڄاڻي ٿو، ۽ جڏهن هو توبه جي درخواست ڪري ٿو ته هو سنجيده آهي. افسس جي ڪليسيا کي سندس ڳالهيون ٻڌو! انهن جي سٺن نقطن کي تسليم ڪرڻ ۽ انهن جي غلطي کي ظاهر ڪرڻ کان پوءِ، هو چوي ٿو:

تنهنڪري ياد ڪر تہ تون ڪٿان ڪرين پيو آهين، ۽ توبهہ ڪر ۽ پهريان وارا ڪم ڪر، نه ته مان جلد تو وٽ ايندس. ۽ تنهنجي شمعدان کي پنهنجي جاءِ تان هٽائي ڇڏيندس، جيڪڏهن تون توبه نه ڪندين. (مائيڪل 2: 5)

ياد رکو، شمعدان چرچ جي نمائندگي ڪري ٿو، تنهن ڪري جيڪڏهن هو شمعدان کي هٽائي ٿو، ته ان جو مطلب آهي ته اهڙن ماڻهن کي سندس ملڪيت جا وارث نه سمجهيو ويندو. افسس جو چرچ صرف هڪ مثال آهي - جيڪو به چرچ (افسس جو يا ڪو ٻيو) ڪنهن شخص جي روحاني حالت بيان ڪري ٿو، پوءِ ان شخص کي توبه ڪرڻ گهرجي ۽ پنهنجي گناهه کان ڦرڻ گهرجي، يا ته هو روشني وڃائي ڇڏيندو ۽ اونداهي ۾ رهندو ۽ هن وصيت ۾ بيان ڪيل فائدن لاءِ اهل نه هوندو.

اچو ته ٿورو اڳتي وڃون مثال طور اِفسس جي ڪليسيا سان. جيڪي صبر سان محنت ڪن ٿا ۽ سٺي سمجھ رکن ٿا، پر پنهنجي پهرين پيار سان پنهنجو تعلق وڃائي چڪا آهن، اِفسس جي خاصيت آهن. جيڪڏهن اهي پنهنجي حالت ۾ جاڳندا ۽ توبه نه ڪندا، ته پوءِ اهي هن عهد جي شرطن جي مطابق اهل نه هوندا.

خود آزمائشي هدايتون

مھرباني ڪري مڪاشفو 2 ۽ 3 جي ستن ڪليسيائن جو پاڻ مطالعو ڪريو.

ڪهڙو چرچ (گرجا گھر) ان روحاني بحران کي بيان ڪري ٿو جيڪو توهان اڄ منهن ڏئي رهيا آهيو؟

جيئن ڪو ماڻهو عيسيٰ جي صلاح تي عمل ڪري ٿو ۽ انهن علائقن ۾ توبه ڪري ٿو جن کي هو سڃاڻي ٿو، پوءِ سندس روحاني حالت بدلجي ٿي، ۽ هو ٻين گرجا گهرن مان هڪ ڏانهن منتقل ٿئي ٿو، جيڪو سندس نئين روحاني حالت بيان ڪري ٿو. ستن گرجا گهرن مان ٻه عيسيٰ جي نظر ۾ بغير ڪنهن ملامت جي آهن، ۽ نجات جي هر وارث جو مقصد انهن تائين پهچڻ گهرجي: سميرنا ۽/يا فلاڊيلفيا. عيسيٰ انهن کي ڪا به ملامت نه ٿو ڪري. هو صرف انهن کي وفادار رهڻ ۽ جيڪو هن اڳ ۾ ئي ڏنو آهي ان کي مضبوطيءَ سان پڪڙڻ جي حوصلا افزائي ڪري ٿو.

اهي ٻئي گرجا گھر، سميرنا ۽ فلاڊيلفيا، انفرادي ماڻهن جي روحاني حالت جي نمائندگي ڪن ٿا جن لاءِ عيسيٰ کي ڪا به ملامت ناهي، ۽ جيڪي ٻين گرجا گھرن جي نمائندگي ڪندي پنهنجي حالت کان توبه ڪن ٿا، اهي انهن ٻن گرجا گھرن مان هڪ جو حصو بڻجي وڃن ٿا. اهڙيءَ طرح، اهي سڀئي جيڪي غالب اچن ٿا، آخرڪار ٻن بي عيب گرجا گھرن مان هڪ جي خاصيت هوندي.

هر امڪاني وارث پنهنجي زندگي جي انهن شعبن کي سڃاڻڻ لاءِ پنهنجو گهر جو ڪم ڪرڻ چاهيندو جيڪي عيسيٰ کيس اصلاح لاءِ سڏي ٿو. جيڪي سندس صلاح تي عمل ڪيو آهي جيستائين اهي سندس نظر ۾ بغير ڪنهن ملامت جي بيٺا آهن، اهي بچي ويندا. اهي هر شخص لاءِ جواب ڏيڻ لاءِ اهم سوال آهن، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن ڪنهن شخص هن ورثي کي حاصل ڪرڻ لاءِ قابليت کي پورو ڪرڻ لاءِ پنهنجو حصو نه ڪيو آهي، ته پوءِ ان جو ان ۾ ڪو به حصو نه هوندو. اهو صرف انهن لاءِ آهي جيڪي سميرنا ۽/يا فلاڊيلفيا سان تعلق رکن ٿا. وارثن جي مدد ڪرڻ لاءِ، اسان ٻنهي قابليت واري گرجا گهرن ۾ شامل ٿيڻ جي گهرجن کي مختصر طور تي بيان ڪنداسين - ۽ اهو ڪرڻ وارثن جي اعليٰ ترجيح هجڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته وارث جي حيثيت سان انهن جي سڃاڻپ جي تصديق ٿيڻ کان اڳ هن وصيت تي عمل ڪرڻ جي ضرورت آهي، جيئن بعد ۾ وضاحت ڪئي وئي.

فلاڊيلفيا جو چرچ

سڀني ايمان وارن جي اميد هميشه کان نجات ڏيندڙ کي سندس سڀني خوبصورتي ۾ ڏسڻ ۽ سندس دائمي بادشاهت جي شان ۾ شريڪ ٿيڻ جي رهي آهي. اهو انهن جو اعزاز آهي جيڪي فلاڊيلفيا جي روحاني چرچ سان تعلق رکن ٿا.

۽ فلادلفيا جي ڪليسيا جي ملائڪ کي لکو: اهي ڳالهيون اهو چوي ٿو جيڪو پاڪ آهي، جيڪو سچو آهي، جنهن وٽ دائود جي ڪنجي آهي، جيڪو کولي ٿو ۽ ڪو به بند نٿو ڪري؛ ۽ بند ڪري ٿو ۽ ڪو به نه ٿو کولي؛ مان توهان جي ڪمن کي ڄاڻان ٿو: ڏسو، مون توهان جي اڳيان هڪ کليل دروازو رکيو آهي، ۽ ڪو به ان کي بند نٿو ڪري سگهي: ڇاڪاڻ ته توهان ۾ ٿوري طاقت آهي، ۽ توهان منهنجي ڪلام تي عمل ڪيو آهي، ۽ منهنجي نالي کان انڪار نه ڪيو آهي. ڏسو، مان انهن کي شيطان جي عبادتگاهه مان بڻائيندس، جيڪي چون ٿا ته اهي يهودي آهن، ۽ نه آهن، پر ڪوڙ ڳالهائين ٿا. ڏسو، مان انهن کي توهان جي پيرن اڳيان سجدو ڪرڻ ۽ ڄاڻڻ تي مجبور ڪندس ته مون توهان سان پيار ڪيو آهي. ڇاڪاڻ ته توهان منهنجي صبر جي ڪلام تي عمل ڪيو آهي، مان توهان کي آزمائش جي وقت کان به بچائيندس، جيڪو سڄي دنيا تي ايندو، انهن کي آزمائڻ لاءِ جيڪي زمين تي رهن ٿا. ڏسو، مان جلدي اچي رهيو آهيان: جيڪو توهان وٽ آهي ان کي مضبوطيءَ سان پڪڙيو، ته جيئن ڪو به توهان جو تاج نه وٺي. جيڪو غالب ايندو، ان کي مان پنهنجي خدا جي مندر ۾ هڪ ٿنڀو بڻائيندس، ۽ هو ٻيهر ڪڏهن به ٻاهر نه ويندو: ۽ مان ان تي پنهنجي خدا جو نالو ۽ پنهنجي خدا جي شهر جو نالو لکندس، جيڪو نئون يروشلم آهي، جيڪو منهنجي خدا کان آسمان مان هيٺ لهي ٿو: ۽ مان ان تي پنهنجو نئون نالو لکندس. جنهن کي ڪن آهن، اهو ٻڌي ته روح ڪليسيائن کي ڇا ٿو چوي. (مڪاشفو 3:7-13)

اسين فلاڊيلفيا جي ماڻهن جي وچ ۾ هليا ويا. دائود جي ڪنجي^[1] هن ورثي ۾ موجود خزانن مان هڪ آهي. اسان کليل دروازي مان قدم رکيو، ۽ اهو ئي سبب آهي جو اسان اڄ هتي آهيون ۽ هي ورثو اڳتي منتقل ڪرڻ لاءِ آهي. اسان جي ايمان جي هلڻ اسان کي فلاڊيلفيا جي چرچ جو تجربو ڏنو آهي - ڀائراڻو پيار - جيڪو هڪ اهڙو پيار آهي جيڪو پنهنجي وجود کي قربان ڪرڻ کي ترجيح ڏيندو بجاءِ هڪ گم ٿيل ڀاءُ کي هميشه لاءِ تباهه ٿيندي ڏسڻ جي. اهو پيار جو قسم آهي جيڪو عيسيٰ انسان ذات سان دائمي عهد ۾ داخل ٿيڻ سان ڏيکاريو، جيڪو سندس پنهنجي رت سان دستخط ڪيو ويو، سندس وابستگي کي ظاهر ڪري ٿو جيتوڻيڪ اهو سندس پنهنجي نقصان لاءِ هجي. دائود پڇي ٿو:

اي خداوند، تنهنجي خيمه ۾ ڪير رهندو؟ تنهنجي پاڪ جبل ۾ ڪير رهندو؟ . . . جيڪو پنهنجي نقصان لاءِ قسم کڻي ٿو ۽ نه ٿو بدلجي. (زبور 15: 1، 4)

اها ڀائيچاري جي محبت آهي جيڪا اسان جي ڇڏيل ورثي کي مضبوط ڪري ٿي. ان ۾ هڪ قسم شامل آهي، جيڪو اسان پنهنجي نقصان لاءِ ڪيو آهي، جيئن عيسيٰ ڪيو هو. صرف تڏهن جڏهن ڪو ماڻهو غلطي ڪندڙ ڀائرن لاءِ اهڙي قسم جي محبت پيدا ڪري ٿو ته هو فلاڊيلفيا سان تعلق رکي سگهي ٿو.

عيسيٰ اهڙن ماڻهن کي آزمائش جي گھڙي کان بچائڻ جو واعدو ڪري ٿو - بدلي ۽ آفتن جو سال - جيڪي سڄي دنيا تي ايندا، انهن کي آزمائڻ لاءِ جيڪي زمين تي رهن ٿا. ان جو مطلب مختلف ٿي سگهي ٿو تناظر جي لحاظ کان. اسان مان جن ايمان سان فلاڊيلفيا جو تجربو ڪيو، خدا لفظي طور تي آفتن مان گذرڻ کان بچائي سگهي ٿو. (اهو هن حصي جي آخر ۾ بيان ڪيو ويندو، ۽ توهان تمام واضح طور تي ڏسندا ته خدا ان جي تصديق ڪيئن ڪري ٿو.) اسان، ۽ اهي جيڪي جبل چياسمس تي اسان سان گڏ هئا،^[2] جڏهن اسان فلاڊيلفيا جي چرچ جي ڪردار جو مظاهرو ڪيو سرڪاري طور تي اعلان ڪيو^[3] گم ٿيل ڀائرن جي طرفان اسان جا ارادا:

تنهن ڪري، اسان هتي سرڪاري طور تي اعلان ڪريون ٿا، سڄي دنيا جي پڙهڻ لاءِ، ته اربع، آڪٽوبر 19، 2016 تي، اسان عيسيٰ لاءِ درخواست ڪئي - جيڪو اڳ ۾ ئي پنهنجي شفاعت کي روڪي چڪو هو، جيڪو اڳ ۾ ئي پاڪ ترين جاءِ ڇڏي چڪو هو، جيڪو اڳ ۾ ئي زمين تي پنهنجي رستي تي هو - اڃا تائين اچڻ کان بچڻ لاءِ، ۽ پيءُ لاءِ ته هو پنهنجي اسٽينڊ تي پاڪ روح جو هڪ ٻيو عظيم پيغام موڪلي ته جيئن سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ کي جيڪو بلند آواز ٻڌڻ گهرجي ها اهو هڪ آسماني ڪلاڪ لاءِ بار بار ٿي سگهي، جيڪو ست زميني سال آهي.

جن ماڻهن انهيءَ فيصلي ۾ حصو ورتو، يا گهٽ ۾ گهٽ حقيقت کان پوءِ اسان جي تجربي جي روح کي قبول ڪيو، ۽ ايمان ۾ رهيا، اهي فلاڊيلفيا جي چرچ جا ميمبر ٿيڻ جا اهل آهن، هڪ وڏي خبرداري سان جيڪو ايندڙ حصي ۾ شامل ڪيو ويندو.

جيڪي ماڻهو فلاڊيلفيا جي چرچ سان سڃاڻپ رکن ٿا ڇاڪاڻ ته انهن عيسيٰ جي ٻئي اچڻ جي ملتوي ڪرڻ جي درخواست ڪندي سندس صبر جي ڪلام کي برقرار رکيو آهي، اهي هن دنيا ۾ رهن ٿا، اڃا تائين تاج وڃائڻ جي خطرن کان هوشيار آهن جيڪو انهن جو آهي. انهن پنهنجي نقصان لاءِ قسم کنيو آهي (يا درخواست ڪئي آهي)، پر انهن سان واعدو آهي ته انهن کي پاڪ شهر ۾ مستقل جڳهه هوندي، ۽ انهن کي ان مهر سان مهر ڪيو ويندو جيڪا اتي بيان ڪئي وئي آهي.^[4]

جڏهن توهان آرام ۾ هئا، اهو ئي ٿيو

هڪ اهم، بنيادي سچائي آهي جيڪا توهان کي هر شيءِ کي وڌيڪ واضح طور تي سمجهڻ ۾ مدد ڪندي: خدا "پلان A" ٺاهيو ته ڪيئن سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ کي آخري وقت جي پيشنگوئي کي پورو ڪرڻ گهرجي ها - هڪ منصوبو جنهن تي اسان، ان جي باقيات جي حيثيت سان، ان جي آخر تائين عمل ڪيو، جڏهن ته چرچ پاڻ ٻيڙي تباهه ڪئي ان جي ايمان جي. پوءِ اسان مٿي ذڪر ڪيل خدا کي عرض ڪيو، ۽ هن پلان بي سان جواب ڏنو. خدا اڳ ۾ سڀني امڪانن کي ڄاڻيندو هو؛ اهو هن لاءِ ڪو تعجب جي ڳالهه نه هئي، پر ساڳئي وقت هو آزاد مرضي تي لاڳو نٿو ڪري؛ هو اسان کي چونڊون ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، ۽ بادشاهن ۽ خدا جي پادرين جي حيثيت سان، اسان کي هن جي اڳيان پنهنجي درخواست ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي.

