මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ නිසැකවම ස්වර්ගයේ ඇති වඩාත්ම පොහොසත් ලකුණ වන අතර එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ චරිතයේ සහ අනන්‍යතාවයේ බොහෝ ලක්ෂණ ඇතුළත් වේ. කෙසේ වෙතත්, අප ඒ සම්බන්ධයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති සියල්ලෙන්, යේසුස් සමඟ වාසය කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න අප සලකා බලන විට හෙළිදරව් වන දෙය තරම් උතුම් ලෙස විශ්මය ජනක සම්බන්ධතාවයක් නොමැත. මෙය සියලු යුග පුරා උන්වහන්සේගේ සෙනඟගේ සහ උන්වහන්සේගේ මහත් ආශාවයි - නපුරෙන් පහර නොදී, ආරක්ෂිත දේශයක සාමකාමීව වාසය කරමින්, අපගේ ප්‍රේමණීය පියාණන් තම දරුවන්ට සපයන අහිංසක අරුමපුදුම දේ ලුහුබැඳීමෙහි ප්‍රීතියෙන් නිරත වෙමින් අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වීමට.

යේසුස් වහන්සේ පාපයට පූජාවක් බවට පත් කිරීමෙන් පූජාමය සේවාවන් ඉටු කිරීමට ආසන්නව සිටියදී, උන්වහන්සේ තම ගෝලයන්ට සහ උන්වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට තෝරා ගන්නා සියල්ලන්ට පොරොන්දුවක් දුන් සේක, අපගේ ගැලවුම්කරුවාණන් සමඟ අප නැවත එක්වන බවට අපට දැනුමක් ලබා ගත හැකි බවට.

ඔබේ සිත් කැළඹෙන්නට ඉඩ නොදෙන්න: ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න, මා කෙරෙහිත් විශ්වාස කරන්න. මාගේ පියාණන්ගේ ගෘහයේ බොහෝ මන්දිර තිබේ: එය එසේ නොවූයේ නම්, මම ඔබට කියන්නට තිබුණි.. මම ඔබට ස්ථානයක් සූදානම් කිරීමට යන්නෙමි... මම ගොස් ඔබට ස්ථානයක් සූදානම් කළොත්, මා සිටින තැන ඔබත් සිටින පිණිස, මම නැවත පැමිණ ඔබව මා වෙතට පිළිගන්නෙමි. (ජෝන් 14: 1-3)

මුල් පිටුව

ශුද්ධස්ථානයේ සේවාවන්හි සම්පූර්ණ අරමුණ වූයේ දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ සමඟ නැවත එක්වීම කළ හැකි කිරීමයි!

ඔවුන් මට ශුද්ධස්ථානයක් සාදා දෙත්වා; මම ඔවුන් අතරේ වාසය කරන පිණිස. (නික්මයාම 25:8)

ඊශ්‍රායෙල් කඳවුර වචනාර්ථයෙන් ශුද්ධස්ථානය වටා භ්‍රමණය විය. ගෝත්‍ර දොළහක් ඒ වටා ස්ථානගත කර තිබූ අතර, සැලකිය යුතු දුරකින් වෙන් කර, හොඳින් පිළිවෙළකට සකස් කරන ලදී. වලාකුළු කණුව ඔසවන විට, මිලියන ගණනක හමුදාව තම දේවල් එකතු කරගෙන ඔරලෝසුවක මෙන් නිරවද්‍යතාවයකින් ගමන් කරනු ඇත, එකින් එක ගෝත්‍ර, ශුද්ධස්ථානය වටා දක්ෂිණාවර්තව, ලෙවීවරුන් විසින්ම ප්‍රවාහනය කරන ලදී.

එහෙත්, දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය තබා තිබූ දයාවේ සිංහාසනයට ඉහළින් දෙවියන් වහන්සේගේ අභිමුඛය තේජසින් බැබළෙමින් තිබූ ශුද්ධස්ථානයේ ශුද්ධතම කොටසට කවදා හෝ ගියේ උත්තම පූජකයා පමණි. කෙසේ වෙතත්, ශුද්ධස්ථානය පෙන්වා දුන්නේ, යේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය තුළින්, උන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ ලබා ගැනීමෙන් පමණක් නොව, උන් වහන්සේගේ සෙනඟ සමඟ රැඳී සිටීමට පමණක් නොව, ශාරීරිකව ද අපට උන් වහන්සේ සමඟ එක්සත් විය හැකි කාලයකි.

නික්මයාම කතාවේ සාරය මෙයයි. සාතන්ගේ කුරිරු රජය යටතේ පාපයට වහල් වීමෙන් පටන් ගෙන, අපට එරෙහිව යොමු කර ඇති සෑම යක්ෂ උපක්‍රමයකටම එරෙහිව ස්වාමින් වහන්සේ බලවත් බව පෙන්වන අතර ඔහුගේ සෙනඟව ගලවා ගනී. නිදහස් වූ පසු, සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවිතයක් සඳහා ව්‍යුහය සහ ස්ථාවරත්වය ලබා දීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ නීතිය සපයයි. පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයට, එම නීතිය සීනයි හි නාටකාකාර හා බියජනක සංදර්ශනයක් හරහා පැමිණියේය, නීතිය දෙවියන් වහන්සේගේ ඇඟිල්ලෙන් ගල් පුවරු වල ලියා ඇති විටය.

මෝසෙස්ට දෙවියන් වහන්සේගේ පෞද්ගලික අත් අකුරින් වටිනා හා වටිනා වස්තුවක් ලෙස ලැබුණු එම සිදුවීම සිදු වූයේ යුදෙව්වන්ගේ සති මංගල්‍යයේදීය, එය අපට පෙන්තකොස්ත ලෙස බහුලව හඳුන්වනු ලැබේ. ගෝලයන් මත ශුද්ධාත්මයාණන් වැගිරීම සිදු වූයේ එම බැරෑරුම් හා ශුද්ධ අවස්ථාවෙහි සංවත්සරයේදීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම දින දර්ශන දිනයේම, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ අපගේ මිනිස් හදවතේ - අපගේ DNA තුළ - දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මාණාත්මක ඇඟිල්ලෙන් උන් වහන්සේගේ නීතිය ලිවීමට පටන් ගත් විට නව ගිවිසුම බලාත්මක විය!

සීනයි ගිවිසුමට ඔවුන්ගේ පවුල් කැපවීමේ ලකුණක් ලෙස සෑම ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයෙකුම චර්මච්ඡේදනය කරනු ලැබුවාක් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතයට අනුකූලව අප ජීවත් වන අපගේ ඇදහිල්ල මුද්‍රා තැබීමට ස්වර්ගයේ අපට සීමා කරන ලද ලකුණක් තිබේ.

සහ ඔහු [ඒබ්‍රහම්] ලැබී චර්මච්ඡේදනයේ ලකුණ, ඔහු තුළ තිබූ ඇදහිල්ලේ ධර්මිෂ්ඨකමේ මුද්‍රාවකි චර්මච්ඡේදනය නොලැබූ නමුත්, ඔහු සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පියා වන පිණිස, ඔවුන් චර්මච්ඡේදනය නොකළත්; ඔවුන්ට ද ධර්මිෂ්ඨකම ගණන් ගනු ලබන පිණිස: (රෝම 4:11)

මෙය අපට දෙවියන් වහන්සේව මෙනෙහි කිරීමට සහ මහිමයට පත් කිරීමට විරාමයක් ලබා දිය යුතුය! ඔහුට පමණක් ඉතිහාසය ස්වර්ගය සමඟ ආශ්වාදජනක ලෙස සංවිධානය කළ හැකිය. ආදරයේ තනු නිර්මාණය. නමුත් එය එතැනින් නතර නොවේ! අපි හඳුනාගත් පරිදි රජකම් කිරීමට කාලයක්, ලකුණ පෙන්තකොස්ත දිනයට පමණක් නොව, ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ පාපය සම්පූර්ණයෙන්ම පවිත්‍ර කළ දිනය වන යොම් කිපූර් වෙතද යොමු කරයි. ශුද්ධස්ථානයේ සංකේතවාදය තුළ, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා තමන් වෙතට පිළිගැනීමට බාධා කළ පාපය මාර්ගයෙන් ඉවත් කරන ලදී. මොනතරම් ප්‍රීතිමත් දවසක්ද! එහෙත් ඊශ්‍රායෙල් අත්විඳ ඇත්තේ වර්ගය පමණි. ප්‍රතිරූපය අත්විඳිය යුත්තේ අපයි!

ප්‍රීතියට හැරුණු ඒ බැරෑරුම් දිනයේ සංවත්සරය මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙන් නිරූපණය වන්නේ හරියටම එම දිනයේ බව මතක තබා ගන්න. K2 වල්ගා තරුව එහි ලක්ෂ්‍යයට පැමිණෙන විට... සන්දර්භය යනු දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය අපගේ හදවත් තුළ ලිවීම ගැන වන අතර, එවිට උන් වහන්සේ අප සමඟ වාසය කරනු ඇත.

නික්මයාම කතාව මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිරූපණය වන අතර එය ආරම්භ වන්නේ මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම, ඊජිප්තුවේ කුලුඳුලාගේ මරණය අවසානයේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව තෑගි සමඟ පිටත් කර යැවීමට මඟ පෑදූ විට මෙන්. එය ලෙපස් හි සීනයි කන්ද සිහිපත් කරයි, දෙවියන් වහන්සේ තම නීතියෙන් ඉක්මනින් හැරුණු තම සෙනඟව මකා දැමීමට තර්ජනය කළ විට. ඉන්පසු K2 වල්ගා තරුව යොම් කිප්පූර් හි කඳු මුදුනකට නැඟී නැවත පහළට පැමිණේ, නික්මයාමේදී දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධස්ථානය සඳහා සැලසුම් ලබා දුන් ආකාරය හා සමානව, යොම් කිප්පූර් පිළිබඳ නැවත ලියන ලද නීතිය ලබා ගැනීම සඳහා මෝසෙස් කන්දට (දෙවන වරටත්) යැවූ අතර, පසුව දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මට අනුව ජනතාව ශුද්ධස්ථානය ගොඩනඟා ගත්හ.

මෙයින් පසු, ජනයා කාන්තාරයක් හරහා ගිය අතර, අවසානයේ ජෝර්දානය තරණය කිරීමට පෙර ඔවුන් දිවි ගලවා ගත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ විශේෂ විධිවිධානය සහ ආරක්ෂාව නිසා පමණි. ලකුණේ කොටස මගින් නම් කරන ලද "ඔමේගා" කාලයේදී, ඔමේගා, අපි K2 වල්ගා තරුව අනුගමනය කරන්නේ අවසාන දිනවල එළිදරව් භූ දර්ශනය හරහා ය. එහිදී උන්වහන්සේ තම සෙනඟ ආරක්ෂා කිරීමට සහ ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ සැපයීමට තම බලවත් බලය පෙන්වනු ඇත, ඔවුන් අතරේ සිට, අවසානයේ තම සෙනඟව ජෝර්දානය හරහා මේ ලෝකයෙන් පිටතට ගෙන යන තෙක්.

ඉන්පසු ඊශ්‍රායෙල්වරු පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු වීමට සූදානම් වූහ, K2 ඔරියන් වෙත පැමිණෙන ආකාරයටම - ස්වර්ගීය පොරොන්දු දේශයට පිවිසීම සංකේතවත් කරයි - එහිදී එය ජයග්‍රහණයෙන් ස්වාමින් වහන්සේගේ කිරීටය නිරූපණය කරයි. අද, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ ඔවුන්ගේ ස්වර්ගීය අනුපිළිවෙලෙහි කඳවුරු බැඳගෙන සිටින බව පෙන්වා දෙයි, මණ්ඩපය වටා දුරස්ථව නොව, ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සමීප සහයෝගීතාවයෙන් ඒ සමඟ එක්සත් වී සිටිති.

ස්වාමින් වහන්සේ තම නැවත පැමිණීමේ ලකුණ ගැන කතා කරන විට, මිනිසුන්ගේ ගෝත්‍ර ගැනද සඳහන් කළේ නැද්ද?

එවිට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ දිස්වනු ඇත ස්වර්ගයේ: ඉන්පසු සියලු ගෝත්‍ර පෘථිවිය වැලපෙන්න, එවිට ඔව්හු මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බලයෙන් හා මහත් තේජසින් ස්වර්ගයේ වලාකුළු මත එනවා දකින්නෝය. (මතෙව් 24:30)

යේසුස් වහන්සේ වලාකුළුවලින් නැවත පැමිණීමට මොහොතකට පෙර, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ දිස්වන බව උන්වහන්සේ පැවසූ සේක. ස්වර්ගයේ, සහ ගෝත්‍ර පොළොවේ වැලපෙනු ඇත. නිසැකවම, උන්වහන්සේ පැමිණෙන විට උන්වහන්සේගේ සෙනඟ වැලපෙන්නේ නැත, එබැවින් "පොළොවේ ගෝත්‍ර" ඔවුන් බැහැර කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින අය තවදුරටත් මාංසයෙන් පසු භූමික ගෝත්‍රවලට අයත් නොව, ආත්මික ස්වර්ගයේ ගෝත්‍ර ඇදහිල්ලෙන් ආබ්‍රහම්ගේ දරුවෝ මොව්හුය.

සහ ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නම්, එසේ නම් ඔබ ආබ්‍රහම්ගේ වංශය වන අතර, උරුමක්කාරයෝ පොරොන්දුව අනුව(ගලාති 3:29)

එමනිසා, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙන් නියෝජනය වන ඊශ්‍රායෙලයේ ගෝත්‍ර දොළහෙහි උරුමය අපට සොයාගත යුතු අතර, එය උන්වහන්සේ තුළ වාසය කරන උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය නියෝජනය කරයි.

මම ඔබේ වංශය වැඩි කරන්නෙමි. අහසේ තරු මෙන්, ඔබේ වංශයට මේ සියලු රටවල් දෙන්නෙමි; නුඹේ වංශය කරණකොටගෙන පොළොවේ සියලු ජාතීහු ආශීර්වාද ලබන්නෝය; (උත්පත්ති 26:4)

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සහ උන්වහන්සේගේ ඇදහිල්ලේ දරුවන්ගේ ගෝත්‍රවලට ආදර්ශයක් ලෙස, අවසාන දවස් පිළිබඳ අනාවැකි ඔවුන්ට ලබා දෙමින්, යාකොබ් තම දරුවන්ට තමා වටා එක්රැස් වන ලෙසද ආරාධනා කළේය.

යාකොබ් තම පුත්‍රයන්ට කතා කොට මෙසේ කීවේය. ඔබ සැම එක්රැස් වන්න, ඔබට සිදු වන දේ මම ඔබට කියන්නම්. අන්තිම දවස්වල. (උත්පත්ති 49: 1)

එළිදරව් පොතේ ගෝත්‍ර දොළහට මුද්‍රා තබන ලද කන්‍යාවන් 144,000 දෙනා ගැන විස්තර කෙරේ.^[1] ඔවුන් උපන් අවස්ථාවේ මනාලයාගේ සූර්යයා බබළමින් සිටි මැසරොත් තාරකා මණ්ඩලයට අනුව ඔවුන් අයත් වන්නේ කුමන අධ්‍යාත්මික ගෝත්‍රයටදැයි හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි අපි පැහැදිලි කර ඇත්තෙමු. මෙය පහත වගුවේ සාරාංශ කර ඇත,^[2] එළිදරව් 7 පිළිබඳ අලංකාර අධ්‍යයනයක් මත පදනම්ව.^[3] 

ආත්මික ඊශ්‍රායෙලයේ කඳවුර

ඔබ නිරීක්ෂණය කිරීමට යන දෙය දෙවියන් වහන්සේට කළ නොහැකි දේ නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව පෙන්නුම් කිරීමකි. වල්ගා තරු දෙකක් සරලව "" අඳින තරම් කැපී පෙනේ.මහා මාළු” අනාවැකිමය වශයෙන් වැදගත් කාල රාමුවක් හරහා. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා වූ එම පුරාණ සංකේතය වන විට, ඊටත් වඩා කොපමණ වැඩියෙන්,^[5] හරියටම "ඉඩම්" කොටස් දොළහකට බෙදා තිබේද!? එහෙත් අපට පෙනෙන්නේ එයයි.

