Pri našom pátraní po poslednom Eliášovi v predchádzajúci článok, preskúmali sme históriu Božieho ľudu od čias, keď Malachiáš vyslovil proroctvo, že Eliáš príde, až po súčasnosť, berúc do úvahy prácu tých, ktorí prišli okrem iného v duchu a moci Eliáša, a to, čo nás museli naučiť o práci a poslaní posledného Eliáša. Poznamenali sme, že kandidáti musia pochádzať z tých, ktorí zastávajú líniu pravdy, ktorú Boh zjavil svojmu ľudu v priebehu vekov. Áno, na pravde záleží. Ten, kto prichádza v duchu a moci Eliáša ohlasovať čas príchodu Ježiša – ktorý jediný je Pravda – musí byť niekto, kto Ho prijal ako svojho Pána a Spasiteľa, je protestant a zachováva celý Boží zákon (desať prikázaní vrátane štvrtého) a uvedomuje si, že žijeme v netypický Deň zmierenia a ďalšie.

Už len tieto faktory značne zužujú naše hľadanie a eliminujú takých samozvaných Eliášov ako Tony Palmer, ktorý stál napr. proti Protestantizmus a nie pre to. Tony Palmer bol falošného Krista vlastný Eliáš. Podobné argumenty eliminujú ľudí ako Joseph Smith z Mormonov, ktorý bol tiež mimo hranice pravdy, ktorú Boh zjavoval v priebehu vekov. Ak chcete nájsť toho, koho Boh skutočne poslal, musíte mať srdce pre pravdu – nielen pre pravdu, ktorá sa vám hodí, ale the,en jedna a jediná Pravda. Musíš po tom túžiť, bez ohľadu na náklady. Predovšetkým je to Eliášovo poslanie obráť srdcia, aby pripravil ľudí na veľký a hrozný deň Pána. Si na to pripravený? Si ochotný nechať zmeniť svoje srdce, keď sa ti odhaľuje pravda Eliášovho posolstva pre tieto posledné dni?

A ja ich dám jedno srdce, a vložím do vás nového ducha; a vezmem si kamenné srdce z ich mäsa, a dá im srdce z mäsa: Aby chodili v mojich ustanoveniach, zachovávali moje nariadenia a robili ich. a oni budú mojím ľudom a ja budem ich Bohom. (Ezechiel 11:19-20)

Objavovanie Eliáša nie je len intelektuálne cvičenie; ide o zmenu vášho charakteru, aby ste mohli byť poslušní Božím zákonom, pretože to je požiadavka na občianstvo nebeského kráľovstva. Za týmto účelom Boh posiela Eliáša.

V tomto článku spoznáte muža, ktorý prišiel v duchu a moci Eliáša pre túto generáciu, a uvidíte, ako spĺňa každé z mnohých kritérií stanovených v proroctvách Biblie, ako aj v príklade a spisoch tých, ktorí zastávali úlohu vo svojej vlastnej generácii. Ak už máte na mysli niekoho iného, ​​o kom si myslíte, že si zaslúži titul Eliáš, potom je pre vás výzvou – či by ste sa ju rozhodli prijať – aby ste ukázali, ako táto osoba alebo služba spĺňa všetky proroctvá lepšie a komplexnejšie, ako ukazuje tento článok.

Okrem odpovede na to, kto je Eliáš, tento článok odpovedá na ďalšie dôležité otázky, ako napríklad: Ako si môže byť človek istý, že sa dožije veľkého a strašného dňa Pána, keď potrestá páchateľa zla a odmení verných? V procese odpovedí na takéto otázky nájdete oveľa viac, ako si dokážete predstaviť. Hovoríme o kľúči k večnému životu – bez toho, aby sme okúsili smrť! Toto je pečatiace posolstvo v celej svojej plnosti. Je to posolstvo Ducha Svätého, vyliateho v neskoršom daždi, aby dozrela dobrá pšenica na poslednú úrodu. Je to posolstvo štvrtého anjela, ktorý osvetľuje zem svojou slávou, ako je opísané v Zjavení 18.

Boh si vyberá posla

Keď sa chystáte spoznať posla tohto veľkého a mocného posolstva, je vhodný čas pripomenúť si, ako sa toto posolstvo začalo a ako bolo odmietnuté v roku 1888, aby ste nezopakovali rovnakú chybu. o odmietnutí posla. Príbeh o tom, odkiaľ pochádza Eliášovo hnutie, je neoddeliteľne spojený s príbehom posla, ktorého si Boh vybral, aby ho vzkriesil – príbehom zároveň obyčajným aj neobyčajným.

Posledné Božie posolstvo milosrdenstva pre tento svet – Posolstvo štvrtého anjela – malo byť doručené rukami Johna Scotrama, ale nie skôr, ako ho na to pripraví séria udalostí. Toto posolstvo by sa na každom kroku stretlo s veľkým odporom, čo naznačuje skutočnosť, že 144,000 XNUMX, ktorí ho prijímajú a vyučujú, budú sami čeliť prenasledovaniu a len s náležitou starostlivosťou a rozvojom bude posol pripravený na náročnú úlohu, ktorá ho čaká.

Písal sa rok 1995, keď John po ťažkej výchove a štarte do dospelosti opustil svoju vlasť Nemecko a pokúsil sa presadiť na španielskej Malorke. Zostal na Malorke celkovo deväť rokov, kým by sa odviezol ako víchor tam, kde Biblia prorokovala, že Boh vydá svetu posledné varovania.

Prvé štyri roky na Malorke to išlo z kopca, profesionálne aj fyzicky, až sa dostal na najnižšiu možnú hranicu svojho života, keď nevedel, ako sa pohnúť vpred, a mali ho vyhodiť na ulicu. V marci 1999, keď prišiel o obchod a minul aj posledné peniaze, chcel skoncovať so svojím životom – ale to bol bod, v ktorom zasiahol Boh.

Spomenul si, ako by sa jeho matka rozprávala s Bohom, keby už nemal nikoho, s kým by sa mohol rozprávať. Usúdil, že modliť sa nemôže byť zlé, a tak po dlhom čase, keď mu modlitba nebola známa, začal vo svojom srdci hovoriť s Pánom. Ako to urobil, prišlo pred ním veľa scén z jeho života, pochopil svoju vinu a požiadal o odpustenie. Potom, v tomto najnižšom bode svojho života, brat John uzavrel zmluvu s Bohom Otcom a ponúkol sa, že dá svoj život úplne do Jeho rúk, ak mu pomôže prekonať jeho problémy.

Tak ponúkol Bohu príležitosť obnoviť ho a očistiť, kým mu o päť rokov neskôr nezačne dávať svoje posledné veľké posolstvo. Zdá sa, že Bohu sa táto ponuka páčila, pretože ho viedol po celý ten čas v jeho osobnom aj obchodnom živote, hoci bol plný výziev a skúšok.

Do Vianoc roku 2002 sa zdalo, že sa jeho sen splnil: vytvoril veľmi lukratívny biznis v IT sektore a chystal sa podpísať jeho predaj, čím by sa pravdepodobne skončili všetky jeho finančné problémy. Stačil obrázok na hlavnú webovú stránku a už dlho hľadal na internete niečo vhodné. Ako poskytovateľ streamovania videa a zvuku, ktorý je veľmi náročný na dáta, chcel použiť niečo, čo by ilustrovalo obrovský dátový tok. Po neúnavnom hľadaní konečne niečo našiel. V službe Obrázky Google objavil obrázok úžasne obrovského vodopádu. Okamžite vedel, že ide o veľmi výnimočný vodopád. Tak obrovský, taký široký, taký majestátny! Každú hodinu muselo byť bilión litrov vody, ktoré stekalo po jeho sivom zákale! Aký hluk tam musel zavládnuť! Bol to hodný obrázok, ktorý sa hodí k názvu spoločnosti, Streampark. Bolo to rýchlo nastavené a jeho mesiace práce sa skončili. Potreboval len zavolať svojmu investorovi, aby dal zelenú tlačovej správe. Ale práve v tom čase brnenie a šklbanie, ktoré začalo v jeho tvári, zmenilo jeho plány, pretože sa rýchlo zmenilo na plnohodnotnú paralýzu tváre.

Najprv sa zdalo, že ide o nádor, ktorý tlačí na lícny nerv, no napokon sa ukázalo, že ide o neliečenú chrípku, ktorá nerv poškodzuje. Táto diagnóza stačila na to, aby investor dostal zimomriavky a opustil hotový IT produkt a nechal brata Johna ako horúci zemiak až do Nového roku 2003. Sen bol preč, a tak Boh znovu preskúmal, ako sa brat John rozhodne.

Zostal mu len obraz vodopádu a sľúbil, že ak sa opäť uzdraví a Boh vyčistí aj jeho dosť beznádejnú finančnú situáciu, jeho prvá dovolenka povedie k vodopádu, na miesto, kde Ho chcel zvlášť chváliť a ďakovať Mu.

Prorocké premiestnenie

Biblia poskytuje geografické informácie o kľúčových aktéroch proroctiev, ktoré nám pomáhajú identifikovať ich. Protestanti napríklad dobre vedia, že žena zo Zjavenia 17, „Matka neviestok“, je Rímska cirkev, mesto siedmich kopcov,^[1] ktorý je symbolizovaný siedmimi hlavami:

A tu je myseľ, ktorá má múdrosť. Sedem hláv je sedem vrchov, na ktorých sedí žena. (Zjavenie 17: 9)

Ako Boh vo videní ukázal zemepisné sídlo odpornej ženy, ktorá symbolizuje cirkev, že Satan priamo vedie, tiež prorokoval geografickú polohu čistej ženy, vedenej 144,000 XNUMX, ktorí tiež tvoria Eliášov pohyb na konci času.

Boh začal odhaľovať pozemské miesto, odkiaľ bude Jeho hlas počuť vo Veľkom znamení opísanom v Zjavení 12. Celý kresťanský svet teraz hovorí o tomto znamení, takže dávajte pozor. Rozpráva príbeh o ceste Božieho ľudu od narodenia Krista až po posledných zostávajúcich verných ľudí na zemi. Toto je presne tá istá história, ktorú sme sledovali v predchádzajúcom článku. Tejto žene, reprezentujúcej čistú cirkev, pomohla „zem“ ako symbol pre Nový svet, ktorý je oveľa menej husto osídlený v porovnaní so Starým svetom, kde záplavy bezbožných ľudí prenasledovali veriacich.

A Krajiny pomohla žene a zem otvorila svoje ústa a pohltila potopu ktoré drak vypustil z úst. (Zjavenie 12:16)

Toto proroctvo veľmi dobre poslúžilo na to, aby poukázalo na Ameriku, vrátane Severnej Ameriky, kde sa zakorenilo Veľké adventné prebudenie, z ktorého vzišiel a vyšiel adventizmus siedmeho dňa, ale majte na pamäti, že symbolika zeme v kontraste so záplavami sa neobmedzuje len na Severnú Ameriku. V skutočnosti, keď príde na koniec časov, Boh odhaľuje ďalšie podrobnosti týkajúce sa geografickej polohy svojho hlasu v súvislosti so 144,000 XNUMX:

A videl som, a hľa, Baránok stál na vrchu Sion a s ním sto štyridsaťštyritisíc, ktorí mali na čelách napísané meno jeho Otca. A počul som hlas z neba, ako hlas mnohých vôd a ako hlas veľkého hromu: a počul som hlas harfárov harfujúcich na harfach: (Zjavenie 14: 1–2)

Teraz môžete začať vidieť, ako Boh viedol brata Jána presne na miesto opísané proroctvom: k burácajúcemu vodopádu na obrázku, ktorý sľúbil navštíviť na chválu a vzdávanie vďaky Bohu. Bol to veľký hromový hlas mnohých vôd, ako je opísané v proroctve.

Boh pomohol bratovi Johnovi a v priebehu niekoľkých nasledujúcich týždňov Ho spoznal oveľa bližšie. Prešiel časom očisty, najmä čo sa týka vecí ezoterického charakteru, a čím viac sa učil, tým viac začal spoznávať nebezpečenstvá a nástrahy v ňom. To ho viedlo k tomu, aby volal k Bohu a prosil Ho, aby sa mu zjavil a povedal mu, kto je a čo od neho chce.

V tú istú noc, 28. marca 2003, bola jeho žiadosť zodpovedaná, keď mu Boh poslal sen, v ktorom sa ho pýta trikrát keby naozaj chcel vedieť celú pravdu, bez ohľadu na náklady. Brat John zakaždým odpovedal „Áno“, a tak mu Boh vo sne dal pokyny na ďalší krok, ktorý by mal urobiť. Dal mu vyhľadávacie výrazy na internete a dal mu pokyn, aby sledoval prvý výsledok. Bola to webová stránka online adventistického biblického kurzu, ktorý konkrétnejšie nasmeroval jeho cestu.

Boh nedovoľuje, aby jeho proroci boli mimo pravdy. Súčasťou prípravy brata Jána bolo vstúpiť do pravdy adventistov siedmeho dňa. Boh nesúhlasí s filozofiou OSN akceptovať všetky náboženstvá ako platné cesty k sebe samému. Je len jedna pravda a na to, aby mohol byť Boží služobník použitý v takej funkcii ako Eliáš, musí byť v celej pravde. Ak má pridať k pravde, musí stavať na existujúcom základe pravdy. To je dôvod, prečo úlohu Eliáša nemohol obsadiť anglikán, katolík, žid alebo iná denominácia, ktorá prijala iba časť pravdy.

Táto časť príbehu brata Johna je veľmi zvláštna. Keď sa Boh o niečo pýta trikrát, je to, ako keby bola zastúpená každá Osoba Božskej rady. Je to veľmi zvláštny spôsob, akým Boh povoláva človeka. Je to ako Božie povolanie Samuela na začiatku jeho prípravy na jeho mnohostrannú službu sudcu aj proroka.

A skôr, ako zhasla lampa Božia v chráme Pán, kde bola truhla Božia a Samuel bol uložený spať; Že Pán volal Samuel: a on odpovedal: Tu som. A pribehol k Élimu a povedal: Tu som; lebo si ma volal. A on povedal: Nevolal som; znovu si ľahnúť. A šiel a ľahol si. A Pán zvolal ešte raz, Samuel. A Samuel vstal, išiel k Élimu a povedal: Tu som; lebo si ma volal. A on odpovedal: Nevolal som, syn môj; znovu si ľahnúť. Teraz to Samuel ešte nevedel Pán, ani slovo nebolo Pán no zjavené mu. A Pán zvolal znova Samuel tretíkrát. A on vstal, išiel k Élimu a povedal: Tu som; lebo si ma volal. A Eli pochopil, že Pán zavolal dieťa. (1. Samuel 3:3-8)

Brat John bol stále duchovne mladý, ako bol Samuel mladý v skutočnom veku, keď ho Pán povolal. A Pán ho zavolal trikrát predtým, ako mu bolo zjavené slovo Pánovo. V tomto bode života brat John ešte nevedel o adventizme a ani nevedel naozaj ešte poznaj Ježiša. Táto paralela s posledným zo sudcov ide veľmi hlboko a ilustruje niečo z povahy úlohy a prostredia, v ktorom príde Eliáš na konci času. Keď o tom uvažujeme, možno si položíte otázku, kto iný má skúsenosť, ktorá zapadá v každom smere tak presne ako skúsenosť brata Johna.

Eli tu predstavuje adventizmus. Bol starý a jeho zrak zlyhával – ako v tom čase už zlyhávalo videnie cirkvi. Napriek tomu to bol Eli, kto musel vysvetľovať slovo Pánovo Samuelovi, rovnako ako musel adventistický online biblický kurz vysvetliť základy Božieho slova bratovi Johnovi.

A Samuel rástol a Pán bol s ním, a nenechal žiadne z jeho slov padnúť na zem. (1. Samuelova 3:19)

Adventistický biblický komentár pridáva k vyššie uvedenému veršu úžasné tvrdenie:

Žiadne z jeho slov. Samuel sa, prirodzene, musel veľa učiť, ale ako mladý bol vyškolený v škole poslušnosti Božiemu povolaniu. Akou radosťou to muselo byť pre Pána, keď našiel chlapca, ktorý túži po výsade spoznávať cesty Boha a odhodlaný Ho poslúchať bez ohľadu na náklady. Niet divu, že ho ľudia prijali ako proroka, keď sotva viac ako dieťa!^[2]

Tento výraz „nech to stojí čokoľvek“ je rovnaký výraz, ktorým Ježiš vo sne trikrát zavolal brata Jána. Trikrát sa ho opýtal, či naozaj chce vedieť celú pravdu, bez ohľadu na náklady. Brat John zakaždým odpovedal „Áno“.

