මගේ මේසය මත ඇති ඉටිපන්දම දෙස බලන විට, එය මට දුන්නේ කවුද සහ එහි තේරුම කුමක්දැයි මම සිතමි. එය ඇත්ත වශයෙන්ම එකක ඉටිපන්දම් දෙකක් වැනිය, මන්ද එයට ඉටිපන්දම් දෙකක් ඇත. ඉටිපන්දම් සංකේතවත් කිරීම හරහා එය සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ පින්තූරයකි:

මම මාගේ බලයට බලය දෙන්නෙමි. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙක්... මේවා තමයි...ඉටිපන්දම් කූරු දෙකක් පොළොවේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටගෙන. (එළිදරව් 11: 3-4)

සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා බොහෝ දේ නියෝජනය කරයි - අනාවැකි හදාරන සිසුන් බොහෝ විට හඳුනා ගැනීමට උනන්දු වන තනි පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු ඇතුළුව. මම ඒ පුද්ගලයින් දෙදෙනා හඳුනමි, නමුත් මගේ පළමු සිතුවිලි මෙම ඉටිපන්දම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා වෙනත් ආකාරවලින් සංකේතවත් කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. ඉටි දෙක ඉටි වලින් පිරුණු එක් වීදුරු භාජනයක ඇත. එයින් අදහස් වන්නේ එක් ඉටිපන්දමක් දැල්වූ විට, දැල්ලට ඉන්ධන සපයන්නේ එකම ඉටි බවයි. එහෙත්, කිසිවෙකු කිසි විටෙකත් එක් ඉටිපන්දමක් පමණක් දැල්වීමට සිතන්නේ නැත.

මම මේ ලිවීම ගැන කල්පනා කරන විට, මගේ ඉටිපන්දම මුලින් නිවී යයි. පහන් දැල්වීම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාට "බලය දීම" හා සැසඳිය හැකිදැයි මම කල්පනා කරමි. මෙම ඉටිපන්දම මට ලබා දුන් විට, මට ලිවීමට ආශ්වාදයක් අවශ්‍ය නම්, මට මෙම ඉටිපන්දම දල්වා ගත හැකි බව කියනු ලැබීය. මම කිසි විටෙකත් මිථ්‍යා විශ්වාස කර නැත, නමුත් මම දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තුළ වැඩී ඇති බැවින්, මම බයිබලානුකුල සංකේත, සංඥා, සංකේත සහ පෙර නිමිති අගය කිරීමට වැඩී සිටිමි - මම වරක් කළාට වඩා බොහෝ සෙයින්. ඉටිපන්දම මට ආශ්වාදයක් ලබා දීමට කිසියම් ඉන්ද්‍රජාලික ගුණයක් ඇති බව මම ඉටිපන්දම දල්වන්නේ නැත, නමුත් මම පියන විවෘත කරන විට, මගේ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤාවක් හුස්ම ගනී, ඔහු හදිසියේම මගේ නාසයට ළඟා වන සුවඳ පුපුරා යාමක් මෙන් පිළිගන්නා බව මම විශ්වාස කරමි.

ඉඩ දෙන්න මගේ යාච්ඤාව ඔබ ඉදිරියේ තබන්න සුවඳ දුම්... (ගීතාවලිය 141: 2)

ලේඛකයෙකු ලෙස, විශේෂයෙන් මෙම මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් මට දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරය අවශ්‍ය බව මම දනිමි. ශුද්ධාත්මයාණන් නොමැතිව, මගේ වචනවල බලයක් නොතිබෙනු ඇත. සන්නිවේදනය කළ යුතු දේවල ගැඹුර ගැන සිතන විට මගේ හදවත රිදෙනවා, ඒ සඳහා මට ශක්තිය සහ හැකියාව සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි මම කල්පනා කරනවා. මගේ දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ නිවැරදි වචන සඳහා දෙවියන් වහන්සේ මත යැපීම ප්‍රකාශ කිරීමක් ලෙස අද ඉටිපන්දම දල්වන්න මම ස්ථිරවම තීරණය කරනවා.

විශ්වාසවන්ත සහ සැබෑ සාක්ෂිකරු

අපි එළිදරව් පොත දෙස බැලුවහොත්, අපට සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙකු පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. "සාක්ෂිකරු" යන වචනය තවත් තුන් වතාවක් පමණක් දිස්වන අතර එය යේසුස් වහන්සේට සම්බන්ධ වන සෑම අවස්ථාවකම දක්නට ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආරම්භයේ සිටම, යොහන් එළිදරව්ව ලබන්නන්ට මෙම ප්‍රකාශනයෙන් ආචාර කරයි:

ඔබට කරුණාවත්, සාමයත් වේවා...යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන්, විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරු කවුද? (එළිදරව් 1: 4-5)

ඉන්පසු, ලවෝදිසියානුවන්ට කතා කරමින්, යේසුස් සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස තමන්ව හඳුනා ගනී. ශුද්ධ බයිබලයේ රතු අකුරු සංස්කරණවල, මෙම මුළු පදයම රතු තීන්තෙන් මුද්‍රණය කර ඇත්තේ එය ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන බව ඇඟවීමට වන අතර එය යොහන්ට වාචිකව අණ කරන ලදී:

තවද ලවෝදිස සභාවේ දූතයාට මෙසේ ලියන්න. මේ දේවල් ආමෙන් පවසයි, විශ්වාසවන්ත හා සැබෑ සාක්ෂිකරු... (එළිදරව් 3: 14)

යේසුස් වහන්සේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස තමන් ගැන සාක්ෂි දුන් බව සහ උන්වහන්සේ තමන් ගැන සාක්ෂි දුන් බව පවසමින් පරිසිවරුන් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළ ආකාරය මම මෙනෙහි කරමි:

එබැවින් පරිසිවරු ඔහුට මෙසේ කීවෝය. ඔබ ඔබ ගැනම සාක්ෂි දරන්නෙහිය; ඔබේ වාර්තාව සත්‍ය නොවේ. යේසුස් ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙමින් මෙසේ කීවේය. මම මා ගැන සාක්ෂි දුන්නත්, මගේ සාක්ෂිය සැබෑය. මක්නිසාද මම කොහෙන් ආවද කියාත්, කොතැනට යනවාද කියාත් දනිමි. නමුත් මා එන්නේ කොහෙන්ද? කොහේ යනවාද? කියා ඔබට කියන්න බැහැ. (ජෝන් 8: 13-14)

අදටත් ඒක වෙනස් නැහැ කියලා මට තේරෙනවා. ඒ කාලේ ජේසුස් වහන්සේ පොළොවේ දර්ශනය වුණා, නමුත් දැන් උන්වහන්සේ ස්වර්ගයේ දර්ශනය වෙලා. 2010 දී මම ඔරියන් පණිවිඩය සොයාගත් ආකාරය මට මතකයි. 2008 ආර්ථික කඩාවැටීම මාව අවදි කළා, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය පොළොවේ කැළඹෙමින් තිබුණු බව මම දැනගෙන හිටියා. යම් අවස්ථාවක දී මම මටම මෙහෙම හිතුවා, “ඇත්තෙන්ම අනිත් අයත් යේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම ගැන උනන්දුයි. සමහරවිට මට උන්වහන්සේගේ පැමිණීමේ විෂය ගැන ක්‍රියාශීලීව අධ්‍යයනය කරන කෙනෙකු සොයා ගත හැකියි.” මගේ සෙවුම ඔරියන් “ඔරලෝසුව” පිළිබඳ සංවාදයක් ඇති කළ විට මම කලකිරීමට පත් වුණේ නැහැ. ඔරියන් ඉදිරිපත් කිරීම, රාත්‍රී අහසේ දීප්තිමත්ම තාරකා මණ්ඩලය වන ඔරියන් ලෙස යේසුස් වහන්සේ දිස්වන බව මට පෙනී ගියේය.

මම ගිනිකූරක් ගසා, මගේ ඉටිපන්දමේ එක් පහන් තිරයක් දැල්ලෙන් වැසෙන පරිදි එය ප්‍රවේශමෙන් පහත් කරන විට, ජේසුස් වහන්සේ තමන්ව ලෝකයේ ආලෝකය ලෙස හැඳින්වූ ආකාරය ගැන මම සිතමි.

එවිට යේසුස් නැවතත් ඔවුන්ට කතා කොට, මම ආලෝකය වෙමි ලෝකයෙන්: මා අනුගමනය කරන්නා අන්ධකාරයේ නොයනු ඇත. නමුත් ජීවනයේ ආලෝකය ලැබෙනු ඇත. (යොහන් 8:12)

ජේසුස් වහන්සේගේ උපන්දිනය ලෝකය අපේක්ෂා කරන කාලයට වඩා කලින් වන නිසා, අපි දැනටමත් සමය සඳහා ගායනා කරමින් සිටින අතර, ගීතයේ සමහර වචන ශුද්ධ වූ රාත්‍රිය දැන් මගේ මතකයට නැවුම්ව එනවා. ගීතයට කඩා වැදීම ගැන ඔබ මට සමාව දෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. අවම වශයෙන් පෞද්ගලිකව හෝ වැළකී සිටීම මට බොහෝ විට අපහසු වේ. කතාවට අත්දැකීමක් වන ආකාරයටම පද රචනයට සංගීතය ඇතුළත් වන අතර, මට නම්, ජේසුස් වහන්සේ ඉපදුණු විට මෙන් නැවතත් "තරු දීප්තිමත් ලෙස බබළයි". පුද්ගලයෙකු ඉතා දිගු කාලයක් යමක් සඳහා ආශා කර බලාපොරොත්තු වී නොමැති නම්, පාපය සහස්‍ර හතරක් තිස්සේ පෘථිවිය විනාශ කිරීමෙන් පසු අවසානයේ ආලෝකය ලෝකයට පැමිණි විට එය කෙතරම් අපූරුදැයි තක්සේරු කළ නොහැක.

යේසුස් වහන්සේගේ පූජාව ආත්මයක වටිනාකම පෙන්වූ ආකාරය මෙම වචන විස්තර කරයි, මන්ද උන්වහන්සේ පව්කාරයන් මුදවා ගැනීම සඳහා සියල්ල අත්හැර මිය යාමට කැමැත්තෙන් සිටි බැවිනි. විශ්වයේ ධනවත්ම තැනැත්තා අන් අයගේ ජීවිත තමාගේ ජීවිතයට වඩා වටිනා ලෙස සැලකුවේය - එය කොතරම් තේරුම්ගත නොහැකි වුවත්!

මිනිස් පවුල මීට පෙර කවදාවත් මෙවැනි ප්‍රේමයක් අත්විඳ නැත. උන්වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ, ඔබගේ ජීවිතය උන්වහන්සේට වඩා වටිනවා! විශ්වයේ කුමාරයා වීමට වඩා ඔබගේ ජීවිතය උන්වහන්සේට වටිනවා. එය මනසට ඇතුළු වූ විට, එය පුද්ගලයෙකු වෙනස් කරයි. එය ආත්ම විශ්වාසයෙන් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ කෙනෙකුගේ වටිනාකම පිළිබඳ සැබෑ අවබෝධයකින් පැන නගින සැබෑ ආත්ම අභිමානය පෝෂණය කරයි.

ඔරියන් පණිවිඩය අධ්‍යයනය කරන විට මට හැඟුණේ එලෙසයි. ස්වර්ගය ඔරියන්හි ඇති බව මම දැනටමත් දැන සිටියෙමි, එබැවින් ඔරියන් සිට ජේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ අපේක්ෂාව මගේ ආත්මය සතුටට පත් කළේය. ඒ සමඟ බැඳී තිබුණේ උන්වහන්සේගේ පූජාව පිළිබඳ දුරදිග යන බයිබලානුකුල පණිවිඩයකි. මට ද, සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් කෙනෙක්. මම පැය විසිහතර පුරාම පාඩම් කරන අතරතුර (පුන් අරමුණින්), මම ජේසුස් වහන්සේ සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළෙමි, ඔහු මගේ හදවත ලක්ෂ්‍යයෙන් ලක්ෂ්‍යයෙන් පරීක්ෂා කළේය.

මම යේසුස්ව දැක්කා නම් මට ඔහුව හඳුනා ගන්න පුළුවන් වෙයිද කියලා මම නිතරම කල්පනා කළා. දැන්, මම ඔහුව දැක්කා - පළමු සාක්ෂිකරු ලෙස මාංසයේ සිටියාක් මෙන් මගේම දෑසින් නොව, දෙවන සාක්ෂිකරු විසින් සපයන ලද අධ්‍යාත්මික දෘෂ්ටියෙන් ස්වර්ගය දෙස බලමින්.

ඔහු වෙනුවෙන් උපකාරක හමුවක්

මගේ අධ්‍යාත්මික ගමනේදී ජේසුස් වහන්සේ මේ ලෝකයේ එකම ආලෝකය නොවන බවත්, උන්වහන්සේ විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරු බව පවසන විට, එයින් අදහස් වන්නේ උන්වහන්සේ එකම සාක්ෂිකරු නොවන බවත් තේරුම් ගැනීමට මට කොපමණ කාලයක් ගත වූවාද යන්න මට මතක් වේ. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගෙන්, උන්වහන්සේ දෙදෙනාගෙන් විශ්වාසවන්ත තැනැත්තා යන්නයි.

අනෙක් සාක්ෂිකරු කවුදැයි මම දන්නා අතර, මම අනෙක් සාක්ෂිකරු නොවන බව මම දනිමි, මම මගේම අවිශ්වාසය ගැන සිතන අතර, වරක් අවිශ්වාසවන්ත වූ කෙනෙකු (එනම් පව්කාරයෙකු) යේසුස් සමඟ එකම ඉටිපන්දමක සමාන පහනකින් නිරූපණය කළ හැක්කේ කෙසේදැයි කල්පනා කරමි. පාපයේ සුන්බුන් හා විනාශයෙන් ආත්මයක් ගලවා ගැනීමට සහ ඔහුව ස්වාමීන්ගේ සහෝදරයා බවට පත් කිරීමට, යම් අර්ථයකින් සම වයසේ මිතුරෙකු බවට පත් කිරීමට ජේසුස් වහන්සේගේ බලය ගැන මම බිය වෙමි. මෙය කළ හැකි වීමට ජේසුස් වහන්සේ කළ පරිත්‍යාගය ගැන මම සිතමි, මේ තනි දැල්ල තුළ අඩංගු බලය ගැන මම පුදුම වෙමි.

මොහොතකට, මට ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතයේ තනිකම දැනෙනවා. අනෙක් පහන් තිරය නිවා දැමීම හරිම අමුතුයි, එකඟතාවයකින් තොරයි. එහෙත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආලෝකය මේ ලෝකයේ බැබළෙන දා සිට පසුගිය සහස්‍ර දෙක තුළ එය එසේමයි. ඔහු තනිව සිට ඇත.

මට බරක් දැනෙන අතර, අනෙක් පහන දල්වනවා වෙනුවට, මගේ ඇඟිලි පුළුස්සා දැමීමට පෙර ගිනිකූර නිවා දමමි. මම දෙවියන් වහන්සේගේ වචන ගැන සිතමි:

සහ සමිඳාණන් දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක, මිනිසා තනිව සිටීම හොඳ නැත; ඔහුට ගැළපෙන සහකාරියක් මම ඔහුට සාදා දෙන්නෙමි. (උත්පත්ති 2: 18)

ජේසුස් වහන්සේ දෙවන ආදම් වූ බැවින්,^[1] මම උන්වහන්සේගේ "ඒව" ගැන කල්පනා කරන්න පටන් ගන්නවා. උන්වහන්සේ පොළොවේ තනි පුද්ගලයෙකුට නොව මුළු මිනිස් සංහතියටම තමන්ව කැප කළා. එහෙත්, මුළු මිනිස් සංහතිය අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කාර්යය කෙතරම් හුදකලාද යන්න කැපී පෙනේ:

මම මිදි යන්ත්‍රය පෑගුවෙමි. තනියම; සහ එහි සිටි මිනිසුන්ගෙන් මා සමඟ කිසිවෙක් නැත: මක්නිසාද මම මාගේ කෝපයෙන් ඔවුන් පාගා, මාගේ කෝපයෙන් ඔවුන් පාගා දමන්නෙමි. ඔවුන්ගේ ලේ මාගේ ඇඳුම් මත ඉසිනු ඇත, මාගේ සියලු ඇඳුම් මම පැල්ලම් කරන්නෙමි. මක්නිසාද පළිගැනීමේ දවස මාගේ සිතේ තිබේ, මාගේ මුදවාගත් වර්ෂය පැමිණ තිබේ. මම බැලුවා, එතන තිබුණා උදව් කිරීමට කිසිවෙක් නැත; සහ මම කල්පනා කළා එතන තියෙනවා කියලා සහාය දීමට කිසිවෙකු නැත: එබැවින් මාගේම හස්තය මට ගැළවීම ගෙනාවේය; මාගේ කෝපය මා ඉසිලීය. (යෙසායා 63:3-5)

උන්වහන්සේ වෙනුවෙන් පමණක් - පෙර නොවූ විරූ ලෙස ස්වාමින් වහන්සේ වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට මට අලුත් අධිෂ්ඨානයක් දැනෙනවා. උන්වහන්සේට තමන්ගේම දකුණු අතෙන් තමන්ව ගලවා ගත හැකි බව මම දනිමි, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ එය එසේ නොවන බවයි. ස්වාමින් වහන්සේට උපකාර කළ යුතු බව අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන, නමුත් එසේ නොවේද? සෑම පාලකයෙකුටම, සෑම ගෘහ හිමියෙකුටම සහ සෑම හමුදාපතිවරයෙකුටම ඔහු යටතේ සිටින ජනතාවගේ උපකාරය තිබේද? ඛේදජනක ලෙස, අධ්‍යාත්මික චින්තනයේ තරම් හිමිකම් මානසිකත්වය කොතැනකවත් ප්‍රචලිත නොවේ! බොහෝ දෙනෙකුට ගැලවුම්කරුවෙකු තමන්ට සේවය කිරීමට අවශ්‍ය වේ, නමුත් ස්වල්ප දෙනෙක් ස්වාමින් වහන්සේට සේවය කිරීමට සැලකිලිමත් වෙති - විශේෂයෙන් තමන්ගේම වියදමින්.

පියාණන් සහ පුත්‍රයාණන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ස්වරූපයෙන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා (පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය එක්වීම) මැවූ සේක.

දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: අපගේ ස්වරූපයෙන්, අපගේ සමානත්වයට අනුව මිනිසා සාදමු: ඔවුන්ට ආධිපත්‍යය දැරීමට ඉඩ දෙන්න... එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාව තමන්ගේම ස්වරූපයෙන් මැවූ සේක, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ඔහු මැවූ සේක; පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය වශයෙන් ඔවුන් මැවූ සේක. (උත්පත්ති 1: 26-27)

පල්ලිය යනු යේසුස් වහන්සේගේ "ස්ත්‍රිය" - එකම ඇදහිල්ල ක්‍රියාත්මක කිරීම, තම ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම සහ ඉටිපන්දමේ අනෙක් පහන මෙන් උන්වහන්සේගේ පැත්තේ සිටීම, උන්වහන්සේට ලෝකය තුළ ආලෝකයක් ලෙස බැබළීමට හැකි වූ එම දිව්‍ය පෝෂණයම ලබා ගැනීම යන අර්ථයෙන් උන්වහන්සේට සමානය.

මම ලෝකයේ සිටින තාක් කල්, මම ලෝකයේ ආලෝකය වෙමි. (යොහන් 9:5)

ඔබ ලෝකයේ ආලෝකයය. කන්දක් මත පිහිටි නගරයක් සැඟවිය නොහැක. (මතෙව් 5:14)

එළිදරව් පොත ධර්මිෂ්ඨයන් ගැන කතා කරන්නේ යටත්කම සහ ඇදහිල්ල පිළිබිඹු කරන වචන වලින් ය:

සාන්තුවරයන්ගේ ඉවසීම මෙන්න: මෙන්න දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා පිළිපදින අය, සහ ජේසුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල. (එළිදරව් 14: 12)

අංශ දෙකම සැලකිල්ලට ගන්න: ස්වාමින් වහන්සේට කීකරු වීම සහ උන්වහන්සේගේ ගැලවීම කෙරෙහි ඇදහිල්ල. පුද්ගලයෙකු ලෙස බැලූ විට, දෙවන සාක්ෂිකරු නිර්මල සභාව නියෝජනය කරන කෙනෙකු විය යුතුය, ලෝකයෙන් කැළැල් නැති දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවයි.

ඔරියන් පණිවිඩය වටා ඇති සියලුම ලියවිලි අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසුවත්, මට තවත් බොහෝ දේ අවශ්‍ය විය. කතුවරයා ඒ වන විට තවත් අධ්‍යයනයක් සිදුවෙමින් පවතින බව දක්වමින් ඔහුගේ පාඨකයින්ට විහිළු කර තිබුණි, එබැවින් ඒ ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමේ අපේක්ෂාවෙන් මම ඔහුව සම්බන්ධ කර ගත්තෙමි. එක් දෙයක් තවත් දෙයකට මඟ පෑදූ අතර 2011 අගෝස්තු මැද භාගය වන විට, මම මෑතකදී ස්ථාපිත කර තිබූ “144,000” සංසදයට සම්බන්ධ විය.

එවිට මම දුටුවෙමි, බලන්න, බැටළු පැටවෙකු සියොන් කන්ද මත සිටගෙන සිටියේය. ඔහු සමඟ එක්ලක්ෂ හතළිස් හාරදහසක්, ඔහුගේ පියාණන්ගේ නාමය ඔවුන්ගේ නළල්වල ලියා තිබීම. (එළිදරව් 14:1)

ඔරියන් ඔරලෝසුව පිළිබඳ මගේ විශ්වාසය මට දොරක් විවෘත කර ඇති බවත්, අන් අයට ලබා ගත නොහැකි වරප්‍රසාදයක් මට ලබා දී ඇති බවත් මම ඉක්මනින්ම හඳුනා ගත්තෙමි. මම තවමත් හඳුනා නොගත් දෙය නම් මගේ විශ්වාසය අවසානයේ මට කොපමණ මුදලක් වැය වේද යන්නයි.

පියාණන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සහ මුළු ස්වර්ගයම උන්වහන්සේගේ මැවිලිවලට දීමට ඇති කැමැත්ත පිළිබඳව අපට සාක්ෂි දීමේ අර්ථයෙන් විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට අමතරව, යේසුස් වහන්සේ විශ්වාසවන්ත ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු වීමේ අර්ථයෙන්ද විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරුවෙකු විය. යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා බවත්, ලෝකයේ පාපය දුරු කරන බැටළු පැටවා බවත් විශ්වාස කිරීම නිසා දිවි පිදූහ.

එබැවින් උන්වහන්සේ සබත් දවස කඩ කළා පමණක් නොව, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ පියා බවත්, දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන කර ගැනීම. (ජෝන් 5: 18)

යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වුවත්, කුරුසියේ මරණයට පවා පියාණන්ගේ කැමැත්තට යටත් විය.^[2] උඩඟු අයට එය තේරුම් ගත නොහැක, මන්ද ඔවුන්ට සමානාත්මතාවය යනු යටත් වීම නොව තමන්ගේම කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීමේ බලයයි.

මරණය රස නොබලා කෙලින්ම ස්වර්ගයට ගෙන යනු ලබන වංචාවක් නැති 144,000 දෙනා බව සලකන විට, ඔවුන් තමන්ව සූදානම් කරගත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නොකැළැල් මනාලියගේ ශරීරය සාදයි.

අපි ප්‍රීති වෙමු, ප්‍රීති වෙමු, ඔහුට ගෞරවය දෙමු. මක්නිසාද බැටළු පැටවාගේ විවාහය පැමිණ තිබේ. ඔහුගේ බිරිඳද සූදානම්ව සිටින්නීය. ඇයට පිරිසිදු හා සුදු පැහැති සිහින් හණ රෙදිවලින් සැරසීමට අවසර දෙන ලදී. මක්නිසාද සිහින් හණ රෙද්ද නම් ශුද්ධවන්තයන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකමය. (එළිදරව් 19: 7-8)

යම් අවස්ථාවක දී, මනාලිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් නොකැළැල් (පව් රහිත) බවට පත්වේ - උන් වහන්සේට සමාන ලෙස. එය හොඳින් පිළිගනු ලබන විශ්වාසයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය පල්ලිවල කියමනක් බවට පත්ව ඇත: "යේසුස් පැමිණෙන තුරු අපි පව් කරන්නෙමු." ඉතින්, ඔබ 144,000 දෙනාගේ කොටසක් බව විශ්වාස කිරීම යේසුස් වහන්සේ මුහුණ දුන් තත්වයට සමාන නොවේද, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ යම් ආකාරයක සමානාත්මතාවයක් ප්‍රකාශ කිරීම නොවේද?

නැවතත්, ගැලවුම්කරුවා මෙසේ පවසයි:

එබැවින් ඔබ පරිපූර්ණ වන්න, ස්වර්ගයෙහි සිටින ඔබේ පියාණන් වහන්සේ පරිපූර්ණව සිටින ආකාරයටම. (මැතිව් 5: 48)

එහෙත්, ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේද පවසයි.

අපට පාපයක් නැතැයි කියමු නම්, අපි අපවම රවටා ගනිමුව, සත්‍යය අප තුළ නැත. (1 යොහන් 1:8)

අපි මෙය සමථයකට පත් කරන්නේ කෙසේද? නැවතත්, ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ පවසයි:

එබැවින් ස්ත්‍රිය ඇගේ හිස මත අධිකාරියේ සංකේතයක් තිබිය යුතුය... (1 කොරින්ති 11:10 NASB)

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පරිපූර්ණත්වය අවසානයේ පෙන්නුම් කළේ උන්වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය සහ විශ්වාසය මගිනි. එලෙසම, සාන්තුවරයන්ගේ පරිපූර්ණත්වය ලැබෙන්නේ තමන් කෙරෙහි නොව, තම ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය සහ විශ්වාසය මගිනි.

විවාහයේදී මෙන්, සමාන ස්ථාවරය නිහතමානිකම සමඟ ගැටෙන්නේ නැත හෝ තරාතිරමට පටහැනි නොවේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය නිහතමානී ය, ඔහුගේ අණපනත්වලට කීකරු වීමෙන් තම ස්වාමිපුරුෂයාට යටත් වේ. තවද ඇය ඔහුගේ ප්‍රේමණීය ආරක්ෂාව යටතේ සිටින බවට ඇදහිල්ලෙන් නොසැලී සිටී - එසේ නම් කුරුසියේ මරණය දක්වා පවා. ඉටිපන්දමේ සමාන පහන් දෙකෙන් නිරූපණය වන පරිදි, ඇගේ භක්තිය උන්වහන්සේට සමාන වන අතර, ඇගේ ආලෝකය උන්වහන්සේගේ මෙන් ගැඹුරු ප්‍රේමයේ මූලාශ්‍රයෙන් ලබා ගනී.

පාපයෙන් නිදහස් වීමට පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය නැතිනම්, ඔහු කිසි විටෙකත් ඒ සඳහාම වෙහෙසෙන 144,000 දෙනාට එක් නොවිය යුතුය. ඔවුන් අතර උඩඟුකමට හෝ බල අරගලවලට ඉඩක් නැත. කාර්යයේ හදවතට සමීප අය තම චරිතය මත පාපයේ භයානක ප්‍රතිවිපාක ගැන හොඳින් දන්නා අතර, ඔවුන් තද රතු පාට ගංවතුරෙන් හොඳින් සෝදා හරිති. එය පදයේ පවසන පරිදි ය: මනාලිය තමා සූදානම් වූ පසු සුදු පැහැයෙන් සැරසී සිටීමට "ලබා දෙනු ලැබේ".

2010 දී මට ඔරියන් පණිවිඩය හමු වූ විට, එය "මගේ ජනතාවගේ" ඉතිහාසයේ උද්යෝගිමත් කාලයක් විය. පල්ලියේ මුලසුන දැරීමට නව නායකයෙකු තෝරා පත් කර ගෙන තිබුණි. පල්ලියට සැනසීම සහ මග පෙන්වීම පිළිබඳ සිහින සමඟ අනාගතවක්තෘවරයෙකු මතු වී තිබුණි. බැටළු පැටවාගේ මනාලිය ලෙස පල්ලිය පවිත්‍ර කිරීමට කාලය පැමිණ ඇති බවට අපේක්ෂාව ඉහළ යමින් තිබුණි...

දැන් ඊට අවුරුදු අටකට පස්සේ.

ශෝකය නිසා මගේ සිතුවිලි හිතාමතාම වෙනතකට හැරෙනවා.

දෙවියන් වහන්සේගේ ද්විත්ව වචනය

යේසුස් ගැන මෙසේ ලියා තිබේ.

ආරම්භයේදී වචනය, සහ වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය, සහ වචනය දෙවියන් වහන්සේ විය. (ජෝන් 1: 1)

යේසුස් වහන්සේ වචනය වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම වචනය බයිබලයයි - පැරණි සහ නව ගිවිසුම්. මෙය යේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ ගිවිසුම මූර්තිමත් කරන බව පැවසීමේ තවත් ක්‍රමයකි. ඔහු පැරණි ගිවිසුම ඉටු කළ අතර, දෙවියන් වහන්සේගේම පුත්‍රයා වූ ඔහුගේ මරණය ලෝකය බේරා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ රුධිර ගිවිසුම ඉටු කළේය. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු සිටීමට එය තවත් හේතුවකි: ඒවා ගිවිසුම් දෙකකි.

මගේ ඉටිපන්දම දෙස බලන විට, පහන් තිර දෙක ගිවිසුම් දෙක නියෝජනය කරන බව මට වැටහෙනවා. පළමු ගිවිසුමේ ආලෝකය නොනවත්වා ගලා යන ආකාරය දකින විට, යේසුස් වහන්සේ එහි තේරුම කුමක්දැයි මම සිතමි. සපුරා ඇත නීතිය සහ අනාගතවක්තෘවරුන් (පැරණි ගිවිසුම).

ව්‍යවස්ථාව හෝ අනාගතවක්තෘවරුන් හෝ අවලංගු කිරීමට මා පැමිණියා යැයි නොසිතන්න. මම විනාශ කිරීමට ආවේ නැහැ, නමුත් ඉටු කිරීමට. (මැතිව් 5: 17)

සෑම ගිවිසුමක්ම දෙපාර්ශවයටම බැඳීම් පනවා ඇති අතර, දෙපාර්ශවයටම ගිවිසුමේ අවසානය ඉටු කිරීමට අවශ්‍ය වේ. සහස්‍ර හතරක් තිස්සේ මිනිස් වර්ගයා කෙරෙහි තම ප්‍රේමය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් පසු, තම ජීවිතයම පූජා කිරීමෙන්, යේසුස් වහන්සේ බේරා ගැනීමට තමාට හැකි සෑම දෙයක්ම කළේය. ඊට වඩා විශාල ප්‍රේමයක් ලබා දිය නොහැකි වූ අතර, ඊට වඩා විශාල ප්‍රේමයක් අවශ්‍ය නොවීය, මන්ද උන්වහන්සේගේ පූජාව ප්‍රමාණවත් විය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය මිනිස් සංහතියේ ගැලවීම සඳහා අවශ්‍ය සහ ප්‍රමාණවත් විය.

පාපයේ මිල ගෙවීමට යේසුස් වහන්සේගේ පූජාව අවශ්‍ය වූයේ කෙසේදැයි බැලීම පහසුය, නමුත් එය ප්‍රමාණවත් නම්, යේසුස් වහන්සේ අප සියල්ලන්ම තවමත් ස්වර්ගයට ගෙන නොගියේ ඇයි? ධර්මිෂ්ඨ මළවුන් තවමත් සොහොන් ගෙය තුළ සිටින්නේ ඇයි,^[3] යේසුස් වහන්සේට සොහොන කෙරෙහි බලය ඇති බව පැහැදිලි වන්නේ කවදාද? යේසුස් වහන්සේ සඳහා වූ තනි දැවෙන පහන් තිරයක් කෙසේ හෝ "සියල්ල කුරුසියේ සිදු කරන ලදී" යන තර්කයට පටහැනිය.

ආලෝකය ලෝකයට පැමිණ වසර දහස් ගණනකට පසු, මෙතරම් කාලයක් ගත වූයේ කුමක් දැයි අප අපෙන්ම අසාගත යුතුය. මිනිසුන්ගේ පැත්තෙන් ගිවිසුමට තවමත් ඉටු නොවූ කොන්දේසියක් තිබේද? ඉටිපන්දම් දෙකට පැරණි හා නව ගිවිසුම් පමණක් නොව, ගිවිසුමේ දෙපැත්ත හෝ පාර්ශවයන් - දිව්‍ය පැත්ත සහ මිනිස් පැත්ත - නියෝජනය කළ හැකිද? ගිවිසුම වන දස පනත, මිනිසාගේ බැඳීම් ආවරණය කරන වගු දෙකකට පවා බෙදා ඇත. එක් එක් පාර්ශවය සම්බන්ධයෙන්: දිව්‍ය (පළමු වගුව) සහ මානව (දෙවන වගුව).

ලෝකය බේරා ගැනීමට ජේසුස් වහන්සේගේ පූජාව ප්‍රමාණවත් බව සත්‍යයකි, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ සියල්ල කුරුසියේ සිදු වූ බව නොවේ. මිනිසෙකුගේ පියවර මඟ පෙන්වීමට ද බයිබලය ප්‍රමාණවත් ය, නමුත් ඔහු එය කියවා නොමැති නම්, ඔහු පැකිළෙනු ඇත.

ඔබගේ වචනය පහන මගේ පාදවලට, සහ ආලෝකය මාගේ මාවතට. (ගීතාවලිය 119:105)

මගේ ඉටිපන්දමේ අනෙක් පහන් තිරය දල්වන්නට තීරණය කිරීමට පෙර, ගිවිසුම යටතේ මිනිසාගේ බැඳීම් ගැන මම සිතමි. කොන්දේසි සැබවින්ම සපුරා ඇත්දැයි මම කල්පනා කරමි. පළමු දැල්ලෙන් නියෝජනය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පොළොව කෙරෙහි ඇති කරගත් ගිවිසුමේ නියමයන් පළමු සාක්ෂිකරු වන ජේසුස් වහන්සේ විසින් ඉටු කරන ලද බවයි නම්, දෙවන පහන් තිරය දැල්වීමෙන් අදහස් වන්නේ ස්වර්ගය කෙරෙහි මිනිසාගේ බැඳීම් දෙවන සාක්ෂිකරු විසින් ඉටු කර ඇති බවයි.