නමුත් මෙය එහි ගැඹුරේ ආරම්භය පමණි. එය අහම්බයක් යැයි කෙනෙකුට තවමත් විශ්වාස කළ හැකිය. නමුත් සෑම ගෝත්‍රයක්ම සහ ලකුණෙහි අද්විතීය තාරකා මණ්ඩලයක් අතර බයිබලානුකුල සම්බන්ධයක් අපට දැකිය හැකි නම් කුමක් කළ යුතුද? එසේ කිරීමෙන් පසු, ඔවුන් ඊශ්‍රායෙල් කඳවුරේ මෙන් නියෝගයක් ඉදිරිපත් කළත්, බයිබලය අපේක්ෂා කරන පරිදි, එයින් ඈත් නොවී ශුද්ධස්ථානය සමඟ එක් කළහොත් කුමක් කළ යුතුද?

ඒ වගේම මට ඇහුණා ස්වර්ගයෙන් නික්මුණු මහා හඬක් මෙසේ කියයි: බලන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ මණ්ඩපය මනුෂ්‍යයන් සමඟ ය, ඔහු ඔවුන් සමඟ වාසය කරනු ඇත, ඔව්හු උන්වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෝය, දෙවියන්වහන්සේම ඔවුන් සමඟ සිට ඔවුන්ගේ දෙවියන්වහන්සේ වනසේක. (එළිදරව් 21:3)

එය තවමත් අහම්බයක් ලෙස සැලකිය හැකිද? මෙතරම් සාක්ෂි දුටු විට, යම් අවස්ථාවක දී, යමෙකුට විශ්වාස කිරීමට තීරණය කරන්න මෙම ලකුණ සැබවින්ම මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ බවත්, උන්වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමට පෙර උන්වහන්සේ පුරෝකථනය කළ ලකුණ බවත්, උන්වහන්සේ තම වචනය ඉටු කරන බවත්ය. ලකුණේ මධ්‍යයේ, ජෝර්දාන් ගඟේ පරෙවියා උන්වහන්සේ මතට ආලෝකය විහිදුවන විට යේසුස් වහන්සේගේ බව්තීස්මයේ දර්ශනය අපට පෙනේ. ඔබගේ පොරොන්දු වූ උරුමය තාරකාවලින් නිරූපණය කර ඇති ආත්මික ඊශ්‍රායෙලයේ උපත ලැබීමට උන්වහන්සේ ඔබව කැඳවන බව පිළිගැනීමෙන් ඔබ උන්වහන්සේගේ පරිත්‍යාගශීලී ජීවිතයට බව්තීස්ම වීමට තෝරා ගන්නවාද? මෙම ලකුණෙහි උතුම් සුන්දරත්වය දැකීමට සහ උන්වහන්සේ සමඟ වාසය කිරීමට තම සෙනඟ එක්රැස් කරන උන්වහන්සේට ඔවුන්ගේ හදවත් ලබා දීමට ඔබ අන් අයට යොමු කරනවාද?

ඊශ්‍රායෙල්වරු ශුද්ධස්ථානය වටා කඳවුරු බැඳගත් විට, ඔවුන් ප්‍රධාන දිශාවන් හතර සඳහා ගෝත්‍ර තුනකට බැගින් කාණ්ඩගත කරන ලදී. ඔවුන්ගේ ගමන් සඳහා පිටත්ව යන විට,^[6] ඒවා නැගෙනහිරින් ආරම්භ වී මණ්ඩපය වටා දක්ෂිණාවර්තව (නැගෙනහිර, දකුණ, බටහිර, උතුර) ගමන් කරනු ඇත, දෙවියන් වහන්සේ ගණන් කතාව 2 හි නිශ්චිතව දක්වා ඇති අනුපිළිවෙල එයයි, එහිදී අනුපිළිවෙල ලබා දී ඇත. ඉදිරියට යමින්, ස්වර්ගයේ ගෝත්‍ර පොරොන්දු දේශයට යන ගමනේදී ඉදිරියට යාමට ආසන්න බැවින්, එහි නිශ්චිතව දක්වා ඇති කඳවුරු අනුපිළිවෙලෙහි පැවරුම් අපි සලකා බලමු.

උත්පත්ති 49 හි යාකොබ්ගේ ආශීර්වාද, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණේ කුමන තාරකා මණ්ඩලවල කුමන ගෝත්‍ර නියෝජනය කරන්නේද යන්න වටහා ගැනීමට අපට පදනම සපයයි. එහෙත් එම "ආශිර්වාද" සමහරක් ශාපවලට සමාන වන අතර, සමහර තාරකා මණ්ඩල සාමාන්‍යයෙන් සෘණ සංකේතවාදයක් ඇති ආකාරයට සමාන වේ. මෙය මිදුණු අයගේ චරිතය ගැන කතා නොකරයි, මන්ද ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජයගෙන ඇති අතර, ඔහු තම ශාපය තමන් මතට ගෙන ඇත. ස්වර්ගීය උරුමය සඳහා, කිසිදු ශාපයක් ඉතිරි නොවන අතර, කිසිදු දේශයක් බෙදී නැත. එබැවින් ආශීර්වාදයක් හෝ ශාපයක් වේවා, යාකොබ්ගේ අනාවැකි ඔබට පෙනෙන පරිදි කුමන ගෝත්‍රය කුමන තාරකා මණ්ඩලයෙන් විස්තර කර ඇත්ද යන්න පිළිබඳ ඉඟි ලබා දෙයි.

යේසුස් සමඟ කෑමට

නැඟෙනහිර දෙසින්, යූදා, ඉස්සාකර් සහ සෙබ්‍යූලන් යන ගෝත්‍ර එම අනුපිළිවෙලට ලැයිස්තුගත කර ඇත.^[7] මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙහි කුමන තාරකා මණ්ඩල ඔවුන්ගේ නියෝජිත කොටස් ලෙස ගණන් ගනු ලැබේද? සම්බන්ධතා සොයා ගැනීමට යූදාහි ආශීර්වාදය කොටස් වශයෙන් බලමු.

යූදා, ඔබේ සහෝදරයන් ප්‍රශංසා කරන තැනැත්තා ඔබයි; ඔබේ අත ඔබේ සතුරන්ගේ ගෙලෙහි තිබේ; ඔබේ පියාගේ දරුවෝ ඔබ ඉදිරියෙහි වැඳ වැටෙනු ඇත. (උත්පත්ති 49:8)

මෙහිදී, යූදා ගෝත්‍රයෙන් පැමිණි මෙසියස් වන යේසුස් ගැන සඳහන් කිරීම් අපට පැහැදිලිව දැකගත හැකිය, එබැවින් එම තාරකා මණ්ඩලය යේසුස්ව නියෝජනය කරන එකක් වනු ඇති බවට අපට සහතික විය හැකිය.

• ඔරියන්: අපගේ උත්තම පූජකයා ලෙස යේසුස් වහන්සේ
• එරිඩනස්: අපගේ ආදර්ශය ලෙස යේසුස් (බව්තීස්මයේදී)
• හොරොලොජියම්: අපගේ කාලය ලෙස යේසුස් වහන්සේ
• කොලොම්බා: ශුද්ධාත්මයාණන්, අපගේ සැනසිලිකාරයාණෝ, අප තුළ වාසය කරන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ ය.^[8] 

ආශිර්වාදයේ සඳහන් ඔහුගේ සතුරන්ගේ ගෙලෙහි ඇති අත පිළිබඳ ප්‍රතිරූපය ඔරියන් වෙත යොමු කරයි, ඔහු දඩයක්කාරයෙකු ලෙස පමණක් නොව, අප දුටු පරිදි ඔබේ රාජ්‍යය එන්න, උන්වහන්සේගේ පාපුටුව ඇති ස්ථානයේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ සතුරන් සමඟ නිරූපණය කර ඇත.^[9] 

යූදා සිංහ පැටවෙකි: මාගේ පුත්‍රය, නුඹ ගොදුරෙන් නැග්ගාය: ඔහු නැමී, සිංහයෙකු මෙන්ද මහලු සිංහයෙකු මෙන්ද නිදාගත්තේය; ඔහු නැගිටුවන්නේ කවුද? (උත්පත්ති 49:9)

දඩයක්කාරයෙකු වීම පිළිබඳ ඇඟවීම් පමණක් නොව, සිංහයෙකු සමඟ සෘජු සම්බන්ධයක් ද අපට දැකගත හැකි අතර, ඔරියන් සාමාන්‍යයෙන් සිංහයෙකුගේ මළකඳක් අල්ලාගෙන සිටින ආකාරය නිරූපණය කෙරේ. මළකඳක් ඇයි කියා කෙනෙකුට විමසිය හැකිය. සැම්සන් සහ ඔහු තම හිස් අත්වලින් මරා දැමූ ගොරවන සිංහයා පිළිබඳ බයිබලානුකුල කතාව සලකා බලන්න, එය පසුව ක්‍රියාකාරී මී මැස්සන් වදයක් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර, එය ඔහු ප්‍රහේලිකාවක් ඉදිරිපත් කිරීමට හේතු විය:

එබැවින් ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය.

"කන්නෙකුගෙන් කෑමට යමක් ආවා,
ඒ වගේම ශක්තිමත් එකෙන් මිහිරි දෙයක් ආවා.”

නමුත් දවස් තුනක් යන තුරු ඔවුන්ට ඒ ප්‍රහේලිකාව තෝරා දීමට නොහැකි විය. (විනිශ්චයකාරයෝ 14:14)

ජේසුස් වහන්සේ යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා යැයි කියනු ලබන අතර එය උන්වහන්සේගේ ශක්තිමත් රාජ්‍යත්වයේ සංකේතයකි, නමුත් මෙම කතාවේ දී, උන්වහන්සේගේ පූජාව අසාමාන්‍ය සංයෝජනයකින් නිරූපණය කර ඇති අතර, කිරි සහ මී පැණි ගලා යන පොරොන්දු දේශයේ මිහිරියාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔරියන්ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව නියෝජනය කරන, කෑමට යමක් සහ පැණි රස යමක් සහිත බහුල ලෙස පැතිරුණු මේසයක් තිබේ.

ෂීලෝ එන තුරු යූදාගෙන් යෂ්ටිය අහක් නොවන්නේය, ඔහුගේ පාද අතරින් නීතිදායකයෙකු අහක් නොවන්නේය; සෙනඟගේ රැස්වීම ඔහු වෙතට වන්නේය. (උත්පත්ති 49:10)

ඔරියන් අපි දුටු පරිදි, යූදාහි නීති සම්පාදකයා නියෝජනය කරයි දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියේ තනු නිර්මාණය, ඔරියන් රජු ලෙස වාඩි වී සිටින අතර ඔහුගේ දස පනත ඔහුගේ ජනතාවගේ අත්දැකීම් තුළින් ගායනා කරන විට ප්‍රශංසාව ලබයි.

ඔහුගේ පැටවා බැඳ දමමින් මිදි වැලටත්, ඔහුගේ කොටළු පැටවා අනර්ඝ මිදි වැලටත්; ඔහු තම ඇඳුම් වයින්වලින්ද, ඇඳුම් මිදි ලෙයින්ද සෝදා ගත්තේය: ඔහුගේ ඇස් වයින්වලින් රතු වනු ඇත, ඔහුගේ දත් කිරිවලින් සුදු වනු ඇත. (උත්පත්ති 49:11-12)

ප්ලෙයියඩ්ස්ගේ මිහිරි බලපෑම් බැඳ තැබිය හැකිද, නොහොත් ඔරියන් තාරකාවේ බැඳුම් ලිහා දමන්නේද? (රැකියා 38: 31)

ඔරියන් ස්වර්ගයේ සිටින අසල්වැසි සතෙකුට පවා "බැඳී" ඇත: "යුනිකෝන්". යෝබ්ගේ එම ඡේදයම බැඳ ඇති සතුන් පිළිබඳ යොමු කිරීම් සමඟ එකම තේමාව තුළ දිගටම පවතින ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න:

වල් කොටළුවා නිදහස් කළේ කවුද? නැතහොත් මුදා හැරියේ කවුද? වල් බූරුවාගේ පටි [හීලෑ කළ බූරුවා බැඳ ඇති බව අඟවමින්]? (යෝබ් 39:5)

ඔයාට පුළුවන්ද? යුනිකෝන් බැඳ තබන්න ඔහු තම පටිය හීලිවල බැඳගෙන ඔබ පසුපස ලුහුබඳීවිද? නැතහොත් ඔහු ඔබ පසුපස මිටියාවත් හාරාවිද? (යෝබ් 39:10)

යුනිකෝන් (එය සැබවින්ම රයිනෝසිරස් වර්ගයකි, එබැවින් මෙම හීලෑ කළ නොහැකි සත්වයා හීලෑ කිරීමේ අභියෝගය) බයිබලයේ සඳහන් වන්නේ අතළොස්සක් පමණි, එබැවින් බූරුවෙකුට සමාන සම්බන්ධයක් ගැන එහි සඳහන් කිරීම සැලකිය යුතු බව පෙනේ. ඊළඟ ගෝත්‍රය ද මෙම සම්බන්ධය ඉදිරිපත් කරන බව පෙනේ:

ඉස්සාකර් ශක්තිමත් කොටළුවෙකි, බැටළු ගාල් අතරේ නිදා සිටියි. ඔහු විවේක ස්ථානයක් හොඳ බවත්, දේශය ප්‍රසන්න බවත් දැක, උසුලා ගැනීමට උරහිස නමා, ඔහු වැඩ කරන සේවකයෙකු බවට පත් විය. (උත්පත්ති 49:14-15 ASV)

මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙහි ඇතුළත් කොටස බැටළු ගාලක් නියෝජනය කරන ආකාරය අපි හඳුනාගෙන ඇත්තෙමු, නමුත් ඔරියන් ස්වාමීන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය නියෝජනය කරන බැවින්, එයද ... ලෙස ගණන් ගත හැකිය. බැටළු ගාල... බැටළු ගාල සහ ඔරියන් තාරකා මණ්ඩල අතර සම්බන්ධ වී ඇත්තේ එක් සතෙකු පමණි: එම මොනොසෙරෝස්. මේ අනුව, බූරුවා සහ යුනිකෝන් තාරකා මණ්ඩලය අතර ස්ථාවර සම්බන්ධයක් අපට පෙනේ. “යුනිකෝන් ඔබ පසුපස මිටියාවත් හාරයිද?” යන යෝබ්ට ඇසූ ප්‍රශ්නයට ඉස්සාකර්ගේ ආශීර්වාදය පිළිතුරු දෙන ආකාරයද සැලකිල්ලට ගන්න. ඉස්සාකර් “වැඩ කරන සේවකයෙකු බවට පත් විය. [බලහත්කාරයෙන් වැඩ කිරීම]. "

නැගෙනහිර කණ්ඩායමේ තුන්වන සාමාජිකයා දෙස බලන විට, අපට පැරණි අභිරහසක් අනාවරණය වේ:

සෙබුලොන් මුහුදු වරායේ වාසය කරන්නේය; ඔහු නැව් වරායක් වන්නේය; ඔහුගේ සීමාව සීදොන් දක්වා වන්නේය. (උත්පත්ති 49:13)

මෙහිදී, සෙබුලුන්හි දේශසීමා පිළිබඳ නිශ්චිත තොරතුරු අනාවැකි පළ කර ඇත, නමුත් ගෝත්‍ර අතර සෙබුලුන් සඳහා ඊශ්‍රායෙලයේ භෞතික වශයෙන් බෙදා හැරීම අනාවැකියට අනුව විස්තර කළ නොහැක. සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් බයිබල් විවරණය අභිරහස පිළිගනී:

යෝෂුවා 19:10-16 දක්වා සඳහන් සීමාවන් සහ නගරවලින් යෝෂුවා යටතේ සෙබුලොන් ගෝත්‍රයට බෙදා දුන් භූමිය නිශ්චය කර ගත හැකිය. ඒ කාලයේදී එය මධ්‍යධරණී මුහුදට ළඟා වූයේවත්, සීදොන් වෙත කෙලින්ම ස්පර්ශ වූයේවත් නැත. එය ගලීල මුහුද සහ මධ්‍යධරණී මුහුද අතර, දෙකටම ආසන්නව පිහිටා තිබුණද, නෆ්තලී මුහුදෙන් සහ ආෂර් මුහුදෙන් වෙන් විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම අනාවැකිය ඉටු වූයේ යම් කාලයකට පසුව විය හැකිය. යාකොබ්ගේ සියලුම අනාවැකිමය ප්‍රකාශයන්හි විශිෂ්ට ඉටුවීම පරීක්ෂා කළ හැකි බැවින්, මෙම අනාවැකිය ඉටු නොවී පැවතීමේ හැකියාව බැහැර කරයි. නමුත් බයිබලය ඒ කාරණය සම්බන්ධයෙන් නිහඬයි.