Týždne intenzívneho štúdia viedli k obráteniu a po krátkom čase bol brat John 12. júla 2003 pokrstený ponorením do oceánu a stal sa členom Cirkvi adventistov siedmeho dňa. Teraz bola pre Boha pripravená cesta, aby mu krok za krokom začal ukazovať posledné posolstvo – a vodopád sa mal stať dôležitou črtou Božieho posolstva. Predstavovalo to nesmierny tok dát alebo vedomostí, symbolizujúcich veľké svetlo posolstva, ktoré by muselo ísť do sveta v takých silných prúdoch.

Brat John chcel slúžiť Bohu v cudzej krajine, ale potreboval vedieť, koľko času má na organizáciu a rozvoj misijnej základne. Prvou štúdiou, ktorú od Boha pochopil v roku 2004, keď bol ešte na Malorke, bol význam „muž so zlatou meracou trstinou“.^[3] ktorá mu odpovedala na otázku dokedy. Tá štúdia, Znova musíš prorokovať…, bola neskôr zverejnená na webovej stránke LastCountdown, ktorú brat John založil, aby sa podelil o svoje štúdie. Súviselo to s očistením nebeskej svätyne a odhalilo časový rámec. Trvanie súdu nad mŕtvymi, čo je proces prebiehajúci počas čistenia svätyne, bolo identifikované na 168 rokov.

Táto prvá štúdia tiež hovorí veľa o účel Boh to chcel uskutočniť prostredníctvom brata Jána. Jeho dielo malo byť dielom očisty ľudí, nielen napraviť doktrinálne omyly, ktoré sa vkradli do cirkvi, ale priniesť posolstvo od Boha, ktoré by očistilo srdcia od hriechu, pripraviť ľud na to, aby sa postavil pred Boha bez orodovníka. To je práca srdca, ktorá je zverená Eliášovi ako tomu, kto musí pripraviť ľud na stretnutie s ich Pánom, keď príde.

Z tejto štúdie vyplynulo, že niečo významné sa stane v roku 2012, 168 rokov po začatí čistenia v roku 1844 v súlade so zisteniami Williama Millera, a dovtedy musel byť pripravený. Brat John to vedel a vydal sa do malej krajiny Paraguaj v Južnej Amerike, čím ďalej napĺňal proroctvo o tom, odkiaľ príde posledné Božie posolstvo. Mohutné vodopády Iguazú, ktoré videl na fotografii, sú blízko hraníc troch krajín: Brazílie, Argentíny a Paraguaja – ale Božie Slovo nenecháva žiadne pochybnosti o tom, z ktorej krajiny bude Jeho hlas počuť. Malo to byť z Paraguaja, ktorého národným nástrojom je harfa.

A počul som hlas z neba ako hlas mnohých vôd a ako hlas veľkého hromu: a počul som hlas harfárov harfujúcich na harfach: (Zjavenie 14: 2)

Od ľudoprázdnej divočiny Nového sveta, cez mohutné vodopády Iguazú, prírodný zázrak a útočisko s bezkonkurenčnou biologickou rozmanitosťou, až po krajinu harfy, Boh zúžil geografickú polohu, odkiaľ bude na zemi počuť Jeho nebeský hlas.^[4]

Hoci sa nejaký čas zdalo, že v Paraguaji nie je nič vhodné, vďaka Božej prozreteľnosti a moci sa bratovi Johnovi podarilo získať pozemok, ktorý spĺňal všetky jeho požiadavky v hornatej oblasti krajiny. Chcel postaviť zdravotnú ozdravovňu a misionársku školu. Nakoniec musel byť nápad revidovaný, pretože jeho vlastné skromné ​​finančné zdroje nestačili a cirkevní vodcovia SDA, ktorí si mohli dovoliť pomôcť, sa zaujímali len o veľké peniaze.

Samotný pozemok je spojený s proroctvom Božieho hlasu. Od hrmiaceho Iguazu ideme po rieke Paraná na juhozápad až k miestu, kde sa do nej vlieva rieka Paraguaj. Odtiaľ môžeme sledovať rieku Paraguaj len jedným smerom a tá nás zavedie na sever priamo do horskej oblasti. Jeden malý prítok rieky Paraguaj – ktorého názov by sa dal preložiť ako Krištáľovo čistý potok – nás privádza k vodám po členky, ktoré stekajú cez samotný pozemok, kde žije a pracuje brat John. Boží hlas k vám prichádza ako hromový vodopád, horský potok a malý pramienok vody súčasne.

Keď brat Ján postavil na svojom pozemku skromný chrám Pána, dokonca aj jeho fyzické usporiadanie vzhľadom na farmu spĺňalo opis chrámu, ktorý prorokoval Ezechiel:

Potom ma opäť priviedol ku dverám domu; a hľa, vody vytekali spod prahu domu na východ: lebo predná časť domu stála smerom na východ a vody schádzali zdola z pravej strany domu, z južnej strany oltára. (Ezekiel 47: 1)

Potok na farme skutočne tečie na východ na južnej strane východne orientovaného chrámu. Ezechiel bol muž, ktorý mal v ruke meraciu trstinu, aby obrazne zmeral múr hriechu, ktorý musí byť prekonaný, aby mohol vstúpiť do Božieho mesta. Rovnako aj brat Ján mal už v rukách štúdium očisty svätyne, keď sa pustil do tohto misionárskeho úsilia, a tak je predobrazom nielen Eliáša a Samuela, ale aj Ezechiela, ktorý prorokoval takmer výlučne o konci sveta. Vidíme teda, že v niekoľkých proroctvách Biblia poskytuje presný geografický popis pôvodu Božieho hlasu na Zemi, ako aj identifikačné charakteristiky Eliáša v posledných časoch.

V rokoch, ktoré nasledovali po kúpe pozemku, brat John pochopil ďalšie dve štúdie a predložil ich cirkevným predstaviteľom SDA. Tieto štúdie poukazovali aj na ten istý rok 2012. Vedenie cirkvi nemalo záujem a štúdie ďalej neskúmalo. Jedna štúdia sa týkala „muža nad riekou“^[5] z Daniela 12, ktorý bol otvorený bratovi Jánovi v roku 2008, a vyniesol na svetlo aj tých 168 rokov. Ďalšia štúdia bola vízia trónnej sály^[6] zo Zjavenia 4 a 5, ktoré študoval od roku 2006, ale až do roku 2009 úplne nerozumel tomu, ako jednotlivé časti do seba zapadajú. V tom čase vznikli celkovo tri štúdie, kde Boh hovoril s bratom Jánom. Brat John išiel do kostola, ako keď Samuel išiel k Eli, ale ospalý zbor zakaždým odpovedal rovnako: „Vráťte sa spať. Nevolal som ti."

Týmito tromi základnými štúdiami bola vydláždená cesta pre prvú veľkú časť posolstva Štvrtého anjela. Hoci už uznal Orion ako Boží trón a zároveň „hodiny“ týkajúce sa roku 2012, až v roku 2009 Boh odhalil jednotné chápanie týchto štúdií. Bolo to na misijnej ceste do Brazílie v decembri 2009, keď Boh prostredníctvom vplyvu Ducha Svätého odhalil tajomstvo a dal mu rozhodujúce vodítko pre posledný podstatný prvok štúdie Orion. Písal sa dátum 29. decembra 2009, keď po dlhej ceste domov nasledoval stopy, ktoré mu dal Boh, a okamžite sa posadil, aby dal dohromady Prezentácia Orion. Je to zvláštny dátum označujúci míľnik v histórii tohto hnutia, a ako sme už napísali, znamenal začiatok prorockého obdobia: sedem rokov hojnosti. Neskorý dážď sa oficiálne začal.

Nepohodlná správa

Tieto roky boli časom pre ľudí viery, aby uplatnili svoju vieru a dali si do poriadku život skôr, ako sa nahromadili dôkazy. Boli to roky duchovnej hojnosti, keď Boh dával svetlo na svetlo. Brat John oprášil staré pravdy a priniesol na stôl nové veci a znovu preskúmal a nastavil staré svetlo do nových prostredí, ako napríklad muž s kefou na nečistoty. Sen Williama Millera. Po Millerovom božsky vedenom objave súdu na konci 2300 dní nasledovalo 168-ročné trvanie súdu nad mŕtvymi, ku ktorému Duch Svätý priviedol brata Johna, a mnoho podrobnejších časových proroctiev. Millerova často kritizovaná interpretácia „sedemnásobnej“ kliatby z 26. knihy Mojžišova, ktorá sa rovná 2520 rokom, bola opäť potvrdená nebeskými hodinami a žiarila jasnejšie ako kedykoľvek predtým. Jeho ročná chyba sa opäť prejavila v inej podobe, no tentoraz bola odhalená v predstihu a nespôsobila žiadne sklamanie. Jeho mocné a naliehavé posolstvo pokánia našlo svoj protipól v trojitom posolstve Štvrtého anjela.

Ukázalo sa, že posolstvo o pokání bolo tiež rozhodným pokarhaním cirkvi za jej nedbalé zaobchádzanie s Božími vecami, rovnako ako prvé posolstvo, ktoré Boh poslal Samuelovi, bolo Élimu.

A Pán povedal Samuelovi: Hľa, urobím v Izraelovi vec, pri ktorej každému, kto to počuje, zaleskne v oboch ušiach. V ten deň vykonám proti Élimu všetko, čo som hovoril o jeho dome; keď začnem, urobím aj koniec. Lebo som mu povedal, že jeho dom budem súdiť naveky pre neprávosť, ktorú pozná; pretože sa jeho synovia urobili ohavnými a on ich neobmedzoval. A preto som prisahal domu Éliho, že neprávosť domu Éliho nebude naveky očistená obeťou ani darom. (1. Samuelova 3:11–14)

Podobne ako Slovo Pánovo, ktoré prišlo k Samuelovi, aj posolstvo, ktoré dal Boh bratovi Jánovi, bolo vopred varovaním pred tým, čo Boh neskôr vykoná. V skutočnosti to bolo presne to isté prorocké obdobie siedmich rokov (presne 2520 dní) odo dňa, keď brat John prvýkrát poskladal kúsky, aby vytvoril prezentáciu Oriona, až kým Boh nezačal viditeľne vykonávať slová proroctva, ktoré mu dal, spôsobom, ktorý upútal pozornosť sveta. Počítaním 2520 dní od 29. decembra 2009 prichádza 22. novembra 2016, kedy prvá trúbka zo Zjavenia 8 znelo a prišla poplašná správa, že Hora Carmel, ikonické miesto Eliášovej výzvy, horela spolu s ďalšími rozsiahlymi požiarmi v Izraeli a USA. Prostredníctvom božského vedenia mohol brat John odhaliť to nové Farma bielych oblakov ešte v ten deň, skôr ako sa k nemu správa dostala.

Celých tých sedem rokov kázal ako Ezechiel, ktorý ležal 390 dní na ľavom boku a hľadel na falošné obliehanie Jeruzalema.

Lebo som na teba položil roky ich neprávosti podľa počtu dní, tristodeväťdesiat dní: tak ponesieš neprávosť domu Izraelovho. (Ezechiel 4:5)

Potom opäť dostal Ezechiel pokyn, aby ležal na pravom boku ďalších 40 dní. Toto dvojité komplementárne usporiadanie zodpovedá ľavej a pravej strane veľkej hory Chiasmus, ktorá je vysvetlená v Sedem chudých rokov. Brat Ján išiel sedem rokov hore na horu, ako Ezechielových 390 dní, a potom začal dolu z vrchu, aby splnil niečo ako Ezechielových 40 dní. Ak 390-dňové obdobie Ezechiela bolo 2520 dní pre brata Jána, potom môžeme tiež zistiť, aká dlhá by mala byť 40-dňová lehota. Jednoducho vyriešte: 390 dní je až 2520 dní ako 40 dní až ___ dní.

2520 ÷ 390 × 40 = 258

2520 dní zahŕňa presný čas prvých siedmich rokov neskorého dažďa počnúc, keď brat John 29. decembra 2009 prvýkrát prečítal hodiny Orion.^th deň potom nás zavedie do 6. augusta 2017, kedy má brat John narodeniny. Viete, že Boh si vyberá svojich poslov od narodenia a dokonca aj predtým?

Tebou som vyzdvihnutý z lona: ty si ma vyviedol z útrob mojej matky. moja chvála bude ustavične od teba. (Žalm 71:6)

Už sme videli, ako brat John spĺňa mnohé kritériá v proroctvách, ale zopakujme si niektoré kritériá uvedené v prvej časti a pozrime sa, ako ich porovnáva.

Brat John…

• stať sa obyvateľom vidieka ako Ján Krstiteľ a kázať z púšte? Áno, z horskej oblasti Paraguaja.

• obnoviť klenoty, ktoré William Miller našiel v Božom Slove? Áno! (Čítať interpretácia zo sna Williama Millera.)

• zamiesť zmätok a klamstvá? Áno: the,en klamstvo lunárneho sabatu, zmätok dátum ukrižovaniasa chyby Vianoc— aby som vymenoval aspoň niektoré.

• priniesť nové svetlo a nové nastavenia pre staré svetlo? Áno! Riešením Danielove časové osysa opakované tesnenia Zjavenia, Božie hodiny v Orionesa dokončení biblickej chronológie od stvorenia po druhý príchod trvanie rána zoznam pokračuje ďalej a ďalej a ďalej… každý zoznam je podhodnotením!

• kázať posolstvo, ktoré obsahuje deň hnev a čas druhého príchodu? Áno! (Prečítajte si o odpočítavanie.)

• mať Slovo Božie v a väčšia „truhla s pokladom“ než William Miller? Áno— Slovo Božie zaznamenané v rozsiahlych oblastiach súhvezdia Orion!

A to je len špička ľadovca!

Živé svedectvo

V adventizme je zaujímavý paradox, ktorému sa len málokto odváži postaviť zoči-voči. V prvých rokoch cirkvi priekopníci prezentovali dar proroctva Ellen G. Whiteovej ako dôkaz – nehovoriac ako dôkaz –, že Cirkev adventistov siedmeho dňa vystavovala všetko darov Ducha, ako sa to hodí pre ľudí, ktorí tvrdia, že sú cirkvou ostatkov, cez ktorú Boh posiela svoje posolstvá do sveta. James White dokonca vysvetlil, že živé svedectvo bolo dôvodom, prečo hnutie po roku 1844 už nepotrebovalo posolstvo o čase. Polnočný krik dal hnutiu silu, no po sklamaní jeho sila nespočívala v čase, ale v živom Ježišovom svedectve.

Po vykoľajení hnutia v roku 1888 však boli ľudia opäť poslaní túlať sa púšťou a Ellen G. Whiteová, prostredníctvom ktorej Boh dával živé svedectvo, nakoniec zomrela. Už viac neexistoval žijúci prorok, ktorý by sa kvalifikoval ako Eliáš.

Pred jej smrťou boli medzi vedúcimi zboru veľké obavy, keďže pokročila vo veku a blížil sa koniec jej života. Doliehali na ňu otázky o tom, ako Boh povedie svoje hnutie po jej smrti, a ona a jej spoločníci museli čas od času na tieto otázky odpovedať.

Jej syn William (WC alebo Willie) White, ktorý pracoval so svojím otcom Jamesom vo vydavateľskej práci a mal rôzne vedúce úlohy, dokonca slúžil ako predseda Generálnej konferencie šesť mesiacov, kým sa novozvolený prezident mohol vrátiť zo zámoria, sa po smrti jeho otca Jamesa stal asistentom svojej matky – Ellen G. Whiteovej – v jej práci a zostal v práci aktívny, kým žil. Keď sa objavili otázky o budúcnosti prorockej služby jeho matky, vedel odpovedať.

Reportér z Battle Creek Enquirer zahnal WC Whitea, aby od neho dostal správu o možnom nástupcovi Ellen G. Whiteovej, a zverejnil rozhovor vo vydaní z 25. júla. "Vybrala si pani White niekoho za svojho nástupcu?" Biely bol požiadaný. Na to odpovedal:

"Nie, nikdy neuvažovala o tom, že by to bola záležitosť, nad ktorou mala akúkoľvek kontrolu, a nikdy sa nevyjadrila s odkazom na žiadnu osobu ako na pravdepodobného kandidáta na túto prácu."

"Vedela, kto bude jej nástupcom?" opýtal sa ho.