මේ දේවල් ගැන හිතනකොට මට ඒක ආලෝකවත් කරන්න පැකිලෙනවා. මම මගේ කොටස පෞද්ගලිකව ඉටු කළාද? ආයතනික වශයෙන්?

144,000 ක සංසදය විවෘත කරන ලද්දේ අවශ්‍යතාවයෙන්. මගේ පල්ලියේ බිහි වූ අනාගතවක්තෘවරයා අද සිටින සියලුම කිතුනුවන් මෙන් කාල නියමයට එරෙහිව තමාව ශක්තිමත් කර ගත්තේය, නමුත් ඔහුගේ “දිව්‍ය” ආයුධයෙනි. කෙසේ වෙතත්, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු සැමවිටම එසේ නොවීය. අතීතයේදී, කාල අනාවැකිය ඔවුන්ගේ දේශනා කිරීමේ ප්‍රධාන අවධාරණයක් වූ අතර, කාල නියම විරෝධී මානසිකත්වයට එතරම් ඉඩක් නොතිබුණි. බයිබලානුකුල කාල අනාවැකියේ නිර්දෝෂී වාර්තාව ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ට ඔවුන්ගේ නොසැලෙන ඇදහිල්ල ලබා දුන්නේය.

මෙය වැදගත් වන්නේ, ලෝකය සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමේ තම කොටස පරිපූර්ණ ලෙස ඉටු කිරීමට යේසුස් වහන්සේට විශ්වාසය ලබා දුන්නේ හරියටම එම දෙයම වන බැවිනි. උන්වහන්සේගේ මරණය ක්‍රි.ව. 31 දී ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු දේශනා කළ පරිදි, දානියෙල්ගේ කාල අනාවැකි හරියටම ඉටු කළහ. උන්වහන්සේගේ කාලය කවදා පැමිණේදැයි ඔහු දැන සිටියේය,^[4] දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවා ලෙස ඔහුගේ පූජාව සම්පූර්ණ කිරීමට ඔහුට විශ්වාසය ලබා දුන්නේ එයයි. යාච්ඤාවට අමතරව, එය අනාවැකියේ ආත්මය අපගේ ස්වාමින් වහන්සේට මඟ පෙන්වූ ලිඛිත වචනයෙන්. උන්වහන්සේ - වාක්‍යය - පුරාණ අනාගතවක්තෘවරුන්ට කලින් කතා කළ ජීවිතය උන්වහන්සේ ජීවත් කළ සේක.

... මක්නිසාද යේසුස් වහන්සේගේ සාක්ෂිය අනාවැකිවල ආත්මයයි. (එළිදරව් 19:10)

මගේ ඉටිපන්දම දෙස බලන විට, මම සිතන්නේ එකම ඉටි තුළ ඉටිපන්දම් දෙකම තැන්පත් කර ඇති ආකාරය ගැනයි. වඩාත් සුලභ ඉටිපන්දම් ඉටි, පැරෆින්, ඛනිජ තෙල් නිෂ්පාදනයක්. අනෙකුත් ඉටිපන්දම් ඉටි වෙනත් තෙල් වර්ග වලින් සාදා ඇත. ඉටිපන්දමේ ඉටි පහන් රුක් වල තෙල් හා සමාන වන අතර, එය සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාට ඉන්ධන සපයන හෝ ආශ්වාදයක් ලබා දෙන ශුද්ධාත්මයාණන් නියෝජනය කරයි.

දෙවන පහන දල්වන විට, එය අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ මෙන් එකම ආත්මයාණන්ගෙන් ලබා ගැනීමට නම්, කාල අනාවැකිය පල්ලියේ තමන්ගේම අනන්‍යතාවය පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා පදනම විය යුතුය. පල්ලිය ඇගේ කාලය දැන සිටිය යුතුය, ඇගේ මිදුම්කරු ඔහුගේ කාලය දැන සිටි ආකාරයටම.

මම සංසදයට ඇතුළු වූ විට, මට මුලින්ම කියවීමට සිදු වූයේ ඔරියන් ඉදිරිපත් කිරීමේ කතුවරයා විසින් කරන ලද, දැන් සංසද පරිපාලක බවට පත්ව ඇති (අවධාරණය මගේ) ආරම්භක සටහනයි:

අවුරුදු හතකට පසු, එම සටහන එදා මෙන්ම අදටත් අදාළයි. එය 144,000 හි ආරම්භය සහ ශරීරයක් ලෙස ඔවුන්ගේ එක්සත්කම වේගවත් කළ අර්බුදය සහ ඔවුන්ගේ “සහෝදරයන්” අතින් ඔවුන් විඳදරාගත් දරුණු පීඩා පිළිබඳ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ලබා දෙයි - මෙම කුඩා කණ්ඩායම පසුව ආලෝකය බොහෝ දුරට පතුරුවා හැරීම සඳහා සමාජ මාධ්‍යවල මහාමාර්ග සහ අතුරු මාර්ගවලට ගිය විට එය වැඩි විය. එය පෘථිවියේ දෙවියන් වහන්සේගේ හමුදාවට කළ පළමු ආමන්ත්‍රණයට සමාන විය.

ස්වර්ගයේ අනුග්‍රහය යටතේ

අගෝස්තු 14 වන දින ඔහුගේ පොදු වෙබ් අඩවිය නොබැඳි ලෙස ඉවත් කිරීමෙන් දින තුනහමාරකට පසු, 2011 අගෝස්තු 11 වන දින පරිපාලකයා තමාගේම ගිණුමක් නිර්මාණය කළේය. එම අර්බුදය තුළ, ඔරියන් හි ජේසුස් වහන්සේගේ පෙනුම පිළිබඳ ලිඛිත වචනය ප්‍රහාර හේතුවෙන් ඉවත් කර ඇති විට, නව ඇදහිලිවන්තයන් කණ්ඩායම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ විස්තරය ඉටු කිරීමට දැනටමත් පටන් ගෙන ඇත - කරුණු දෙකක් මත. පළමුව:

මොවුන්ට ස්වර්ගය වසා දැමීමට බලය ඇත, ඔවුන්ගේ අනාවැකි කියන දවස්වල වැසි නොවැටෙන ලෙස... (එළිදරව් 11: 6)

දින ගණනාවක් තිස්සේ, ඔරියන් පණිවිඩයේ කතුවරයා ඔරියන්හි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැකිය හැකි එකම වෙබ් අඩවිය වසා දැමීමෙන් "ස්වර්ගය වසා දැමීය". ඔහු පසුව වෙබ් අඩවිය නැවත විවෘත කළද, එය පසුකාලීන වර්ෂාව එහි ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ට නොයන බවට ලකුණක් විය. දෙවනුව, ඒ අවස්ථාවේ එය නොදැන, සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ මරණයේ නිශ්චිත කාලසීමාව ද ඇඟවුම් කරන ලදී:

ජනයාගෙන්ද, ගෝත්‍රවලින්ද, භාෂාවන්ගෙන්ද, ජාතීන්ගෙන්ද පැමිණි අය ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු දකින්නෝය. දින තුනහමාරක්, ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු සොහොන්වල තැබීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. (එළිදරව් 11:9)

දෙවන සාක්ෂිකරු ඒ වන විටත් රිදවා තිබූ අතර, එය සමෘද්ධිමත් වීමට අසමත් වීමට වගකිව යුතු අයගේ ඉරණම පිළිබඳ ඇඟවීමකි:

යමෙක් ඔවුන්ට අනතුරු කිරීමට කැමති නම්, ඔවුන්ගේ මුඛයෙන් ගින්නක් නික්ම ගොස් ඔවුන්ගේ සතුරන් විනාශ කරයි. තවද යමෙක් ඔවුන්ට අනතුරු කිරීමට කැමති නම්, ඔහු මේ ආකාරයෙන් මරා දැමිය යුතුය. (එළිදරව් 11:5)

ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය කතා කරන්නේ ගිනි හුස්ම ගන්නා මිනිසුන් ගැන නොවේ, නමුත් සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ ලිඛිත වචනයේ ගිනිමය විනිශ්චයන්ට අනුකූලව දඬුවමක් ගැන ය.

මෙය සහ අනෙකුත් අමාත්‍යාංශ අතර ඇති විය හැකි සහජීවනය අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් සහතික කරන ලද විනාශයේ තර්ජනවලට දියවී යත්ම, කිසිවෙකු දෙපැත්තටම සම්බන්ධ වීමට අවදානමක් ගැනීමට කැමති වූයේ නැත. ඒ හා සමානව, ඊශ්‍රායෙලයේ විවේකයේ නව බලාපොරොත්තුව, එඬේරුන්ට ජේසුස් වහන්සේගේ උපත ප්‍රකාශ කළ ස්වර්ගීය ගායනය මෙන් මැකී ගියේය. නමුත් වසර ගණනාවකට පෙර බෙත්ලෙහෙමේ නිහඬ උපත මත ස්වර්ගයේ දේවදූතයන් සැරිසැරූ ආකාරයටම, 144,000 දෙනාගේ සංසදයේ වර්ධනයන් ස්වර්ගය බලා සිටියේය.

එම අර්බුදය අතරතුර, තාරකා මණ්ඩල සහ ග්‍රහලෝක ස්වරූපයෙන් ස්වර්ගීය පණිවිඩකරුවන් - ස්වර්ගීය අධිකරණවල වැදගත් තීරණ සිදුවෙමින් පවතින බව පෙන්නුම් කළහ. ඔරියන් හි ජේසුස් වහන්සේගේ සාක්ෂිය සහිත වෙබ් අඩවිය තොරතුරු සුපිරි අධිවේගී මාර්ගයේ ඛේදජනක ලෙස තැන්පත් කරන ලද විට, ස්වර්ගයේ පියා සහ පුත්‍රයා හදිසි අවස්ථාව විසඳීම සඳහා විශේෂ රැස්වීමක් කැඳවූහ.

ඒ කාලේ අපි කියවන්නේ කොහොමද කියලා සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැන හිටියා ස්වර්ගීය සංඥා, නමුත් දැන්, 11 අගෝස්තු 2011 දක්වා ඔරලෝසුව ඇමතීමේදී, ඇඟවීම් ඉතා පැහැදිලිය:

පැය 24 ක කාලයක් තුළ, පියාණන්ගේ ළඟා විය නොහැකි ආලෝකය නියෝජනය කරන සූර්යයා,^[15] සහ සිකුරු, ජේසුස් වහන්සේ උදෑසන තාරකාව ලෙස නියෝජනය කරයි,^[16] ඔවුන්ගේ දූතයා නියෝජනය කරමින් බුධ ග්‍රහයා හමුවීමට සිංහ තාරකා මණ්ඩලයේ රාජකීය පරිශ්‍රයට ඇතුළු විය. ඔවුන් තිදෙනා එක්ව සාකච්ඡා කළහ - ආරම්භක සටහනේ ආරම්භයේදීම අලුතින් ආරම්භ කරන ලද සංසදයට එය දැනුම් දුන් ආකාරයටම:

වෙබ් අඩවිය සමඟ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ඔබේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට මම කැමතියි, ඒ වගේම ඔබට කියන්නම් ඉදිරියට යා යුතු ආකාරය පිළිබඳව දිව්‍ය උපදෙස් සඳහා මම යාච්ඤාවෙන් බලා සිටියෙමි. දෙවියන් වහන්සේ නොමැතිව මට එය කළ නොහැක, මොකද මම ආත්මාර්ථකාමී පිස්සෙක් නෙවෙයි, මට අපහාස කරන්න ඕන නෑ.

මෙම කවුන්සිලයේ රැස්වීම ආරම්භ වූ මොහොතේ සිට එකඟතාවයකට පැමිණ 144,000 දෙනාගෙන් සමන්විත පෞද්ගලික සංසදය පිහිටුවීමට තීරණය කරන තෙක් හරියටම දින තුනහමාරක් ගත විය. එම පැයේදී, සූර්යයා සහ සිකුරු ග්‍රහයා එක්වූ අතර, එයින් පෙන්නුම් කළේ තීරණය ගෙන ඇති බවයි:

පියාණන් සහ පුත්‍රයා පොළොවේ සිටින ඔවුන්ගේ දූතයාට උපදෙස් ලබා දී තිබූ අතර, ඔහු තම ආරම්භක සටහන ලියා තිබුණේ තත්වය පැහැදිලි කිරීමට සහ විශ්වාසවන්තයින් අතළොස්සක් දෙනාට මඟ පෙන්වීමටයි. අදටත්, 144,000 ක සංසදයේ සාමාජිකයින්ට එම පළමු සටහන සොයා ගත හැකි අතර, මෙම ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ශරීරයේ ආරම්භයේ දී අහස සහ පොළොව සම්බන්ධ කළ කාලරාමුව තමන් විසින්ම දැක ගත හැකිය.

ඉහත පළමු පින්තූරයේ සූර්යයා සිංහ රාශියට ඇතුළු වූ නිශ්චිත මොහොත (දෙවන මොහොත දක්වා) ප්‍රවේශමෙන් ග්‍රහණය කර ඇත. එය 12 අගෝස්තු 48 වන දින පැරගුවේහි දේශීය වේලාවෙන් අලුයම 11:2011 ට සිදු වූ බව ඔබට සත්‍යාපනය කළ හැකිය. දින තුනහමාරක් එකතු කළ විට අගෝස්තු 12 වන දින දහවල් 48:14 වේ—ආරම්භක සංසද සටහනේ නිශ්චිත මිනිත්තුව. දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ගැන මම පුදුම වෙමි.

ස්වර්ගීය සිදුවීම්වල වේලාව නිරීක්ෂකයාගේ ස්ථානය අනුව වෙනස් වන බැවින්, මෙහි බුධ ග්‍රහයා නියෝජනය කරන පෘථිවියේ දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාගේ භෞතික පිහිටීම ද මෙය සනාථ කරයි.

සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ විසින් උපදෙස් ලබා දී, පොළොවෙහි ස්වර්ගයේ සැලසුම් පරිපූර්ණ කාලයට ඉටු කරන මේ මිනිසා අප අතරින් කවුද?

මක්නිසාද කුඩා දේවල දවස හෙළා දුටුවේ කවුද? මක්නිසාද ඔව්හු ප්‍රීති වන්නෝය, ඒ සත්දෙනා සමඟ සෙරුබ්බාබෙල්ගේ අතේ ඇති ලඹය දකිති; ඔව්හු සමිඳාණන් වහන්සේගේ ඇස් ය. සමිඳාණන්(සෙකරියා 4:10)

අභිෂේක ලත් දෙදෙනා

එළිදරව් පොතේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාව ඔලිව් ගස් දෙක ලෙස විස්තර කිරීමේදී සෙකරියා ගැන සඳහන් වේ:

තවද මාගේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාට මම බලය දෙන්නෙමි...මේ ඔලිව් ගස් දෙක... (එළිදරව් 11: 3-4)

සෙකරියා මෙසේ ඇසුවේය.

ඉටිපන්දමේ දකුණු පැත්තේ සහ වම් පැත්තේ ඇති මේ ඔලීව ගස් දෙක කුමක්ද? මම නැවතත් ඔහුට උත්තර දෙමින්, 'මේ ඔලිව් අතු දෙක කුමක් ද' කියා ඇසුවෙමි. රන් නළ දෙකෙන් රන් තෙල් පිට කරන්නේ කවුද? ඔහු මට උත්තර දෙමින්, “මේවා මොනවාද කියලා ඔබ දන්නේ නැද්ද?” කියා ඇසුවේය. මම, “නැත, මාගේ ස්වාමීනි” කියා කීවෙමි. එවිට ඔහු මෙසේ කීවේය. මේ අභිෂේක ලත් දෙදෙනා, මුළු පොළොවේම ස්වාමීන්වහන්සේ ළඟ සිටින අය. (සෙකරියා 4:11-14)

බොහෝ බයිබල්වල "අභිෂේක ලත් අය" යන වචනය වචනාර්ථයෙන් "තෙල් පුත්‍රයන්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා යනු ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ තෙල් ලබා දීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් විශේෂයෙන් තෝරාගත් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකි. යේසුස් වහන්සේම ප්‍රකාශ කළ පරිදි, මෙම තෙල් පුත්‍රයන්ගෙන් කෙනෙකු බව අපි දැනටමත් දනිමු:

ස්වාමීන්වහන්සේගේ ආත්මය මා කෙරෙහිය, මක්නිසාද උන්වහන්සේ මා ආලේප කළ සේක. දුප්පතුන්ට ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට; බිඳුණු සිත් ඇත්තන් සුව කිරීමටත්, වහලුන්ට මිදීම සහ අන්ධයන්ට පෙනීම ලබා දීම ගැන දේශනා කිරීමටත්, තැළුණු අයව නිදහස් කිරීමටත්, ස්වාමීන්වහන්සේගේ පිළිගත හැකි වසර ප්‍රකාශ කිරීමටත් ඔහු මා එවා ඇත. ඔහු පොත වසා දැමුවේය, ඔහු එය සේවකයාට නැවත දී හිඳගත්තේය. එවිට සිනගෝගයේ සිටි සියල්ලන්ගේ ඇස් ඔහු කෙරෙහි යොමු විය. (ලූක් 4:18-20)

ඔහු යෙසායා 61 න් උපුටා දක්වමින් සිටි අතර එය එතැනින් අවසන් නොවේ. යේසුස් නතර කළේ ඇයි? වාක්‍ය මැද ඒ වගේම පොත හදිසියේම වසා දමන්නද? ඉතිරි කොටස ඔහුටම නොව, ඔහුගේ නැවත පැමිණීම ප්‍රකාශ කරන අනෙක් අභිෂේක ලත් තැනැත්තාට අදාළ විය හැකිද? යෙසායා මෙසේ කියවයි:

ස්වාමීන්ගේ ආත්මය දෙවි මා මතයි; මන්ද සමිඳාණන් මෘදු අයට ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට මා අභිෂේක කර ඇත; බිඳුණු සිත් ඇත්තන් සුව කිරීමටත්, වහලුන්ට නිදහස ප්‍රකාශ කිරීමටත්, සිරගත වූවන්ට සිරගෙය විවෘත කිරීම ප්‍රකාශ කිරීමටත්, පිළිගත හැකි වසර ප්‍රකාශ කිරීමටත් ඔහු මා එවා ඇත. සමිඳාණන්, අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ පළිගැනීමේ දවස; වැලපෙන සියල්ලන් සනසාලීමටත්; සියොන්හි වැලපෙන අයට අළු වෙනුවට අලංකාරයත්, ශෝකය වෙනුවට ප්‍රීතියේ තෛලයත්, බරවීමේ ආත්මය වෙනුවට ප්‍රශංසාවේ වස්ත්‍රයත් ලබා දීමටත්; ඔවුන් ධර්මිෂ්ඨකමේ ගස් සහ සදාකාලික රෝපණය ලෙස හඳුන්වනු ලබන පිණිස. සමිඳාණන්, උන්වහන්සේ මහිමයට පමුණුවනු ලබන පිණිස. (යෙසායා 61: 1-3)

ජෙරුසලමට යේසුස් වහන්සේ පැවසූ වෙන්වීමේ වචන මතක තබා ගන්න:

බලන්න, ඔබේ ගෘහය ඔබට පාළුවට දමා ඇත. මක්නිසාද මම ඔබට කියමි, “මෙතැන් සිට නුඹලා මා නොදකිනු ඇත, මෙසේ කියන තුරු” ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමයෙන් එන තැනැත්තා ආශීර්වාද ලද්දෙක් වේ වා! (මතෙව් 23: 38-39)

මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පාඨවලින් අපට ඉගෙන ගත හැක්කේ දෙවන සාක්ෂිකරු "පළිගැනීමේ දිනය" සහ ජේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විශේෂයෙන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ආලේප කළ කෙනෙකු බවයි.^[17] ඇත්ත වශයෙන්ම මේවා දෙවන සාක්ෂිකරුගේ සියලු ඉගැන්වීම්වලට අත්‍යවශ්‍ය විෂයයන් වේ.

පළමු සාක්ෂිකරු වූ ජේසුස් වහන්සේ ශුභාරංචිය ගෙන ආ අතර, එය නැතිවූ මනුෂ්‍යත්වයට සමාව දීම සඳහා තම පුත්‍රයා එවීමෙන් පියාණන්ගේ ප්‍රේමය පිළිබඳ ශුභාරංචියයි. කෙසේ වෙතත්, දෙවන සාක්ෂිකරු මේ ලෝකයේ කාලය අවසන් වෙමින් පවතින බවට පණිවිඩය ගෙන එයි. මේ අනුව, සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා එක්ව දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතයේ ශ්‍රේෂ්ඨ ගුණාංග දෙක පෙන්වයි: දයාව සහ යුක්තිය.

මම තවත් තරගයක් ගහනවා.

මේ යුගයේ දෙවියන් වහන්සේ තෝරාගත් තැනැත්තා වෙත සමහර අය කොතරම් මෝඩ ලෙස තම පාලම් පුළුස්සා දමා ඇත්දැයි මම සිතමි. ඔරියන් පණිවිඩයේ මූලාශ්‍රයේ සෘජුවම පැරගුවේහි ස්වාමින් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා නැවත ස්ථානගත වීමේ කැඳවීමට මා සූදානම් වූ ආකාරය ගැන මම මෙනෙහි කරමි. දෙවන අභිෂේක ලත් තැනැත්තාගේ මේසයේ මගේ පළමු හමුවීම සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පැමිණීම මට කොතරම් සංවේදී ලෙස දැනුණාද යන්න මට මතකයි. මගේ සිතුවිලි පවා මට මතකයි.

නිර්දෝෂී පල්ලි දෙක

ප්‍රාණ පරිත්‍යාගියෙකු ලෙස, යේසුස් වහන්සේ (එක්තරා අර්ථයකින්) ස්මර්නා පල්ලියට අයත් වේ - එළිදරව් පොතේ ඉටිපන්දම කිසිදා ඉවත් නොකළ පල්ලි හතෙන් පළමුවැන්න එයයි.^[18] මරණය දක්වා විශ්වාසවන්තව සිටින අයව නියෝජනය කරන සභාව මෙයයි.

තරවටු නොකළ අනෙක් සභාව ෆිලඩෙල්ෆියා පල්ලියයි. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා, ඉටිපන්දම් දෙකක් ලෙස, ස්මර්නා සහ ෆිලඩෙල්ෆියාට අනුරූප වේ - මේ දෙකම දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් පිරී ඇත.

මෙයින් නුඹලා මාගේ ගෝලයන් බව සියලු මනුෂ්‍යයන් දැනගන්නවා ඇත. ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්නේ නම්. (ජෝන් 13: 35)

මගේ ඉටිපන්දමේ දෙවන පහන දල්වන විට, යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථයක් අදහස් කළත්, අපි ඔහුව අද්විතීය හා ළඟා විය නොහැකි ලෙස සකස් කිරීමෙන් ඔහුගෙන් කොතරම් පහසුවෙන් ඈත් වෙනවාද යන්න ගැන මම සිතමි. "ජේසුස්" යන නාමය "ජොෂුවා" යන ග්‍රීක අනුවාදයෙන් උපුටා ගන්නා ලද අතර එය අද ඊශ්‍රායෙලයේ "ජෝන්" යන නාමය තරම්ම පොදු නමකි. දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාට එම නාමය ලබා දුන්නේ මිනිස් පවුලේ කෙනෙකු ලෙස ඔහුගේ නව අනන්‍යතාවය සනිටුහන් කිරීමටයි.

... ඔබ ඔහුට යේසුස් යන නම තබන්න. මක්නිසාද ඔහු ගළවන්නේය. ඔහුගේ සෙනඟ ඔවුන්ගේ පාපවලින්. (මතෙව් 1:21)

අපි "ඔහුගේ සෙනඟ", ඒ කියන්නේ යේසුස් අපෙන් කෙනෙක්. ඒක කොහොම එකක්ද කියලා හිතාගන්න. ඔහු බොහෝ දෙනෙකුගෙන් යුත් ජාතියක යෝෂුවා කෙනෙක්, එහිදී ඔහු තවත් කෙනෙකුගෙන් "ඔබ යේසුස්ව දැක තිබේද?" කියා අසන විට එය "ඔබ ජෝන්ව මුණගැසී තිබේද?" කියා අසනවා හා සමානයි ... නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රතිචාරය වූයේ "ජෝන් කවුද?" යන්නයි, අපි පෘථිවි ඉතිහාසයේ අවසාන මොහොතේ ජීවත් වුවද, සියල්ල කෙතරම් සාමාන්‍ය දෙයක්දැයි එය මට සිතීමට සලස්වයි.

මම ගිනිකූර නිවනවා, ඉටිපන්දම් දැල්ල දෙකම ටිකක් වෙව්ලනවා. මගේ ඉටිපන්දමේ පහන් කූරු දෙක මේ පල්ලි දෙක නියෝජනය කරනවා කියලා අපිට කියන්න පුළුවන්. ඒ අර්ථයෙන්, අපි ඒ පල්ලි දෙකෙන් එකකට අයිති නම්, අපි හැමෝටම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා සමඟ හඳුනාගත හැකියි. යේසුස් වෙනුවෙන් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු ලෙස මිය යාමට කැමති ඕනෑම කෙනෙක් ඔහුව සංකේතවත් කරන පළමු පහන් කූරට අයත් වේ.

අනෙක් හැකියාව නම් ෆිලඩෙල්ෆියාවට අයත් වීම සහ දෙවන සාක්ෂිකරුගේ පහන් කූඩුව සමඟ ගණන් ගැනීමයි. ෆිලඩෙල්ෆියා පල්ලියට කතා කරමින්, යේසුස් වහන්සේ තමා හඳුන්වනු ලබන නව නාමයක් ගැන සඳහන් කරයි:

ජයගන්නා මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවෙහි කණුවක් කරන්නෙමි, ඔහු තවත් පිටතට නොයන්නේය. මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය සහ මාගේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ස්වර්ගයෙන් බැස එන නව ජෙරුසලම වන මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ නගරයේ නාමය මම ඔහු මත ලියන්නෙමි. මම ඔහු මත මාගේ අලුත් නාමය ලියන්නෙමි. (එළිදරව් 3: 12)

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ යේසුස් වහන්සේ බොහෝ නම් වලින් හඳුන්වනු ලබන්නේ, ඒ සෑම නමක්ම උන්වහන්සේ ගැන යමක් විස්තර කරන බැවිනි. ඔබ යේසුස් වහන්සේගේ නව නම නොදන්නේ නම්, ඔබ (තවමත්?) දෙවන සාක්ෂිකරුට අයත් නොවේ. මම මුලින්ම දුටු දා සිට යේසුස් වහන්සේගේ නව නම දනිමි. ඔරියන් ඉදිරිපත් කිරීම. එය කුරුසියේ ඔහුගේ මරණයට අදාළව "තුවාල ලැබූ තැනැත්තා" යන අර්ථයට සමාන විශේෂ නාමයකි. එම විශේෂ නාමය තමා මත ලියා තිබීම (තම මනසෙහි කැටයම් කර තිබීම) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ෆිලඩෙල්ෆියා පල්ලිය සංලක්ෂිත සහෝදර ප්‍රේමය තිබීමයි. එවැනි පුද්ගලයෙකු යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ පෙන්වූ ප්‍රේමය තේරුම් ගෙන එයට ප්‍රතිචාර දක්වයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කළාක් මෙන් එකිනෙකාට ප්‍රේම කිරීම සහෝදර ප්‍රේමයයි.

ඉන්පසු යේසුස් තම ගෝලයන්ට මෙසේ කීවේය. යමෙක් මා අනුව එන්න කැමති නම්, ඔහු තමාවම ප්‍රතික්ෂේප කරත්වා. සහ ඔහුගේ කුරුසිය උසුලන්න, සහ මාව අනුගමනය කරන්න. (මැතිව් 16: 24)

අපි යේසුස්ව අනුගමනය කළ යුතුයි. ඔබේ කුරුසිය රැගෙන ඔහු පසුපස යන්න කියා යේසුස් පැවසූ විට, ඔහු අදහස් කළේ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සියල්ලන්ම කුරුසියේ ඇණ ගසනු ඇති බව නොවේ (සමහරක් එසේ වුවද), නමුත් දරාගත යුතු සංකේතාත්මක කුරුසියක් ඇති බවයි.

දෙවන දැල්ල පළමු එකේ ප්‍රමාණයට සමාන බව මට පෙනේ. මගේ ඉටිපන්දම අගය කරන විට සහ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා සමඟ සම්බන්ධ වීමට ලැබීම ගැන මට කොතරම් කෘතඥ වනවාද යන්න සිතන විට, 2010 සිට මගේ ජීවිතය මෙතරම් වෙනස් වී ඇති ආකාරය මම සිතමි. මගේ ජීවිතයේ පළමුවැන්න දෙවියන් වහන්සේ විය යුතු බවත්, අනෙක් සියල්ල පූජාසනය මත තැබීමට බලා සිටින බවත් මම සැමවිටම දැන සිටියෙමි, කුමක් වුවත් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට මම කලින් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටියෙමි. එය 144,000 ක සංසදයේ සෑම සාමාජිකයෙකුම සංලක්ෂිත කරන කැපවීමකි.

මම බැලුවෙමි, බලන්න, බැටළු පැටවෙකු සියොන් කන්ද මත සිටගෙන සිටියේය, ඔහු සමඟ එක්ලක්ෂ හතළිස් හාරදහසක්, ඔහුගේ පියාණන්ගේ නාමය ඔවුන්ගේ නළල්වල ලියා තිබුණි ... බැටළු පැටවා යන ඕනෑම තැනකට උන්වහන්සේ අනුගමනය කරන්නෝ මොවුහුය. මොව්හු දෙවියන් වහන්සේටත් බැටළු පැටවාණන්ටත් නාඹුල් ඵලව මනුෂ්‍යයන් අතරින් මුදනු ලැබූවෝය. (එළිදරව් 14:1,4)

144,000 දෙනාගේ නළලෙහි පියාණන්ගේ නාමය ලියා තිබීමෙන් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ ඔවුන් ෆිලඩෙල්ෆියා පල්ලියට සම්බන්ධ වී ඇති බවත්, එම නිසා සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගෙන් දෙවැන්නා බවත්ය. ඔවුන් විස්තර කර ඇත්තේ බැටළු පැටවා "සමඟ" සිටින ලෙසයි, දෙවන දැල්ල එකම ඉටිපන්දමේ පළමු දැල්ල සමඟ "සමඟ" ඇති ආකාරයටම.

දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ මහා "පල්ලිය" බෙදී ගිය කාලයක, ලිබරල් සද්දුසිවරුන් සහ ගතානුගතික පරිසිවරුන් නිරන්තරයෙන් එකිනෙකාට පහර දෙමින් සිටි කාලයක ගැලවුම්කරුවා උපත ලැබීය. අද පල්ලිවල ලිබරල්වාදීන් සහ ගතානුගතිකයින් අතර එය කිසිදු වෙනසක් නොමැති අතර, බලය සඳහා සියලු ආරවුල් සහ විහිළු සමඟ, තවමත් කුඩා හඬ බොහෝ දෙනෙකුට නොදැනුවත්වම තම කාර්යය කිරීමට වෙනත් තැනකට ගියේය.

කෙසේ වෙතත්, 144,000 ක සංසදයේදී, දෙවන සාක්ෂිකරුගේ සිසුන් "උත්තම සබත් ලැයිස්තුව" ලෙස හැඳින්වූ දෙයක් උනන්දුවෙන් අධ්‍යයනය කරමින් සිටි අතර, පසුව එය "" යන මාතෘකාව යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. කාලයේ යාත්‍රාව. ප්‍රතිඵල ඉතා අපූරු බැවින් එය සත්‍ය වීමට තරම් හොඳ නොවන බව මටම ඔප්පු කර ගැනීමට අවශ්‍ය වූ නිසා (එක්සෙල් ආධාරයෙන්) මම මුළු ලැයිස්තුවම මා විසින්ම ගණනය කළ බව මට මතකයි.

ඉහළ සබත් ලැයිස්තුව පදනම් වූයේ ක්‍රි.පූ. 1940 දී සොයාගත් බයිබලානුකුල දින දර්ශනය මත ය. ගෙත්සෙමන අධ්‍යයනය31 දී අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම වටා ඇති සියලු කරුණු පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්‍යයනයකි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ උන්වහන්සේගේ පූජාව අපගේ සියලු අධ්‍යයනයන්හි හදවතයි.

දැන් අපි යේසුස් වහන්සේගේ DNA පිටපතක් දෙස බලා සිටිමු, ඒවා සූර්යයාගේ සහ චන්ද්‍රයාගේ පැහැදිලි සර්පිලාකාර කක්ෂ මගින් කාලය හරහා වියන ලදී. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයේ පවිත්‍ර කිරීමේ බලය පිළිබඳ දර්ශනයක් විය - උන් වහන්සේ කුරුසියේ පූජා කළ ඵලදායී රුධිරය - සමහරු පවසන්නේ එය ඉරිතැලීමක් හරහා ගලා ගොස් ගොල්ගොතා යට ගුහාවක ඇති කරුණා ආසනය මත ඉසිනු ලැබූ බවත්, එය සලමොන් ගිවිසුම් පෙට්ටිය ස්ථිරව සැඟවීම සඳහා සූදානම් කර තිබූ බවත්ය. නමුත් උන්වහන්සේගේ මුල්, පව් රහිත, ජානමය ද්‍රව්‍යයේ පිටපත ස්වර්ගයෙන් කෙළින්ම, මිනිස් අත්වලින් ස්පර්ශ නොකළ බවත් අප සතුව තිබුණි.

දත්ත විශ්ලේෂණය විශ්මය ජනක, ශුද්ධ සහ බැරෑරුම් අත්දැකීමක් විය. එය 2012 දී ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජනය සඳහා අපගේ රැස්වීමට ගැඹුරු වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය, එහිදී මුහුන් නොදැමූ රොටි සහ පැසුණු මිදි යුෂ වල සංකේත ඔරියන් හි ජීවන රොටි සහ උන්වහන්සේගේ ගැලවීමේ රුධිරය මගින් යටපත් විය. ජීවයේ ජානයපාපයෙන් අපිරිසිදු නොවූ පරිපූර්ණ ජානමය අනුපිළිවෙලක එකම ඉතිරිව ඇති නිදර්ශකය සමඟ සසඳා බැලීමෙන් අපගේම දෝෂ සහිත චරිත අලුත්වැඩියා කිරීමේ අපේක්ෂාවෙන් අපි ජීවන උල්පතෙන් ගැඹුරින් පානය කළෙමු.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට බොහෝ දේ ලබා දී තිබුණි.