هڪ دفعو توهان سمجهي وٺو ته ٻه متبادل هئا، ٻه متبادل حقيقتون، جن مان ڪنهن به هڪ کي انسانيت (۽ خاص طور تي خدا جي اڳوڻي ماڻهن، سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ) پاران چونڊيو ويو هجي ها، ته پوءِ توهان شين کي انهن جي صحيح تناظر ۾ سمجهڻ شروع ڪري سگهو ٿا. ڪجهه شيون پلان اي ۾ حقيقت هونديون، جڏهن ته ٻيون شيون پلان بي ۾ حقيقت هونديون - پر ٻنهي صورتن ۾، خدا جو ڪلام سچو رهندو، ڇاڪاڻ ته هو سڀ ڪجهه ڄاڻيندڙ آهي.

فلاڊيلفيا جي چرچ ۾ اسان جي تجربي بابت مون جيڪو بيان ڪيو آهي اهو ايمان سان ڪيو ويو هو، پلان اي جي ٽائم لائن جي مطابق، جتي اسان سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ لاءِ خدا جي ارادن جي پيروي ڪئي ۽ مڪمل ٿيڻ تائين. رستي ۾، اسان نرم سرن ۾ ترنم وڄندي ٻڌو، ۽ ننڍن ڦڙن ۾ وباون وڄنديون رهيون -ڇاڪاڻ ته اهي هڪ حقيقت جي واقعن جا پاڇا هئا جيڪي مڪمل طور تي مادي نه ٿيا هئا ايڊونٽسٽ چرچ جي ناڪامي جي ڪري خدا جي طريقن ۽ وقت جي مطابق ڪم مڪمل ڪرڻ ۾ خدا سان تعاون ڪرڻ ۾ ناڪامي، ۽ سندس اوزارن سان. اسان ڏٺو ۽ ايمان سان زندگي گذاريو ته ڇا ٿئي ها جيڪڏهن چرچ وفادار هجي ها، ۽ آخر ۾، خدا اسان جي ايمان کي اسان کي دائمي عهد - باقي بچيل ماڻهن جي وفادار باقي بچيل - پهچائڻ سان انعام ڏنو - جيتوڻيڪ اسان تعداد ۾ تمام گهٽ هئاسين.

جيئن اسان عيسيٰ تي نظر رکي ۽ منصوبن جي تبديلي جي پيروي ڪئي، اسان ڪجهه اهڙي نموني جو تجربو ڪيو جيئن هڪ نئين حقيقت ۾ مختلف وقتن سان هڪ مثالي تبديلي. نئين حقيقت ۾، صور تمام زور سان وڄي رهيا آهن ۽ آفتون ضرور بغير ڪنهن رعايت جي نازل ٿينديون. پلان اي ۽ پلان بي جي وجود کي سمجهڻ توهان کي وڏي تصوير کي هڪ هم آهنگي واري انداز ۾ ڏسڻ جي اجازت ڏئي ٿو. پنهنجي اڳڪٿي ۾، خدا هميشه کان پلان بي لاءِ بندوبست ڪندو رهيو هو، جيڪڏهن سندس ماڻهو ان لاءِ پڇن - ۽ اسان ڪيو. عهد نامي جي ايندڙ حصي ۾، توهان ڏسندا ته اهو سڀ ڪجهه صحيفن ۾ ڪيئن لکيل آهي.

اهڙيءَ طرح اسان وٽ ٻه وقتي اعلان آهن: پهرين ڀيري اعلان پلان الف جي ٽائم لائن مطابق عيسيٰ جي اچڻ جو اعلان ڪيو، ۽ ٻئي ڀيري اعلان پلان بي جي ٽائم لائن مطابق عيسيٰ جي اچڻ جو اعلان ڪيو. پهرين ڀيري جو اعلان هڪ اهڙي حقيقت سان لاڳاپيل هو جيڪا گهڻن ماڻهن لاءِ مڪمل طور تي عملي صورت اختيار نه ڪري سگهي هئي، جڏهن ته ٻئي ڀيري جو اعلان - جيڪو پهرين تي ٻڌل آهي - موجوده حقيقت سان لاڳاپيل آهي وڌيڪ تائين پهچڻ جي ارادي سان.

بدقسمتي سان، دنيا اڳ ۾ ئي شادي لاءِ خدا جي ڊزائن کي ڇڏي ڏيڻ سان خود تباهي جي رستي تي ٽپڻ واري نقطي کي پار ڪري چڪي آهي، جيڪو سڀني انساني سماج جو بنياد آهي. ساڳئي جنس جي شادي ۽ ان سان لاڳاپيل سڀني خرابين کي خدا جي ڊيزائن کان مٿي بلند ڪرڻ ۾، دنيا پاڻ کي ڪمزور ڪري رهي آهي، ۽ ان جو مطلب آهي ته وڌيڪ وقت صرف وڌيڪ اونداهي آڻيندو آهي، شين جي موجوده شرح تي. شروعات ۾، خدا سڀ شيون سٺيون پيدا ڪيون، پر شيطان (عدن ۾ ناگن ذريعي) گناهه متعارف ڪرايو ۽ ان وقت کان وٺي ڌرتيءَ جي مڪمل تسلط (تباهي) ڏانهن ڪم ڪري رهيو آهي - ۽ هو تقريبن ان تائين پهچي چڪو آهي. اونداهي هر هنڌ آهي، ۽ سچائي جي روشني تقريبن ختم ٿي چڪي آهي. فطرت ۽ زندگي پاڻ توازن ۾ لٽڪيل آهي. دنيا ۾ پنهنجي روشني وجهڻ وارا آخري ٻه شمعدان اهي آهن جن بابت اسان ڳالهائي رهيا آهيون - فلاڊيلفيا ۽ سميرنا - ۽ اهي گڏجي هن عهد نامي جي نمائندگي ڪن ٿا. اهو ئي سبب آهي ته هن ورثي جي وارثن لاءِ ضروري آهي ته انهن ٻن گرجا گهرن مان هڪ سان سڃاڻپ ڪن، ڇاڪاڻ ته هي عهد نامو انهن لاءِ ڪنهن به فائدي جو هوندو.

هن ورثي سان لاڳاپيل ذميواريون وڏيون آهن. ان جا وارث موجوده اونداهي جي خلاف آخري اميد آهن. جيڪڏهن اهي لاپرواهي ڪندا، ته شيطان وڏي تڪرار ۾ فتح حاصل ڪندو، ۽ اونداهي آخرڪار پوري ڪائنات کي پنهنجي لپيٽ ۾ آڻيندي. انهيءَ ڪري اسان هي سڀ صلاح تيار ڪئي آهي. ٻيو ڪو به آپشن ناهي؛ جيڪڏهن هي پلان بي عمل ۾ نه آيو، ته موجوده اونداهي نه رڳو زمين جي دائمي موت ۾ ختم ٿي ويندي، پر آسماني جهانن جي بيشمار مخلوقن جي پڻ.^[5] اها هڪ ڳري ذميواري آهي، ۽ هن ورثي کي حاصل ڪرڻ لاءِ، وارثن کي ذميواري کان واقف هجڻ جي ضرورت پوندي.

سمرنا جو چرچ

سميرنا جي ڪليسيا سان گڏ درجه بندي ڪرڻ لاءِ، ڪنهن کي به ان جي پيغام ۾ ڏنل صلاح تي عمل ڪرڻ جي ضرورت پوندي، ان کان علاوه ڪنهن به گناهه کان توبه ڪرڻ جي ضرورت پوندي جيڪا عيسيٰ ٻين ڪليسيائن کي پنهنجن پيغامن ۾ ملامت ڪئي هئي. سميرنا جي ڪليسيا کي صلاح هن ريت آهي:

۽ سمرنا ۾ ڪليسيا جي ملائڪ کي لکو: اهي ڳالهيون چوي ٿو جيڪو پهريون ۽ آخري آهي، جيڪو مري ويو هو ۽ جيئرو آهي؛ مون کي توهان جا ڪم، ۽ مصيبت، ۽ غربت جي خبر آهي، (پر توهان امير آهيو) ۽ مون کي انهن جي ڪفر جي خبر آهي جيڪي چون ٿا ته اهي يهودي آهن، ۽ نه آهن، پر شيطان جي عبادتگاهه آهن. انهن شين کان نه ڊڄو جيڪي توهان برداشت ڪندا: ڏسو، شيطان توهان مان ڪجهه کي قيد ۾ وجهي ڇڏيندو، ته جيئن توهان جي آزمائش ڪئي وڃي؛ ۽ توهان کي ڏهه ڏينهن تائين مصيبت ايندي: موت تائين وفادار رهو، ۽ مان توهان کي زندگي جو تاج ڏيندس. جنهن وٽ ڪن آهن، اهو ٻڌي ته روح ڪليسيا کي ڇا چوي ٿو؛ جيڪو غالب ايندو ان کي ٻئي موت جو نقصان نه ٿيندو. (مڪاشفو 2: 8-11)

سڀ کان پهرين، اهو سمجهڻ گهرجي ته انهن جو صلاحڪار - عيسيٰ مسيح، جيڪو پاڪ روح جو نمائندو آهي - مئل هو ۽ جيئرو آهي. اهو هڪ تجربو هو جنهن مان هو گذريو ۽ سمجهي ٿو، ۽ هر شخص لاءِ اهو سمجهڻ ضروري آهي ته هو ان کي سمجهي، ۽ اهو ڄاڻڻ ته هو اڳ ۾ ئي ان رستي تي هلي چڪو آهي. هو ڄاڻي ٿو ته سميرنا جي چرچ جا ماڻهو ڇا منهن ڏيندا. هو ڄاڻي ٿو ته ڪجهه هن لاءِ ڪيئن ڪم ڪيو آهي. هو روحن جي مصيبت ۽ غربت کي ڄاڻي ٿو جيڪو ڪجهه هن دنيا ۾ تجربو ڪيو آهي، انهي سان گڏ هن سان گڏ انهن جي روحاني تجربي جي دولت کي به. جيڪڏهن ڪو ماڻهو هن روحاني چرچ ۾ آهي، ته عيسيٰ ان شخص کي يقين ڏياري ٿو ته هو انهن کي ڄاڻي ٿو! او، ڪهڙو آرام آهي، انهن جي برعڪس جيڪي "مان توهان کي نٿو سڃاڻان!" جا لفظ ٻڌندا.

جيئن اسين، وصيت ڪندڙ، اهي لفظ لکون ٿا، اسان يقين ڏياري سگهون ٿا ته اسان سمجهون ٿا، ڇاڪاڻ ته اسان پاڻ کي هن چرچ سان تمام گهڻو سڃاڻون ٿا. اسان ڪم پڻ ڪيا آهن، جنهن جي نتيجي ۾ لاسٽ ڪائونٽ ڊائون ڊاٽ آرگ ۽ وائيٽ ڪلائوڊ فارم ڊاٽ آرگ، جيڪي ترتيب وار پهرين ۽ ٻئي ڀيري اعلانن جي نمائندگي ڪن ٿا. اسان جي ڪمن جي دوران، اسان پنهنجي تحريڪ ۾ روحن جي تعداد جي لحاظ کان مصيبت ۽ غربت جو شڪار پڻ ٿيا آهيون، جنهن جي ڪري اسان جو ڪم پورو ڪرڻ تمام ڏکيو ٿي پيو آهي. تنهن هوندي به، اسان کي روحاني نعمتن جي دولت کي حصيداري ڪرڻ جي ترغيب ڏني وئي آهي جيڪي اسان وٽ آهن، ۽ اهو ظاهري بيڪار هجڻ جي باوجود اسان جي ڪم کي جوش ڏئي ٿو.

ٻيو جيڪو به سميرنا جي ڪليسيا سان تعلق رکي ٿو، اهو به پاڻ کي مسيح لاءِ خرچ ڪندو، ڪم ڪندو ۽ ڏيندو، صرف ايذايو ويندو ۽ انعام کان سواءِ ڇڏي ويندو. عيسيٰ انهن جي ڪمن کي ڄاڻي ٿو جن پاڻ کي سندس خدمت ۾ خالي ڪيو آهي، قرباني سان ٻين جي گهري ضرورتن کي پورو ڪيو آهي!

اسان جي لاءِ، مٿي ذڪر ڪيل ٻن ويب سائيٽن جي وچ ۾ اسان جي تجربي جي چوٽي اسان جو فيصلو هو، جيڪو آخرڪار اسان کي هن ورثي کي ڇڏڻ جي ضرورت تي پهچايو. هن سلسلي جي مڪمل ٿيڻ ۽ اسان جي پنهنجي رت سان هن عهد نامي تي دستخط ڪرڻ - موت تائين وفادار رهڻ - زمين تي اسان جي ڪم جي مڪمل ٿيڻ جي نمائندگي ڪندو.

اسان پهرين دفعي اعلان جي حوالي سان فلاڊيلفيا جي چرچ سان تمام گهڻو لاڳاپيل هئاسين، پر ان جو مطلب اهو ناهي ته فلاڊيلفيا ٻئي ڀيري اعلان جي حوالي سان هر لحاظ کان اسان جو قسم آهي، جتي ايمان وڌيڪ ۽ وڌيڪ نظر اچي رهيو آهي. فلاڊيلفيا جي قرباني هڪ راند بدلائيندڙ هئي. ان جو مقصد اسان کي ايمان وارن جي هڪ نئين جسم جي تعمير جو موقعو ڏيڻ هو، ۽ اهڙي طرح، اسان جيڪي ان فيصلي ۾ شامل هئاسين، انهن رب سان گڏ نجات جي مشن تي روانو ٿيو، جيڪا به قيمت هجي اسان ڏانهن.