„To je otázka, ktorú jej položili veľakrát,“ pokračoval pán White, „a vždy tvrdila, že je to záležitosť, ktorá jej nikdy nebola odhalená a že nemala žiadne vedomosti a žiadne informácie o tejto téme, ktoré by mohla poskytnúť.“

„Vie, že bude vybraná iná osoba aby sa ujala práce, ktorú ukladá?“

„To je ďalšia otázka, ktorá jej bola mnohokrát položená a ona vždy povedala nevedela. Zároveň vyjadrila plnú dôveru, že Boh sa bude starať o svoje dielo a že nie je potrebné, aby ona alebo iní boli v tejto veci znepokojení.“

"Vyberú poprední muži denominácie osobu, ktorá prevezme prácu, ktorú vykonáva?" bola mu položená ďalšia otázka.

"Nie. Veria, že Boh si vyberie svojich poslov, a to bolo by domnienkou, aby sa ľudia zaviazali vybrať si osoby, prostredníctvom ktorých sa prejavuje duch proroctva.“-DF 758.

Ako výsluch pokračoval, dostal otázku, či niekto iný vyhlásil, že je nástupcom Ellen G. Whiteovej, a aké testy budú aplikované na každého, kto by to mohol uplatniť. White poukázal na to, že takúto záležitosť vyriešia skúšky Písma. {6BIO 442.3-443.3}

Všimli ste si, ako sme doteraz aplikovali testy Písma, skúmali biblické predobrazy a zaznamenávali ich splnenie? V tomto krátkom rozhovore je veľa múdrosti a skutočne ukazuje úzkosť, ktorá obklopovala budúce vedenie cirkvi. V priebehu rokov sa však niečo zmenilo a cirkev sa začala cítiť úplne bezpečne v tom, že stále mali prorocké spisy Ellen G. Whiteovej aj po jej smrti a považovali za samozrejmé, že živý Duch bude vždy s nimi prostredníctvom jej spisov.

Inej triede sa jej smrť celkom uľavila a mohla sa slobodne venovať svojim vlastným plánom bez strachu z Božieho zásahu prostredníctvom prorokyne. Vtedy v cirkvi začal pôsobiť jezuitský prvok. Okamžite boli uzavreté dohody s inými denomináciami o spolupráci v cudzích krajinách, v rozpore s radou Ellen G. Whiteovej. Dnes je cirkev otvorene viditeľná, ako sa hlási k svetu prostredníctvom ekumenických stretnutí, ako je Modlitba za mier v Assisi, a organizuje svoje almužny v spolupráci s OSN.

Keď vidíme, že cirkev úplne odhodila všetky zábrany týkajúce sa rady Ellen G. Whiteovej, musíme sa čudovať, do akej miery dôverovala vedúcim bratom cirkvi na konci svojho života. Bola si istá, pretože vykonala prácu Eliáša, aby obrátila ich srdcia späť správnym smerom – ale to bola len jedna generácia. Aj vo svojom optimizme však stále tvrdila, že ich úspech v dosiahnutí nebeského Kanaánu len s jej spismi, ktoré ich viedli, bola podmienená na základe ich písomného poradcu, ako je toto:

Pochopenie WC White v tejto veci [možného nástupcu] bola v súlade s ostatnými súčasnými pracovníkmi. JN Loughborough dostal otázku, či pani White vedela, kto bude jej nástupcom. V odpovedi sa odvolal na odpoveď SN Haskella, ktorá oznámila neskorý rozhovor s pani Whiteovou, v ktorom povedala mu, že je jej presvedčenie, že denominácia už dostala dostatočné inštrukcie, aby ich previedla celou cestou ak by to nasledovali.^[7]

To znamená, že živý Duch ich bude viesť jej pokynmi, pokiaľ sa nimi budú sami riadiť, ale ak by sa nimi neriadili, to by bol iný prípad; bol by potrebný ďalší Eliáš.

V súčasnosti je jasné, že denominácia sa neriadila pokynmi, ktoré im dala Ellen G. Whiteová, aby ich viedla. Pravda, ktorú vyjadrila, bola rezať do srdca, oddeľovať kĺby a dreň, oslobodiť dušu od hriechu. Možno to nie je príjemné, ale tí, ktorí milujú pravdu, sa radujú z toho, že sú ňou oslobodení. Nanešťastie, mnohí ľudia sú tak naprogramovaní na „ak sa cíti dobre, urob to“, že pri prvom pichnutí svedomia utekajú pred Duchom Svätým, pretože to nie je dobré.

Aby sme videli, ako sa súčasná cirkevná organizácia neriadi radou Ellen G. Whiteovej, všetko, čo musíme urobiť, je všimnúť si ich úplné a úplné mlčanie o výkonnom príkaze prezidenta Trumpa proti Johnsonovmu dodatku. Pre cirkev, ktorá takmer 130 rokov čakala na nedeľný zákon, mali kričať z plných pľúc. Svetská tlač otvorene informovala o Trumpovom šťastnom uznaní skutočnosti teraz je pápežom Spojených štátov, označovaním určitých mužov ako „mojich kardinálov“.^[8] Povedať, že má kardinálov, je ďalší spôsob, ako povedať, že je teraz pápežom svojej krajiny! Jeho výkonný príkaz zmenil prezidentský úrad USA na pápežskú inštitúciu spojením cirkvi a štátu! Inými slovami, pápežská inštitúcia bola presadená jeho dekrétom, presne ako Ellen G. Whiteová prorokovala:

Dekrétom, ktorým sa ustanovil pápežský úrad v rozpore s Božím zákonom, náš národ sa úplne odpojí od spravodlivosti. Keď protestantizmus natiahne ruku cez záliv, aby uchopil ruku rímskej moci, keď sa natiahne cez priepasť, aby zovrela ruky so spiritualizmom, keď pod vplyvom tohto trojitého zväzku naša krajina zavrhne všetky zásady svojej ústavy ako protestantská a republikánska vláda a urobí opatrenia na šírenie pápežských klamstiev a bludov, potom môžeme vedieť, že prišiel čas na podivuhodné pôsobenie Satana a že koniec je blízko. {5T 451.1 XNUMX}

Koniec nebol nikdy bližšie a predstavitelia Cirkvi adventistov siedmeho dňa a oficiálne noviny o tom mlčia!

Jeho strážcovia sú slepí: všetci sú nevedomí, všetci sú nemí psi, nevedia štekať; spať, ležať, milovať spánok. Áno, sú to chamtivé psy, ktoré nikdy nemajú dosť, a sú to pastieri, ktorí nechápu: všetci hľadia svojou vlastnou cestou, každý pre svoj prospech, zo svojej štvrte. Poďte, hovoria, donesiem víno a naplníme sa opojným nápojom; a zajtra bude ako tento deň a bude oveľa bohatšie. (Izaiáš 56:10-12)

„Nemí psi“ Izaiáš nazýva pastierov cirkvi adventistov! Nenasledovali a nenasledujú rady Ellen G. Whiteovej, a preto v žiadnom prípade nie sú Eliášom, ktorý obracia srdcia detí k otcom a naopak. Nespájajú cirkevné telo v bratskej láske ako Kristovi učeníci, aj keď je blízkosť Jeho návratu taká hmatateľná.

Preto si Boh potreboval vybrať niekoho iného, ​​aby dal veci do poriadku – niekoho, kto by prevzal prácu, ktorú Ellen G. Whiteová položila v duchu a moci Eliáša. Pri správe White Estate vnuk Ellen G. Whiteovej, Arthur L. White, vyjadril túto nepredvídateľnosť tesne pred Kristovým návratom takto:

Ak sa v posledných dňoch veľkého sporu Boh rozhodne hovoriť k svojmu ľudu prostredníctvom iného žijúci posla, On jediný vyberie toho, kto je na ten účel, a čoskoro bude v cirkvi známe, „od Dánu až po Béršebu“, že taký je „Pánov prorok“ (1. Samuelova 3:20).^[9]

Čoskoro to bude známe od Dana aj do Beerševy! Arthur White v tomto prípade podáva správny výklad. Samotná Ellen G. Whiteová rozpracovala tento spomínaný biblický verš porovnaním slepoty cirkvi so slepotou Izraela v čase, keď bol Samuel ustanovený za proroka:

Napriek tomu v súčasnosti vidíme podobnú slepotu a nepozornosť zo strany mnohých. Keďže poznajú Boží zákon, sú sebavedomí a chvastúni, ako keby boli obzvlášť milovaní v nebi, hoci nie sú zo srdca poslúchať jeho príkazy... {ST 22. decembra 1881, ods. 6}

Opäť vidíme, že tu ide o srdce. Boh nechce ľudí ako Éli, ktorí mu dávajú najavo, že mu hovoria, ale nerobia nič, aby odstránili hriech vo svojich radoch. Eli je typom Cirkvi adventistov siedmeho dňa v období po smrti Ellen G. Whiteovej. Cirkev bola tiež tolerantná k hriechu vo svojich radoch, ako Eli. Odpovedali, ale v skutočnosti sa nikdy nezaoberali hriechom v cirkvi. Celá kapitola 1. Samuelovej 3 je príkladom pre súčasnosť, ktorá prostredníctvom príbehu o Samuelovi ukazuje, ako Eliáš jedného dňa príde a obráti Boží Izrael späť k sebe, aby Dávid – muž podľa Božieho srdca, predobraz Krista – mohol kraľovať nad celým kráľovstvom. Podobným spôsobom má novodobý Eliáš uviesť Ježišovu vládu, keď sa blíži Jeho druhý príchod. Kapitola sa začína zmienkou o tom, ako prestali proroctvá a videnia:

A dieťa Samuel posluhoval Pán pred Eli. A slovo o Pán bol v tých časoch vzácny; nebola tam žiadna otvorená vízia. (1. Samuelova 3:1)

Nie je to výstižný opis súčasného adventizmu, dlho po smrti Ellen G. Whiteovej, keď neexistovali žiadne otvorené vízie? V čase, keď konečne prišiel osudný deň, v ďalšej kapitole, keď Božiu archu dobyli Filištínci, bol Éli tučný, bohatý a slepý, rovnako ako Laodicea:

A stalo sa, keď spomenul Božia archa, že spadol zo sedadla dozadu po boku brána, a jeho krk sa zlomil a zomrel, lebo bol starý muž, a ťažké. A súdil Izrael štyridsať rokov. (1. Samuelova 4:18)

Ten verš je nabitý! Práve zmienka o arche spôsobila Eliho smrť. To, čo sa stalo s archou, bolo pre Éliho ešte hroznejšie ako smrť oboch jeho synov v ten istý deň. Aby ste plne pochopili, ako sa dnes tento verš splnil, musíte v prehľade pochopiť, čo urobil pravý Eliáš.

Prvých sedem rokov svojej verejnej služby brat John kázal varovanie pred pohromami a Ježišovým príchodom, doplnené o dátumy odvodené zo štúdia Písma a Ducha proroctva. Ježiš mal prísť 24. októbra 2016, čo bolo Prvýkrát Vyhlásenie v ľudovom jazyku raných vízií Ellen G. Whiteovej, ktoré opisujú Boží hlas oznamujúci deň a hodinu o Ježišovom príchode na konci časov, na ktorý sa pozrieme neskôr. Brat John zasvätil svoj život šíreniu posolstva z neba, čím sa splnilo proroctvo:

Ján prišiel v duchu a moci Eliáša, aby ohlásil prvý príchod Ježiša. Bol som poukázaný na posledné dni a videl som, že Ján predstavuje tých, ktorí by mali ísť v duchu a moci Eliáša ohlasovať deň hnevu a druhý Ježišov príchod. {155.1 EW}

Len niekoľko dní predtým, ako mal Ježiš prísť, Duch Svätý zjavil bratovi Jánovi prostredníctvom jasnejšieho pochopenia typov jesenných sviatkov, že Ježiš príde na siedmy deň sviatku (23. októbra 2016), a nie na ôsmy, ako sa dlho očakávalo. Takáto malá zmena, popri jej veľkej celkovej harmónii,^[10] mala najhlbšie dôsledky. On a jeho ďalší nasledovníci Ježiša neboli zapečatení správnym dátumom Jeho príchodu, ako si mysleli, a keď o pár dní prišiel, tí, ktorí neštudovali celú pečať, ukázali, že nie sú pripravení prijať skutočný dátum. Bol zdieľaný iba s malou, ale medzinárodnou skupinou, ktorá s ním išla stanovať na sviatok svätostánkov na rôznych miestach. To znamená, že malé táborové skupiny boli jediní, ktorí boli skutočne pripravení na Ježišov príchod, pretože oni jediní to sledovali a čakali. a vedieť, kedy Ho v tej príležitosti očakávať. Táto zmena jedného dňa bola uznaná ako Druhé vyhlásenie vízií Ellen G. Whiteovej.^[11]

Ako týždeň sviatku pokročil a Pán pokračoval v rozhovore s Ním na „vrchole hory“, skupina si uvedomila, ako veľmi, veľmi málo duší je pripravených, ktorých môže Ježiš vziať do neba. Ich srdce bolelo pri pomyslení, že čoskoro odletia vo večnej slobode od hriechu a v pokoji od Satanových pokušení, zatiaľ čo ostatní zjavne úprimní nasledovníci budú ponechaní na smrť, ktorí uverili ich správe a očakávali Ježiša len o deň neskôr, pretože neboli zapečatení a čas vypršal.

Duch Svätý znova prehovoril k bratovi Jánovi a pripomenul skupine, že keď im Boh ukázal vtedy skutočný dátum Ježišovho príchodu v tých posledných dňoch, ukázal, že ich prijal ako kniežatá nebeského kráľovstva. To znamenalo, že boli započítaní medzi Jeho ľudských radcov a s autoritou princov mohli hovoriť s kráľom.

Keď brat John videl, aká chudobná odmena čaká Krista výmenou za nevyčísliteľnú obeť, ktorú priniesol na Kalvárii, a videl biblický precedens, aby to urobil, viedol skupinu v príhovore za stratené duše tým, že priniesli svoju vlastnú obeť: skupina prosila Boha Otca, aby ešte nedovolil prísť Jeho Synovi, aby ich nezobral z tohto hrozného sveta, ale aby dal viac času a pretrpel prichádzajúcu planétu, aby zostali na zemi. spásu čo najväčšiemu počtu ďalších, hľadať a zachraňovať stratených. Boli ochotní obetovať aj svoj vlastný večný život ako Mojžiš, pretože si nevážili viac ako ostatní, ani si nevážili svoju spásu viac ako spásu iných:

Ale teraz, ak im odpustíš hriech--; a ak nie, vytri ma, prosím, zo svojej knihy, ktorú si napísal. (32. Mojžišova 32:XNUMX)

Nepovažovali za správne, že ako sami nehodní prijímatelia milosti boli jediní spasení v tejto generácii. Rozhodli sa pokračovať vo svete pokušení s duchovnými rizikami na každej strane, riskovali dokonca aj nebezpečenstvo straty vlastnej koruny, a to všetko preto, aby pomohli iným. Teraz pochopili slová adresované Philadelphii:

Hľa, prídem rýchlo: drž sa toho, čo máš, aby nikto nebral tvoju korunu. (Zjavenie 3:11)

Slobodne by dali korunu iným, ale stratiť ju sami kvôli ohromnému prenasledovaniu alebo pokušeniu by bola strašná vec; všetka dôvera patrí Pánovi:

A tí, ktorí poznajú tvoje meno, budú v teba dúfať: pre teba, Pánneopustil si tých, ktorí ťa hľadajú. (Žalm 9:10)

Dielo Eliáša je a srdce prácu, a to z nej tiež robí a tvrdý pracuj, keď sú srdcia ťažké. Jeho skupina obetovala to najcennejšie, čo mali, a ktorá sa stala takou hmatateľnou: večný život – a aby konečne UVIDILI JEŽIŠA a boli s Ním navždy, bez pokušenia.

Vo svojej prosbe videli Ježiša na vrchole, či si to uvedomovali alebo nie. Zachytili pohľad na vysokú úroveň Jeho obetavého charakteru a rovnako sa mu odvďačili. Stali sa cirkvou vo Filadelfii, cirkvou bratskej lásky.

Podľa toho spoznajú všetci, že ste moji učeníci, ak máte lásku jeden k druhému. (John 13: 35)

Ochotne sa ponúkli, že budú znášať Satanove pokušenia – ešte silnejšie ako predtým – ďalších sedem rokov, alebo akokoľvek dlho Boh Otec považoval za možné, aby boli duše ešte spasené. Nakoniec by sa každý rozhodol a čas navyše by bol k ničomu, ale nebolo v ich múdrosti rozhodnúť sa, kedy to bude. „JA SOM“, ktorý je samotný ČAS, by zvážil ich petíciu a urobiť konečné rozhodnutie.