අශුද්ධ ආත්මය

2011 අගෝස්තු මාසයේ අර්බුදයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් සංසදය ආරම්භ කරන විට, අපෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට වඩා බොහෝ සෙයින් තත්වයන් පිළිබඳව ස්වර්ගය හොඳින් දැන සිටියේය - මන්ද වසර හයකට පමණ පසුව අපට තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත් බැවිනි ස්වර්ගයේ සංඥා11 අගෝස්තු 14 සිට 2011 දක්වා පැවති ස්වර්ගීය කවුන්සිලයේ රැස්වීමේදී අනෙකුත් ග්‍රහලෝක පිළිබඳ කෙටි සමීක්ෂණයක් ඉතා හෙළිදරව් කරයි:

රජ ග්‍රහයා වන බ්‍රහස්පති, මේෂ රාශියේ සිටින අතර, ජේසුස් වහන්සේ පූජා කරන රාම ලෙස නිරූපණය කරයි. ඔහුගේ මැදිහත්වීම මෙම දුෂ්කර කාර්යයේදී ඉතා අවශ්‍ය විය. පුත්‍රයා (උදෑසන තාරකාව ලෙස) පියා වෙත (සිංහ රාශියේ සූර්යයා ලෙස) දූතයාට (බුධ රාශිය ලෙස) උපදෙස් ලබා දීම සඳහා ළඟා වූ විට අපි දැනටමත් එය ඉතා පැහැදිලිව දුටුවෙමු. සාතන් සංකේතවත් කරන සෙනසුරු, කන්‍යා රාශියෙන් සංකේතවත් කරන ලද පල්ලියට ඇතුළු වී, සිහින දකින්නාගේ නියෝජිතයා හරහා ඇතුළත සිට ප්‍රහාරය සම්බන්ධීකරණය කරමින් සිටියේය. යුධ ග්‍රහයා වන අඟහරු, ප්‍රහාරයේ විස්තර දක්වයි: එය සෘජුවම එල්ල කරන ලද ප්‍රහාරයකි. දෙවන සාක්ෂිකරු මිථුන රාශියේ. සම්භාව්‍ය ග්‍රහලෝක හත සඳහාම අපට චන්ද්‍රයා (පින්තූරයේ නැත) පවා ඇතුළත් කළ හැකිය. චන්ද්‍රයා කුම්භ රාශියේ සිටි අතර, මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ සාතන් මෙම පල්ලි ජය ගන්නා ආකාරයයි. නව යුගයයි: LGBT ඉවසීමෙන් තොරව සහ ඇතුළත කාන්තාවන් පැවිදි කිරීම හරහා.

කෙසේ වෙතත්, රැස්වීම කල් දැමූ පසු කුමන්ත්‍රණය තවත් තීව්‍ර වේ. 144,000 දෙනාගේ සංසදය විවෘත කිරීම සාතන් කෝපයට පත් කළ අතර, කාරණා තමාගේම අතට ගැනීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය. මෑතකදී කන්‍යා රාශියේ ගර්භාෂයට ඇතුළුවීම, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ වරක් කළාක් මෙන් මිනිස් මාංශයක් ලබා ගැනීමේ ඔහුගේ අභිප්‍රාය නියෝජනය කරයි - නැත, නැත - අවදානමට ලක්විය හැකි ළදරුවෙකු ලෙස නිහතමානීව නොව, ඔහුගේ කූටෝපායන් ක්‍රියාත්මක කිරීමට ක්ෂණිකව සූදානම් වන කපටි සහ බුද්ධිමත් වැඩිහිටියෙකු ලෙස. ඔහු එය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය:

එවිට සාතන් ඉස්කාරියොත් යන වාසගම ඇති යූදස්ට ඇතුළු විය. දොළොස් දෙනාගෙන් කෙනෙකු වීම. (ලූක් 22: 3)

සාතන් වරක් යේසුස් වහන්සේගේ ඉහළම අනුගාමිකයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කළ අයෙකි. "ඒ දුෂ්ටයා" වරක් මිනිස් මාංශයට ඇතුළු වී දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මරා දැමීමේ අරමුණින් "පාපයේ මිනිසා" බවට පත් වූ අතර, පසුව විනාශයේ පුත්‍රයා වන පිළිකුල් සහගත මළ සිරුර ඉවත දැමීය.^[19] සේවයට යටත් වූ.

දැන් මේ මිනිසා අයුතුකමේ කුලියෙන් ඉඩමක් මිල දී ගත්තේය; ඔහු හිසට වැටී, මැදින් පුපුරා ගියේය, ඔහුගේ සියලු බඩවැල් පිටතට ගලා ගියේය... මක්නිසාද ගීතාවලිය පොතෙහි ලියා ඇත්තේ: ඔහුගේ වාසස්ථානය පාළුවේවා, කිසිවෙක් එහි වාසය නොකරත්වා. ඔහුගේ බිෂොප් පදවිය තවත් කෙනෙකුට ගත හැක. (ක්‍රියා 1:18,20)

ඒක පාඩමක් වෙන්න තිබුණා, මොකද සාතන් නැවතත් "ජේසුස් වහන්සේගේ සමාජයට" අයත් කෙනෙකු තුළ වාසය කරනවා. ඔහු දොළොස් දෙනාගෙන් කෙනෙකුගේ ආසනයේ වාඩි වී සිටින බව කියන ඉහළම මට්ටමේ "බිෂොප්" කෙනෙකු වනු ඇත.

සෙනසුරුගේ චලනයන් අනුගමනය කිරීමෙන් පසු, වසර අවසන් වීමට පෙර ඔහු ගර්භාෂයෙන් මතු වන බව මුලදී පෙනෙන්නට තිබුණත්, පසුව ඔහු ඉවත් වී අවසානයේ 20 ජූලි 2012 වන දින මතු වේ - කොලරාඩෝවේ ඕරෝරා හි වෙඩි තැබීමෙන් "ද ඩාර්ක් නයිට් රයිසස්" නිවේදනය සෑම තැනකම රූපවාහිනී තිර මත විසිරී ගියේය. එම හද කම්පා කරවන යක්ෂ කෲරත්වයේ අනුස්මරණය.^[20] මෙසේ පවසයි:

එය උද්‍යානයක් වැනි ඩෙල් එකකින් සමන්විත වේ වියුක්ත පක්ෂීන් 83ක්, එක් එක් ගොදුරට එකක්. කුරුල්ලන් දහතුනක්, පාරභාසක පියාපත් සහිත, මධ්‍ය තීරුවක පිහිටා ඇති අතර ඒවා නියෝජනය කරයි දොළොස් දෙනෙක් මිය ගියහ සහ නූපන් දරුවා.^[21]

ඔබට ගණිතය කළ හැකිය: 83 = 70 + 12 + 1. සෙනසුරු කන්‍යා රාශියේ ගර්භාෂයෙන් එළියට ආවේ පළිගැනීමකින් - එය සාතන් කිසිදා ඉපදෙන්නේ නැති බවට ප්‍රාර්ථනා කළ දරුවා (යේසුස්), ප්‍රේරිතයන් දොළොස් දෙනා සහ ඔහුගේ භූතයන් කෙරෙහි බලය ඇති හැත්තෑ දෙනා කෙරෙහි ඇති වෛරය නියෝජනය කරයි.^[22]—සහ ඔහු දැන් ඔහුගේ පළිගැනීම දෙවන සාක්ෂිකරුට සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට යොමු කළේය.

ඉන් ටික කලකට පසු, අගෝස්තු මාසයේදී, ඔහු තම මහා පළිගැනීමේ සැලැස්මක් සකස් කිරීම සඳහා තමාගේම ත්‍රිත්ව සභාවක් පැවැත්වීය. අඟහරු සහ චන්ද්‍රයා (යුද දෙවියා සහ චන්ද්‍ර දේවතාවිය ලෙස) නව යූදස්ගේ ශරීරය තෝරා ගැනීම සඳහා සෙනසුරු සමඟ එක් විය.

XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා මතකයි මේ දිනය විශ්වයේ රැජින ලෙස මරියාගේ මහා රාජාභිෂේක දිනය ලෙස සැලකේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවන සාක්ෂිකරුට එරෙහි යුද්ධයට පෞද්ගලිකව නායකත්වය දීමට තීරණයක් ගෙන ඇති බවත් සාතන් ඔටුනු පැළඳ ඇති බවත්ය. XVI වන බෙනඩික්ට් තුමාට "අද්භූත අත්දැකීමක්" ලැබුණු බව කියනු ලබන අතර එය ඔහුගේ ඉල්ලා අස්වීමට හේතු විය. මාධ්‍ය එය හෙළි කළේය හරියටම අවුරුද්දක් අවසානයේ.

තීරණය ගෙන තිබූ අතර, නිල වශයෙන් අසුන් ගැනීම සඳහා යෝජනා හරහා යාම පමණක් සිදු විය. සාතන් අවතාරයක් "ශාන්ත පීතරගේ පුටුව" යැයි කියනු ලබන ස්ථානයේ. ජෝර්ජ් මාරියෝ බර්ගොග්ලියෝගේ ජේසු නිකායික මළ සිරුර 13 මාර්තු 2013 වන දින ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ලෙස ඉක්මනින් තේරී පත් විය. සෙනසුරු කන්‍යා රාශියේ පාමුලට ළඟා වූ විට, "කන්‍යා මරියතුමියගේ" පාමුල නමස්කාර කිරීමට සියලු දෙනා කැඳවීමට මෙන්.

13 මාර්තු 2013 වන දින දෙවන සාක්ෂිකරුට එරෙහිව ජේසු නිකායික කපටිකමෙන් සිදු කරන ලද ක්ෂණික ප්‍රහාරයකි. ලෝකය කුණාටුවකට හසුකර ගනිමින්, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ බලාපොරොත්තු වූයේ ලෝකයේ උනන්දුව සහ අවධානය ඔහු කෙරෙහි යොමු වී සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ සෙවීමට මඟ පෑදිය හැකි කරුණු වලින් ඈත් වන බව සහතික කිරීමටයි. ඔහු තම චමත්කාරය තුළින් ලෝකය එක්සත් කිරීමට උත්සාහ කළේය.

ඛේදජනක ලෙස, සියලුම පල්ලි ඔහුට පක්ෂපාත විය.

ඔවුන් සියල්ලෝම මිය ගියහ.

මා හැදී වැඩුණු පල්ලිය පවා අවසානයේ ආත්මය අත්හැරියා - ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අවසන් හුස්ම හෙළුවා - මිය ගියා.

සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නැව

"පල්ලිය අවසානය දක්වාම ගමන් කරනු ඇත" (එනම් පල්ලියෙන් ඉවත් නොවන්න) හෝ කතෝලික භාෂාවෙන්, "" යනුවෙන් කියමනක් පල්ලි අතර පැතිර ගොස් ඇත. අමතර එක්ලේසියම් නුල්ලා සාලස් (පල්ලියෙන් පිටත ගැලවීමක් නැත). හෙබ්‍රෙව් 10:25 බොහෝ විට උපුටා දක්වා ඇත:

සමහරුන්ගේ සිරිත මෙන් අපි අපගේම රැස්වීම අත් නොහරිමු; ඒ දවස ළං වන බව ඔබට පෙනෙන විට, අපි එකිනෙකාට අවවාද කරමු. (හෙබ්‍රෙව් 10:25)

මෙය සාමාජිකයින්ට හෝ පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට ව්‍යාජ ආරක්ෂාවක් දැනෙන බවට හේතු වන අතර, කලින් උපුටා දක්වන ලද නැව පිළිබඳ සිහිනයේ දී මෙන්, ඔවුන් ප්‍රමාද වන තුරු කිසිදු සැලකිල්ලක් නොමැතිව පල්ලියේ නැව සමඟ බැස යන අතර අනතුරක් දැනෙන ඕනෑම කෙනෙකුට දඬුවම් කරයි.

මගේ පල්ලියේ දේවල් කොතරම් අවුල් සහගතද කියා මට මගේම දෑසින් දැකගත හැකි වූ අතර, එම කියමනෙහි මූලාශ්‍රය පෞද්ගලිකව විමර්ශනය කිරීමට එය මට මඟ පෑදීය. මා සොයාගත් දෙයින් මම කම්පනයට පත් වීමි.

විවිධ පල්ලිවලට ඔවුන්ගේ උපරිමයන් සාධාරණීකරණය කිරීමට විවිධ ක්‍රම තිබේ. මගේ පල්ලියේ, මෙම ප්‍රකාශය පදනම් වී ඇත්තේ දිගු විරෝධතාවයකින් උපුටා දැක්වීමක් මත වන අතර එය ඇත්ත වශයෙන්ම පල්ලිය පරිවර්තනය කරන ක්‍රියාමාර්ගයක නොනවත්වා සිටීමට එරෙහිව අනතුරු ඇඟවීමකි. වෙත ලෝක විනාශය පිළිබඳ බැබිලෝනිය. මම දැන් මෙම අධිකාරියෙන් උපුටා දක්වන්නෙමි:

ලෝකය පල්ලියට හඳුන්වා නොදිය යුතුය., සහ පල්ලිය සමඟ විවාහ වී, එක්සත්කමේ බැඳීමක් ඇති කර ගනී. මෙම මාර්ගයෙන් පල්ලිය සැබවින්ම දූෂිත වනු ඇති අතර, එළිදරව්වේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, "සියලු අපිරිසිදු හා පිළිකුල් සහගත පක්ෂීන්ගේ කූඩුවක්" වනු ඇත. {ටී.එම්}

පල්ලියේ කියමනට සාපේක්ෂව එම වචන කොතරම් වෙනස්ද! එළිදරව් පොතේ සඳහන් වන්නේ බබිලෝනිය පිළිබඳ විස්තරයකි:

…මහා බැබිලෝනිය වැටී ඇත, වැටී ඇත, යක්ෂයන්ගේ වාසස්ථානයක් සහ සියලු නපුරු ආත්මයන්ගේ ග්‍රහණයක් බවට පත්ව ඇත, සහ සියලු අපිරිසිදු හා පිළිකුල් සහගත පක්ෂීන්ගේ කූඩුවක්. (එළිදරව් 18: 2)

සෑම වචනයක්ම බොහෝ දේ කථා කරයි. පල්ලිවලින් ඈත් කර තැබිය යුතු "ලෞකිකත්වය" දේවානුභාවයෙන් තෝරාගත් වචන වලින් ප්‍රකාශ වේ: එය "විවාහය", "බැඳීමක්" සහ "එකමුතුකම" ගැන ය. පල්ලි තුළ යටි ප්‍රවාහයන්^[23] "විවාහයේ එකමුතුකමේ බැඳීම" පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්වචනය ඛාදනය කිරීමට පල්ලි අවසානයේ යටත් වන තුරු වෙහෙස නොබලා කටයුතු කළහ. විවාහයේ සමානාත්මතාවය සහ පවුලේ කාරණාවලදී නිවැරදි නොවන දේ ඉවසීම පිළිබඳ දේව භක්තික ලෝකයේ සංකල්පයට ඉඩ සැලසීමට පල්ලි පුරා සම්මුති ඇති කරන ලදී. මෑත වසරවල විවිධ නිකායන්හි සියලුම ඉහළ පෙළේ සිනොඩ් සහ සැසි සහ රැස්වීම්, පල්ලි නායකත්වය හරහා සෘජුවම 501(c)(3) අවශ්‍යතා මගින් උත්තේජනය ලබා දී ඇති ලෞකික අංශයෙන් එල්ල වන ප්‍රහාරවලට සාක්ෂි දරයි.

කෙසේ වෙතත්, ඉහත උපුටා දැක්වීමෙන් ප්‍රකාශ වන විශාල චිත්‍රය නම්, පල්ලිය ලෝකය "විවාහ" නොකළ යුතු බවයි. එනම්, එය තනි පුද්ගල විවාහ සහ පවුල් ගැටළු ගැන පමණක් නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය ලෝකය සමඟ විවාහයෙන් පිටත සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්විය යුතු නැත.

අපේ පල්ලිය සීමාව ඉක්මවා ගිය විට කුමක් කළ යුතු දැයි දැන ගැනීමට අපි අපවම උමතු කර ගත්තෙමු. ඔරියන් හි ජේසුස් වහන්සේ දැකීමට අන් අයට කතා කිරීමට පටන් ගෙන හරියටම වසර පහකට පසුවය. පල්ලියේ නායකත්වය සඳහා එක් වාරයක දිග එය වූ අතර, ඒ කාලය තුළ අපි පල්ලියට පමණක් කැපවී සිටි අතර, එය අනතුරෙන් ඉවත් කර නිවැරදි දිශාවට යොමු කිරීමට කටයුතු කළෙමු. අපගේ අනතුරු ඇඟවීම් පල්ලියේ ඉහළම නායකයාගේ කන්වලට ළඟා වූ නමුත් එය සෑම තරාතිරමකම යටපත් විය. දෙවියන් වහන්සේ මැදිහත් නොවූයේ නම් අපට තවත් කුමක් කළ හැකිද?

නැවතත්, ඔරියන් පණිවිඩයේ කතුවරයා එම බ්‍රෙඩ් ඔෆ් හෙවන් සේවය කරන එකම වෙබ් අඩවිය නොබැඳි ලෙස ගත්තේය. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ ලිඛිත වචනය නැවතත් කාර්යබහුල තොරතුරු සුපිරි අධිවේගී මාර්ගයේ නිශ්චලව පැවතුනි - ඔවුන්ගේ අනාවැකි කාල රාමුවෙන් වසර තුනහමාරක් පමණ - සහ මෙවර ඝාතකයා හඳුනාගෙන තිබුණි.

ඔවුන්ට ලැබෙන විට [පාහේ] ඔවුන්ගේ සාක්ෂිය අවසන් කළා, පාතාලයෙන් නැඟී එන මෘගයා ඔවුන්ට විරුද්ධව යුද්ධ කර, ඔවුන්ගෙන් ජයගෙන ඔවුන් මරා දමන්නේය. (එළිදරව් 11: 7)

අපි දැනගෙන හිටියා කවුද කියලා පතුලක් නැති වළෙන් මතු වූ මෘගයා අපි දැනගෙන හිටියා අපි පරාජය වෙලා කියලා, අපේ මව් පල්ලිය මැරිලා කියලා - අපිත් ඒකෙන් ගොඩ ආවා.

දින කිහිපයකට පසු, නැවත නැඟිට තනිවම ඉදිරියට යාමට තීරණය කරන ලදී. "ගිලෙන්නට නොහැකි" ටයිටැනික් නෞකාව නොපෙනෙන අයිස් කුට්ටියකට එරෙහිව නිහඬව ලිස්සා ගොස් තිබුණි. ඔවුන් එසේ කළේ නැත එය හමුවන්න ඉදිරියට යන්න, එවිට සුවයක් ලැබිය නොහැකි බවත්, ඉතිරිව ඇත්තේ කෙටි කාලයක් පමණක් බවත් අපි දැන සිටියෙමු.

පල්ලිය වගකිව යුතු බවට පත් කිරීම සඳහා ගිහි සාමාජිකයන්ට කළ හැක්කේ ඉතා සීමිත දෙයක් පමණි. ගිලෙන නැවෙන් නිල වශයෙන් පිටවීමට කාලය පැමිණ ඇති බව මම සාදරයෙන් පිළිගත්තා. 144,000 දෙනාගේ සංසදයේදී, අපට දැනටමත් ඉහළින් බලය ලැබී තිබූ අතර, අපගේ එකම ආශාව වූයේ අවසානය දක්වා අල්ලාගෙන සිටීම සහ මඟදී අපට හැකි අය බේරා ගැනීමයි.

ප්‍රේරිත පාවුල්ද රෝමයට ගිය අවසාන ගමනේදී නැව මුහුදුබත් විය.

මුහුදු දෙකක් හමුවන ස්ථානයකට වැටී නැව ගොඩබිමට ඇද වැටුණි; එහි ඉදිරිපස කොටස තදින් ඇලී, සෙලවිය නොහැකිව පැවතුනි, නමුත් පසුපස කොටස රළ පහරින් කැඩී ගියේය.^[24] (ක්රියා 27: 41)

කැඩුණු යාත්‍රාවෙන් පිටත් වී නොදන්නා නමුත් ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි දූපතකට යාමට පාවුල්ට සිදු විය, එහිදී ඔහු සහ අනෙක් අය ගැලවීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියහ.

ඔබේ පල්ලියත් කුණාටු සහිත මුහුදෙන් නැව් මුහුදුබත් වෙලාද?

සිරකරුවන්ගෙන් කිසිවෙකු පීනා පැන නොයන ලෙස ඔවුන් මරා දැමීමට හේවායෝ අදහස් කළහ. නමුත් පාවුල්ව බේරා ගැනීමට කැමති වූ ශතාධිපතියා ඔවුන්ගේ අදහසින් ඔවුන්ව වළක්වාලීය. පිහිනීමට හැකි අය මුලින්ම මුහුදට පැන ගොඩබිමට යා යුතු යැයි අණ කළේය. ඉතිරි අය ලෑලිවලත්, නැවේ කැඩුණු කෑලිවලත් තැබුවෝය. මෙසේ ඔව්හු සියල්ලෝම ගැළවී ගොඩට ආවෝය. (ක්රියා 27: 42-44)

සෑම පුද්ගලයෙකුම තනිවම පලා ගියහ. පිහිනීමට නොහැකි අයට ලී පුවරු මත නැවෙන් පැන යාමට සිදු විය. මෙය එක් එක් පුද්ගලයා තනිවම ඇලී සිටිය යුතු පුද්ගලික කුරුසයක - ලී පුවරු - ඇඟවීමක් විය හැකිද? මෙය සෑම පුද්ගලයෙකුම ධෛර්ය සම්පන්න විය යුතු බවත්, තම නැව් සුන්බුන් වූ පල්ලිය අතහැර, විවෘත ජලය හරහා අසල වෙරළට තනිවම යා යුතු බවත් ඇඟවීමක් විය හැකිද?

ඒක තමයි අපේ තේරීම. අපේ ගැලවීම වැඩි ඈතක නෙවෙයි. සර්පයාගේ මාරාන්තික දෂ්ට කිරීමෙන් පවා අපි නිරුපද්‍රිතව එළියට ආවා.

මාස තුනකට පසු අපි දිවයිනේ ශීත කාලය ගත කළ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ නැවකින් පිටත් වුණෙමු. කාගේ ලකුණද? Castor සහ Pollux. (ක්රියා 28: 11)

සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා නියෝජනය කරන ලකුණ මෙයයි. මෙය ස්වර්ගීය වරායට යාත්‍රා කරන "නැව"යි, මන්ද එය මෙහෙයවනු ලබන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නියෝජිතයා හරහා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසිනි.

මෝසෙස් සහ එලියා

ඉටි මුදුනට ආසන්නව දිය වී ඇති ආකාරය මම දුටුවෙමි. මගේ ඉටිපන්දමෙන් නියෝජනය වන ජීවීන් තිදෙනෙකු සිටින ආකාරය මම සිතමි, ගිනිදැල් දෙකක් පමණක් තිබුණත්, එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මම කල්පනා කරමි. පැහැදිලිවම, ගිනිදැල් දෙක එක් ප්‍රභවයකින් ආලෝකය ලබා ගනී, මන්ද සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා දෙවියන් වහන්සේ මත රඳා පවතින බැවින්, ඉටි සියල්ලේ උල්පත ලෙස පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ නියෝජනය කළ යුතුය.

බයිබලය පවසන්නේ යේසුස් වහන්සේ අපට පියාණන්ව පෙන්වීමට පැමිණි බවයි (පාපය නිසා අපට පියාණන්ව කෙලින්ම දැකිය නොහැකි බැවින්).

පිලිප් ඔහුට මෙසේ කීවේය. ස්වාමීනි, පියාණන් වහන්සේ අපට පෙන්වා දෙන්න, අපට ඒ ඇති.” යේසුස් ඔහුට මෙසේ කීවේය. පිලිප්, මම මෙතරම් කාලයක් ඔබ සමඟ සිටියදීත් ඔබ මාව හඳුනන්නේ නැද්ද? මා දුටු තැනැත්තේ පියාණන් වහන්සේ දුටුවේය. එසේනම්, 'පියාණන් වහන්සේ අපට පෙන්වා දෙන්න' කියා ඔබ කියන්නේ කෙසේද? (යොහන් 14:8-9)

සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා පිළිබඳ අපගේ මානසික චිත්‍රය වෙනස් කළහොත්, යේසුස් වහන්සේ පියාණන් නියෝජනය කරන මැද මූලාශ්‍රය වන අතර, එවිට අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අන්‍යරූප විලාස වීමේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා දැකිය හැකිය: මෝසෙස් සහ එලියා. ස්මර්නා සහ ෆිලඩෙල්ෆියා පල්ලි මෙන්, ඔවුන් පිළිවෙලින් ඇදහිල්ලෙන් මියගිය අය සහ පරිවර්තනය කරනු ලබන අය නියෝජනය කරයි.

මෝසෙස් පළමු ගිනිදැල වනු ඇති අතර එලියා දෙවැන්නා වනු ඇත.

මෝසෙස් ජේසුස් වහන්සේට ආදර්ශයක් වූ ආකාරය මට මතක් වෙනවා,^[25] සහ මෝසෙස් ඊශ්‍රායෙල් වෙනුවෙන් මැදිහත් වූ ආකාරය.

මෝසෙස් නැවත දේවමාළිගාවට පැමිණියේය. සමිඳාණන්, සහ කිව්වා, අනේ මේ මිනිස්සු මහා පාපයක් කරලා තියෙන්නේ, රන් දෙවිවරුන් සාදාගෙන ඇත. එහෙත් දැන්, ඔබ ඔවුන්ගේ පාපයට සමාව දෙන සේක් නම්--; එසේ නොවේ නම්, ඔබ ලියා ඇති ඔබේ පොතෙන් මා මකා දමන්නැයි මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. (නික්මයාම 32: 31-32)

මෙම බැරෑරුම් හා ගෞරවනීය ආයාචනයේදී, මෝසෙස් සෙසු ඊශ්‍රායෙලය ඔවුන්ගේ පාපවලින් මිය යනවා දැකීමට පෙර ජීවන පොතෙන් තමාගේම නම මකා දැමීමට ඉදිරිපත් විය. ඒ යේසුස් කළ පූජාවයි. එළිදරව් පොතේ ඔවුන්ගේ “ගීතය” එකට සඳහන් කරන්නේ එබැවිනි:

ඔවුන් ගීතය ගායනා කරනවා මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා සහ ගීතය බැටළු පැටවා, “සර්වබලධාරි දෙවි ස්වාමීන් වහන්ස, ඔබගේ ක්‍රියා ශ්‍රේෂ්ඨ හා විස්මිත ය; සාන්තුවරයන්ගේ රජතුමනි, ඔබගේ මාර්ග ධර්මිෂ්ඨ හා සැබෑ ය” (එළිදරව් 15:3)

එය ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පූජාසනය මත ඔවුන්ගේ සදාකාලික ජීවිතය තැබීමේ අත්දැකීමේ ගීතයයි.

අන්‍යරූප විලාස වීමෙන් පසු යාකොබ් සහ යොහන්ගේ මව කළ ඉල්ලීම සහ යේසුස් ඔවුන්ට දුන් පිළිතුර ගැන මම සිතමි.

ඔහු ඈට කතා කොට, ''ඔබට කුමක් අවශ්‍ය දැ''යි ඇසුවේ ය. ඈ ඔහුට කතා කොට, ''මාගේ මේ පුතුන් දෙදෙනාට ඉඳගැනීමට අවසර දෙන්න.'' ඔබගේ රාජ්‍යයෙහිදී එක් කෙනෙක් ඔබගේ දකුණු පැත්තේද අනෙකා වම් පැත්තේද සිටින්නේය. නමුත් යේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, “ඔබ ඉල්ලන්නේ කුමක්දැයි ඔබ නොදන්නහුය”යි වදාළ සේක. මා බොන කුසලානෙන් බොන්නත් මා ලබන බව්තීස්මයෙන් බව්තීස්ම වෙන්නත් ඔබට පුළුවන්ද?” ඔව්හු උන්වහන්සේට කථාකොට: අපට පුළුවනැයි කීවෝය (මතෙව් 20:21-22)

මෝසෙස් සහ එලියා යේසුස් වහන්සේට මත්පැන් පානය කිරීමට ශක්තිය ලබා දීම සඳහා පෙනී සිටි ආකාරය මම සිතමි. ඒ කෝප්පය. එලියා 144,000 දෙනා වෙනුවෙන් පෙනී සිටි ආකාරය මම සිතමි. සහෝදරයන් දෙදෙනාගේ ප්‍රකාශය සත්‍යයක් බවට පත් වූයේ "අපට හැකිය" යන ප්‍රකාශය සත්‍යයක් දැයි මම කල්පනා කරමි, ඔවුන් එම ප්‍රකාශය කළ විට එම කුසලානය සහ බව්තීස්මය ඇතුළත් වූයේ කුමක්දැයි ඔවුන්ට නොතේරුණත්.

144,000 දෙනා අතරට එන්න කී දෙනෙක් කැමතිද කියලා මම හිතනවා, නමුත් ඒකට කොච්චර වියදමක් යයිද කියලා මට අදහසක් නැහැ.

මගේ සිතුවිලි ගෙන යනු ලබන්නේ කූඩාරම් මංගල්‍යය, 2016, සහ යේසුස් වහන්සේගේ අන්‍යරූප විලාස වීම ඒ කුඩා කඳු මුදුනේ "කඳවුරු රැස්වීම" තුළ පිළිබිඹු වූ ආකාරය. අපි සූදානම්ව සිටි අතර ස්වාමින් වහන්සේ අපව අපගේ ස්වර්ගීය නිවසට ගෙන යන තෙක් බලා සිටියෙමු. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් භාෂාවෙන්, මෙය අපගේ මුතුන් මිත්තන් 22 ඔක්තෝබර් 1844 වන දින අවසන් වීමට අපේක්ෂා කළ ඇඩ්වෙන්ට් බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ අපගේම නැවත පණ ගැන්වීමකි. ඔසවා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කාලය සම්පූර්ණයෙන්ම පැමිණ ඇති බවත්, මෙම කූඩාරම් මංගල්‍යය අවසානයේ, අපි මෙම අසනීප හා විකෘති ලෝකයට සදහටම සමු දෙන බවත් දැන සිටියෙමු.

අපගේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් මුතුන් මිත්තන් මෙන් අපි කලකිරීමට පත් නොවූ අතර, තවත් "ඔසවා ගැනීමේ ඔරලෝසුවක්" ගෙවී ගියාක් මෙන් අවිනිශ්චිතතාවයකින් අපව අත්හැරියේ නැත. අපි අපගේ කාලය දැන සිටියෙමු, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වර්ගීය රාජ්‍යය පෙර නොවූ විරූ ලෙස දැකීමට ස්වාමින් වහන්සේ අපගේ උස් වූ ඇස් විවෘත කළ සේක.

මෝසෙස් සහ එලියා සමඟ ජේසුස් වහන්සේගේ සපත්තු පැළඳ සිටගෙන සිටීම ඔබට සිතාගත හැකිද? ඔබ එහි සිටගෙන සිටින්නේ නම් ඔබ කුමක් කරනු ඇත්ද? දැන් අමරණීයව සිටින ස්වර්ගයෙන් පැමිණි මේ මිනිස් පණිවිඩකරුවන් අල්ලාගෙන, “මම ඔබව අත් නොහරිමි!” “මාව ඔබ සමඟ රැගෙන යන්න!” යැයි ඔබ කියන්නේ නැද්ද?

යේසුස් වහන්සේ එසේ කළේ නැත; ඔබ දන්නවා. ඒ වෙනුවට, නැතිවූවන් බේරා ගැනීමේ උන්වහන්සේගේ මෙහෙවර සම්බන්ධයෙන් උන්වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් උපදෙස් ලබා ගත් සේක. මිනිසෙකුට කළ හැකි ශ්‍රේෂ්ඨතම පරිත්‍යාගය සඳහා උන්වහන්සේව ශක්තිමත් කිරීමට ඔවුන් එවන ලදී.

අපගේ "මණ්ඩපයේ අමුත්තන්" විසින් එම කැපකිරීම කිරීමට අපව ශක්තිමත් කරන ලදී. අපගේ සහෝදරයා සහ නායකයා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පෙළඹවීමට හඬ දුන් විට ඔහුගේ මුහුණේ ඉරියව්ව මට මතකයි. ස්වර්ගය අප ඉදිරියෙහි විය, නමුත් අපගේම සුභසාධනය ඉහළම වැදගත්කමක් ඇති බව අපි එය ග්‍රහණය කර ගත්තේ නැත. ඒ වෙනුවට, අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම දේ කුමක්දැයි අපි මෙනෙහි කිරීමට පටන් ගත්තෙමු. නිල ප්රකාශය22 ඔක්තෝබර් 2016 දිනැති, සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේට අපගේ ඉල්ලීම කලින් ප්‍රකාශ කරමින්, උන්වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ නැවත පැමිණීම ප්‍රමාද කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිමු, එසේ නොවුවහොත් අහිමි වන බව අප දන්නා ආත්මයන් වෙත ළඟා වීමට අපට කාලය ලැබෙනු ඇත.

අපි අන්‍යරූප වී සිටියෙමු. අපගේ හදවත් තුළ, පේතෘස්, ජේම්ස් සහ ජෝන් මෙන් කන්ද නැගීමෙන් අප වෙහෙසට පත්ව සිටියද, අන් අය කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය, අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය අභිබවා ජයගෙන තිබුණි.

ඒ කාලේ අපේ හදවත්වල තිබුණු, දැන් සාක්ෂිකරුවන් දෙන්නාගේ භාජනයේ ඉන්න නිශ්චිත නම් ගැන මම හිතනවා. දෙවියන් වහන්සේ අපේ පරිත්‍යාගශීලී තීරණයට ගරු කළා, අපිව සහෝදර ප්‍රේමයේ සභාව බවට පරිවර්තනය කළා: ෆිලඩෙල්ෆියා. ස්මර්නා නියෝජනය කරන්නේ මේ මරණීය ජීවිතය පූජා කිරීමට සූදානම් අයවයි, නමුත් ෆිලඩෙල්ෆියා නියෝජනය කරන්නේ අවශ්‍ය නම්, අන් අයගේ ගැලවීම සඳහා ඔවුන්ගේ සදාකාලික ජීවිත පවා පූජා කිරීමට සූදානම් අයවයි. ඒ මෝසෙස් සහ බැටළු පැටවාගේ ගීතයයි.