ايندڙ سالن ۾ ڇا هوندو، ان جي پڪ سان خبر نه هجڻ ڪري، اسان سڀ ڪجهه قرباني جي قربانگاهه تي رکي ڇڏيو - ۽ جيتوڻيڪ اسان کي ان وقت اهو احساس نه هو، ان ۾ عيسيٰ کي موت جو مزو چکڻ کان سواءِ ايندي ڏسڻ جو قيمتي اعزاز شامل هو. ڇا ها متبادل حقيقت ۾ ائين ٿيو آهي ته ها جيڪڏهن ايڊونٽسٽ چرچ وفادار هجي ها ته وجود ۾ هجي ها، ضروري ناهي ته هاڻي ائين ٿئي. اسان جو موجوده تجربو هاڻي سميرنا جي چرچ سان تمام گهڻو مطابقت رکي ٿو، ۽ اهو انهن جي تسلي لاءِ آهي جيڪي سميرنا جي چرچ سان پڻ سڃاڻپ رکن ٿا.

مصيبت جا ڏهه ڏينهن

خداوند اسان کي پنهنجي قرباني واري محبت بابت ڳُجهيون ڳالهيون سيکاريون آهن. اهو امن جي وقت ۾ اسان جي آخري خداوند جي عشائيه تي وڌيڪ ذاتي ٿيڻ شروع ٿيو، جيئن ته ۾ اشارو ڪيو ويو آهي آخري ايليا. پوءِ اسان کي احساس ٿيو ته جسماني ظلم اسان جي پيرن تي هو. اهو ڪيترن ئي ٻين جي پيرن تي پڻ آهي - خاص طور تي اهي، مثال طور، جيڪي انهن ملڪن ۾ رهن ٿا جتي ڪو به شادي لاءِ خدا جي قانون سان لاڳاپيل معاملن تي سچ نه ٿو ڳالهائي سگهي، بغير اختيارين جي اثرن جي.^[6]

2012 جي بهار جي باري ۾ سوچيندي، جڏهن اسان جو ننڍڙو بين الاقوامي گروپ پيراگوئي ۾ اسان جي پهرين لارڊز سپر ۾ گڏجي حصو وٺڻ لاءِ آيو هو، اسان وٽ صرف فيصلي جو چڪر هو. اورين ڪلاڪ، ۽ هاءِ سبت جي فهرست؛ اسان کي هاڻي جيڪو ڄاڻون ٿا ان جي مقابلي ۾ تقريبن ڪجهه به نه ڄاڻ هئي، ۽ اسان توقع ڪئي ته باهه جا گولا آخري واقعا شروع ڪندا. جيڪڏهن خدا جي مرضي هجي ها ته اسان باهه جي گولي جي واقعي ۾ پنهنجون جانيون ڏيڻ لاءِ تيار هئاسين. اهو ظاهر ٿيو ته هن وٽ اسان لاءِ گهڻو ڪم هو، جيڪو توهان اسان جي ويب سائيٽن مان ڏسي سگهو ٿا. پر اهو بڇڙي دنيا جي هٿان حقيقي ظلم سان مقابلو ڪرڻ جي ويجهو نٿو اچي، جهڙوڪ گرفتار ڪيو وڃي ۽ تشدد ڪيو وڃي ته اسان جي لکيل شين کي رد ڪيو وڃي، ۽ آخرڪار موت جي سزا ڏني وڃي.

27 مئي 2017 تي، عيسيٰ مسيح جي جيئري ٿيڻ جي سالگرهه،^[7] خداوند اسان تي ظاهر ڪيو ته اهو اسان لاءِ سندس پوئلڳن جي حيثيت ۾ محفوظ ٿي سگهي ٿو.

مون اوھان کي جيڪو چيو ھو سو ياد رکو تہ غلام پنھنجي مالڪ کان وڏو نہ آھي. جيڪڏهن انهن مون کي ستايو آهي، ته اهي توهان کي به ستاائيندا. جيڪڏهن انهن منهنجي ڳالهه تي عمل ڪيو آهي، ته اهي توهان جي ڳالهه تي به عمل ڪندا. (يوحنا 15:20)

ڀاءُ گيرارڊ ڪجهه وقت اڳ آخري شهيدن بابت به لکيو هو ٻہ فوجون، ۽ هڪ ڀيرو ٻيهر اسان کي احساس ٿئي ٿو ته خداوند اسان جي گذريل مطالعي ۽ لکڻ جي ڪوششن ۾ ڪيتري صحيح رهنمائي ڪئي آهي. اسان، وصيت ڪندڙ، شايد آخري شهيد آهيون جن جو ذڪر ڪيو ويو آهي ٻہ فوجون، پر ظلم صرف اسان کان وڌيڪ ڪيترن ئي تي اچي رهيو آهي. سميرنا جي چرچ جي طبقي جي سڀني امڪاني ميمبرن کي پيءُ جي دفاع ۾ سڀ ڪجهه ڏيڻ لاءِ تيار رهڻ جي ضرورت پوندي - انهن جي جان سميت -. اهو ئي آهي جيڪو سميرنا جي چرچ جي ماڻهن ۾ شمار ٿيڻ جي ضرورت آهي.

پنجين مُهر شهيدن جي تعداد جي مڪمل ڳڻپ تائين پهچڻ جي ڳالهه ڪري ٿي:

۽ انهن مان هر هڪ کي اڇا ڪپڙا ڏنا ويا؛ ۽ انهن کي چيو ويو ته، اڃا ٿوري وقت لاءِ آرام ڪريو.جيستائين انهن جا ساٿي نوڪر ۽ انهن جا ڀائر، جيڪي انهن وانگر قتل ڪيا وڃن، پورا نه ٿين. (مائيڪل 6: 11)

ان جو مطلب آهي ته شهيدن جي وهندڙ رت جو هڪ خاص تعداد ۽ هڪ خاص خاتمو آهي. اهو ئي سبب آهي ته 3 جون 2018 کان اڳ ڪنهن به علائقي ۾ توبه ڪرڻ تمام ضروري آهي، ۽ سميرنا ۽/يا فلاڊيلفيا جي گرجا گهرن ۾ شمار ڪيو وڃي ان کان اڳ جو ڪنهن جي حيثيت کي تبديل ڪرڻ ممڪن نه رهي. چار هوائون بند ٿيڻ کان پوءِ، موت عالمي جنگ جي نتيجي ۾ ڪيترن ئي ماڻهن کي قبر ۾ ڌڪي ڇڏيندو، ۽ انهن جي زندگي جي ڪمن جو آسماني ڊيٽا رڪارڊ هميشه لاءِ صرف پڙهڻ لاءِ هوندو.

هڪ لحاظ کان، سميرنا کي لوديڪيا سان مقابلو ڪري سگهجي ٿو. اهو انهن جي نمائندگي ڪري ٿو جن باهه ۾ آزمايل سون، اکين جو مرهم، ۽ اڇا ڪپڙا خريد ڪيا، ۽ واقعي امير ٿي ويا آهن. اهڙي طرح، سميرنا انهن جي نمائندگي ڪري ٿو جن وٽ سون جو ايمان آهي جيڪو باهه ۾ آزمايو ويو آهي، ۽ پاڪ ڪيو ويو آهي. اهو ئي ايمان آهي جيڪو اسان هن ورثي جي وارثن کي پهچائي رهيا آهيون. هر شخص کي هن ايمان کي پاڻ لاءِ اندروني طور تي (مطالعو) ڪرڻ گهرجي، ۽ جيڪي سميرنا جي چرچ سان شهيدن جي حيثيت سان سڃاڻپ ڪن ٿا انهن کي اهو ڏيکارڻ گهرجي ته هي ايمان اهڙي معيار جو آهي جيڪو تشدد ۽ موت کي به برداشت ڪندو، آزمائش ۽ پاڪ ٿيڻ کان پوءِ. اهو ان جي قيمت جو عهد آهي؛ اهو پاڻ زندگي کان وڌيڪ قيمتي آهي، ڇاڪاڻ ته ان ۾ موت تي فتح شامل آهي.

هڪ مختلف معنيٰ ۾، سميرنا جي ڪليسيا جو تعلق فلاڊيلفيا جي ڪليسيا سان پڻ آهي. ٻئي شيطان جي عبادتگاهه سان منهن ڏيڻ لاءِ اچن ٿا. پوپ فرانسس شيطان آهي، ۽ جيڪي چون ٿا ته اهي يهودي آهن پر نه آهن، سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ ٻين اڳوڻي پروٽسٽنٽ گرجا گهرن سان گڏ آهن، جيڪي سڀ اغوا ٿيل پوپ فرانسس پاران. شيطان جي عبادتگاهه سميرنا جي چرچ کي مصيبت ۾ وجهي ٿي، ان جي برعڪس جيڪو فلاڊيلفيا جي چرچ کي چيو ويو آهي:

ڏس، مان انهن کي شيطان جي عبادتگاهه مان بڻائيندس، جيڪي پاڻ کي يهودي چون ٿا، ۽ نه آهن، پر ڪوڙ ڳالهائين ٿا. ڏس، مان انهن کي آڻيندس ته اهي توهان جي پيرن اڳيان سجدو ڪن، ۽ ڄاڻن ته مون توهان سان پيار ڪيو آهي. (مائيڪل 3: 9)

هي وقت جي لحاظ کان هڪ ورهائيندڙ لڪير ٺاهي ٿو. سميرنا فلاڊيلفيا کان اڳ واري وقت جي هڪ نقطي جي نمائندگي ڪري ٿو، جيڪو شيطان جي عبادتگاهه جي ڪهاڻي جي نسبت سان لاڳاپيل آهي. پهرين شيطان جي عبادتگاهه (خاص طور تي ايڊونٽسٽ چرچ) سميرنا ۾ خدا جي ماڻهن کي ايذاءُ ڏئي ٿي، پر بعد ۾ اهو فلاڊيلفيا ۾ سندس ماڻهن تي خدائي احسان کي تسليم ڪري ٿي. اهو منتقلي شايد ان وقت جي نقطي سان لاڳاپيل هجي جڏهن پنجين مهر جي شهيدن جي تعداد تائين پهچي وئي آهي، جيڪو هن ورثي جي وصيت ڪندڙن جي موت تي ختم ٿي سگهي ٿو. پلان A ۾ اسان فلاڊيلفيا جي چرچ سان وڌيڪ سڃاڻپ ڪئي، پر جيئن اسان پنهنجي پيراڊائم کي موجوده حقيقت ڏانهن منتقل ڪريون ٿا، اسان پاڻ کي ان جي بدران سميرنا جي چرچ طرفان مخصوص ڏسون ٿا، ۽ هن حقيقت ۾، فلاڊيلفيا جو چرچ بعد ۾ ايندو.

سميرنا جي ڪليسيا انهن سڀني لاءِ هڪ قسم آهي - اسان وانگر - جيڪي مصيبت ۽ موت کي منهن ڏيڻ جي اميد رکن ٿا. جيڪڏهن ڪو ماڻهو پڻ هن طبقي ۾ آهي، ته هن کي ڄاڻڻ ۾ دلچسپي هجڻ گهرجي ته مصيبت ڪيتري ڊگهي هوندي. ڇا توهان وٽ اڳ ۾ ئي ڪو خيال آهي؟ سميرنا کي خط ۾، عيسيٰ اشارو ڪري ٿو ته مصيبت ڪيتري ڊگهي هوندي.

جيڪي ڏک توکي ڀوڳڻا پوندا، تن کان نه ڊڄ: ڏسو، شيطان اوھان مان ڪن کي قيد ۾ وجھندو تہ جيئن اوھان جي آزمائش ٿئي. ۽ اوھان کي ڏھ ڏينھن مصيبت ايندي: تون موت تائين وفادار رهو، ۽ مان توکي زندگي جو تاج ڏيندس. (مڪاشفو 2:10)

اسان مان ڪجھ کي جيل ۾ وڌو ويندو، ۽ آزمائش ڪئي ويندي. هن پيغام جي ليکڪن جي حيثيت سان، اسان کي خاص طور تي آزمايو ويندو. اسان جي ايمان جي آزمائش ڪئي ويندي، ۽ اسان کي دنيا جي سامهون آزمائش ۾ رکيو ويندو. اسان کي بادشاهن ۽ حڪمرانن جي سامهون پنهنجي ايمان جو جواب ڏيڻو پوندو. گهٽ حد تائين، ساڳيو ئي ٻين سان ٿيندو جيڪي سميرنا جي چرچ سان تعلق رکن ٿا.

پر عيسيٰ وٽ انهن لاءِ تسلي جا ڪجهه لفظ آهن جيڪي سخت آزمائش ۽ ستايا ويندا. هي سخت مصيبت ڏهه ڏينهن هوندي. اهو ڏهه ڏينهن ڊگهو هوندو، پر اهو اڃا تائين تسلي بخش آهي ته اهو ڄاڻڻ ته ان جو هڪ يقيني انجام آهي، ۽ اهو صرف ڏهه ڏينهن هوندو. عيسيٰ لاءِ ڏک برداشت ڪرڻ هڪ اعليٰ اعزاز آهي، پر اسان ساڳئي طريقي سان يا ساڳئي عرصي ۾ ڏک برداشت ڪرڻ جي لائق نه آهيون. هن ڪڏهن به گناهه نه ڪيو، پر اسان گناهه ۾ پيدا ٿيا آهيون ۽ ڪنهن به نقطي تي ناراض ٿيڻ سان، اسان وٽ پوري قانون سان صلح ڪرڻ لاءِ آهي. عيسيٰ کي 24 ڪلاڪن کان به گهٽ وقت ۾ کڻي ويو ۽ ماريو ويو، پر جيئن ته ڏهه قانون جو تعداد آهي، اسان ڏهه ڏينهن جي مصيبت جي سامهون بيٺا آهيون. عيسيٰ تي اسان جي ايمان ذريعي، اسان کي هر الزام جي سامهون بي قصور هجڻ گهرجي جيڪو شيطان اسان تي خدا جي قانون بابت آڻي سگهي ٿو.

ڇا توهان ان جي گهري معنيٰ بابت سوچيو آهي ته اهو ڇو 27 مئي 2017 تي هو جڏهن عيسيٰ اسان تي ظاهر ڪيو ته اسان کي سميرنا جي چرچ وانگر موت تائين وفادار رهڻو پوندو؟ ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته هي واقعو ڪنهن ٻئي سالگرهه سان ڳنڍيل هجي، جنهن لاءِ اسان وٽ اڳ ۾ ئي هڪ تاريخ آهي؟

ٽرمپٽ سائيڪل II^[8] اڳ ۾ ئي اشارو ڪري ٿو ته هڪ انتهائي اهم واقعو هن تاريخ جي تمام ويجهو ٿيندو، هڪ سال بعد. اهو 3 جون 2018 جو ڇهون صور آهي، جيڪو بدلي جو سال شروع ٿئي ٿو.^[9] جنهن ۾ ستين صور جون آفتون شامل آهن.