Boh vypočul ich žiadosť a splnil ju. Alebo ak chcete, Boh už naplánoval všetko podľa obetného rozhodnutia, o ktorom vopred vedel, že urobí svoj ľud. Takto sa rozpútali pokračujúce vlny Druhého Vyhlásenia ako Božia odpoveď na to, aké dlhé by malo byť naše časové predĺženie a koľko času budeme musieť zhromaždiť duše do Jeho kráľovstva.

Mojžiš a Áron medzi jeho kňazmi, a Samuel medzi tými, ktorí vzývajú jeho meno; vyzvali na Pána on im odpovedal. Hovoril k nim v oblakovom stĺpe, zachovávali jeho svedectvá a súd, ktorý im dal. (Žalm 99:6–7)

Druhé vyhlásenie vychádzalo z pochopenia, že Ježiš príde na siedmy deň sviatku, a nie ôsmeho, ale zahŕňal aj rok a obrovské bohatstvo porozumenia. Môžete si o tom prečítať v Sedem chudých rokov článok.

Teraz vidíte, čím sa brat John líši od Eliášov predchádzajúcich generácií? Keď stál tvárou v tvár realite toho, čo by pre Ježiša znamenalo, že príde a že sa stratí prakticky celý svet, vrátane nezasiahnutých duší s dobrým srdcom, nasledoval krížovú cestu a rozhodol sa obetovať.

Ellen G. Whiteová ukázala cestu tým, že znova a znova radila meditovať a študovať každý detail súvisiaci s okolnosťami okolo záverečných scén Kristovho pozemského života.^[12] To je to, čo brat John robil cez svoje štúdiá a nakoniec zhromaždil Boží ľud, aby priniesol obetu viery podobným spôsobom, ako to urobil Jeho Syn, dokonalý a prijateľný pre Otca. Akákoľvek iná reakcia v tejto situácii by vrhla temnotu na spôsob, akým viedol Duch Svätý. Ježiš potreboval vedieť, že Jeho nasledovníci na zemi prejavia rovnakú vieru, akú prejavoval On, keď bol na zemi. Jeho otázka znela:

Keď však príde Syn človeka, či nájde vieru na zemi? (Luke 18: 8)

Aby sa prejavila takáto viera, musel najprv prísť Syn človeka, pretože otázka je položená v kontexte „kedy príde“. Ježiš pri svojom príchode potreboval vidieť naplnenie Písma:

Tu je trpezlivosť svätých: tu sú tí, ktorí zachovávajú prikázania Božie, a Ježišovej viery. (Zjavenie 14: 12)

Boh vyskúšal túto vieru prvým zvestovaním. Vzdali by sa ľudia a popreli, ako ich Boh viedol, alebo by reagovali takou vierou, akú učil? Ďalší novodobí kandidáti na Eliáša zďaleka míňajú cieľ.

V dobe Jána Krstiteľa tam bol zahrnutý podmieňovací prvok. Pán povedal: „ak dostanete,“ toto je Eliáš. Plán spásy má svoj účel a dôvod, prečo sa Ježiš ešte nevrátil: keď sa každá duša postaví na jeho stranu pre Boha alebo proti nemu, potom môže prísť koniec. A v poslednej generácii, keď sa to stalo, potrebuje ľudí, ktorí prijali Jeho charakter za svoj vlastný a sú ochotní obetovať sa tak, ako sa obetoval pre iných, aby vstali a boli počítaní. Tak sa vyhrá veľký spor v Jeho prospech. Takto život podobný Kristovi svedčí v prospech Boha, aby porazil Satanove obvinenia proti Nemu.

Je to veľmi hlboké, tak to povedzme zjednodušene. Celkovo sme boli nútení myslieť si, že Ježišova láska nie je nič iné ako láska zhovievavého rodiča, ktorý príde na kauciu neposlušného syna preč z väzenia a potom mu ide pripraviť izbu v dome, keďže je vonku. Nie, Ježiš taký nie je. Nebo nie je pre praktizujúcich hriešnikov, ale pre bývalý hriešnikov. Ježišovým zámerom pri záchrane nebolo len oslobodiť nás od dlhu hriechu, ale obnoviť v nás obraz Jeho dokonalého, bezhriešneho charakteru.

A porodí syna a dáš mu meno JEŽIŠ. lebo on zachráni svoj ľud z ich hriechy. (Matúš 1: 21)

Súčasťou Jeho cieľa v pláne spasenia je priviesť ľudí k Jeho štandardu lásky, a preto ukázať, že ľudia môžu žiť v nebi bez toho, aby tam narobili neporiadok.

Pokiaľ ide o proces Veľkého sporu medzi Kristom a Satanom, na súde bola stále otvorená otázka. Satan obvinil Boha, že je nespravodlivý, pretože má zákon, ktorý ľudia nemôžu dodržiavať. Kým sa ľudské bytosti nepovznesú vyššie, než aby sa váľali v bahne hriechu, Satanovo tvrdenie trvá. Na ukončenie sporu potrebuje Boh ľudských svedkov, ktorí by preukázali dokonalú poslušnosť Jeho zákonu a poskytli súdu dôkazy, ktoré porazia Satanove tvrdenia. To je to, čo urobil Ježiš ako náš predchodca a príklad, aby sme skrze vieru v Neho robili to isté, a vybral si poslednú generáciu najslabších a najzvrhlejších ľudských bytostí, aby ukázal svoju moc meniť životy, pretože to predstavuje najsilnejší prípad.

S týmto zámerom plánu spasenia môžete pochopiť, prečo sa Ježiš nemohol vrátiť v žiadnej predchádzajúcej generácii. V každej predchádzajúcej generácii bolo veľa tvárnych sŕdc, ktoré bolo možné získať pre Pravdu, a preto sa Ježiš držal ďalej, aby každému poskytol dostatok času na to, aby mohol byť spasený. Avšak v poslednej generácii, keď je zlo tak zakorenené a srdcia sú tak zatvrdené proti pravde, sa každý rozhodol a už nie je dôvod čakať.

Je to však hlbšie. V podstate to, čo sa stalo v októbri 2016, je, že prišiel koniec sveta a len hŕstka bola pripravená. Kým nepriniesli svoju obeť počas tohto táborového týždňa, dokonca aj tých pár, ktorí boli pripravení na blížiaci sa koniec, to ešte nebolo preukázaná bratská láska do plnosti svojej príležitosti a viera bez skutkov je mŕtva. Inými slovami:

Nie je nič dobré, iba jeden, to jest Boh... (Matúš 19:17)

Potom – a to je úžasná vec –jedna osoba počul tichý hlas Ducha Svätého, ktorý hovoril: "Môžeš obetovať." Semeno obety – semeno Ježišovej obete – prišlo do srdca brata Jána skrze Ducha Svätého. Vo svete, ktorý sa ukázal ako úplne neplodný, čo sa týka Ježišovej viery, bolo zasadené jedno malé semienko. Brat John to s ním povedal ostatným a oni tiež dostali semeno. Vidíš ako to funguje?

Potom odpovedal a hovoril mi a riekol: Toto je slovo toho Pán Zorobábelovi hovoriac: Nie silou ani mocou, ale mojím duchom, hovorí Pán hostiteľov. (Zachariáš 4:6)

V úplne skazenom svete bolo zavedené jedno semienko obetavej lásky. Zakorenilo sa to 22. novembra 2016, keď na druhú možnosť sviatku Ježišovho príchodu, brat John odhalil webovú stránku Farmy Biely oblak. Teraz semeno uviazlo – má domov, domovskú stránku. Čo skutočne znamená rast toho semena vo svetle Veľkého znamenia, pochopíte v ďalšej časti.

Boli sme prinútení veriť, že je nemožné zvíťaziť nad hriechom, čo je lož, ktorá robí Ježišovu obetu zbytočnou, a preto si väčšina kresťanov neuvedomuje, že nie sú spasení od hriechu. Namiesto takýchto klamstiev, čo potrebujeme, je skutočné pochopenie Jeho obetaa ochotu urobiť to isté. Tu je to osobné, takže buďte vopred varovaní a pokorte sa.

Poďme si to veľmi zjednodušiť. Je ľahké povedať: „Ďakujem, Ježišu, že si sa pre mňa obetoval. To je jedna vec, ale dokonalosť v Kristovi znamená nielen prijímať, ale aj dávať: „Ježišu, obetujem sa za teba. Teraz je ľahké vidieť, kde ste, na ceste posvätenia, podľa toho, koľko ste ochotní obetovať. Môžete urobiť sebatest a skontrolovať úroveň svojej obety v porovnaní s tým, čo urobil Ježiš. Aby si to dokázal, musíš pochopiť, čo Ježiš v skutočnosti robil!

Tu je vlastný test: Pomyslite na niekoho iného, ​​kto možno nie je v nebi, a predstavte si, že by ste mu dali svoje sídlo vo Svätom meste. Boli by ste ochotní obetovať svoje miesto v nebi pre iného človeka? Boli by ste ochotní položiť sa v mene toho hriešnika do hrobu večnej neexistencie a dať im dar neba, ktorý vám bol určený? To je to, čo pre teba urobil Ježiš! To je štandard Jeho charakteru, na dosiahnutie ktorého potrebuje ľudské bytosti.

Brali ste radu vážne a rozumeli ste, čo to znamená, premyslene a pokorne? Nie je ľahké dať prednosť inej osobe, však? Ak by ste sa vzdali svojho najcennejšieho majetku pre niekoho iného – ak by ste sa vzdali svojho miesta v nebi, v prípade potreby naveky, aby mohla byť spasená nejaká iná duša, potom je celkom jasné, že nič iné nemôže brániť vašej poslušnosti voči Božiemu zákonu. Teraz chápete, čo znamená dokonalá poslušnosť a čo znamená byť úplne oslobodený od hriechu. Ale naše srdcia sú také nestále a premenlivé, že nikto by sa nemal odvážiť tvrdiť, že dosiahol Kristovu úroveň charakteru, kým sám Kristus nepoloží na jeho hlavu korunu víťazstva. Kristova obeta má byť našou meditáciou, ktorá nám dáva stálu dôveru a každodennú živú skúsenosť s Kristom.

Nekonečné milosrdenstvo a láska Ježiša, obeta vykonaná v náš prospech, si vyžaduje to najvážnejšie a najvážnejšie zamyslenie. Mali by sme sa zamyslieť nad charakterom nášho drahého Vykupiteľa a Príhovorcu. Mali by sme rozjímať o poslaní Toho, ktorý prišiel zachrániť svoj ľud od jeho hriechov. Keď takto rozjímame o nebeských témach, naša viera a láska budú silnieť a naše modlitby budú Bohu čoraz prijateľnejšie, pretože sa budú čoraz viac prelínať s vierou a láskou. Budú inteligentní a horliví. Bude stále väčšia dôvera v Ježiša a každodenná živá skúsenosť s Jeho mocou zachrániť do krajnosti všetko, čo skrze Neho prichádza k Bohu. {SC 88.3}

Charakterom Krista je obetovať sa pre druhých, zachraňovať do krajnosti. Aby ľudské bytosti ukázali svoju ochotu obetovať svoj najcennejší majetok – nebo – musí sa to pre nich najskôr stať hmatateľným. Ježišov návrat musí byť skutočný. Preto bolo v poslednej generácii potrebné časové posolstvo, ktoré by ukázalo, kedy Ježiš naozaj príde. Obetu z Philadelphie možno najlepšie vykonať s vedomím času Jeho zjavenia. Boží ľud musel čeliť otázke, či sa vzdá neba, aby spolupracoval s Ježišom na „zachraňovaní do krajnosti“.

Vo všeobecnosti bol Boží ľud ďaleko, ďaleko od tohto štandardu charakteru v čase Jána Krstiteľa. Vo väzení pochyboval o tom, či je Ježiš predsa len Mesiáš. Dokonca aj po Ježišovej smrti a vzkriesení sa Jeho vlastní učeníci stále pýtali, či potom obnoví kráľovstvo Izraelu. Nerozmýšľali o obeti, ale o vládnutí ako králi. Keby bol v tom čase deň Pánov, mnohí by sa stratili, ktorí nikdy nemali možnosť počuť o Spasiteľovi, ktorý prišiel.

V čase Williama Millera ustúpilo materialistické očakávanie pozemského kráľovstva – aspoň pre tých, ktorí verili, že zem bude zničená ohňom – pochopeniu, že Ježiš vezme svoj ľud do neba. Niektorí z tých, ktorí čakali na Pána, predali všetko, aby pomohli šíriť posolstvo o Kristovom návrate čo najďalej. Materialistické zmýšľanie však bolo nahradené niečím iným: uchovávanou nádejou na ešte väčšiu odmenu v nebi. Obetovanie Philadelphie vyššie opísaným spôsobom nebolo v tom čase témou. Po prvé, muselo dôjsť k oddeleniu tých, ktorí verili len zo strachu, pretože boli „dohnaní strachom“, aby verili, od tých, ktorí si skutočne vážili pravdu. Dokonca ani sám William Miller sa nepokúšal viesť hnutie, aby sa prihováralo za stratených; po sklamaní ho znechutila aj nádej, že uvidí Kristov návrat.

Samotným liekom na sklamanie mohla byť obeť podobná tej, ktorú priniesli adventisti vznešeného sabatu. Keďže sa prihovárali skôr, ako prišiel stanovený čas Ježišovho návratu, neboli sklamaní. Milleriti boli sklamaní, pretože sa sústredili na vlastné spasenie.

Teraz, odkedy ostatok Božieho ľudu ukázal Kristov charakter sebaobetovania, demonštrovaný svojou prosbou, aby sme mohli osloviť viac duší, žijeme v inej dobe. Boh vypočul ich žiadosť a teraz môžete sami vidieť, že prišiel posledný Eliáš, pretože od tej doby hodina, naplnili sa varovania trúby a deň Pánov sa ponáhľal k nám. Táto hodina sa počíta ako jedna dvanástina dňa v roku alebo jeden mesiac,^[13] od 23. októbra do 22. novembra, čím sa zavŕšilo 2520-dňové obdobie prvých siedmich rokov verejného účinkovania brata Jána. Od tej hodiny sa dali do pohybu záverečné udalosti tohto sveta. Kázeň, ktorá nasleduje po tomto článku, to jasne ukáže.

Zachovať si vieru v Ježiša je jedna časť vyššie uvedeného verša,^[14] ale je tu ďalšia časť týkajúca sa Božích prikázaní. Súvisí to s časovými proklamáciami, ktoré popisuje Ellen G. White ako dodanie večnej zmluvy:

A ako Boh hovoril deň a hodinu Ježišovho príchodu a odovzdal svojmu ľudu večnú zmluvu, Povedal jednu vetu a potom sa odmlčal, zatiaľ čo slová sa valili po zemi. Boží Izrael stál s očami upretými nahor a počúval slová, ktoré vychádzali z Jehovových úst, a valili sa po zemi ako hlahol najsilnejšieho hromu. Bolo to strašne slávnostné. A na konci každej vety svätí kričali: „Sláva! Aleluja!" Ich tváre boli rozžiarené Božou slávou; a žiarili slávou, ako Mojžišova tvár, keď zostupoval zo Sinaja. Bezbožní na nich nemohli hľadieť na slávu. A keď bolo vyslovené nekonečné požehnanie tým, ktorí ctili Boha tým, že svätili Jeho sobotu, ozvalo sa mocné víťazstvo nad šelmou a nad jej obrazom. {34.1 EW}

Večná zmluva je „nekonečným požehnaním“ večného života. Symbolizovala to Božia zmluva, že dá Izraelovi krajinu Kanaán. Zmluva, Desatoro prikázaní, ktoré Mojžiš prijal na vrchu Sinaj, boli typom večnej zmluvy odovzdanej bratovi Jánovi a prostredníctvom neho. Teraz môžete spojiť bodky s príbehom o Eli:

A stalo sa, keď spomenul Božia archa, že spadol zo sedadla dozadu vedľa brány, a jeho krk sa zlomil a zomrel, lebo bol starý muž, a ťažké. A súdil Izrael štyridsať rokov. (1. Samuelova 4:18)

Vo vnútri archy bolo desať prikázaní, ktoré sa nazývajú Testament alebo Zmluva – preto sa archa nazýva Archa Testamentu alebo Archa zmluvy. Ide o právny dokument medzi dvoma stranami, ktorý objasňuje podmienky zodpovednosti a povinností každej strany podľa Paktu. Boh sľúbil, že dá krajinu Kanaán Izraelu, a zmluva bola právnym dôkazom ich nároku na krajinu – nielen na krajinu, ale aj na Boží sľub, že im pomôže bojovať v bitkách a premôcť všetkých ich nepriateľov a poskytne im dlhý život. Strata zmluvy bola najhoršia možná vec, ktorá sa mohla Izraelu stať – znamenalo to, že už nemali žiadne zákonné právo na Jeho zasľúbenia ani na Jeho milosť, dokonca ani na samotnú krajinu. To je to, čo sa stalo Cirkvi adventistov siedmeho dňa: stratili večnú zmluvu; stratili nebeské občianstvo a nemajú právo na nebo.