සමහර විට අවසාන කාලයට අදාළ කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් බයිබලය නිහඬව සිටින්නේ, එයට හේතුව දෙවියන් වහන්සේගේ පළමු පොත වන ස්වර්ගයේ දී ඇති විසඳුමයි. යාකොබ් එවැනි යෙදුමක් යෝජනා කළේය:

යාකොබ් තම පුත්‍රයන්ට කතා කොට, “ඔබට සිදු වන දේ මම ඔබට කියන්නම්, එක්රැස් වන්න. අන්තිම දවස්වල. (උත්පත්ති 49: 1)

යාකොබ් ගෝත්‍ර දොළහට පැවසූ අනාවැකි සාමාන්‍යයෙන් වචනාර්ථ ගෝත්‍රවලට ඉටු වී ඇති බව ඇත්ත වශයෙන්ම පෙනේ ("අවසාන දවස්වල" යන හෙබ්‍රෙව් ප්‍රකාශනය අනිවාර්යයෙන්ම ලෝකයේ අවසානය ගැන සඳහන් නොකරයි, නමුත් නිශ්චිත නොවන "අනාගත කාලයකට" අදාළ විය හැකිය). නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟට දෙන අනාවැකිමය වචන ද්විත්ව යෙදීම් පිළිබඳ විශේෂඥයෙකි, ඒවා බොහෝ විට පෙර එකකට වඩා ලෝක අවසානය පිළිබඳ යෙදුමට අදාළ වේ.

සෙබුලුන්ගේ ආශිර්වාදය සහ අතර පැහැදිලි සම්බන්ධයක් තිබේ තාරකා මණ්ඩල ආර්ගෝ නැවිස්, මුහුදේ නැව. මෙම පැවරුම තවත් සාක්ෂි මගින් තහවුරු කළ හැකි නම්, ගොඩබිම් සහිත ජාතියක් නැව් සඳහා තෝතැන්නක් ලෙස විස්තර කළ හැකි ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රහේලිකාව අපට පැහැදිලි කළ හැකිය! අනෙක් භූගෝලීය විස්තරය නම්, එහි මායිම ආෂර්ගේ නගරයක් වන සීදොන් දක්වා වන බවයි. මේ අනුව, ආෂර්ගේ ආශිර්වාදය ආගෝ නාවිස් මායිම්ව පිහිටි තාරකා මණ්ඩලයකට නොගැලපේ නම්, අභිරහස නොවිසඳී පවතිනු ඇත. ඉක්මනින් අපි සොයා ගනිමු!

අපි ඉදිරියට යාමට පෙර, නැගෙනහිර තාරකා මණ්ඩල තුන යේසුස් වහන්සේ නියෝජනය කරන එකක් විසින් මෙහෙයවනු ලබන ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න. ඔරියන් ඉදිරියෙන් සිටින අතර අනෙක් ඒවා පිටුපසින් ගමන් කරයි. කුඩා පරිමාණයෙන් වුවද, යේසුස් වහන්සේ තම ජනතාව අතර වාසය කරන නමුත් ඔවුන්ගේ ප්‍රධානියා ලෙස නිරූපණය කෙරේ.

යේසුස් මෙන් ජීවත් වීමට

මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණේ ඊළඟ කණ්ඩායම වන්නේ දකුණු කණ්ඩායමයි. මොවුන් රූබෙන්, සිමියොන් සහ ගාද් ය.^[10] රූබන්ට පිරිනමන ලද ආශීර්වාදය මුලින්ම බැලූ විට, ඔහුව නියෝජනය කරන්නේ කුමන තාරකා මණ්ඩලයද යන්න ඉක්මනින් පැහැදිලි වේ.

රූබන්, ඔබ මාගේ කුලුඳුලා, මාගේ ශක්තිය හා මාගේ ශක්තියේ ආරම්භය, අභිමානයේ විශිෂ්ටත්වය සහ බලයේ විශිෂ්ටත්වය: ජලය මෙන් අස්ථායී, ඔබ උසස් නොවන්නෙහිය; මක්නිසාද ඔබ ඔබේ පියාගේ යහනට නැග්ගා; පසුව ඔබ එය අපවිත්‍ර කළෙහිය: ඔහු මාගේ යහනට නැග්ගා. (උත්පත්ති 49:3-4)

ජලයේ අස්ථාවරත්වය පිළිබඳ සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් බයිබල් විවරණය තුළින් සැලකිය යුතු අවබෝධයක් හෙළිදරව් වේ:

"අස්ථාවර" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනයේ තේරුම, "ජලය උතුරන" ආකාරය, ගම්‍ය වන්නේ, සංකේතාත්මකව, කෙනෙකුගේ හැඟීම් වලට යටත් වීම. විනිශ්චයකාරයෝ 9:4 සහ ශෙප. 3:4 හි එම මූල වචනයේම තවත් ආකාරයක් අශිෂ්ටත්වය සහ අභිමානය. මේ අනුව යාකොබ් රූබන්ගේ චරිතයේ සදාචාරාත්මක දුර්වලතාවය විස්තර කළේය, එමඟින් ඔහු කුලුඳුල් පුත්‍රයෙකු ලෙස වරප්‍රසාද අහිමි කර ගත්තේය..

එරිඩනස්හි විවිධ ප්‍රදේශවල වැදගත්කම සලකා බලන විට මෙය ඉතා අර්ථවත් වේ. පළමුව, ගංගාවේ විශාල හැරවීම, සීටස් (සාතන් නියෝජනය කරන) දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයෙන් එය සොරකම් කිරීමට හිතාමතාම උත්සාහ කරන බව නිරූපණය කර ඇති බව මතක තබා ගන්න. එරිඩනස් ද ජේසුස් වහන්සේගේ පැත්තෙන් (ඔරියන් වෙතින්) ගලා යන රුධිරය නියෝජනය කරන අතර, එම නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ පළමු සහ එකම ජාතකය ලෙස ඔහුගේ පිරිසිදු DNA: ගෞරවයේ සහ බලයේ විශිෂ්ටත්වය. එමනිසා, ලකුණෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවගේ DNA විනාශ කිරීමට සාතන් දරන උත්සාහයයි. අනාවැකියේ ශාප අවසානය පෙන්නුම් කරන්නේ මෙයයි.

විවාහ යහන යනු කිසිවෙකුට අනවසරයෙන් ඇතුළු විය නොහැකි පූජනීය ස්ථානයකි. නමුත් රූබන් තම පියාගේ විවාහ යහනට ගියේය, අද බොහෝ දෙනෙක් පියාගේ මිනිස් ජාන විද්‍යාවේ පූජනීය අවකාශයට ගොස් එය ඔවුන්ගේම ජානමය බීජයෙන් (ජනප්‍රිය කොවිඩ් එන්නත් වල මානව-කේතනය කරන ලද mRNA හෝ DNA) අපවිත්‍ර කර ඇත. මෙයට හේතු වූයේ කුමක්ද? හැඟීම්වල අස්ථාවරත්වය - විශේෂයෙන් මාධ්‍ය වැඩසටහන් මගින් මිනිසුන් එන්නත් කිරීමට පෙළඹවීම සඳහා ඇති බිය.

සමහර ප්‍රයෝජනවත් ඉඟි සංගම් වලින් ද ලබා ගත හැකිය කලින් සාදන ලද එළිදරව්වේ පල්ලි හතෙන්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙහි තාරකා මණ්ඩල සමඟ. එරිඩනස් ගඟ අවසානයේ ලඕඩිසියාවේ කෙළ ගසන ලද පල්ලිය ඇත. මෙම බයිබලානුකුල සංකේතය සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එය දෙවියන් වහන්සේගේ "කුලුඳුල්" ඉතිරි ජනතාව වූ අතර, විනිශ්චයේ පැය හඳුනා ගත් පළමු අය විය. නමුත් ඔවුන්ගේ වාසිදායක වරප්‍රසාදය තිබියදීත්, පරම්පරා ගණනාවක පාලනයකින් තොරව ඇදහිල්ල අත්හැරීමෙන් පසු, ඔවුන් අවසානයේ සමාජ පීඩනයන්ට යටත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ රජයේ නිලධාරීන්ගේ සියලු ශක්තියෙන් කොවිඩ්-19 ජාන එන්නත් ක්‍රියාකාරීව ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්හ. රූබන් ඔහුගේ ජන්ම අයිතිය සමඟ කළ පරිදි, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඉතිරි ස්ථානය අහිමි කරගත් අතර, දෙවියන් වහන්සේ එම ගෞරවය ලබා ගැනීමට තවත් අයෙකු තෝරා ගත්තේය: ෆිලඩෙල්ෆියා, ලකුණ තුළ එරිඩනස් ගඟේ කුඩා කොටසේ නියෝජනය වේ.

සිමියොන් ගෝත්‍රය සඳහා වූ අනාවැකිය ලෙවීගේ අනාවැකිය සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඇති බැවින්, එය තවත් තාරකා මණ්ඩලයක් සමඟ යම් යම් ලක්ෂණ බෙදා ගත යුතුය. අනාවැකියේ පළමු පේළිය ක්ෂේත්‍රය පටු කරයි:

සිමියොන් සහ ලෙවී සහෝදරයෝ ය; ඔවුන්ගේ වාසස්ථානවල කෲරත්වයේ ආයුධ තිබේ. (උත්පත්ති 49: 5)

මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙහි උපකරණ හෝ මෙවලම් වන තාරකා මණ්ඩල දෙකක් පමණක් ඇත: ගල් චිසල් (සීලම්) සහ රෙටිකුලම්, හරස් නූල් ජාලයක් සහිත අක්ෂි කැබැල්ලක් සඳහා මෙවලමක් හෝ කලා කෘතිවල නිරූපණය කර ඇති පරිදි හරස් කෙස්.

මෙම මෙවලම් සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රචණ්ඩකාරී අරමුණු සඳහා භාවිතා නොකරන අතර, එය සිමියොන් සහ ලෙවී ෂෙකෙම්හි ජනතාවගෙන් පළිගැනීමේදී සිදු කළ වංචාව පිළිබිඹු කරයි, එය ඔවුන්ගේ "ආශිර්වාදයේ" තේමාව වන අතර එය සැබවින්ම ශාපයකි. රෙටිකුලම් තුළ, හරස් කළ හිසකෙස් කුරුසයක් යෝජනා කළ හැකිය, එය නිසැකවම කෲරත්වයේ මෙවලමකි. ඒ හා සමානව, කිං ජේම්ස් අනුවාදයේ "වාසස්ථාන" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනය (බයිබලයේ පමණක් මෙහි භාවිතා වේ) කෲරත්වයේ තවත් මූලාශ්‍රයක් හෙළි කරයි:

H4380 מְכֵרָה mkerah (mek-ay-raw') nf.
1. කඩුවක්
[බොහෝ විට H3564 ට සමානයි [එම මූලයේ තේරුම “නිසි ලෙස, හාරා බැලීම” යන්නයි] පිහියෙන් ඇනීම යන අර්ථයෙන්]

පිහියෙන් ඇනීමේ මෙවලමක් ලෙස චිසල් ආයුධ කළ හැකිය.

මාගේ ආත්මය, ඔවුන්ගේ රහසට ඇතුල් නොවන්න; ඔවුන්ගේ රැස්වීමට, මාගේ ගෞරවය, ඔබ එක්සත් නොවන්න: මක්නිසාද ඔවුන්ගේ කෝපයෙන් ඔවුන් මිනිසෙකු මරා දැමුවා, සහ ඔවුන්ගේම කැමැත්තෙන් ඔවුන් බිත්තියක් හාරා. ඔවුන්ගේ කෝපයට ශාප වේවා, මන්ද එය දරුණු විය; ඔවුන්ගේ කෝපය කෲර වූ බැවින් එය ශාප වේවා: මම ඔවුන් යාකොබ් තුළ බෙදා, ඊශ්‍රායෙල් තුළ ඔවුන් විසුරුවා හරින්නෙමි. (උත්පත්ති 49:6-7)

එහි සඳහන් වන්නේ ඔවුන් මිනිසෙකු මරා දැමූ බවයි. යොමුව ෂෙකෙම් ගැන ය, නමුත් එම ප්‍රකාශනය රෙටිකුලම් හි තුවක්කුවක විෂය පථයේ හරස්කඩ වෙත යොමු කිරීමෙන් නිරූපණය කළ හැකි අතර, එමඟින් පුද්ගලයෙකු ප්‍රචණ්ඩ ලෙස මරා දමනු ලැබේ. අනෙක් අතට, බිත්තියක් හෑරීම, මූල වචනයෙන් උපුටා ගැනීම, ගල් උදැල්ල භාවිතා කිරීමට වඩාත් සුදුසුය.

වඩාත් සෘජුවම කිවහොත්, රෙටිකුලම් එහි සියුම් ජාල ව්‍යුහය නිසා නම් කර ඇත, ධීවරයෙකුගේ දැලක් වැනි ය. දැලක් භාවිතයෙන් තම ජීවිතාරක්ෂක පරිසරයෙන් ඉවතට ගන්නා මසුන් සඳහා, ජලය නොමැතිකම නිසා අසරණව එහා මෙහා පැන්න කාලයකට පසු, එය නියත මරණයක් පෙන්නුම් කරයි. මෙය සිමියොන් සහ ලෙවී ෂෙකෙම්හි මිනිසුන්ට එරෙහිව කළ දෙයට සමාන ය, ඔවුන් දුර්වල තත්වයේ සිටි නගරයේ මිනිසුන් මරා දැමීමෙන් ඔවුන්ගේ වංචාවේ නපුරු දැලට හසු කර ගත්හ.

මක්නිසාද මිනිසා තමාගේ කාලය නොදනී. [මැරීමට]: නපුරු දැලකට හසු වූ මසුන් මෙන්, උගුලට හසු වූ පක්ෂීන් මෙන්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෝද හදිසියේ ඔවුන් මතට පැමිණෙන නපුරු කාලයක උගුලට හසු වෙති. (දේශනාකාරයා 9:12)

නමුත් අපට සිමියොන් සහ ලෙවී අතර වෙනස හඳුනාගත හැක්කේ කෙසේද? මෙම ශාපය තිබියදීත්, ලෙවී ගෝත්‍රය පෙන්නුම් කළේ අනෙක් සියල්ලන්ම සමූහයා සමඟ ගිය විට ඔවුන් තම මාර්ග ප්‍රතිසංස්කරණය කර ස්වාමින් වහන්සේ වෙනුවෙන් පෙනී සිටි බවයි, එබැවින් ලෙවී පූජකත්වයට පැමිණියේය, අවසානයේ ඊශ්‍රායෙලයේ විසිරී සිටියද. අපි හඳුනාගෙන ඇත්තේ කෙලුම්, අකුරු කැටයම් කිරීම සඳහා උපකරණයකි. එම නිසා, එය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් සඳහා මුද්‍රා තැබීමේ මෙවලමක් ලෙස සේවය කරයි. මෙය පූජකත්වයේ කාර්යභාරයට අනුකූල වන අතර, එබැවින් ලෙවී සමඟ ගැලපේ. ඒ හා සමානව, ගල් උදැල්ලෙන් බිත්තියක් කඩා දැමීම ගැන සඳහන් කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය වැරදි ලෙස හැසිරවීම මතකයට නංවයි, එය ඔහුගේ සෙනඟට ආරක්ෂිත බාධකයක් හෝ පවුරක් ලෙස සේවය කරයි. ඔවුන්ගේ කැපවීම සඳහා පූජකත්වය ලැබීමෙන් පසු, ඔවුන් එම නීතිය ඉගැන්වීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට නියමිතව තිබුණි.

