අවුරුදු දෙදහස් හාරසියයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ එලියා වැනි අනාගතවක්තෘවරයෙකු පැමිණ ලෝක අවසානය සඳහා ජනතාවගේ හදවත් සූදානම් කරන ලෙස ඉතා උනන්දුවෙන් සොයමින් සිටියහ.

බලන්න, මම ඔබව එවන්නම් අනාගතවක්තෘ එලියා මහා හා භයානක දවස පැමිණීමට පෙර සමිඳාණන්: ඔහු පියවරුන්ගේ සිත දරුවන් වෙතටත්, දරුවන්ගේ සිත ඔවුන්ගේ පියවරුන් වෙතටත් හරවන්නේය. නැත්නම් මම ඇවිත් පොළොවට ශාපයකින් පහර දෙන්නෙමි. (මලාචි 4: 5-6)

කාරණය නම්, එලියාගේ ආත්මයෙන් හා බලයෙන් පැමිණි අනාගතවක්තෘවරුන් කිහිප දෙනෙකු සිට ඇති අතර, එක් එක් පරම්පරාව තුළ පියවරුන්ගේ හදවත් දරුවන් වෙතටත්, දරුවන් ඔවුන්ගේ පියවරුන් වෙතටත් හැරවීමට යම් කාර්යයක් කළ අතර, එක් එක් කෙනා ස්වාමින් වහන්සේගේ මහා හා භයානක දවස පැමිණීමට "පෙර" පැමිණියහ.

කෙසේ වෙතත්, අනාවැකියේ දෙවන කොටසක් ඇත, එය කොන්දේසි සහිත වන අතර පෙර පරම්පරාවක ඉටු නොවීය: ශාපය. දෙවියන් වහන්සේ පෙර පරම්පරාවක "ශාපයකින් පොළොවට පහර දුන්නේ නැත", සහ දුෂ්ට ලෝකයේ විනාශයේ ශාපයට සම්බන්ධ ස්වාමින් වහන්සේගේ මහා හා භයානක දවස තවමත් පැමිණ නැත.

ඇයි? සෑම පරම්පරාවකම, එලියාව එවා මිනිසුන්ගේ හදවත් හැරවීමටත්, මිනිසුන්ගේ හදවත් හැරවීමටත් හේතු වූ නිසා. යෝනා නිනිවයේ දේශනා කළ විට මෙන් පසුතැවිල්ලක් ද තිබුණි. ගැලවීමට තවමත් ආත්මයන් සිටින තාක් කල්, යේසුස් වහන්සේ පොළොව විනාශ නොකරනු ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ පසුතැවිලි විය හැකි සෑම අවසාන ආත්මයක්ම එසේ කරන තුරු අවසානය පැමිණිය නොහැකි බවත්, ගැලවිය හැකි තවත් කිසිවෙකු ඉතිරි නොවන බවත්ය. අර්ථ දැක්වීම අනුව, ලෝකයේ අවසානය අත්විඳින්නේ අවසාන පරම්පරාව පමණි.

ඒ කියන්නේ එලියා අනාගතවක්තෘවරයාගේ සංකේතාත්මක පැමිණීම පිළිබඳ අනාවැකියට ද්විත්ව අරමුණක් තිබෙනවා. පළමුවෙන්ම සහ ප්‍රධාන වශයෙන්, හදවත් හැරවීමට එලියාව එවනු ලැබේ, හැකි තාක් කල්, ඇතැම් පරම්පරා තුළ, පසුතැවිල්ල ගෙන ඒමට නැවත නැවතත්. ක්‍රිස්තියානි ඉතිහාසයේ සෑම යුගයකම එය සිදු කළ ආකාරය පහත කොටස් පෙන්වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, සෑම පරම්පරාවකම, ඔවුන්ගේ කාලයේ එලියා අනාගතවක්තෘවරයා ප්‍රතික්ෂේප කළ අය ද සිටි අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන්ගේ මාර්ගය අහිමි විය.

මලාකීගේ අනාවැකියේ දෙවන අරමුණ නම් අවසානය පැමිණෙන්නේ කවදාද යන්න පෙන්වීමයි: තවත් හදවත් නැති නිසා දෙවියන් වහන්සේ වෙත ආපසු හැරවිය හැකිය. අවසාන උත්සාහය කොතරම් බලවත්ද යත්, එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පුද්ගලයෙකුට උපකාරයෙන් ඔබ්බට - දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරයෙන් පවා ඔබ්බට - තිබිය යුතුය. එය කිසිදාට වඩා ඒත්තු ගැන්විය යුතු විය - සලකුණු සහ අරුමපුදුම දේ අනුගමනය කළ යුතුය. එය ස්වර්ගයෙන් හෙළිදරව් වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ චරිතයේ සම්පූර්ණ හෙළිදරව්ව විය යුතුය, එනම් ගැලවීම සඳහා උපරිම දේ කර ඇති බව පැවසීමයි. උන්වහන්සේගේ චරිතයේ දීප්තිය සමඟ මුහුණට මුහුණ හමුවන විට පවා, ආත්මයන් තවමත් පසුතැවිලි වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, එවිට තවත් කිසිවක් කළ නොහැක. එය සිදුවිය හැක්කේ හදවත් පසුතැවිල්ලට හැරවීමට ගන්නා සෑම උත්සාහයක්ම අවසන් වූ පසු, අවසාන, වඩාත්ම දූෂිත පරම්පරාව තුළ පමණි. එවිට, අවසානය පැමිණෙනු ඇත. එවිට, ස්වාමින් වහන්සේගේ මහා හා භයානක දවස පැමිණිය හැකි අතර, ශාපයෙන් පොළොව විනාශ විය හැකිය.

එලියාගේ ආත්මයෙන් හා බලයෙන් පැමිණීමට නියමිත අයගේ භූමිකාව සහ මෙහෙවර තේරුම් ගැනීමට අනාවැකියේ එම ද්විත්ව අර්ථය අත්‍යවශ්‍ය වන අතර, එය එක් එක් අවස්ථාවට අදාළ වන ආකාරය ඔබට ඊළඟ පිටුවල පෙනෙනු ඇත.

යොහන් බව්තීස්ත

මලාකීගේ අනාවැකිය දී වසර හාරසියයකට පසු ජීවත් වූ පරිසිවරුන්ගේ කාලයේ, එලියාගේ පැමිණීම ලෝක අවසානය සඳහා පිළිගත් පූර්ව අවශ්‍යතාවයක් බවට පත්ව තිබුණි. යොහන් බව්තීස්ත එලියාගේ ආත්මයෙන් හා බලයෙන් පැමිණියේය. බොහෝ දෙනෙක් ඔහු අනුගමනය කළ අතර, පසුව බොහෝ දෙනෙක් යේසුස් වහන්සේ අනුගමනය කළහ. හදවත් ගැලවුම්කරුවා වෙත යොමු වූ අතර, මුළු ක්‍රිස්තියානි ලෝකයම එහි ඉතිහාසය එම සහ ඊළඟ පරම්පරාවන් විසින් අත්විඳින ලද හදවතේ වෙනස දක්වා දිව යයි.

කණගාටුදායක ලෙස, සියලු දෙනාම යොහන් බව්තීස්තව පිළිගත්තේ නැත, එබැවින් ඔවුන් යේසුස් වහන්සේවද පිළිගත්තේ නැත. විශේෂයෙන් පරිසිවරු තමන්ගේම තත්වය ගැන සතුටු වූ අතර, එලියාගේ නැවත පැමිණීමේ පූර්ව කොන්දේසිය, ජනතාව කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අධිකාරියට තර්ජනයක් විය හැකි ලෝක අවසානය පිළිබඳ ඕනෑම "බියජනක" නිහඬ කිරීමට ඵලදායී මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කළහ. යොහන් බව්තීස්ත විසින් ඇති කරන ලද උද්යෝගය නිහඬ කිරීමට ඔවුහු උත්සාහ කළහ, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ඔහුට අභියෝග කළහ:

ඔව්හු: එසේනම් ඔබ එලියාදැයි ඔහුගෙන් ඇසූහ. [එලියා]? ඔහු මෙසේ කීවේය. මම නොවේ. ඔබ ඒ අනාගතවක්තෘද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, "නැත" කියායි (යොහන් 1:21).

මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ශුද්ධ ලියවිලි ඉතා පැහැදිලි බව ඔවුන් දැන සිටියහ, එලියා නොපැමිණියේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට ජාතික හා සමාජීය තත්වයන් කෙතරම් නරක අතට හැරී තිබුණත්, එය ලෝකයේ අවසානය විය නොහැකි විය.

යොහන් බව්තීස්තගේ ගෝලයන් යේසුස් වහන්සේ වෙතට පැමිණ නැවත පිටත්ව ගිය පසු, යේසුස් වහන්සේ යොහන් ගැන සමූහයාට කතා කළේ පරිසිවරුන්ගේ හදවතේ රහස්වලට සියුම් ලෙස තරවටු කිරීමක් ඇතුළත් කරමිනි. පරිසිවරු සත්‍යය උදෙසා අනාවැකි පැහැදිලි කිරීමක් සෙව්වේ නැත; ඔවුන්ගේ ආශාවයි ලෝකය දිගටම පැවතීමට අදහස් කළේ, ඔවුන් ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය සහ එය ඔවුන්ට ලබා දුන් දේ ගැන සතුටු වූ බැවිනි. ඔවුන් අවිශ්වාසයෙන් තමන්ව සාධාරණීකරණය කිරීමට පමණක් පැහැදිලි කිරීමක් සෙවූහ. යේසුස් සියලු ජනයාට මෙසේ පැවසීය:

සහ ඔබට ලැබෙනවා නම් එය, මොහු එන්නට සිටි එලියාය. (මතෙව් 11:14)

ඔහු කිව්වා "ඔබ කැමති නම්," මේ එලියා කියලා. ආශාවේ අංගයක්, මිනිස් හදවතේ තත්වයක් සම්බන්ධයි. යේසුස් ඇඟවුම් කළේ ජනතාව කැමති නම් උන්වහන්සේව පිළිගන්න මෙසියස් ලෙස, යොහන් සැබවින්ම එලියා වනු ඇත, උන්වහන්සේව පිළිගත් අයට. එලියා පළමුව පැමිණිය යුතු බවට පදනම මත පරිසිවරුන් තමන්ව ප්‍රතික්ෂේප කළේ මන්දැයි ගෝලයන් ඇසූ විට, යේසුස් වහන්සේ මෙම තත්වය තවදුරටත් පැහැදිලි කළේය.