Cirkev adventistov je tiež súdnou cirkvou, pretože jej existencia má všetko spoločné s netypickým dňom zmierenia. Mala to byť cirkev sudcov, ale ako Eli, spadla zo svojho súdneho trónu a zomrel. To už nemá na starosti Boží ľud.

Keď Boh znova hovoril o čase prostredníctvom niekoľkých vĺn ohlasovania druhého času, ukázal tiež, že obrazne beží hodiny dozadu, aby sme sa mohli vrátiť tam, kde sa to všetko pokazilo v roku 1888, alebo presnejšie do roku 1890, keď bol Ježišov príchod zmeškaný. Tam, kde oni odmietli svetlo štvrtého anjela, my sme ho privítali a sme na ceste k uvedeniu 70.^th Jubileum riadne. Dokonca aj obrazné obrátenie toku času je naznačené vo vyššie uvedenom verši: Éli spadol zo svojho trónu dozadu.

Zajatím archy spolu so smrťou Éliho a jeho dvoch synov sa Samuel stal prorokom aj sudcom Izraela – táto dvojitá úloha definuje Eliáša. Slovo Pánovo, ktoré mu bolo povedané pred mnohými rokmi, sa naplnilo a nikto nemohol poprieť, že je Božím prorokom.

Podobne sa teraz napĺňa všetko, pred čím brat John varoval. Sedem trúb zo Zjavenia je v tomto ohľade obzvlášť dôležitých, pretože sú poslednými varovaniami pred koncom milosrdenstva a pred vyliatím nezriedeného Božieho hnevu. Brat John má dvojitú úlohu, podobne ako Samuel, viesť Božie armády na konci časov ako generál a tiež plniť prorockú úlohu Eliáša. Opäť to ukazuje, že jeho úloha je viac ako úloha proroka, ako povedala Ellen G. Whiteová, keď vytvorila precedens. Niekto ako Ernie Knoll, ktorý nerobí nič viac ako prorokuje, zaostáva – ako keby už nebol diskvalifikovaný z iných dôvodov. Prosím, zobuď sa! Vypočujte si zvuk trúb a dbajte na varovania o tom, čo trúby znamenajú, kým nebude príliš neskoro! Milosrdenstvo už dlho nezostane!

Sedem posledných trúbok Zjavenia

Duch Svätý viedol brata Jána počas prvých siedmich rokov a Boh dal dosť dôkazov na to, aby ľudia viery uverili, ale nie natoľko, aby viera bola zbytočná, pretože bez viery nie je možné sa Mu páčiť.^[15] Nastal čas, aby Pán hovoril a učil Eliáša, ako hovoril a učil Samuela, a ako v prípade Samuela, toto slovo sa šírilo k celému Izraelu.

Najväčším jediným výronom svetla v tomto časovom období bolo odhalenie trúbenia a morových cyklov Orionových hodín, ktoré brat John predniesol vo svojej večernej kázni 31. januára 2014 s názvom Posledné preteky, ktorý dal 14 dátumov budúcim prorockým udalostiam naraz! Eliáš je nazývaný prorokom, pretože ako Samuel prijal Slovo Pánovo v určitej forme skôr, ako sa stalo, a všetko bolo v súlade s Písmom. Nie každý, kto je považovaný za proroka, dostáva vízie ako Ellen G. White. Boh hovorí rôznymi spôsobmi.

Počas toho prvého časového rámca pre sedem trúb sa naplnili časti každého z textov trúb, čo vždy potvrdzovalo vysvetlenie brata Jána o Božích hodinách, ale spôsobom, ktorý celkom nezískal pozornosť (nevernej) širokej verejnosti. Tento časový rámec proroctva pre trúbky, od 1. februára 2014 do 17. októbra 2015, bol presne opísaný v knihe Zjavenie takto:

A videl som sedem anjelov, ktorí stáli pred Bohom; a dali im sedem trúb... A sedem anjelov, ktorí mali sedem trúb sa pripravili na zvuk. (Zjavenie 8: 2, 6)

Ak ste niekedy sedeli pred vystúpením orchestra, môžete pochopiť, o čom tento verš hovorí. Pred začiatkom predstavenia si všetci účinkujúci naladia nástroje a rozohrejú ich v kakofónii hluku. Uprostred rámusu môžete počuť stupnicu alebo trochu nevýrazný zvuk tam, zatiaľ čo sa nástroje ladia a zahrievajú. Za ten čas sa diváci bavia a nevenujú veľkú pozornosť, až sa zrazu všetko zmení.

Tak vyzeral ten prvý trúbkový cyklus: diváci tomu nevedeli dať zmysel a nevenovali tomu pozornosť, ale zvuky nástrojov sa skutočne pripravovali na predstavenie, ktoré sa malo čoskoro začať.

Nižšie budú uvedené niektoré konkrétne príklady dátumov proroctiev o trúbe a skutočných varovných udalostí, ktoré sa neskôr v týchto dátumoch stali, ale je dôležité pochopiť, že prvý cyklus trúbenia alebo „cyklus trúbky I“, ako ho nazývame, bol prípravným zahrievaním na konečné vystúpenie, ktoré sa malo začať neskôr. Na prvý raz bola rozcvička, no vystúpenie malo byť na druhý raz.

Samozrejme, predstavenie sa začalo presne vtedy, keď sa skončilo prvých 7 rokov (2520 dní) kázania brata Jána. Práve v ten deň bola krajina moderného Izraela zapálená ako obrovské varovanie, ktoré urobilo príklad z bývalého Božieho ľudu. Samotná hora Karmel, kde pôvodný Eliáš kedysi privolal oheň z neba, opäť horela. Tentoraz to bol nový časový rámec proroctva brata Jána, ktorý sa začal silnými viditeľnými udalosťami, ktoré upútali celosvetovú pozornosť, a čiastočné naplnenia prvého cyklu trúb zapadajúce do toho, aby naplnenie proroctva bolo úplné a harmonické. Vystúpenie orchestra sa začalo hlasným rachotom prvej trúbky.

1^st – Príprava na trúbku, 1 & Vystúpenie na trúbku, 2014.

Prvý anjel zatrúbil a nasledovalo krupobitie a oheň zmiešaný s krvou, a boli zvrhnuté na zem, a zhorela tretia časť stromov a zhorela všetka zelená tráva. (Zjavenie 8:7)

1. február 2014: Vybuchla hora Sinnabung, ktorá zabila 16 ľudí pri naplnení „krupobitia a ohňa zmiešaných s krvou“. Čoskoro potom bola „zelená tráva“ stepí Krymu spálená v dôsledku ich anektovania Ruskom.

22. novembra 2016: „Stromy boli spálené“ v Izraeli, ktorý predstavuje jedno z troch (jedna tretina) hlavných náboženstiev, ktoré vyznávajú vieru v Boha, keď zúrilo viac ako 150 požiarov.

Udalosti oboch trúbkových časových rámcov spolu dotvárajú obraz prvého trúbkového textu. Vážený čitateľ, je tu oveľa viac podrobností, než je praktické zhrnúť tu, ale dátumy a témy sú tu uvedené ako akési „jednorazové nákupné centrum“ pre Eliášove proroctvá o trúbke. Zvážte dôkazy, čítajte ďalej do sýtosti, ale nebuďte neverní! Čas je príliš krátky na to, aby sme tvrdohlavo odolávali stále slabému hlasu Ducha Svätého, ktorý ťa chce týmito dôkazmi presvedčiť o pravde!

2^nd – Príprava na trúbku, 12. apríla 2014 & Vystúpenie na trúbku, 6. marca 2017

A zatrúbil druhý anjel, a akoby veľký vrch horiaci ohňom bol zvrhnutý do mora. A tretia časť tvorov, ktoré boli v mori a mali život, zomrela. a tretia časť lodí bola zničená. (Zjavenie 8:8-9)

12. apríla 2014 – V prípravnej fáze sa ryby umierajúce na radiáciu z Fukušimy dostali na západné pobrežie Ameriky, čím splnili časť, ktorá hovorí, že „tretia časť mora sa stala krvou a tretia časť tvorov, ktoré boli v mori a mali život, zomrela“.

6. marca 2017 – Kim Čong-un vo fáze predstavenia vypustil do mora rakety pomenované po sopke Paektusan, čím splnil prvú časť textu.

Znova, prosím, považujte tieto udalosti, ktoré sa odohrávajú v presných dátumoch alebo v prorokovaných časových rámcoch, za dôkaz, ktorému treba veriť, a čítajte ďalej pochopiť, aké presné sú splnenia. V čase písania tohto článku sa časový rámec druhej trúbky ešte neskončil: lode majú byť zničené.

Tieto varovania trúb, ktoré v súčasnosti prebiehajú, sú poslednou šancou ľudstva, aby sa kajalo zo svojich skazených spôsobov a obrátilo sa späť k Stvoriteľovi. Boh dáva dôkazy o svojom hroziacom hneve a ten rýchlo narastá. Aká je pravdepodobnosť, že 14 dátumov (7 z cyklu zahrievania a 7 z predstavenia) sa naplní skutočnými udalosťami presne načas? Aká je pravdepodobnosť, že sa udalosti zhodujú s mnohostrannými biblickými textami? Bolo by oveľa jednoduchšie vyhrať v lotérii dvakrát za sebou, než keby sa všetky tieto veci zladili čistou náhodou!

3^rd – Príprava na trúbku, 12 & Vystúpenie na trúbku, 2014.-20

A tretí anjel zatrúbil a z neba padla veľká hviezda, horiaca ako lampa, a padla na tretinu riek a na pramene vôd. A meno hviezdy nazvali Palina, a tretia časť vôd sa zmenila na palinu; a mnoho mužov zomrelo od vôd, pretože zhorkli. (Zjavenie 8:10-11)

V prípravnej fáze boli katolícke a adventistické „synody“ určené ako príprava svojich cirkví na boj proti Bohu. Tak padnutá hviezda Lucifer otrávila vodné toky, ktoré by mali poskytnúť život. Tieto témy sú podrobne rozobrané v Babylon padol! – časť I.

4^th – Príprava na trúbku, 1. januára 2015 & Vystúpenie na trúbku, 14. septembra 2017

A zatrúbil štvrtý anjel a udrela tretia časť slnka a tretia časť mesiaca a tretia časť hviezd; tak ako ich tretina bola zatmená a deň nesvietil ani na tretinu, a podobne aj noc. A videl som a počul som anjela [orol] lietajúc stredom neba a hovoriac mocným hlasom: Beda, beda, beda obyvateľom zeme pre ostatné hlasy trúby troch anjelov, ktoré ešte nezazneli! (Zjavenie 8:12-13)

V prípravnej fáze ateizmus zatemnil cirkvi a mená ako Ryan Bell zo slávy „A Year Without God“ sa dostali do tlače presne 1. januára s novým rokom.

V tomto časovom rámci sa uskutočnili právne prípravy na boj proti terorizmu a náboženský fundamentalizmus bol pápežom Františkom kategorizovaný ako hrozba. Biely dom (orol) ohlásil svoj bezpečnostný summit o boji proti násilnému extrémizmu, čím poslúžil ako predzvesť prvého trápenia. Čoskoro potom americký orol oznámil druhé trápenie: Najvyšší súd rozhodne o manželstve osôb rovnakého pohlavia. Potom bolo oznámené tretie beda: pápežov prejav pred oboma komorami Kongresu USA. Tieto témy sú podrobne diskutované v Babylon padol! – Časť II.

Môžete sa sami pozrieť v predstihu, aby ste videli, ako zvyšok týchto trúb dosiahne svoje úplné naplnenie prostredníctvom svetových udalostí, ale všimnite si, prosím, že Veľké znamenie 23. septembra 2017, o ktorom mnohí hovoria, sa blíži k začiatku tohto štvrtého predstavenia na trúbke – či už ste o Veľkom znamení počuli alebo nie, ďalšia časť tejto série to vysvetlí úplnejšie než kedykoľvek predtým – v skutočnosti, sedemkrát úplnejšie! Všetky tieto obdobia trúbok ožijú v článku The Elijah Signs, aj keď termíny ešte neprišli!

5^th – Príprava na trúbku, 18 & Vystúpenie na trúbku, 2015

Bezpečnostný summit Bieleho domu sa konal 18. februára 2015. Zdôraznilo sa, že do identifikácie extrémistických skupín by sa mali zapojiť aj miestne komunitné organizácie (napríklad cirkvi) (pozri článok o Stretnutie Teda Wilsona s generálnym tajomníkom OSN Pan Ki-munom). Ku koncu časového rámca pre trúbku rozhodol Najvyšší súd USA na obranu manželstiev osôb rovnakého pohlavia (články týkajúce sa tejto témy sú uvedené so šiestou trúbkou, pretože sú úzko prepojené, ale pozri aj článok o JADE HELM: Spoločná pomoc pri nasadzovaní likvidácie miestnych militantov vo vlasti).

6^th – Príprava na trúbku, 8. júla 2015 & Vystúpenie na trúbku, 3. – 10. júna 2018

8. júl 2015 bol rozhodujúcim dňom hlasovania o vysviacke žien v rámci Cirkvi adventistov siedmeho dňa, ktoré nasledovalo po rozhodnutí Najvyššieho súdu USA na obranu manželstiev osôb rovnakého pohlavia. Znamenalo to pád poslednej bašty protestantizmu, keď si vedenie uzurpovalo kráľovskú moc nad cirkvou. Toto je pokryté zdĺhavo v Oheň na hore Karmel, Smrť dvojčiat, článok o ben CarsonTieto jeden, dva, tri články o GC Session 2015, Božie zvratky a koniec skúšobnej dobya Vzkriesenie dvoch svedkov.

Ku koncu tejto trúbky pápež navštívil USA a svoje bezprecedentné vystúpenie pred oboma komorami Kongresu a Valného zhromaždenia Organizácie Spojených národov zastrešoval v r. Babylonské povstanie.

Ako môžete usúdiť z množstva článkov venujúcich sa danej téme, ide o mimoriadne dôležitú trúbku aj vo fáze príprav. Brat John vydal svoje Eliášova výzva v tejto trúbke a varoval, že to bude signalizovať koniec skúšobnej doby (koniec milosrdenstva) pre Cirkev adventistov siedmeho dňa, ako príklad toho, čomu bude čoskoro čeliť celý svet. Teraz, vo fáze predstavenia, celý svet skutočne stojí pred koncom skúšobnej doby v tej istej trúbke, ako sa to opakuje. 3. júna 2018 sa uvoľnia štyri vetry a skúšobná doba sa skončí:

Lebo je to deň Pánpomsta, a rok odmien pre spor o Sion. (Isaiah 34: 8)

Presne o jeden prorocký rok neskôr sa splní Písmo:

A vyjdú, a pozri na mŕtvoly mužov, ktorí sa previnili proti mne: lebo ich červ nezomrie, ani ich oheň nezhasne; a budú v ohavnosti pre každé telo. (Izaiáš 66:24)

Čas je relatívny a pre vykúpených beží pomalšie. Potom, čo prejdú svoju sedemdňovú cestu zo Zeme do hmloviny Orion, sedem rokov prekliatia bude premrhaných a skončí všetok život na Zemi. Vykúpení sa obzrie späť a budú vedieť, že všetci bezbožní zahynuli. Najprv budú trpieť rok odmien, potom ďalších sedem rokov (sedemkrát) podľa Levitikus 26.

Nečakajte – ako Hophni a Phinehas – na koniec skúšobnej doby. Čiňte pokánie a obráťte sa teraz celým srdcom k Bohu! Keď uvidíte, že sa tieto veci dejú, a Slovo Pánovo sa neomylne naplní, bude príliš neskoro obrátiť sa! Pozrite sa na dôkazy, ktoré teraz dáva, a nasledujte svetlo pravdy krok za krokom. (Viac sa o konci milosrdenstva povie v ďalšej časti.)