එයින් කියැවෙන්නේ සිමියොන් ගෝත්‍රය සමඟ සම්බන්ධ විය යුතු බවයි රෙටිකුලම් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙහි ඇති එකම අනෙක් මෙවලම ලෙස. ඉන්පසු දකුණු අනුපිළිවෙලෙහි අවසාන වශයෙන් ගාද් ගෝත්‍රය වේ, ඔවුන්ගෙන් එක් අනාවැකිමය රේඛාවක් පමණක් ලබා දී ඇත:

ගාද්, හමුදාවක් ඔහුව පරාජය කරනු ඇත: නමුත් අවසානයේ ඔහු ජය ගනු ඇත. (උත්පත්ති 49:19)

මෙම අනාවැකිය සංකල්පමය වශයෙන් ස්මර්නා පල්ලියට යේසුස් දුන් පොරොන්දුවට බෙහෙවින් සමාන ය:

... මරණය දක්වා විශ්වාසවන්තව සිටින්න, එවිට මම ඔබට ජීවනයේ ඔටුන්නක් දෙන්නෙමි. (එළිදරව් 2:10)

ස්මර්නියානුවන් පීඩාවට ලක් වූ අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් තම ජීවිත පූජා කිරීමට බල කෙරුනි. සාතන්ගේ හමුදා ඔවුන් පරාජය කළ නමුත්, යේසුස් වහන්සේ "අවසානයේ" පොරොන්දු වූයේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටීම සහ ජීවනය වන බැවිනි,^[11] ඔවුන්ගේ සතුරන් දෙවන මරණය අත්විඳිනු ඇත, නමුත් ඔවුන් එයින් ස්පර්ශ නොවනු ඇත.

කන් ඇති තැනැත්තා, ආත්මයාණන් වහන්සේ පල්ලිවලට පවසන දේ අසාවා: ජය ගන්නාට දෙවන මරණයෙන් හානියක් සිදු නොවේ. (එළිදරව් 2:11)

අපි විකේතනය කළ විට අවසාන රැස්වීම, ස්මර්නා පල්ලිය ඩොරාඩෝ තාරකා මණ්ඩලයෙන්, රන් මාළුවාගෙන් නියෝජනය වේ. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ගින්නෙහි රත්තරන් මෙන් පරීක්ෂා කරන ලදී. ඔවුන් ධනවත් බව යේසුස් පිළිගත් ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න...

මම ඔබේ ක්‍රියා දනිමි, සහ පීඩා, සහ දුප්පත්කම, (නමුත් ඔබ පොහොසත්) යුදෙව්වන් නොවන නමුත් සාතන්ගේ සිනගෝගය වන අයගේ අපහාසය මම දනිමි. (එළිදරව් 2:9)

…සහ උන්වහන්සේ ලවෝදිසයේ වැසියන්ට ධනවත් වීමට උපදෙස් දුන් ආකාරය:

මගෙන් මිලදී ගැනීමට මම ඔබට උපදෙස් දෙමි රත්තරන් ගින්නෙන් උත්සාහ කළා, ඔබ ධනවත් වන පිණිස; සුදු වස්ත්‍ර, එනම් නුඹේ නග්නභාවයේ ලජ්ජාව නොපෙනෙන ලෙස ඇඳගන්න; නුඹේ ඇස්වලට ඇස්ලේන් ආලේප කරන්න, එවිට නුඹට පෙනෙනු ඇත. (එළිදරව් 3:18)

ලවෝඩීසියාව මෙන් නොව, ස්මර්නා දැනටමත් පරීක්ෂාව සහ පීඩාව නමැති ගින්නෙන් පරීක්ෂාවට ලක් කර ඇත. මේ අනුව, ස්මර්නාගේ ස්ථානයේ පිහිටා ඇති ගාද්, ගින්නෙන් පරීක්ෂාවට ලක් කරන ලද රත්‍රන්ගේ සංකේතවාදයට ගැලපෙන බව අපට දැකගත හැකිය, ඔහු අවසානයේ ගින්න ජය ගන්නා විට වඩාත් දීප්තිමත් වේ - නැවත නැඟිටීමේදී.

දකුණු ගෝත්‍ර මෙහෙයවනු ලබන්නේ එරිඩනස් හි නිරූපණය වන රූබන් විසිනි. බව්තීස්ම ජලයේ තැන්පත් කරන ලද ජේසුස් වහන්සේ නියෝජනය කරන තාරකා මණ්ඩලය මෙයයි, එබැවින් මෙම ප්‍රවණතාවය ගෝත්‍ර තුනේ කට්ටලයට ද අනුකූල වන බව අපට පෙනේ, ජේසුස් වහන්සේ ද නියෝජනය කරන තාරකා මණ්ඩලය කට්ටලයට නායකත්වය දෙයි.

මේ අවස්ථාවේදී, පැරණි, විසඳන ලද අභිරහසක් මතකයට එයි. 2010 දී, ඔරියන් ඔරලෝසුවේ පැරණිතම සහ සරලම සංකල්පවලින් එකක් වන්නේ සිංහාසනය වටා සිටින මෘගයන් හතර දෙනාගේ සංකල්පයයි, ඒ සෑම එකක්ම වෙනස් මුහුණුවරකින් යුක්තයි:

පළමු මෘගයා ඒ වගේ සිංහයෙකු, සහ දෙවන මෘගයා වගේ පැටවෙකු, තුන්වන මෘගයාට මුහුණක් තිබුණි මිනිසෙක්, හතරවන මෘගයා සමාන විය පියාඹන රාජාලියෙක්. (එළිදරව් 4: 7)

මේවා යේසුස් වහන්සේ පෘථිවියේ ජීවත් වූ ආකාරය පාලනය කළ චරිත ලක්ෂණ වෙත යොමු කරන අතර, නිශ්චිත අනුපිළිවෙල ඔරියන් හි පිටත තාරකා හතරට යොදන ලද අතර, පූජාවේ මුහුණ වසු පැටවා විසින් නිරූපණය කරන බව හඳුනා ගන්නා ලදී. ඔරියන් හි තාරකාවල, එය බෙටෙල්ජියුස් විසින් සංකේතවත් කරන අතර, එය දෘශ්‍යමාන ලෙස රතු පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර, පූජාවේ රුධිරය. මේ අනුව, ඔරියන් ඔරලෝසුව වටා දක්ෂිණාවර්තව ගමන් කරන සහ සයිෆ් තාරකාවෙන් ආරම්භ වන මුහුණු හතර, ජයග්‍රාහී සිංහයා, පූජා කරන වසු පැටවා, තර්කානුකූල මිනිසා සහ පියාඹන රාජාලියා වේ.

මෙය සලකා බැලීමේදී, මෙම මුහුණු සහ තාරකා මණ්ඩල තුනෙහි එක් එක් කට්ටලයේ ජේසුස් වහන්සේගේ නියෝජිතයන් අතර සහසම්බන්ධය කුමක් විය හැකිදැයි අපට පෙනේ. සිංහයා ඔරියන් හි ජේසුස් වහන්සේ නියෝජනය කරයි - නැගෙනහිර කණ්ඩායමේ නායකයා වන යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා. වසු පැටවා එරිඩනස් ගඟේ හෙළි වූ ජේසුස් වහන්සේගේ පූජා චරිතයට යොමු කරයි, එය කුරුසියේ ඔහුගේ මරණය තහවුරු කිරීම සඳහා උන්වහන්සේ සිදුරු කරන විට ඔහුගේ පැත්තෙන් ගලා ගිය රුධිරය සහ ජලය සංකේතවත් කරයි. ප්‍රවණතාවය දිගටම පවතිනු ඇත්ද?

යේසුස් මෙන් තෝරා ගැනීමට

මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙහි ගෝත්‍රවල පිහිටීම පරීක්ෂා කිරීමට පෙර, උන්වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික දේ අඩංගු ඔරියන් සිට ගලා යන ගංගාව දෙස තව ටිකක් සමීපව බැලීම සුදුසුය. කැපකිරීමේ ජානය. ඇදහිල්ලෙන් ආබ්‍රහම්ගේ සෑම දරුවෙකුම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පරිත්‍යාගශීලී චරිතය වැළඳ ගත යුතුය. අපගේ ස්වාමින් වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික DNA අප සතුව ඇති විට, අප තුළ උන්වහන්සේගේ චරිතය ඇති අතර, අපට උන්වහන්සේගේ ජීවිතය ලැබේ. පල්ලි සම්බන්ධයෙන්, එයට එරෙහිව කිසිදු නින්දාවක් නොතිබූ ෆිලඩෙල්ෆියා පල්ලිය ගඟේ මධ්‍යයේ (මහා මත්ස්‍යයාගේ සීමාව තුළ ඇති රූබන් ගෝත්‍රයට පවරා ඇති තාරකා මණ්ඩලයේ එම කොටස) නිරූපණය වන්නේ මන්දැයි මෙයින් පැහැදිලි වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාව හා මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ සම්බන්ධයෙන් මෙම පල්ලියට විශේෂ කාර්යභාරයක් ඇත. ඔවුන්ට ඔහු දුන් පොරොන්දුව මෙම සන්දර්භය තුළ තේරුම් ගත යුතුය:

ජයගන්නා මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවෙහි කණුවක් කරන්නෙමි, ඔහු තවත් පිටතට නොයන්නේය. සහ මම ඔහු මත මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය ලියන්නෙමි, මාගේ දෙවියන්වහන්සේගෙන් ස්වර්ගයෙන් බැස එන නව යෙරුසලම වන මාගේ දෙවියන්වහන්සේගේ නුවරේ නාමයද: මම ඔහු මත මාගේ අලුත් නාමය ලියන්නෙමි. (එළිදරව් 3: 12)

එම ඇල්ෆා සහ ඔමේගා අහසේ නළලේ ලියා ඇත ෆිලඩෙල්ෆියාවේ. මෙම පොරොන්දුවෙන් අපට ඉක්මනින් සොයා ගැනීමට හැකි තවත් බොහෝ දේ ඇත, නමුත් අපි පැහැදිලි කළ පරිදි අවසාන රැස්වීම, ෆිලඩෙල්ෆියාව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බව්තීස්මයේ ස්ථානය හිමි කරගෙන ඇති අතර, කැටයම් මෙවලම සහ පරෙවියාගේ තාරකා මණ්ඩල ඇතුළත් වන අතර, ඒවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බව්තීස්මයේදී මුද්‍රා තබා ඇති බවත්, එම බව්තීස්මයේදීම අනෙක් අය මුද්‍රා තැබිය යුතු මුද්‍රාව බවට පත්ව ඇති බවත් පෙන්නුම් කරයි.

එදින [ස්වාමීන්වහන්සේ රාජ්‍යයන් පෙරළා දමන විට; එනම්, හත්වන හොරණෑ වේලාව], පවසයි සමිඳාණන් සෙරුබ්බාබෙල්, මම ඔබව ගන්නම්. [යූදාහි ආණ්ඩුකාරයා]“මාගේ සේවකයා වන ෂෙයල්ටියෙල්ගේ පුත්‍රයා මෙසේ කියයි. සමිඳාණන්, සහ ඔබව මුද්‍රාවක් මෙන් කරනු ඇත. මක්නිසාද මම ඔබව තෝරා ගත්තෙමි, මෙසේ පවසයි සමිඳාණන් (හග්ගයි 2:23)

ජේම්ස් සහ යොහන් යේසුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ දකුණු සහ වම් පැත්තේ අසුන් ගැනීමට උත්සාහ කළ විට, යේසුස් වහන්සේ විශේෂ බව්තීස්මයක් ගැන කතා කළහ:

නමුත් යේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, “ඔබ ඉල්ලන දේ ඔබ දන්නේ නැත. ඔබට එය කළ හැකිද?” කියා ඇසුවේය. කෝප්පයෙන් පානය මම එයින් පානය කර, එසේ වීමට බව්තීස්මයෙන් බව්තීස්ම විය මට බව්තීස්ම-ස්නාපනය ලැබෙන්නේ කුමකින්ද? ඔව්හු ඔහුට කතා කොට, '' අපට හැකිය. '' (මතෙව් 20:22)

මෙම බව්තීස්මය යොහන් බව්තීස්ත විසින් ඔහුව බව්තීස්ම කළ එකක් නොව, කටුක කෝප්පයක් පානය කිරීමේ අත්දැකීමක ගිල්වීමකි - හැකි නම් ඔහු ගෙත්සෙමනේදී වළක්වා ගත හැකිව තිබූ කුසලානය. එය කුරුසියේ කුසලානය, කෙනෙකුගේ ජීවිතය පූජා කිරීමේ කුසලානයයි. ෆිලඩෙල්ෆියාවේ බව්තීස්ම වන එරිඩනස්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාවේ රුධිරය සහ උන්වහන්සේ කුරුසියේ සිටියදී යේසුස් වහන්සේගේ පැත්තෙන් වැගිරුණු සදාකාල ජීවනයේ ජලය සමඟ ගලා යයි. ඔහුගේ පූජාව ඔහුගේ රුධිරයෙන් පමණක් නොවේ, විශ්වාසවන්ත ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු මෙන්, ඔහුට සදාකාල ජීවනය පොරොන්දු වේ. ඔහුගේ පූජාව වූයේ අන් අයට ඔහුගේ සදාකාල ජීවනයේ ජලය ලබා දීමයි. යේසුස් වහන්සේ පමණක් පූජාවන් දෙකම විඳදරාගත්තේය,^[12] දිවි පිදූවන්ට, උන්වහන්සේ සදාකාල ජීවනය පොරොන්දු වන අතර,^[13] සහ තමන්ගේ සදාකාලික ජීවිතයටත් වඩා අන් අයගේ ප්‍රයෝජනය ඉහළින් තබන ෆිලඩෙල්ෆියාවට, උන්වහන්සේ පැමිණෙන තෙක් ශාරීරික මරණයෙන් ආරක්ෂා කිරීමට පොරොන්දු වන සේක.^[14] 

එරිඩනස් මධ්‍යයේ ජේසුස් වහන්සේ බව්තීස්ම වූ සහ අප සහභාගී වීමට තෝරා ගන්නා විශේෂ බව්තීස්මයේ සංකේතය ඇත.

නමුත් ඔබේ ලෞකික ආශාවන්ට අනුව තෝරා නොගන්න! යාකොබ් සහ යොහන් ස්වාමින් වහන්සේගේ දකුණු සහ වම් පැත්තේ සිටීමට උත්සාහ කළ නමුත් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණේ සන්දර්භය තුළ, ඔරියන්ගේ වම් පැත්තේ සංකේතවාදය ආශා කිරීමට කිසිවක් නැත. ගෝත්‍ර දොළහම ලකුණ තුළ ඔරියන්ගේ දකුණු පැත්තේ සිටින අතර, එහිදී දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයේ අත්තිවාරමේ සිට සූදානම් කළ රාජ්‍යයට රැස් කරන ලද හොඳ අස්වැන්න ඔහු පෙන්වයි.