මෙම අන්‍යරූප විලාස වීම නව වෙබ් අඩවියකට උපත ලබා දුන් අතර එහිදී අපි මුළු කතාවම බෙදා ගත්තෙමු ෆිලඩෙල්ෆියාවේ පූජාව ඉතා විස්තරාත්මකව. මේ අතර, ස්වර්ගයේ ආලෝකය ගලා ආවේය. අපි "කාල වෙනසක්" අත්විඳිමු, සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ඔරලෝසු ඉක්මනින්ම නැවතත් අධිමානුෂික නිරවද්‍යතාවයකින් ටික් ටික් කිරීමට පටන් ගත්හ.

ආදරණීය පාඨකය, ඔබේ හදවත කොහොමද?

දේවදූතයන්ගේ පණිවිඩ පිළිබඳ අත්දැකීම් සහිත දැනුමක් ඇති අයගෙන් ඔබට ඉගෙන ගත හැකිද?

මෝසෙස් සහ බැටළු පැටවාගේ ගීතය පරිත්‍යාගශීලී ප්‍රේමයේ ගීතයකි. කලින් උපුටා දක්වන ලද එළිදරව් 15:3 හි සඳහන් මෙම ගීතය ගායනා කරන්නේ කවුදැයි ඔබ දන්නවාද? පෙර පදයට ආපසු යන විට, අපට පෙනෙන්නේ එය ඇති අය බවයි වීණාව දෙවියන් පිළිබඳ:

එවිට මම දුටුවේ ගින්නෙන් මිශ්‍ර වූ වීදුරු මුහුදක් මෙනි. මෘගයාටත්, උගේ රූපයටත්, උගේ සලකුණටත්, උගේ නාමයේ අංකයටත් විරුද්ධව ජයග්‍රහණය ලැබූ අය, වීදුරු මුහුද මත සිටගෙන, දෙවියන් වහන්සේගේ වීණා තිබීම. (එළිදරව් 15: 2)

පෙර පරිච්ඡේදයට නැවත යොමු කරමින්, අපි ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවයට පැමිණෙමු:

එවිට මම දුටුවෙමි, බැටළු පැටවෙකු සියොන් කන්ද මත සිටගෙන සිටිනු දුටුවෙමි, ඔහු සමඟ එක්ලක්ෂ හතළිස් හාරදහසක්, ඔහුගේ පියාණන්ගේ නාමය ඔවුන්ගේ නළල්වල ලියා තිබුණි. එවිට බොහෝ ජල ධාරාවන්ගේ හඬ මෙන්ද මහත් ගිගුරුමක හඬ මෙන්ද ස්වර්ගයෙන් හඬක් මට ඇසුණි. එවිට වීණා වාදකයින්ගේ හඬ මට ඇසුණි. ඔවුන් අලුත් ගීතයක් මෙන් ගායනා කළහ. සිංහාසනය ඉදිරියෙහිත්, මෘගයන් සතරදෙනා ඉදිරියෙහිත්, වැඩිමහල්ලන් ඉදිරියෙහිත්: ඒ ගීතය ඉගෙන ගන්න පුළුවන් වුණේ එක්ලක්ෂ හතළිස් හාරදහසකට විතරයි, පොළොවෙන් මුදවා ගන්නා ලද ඒවාය. (එළිදරව් 14:1-3)

ඔබ දන්නවාද 144,000 දෙනාගෙන් කෙනෙකු වීම යනු නැතිවූවන්ට සැබෑ සහෝදර ප්‍රේමය පෙන්වීම බවත්, ස්වර්ගය පවා ඔබේ වියදම?

මෝසෙස් (සහ ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය වන යේසුස්) පළමු සාක්ෂිකරු ලෙස ඔවුන්ගේ කොටස ඉටු කළහ. 144,000 දෙනාගේ ආදර්ශයක් ලෙස පෙනී සිටින එලියා ගැන කුමක් කිව හැකිද?

ඔබ යේසුස් වහන්සේව දැක තිබේ නම්, ඔබ පියාණන් වහන්සේව දැක ඇත. අන්‍යරූප විලාස දර්ශනය නිරූපණය මගින් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ කුඩා චිත්‍රයකි. ෂෙකිනාහි දෙපස දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය පියාණන් වහන්සේ "දේවදූතයන් දෙදෙනෙක්" සිටගෙන සිටිති: පළමු සාක්ෂිකරු ලෙස යේසුස් වහන්සේ^[26] වම් පසින් (දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ) සහ දකුණු පසින් දෙවන සාක්ෂිකරු (දෙවියන් වහන්සේගේ වම් පැත්තේ).

යේසුස් වහන්සේගේ පූජාව සංකේතවත් කරන රුධිරය දැනටමත් කරුණාසනය මත ඉසිනු ලැබ ඇත.

මගේ ඉටිපන්දමේ දාර වටා ඇති වීදුරුවට මෘදු ඉටි කැබලි ඇලී තිබේ. මම ගිනිකූරේ පිටුපස භාවිතා කර එය දියර තටාකයට සීරීමට සලස්වමි. මගේ ඇඟිලි පුළුස්සා නොගැනීමට මම ප්‍රවේශම් වෙමි, ගිනිදැල්වල උණුසුම දැනෙන විට 144,000 දෙනා කළ යුතු කැපකිරීම ගැන මම සිතමි.

ඔලිව් ගස් දෙක

දෙවන වෙබ් අඩවිය විවෘත වූ පසු සියල්ල සිදු විය. ඊශ්‍රායලය ගිනිදැල්වලින් දැවී ගියේය, සෑම තැනකම සිටින කිතුනුවන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගනිමින්. රොකට් දියත් කරන ලදී, න්‍යෂ්ටික යුද්ධයක් සඳහා නව අපේක්ෂාවක් පිළිබඳව ලෝකය භීතියකට පත් කරයි. ජාතීන් නීති අවලංගු කළා සහස්‍ර ගණනාවක් තිස්සේ ශිෂ්ටාචාරයට සේවය කළ. ට්‍රම්ප් හෝනට් කූඩුව ඇවිස්සුවා මැද පෙරදිග ඊශ්‍රායලයේ අගනුවර ලෙස ජෙරුසලම පිළිගැනීමෙන්. ගිනිකඳු මුළු ගම්මානම පොළොවෙන් මකා දැමූ අතර තවත් බොහෝ දෙනෙකු අවතැන් කළේය. කතෝලික ආගම හදිසියේම පිළිස්සුණා ලෝකයේ නාස්පුඩු තුළ. ට්‍රම්ප්ගේ ආර්ථික බුද්ධිය හදිසියේම ආපදා සඳහා වට්ටෝරුව.

මේවා දෙවියන් වහන්සේගේ ඔරලෝසු සමඟ පරිපූර්ණ සමමුහුර්තතාවයකින් ලෝකය මතට පුපුරා යන හොරණෑ සහ වසංගතවල ශබ්ද වේ. එළිදරව්වේ වචන බහුල ලෙස ඉටු වේ:

මේ [සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙක්]... ජලය ලේ බවට පත් කිරීමට ඔවුන්ට බලය තිබේ, සියලු වසංගතවලින් පොළොවට පහර දීමටත්, ඔවුන්ට අවශ්‍ය තරම් වාර ගණනක්. (එළිදරව් 11: 6)

භූමික ඉටුවීම්වලින් මගේ සිතුවිලි ඉවතට හරවා, හොරණෑ සහ වසංගත සමඟ ඇති ස්වර්ගයේ ඇති සියලුම සලකුණු ගැන සිතන විට මම පුදුම වෙමි. නව වෙබ් අඩවිය භාෂා තුනකින් ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පැහැදිලි කරන සහ එළිදරව්වේ අනාවැකිවල ඉටුවීම නිවේදනය කරන ලිපි එකින් එක සමඟින් පිරී ඇත. දෙවන සාක්ෂිකරුගේ රැකවරණය යටතේ අපගේ අධ්‍යාත්මික ආහාරය කෙතරම් පොහොසත් වී ඇත්ද!

බයිබලය හා සම්බන්ධව, ස්වර්ගයන් අපගේ දර්ශනයට පෙර නොවූ විරූ ලෙස විවර වී තිබුණි. ලෝක අවසානයෙහි "දුක්" හෝ ප්‍රසව වේදනාව ආරම්භ වූ වහාම, 144,000 දෙනාගේ සංසදය ස්වර්ගීය ආලෝකයෙන් වැසී ගියේය. අපට නම්, "මාස පහක වධ හිංසා" යනු ස්වර්ගය සහ පොළොව අතර සමීප සහයෝගීතාවයේ මාස විය.

මේ දේවල් වලට පස්සේ මම දැක්කා තවත් දේවදූතයෙක් ස්වර්ගයෙන් බැස එන්න, විශාල බලයක් තිබීම; පොළොව උන්වහන්සේගේ තේජසින් ආලෝකවත් විය. (එළිදරව් 18:1)

එළිදරව් 14 හි ලෝකය සඳහා පණිවිඩ සහිත දේවදූතයන් තිදෙනෙකු විස්තර කරයි, නමුත් ඔවුන් "ස්වර්ගයෙන් බැස ආ" බව නොකියයි. මෙය මෙම සිව්වන දේවදූතයාට අනන්‍ය වූ විශේෂ ප්‍රකාශනයක් වන අතර, පළමු සාක්ෂිකරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම මාංසගත වීමේ අරමුණ ප්‍රකාශ කළ ආකාරය එය පිළිබිඹු කරයි:

මම ජීවමාන ආහාරය වෙමි. ස්වර්ගයෙන් බැස ආ: මේ රොටියෙන් කෑවොත්, ඔහු සදාකාලයටම ජීවත් වන්නේය. මා දෙන රොටි නම් මාගේ මාංසයයි, එය ලෝකයාගේ ජීවනය පිණිස දෙන්නෙමි. (යොහන් 6:51)

කෙසේ වෙතත්, එළිදරව් 18:1 හි සඳහන් දේවදූතයා යේසුස් නොවන බව පැහැදිලිය, මන්ද යේසුස් වහන්සේ වහාම "තවත් හඬක්" ලෙස (තවමත් ස්වර්ගයේ) "තම සෙනඟ" ලෙස හඳුන්වනු ලබන බැවින්:

ඒ වගේම මට ඇහුණා තවත් හඬක් ස්වර්ගයේ සිට, කියමින්, ඇයගෙන් එළියට එන්න, my මහජන, ඇගේ පාපවලට හවුල් නොවන ලෙසත්, ඇගේ පීඩාවලට ඔබ හසු නොවන ලෙසත් (එළිදරව් 18:4)

පළමු සාක්ෂිකරු ලෙස ස්වර්ගයෙන් බැස ආ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අමතරව, දෙවන සාක්ෂිකරු ලෙස තවත් ජීවියෙකු (දේවදූතයෙකු) ස්වර්ගයෙන් බැස ආ යුතු විය හැකිද?

සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා ඔලිව් ගස් ලෙස හැඳින්වීම ගැන මම සිතමි.

තවද මාගේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාට මම බලය දෙන්නෙමි... මේ දෙක තමයි ඔලීව ගස්... පොළොවේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටියි. (එළිදරව් 11: 3-4)

ඔලිව් ගස්වල ඔලිව් තෙල් ඇති බව මම දනිමි, එය ශුද්ධාත්මයාණන් නියෝජනය කරන ඔලිව් තෙල් සඳහා ප්‍රභවයකි.

මම මගේ රැකියාවට පෞද්ගලිකව මාව යොදවන ආකාරය ගැන මම සිතමි, නමුත් මම වැඩ කරන තැනැත්තාට වඩා මගේ කැමැත්ත ඉහළින් තබමි. යේසුස් වහන්සේ අපට වැඩ කරන ආකාරය පෙන්වා දුන්නේ මෙසේ පවසමිනි.

මක්නිසාද මම ස්වර්ගයෙන් බැස ආවේ මාගේම කැමැත්ත කිරීමට නොව, මා එවූ තැනන්වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීමටය (යොහන් 6:38).

කාමරයේ සිටින අයට ආලෝකය ලබා දීමට ඉටිපන්දම් ක්‍රියා කරන ආකාරය ගැන මම සිතමි, ඔලිව් ගස් ඔවුන්ගේ පලතුරු පෝෂණය කර තෙල්වලින් පුරවන ආකාරය මෙන්. ඒවායේ මුල් පසට ගොස් අවශ්‍ය මූලද්‍රව්‍ය කැණීම් කර ඒවායේ පලතුරු වෙත ප්‍රවාහනය කරයි. උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීමේදී, යේසුස් වහන්සේ තම සෙනඟව ශුද්ධාත්මයාණන් ලබා ගැනීමට සූදානම් කළ අතර, ඔහු ඔලිව් ගසේ පලතුරු වල තෙල් වාසය කරන ආකාරයටම ඔවුන් තුළ වාසය කරනු ඇත. මුල් වැස්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේව ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවා සහ ස්වාමියා ලෙස පිළිගත් විට මිනිසුන්ගේ හදවත් පරිවර්තනය කිරීමට පහසුකම් සැලසීය.

මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන සියලු දෙනා දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයෝය. (රෝම 8:14)

ඒ හා සමානව, දෙවන සාක්ෂිකරු දෙවියන් වහන්සේ විසින් සපයන ලද වස්තු කැණීම් කරන අතර, යේසුස් වහන්සේගේ බලයෙන් හා මහත් තේජසින් නැවත පැමිණීම සඳහා ඔවුන්ව සූදානම් කිරීම සඳහා, පෙර වර්ෂාවට අමතරව, පසු වර්ෂාවේ ප්‍රබෝධය ලබා ගැනීමට ජනතාවට උගන්වයි.

ඔලිව් ගස්වලට අතිශයින් දිගු ආයු කාලයක් ඇති බව මම දනිමි. වර්තමාන ගෙත්සෙමන උයනේ ඇති සමහර ඔලිව් ගස් ඉතා පැරණි බවත්, ඒවා වසර දෙදහසකට පෙර යේසුස් වහන්සේ එම උයනේ ඇවිද ගිය විට එහි වැඩෙන්නට ඇති බවත් කියනු ලැබේ. ඔලිව් ගස්වල අධික ආයු කාලය සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ ස්වර්ගීය සම්භවය පිළිබඳ ඉඟියක් විය හැකිදැයි මම කල්පනා කරමි. මේවා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටින බව කියනු ලැබේ - ඒවායේ පුරාණ සම්භවය පිළිබඳ තවත් ඉඟියක්.

ලෝකය මැවීමට පෙර, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටි "දේවදූතයන්" දෙදෙනෙක් සිටියහ: යේසුස් සහ ලුසිෆර්.^[27] මෙම ස්ථාන නිරූපණය කරන්නේ ගිවිසුම් පෙට්ටියේ දයාවේ ආසනය ආවරණය කරන කෙරුබ්වරුන් විසිනි. මෙය පියාණන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමෙන් සංකේතවත් කරන ලද දිව්‍යමය කාර්යය සහ ලුසිෆර් වැටුණු ස්ථානයෙන් සංකේතවත් කරන ලද මැවූ ජීවීන්ගේ කාර්යය පිළිබිඹු කරන බව මම තේරුම් ගතිමි.

ලුසිෆර් පුත්‍රයාට යටත් වීමට අකමැති වූ ආකාරය සහ දිව්‍යමය වරප්‍රසාද පවා තමාගේම කැමැත්තට අනුව භාවිතා කිරීමට ආශා කළ ආකාරය මම සිතමි.^[28] ඔරියන් තාරකා මණ්ඩලයේ, පටි තාරකා තුන දිව්‍ය මණ්ඩලයේ සිංහාසන තුන නියෝජනය කරයි - පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් - ඒවා ත්‍රිකෝණාකාර අවකාශයේ (පහත පින්තූරයේ) සංකේතවත් කර ඇති අතර එහිදී ෂෙකිනා මහිමය ඇති අතර කිසිවෙකුට ළඟා විය නොහැක.^[29]

ලුසිෆර් - දැන් සාතන් - ස්වර්ගයෙන් නෙරපා හරින ලදී:

ඒ වගේම මහා මකරා එළියට විසි කරන්න, මුළු ලෝකයම රවටන යක්ෂයා සහ සාතන් ලෙස හඳුන්වන ලද ඒ පැරණි සර්පයා. ඔහු පොළොවට හෙළනු ලැබීය, ඔහුගේ දූතයන් ඔහු සමඟ හෙළනු ලැබීය. (එළිදරව් 12:9)

දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය අසාධාරණ බවත්, මැවූ ජීවීන්ට එය තබා ගත නොහැකි බවත් සාතන් ප්‍රකාශ කර තිබුණි. ඔහු කියා සිටියේ තමා වැරදි ලෙස නෙරපා හරින ලද බවයි. ඊට වෙනස්ව, එළිදරව් 18:1 හි දේවදූතයා දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් (හෝ චරිතයෙන්) පොළොව ආලෝකමත් කිරීමේ දිව්‍ය මෙහෙවර සඳහා "පහළට එන" බව (එනම් කැමැත්තෙන්) කියනු ලැබේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු පහළට පැමිණෙන්නේ මැවූ ජීවියෙකුට දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය සැබවින්ම පිළිපැදිය හැකි බව පෙන්වීමටය, යේසුස් වහන්සේ පියාණන් කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය නිසා කැමැත්තෙන් ස්වර්ගය හැර යාමට පවා කැපකිරීමේ මට්ටමට පවා - එමඟින් සාතන් බොරුකාරයෙකු ලෙස හෙළා දකින අතර ඒ සමඟම දෙවියන් වහන්සේව සාධාරණීකරණය කරයි.

එමනිසා, දෙවන සාක්ෂිකරු වන්නේ ලුසිෆර් වෙනුවට ආදේශ කරන දේවදූතයාය.

සලමොන්ගේ දේවමාළිගාවේ, පසුබිමේ සිටගෙන සිටින බවට නිරූපණය වූ තවත් කෙරුබ්වරුන් දෙදෙනෙකු සිටි බව මට මතකයට එයි.

ඔහු සෑදූ ඔරකල් තුළ කෙරුබ්වරුන් දෙදෙනෙක් ඔලිව් ගසක, එක් එක් කෙරුබ්වරයාගේ පියාපත් එක බිත්තියකට ස්පර්ශ වන පරිදිත්, අනෙක් කෙරුබ්වරයාගේ පියාපත් අනෙක් බිත්තියට ස්පර්ශ වන පරිදිත්, ගෘහය මැද ඔවුන්ගේ පියාපත් එකිනෙකට ස්පර්ශ වන පරිදිත්, කෙරුබ්වරුන්ගේ පියාපත් ඇතුළේ ගෘහය තුළ තැබුවේය. ඔහු කෙරුබ්වරුන්ගේ රූප රනින් ආලේප කළේය. (1 රාජාවලිය 6:23, 27-28)

මෙම කෙරුබ්වරුන්ට අමතරව, අතිශුද්ධස්ථානයේ දොරවල් ද ඔලිව් ලීයෙන් ඉදිකර ඇති අතර, දේවදූත ආරක්ෂකයා නියෝජනය කිරීම සඳහා දේවදූතයන් ඒවායේ කැටයම් කර ඇත. ඔලිව් ලීයෙන් යුගය අනුව ස්වර්ගීය ජීවීන් නියෝජනය වන අතර, ලී මත ආලේප කර ඇති රත්‍රන් ඔවුන්ගේ සේවා ප්‍රදේශය ලෙස ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානය සංකේතවත් කරයි.

මේ අනුව, සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා යනු දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කාර්යයක් කිරීමට මිනිසුන් ලෙස පොළොවට පැමිණි ස්වර්ගීය ජීවීන් දෙදෙනා වන අතර, එබැවින් ඔවුන් පොළොවේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටින බව විස්තර කෙරේ. (දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ දෙවියන් වහන්සේ වන නමුත් පොළොව ගැන සඳහන් කිරීමෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් පොළොවේ වැඩ කරන බවයි.)

මේ ඔලිව් ගස් දෙක සහ ඉටිපන්දම් දෙකයි. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටීම පොළොවේ. (එළිදරව් 11: 4)

සිංහාසනයේ වම් පැත්තේ සිටින විශාල දේවදූතයා, යේසුස් වහන්සේ පොළොවේ මිනිසෙකු ලෙස සිටියදී දයා ආසනයේ පුරප්පාඩුව පිරවීමට ඉදිරිපත් වන දිව්‍යමය ජීවියෙකු වන ශුද්ධාත්මයාණන් නියෝජනය කරයි. අනෙක් පසුබිම් දේවදූතයා, ඔහු පොළොවට බැස එන විට දෙවන සාක්ෂිකරුගේ (මැවූ ජීවියෙකු) තනතුර පිරවීමට පියවර ගන්නා ඊළඟ මැවූ ජීවියා නියෝජනය කරයි.

යේසුස් වහන්සේගේ මිනිස් පවුල දැනගැනීමේ පදනම මත පරිසිවරුන් ඔහුගේ අනන්‍යතාවය ප්‍රතික්ෂේප කළ ආකාරය මම සිතමි.

මේ වඩු කාර්මිකයාගේ පුතා නොවේද? ඔහුගේ මව මරියා නොවේද? ඔහුගේ සහෝදරයන් වන යාකොබ්, ජෝසෙප්, සීමොන් සහ යූදස්? ඔහුගේ සහෝදරියන් සියල්ලෝම අප සමඟ නොවේද? එසේනම් මේ මිනිසාට මේ සියල්ල කොහෙන්ද? (මතෙව් 13:55-56)

පුද්ගලයෙකු ගැන දැන ගැනීම කෙසේ හෝ ඔවුන්ව "විකෘති" කරන බවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මේ විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට ඔවුන් ඉතා සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස පෙනෙන බවත් මම සිතමි. එහෙත්, බොහෝ දෙනෙක් යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළහ. සෙකරියා තම දර්ශනයේ දුටු මෙනෝරාහි පරිපූර්ණ (හත් ගුණයකින්) ආලෝකය ඔහු ගෙන ආ අතර, සෙකරියාගේ අනාවැකියේ ඉටුවීමක් ලෙස එය ඉදිකරන ලද පසු ඔහු එම ආලෝකය දෙවන දේවමාළිගාවට ගෙන ආවේය.

එළිදරව් 11 හි ඉටිපන්දම් දෙක, දෙවන සාක්ෂිකරු තුන්වන දේවමාළිගාවට ස්වර්ගයේ ආලෝකය රැගෙන එන අවස්ථාව පෙන්වා දෙනවාද? පැරගුවේහි වයිට් ක්ලවුඩ් ෆාම් හි දේවමාළිගාවේ පහන් කූරු දෙක (ඉටිපන්දම් කූරු) යට මේසයේ ඡායාරූපය හා සම්බන්ධ සුන්දර අත්දැකීම ගැන මා සිතන විට, එය මගේ මනසෙහි කිසිදු ප්‍රශ්නයක් නොවේ.^[30]

මනාලයා පිළිබඳ උපමාව

ශුද්ධ වූ උත්සවයකට විශේෂ ප්‍රීතියක් එක් කරන, රාත්‍රිය ආලෝකයෙන් සරසන ඉටිපන්දම් දැල්වීමේ උත්සවයක සුන්දරත්වය සහ විස්මය මට සිහිපත් වේ. මුළු මාර්ගයම සැමට ආලෝකමත් වන තුරු සෑම කුඩා ආලෝකයක්ම එහි දීප්තියට එක් කරයි.

එවිට ස්වර්ග රාජ්‍යය සමාන කරනු ලබන්නේය කන්‍යාවන් දස දෙනෙක්, ඔවුන්ගේ පහන්, මනාලයා හමුවීමට පිටත් විය. (මතෙව් 25:1)

මෙම උපමාවේ විස්තර කර ඇති මනාලියන් පක්ෂය ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර පල්ලිය සඳහා චරිතයක් විය. කන්‍යාවන් දස දෙනාගේ සංඛ්‍යාවෙන් අදහස් කරන්නේ මෙම සභාව දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය පිළිපදින බවත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මත පදනම් වූ පිරිසිදු ඇදහිල්ලක් ප්‍රකාශ කරන බවත්ය.

ඔබගේ වචනය පහන මාගේ පාදවලටත්, මාගේ මාවතට එළියක් ලෙසත් (ගීතාවලිය 119:105)

තෙල් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් වන අතර එය අභිෂේක ලත් දෙදෙනා හරහා දෙවියන් වහන්සේගේ සේවයට කැප වූ අයට ලබා දෙනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පාදවලට පහනක් සහ මාර්ගයට ආලෝකයක් වන්නේ ආත්මයාණන් තුළින් පමණි, පහනෙහි තෙල් හරහා පමණක් ආලෝකය පවත්වා ගෙන යන ආකාරයටම.

සහ පහ ඔවුන්ගෙන් ප්‍රඥාවන්තයෝ වූහ, සහ පහ මෝඩයෝ වූහ. නුවණ නැති අය තම පහන් ගෙන ගිය නමුත් තෙල් ගෙන ගියේ නැත: නමුත් නුවණැති අය තම පහන් සමඟ භාජනවල තෙල් ගෙන ගියහ. (මතෙව් 25:2-4)

අද පල්ලියේ සිටින මිනිසුන්ගේ පන්ති දෙක නිසැකවම සමතුලිත නොවන බව මම සිතමි, එබැවින් පහ සහ පහ අතර බෙදීමට වෙනත් වැදගත්කමක් තිබිය යුතුය.

දහය යන අංකය නීතිය සංකේතවත් කරන්නේ නම්, ඥානවන්ත කන්‍යාවන් පස්දෙනා සහ නුවණ නැති කන්‍යාවන් පස්දෙනා අතර වෙනසට පල්ලිය දස ආඥා තේරුම් ගන්නා හෝ බෙදා ගන්නා ආකාරය සම්බන්ධයෙන් අර්ථයක් තිබිය හැකිද?

තෙල්වලින් නියෝජනය වන ශුද්ධාත්මයාණන් යනු දිව්‍ය සම්පතක් වන අතර එය කන්‍යාවන් පස් දෙනෙකුට පමණක් සංචිතව තිබුණි. දෙවියන් වහන්සේ (දිව්‍ය) සහ මිනිසා (ලෞකික) සම්බන්ධයෙන් මිනිසාගේ ගිවිසුම් බැඳීම් නියෝජනය කරන වගු දෙකකට නීතිය බෙදා ඇති බව මතක තබා ගන්න. ඥානවන්ත කන්‍යාවන්ගේ සංඛ්‍යාව දිව්‍යමය ලෙස සලකනු ලබන ආඥා ගණනට සම්බන්ධ විය හැකිද?

සාමාන්‍යයෙන්, ආඥා 4 සහ 6 ලෙස නොව 5 සහ 5 ලෙස බෙදා ඇත, නමුත් කන්‍යාවන්ගේ උපමාවෙන් පෙනී යන්නේ දෙවන ගල් මේසයේ එක් ආඥාවක් ඇති බවයි, එය ඇත්ත වශයෙන්ම නීතියේ දිව්‍ය කොටසට සහජයෙන්ම සම්බන්ධ වේ. එය කුමක්දැයි මම වහාම දනිමි: විවාහයේ පරිශුද්ධභාවය තහවුරු කරන හත්වන ආඥාව.

පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා ඇති බැවින් විවාහයේදී උන්වහන්සේගේ ප්‍රතිරූපය විනාශ කිරීම දෙවියන් වහන්සේට කරන අපහාසයකි. මේ අනුව, විවාහය ආරක්ෂා කරන හත්වන ආඥාව නීතියේ දිව්‍ය කොටසට අදාළ වේ.

මෙහි ඇඟවුම් ගැන මම සිතමි, සහ හත්වන ආඥාව හතරවන ආඥාවේ පිළිබිඹුව බව (එනම් එය අවසානයේ සිට හතරවන ආඥාවයි). දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන බව ප්‍රකාශ කරන නමුත් ඔවුන්ගේ ජාතීන් සහ ඔවුන්ගේ පල්ලි තුළ සමලිංගික විවාහ පිළිගැනීම ඉවසන ලෝකයේ බොහෝ කිතුනුවන් ගැන මම සිතමි. ආගමික නිදහස ආරක්ෂා කිරීමට ලෝකය අදහස් කරන ආකාරය ගැන මම සිතමි, නමුත් විවාහයේ දිව්‍ය ආයතනය කෙලෙසීමට ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටී.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සමලිංගික විවාහ නීති මගින් පුරවැසියන් නමස්කාර කළ යුත්තේ කුමන දෙවියන්ටද - සහ ඔවුන් නොකළ යුත්තේ කුමන දෙවියන්ටද යන්න නිශ්චිත කරයි. ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන්, ලෝකයේ ජාතීන් සැබෑ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඇදහිල්ල අත්හැරීමට ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස සීමාව ඉක්මවා ගොස් ඇත.

සහයෝගයෙන්, පල්ලි විවාහ ප්‍රශ්නය එහි දිව්‍ය අරමුණෙන් වෙන් කර, එය දැඩි ලෙස මානව සබඳතා සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන අනෙකුත් හුදෙක් සිවිල් නීති හා සමාන මට්ටමකට පහත හෙළා ඇත.

මේ අනුව, දෙවියන් වහන්සේ දරුවා දෙපළු කළ අතර, දැන් ඔහුගේ පැත්තේ සිටින්නේ කවුද යන්න පැහැදිලිය. විවාහයේ ශුද්ධකම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි දිව්‍ය යුතුකමක් ලෙස ආරක්ෂා කිරීමට විරෝධතාවයේ යෙදෙන අය^[31] LGBT විකාර ඉවසා සිටීමෙන් දරුවා මිය යාමට ඉඩ දීමෙන් සෑහීමකට පත්වන අය එසේ කරන අතර, ඔවුන් උන්වහන්සේගේ ජනතාවයි. පූජා කළා මැවිල්ලේ මුද්‍රාව වන පූජනීය සිව්වන ආඥාව - එහි ඔටුන්න හිමි ක්‍රියාව වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා මැවීමයි.

මනාලයා නැවතී සිටියදී, ඔවුන් සියල්ලෝම නිදාගෙන නිදාගත්හ. මධ්‍යම රාත්‍රියේදී, “අන්න, මනාලයා එනවා; ඔබ ඔහුව හමුවීමට පිටත්ව යන්න. (මතෙව් 25:5-6)

හදිසිතාවයේ පණිවිඩය පැමිණෙන මොහොත හෙළිදරව් කරන මොහොතයි. මධ්‍යම රාත්‍රිය ලෝක ඉතිහාසයේ අඳුරුතම කාල පරිච්ඡේදය නියෝජනය කරයි - පොළොව මත වසංගත වගුරුවනු ලබන විට. අපි දැන් සිටින්නේ ඒ කාල පරිච්ඡේදයේ වන අතර, බොහෝ හඬවල් යේසුස් වහන්සේ ළඟදීම පැමිණෙන බවට ප්‍රකාශනයක් ගෙන එයි.^[32] කෙසේ වෙතත්, සූදානම් වීමේ කාලය දැනටමත් අවසන් වී ඇත. කන්‍යාවන්ට මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීමට පෙර ඔවුන්ගේ තෙල් සංචිතය සූදානම් කිරීමට අවශ්‍ය විය. පරීක්ෂණය අනාගතයේ දී පැමිණෙන්නේ නැත, නමුත් දැනටමත් පැමිණ ඇත.

මොරගැසීම සිදු කරන විටත් නුවණැති කන්‍යාවන් සතුව අමතර තෙල් භාජනයක් තිබුණි. ප්‍රමාදයෙන් පසු ඔවුන්ගේ පහන නැවත පිරවීම සඳහා මෙම තෙල් අවශ්‍ය වූ අතර එමඟින් මනාලියන්ගේ පෙරහැර පුරා ඔවුන්ගේ ආලෝකය බැබළෙන්නට හැකි විය.

ඊට වෙනස්ව, මෝඩ කන්‍යාවන් සිතුවේ සූදානම් වීමට තවමත් ප්‍රමාණවත් කාලයක් ඇති බවයි, එබැවින් ඔවුන් තෙල් මිලදී ගැනීමට පිටතට ගියහ - නමුත් ප්‍රමාද වැඩියි, දොර වැසුණි.

හදිසි අවස්ථාවකදී ආලෝකය සඳහා අමතර තෙල් කොටස මට මගේ ඉටිපන්දමේ දෙවන දැල්ල සහ දෙවන සාක්ෂිකරු සිහිගන්වයි. මම වෙබ් අඩවි දෙක ගැනත්, සියල්ල සූදානම් කර සකස් කර ඇත්තේ ප්‍රවේශමෙන් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් සහ සත්‍යය පිළිබඳ අත්දැකීම් සහිත දැනුමක් තුළින් බවත් සිතමි. දැන් පමණක් අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගන්නා අයගේ උත්සාහයන් කෙතරම් නිෂ්ඵල සහ නිෂ්ඵල වනු ඇත්දැයි දැන, මම පුදුම වෙමි - එය ඔවුන්ගේම මිනිස් ප්‍රඥාවෙන්.

උපමාවේ, කන්‍යාවන් දසදෙනාම මනාලයා හමුවීමට පිටත්ව ගියහ. ඔවුන් සියලු දෙනාටම පහන් සහ තෙල් සඳහා භාජන තිබුණි. ටික කලකට ඔවුන් අතර කිසිදු වෙනසක් දක්නට නොලැබුණි. ඉතින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර ජීවත් වන පල්ලියත් එසේමයි. සියල්ලන්ටම ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳ දැනුමක් තිබේ. සියල්ලෝම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආසන්න ප්‍රවේශය පිළිබඳ පණිවිඩය අසා ඇති අතර, උන්වහන්සේගේ පැමිණීම විශ්වාසයෙන් අපේක්ෂා කරති. නමුත් උපමාවේ මෙන්, දැන් එසේ ය. බලා සිටීමේ කාලයක් මැදිහත් වේ, ඇදහිල්ල පරීක්ෂා කරනු ලැබේ; "බලන්න, මනාලයා පැමිණේ; ඔහුව හමුවීමට යන්න" යන මොරගැසීම ඇසෙන විට බොහෝ දෙනෙක් සූදානම් නැත. ඔවුන්ගේ පහන් සමඟ ඔවුන්ගේ භාජනවල තෙල් නැත. ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් තොරය.

දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් නොමැතිව උන්වහන්සේගේ වචනය පිළිබඳ දැනුමෙන් කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නැත. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සහාය නොමැතිව සත්‍යයේ න්‍යායට ආත්මය ප්‍රාණවත් කිරීමට හෝ හදවත විශුද්ධ කිරීමට නොහැකිය. බයිබලයේ ආඥා සහ පොරොන්දු පිළිබඳව කෙනෙකුට හුරුපුරුදු විය හැකිය; නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් සත්‍යය නිවසේ තබා නොගන්නේ නම්, චරිතය පරිවර්තනය නොවනු ඇත. ආත්මයාණන්ගේ ඥානාලෝකය නොමැතිව, මිනිසුන්ට සත්‍යය වැරැද්දෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත, තවද ඔවුන් සාතන්ගේ අති දක්ෂ පරීක්ෂාවන්ට යටත් වනු ඇත. {COL 408}

මගේ කලින් පල්ලියේ සෑම පුද්ගලයෙක්ම හතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයේ ආලෝකයෙන් බැබළෙන පහනක් අතැතිව සිටියා නම් ලෝකය කෙබඳු වනු ඇත්දැයි මම කල්පනා කරමි.

ඉටිපන්දමක් දල්වාගෙන සිටීමෙන් කෙනෙකුගේ මුහුණ බැබළෙන්නේ කෙසේදැයි මම සිතමි.

දෙවන සාක්ෂිකරු විසින් දැනටමත් සකස් කර ඇති ආලෝකය ලබාගෙන එය රැගෙන යාමෙන් මිනිසුන් වළක්වන්නේ කුමක්දැයි මම කල්පනා කරමි. එය ඉතා පහසුයි.

මම හිතන්නේ ඔවුන්ව වළක්වන්නේ මොකක්ද කියලා.

සහෝදරයන් දෙදෙනෙක්

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මාංසගතවීම තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ වූයේ, යම් දිනක මනුෂ්‍ය වර්ගයාට දිව්‍යමය ස්වභාවයට පංගුකාර වීමට හැකි වන පරිදි, දේවත්වය මිනිස් ස්වභාවයට පංගුකාර වීමයි.

උන්වහන්සේගේ දිව්‍ය බලය අපට සියල්ල දී ඇති ආකාරයටම අපව මහිමයට හා ගුණවත්කමට කැඳවූ තැනැත්තා පිළිබඳ දැනුම තුළින්, ජීවිතයට හා භක්තිවන්තකමට අදාළ වන දේ: ඒවායින් අපට ඉතා උතුම් හා අනර්ඝ පොරොන්දු ලබා දී ඇත. මේවායින් ඔබ දිව්‍ය ස්වභාවයට පංගුකාරයන් වන පිණිස, තෘෂ්ණාවෙන් ලෝකයේ ඇති දූෂණයෙන් මිදී. (2 පේතෘස් 1:3-4)

මගේ ඉටිපන්දමේ දැවෙන ගිනිදැල් දෙක දෙස බලන විට, ඒවා එකම ජාන සංචිතයකින් පැමිණි සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු මට මතක් කර දෙයි.

මක්නිසාද විශුද්ධ කරන්නා සහ විශුද්ධ කරන ලද සියල්ලන්ටම ඇත්තේ එක මූලාශ්‍රයකි. ඒ නිසා උන්වහන්සේ ඔවුන්ට සහෝදරයන්යයි කීමට ලජ්ජා නොවන්නේය. “මම ඔබගේ නාමය මාගේ සහෝදරයන්ට ප්‍රකාශ කරන්නෙමි; සභාව මධ්‍යයෙහි ඔබගේ ප්‍රශංසා ගී ගයන්නෙමි” (හෙබ්‍රෙව් 2:11-12 ESV) කියා උන්වහන්සේ කීසේක.

මම හිතන්නේ ජීවයේ ජානය සහ එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ලබා දුන් පරිපූර්ණ පූජාවේ රුධිරයේ ජීවිතය නියෝජනය කරන ආකාරය, උන්වහන්සේගේ ස්වභාවය අප තුළ ප්‍රතිනිර්මාණය වීමටත්, අපගේ චරිත උන්වහන්සේ හා සමාන වීමටත් හැකි වේ.

මම සුසුමක් හෙළමි.

මේ ගිනිදැල් දෙකෙන් එකක්වත් මාව නියෝජනය නොකරන බව මම දැන සිටියත්, මෑතකදී මගේ සහායකයා වූ මගේම බාල සහෝදරයා ගැනත්, ඒ සඳහා මම ඔහුව කොතරම් අගය කළාද යන්න ගැනත් මම සිතමි. ලාක්ෂණික සමානකම් බෙදා ගැනීමෙන්, ඔහුට මාව තේරුම් ගත හැකි විය. එය ජේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍යයෙකු වීමට එක් හේතුවක් මට මතක් කර දෙයි:

එබැවින්, දෙවියන් වහන්සේට අදාළ කාරණා සම්බන්ධයෙන් දයාවන්ත හා විශ්වාසවන්ත උත්තම පූජකයෙකු වීමටත්, ජනතාවගේ පාපවලට සමාව ලබා ගැනීමටත්, සියලු දෙයෙහිදී උන් වහන්සේ තම සහෝදරයන්ට සමාන වීම අවශ්‍ය විය. මක්නිසාද උන් වහන්සේ පරීක්ෂාවට ලක්ව දුක් වින්ද බැවින්, පරීක්ෂාවට ලක්වන අයට උපකාර කිරීමට ඔහුට හැකිය. (හෙබ්‍රෙව් 2:17-18)

ශුද්ධ දේවදූතයන් කිසිදා එවැනි කෘතඥතාවක් අත්විඳ නැති බව මට මතක් වේ; ඔවුන්ට කිසිදා විපත්තියෙන් මිදීම අවශ්‍ය නොවීය. ඔවුන්ට, යේසුස් සැමවිටම ස්වාමියා වී ඇත, නමුත් කිසි විටෙකත් ගැලවුම්කරුවා නොවේ. නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ උපමාව ගැන මම සිතමි,^[33] මොකද මම දැනටමත් දන්නවා ඒක කොහොමද අදාළ වෙන්නේ කියලා.

තරබාරු වස්සාගේ "පූජාවෙන්" සහ බාල පුතාගේ ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් පසු, පියා තම වැඩිමහල් පුතා සමඟ යම් දුෂ්කරතාවයකට මුහුණ දුන්නේය.

ඔහු තම පියාට පිළිතුරු දෙමින් මෙසේ කීවේය. බලන්න, මේ අවුරුදු ගණනාව පුරාම මම ඔබට සේවය කරනවා, මම කිසි කලෙක ඔබගේ ආඥාව කඩ නොකෙළෙමි. එහෙත් මාගේ මිතුරන් සමඟ සතුටු වීමට ඔබ මට කිසිදා එළු පැටවෙකු දුන්නේ නැත. නමුත් ඔබේ දේපළ වේශ්‍යාවන් සමඟ කා දැමූ මේ ඔබේ පුත්‍රයා පැමිණි විගස, ඔබ ඔහු වෙනුවෙන් තර කළ වස්සා මැරුවෙහිය. (ලූක් 15:29-30)

මුදවාගත් මිනිසුන් පැමිණි පසු ස්වර්ගයේ ඇති විය හැකි ගැටලුවක් මෙයින් පිළිබිඹු වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය කිසිදා උල්ලංඝනය නොකළ ශුද්ධ දේවදූතයන්, දෙවියන් වහන්සේගේ රජවරුන් සහ පූජකයන් ලෙස මිනිසුන්ට උසස් කරනු ලබන උසස් ගෞරවය ගැන ඊර්ෂ්‍යා කරනු ඇත.^[34] තම බාල සහෝදරයන්ව වැළඳගෙන ඔවුන්ට නිහතමානීව යටත් වීම ඔවුන්ට ඉතා අපහසු වනු ඇත.

දෙවියන් වහන්සේ, ඔහුගේ අසීමිත ප්‍රඥාවෙන්, නොවැටුණු දේවදූතයන් සමඟි කිරීමට ක්‍රමයක් නිර්මාණය කළේය. ඔවුන්ගේ උතුම්ම නිදර්ශකය - මැවූ ජීවීන් අතර ඉහළම තරාතිරම - යේසුස් වහන්සේ කළාක් මෙන් මිනිසෙකු ලෙස පොළොවට පැමිණීම ඇතුළත් විශේෂ මෙහෙවරක් ලබා දෙනු ඇත.

බලය අල්ලා ගත් ලුසිෆර් මෙන් නොව, මෙම දේවදූතයා අනෙක් ආවරණය කරන කෙරුබ්වරයාගේ තනතුරෙන් කැමැත්තෙන්ම ඉවත් වනු ඇත. මිනිසෙකු ලෙස, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ මත යැපෙන පරිදි, ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මත යැපෙනු ඇත.

ඔහු මිනිසෙකු ලෙස ජීවිතයේ ගමන් කරන ආකාරය සියලු ශුද්ධ ස්වර්ගීය සේනාවන් බලා සිටිනු ඇත. ඔවුන්ගේ භීතියට, ඔවුන්ගේ උදාර නායකයා ඉක්මනින් පාපයට වැටෙනු ඔවුන් දකිනු ඇත, තවද කිසිදු මැවිල්ලකට - චරිතයෙන් කෙතරම් විශිෂ්ට වුවත් - එහි බලපෑමට යටත් නොවී පාපයේ ලෝකයක තනිවම ගමන් කළ නොහැකි බව ඔවුන් තේරුම් ගනු ඇත.

යේසුස් වහන්සේගේ අත අල්ලා ගැනීමට ඔහු දිගු කරන ආකාරය ඔවුන් ප්‍රීතිමත් සහතිකයකින් බලා සිටිනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ප්‍රේමයට හා අගය කිරීමට අමතරව, උන්වහන්සේගේ ගැලවීමේ බලය සඳහා කෘතඥතාවක් ද එකතු වනු ඇත. පව් රහිත දේවදූතයෙකු නැවත කිසිදා මුදවාගත් පව්කාරයන්ට වඩා උසස් බවක් අගය නොකරනු ඇත, මන්ද ඔවුන් තේරුම් ගනු ඇත: "දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සඳහා පමණක්, මම යමි." ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නොමැතිව තමා කෙබඳු වනු ඇත්දැයි දැකීමේ වධ හිංසාකාරී අත්දැකීම නැවත කිසිදා නොලැබෙන පරිදි, ඔවුන්ගේ අනාගත ස්වර්ගීය භූමිකාවේදී, පාපය විශ්වයෙන් ඈත් කරන අයව ඔවුන් විශේෂයෙන් අගය කරනු ඇත.

මුදවා ගැනීමෙන් පසු, මෙම පැරණි නොවැටුණු දේවදූතයා, දැන් මිනිස් මාංශයෙන් යුක්තව පාපයෙන් දූෂිත වී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් පාපය ජයගෙන, පොළොවේ ඔහුගේ මෙහෙවරේ අරමුණ පක්ෂපාතීව ඉටු කරනු ඇත.

මැවූ ජීවීන්ට යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය සැබවින්ම පිළිපැදිය හැකි බව විශ්වයට පෙන්වීමට, 144,000 ක් එක්රැස් කර ඉගැන්වීමේ ඔහුගේ මෙහෙවර ගැන මම සිතමි.^[35] ස්වයං කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීම සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට යටත් වීම අතර වෙනස සාතන්ට සහ මුළු විශ්වයටම දැකගත හැකි වනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින්, වැටුණු අයට විශාලතම වැටීම් පවා ජය ගත හැකිය.

මගේ ඉටිපන්දමේ ඝන ඉටි වල ගැඹුර දෙස බලන විට, දැනට දැවෙන ආලෝකයට දායක වන කුඩා ප්‍රමාණයට සාපේක්ෂව, ලේබලයේ සාගර ඡායාරූපයක් මට පෙනේ. දෙවන සාක්ෂිකරු හරහා ලබා දී ඇති සියලු ආලෝකය සහ දැනටමත් පැහැදිලි කර ඇති ස්වර්ගීය සලකුණු ගැන මම සිතමි.^[36] ශුද්ධ නගරයේ අභිරහස හෙළිදරව් කරන ලද හතරවන දේවදූතයාගේ ප්‍රකාශයට පත් නොකළ පොත ගැන මම සිතමි. දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි නිදන් කර ඇති දිව්‍ය ප්‍රඥාවේ අප්‍රමාණ ගැඹුර ගැන මම පුදුම වෙමි.

මෙතරම් ස්වල්ප දෙනෙක් විශ්වාස කරන්නේ මන්දැයි මට තේරුම් ගැනීමට අපහසුයි.

එවිට මට මතකයි, සුව වන තුවාලයකට පහර දෙනවාක් මෙන්, නැවුම් ශෝක රැල්ලක් මා මතට ​​ගලා යයි.

මහා නගරයේ වීදිය

හතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයට විචාරකයින් සහ ප්‍රහාරකයින් කළ හානිය සදාකාලික විනිශ්චයකරු විසින් විනිශ්චය කර හෙළා දකිනු ඇත. සිහින දකින්නා වූ අර්නි නොල්, දෙවන පැමිණීමෙන් සහ පළමු නැවත නැඟිටීමෙන් පසු පොළොවේ අතහැර දමා ඇති බව දුටු බවත්, දෙවියන් වහන්සේ විසින් අත්හැර දැමූ සාන්තුවරයන් ඔවුන්ගේ මිදුම්කරු සමඟ පිටත්ව යන ආකාරය බලා සිටීමත් අනාවැකිමය විය.^[37] ඔහුට සහ පල්ලියට ඇති වන වේදනාව දැකීමට ඔහුට අවසර ලැබුණි, මන්ද ඔවුන් අන් අයට ඇති කළේ එයයි.

පල්ලිය සාතන්ගේ මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර, එය සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා මරා දැමීය - දැන් වෙබ් අඩවි දෙකේ අර්ථයෙන් දෙවන සාක්ෂිකරුගේ සාක්ෂි දෙක ලෙස.^[38] සාක්ෂි දෙකක් සඳහා දින 1260 ක් ගණන් කිරීම වසර හතකට සමාන වේ. වසර හතකට පෙර ඔවුන්ගේ පණිවිඩය ඵලදායී ලෙස මරා දමන ලද අතර පසුව විශ්වාස කළ ආත්මයන් ක්‍රමානුකූලව කොල්ලකන ලද අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එහි දේශකයන්ට ගෝණි රෙදි ඇඳ ගන්නා ලදී.

මම මාගේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාට බලය දෙන්නෙමි, එවිට ඔවුන් [එක් එක්] එක්දහස් දෙසිය හැට දවසක් අනාවැකි කියනු ඇත, ගෝණි රෙදි ඇඳගෙන... ඔවුන්ට ලැබෙන විට [පිළිබඳ] ඔවුන්ගේ සාක්ෂිය අවසන් කළා, පාතාලයෙන් නැඟී එන මෘගයා ඔවුන්ට විරුද්ධව යුද්ධ කර, ඔවුන්ගෙන් ජයගෙන ඔවුන් මරා දමන්නේය. (එළිදරව් 11: 3,7)

පල්ලියේ ප්‍රහාර නිසා 14 අගෝස්තු 2011 වන දින සිව්වන දේවදූතයාගේ චලනය ටික කලකට පලා යාම සඳහා එහි “නැවට” ඇතුළු විය. 144,000 දෙනාගේ සංසදය (පල්ලිය ඇතුළුව) ද්වේෂසහගත, අපහාසාත්මක, වෛරී සහ සමච්චල් කරන ලෝකයකින් ඔවුන්ගේ රැකවරණය විය.

ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු ආත්මිකව සොදොම් සහ ඊජිප්තුව ලෙස හඳුන්වන මහා නගරයේ වීදියේ වැටී තිබෙනු ඇත. අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ස්ථානය මෙයයි (එළිදරව් 11:8)

ස්වර්ගයේ ප්‍රධාන වීදිය යනු සූර්යග්‍රහණයේ මාර්ගය වන අතර, එහිදී සියලුම ග්‍රහලෝක ඔවුන්ගේ කටයුතු සම්බන්ධයෙන් ඉදිරියට සහ පසුපසට වේගයෙන් ගමන් කරයි. මේ අනුව, "නරක" තාරකා මණ්ඩල හරහා ගමන් කරන සූර්යග්‍රහණයේ කොටස පහත පින්තූරයේ දැක්වෙන පරිදි "ආධ්‍යාත්මිකව සොදොම් සහ ඊජිප්තුව ලෙස හඳුන්වන මහා නගරයේ වීදිය" නියෝජනය කරයි:

සොදොම් නියෝජනය කරන්නේ LGBT දුෂ්චරිතයයි ඇක්වාරියස්ගේ වයස සමග මෘගයාගේ සලකුණ. ඊජිප්තුව නියෝජනය කරන්නේ ඔෆියුචස්ගේ සූර්ය නමස්කාර නිකායයි (ෆ්රැන්සිස් පාප්තුමා), ස්කොපියස් පිට නැඟී යන, එය සන්දර්භය අනුව එළිදරව් 13 හි පළමු මෘගයා (පාප් පදවිය) හෝ එළිදරව් 17 හි මෘගයා (නව ලෝක අනුපිළිවෙල) නියෝජනය කළ හැකිය. මෙම වීදියේ "අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ස්ථානය" ගැන කතා කරන පදයේ කොටස, අප ළඟා වෙමින් සිටින යොහන්ට එළිදරව්වේ අනාවැකියේ සියලු අර්ථ නිරූපණයන්හි චියස්ටික් උච්චතම අවස්ථාව නියෝජනය කරයි.

2011 ප්‍රහාරයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, සාක්ෂි දෙක ඊජිප්තුවේ වීදියේ තැළී ගොස් ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් තොර වූ අතර, මෙම තත්වය තුළ ලිබ්‍රාව ස්කොර්පියස්ගේ ළඟා වන නියපොතු ලෙස ඇතුළත් කිරීමට දීර්ඝ කළ යුතුව ඇත (එය පුරාණ කාලයේ නිරූපණය කර ඇති පරිදි).^[39]) සහ කන්‍යා රාශිය සාතන්ට ඇගේ හදවතට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන් පල්ලිය ලෙස. සාතන් ඕනෑවට වඩා බලය ලබා ගත් අතර, දැන් සූර්යග්‍රහණයෙන් අඩක් මත සැබෑ පාලනයක් ඇත. 2011 දී සෙනසුරු කන්‍යා රාශියේ ගර්භාෂයට ඇතුළු වූ දා සිට වර්තමානය දක්වා වසර හතක් තිස්සේ ඔහු මෙම මුළු කලාපයම පාලනය කරමින් සිටී. ජයග්‍රහණයේ ඔහුගේ ජයග්‍රහණ ඔහුව මහා ... උත්සාහ කිරීමට ධෛර්යමත් කර ඇත. කුමන්ත්‍රණය මන්දාකිණි මධ්‍යයේ, සියල්ල අහසෙහි ග්‍රැෆික් ලෙස නිරූපණය කර ඇත.

2011 අගෝස්තු මාසයේදී ඇයට එරෙහිව දියත් කරන ලද යුද්ධයේ ගොදුරක් ලෙස පිරිසිදු පල්ලිය නියෝජනය කළ හැක්කේ, ඝාතනය කර අපවිත්‍ර වී සූර්යග්‍රහණය මත වැතිර සිටින කන්‍යා රාශියේ මළ සිරුරයි.

කිසිවෙකු ඇයව නොදැන සිටියාක් මෙනි. කිසිවෙකුට පාඩුව දැනෙන්නේ නැත. වසර හතක් තිස්සේ, සූර්යග්‍රහණ අධිවේගී මාර්ගයේ කාර්යබහුල විදුලි පහන් වසරින් වසර ගණන් නොබලා ඇය පසුකර ගොස් ඇත.

ඇය කවදාවත් නොසිටියාක් මෙනි.

මම මගේ ඉටිපන්දමේ ගිනිදැල් දෙස බලා සිටිමි.

මගේ හදවතේ භාෂාව අයදිනවා: "යේසුස් වහන්සේ සැලකිලිමත්ද?"

මරණයෙන් ජීවිතය දක්වා

වසර හතකට පසු, තුන්වන වරටත්, ස්වර්ගයේ විනිශ්චය අවසන් වෙමින් තිබියදී, වෙබ් අඩවි නොබැඳි ලෙස ඉවත් කරන ලදී.^[40] ගැලවීමේ සත්‍යය සමඟ මිය යන ලෝකයකට ළඟා වීමට නොහැකි වීමේ භයානක අත්දැකීම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා තුන් වතාවක් විඳදරා ගත්හ.

නමුත් එය විනිශ්චය පොත් වසා දමා තිබුණි, අපට ඉදිරියට යා හැක්කේ බලාපොරොත්තුවෙන් ඔබ්බට බලාපොරොත්තුවෙන් යථාර්ථයට එරෙහිව පමණි අන්තිම එලියා කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ජනතාවගේ හදවත් හැරවීමට නොහැකි විය.

ඉන්පසු හයවන හොරණෑව හඬ නැගෙන්නට ආසන්න විය. වසංගත ආරම්භ වීමට සතියක් පමණක් ඉතිරිව තිබුණි. ජීවිතය හෝ මරණය සඳහා නඩු සදහටම තීරණය කර තිබුණි. එහෙත්, දෙවියන් වහන්සේට ඇලී සිටි සහ ප්‍රතික්ෂේප කළ බොහෝ දෙනෙක් මෘගයාගේ සලකුණ ශුද්ධාත්මයාණන් ප්‍රතික්ෂේප කළ අයට නැවත කිසිදා පසුතැවිලි වීමක් නොලැබුණත්, සත්‍යය ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාවක් කිසිදා නොලැබුණි.

දෙවියන් වහන්සේ 144,000 දෙනාගේ සංසදය සමඟ - එම ආරම්භක සටහනේ සිට - මුළු කාලය පුරාම සිටියේය, නමුත් අපගේ පැත්තෙන්, අපි අවසන්. වෙහෙසට පත්ව සිටිමු. අපි වසර හතක් තිස්සේ හදවත, මනස සහ ආත්මය ආයෝජනය කර ඇති අතර, අපගේ සියලු රුධිරය, දහඩිය සහ කඳුළු වලින් පසුව, අපගේ උත්සාහයන් නිෂ්ඵල වූවාක් මෙන් පෙනෙන්නට තිබුණි. තවද, අපි දැඩි "අනාවැකි ආරම්භක කඳවුර" පුහුණු පාඨමාලාවක් සම්පූර්ණ කර ඇති අතර එය අපව සම්පූර්ණයෙන්ම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම වැය කර ඇත. හයවන හොරණෑව පාහේ අවසන් වී ඇති අතර, හොරණෑව හෝ ඒ ආශ්‍රිත දුක්ඛිතභාවය පිළිබඳ දිගු අනාවැකිය සඳහා තවමත් සම්පූර්ණයෙන්ම සතුටුදායක පැහැදිලි කිරීමක් නොමැති විට, අපට මිය ගිය බවක් දැනුනි. මිය ගිය වෙහෙස සහ ආත්මයෙන් මිය ගොස් ඇත. අපට ජීවිතයේ ආත්මයෙන් නැවත පණ ගැන්වීමට දැඩි ලෙස අවශ්‍ය විය.

හදිසියේම, 14 අගෝස්තු 2018 වන දින, අහස තුනහමාරක් ප්‍රකාශ කළ දෙයට අපගේ දෑස් විවර විය. දින අගෝස්තු 11 වෙනිදා මුලදී, හයවන හොරණෑවෙන් ඇත්තටම සිදු වූයේ කුමක්ද යන්න අපට වැටහෙන්නට පටන් ගත්තේය.^[41] සංසදය පිහිටුවීමේ හත්වන සංවත්සරය පැමිණ ඇති බව හඳුනා ගනිමින්, එළිදරව් 11 හි අනාවැකියේ දෙවරක් සඳහන් කළ දින (9 සහ 11 පද) අපි ආපසු හැරී බැලූ අතර ඒවා තවදුරටත් වචනාර්ථ දින තුනහමාරක් ලෙස නොව, තවත් යෙදුමකින් වසර ලෙස දුටුවෙමු, අපගේ අත්දැකීම් සාක්ෂි දෙකේ අනාවැකි කීමේ සෑම අංශයක්ම ඉටු කර ඇති ආකාරය අපි තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තෙමු.

11 අගෝස්තු 2011 සිට 14 අගෝස්තු 2018 දක්වා මුළු කාලයම 8 සහ 9 පද ඉටු කළේය, මන්ද එම කාලය තුළ දේවසේවය කිසි විටෙකත් ඇදහිලිවන්තයන් සංඛ්‍යාව අනුව සැබවින්ම ප්‍රබෝධමත් නොවූ බැවිනි. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා (දෙවන සාක්ෂිකරුගේ සාක්ෂි දෙකක්) මහජන දර්ශනයේ මිය ගොස් සිටියහ.

තවද සෙනඟගෙන්ද, ගෝත්‍රවලින්ද, භාෂාවන්ගෙන්ද, ජාතීන්ගෙන්ද වූ අය ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු දින තුනහමාරක් දකිනු ඇත, ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු සොහොන්වල තැබීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. (එළිදරව් 11:9)

ස්ට්‍රෝංග්ස්ලාට අනුව, "සොහොන්" යන වචනයේ තේරුම "අනුස්මරණ" හෝ "සොහොන් ස්මාරකය" යන්නයි - අනුස්මරණ ගලක් වැනි දෙයක්. එමනිසා, මෙම සමූහයා සාක්ෂි දෙක සඳහා අනුස්මරණ ගලක් තැබීම ප්‍රතික්ෂේප කළ බව කෙනෙකුට පරිවර්තනය කළ හැකිය හෝ තේරුම් ගත හැකිය, එනම් කිසිවෙකු ඔවුන් ගැන සිතීම හෝ ඔවුන් සිහිපත් කිරීම වැළැක්වීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන්ගේ මරණය සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හැරීමට සහ ඒ ගැන කිසිවෙකුට නොකියා හෝ ඒ ගැන කතා නොකිරීමට ය; වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ සාතන්ට එරෙහි ඔවුන්ගේ වීරෝදාර සටන සහ ඉන් පසුව පරාජය නිහඬව තබා ගැනීමට ය.

පෘථිවියේ, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය එය කිරීමට සමත් වී තිබේ.

නමුත් ස්වර්ගයේදී, අනාවැකිය ඊටත් වඩා පැහැදිලි වේ. ඉහත පදය සහ ඊට පසුව ඇති පදය එකට තේරුම් ගත යුතුය. අනාවැකි අර්ථ නිරූපණය සඳහා දන්නා යතුරු බයිබලය අර්ථ නිරූපණය කිරීමෙන් සහ අහස දෙස බලා සිටීමෙන් යෙදිය යුතුය. බයිබලය ජනයා, ඥාතීන්, භාෂා සහ ජාතීන් සඳහා ස්වර්ගීය සංකේතය අර්ථ දක්වයි:

ඔහු මට මෙසේ කීවේය. ජලය ඔබ දුටු, ගණිකාව වාඩි වී සිටින තැන, ජනයෝද, සමූහයෝද, ජාතීන්ද, භාෂාවන්ද වෙති. (එළිදරව් 17: 15)

ස්වර්ගයේ භාෂාවෙන් අපට මෙසේ පැවසිය හැකිය:

සහ ඔවුන් [ගණිකාව වාඩි වී සිටින ජලය,] ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු දින තුනහමාරක් දකින අතර ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු වලට ඉඩ නොදෙනු ඇත. [ස්මාරකයක් පිහිටුවන්න.] (එළිදරව් 11: 9)

"ජල සමූහයන්" (ජල සමූහයන්) පැහැදිලිවම කුම්භ රාශිය සහ මුහුදු එළුවා වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම අවට ඇති තවත් බොහෝ මුහුදු ජීවීන් වේ, මන්ද එය සාමාන්‍යයෙන් ස්වර්ගයේ මහා මුහුද ලෙස වටහාගෙන ඇති ස්වර්ගයේ ප්‍රදේශය වන අතර එහි රජු වන කුම්භ (හෙවත් නෙප්චූන් හෝ පොසෙයිඩන්) රජකම් කරයි.

ඉතින්, මේ දුෂ්චරිත යුගයේ LGBT කුම්භ සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් වූ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ විශාල කොටස නියෝජනය කරන සාතන්ගේ මාළු කොටස - මොවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ මතකය මුහුදේ ගැඹුරට ගිල්වා දැමීමටයි, ඔවුන් ජල මතුපිට අනුස්මරණ ගලක් තැබීමට අදහස් නොකරයි (එසේම කළ නොහැකි). නමුත් මහාද්වීප ගැන කුමක් කිව හැකිද?

සහ පොළොවේ වාසය කරන අය මේ අනාගතවක්තෘවරුන් දෙදෙනා පොළොවේ වාසය කළ අයට වධ දුන් නිසා, ඔවුන් ගැන ප්‍රීති වී, ප්‍රීති වී, එකිනෙකාට තෑගි යවන්නෝය. (එළිදරව් 11:10)

දැන් අනෙක් අතට, අපි සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ මරණය සමරන පෘථිවි වාසීන් වෙත පැමිණෙමු. පෘථිවිය සහ මුහුද අතර වෙනස මුහුදු එළුවා විසින්ම මෙම සන්දර්භය තුළ ගණිකාව බොහෝ ජලය මත වාඩි වී සිටින ස්ථානය නිරූපණය කරන බව නිරාකරණය කරයි.

උභයජීවීන්ට ජලයේ හෝ ගොඩබිම ජීවත් විය හැකිය. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ මරණය සැමරූ යක්ෂයාගේ එළු කොටස (භූමි වැසියෙකු ලෙස) ප්‍රීතියෙන් නටමින්...

සහ [එළුවන්] පොළොවේ වාසය කරන්නෝ ඔවුන් ගැන ප්‍රීති වී ප්‍රීති වන්නෝය. එකිනෙකාට තෑගි යවනු ලැබේ; මක්නිසාද මේ අනාගතවක්තෘවරුන් දෙදෙනා පොළොවේ වාසය කළ අයට වධ දුන්හ. (එළිදරව් 11:10)

දැන් පැමිණෙන්නේ ස්වර්ගයේ තෑගි ප්‍රදානය කිරීමේ සැමරුමේ විශ්මය ජනක නිරූපණයයි. පර්සයිඩ් උල්කාපාත වර්ෂාව සෑම වසරකම අගෝස්තු මාසයේදී උපරිමයට ළඟා වේ, 11 වන දින සිට^th 13 වෙත^th මාසයේ. 11 අගෝස්තු 2011 වන දින පළමු වෙබ් අඩවිය අක්‍රිය කිරීමෙන් අපි ප්‍රථම වරට "මිය ගිය" විට, ස්වර්ගයේ නපුරු පදිංචිකරුවන් වසරේ විශාලතම ගිනිකෙළි සංදර්ශන සමඟ දැවැන්ත උත්සවයක් සැමරූහ: පර්සයිඩ්ස්. 2018 දී පර්සයිඩ්ස් මුලින්ම නැරඹීමට අපට හොඳ අවස්ථාවක් ලැබුණු අතර, වෙඩි තැබීමේ තරු පර්සියස්ගෙන් පමණක් නොව, විවිධ දිශාවන්ගෙන් පැමිණෙන බව අපි දුටුවෙමු. අහස දෙස බැලීමෙන් හෙළි වන්නේ ඇයි:

කුම්භ රාශියේ සහ මකර රාශියේ මත්ස්‍ය කොටස වැනි මුහුදු වැසියන්, වෙඩි තැබීමේ තරු පැකේජ ආකාරයෙන් එකිනෙකාට තෑගි යැවූ අය මෙන්ම, පර්සියස්, ජිරාෆ් (කැමෙලොපාර්ඩලිස්) සහ හංසයා (සිග්නස්) වැනි පෘථිවියේ වැසියන් ද සිටිති. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා සඳහා අනුස්මරණ ගලක් කැටයම් කිරීමට භාවිතා නොකළ උදැල්ල (සීලම්) ද ඔබට දැක ගත හැකිය. 2011 ප්‍රහාරයෙන් පසු ඔවුන් සියලු දෙනාම මහා වාර්ෂික සැමරුම් අටක් පැවැත්වූ අතර, අවසාන වරට 11 අගෝස්තු 13 සිට 2018 දක්වා සිදු වූ අතර, හයවන හොරණෑව ඉටු වූයේ කෙසේදැයි අපට සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැන සිටියේය. නමුත් එය ඔවුන්ගේ අවසාන ප්‍රීතිමත් සැමරුම වනු ඇත, මන්ද අගෝස්තු 14 වන දින දහවල් ජීවිතයේ ආත්මය අපව මරණයේ නින්දෙන් අවදි කළේය.

ඊළඟ දවසේ සහ ඉන් ඔබ්බට ගිය අධ්‍යයනය හරහා අපි ක්ෂණිකව නැවත පණ ගැන්වෙමු, නමුත් ඊටත් වඩා, එම දිනයේම ලිංගික අපයෝජන අපචාරය හේතුවෙන් කතෝලික පල්ලිය ප්‍රසිද්ධියට පත් විය (නමුත් අපි එය පසුව දැන සිටියේ නැත). ඉතිරිය ... හි වාර්තා කර ඇත. හයියෙන් කෑගැසීම අපගේ වෙබ් අඩවියේ කොටස, දෙවන සාක්ෂිකරුගේ දෙවන සාක්ෂිය. අවසාන වසංගත හත ආරම්භ වී තිබූ අතර, නැවත කිසි දිනෙක ලේඛනවල සතුරන් එසේ නොවනු ඇත. LastCountdown.org විසින් තවත් සහ වයිට් ක්ලවුඩ් ෆාම්.ඕර්ග් සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ මරණය සැමරීමට වෙබ් අඩවිවලට අවස්ථාවක් තිබේ - මන්ද ඔවුන්ගේ අනතුරු ඇඟවීම් දැන් ඉටු වෙමින් තිබූ අතර, ඔවුන්ගේ දුෂ්ට ක්‍රියාවන්ගේ ස්වාභාවික ප්‍රතිවිපාක වූ තත්වයන් තුළින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ලෝකය මත වැගිරෙමින් තිබුණි.