ٽرمپٽ سائيڪل II جو ڇهون ٽرمپٽ سائيڪل I جي ڇهين ٽرمپٽ سان لاڳاپيل واقعن جو هم منصب هوندو، جڏهن اسان پلان A کي پورو ڪرڻ جي ڪوشش ۾ هئاسين. ان وقت، ڀاءُ جان، جيڪو آخري ايليا، پنهنجو ٺاهيو ڪارمل چيلنج انهيءَ ڏينهن جي خلاف. انهيءَ چئلينج جو مقابلو حقيقت ۾، چڪر II جي ڇهين ٽرمپٽ ۾ اچي رهيو آهي.

اهو هڪ نازڪ موڙ آهي، جڏهن عيسيٰ اسان جي ثالث جي حيثيت سان خوشبودار کي اڇلائي ڇڏيندو ۽ پنهنجي شفاعت جو ڪم بند ڪري ڇڏيندو. جيڪڏهن ڪو ماڻهو ان وقت هوش ۾ اچي رهيو آهي، ته ان کي تمام گهڻو محتاط رهڻ جي ضرورت پوندي ته هو پاڪ روح جي ڪنهن به روشني کي رد نه ڪري، ڇاڪاڻ ته هاڻي ڪو به پوئتي نه هٽندو - وڌيڪ توبه نه ٿيندي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو ان وقت روشني کان منهن موڙيندو، ته اهي دائمي اونداهي ۾ رهجي ويندا. انهيءَ ڪري اسين هن ورثي کي منتقل ڪري رهيا آهيون، ته جيئن ايندڙن جي رستي کي روشن ڪري سگهون، ته جيئن اهي روشني ۽ اوندهه جي وچ ۾ هن نازڪ جنگ ۾ ٺوڪر نه کائين.

پر سمرنا جي ڪليسيا جي مصيبت ڏانهن واپس اچون ٿا، جيڪڏهن واقعي خدا جي هن روشني جي ظاهر ٿيڻ جي وقت ۽ هڪ سال بعد ڇهين صور جي تاريخ جي وچ ۾ ڪو تعلق آهي، ته اسان کي سمجهڻو پوندو ته مسيح جي جيئري ٿيڻ جي سالگرهه ۽ ڇهين صور جي وچ ۾ ڪيترن ئي ڏينهن جو فرق ڇو آهي. ڇا ان جو ڏهن ڏينهن سان ڪو تعلق ٿي سگهي ٿو؟

اچو ته مٿي ڏنل مفروضي کي جانچيون ته ڏهه ڏينهن کي ڇهين صور تائين پهچڻ واري ٽائم لائن تي رکي، ته جيئن واقعن جي ترتيب جي بهتر تصوير حاصل ڪري سگهجي.

ڇا توهان اهو ڏسو ٿا؟ مصيبت جا ڏهه ڏينهن (جنهن ۾ شامل آهن) بلڪل عيسيٰ جي مصيبت جي سالگرهه تي شروع ٿيندا!^[10] رات جي ماني جي ميز، جيڪا خداوند اسان کي امن جي وقت ۾ خداوند جي عشائيه جي آخري تقريب جي تياري لاءِ حاصل ڪرڻ جي هدايت ڪئي هئي،^[11] هاڻي ان جي گهڻي معنيٰ آهي. ڪاٺ جي ٻن وڏن ڳوٺاڻن تختن مان ٺهيل هجڻ ڪري، اهو واقعي اسان جي صليب جي ميز آهي، انهي معنيٰ ۾ ته اهو صليب جي ٻن مضبوط شعاعن جي نمائندگي ڪري ٿو. ان ميز تي، ننڍڙو بچيل شايد هن زمين تي پنهنجي آخري رب جي ماني کائيندو ۽ پيئندو، ايندڙ سال خميس جي رات، 24 مئي تي، رب جي ياد ۾. هي سالگرهه به ساڳئي هفتي جي ڏينهن تي آهي جيئن صليب جي سال ۾، جيئن اهو 2012 ۾ هو جڏهن اسان جي خدمت هڪ گروپ طور شروع ٿي هئي.

اسان جي مندر ۾ ميز ٻن فانوسن جي هيٺان رکيل هئي - هڪ سميرنا جي چرچ لاءِ ۽ ٻيو فلاڊيلفيا جي چرچ لاءِ - جنهن جي نمائندگي ٻن شمعدانن سان ڪئي وئي آهي جيڪي خدا جي اڳيان بيٺا آهن.

هي ٻہ زيتون جا وڻ آهن، ۽ ٻہ شمعدان زمين جي خدا جي سامهون بيٺو. (مڪاشفو 11:4)

هي ٻہ گرجا گھر آهن جيڪي هن وصيت ۾ شامل آهن: هڪ جيڪو اڳ ۾ هليو ويو آهي، هن ورثي کي رکڻ ۽ ان تي رت سان دستخط ڪرڻ لاءِ، ۽ ٻيو جيڪو اٿيو ۽ ان کي ورثي طور حاصل ڪندو.

ڇا توهان ڏسو ٿا ته خدا جو ڪلام موت جي پاڇي جي اونداهي وادي کي به ڪيئن روشن ڪري ٿو؟

خداوند منهنجو ريڍار آهي؛ مون کي ضرورت نه پوندي [يا گهٽتائي]هو مون کي سائي چراگاهن ۾ ليٽائيندو آهي: هو مون کي خاموش پاڻيءَ جي ڪناري تي وٺي ويندو آهي. هو منهنجي روح کي بحال ڪندو آهي: هو مون کي پنهنجي نالي جي خاطر صداقت جي رستن تي هلائيندو آهي. ها ، جيتوڻيڪ مان موت جي ڇانو جي وادي ذريعي هلان ٿو ، مان ڪنهن به برائي کان نه ڊڄندس: ڇو ته تون مون سان گڏ آهين. توهان جي لٺ ۽ توهان جي لٺ مون کي تسلي ڏين ٿا. تون منهنجن دشمنن جي سامهون منهنجي اڳيان دسترخوان تيار ڪرين ٿو: تون منهنجي مٿي تي تيل سان مسح ڪر؛ منهنجو پيالو ٽمٽار آهي. يقيناً نيڪي ۽ رحمت منهنجي زندگي جي سڀني ڏينهن ۾ منهنجي پٺيان ايندا: ۽ مان هميشه لاءِ خداوند جي گهر ۾ رهندس. (زبور 23)

اسان جي سخت ترين آزمائش ۾، عيسيٰ اسان کي ياد ڏياريندي حوصلا افزائي ڪري ٿو ته هو اسان کان اڳ هن رستي تي هليو آهي. اسان اهي شيون هن وصيت جي پهرين حصي ۾ لکي رهيا آهيون ته جيئن هن ورثي جا وارث، جيڪي بحران جي وچ ۾ پنهنجون برداشتون حاصل ڪرڻ لاءِ جدوجهد ڪري رهيا آهن، ٿورو سمجهي سگهن ته انهن کي هي ورثو ڪنهن ڏنو آهي، ۽ ان جو اسان لاءِ ۽ انهن لاءِ ڇا مطلب آهي - ۽ سڀ کان وڌيڪ، مسيح لاءِ ان جو ڇا مطلب آهي!

سدوم ۽ مصر

نبوت جي اصطلاحن ۾، مڪاشفو اسان جي تجربي جي سمرنا کي شهر جي طور تي ٻڌائي ٿو جتي هن پڻ ڏک برداشت ڪيو ۽ مري ويو:

۽ سندن لاش وڏي شهر جي گهٽي ۾ پيا هوندا، جنهن کي روحاني طور تي سدوم ۽ مصر سڏيو ويندو آهي. جتي اسان جي خداوند کي پڻ صليب تي چاڙهيو ويو هو. (مائيڪل 11: 8)

ٻن شاهدن کي هن عهد نامي جي ايندڙ حصي ۾ وڌيڪ مڪمل طور تي ڍڪيو ويندو، جيڪو خاص طور تي انهي موضوع سان تعلق رکي ٿو، پر هاڻي لاءِ اهو تسليم ڪرڻ ڪافي آهي ته عيسيٰ اڳ ۾ هن رستي تي سفر ڪيو آهي - مطلب ته اسان جي تجربي جو رستو، نه ته يروشلم ۾ لفظي رستو. آيت "روحاني طور تي" سدوم، مصر، ۽ اها جاءِ جتي خداوند کي صليب تي چاڙهيو ويو هو، سڏيو وڃي ٿو.

سندس پيغمبرن کي کڻي مارڻ سان، ذميوار شهر سدوم جي بگاڙ جي برابر ٿيندو، جيڪو خداوند جي ملائڪن سان زيادتي ڪندو جيڪي روحن کي بچائڻ جي مشن تي موڪليا ويا هئا. اهو مصر جي بي ديني تائين پهچندو، جنهن چيو ته "خداوند ڪير آهي، جو مان اسرائيل کي وڃڻ لاءِ سندس آواز تي عمل ڪريان؟ مان خداوند کي نه ٿو ڄاڻان، نه ئي مان اسرائيل کي وڃڻ ڏيندس."^[12]

پر عيسيٰ، جيڪو هميشه لاءِ جيئرو آهي، اسان کي ياد ڏياري ٿو ته هو اسان کان اڳ هن رستي تي هليو آهي، ۽ هميشه لاءِ جلال ڏنو ويندو. هو اسان سان گڏ هوندو ۽ ڪنهن جي مرڻ کان پوءِ به اتي رهندو. هو اسان کي نه ڇڏيندو ۽ نه ئي اسان کي ڇڏي ڏيندو. ڇا توهان اڃا تائين سمجهي رهيا آهيو ته اهو سندس جيئري ٿيڻ جي سالگرهه تي ڇو هو ۽ نه سندس موت جي سالگرهه تي ته هن اهو رستو ظاهر ڪيو جيڪو اسان کي هلڻ گهرجي؟ اسان ان ڏانهن واپس اينداسين.

ايڊونٽسٽ بائيبل ڪمينٽري دشمن جي مقصدن ۽ انهن ڏهن ڏينهن جي سخت مصيبت دوران ڪهڙي قسم جي علاج جي اميد رکي ٿي، بابت ڪجهه بصيرت ڏئي ٿي:

ڏهه ڏينهن. هن اظهار کي ٻن طريقن سان سمجهيو ويو آهي. نبوت جي وقت جي حساب جي سال-ڏينهن جي اصول جي بنياد تي (ڏسو دانيال 7:25 تي)، ان کي ڏهه لفظي سالن جي عرصي جي طور تي تعبير ڪيو ويو آهي ۽ سڀ کان وڌيڪ سخت سامراجي ظلم جي دور (اشتهار 303-313) تي لاڳو ڪيو ويو آهي، جيڪو ڊيوڪليٽين پاران شروع ڪيو ويو ۽ سندس ساٿي ۽ جانشين گيليريس پاران جاري رکيو ويو. هي عيسائيت کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش هئي صحيفن کي ساڙي، چرچ جي عمارتن کي تباهه ڪري، ۽ اڳواڻن کي قيد ڪرڻ. انهن حڪمرانن جو خيال هو ته چرچ سلطنت ۾ طاقت ۽ مقبوليت جي اهڙين حدن تائين وڌي چڪو آهي جو جيستائين عيسائيت کي فوري طور تي ختم نه ڪيو وڃي مُهر لڳل روايتي رومن طرز زندگي ختم ٿي ويندي ۽ سلطنت پاڻ ٽٽي پوندي. نتيجي طور، انهن چرچ کي ختم ڪرڻ لاءِ ٺهيل هڪ پاليسي جو افتتاح ڪيو. عيسائين خلاف ڊائوڪليٽين جو پهريون فرمان 303ع ۾ جاري ڪيو ويو، جنهن ۾ سڄي سلطنت ۾ عيسائيت جي عمل تي پابندي لڳائي وئي.

فوج ۾ ظلم شروع ٿيو ۽ سڄي سلطنت ۾ پکڙجي ويو. رومي اختيارين پنهنجي خوف کي عيسائي پادرين تي مرڪوز ڪيو، انهي عقيدي ۾ ته جيڪڏهن رڍن کي هٽايو ويو ته رڍ ٽڙي پکڙي ويندو. هن ظلم جي وحشتن کي چرچ جي تاريخدان ٿيوڊورٽ (Ecclesiastical History i. 6) واضح طور تي بيان ڪيو آهي، جيڪو ظلم جي خاتمي کان ڪجهه سال پوءِ (اشتهار 325) نيڪيا جي ڪائونسل ۾ چرچ جي بشپن جي گڏجاڻي کي بيان ڪري ٿو. ڪجهه اکين کان سواءِ آيا، ڪجهه هٿن کان سواءِ، جيڪي انهن جي ساکٽ مان ڪڍيا ويا هئا، ٻيا انهن جي جسمن سان مختلف طريقن سان خوفناڪ طور تي معذور هئا. يقيناً، ڪيترائي مصيبت جي هن وقت ۾ نه بچي سگهيا. 313 ۾، انهن ظلمن جي شروعات کان ڏهه سال پوءِ، قسطنطين ۽ سندس ساٿي ليسينيئس هڪ فرمان جاري ڪيو جنهن عيسائين (۽ ٻين سڀني) کي پنهنجي مذهب تي عمل ڪرڻ جي آزادي ڏني.

اتي توهان ڪجهه تاريخي تشدد جي طريقن جي اثرن جا ڪجهه مثال ڏسي سگهو ٿا. اهو پڻ ڏيکاري ٿو ته سڀ کان وڌيڪ سخت ظلم جو نشانو ڪير هوندو: اڳواڻ. اهي اڳواڻن کي مارڻ چاهيندا ته باقي بعد ۾ ٽڙي پکڙجي ويندا. هن کي شوگر ڪوٽ ڪرڻ جو ڪو طريقو ناهي. اهو تمام گهڻو مايوس ڪندڙ لڳي ٿو - وارث شايد روحاني طور تي مڪمل طور تي اڪيلو هوندا، جڏهن اهي هن کي پڙهڻ لاءِ جاڳندا.