උන්වහන්සේගේ ගෝලයෝ උන්වහන්සේගෙන් මෙසේ ඇසූහ: එසේනම් එලියා පළමුවෙන් එන්න යුතුයයි ලියන්නන් කියන්නේ මක්නිසාදැයි කීවෝය. යේසුස්වහන්සේ ඔවුන්ට උත්තරදෙමින්: එලියා සැබවින්ම පළමුවෙන් පැමිණ සියල්ල යථා තත්වයට පත් කරනු ඇත. නමුත් මම ඔබට කියමි, එලියා දැනටමත් පැමිණ ඇත, නමුත් ඔවුන් ඔහුව නොදැන සිටි නමුත් ඔවුන් කැමති දේ ඔහුට කළහ. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාද ඔවුන්ගෙන් එලෙසම දුක් විඳිනු ඇත. එවිට ගෝලයෝ උන්වහන්සේ යොහන් බව්තීස්ත ගැන කතා කළ බව තේරුම්ගත්තෝය. (මතෙව් 17:10-13)

ඒ වචන වලින් යේසුස් පැහැදිලි කළේ ඔවුන් යොහන්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් තමන්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම බවත්, ඔවුන් යොහන්ට සැලකීම ඔවුන්ට තමන්ව සැලකීමේ පෙර නිමිත්තක් බවත්ය. යොහන් පාළුකරයේ කළ දේශනා කිරීමෙන් සියලු හදවත් හැරවීමට නොහැකි විය.

නමුත් ඔහු බව්තීස්ම වීමට පරිසිවරුන්ගෙන් සහ සද්දුසිවරුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකු පැමිණෙනු දුටු විට ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. පොළොං පරම්පරාව, එන උදහසින් පලා යන ලෙස ඔබට අවවාද කළේ කවුද? එබැවින් පසුතැවිල්ලට සුදුසු ඵල උපදවන්න: තවද: අපගේ පියාණන්ට ආබ්‍රහම් සිටින බව ඔබ තුළම කියා ගැනීමට නොසිතන්න. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේට මේ ගල්වලින් ආබ්‍රහම්ට දරුවන් උපදවා දීමට හැකි බව මම ඔබට කියමි. දැන් ගස්වල මුලට පොරව තබා ඇත: එබැවින් හොඳ ඵල නොදරන සෑම ගසක්ම කපා ගින්නට දමනු ලැබේ. පසුතැවීම සඳහා මම ඔබව වතුරෙන් බව්තීස්ම කරමි: නමුත් මා පසුපස එන තැනැත්තා මට වඩා බලවත් ය, ඔහුගේ සපත්තු දැරීමට මම සුදුසු නැත. ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් සහ ගින්නෙන් ඔබව බව්තීස්ම කරනු ඇත. ඔහුගේ විදුලි පංකාව ඔහුගේ අතේ ඇත, ඔහු තම බිම සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු කර, ඔහුගේ තිරිඟු බඳුනට එකතු කරනු ඇත; නමුත් ඔහු නොනිවෙන ගින්නෙන් බොල් පුළුස්සා දමනු ඇත. (මතෙව් 3:7-12)

තම පියවරුන්ගේ විශ්වාසවන්තභාවයට ආපසු හැරවිය නොහැකි හදවත් ඇති අයට, පසුතැවිල්ලේ ඵල ගෙන නොදෙන අයට, යොහන් බව්තීස්තට තිබුණේ ඉදිරියේදී පැමිණීමට නියමිත කෝපය පිළිබඳ පණිවිඩය පමණි.

යොහන් බව්තීස්ත පෙන්වා දුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වන යේසුස් වහන්සේව පිළිගත් අය විනාශයෙන් බේරුණා, නමුත් ඔහුව නොපිළිගත් අය නගරයේ දරුණු මරණයකින් මිය ගියා. කිතුනුවන්ට, කාලය ගෙවී ගිය අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පොළොවේ කෙළවර දක්වා ව්‍යාප්ත විය, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කළ යුදෙව්වන්ට, ඔවුන්ගේ ලෝකය දරුණු අවසානයකට පැමිණියේය. ජෙරුසලමේ විනාශය ලෝක අවසානයෙහි ලකුණක් ලෙස පවතී; කාලය අවසානයේ මුළු පොළොවටම එය එසේම වනු ඇත. අවසාන එලියා ව්‍යාපාරය විසින් දේශනා කරන ලද පරිදි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පිළිගත් ඇදහිලිවන්තයන් ආරක්ෂිතව ස්වර්ගයට ගෙන යනු ලබන අතර, ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළ දුෂ්ටයන් මෙම සිරගෙදර ග්‍රහලෝකයේ දුක් විඳ මිය යනු ඇත.

යොහන් බව්තීස්ත ඔහුගේ පරම්පරාවේ එලියාගේ අනාවැකිය ඉටු කළ අතර, හදවතේ වෙනසක් තුළින්, එම පරම්පරාව ශුභාරංචිය පතුරුවා හැරීම සහ හදවත් වෙනස් කිරීම දිගටම කරගෙන ගිය අතර, එමඟින් ලෝකයේ අවසානය ලෙස අප දන්නා "ස්වාමින් වහන්සේගේ මහත් හා භයානක දවස" වන ශාපයෙන් වැළකී සිටියේය. සෑම ආත්මයකටම ගැලවීම ලැබීමට අවස්ථාවක් ලැබෙන තුරු දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය අවසන් නොකරනු ඇත.

රාජ්‍යයේ මේ ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් පිණිස ලොව මුළුල්ලේ ප්‍රකාශ කරනු ලබන්නේය; එවිට අවසානය පැමිණෙන්නේය. (මතෙව් 24:14)

එක් අතකින්, එලියා නියෝජනය කරන්නේ යොහන් බව්තීස්ත වැනි තම පරම්පරාවේ හදවත් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හරවන පණිවිඩකරුවන්ය. අනෙක් අතට, එලියා නියෝජනය කරන්නේ ආලෝකයේ රථයකින් ස්වර්ගයට නැඟී යන දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ අවසාන පරම්පරාවයි.^[1] කිසිදා මරණය රස නොබලා.

මරණය නොදැක ස්වර්ගයට ගෙන යන ලද එලියා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේදී පොළොවේ ජීවත් වන අයව නියෝජනය කරන අතර, “මේ මැරෙන සුළු තැනැත්තා අමරණීයභාවය පැළඳිය යුතු” අතර “මේ දිරාපත් වන තැනැත්තා නොදිරන බව පැළඳිය යුතු” විට “මොහොතකින්, ඇසිපිය හෙළන සැණින්, අන්තිම හොරණෑවේදී වෙනස් කරනු ලබන” අයව නියෝජනය කරයි. 1 කොරින්ති 15:51-53. {ඩීඒ 421.4}

එලියාගේ එම ලක්ෂණ දෙක ඕනෑම තනි පරම්පරාවක අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් බැහැර වේ. එම පරම්පරාව පසුතැවිලි වුවහොත්, කාලය ගෙවී යන අතර එම පරම්පරාවේ එලියා යේසුස් වහන්සේ පැමිණෙනු නොදැක සොහොනට යයි. ඒ අර්ථයෙන් ගත් කල, එය දුක්ඛිත හා පරිත්‍යාගශීලී භූමිකාවකි; යොහන් බව්තීස්ත තම මුළු ජීවිතයම අන් අයව පසුතැවිල්ලට හා ගැලවීමට ගෙන ඒමට කැප කළ නමුත්, ඔහු තම ජීවිතයේ එයින් පෞද්ගලිකව ප්‍රයෝජන ගත්තේ නැත. ඔහු ගැලවුම්කරුවාගේ පැමිණීම නිවේදනය කර තිබුණි, නමුත් අවසානයේ සිරගත කර පසුව හිස ගසා දමන ලදී; එතරම් සමීපව තිබූ ස්වර්ග රාජ්‍යය දැකීමට ඔහු ජීවත් වූයේ නැත. කෙසේ වෙතත්, යොහන් යහපත් කාර්යයක් කළ බව යේසුස් පැහැදිලි කළේය.

“බලන්න, මාගේ දූතයා ඔබට පෙරටුව යවමි, ඔහු ඔබට පෙරටුව ඔබේ මාර්ගය සූදානම් කරනු ඇත” යනුවෙන් ලියා ඇත්තේ මොහු ගැන ය. මක්නිසාද මම ඔබට කියමි, ස්ත්‍රීන්ගෙන් උපන් අය අතරේ යොහන් බව්තීස්තට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ අනාගතවක්තෘවරයෙක් නැත: නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ ඉතා සුළු තැනැත්තා ඔහුට වඩා උතුම් ය. (ලූක් 7:27-28)

ඉන්පසු ජේසුස් වහන්සේගේ ශුභාරංචිය සහස්‍ර දෙකකට ආසන්න කාලයක් ලොව පුරා ප්‍රචාරය වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටි අයට දුෂ්ට මිනිසුන් අතින් දරුණු පීඩා විඳීමට සිදු විය, රෝමානු කතෝලික ආගමේ කුරිරු පාලනයට එරෙහිව රෙපරමාදු භක්තිකයන් ලෙස, ඔවුන් අවසානයේ නව ලෝකයට පලා ගියහ.

ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය වේ

එය 1800 ගණන්වල මහා පිබිදීමේ ඓතිහාසික පූර්විකාව බවට පත් වූ අතර, එහිදී සියලු නිකායන්හි රෙපරමාදු භක්තිකයන් විලියම් මිලර් සහ අනෙකුත් අය විසින් දේශනා කරන ලද පරිදි, යේසුස් ඉක්මනින් නැවත පැමිණ පොළොව ගින්නෙන් පවිත්‍ර කරන බවට විශ්වාසයට නැවත පැමිණියහ. විනිශ්චය දිනය නැවතත් ආසන්න බව පෙනේ, එලියාට පැමිණීමට තවත් අවස්ථාවක් තිබුණි.

ඒ කාලයේ දී, පල්ලිය සහ රාජ්‍යය එක්වීම පාප් පදවියෙන් නිදර්ශනය කරන ලද පරිදි පීඩා සඳහා වට්ටෝරුවක් බව රෙපරමාදු භක්තිකයින්ට තවමත් මතකයි. 1798 දී පාප්තුමා බලයෙන් පහ කරන ලද විට, අනාවැකි ඉටු කිරීම සඳහා වසර 1260 ක පීඩාව අවසන් වූ විට, පාප්තුමාගේ පීඩාව අවසන් වීම ගැන ඔවුන් සතුටු විය. අද "රෙපරමාදු භක්තිකයන්" පාප් පදවිය දෙස බලන ආකාරයට වඩා එය කෙතරම් හාත්පසින්ම වෙනස්ද,^[2] එහි මාරාන්තික තුවාලය සුව වූ පසු!

රෙපරමාදු ආගමේ සාමූහික මනසෙහි ඒ දේවල් තවමත් නැවුම්ව පැවතීමත්, එළිදරව්වේ පද ඉටු කරන ස්වර්ගයේ සමකාලීන සලකුණුත් සමඟ, සියලු දේවල අවසානය අත ළඟ බවට ප්‍රබල තර්කයක් ඉදිරිපත් විය. 1840 දී ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ වැටීමේ දිනය පිළිබඳ ජොෂියා ලිච්ගේ නිවැරදි අනාවැකිය මෙම නඩුව තවදුරටත් ශක්තිමත් කළේය, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ස්ථිර බවත්, නියමිත වේලාවට උන්වහන්සේ පැවසූ දේ සැබවින්ම සිදු වූ බවත් දක්නට ලැබුණි. ලෝක අවසානය සඳහා සියල්ල එකට එකතු වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, එයින් අදහස් කරන්නේ එලියා දර්ශනයේ සිටිය යුතු බවයි.