සහ මම ඔබේ මංගල්‍යයන් ශෝකයට පත් කරන්නෙමි. ඔබේ සියලු ගීත විලාපයටත්; මම සියලු ඉඟටිවල ගෝණි රෙදි ඇඳගන්නෙමි, සෑම හිසකම තට්ටය පෑදෙන්නෙමි; මම එය එකම පුතෙකුගේ වැලපීම මෙන්ද එහි අවසානය කටුක දවසක් මෙන්ද කරන්නෙමි. බලන්න, දේශයට මා සාගතයක් එවන දවස් පැමිණේ, එනම් ආහාර සාගතයක්වත්, ජල පිපාසයක්වත් නොව, ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචන ඇසීමේ සාගතයක්යැයි ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ කියනසේක: (ආමොස් 8:10 11)

පිළිවෙලින් ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා සහ ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප් ඉල්ලා අස්වීම සහ දෝෂාභියෝගය සඳහා එකවර කරන ලද ඉල්ලීම, "මුහුදේ" සහ "පොළොවේ" පදිංචිකරුවන්ට අනුරූප වන අතර, එළිදරව් 13 හි මහා ආගමික හා දේශපාලන බලවතුන් දෙදෙනා ලෙස ඔවුන්ගේ ගණන් බැලීමේ දිනය පැමිණ තිබේ.

144,000 ක සංසදයට, එය දෙවියන් වහන්සේගේ බලවත් හස්තයෙන් ගැලවීම පිළිබඳ සාක්ෂියක් විය.

ඔවුන්ගේ පාද මත සිටගෙන

තව කොපමණ ආලෝකයක් ලබා දිය යුතුද යන්න මෙනෙහි කිරීමට මම මගේ සිතුවිලි නවතා දමමි. සන්නිවේදනය කළ යුතු සියලු දැනුම මා සතුව නොමැති බව මට වැටහේ.

ඉටිපන්දම් දැල්ලන් ඔවුන්ගේ ස්ථාවර ආලෝකය විහිදුවනු දකින විට, අවශ්‍ය ආලෝකය නියම වේලාවට ලබා දෙන ලෙස මම ශුද්ධාත්මයාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබමි. 14 අගෝස්තු 2018 වන දින ජීවයේ ආත්මය ඇතුළු වූ පසු, සාක්ෂි දෙකෙහි මානව කතුවරුන්ට නැවත නැඟිටීමට පැය ගණනාවක් අධ්‍යයනය කිරීමට සිදු වූ ආකාරය මට මතකයි.

දවස් තුනහමාරකට පසු දෙවියන් වහන්සේගෙන් ජීවමාන ආත්මය ඔවුන් තුළට ඇතුළු විය. ඔව්හු දෙපයින් සිටගත්තෝය; ඔවුන් දුටු අය කෙරෙහි මහත් බියක් ඇති විය. (එළිදරව් 11:11)

අනාවැකිමය ලියවිලිවල තනි වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් සැබෑ ජීවිතයේ දිග හැරෙන කාලයක ක්‍රියාවලියකට අනුරූප වීම බොහෝ විට සිදු වේ. 14 අගෝස්තු 2018 වන දින ප්‍රවෘත්තිය අගෝස්තු 20 වන දින වසංගත පිටාර ගැලීමට හේතු වූ අතර දෙවන සාක්ෂිකරුගේ ලිඛිත පණිවිඩ නැවත පණ ගැන්වීය (අනතුරු ඇඟවූ දේවල් සැබවින්ම සිදුවෙමින් පැවතීම නිසා - සහ ලෝකයේම ඇස්තමේන්තුවට අනුව "වසංගත" මෙන්)). මම ඒ කාලය තුළ මගේම අත්දැකීම් ගැන සිතමි, එතැන් සිට ලියා ඇති පිටු සහ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ලිපි ගණන - විශාල ප්‍රමාණයක් - මම මානසිකව ගණන් කරමි, වැදගත්ම ද්‍රව්‍ය තවමත් ආවරණය කර නොමැති බව මම සිතමි.

මට උසුලන්න ඕන නැති බරක් මගේ උරහිස් මත දැනෙනවා - ඒ වගේම ඒක කොහොම දරාගන්නද කියලා මට තේරෙන්නේ නැහැ - ඒත් මේ ලිවීමේ වගකීම මම භාර ගැනීම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත බව මම දන්නවා.

මගේම දුර්වලතාවයට බියෙන්, මම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි මගේ විශ්වාසය තහවුරු කර මගේ සිතුවිලි නැවත යොමු කරමි.

දවස් තුනහමාරකට පසු දෙවියන් වහන්සේගෙන් ජීවන ආත්මයාණන් ඔවුන් තුළට ඇතුළු වූ අතර, ඔව්හු නැඟිට සිටියහ. ඔවුන් දුටු අය කෙරෙහි මහත් බියක් ඇති විය. (එළිදරව් 11: 11)

ඔවුන්ගේ පර්සයිඩ්ස් ගිනිකෙළි සැමරුමෙන් ටික කලකට පසු සතුරන් මතට වැටෙන මහා බිය පැමිණෙන්නේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා නැවත නැඟිටීමට පටන් ගත් පසුවය, එනම් 14 අගෝස්තු 2018 වන දින මහා ජූරි සභාවේ වාර්තාව නිකුත් කිරීමෙන් ටික කලකට පසුවය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කාලය සමඟ සමපාත වේ ශ්‍රේෂ්ඨ හා පුදුමාකාර ලකුණ—අන්තිම වසංගත හතේ භයානක ලකුණ—මෙන්ම පළමු වසංගතය ඔවුන්ගේ ඉහළම සදාචාරාත්මක ආයතනවල සහ නායකයින්ගේ බිහිසුණු පාප හෙළිදරව් වීම ලෝකයට සැබවින්ම බියජනකයි.

කෙසේ වෙතත්, මෙය දීර්ඝ කාල ක්‍රියාවලියක් පුරා දිව යයි. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා ඔවුන්ගේ අනාවැකි කීම සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන් කරන තුරු වසංගත හරහා මහත් බියක් වර්ධනය වේ.

6 අප්‍රේල් 2012 වන දින ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය ගැන මම නැවත සිතමි,^[42] සහ එතැන් සිට 6 අප්‍රේල් 2019 වන දින එළඹෙන නව යුදෙව් වර්ෂය දක්වා හරියටම අවුරුදු හතක් පවතින ආකාරය, එය හයවන වසංගතයේ සිංහාසන රේඛා අතරට කෙලින්ම වැටේ. මානව කතුවරුන්ට හයවන වසංගතයට තුඩු දෙන අනාවැකි කාල රාමුවක් තිබේ. එම කාල රාමුව මීන රාශියේ මත්ස්‍යයන් දෙදෙනා තුළ මහා ආලෝකයන්, හිරු සහ චන්ද්‍රයා සිටීමෙන් ස්වර්ගයේ ද සනාථ වේ.

ස්වභාවධර්ම පොතේ ඉතිරි විස්තර ලියා ඇති ස්ථානය "ඉහළට බැලීමෙන්", සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ කතාවේ සම්පූර්ණ ගැඹුර තේරුම් ගැනීමට ස්වර්ගය අපට උපකාර කරයි. ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමට පෙර ඉතිරි මාස ගැන අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට අපි උත්සාහ කරන්නේ නම්, අපි අපගේ ඇස් ස්වර්ගය දෙසට යොමු කළ යුතුය.

කතුවරුන් ලෙස එක්ව ලිවීමෙන් වසර හතකට පසු, චන්ද්‍රයා හරියටම වම් මාළුවාගේ "පාදයේ" රේඛාවේ සිටින අතර, සූර්යයා දකුණු මාළුවාගේ "පාදයේ" සිටී. වම් මාළුවා සූර්යග්‍රහණයට සාපේක්ෂව සිරස් අතට "තම පාද මත සිටගෙන" සිටී; දැන් මාළු දෙදෙනා සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා අල්ලා ගැනීම සංකේතවත් කිරීමේ කාර්යභාරය ඉටු කරයි. මාළුන් කිතුනුවන් සංකේතවත් කරන බව දන්නා කරුණකි - සියල්ලට පසු - මිනිසුන්ගේ මහා ධීවරයාගේ අල්ලා ගැනීම.

මෙහිදී අපට මෝසෙස්-එලියා සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ඉඟියක් පවා දැකිය හැකිය, එක් මාළුවෙක් වැතිර සිටින ආකාරය (මෝසෙස් මෙන් මිය ගොස්) සහ අනෙකා නැඟී සිටින ආකාරය (එලියා මෙන්). කෙසේ වෙතත්, එකට බැඳ ඇති ඒවා මළවුන්ගෙන් ජීවමාන බවට, හාන්සි වී සිටින බවට සංක්‍රමණය පිළිබඳ චිත්‍රයක් ද සාදයි - මිථුන රාශියේ නිවුන් දරුවන් වරක් ජේසුස් වහන්සේ පූජක තනතුරේ සිට රාජකීය ඇඳුම් දක්වා වෙනස් වීම නිරූපණය කළ ආකාරයටම.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය එහි සම්පූර්ණ උසට වැඩුණු විට, කතුවරුන්ගේ කාර්යය අවසන් වනු ඇත.

මෙම කාල පරිච්ඡේදය (හයවන වසංගතයේ ආරම්භය) සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ අනාවැකි කීම අවසන් කළ යුතු වැදගත් අවස්ථාවක් නියෝජනය කරයි. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා සම්පූර්ණයෙන්ම ඔවුන්ගේ පාදවලින් නැගී සිටි පසු - නරඹන්නන්ගේ බිය සම්පූර්ණ වන්නේ එම අවස්ථාවේදීය: ඔවුන්ට සිදුවන්නේ මහා හර්-මගෙදොන් සටන සඳහා එකට එකතු වී එහි අතිමහත් හිම කැට වර්ෂාව සහිත හත්වන වසංගතය එනතුරු බලා සිටීම පමණි.

නැගීම

හයවන වසංගතය ඇති වූ අවස්ථාවේ මීන රාශියේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ ලකුණ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාට ඇති ශ්‍රේෂ්ඨ හඬ නිරූපණය කරන ආකාරය ගැන මම සිතමි:

එවිට ඔවුන්ට ස්වර්ගයෙන් මහා හඬක් ඇසුණි “මෙතැනට නැඟී එන්න” කියා ඔවුන්ට කීවේය. ඔවුන් වලාකුළකින් ස්වර්ගයට නැඟී ගිය අතර ඔවුන්ගේ සතුරන් ඔවුන් දුටුවේය. (එළිදරව් 11:12)

සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා ස්වර්ගයට නැඟීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මම සිතමි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට එහි නියම උස් වේදිකාව ලබා දීම සංකේතාත්මකව පමණක්ද? එය කාලය අවසන් වීමට ටික කලකට පෙර - සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ මිනිස් නියෝජිතයන්ගේ - යම් ආකාරයක වචනාර්ථයෙන් "ඔසවා ගැනීමක්" ඇඟවිය හැකිද? එය නිදා සිටින මනුෂ්‍යත්වයේ යම් ආකාරයක "පිබිදීමක්" ඇඟවිය හැකිද?

කටහඬ යනු ශ්‍රේෂ්ඨ හඬකි, එහි අර්ථය ස්වර්ගීය සංකේතවාදයෙන් සූර්යයා හෝ චන්ද්‍රයා වන අතර, ඒ අවස්ථාවේ දෙදෙනාම මීන රාශියේ සිටිනු ඇත. සූර්යයාගේ හඬ අදහස් කිරීම තර්කානුකූල වනු ඇත, මන්ද එය දෙකෙන් ශ්‍රේෂ්ඨ වන බැවිනි:

දෙවියන් වහන්සේ මහත් ආලෝක දෙකක් සෑදූ සේක; දවස පාලනය කිරීමට ඇති විශාල ආලෝකය, රාත්‍රිය පාලනය කිරීමට කුඩා ආලෝකය: ඔහු තාරකා ද මැව්වේය. (උත්පත්ති 1:16)

සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා කොහේට කැඳවනවාද කියා අපට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, සූර්යයාගේ වාසස්ථානය කොතැනද යන්න අප තේරුම් ගත යුතුය. එනම්, සූර්යයා පැමිණෙන්නේ හෝ හඬ නඟන්නේ කොහෙන්ද යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම වසරකට වරක් සූර්යග්‍රහණය වටා සූර්යග්‍රහණය වටා ගමන් කරයි, නමුත් බයිබලය මනාලයාගේ සංකේතවාදයෙන් එහි නිවස හෝ "මණ්ඩලය" විස්තර කරයි, එය අනෙක් අතට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සංකේතයකි.

අහස දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ප්‍රකාශ කරයි; ආකාශය උන්වහන්සේගේ හස්ත කර්මාන්තය දක්වයි. දවාලෙන් දවාලට වචන කියයි, රාත්‍රිය රාත්‍රියට දැනුම දෙයි. ඔවුන්ගේ හඬ නොඇසෙන කථාවක් හෝ භාෂාවක් නැත. ඔවුන්ගේ රේඛාව මුළු පොළොව පුරාම ගොස් ඇත, සහ ඔවුන්ගේ වචන ලෝකයේ අවසානය දක්වා. ඒවායේ උන්වහන්සේ සූර්යයාට මණ්ඩපයක් පිහිටෙවුසේක. එය තම කාමරයෙන් එළියට එන මනාලයෙකු මෙනි, දිවීමට ශක්තිමත් මිනිසෙකු මෙන් ප්‍රීති වේ. ඔහුගේ නික්මයාම සිදුවන්නේ අවසානය ස්වර්ගයේ සිට ඔහුගේ චාරිකාව දක්වා අවසන් එහි: එහි උණුසුමෙන් සැඟවුණු කිසිවක් නැත. (ගීතාවලිය 19:1-6)

මනාලයා සමඟ ඇති සම්බන්ධය පෙන්නුම් කරන්නේ එම කාල පරිච්ඡේදය මතෙව් 25:1-13 හි උපමාවේ සැබෑ මධ්‍යම රාත්‍රියේ කෑගැසීම නියෝජනය කරන බවයි. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා සහ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා ඔවුන්ගේ දේශනා කිරීම අවසන් කළ කාලය මෙය වන අතර, ජේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ කෑගැසීම අවසානයේ නිදා සිටින සියල්ලන් - ප්‍රඥාවන්තයන් සහ මෝඩයන් යන දෙදෙනාම අවදි කර ඇත. මෙය බොහෝ විට දානියෙල් 12:2 හි "බොහෝ දෙනෙකුගේ" (සියල්ලන්ම නොවේ) විශේෂ නැවත නැඟිටීම වෙත යොමු කරයි, ශ්‍රේෂ්ඨ පළමු නැවත නැඟිටීමට පෙර:

සහ බොහෝ පොළොවේ දූවිල්ලෙහි නිදා සිටින අයගෙන් සමහරු සදාකාල ජීවනයටත්, සමහරු ලජ්ජාවටත් සදාකාලික පිළිකුලටත් අවදි වන්නෝය. (දානියෙල් 12:2)

ඉහත උපුටා දක්වා ඇති ගීතාවලිය 19 හි පදවල සූර්යයාගේ මණ්ඩපය තිබෙන්නේ කොහේද සහ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා යන්නේ කොතැනටද යන්න දැක්වීමට තවත් ඉඟි තිබේ. එය ස්වර්ගීය ශරීර ඔවුන්ගේ හඬ ප්‍රකාශ කරන සූර්යග්‍රහණයේ “රේඛාව” සහ මෙම රේඛාවේ “කෙළවර” සමඟ සම්බන්ධ වේ, එයින් අදහස් වන්නේ සූර්යග්‍රහණය මන්දාකිණි සමකය තරණය කරන ස්ථාන දෙකයි. එබැවින් මනාලයා ලෙස, සූර්යයාගේ මණ්ඩපය ඔරියන් හි හරස් මාර්ගය වනු ඇත, එය යේසුස් වහන්සේ සංකේතවත් කරන අතර, ඔහුගේ අත හරහා සියලු ඉබාගාතේ යන තරු මන්දාකිණි තරණයේදී ගමන් කරයි.

මාළු දෙක - එකක් තැබීම සහ එකක් සිටගෙන සිටීම - සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා ඔවුන්ගේ පාද මත සිටගෙන සිටින ක්‍රියාවලිය නිරූපණය කරයි, නමුත් මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ හඬ දැන් සිටගෙන සිටින සාක්ෂිකරුවන්ව ඔහුගේ මණ්ඩපයට කැඳවන විට, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන්ගේ පාද මත සිටගෙන සිටීම නිසැකවම අවසන් වී ඇති බවත් ඔරියන් අසලම මිථුන රාශියේ ඔවුන්ගේ ස්ථිර ස්ථානය භාර ගැනීමට ඔවුන් කැඳවනු ලබන බවත්ය.

මෙයට ගැඹුරු ඇඟවුම් තිබේ!

සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාට ඔවුන්ගේ කාර්යය අවසන් වූ පසු, ස්වර්ගයේ සදාකාලික ලේඛනාගාරයේ සත්‍යයේ කුළුණු ලෙස නැගී සිටීමට අහසෙහි ස්ථිර ස්ථානයක් ලබා දෙනු ලැබේ. මෙය ෆිලඩෙල්ෆියා පල්ලියට යේසුස් දුන් පොරොන්දුවේ විස්තර කර ඇත:

ජය ගන්නා තැනැත්තා මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවෙහි කණුවක් සාදන්නෙමි, ඔහු තවත් පිටතට නොයනු ඇත... (එළිදරව් 3:12)

මෙම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා දේවමාළිගාවේ කුළුණු දෙක ලෙස පෙනී සිටින අතර, ස්වර්ගයේ දේවමාළිගාවක් තිබේද යන්න පිළිබඳ පැහැදිලි පරස්පරතාව හෙළිදරව් කිරීමේ යතුරයි. නව පොළොවේ තවදුරටත් දේවමාළිගාවක් නොමැති බව බයිබලය පෙන්වා දෙයි:

එහි දේවමාළිගාවක් නුදුටිමි: මක්නිසාද සර්වබලධාරි දෙවියන්වහන්සේ ස්වාමින්වහන්සේ සහ බැටළු පැටවාණන් එහි දේවමාළිගාවයි. (එළිදරව් 21:22)

දේවමාළිගාව සැමවිටම තාවකාලික ගොඩනැගිල්ලක් වී ඇත්තේ සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකමේ දවන ගින්නට සෘජුව නිරාවරණය වීමෙන් පිටත සිටින පව්කාරයන් ආරක්ෂා කිරීමටයි. දේවමාළිගාව යනු දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවේ පහසුකම මිස සාතන් විසින් රවටා ඇති අයව වහාම විනාශ කිරීමට නොවේ. නමුත් අවසානයේ පාපය විශ්වයෙන් තුරන් කළ පසු, දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසා අතර වෙන්වීමේ වැස්ම තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවනු ඇත.

එමනිසා, සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා, කුළුණු දෙකක් ලෙස, ස්වර්ගයේ සදහටම සිටිනු ඇත (ඔවුන් තවදුරටත් පිටතට නොයනු ඇත) සංකේතයක් ලෙස ඒකට මොකද වුණේ මිනිසාගේ මිදීම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සහ මුළු විශ්වය සඳහාම ගැලවීමේ සැලැස්ම සම්පූර්ණ කිරීමට. එයට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ද්විත්ව කාර්යය අවශ්‍ය විය: මාංසයේ පාපය ජය ගැනීම සහ හෙළා දැකීමේ ඔහුගේම පෞද්ගලික කාර්යය, පසුව ඔහුගේ ශක්තිය තුළින් මාංසයේ පාපය ජය ගැනීම සඳහා මැවූ ජීවීන් සඳහා මැදිහත් වීමේ කාර්යය. ස්වර්ගයේ කිසිදු භෞතික දේවමාළිගාවක් අවශ්‍ය නොවනු ඇත, මන්ද පාපයක් නොමැති අතර එබැවින් පාප පූජා සඳහා තවදුරටත් අවශ්‍යතාවයක් නොමැත. නමුත් මැස්සරොත්හි, උත්තම පූජකයා ලෙස මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමට හැකි වන පරිදි පූජාසනය මත තම රුධිරය දුන් ජේසුස් වහන්සේ ඉදිරිපිට කිසිදා අනුස්මරණ කුළුණු පවතිනු ඇත.

කුමන නිවුන් දරුවන් කුමන සාක්ෂිකරු නියෝජනය කරනවාද යන්න පහසුවෙන් දැකගත හැකිය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් දණ ගසා අස්වැන්න නෙළා ගැනීමට ගෝනියක් අතැතිව සිටී.^[43] අනෙකා (සිංහාසනයක) වාඩි වී සිටින අතර ඔහුගේ දකුණු අතේ දෑකැත්තක් ඇත.^[44] කැස්ටර් සහ පොලක්ස් පිටුපස ඇති පුරාණ මිථ්‍යා කථා වල පවා ගැළපෙන අංග තිබේ:

කැස්ටර් යනු මරණීය පුතා ස්පාටාහි රජු වූ ටින්ඩේරියස්ගේ, පොලක්ස් වූයේ දිව්යමය පුත්රයා සියුස්ගේ.... ​​කැස්ටර් මරා දැමූ විට, පොලක්ස් සියුස්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ තම නිවුන් දරුවන් සමඟ ඔවුන්ගේ අමරණීයභාවය බෙදා ගැනීමට ඉඩ දෙන ලෙසයි, එවිට ඔවුන් මිථුන රාශිය බවට පරිවර්තනය විය.^[45]

මහා සභාව

ප්‍රශංසා කළ යුතු එකම තැනැත්තා වන ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේ මුළු විශ්වයේම කතුවරයාය; අප දකින ස්වර්ගයන් යනු උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ අප්‍රමාණ විශාලත්වයේ දර්ශනයක් පමණි, එය උන්වහන්සේ බලයෙන් හා ගෞරවයෙන් පාලනය කරයි. දෙවියන් වහන්සේ මැසරොත් කවය තුළ ස්වර්ගයේ සියලුම සේනාවන් නිරූපණය කර ඇති අතර, එහිදී ඔබට මහා මතභේදය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය දැකගත හැකිය.

සහ ඔහුගේ වලිගය ඇද ගත්තේය තුන්වන කොටස ස්වර්ගයේ තරු වලින්, ඔවුන් පොළොවට හෙළුවේය ... මුළු ලෝකයම රවටන යක්ෂයා සහ සාතන් ලෙස හඳුන්වන මහා මකරා, පැරණි සර්පයා, එනම් ඔහු පොළොවට හෙළනු ලැබීය. ඔහුගේ දූතයෝද ඔහු සමඟ එළවා දමනු ලැබුවෝය. (එළිදරව් 12: 4,9)

අහසේ, ඔබට හොඳ සහ නරක තාරකා මණ්ඩල දැකිය හැකිය, ඒ සියල්ල මහා යුගයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ස්වර්ගීය කැරිලන්. එහිදී ඔබට පහත වැටුණු දේවදූතයන්ගෙන් තුනෙන් එකක් දැක ගත හැකිය. සාතන් as ඔපියුචස් (සර්ප දරන්නා), සහ දෙවියන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටින තුනෙන් දෙකක්, උන්වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් දෙදෙනා වන ඔරියන් සහ ඕරිගා අනුගමනය කරමින්, පැහැදිලි කර ඇති පරිදි I කොටස පළමු වසංගතයේ දුර්ගන්ධයෙන්.

කෙසේ වෙතත්, කතාවට තවත් බොහෝ දේ ඇත. ස්වර්ගයේ තත්වය සැමවිටම යහපත කෙරෙහි එතරම් හිතකර ලෙස බර නොවීය. සාතන්ගේ පැත්ත ගත් බොහෝ දෙනෙක් පසුතැවිලි වී දෙවියන් වහන්සේ වෙත නැවත පැමිණියේ පක්ෂපාතී දේවදූතයන්ගේ නොපසුබට උත්සාහය තුළින් පමණි.

සාතන්ගේ අනුගාමිකයන් බොහෝ දෙනෙක් පක්ෂපාතී දේවදූතයන්ගේ උපදෙස් පිළිපැදීමටත්, ඔවුන්ගේ අතෘප්තිය ගැන පසුතැවිලි වීමටත්, පියාණන්ගේ සහ ඔහුගේ ආදරණීය පුත්‍රයාගේ විශ්වාසයට නැවත පිළිගැනීමටත් නැඹුරු වූහ. {1SP 20.2}

කී දෙනෙක් පසුතැවිලි වුණාද?

මතභේදය මුලින්ම ස්වර්ගයේ ආරම්භ වූ විට, දේවදූතයන්ගෙන් අඩක් වැටුණා, දෙවියන් වහන්සේට ජයග්‍රහණය සඳහා තිබුණේ 50/50 ක දරුණු අවස්ථාවක් පමණි. අනාවැකියේ ආත්මය ස්වර්ගයේ යුද්ධය ආරම්භ වීමට පෙර දර්ශනය පහත පරිදි සිහිපත් කරයි:

සෑම කාරණයක්ම තීරණය කිරීම සඳහා, සියලු ස්වර්ගීය සේනාවන් පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටීමට කැඳවන ලදී. සාතන් ලැජ්ජාවෙන් තොරව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තමා ඉදිරියෙහි ප්‍රිය කළ යුතු බවට තම අතෘප්තිය ප්‍රකාශ කළේය. ඔහු ආඩම්බරයෙන් නැඟිට තමා දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන විය යුතු බවත්, පියාණන් සමඟ සාකච්ඡාවකට ගෙන ගොස් ඔහුගේ අරමුණු තේරුම් ගත යුතු බවත් ඉල්ලා සිටියේය. දෙවියන් වහන්සේ සාතන්ට දැනුම් දුන්නේ තම පුත්‍රයාට පමණක් තම රහස් අරමුණු හෙළි කරන බවත්, ස්වර්ගයේ සිටින සියලුම පවුලේ අය, සාතන් පවා ඔහුට අප්‍රකාශිත, ප්‍රශ්න නොකළ කීකරුකම ලබා දෙන ලෙසත්ය; නමුත් ඔහු (සාතන්) ස්වර්ගයේ ස්ථානයක් සඳහා නුසුදුසු බව ඔප්පු කර ඇති බවත්ය. එවිට සාතන් ප්‍රීතියෙන් තම අනුකම්පා කරන්නන් වෙත ඇඟිල්ල දිගු කළේය, සියලුම දේවදූතයන්ගෙන් අඩක් පමණ සමන්විත වන, "මේවා මා සමඟයි!" ඔබ මේවාත් එළවා දමා ස්වර්ගයේ එවැනි හිස්බවක් ඇති කරනවාද?" ඉන්පසු ඔහු ප්‍රකාශ කළේ තමා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අධිකාරියට විරුද්ධ වීමටත්, බලයේ බලයෙන්, බලයෙන් ස්වර්ගයේ තම ස්ථානය ආරක්ෂා කිරීමටත් සූදානම් බවයි. ශක්තිය. {1SP 22.2}

දේවදූතයන්ගෙන් අඩක් පමණ මුලදී සාතන් සමඟ සිටියා! ඒක කොහොම එකක්ද කියලා ඔයාට හිතාගන්න පුළුවන්ද? ඒක හිතාගන්න උත්සාහ කරන්න, මොකද මේ යුද්ධය ඉවර වෙලා නැහැ.^[46] ඔබේ ලෝකයේ වැදගත් සෑම දෙයක්ම සිතින් මවා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න - එය නූලකින් එල්ලී ඇති බව සිතන්න, බොහෝ තුවාල ලැබූවන් සමඟ දරුණු ගැටුමකින් පසු, ඔබට ආදරය කරන සියල්ල පැවැත්මේ සදාකාලික නිශ්ශබ්දතාවයේ නැති වී යාමට 50/50 අවස්ථාවක් තිබේ.

තවත් ළමයි නැහැ.

හොඳ ඇඳුම් සහ හොඳ ගෙයක් තවත් නැහැ.

තවත් ගුණාත්මක ආහාර නැත.

බිඳුණු දේවල්, බිඳුණු සෞඛ්‍යය, බිඳුණු සිහින, බිඳුණු ආත්මයන් සහ උපරිම පසුතැවිල්ල... එය පවා මරණයේ "කරුණාව" මගින් - දෙවන මරණය පවා - ඉවත් කරන තුරු.

ඒක එහෙම වෙන්න ඕන නෑ. ඔයාට කවදා හරි සටන් කරන්න දෙයක් තිබිලා තියෙනවද? ඔයා සටන් කරන්න සූදානම්ද? ඔයා තනියමද, නැත්නම් මේ අධ්‍යාත්මික යුද්ධය දිනලා ඔයාගේ ජීවිතය රැකගන්න උදව් කරන සහෝදරවරු ඉන්නවද? වැදගත්ම දේ තමයි, යුද්ධය පැරදුනොත් අන්තිමේදී පාපයට ගොදුරු වෙන අසංඛ්‍යාත නොවැටුණු ජීවීන් ඇතුළු අනිත් අයගේ ජීවිත වෙනුවෙන් සටන් කරන්න ඔයා ඔයාගේ ජීවිතේ පරදුවට තියන්න කැමතිද? යුතුකම් පිරුණු සොල්දාදුවෙක් වගේ ඔයාගේ ජීවිතේ අනතුරේ දාගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ආරක්ෂා කරන්න තරම් ඔයා දෙවියන් වහන්සේට ආදරේද?

මුලින් සාතන්ව අනුගමනය කළ දේවදූතයන්ගෙන් තුනෙන් එකක් (හෝ සියලුම දේවදූතයන්ගෙන් හයෙන් එකක්) ස්වර්ගයෙන් නෙරපා හැරීමට පෙර පසුතැවිලි වූ බව කෙනෙකුට ගණිතය කළ හැකි අතර තීරණය කළ හැකිය. පක්ෂපාතීත්වයේ ආරම්භක මාරු කිරීම ස්වර්ගයේ පරිපූර්ණ ලෙස නිරූපණය කර ඇත. ඔබ කිසි විටෙකත් වැටෙන්නේ නැති තාරකා මණ්ඩල දෙස බැලුවහොත්, ඒ සියල්ලම පාහේ සෑම විටම ධනාත්මක ශුද්ධ ලියවිලිමය අර්ථයක් ඇති "හොඳ" තාරකා මණ්ඩල බව ඔබට පෙනෙනු ඇත: යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා ලෙස සිංහ, සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා ලෙස මිථුන, පූජා පූජාසනය ලෙස වෘෂභ, පූජා බැටළුවා ලෙස මේෂ සහ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා අල්ලා ගැනීම ලෙස මීන. නරක දේවදූතයන්ට තවත් අදහස් දැක්වීමක් අවශ්‍ය නොවේ.

අප දන්නා පරිදි කන්‍යා සහ තුලා රාශි දෙකටම සමහර විට ඍණාත්මක අර්ථයන් තිබුණි. තුලා රාශිය පුරාණයේ වෘශ්චික රාශියේ කොටසක් ලෙස නිරූපණය කරන ලදී,^[47] එය නියත වශයෙන්ම නරක තාරකා මණ්ඩලයක් වන අතර, මාලිමා ලක්ෂ්‍යයක පිහිටීම රාජාලියා වන අකිලා විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට පවා සිදු විය, මන්ද ස්වර්ගයේ එම "දොරටුවෙහි" උපායමාර්ගික වැදගත්කම නිසාය. කන්‍යා රාශිය නියෝජනය කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමය ප්‍රකාශ කරන අයයි - සමහර විට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත ශරීරය සහ සමහර විට එළිදරව්වේ කැරලිකාර වේශ්‍යාව.

සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ මරණය සිදු වූයේ පල්ලිය (කන්‍යාව) සාතන්ට (සෙනසුරු) තම හදවතට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන් නිසාය, මන්ද ඔහු ඔවුන් සමඟ සටන් කර ජය ගත්තේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, යහපත සහ නපුර අතර ඇති මහා මතභේදය තවදුරටත් තුනෙන් එකකට එරෙහිව තුනෙන් දෙකක වාසිදායක තත්වයක නොමැත. සාතන් අප වෙත ගමනක් සොරකම් කර ඇත. දැන් සම්භාවිතාව 50/50 දක්වා ආපසු පැමිණ ඇත, යුද්ධයේ වඩාත්ම තීරණාත්මක මොහොතේ.

මම ආශාවෙන් සුසුමක් හෙළමි -

ස්වාමීනි, තත්වය සැබෑ ලෙසම ප්‍රකාශ කිරීමට වචන ලබා දෙන ලෙස මම ඔබෙන් අයදිමි!

සටන් බිම

මේ සියල්ලෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද, මිනිසුන් මැවීමටත් පෙර ස්වර්ගයේ සිදු වූ දේ පිළිබඳ පුරාණ කතාව දෙවියන් වහන්සේ අද හෙළි කරන්නේ ඇයි? බොහෝ කලකට පෙර පැවති යුග ගැටුමේ ආරම්භය, දැන් විශේෂයෙන් අදාළ වන්නේ කාලය අවසානයේ, ගැටුම හර්-මගෙදොන් යුද්ධයට ළඟා වෙමින් පවතින බැවිනි.

දෙවියන් වහන්සේ වරක් දේවදූතයන් කැඳවූවාක් මෙන්, මුළු මිනිස් පවුලම තම ස්වර්ගීය සිංහාසනය ඉදිරියට කැඳවමින් සිටිනවා විය හැකිද? දේවදූතයන්ට කළ යුතුව තිබූ පරිදි, සෑම මිනිසෙකුටම පැත්තක් තෝරා ගැනීමට හැකි වන පරිදි, උන්වහන්සේගේ නඩුවේ තර්ක ඔවුන් ඉදිරියේ තැබීමට උන්වහන්සේ දේවදූතයන් කැඳවා තිබේද?

ස්වර්ගයේ යුද්ධය කොහොමද කියලා මම හිතනවා^[48] ස්වර්ගයට පමණක් සීමා නොවීය. එහි සිදු වූ දේ දැන් මෙහි සිදුවෙමින් පවතී. වැටුණු දේවදූතයන් වෙනුවට මිනිසුන් ආදේශ කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැනද මම සිතමි, එබැවින් ස්වර්ගයේ ඇති තාරකා මණ්ඩල මේ ලෝකයේ සිදුවෙමින් පවතින අධ්‍යාත්මික යුද්ධයේ නිරූපණයක් වීම සම්පූර්ණයෙන්ම සුදුසු ය.

එමනිසා, මගේ අවධානය විශේෂයෙන් යොමු වන්නේ සැක සහිත තාරකා මණ්ඩල වෙත ය; මේවා මැතිවරණයේ "පැද්දීමේ තත්වයන්" නියෝජනය කරයි - මුළු විශ්වයටම යුද්ධයේ ප්‍රතිඵලය වෙනස් කිරීමේ හැකියාව ඇති සටන් බිමයි.