7^th – Príprava na trúbku, 18. 2015. 20 & Vystúpenie na trúbku, 2018. XNUMX. XNUMX

V prípravnej fáze siedmej trúby pápež František na biskupskej synode presadil svoju autoritu nad takzvanou univerzálnou cirkvou, podobne ako to bolo v adventistickej aréne v predchádzajúcej trúbe. Toto bolo zahrnuté Božie slzy. Vo fáze predstavenia to bude 280 dní (40-týždňové obdobie tehotenstva) do času druhého príchodu Božieho Syna, v máji 2019. Toto je čas vyliatia siedmich posledných rán Zjavenia v celej ich zúrivosti.

Ako už bolo spomenuté, druhé proklamačné obdobie je špeciálne v tom, že predstavuje návrat v čase „späť“ do 70.^th Jubileum, aby Ježiš mohol prísť s náležitým privítaním tými, ktorí majú vieru, ktorú On hľadá. Je to obrazné zvrátenie času, ktoré odráža Božiu prirodzenú podstatu ako samotného času. On pozná koniec od začiatku; „cestovanie v čase“ je pre Neho druhou prirodzenosťou. Toto je dokonale ilustrované diagramom chiastickej štruktúry času:

Pri pohľade na diagram, keď postupujeme postupne zľava doprava v časovom poradí, ako to zažívame, si všimnite, že rozostupy medzi trúbkami sú na ceste dole obrátené. Napríklad veľký segment zodpovedajúci druhej trúbke na ceste hore v skutočnosti zodpovedá piatej trúbke na ceste dole. Rozstup je určený ukazovateľmi na hodinách Orion, čo znamená, že hodiny tikajú smerom nadol. Prípravné trúbky a výkonné trúbky tak dokonale zapadajú do seba.

Koniec milosrdenstva

Dnes sa už ozýva trúba za trúbou a varuje, že deň Pána je na obzore. Zvuky trúb sú posledným varovaním pred Božím hnevom a ich prítomnosť znamená, že Eliáš musieť buď tu, pretože zasľúbenie zverené Malachiášovi bolo, že Eliáš príde pred deň Pána, konať dielo milosrdenstva pred Boží hnev sa vylieva nezmiešaný s milosrdenstvom. Inými slovami, varovania na trúbe sú Eliášove varovania. Eliáš ich prorokuje až do dnešného dňa a ony sa stanú vo svojej dobe, kvôli podmienke Malachiášovho proroctva. Dokonca aj tvárou v tvár Kristovmu sebaobetovaniu, ktoré demonštrovalo hnutie Eliáš, sa srdcia ľudí stále nemenia. Čo viac sa dá urobiť? Teraz bude Baránok biť zem prekliatím a príde veľký a hrozný deň Pánov.

Keď hovoríme o konci milosrdenstva, ktorý je začiatkom roka odmien, nesmieme zabúdať, že Eliáš bol vynesený do neba priamo dlho pred zvláštnym alebo prvým vzkriesením posledných čias a jeho nanebovstúpenie videl Elizeus. Preto to musí byť v poslednej generácii niekto, kto buď žije, aby videl Ježiša prichádzať, alebo na krátku chvíľu zomrel a viditeľne vystúpil pred svojich nástupcov (144,000 XNUMX). Ak niekto zomrie v tejto poslednej generácii na viac ako len pár dní, nemohol byť Eliášom v poslednom čase. Aplikovanie tohto princípu na celú cirkev, ktorá tvrdí, že má ducha a moc Eliáša, to znamená, že typ tejto cirkvi je Elizeus a nesmie zomrieť.

Jeruzalem mal rovnaký problém ako adventizmus. Adventisti hovoria: „Cirkev prejde až do konca“, pričom ignorujú podmienky, na ktorých toto vyhlásenie visí. Židia mali podobné zmýšľanie a tvrdiť niečo iné považovali za hrdelný zločin.

Teraz sa stalo, keď Jeremiáš prestal hovoriť všetko, čo bolo Pán prikázal mu hovoriť ku všetkému ľudu, že ho vzali kňazi, proroci a všetok ľud a povedali: Určite zomrieš. Prečo si prorokoval v mene? Pán, hovoriac, Tento dom bude ako Šílo a toto mesto bude spustošené bez obyvateľa? A všetok ľud sa zhromaždil proti Jeremiášovi v dome Pán. (Jeremiáš 26:8–9)

Tak ako sme porovnávali cirkev adventistov s príbehom o Élim v Šílo, tak Jeremiáš porovnával Židov a oni ho za to chceli zabiť. V ich mysli mal chrám vydržať navždy. Ježiš však povedal niečo iné. Zviazal večnú existenciu s poslušnosťou:

Veru, veru, hovorím ti, Ak muž dodrží moje slová, nikdy neuvidí smrť. (John 8: 51)

Ani Židia, ani adventisti „nezachovávali Jeho slová“ v akejkoľvek forme, v akej ich mali. Nedbali na rady, ktoré im dal. Práve naopak! Pohybovali sa tak rýchlo, ako len mohli, aby sa prispôsobili iným národom alebo cirkvám sveta.

Cirkev adventistov popiera zvláštne doktrinálne poklady, ktoré im Boh kedysi dal. V dôsledku toho už dávno zomreli duchovnou smrťou, po ktorej bude čoskoro nasledovať fyzická smrť pri zvuku šiestej trúby. Koniec Cirkvi adventistov siedmeho dňa preto ju tiež diskvalifikuje v plnení úlohy Eliáša, pretože červami ožratá cirkev sa nemôže dožiť príchodu Ježiša „bez toho, aby okúsila smrť“.

Ak to poviem z minulosti, môžete vidieť, že Židia po odmietnutí Ježiša čelili aj následkom asi o štyridsať rokov neskôr. Odplata za ich chybu na nich napokon prišla pri zničení Jeruzalema, keď k nim napokon kolektívne dospela fyzická smrť ako odraz ich duchovného stavu – a bola to strašná smrť. Avšak „ani jeden kresťan nezahynul pri zničení Jeruzalema“.^[16] Boh poskytol svojmu ľudu spôsob úniku.

Cirkev adventistov siedmeho dňa, ktorá sa považuje za „duchovný Izrael“, postihne podobný osud, pretože kráčali v rovnakých stopách. V ďalšom článku tejto série – videokázne – doslova „uvidíte“ veľmi zvláštne posolstvo, v ktorom sám Boh hovorí z neba, aby ukázal, kedy sa začne rok odmien pre cirkev (a svet), pri šiestej trúbe. Ak z iných faktorov nie je dostatočne jasné, že cirkev adventistov nie je Eliáš, v tom čase nebude chyba.

V tomto bode sme už odpovedali na otázku, kto je Eliáš, študovali sme niekoľko aspektov jeho úlohy pri prinášaní posolstva, ktoré by malo obrátiť srdcia v pokání, ako to bolo zamýšľané v Samuelovom posolstve, a ako toto posolstvo obsahuje varovanie o konci milosrdenstva (deň hnevu), ako aj o čase Ježišovho príchodu. Uvedomili sme si, že musí byť prorokom, a pozreli sme sa na to, z čoho pozostávajú jeho hlavné proroctvá: mnohostranné varovania trúb, ktoré sú posledným Božím varovaním pre celý svet. Pochopili sme, v čom sa brat John líši od ostatných Eliášových kandidátov: jeho obetavý príklad a vedenie pri nasledovaní krížovej cesty Ježiša Krista, dokonca aj v takej miere, v akej je ochotný obetovať svoj vlastný večný život, ak je to potrebné, pre niekoho (koho) koho nikdy nestretol.

Konečne sme aspoň začali odpovedať na otázku, ako si človek môže byť istý, že toto Eliášovo hnutie uvidí Ježiša prísť, na rozdiel od ostatných predtým. Obeta Philadelphie urobila rozdiel. Presne nato začali trúby svoje hlasné poplachy. Proroctvá prípravných trúb sa teraz dokončujú v takých hlasných a jasných tónoch, že si ich ľudia nemôžu nechať ujsť. Oheň na hore Carmel naplnil správy poznámkou, že „Boh s tým má niečo spoločné“. Priamo relevantné verše Biblie na zuhoľnatenom papieri boli videné v médiách o požiaroch v USA. Rakety zo Severnej Kórey privádzajú svet do úzadia a provokujú Trumpa – prezidenta trúbky – k tomu, aby bol ešte tvrdším chlapom, ako už je, čo ešte viac ohrozuje stabilitu vzťahov medzi národmi sveta.

Medzitým sa napĺňa Zjavenie 13, keď Trump – jahňací „kresťanský“ prezident jahňacieho „protestantského“ národa – búra múr odluky medzi cirkvou a štátom, a tak hovorí ako drak tým, že vytvára obraz pre pápežskú hierarchiu. V ďalšej časti tejto série doslova „uvidíte“ posolstvo od Boha o drakovi – červenom drakovi zo Zjavenia 12. Mnohí už hovoria o Veľkom znamení zo Zjavenia 12:1-2, ale to je len začiatok!

Všetky znamenia znamenajú, že obeť bola prijatá a že prišiel koniec pretože ani takáto demonštrácia obety nemohla vyvolať rozšírené pokánie v chladných a tvrdých srdciach dneška.

A pretože sa rozmnoží neprávosť, vychladne láska mnohých. (Matúš 24:12)

Posledné udalosti tejto svetovej histórie sa dali do pohybu. Ste pripravení na koniec všetkých vecí? A čo je dôležitejšie, pomáhate zdieľať posolstvá Štvrtého anjela v prospech jednotlivcov, ktorí majú stále otvorené srdcia, takže môžu jasne počuť zvuky trúb a tiež sa pripraviť?

So všetkými dôkazmi, všetkými prorockými „náhodami“ veršov, ktoré sa napĺňajú v presný dátum podľa Božích hodín, už nie je otázkou, že koniec je blízko. Ide len o to, či sa pripojíte k Bohu skôr, ako bude kadidelnica zvrhnutá na zem a nebude cesty späť.

Nebuďte ako cirkev adventistov, ktorá sa pripojila k Ezauovi, pohŕdala jeho dedičstvom a za nič predala svoje prvorodenstvo. Izaiáš prorokoval o ich konci:

A celé nebeské vojsko bude rozpustené, a nebesá budú zvinuté ako zvitok a celé ich vojsko spadne, ako opadá lístie z viniča a ako padajúca figa z figovníka. Lebo môj meč bude kúpaný v nebi, hľa, zostúpi na Idumeu [Edom, potomkovia Ezaua]a na ľudí mojej kliatby k súdu. Meč z Pán je naplnená krvou, stučnená tukom a krvou jahniat a kozliatok, tukom z obličiek baranov, lebo Pán má obetu v Bozre [miesto v Edome]a veľké zabitie v krajine Idumea [Edom]. A jednorožce zostúpia s nimi a býky s býkmi; a ich zem bude nasiaknutá krvou a ich prach bude tučným tukom. Lebo je to deň Pánpomsta, a rok odplaty za spor o Sion. (Isaiah 34: 4-8)

Vyššie uvedené verše opisujú Boží trest na bývalom Božom ľude a spájajú ho s Pánovým dňom a rokom odmien. Hovorí o roku odmien, ktorý sa začína šiestou trúbou, ako bolo opísané vyššie.

Novodobý Eliáš, zvestujúci veľký a strašný deň Pána a obracajúci srdcia otcov k deťom a naopak, k nim skutočne ešte raz prišiel, no viac ich zaujímalo sčítavanie dolárov než počúvať tichý hlas Ducha Svätého vychádzajúci od neteológa. Vplyvní ľudia cirkvi sa nechcú spájať s vierou svojich otcov, no hovoria ako farizeji:

A povedzte: Keby sme boli boli za dní našich otcov, neboli by sme s nimi mali účasť na krvi prorokov. (Matúš 23:30)

Zatiaľ čo poprední pastieri a správcovia až po samotného prezidenta Teda Wilsona z jednej strany hovorili o nasledovaní posolstva spravodlivosti vierou, ktoré sa začalo v roku 1888, opakovali tie isté hriechy, keď odmietli posla, ktorého poslal Boh do ich generácie. Tí muži – ktorí predstierali neskorý dážď v rúhaní sa Duchu Svätému – sú „reinkarnáciou“ židovských vodcov, od ktorých Ježiš odišiel, až do času, keď ich neochotné pery budú nútené vyznať Jeho nadvládu pri Jeho návrate:

Lebo ti hovorím, [povedal Ježiš,] Odteraz ma neuvidíte, kým nepoviete: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom. (Matúš 23: 39)

Medzitým sa skutočný neskorý dážď vylial „na srdcia všade naokolo“, ale oni ho nerozoznali ani neprijali.^[17] Bol deň, keď bol moderný Eliáš len novým konvertitom na adventizmus; nerozoznali ho ani neprijali. Bol deň, keď jeho štúdiu Biblie stále chýbali kľúčové informácie, ako keď začal William Miller; nerozoznali, že sa niečoho chystá. Bol deň, keď sa zdalo, že Božie povolanie k jeho životu nie je úplne odlišné od toho, ktoré má ktorýkoľvek iný človek. Ten deň je už za nami a teraz ju môže nájsť každý, kto chce poznať pravdu o konci sveta – a treba to urobiť skôr, než varovania trúb začnú ustupovať roku odmien a Boh začne vylievať svoj hnev v siedmich posledných ranách!

Horí tvoje srdce, keď vidíš prísť veľký a úctyhodný deň Pána? Túžite po tom, aby bolo zlo porazené a aby spravodlivosť zvíťazila raz a navždy?

Brat John spoznal Boží plán pre sedem trúb v knihe Zjavenie čiastočne tým, že sa dozvedel o Jeho hodiny a Jeho kalendár. Vlastné Božie hodiny sú v skutočnosti jednou z charakteristických vlastností Eliáša, pretože sú symbolizované tým, ako postavil Boží oltár, na ktorý dopadol oheň z neba:

A Eliáš vzal dvanásť kamene, podľa počtu kmeňov synov Jákobových, ktorým slovo o Pán prišiel a povedal: Izrael bude tvoje meno. A z kameňov postavil oltár v mene Pán: a okolo oltára urobil priekopu, taký veľký, aký by obsahoval dve miery semena. A dal do poriadku drevo, rozsekal býčka na kusy, položil ho na drevo a povedal: Vyplniť štyri sudy s vodou a vylejte ju na zápalnú obeť a na drevo. A povedal: Urob to druhýkrát. A urobili to druhýkrát. A on povedal: Urob to tretina čas. A urobili to na tretíkrát. A voda tiekla okolo oltára; a naplnil aj priekopu vodou. (1 Kings 18: 31-35)

Práve keď Eliáš vykopal priekopu okolo oltára, brat John nakreslil hodinový kruh okolo Božieho trónu v Orione. Tak ako Eliáš prikázal, aby sa na oltár vyliali štyri sudy vody v množstve, ktoré stekalo dolu do priekopy, brat John nakreslil čiary ukazovateľa od štyroch ručných a nožných hviezd Orionu smerom k hodinovému kruhu, ktorý symbolizuje posolstvá Oriona prúdiace ako voda života z trónu smerom von. To však nie je všetko.

A povedal svojmu sluhovi: Teraz choď hore a pozri sa na more! A vyšiel hore, pozrel sa a povedal: Nič nie je. A on povedal: Choď znova sedem krát. (1 Kings 18: 43)

Dokonca aj čísla v celom oltárnom zážitku na hore Karmel znamenajú formulu, ktorú Boh zjavil bratovi Jánovi počas jedného cyklu súdnych hodín:

(12 kameňov + 12 barelov vody spolu) × 7 vyhľadávaní znamenia dažďa = 168

Boh zjavil bratovi Jánovi význam prísahy v Danielovi 12:7, ktorá používa tie isté čísla v ich biblicky definovanom význame, aby dospel k trvaniu hodinového cyklu týkajúceho sa súdu nad mŕtvymi.

Potom som sa pozrel, Daniel, a hľa, stáli tam ďalší dvaja, jeden na tejto strane brehu rieky a druhý na tej strane brehu rieky. A ktosi povedal mužovi oblečenému do plátna, ktorý bol na vodách rieky: Ako dlho bude do konca týchto zázrakov? A počul som muža oblečeného v plátne, ktorý bol nad vodami rieky, keď zdvihol svoju pravú ruku a svoju ľavicu k nebu a prisahal na toho, ktorý žije naveky. že to bude na čas, časy a pol; a keď sa mu podarí rozptýliť moc svätého ľudu, všetky tieto veci budú dokončené. (Daniel 12:5-7)

Vyššie uvedené verše sú víziou Ježiša prisahajúceho dvom mužom, ktorí predstavujú zmluvu v rôznych časoch, každý na svojej strane plynúcej rieky času, ktorá ich oddeľuje. Číslo zmluvy je 12 a číslo Ježiša je 7.