දෙවියන් වහන්සේ එලියා යැවීමට පොරොන්දු වූ අරමුණ දැන් මතක තබා ගන්න: පොළොවට පහර නොදෙන ලෙස මිනිසුන්ගේ හදවත් හැරවීමට. සියලු අයිතිවාසිකම් අනුව, විලියම් මිලර් ඔහුගේ පරම්පරාවේ එලියා ලෙස හඳුනාගත හැකිය. දානියෙල් 2300:8 හි දින/අවුරුදු 14 ක අවසානය ගණනය කිරීමෙන් සහ එම දිනය ඔහුගේ පරම්පරාවේ බව පෙන්වීමෙන් ඔහු සැබවින්ම ස්වාමින් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨ හා භයානක දවස ගැන අනතුරු ඇඟවීය. අනාවැකිය ක්‍රි.පූ. 457 දී ජෙරුසලම ප්‍රතිසංස්කරණය කර නැවත ගොඩනැගීම සඳහා ලබා දුන් ආඥාවේ සිට 1844 වසර දක්වා විහිදී ගියේය. එම කාල රාමුවේ පළමු දින/අවුරුදු 490 කොටස දැනටමත් යේසුස් වහන්සේගේම දේවසේවය සහ මරණය මගින් නිශ්චිතවම තහවුරු කර තිබුණි. ගණනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි විය.

විලියම් මිලර්ගේ පණිවිඩය මිනිසුන්ව ගැඹුරු පසුතැවිල්ලකට යොමු කළා, මලාකීගේ අනාවැකියේ ඉටුවීමක් ලෙස හදවත් හැරවීම.

දහස් ගණනක් වැළඳ ගැනීමට මඟ පෙන්වනු ලැබීය විලියම් මිලර් විසින් දේශනා කරන ලද සත්‍යය, දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන් නැඟිටුවනු ලැබීය එලියාගේ ආත්මයෙන් හා බලයෙන් පණිවිඩය ප්‍රකාශ කිරීමට. ජේසුස් වහන්සේගේ පූර්වගාමියා වූ යොහන් මෙන්, මෙම බැරෑරුම් පණිවිඩය දේශනා කළ අයට ගසේ මුලට පොරොව තබා, පසුතැවිල්ලට සුදුසු ඵල උපදවන ලෙස මිනිසුන්ට ආරාධනා කිරීමට බල කෙරුනි. ඔවුන්ගේ සාක්ෂිය පල්ලි අවදි කිරීමට සහ බලවත් ලෙස බලපෑම් කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ සැබෑ චරිතය ප්‍රකාශ කිරීමට සැලසුම් කර තිබුණි. ඉදිරියේදී එන උදහසින් පලා යන ලෙසට බැරෑරුම් අනතුරු ඇඟවීමක් නිකුත් කරන ලදී, පල්ලි සමඟ එක්සත් වූ බොහෝ දෙනෙකුට සුව කිරීමේ පණිවිඩය ලැබුණි; ඔවුන් තම පසුබෑම් දුටු අතර, පසුතැවිල්ලේ කටුක කඳුළු සහ ආත්මයේ ගැඹුරු වේදනාවෙන් යුතුව, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිහතමානී වූහ. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් ඔවුන් කෙරෙහි රැඳී සිටි විට, “දෙවියන් වහන්සේට බිය වී, උන් වහන්සේට මහිමය දෙන්න; මන්ද උන් වහන්සේගේ විනිශ්චයේ පැය පැමිණ තිබේ” යන මොරගැසීමට ඔවුහු උදව් කළහ.EW 233.1}

නැවතත්, නිනිවයේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, මිලර් ව්‍යාපාරයේ කාලයේ පසුතැවිලි වීම යන්නෙන් අදහස් කළේ සියලු දේවල අවසානය තවමත් පැමිණිය නොහැකි බවයි; තවමත් ළඟා විය යුතු ආත්මයන් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, යුදෙව්වන්ගේ කාලයේ මෙන් නැවතත් විශාල විරුද්ධත්වයක් ඇති විය.

නිශ්චිත කාලයක් පිළිබඳ දේශනා කිරීම, දේශනා පුටුවේ සිටි දේවසේවකයාගේ සිට ඉතාමත් නොසැලකිලිමත්, ස්වර්ගයට යාමට නිර්භීත පව්කාරයා දක්වා සියලු පන්තිවලින් විශාල විරෝධයක් ඇති කළේය. "කිසිවෙකු දවස හෝ පැය දන්නේ නැත" යනුවෙන් කුහක දේවසේවකයා සහ නිර්භීත සමච්චල් කරන්නාගෙන් අසන්නට ලැබුණි. අනාවැකිමය කාලපරිච්ඡේද අවසන් වන බව විශ්වාස කළ වර්ෂය සහ දොරකඩ පවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ළඟ බව පෙන්නුම් කළ ලකුණු පෙන්වා දුන් අය විසින් ඔවුන්ට උපදෙස් දී නිවැරදි කරනු නොලැබේ. යේසුස් වහන්සේට ප්‍රේම කරන බව ප්‍රකාශ කළ රැළේ බොහෝ එඬේරුන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම දේශනා කිරීමට විරුද්ධ නොවූ නමුත් නිශ්චිත කාලයට විරුද්ධ වූහ. දෙවියන් වහන්සේගේ සියල්ල දකින ඇස ඔවුන්ගේ හදවත් කියෙව්වා. ඔවුන් යේසුස් වහන්සේට ප්‍රේම කළේ නැහැ. අසල. උන්වහන්සේ විසින් සලකුණු කරන ලද නිහතමානී මාවතේ ඔවුන් ගමන් නොකළ නිසා, ඔවුන්ගේ ක්‍රිස්තියානි නොවන ජීවිත පරීක්ෂණයට ඔරොත්තු නොදෙන බව ඔවුන් දැන සිටියහ. මෙම ව්‍යාජ එඬේරුන් දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යයට බාධා කළහ... {EW 233.2}

රෙපරමාදු පල්ලි සත්‍යයට දොරටු වසා දැමූ අතර, ගැලවීමේ මාර්ගය ඔවුන්ගෙන් අතුරුදහන් විය. සෙමින් නමුත් ක්‍රමයෙන්, ඔවුන් වරක් පලා ගිය රෝමයේ මව් පල්ලියේ දෑතට නැවත ලිස්සා ගියේය.

යොහන් බව්තීස්ත මෙන්, විලියම් මිලර් අන් අයගේ ගැලවීම සඳහා ක්‍රියා කළ නමුත් අවසානයේ ඔහුට යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම දැක ගැනීමට නොහැකි විය. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පුළුල් කිරීම සඳහා නව ක්ෂේත්‍ර විවෘත වී තිබූ අතර, නව සත්‍යයන් තවමත් සොයා ගැනීමට නොතිබුණි. විලියම් මිලර්ට දිව්‍යමය ආනුභාවයක් තිබුණි සිහිනය ඒක ඒ කාරණය පෙන්නුවා. ඔහුගේ සිහිනයේදී, ඔහුට වටිනා වස්තු වලින් පිරුණු අපූරු පෙට්ටියක් ලැබුණා, ඔහු එය ලෝකයට ප්‍රදර්ශනය කළා. ඒක දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් ඔහුගේ සොයාගැනීම් නියෝජනය කරනවා. ඊට පස්සේ, භයානක දෙයක් සිද්ධ වුණා:

නරඹන්නන් වැඩි වූ විට, සෑම කෙනෙක්ම ආභරණවලට කරදර කිරීමට පටන් ගත්හ, ඒවා පෙට්ටියෙන් එළියට ගෙන මේසය මත විසුරුවා හැරියහ. {EW 82.1}

ඉන්පසු කෘතඥ නොවූ නරඹන්නන්, මැණික් ව්‍යාජ ඒවා සමඟ මිශ්‍ර කර, වටිනා මැණික් සියලු ආකාරයේ කුණු කසළවලින් ආවරණය කළ අතර, බයිබලයෙන් ඔහු සොයාගත් වටිනා සත්‍යයන්ට ඉදිරි වසරවලදී සිදු වූ දේ සංකේතවත් කළේය. ඔවුන් එසේ කිරීමෙන් වැළැක්වීමට දැඩි උත්සාහයකින් පසු, ඔහු මෙසේ පැවසීය:

මම සම්පූර්ණයෙන්ම අධෛර්යයට පත් වී අධෛර්යයට පත් වී, වාඩි වී හැඬුවෙමි. {EW 82.4}

මගේ විශාල පාඩුව සහ වගවීම ගැන මම මෙසේ හඬා වැලපෙමින් සිටියදී, මම දෙවියන් වහන්සේව සිහිපත් කළ අතර, උන්වහන්සේ මට උපකාර කරන ලෙස අවංකව යාච්ඤා කළෙමි. {EW 83.1}

වහාම දොර විවෘත විය, සහ මිනිසෙක් කාමරයට ඇතුළු විය, මිනිස්සු ඔක්කොම ඒකෙන් ගියාම; ඔහු අතේ කුණු බුරුසුවක් තියාගෙන ජනේල ඇරලා කාමරේ තිබුණු කුණු සහ කුණු අතුල්ලන්න පටන් ගත්තා.EW 83.2}

...

ඉන්පසු, ඔහු කුණු කසළ, ව්‍යාජ ආභරණ සහ ව්‍යාජ කාසි පිස දමමින් සිටියදී, සියල්ල වලාකුළක් මෙන් නැඟී ජනේලයෙන් පිටතට ගිය අතර සුළඟ ඒවා රැගෙන ගියේය. කලබලයේ දී මම මොහොතකට ඇස් පියාගත්තා; මම ඒවා විවෘත කරන විට, කුණු ඔක්කොම ඉවරයි... {EW 83.5}

විලියම් මිලර්ගේ සිහිනයෙන් පෙනී යන්නේ ඔහුගෙන් පසු තවත් මිනිසෙකු පැමිණෙන බවත්, එම මිනිසා විසිරී ඇති සියලු ආභරණ නැවත ලබා දීම සඳහා විශාල හා ලස්සන නිධන් පෙට්ටියක් ගෙන එන බවත්ය.