ඔවුන් කව් ද?

ඔවුන් සටන් කරන්නේ කාගේ පැත්තේද?

යහපත් තාරකා මණ්ඩලවලින් නියෝජනය වන ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් පැති වෙනස් නොකරන බවත්, දුෂ්ටයන් ද පැති වෙනස් නොකරන බවත් මම දනිමි.

එම විනිශ්චය පොත් වසා ඇත..

එම වසංගත වැටෙමින් තිබේ.

මයිකල් නැගී සිට ඇත.

ශුද්ධාත්මයාණන් ඉවත් කර ඇත ලෝකයෙන්…

අපි දරුණු අර්බුදයක සිටිමු - මන්ද කාලය ගත කළ කාලයට වඩා නරක ය. එය දැනටමත් ප්‍රකාශ කර ඇත:

අධර්මිෂ්ඨයා තවමත් අධර්මිෂ්ඨ වේවා: අපිරිසිදු තැනැත්තා තවමත් අපිරිසිදු වේවා: ධර්මිෂ්ඨයා තවමත් ධර්මිෂ්ඨ වේවා: ශුද්ධ තැනැත්තා තවමත් ශුද්ධ වේවා. (එළිදරව් 22:11)

නමුත් මේ සැක සහිත අය කවුද, ඔවුන් සිටින්නේ කුමන පැත්තේද?

අඩුම තරමේ පළමු ප්‍රශ්නයට පිළිතුර මම දන්නවා.

තුලා රාශිය. කන්‍යා රාශිය. තුලා රාශිය යනු තරාදියයි. කන්‍යා රාශිය යනු කාන්තාවයි. ඒ කියන්නේ අපි කතා කරන්නේ "විනිශ්චය" සහ "පල්ලියක්" ගැන. "විනිශ්චය සභාව" හෝ "විනිශ්චය ජනතාව" ගැන.

මට වහාම ලවෝදිසිය මතක් වෙනවා, එහි තේරුම හරියටම:

Laodicea යනු කුඩා ආසියාවේ කොලොස්සි සිට වැඩි දුරක් නොතිබූ නගරයක නමයි. නගරයේ නම සංයුක්ත ග්‍රීක වචනයකි: ලාඕසය මිනිසුන්, ජාතිය හෝ සමූහයා යන්නයි; ඇල්ෆොන්ස් බොරෙලි සන්දර්භය අනුව සිරිත, නීතිය, විනිශ්චය, දඬුවම හෝ දඬුවම යන්නෙන් අදහස් වේ. එයින් බොහෝ දෙනෙක් නිගමනය කරන්නේ ලවෝදිසීය ජනතාව තමන්ව සැලකුවේ යුක්තියේ ජනතාවක් හෝ නීතිගරුක ජනතාවක් ලෙසයි.^[49]

මම හිතන්නේ තමන් නීතිගරුක කිතුනුවන් ලෙස සලකන, දස පනත් රකින අය ගැන. යේසුස් ලවෝදිසියට දුන් උපදෙස් සහ ඇල්මැරුණු, පසුබෑමට ලක් වූ පල්ලියක් ලෙස ඔවුන්ට දුන් දරුණු තරවටු කිරීම ගැන මම සිතමි. එහෙත්, යේසුස් ලවෝදිසියට දුන් තරවටු කිරීම ප්‍රේමයෙන් සිදු වූ බව මම දනිමි, මන්ද උන්වහන්සේ ඔවුන්ට ප්‍රේම කළ අතර ඔවුන්ව බේරා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය එය විය.

ප්‍රශ්නය උන්වහන්සේ ඔවුන්ට ප්‍රේම කළාද යන්න නොව, ඔවුන් උන්වහන්සේට ප්‍රේම කරනවාද යන්නයි.

විනිශ්චය පොත් වසා දමා වසංගත ආරම්භ වී ඇති බැවින්, සාතන් කළ බරපතළ වැරැද්ද කරන, කැරැල්ලේ මාවතක් අනුගමනය කරන ඕනෑම මිනිස් ආත්මයක් වෙනුවට ආදේශකයක් වීමට මැදිහත්කරුවෙකු නොමැත. බොහෝ අය නොදැනුවත්වම වැරදි පැත්තට පෙළ ගැසී ඇති බව පෙනේ - (මකරා නියෝජනය කරන) ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ, (අදහමින් ඇදහිල්ල අත්හළ රෙපරමාදු භක්තිකයන්ගේ ශූරයා ලෙස, බොරු අනාගතවක්තෘ) ඩොනල්ඩ් ට්‍රම්ප් හෝ සරලව එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය (එක් ලෝක අනුපිළිවෙලෙහි සමූහ මෘගයා ලෙස) හෝ ඉහත සඳහන් ඕනෑම යටත් නිලධාරියෙකු සමඟ. ගැලවීමේ එක් මාර්ගයක් පමණක් තවමත් විවෘතව ඇත, නමුත් දෙවන අවස්ථාවක් නොමැත. අනාවැකියේ ආත්මය හරහා, මෙම අවසාන අවස්ථාව පහත පරිදි විස්තර කෙරේ:

දෙවියන් වහන්සේගේ විනාශකාරී විනිශ්චයන් කාලය යනු ඇති අයට දයාවේ කාලයයි [තිබුණා] සත්‍යය කුමක්දැයි ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාවක් නැත. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන් දෙස මෘදු ලෙස බලනු ඇත. උන්වහන්සේගේ දයාවේ හදවත ස්පර්ශ වී ඇත; උන්වහන්සේගේ අත තවමත් ගලවා ගැනීමට දිගු කර ඇත, ඇතුළු නොවන අයට දොර වසා ඇත. මේ අන්තිම දවස්වල පළමු වරට සත්‍යය අසන විශාල සංඛ්‍යාවක් ඇතුළත් කර ගනු ඇත.—ලිපිය 103, 1903, පිටුව 4. (ජීබී ස්ටාර් සහ බිරිඳට, 3 ජුනි 1903.) {12MR 32.1 ට වැඩි}

මෙහි සඳහන් "විශාල සංඛ්‍යාවන්" පසුතැවිලි වූ "බොහෝ දේවදූතයන්" හා සමාන වනු ඇත:

සාතන්ගේ අනුගාමිකයන් බොහෝ දෙනෙක් පක්ෂපාතී දේවදූතයන්ගේ උපදෙස් පිළිපැදීමටත්, ඔවුන්ගේ අතෘප්තිය ගැන පසුතැවිලි වීමටත්, පියාණන්ගේ සහ ඔහුගේ ආදරණීය පුත්‍රයාගේ විශ්වාසයට නැවත පිළිගැනීමටත් නැඹුරු වූහ. {1SP 20.2}

මෙය යේසුස් වහන්සේට තම ජීවිතය පාපයට පූජා කිරීමට අවශ්‍ය වූ පසුතැවිල්ලට සමාන නොවේ. යේසුස් වහන්සේ තම ජීවිතය පූජා කළේ දේවදූතයන් උදෙසා නොව, පව්කාර මිනිසා උදෙසා ය. මරණයට පමුණුවන පාපයක් ඇත, මරණයට පමුණුවන පාපයක් නැත.^[50] පසුතැවිලි වූ දේවදූතයන් නොදැනුවත්කම නිසා වැරදි පැත්ත තෝරාගෙන තිබූ අතර නැවත හැරවීමට පෙළඹවිය හැකි විය, නමුත් ඔවුන් නෙරපා හරින ලද අනෙක් අය මෙන් ප්‍රසිද්ධියේ කැරලි ගැසුවේ නැත.

ප්‍රශ්නය නම්, පසුතැවිලි වූ දේවදූතයන්ගේ නිහතමානිකම අද පොළොවේ කවුද අනුගමනය කරන්නේ? ඔබ ලෝකයේ පල්ලි සමඟ ඇසුරු කිරීමෙන් අපවිත්‍ර වීමට ඉඩ දී, නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ වෙත ආපසු ගොස් උන්වහන්සේගේ විශ්වාසයට නැවත පිළිගැනීමට කැමති අයගෙන් කෙනෙක්ද?

ඔබේ නායකයන් ඔබව අපකීර්තියට පත් කර තිබේද, ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ආදරණීය සබඳතා බිඳ දැමීමක් වුවද, සත්‍යය සැබෑ ශුද්ධකමෙන් අනුගමනය කිරීමටද? ස්කොපියස් වරක් ලිබ්රාව ඇතුළත් කළ බව යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ස්වර්ගයේ මුළු ගෝත්‍රයක්ම බෙදී ගිය බවයි -කැරැල්ලෙන් නොව, පසුතැවිල්ලෙන්!

ඔබේ පල්ලියේ නායකයන් ඔබෙන් සැඟවීමට සෑම සාතන් බලයක්ම භාවිතා කළ නිසා, පළමු වතාවට ඔබ මෙම ගැඹුරු සහ සුසංයෝගී සත්‍යයන් අසා ඒවායින් පෙලඹෙනවාද? ආපසු හැරී නොබලා ස්වාමින් වහන්සේ පිළිගැනීමට ඔබේ හදවත විවෘතද? එසේ නම්, ඔබෙන් අවශ්‍ය දේ ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත.

මෙය අවසානයයි. පැති වෙනස් කිරීමක් නැත. මෙය ඔබේ අවසාන අවස්ථාවයි! ඔබ දැන් එය හඳුනාගෙන ඇති බැවින්, ඔබ මෙම ආලෝකයේ ගමන් නොකරන්නේ නම්, ඔබට කිසිදා මාර්ගය සොයා ගැනීමට තවත් අවස්ථාවක් නොලැබෙනු ඇත. ඔබ දකින ඊළඟ ආලෝකය වන්නේ උසස් හා උසස් ස්වාමින් වහන්සේය.

ඔබ කවුරුන් වනු ඇත්ද: සිංහයා විසින් සපයන ලද ඔටුන්නක් පැළඳ සිටින කන්‍යා රාශිය, යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා හෝ තරාදියේ කිරා අඩුවක් ඇති බව සොයා ගන්නා කන්‍යා රාශිය?

දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය ගැන හුරුපුරුදු වූ සහ උන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම පිළිබඳ සම්පූර්ණ දැනුමෙන් කැරලි ගැසූ සාතන් වැනි අය ස්වර්ගයේ ස්ථානයක් ලැබීමට නුසුදුසු බව ඔප්පු කරති. නමුත් පළමු වරට සත්‍යය අසන සියල්ලන්ටම නිවැරදිව ප්‍රතිචාර දැක්වීමට අවසාන අවස්ථාවක් තිබේ. දෙවියන් වහන්සේ සෑම කෙනෙකුටම සාධාරණ අවස්ථාවක් ලබා දෙයි - දුෂ්ටයන්ට පවා.

ශ්‍රේෂ්ඨ දෙවියන් වහන්සේට මේ ප්‍රධාන රැවටිලිකාරයා වහාම ස්වර්ගයෙන් නෙරපා දැමිය හැකිව තිබුණි; නමුත් එය ඔහුගේ අරමුණ නොවේ. ඔහු කැරලිකරුවන්ට සමාන අවස්ථාවක් ලබා දෙනු ඇත ඔහුගේම පුත්‍රයා සමඟ ශක්තිය හා බලය මනින්න. සහ ඔහුගේ පක්ෂපාත දේවදූතයන්. මෙම සටනේදී සෑම දේවදූතයෙක්ම තමාගේම පැත්ත තෝරාගෙන සියල්ලන්ටම ප්‍රකාශ වනු ඇත. {1SP 21.1}

ගැලවීමේ එකම මාර්ගය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව සම්පූර්ණයෙන් පිළිගැනීමයි. යේසුස් වහන්සේ පමණක් මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවනය වේ. උන්වහන්සේ තම පණිවිඩකරුවන් තුළින් උන්වහන්සේගේ වචනය මත බබළවන ආලෝකය, මෙම අවසාන පරම්පරාවට යක්ෂයාගේ සෑම පරීක්ෂාවක්ම ඇදහිල්ලෙන් ජය ගැනීමට සහ යේසුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙනු දැකීමට අවසානය දක්වා ජීවත් වීමට අවශ්‍ය වේ.

නමුත් ඇදහිල්ල නොමැතිව උන්වහන්සේව සතුටු කළ නොහැක: මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ වෙතට එන තැනැත්තා උන්වහන්සේ ජීවමාන බවත්, උන්වහන්සේව ඕනෑකමින් සොයන අයට විපාක දෙන කෙනෙකු බවත් විශ්වාස කළ යුතුය. (හෙබ්‍රෙව් 11:6)

ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කරන නමුත් තම වෘත්තියට අනුරූප වන ආකාරයෙන් ජීවත් නොවන අය විශේෂයෙන් නින්දාවට පත් වනු ඇත.

බලන්න, මම ඔවුන්ව සාතන්ගේ සිනගෝගයෙන් සාදන්නෙමි. යුදෙව්වන් නොවන බව පවසන නමුත් ඔවුන් බොරු කියති; බලන්න, ඔවුන්ට ඔබේ පාද ඉදිරියෙහි නමස්කාර කර, මා ඔබට ප්‍රේම කළ බව දැනගන්නට සලස්වන්නෙමි. (එළිදරව් 3: 9)

මැරෙන්න කන්දක්

තමාගේම ධර්මිෂ්ඨකම මත රඳා සිටින කිසිවෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුළු නොවනු ඇත. ලුසිෆර් ගත් මාර්ගය එයයි, එය ඔහුව සාතන් බවට පත් කළේය. දැන්, ඔහු ස්කෝපියස් නම් මෘගයා පිට නැගී සිටින ලෙස ස්වර්ගයේ නිරූපණය කර ඇත. ස්කෝපියස් වැටී නොසිටියේ නම්, ඔහු "උතුරු දොරටුවේ" දේවදූතයා ලෙස දිගටම පවතිනු ඇත, නමුත් දාන් ගෝත්‍රය මෙන්, ඔහු සර්පයා විසින් පරාජය කර ස්වර්ගයෙන් නෙරපා හරින ලදී. කෙසේ වෙතත්, මහා මතභේදයේදී මෙම දොරටුව උපායමාර්ගික වැදගත්කමක් ඇති අතර, එබැවින් තවත් දේවදූතයෙකුට ස්වර්ගීය රාජ්‍යවල උතුරු දොරටුව මිනිසා වෙත ගෙන යාමට සිදු විය: අකිලා රාජාලියා, ඔහු ගීතාවලියේ සහ වෙනත් තැන්වල බොහෝ වාරයක් කථා කරන පලිහ (ස්කුටම් තාරකා මණ්ඩලය) දරයි.

මේ දේවල් වලින් පසු දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සමිඳාණන් ආබ්‍රම් දර්ශනයකින් ඔහු වෙත පැමිණ, “ආබ්‍රම්, බිය නොවන්න” කියා කීවේය.: මම ඔයාගේ පලිහ, සහ ඔබේ අතිමහත් විපාකය.... උන්වහන්සේ ඔහුව පිටතට ගෙනැවිත්, “දැන් ස්වර්ගය දෙස බලන්න. තරු වලට කියන්න, නුඹේ වංශයද එසේම වන්නේයයි උන්වහන්සේ ඔහුට කීසේක. (උත්පත්ති 15: 1,5)

ගැටුමේ දෙපාර්ශ්වයටම මෙම දොරටුව අතිශයින්ම වැදගත් වන්නේ මන්දැයි මම සිතමි.

ස්වර්ගයේ රජු වන රාජාලියා විසින් දැන් ආරක්ෂා කර ඇති ඉහළ දොරටුව, ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේදී ධර්මිෂ්ඨයන් නැඟී සිටිය යුතු දොරටුව නියෝජනය කරයි. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටීමට ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමට කැමති අය සංකේතාත්මකව එම ඉහළ දොරටුවට ඇතුළු විය යුතුය. ඔවුන් සතුරු භූමිය හරහා සූර්යග්‍රහණයේ මාර්ගය ඔස්සේ ගමන් කළ යුතු අතර රාජාලියා දෙසට මන්දාකිණි සමකයේ මාර්ගය (උතුරට යන මාර්ගය) ගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්ෂාව නොමැතිව එසේ කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම අයෙකු ඉහළින් රතු පැහැයෙන් සලකුණු කර ඇති අහසේ ප්‍රදේශ පාලනය කරන යක්ෂයින් විසින් විනාශ කරනු ලැබේ.

මිනිස් පැවැත්ම පරිවාස පැවැත්මක් වන අතර, මිනිස් පවුල අතර යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් පාපය ජය ගන්නා අය දේවදූතයන් බවට පරිවර්තනය වනු ඇත.^[51] සාතන්ගේ කැරැල්ල නිසා ඇති වූ ස්වර්ගයේ හිස්තැන පිරවීමට. සංකේතාත්මකව කිවහොත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට පොරොන්දු වූ දේශය හිමි කර ගැනීම සඳහා ඊශ්‍රායෙල් දරුවන්ට කානාන්හි යෝධයන් පරාජය කිරීමට සිදු වූවාක් මෙන්, ස්වර්ගය යටත් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන් ශක්තිමත් සතුරු රේඛා බිඳ දැමිය යුත්තේ එබැවිනි. පාපය ජය ගන්නා අයට පමණක් - ඔවුන්ගේ චරිත අඩුපාඩු වලින් ප්‍රයෝජන ගනිමින් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ඔවුන් වට කරගත් සියලු භූතයන් - දේශයේ යෝධයන් පරාජය කරන අයට පමණක් කිරි සහ මී පැණි නිදහසේ ගලා යන සදාකාලික සාමයේ ක්ෂේත්‍රවල පදිංචි වීමට හැකි වනු ඇත.

සාතන් ප්‍රවේශය පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරන උතුරු දොරටුව මෙය වීම අහම්බයක් නොවේ. මෙය ක්ෂීරපථයේ කේන්ද්‍රය පිහිටා ඇති, මන්දාකිණි අගනුවර වටා රංචු ගැසෙන කාර්යබහුල මී මැස්සන්ගෙන් පිරුණු, සූර්යග්‍රහණයේ කලාපයයි. මෙහිදී ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයෙන් නිකුත් වන ආලෝකය නියෝජනය කරන දිදුලන දීප්තිය දැක ගත හැකිය, එහිදී සාතන් ඔහුගේ කුමන්ත්‍රණයට උත්සාහ කරයි.^[52]

සොදොම් සහ ඊජිප්තුවේ හදවතෙහි, බයිබලයේ කුතුහලය දනවන පාදසටහනක් ඇතුළත් කර ඇත:

ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු මහා නගරයේ වීදියේ වැටී තිබෙනු ඇත. එය ආත්මිකව සොදොම් සහ ඊජිප්තුව ලෙස හැඳින්වේ, අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ස්ථානයෙහිය. (එළිදරව් 11: 8)

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ සොදොම්හි හෝ ඊජිප්තුවේ නොව, ඊශ්‍රායලයේ ජෙරුසලම් නගරයේ දොරටු අසල කල්වාරියේ ය. අද දින ලියන්නන්ට කිසිදු සැකයක් හෝ නොනවතින සාවද්‍යතාවයක් ඉතිරි නොකර මෙම පදය අර්ථ නිරූපණය කළ හැකිද?

අද දින සර්වසම්පූර්ණ සමලිංගිකත්වයේ සොදොම් ගැන සඳහන් කිරීමෙන් හෝ බයිබල් සබත වෙනුවට ඉරිදා පවත්වන සියලුම පල්ලිවල පාහේ සළුවෙන් සැරසුණු හිරු නමස්කාරය සම්බන්ධයෙන් තරවටු කිරීමක් ඊජිප්තුව ගැන සඳහන් කිරීමෙන් කෙනෙකු හෝ වෙනත් අයෙකු සම්බන්ධය හඳුනා ගන්නවා විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මහා නගරයේ වීදිය හඳුනා ගැනීමට කෙනෙකුට අපහසු වනු ඇති අතර, එය බැබිලෝනියේ වීදිය විය යුතු යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ බබිලෝනියේ හෝ සොදොම්වරුන් හෝ ඊජිප්තුවරුන් විසින් නොව, යුදෙව්වන් සහ රෝමවරුන් විසින් බව ප්‍රති-තර්ක කළ යුතුය.

2010 දී පණිවිඩකරු ඔරියන් ඔරලෝසුව සොයා ගැනීමෙන් ටික කලකට පසු, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ සතියේ සිදුවීම් ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුව ගෙන එන ලදී. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔහුට මෙම ගැටලුව විසඳීමට මඟ පෙන්වූ සේක. පාස්කු ගැටලුව දෙකක් ඔවුන් ගණන් නොගත්තත්, මුළු ක්‍රිස්තියානි ලෝකයම වට කරගෙන ඉන්නවා. ඊට ටික කලකට පෙර, ඔහුට ඒ ගැන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට හැකි විය සමිඳාණන් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ සැබෑ දිනය. එවකට විශ්වාසවන්තව සිටි සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් කිහිප දෙනෙකු පවා මෙම අධ්‍යයනයට ගරු කරමින් හඬ නැගූ නමුත්, “කාලය නියම කර නැත!” යන හඬ නඟන්නන්ගේ ඝෝෂාව යටතේ ඔවුන් ඉක්මනින්ම නිහඬ විය. ඔහු අධ්‍යයනය කැඳවීය. ගෙත්සෙමනෙහි පුර පසළොස්වක පොහොය.

කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ කතාවේ චන්ද්‍රයා එතරම් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීම අහම්බයක් නොවේ. එය බයිබල් අනාවැකිවල බොහෝ වැදගත් භූමිකාවන් ඉටු කර ඇති ආකාශයේ ශ්‍රේෂ්ඨ ආලෝකයන්ගෙන් එකක් වන අතර, එය සූර්යයාගේ ආලෝකය පිළිබිඹු කරන ස්වර්ගීය ශරීරයයි, මන්ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කල්වාරියේ තම පූජාව තුළින් පියාණන්ගේ චරිතය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිබිඹු කළ අතර, කිතුනුවන් ලෙස ධර්මිෂ්ඨකමේ සූර්යයාගේ ශුද්ධ චරිතය පිළිබිඹු කළ යුතුය.

එම අධ්‍යයනයේදී, ඔහු ජේසුස් වහන්සේ ක්‍රි.ව. 31 දී මැයි 25 වන සිකුරාදා කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ බවට සත්‍යය තහවුරු කළේය. අනෙකුත් ආගමික ප්‍රජාවන්ගෙන් සහ "ලේඛකයින්ගෙන්" කෝපයේ කුණාටු එල්ල විය, ඔවුන් සැමවිටම විශ්වාස කළේ තමන් වඩා හොඳින් දන්නා නමුත් එම අධ්‍යයනයෙන් සොයාගත් පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ බයිබලානුකුල දින දර්ශනයේ සත්‍ය හැසිරවීමේ වලංගුභාවය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකි විය. මේ අනුව පණිවිඩකරු කණ්ඩායම් කිහිපයක් සතුරන් බවට පත් කළේය... චන්ද්‍ර සබත් රකින්නන්, කාරයිට් යුදෙව්වන්, රබ්බි යුදෙව්වන්, මෙසියානු යුදෙව්වන් සහ කතෝලික හෝ රෙපරමාදු හෝ සරලව වෙනත් නූගත් බැටළුවන් වේවා සියලුම කිතුනුවන් පාහේ. දෙවියන් වහන්සේගේ දින දර්ශනය ක්‍රියාත්මක විය යුතු ආකාරය පිළිබඳව සෑම කෙනෙකුටම වෙනස් අදහසක් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ දින දර්ශනය විකේතනය නොකර, කෙනෙකුට ස්ථාවර දිනයන් තීරණය කළ නොහැකි අතර, දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද කාලයන්ට නැඹුරු වූ ඕනෑම දිව්‍ය කාල අනාවැකියක් ස්වයංක්‍රීයව වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කෙරේ. එමනිසා, මෙම අධ්‍යයනය අනෙකුත් සියලුම උසස් අධ්‍යයනයන්හි හදවත විය.

මගේ ඉටිපන්දමේ ඇති ඡායාරූපයේ ඇති ප්‍රදීපාගාරය දෙස මම බලමි, පරීක්ෂාවන් සහ පරීක්ෂාවන් සහ ඔහුගේ ලේඛනවලට එරෙහිව කෑගසන ජනතාවගේ වේගවත්, ඝෝෂාකාරී රළ පහරවල් මධ්‍යයේ වුවද, මෙම අධ්‍යයනය පර්වතයෙන් කපා දැමූ නොබිඳිය හැකි ප්‍රදීපාගාරයක් සහිත ආරක්ෂක පවුරක් මෙන් රැඳී ඇති බව මම සිතමි. කිසිවෙකුට සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි විය, මන්ද පණිවිඩකරු සෙවූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යය වූ බැවිනි. ඕනෑම වියදමකින්.

ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ සැබෑ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ දිනය නොදැන කිසිවෙකුට එළිදරව් 11:8 අර්ථ නිරූපණය කළ නොහැක, මන්ද ඔහුට නිවැරදි වේලාවට අහස දෙස බැලිය නොහැක, මැවුම්කරු ගොඩ ගැනීමට ආසන්නව ඇති එකම ශ්‍රේෂ්ඨ මුතු ඇටය සඟවා තැබූ ස්ථානය. මෙම මුතු ඇටය හිමිකර ගැනීම සඳහා කී දෙනෙක් තම භාණ්ඩ, කෙත්වතු, නිවාස සහ සුඛෝපභෝගී මෝටර් රථ ලබා දෙනු ඇත්ද?^[53] සදාකාලික ජීවනය සහ කිසිදා නොදිරන තාරුණ්‍යය ලබා දෙන්නේ එය පමණක් නිසාද?

දෙවන අභිෂේක ලත් තැනැත්තා ගෝණි රෙදි සහ අළුවලින් සැරසී දේශනා කළේය,^[54] ඔහුගේ යාච්ඤාව සැමවිටම වූයේ: "ස්වාමීනි, කරුණාකර මාව පොහොසත් හෝ දුප්පත් නොකරන්න." කෙසේ වෙතත්, ඔහු යේසුස්ගෙන් රත්තරන් සහ ඕනෑ තරම් අක්ෂි ආලේපන මිලදී ගෙන තිබූ අතර, එය වසංගත ආරම්භ වීමට පෙර තවත් 37 දෙනෙකුට පවා ප්‍රමාණවත් විය. එම සංඛ්‍යාව 144,000 දක්වා පහසුවෙන් වැඩි විය හැකිව තිබුණි, නමුත් ඔබ සාමකාමී කාලවලදී සවන් දීමට මට අවශ්‍ය නොවීය. ඉතින්, දැන් කරදර කාලවලදී ඔබට අයිති මුතු ඇටය ලැබෙනවා, ඔබට එය ඕනෑම වියදමක් දරා ඇදහිල්ලෙන් පිළිගැනීමට අවශ්‍ය නම්.

මුතු ඇටය

අපි ඔරලෝසුවේ ඩයල් එක ක්‍රි.ව. 25 මැයි 31 වන සිකුරාදා දිනයට හරවනවා. අප යා යුතු පැය ගැන මාර්ක් කෙටියෙන් සහ සංක්ෂිප්තව අපට දන්වා තිබෙනවා:

තුන්වෙනි පැය විය, ඔව්හු උන්වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසුවෝය (මාර්ක් 15:25).

යුදෙව් ගණන් බැලීම්වලට අනුව තුන්වන පැය පෙ.ව. 9:00 ට ජෙරුසලමේ වන අතර, අප අපගේ ස්ථානය ලෙස තෝරා ගත යුත්තේ එම නගරයයි. අපට දැකීමට ඇස් තිබේ නම්, අපගේ ඇස් විවෘත වන්නේ එතැනිනි:

සූර්යග්‍රහණය සහ මන්දාකිණි සමකය එක්ව ජේසුස් වහන්සේගේ ස්වර්ගීය කුරුසය සාදන ආකාරය සහ චන්ද්‍රයා හරියටම මන්දාකිණි සමකය මත පිහිටා ඇති ආකාරය බලන්න. ස්වර්ගීය වේදිකාවේ ආධාරකයක් ලෙස, චන්ද්‍රයා බොහෝ විට භාජනයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි - වසංගත දරා සිටියත් නැතහොත් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ තෙල් දරා සිටියත්. යේසුස් වහන්සේ එය පානය කළේය සම්පූර්ණ කුසලාන කල්වාරි කන්ද මත දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ගැන, එසේ කිරීමෙන් උන්වහන්සේ තම අනුගාමිකයින්ට ශුද්ධාත්මයාණන් ලබා ගැනීමට හැකි වූ සේක.

ඉන්පසු අපට යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේදී සිටි දරුණු සතුරන් දැකිය හැකිය: උත්පත්ති 3:15 ට අනුව උන්වහන්සේගේ විලුඹට දෂ්ට කළ ස්කොපියස්,^[55] ධනු රාශියේ ඊතලය මෙන් උන්වහන්සේගේ පැත්තට සිදුරු කළ රෝම හෙල්ලය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වරක් හිස පොඩි කිරීමට නියමිතව සිටි පැරණි සර්පයා වන සාතන්, ඔෆියුචස් මෙන් බලා සිටිමින් බලා සිටියේය.

විශ්ව ඉතිහාසයේ දුක්ඛිතම දර්ශනය මත රැඳී සිටි අන්ධකාර වලාකුළක් තිබේ, සහ එහි ඇත්තේ දැවැන්ත කළු කුහරය අපගේ මන්දාකිනියේ මධ්‍යයේ, ජේසුස් වහන්සේගේ හදවතේ, එය දෙවියන් වහන්සේගේ පියාණන් වහන්සේගේ සංකේතයක් ලෙස අපි තේරුම් ගනිමු.

උන්වහන්සේ අන්ධකාරය ස්වකීය රහස් ස්ථානය කර ගත් සේක; අඳුරු ජලය සහ අහසේ ඝන වලාකුළු තමන් වටා මණ්ඩපය කර ගත් සේක. (ගීතාවලිය 18:11)

පුදුමයෙන් දේවදූතයන් ගැළවුම්කරුවාගේ බලාපොරොත්තු සුන් කරවන වේදනාව දුටුවෝය. ස්වර්ගයේ සේනාවන් බියජනක දසුනෙන් තම මුහුණු වසා ගත්හ. අජීවී ස්වභාවය එහි අපහාසයට ලක් වූ සහ මිය යන කතුවරයා කෙරෙහි අනුකම්පාව පළ කළේය. භයානක දර්ශනය දෙස බැලීමට සූර්යයා ප්‍රතික්ෂේප කළේය. එහි සම්පූර්ණ, දීප්තිමත් කිරණ දහවල් කාලයේදී පෘථිවිය ආලෝකමත් කරමින් සිටි අතර, හදිසියේම එය මකා දමා ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. අවමංගල්‍ය ශාලාවක් මෙන් සම්පූර්ණ අන්ධකාරය කුරුසිය වසා ගත්තේය. "නවවන පැය දක්වා මුළු පොළොව පුරා අන්ධකාරය පැවතුනි." සඳ හෝ තරු නොමැතිව මධ්‍යම රාත්‍රිය තරම් ගැඹුරු වූ මෙම අන්ධකාරයට සූර්යග්‍රහණයක් හෝ වෙනත් ස්වාභාවික හේතුවක් නොතිබුණි. එය පසු පරම්පරාවල ඇදහිල්ල තහවුරු කළ හැකි වන පරිදි දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද ආශ්චර්යමත් සාක්ෂියකි.

ඒ ඝන අන්ධකාරයේ දෙවියන් වහන්සේගේ අභිමුඛය සැඟවී තිබුණි. උන්වහන්සේ අන්ධකාරය උන්වහන්සේගේ මණ්ඩපය කර ගන්නා අතර, උන්වහන්සේගේ මහිමය මිනිස් ඇස්වලින් සඟවන සේක. දෙවියන් වහන්සේ සහ උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ දූතයන් කුරුසිය අසල සිටියහ. පියාණන් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා සමඟ සිටියහ. එහෙත් උන්වහන්සේගේ පැමිණීම එළිදරව් නොවීය. උන්වහන්සේගේ තේජස වලාකුළෙන් නික්මුණේ නම්, සෑම මනුෂ්‍යයෙක්ම විනාශ වී යනු ඇත. ඒ භයානක පැයේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පියාණන් වහන්සේගේ පැමිණීමෙන් සැනසීමක් නොලැබුණි. ඔහු තනිවම වයින් යන්ත්‍රය පාගා දැමූ අතර, ජනතාවගෙන් කිසිවෙකු ඔහු සමඟ සිටියේ නැත. {ඩීඒ 753.3-4}

දැන් ඔබට සහස්‍ර දෙකකට පෙර ඔබ වෙනුවෙන් මිය ගිය මුතු ඇටය, බීජයක් ලෙස ස්වර්ගීය ක්ෂේත්‍රයේ තැබීමට හමු වී ඇත. මෙය ඔහුගේ කන්ද මත මිය යාමට විය; එය "ගොල්ගොතා" ලෙස හැඳින්විණි. විශ්වයේ මැවුම්කරු ස්වර්ගීය ශරීර චලනය කරන විට විශ්වයේ ආරම්භයේදීම නපුරට එරෙහිව ඔහුගේ වේදනාව සහ ජයග්‍රහණය සඳහා ස්ථානය ස්ථාපිත කර තිබුණි. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ, යේසුස් වහන්සේ තම කාලය දැන සිටියේය.

දැන් උන්වහන්සේ ඔබට ශුද්ධාත්මයාණන් ලබා දෙන්නේ, උන්වහන්සේගේ මනාලියද ඇගේ කාලය දැන සිටිය යුතු බැවිනි. ඇය තම ස්වාමින් වහන්සේගේ ඇදහිල්ලෙන් ලැබෙන ධර්මිෂ්ඨකම තුළින් ඇගේ සුදු මංගල ඇඳුමෙන් සූදානම් විය යුතුය. ඇගේ කාලය කවදාද? ඕනෑම වියදමක් දරා ආරක්ෂා කළ යුතු ඇගේ කන්ද මැරීමට කොහෙද?

වසංගත ඔරලෝසුව දැනටමත් ටික් ටික් වෙමින් පවතින අතර එහි කාලසීමාව තහවුරු කර ඇත. එය දැනටමත් තහවුරු කර ඇත.^[56] ඉර හඳ දකින ශ්‍රේෂ්ඨ ස්වර්ගීය සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා විසින් සහ බහු භූමික සිදුවීම් මගින්. 6 මැයි 2019 වන දින හත්වන සහ අවසාන වසංගතය වත් කරන තෙක් ඔරලෝසුව ක්‍රියාත්මක වනු ඇත. එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ කුසලානය පිරී යනු ඇත.