اسان جي ڳڻتي بنيادي طور تي انهن لاءِ آهي. اسان لاءِ صورتحال - جيتوڻيڪ اها خوفناڪ هجي - گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڪم جي ايمانداري سان مڪمل ٿيڻ جي تسلي بخش راحت سان گڏ آهي:

جيڪي ڏک اوھان کي سھڻا پوندا، تن کان نہ ڊڄو: ڏسو، شيطان اوھان مان ڪن کي قيد ۾ وجھندو تہ جيئن اوھان جي آزمائش ٿئي؛ ۽ اوھان تي ڏھ ڏينھن مصيبت ايندي. تون مرڻ تائين وفادار رهه، ۽ مان توکي زندگي جو تاج ڏيندس. (مائيڪل 2: 10)

جيڪڏهن سمرنا جي ڪليسيا جا ماڻهو (اسان وانگر) موت تائين وفادار رهن ٿا، ته انهن کي زندگي جو تاج ملندو. جيڪڏهن اسين وفادار رهون ٿا، ته اسان جنت ۾ هونداسين. اهو ٻيهر زور ڏنو ويو آهي:

جنھن کي ڪن آھن سو ٻڌي تہ پاڪ روح ڪليسيائن کي ڇا ٿو چوي. جيڪو غالب پوندو، تنهن کي ٻئي موت جو ڪو به نقصان نه پهچندو. (مائيڪل 2: 11)

جيڪڏهن سميرنا جي چرچ جا ميمبر موت تائين وفادار رهيا، ته انهن کي يقيني طور تي دائمي زندگي ملندي. اسان پنهنجون زندگيون قربان گاہ تي رکيون آهن، ۽ جيڪڏهن اسان آخر تائين وفادار رهياسين، ته پوءِ اسان ٻئي موت کان بچي وينداسين. اسان لاءِ وڌيڪ ڪو سوال نه هوندو؛ اسان جون آزمائشون ۽ آزمائشون ختم ٿي وينديون ۽ اسان کي اهو سوچڻ جي ضرورت نه پوندي ته ڇا اسان جي قرباني قابل قبول ٿي چڪي آهي يا ڇا اسان جي دائمي زندگي - جيڪا اسان اڳ ۾ قربان گاہ تي رکي هئي - اڃا تائين نجات جي منصوبي لاءِ تسليم ڪرڻ جي ضرورت پوندي. جيڪڏهن اسان موت تائين وفادار رهياسين، ته اسان کي هميشه لاءِ دائمي زندگي ملندي. عيسيٰ اسان کي انهن لفظن سان همٿائي ٿو.

بهرحال - ۽ هي هڪ وڏو احتياط آهي - مٿي ڏنل واعدو صرف هڪ ضمانت آهي ته نجات جي منصوبي ۾ اسان جو حصو وفاداري سان ختم ٿي چڪو هوندو. جيڪڏهن عظيم تڪرار خدا جي حق ۾ نه کٽيو ويو، ته گناهه ۽ شيطان جي حڪومت آخرڪار ڪائنات تي پکڙيل هوندي ۽ سڀني زندگين کي ختم ڪري ڇڏيندي. اسان جا وارث جيڪي اسان کان پوءِ ايندا آهن انهن جي هٿن تي بحران جو بار پوندو، بغير ڪنهن حوالي يا وقت جي انهن جي طرفان تياري ڪرڻ لاءِ. اهو ئي سبب آهي ته اسان انهن جي رهنمائي ڪرڻ لاءِ پنهنجي پوري ڪوشش ڪري رهيا آهيون. انهن کي پڻ خدا سان وفادار رهڻ گهرجي ته جيئن سندس نالي کي درست ڪري سگهجي، ڪابه به قيمت هجي. اهي آخري نسل مان آخري هوندا.

خاص ڪيس

اچو ته صورتحال کي مختصر طور تي بيان ڪريون. جيڪي ماڻهو ماؤنٽ چياسمس جي چوٽي جي تجربي جو حصو هئا، اهي پلان اي جي متبادل حقيقت ۾ فلاڊيلفيا جي چرچ جا ميمبر هئا، پر پلان بي ۾ تبديلي انهن کي موجوده حقيقت ۾ سميرنا جي چرچ ۾ منتقل ڪيو، انهن جي قرباني واري فيصلي جي ڪري. ساڳئي وقت، نئين حقيقت فلاڊيلفيا جي چرچ جا دروازا هڪ نئين گروهه لاءِ کوليا: اهي جيڪي پلان بي ۾ بچيا وڃن، جيئن ٻئي ڀيري اعلان ذريعي مهيا ڪيو ويو آهي، ۽ جيڪي آخر تائين خداوند جي سڀني شان ۾ استقبال ڪرڻ لاءِ جيئرا رهن ٿا. هي نئون گروهه روحن جي فصل هجڻ گهرجي جيئن قرباني جو ميوو جيڪو ماؤنٽ چياسمس تي ڪيو ويو هو.

نئين فصل جو موقعو ٻئي ڀيري اعلان جي صور جي چڪر ۾ کلي ٿو. بهرحال، فصل جو امڪان اڃا تائين تمام خراب آهي. اسان بحران تي بحران کي منهن ڏئي رهيا آهيون. خدا جا آخري وفادار ماڻهو قتل عام لاءِ ڳڻيا ويا آهن، ۽ روحن جو فصل اڳ ۾ ئي ختم ٿي رهيو آهي. ايڏي سخت ظلم سان، اهو ممڪن ناهي ته فصل - جيتوڻيڪ ننڍو هجي - بلڪل به بچي سگهي. چرچ هڪ حامله عورت جي حيثيت ۾ پيدائش جي نقطي تي پهچي چڪو آهي، پر هڪ جيئرو ٻار پيدا نه ڪري سگهي ٿي، ۽ هوءَ پاڻ مري رهي آهي (تنهنڪري هي آخري وصيت ۽ وصيت). هي صرف هڪ زندگي جو واقعو ناهي، پر ڪيترائي پيچيده آهن. يسعياه ان کي هن ريت بيان ڪري ٿو:

جيئن هڪ حامله عورت ٻار کي جنم ڏيڻ واري آهي ۽ پنهنجي سور ۾ رڙيون ڪري ٿي، تيئن اسان توهان جي حضور ۾ هئاسين، اي خداوند. اسين ٻار هئاسين، اسين ٻار ڄڻڻ ۾ سور کائي رهيا هئاسين، پر اسان هوا کي جنم ڏنو. اسان زمين تي نجات نه آندي آهي، ۽ دنيا جا ماڻهو جيئرا نه ٿيا آهن. (يسعياه 26: 17-18، اين آءِ وي)

ڇا توهان سمجهڻ شروع ڪيو آهي ته جبل چياسمس تي قرباني ڇا مطلب آهي، جڏهن اسان خدا کان روحن جي هڪ قوم کي جنم ڏيڻ لاءِ وڌيڪ وقت جي درخواست ڪئي هئي، ته جيئن ڪيترن ئي کي نجات ملي سگهي؟ اسان جو تجربو راحيل وانگر آهي، جيڪو پنهنجو ٻيو ٻار پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي:

۽ يعقوب انهيءَ جاءِ جو نالو رکيو جتي خدا ساڻس ڳالهايو هو، ”بيٿل.“ ۽ اهي بيٿل کان سفر ڪيو؛ ۽ افرات تائين پهچڻ ۾ ٿورو رستو هو. ۽ راحيل کي ٻار ڄڻڻ لڳا، ۽ کيس سخت پيٽ گذر ٿيو. ۽ جڏهن هوءَ سخت پيٽ گذر ۾ هئي، تڏهن دائي کيس چيو ته، ”ڊڄ نه، توکي هي پٽ به ٿيندو.“ ۽ جڏهن سندس روح رخصت ٿيڻ وارو هو (ڇاڪاڻ ته هوءَ مري وئي) ته هن سندس نالو بنوني رکيو: پر سندس پيءُ کيس بنيامين رکيو. ۽ راحيل مري وئي، ۽ کيس افرات جي رستي تي دفن ڪيو ويو، جيڪو بيت لحم آهي. ۽ يعقوب سندس قبر تي هڪ ٿنڀو رکيو: اهو اڄ تائين راحيل جي قبر جو ٿنڀو آهي. (پيدائش 35:15-20)

اسين مڪاشفو 12 جي پاڪ عورت جي باقي بچيل حصي جا باقي بچيل آهيون، جيڪي ڊريگن جي تسلط واري دنيا ۾ خدا جي ٻارن کي پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. گذريل دور ۾، عورت کي بيابان ۾ آرام مليو جتي هوءَ ڀڄي وئي هئي، پر هاڻي ڊريگن پنهنجي ڇلڪي دم کي سڄي دنيا ۾ پکيڙي ڇڏيو آهي. اسان شايد صرف ايترو ڊگهو جيئڻ لاءِ جيئون ته ڄاڻون ته اسان جنم ڏئي رهيا آهيون، پر اسان شايد پنهنجي پيٽ جي ميوي کي پالڻ لاءِ جيئون نه رهون.

زندگيءَ جو واقعو "هڪ اهم واقعو آهي جيڪو ڪنهن شخص جي حيثيت يا حالتن کي تبديل ڪري ٿو، جهڙوڪ جنم ڏيڻ، شادي، طلاق، زال جي موت، نوڪري وڃائڻ."^[13] روحاني لحاظ کان، انهن مان ڪيترا واقعا هن وقت گڏ ٿيل آهن!؟ بائيبل انهن سڀني شين جي ڳالهه ڪري ٿي. هر پاسي، ڪو نه ڪو هڪ يا وڌيڪ زندگي جي واقعن جو تجربو ڪري رهيو آهي - جيتوڻيڪ خدا پاڻ.

سڄي دنيا روحاني بحرانن جي وچ ۾ آهي؛ ان خدا کي ڇڏي ڏنو آهي، ۽ دنيا کي جيڪا سچائي جي سڀ کان وڏي روشني ملي آهي اها اڃا تائين روحن کي روحاني طور تي جنم ڏيڻ لاءِ ڪافي ناهي، ۽ جيڪي به پيدا ٿين ٿا انهن کي ذبح ڪرڻ لاءِ ڳڻيو ويندو آهي. اهو هڪ بي ثمر فصل آهي، جيڪو ڏيکاري ٿو ته خدا واقعي روحن کي بچائڻ لاءِ پنهنجي امڪانن جي آخر تائين پهچي چڪو آهي. اهو تڏهن آهي جڏهن عيسيٰ شفاعت ڪرڻ بند ڪري سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته شفاعت ڪرڻ لاءِ ڪو به ناهي! اهو آخر آهي. دنيا جو نور ختم ٿي چڪو آهي. رحم جو خاتمو من ماني نه آهي - اهو انسان ذات ۾ توبه جي بندش جو "قدرتي" نتيجو آهي. شيطان آخري ماڻهن کي تباهه ڪرڻ لاءِ ڪم ڪري رهيو آهي جيڪي خدا سان جڙيل آهن، ۽ بحران آخري شهيدن جي موت ۾ اچي سگهي ٿو جيڪي هن ورثي کي ڇڏي رهيا آهن.

جڏهن سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ - پروٽيسٽنٽ ازم جو آخري قلعو - اندر گهڙيو، ته دنيا اخلاقي زوال ۾ داخل ٿي وئي. خاموشي ۽ خاموش منظوري سان، اهو چرچ دنيا سان وڌيڪ ۽ وڌيڪ مطابقت ۾ اچي ويو جيستائين اهو کليل طور تي قبول ڪيو ۽ هاڻي پوپ پروگرام کي جاري ڪري ٿو. اهو هاڻي شيطان جي قبضي هيٺ آهي - اهو شيطان جو عبادت خانو آهي، جيڪو روحاني اسرائيل هجڻ جو دعويٰ ڪري ٿو، پر ناهي. جيڪو ڪڏهن خدا جو بچيل چرچ هو، هاڻي ناهي - ۽ اهو انهن جو قصور آهي ته اڄ دنيا ۾ اونداهي غالب آهي. انهن کي اونداهي کي ختم ڪرڻ لاءِ روشني جو هڪ مسلسل چراغ هجڻ گهرجي ها، ۽ پلان اي جي گهٽ ناسازگار حالتن ۾ مسيح جي ٻئي اچڻ جي شروعات ڪرڻ گهرجي ها، پر انهن جي شرمناڪ رويي جي ڪري، شيون ايتريون خراب آهن جيتريون اهي آهن.

اهي شيون ڪجهه ماڻهن لاءِ هڪ خوفناڪ صدمو هونديون، پر يقين رکو ته اسان سمجهون ٿا. هي اسان کي فلاڊيلفيا جي چرچ جي کليل دروازي ڏانهن واپس آڻيندو آهي، جيڪو جبل چياسمس تي قرباني جي فيصلي جي نتيجي ۾ کوليو ويو هو. جيڪڏهن اسان اڳ ذڪر ڪيل يسعياه جي متن کي جاري رکون ٿا، ته اسان کي فردن جو هڪ ٻيو طبقو ملندو آهي جيڪو فلاڊيلفيا سان تعلق رکي سگهي ٿو:

پر توهان جا مئل جيئرا ٿيندا، اي خداوند؛ انهن جا جسم جيئرا ٿيندا - جيڪي مٽيءَ ۾ رهن ٿا، سي جاڳن ۽ خوشيءَ سان نعرو هڻن - توهان جو شبنم صبح جي شبنم وانگر آهي؛ زمين پنهنجي مئلن کي جنم ڏيندي. (يسعياه 26: 19، NIV)

خدا کي فوج جي ضرورت آهي، پر دنيا اونداهي ٿي چڪي آهي. انهن سندس ٻانهن کي ماري ڇڏيو آهي - ۽ اهو هڪ اهڙو عمل آهي جيڪو خدا جي طرفان هڪ منصفانه جوابي قدم جي لائق آهي. هو انهن جي خاص جيئري ٿيڻ کي انجام ڏيڻ لاءِ مڪمل طور تي جائز آهي جيڪي ٽئين فرشتي جي پيغام هيٺ مري ويا هئا، جيئن ايلن جي. وائيٽ پيشنگوئي ڪئي هئي:

هڪ زبردست زلزلو آيو. قبرون کوليون ويون، ۽ جيڪي ٽئين ملائڪ جي پيغام هيٺ ايمان ۾ مري ويا هئا، سبت جي ڏينهن تي عمل ڪندي، پنهنجي مٽيءَ جي بستري مان ٻاهر آيا، جلال سان، ٻڌڻ لاءِ امن جو عهدنامو ته خدا انهن سان گڏ ٺاهڻ وارو هو جن سندس قانون تي عمل ڪيو هو. {EW 285.1}

هي حزقيل 37 جي خشڪ منظر ذريعي پڻ بيان ڪيو ويو آهي:

خداوند جو هٿ مون تي هو، ۽ مون کي خداوند جي روح ۾ ٻاهر کڻي ويو، ۽ مون کي وادي جي وچ ۾ رکيو، جيڪا هڏن سان ڀريل هئي، ۽ مون کي انهن جي چوڌاري گهمايو: ۽، ڏسو، کليل وادي ۾ تمام گهڻا هئا؛ ۽، ڏسو، اهي هئا تمام سڪي ويو. (ايجيڪل 37: 1-2)