ඉන්පසු ඔහු මේසය මත පෙට්ටියක් තැබුවේය, පෙර එකට වඩා බොහෝ විශාල හා ලස්සන, ඔහු මැණික්, දියමන්ති, කාසි, අතලොස්ස බැගින් එකතු කර, එකක්වත් ඉතිරි නොවන තුරු ඒවා පෙට්ටියට විසි කළේය, නමුත් සමහර දියමන්ති අල්පෙනෙත්තකට වඩා විශාල නොවීය. {EW 83.6}

…ඔවුන් ඔවුන්ගේ පෙර තේජසින් දස ගුණයකින් බැබළුණි… {EW 83.8}

ජෝන් බව්තීස්ත මෙන්, විලියම් මිලර් ද මරණ නින්දේදී ඇස් වසා ගත්තේය. ඔහු තම පරම්පරාවේ හදවත් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හරවා ගැනීම සඳහා එලියාගේ කාර්යයෙන් අවම වශයෙන් කොටසක්වත් කර ඇති අතර, ඒ අනුව, අනාගත පණිවිඩකරුවන් එලියාගේ භූමිකාව ඉටු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සමස්ත විස්තරයට ඔහු එකතු කළේය: ඔහු "නිශ්චිත කාලයක්" දේශනා කළේය, එය විශාල විරෝධයක් ඇති කළා පමණක් නොව, ජනතාව ඒත්තු ගැන්වීමට සහ අවදි කිරීමට විශාල බලයක් ද ලබා දුන්නේය:

ඒත්තු ගැන්විය හැකි බලයෙන් කථා කළ සත්‍යය ජනතාව අවදි කළේය, සහ සිරගෙයි මුලාදෑනියා මෙන්, ඔවුන් "ගැලවීම සඳහා මා කුමක් කළ යුතුද?" යනුවෙන් විමසීමට පටන් ගත්හ. නමුත් මෙම එඬේරුන් සත්‍යය සහ ජනතාව අතරට පැමිණ, සත්‍යයෙන් ඔවුන්ව මඟ පෙන්වීම සඳහා සුමට දේවල් දේශනා කළහ. සාමයක් නොමැති විට ඔවුන් සාතන් සහ ඔහුගේ දූතයන් සමඟ එක්සත් වී, "සාමය, සාමය" යැයි කෑගැසුවා. ඔවුන්ගේ පහසුව ප්‍රිය කළ සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් දුරස්ථ වීමෙන් සෑහීමට පත් වූ අය ඔවුන්ගේ ලෞකික ආරක්ෂාවෙන් අවදි නොවනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් ඒ සියල්ල සලකුණු කළ බව මම දුටුවෙමි; කැප නොකළ එඬේරුන්ගේ ඇඳුම් ආත්මයන්ගේ රුධිරයෙන් වැසී තිබුණි. {EW 233.2}

දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියෝග කරන ලද විට, කාලය දේශනා කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ අතේ වලංගු හා ඵලදායී මෙවලමක් බව පෙන්වා දෙන ලදී.

මහා පව් කමා කිරීමේ දිනය

22 ඔක්තෝබර් 1844 වන දින මහත් බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පසු උදෑසන, මිලර්වාදීන් ඉගැන්වූ පරිදි දින 2300 අවසානයේ යේසුස් නොපැමිණි විට, හිරාම් එඩ්සන් උන්වහන්සේ අතිශුද්ධස්ථානයේ සිටගෙන සිටින දර්ශනයක් දුටුවේය. දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත ජනතාව විනිශ්චය දිනය - මහා ප්‍රතිවිරෝධී සමාව දීමේ දිනය - සැබවින්ම පැමිණ ඇති බව ඉක්මනින් හඳුනා ගත් අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය මනුෂ්‍ය වර්ගයා එයින් විනිශ්චය කිරීම සඳහා විවෘත කිරීමට ආසන්න විය. වසර දෙකක් ඇතුළත, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ හත්වන දින සබත සහ එහි ව්‍යාජ ඉරිදා පිළිබඳ සත්‍යය දුටු අතර, ඒ ගැන දේශනා කිරීමට පටන් ගත්හ, අවසානයේ හත්වන දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් ලෙස ඔවුන්ගේ නාමයෙන් පවා. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය විවෘත කර තිබූ අතර, විනිශ්චය සිදුවෙමින් පැවතුනි. පාප් පදවිය දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරා බව තේරුම් ගත්තා පමණක් නොව, දැන් ඉරිදා නමස්කාරය ඔහුගේ අධිකාරියේ සලකුණ ලෙස තේරුම් ගන්නා ලදී. තුන්වන දේවදූතයා තම පණිවිඩය ලබා දෙමින් සිටියේය:

තුන්වන දේවදූතයා ඔවුන් පසුපස ගොස් මහත් හඬින් මෙසේ කීවේය. යමෙක් මෘගයාට සහ උගේ රූපයට නමස්කාර කර, ඔහුගේ නළලෙහි හෝ අතේ ඔහුගේ සලකුණ ලබා ගන්නේ නම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ මුද්‍රිකපානය පානය කරනු ඇත. එය උන්වහන්සේගේ කෝපයේ කුසලානට මිශ්‍ර නොවී වත් කරනු ලැබේ; ශුද්ධ දේවදූතයන් ඉදිරියෙහිද බැටළු පැටවා ඉදිරියෙහිද ඔහු ගින්නෙන් හා ගෙන්දගම්වලින් වධ දෙනු ලබන්නේය: ඔවුන්ගේ වධහිංසාවේ දුම සදහටම නැඟී යයි: මෘගයාට සහ ඔහුගේ රූපයට නමස්කාර කරන අයට සහ ඔහුගේ නාමයේ සලකුණ ලබන ඕනෑම කෙනෙකුට දිවා රෑ විවේකයක් නැත. සාන්තුවරයන්ගේ ඉවසීම මෙන්න: දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා සහ ජේසුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල පිළිපදින අය මෙන්න. (එළිදරව් 14:9-12)

මේ අනුව, තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය, දෙවියන් වහන්සේගේ ළඟ එන උදහස පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමක් වන අතර, එය සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ අත්සන පණිවිඩය බවට පත් වූ අතර, එය මලාකීගේ අනාවැකියේ එලියාගේ භූමිකාව ඉටු කිරීම සඳහා තවත් අපේක්ෂකයෙකු බවට පත් කළේය.

උන්වහන්සේගේ රැළට මඟ පෙන්වීම සඳහා, ස්වාමින් වහන්සේ එලන් ජී. වයිට් වෙත අනාවැකි දීමේ ත්‍යාගය ලබා දුන් සේක. ඇගේ දර්ශන සහ සිහින දේව වචනයේ සත්‍යයන් පිළිබඳ පල්ලියේ අවබෝධය තහවුරු කිරීමට සහ එය අවශ්‍ය වූ විට සහ අවශ්‍ය වූ විට සෘජු උපදෙස් ලබා දීමට සේවය කළේය. මේ අනුව, එලියාගේ ආත්මය හා බලය මෙන් මිලර් ව්‍යාපාරය සමඟ පැමිණි කාල-පණිවිඩ බලය, අනාවැකියේ ආත්මය වන ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවමාන සාක්ෂියේ ස්වරූපයෙන් ඉදිරියට ගියේය. එකක් නොමැතිව, අනෙක අවශ්‍ය විය - නැතහොත් වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, විලියම් මිලර්ට මඟ පෙන්වූ එම ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දැන් එලන් ජී. වයිට්ගේ අනාවැකි දීමනාව හරහා රැළට මඟ පෙන්වූ සේක. කිසිදා නොගිය මඟ පෙන්වන්නා තවමත් පල්ලිය ස්වර්ගයට ගෙන යමින් සිටියේය.

සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ව්‍යාපාරයේ එක් පුද්ගලයෙකුට එලියා යන පදවි නාමය යෙදිය යුතු නම්, එලියා අනාගතවක්තෘවරියක් වූ බැවින්, එය අනාගතවක්තෘවරිය වන එලන් ජී. වයිට් වෙතම යෙදිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, එය එලන් ජී. වයිට් විසින්ම අනුමත කරන ලද පදවි නාමයක් නොවේ. ඇය එයට හේතුව පැහැදිලි කරයි:

මම අනාගතවක්තෘවරයෙක් කියලා නොකියන්නේ ඇයි?—මොකද මේ දවස්වල තමන් අනාගතවක්තෘවරුන් කියලා නිර්භීතව කියාගන්න බොහෝ දෙනෙක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කාර්යයට නින්දාවක්; සහ මගේ කාර්යයට "අනාගතවක්තෘ" යන වචනයට වඩා බොහෝ දේ ඇතුළත් වන බැවිනි. {1එස්එම් 32.4}

එලන් ජී. වයිට්, ඇය අනාගතවක්තෘවරියක් බව කෙලින්ම පිළි නොගත්තද, ඇගේ කාර්යය හුදෙක් අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ කාර්යයට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ බව පෙන්නුම් කරයි. ඇය එලියා බව පාපොච්චාරණය නොකළද, ඇය තම පරම්පරාවේ හදවත් දෙවියන් වහන්සේ හා උන්වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම සමඟ එකඟව තබා ගැනීමට නිරන්තරයෙන් වෙහෙසෙන ශ්‍රේෂ්ඨ කාර්යය කළාය, ඇත්ත වශයෙන්ම ඇගේ කාර්යය අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ කාර්යයට වඩා අඩු නොවේ. ඒ කාලයේ එලියා යන පදවි නාමය සඳහා ඇය සමඟ තරඟ කළ හැකි දෙවියන් වහන්සේගේ වෙනත් අනාගතවක්තෘවරුන් පැහැදිලිවම නොසිටි බැවින්, ඇගේ ඉහත වචන අවධාරණය කරන්නේ එලියාගේ කාර්යයට විශාල විෂය පථයක් ඇති බවයි.

කෙසේ වෙතත්, එලන් ජී. වයිට්ට කිව නොහැකි තරම් ශෝකයක් ගෙන දුන් හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් පැමිණි අතර, ඇයද ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම දැකීමට ජීවත් නොවන බව ඇයට අවබෝධ කර දුන්නාය. එය 1888 මිනියාපොලිස් මහා සමුළුවේදී පල්ලිය ශුද්ධාත්මයාණන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම විය. ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකමේ පණිවිඩය හරහා බැබළෙන්නට පටන් ගෙන ඇත්තේ එළිදරව් 18:1 හි දූතයා වන හතරවන දේවදූතයාගේ ආලෝකය බව ඇය දැන සිටියාය.

පාපයට සමාව දෙන මිදුම්කරුවාණන් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම එළිදරව් කිරීමත් සමඟ තුන්වන දේවදූතයාගේ ඝෝෂාකාරී කෑගැසීම දැනටමත් ආරම්භ වී තිබේ. මුළු පොළොවම තම තේජසින් පුරවන දේවදූතයාගේ ආලෝකයේ ආරම්භය මෙයයි. {ආර්එච් 22 නොවැම්බර් 1892, 7 වන කොටස}

සමුළුවෙන් පසු, එලන් ජී. වයිට් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමගිය නැවත පල්ලියට ගෙන ඒමට සහ ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකමේ පණිවිඩය ජනතාව වෙත ගෙන ඒමට ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළාය. ඇගේ ජීවිතයේ අවසාන භාගයේදී, ඇය ප්‍රමුඛ සහෝදරයන් කෙරෙහි විශ්වාසය ප්‍රකාශ කළ අතර දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඔවුන්ට තවත් සාක්ෂි ලැබෙනු ඇතැයි ඇය අපේක්ෂා නොකරන බව පෙන්වා දුන්නාය. ඇය ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ විශ්වාසවන්තභාවයට හදවත් නැවත හැරෙව්වාය.