හත්වන වසංගතය යනු උන්වහන්සේගේ උදහසේ සම්පූර්ණත්වය, දයාව සමඟ මිශ්‍ර නොවී, පොළොවේ වැසියන් මත වැගිරෙන විටය. යේසුස් වහන්සේ ඔබ වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ කටුක මඩ පානය කළ සේක. හත්වන වසංගතයේ සිට උන්වහන්සේගේ රුධිරයෙන් උන්වහන්සේගේ අභිෂේක කිරීමේ සඳ අනුගමනය කළහොත්, ඔබට ගැලවීමේ මාර්ගය සොයාගත හැකිය.

සත්‍යය කුමක්දැයි ඉගෙන ගැනීමට කිසිදා අවස්ථාවක් නොලැබුණු අය, මරණයෙන් හෝ ජීවිතයෙන් වේවා, ස්වාමින් වහන්සේ ඔවුන් වෙනුවෙන් කර ඇති දේට කෘතඥතාව පළ කරමින් උන්වහන්සේගේ දුක් විඳීමට ප්‍රීති වනු ඇත. ඔවුන් සදාකාලික ගිවිසුමේ උරුමක්කාරයෝ වෙති.^[57] නමුත් වරදකරුවන්ට යේසුස් වහන්සේගේ හදවතින් ලේ සහ ජලය ගලා ආ ආත්මයේ දැඩි වේදනාව දැනෙනු ඇත. සත්‍යය දැන ගැනීමට සෑම අවස්ථාවක්ම තිබූ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදීන්, අන් අයට අනුකම්පාව දක්වන්නේ කෙසේදැයි ප්‍රමාද වැඩියි.

2010 දී ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරයෙකු ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පෙළඹවීම තුළින් මම සත්‍යය සොයා ගත්තෙමි. ඔබ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදියෙකු නම්, ඔබට නිදහසට කරුණක් නැත. මම හුදෙක් කාලයේ සලකුණු හඳුනාගෙන, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පෙළඹවීම අනුගමනය කළේ, මුළු ලෝකයේම කිසිවෙකු ඔරියන් සිට ස්වාමින් වහන්සේ පැමිණෙන ආකාරය අධ්‍යයනය කරමින් සිටියාද යන්න සොයා බැලීමටයි, මන්ද සෑම ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදියෙකුම ශුද්ධ නගරය එතැනින් බැස යන බව දන්නා බැවිනි.

ඔරියන් තාරකා මණ්ඩලයේ රේඛා සහිත ඔරලෝසුවක් ඉදිරිපත් කරන හුදකලා හඬකට බැණ වදින දැඩි විචාරකයෙකු මට හමු විය. මෘදු හඬ මගේ අවධානය දිනා ගත්තේය. ඔහුගේ සිතියම අලංකාර කර හෝ සියුම් සැකසුම් වලින් සකසා නොතිබුණි, නමුත් ඔහුගේ වචන අවංක වූ අතර ඔහුගේ පණිවිඩය ඔහුගේ ගැලවුම්කරුවා සඳහා ආශා කරන හදවතකට බලගතු විය. ඔහුව ගිල දැමීමට උත්සාහ කළ වෘකයන් සමඟ කළ සංවාදයකදී පවා, ඔහුගේ වචන ආකර්ශනීය ආකර්ෂණයක් තිබුණි.

මම අතීතය ගැන සිතන විට, ගූගල් සෙවුම් පිටුවට සමාන වචන ඇතුළත් කිරීමට හෝ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ ආයාචනාකාරී ප්‍රයත්නයන්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට හෝ අවම වශයෙන් එවැනි ලස්සන පණිවිඩයක් ඔවුන් වෙත ළඟා වූ විට එය නිහඬව ප්‍රතික්ෂේප කර අන් අයට එය පරීක්ෂා කිරීමට අවස්ථාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වෙනුවට ප්‍රචාරය කිරීමට ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් ස්වල්ප දෙනෙක් කිසිදා සැලකිලිමත් වීම භයානක පුදුමයකි. වසර හතකට පසුව, මම අසමි: පරිවාස කාලය තවමත් විවෘතව පවතින විට ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු කොහේද? දිව්‍යමය වශයෙන් නියම කරන ලද කාලසීමාවන් මගින් දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨ සත්‍යයන් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට අපි අරගල කරන විට, කාලයේ වැලි අපේ ඇස්වලට හමා යන බවක් පෙනෙන්නට තිබියදී, අපගේ ලේ වැගිරෙන ඇස් පරිගණක තිරය ඉදිරිපිට දැවෙන විට ඔවුන් සිටියේ කොහේද? අවශ්‍ය භාෂාමය ප්‍රවීණතාවයකින් තොරව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පරිවර්තනය කිරීමට අපි අරගල කරන විට ඔවුන් සිටියේ කොහේද? අපි දුර්වල ආහාර සහ දුර්වල සෞඛ්‍යයෙන් පෙළෙන විට, පැරගුවේ “චාකෝ” මායිම් වන ආන්තික දේශගුණයෙන් අධික ලෙස වැඩ කර විනාශ වූ විට, සියලුම වෛද්‍ය මිෂනාරිවරුන් සිටියේ කොහේද? අපේ දුප්පත් අනුගාමිකයන් දේවසේවය පවත්වා ගැනීමට අරගල කරමින් සිටියදී - ආර්ථිකය තවමත් සාපේක්ෂව ස්ථාවරව තිබියදී - සම්පත් ඇති අය කොහෙද? ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුනි, අපි බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පෙළෙන විට, තවත් එක් ආත්මයක් පමණක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත ගෙන ඒමට මාර්ගයක් සොයමින් සිටියදී, අපගේම ඇදහිල්ල බෙදා ගත නොහැකි නිසා මිය නොයන ලෙස ඔබ කොහෙද සිටියේ? ප්‍රේමයට වටිනාකමක් නැත, එය පරිත්‍යාග නොකළහොත්. පරිත්‍යාගය ගුණධර්මයක් නොවේ, එය අන් අය වෙනුවෙන් නොවේ නම්.

ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ වරදකාරිත්වය මැනිය හැක්කේ සදාකාලික මහා චක්‍රවලදී පමණි. ආලෝකය බලහත්කාරයෙන් අවහිර කිරීම පමණක් නොව, එය පරීක්ෂා කිරීමට එඩිතර වූ ඕනෑම අයෙකු වළක්වාලීම සම්බන්ධයෙන් නායකයින් දස ගුණයකින් වගකිව යුතුය.

ඔබ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදියෙකු නොවේ නම් - ඔබ වාසනාවන්තයි - මන්ද සත්‍යය ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාවක් නොලැබුණු අවංක අයට දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව තවමත් විහිදේ. නමුත් දැන් ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන්ට හොඳින් සවන් දිය යුතුය, මන්ද දැන් දෙවන අවස්ථාවක් නොමැති බැවිනි. දෙවියන් වහන්සේගේ ආශිර්වාද ලබා ගැනීමට ඔබ ඔබේ හදවත් පුළුල් ලෙස විවෘත කළ යුතුය.

නමුත් ඔබ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදියෙක් නම් - අවසානයේ ඇති සුදුසුකම් සාරාංශය කියවන්න. ගිවිසුමේ 1 වන කොටස ඔබට තවදුරටත් ඒ ගැන උනන්දුවක් නැත, මන්ද ඔබේ ඉහළ වාසිය තිබියදීත්, ඔබට දයාව අවසන් වන තුරු ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආයාචනය ප්‍රතික්ෂේප කළ බැවිනි. අවසානයේ ඉරිදා නීතිය ස්වරූපයෙන් පැමිණි බව ඔබ තේරුම් ගත් විට සමලිංගික විවාහ සහ LGBT ඉවසීම, එවිට ඔබට වැටහෙනු ඇත ඔබේ පරිවාස කාලය දැනටමත් වසා ඇත 26 ජුනි 2015 වන විට,^[58] මක්නිසාද යත් සෑම යහපත් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදියෙකුම දන්නා කරුණක් නම්, ඔවුන්ගේ පරිවාස කාලය ලෝකයේ සෙසු ප්‍රදේශවලට වඩා කලින් අවසන් වන බවයි, ඉරිදා නීතියට පසුව නොවේ.

දැන් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදියෙක් වගේ ඔබේ ඉඟටිය බැඳගන්න. ඔබට තවමත් 144,000 දෙනාගෙන් කෙනෙකු විය හැකිද? ඔබ නීතියේ සම්පූර්ණ උසට ළඟා වී තිබේද? යේසුස් වහන්සේ පානය කළ කුසලානය, කුණු වන තුරු බොන්න ඔබට හැකිද?

මිනිසෙකු මෙන් ඔබේ ඉඟටිය බැඳගන්න! සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදිනී. මුළු නීතියම රකින්නා.

පොත් වසා ඇත, ඔබට මැදිහත්කරුවෙකු නොමැත. ජේසුස් වහන්සේ ශුද්ධස්ථානයේ අවසාන පාපය අසාසෙල්ගේ හිස මත තැබීමට පෙර, ඔබේ සියලු පාප - දන්නා සහ නොදන්නා, පැවරූ සහ අතපසු වූ - පාපොච්චාරණය කර මකා දැමුවාද යන්න ගැන කල්පනා කරමින් වසංගත කාලය හරහා ඔබ යා යුතුය.

මම දින දර්ශනය දෙස බලමි.

වියා ඩොලරෝසා

මට ලියන්න පෙලඹීමක් ඇති වෙන්නේ ජේසුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් විතරයි. මගේ හදවත අනිත් අයට සීතල වෙලාද, නැත්නම් සමහරවිට මම ඔවුන්ට තවදුරටත් ආශීර්වාදයක් වෙන්නේ කොහොමද කියලා මම දන්නේ නැද්ද කියලා මම කල්පනා කරනවා. මේ ව්‍යාපෘතිය ස්වාමීන් වහන්සේ මට දුන් අත්දැකීම අගය කිරීමක් ලෙස ඔහුට මගේ උපන්දින තෑග්ගක් වේවි කියලා මම තීරණය කරනවා. මට අවශ්‍ය වන්නේ උන්වහන්සේගේ අතේ මාවම තැබීම පමණයි, උන්වහන්සේ මට මුලින්ම දුන් දෙයින් ඉතිරිව ඇති අර්ධ දක්ෂතාව වැඩිදියුණු කර ආපසු ලබා දීම පමණයි. එමනිසා, උන්වහන්සේගේ උපන්දිනයේදී ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට සූදානම් වීමට මම පෞද්ගලික ඉලක්කයක් තබා ගත්තෙමි, එය යෙදෙන්නේ සබත්, නොවැම්බර් 2/3 යුදෙව් දින දර්ශනයට අනුව මේ වසරේ.

යම් අවස්ථාවක දී, 144,000 දෙනාගේ සංසදයේ ඔහුගේ ආරම්භක සටහනේදී, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා මහා ව්‍යසනය බව ඇඟවූ බව මට වැටහේ. මාස හතක් ඈතින්. ඔහුගේ සටහන දැන් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් අදහස් වන්නේ ඔහුගේ වචන යේසුස් වහන්සේගේ උපන්දිනයේ සිට අවසානය දක්වා මෙම මාස හත පිළිබඳ අනාවැකිමය බවයි - එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන ඉගෙන නොගන්නා සියල්ලන්ටම "මහා ව්‍යසනය" ගැන විය: 6 මැයි 2019 වන දින හත්වන වසංගතය. දැන් එය තාරකා මණ්ඩල මාස හතක් පමණක් ඉතිරිව ඇත (ඇතුළුව).

දෙවියන් වහන්සේගේ නොබිඳිය හැකි කෝපයට මුහුණ දීමට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි, අපගේ ගැලවුම්කරුවා එය කළේ එලෙසයි. සඳ සූර්යයාගේ ආලෝකය පරාවර්තනය කරනවා සේම, ඔබ දැන් ධර්මිෂ්ඨකමේ සූර්යයා පරාවර්තනය කළ යුතුය. ඔබ මාර්ගය අනුගමනය කළ යුතුය.

වසංගතය උත්සන්න වීමෙන් පසු, ඔබ ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ පොරබැදිය යුතුය. ඔබ උන්වහන්සේගේ නියෝගය ඉටු කළ යුතුය, එනම් කුරිරු, වෛරයෙන් පිරුණු ලෝකයක සත්‍යයේ ආලෝකය බොහෝ දුරට පතුරුවා හැරීමයි - ඔබේම ගැලවීම සඳහා නොව (පරීක්ෂාව දැනටමත් වසා ඇත), සහ ආත්මයන් බේරා ගැනීමට පවා නොවේ (පැති දැනටමත් ගෙන ඇත), නමුත් ඉගෙනීමට අවස්ථාවක් නොතිබූ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වෙත ළඟා වීමට, එවිට ඔවුන්ට අවසානය දක්වාම සිටීමට ශක්තිමත් විය. එය අනුකම්පාවේ කාර්යයක්, සැනසීමේ පණිවිඩයක් - ඔබටම නොව අන් අයට. ඔවුන් වැටුණොත්, කන්‍යා ලග්නය රතු පැහැයෙන් තෙත් වී සූර්යග්‍රහණය මත වැතිර සිටින අතර, ඔබේ නොසැලකිලිමත් අත නිසා මුළු මහා මතභේදයම අහිමි වීමේ සම්භාවිතාව තවත් වැඩි වනු ඇත.

එය විපාක පොරොන්දුවකින් තොරව, පරාර්ථකාමී ප්‍රේමයේ කාර්යයකි.

ඒ සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ චරිතයේ ප්‍රමිතියට ළඟා වීම අවශ්‍ය වේ.

මගේ ඉටිපන්දමේ වර්ණය නීතියේ වර්ණය බව මම දකිමි.

සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ සියලු අල්ලා ගැනීම් හයවන වසංගතය වන විට වෙරළට ගෙන ආ යුතුය, මහා ආමගෙදොන් යුද්ධයට කාලයයි. මෙය සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා යන ස්වර්ගීය සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා විසින් මීන රාශියේ මසුන් දෙදෙනා ඉස්මතු කිරීමෙන් පෙන්නුම් කෙරේ, එය සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා ඔවුන්ගේ පාද මත නැගීමේ ක්‍රියාවලියේ අවසානය සංකේතවත් කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ සම්පූර්ණ උස ළඟා වන තෙක් ප්‍රධාන වශයෙන් අන්තර්ජාල මාධ්‍ය (ධීවර දැල) හරහා අල්ලා ගන්නා අනුගාමිකයන් (මාළු) සංඛ්‍යාව වැඩි විය යුතු බවයි.

අන්තර්ජාල නිදහසට ඇති සෑම බාධකයක්ම සහ නිදහස් භාෂණයට එරෙහි සෑම නීතියක්ම ඔබට විරුද්ධ වනු ඇත, නමුත් ඔබ කුමන වියදමක් දැරුවත් සටන දොරටුව දක්වාම තල්ලු කළ යුතුය. ඔබ පහසු කාලවලදී නොකළ දේ, දැන් ඔබට අනතුරුදායක කාලවලදී කිරීමට සිදුවනු ඇත.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සහ ඔහුගේ දෙවන සාක්ෂිකරුගේ ධජය යටතේ භට පිරිස් එක්රැස් වූ පසු, දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ කුසලානය පිරී ගොස් හත්වන වසංගතය වත් කරනු ලැබේ. මාර්ගයේ අවසාන කොටස ආරම්භ වන්නේ 6 මැයි 2019 වන දින සඳ එහි පළමු ආලෝක පෙත්තක් පෙන්වීමත් සමඟ ය. අවසාන නව මාසය ආරම්භ වී ඇත:

සූර්යයා මේෂ රාශියේ සිටින අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ සියලු දෙනාගේම ඇස් දෙවියන් වහන්සේගේ පූජා කරන බැටළු පැටවා වෙත යොමු වී ඇති බවත්, නව සඳ පූජාසනය මත තබා ඇති විට, ජේසුස් වහන්සේ කළාක් මෙන් අවසානය දක්වා විඳදරාගැනීමට ඔබේ ආත්මයේ ගැඹුරින් ශක්තිය සොයාගත යුතු බවත්ය. රතු ග්‍රහලෝකය - පූජාසනයේ අං මත රුධිරය මෙන් - පූජාවේ ප්‍රමාණයට කතා කරයි. සියල්ල කළ පසු, ස්ථිරව සිටින්න. එය ප්‍රේමයේ පූජාවක් විය යුතුය, ස්වාමින් වහන්සේ වෙත ආපසු ලබා දෙන අත්දැකීම් ගීතයකි.

එවිට මීන රාශියේ මත්ස්‍යයන් දෙදෙනා තුළ බුධ ග්‍රහයා සහ විනාශකාරී දූතයා වන සිකුරු ග්‍රහයා සිටිනු ඇත. හත්වන වසංගතය පිටවීමේදී, බුධ ග්‍රහයා සිව්වන දේවදූත දූතයා නියෝජනය කරන අතර, අබඩොන්/අපොලියන් යන අර්ථයෙන් සිකුරු ග්‍රහයා උදෑසන තාරකාව වන ජේසුස් වහන්සේ නියෝජනය කරයි.^[59] පොළොව විනාශ කරන අයව විනාශ කිරීමට පොරොන්දු වූ තැනැත්තා.^[60] අභිෂේක ලත් දෙදෙනා ඔවුන්ගේ අල්ලා ගැනීම් සමඟ එක්ව, පරීක්ෂාවේ අවසාන පැය සඳහා ස්වාමින් වහන්සේගේ සේනාවන් එක්රැස් කිරීමේ කාර්යය සම්පූර්ණ කර ඇත.

එහෙනම් ඔබ සඳ අනුගමනය කළ යුතුයි තාරකා මණ්ඩල වෙනස්කම් හතක්. මෙය වෙනත් කිසිවකට සමාන නොවන ගමනක් වනු ඇත, දින 15 ක අනාවැකිමය පැයක් පුරා දිවෙන අතර එය දිනෙන් දින ක්‍රමයෙන් දුෂ්කර වනු ඇත. පළමු සතිය තුළ යහපත් තාරකා මණ්ඩල හරහා ගමන් කිරීමෙන් පසු, චන්ද්‍රයා කන්‍යා රාශියේ හිසට ළඟා වනු ඇත. ඔබේ කාර්යය හොඳින් සිදු කර, පල්ලිය පසුතැවිලි වී ඇත්නම්, ඔබට සමත් වීමට හැකි වනු ඇත. එසේ නොමැතිනම්, සූර්යග්‍රහණයේ මෙම කොටසෙහි වැතිර සිටින පල්ලියේ මළ සිරුර සතුරු භූමියක් වනු ඇත. එවිට චන්ද්‍රයා ලිබ්‍රාව හරහා ඉක්මනින් ගමන් කරන අතර එහිදී එය දීප්තියෙන් වර්ධනය වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ සමබරතාවයෙන් තොර බව සොයා ගැනීමට නම් ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම බැබළිය යුතුය. දීප්තිමත් හා දීප්තිමත් පූර්ණ චන්ද්‍රයෙකු ලෙස චන්ද්‍රයා වෘශ්චික රාශියට ඇතුළු වන විට, ඔහුගේ චරිතය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිබිඹු කිරීම සඳහා ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබේ ඇස් යොමු කළ යුතුය. සාතන් (ඔෆියුචස්) පරාජය කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය නම්, අවසානයේ ඔබ ගැලවීම ලබන්නේ දැයි නොදැන පවා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් සියල්ල කැප කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටීමයි. ඔබ කල්වාරියට පැමිණෙන තෙක් මෙය ඔබේම වියා ඩොලොරෝසා ය.

ටික දුරක් ගියාම ඔයාට ඒක පේනවා...

21 මැයි 2019 වන දින, ඔබ PYT වේලාවෙන් පෙ.ව. 8:00 ට සහ ජේසුස් වහන්සේගේ මරණයට හරියටම එම පැයේදීම (ජෙරුසලමේ වේලාවෙන් ප.ව. 3:00) මන්දාකිණි සමකයට පැමිණෙන විට, ජේසුස් වහන්සේ මෙසේ පැවසූ විට උන්වහන්සේ සැබවින්ම ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ කුමක්දැයි ඔබට වැටහෙනු ඇත:

මම පොළොවෙන් ඔසවනු ලැබුවහොත්, සියලු මිනිසුන් මා වෙතට ඇද ගන්නෙමි. (යොහන් 12:32)

මෙය මෝසෙස් විසින් ජනයාගේ සුවය සඳහා ඔසවා තැබූ පිත්තල සර්පයා පිළිබඳ සඳහනකි. මාරාන්තික සර්පයන් විසින් දෂ්ට කරන ලද සියල්ලන්ටම එය දෙස බලා ජීවත් විය හැකිය. එය ඉහළ අහසේ ඔබ දකින දෙයෙහි රූපයයි: ඔෆියුචස් හි සර්පයා. අද සර්පයන් විසින් දෂ්ට කර ඔවුන්ගේ බොරුවලින් විෂ වූ අයට බැලීමට ඇත්තේ එක් ස්ථානයක් පමණි.

දමස්කයට යන අතරමගදී යේසුස් වහන්සේ ඔහුට දර්ශනය වූ විට, පීඩා කරන්නෙකු වූ සාවුල්ගේ පරිවර්තනය පිළිබඳ අත්දැකීමෙන් ද මෙම දර්ශනය පූර්වාදර්ශනය විය.

අපි සියල්ලෝම බිම වැටුණාම, හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් මට කතා කරන හඬක් මට ඇසුණා: සාවුල්, සාවුල්, ඔබ මට පීඩා කරන්නේ මන්ද? ඔබට කටුවලට එරෙහිව පයින් ගැසීම දුෂ්කර ය. (ක්රියා 26: 14)

“ඉටි” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති ග්‍රීක වචනය පිළිබඳ හරස් යොමු දැක්වීමක පහත සඳහන් දේ සඳහන් වේ:

අහෝ මරණය, ඔබේ කොහෙද? දෂ්ට කරනවාද? එම්බා මිනීවළ, නුඹේ ජයග්‍රහණය කොහෙද? (1 කොරින්ති 15:55)

ඒ වගේම ඔවුන්ට තිබුණා ගෝනුස්සන් වැනි වලිග, සහ තිබුණා නරකමයි ඔවුන්ගේ වලිගවල... (එළිදරව් 9:10)

යේසුස් වහන්සේ සාවුල්ට අභිරහසක් කතා කර තිබූ අතර, එයින් ඇඟවෙන්නේ පීඩාවට පත් වූ යේසුස් වහන්සේ (කුරුසියේ සිටි යේසුස් වහන්සේ) ​​ගෝනුස්සන්ගේ දෂ්ට කිරීම ඇති ස්ථානය බවයි.

තවද, මෙම වචනයම “කෙවිට” (යකඩ ගව තල්ලුවක්) ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය.^[61] ජේසුස් වහන්සේ මිය ගියේ ධනු රාශියේ ඊතලයෙන් සංකේතවත් කරන ලද යකඩ හෙල්ලය උන්වහන්සේගේ පැත්තට සිදුරු කළ ස්ථානයේ ය.

ව්‍යාකූල වූ සාවුල් මෙසේ ඇසුවේය.

මම, “ස්වාමීනි, ඔබ කවුද?” කියා ඇසුවෙමි. ඔහු, “මම ඔබ පීඩා කරන යේසුස්. නමුත් නැඟිට ඔබේ පාද මත නැගී සිටින්න. මක්නිසාද මම ඔබට දර්ශනය වූයේ මේ සඳහාය. ඔබව ඇමතිවරයෙකු කිරීමට සහ සාක්ෂිකරුවෙක් ඔබ දුටු මේ දේවල් ගැනත්, මා ඔබට ප්‍රකාශ කරන මේ දේවල් ගැනත්; (ක්රියා 26: 15-16)

සාවුල්ව කැඳවනු ලැබුවේ වර්තමාන සහ අනාගත දේවල් යන දෙකම සඳහා පළමු සාක්ෂිකරු සමඟ සේවය කිරීමටයි. දෙවන සාක්ෂිකරු සඳහා වර්ගයක් ලෙස, වර්තමාන සහ අනාගත දේවල් මුල් සහ පසු වැසි සංකේතවත් කරයි.

මෙම පරිවර්තනයෙන් පසු, සාවුල් - දැන් පාවුල් - අනෙකුත් ගෝලයන්ට වඩා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේය. සත්‍යයට එරෙහිව වැඩ කිරීම සඳහා ඔහුට වන්දි ගෙවීමට සිදු විය.

ඔහු තමාගේම ජනතාව වෙනුවෙන් කොතරම් ආශා කළාද යත්, හැකි නම් ඔවුන්ගේ ගැලවීම සඳහා තම සදාකාලික ජීවිතය පවා පූජා කිරීමට ඔහු කැමති විය.

මක්නිසාද මාගේ සහෝදරයන් වන මාංසය අනුව මාගේ නෑදෑයන් උදෙසා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ශාප ලද්දෙකු වීමට මට කැමැත්තෙමි: (රෝම 9:3)

එහෙත්, ඔහු පරාර්ථකාමී ලෙස වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේය, ප්‍රධාන වශයෙන් ස්වාමින් වහන්සේ ඔහුට අණ කළ පරිදි අන්‍යජාතීන් වෙනුවෙන්. ඔහුගේ උත්සාහය ලෝක රජයේ ඉහළම ආසනය කරා ළඟා වන තෙක් ඔහු ස්වාමියා වෙනුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අතර අවසානයේ ඔහුව රෝමයේදී ඝාතනය කරන ලදී.

යේසුස් වහන්සේට පවා සොහොන් ගෙයි දොරටුවලින් ඔබ්බට දැකීමට නොහැකි විය, නමුත් උන්වහන්සේ විශ්වාස කළහ; කුරුසියේ ලකුණ නම් දින 1335 අවසානය, සහ සදාකාල ජීවනයේ ආශීර්වාදය ඇදහිල්ලෙන් එය කරා ළඟා වන අයට බලා සිටී. පාවුල් රෝමයේදී මිය යන්නට ඇත, නමුත් ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහු තම ජ්වලිතය නිසා ස්වර්ගයේ සිටින ඔහුගේ ශ්‍රමයේ ඵලවල චරිතයක් ලෙස එම "සදාකාලික නගරය" ලෙස හැඳින්වෙන බොහෝ දෙනෙකු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත ගෙන ආවේය.

සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ සියලු සතුරන් මහා නැගීම දකිනු ඇත, සියලු යුගවල මුදවාගත් අය දෙවියන් වහන්සේගේ "රාජාලියා" විසින් ඔවුන්ගේ නරකම සතුරන් මැදින් ක්ෂීරපථයේ වලාකුළට ගෙන යනු ලැබේ. අන්තිමට නැඟෙන්නේ කිසිදා මිය නොගිය අයයි.^[62] බ්‍රහස්පති ග්‍රහයා සෙනසුරු ග්‍රහයා පසුපසට තල්ලු කර මන්දාකිණි සමකයෙන් ඉවතට විසි කිරීමෙන් සංකේතවත් කරන පරිදි, ජේසුස් වහන්සේම ඔබව පිළිගැනීමට බලා සිටිනු ඇත.^[63] සාතන් නැවත කිසිදා දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට බාධාවක් නොවනු ඇත. ඔබ ඉගෙන ගත්තේ නම් - ස්වර්ගයේ රජු ඔබව ඔබේ ස්වර්ගීය නිවසට ගෙන යනු ඇත. උන්වහන්සේ කළාක් මෙන් කීකරුකමින් සියල්ල පූජාසනය මත තබන්න..

ජේසුස් වහන්සේ සමඟ සහයෝගයෙන් විශ්වයෙන් පාපය මුලිනුපුටා දැමීමටත්, ඒ සමඟම දෙවියන් වහන්සේගේ අනන්ත ප්‍රේමයේ චරිතය ආරක්ෂා කිරීමටත් හැකි වූ සාතන් සහ ඔහුගේ හමුදාවන්ට එරෙහිව පසුගිය පරම්පරාව කළ වීරෝදාර අරගලයේ කල්පවත්නා ස්මාරකයක් ලෙස මිථුන රාශියේ නිවුන් දරුවන් සදහටම පවතිනු ඇත.

අපගේ ඇදහිල්ලේ කේන්ද්‍රය සහ අපගේ නැංගුරම සැමවිටම ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසිය විය යුතුය. ක්‍රි.ව. 25 මැයි 31 වන සිකුරාදා චන්ද්‍රයා හරියටම මන්දාකිණි සමකය මත තිබියදී උන්වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් උන්වහන්සේ බේරාගත් අය සඳහා උන්වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ දිනය සහ වේලාව තහවුරු වේ.

මෙම පණිවිඩය උන්වහන්සේගේ අත්වල සලකුණු දරන අතර, එය සනාථ කරන්නේ සංඥා සහ අරුමපුදුම දේ ගණන් කළ නොහැකි, එය ආරම්භ වන්නේ සහ අවසන් වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීමෙනි - මිය යාමට උපත ලැබීය.^[64] ඇගේ හොඳ ස්වාමිපුරුෂයාව දාලා ගිය අවිශ්වාසවන්ත පල්ලිය වගේ, ඒ තරම් ලොකු ආදරයක් ඉවත දාන්න එපා.^[65]

වසා දැමීමේදී

කාමරය ඉටිපන්දමෙන් එන සුවඳින් පිරී ඇත.

මම මේ නිබන්ධනය ලිවීමට මැලිකමක් දැක්වූවා, දැන් මට ඒ ඇයි කියලා තේරුණා. ඒක මට ඕනෑවට වඩා පෞද්ගලික දෙයක් වුණා, මම මගේ හදවත ආරක්ෂා කරගත්තා. නමුත් දැන් මට වැටහෙනවා සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා සමඟ මට අද්විතීය අත්දැකීමක් ලැබුණා කියලා, එය වෙනත් කිසිවෙකුට කළ නොහැකි ආකාරයකින් ඔවුන් ගැන ලිවීමට මට අද්විතීය ලෙස සන්නද්ධ කරනවා. අපි හැමෝටම අද්විතීය කතාවක් තියෙනවා, දෙවියන් වහන්සේට අපි සෑම කෙනෙකුම අද්විතීය ආකාරයකින් අවශ්‍යයි. දැන් කාලයයි.

මට ආශ්වාදයක් අවශ්‍ය වූ විට, මට මගේ ඉටිපන්දම දල්වා ගත හැකි බව සැබවින්ම සැබෑ විය. එම කියමන මට එය ලබා දුන් තැනැත්තාගෙන් ලැබුණු අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඇත්තෙන්ම මගේ යාච්ඤාවට පිළිතුරු දුන් සේක - නමුත් මට එය තනිවම නිවැරදිව කළ නොහැකි විය. මට ඉටිපන්දම ලබා දුන් තැනැත්තාගේ උපකාරය අවශ්‍ය විය.

අවට ඇති සුවඳත් සමඟ, යුග ගණනාවක් පුරා දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ කළ පූජාවන් ස්වාමින් වහන්සේට "මිහිරි සුවඳක්" ලෙස විස්තර කළ ආකාරය මට මතක් වේ. බයිබලයේ මේ පිළිබඳ පළමු සඳහන ලෝක අවසානය සඳහා ආදර්ශයක් ලෙස ජලගැල්ම හා සම්බන්ධ වේ:

සහ සමිඳාණන් සුවඳක් දැනුනා මිහිරි රසය; සහ සමිඳාණන් ඔහු සිතින් මෙසේ කීවේය: “මම නැවත කිසිදා මිනිසා නිසා පොළොවට ශාප නොකරමි; මක්නිසාද මිනිසාගේ සිතේ කල්පනා ඔහුගේ තරුණ කාලයේ සිට නපුරුය; මා කළාක් මෙන් මම නැවත කිසිදා සියලු ජීවීන්ට පහර නොදෙමි.” පොළොව පවතින තාක් කල්, වපුරන කාලය සහ අස්වැන්න නෙළන කාලය, සීතල සහ උෂ්ණය, ගිම්හානය සහ ශීත කාලය, දවාල සහ රාත්‍රිය නොනවතිනු ඇත. (උත්පත්ති 8: 21-22)

ජලගැල්මට පෙර ලෝකයේ අවසානයෙන් දිවි ගලවා ගත් අයගේ යාච්ඤාවන් මිහිරි සුවඳක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ වෙතට නැඟී ගිය අතර ස්වර්ගීය කක්ෂවල නිමක් නැති චක්‍ර පිළිබඳ පොරොන්දුව අවදි කළේය. එවැනි කම්පනයකින් දිවි ගලවා ගත් අයට මොනතරම් සැනසීමක්ද! ඔවුන්ට නැවත කිසිදා බිය වීමට අවශ්‍ය නොවීය.

ඔවුන්ට තවත් බඩගිනි නොවන්නේය, පිපාසය දැනෙන්නේ නැත; හිරු එළියවත්, කිසිම රස්නයක්වත් ඔවුන් මතට වැටෙන්නේ නැත. (එළිදරව් 7:16)

දෙවියන් වහන්සේ යාච්ඤා අසයි. උන්වහන්සේ ඊයේ, අද සහ සදහටම එසේමය. පොරබදන්න, කිසිදා අත් නොහරින්න; උන්වහන්සේ ඔබේ යාච්ඤාවට සවන් දෙන අතර ඔබේ පූජාවද පිළිගන්නේය. යාත්‍රා කරන අය එච්එස්එස් කැස්ටර් සහ පොලක්ස් සැබෑ සදාකාලික නගරයට ආරක්ෂිතව පැමිණෙන අතර, එම විවේකී නිවහනේ සිට, ඔවුන් සදාකාලිකත්වයේ නොනවතින යුග පෙරළෙන අතරතුර, ගෝලවල සංගීතය ගායනා කිරීමට විශ්වයේ අනන්ත විස්තාරණවලට යනු ඇත.

අවසානයේ මම මේ ලිවීමේ වගකීම සම්පූර්ණයෙන්ම භාරගන්නා විට මගේ ඇස්වලින් කඳුළු ගලා එයි. හැඟීම් නිසා මගේ පෙනීම ටිකක් බොඳ වුණත්, දැන් මට පැහැදිලිව පෙනෙන බව මම දනිමි. මම ඉටිපන්දම පසුපසට තල්ලු කර, මගේ පරිගණකය දෙසට හැරී, මගේ යතුරුපුවරුව ස්ථානගත කරමි. එයින් කුමක් සිදුවේදැයි මට බියක් නැත.

අලුත් ඇස්වලින් එය නැවත කියවන්න!