එවිට රජතුමා ඔවුන්ට මෙසේ කියනු ඇත. ඔහු මත අයිතිය අත, මාගේ පියාණන්ගෙන් ආශීර්වාද ලත් ඔබ සැම එන්න. රාජ්‍යය උරුම කරගන්න ඔබ වෙනුවෙන් සූදානම් ලෝකයේ අත්තිවාරමේ සිට: (මැතිව් 25: 34)

නමුත් ඔරියන්ගේ වම් පසින් වෙනත් දෙයක් සූදානම් කර ඇත:

එවිට ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කියනු ඇත. මත වම් අත, ශාප ලත් ඔබ, මා වෙතින් ඉවත් වන්න, සදාකාලික ගින්නකට, යක්ෂයා සහ ඔහුගේ දූතයන් සඳහා සූදානම් කර ඇත: (මැතිව් 25: 41)

තමන්ටම ස්ථානයක් සොයන අයට, ඔරියන් දෙවියන්ගේ වම් අතෙහි ඇති ප්‍රතිමාව තුළට පැමිණිය හැකිය, එහිදී යක්ෂයා සහ ඔහුගේ දේවදූතයන් සීටස් සහ ෆීනික්ස් ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර, ඒ මධ්‍යයේ ඇල්කෙමිස්ට්ගේ ගින්න මූලද්‍රව්‍ය දැඩි තාපයෙන් දිය කරයි.^[15] 

මොවුහු සදාකාල දඬුවමටත්, ධර්මිෂ්ඨයෝ සදාකාල ජීවනයටත් යන්නෝය. (මතෙව් 25:46)

ලවෝදිසීයෙන් ජය නොගන්නා අය, සීටස්ගේ ග්‍රහණයේ සිටින සමූහයා සමඟ එක්වෙති, ඔවුන්ට කඳවුරට එන්නත් ලබා දී ඇත. එළුවන් යේසුස් වහන්සේගේ වම් පසින්. සහස්‍ර ගණනාවකට පසු තම වචනය ඉටු කිරීම සඳහා වල්ගා තරු ඒවායේ නිශ්චිත කක්ෂයේ යැවූ පියාණන් වහන්සේ විසින් ලෝකය ආරම්භ කළ දා සිට සකස් කරන ලද ලකුණ, උන්වහන්සේගේ දකුණු පසින් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ උන්වහන්සේගේ සූදානම සහ උන්වහන්සේගේ වම් පසින් පිටත අන්ධකාරය පෙන්නුම් කරයි.

"ඔබ ඉල්ලන දේ ඔබ දන්නේ නැත" යන වචන කොතරම් සත්‍යද! ලවෝදිසියේ ඇල්මැරුණු ජලය හෝ, සීටස් නොසැලකිලිමත් වූ අයගේ අයිතිය ප්‍රකාශ කරන සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ DNA වෙනුවට සර්පයාගේ DNA ලබා ගැනීමෙන් ඔවුන්ගේ ජීවන රුධිරය දූෂිත කළ මරණ ගංගාව තෝරා නොගන්න.

උන්වහන්සේ ඔවුන්ට කියනසේක්: සැබවින් නුඹලා මාගේ කුසලානෙන් බොන්නහුය, මා ලබන බව්තීස්මයෙන් බව්තීස්ම ලබන්නහුය. නුමුත් මාගේ දකුණු පැත්තේද වම් පැත්තේද හිඳගන්ට දීම මා සතු දෙයක් නොවේ. එහෙත් එය ඔවුන්ට දෙනු ලැබේ එය සූදානම් කර ඇත්තේ කා සඳහාද? මගේ පියාණන්ගේ. (මැතිව් 20: 23)

ෆිලඩෙල්ෆියාව නැතිවූවන්ගේ රාජධානියට කොතරම් සමීපද!? ඇය පවා එම ප්‍රවාහයේම සිටී! ගැලවීම සඳහා අවස්ථාවක් ලබා දීම සඳහා නැතිවූවන් අතර වාසය කිරීමට පැමිණි ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවාගේ ආදර්ශය ඔවුන් අනුගමනය කරයි.

මක්නිසාද මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා නැතිවූ දේ සොයන්ටද ගළවාගන්ටද ආයේය (ලූක් 19:10)

ජේසුස් වහන්සේ තුළ විවේක ගැනීමට

අපි දකුණේ සිට දක්ෂිණාවර්තව ඉදිරියට යන විට, අපි බටහිරට පැමිණෙමු, එහිදී එෆ්‍රායිම්, මනස්සේ සහ බෙන්ජමින් ගෝත්‍ර ස්ථානගත කර ඇත.^[16] දැන් අපි අපේ ආශ්‍රයන් තුළ කුඩා ගැටලුවකට මුහුණ දෙමු, මන්ද උත්පත්ති 49 හි ආශීර්වාද ලත් අය අතර එප්‍රායිම් සහ මනස්සේ නොමැති අතර, යාකොබ් ඔවුන්ට කලින් ආශීර්වාදයක් ලබා දුන්නද, ඔහු පැවසුවේ එප්‍රායිම් මනස්සේට වඩා උතුම් වනු ඇති බවයි - එය තාරකා මණ්ඩලයකට සම්බන්ධ කිරීමට තරම් ප්‍රමාණවත් නොවේ.

මැසරොත් සලකුණු සමඟ ගෝත්‍ර සම්බන්ධ වීමෙන් අපි ඉගෙන ගත් පරිදි,^[17] යෝසෙප්ගේ දරුවන්ගේ ගෝත්‍ර අනෙක් අය වෙනුවට ආදේශක ලෙස සේවය කරයි. මේ අවස්ථාවේ දී, යෝසෙප් සහ ලෙවී. එබැවින්, සලකා බැලිය යුතු අනුරූප ආශීර්වාද වන්නේ යෝසෙප් සහ ලෙවීගේ ආශීර්වාදයි. නමුත් අපි ඒවා යුගල කළ යුත්තේ කෙසේද? ඊශ්‍රායෙලයේ ඉතිහාසයේ, එෆ්‍රායිම් සමහර විට යෝසෙප් සමඟ අන්තර් හුවමාරු කර භාවිතා කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, එසකියෙල්ට සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය සලකා බලන්න:

තවද, මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, නුඹ එක කෝටුවක් ගෙන එහි 'යූදා සහ ඔහුගේ සහචරයින් වන ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් සඳහා' කියා ලියන්න. ඉන්පසු තවත් කෝටුවක් ගෙන එහි මෙසේ ලියන්න. එෆ්‍රායිම්ගේ සැරයටිය වන යෝසෙප්ට, සහ ඔහුගේ සහචරයින් වන මුළු ඉශ්‍රායෙල් වංශය උදෙසා: (එසකියෙල් 37:16)

යෝසෙප් වෙනුවට එෆ්‍රායිම් සුදුසු බව පෙන්වන මනස්සේ ගැන කිසිදු සඳහනක් නොතිබුණද, යෝසෙප් වෙනුවෙන් නියෝජිතයෙකු ලෙස එෆ්‍රායිම් භාවිතා කළ බව සලකන්න. තවද, යෝසෙප්ට ඔහුගේ සහෝදරයන්ට වඩා යාකොබ්ගෙන් වැඩි කොටසක් ලැබුණි:

තවද, මාගේ කඩුවෙන් සහ මාගේ දුන්නෙන් අමෝරිවරුන්ගේ අතින් ගත්, ඔබේ සහෝදරයන්ට වඩා එක් කොටසක් ඔබට ඉහළින් මම දුනිමි. (උත්පත්ති 48:22)

මනස්සේට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ වීමට නියමිතව සිටි එෆ්‍රායිම්, යෝසෙප් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බවත්, මනස්සේ ලෙවීගේ ස්ථානයේ සිටින බවත් මෙයින් නැවත අවධාරණය කෙරේ. මේ අනුව, එෆ්‍රායිම් සඳහා යෝසෙප්ගේ ආශීර්වාදය අපි සලකා බලමු:

යෝසෙප් ඵල දරන අත්තක් වුවද ළිඳක් අසල ඵල දරන අත්තක්; එහි අතු බිත්තියට ඉහළින් විහිදී යයි: (උත්පත්ති 49:22)

අවබෝධය අනුව හොරොලොජියම් ජීවන වෘක්ෂය නියෝජනය කරන විට, අපට දැනටමත් පැහැදිලි සහසම්බන්ධයක් දැකිය හැකිය. එය එරිඩනස්ගේ "ළිඳ" අසල සිටුවනු ලබන අතර, එහි වල්ගා තරු අතු - BB වල්ගා තරුව මගින් සපයන ලද කොළ - ඇත්ත වශයෙන්ම තාරකා මණ්ඩල සීමාවන් ඉක්මවා යයි.

දුනුවායෝ ඔහුට බොහෝ සේ ශෝක කර, ඔහුට වෙඩි තබා, ඔහුට වෛර කළහ. එහෙත් ඔහුගේ දුන්න ශක්තිමත්ව පැවතුනි, ඔහුගේ අත්වල හස්තයන් යාකොබ්ගේ බලවත් දෙවියන් වහන්සේගේ අත්වලින් ශක්තිමත් කරන ලදී; (එතැනින් එඬේරා පැමිණේ, ඊශ්‍රායෙල්හි ගල වන) (උත්පත්ති 49:23-24)

හොරොලොජියම් නියෝජනය කරන පරිදි කාල පණිවිඩයකට වඩා වෛරයට හා ප්‍රහාරයට ලක් වූ පණිවිඩයක් නිසැකවම නැත. කෙසේ වෙතත්, කාලය පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ දෙස බලන විට, උන්වහන්සේ ස්වර්ගීය ශරීර නියෝජනය කරමින් තමන්ගේම දෑතින් ශක්තිය ලබා දෙයි. කාලය ප්‍රකාශ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට බලය ඇති බව බොහෝ දෙනෙක් හඳුනා නොගනිති,^[18] වසර 2000කට පෙර වුවද, ජේසුස් වහන්සේම ඒ ගැන දැන සිටියේ නැතැයි කිව හැකිය.

දුන්න යනු ආයුධයක් වන අතර, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙහි අනෙකුත් බොහෝ තාරකා මණ්ඩල මෙන් නොව,^[19] හොරොලොජියම් පෙන්ඩුලමෙහි ආයුධයක් නිරූපණය කරයි: ස්වාමින් වහන්සේගේ මුඛයෙන් පිටවන කඩුව, (එම කාලය තුළ) උන්වහන්සේ ජාතීන්ට පහර දෙනු ඇත, යකඩ දණ්ඩ.^[20] 

ඔබේ පියාණන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් පවා, ඔබට උපකාර කරනු ලබන්නේ කවුද; සර්වපරාක්‍රම තැනැත්තා විසින් පවා, ඔබට ආශිර්වාද කරමි. සමග ආශීර්වාද ඉහළ ස්වර්ගයේ, ආශීර්වාද ගැඹුරින්, ආශීර්වාද පියයුරු සහ ගර්භාෂය: ද ආශීර්වාද ඔබේ පියාගේ උරුමය මාගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ ආශීර්වාදවලට වඩා සදාකාලික කඳුවල කෙළවර දක්වා ජයගෙන ඇත. ඒවා යෝසෙප්ගේ හිස මතද, තම සහෝදරයන්ගෙන් වෙන් වූ තැනැත්තාගේ හිස මුදුනෙහිද පවතින්නේය. (උත්පත්ති 49:25-26)

ජෝසප්ට විස්තර කර ඇති බහුවිධ ආශීර්වාදවලින් පිළිබිඹු වන්නේ කාලය අපගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකටම ආශීර්වාදයක් වන ආකාරයයි, මන්ද කාලය හරහා පමණක් කෙනෙකුට අත්දැකීම් ලබා ගත හැකිය. වෙනත් කිසිදු තාරකා මණ්ඩලයකට ජීවිතයේ එවැනි විවිධාකාර අංශ නියෝජනය කළ නොහැක.

බටහිර කඳවුරේ ඊළඟට ඇත්තේ අප දැනටමත් සාකච්ඡා කර ඇති මනස්සේ ගෝත්‍රයයි. සිමියොන්ගේ ආශිර්වාදය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ ලෙවී ගෝත්‍රය වෙනුවට මනස්සේ පැමිණේ, එය සීලම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

බෙන්ජමින් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සම්බන්ධතාවය පැහැදිලිය:

බෙන්ජමින් වෘකයෙකු මෙන් කෑගසනු ඇත: උදෑසන ඔහු ගොදුර ගිල දමනු ඇත, රාත්‍රියේදී ඔහු කොල්ලය බෙදා ගනී. (උත්පත්ති 49:27)

වෘකයන් සුනඛ පවුලට අයත් බැවින්, ගැලපෙන තාරකා මණ්ඩලයක් පමණක් ඇත: කැනිස් මේජර්මෙම තාරකා මණ්ඩලය තම ගොදුර (හාවා, ලෙපස්) ලුහුබඳින බව පවා වටහාගෙන ඇත.

බටහිර කණ්ඩායමට නායකත්වය දෙන්නේ නැවතත් ජේසුස් වහන්සේ නියෝජනය කරන තාරකා මණ්ඩලයයි. ජේසුස් වහන්සේ තම ජනතාව සමඟ සිටින අතර ලෝකයේ සෑම කාර්තුවකම ඔවුන් මෙහෙයවයි. බටහිරින්, ජේසුස් වහන්සේ ඔරලෝසුවකින් නිරූපණය වන අතර, එය ලකුණෙහි විශේෂ ස්ථානයක් දරයි, දෘශ්‍යමය වශයෙන් මහා මත්ස්‍යයාගේ මුඛයේ - බැටළු ගාලට ඇතුළුවීම - සහ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ දෙවන පැමිණීම සනිටුහන් කිරීමේ එහි කාර්යභාරය - උන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ කාලය, උන් වහන්සේ තම සතුරන් විනාශ කරන විට යකඩ දණ්ඩ සහ පාගා දමන්න උන්වහන්සේගේ කෝපයේ මුද්‍රික යන්ත්‍රය.^[21] එය උන්වහන්සේගේ විශ්‍රාමයට ඇතුළු වන අය සහ උන්වහන්සේගේ මුද්‍රික යන්ත්‍රයේ පාගා දමන අය අතර වෙනසක් ඉදිරිපත් කරයි.

කාලයත් සමඟ, යේසුස් මිනිසාට ආයාචනා කරයි: "ඔබේ පැමිණීමේ කාලය ගැන නොදැන නොසිටින්න," නමුත් මාගේ විවේකයට ඇතුළු වන්න, මගේ කාලයේ බැටළු ගාල, එහිදී බොහෝ අධ්‍යාත්මික පෝෂණය ලැබේ. යේසුස් වහන්සේව ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ තර්කානුකූල මිනිසෙකු ලෙසය, කාලය පිළිබඳ දැනුමක් ඇති අතර ඔහුගේ පූජාවේ පැය පැමිණ ඇති බවට අනතුරු අඟවයි.