هي ڪنهن تازي موت بابت نه آهي، پر انهن روحن بابت آهي جيڪي تمام گهڻو وقت اڳ مري ويا آهن. هتي هڪ شخص جواب ڏيڻ شروع ڪري سگهي ٿو ته ڇا اهي هن ورثي کي حاصل ڪرڻ جا اهل آهن يا نه جيڪڏهن اهي صرف موت جي ننڊ مان جاڳندا آهن، انهن شين جي اڳواٽ ڄاڻ کان سواءِ. ڪجهه ان کي ڏسڻ لاءِ جيئرو ٿي اٿندا جنهن کي انهن سوراخ ڪيو آهي، جڏهن ته ٻيا ٽئين فرشتي جي پيغام هيٺ پنهنجي وفاداري جي ڪري جيئرو ٿي اٿندا. ايلن جي. وائيٽ هن موضوع تي هڪ خواب بيان ڪيو، هڪ وفادار عورت بابت جيڪا مري چڪي هئي، هن ريت:

مون ڏٺو ته هوءَ بند هئي ۽ مٿي ايندي. خدا جي آواز تي ۽ زمين تي بيٺو، ۽ 144,000 سان گڏ هوندو. مون ڏٺو ته اسان کي هن لاءِ ماتم ڪرڻ جي ضرورت ناهي؛ هوءَ مصيبت جي وقت ۾ آرام ڪندي، ۽ اسان صرف سندس صحبت کان محروم ٿيڻ جو غم ڪري سگهون ٿا. مون ڏٺو ته سندس موت جو نتيجو سٺو ٿيندو. {2 ايس ايم 263.3}

هن خدا جو آواز اھو اھو آھي جيڪو اورين کان ڳالھائي ٿو، جيڪو عيسيٰ جي اچڻ کان اڳ ڪجھ مئلن کي جيئرو ڪندو. ھي اھو خاص قيامت آھي جيڪو عيسيٰ جي واپسي کان اڳ ٿيندو آھي ته جيئن گذريل سڀني زمانن جي نيڪ ماڻھن کي جيئرو ڪري. نبي دانيال ھن بابت ھيٺئين طرح ڳالھايو:

۽ گھڻا جيڪي زمين جي مٽيءَ ۾ سُتل آهن، سي جاڳندا، ڪجھ دائمي زندگيءَ لاءِ، ۽ ڪجھ شرم ۽ دائمي حقارت لاءِ. (ڊانيلي 12: 2)

ايڊونٽسٽ بائيبل ڪمينٽري هن آيت تي تاريخي ايڊونٽسٽ موقف واضح ڪري ٿي:

2. جاڳندو. مسيح جي ٻئي آمد کان اڳ هڪ خاص قيامت ٿيندي. "سڀئي جيڪي ٽئين ملائڪ جي پيغام جي ايمان ۾ مري ويا آهن" ان وقت جيئرو ٿي اٿندا. ان کان علاوه، جن ماڻهن مسيح جي صليب تي چٿر ڪندي ڏٺو، ۽ جن خدا جي ماڻهن جي تمام گهڻي سخت مخالفت ڪئي، انهن کي پنهنجي قبرن مان ڪڍيو ويندو ته جيئن خدائي واعدي جي پوري ٿيڻ ۽ سچائي جي فتح ڏسي سگهجي (ڏسو جي سي 637؛ مڪا 1:7).^[14]

هي خاص قيامت ٽن ملائڪن جي پيغامن کان پوءِ اعلان ڪيل نعمت آهي:

۽ مون آسمان مان هڪ آواز ٻڌو جيڪو مون کي چئي رهيو هو، لکو، سڀاڳا آھن اُھي جيڪي ھاڻي کان وٺي خداوند ۾ مرن ٿا: هائو، روح چوي ٿو، ته جيئن اهي پنهنجن ڪمن کان آرام ڪن؛ ۽ انهن جا ڪم انهن جي پٺيان لڳن ٿا. (مڪاشفو 14:13)

خاص قيامت ۾ جيئرا ٿيندڙ وفادارن کي اها خاص نعمت ڏني ويندي آهي، هڪ نعمت جنهن سان ايلن جي وائيٽ اڪثر پنهنجي ڏينهن جي سوڳوارن کي تسلي ڏيندي هئي.

هاڻي ڪو ماڻهو پاڻ لاءِ پنهنجي قابليت جو تعين ڪري سگهي ٿو. جيڪڏهن هو بيشمار ڊگھن سالن کان پوءِ موت جي ننڊ مان جاڳي رهيو آهي، ته پوءِ هن ورثي جي وارث جي حيثيت ۾ قابليت حاصل ڪرڻ لاءِ، هن کي صرف ٽئين فرشتي جي پيغام هيٺ زندگي تي پنهنجي گرفت وڃائڻ جي ضرورت آهي، جڏهن ته اڃا تائين سبت جي ڏينهن کي ساراهيو ۽ سڀني ڏهن حڪمن تي وفاداري سان عمل ڪيو. جيڪڏهن ائين آهي، ته پوءِ هن کي فلاڊيلفيا جي چرچ ۾، ۽ خدا جي فوج ۾، ۽ ان ورثي ۾ ڀليڪار ڪيو ويندو آهي جيڪو هن لاءِ تيار ڪيو ويو آهي.

بيشڪ، اهو هڪ تلخ ۽ مٺو استقبال آهي. خدا کي اهڙن ماڻهن جي ضرورت آهي ته جيئن هو پنهنجي فوج کي هن دنيا جي تاريخ جي بدترين ۽ اونداهي دور ۾ دشمن جي طاقت جو مقابلو ڪري سگهي. هن وٽ هن زمين تي وارثن لاءِ هڪ مقصد ۽ مشن آهي، جيڪو هن جي آسماني انعام آڻڻ کان اڳ پورو ٿيڻ گهرجي. جيڪڏهن ايڊونٽسٽ چرچ خدا سان تعاون ڪري ها ته خاص قيامت جو تجربو وڌيڪ خوشگوار ٿي سگهي ها، پر هاڻي صورتحال پٿر جي تري تي پهچي چڪي آهي. جيتوڻيڪ اهو اڳ ۾ ئي ڪيترو خراب نظر اچي سگهي ٿو، اهو اصل ۾ اڃا به بدتر آهي. عظيم تڪرار پاڻ پنهنجي سڀ کان وڌيڪ شديد لمحي ۾ آهي - ۽ نتيجو مسيح جي فوج ۾ هڪ سپاهي جي حيثيت سان هر وارث جي وفاداري تي منحصر آهي.

تنهنڪري مون جيئن هن مون کي حڪم ڏنو، تيئن پيشنگوئي ڪئي، ۽ انهن ۾ ساهه آيو، ۽ اهي جيئرا ٿيا، ۽ پنهنجن پيرن تي بيٺا رهيا، هڪ تمام وڏي فوج. (ايجيڪل 37: 10)

وارثن کي پنهنجي ذميواري کي سمجهڻ گهرجي ته هو مضبوط رهن ۽ بدلي جي سال ۽ آفتن ۾ وفاداري سان بيٺا رهن، بغير مٿي کان شفاعت جي. انهن کي پنهنجي ذميواري کي سمجهڻ گهرجي ته هو جانور جي نشان جي مزاحمت ڪن، ۽ خدا سان وفادار رهن. ايلن جي. وائيٽ هن بحران کي هن ريت بيان ڪيو:

جيئن مون ڏٺو ته اسان کي شان حاصل ڪرڻ لاءِ ڇا هجڻ گهرجي، ۽ پوءِ ڏٺو ته عيسيٰ اسان لاءِ حاصل ڪرڻ لاءِ ڪيترو ڏک برداشت ڪيو هو. ايتري امير ورثو، مون دعا ڪئي ته اسين مسيح جي مصيبتن ۾ بپتسما وٺون، ته جيئن اسين آزمائشن ۾ ٿڪجي نه پئون، پر صبر ۽ خوشي سان انهن کي برداشت ڪريون، ڇاڪاڻ ته اسان کي خبر آهي ته عيسيٰ ڇا برداشت ڪيو هو ته جيئن اسان سندس غربت ۽ مصيبتن مان امير ٿي سگهون. ملائڪ چيو، ”پاڻ کان انڪار ڪر؛ توهان کي تيز قدم کڻڻ گهرجي. اسان مان ڪجهه کي سچائي حاصل ڪرڻ ۽ قدم قدم تي اڳتي وڌڻ جو وقت مليو آهي، ۽ اسان جي هر قدم اسان کي ايندڙ قدم کڻڻ جي طاقت ڏني آهي. پر هاڻي وقت تقريبن پورو ٿي چڪو آهي، ۽ جيڪو اسان سالن کان سکي رهيا آهيون، انهن کي ڪجهه مهينن ۾ سکڻو پوندو. انهن کي گهڻو ڪجهه سکڻو پوندو ۽ ٻيهر سکڻو پوندو. جيڪي ماڻهو جانور ۽ سندس تصوير جو نشان نه وٺندا جڏهن فرمان جاري ٿيندو، انهن کي هاڻي اهو چوڻ جو فيصلو ڪرڻو پوندو ته، نه، اسان جانور جي اداري جو احترام نه ڪنداسين. {EW 67.2}

ها، جنگ سخت آهي، ۽ وارثن کي بهادر هجڻ گهرجي! خدا کي پنهنجي خدمت ۾ انهن جي ضرورت آهي، ۽ اسان انهن لاءِ ڇڏيل ورثي ذريعي انهن جي ضرورتن کي پورو ڪيو آهي. هن عهد نامي جي بعد واري حصي ۾، اهو بيان ڪيو ويندو ته هن انهن کي هن هنگامي حالت ۾ برقرار رکڻ لاءِ پاڪ روح جو روزانو راشن ڪيئن ڏنو آهي، ۽ جدوجهد جي سڀ کان وڌيڪ شديد حصي لاءِ به ٻيڻو حصو.

وڃڻ جو وقت آهي

عيسيٰ اسان کي پنهنجو مثال ڏنو ۽ پنهنجي شاگردن کي پنهنجي موت لاءِ تيار ڪيو. اهو سڀ ڪجهه سندس صليب تي چڙهڻ کان هڪ سال اڳ ڪفرناحوم ۾ رد ٿيڻ سان شروع ٿيو.

[متي 16:]13. عيسيٰ آيو. ... قيصريه فلپي ڏانهن واپسي شايد اونهاري جي وچ ۾ ٿي هئي اشتهار 30، سرڪاري خدمت مان رٽائرمينٽ جي اڌ سال دوران، جيڪو عيسيٰ بنيادي طور تي پنهنجن شاگردن کي هدايت ڏيڻ لاءِ وقف ڪيو. مسيح جي خدمت جو هي مرحلو ڪفرناحوم ۾ سندس رد ٿيڻ کان وٺي جاري رهيو، فسح جي وقت بابت (ڏسو يوحنا 6:66) بهار ۾، خزان ۾ خيمن جي عيد تائين (ڏسو يوحنا 7:2).^[15]

ساڳيءَ طرح، اسان کي به هڪ سال اڳ سمجهڻ لڳو ته اسان کي به ساڳئي طرح ڏک برداشت ڪرڻو پوندو. پوءِ عيسيٰ هڪ سال کان ٿورو گهٽ وقت اڳ پنهنجي شاگردن سان پنهنجي موت بابت کليل طور تي ڳالهائڻ شروع ڪيو.

[متي 16:]21. ان وقت کان وٺي. بائيبل 13-20 جي ڳالهه ٻولهه ان موضوع جو هڪ مناسب تعارف هو جيڪو عيسيٰ هاڻي پهريون ڀيرو متعارف ڪرايو - سندس ويجهي مصيبت، موت، ۽ جيئرو ٿيڻ (ڏسو آيت 13 تي). ڇا بائيبل 21-28 جي هدايت ۽ ڳالهه ٻولهه پوئين حصي کان فوري طور تي ٿي، يا تمام ٿوري دير کان پوءِ، اهو معلوم ناهي. وقت جو هڪ ٻيو معمولي وقفو بائيبل 23 ۽ 24 جي وچ ۾ مداخلت ڪري سگهي ٿو (ڏسو مرقس 8:34؛ ڊي اي 416). جيئن ته اهو ٿي سگهي ٿو، اهو واضح آهي ته بائيبل 14-28 ۾ رڪارڊ ڪيل سڀ ڳالهه ٻولهه ۽ بحث قيصريه فلپي جي علائقي ۾ ٿي (ڏسو آيت 13 تي؛ ڊي اي 411، 418). هاڻي شايد اونهاري جي آخري حصي ۾ هو، اشتهار 30 (ڏسو آيت 13 تي).^[16]

اهو ئي آهي جيڪو اسان هڪ سال کان ٿورو گهٽ اڳ هن وصيت جي اشاعت ذريعي ڪري رهيا آهيون. اسان انهن شين کي پاڻ تي حڪمت عملي نه بڻايو، پر خداوند اسان جي اڳواڻي ڪري رهيو آهي. ان حقيقت ۾ هڪ ٻيو اشارو به آهي ته عيسيٰ پنهنجي جيئري ٿيڻ جي سالگرهه تي اسان جي امڪاني قسمت کي ظاهر ڪيو. ڇا توهان کي خبر پئي ته ان جو مطلب ڇا آهي؟

سڀ کان پهرين، عيسيٰ اسان کي اسان جي موت کان ٿوري دير بعد جيئرو ٿيڻ جي اميد ڏي ٿو، جيئن هو پنهنجي موت کان ٿوري دير بعد جيئرو ٿيو هو. هو پنهنجي وفادار ٻانهن کي گهڻي دير تائين مئل نه ڇڏيندو. اهو مڪاشفو 11 جي ٻن شاهدن جي جيئرو ٿيڻ ۽ آسمان ڏانهن چڙهڻ سان واضح ٿئي ٿو. عيسيٰ پنهنجي جيئري ٿيڻ جي سالگرهه تي اسان کي اسان جي قسمت جي خبر ڏني ته جيئن اسان پنهنجي جيئري ٿيڻ ۽ آسمان ڏانهن چڙهڻ جو مثبت پهلو ڏسون، ۽ موت جي منفي تجربي کان مايوس نه ٿيون. هر اونداهي ڪڪر ۾ چاندي جو پرت هوندو آهي. موت هڪ گهري ننڊ وانگر آهي، جتي ايندڙ شعوري لمحو قيامت جو لمحو آهي.