(12 pre jedného muža + 12 pre druhého muža) × 7 pre Ježišovu prísahu = 168 rokov

Trvanie súdu živých – čo je celkové trvanie siedmich trúbok zjavenia, keď k tomu pripočítate 624 dní prípravných trúb (I) a 636 dní trúbok prednesu (II) – bolo slovne dané súčasne na 3 ½ roka.

Odvodenie a význam týchto vzorcov je podrobnejšie vysvetlené v Požiar na hore Carmel a Prezentácia Orionu, ale je dôležité si to uvedomiť nikto iný ešte nikdy nezopakoval dielo Eliáša takým presným spôsobom podľa symboliky, ako aj podľa proroctva.

Chceš poznať Pánovu vôľu? Chceš Jeho vedenie vo svojom živote? Chceli by ste porozumieť tomu, čo označil vo svojom kalendári, a vedieť prečítať, aká denná doba je na Jeho hodinách?

Príprava stola

V stredu večer 10. mája 2017 sme usporiadali to, čo nám Pán naznačil, že to bude naša posledná Pánova večera v časoch pokoja na tomto svete. Konali sme ho v druhom hebrejskom mesiaci podľa biblického ustanovenia, ktoré umožňovalo riešiť určité krízové ​​situácie. Jednalo sa o pochopenie toho, kto je Eliáš, čo dúfame, že tento článok objasnil – aspoň pre tých, ktorí prijímajú Toho, na ktorého ukazuje: Ježiša Krista v nebesiach. Ďalšia kríza súvisela s najväčším nebeským znamením, aké kedy svet videl, predmetom ďalšej časti, Znamením Eliáša.

V tejto službe sme vždy prijímali nekvasený chlieb a nekvasenú hroznovú šťavu so vážnou úctou k tomu, že to znamená nielen Kristovu vykupiteľskú obetu na tejto zemi a Jeho posväcujúce príhovorné dielo v nebesiach hore, ale aj pre chlieb Jeho Slova v podobe Orionových hodín a krv obsahujúcu Jeho obnovujúcu DNA vo forme Gén života– dve základné posolstvá, ktoré Boh dal prostredníctvom brata Jána, ako aj zvyšok celého posolstva štvrtého anjela, ktoré bolo dané, aby obrátilo srdcia odcudzených detí Otca späť k Nemu.

Tentoraz však Otec vo svojom milosrdenstve zjavil svojmu ľudu ďalšie veľké pravdy len dva dni pred Večerou Pánovou. Opäť použil svojho posla, brata Jána, aby to doručil. Dokonca ani bratia v Paraguaji neboli zasvätení do tohto zjavenia slávy Jeho Veličenstva, ktoré sedí na nebeskom tróne, až do stredajšej kázne.

S našimi veľmi obmedzenými technickými nástrojmi a Božou milosťou sme nahrali kázeň, ktorá bola prednesená po našej Večeri Pánovej, priamo v chráme v Paraguaji. Pred niekoľkými týždňami dal Pán bratovi Johnovi pokyny pre túto „poslednú večeru Pánovu v časoch pokoja“, ako sa vyjadril. Museli sme použiť naše posledné úspory na kúpu špeciálneho stola pre chrám, ktorý má miesto pre „12 apoštolov“. Pán mu vo sne ukázal proces nájdenia toho stola. Najprv by hľadali lacný čierny stôl so stoličkami, ktorého podobu mu ukázali. Ale neskôr by sa rozhodli pre stôl vyrobený z masívneho dreva, ako sú tie, ktoré sa používajú v quinchos z fariem Paraguaja. Toto je skôr vidiecke prostredie.

Po sne videli čierny stôl v oznámení v miestnej tlači a navštívili miesto, ale stôl bol taký opotrebovaný a z lacného a nestabilného materiálu, že by si ho neuctili ani jeho kúpou. Museli sa teda rozhodnúť kúpiť si nový, no drahší stôl a stoličky. Po prvej časti sna Boh ukázal bratovi Johnovi rustikálny stôl, a tak išli s bratom Gerhardom na miesta, kde sa predávajú stoly z ťažkého dreva.

Predajcov, ktorí svoje produkty vystavujú na kraji cesty popri diaľnici do areálu, je veľa, no takýto stôl so stoličkami mal len jeden a len jeden svojho druhu. Všetci ostatní prišli s lavičkami, ktoré nespĺňali jeho sen. Tak kúpili stôl. Ukázalo sa, že to bolo so 14 stoličkami, nie len s 12. Tým bolo jasné, že sme dostali odpoveď na dlho kladenú otázku, či brat John bol súčasťou dvanástich alebo nie. Samozrejme, Ježiš zaujal svoje miesto v čele stola na jednom konci, brat Ján na druhom a šesť apoštolov na každej dlhšej strane stola.

Boh mu dokonca ukázal miesto, kde mal byť umiestnený stôl, priamo pod dva lustre. Bežné plastové stoličky museli byť umiestnené okolo stola pri stenách chrámu, čo symbolizovalo miesta pre ostatných členov fóra. Boh chcel, aby skupina vedela, že sú pri tejto poslednej večeri Pánovej v mieri na zemi prepojení. Každý jeden člen fóra má v chráme aspoň symbolické miesto.

Takže asi dva týždne pred Večerou Pánovou vo viere kúpili stôl a stoličky bez toho, aby vedeli, že Pán zjaví nové svetlo na večeru. Brat John pracoval dňom i nocou na príprave tohto Posolstva Jasného Svetla neskoršieho dažďa, aby mohlo byť prezentované večer po Večeri Pánovej tak, aby zasiahlo srdcia zvyšku 144,000 XNUMX. Množstvo svetla bolo obrovské a bolo dosť ťažké ho prezentovať usporiadaným spôsobom. Brat John netušil, koľko hodín bude trvať, kým vám doručí len tie najdôležitejšie časti.

Tí, ktorí študovali posolstvo Oriona, boli na toto posolstvo pripravení. Museli prejsť cez dve krízy, o ktorých sme sa už zmienili, najprv tým, že sa zbavili svojich predsudkov voči poslovi, ktorý mocou proroka Eliáša vysielal Boží hlas. Potom sa musela vyrovnať s druhou krízou, ktorou bolo odmietnutie Veľkého znamenia a obvinenie, že biblická astronómia je pohanská astrológia.

Posolstvo, ktoré mal brat John tú česť predniesť po poslednej večeri Pánovej v pokoji, bude predstavené v nasledujúcom článku a bude opäť zodpovedať obom: kto je pravé Eliášovo hnutie a aké sú znamenia v nebi, ktoré vedú cestu domov do nebeských miest.

Ste hladný a smädný po užšom spoločenstve s Pánom? Aký lepší čas by pre vás mohol byť na prijímanie manny z neba ako teraz? A nezabudnite, čas je obmedzený.

Posledná večera v časoch pokoja

Áno, čas je obmedzený. Okamžite sme si to uvedomili. Hneď po večeri Pánovej v stredu večer vyšlo najavo, že Spojené štáty prijímajú opatrenia proti Brazílii, Argentíne a Paraguaju, aby potlačili terorizmus, pranie špinavých peňazí a iné medzinárodné zločiny. Prezident Horacio Cartes z Paraguaja bol osobne zapletený kvôli jeho čiernemu obchodu s cigaretami.^[18] Už zo správy sme videli, že nám to tu v Paraguaji spôsobuje problémy, aj keď s takýmito zločinmi nemáme nič spoločné.

Pamätáte si na prípravy, ktoré sa uskutočnili na štvrtej trúbke koncom roka 2014? Pamätáte si, ako po masakri v Paríži pápež František nanovo definoval problém terorizmu ako problém fundamentalizmu?

VATIKÁN – Pápež František v pondelok [12. januára 2015] odsúdil náboženský fundamentalizmus ktoré inšpirovali parížske masakry a prebiehajúce konflikty na Blízkom východe, pričom tvrdili, že útočníci boli zotročení „deviantnými formami náboženstva“, ktoré využívali Boha ako obyčajnú ideologickú zámienku na udržiavanie masového zabíjania. . . . „Náboženský fundamentalizmus, ešte predtým, ako zlikviduje ľudské bytosti páchaním strašných zabíjaní, zlikviduje samotného Boha a premení ho na obyčajnú ideologickú zámienku,“ povedal.^[19]

Približne v rovnakom čase Obama oznámil svoj summit v Bielom dome s cieľom bojovať proti násilnému extrémizmu. Spolu s oznámením bolo zdôraznené, že úsilie sa bude vo veľkej miere spoliehať na „dobre informované“ komunity a integrovať „množstvo poskytovateľov sociálnych služieb, vrátane správcov vzdelávania, odborníkov v oblasti duševného zdravia, a náboženskí vodcovia, s orgánmi činnými v trestnom konaní.To znamená, že fundamentalistickým náboženským skupinám – inými slovami, každému, kto verí v Bibliu ako základ svojej viery, ako my – hrozí, že budú kategorizované väčšími cirkevnými organizáciami ako násilní extrémisti, a to aj bez spáchania akýchkoľvek zločinov, ako povedal pápež.

Toto pripravuje pôdu pre zopakovanie toho, čo sa stalo za čias Jána Krstiteľa. Všetci hráči sú dnes na svetovej scéne: Kráľ Herodes predstavuje silnú ruku štátnej moci, zatiaľ čo manželka jeho brata zastupuje Cirkev. Ján Krstiteľ varoval, že pre kráľa Herodesa nie je správne uzavrieť s ňou spojenectvo, rovnako ako dobrí ľudia všade varovali, že nie je správne búrať múr, ktorý oddeľuje Cirkev a štát. To, čo prezident Trump urobil zrušením Johnsonovho dodatku, je zopakovaním spojenectva Herodesa a Herodias.

Potom, čo sa Herodesova dcéra zapáčila kráľovi Herodesovi a získala od neho priazeň, požiadala o hlavu Jána Krstiteľa — Eliáša tej generácie. Herodias, odporná matka, predstavuje materskú cirkev Ríma. Myslím, že vidíte, kam to vedie, a do akého nebezpečenstva to stavia dnešné Eliášovo hnutie. Rím je pripravený na pomstu všetkým, ktorí sa jej odvážia postaviť na odpor. Rovnaké zákony, ktoré sa tlačia proti Cartesovi a iným zločincom v trojhraničnej oblasti Paraguaja, Argentíny a Brazílie, by sa mohli uplatniť proti komukoľvek, kto je odsúdený za „extrémistov“, čo podľa pápežovej definície zahŕňa aj zvyšok ostatku, ktorého jediným „zločinom“ je vernosť Bohu.

Pôvodný vykonávací príkaz, ktorý tieto veci uviedol do pohybu, bol podpísaný 9. februára s lehotou 120 dní na jeho splnenie. Bol to všeobecný výkonný príkaz, ktorý bol však motivovaný skutočnými životnými situáciami v tejto časti sveta. Ak tieto krajiny nesplnia podmienky do konca 120 dní (9. júna), potom budú tieto krajiny vyhlásené za podporovateľov terorizmu. V podstate to, čo USA považujú za zločin, musí byť teraz považované za zločin aj v iných krajinách, čo znamená, že druhé zviera zo Zjavenia 13 (USA) teraz uplatňuje svoju moc dominovať ako prvé zviera, ako obraz prvého zvieraťa.

Neskôr paraguajská spravodajská stanica nadviazala s podrobnejšou správou,^[20] čo presne vysvetľovalo, čo USA robia, a teraz je vidieť, že to pre nás môže byť oveľa horšie, ako sme kedy čakali.

Výkonný príkaz z 9. februára nariaďuje posilniť orgány činné v trestnom konaní, aby rozložili zločinecké organizácie, ktoré podkopávajú bezpečnosť USA, „vnútri aj mimo“ národných hraníc. To znamená, že orgány činné v trestnom konaní majú teraz právomoc zaoberať sa medzinárodnými zločinmi, ktoré zahŕňajú záujmy USA.

120-dňová lehota je pre zoznam, ktorý sa má poskytnúť jednotlivcov a organizácií zapojených do nezákonných medzinárodných aktivít. Spolu s týmto zoznamom sa poskytuje aj dokumentácia o nelegálnom obchodovaní s cigaretami. V novinovom článku sa uvádza, že odhadom 10 % svetových cigariet na čiernom trhu dodáva Paraguaj a že najväčším výrobcom je spoločnosť Cartes. Cartes je teda v centre pozornosti, ale bez ohľadu na to, ako sa veci vyvinú, môžeme byť ohrození. Ak sa Paraguaj prispôsobí USA a zatvorí napríklad spoločnosť Cartes a sprísni zákony, mohli by sme byť nútení trpieť podľa týchto prísnejších zákonov neprávom. Ak bude Cartes bojovať proti USA, potom USA zavedú sankcie proti Paraguaju a to by sa dotklo aj nás.

Ministerstvo financií USA poskytuje zoznam jednotlivcov a spoločností, u ktorých existuje dôvodné podozrenie, že sú zapojené do nezákonných činností vrátane obchodovania s ľuďmi a prania špinavých peňazí a financovania terorizmu. Akékoľvek peniaze, ktoré prúdia cez americké systémy – či už ide o americké bankové účty, cez americké systémy kreditných kariet, bankovú sieť v USA, americké finančné spoločnosti ako Western Union, Moneygram atď. – podliehajú konfiškácii na základe precedensu predchádzajúceho prípadu Najvyššieho súdu s názvom „Pasquantino, Hilts vs. Spojené štáty“ (z roku 2005). Podľa rozhodnutia v tomto prípade, ak peniaze prejdú cez americké finančné systémy, USA môžu stíhať tých, ktorí sa na tom podieľajú, aj keď bol zločin (alebo údajný zločin) spáchaný mimo Spojených štátov.

Ministerstvo financií už označilo 15 ľudí a spoločností za spojených s terorizmom v trojhraničnej oblasti Paraguaja, Argentíny a Brazílie. Fotografie niektorých z nich sú dokonca v spravodajskom článku. Hovorí sa v ňom, že by sa údajne museli presťahovať a podnikať, ale niektorí z nich zostávajú otvorene aktívni, užívajú si slobodu konania v oblasti, cestujú a bez problémov vstupujú do Brazílie a Paraguaja a odchádzajú z nich. ale aj to sa môže zmeniť, v článku sa píše.

Ďalšie dve krajiny zapojené do trojhraničnej oblasti, Argentína a Brazília, sú jediné krajiny, ktoré sú dostatočne blízko, aby sme do nich mohli ísť autom. Ak je cestovanie obmedzené a ak skončíme na ich zozname ako určení teroristi, bez problémov by sme ani nemohli prejsť cez hranice. Za normálnych okolností to tak nie je, ale ukazuje to, ako nás „pazúr“ argentínskeho pápeža zviera. Obrázky a vysvetlenie kliešťového pazúra Argentíny, obrazne obliehanie pápeža Františka proti Božiemu hlasu z Paraguaja, sú podrobne vysvetlené v Tajomstvo Ezechiela.

Súčasný spravodajský článok hovorí, že „sloboda“, ktorú majú menovaní teroristi v Paraguaji a Brazílii, sa už dlho nebude tolerovať. Všetko sa pripravuje a bude potrebné, aby sa naše mená dostali na čiernu listinu. Ak sa na čiernej listine objaví naše meno alebo ak sa k nej pripojíme neskôr, naša spoločnosť LLC, náš bankový účet, naše osobné účty PayPal, naše medzinárodné bankové účty, ktoré používajú prevody SWIFT – to všetko by sa mohlo o chvíľu vypnúť.

Takže čo to všetko znamená? Skupina adventistov High Sabbath v Paraguaji môže čeliť hrozným problémom. Naše finančné linky, aby ste nás podporili, budú pravdepodobne čoskoro prerušené a budeme v našej vlastnej dobe „žiadneho nákupu a predaja“. Všetci, ktorí zdieľajú vieru adventistov Veľkej soboty, môžu byť tiež zapojení, prostredníctvom ich podpory a/alebo spojenia s hnutím. Servery našej webovej stránky by mohli byť vypnuté a správa Štvrtého anjela by mohla zmiznúť. Miestna vláda a ľudia tu v Paraguaji by mohli byť postavení proti nám a my by sme mohli trpieť nevýslovnou brutalitou zo strany občanov a úradov. Nebezpečenstvá pre nás sú mnohoraké.

Vidíš, aký tlak je na Eliáša. V tomto článku sa už viackrát ukázalo, že antitypický Eliáš musí vystúpiť do neba živý, ale vzhľadom na silu našich prenasledovateľov to pre nás určite nebude hladká jazda.