කඩුව සමිඳාණන් [අවලංගු] එය ලෙයින් පිරී ඇත, එය මේදයෙන් තර වී ඇත, බැටළු පැටවුන්ගේ සහ එළුවන්ගේ ලෙයින්ද, බැටළුවන්ගේ වකුගඩුවල මේදයෙන්ද පිරී ඇත. සමිඳාණන් බොස්රාහි පූජාවක් ඇත [“කොටුවක්” හෝ “බැටළු ගාලක්” යන අර්ථය ඇති නමක්], සහ ඉදුමියා දේශයේ මහත් ඝාතනයක්. (යෙසායා 34:6)

දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වර්ගීය ක්‍රියා කියවන බොරු එඬේරුන්ට ගොදුරු නොවීමට වගබලා ගන්න, පහසු සහ මුල් ප්‍රීතියක් සඳහා කැසීම ඇති කන්වලට ගැලපෙන පරිදි ඔවුන් විසින්ම තෝරා ගන්නා ලද වචන! දෙවියන් වහන්සේගේ ලිඛිත වචනය කාලයට අපගේ මාර්ගෝපදේශය විය යුතුය! එෆ්‍රායිම්හි මුරකරු වන හොරොලොජියම්ට සවන් දෙන්න! කාලය පැමිණි විට දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ ඊශ්‍රායෙලය දැන ගනු ඇත:

දඬුවම් කිරීමේ දවස් පැමිණ තිබේ, විපාක දීමේ දවස් පැමිණ තිබේ; ඉශ්‍රායෙල් ඒක දැනගන්නවා ඇත. ඔබේ බොහෝ අයුතුකම් නිසාත්, ඔබේ මහත් වෛරය නිසාත්, අනාගතවක්තෘ මෝඩයෙකි, ආත්මික මිනිසා පිස්සු වැටී සිටී. එෆ්‍රායිම්හි මුරකරු මාගේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටියේය. නමුත් අනාගතවක්තෘවරයා ඔහුගේ සියලු මාර්ගවලදී කුරුල්ලෙකුගේ මලපතක් වන අතර ඔහුගේ දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයේදී වෛරයද වේ. (හොෂෙයා 9:7-8)

අපි අපගේ මැවුම්කරුව සිහිපත් කර උන්වහන්සේගේ කාලෝචිත විවේකයට ඇතුළු වූ විට,^[22] උන්වහන්සේගේ පැමිණීම අපගේ ආරක්ෂාවයි:

ඔබ මට ජීවිතය සහ කරුණාව ලබා දී ඇත, සහ ඔබගේ ආරාධනය මාගේ ආත්මය ආරක්ෂා කළේය. (රැකියා 10: 12)

දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතයේ වඩාත්ම අකමැති නමුත් පූජනීය ආශීර්වාදයක් ලෙස වෙන් කර ඇති එක් අංගයක් (යෝසෙප්ට ලැබුණු කාලෝචිත ආශීර්වාද මෙන්) කාලයට අදාළ එකම ආඥාවෙන් විස්තර කෙරේ.

දින හයක් සඳහා සමිඳාණන් අහසත් පොළොවත් මුහුදත් ඒවායේ ඇති සියල්ලත් මැවූ සේක; හත්වෙනි දවසෙහි නිවාඩු ගත්තේය. ඇයි සමිඳාණන් සබත් දවසට ආශීර්වාද කළ සේක, (නික්මයාම 20:11)

සබත මිනිසා සඳහා සාදන ලදී. සබත යනු දෙවියන් වහන්සේ මැවුම්කරු බවත්, අප අපම නොවන බවත් තාවකාලික මතක් කිරීමකි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ ගැලවුම්කරුවා වන අතර අප අපම නොවේ. අපි නීතිය උගන්වන ගුරුවරයාගෙන් ඉගෙන ගෙන තිබේද?^[23] අපව ගලවා ගත හැකි උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණීමට? නැතහොත් අපගේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ ඩිස්ෆෝරියා සහ අවදි වූ පිස්සුව අනුව උන්වහන්සේගේ මැවිල්ල සකස් කිරීමට අපි උත්සාහ කරනවාද? වසංගත වලින් අපව ගලවා ගැනීමට අපි උත්සාහ කරනවාද? අපේම අත්වල ජානමය වැඩ, නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේ කැමති නම් අපව ගලවා ගැනීමට ඔහු මත රඳා සිටිනවාද? අපි දෙවියන් වහන්සේව කුපිත කර උන්වහන්සේගේ විනිශ්චයන්ගෙන් අපව ගලවා ගැනීමට උත්සාහ කරනවාද, නැතහොත් පාපයෙන් වැළකී උන්වහන්සේගේ විවේකයට ඇතුළු වී උන්වහන්සේගේ රැකවරණය කෙරෙහි විශ්වාසය තබනවාද?

... අද ඔබ උන්වහන්සේගේ හඬ අසන්නේ නම්, පාළුකරයේ දී ඇති වූ පරීක්ෂාවේ දී මෙන් ද, ඔබේ සිත් දැඩි කර නොගන්න. ඔබේ පියවරුන් මා පරීක්ෂා කළ විට, මා පරීක්ෂා කළහ. මගේ වැඩත් දැක්කා. මම අවුරුදු හතළිහක් තිස්සේ මේ පරම්පරාව ගැන දුක් වී මෙසේ කීවෙමි. වැරදි කරන්නේ ජනතාවකි ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ, ඔව්හු මාගේ මාර්ග දැන නොගත්තෝය. මාගේ විශ්‍රාමස්ථානයට ඔවුන් ඇතුළු නොවන බවට මාගේ උදහසින් දිවුරුම් දුන්නෙමි (ගීතාවලිය 95:7-11).

උන්වහන්සේගේ ස්වර්ගීය ක්‍රියාව දකින අතරතුර අවිශ්වාසයෙන් ඔබේ හදවත් තුළ වැරදි නොකරන්න. ඒ වෙනුවට, ඇදහිල්ලෙන් ස්වාමීන්වහන්සේගේ විශ්‍රාමයට ඇතුළු වන්න.^[24] සබත් දවස ආරම්භ විය යුත්තේ කවදාද සහ ඔබේ කාර්යබහුල, සම්පීඩිත දවස හදිසියේම වෙහෙසකර වලාකුළකින් කඩා වැටෙනු ඇත්දැයි දැන ගැනීමට හිරු බැස යෑමට ආසන්න මිනිත්තු නැරඹීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය නිරූපණය නොවේ. ස්වාමින් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනය නොසලකා හැර උන්වහන්සේගේ ආත්මයේ ප්‍රබෝධය මග හැරීම දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය නොවේ. කාර්යබහුල ජීවිතයක කාර්යබහුල සැලකිල්ලෙන් ඔවුන්ව පුරවා යෝසෙප්ගේ බහුවිධ ආශීර්වාද කැප නොකරන්න. දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය නම් අපගේ මැවුම්කරු සමඟ ඔහුගේ විවේකයේ වාසය කිරීමයි - අද. ජේසුස් වහන්සේ තුළ විවේකයට ඇතුළු වී කාලයේ ආශීර්වාදවලට සහභාගී වන්න.

යේසුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් බැබළීමට

දක්ෂිණාවර්තව භ්‍රමණය වීමෙන් පසු, බටහිරට පසු, අපි උතුරට පැමිණෙමු, එහිදී දාන්, ආෂර් සහ නෆ්තලි ගෝත්‍ර අවසාන කට්ටලය සාදයි.^[25] 

දාන් ඉශ්‍රායෙල් ගෝත්‍රවලින් එකක් ලෙස තම සෙනඟ විනිශ්චය කරනු ඇත. දාන් මාර්ගය අසල සර්පයෙකු මෙන්ද, මාවතේ සිටින පොළඟෙකු මෙන්ද වන්නේය, ඔහු අශ්වයාගේ විලුඹ දෂ්ට කරයි, එවිට ඔහුගේ අසරුවා පසුපසට වැටේ. ඔබගේ ගැළවීම මම බලා සිටිමි, අහෝ. සමිඳාණන්. (උත්පත්ති 49:16-18)

මෙම අනාවැකියේ විස්තර පැහැදිලිවම එක් තාරකා මණ්ඩලයකට යොමු කරයි. පළමුව, විනිශ්චයකරුවෙකු පිළිබඳ සඳහනක් ඇති අතර, පුරාණ කාලයේ පවා, සෑම විනිශ්චයකරුවෙකුටම විශේෂ ආසනයක් තිබුණි. ඊශ්‍රායෙලයේ, ඔවුන් බොහෝ දෙනෙක් ගමන් කරන නගරයේ දොරටුව අසල වාඩි වනු ඇත. නූතන කාලවලදී, විනිශ්චයකරුට උසාවියේ සැබෑ විනිශ්චය සිංහාසනයක් ඇත. ආසනයක් නියෝජනය කරන එක් තාරකා මණ්ඩලයක් ඇත: ලාදුරු, ස්වාමීන්වහන්සේගේ තරඟකාරී පා පුටුව හෝ සිංහාසනය. එය මාර්ග දෙකක මංසන්ධියේ පිහිටා ඇති අතර, එය විස්තරයට හොඳින් ගැලපේ: “දාන් සර්පයෙකු වනු ඇත මාර්ගය, එකතු කරන්නෙක් මාර්ගය."

සර්ප දෂ්ට කිරීම පෙන්නුම් කරන්නේ මෘගයාගේ සංඛ්යාව, එය සර්ප විෂෙන් ලබාගත් mRNA එන්නත් සෙරුමයක් වන අතර එය නොදැනුවත්වම ගමන් කරන්නන්ට රැවටිලිකාර ලෙස පහර දෙන අතර එමඟින් මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සදාකාලික මරණයට පසුපසට ඇද වැටේ. "මම ඔබගේ ගැලවීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමි" යන කල්පනාකාරී ප්‍රකාශය, දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීම සඳහා අපගේ අපේක්ෂාවෙන් බලා සිටීම යෝජනා කරයි. අවසාන යුද්ධයේ නියෝජිතයන්.

ඊළඟට සිටින්නේ ආෂෙර් ගෝත්‍රයයි, ඔවුන් ගැන සරලව කියනුයේ,

ඔහුගේ ආහාරය ආෂෙර්ගෙන් මහත වනු ඇත, ඔහු රාජකීය රසකැවිලි ලබා දෙන්නේය. (උත්පත්ති 49:20)

මෙහි අවධාරණය වන්නේ පෝෂණයේ පොහොසත්කමයි. වචනාර්ථයෙන්, මෙම අනාවැකිය ගැන මෙසේ කියනු ලැබේ:

මෙය යොමු දක්වන්නේ සාරවත් පස එම අනාවැකිය ඉටු කරමින් ආෂෙර්ට තීර් දේශය දක්වා මධ්‍යධරණී මුහුදේ පිහිටි කර්මෙල්හි පහත් බිම් උරුමයක් ලෙස ලැබුණි. මෙය කානාන්හි වඩාත් සාරවත් කොටස් වලින් එකකි, තිරිඟු වලින් බහුලයි. සහ තෙල්, සලමොන් හීරාම් රජුගේ නිවසට සැපයුවේ එයින් (1 රාජාවලිය 5:11).^[26] 

අධ්‍යාත්මික අර්ථයෙන්, අපි දැක තිබෙනවා නැවේ මන්නා බඳුන පරෙවියා ස්වර්ගයෙන් පැමිණි රොටි ලෙස නිරූපණය කරයි. එය ඔලිව් ගස් දෙකෙන් එකතු කරන ලද ඔලිව් තෙල් බඳුන ද වේ. සෙකරියාගේ දර්ශනය. විස්තරය කෙටි වුවත්, එය නිසැකවම පෙන්වා දෙන්නේ කොලොම්බා, පරෙවියා. මෙම පැවරුම සමඟින්, පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ විද්වතුන් ප්‍රශ්න කිරීමට ඉඩ දී ඇති සෙබුලුන්ගේ අභිරහසට ස්වර්ගීය පිළිතුර අපි සනාථ කරමු!

සෙබ්‍යූලන් මුහුදු වරායේ වාසය කරන්නේය; ඔහු නැව් වරායක් වන්නේය; ඔහුගේ සීමාව ශීදොන් දක්වා වන්නේය. (උත්පත්ති 49: 13)

සීදොන් යනු ආෂෙර් දේශසීමා තුළ වෙරළබඩ නගරයක් වූ අතර, එබැවින් සෙබුලුන්ගේ දේශසීමාව සීදොන් දක්වා ළඟා වීමට නම්, එය ආෂෙර් දක්වා ළඟා විය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කොලොම්බා දේශසීමා තුළට පවා නැවේ කලා කෘති ඇතුළු වීමත් සමඟ ස්වර්ගයේ තත්වය මෙය බව අපට පෙනේ.

පරෙවියා ද ශුද්ධාත්මයාණන් නියෝජනය කරයි, යේසුස් වහන්සේ තම සර්වබලධාරී නියෝජිතයා ලෙස එවන ලද, මනුෂ්‍යත්වයෙන් නිදහස් වූ. උන්වහන්සේ අපව සියලු සත්‍යයන් කරා ගෙන යන්නේය. උන්වහන්සේ අප සමඟ වාසය කරමින්, උන්වහන්සේගේ වචනය සහ ස්වර්ගයන් සෙවීමෙන් රජෙකුට සුදුසු "රාජකීය රසකැවිලි" හෙළි කර ඇත.

දෙයක් සඟවා තැබීම දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ය: නමුත් එම රජවරුන්ගේ ගෞරවය යනු කාරණයක් සෙවීමයි.(හිතෝපදේශ 25:2)

කිතුනුවන් මධ්‍යයේ සිටින ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ, තෙල් දැල්වූ පහනක් මෙන්, අප තුළින් බබළන සේක. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මහිමය වටේටම.

අවසාන වශයෙන්, නෆ්තලීගේ ඊටත් වඩා කෙටි ආශිර්වාදය කෙසේ වෙතත් සැලකිය යුතු ඉඟියක් වේ:

නප්තලී යනු නිදැල්ලේ හැසිරෙන මුවදෙනකි: ඔහු කරුණාවන්ත වචන කියයි. (උත්පත්ති 49:21)

මෙම කෙටි වචන වලින් ග්‍රහණය කර ඇත්තේ අතහැර දැමූ විට ඉක්මනින් සීමා වන මුවෙකුගේ නිදහස් ආත්මයේ ප්‍රතිරූපයයි. ඒ සමඟම, එය ප්‍රකාශනයේ දක්ෂයෙකු විස්තර කරයි. මෙම විස්තරය මාළුවෙකුට හෝ ධීවරයෙකුට, ඔරලෝසුවකට, ගඟකට හෝ බල්ලෙකුට ගැලපේද? නැත, කලාත්මක උත්සාහයන් සඳහා භාවිතා කළ හැකි ගල් චිසල් සඳහා පවා නොවේ, නමුත් බර ගල මුවෙකු මෙන් සීමා වන නිදහස් ආත්මයකට හොඳින් නොගැලපේ. නමුත් එය තාරකා මණ්ඩලයේ නිරූපණය වන ඊසල් එකක තම ප්‍රකාශන පින්තූර පින්තාරු කරන කලාකරුවෙකුට ගැලපේ. පික්ටර්ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ තම නීතිය ගල්වලින් ලිවීම සහ එය අපගේ හදවත් මත ලිවීම අතර වෙනස ඇති කළේය, එහිදී ආත්මයෙන් පිරුණු පුද්ගලයා බාහිරව සීමා කිරීමෙන් නිදහස් වන අතර, ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික DNA එය උන්වහන්සේගේ රුධිරයේ අද්භූත බලයෙන් ඔවුන්ව ඇතුළතින් මෙහෙයවයි.

එබැවින් පුත්‍රයාණෝ නුඹලා නිදහස් කරන සේක් නම්, නුඹලා සැබවින්ම නිදහස් වන්නහුය. (යොහන් 8:36)

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පාපයෙන් නිදහස් වීමේ ශුභාරංචියේ යහපත් වචන ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලබන්නේ ඇදහිල්ලෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම වැළඳ ගන්නා ජීවිතයක් තුළ සැමට කියවීම සඳහා ය.

උතුරේ ගෝත්‍ර තුන සලකා බලන විට, ඔවුන් සම්බන්ධිත අනුපිළිවෙලකට වැටෙන බව නැවත වරක් සලකන්න. තවද, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නියෝජිතයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි. මෙම අවස්ථාවේදී පමණක්, ඔහු ජේසුස් වහන්සේගේ ශාරීරික පුද්ගලයා තුළ නොව, අප මධ්‍යයේ වාසය කරන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සර්වබලධාරී ස්වරූපයෙන් සිටී. එමනිසා, පරෙවියා ප්‍රමුඛ ස්ථානයේ නොව, මධ්‍යයේ සිටින්නේ, මන්ද ඔහු අප තුළ වාසය කරන බැවිනි. අපි විශාලනය කිරීමට පටන් ගත් විට, අපි තවත් අවබෝධයක් ලබා ගනිමු.

උතුරු කණ්ඩායම මෙවැනි දෙයක් සෑදෙන ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න එසකියෙල්ගේ කුරුසය බටහිර කණ්ඩායම සමඟ, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පරෙවියා මැද තබා ගැනීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආත්මයාණන් වහන්සේ මුළු ලකුණෙහිම මධ්‍යයේ සිටින අතර, අප කුමන ගෝත්‍රයකට අයත් වුවද, උන් වහන්සේ අප තුළ වාසය කරන බව පෙන්නුම් කරයි.