කෙසේ වෙතත්, එම සිදුවීම ඇයට අවබෝධ කර දුන්නේ පල්ලියට සංකේතාත්මකව වසර 40 ක කාන්තාරය හරහා නැවත ගමන් කිරීමට සිදුවන බවත්, ඇගේ මරණයට පෙර ස්වර්ගීය කානාන් දැකීමට ඇය ජීවත් නොවන බවත් ඇය දැන සිටියාය. අනෙක් අය මෙන්, ඇය බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම නොදැක අන් අයගේ ගැලවීම සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළාය.

1888 වසරෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ අතර උද්‍යෝගයක් නොමැතිකම ගැන දුක් වෙමින් ඇය මෙසේ පැවසුවාය.

ස්වාමීන්වහන්සේ තම සෙනඟට බොහෝ උපදෙස්, පෙළෙන් පෙළට, උපදෙසට උපදෙසට, මෙහි ටිකෙන් ටික, එතැන ටිකෙන් ටික යවා ඇත. බයිබලයට එතරම් අවධානයක් යොමු නොවන අතර, ස්වාමින් වහන්සේ පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් විශාල ආලෝකයට මඟ පෙන්වීම සඳහා අඩු ආලෝකයක් ලබා දී ඇත. අහෝ, මෙම ආලෝකය අඩංගු පොත් ඒවායේ අඩංගු මූලධර්ම ක්‍රියාත්මක කිරීමට අධිෂ්ඨානයෙන් කියෙව්වොත් කොතරම් යහපතක් සිදු වේද! දහස් ගුණයකින් වැඩි සුපරීක්ෂාකාරීත්වයක්, දහස් ගුණයකින් වැඩි ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් සහ අධිෂ්ඨානශීලී උත්සාහයක් ඇති වනු ඇත. තවද තවත් බොහෝ දෙනෙක් දැන් වර්තමාන සත්‍යයේ ආලෝකයෙන් ප්‍රීති වනු ඇත. {RH ජනවාරි 20, 1903, කලාව. B, සමාන 9}

ඇය පැහැදිලිවම බයිබලය ශ්‍රේෂ්ඨතම ආලෝකය ලෙස හැඳින්වූ නමුත්, බොහෝ දෙනෙක් වැරදි ලෙස උපකල්පනය කරන්නේ ඇය පවතින බයිබලය පසුපසට යොමු කළ බවයි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඇය බයිබලය පෙර නොවූ විරූ ලෙස බැබළෙන නව හා දීප්තිමත් හා තේජාන්විත ආලෝකයක් ඉදිරියට යොමු කළාය. මේ අනුව ඇය විලියම් මිලර්ගේ සිහිනය ප්‍රතිරාවය කළාය, එයින් ඇඟවුණේ වෙනත් කෙනෙකු (එලියා) යම් දිනක පැමිණ පැරණි ආලෝකය නව සැකසුම් වලට දමන බවයි, ඇය එම වචන වලින් පාපොච්චාරණය කළේ ඇය යොහන් බව්තීස්තගේ මාර්ගයට යන බවයි:

යොහන් අනාගතවක්තෘවරයා මෙම කාලපරිච්ඡේද දෙක අතර සම්බන්ධක සම්බන්ධකය විය. දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝජිතයා ලෙස ඔහු නීතිය සහ අනාගතවක්තෘවරුන් ක්‍රිස්තියානි යුගයට දක්වන සම්බන්ධය පෙන්වීමට කැපී පෙනුණි. ඔහු අඩු ආලෝකය විය, එය විය යුතුව තිබුණි අනුගමනය කළා විශාල එකකින්. යොහන්ගේ මනස ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ආලෝකවත් කරන ලද්දේ, උන්වහන්සේ තම සෙනඟ කෙරෙහි ආලෝකය විහිදුවන පිණිසය; නමුත් යේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීමෙන් හා ආදර්ශයෙන් නිකුත් වූ ආලෝකය තරම් වෙනත් කිසිදු ආලෝකයක් වැටුණු මිනිසා කෙරෙහි එතරම් පැහැදිලිව බැබළුණේ නැත, කිසිදා බැබළෙන්නේ නැත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ උන්වහන්සේගේ මෙහෙවර සෙවනැලි පූජාවලින් නිරූපණය වන බව අඳුරු ලෙස වටහාගෙන තිබුණි. ගැලවුම්කරුවා තුළින් අනාගත, අමරණීය ජීවිතය යොහන් පවා සම්පූර්ණයෙන් වටහාගෙන නොතිබුණි. {ඩීඒ 220.2}

එලන් ජී. වයිට් හට එම ශ්‍රේෂ්ඨ ආලෝකයේ ආරම්භයේ ඡායා මාත්‍රයක් පමණක් හමු විය, එය නව පසුබිම්වල සත්‍යයේ වටිනා මැණික් ලෙස ඇය විස්තර කළාය, අවාසනාවකට ඒවා නොලැබුණි:

මිනියාපොලිස්හිදී දෙවියන් වහන්සේ තම ජනතාවට සත්‍යයේ වටිනා මැණික් ලබා දුන් සේක. නව සැකසුම් තුළ. ස්වර්ගයෙන් පැමිණි මෙම ආලෝකය, යුදෙව්වන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේදී පෙන්නුම් කළ සියලු මුරණ්ඩුකම සමඟ සමහරුන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද අතර, පැරණි සන්ධිස්ථාන අසල සිටීම ගැන බොහෝ කතාබහක් ඇති විය. නමුත් පැරණි සන්ධිස්ථාන මොනවාදැයි ඔවුන් නොදැන සිටි බවට සාක්ෂි තිබුණි. හෘද සාක්ෂියට එකඟ වූ වචනයෙන් සාක්ෂි සහ තර්කනයක් තිබුණි; නමුත් මිනිසුන්ගේ මනස ආලෝකයේ දොරටුවට එරෙහිව සවි කර, මුද්‍රා තබා තිබුණි, මන්ද එය පැරණි සන්ධිස්ථානවල ඇණයක්වත් චලනය නොකරන විට "පැරණි සන්ධිස්ථාන" ඉවත් කිරීම භයානක දෝෂයක් බව ඔවුන් තීරණය කර තිබුණි, නමුත් පැරණි සන්ධිස්ථාන සෑදී ඇත්තේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳ විකෘති අදහස් ඔවුන් සතුව තිබුණි. {1888 518.1}

විලියම් මිලර්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයාගේ නව නිධන් පෙට්ටියට යාමට නියමිතව තිබූ පළමු මැණික් ඒවා විය.

අනාගතවක්තෘවරිය මිය ගියත්, සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය තවමත් තමන්ව සැලකුවේ එලියා ව්‍යාපාරය ලෙසයි, සහ දිගටම තමන්ව සලකනවා.^[3] කෙසේ වෙතත්, නැවතත්, ඉතිහාසයේ දුක්ඛිත යථාර්ථය පෙන්නුම් කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ තවමත් පිළි නොගත් බවයි. ඉහත උපුටා දැක්වීමෙන් ඔබට පෙනෙන පරිදි, ආශාවේ ගැටුමක් තිබුණි. ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ, දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවගේ නායකයින් අවසානය පැමිණීමට කැමති වූයේ නැත. ඔවුන් ලබා ගත් ගෞරවය පිළිබඳ තනතුරුවලින් ඔවුන් ඕනෑවට වඩා සෑහීමකට පත් වූ අතර, එම කුප්‍රකට මහා සමුළුවේදී, සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය ඒටී ජෝන්ස් සහ ඊජේ වැග්නර්ගේ ඉදිරිපත් කිරීම් හරහා ඔවුන් වෙත පැමිණි ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීමට එරෙහිව කෙලින්ම කැරලි ගැසීය. පණිවිඩය ප්‍රතික්ෂේප කර එය සමෘද්ධිමත් වීම වැළැක්වූ නායකයින් වහාම නිවැරදි ආකාරයෙන් පසුතැවිලි නොවූ අතර, එම පරම්පරාවට යේසුස් වහන්සේට පැමිණිය නොහැකි විය.

එලන් ජී. වයිට් ඇගේ පරම්පරාවේ පල්ලිය නැවත මාර්ගයට ගෙන ඒමට සමත් වුවද, හතරවන දේවදූතයාගේ ආලෝකය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් සිදු වූ හානිය කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණයෙන් ජය ගැනීමට නොහැකි විය. වෘකයන් පල්ලියට ඇතුළු වී ඇදහිල්ලේ පාරිශුද්ධ භාවය පාවා දීමට පටන් ගත්හ. එතැන් සිට, අද දක්නට ලැබෙන අගාධ තත්ත්වයට පත්වන තෙක් පල්ලියේ අධ්‍යාත්මිකත්වය සඳහා දේවල් පහළට ගියේය.

ඉක්මනින්ම, පල්ලියේ කැඳවීම ලුහුබැඳීම සහ එය නැවත සිහියට ගෙන ඒමේ බලාපොරොත්තුවෙන් තවත් හඬක් නැඟුණි. එම්එල් ඇන්ඩ්‍රියාසන් ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකමට අදාළව ජේසුස් වහන්සේගේ මැදිහත්වීමේ අර්ථය පැහැදිලි කළේය, උන්වහන්සේගේ පව් කමා කිරීමේ කාර්යයේ අරමුණ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට කීකරු වීමට උන්වහන්සේගේ සෙනඟ ගෙන ඒම බව පෙන්වමින්, සහ ඔහුගේ නැවත පැමිණීම ඒ මත රඳා පවතින බවත්. ඔහුගේ පොතේ අවසාන පරිච්ඡේදයට පෙර අභයභූමි සේවය, අවසාන පරම්පරාව සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ වන්නේ, හැකි නරකම තත්වයන් යටතේ, ඔහුගේ සෙනඟ විපාකයක් ගැන සඳහන් නොකර ඇදහිල්ල තුළින් ඔහුගේ නීතියට කීකරු වන බව පෙන්වීම බවත්, එමඟින් දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතයට එරෙහිව සාතන්ගේ චෝදනාවලින් දෙවියන් වහන්සේට යුක්ති සහගත බවත් ඔහු පැහැදිලි කරයි.

යේසුස් වහන්සේට ඔබ වෙනුවෙන් අරමුණක් ඇති බවත්, ඔහුට ඔබව අවශ්‍ය බවත් ඔබට වැටහෙනවාද? ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකම යනු යේසුස් වහන්සේ ඔබේ පාප වෙනුවෙන් මිය ගිය බව විශ්වාස කිරීමට වඩා වැඩි යමක්! දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය පිළිබඳ මහා මතභේදයේදී දෙවියන් වහන්සේව සනාථ කිරීම සඳහා යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම අවසාන පරම්පරාවේ ඇදහිල්ල මත රඳා පවතින බව පෙන්වීමෙන් ඇන්ඩ්‍රියාසන් අවසාන පරම්පරාවේ දේවධර්මය ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකම පිළිබඳ අවබෝධයට එක් කළේය. අවාසනාවකට මෙන්, පල්ලියේ අධ්‍යාත්මික දූෂණයට එරෙහි ඔහුගේ වීරෝදාර අරගලය එහි භයානක ගමන් මග වෙනස් කිරීමට සාර්ථක නොවීය, නමුත් ස්වාමින් වහන්සේගේ මහා හා භයානක දවසට පෙර එලියාගේ අවසාන මෙහෙවර ඉටු කරන අයගේ මෙහෙවර පිළිබඳ අවබෝධයෙන් වටිනා කොටසක් ඔහු දායක විය. ඔහු ද මිය ගියේය - බිඳුණු හදවතින් - ඔහුගේ ශ්‍රමයේ ඵල නොදැක.