۽ ساڍن ٽن ڏينهن کان پوءِ خدا جي طرفان زندگيءَ جو روح انهن ۾ داخل ٿيو، ۽ اهي پنهنجن پيرن تي بيهي رهيا. ۽ جن انھن کي ڏٺو، تن تي وڏو خوف ڇانئجي ويو. ۽ انھن آسمان مان ھڪڙو وڏو آواز ٻڌو جيڪو انھن کي چئي رھيو ھو تہ ”ھيڏانھن مٿي اچو.“ ۽ اهي ڪڪر ۾ آسمان ڏانهن چڙهي ويا. ۽ سندن دشمنن انهن کي ڏٺو. (مڪاشفو 11:11-12)

هي تجربو ٻن انساني شاهدن سان لاڳاپيل آهي، ۽ تنهن ڪري انهن سان لاڳاپيل ٿي سگهي ٿو جيڪي لکڻ جي ڪم سان سڌو سنئون ڳنڍيل هئا. يقيناً، هڪ منفرد ۽ فوري قيامت خدا جي وفادار ٻانهن جي انتظار ۾ ٿي سگهي ٿي جيڪي توهان لاءِ هي ورثو ڇڏي رهيا آهن.

ڇا اهو واقعي ٿي سگهي ٿو؟ اسان ڪيئن پڪ ڪري سگهون ٿا؟ ڇا خدا اسان کي انهن شين جي يقين ڏيارڻ لاءِ آسمان مان ڳالهايو آهي؟ هو ڪهڙي نشاني ڏيکاري ٿو؟ جيڪڏهن توهان ڏٺو آهي ته ايليا نشانيون، پوءِ توهان کي خبر آهي ته ڇهين صور سان لاڳاپيل آسمان ۾ هڪ نشاني آهي، جيڪا تصديق ڪري ٿي ته اهي واقعا ڪڏهن ٿيندا جن بابت اسان ڳالهائي رهيا آهيون - پر ان ۾ وڌيڪ ڪجهه به آهي.

ياد رکو، ڀاءُ جان جي ڪتاب ۾ وڊيو سيريز، هن آسمان ۾ نشانيون متعارف ڪرايون جيڪي هاڻي وڄندڙ صور سان لاڳاپيل آهن. هن ڏيکاريو ته ڪيئن "آسمان کي هلايو"، آسمان اعلان ڪن ٿا ته ڇهين صور سينسر کي اڇلائڻ ۽ امتحان جي بندش آهي (منٽ 36:18).

قربان گاهه (تورس) ۽ ان جي چوڌاري ڏسڻ دوران الٽي وقت ۾ حرڪت ڪندي، هو اورين جي آسماني ڪردار کي عيسيٰ جي طور تي ڏيکاري ٿو، عطارد کي سينسر طور وٺي ٿو، ان کي قربان گاهه جي باهه سان ڀري ٿو جيئن اهو ثور تي سج سان گڏ گذري ٿو، ۽ ٻرندڙ گرم سيارو کي زمين جي افق تي اڇلائي ٿو. ڪهڙي تصوير آهي! ڪهڙو خدا، جنهن هن "فلم" کي آسمان ۾ رکيو ته جيئن هو پنهنجي لکيل ڪلام سان گڏ صحيح تاريخ تي پيش ڪري ٿو!

سمرنا جي تجربي جي روشني ۾ جيڪو ممڪن طور تي پيراگوئي ۾ چوٿين فرشتي جي وزارت جي ٽيم جو انتظار ڪري رهيو آهي، توهان ڏسي سگهو ٿا ته اهو ڪيترو اهم آهي ته عيسيٰ خوشبوءِ دان اڇلائي ڇڏيندو ۽ پنهنجي شفاعت جي ڪم کي ختم ڪري پنهنجي پادري لباس کي هڪ طرف رکي ۽ پنهنجا شاهي لباس پائي. جڏهن دنيا سندس پيغمبرن کي مارڻ لاءِ ان لڪير کي پار ڪندي، جيئن يهودين اسٽيفن کي سنگسار ڪيو هو، ته هو اٿي بيهندو ۽ عمل ڪندو.

۽ ان وقت ميڪائيل اٿي بيهندو، وڏو شهزادو جيڪو توهان جي ماڻهن جي ٻارن لاءِ بيٺو آهي: ۽ مصيبت جو هڪ اهڙو وقت ايندو، جيڪو هڪ قوم جي وجود کان وٺي ان وقت تائين ڪڏهن به نه آيو هو: ۽ ان وقت توهان جي ماڻهن کي بچايو ويندو، هر هڪ جيڪو ڪتاب ۾ لکيل ملندو. (دانيال 12:1)

ڇهين ٽرمپٽ جي نشاني جو ٻيو پاسو

پر ڇهين صور جي نشاني جو ٻيو پاسو به آهي، جيڪو اسان لاءِ ۽ توهان لاءِ حوصلا افزائي ڪري ٿو. سينسر کي ڪيرائڻ جي نشاني وقت کي پوئتي ڊوڙندي ڏٺو ويو، پر نشاني ۾ هڪ پيغام پڻ آهي جڏهن ساڳيو تسلسل اڳتي جي طرف هلايو ويندو آهي.

اسان وٽ مرڪري سيارو آهي، جنهن بابت چيو ويندو آهي ته: "ان جو نالو رومن ديوتا مرڪري جي نالي تي رکيو ويو آهي، ديوتائن جو قاصد. رومن لاءِ، ڌرتيءَ جو نالو ئي "ديوتائن" ڏانهن پيغامبر جي نشاندهي ڪري ٿو، پر اسان ڄاڻون ٿا ته صرف هڪ سچو خدا آهي، ۽ جان اسڪوٽرام هن ڪلاڪ لاءِ سندس پيغامبر آهي. هڪ ديوي تعبير ۾، تنهن ڪري عطارد ڀاءُ جان ۽ سندس نئين خاندان جي نمائندگي ڪري ٿو. جيئن اسين آسمان کي وقت جي اڳتي جي هدايت ۾ ٻيهر ڪهاڻي کي عمل ۾ آڻيندي ڏسون ٿا، اسان عطارد - قاصد - کي زمين تان مٿي اڀرندي ڏسون ٿا، جيڪو ڀاءُ جان ۽ سندس خاندان جي نمائندگي ڪري ٿو خدمت ۾ اسونسيئن شهر (اسپيني ۾ "عروج") کان مٿي چڙهندو آهي. عطارد تورس ذريعي مٿي اڀري ٿو، قرباني وارو بيل يا قربان گاهه، مڪمل قرباني جي نمائندگي ڪري ٿو. موت تائين وفادار رهڻ کان پوءِ، جڏهن پارو سج سان ملائي ٿو ته صداقت جي سج جو اڇو لباس انهن کي روشني جي لباس طور ڏنو ويندو آهي. مٿي چڙهندي، عطارد اورين (عيسيٰ) جي ساڄي هٿ ڏانهن مٿي وڃي ٿو! (مٿي ڏنل وڊيو ٻيهر ڏسو، ۽ هن ڀيري ڌيان ڏيو جڏهن عطارد مٿي وڃي رهيو آهي!)

اهڙيءَ طرح، ڇهين صور جي نشاني اسان جي عروج جي هڪ آسماني "فلم" آهي، ۽ ڏيکاري ٿي ته اسان جون زندگيون عيسيٰ جي هٿ ۾ آهن:

۽ مان انهن کي دائمي زندگي ڏيان ٿو؛ ۽ اهي ڪڏهن به تباهه نه ٿيندا، ۽ نه ئي ڪو انهن کي منهنجي هٿ مان کسي سگهندو. (يوحنا 10:28)

اهو سميرنا سان ڪيل واعدي جي گونج آهي انهن لاءِ جيڪي موت تائين وفادار آهن، ۽ اهو ڏيکاري ٿو ته موت به سندس هٿ ۾ ستن تارن کي روڪي نٿو سگهي.

انهن ستن تارن جو راز جيڪي تو منهنجي ساڄي هٿ ۾ ڏٺا، ۽ ست سون جا شمعدان. ست تارا ملائڪ آهن [پيغام ڏيندڙ] ستن ڪليسيائن مان: ۽ ست شمعدان جيڪي تو ڏٺا، اهي ست ڪليسيائون آهن. (مڪاشفو 1:20)

هن لحاظ کان، سندس هٿ ۾ ست تارا هتي انهن ستن ماڻهن جي نمائندگي ڪن ٿا جن پنهنجي سڄي زندگي آسمان ۾ اورين جي ستن لفظي تارن پاران نشان لڳل پيغام موڪلڻ جي ڪم لاءِ وقف ڪري ڇڏي آهي. اهي ست ماڻهو پنهنجي خراب ڪردار جي خصلتن جي خلاف ايمان جي جنگ وڙهي رهيا آهن، ۽ جيڪڏهن مارجي وڃن ته لفظي طور تي عيسيٰ ڏانهن چڙهندا جيئن ڇهين صور جي نشاني ڏيکاري ٿي، ۽ جيئن مڪاشفو 11 ٻن شاهدن جي حوالي سان اشارو ڪري ٿو، جيڪو سيڪشن 2 ۾ ڍڪيل هوندو.

ڇا اها هڪ شاندار ۽ روشن تصوير ناهي جيڪا خدا آسمانن ۾ ڏني آهي؟ هاڻي توهان کي خبر آهي ته آسمان ڇو ڌڏيا ويندا آهن:

ماڻهن جا دل خوف کان ۽ زمين تي ايندڙ شين جي انتظار ۾ بيزار ٿي وڃن ٿا: ڇاڪاڻ ته آسمان جون طاقتون هونديون ڇڪيل. (لوقا 21: 26)

جڏهن توهان ڪنهن شيءِ کي هلايو ٿا، ته ان جو مطلب آهي ته توهان ان کي اڳتي ۽ پوئتي هلايو ٿا. ڇهين ٽرمپٽ جي نشاني ٻنهي طرفن ۾ پيغام آهي! ايلن جي. وائيٽ آسمان جي طاقتن جي هلچل کي هن ريت بيان ڪيو آهي:

16 ڊسمبر 1848 تي، خداوند مون کي آسمان جي طاقتن جي لرزش جو نظارو ڏنو. مون ڏٺو ته جڏهن خداوند متي، مرقس ۽ لوقا پاران لکيل نشانيون ڏيڻ ۾ "آسمان" چيو، ته هن جو مطلب آسمان هو، ۽ جڏهن هن "زمين" چيو ته هن جو مطلب زمين هو. آسمان جون طاقتون سج، چنڊ ۽ تارا آهن. [يا سيارا، يعني حرڪت وارا تارا]. اهي آسمانن ۾ حڪومت ڪن ٿا. زمين جون طاقتون اهي آهن جيڪي زمين تي حڪومت ڪن ٿيون. خدا جي آواز تي آسمان جون طاقتون ڌڏي وينديون. پوءِ سج، چنڊ ۽ تارا [سيارا] انهن جي جڳهن تان هٽايو ويندو. اهي نه ويندا، پر خدا جي آواز سان هلايا ويندا. {EW 41.1}

هاڻي توهان کي خبر آهي ته ڇو باقي بچيل ماڻهن کي مڪاشفو 11:13 ۾ "آسمان جي" خدا جي تعريف ڪرڻ لاءِ چيو ويو آهي - اهي خدا جي تعريف ڪن ٿا جنهن آسمانن کي ٺاهيو ۽ انهن نشانين ۽ عجائبات کي اتي رکيو. هو دنيا کي پنهنجي هٿ ۾ رکي ٿو، ۽ پنهنجي ست رسولن کي پڻ هميشه لاءِ پنهنجي هٿ ۾ رکي ٿو.

جڏهن به ۽ ڪيئن به خدا اهو ڪرڻ جو انتخاب ڪري ٿو، ٽرمپٽ سائيڪل II جي ڇهين ٽرمپٽ جي حوالي سان برادر جان ۽ سندس ٽيم جو عروج سان لاڳاپيل آهي ڪارمل چيلنج ۽ قربانگاهه تي قرباني ڪرڻ. اهو تڏهن ٿيو جڏهن برادر جان ايڊونٽسٽ چرچ ۽ سڄي عيسائي دنيا کي شادي جي موضوع تي چئلينج ڪيو هو، ۽ هاڻي اهي هم جنس پرست شادي ۽ ان سان لاڳاپيل شين جي خلاف ڳالهائڻ تي خدا جي ٻانهن کي قتل ڪندي چئلينج جو جواب ڏيندا. پوءِ آسمان ۾ ڌماڪن جا نشان جلدي دنيا ۾ حقيقي زندگيءَ جي ڌماڪن ۾ تبديل ٿي ويندا، ڇاڪاڻ ته اهو خدا جي شڪل ۾ شادي جي يقيني بنياد کان سواءِ ٽٽڻ شروع ٿيندو.

خدا جو آخري ايليا رسول، جنهن وٽ مينهن کي روڪڻ ۽ ان کي ٻيهر شروع ڪرڻ جي طاقت پڻ هئي - پوئين مينهن جي معنيٰ ۾ - پنهنجو ڪم ختم ڪري آسمان ڏانهن هليو ويندو. پوءِ غير معمولي "اليشا" کي ڪم کي اڪيلو مڪمل ڪرڻ لاءِ اڳتي وڌائڻو پوندو، ٻٽي حصي سان.^[17] روح جو. اهو تڏهن ٿيندو جڏهن چوٿين ملائڪ جو پيغام روحاني وارثن جي هٿن ۾ هوندو. اهو انهن ڏانهن ويندو جن کي سميرنا جي چرچ بچائڻ لاءِ قرباني ڏني هئي، انهن ڏانهن جيڪي آخري شهيدن جي رت جي خوشخبري جي ٻج مان زندگي ۾ اڀرندا.

پاڻ پنهنجن پيغمبرن جي جيئري ٿيڻ ۽/يا آسمان ڏانهن چڙهڻ کان علاوه، خدا انهن سڀني کي هڪ وڌيڪ عام واعدو پڻ ڏنو آهي جيڪي هن پيغام تي پنهنجي ايمان لاءِ مرن ٿا:

۽ مون آسمان مان هڪ آواز ٻڌو جيڪو مون کي چئي رهيو هو، لکو، سڀاڳا آھن اُھي جيڪي ھاڻي کان وٺي خداوند ۾ مرن ٿا: هائو، روح چوي ٿو، ته جيئن اهي پنهنجن ڪمن کان آرام ڪن؛ ۽ انهن جا ڪم انهن جي پٺيان لڳن ٿا. (مڪاشفو 14:13)

اسان لاءِ، اهو واضح آهي ته اسان جا ڪم - اسان جون لکڻيون - هن ورثي جي وارثن ذريعي اسان کان پوءِ ڪيئن اثر انداز ٿينديون رهنديون. بهرحال، نعمت وسيع آهي، ۽ انهن سڀني تي لاڳو ٿئي ٿي جيڪي هن پيغام جي ايمان ۾ مري ويندا آهن.