නමුත් යේසුස් උතුරු ගෝත්‍රවලටද නායකත්වය දෙයි. ලෙපස් විසින් නියෝජනය කරන ලද දාන් ගෝත්‍රය ප්‍රමුඛ ස්ථානයේ සිටී. අප දැනටමත් සඳහන් කළ පරිදි, මෙම තාරකා මණ්ඩලය නිෂේධාත්මක අර්ථයකින් ඔරියන්ගේ පා ​​පුටුව හෝ ධනාත්මක අර්ථයකින් සිංහාසනයක් නියෝජනය කරයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් අපගේ හදවතේ සිටින විට, අපව මෙහෙයවන්නේ කවුද? ප්‍රතිරූපය පැහැදිලිය: සිංහාසනයේ වාඩි වී සිටින්නේ ඔරියන්හි යේසුස් වහන්සේ ය! ඔහු අවසානයේ මෙම ගෝත්‍ර සමූහය සඳහා ද ප්‍රමුඛ ස්ථානයේ සිටී!

ඉතින්, රටාව දැන් සම්පූර්ණයි. ගෝත්‍ර දොළහම ඔවුන්ගේ ස්ථාන ගෙන ඇති අතර, ස්ථානගත කිරීම සම්බන්ධිත කණ්ඩායම් විසින් තහවුරු කර ඇත. නමුත් අපි ඕනෑවට වඩා වේගයෙන් ගියහොත්, අපට වැදගත් විස්තරයක් මග හැරෙනු ඇත. පරෙවියා ඇත්ත වශයෙන්ම උතුරු සහ බටහිර කණ්ඩායම්වල මධ්‍යයේ සිටී, නමුත් නැගෙනහිර සහ දකුණේ කණ්ඩායම් මැද ආත්මය නිරූපණය නොවන්නේ ඇයි? සමහරවිට අපි තවමත් සම්පූර්ණ පින්තූරය දැක නැති විය හැකියි! අපි අහස දෙස බලන විට, තරු ත්‍රිමාණ අවකාශය පුරා බෙදා හැර තිබුණද, එය මූලික වශයෙන් පැතලි “මතුපිටක්” ලෙස පෙනේ. අපි බොහෝ විට පැතලි මතුපිටක ත්‍රිමාණ නිරූපණය කරන ආකාරයටම, දෙවියන් වහන්සේද එසේ කරයි. තුන්වන මානය සඳහා ඇසකින් ගෝත්‍රවල අනුපිළිවෙල දෙස බැලුවහොත්, ඔබට පෙනෙන්නේ කුමක්ද?

එය තවත් බයිබලානුකුල රූපයකට සමාන නොවේද?

ඔහු මාව ආත්මයෙන් රැගෙන ගියා මහා හා උස් කන්දක්, දෙවියන් වහන්සේගෙන් ස්වර්ගයෙන් බැස එන ඒ මහා නගරය වන ශුද්ධ ජෙරුසලම මට පෙන්වූ සේක (එළිදරව් 21:10)

මහා හා උස් කන්ද යනු පිරමිඩීය නිරූපණය මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙන් නිදර්ශනය කර ඇති ශුද්ධ නගරය පිළිබඳ. දැන් සැබෑ චිත්‍රය එහි නිසි ස්ථානයට පැමිණීමට පටන් ගනී! ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ගෝත්‍ර කණ්ඩායම් දෙකක මධ්‍යයේ පමණක් නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම, උන් වහන්සේ මුදවාගත් අයගේ මුළු නගරයේම උච්චතම ස්ථානයේ සිටින අතර, යේසුස් වහන්සේගේ දේවසේවයේ ඉතා විශේෂ කාලයක් පෙන්වා දෙයි: උන්වහන්සේගේ බව්තීස්මය.

තවද ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ශාරීරික ස්වරූපයෙන් බැස ආ සේක ඔහු මත පරෙවියෙකු මෙන්, එවිට ස්වර්ගයෙන් හඬක් නික්මුණේය, එය මෙසේ කීවේය: “ඔබ මාගේ ප්‍රේමවන්ත පුත්‍රයාය; ඔබ කෙරෙහි මම ඉතා ප්‍රසන්න වෙමි.” (ලූක් 3:22)

In ශුද්ධ නගරයේ අභිරහස II කොටස, ශුද්ධ නගරයේ පිරමීඩයේ කෙළවරේ ජේසුස් වහන්සේගේ බව්තීස්ම දිනය දැක්වෙන ආකාරය (2018 දී) හෙළිදරව් විය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බව්තීස්මය සියලු ධර්මිෂ්ඨකම ඉටු කරන දෙයයි.^[27] අපි සේවය කරන්නේ මොනතරම් පුදුමාකාර දෙවි කෙනෙක්ද! අපගේ මැවුම්කරුගේ අසීමිත ප්‍රඥාව සහ අලංකාරය ප්‍රමාණවත් ලෙස ප්‍රකාශ කරන්නේ කෙසේද?

ඔහු මට කතා කොට, ''එය ඉෂ්ට විය.'' මම ඇල්ෆා සහ ඔමේගා වෙමි, ආරම්භය සහ අවසානය වෙමි. පිපාසයෙන් සිටින්නාට මම ජීවන වතුර උල්පතෙන් නොමිලේ දෙන්නෙමි. ජයගන්නාට සියල්ල උරුම වන්නේය; මම ඔහුගේ දෙවියන් වහන්සේ වන්නෙමි, ඔහු මාගේ පුත්‍රයා වන්නේය. (එළිදරව් 21:6-7)

දකුණු ගෝත්‍රවල පරතරය සටහන් කර එහි වැදගත්කම හඳුනා ගන්න. ඔරලෝසු මුහුණත පරතරය පුරවයි. කාලය පිළිබඳ දැනුම යනු ඉදි කරන්නන් ප්‍රතික්ෂේප කළ ගලයි, නමුත් ඔරලෝසුව නියෝජනය කරන අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ මෙන්, එය ප්‍රධාන මුල් ගල බවට පත්ව ඇත!

මෙන්න අපි ජේසුස් වහන්සේගේ අවසාන මුහුණ දකිමු: රාජාලියා. එය නික්මයාමේ අත්දැකීම සිහිපත් කරයි, අපගේ ඇස්වලින් ආපසු හැරී බලන විට සුන්දර නගරය දෙස බලයි:

මා ඊජිප්තුවරුන්ට කළ දේත්, රාජාලීන්ගේ පියාපත් මත ඔබව ඔසවාගෙන ගිය ආකාරයත් ඔබ දුටුවහුය. මම ඔබව මා වෙතට ගෙනාවෙමි. එබැවින් දැන්, ඔබ සැබවින් මාගේ හඬට කීකරු වී, මාගේ ගිවිසුම රක්ෂා කරන්නහු නම්, එවිට ඔබ මට සුවිශේෂී වස්තුවක් වනු ඇත. සියලු මනුෂ්‍යයන්ට වඩා: මක්නිසාද මුළු පොළොව මාගේය: (නික්මයාම 19:4-5)

සුවිශේෂී වස්තුව නම් ශුද්ධ නගරයයි, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් අලංකාර කරන ලද මනාලිය. ඇය තුළ ශුද්ධාත්මයාණන් සිටින බැවින් ඇය ගිවිසුම හදවතේ තබා ගනී, කන්දක් මත පිහිටුවා ඇති නගරයක් මෙන් උන් වහන්සේ ගෝත්‍ර දොළහ පුරාම දීප්තිමත් ලෙස බබළයි.

ඔබ ලෝකයේ ආලෝකයය. කන්දක් මත පිහිටා ඇති නගරයක්. [මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙහි උස් ස්වර්ගීය කන්ද] සැඟවිය නොහැක. මිනිසුන් ඉටිපන්දමක් දල්වා පඳුරක් යට තබන්නේ ද නැත, එහෙත් ඉටිපන්දමක් මත; එය ගෙයි සිටින සියල්ලන්ට ආලෝකය දෙයි. මනුෂ්‍යයන් විසින් නුඹලාගේ යහපත් ක්‍රියා දැක, ස්වර්ගයෙහි සිටින නුඹලාගේ පියාණන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන පිණිස, නුඹලාගේ ආලෝකය ඔවුන් ඉදිරියෙහි බබළවන්න. (මතෙව් 5:14-16)

එළිදරව්වේ පල්ලි හත විස්තර කර ඇත්තේ ඉටිපන්දම් හතක් (හෝ පහන් රුක්) ලෙසයි, නමුත් මෙහිදී අපට ඇත්තේ තනි ඉටිපන්දමක් පමණි.^[28] ගෝත්‍ර 12ම එක නගරයකට එක්රැස් වනවා සේම, ඔවුන්ගේ තනි පහන් රුක් සහිත පල්ලි 7ද එක ශරීරයකට එක්සත් වී ඇත: ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආලෝකය ලෝකය ඉදිරියේ බැබළීමට පහන් රුක වන මහා මත්ස්‍යයා. අපගේ පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වැටී උන්වහන්සේගේ මාර්ග සඳහා ඔහුට මහිමය නොදී, තේරුම්ගත නොහැකි තරම් එවැනි ස්වර්ගීය ආශ්චර්යයන් තේරුම් ගත හැකිද!?

ඒ නුවරට බැබළීමට හිරුවත් චන්ද්‍රයාවත් අවශ්‍ය නොවීය. [ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඒ හරහා නොයති]: මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය එය ආලෝකවත් කළේය, බැටළු පැටවාණන් එහි ආලෝකයය. (එළිදරව් 21: 23)

මෙම පදයෙන්, දිව්‍ය ආත්මයාණන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ හා පුත්‍රයාණන් වහන්සේ සමඟ එකෙකු බවත්, මක්නිසාද උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ (පියාණන් වහන්සේගේ) මහිමය බවත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආලෝකයෙන් බබළන බවත් අපට පෙනේ.

මක්නිසාද ස්වර්ගයෙහි සාක්ෂි දරන තිදෙනෙක් සිටිති, පියාණන් වහන්සේ, වචනය සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ය: මේ තිදෙනා එකකි. (1 යොහන් 5:7)

ගෝත්‍ර කණ්ඩායම් හතරම එකට එකතු වී නගරයේ ව්‍යුහය නිරූපණය කරන අතර, ශුද්ධාත්මයාණන් සියල්ල තුළ දීප්තිමත් ලෙස බබළන අතර, පළල් පාදමේ, ජේසුස් වහන්සේගේ නිරූපණයන් තුන පිරමීඩයේ පාදම නියෝජනය කරමින් පිටත දාරවල පිහිටා ඇත.

යේසුස් මෙන් බව්තීස්ම වීමට

කෙසේ වෙතත්, මහා මත්ස්‍යයාගේ ද්විමාන පැති දර්ශනය දෙස බලන විට සංකේතවාදය නැති නොවේ! ජේසුස් වහන්සේ නියෝජනය කරන තාරකා මණ්ඩල තුන ජේසුස් වහන්සේ ප්‍රධාන ගල වන මෙම ජීවමාන දේවමාළිගාවේ අත්තිවාරමේ ඇත.

ඔබත්, ජීවමාන ගල් ලෙස, ආත්මික නිවසක්, ශුද්ධ පූජක තන්ත්‍රයක් ගොඩනඟා ඇත, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත හැකි ආත්මික පූජා ඔප්පු කිරීමට. එබැවින් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙසේ සඳහන් වේ: “බලන්න, මම සියොන්හි තෝරාගත්, අනර්ඝ කොනේ ගලක් තබමි; උන් වහන්සේ කෙරෙහි අදහාගන්නා ලැජ්ජාවට පත් නොවන්නේය. එබැවින් විශ්වාස කරන ඔබට උන් වහන්සේ අනර්ඝය; නමුත් අකීකරු අයට, ඉදි කරන්නන් ප්‍රතික්ෂේප කළ ගල, කෙළවරේ හිස ද එසේමය, (1 පීටර් 2: 5-7)

දැන් අපට ෆිලඩෙල්ෆියාවට දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව තේරුම් ගත හැකිය:

ජයගන්නා තැනැත්තා මම කරන්නෙමි මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ කණුවක් සාදන්න, ඔහු තවත් පිටතට නොයන්නේය. මාගේ දෙවියන්වහන්සේගේ නාමය ඔහු පිට ලියන්නෙමි. සහ මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ නගරයේ නාමය, ඒ මාගේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ස්වර්ගයෙන් බැස එන නව යෙරුසලමයි. ​​මම ඔහු මත මාගේ නව නාමය ලියන්නෙමි. (එළිදරව් 3:12)

මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ සමඟ ඇල්ෆා සහ ඔමේගා අත්සන, ඔරියන් පටියේ තාරකාවල පියාණන්ගේ (අල්නිලම්) සහ පුත්‍රයාගේ (අල්නිටැක්) නාමය පමණක් නොව, පල්ලි හත වට කර ගෝත්‍ර දොළහ ස්පර්ශ කරන නගරයේම නාමය හෝ චරිතය නියෝජනය කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව මධ්‍යයේ ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවාගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් ෆිලඩෙල්ෆියාවේ බව්තීස්මයේ කණුව පිහිටා ඇත.

මෙම ස්ථම්භය කාලයේ අත්තිවාරම මත පිහිටා ඇති දේවමාළිගාවට ආධාරකයක් ලෙස සේවය කරයි. බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ඔරලෝසුව සඳහා සැබෑ ඊශ්‍රායෙලය සහ තුන්වන දේවමාළිගාව ගොඩනැගීම දෙස බලති, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපව ඔහුගේ කාලයේ දේවමාළිගාව දෙස බැලීමට කැමතියි!

යොහන් බව්තීස්ත පැවසූ පරිදි, එය අධ්‍යාත්මික වලාකුළෙහි බව්තීස්මයේ සහ ගින්නෙන් බව්තීස්ම වීමේ කුළුණකි:

මම නම්, පසුතැවීම සඳහා ඔබව වතුරෙන් බව්තීස්ම කරමි. නමුත් මට පසුව එන තැනැත්තා මට වඩා බලවත් ය, මම ඔහුගේ සපත්තු දැරීමට තරම්වත් නොවටිමි. he [මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙහි දක්නට ලැබෙන පරිදි] ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන්ද ගින්නෙන්ද ඔබව බව්තීස්ම-ස්නාපනය කරනු ඇත. (මැතිව් 3: 11)

මෙම ස්ථම්භය ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් රාත්‍රියේදී ආලෝකය ලබා දීම සඳහාත්, දවාලේදී වලාකුළක් ලබා දීම සඳහාත් නිරන්තරයෙන් දැල්වෙමින් පැවති එකකි.

සහ සමිඳාණන් දිවා කාලයේදී ඔවුන්ට පෙරට ගියේය වලාකුළු කණුවක්, ඔවුන්ට මඟ පෙන්වීමට; රාත්‍රියේදී ගිනි කණුවක්, ඔවුන්ට ආලෝකය දීමට; දිවා රෑ නොබලා ගමන් කිරීමට: (නික්මයාම 13:21)

මේ අනුව, K2 වල්ගා තරුව මගින් නිරූපණය කරන ලද නික්මයාම අත්දැකීමේ දළ සටහනට පරිපූර්ණ අනුපිළිවෙලින්, රතු මුහුද තරණය කිරීම පාස්කු මධ්‍යම රාත්‍රියේ ඊජිප්තුවෙන් හොරොලොජියම් හිදී පිටත් වීම සහ සීනයි කන්දේදී නීතිය ලැබීමේ පෙන්තකොස්ත අත්දැකීම අතර නිරූපණය කෙරේ.