පල්ලියේ නෞකාව නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට සමහරු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළහ. 1950 ගණන්වලදී, රොබට් වයිලන්ඩ් සහ ඩොනල්ඩ් ෂෝර්ට් 1888 දී සිදු වූ දේ විමර්ශනය කළ අතර, ස්වර්ගීය වරාය සොයමින් නිෂ්ඵල ලෙස ඉබාගාතේ යන පල්ලියේ යාත්‍රාව බේරා ගැනීමට ආයතනික පසුතැවිල්ල අවශ්‍ය බවට සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළහ. ජේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම පසුගිය පරම්පරාවේ විශුද්ධිකරණය සහ කීකරුකම මත රඳා පවතින බව පෙන්වීමෙන් ඇන්ඩ්‍රියාසන් ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකම පිළිබඳ අවබෝධයට එකතු කළ පරිදි, වයිලන්ඩ් සහ ෂෝර්ට් 1888 දී පණිවිඩය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා ආයතනික පසුතැවිල්ල අවශ්‍ය බව පෙන්වීමෙන් එයට එකතු කළහ.

කනගාටුවට කරුණක් නම්, පල්ලියේ නායකත්වය ඔවුන්ට අහිතකර ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර ඔවුන්ට අපහාස කළ බවට චෝදනා කළේය. ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකමේ පණිවිඩය ප්‍රතික්ෂේප කළ බව පල්ලිය ප්‍රතික්ෂේප කළේ, “එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට කිසිදු ක්‍රියාමාර්ගයක් ගෙන නොතිබූ” බැවිනි.^[4] සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනිව, අපගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ පාපවලට පසුතැවිලි වීම අවශ්‍ය බව ඔවුහු ප්‍රතික්ෂේප කළහ.^[5] ස්තුතිවන්ත වන්නට, මෙයින් පසු, වාර්තා පල්ලියේ පරිපාලනයේ සීමාවන්ගෙන් ගැලවී ගිය අතර, පල්ලියේ ගිහියන් පසුව ආයතනික පසුතැවිල්ලේ අවශ්‍යතාවය සහ පල්ලියේ නායකත්වය ඒ ගැන සිතීමට පවා අකමැති වීම යන දෙකම පිළිබඳව දැනුවත් විය. ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, වයිලන්ඩ් සහ ෂෝර්ට් නිහඬ වීමට බල කෙරුණු අතර, පල්ලිය තුළ සිතීමේ නිදහස මැඩපැවැත්වීමෙන් තුවාලයට අපහාසයක් එක් කරන ලදී, ගෝලයන්ගේ කාලයේ යුදෙව් නායකයින් විසින් ද මෙම ප්‍රවේශය භාවිතා කරන ලදී.

“මේ නාමයෙන් උගන්වන්න එපා කියා අපි ඔබට තදින්ම අණ කළා නොවේද?” කියා ඇසූ විට, බලන්න, ඔබ ඔබේ ධර්මයෙන් යෙරුසලම පුරවා, මේ මිනිසාගේ ලේ අප පිටට ගෙන ඒමට අදහස් කරනවා. (ක්‍රියා 5:28)

1888 දී ඇති වූ කාරණය වයිලන්ඩ් සහ ෂෝර්ට්ගේ පරම්පරාව තුළ තවමත් විසඳී නොතිබූ බව පැහැදිලිය, නමුත් ඔවුන්ගේ කාර්යය 1888 දී සිදු වූ වැරැද්ද පිළිබඳ අවබෝධයට දායක වූ අතර එය නැවත පෙරමුණට ගෙන ආවේය. තවද, පල්ලිය දරුණු අසමගියක සිටි බවත්, එම තත්වය තුළ එලියාගේ ආත්මයෙන් හා බලයෙන් ඉදිරියට යා නොහැකි බවත් වඩ වඩාත් පැහැදිලි විය. හතරවන දේවදූතයාගේ ආලෝකය නැවතත් නිවා දමා තිබුණි.

දැන්, බැබිලෝනියානු වයින් පානය කරන්නන්ට එරෙහිව දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසට ලක්වන බවට පල්ලියේ තොල්වලින් අනතුරු ඇඟවීම් සම්පූර්ණයෙන්ම නතර වී ඇත, එය පුද්ගලයෙකු මත් කරවන අතර ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික විචාර බුද්ධිය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය කඩ කිරීමට එරෙහිව ඇති බාධාවන් අඩු කරයි. ඊට පටහැනිව, පල්ලියේ ප්‍රකාශන දැන් බැබිලෝනියානු වයින් ටැප් එකෙන් නිදහසේ බෙදා හරින අතර, ගිහි සාමාජිකයන් එය ජීවන ජලය යැයි විශ්වාස කරමින් එය ගිල දමති. නැත, සමස්තයක් ලෙස ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට එලියාගේ ආත්මය නැත, ඔවුන්ට හැකිව තිබුණත්, ඔවුන් පාළුකරයේ හඬට සවන් දී පසුතැවිල්ලට අනුරූප ඵල නිපදවා තිබුණා නම්.

නූතන අපේක්ෂකයින්

මතක තබා ගන්න, මලාකීගේ අනාවැකියට වෙනස් අවස්ථා දෙකක් ඇති කරන කොන්දේසියක් තිබේ. එක්කෝ එලියා පැමිණ හදවත් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හරවනු ඇත, නැතහොත් - වෙන කිසිවෙකු පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් - එවිට ස්වාමින් වහන්සේ ශාපයකින් ලෝකය අවසන් කරනු ඇත, සහ ස්වාමින් වහන්සේගේ මහත් හා භයානක දවස පැමිණෙනු ඇත. වර්තමාන පරම්පරාවට අදාළ වන්නේ කුමන නඩුවද?

එම ප්‍රශ්නයට පසුව වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් පිළිතුරු ලැබෙනු ඇත, නමුත් අවස්ථා දෙකම මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. ජේසුස් වහන්සේගේ කාලයේ දී මෙන්, එලියා අනාගතවක්තෘවරයා හඳුනා ගැනීම තනි පුද්ගල දෙයකි; බොහෝ අය එලියා පෙන්වා දෙන ස්වාමින් වහන්සේව පිළිගන්නේ නැත, නමුත් පිළිගන්නා අය ගැලවෙනු ඇත. අවසාන පරම්පරාවේදී, සෑම කෙනෙකුම තීරණ ගැනීමේ ස්ථානයට පැමිණෙනු ඇත - ආලෝකය මුළු ලෝකයටම ළඟා වනු ඇත - අවසානය පැමිණෙනු ඇත.

ඔබට වර්තමාන එලියා කෙනෙකු සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, එක් දෙයක් තේරුම් ගත යුතුය: දෙවියන් වහන්සේ වැරදි නොකරයි. එය මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ එළිදරව් කරන ලද කැමැත්තෙන් බැහැර වන විට ඔවුන් නොමඟ යති. එම හේතුව නිසා, එලියාගේ ආත්මයෙන් හා බලයෙන් පැමිණෙන සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේ සියලු යුගවල තම ජනතාවට හෙළි කළ සියලු සත්‍යයන් තුළ ගමන් කරන කෙනෙකු විය යුතුය. එලියා කිසි විටෙකත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පිළි නොගත් යුදෙව්වෙකු විය හැකිද? නියත වශයෙන්ම නැත - යොහන් බැප්ටිස්ට් පූර්වාදර්ශය තැබීය. ප්‍රතිසංස්කරණයේ ප්‍රතිසංස්කරණ ප්‍රතික්ෂේප කරන එලියා කතෝලිකයෙකු විය හැකිද? නැත. දින 2300 අවසානයේ ශුද්ධස්ථානය පිරිසිදු කිරීම පිළිබඳව විලියම් මිලර් විසින් දේශනා කරන ලද සත්‍යයන් ප්‍රතික්ෂේප කරන රෙපරමාදු භක්තිකයෙකු විය හැකිද? තවමත් නැත. පල්ලිය පදනම් වූ සුවිශේෂී ඉගැන්වීම් ප්‍රතික්ෂේප කර, උදාහරණයක් ලෙස තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය දේශනා කිරීමෙන් වැළකී සිටින එලියා “ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්” කෙනෙකු විය හැකිද? නැවතත්, නැත. සියවස් ගණනාවක් පුරා දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් ලබා දුන් සියලු ආලෝකය සත්‍ය සහ නිවැරදි වූ අතර, සෑම එලියාම එය රැස් කර අලංකාර සහ එකඟතාවයකින් යුත් සැකැස්මකට නැවත තැබිය යුතුය.

සත්‍යයෙන් ඈත් වූ හෝ සත්‍යය කිසිදා නොදැන සිටි අයගේ බලාපොරොත්තුව නැති කිරීමට නොවේ, නමුත් නොමඟ යන්නේ දෙවියන් වහන්සේ නොව මිනිසුන් බව අවධාරණය කිරීමටයි. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම වටහා ගත යුතු අතර එයින් ඈත් නොවීමට වගබලා ගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ ආලෝකය බැබළෙන ස්ථානයෙන් අප බොහෝ දුරස් වුවහොත්, ආබ්‍රහම් ඊජිප්තුවේ අහිංසක පාරාවෝට එරෙහිව වරදක් කළ විට ඔහු දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා නොමැති බව ඔහුට වැටහුණු විට අප කළ යුතුය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ සිටි ස්ථානයට ආපසු ගියේය:

ඔහු දකුණේ සිට බෙතෙල් දක්වා ගමන් කළේය. ඔහුගේ කූඩාරම මුලින් තිබූ ස්ථානයට, බෙතෙල් සහ හායි අතර; ආබ්‍රම් මුලින්ම සෑදූ පූජාසනය තිබූ ස්ථානයට ගියේය. එහිදී ආබ්‍රම් සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය කියා යාච්ඤා කළේය. සමිඳාණන්. (උත්පත්ති 13: 3-4)

දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටි අවසාන ස්ථානයට අප ආපසු යා යුතු අතර, එතැන් සිට ඔහුගේ ආලෝකය අනුගමනය කළ යුතුය. යුදෙව්වෙකු එසේ කළහොත්, ඔහු කිතුනුවකු වනු ඇත. කතෝලිකයෙකු එසේ කළහොත්, ඔහු රෙපරමාදු භක්තිකයෙකු වනු ඇත. රෙපරමාදු භක්තිකයෙකු එසේ කළහොත්, ඔහු ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් භක්තිකයෙකු වනු ඇත. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් භක්තිකයෙකු එසේ කළහොත්, ඔහු ජෝන්ස් සහ වැග්නර්, ඇන්ඩ්‍රියාසන් සහ වයිලන්ඩ් සහ ෂෝර්ට් වෙතින් සිව්වන දේවදූතයාගේ විසිරුණු ආලෝකයේ කිරණ ලබා ගන්නා අතර, මෙම පරම්පරාවේදී යේසුස් වහන්සේ නැවත පැමිණිය හැකි බව ඔහු හඳුනා ගනු ඇත. එලියා ගොඩනගා ගත යුතු සත්‍යයේ වේදිකාව එයයි.