عام طور تي، هي متن اورين ڪلاڪ تي پهرين ٽائيم مارڪر سان لاڳاپيل آهي. اسان وٽ متن کي سمجهڻ لاءِ هڪ واضح بنياد آهي ڇاڪاڻ ته ايلن جي. وائيٽ چيو آهي ته خاص قيامت انهن تي لاڳو ٿئي ٿي جيڪي ٽئين فرشتي جي پيغام هيٺ مري ويا هئا، جيڪو خاص طور تي 1846 جي سبت جي سچائي جو حوالو ڏئي ٿو جيڪو پهرين تاري، سيف پاران اورين ڪلاڪ جي فيصلي جي چڪر تي نشان لڳل آهي. ايلن جي. وائيٽ پيشنگوئي ڪئي ته اهڙا ماڻهو خاص قيامت ۾ 144,000 سان گڏ اڀرندا ته جيئن زمين جي تاريخ جي آخري لمحن ۾ عيسيٰ کي ايندو ڏسن، جيئن اڳ ۾ بيان ڪيو ويو آهي.

انهن (ڪجھ) لاءِ جيڪي هيٺ مرن ٿا چوٿون بهرحال، فرشتي جو پيغام ٿورو مختلف نعمت ڏيڻ گهرجي. چوٿين فرشتي جو پيغام 2010 ۾ اورين پيشڪش جي اشاعت سان شروع ٿيو، ۽ ان کان پوءِ پيغام وڌيو آهي. جيڪو به هن پيغام تي ايمان رکندي مري ويو آهي اهو چوٿين فرشتي جي پيغام هيٺ مري ويو آهي ۽ ان کي هڪ جهڙي نعمت ملندي، ساڳي طرح جيڪي ٽئين فرشتي جي پيغام هيٺ ايمان ۾ مري ويا آهن انهن کي برڪت ڏني ويندي آهي.

اهو انهن کي خارج نٿو ڪري جن چوٿين ملائڪ جي پيغام بابت نه سکيو، جيتوڻيڪ اهي 2010 ۾ شروع ٿيڻ کان وٺي مري وڃن (d)، فرض ڪن ٿا ته اهي ٽئين ملائڪ جي پيغام هيٺ وفادار هئا. اهي صرف انهن جي درجي ۾ اچن ٿا جيڪي ٽئين ملائڪ جي پيغام هيٺ مري ويا، ڇاڪاڻ ته اهو انهن جي انفرادي ايمان تي ٻڌل آهي. هر هڪ جيڪو پنهنجي ايمان تي قائم رهندي مري ويو ان کي اها نعمت ملندي جيڪا هن جي ايمان سان مطابقت رکي ٿي - يا ته ٽئين ملائڪ جي پيغام هيٺ ماڻهن لاءِ خاص قيامت، يا چوٿين ملائڪ جي پيغام هيٺ ماڻهن لاءِ هڪ مختلف نعمت. نعمت جي آيت - مکاشفه 14:13 - ٻنهي پيغامن کي گڏ ڪري ٿي، ۽ ٻنهي تي لاڳو ٿئي ٿي، پر انهن لاءِ نعمت جيڪي چوٿين ملائڪ جي پيغام هيٺ مري وڃن ٿا مختلف هجڻ گهرجي، جيئن هيٺ ڏنل آهي.

جيڪڏهن ڪو ٻن شاهدن جي جيئري ٿيڻ جي حالتن ۽ پاڻ عيسيٰ جي موت ۽ جيئري ٿيڻ جي حالتن جو مقابلو ڪري، ته ڪو اهو نتيجو ڪڍي سگهي ٿو ته جيڪي ماڻهو چوٿين ملائڪ جي پيغام هيٺ ايمان ۾ مري ويا هوندا، انهن کي جيئرو ڪيو ويندو ۽ ٻن شاهدن جي نمائندن سان گڏ آسمان ڏانهن کڻي ويندا، ٻئي قسم جي پهرين ميوي جي طور تي - هن ڀيري عيسيٰ جي ڪم جو نه، پر چوٿين ملائڪ جي پيغام ذريعي انسانيت جي ڪم جو. اهو انهن جي خاص جيئري ٿيڻ کان الڳ هوندو جيڪي ٽئين ملائڪ جي پيغام هيٺ مري ويا، ڇاڪاڻ ته اهي واعدي سان هڪ مختلف رشتي ۾ بيٺا آهن. ان جي بدران، اهو ٻن شاهدن جي جيئري ٿيڻ سان وڌيڪ لاڳاپيل آهي، انهي سان گڏ ايليا کي طوفان ۾ کڻڻ سان، ڇاڪاڻ ته چوٿين ملائڪ جي حرڪت ايليا جي حرڪت آهي. هن موضوع کي ڳولڻ ۾، اسان ان کان وڌيڪ ڪجهه چوڻ نٿا چاهيون جيڪو هن معاملي تي واضح طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي يا ان تي اندازو لڳائڻ نٿا چاهيون ته مخصوص ماڻهن جو تجربو ڇا هوندو. وقت جلد ئي سڀ ڪجهه واضح ڪندو، پر اهو ڪافي آهي ته آيتون انهن جي حوصلا افزائي لاءِ بيٺيون آهن جن سان واعدو لاڳاپيل آهي - ٻنهي لاءِ جيڪي ٽئين ملائڪ جي پيغام هيٺ مرن ٿا، ۽ جيڪي چوٿين ملائڪ جي پيغام هيٺ مرن ٿا.

واضح طور تي اهو انهن لاءِ حوصلا افزائي هجڻ گهرجي جيڪي چوٿين ملائڪ جي پيغام هيٺ موت جو مقابلو ڪري رهيا آهن ته اهي ڄاڻن ته اهي تمام جلد خداوند سان گڏ هوندا، پر اسان انهن شين جي وضاحت ڪريون ٿا ته جيئن انهن کي همٿايو وڃي جيڪي زمين تي رهندا آهن. چوٿين ملائڪ جي قاصدن جو جيئرو ٿيڻ ۽ مٿي چڙهڻ هڪ تصديق جي طور تي ڪم ڪندو ته هي عهد نامو صحيح هو ۽ اثرائتو آهي، ۽ اهي، هڪ قسم جي "اڳوڻي" جي طور تي، جانور جي نشان تي غالب ٿي ويا آهن، جيئن عيسيٰ جو جيئرو ٿيڻ قبر تي سندس فتح ۽ نجات جي يقيني ۽ سڀني وفادارن جي آخري جيئري ٿيڻ جي نشاندهي ڪري ٿو. جيڪي بعد ۾ اچن ٿا اهي پڪ ڪري سگهن ٿا ته اهي به جانور ۽ سندس تصوير تي فتح حاصل ڪري سگهن ٿا.

پر ان جو مطلب انهن ماڻهن سان به آهي جيڪي ٽئين ملائڪ جي پيغام هيٺ مري ويا، جيڪي خاص قيامت ۾ جيئرا ڪيا ويندا. عيسيٰ جي قبر تي فتح جي خبر ٻين ماڻهن پاران تبليغ ڪئي وئي جيڪي پڻ جيئرا ڪيا ويا هئا، پر فوري طور تي مٿي نه ويا. تاريخي طور تي، يسعياه 26 مان مٿي ڏنل متن انهن بزرگن تي لاڳو ڪيو ويو آهي جيڪي قبرن مان ٻاهر آيا جڏهن مسيح جي جيئرو ٿيو، پر هن اسان کي سيکاريو آهي ته ان جو ٻيو استعمال خاص قيامت لاءِ آهي، جيئن اسان اڳ ۾ ئي وضاحت ڪئي آهي. باقي سوال اهو آهي ته: خاص قيامت ڪڏهن ٿيڻ گهرجي؟

25 مئي 2017 تي پيراگوئي ۾ هڪ عجيب زلزلو آيو جنهن هڪ درياهه کي موڙي ڇڏيو ۽ ڪيتريون ئي قبرون کولي ڇڏيون،^[18] مسيح جي موت جي سالگرهه. اهو خاص قيامت لاءِ قبرن جي کولڻ جو هڪ اشارو آهي جيڪو هڪ سال بعد 2018 ۾ ڏهن ڏينهن جي مصيبت جي سلسلي ۾ ٿيڻ گهرجي. جيڪڏهن اهو صليب تي چاڙهڻ جي سالگرهه جي موقعي تي ٿئي ٿو، ته شايد اسان کي پنهنجي آخري آزمائشن کان اڳ هڪ ٻئي سان ملڻ ۽ باهمي طور تي حوصلا افزائي ڪرڻ جو هڪ مختصر موقعو به ملي سگهي ٿو، جيئن ته ڪيئن عيسيٰ کي گٿسمني جي باغ ۾ هڪ فرشتي پنهنجي قرباني کان اڳ مضبوط ڪيو هو. اسان کي پڪ سان هر تفصيل جي خبر ناهي، پر صحيفا گهٽ ۾ گهٽ اهو ظاهر ڪن ٿا ته خاص قيامت سميرنا جي ڏهن ڏينهن جي مصيبت ۽ موت جي چرچ سان ڳنڍيل ٿي سگهي ٿي.

هن ڊگهي عرصي کان هلندڙ راز کي حل ڪري ڇڏيو آهي ته 144,000 ڪير هوندا - نجات يافته بزرگ جيڪي خدا جي اڳيان بي عيب هوندا، جيڪي عيسيٰ جي واپسي تي زمين تي رهندا. هن نسل جي غير شو سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽس پاران ڇڏيل خالي جڳهن جي ڪري، صالح جيڪي ٽئين فرشتي جي پيغام جي تحت ايمان ۾ مري ويا هئا انهن کي هاڻي خدا جي فوج جي صفن کي ڀرڻ لاءِ جيئرو ڪيو ويندو. نه ته صحيفا ۽ نه ئي نبوت جو روح چوي ٿو ته 144,000 ڪڏهن به موت جو مزو چکندا، پر صرف اهو ته اهي زمين تي رهندا جڏهن عيسيٰ ايندو. اهي سندس اچڻ وقت "زنده بزرگ" آهن. حقيقت ۾، نبوت جو روح ڪجهه ماڻهن جا واضح مثال ڏئي ٿو جيڪي ٽئين فرشتي جي پيغام جي ايمان ۾ مري ويا هئا، پر پوءِ به "144,000 سان گڏ" بيٺا هوندا، جيئن ايلن جي. وائيٽ پاڻ.

هي خاص قيامت جي مقصد جي راز کي به حل ڪري ٿو، جنهن جو وائيٽ اسٽيٽ وٽ به ڪو مضبوط جواب ناهي، صرف ان جي سبب بابت اندازو لڳائي رهيو آهي.^[19] پر هاڻي توهان سمجهي سگهو ٿا ته آخري ايليا ڪيئن پيءُ جي دل کي ٻارن ڏانهن ۽ ٻارن جي دل کي انهن جي پيءُ ڏانهن ڦيرائي ٿو - جيتوڻيڪ جڏهن هاڻي ڪو به نرم دل نه بچيو آهي. اهو خاص قيامت جي ذريعي آهي. سخت حالتون هن نسل ۾ اڳوڻن پيءُ جي وفاداري جو مظاهرو ڪرڻ جي ضرورت آهي، ۽ هن تحريڪ مان پيدا ٿيندڙ ٻار اهي هوندا جيڪي ان نسل جي ايمان ۾ هليا آهن. اهي ئي ماڻهو هوندا جيڪي هن ورثي کي حاصل ڪرڻ جي قابل ۽ قابل هوندا ۽ انهن اثاثن کي موجوده ضرورت مطابق ترتيب ڏيندا.

هن پهرين حصي کي ختم ڪرڻ لاءِ، اچو ته هڪ ڀيرو ٻيهر قابليت جي گهرجن جو خلاصو ڪريون. بنيادي طور تي، هرڪو هيٺ ڏنل قسمن مان هڪ ۾ اچي ويندو:

• خاص قيامت ۾ جيئرو ڪيل ماڻهن مان نيڪ ماڻهو (يعني جيڪي ٽئين فرشتي جي پيغام هيٺ مري ويا) اهل آهن، ۽ هن ورثي جي بچيل وارثن جي اڪثريت تي مشتمل هوندا.

• جيڪي ايمان آڻين ٿا ۽ چوٿين فرشتي جي پيغام جي تحت وفاداري سان زندگي گذاريندا رهن ٿا، اهي پڻ اهل وارث آهن، جيتوڻيڪ اهي خاص قيامت ۾ شامل نه هئا.

• جيڪي ماڻهو چوٿين فرشتي جي پيغام جي تحت ايمان آڻين ٿا ۽ مرن ٿا (شهيدن جي حيثيت سان يا ٻي صورت ۾ وفاداري سان) اهي جيستائين جيئرا آهن هن ورثي جي روزي جا اهل آهن.

• ٻيا سڀ نااهل آهن.

• سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ ۽ جيڪي ان کي ڇڏڻ کان انڪار ڪن ٿا، اهي خدا جي حڪم سان واضح طور تي ورثي کان محروم آهن.

سڀ توبه (انهن تي لاڳو ٿئي ٿي جيڪي خاص قيامت جو حصو نه آهن) فوري طور تي، 3 جون 2018 کان اڳ ڪرڻ گهرجي. جن کي خدا رد ڪري ڇڏيو آهي، جيڪي اڳ ۾ ئي پاڪ روح کي غمگين ڪري چڪا آهن، (يعني سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ ۽ جيڪي ان کي ڇڏڻ کان انڪار ڪن ٿا، شيطان جي عبادتگاهه) خاص طور تي هن وصيت جي ذريعي ورثي ۾ مليا آهن.

اسان کي اميد آهي ته وصيت جي هن پهرين حصي لاڳاپيل ڌرين کي ابتدائي صلاح ڏني آهي جيڪا انهن کي پنهنجي زندگي جي واقعي کي منهن ڏيڻ جي ضرورت آهي، ۽ وارثن جي ذميواري کي واضح ڪيو آهي ته موجوده صورتحال جي افسوسناڪ حالتن جي وچ ۾ خدا جي عزت ڪن. وڏو تڪرار. هن پهرين حصي ۾ موضوع متعارف ڪرايو ويو آهي، حالتن جي وضاحت ڪئي وئي آهي، پڙهندڙ کي ورثي کان آگاهه ڪيو ويو آهي، وصيت ڪندڙن جي سڃاڻپ ڪئي وئي آهي، وارثن جي درجه بندي ڪئي وئي آهي، ۽ زمين تي خدا لاءِ آخري ڪم جي حوالي سان ابتدائي هدايت ڏني وئي آهي.

جن کي هن ورثي ۾ دلچسپي آهي، انهن کي مهرباني ڪري جاري رکڻ گهرجي 2 سيڪشن جتي وصيت جي تفصيل سان وضاحت ڪئي ويندي.