කුමන මංගල්‍ය දිනය අතරද? එය මුහුන් නොදැමූ රොටියේ හත්වන දිනය වන අතර එය නූතන ෆිලඩෙල්ෆියා පල්ලියට විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි, මන්ද එය 2016 දී එම දිනයේ දී වූ බැවින්, පල්ලිය තෝරාගත් පූජා බව්තීස්මය ක්‍රියාත්මක වූ බව විස්තර කර ඇත. පීඩා කුරුසයේ එක්සත්:

පාස්කු දිනයේදී ආරම්භ වූ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ ඊජිප්තුවෙන් නික්ම යාමේ මුල් ආකාරයෙන්, ඔවුන් මංගල්‍යය අවසන් වන විට රතු මුහුදට පැමිණි අතර, මංගල්‍යයේ හත්වන දිනයේදී ජලය ඔවුන්ට එතෙර වීමට බෙදී ගියේය. මුළු අනුපිළිවෙලම පාපයේ වහල්භාවයෙන් නිදහස සහ ස්වර්ගයේ ගැලවීම කරා මිනිසාගේ ගමන නියෝජනය කරයි. යේසුස් වහන්සේ අපගේ පාස්කු බැටළු පැටවා වූ අතර, ඔහු අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම තම සෙනඟව විශුද්ධ කරයි (මුහුන් නොදැමූ රොටි මංගල්‍යයේ සතිය මගින් නිරූපණය කෙරේ), අවසානයේ අපි අවසානයේ ඔසවා ගැනීම සඳහා සූදානම් වන තුරු. මේ අනුව, ශුද්ධ වූ සමුළුව හත්වෙනි දවස මංගල්‍යයේ ප්‍රීතිය නියෝජනය කරයි.

...

අපි අවසාන මායිම තරණය කර ස්වර්ගයට යන පූර්ව පීඩා ප්‍රීතියට යොමු කළ ඒ එක්රැස්වීමේ දිනය, දැන් යේසුස් වහන්සේගේ පූජාවේ අනුපූරකයක් වෙත යොමු දක්වයි^[29] මුහුන් නොදැමූ රොටි මංගල්‍යයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ කෙළවරේ - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආදර්ශයේ උස මැනීම. වම් පසින් සිටින අයගේ යහපත සඳහා පල්ලියේ ඔසවා ගැනීමේ ගුවන් ගමන අවලංගු කරන ලෙස ස්වාමින් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමෙන්, අපි අපගේ කුරුසය ඒ ස්ථානයේ සිටුවමු.

ෆිලඩෙල්ෆියාවේ බව්තීස්මය වූයේ ස්වාමින් වහන්සේගේ චරිතය තුළ ගමන් කර පූජාව කිරීමයි.^[30] ඔසවා ගැනීම නවතා දමා තවත් මිනිසුන් සත්‍යයේ ආලෝකයට පැමිණෙන තෙක් බලා සිටින ලෙස උන්වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටීම - ලෝකය මරණයේ සෙවනැල්ලේ නිම්නයට ගෙන ආ ප්‍රමාදය. එතැන් සිට, ලෝකය බොහෝ පෙරමුණු වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වී ඇත, එන්නත් ලබා ගැනීමට සහ ලබා ගැනීමට නිරන්තර පීඩනය අවම නොවේ. මෘගයාගේ සංඛ්යාව විදේශීය ජානවල (එය දැනටමත් දෙවන වටයක් සඳහා වේගයෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර එය කාලය තුළ වඩා ශක්තිමත් වනු ඇතැයි පොරොන්දු වේ තුන්වන දුක ඒක ලෝකය පුරා පැතිරෙමින් පවතිනවා).

මෙය "මෝසෙස්ට බව්තීස්මය" - ඔහුගේ රැකවරණයේ සිටින අය වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පොතෙන් මකා දැමීමට තෝරා ගත් මිනිසා - පාවුල් විස්තර කළේ (ඔහු අන් අය වෙනුවෙන් ශාප ලත් වීමටද තෝරාගෙන ඇති බවයි.^[31]):

තවද, සහෝදරයෙනි, අපගේ සියලු පියවරුන් විසින් [ගෝත්‍ර දොළහ] වලාකුළ යට සිටි අතර, සියල්ලෝම මුහුද මැදින් ගියහ. සියල්ලන්ම වලාකුළෙහි හා මුහුදේදී මෝසෙස්ට බව්තීස්ම වූහ. (1 කොරින්ති 10: 1-2)

රතු මුහුද තරණය කිරීම ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ඊජිප්තුවරුන්ට එරෙහිව ලැබූ ජයග්‍රහණයේ අවසාන ක්‍රියාවයි. ඔබ තවමත් තරණය කර තිබේද? මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ බව්තීස්මයෙන් ඔබ බව්තීස්ම වී ඇත්තේ කිසිවක් රඳවා නොගන්නා පූජාවේ චරිතයකට - ඔසවා ගැනීමෙන් ගැලවීමට ඔබේ ආශාව හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ ඔබේම ස්ථානය පවා - නැතිවූ ආත්මයක් ස්වාමින් වහන්සේ තුළ ගැලවීම සොයා ගන්නා ආකාරය දැකීමට ද? එකම අධ්‍යාත්මික මන්නා අනුභව කිරීමට සහ එකම ශරීරයක්, එක් පල්ලියක්, දෙවියන් වහන්සේගේ එක් නගරයක් ලෙස එකම පර්වතයෙන් පානය කිරීමට ඔබ කැමතිද?

සියල්ලෝම එකම ආත්මික මස් කෑවෝය; සියල්ලෝම එකම ආත්මික පානය පානය කළෝය: මක්නිසාද ඔවුන් අනුගමනය කළ ඒ ආත්මික පර්වතයෙන් ඔවුන් පානය කළහ: ඒ පර්වතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය. නමුත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකු ගැන දෙවියන් වහන්සේ සතුටු වූයේ නැත: මන්ද ඔවුන් වනාන්තරයේදී පරාජය කරන ලදී. (1 කොරින්ති 10:3-5)

එමනිසා පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ ආදර්ශයෙන් ඉගෙන ගෙන අවිශ්වාසයට වඩා ඇදහිල්ල පෙන්වන්න.

දැන් මේ සියල්ල ඔවුන්ට ආදර්ශයක් වශයෙන් සිදුවිය. ඒවා ලියා ඇත අපගේ අවවාදය සඳහා, ලෝකයේ කෙළවරට පැමිණ ඇති තැනැත්තා කෙරෙහිය. (1 කොරින්ති 10: 11)

ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීමට ඇති අවවාදයට අවනත වීමෙන් යමෙක් රාජ්‍යයට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කරයි.

පටු දොරටුවෙන් ඇතුළු වීමට උත්සාහ කරන්න. [හොරොලොජියම් හිදී]: මක්නිසාද බොහෝ දෙනෙක් ඇතුල්වෙන්ට උත්සාහ කළත් ඔවුන්ට නොහැකි වන්නේයයි මම ඔබට කියමි. ගෙයි ස්වාමියා නැඟිට දොර වසා දැමූ පසු, ඔබ පිටත සිට දොරට තට්ටු කරමින්, “ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, අපට දොර අරින්න” කියා පවසන විට, ඔහු ඔබට උත්තර දී මෙසේ කියනු ඇත. ඔබ කොහෙන් ආවාද කියලා මම දන්නේ නැහැ. (ලූක් 13: 24-25)

බොහෝ දෙනෙක් කොහෙන් ආවාද කියලා යේසුස් නොදැන සිටියේ ඇයි? යේසුස් වහන්සේ කන්‍යාවන් පිළිබඳ උපමාවේ මෙන් බොහෝ සමාන වචන භාවිතා කරයි, ඔවුන් දොරකඩ සිටගෙන සිටියදී ස්වාමින් වහන්සේ ඔවුන්ව දැන සිටියේ නැත. මෙම දැනුම ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය පිළිබඳව ය. එක් අවස්ථාවකදී ඔවුන්ගේ ජාන සැකැස්ම වෙනස් කරයි, ඔවුන් තවදුරටත් මැවුම්කරුට හඳුනාගත නොහැකිය. ඔවුන් තමන්ගේම නිවසේ ස්වාමියා බවට පත් කරගෙන ඇති අතර යේසුස් සමඟ කිසිදු කොටසක් තබා ගත නොහැක.

ඔබ ආබ්‍රහම්, ඊසාක්, යාකොබ් සහ සියලු අනාගතවක්තෘවරුන් දකින විට හැඬීම සහ දත්මිටි කෑම ඇති වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ, නුඹලාම පිටතට තල්ලු කරනු ලබන්නහුය. ඔවුන් එනු ඇත සිට නැගෙනහිර, සහ සිට බටහිර, සහ සිට උතුරු, සහ සිට දකුණු, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයෙහි හිඳගනු ඇත. (ලූක් 13:28-29)

සතර දිශාවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට පැමිණෙන්නේ කවුද? එළිදරව් පොතේ ගෝත්‍ර දොළහට මුද්‍රා තබන ලද කන්‍යාවන් 144,000 දෙනා ගැන විස්තර කෙරේ.

යාකොබ් තම දරුවන්ට කළ අවසාන කතාවේ ආරම්භය, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ තුළින් ස්වාමින් වහන්සේ කරන දේ අපට සිහිගන්වයි. යේසුස් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්හි අධ්‍යාත්මික ගෝත්‍රවලින් තම සියලු දරුවන් කැඳවන්නේ රැස් කරන්න තුලට ය බැටළු ගාල මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙහි සත්‍යයේ. අවසාන රැස්වීම සිදුවෙමින් පවතින අතර පණිවිඩය වන්නේ සවන් කුමක්ද ආත්මය පවසයි පල්ලි වලට.

යාකොබ් තම පුත්‍රයන් කැඳවා, “අන්තිම දවස්වල ඔබට සිදු වන දේ මම ඔබට පවසන පිණිස එක්රැස් වන්න” කියා කීවේය. ඔබ සැම එක්රැස් වී සවන් දෙන්න.යාකොබ්ගේ පුත්‍රයෙනි; නුඹලාගේ පියවූ ඊශ්‍රායෙල්ට කන් දෙන්න. (උත්පත්ති 49:1-2)

දැන් තීරණයක් ගැනීමට කාලයයි. දැන් කැපවීමට කාලයයි. දැන් සත්‍යයෙන් තරු මෙන් බැබළීමට කාලයයි.^[32] මිනිස් ඉතිහාසයේ මේ අඳුරු පැයේදී, දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලන්ටම කතා කරයි සවන් ඔහුගේ හඬ රැස් කරන්න උන්වහන්සේගේ බව්තීස්මයෙන් බව්තීස්ම වෙමින්, උන්වහන්සේගේ ශරීරයට, ස්වර්ගයේ ගෝත්‍රවලට එක්ව.

ලෝකය පරීක්ෂාවේ සහ ව්‍යාකූලත්වයේ පැය පැමිණ ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තම ස්වර්ගීය ස්වර්ගයේ ආරක්ෂිත පෙට්ටියක් සපයා ඇත. විශ්වාසවන්ත වන්න සහ ඔබේ ක්‍රිස්තියානි අනන්‍යතාවය පාවා නොදෙන්න. මෘගයාගේ අංකය. ඉහළට දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය මිනිසා තුළ ඔහු ඔවුන් මැවූ පරිදි: පිරිමි සහ ගැහැණු. තවද එයට ඇතුළු වන්න මැවුම්කරුගේ විවේකය දේශගුණික ක්‍රියාකාරීන් නිරන්තරයෙන් ලෝකයට අණ කරන පරිදි, පාපයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇතිවන ගිනිමය විනිශ්චයන්ගෙන් පෘථිවිය බේරා ගැනීමට කටයුතු කිරීමට වඩා, පසුතැවීම තුළින්.

ස්වර්ගයේ උස් කන්දක් මත පිහිටා ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ නගරයේ ආලෝකය ලෝකයට බැබළේවා, මන්ද මනාලයා එයි! යේසුස් වහන්සේ නැවත පැමිණ තමන් කෙරෙහි විශ්වාස කරන්නන් තමන් වහන්සේට පිළිගෙන ඔවුන් සඳහා සූදානම් කළ ස්ථානයට පැමිණෙන බව පැවසුවා. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙහි ඔබට ස්ථානයක් තිබේ! ස්වාමින් වහන්සේ අනුගමනය කරන්නන්ට ස්ථානයක් පූජා කරනවා.

උන්වහන්සේ සමූහයා සහ තම ගෝලයන් තමන් වෙතට කැඳවා, ඔවුන්ට මෙසේ වදාළ සේක: මා අනුව එන්න කැමති තැනැත්තා තමාවම ප්‍රතික්ෂේප කර, තම කුරුසිය රැගෙන මා අනුව ඒවා. මක්නිසාද තම ජීවිතය බේරා ගැනීමට කැමති තැනැත්තා එය නැති කර ගන්නේය; නමුත් මා නිසාත් ශුභාරංචිය නිසාත් තම ජීවිතය නැති කරගන්නා තැනැත්තා එය ගලවා ගන්නේය. (මාර්ක් 8:34-35)

ස්වර්ගයේ ගෝත්‍රවලට ලබා දී ඇති ආරක්ෂාව ඔවුන්ට නොලැබීම නිසා වැලපෙන පොළොවේ ගෝත්‍ර අතරට නොයන්න. උන්වහන්සේගේ හඬට සවන් දී උන්වහන්සේ ස්වර්ගයේ වල්ගා තරු වලාකුළුවලින් පැමිණෙන බව විශ්වාස කරන්න.

එවිට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ ස්වර්ගයෙහි පෙනෙන්නේය: ඉන්පසු පොළොවේ සියලු ගෝත්‍ර වැලපෙන්න, එවිට ඔව්හු මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බලයෙන් හා මහත් තේජසින් ස්වර්ගයේ වලාකුළු මත එනවා දකින්නෝය. (මතෙව් 24:30)

මෙය පසුතැවිලි වීමේ කාලයක්, ස්වර්ගීය පණිවිඩය වැළඳ ගැනීමට කාලයක්, සියලු අගතීන් අත්හැර දමා, උන්වහන්සේගේ පියාපත් යටට පැමිණ උන්වහන්සේගේ චරිතය තුළ බව්තීස්ම වීමට ආත්මයාණන්ගේ කැඳවීමට නිහතමානීව ප්‍රතිචාර දැක්වීමට කාලයකි.

එබැවින් පසුතැවිලි වීමට සුදුසු ඵල මතු කරන්න'අපේ පියා ආබ්‍රහම් ය'යි ඔබ තුළ කියාගන්න පටන් නොගන්න. මන්ද, මම ඔබට කියමි. මේ ගල්වලින් ආබ්‍රහම්ට දරුවන් උපදවා දෙන්ට දෙවියන්වහන්සේට පුළුවනැයි කීසේක. (ලූක් 3: 8)

ඔබට ලැබේවිද? ආශීර්වාදයක් ඊශ්‍රායෙල් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ?

ස්වාමීන්වහන්සේ මෝසෙස්ට කථාකොට: ආරොන්ට සහ ඔහුගේ පුත්‍රයන්ට කථාකොට මෙසේ කියන්න: ඔබ සැම මෙසේ ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ට ආශීර්වාද කළ යුතුය: ස්වාමීන්වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කර ඔබ ආරක්ෂා කරන සේක්වා. ස්වාමීන්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ මුහුණ සාදන සේක්වා. [ඔරියන් හි] ඔබ කෙරෙහි බැබළී ඔබට කරුණාව දක්වන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ සිය මුහුණ ඔසවන සේක. [හොරොලොජියම් හි] ඔබට සාමය ලබා දෙන්න. [කොලොම්බාහි නියෝජනය කරන ලදී]. ඔවුන් මාගේ නාමය තබනු ඇත [ඔරියන් හි අල්නිටැක්] ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් කෙරෙහි [ආධ්‍යාත්මික ගෝත්‍ර], මම ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරන්නෙමි. (ගණන් කථාව 6:23-27)

ආත්මයාණන් වහන්සේ සහ මනාලිය මෙසේ පවසති. එන්න. අසන්නා මෙසේ කියයි. එන්න. පිපාසයෙන් සිටින තැනැත්තාට ඉඩ දෙන්න එන්න. තවද කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ඉඩ දෙන්න ජීවනදායක වතුර නොමිලේ ගන්න. (එළිදරව් 22: 17)