ඔව්, ඔහු කළ යුතුයි ගොඩනගා ගන්න එම අත්තිවාරම මත, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ නව හා විශාල සොයාගැනීම් මේසයට ගෙන ඒම, පෙර සෑම අපේක්ෂකයෙකුම අනාවැකි පළ කළ තරමට. ඔහු විලියම් මිලර්ගේ ආභරණ විශාල හා වඩා ලස්සන නිධන් පෙට්ටියක දස ගුණයකින් දීප්තිමත්ව ප්‍රතිස්ථාපනය කළ යුතුය. ඔහු අනාගතවක්තෘවරයෙකු විය යුතු අතර, අඩු ආලෝකය කතා කළ විශාල ආලෝකය ගෙන ආ යුතුය. ඔහු එලියාගේ සෑම පිරිවිතරයක්ම සපුරාලිය යුතුය.

අනෙක් අතට, ඉතිරි කොටසේ ඉතිරි කොටස පමණක් ඔහුව එසේ හඳුනා ගන්නා බව පැහැදිලි විය යුතුය. සත්‍යයට ප්‍රේමයක් නැති අය - අතිමහත් බහුතරය - යොහන් බව්තීස්ත සහ අනෙක් සියල්ලන් ප්‍රතික්ෂේප කළ ආකාරයටම ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත. මලාකීගේ අනාවැකියේ ද්විත්ව පණිවිඩයේ තේරුම එලියාගේ ආත්මයෙන් හා බලයෙන් පැමිණෙන අවසාන පුද්ගලයා හදවත් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරවීමට ඇති සියලු හැකියාවන් අවසන් කරන බවයි. සෑම කෙනෙකුම තම මනස සකස් කර ගන්නා අතර කිසිවෙකු තවදුරටත් වෙනස් නොවනු ඇත, ඔහුගේ පණිවිඩය කොතරම් ශ්‍රමය වුවත් - ඔවුන් වෙනස් වුවහොත්, ශුභාරංචිය නැවත ප්‍රකාශ වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සඳහා තවත් ආත්මයන් දිනා ගැනීමට කාලය දිගටම පවතිනු ඇත.

2010 දී, සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය නව සම්මන්ත්‍රණ සභාපතිවරයෙකු තෝරා පත් කර ගත් අතර, තවමත් බලයේ සිටින ටෙඩ් එන්.සී. විල්සන් ඔහු විය. ඔහු ගතානුගතික පෞරුෂයක් ප්‍රක්ෂේපණය කරන අතර, අවම වශයෙන් ප්‍රසිද්ධියේ, අවසාන පරම්පරාවේ දේවධර්මයට සහාය දැක්වීමට සහ ඔහුගේම පල්ලි ඇතුළුව ලෝකයේ සියලුම පල්ලිවල ප්‍රචලිත අධ්‍යාත්මිකවාදයෙන් වැළකී සිටීමට පාපොච්චාරණය කරයි. ඔහුට සහාය දක්වන ඉහළ බලගතු දේශකයින් සිටින අතර, ඔවුන් අවසාන පරම්පරාවේ දේවධර්මය උගන්වන අතර ඔහුව දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කරයි. ඔහු බොහෝ දෙනෙකුට නායකත්වය දී ඇත යෝධ එවැන්ජලිස්ත සිදුවීම් ලොව පුරා. ටෙඩ් විල්සන් එලියා විය හැකිද?

නිර්ණායක සරලව පරීක්ෂා කරන්න. ටෙඩ් විල්සන් මේසයට ගෙනා නව ආලෝකය කුමක්ද? කිසිවක් නැත. විලියම් මිලර්ගේ සිහිනයේ කුණු බුරුසුවක් ඇති මිනිසා මෙන් ඔහු පල්ලියේ දෝෂ පිරිසිදු කර තිබේද? නැත. ඊට පටහැනිව, ඔහු තල්ලු කිරීමෙන් සත්‍යය තවදුරටත් වසන් කළේය මහා බලාපොරොත්තුව, එය අඩංගු සත්‍යයන් ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා අන්තර්ගත-නිදහස් "පොතක්" වේ මහා මතභේදය එලන් ජී. වයිට් විසිනි. ඒක ඇගේ වැදගත්ම කාර්යයයි - ඒක කොච්චර වැදගත්ද කියනවා නම් සාතන් ඇයව මරන්න පවා උත්සාහ කළා ඒක නවත්තන්න. ඒකෙන් පේනවා ටෙඩ් විල්සන් කාගේ පැත්තේද වැඩ කරන්නේ කියලා! ඔහු සත්‍යය බැබළෙනවා වෙනුවට එය වසන් කරනවා!

ඔහු තම සියලු පුනර්ජීවන සහ ප්‍රතිසංස්කරණ වැඩසටහන් සමඟ පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණයක් ක්‍රියාත්මක කර තිබේද? එක් අතකින්, පල්ලිය කෙරෙහි “රාජකීය බලය” ක්‍රියාත්මක කරන බවට ඔහුට නිවැරදිව චෝදනා එල්ල වේ, නමුත් අනෙක් අතට, ඔහු පැවිදි වීමට නියමිත කාන්තාවන් සහ පරාසය LGBT-හඳුනාගත් පුද්ගලයින් තනි තනි සභාවන් ඔවුන්ගේ වර්ණවත් රෝලර්කෝස්ටරයෙන් විනාශයට ගෙන යාමට. ඔව්, ඔහුට පුනර්ජීවනය සහ ප්‍රතිසංස්කරණය යන මාතෘකාව යටතේ වැඩසටහන් සහ වැඩසටහන් තිබේ, නමුත් ඔහු එකක් පවසන අතර තවත් දෙයක් කරන මිනිසෙකි. ඔහු තම පවුලට නිවැරදිව අණ නොකරයි.

ටෙඩ් විල්සන් තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය දේශනා කර තිබේද? තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය ලෝකයේ පල්ලි හෝ රාජ්‍ය බලවතුන් සමඟ සම්මුතියක් ඇති කර නොගන්නා ලෙස අනතුරු අඟවයි, මන්ද එය මෘගයාගේ සලකුණ පිළිගැනීමට හේතු වනු ඇත. ඊට පටහැනිව, ඔහු පාවා දුන්නා තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය සම්පූර්ණයෙන්ම මිත්රත්වය දෙවියන් වහන්සේට වෛර කරන අය සිටින පල්ලිය^[6] එක්සත් ජාතීන්ඔහු පෙනී සිටීමට අදහස් කරන සෑම යහපත් දෙයකටම, ඔහු සැබවින්ම හානි කර ඇත.

ඔවුන්ගේ ඵලවලින් ඔබ ඔවුන් ඇඳිනගන්නහුය. කටු ගස්වලින් මිදි නෙළාගන්නවාද? ගොකටුවලින් අත්තික්කා ගෙඩි නෙළාගන්නවාද? (මැතිව් 7: 16)

නැහැ, ටෙඩ් විල්සන් සුදු හුනු ගෑ බාහිර පෙනුම තිබියදීත්, එලියාගේ ඵල දරන්නේ නැහැ.

දේශනා කිරීමේ වගකීම පැවරුණු දෙවියන් වහන්සේගේ සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ජනයාට මලාකී සඳහන් කළ පරිදි, ලෝක අවසානයේ විනිශ්චය, පරිසිවරුන්ගේ තත්වයටම වැටී ඇති අතර, තත්වයන් කෙතරම් නරක අතට හැරුණත්, පල්ලිය තුළ පාප් (රෝම) න්‍යාය පත්‍රය කෙතරම් ප්‍රකාශිත ලෙස තල්ලු කළත්, මානව හිමිකම් (විශේෂයෙන් කාන්තා සහ LGBT අයිතිවාසිකම්) ව්‍යාපාරය ඔවුන්ගේ චින්තනය කෙතරම් පිළිකුල් සහගත ලෙස විකෘති කර ඔවුන්ගේ ශුද්ධස්ථාන කෙලෙසුවත් - එය කෙතරම් නරක අතට හැරුණත්, අද පරිසිවරු ඕනෑම අනාගත එලියා නිහඬ කිරීමට ඉක්මන් වෙති. ඉරිදා නීතිය, ලෝක අවසානය සඳහා ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම පූර්ව අවශ්‍යතාවය, තවමත් පැමිණ නැත.^[7]

දැන් අපට අවසාන එලියා කවුද යන්න සඳහා විකල්ප නොමැති වෙමින් පවතී. දේශපාලන මැදිහත්වීම සම්බන්ධයෙන් එලන් ජී. වයිට්ගේ අවවාදය නොසලකා හැරිය නාමික ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් බෙන් කාර්සන් ගැන අපි සලකා බලන්නේවත් නැත.^[8] ජනාධිපති ධුරයට තරඟ කරන අතරතුර විවාහය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම පාවා දුන්නේය,^[9] ඔහුගේ මැතිවරණ ව්‍යාපාරය වෙනුවෙන් සබත කඩ කළා,^[10] ඔහු තරඟයෙන් පැරදුණු විට, අවසානයේ මූලිකත්වය ගත්තේය^[11] දක්වා මුළු එවැන්ජලිස්ත ලෝකයම එක්සත් කරන්න ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප් ජනාධිපති ධුරයට තේරී පත් කර ගැනීම සඳහා ඔහු පිටුපස.^[12] අනුග්‍රහයට හිලව් වශයෙන්, ජොන්සන් සංශෝධනය අවලංගු කිරීමෙන් පල්ලිය සහ රාජ්‍යය අතර බාධකය ඉවත් කරන බවට ට්‍රම්ප් පොරොන්දු වූ අතර, පල්ලිවලට දේශපාලනය තුළ ඔවුන්ගේ හඬ නැගීමට හැකි වන පරිදි, ඔහු එම පොරොන්දුව ඉටු කරමින් සිටී.^[13] පල්ලිවලට එල්ල කරන එම පළිගැනීම ඇමරිකාවේ මෘගයාගේ ප්‍රතිරූපය, රෝමානු කතෝලික පල්ලි-රාජ්‍ය එකමුතුවේ ක්‍රමයේ ප්‍රතිරූපය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරනු ඇත. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයේ අනතුරු අඟවන මෘගයාගේ සලකුණම ලැබෙනු ඇත. නැහැ, බෙන් කාර්සන් නිසැකවම එලියා නොවේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව ඔහු කළ මහා ද්‍රෝහී ක්‍රියාවෙන් පැහැදිලි වන්නේ අවසාන එලියා කොහේ හෝ සිටිය යුතු බවයි, මන්ද එලියාගේ කාර්යය සැබවින්ම කළ එලන් ජී. වයිට් පවසන පරිදි, එයින් අදහස් වන්නේ අවසානය ළඟ බවයි:

විසින් නියෝගය බලාත්මක කිරීම පාප් පදවියේ ආයතනය දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය උල්ලංඝනය කරමින්, අපේ ජාතිය ධර්මිෂ්ඨකමින් සම්පූර්ණයෙන්ම විසන්ධි වනු ඇත. රෝම බලයේ අත අල්ලා ගැනීමට ප්‍රොතෙස්තන්ත ආගම තම අත දිගු කරන විට, ඇය ආධ්‍යාත්මිකත්වයෙන් අත්වැල් බැඳ ගැනීමට අගාධයට ළඟා වන විට, මෙම ත්‍රිත්ව සමිතියේ බලපෑම යටතේ, අපේ රට එහි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ සෑම මූලධර්මයක්ම රෙපරමාදු සහ ජනරජ රජයක් ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන විට, සහ පාප්තුමාගේ අසත්‍යයන් සහ මායාවන් ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා විධිවිධාන සලසනු ඇත, එවිට සාතන්ගේ පුදුමාකාර ක්‍රියාකාරිත්වයට කාලය පැමිණ ඇති බවත් අවසානය ළඟ බවත් අපට දැනගත හැකිය. {5 ටී 451.1}

එක්සත් ජනපදයේ ස්වභාෂාවෙන්, නියෝගයක් විධායක නියෝගයක් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම විධායක නියෝගය නිකුත් කිරීමෙන්, ජනාධිපති ට්‍රම්ප් නියෝගය නිකුත් කර ඇති අතර, නියෝගය විශේෂයෙන් බලාත්මක කිරීමේ කරුණු ඉලක්ක කර ගෙන ඇත:

මෙම නියෝගය IRS ආයතනයට ක්‍රියාත්මක කිරීමට යොමු කරනු ඇත "උපරිම බලාත්මක කිරීමේ අභිමතය" පල්ලි සහ අනෙකුත් බදු-නිදහස් ආගමික සංවිධාන දේශපාලන අපේක්ෂකයින් අනුමත කිරීම හෝ විරුද්ධ වීම වළක්වන ජොන්සන් සංශෝධනය සම්බන්ධයෙන්.

විධායක නියෝගය බලධාරීන්ට පවසන්නේ ජොන්සන් සංශෝධනය බලාත්මක නොකරන ලෙසයි. ජොන්සන් සංශෝධනය පල්ලිය සහ රාජ්‍යය වෙන් කිරීම සහතික කිරීම සඳහා ය. එබැවින්, නැත ජොන්සන් සංශෝධනය බලාත්මක කිරීම සමාන වන්නේ බලාත්මක කිරීම පල්ලි-රාජ්‍ය සහයෝගීතාවය (පාප්තුමාගේ ආයතනය), මන්ද බලගතු පල්ලි දැනටමත් දේශපාලනය තුළ තම මතය දැරීමට තරමක් උත්සාහ කරමින් සිටින බැවිනි.

2014 දී (අභාවප්‍රාප්ත) ටෝනි පාමර්ගේ මූලිකත්වයෙන් ඔහු සමඟ පැවති රැස්වීම් හේතුවෙන්, එම පල්ලි දැනටමත් ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ කෙරෙහි ඉහළ ගෞරවයක් දක්වන බව ද සඳහන් කළ යුතුය. තවද, බලගතු පල්ලි නායකයින්ට දැන් ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප්ගේ ඇදහිලි උපදේශක මණ්ඩලය හරහා සෘජු ප්‍රවේශයක් ඇත.^[14] මේ අනුව, මෙම විධායක නියෝගය ක්රියාත්මක වේ එවැන්ජලිකල් පල්ලි හරහා ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේට එක්සත් ජනපදය කෙරෙහි ඉතා සෘජු බලපෑමක් ලබා දෙයි. ටෝනි පාමර් ඔවුන් වෙනුවෙන් කෙටුම්පත් කළ මෙහෙවර සඳහා එක්සත්කම පිළිබඳ ඇදහිල්ල ප්‍රකාශනයට ඔවුන් සැබවින්ම අත්සන් කරන්නේ නම්,^[15] පාප්තුමාගේ බලපෑම විධිමත් වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ට්‍රම්ප් දැනටමත් පාප් පදවියේ කුලී හේවායා ලෙස ලෝකයේ සමහර ප්‍රදේශවල පාලනය ක්‍රියාත්මක කරමින් සිටී.

මේ සියල්ලෙන් පෙනී යන්නේ, එලන් ජී. වයිට් පැවසූ පරිදි, කාලය පැමිණ ඇති බවයි. සාතන් ෆ්‍රැන්සිස් සහ “අවසානය ළඟයි.”

සිහිකල්පනාවෙන් සිටින්න, අවදිව සිටින්න; මක්නිසාද නුඹලාගේ විරුද්ධකාරයා වන යක්ෂයා ගොරවන සිංහයෙකු මෙන් කවරෙකු ගිලගනිම්දෝයි සොයමින් ඔබ මොබ ඇවිදින්නේය. (1 පේතෘස් 5:8)

…මක්නිසාද යත් ඔහු දන්නේ ඔහුට ඇත්තේ එකක් පමණක් බවයි කෙටි කාලය. (එළිදරව් 12: 12)

මේවා බැරෑරුම් කාලයන්. අද එලියා කවුදැයි සොයා ගැනීම ඔබට පෞද්ගලිකව කොතරම් වැදගත්දැයි ඔබට වැටහෙනවාද? දෙවියන් වහන්සේ ඔබට උපකාර කිරීමට එලියා එවයි, එවිට ඔබ කරදර කාලයට වැටෙන්නේ නැත, එවිට මලාකී සඳහන් කළ "ශාපයෙන්" ඔබට පහර නොදෙන බැවිනි.

... මම ඇවිත් පොළොවට ශාපයකින් පහර නොදෙන පිණිස. (මලාකී 4:5-6)

යොහන් බව්තීස්තගේ කාලයේ මෙන්, සමූහයක් අනුගමනය කිරීමේ සුඛෝපභෝගීත්වය ඔබට නොලැබෙනු ඇත. මෙම අවසාන පරම්පරාවේ, දෙවියන් වහන්සේ වෙත ආපසු හැරවිය හැකි හදවත් එතරම් නැත. එලියා පෙන්වා දෙන තැනැත්තා පිළිගන්නා අයට එලියා යනු එලියා පමණි. යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ, "ඔබ එය පිළිගන්නේ නම්," මේ එලියා වන අතර, යේසුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විට ඔබ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ සමෘද්ධිමත් වනු ඇත, නමුත් යේසුස් වහන්සේව නොපිළිගන්නා අයට ශාපයේ ඔවුන්ගේ කොටස ලැබෙනු ඇත.

අන්තිම එලියා ද අනෙකුත් සියලුම අනාවැකිවල දක්වා ඇති නිර්ණායක සපුරාලිය යුතු අතර ඊට පෙර සිටි සියලුම විශ්වාසවන්ත එලියාවරුන් විසින් පැහැදිලි කරන ලදී.

එලියා පාළුකරයේ සිට දේශනා කරන යොහන් බව්තීස්ත මෙන් ගැමි මිනිසෙක් විය යුතුය.

එලියා විලියම් මිලර්ගේ කාර්යය සම්පූර්ණ කළ යුතු අතර,:

• ශුද්ධ ලියවිලි නැවත සමගි කරන්න, විලියම් මිලර්ගේ සොයාගැනීම් යථා තත්ත්වයට පත් කරන්න, ඒවා දස ගුණයකින් දීප්තිමත් කරන්න,

• නව පසුබිම් තුළ නව ආලෝකය සහ පැරණි ආලෝකය ගෙන එන්න,

• බොරු ඉගැන්වීම්වල කුණු අතුගා දමන්න,

• ස්වාමීන්වහන්සේගේ දවසේ දිනය සහ උන්වහන්සේගේ පැමිණීමේ වේලාව ඇතුළත් පණිවිඩයක් දේශනා කරන්න,

• සහ විලියම් මිලර්ට වඩා විශාල ස්වරූපයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඔවුන් සතුව ඇත.

එලියා එලන් ජී. වයිට්ගේ කාර්යය සම්පූර්ණ කළ යුතු අතර,:

• එලන් ජී. වයිට්, අඩු ආලෝකය පෙන්වා දුන් විශාල ආලෝකය ගෙන ඒම,

• සහ හුදෙක් අනාගතවක්තෘවරයෙකුට වඩා විශාල විෂය පථයක් සහ එලන් ජී. වයිට් කළ දේට වඩා විශාල කාර්යයක් කරන්න.

එලියා ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨකමේ පණිවිඩය, එළිදරව් 18 හි හතරවන දේවදූතයා වන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පණිවිඩය සම්පූර්ණ කළ යුතු අතර, 144,000 දෙනා යේසුස් වහන්සේගේ සාක්ෂියෙන් සන්නද්ධ කළ යුතුය.

අපට ඉදිරියට යා හැකිය - නිදසුනක් වශයෙන්, එලියා ඔහුගේ නම සඳහන් කළ පරිදි, ජනතාව තීරණ ගැනීමේ ස්ථානයකට ගෙන ආ යුතුය - නමුත් බැරෑරුම් ලෙස සිතීමට විරාමයක් දීමට අපට දැනටමත් ප්‍රමාණවත්ය. අවසාන එලියා සොයා ගැනීමට අපට වෙනත් තැනක් සොයාගත හැකිද? අපි අපගේ සෙවීම විවිධ සහායක අමාත්‍යාංශ හෝ මහා ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ප්‍රජාවේ ස්වාධීන අමාත්‍යාංශ වෙත යොමු කළහොත්, අපට ඒවා සියල්ලම පාහේ ඉවත් කළ හැකිය, මන්ද ඒවා කලින් දක්වා ඇති සියලුම නිර්ණායක සපුරාලන්නේ නැත. හොඳම දෙය නම්, ඔවුන් පැරණි පණිවිඩ දේශනා කරන අතර පල්ලිවලට ඇතුළු වී ඇති දෝෂ පෙන්වා දෙන නමුත් නව ආලෝකය හෝ පැරණි ආලෝකය සඳහා නව සැකසුම් අනුව මේසයට ගෙන ඒමට ඇත්තේ ඉතා අල්පයකි. සත්‍යය නොමැති අය අතර අපට සොයා බැලිය නොහැක.

බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න! එලියා නැවත වරක් යැවීමට දුන් පොරොන්දුව ඉටු කිරීම ගැන දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසාව, ගෞරවය සහ මහිමය දෙන්න. ඊළඟ ලිපිය, එලියාගේ ආත්මයෙන් හා බලයෙන් ඇදහිල්ලෙන් ඉදිරියට පැමිණි එක මිනිසෙකු සහ එහි සෑම විස්තරයකටම ගැලපෙන එකම සේවය ඔබ දැන ගනු ඇත.