Prezident Trump teraz naozaj začína ukazovať svoju pravú tvár. Hovorí ako drak! Ako hlava druhej šelmy zo Zjavenia 13 sa k popisu veľmi dobre hodí. Údajne je kresťan,^[21] a bol zvolený kresťanmi, aby viedol šelmu „podobnú jahniatku“, ale jasne hovorí ako drak prostredníctvom svojich výkonných príkazov.

Súčasné správy sú formulované spôsobom, proti ktorému je ťažké namietať. Kto by bránil Cartesov nelegálny biznis s cigaretami? Kto by bránil skutočných teroristov pôsobiacich v týchto krajinách? Ale stačí, aby niekto ukázal prstom na adventistov Veľkého sabatu a povedal: „Aj oni sú teroristi.

Teraz môžete vidieť, prečo bola táto Večera Pánova taká dôležitá a môžu byť za ňu radi tí, ktorých prázdne stoličky považovali za duchom s nami, hoci sú každý na svojom mieste.

Nový výkonný príkaz, ktorý spustil túto správu, bol podpísaný v stredu, v deň, keď sme mali večeru Pánovu, a správa prišla ako hlavný titulok vo štvrtok v skorých ranných hodinách. Brat John skončil kázanie asi o 11:30 a e-mail so správami prišiel do jeho schránky o 1:57, len o dve a pol hodiny neskôr! Samotný brífing bol datovaný vo štvrtok, takže mimo novinárov bolo horúco. (Aktualizácia prišla neskôr, popoludní o 4:35)

Už vidíte, prečo Pán povedal bratovi Johnovi, že toto bude naša posledná Pánova večera v pokoji? Skupina netušila, že Trump proti nim povedie vojnu, ktorá sa začne v ten istý deň! Môžeme tiež vidieť, o koľko viac znamená dvadsiaty tretí žalm v súvislosti s tabuľkou, ktorú Pán poskytol v troch štvrtinách Trumpovej 120-dňovej prípravy na vojnu proti zločincom v oblasti Tri-Border.

Pán je môj pastier; nebudem chcieť. Núti ma ľahnúť si na zelené pasienky, vodí ma popri tichých vodách. Obnovuje moju dušu, vedie ma po cestách spravodlivosti pre svoje meno. Áno, aj keby som kráčal údolím tieňa smrti, nebudem sa báť zlého, lebo ty si so mnou; tvoj prút a tvoja palica ma potešujú. Pripravil si predo mňa stôl v prítomnosti mojich nepriateľov: ty pomažeš moju hlavu olejom; môj pohár preteká. Dobrota a milosrdenstvo ma budú prenasledovať po všetky dni môjho života a budem bývať v dome Pán navždy. (Žalm 23)

Duch Svätý vylial také množstvo svetla ako nikdy predtým od založenia sveta a diabol sa usilovne snaží zatieniť toto svetlo. Ježiš nikdy nesľúbil, že nebudeme musieť znášať utrpenie a prenasledovanie, ale vyzýva nás, aby sme sa obetovali za Neho a za našich spolubratov.

Teraz je rad na tebe, aby si niesol váhu tohto kríža. Použite svoje prostriedky na to, aby ste osvetlili zem týmto posolstvom Štvrtého anjela, aby ste zachránili, koho môžete, a privítajte Pána s vierou, ktorú potrebuje nájsť.

Posledný Eliášov prorocký sen

Brat John dostal veľmi špeciálne božský sen on Október 22, 2011. Symbolika v niektorých častiach sna bola okamžite jasné, ale v tejto fáze Millerovho štúdia Božieho slova ešte nebolo možné poznať celý prorocký význam sna. Teraz sú veci iné; dielo brata Jána sa rozvinulo cez vlny druhýkrát vyhlásenie presne podľa sna, no spôsobom, ktorý by sa nikdy nedal predvídať inak ako prostredníctvom Božieho zjavenia.

Vo svojom sne sa vidím v meste, ktoré sa zdá byť v inej dobe. Som v svižnom, živom centre malého mestečka, ktoré pripomína časy krátko pred príchodom elektriny. Pozerám sa na seba a uvedomujem si, že mám na sebe zvláštne oblečenie. Všetky sú starohnedej farby a nohavice siahajú len tesne pod kolená, kde sú spojené sponou. Nosím čierne, jemne leštené kožené topánky, aké sa dnes už nedajú kúpiť. Koža je veľmi hrubá a topánky sú vyrobené v domácej kvalite. Mám na nich hrubé vlnené ponožky, ktoré ma trochu škrabú. Môj vrchný odev pripomína frak a siaha až pod zadok. Uvedomujem si, že toto je bežné oblečenie mnohých ľudí okolo mňa a nevzbudzujem v dave žiadnu pozornosť. Všade na námestí vidím plynové lampáše a je mi úplne jasné, že som v krátkom období pred zavedením elektrického osvetlenia. Všetci okolo mňa hovoria po anglicky a všimol som si, že mojím materinským jazykom je angličtina. (Všetko, čo bolo povedané v mojom sne, bolo v zastaranej angličtine, keďže sa ňou už nehovorí, ale rozumel som jej.)

Sen sa odohráva v roku 1888 v Minneapolise, o čom svedčia mnohé konkrétne detaily vysvetlené veľmi podrobne v prvotný výklad. Prostredie je mimoriadne dôležité vzhľadom na zlyhania cirkvi v tom čase, ktoré sú podrobne uvedené v predchádzajúci článok, keď posolstvo Štvrtého anjela malo svoj začiatok, ale bolo bohužiaľ uhasené. V tomto prostredí Pán sám ponúka bratovi Jánovi chlieb života, pripravený Jeho vlastnou rukou:

Potom cítim mierny hlad. Rozhodol som sa navštíviť jeden z mnohých stánkov s jedlom, ktoré sú tu v centre mesta. Všetky búdky sú postavené z dosť hrubého dreva a sú veľmi primitívne. Potom mi padne do oka jedna, ktorá nesie nad búdkou veľký drevený nápis. Nápis znie: „Hamburger“. Teraz si uvedomujem, že to nepatrí do doby, do ktorej sa prekladám, ale už sa blížim k stánku s občerstvením. Za dreveným výstavným stolíkom, ktorý siaha až do výšky predavača a môjho brucha, vidím muža zvláštneho vzhľadu. Je iný ako ľudia okolo mňa, ktorí sú kaukazského pôvodu ako ja, takmer bez výnimky. Na prvý pohľad nepôsobí dôveryhodným dojmom. Ale tento dojem sa neskôr zmení, keď ma obslúži. Má veľmi tmavú farbu pleti, takmer čiernu, no nemá črty černocha, ale pripomína mi skôr Araba. Jeho vlasy sú kučeravé a havranie čierne a vo vlnách mu padajú tesne pod úroveň ramien. Jeho tvár si pamätám len matne.

Už od jesene a pravdepodobne aj predtým bolo jedlo symbolom duchovnej výživy. Prvý hriech na tejto zemi zahŕňal nedostatok rozlišovania v súvislosti s jedlom, ktorý bol priamo spojený s nedostatkom rozlišovania v duchovných veciach a so stratou viery v Slovo Božie. Cirkev padla v roku 1888, pretože nerozoznala pravdu pochádzajúcu z úst poslov, ktorí nevyvolali „žiadny dôveryhodný dojem“. Vodcovia, ktorí tak slobodne kritizovali a zosmiešňovali Jonesa a Wagonera, si neuvedomili, že robia napriek samotnému Pánovi, prostredníctvom Jeho Zástupcu, Ducha Svätého.

Dobrý vkus symbolizuje schopnosť rozoznať hriech:

Je tu neprávosť v mojom jazyku? nemôže moja klávesy rozoznať zvrátené veci? (Job 6:30)

Chuťová fakulta symbolizuje schopnosť otestovať kvalitu slov, ktoré prichádzajú do uší.

Či ucho neskúša slová? a ústa chutia jeho mäsu? Lebo ucho skúša slová, ako ústa ochutnávajú mäso. (Jób 12:11, 34:3)

Tento sen nie je o výbere stravy, ale o duchovnom jedle. Neodporúča sa hamburgery na fyzickú konzumáciu,^[22] ale používa určité symboly zo špecifických dôvodov. Posolstvom Štvrtého anjela nie je mlieko – je to mäso a symbolizuje ho anachronický hamburger, ktorý ponúka predajca vo sne. Hodiny Orion sú chlieb života z neba pre túto poslednú generáciu. Je to posolstvo, ktoré zahŕňa rozlišovanie hriechu ako „ucho skúša slová“ a nazývanie hriechu jeho pravým menom.

Arabský muž, ktorý pripravuje jedlo, symbolizuje Ježiša – ktorého často nazývame arabským menom „Alnitak“, čo znamená „zranený“, čo je meno hviezdy na Jeho pozícii vzhľadom na trón, v strede Božích hodín.

Vezme si moju objednávku hamburgera a potom začne s prípravou, ktorý ide úplne inak, ako som čakal. Po prvé, vezme si veľkú okrúhlu hamburgerovú žemľu, ktorý má priemer aspoň 12 palcov a rozdelí ho na dve polovice bez použitia noža. „Rezy“ vyzerajú úplne čisto, ako keby boli rezané nožom. Neviem vysvetliť, ako urobil tento „trik“. Keď položí dve polovice na veľký pult zo svetlého dreva, ich vonkajšia strana je dole a vidím, že obe polovice majú rôzne tvary. Horná polovica hamburgerového chleba je tenšia a jej prierez pripomína polmesiac (je konkávny), zatiaľ čo spodná polovica je hlbšia a pripomína misku.

Hodiny na nebesiach sú skutočne obrovské a na nočnej oblohe sa dokonca nazývajú „obrie“, ale sú tiež obrovský zdroj duchovnej potravy— až tak, že si človek nie je celkom istý, či to všetko zje.

Predavač hamburgerov (Ježiš) zázračne rozdelený túto obrovskú hamburgerovú žemľu na dva čisto rozrezané kusy, vrchný a spodný, ktoré sa potom otvoria ako kniha.^[23] To predstavuje, ako sa tri a pol ročný súd života, ktorý sa mohol naplniť ako jeden úplný hodinový cyklus siedmich trúb, namiesto toho rozdelil na dve približne rovnaké polovice 624 dní a 636 dní, spolu 1260 dní alebo tri a pol roka, ako je podrobne uvedené v Tiene obetí – časť III. Boh predpovedal rozdelenie súdu živých na dve fázy, a stalo sa to presne tak, ako je opísané, ale spôsobom, ktorý žiadna ľudská myseľ nemohla predvídať.

Po otvorení sa horná polovica žemle obráti a položí sa vedľa spodnej polovice na prípravu; obe strany sú vzájomným zrkadlovým obrazom. Podobne bola presunutá a obrátená prvá polovica súdu živých, čím sa stal cyklus trúbenia II, keď trúbky „vystúpili“, zatiaľ čo druhá polovica súdu živých zostala na mieste ako cyklus trúbok I na prípravu. Teda Boh predpovedal obrátenie času druhého cyklu trúbky, a v ďalšom článku uvidíte, ako to potvrdil znamením na nebesiach. Úsudok o životných časových rámcoch je tiež zhrnutý v grafoch Prezentácia Svätá hora časua veľmi podrobne vysvetlené v Článok Seven Lean Years.

Keď bola obrovská žemľa rozdelená a otvorená, brat John videl, ako Ježiš usporiadal ingrediencie, z ktorých bol hamburger vyrobený:

Potom muž položí na stôl dve veľké misky, ktoré obe zodpovedajú približne veľkosti miskovitého podstavca hamburgerového chleba. V jednej miske vidím červenú omáčku, z ktorej mám trochu strach. Miska je touto omáčkou naplnená až po okraj a takmer hrozí, že pretečie. Akosi viem, že to nie je obyčajná paradajková omáčka, ale krv. Ale ja tomu mužovi nebránim – viem, že tento hamburger musím prijať. V druhej miske sú dve veľké paradajky, veľa šalátových listov a nejaké zelené veci, ktoré si už do detailov nepamätám. Ale viem, že sú to všetko vegetariánske ingrediencie.

Muž rýchlosťou blesku majstrovsky rozdelí dve paradajky na štyri polovice paradajok, opäť len rukami a bez noža a prikryje ich spodnou polovicou hamburgerového chleba, aby sa v strede ušetrilo miesto. Potom muž ako víchor vyberá z misky jeden po druhom listy šalátu a ukladá ich jeden po druhom okolo polovičiek paradajok do spodnej časti hamburgerového chleba, takže vytvorí sa kruh z 24 listov šalátu. Jediný otvor, ktorý zostal, je v strede polovíc paradajok. Všetko to pôsobí veľmi dekoratívne.

Potom si všimnem, že muž má pod predajným pultom gril na mäso. Je to horúca platňa, na ktorú vidím len ja jeden veľký steak z prvotriedneho hovädzieho mäsa. Šikovne ho prehodí a je pripravený. Položí kúsok mäsa do stredu hornej polovice hamburgerového chleba, a teraz si uvedomujem, na čo bol určený priestor medzi polovicami paradajok. Pri spojení hornej polovice hamburgerového chleba so spodnou polovicou by sa kúsok mäsa presne zmestil medzi štyri polovice paradajok.

To je obraz toho, ako to videl komponenty hodín usporiadané v otvorenej knihe siedmich pečatí v nebesiach. 24 listov šalátu usporiadaných do kruhu predstavuje 24 starcov, ktoré označujú hodiny hodiny. Štyri polovice paradajok symbolizujú štyri živé bytosti okolo trónu, ktoré sú symbolizované štyrmi vonkajšími hviezdami súhvezdia Orion. Mäso predstavuje božskú obeť,^[24] ktorá zahŕňa celú Božskú radu.

Všimnite si, že vegetariánske ingrediencie sú na jednej strane a mäso na druhej. Všimnite si, že sú usporiadané komplementárne, takže mäso na jednej strane dokonale zapadne do priestoru na druhej strane. To predstavuje komplementárnu povahu dvoch trúbkových cyklov, ako je možné vidieť v prvý a druhý trúbky. Tam, kde boli časti biblických textov ponechané otvorené v cykle trúbok I, sú splnené v cykle trúbok II. Teda Boh predpovedal komplementárnu povahu dvoch cyklov trúb ktoré tvoria úsudok živých.

Prítomnosť mäsa znamená, že zviera muselo zomrieť; symbolizuje obetu. Vysoká kvalita mäsa ho ďalej identifikuje ako symbol Ježišovej dokonalej obety. Predajca vo sne však tvrdí, že hojná krvavá omáčka je potrebná na to, aby tento hamburger držal pohromade, a že je potrebné všetko:

Muž mi hovorí, že iba červená omáčka dokáže držať obe polovice chleba pohromade a že na to potrebujeme celú misku s omáčkou. Sledujem, ako muž plní spodnú polovicu hamburgerového chleba omáčkou a celá miska sa do nej zmestí. Listy šalátu a polovice paradajok už nevidím a muž skladá obrovský hamburger, v ktorom je horná polovica s kúskom mäsa do priestoru spodnej časti. Podáva mi hamburger a ja som zvedavý, čo to stojí. Muž hovorí: "Ak sa ti to páči, nič to nestojí."

Jediný spôsob, ako môže Ježišova obeta „prilepiť“, je doplnková obeta zo strany vykúpených. Toto je odkaz na úplné posolstvo o spravodlivosti z viery, ktoré zahŕňa vieru v Ježišovu obetu a poslušnosť zo strany človeka.^[25] Ide o obeť Philadelphie o ktorých sme hovorili predtým. Zahŕňa ochotu zomrieť ako mučeník za Ježiša, preto tá krvavá omáčka.

Z pohľadu zákazníka na druhej strane pultu od predajcu sú dve polovice hamburgeru v opačnom poradí. Ježišova obeta prišla najskôr ako prvá časť posolstva o spravodlivosti z viery a zvyšok ľudstva prichádza neskôr so svojou krvou mučeníctva v obeti podobnej Kristovi ako protipól poslušnosti v rovnakom posolstve o spravodlivosti z viery. Krv sa naleje do tejto druhej časti, ktorá predstavuje mučeníkov piatej pečate, ktorých počet ešte musí byť splnený (keďže všetka krv bola potrebná na udržanie hamburgera pohromade).

A každý z nich dostal biele rúcho; a bolo im povedané, aby si ešte chvíľu oddýchli, dokiaľ sa nenaplní aj ich spoluslužobníci a ich bratia, ktorí budú zabití ako oni. (Zjavenie 6: 11)

Krv novej generácie mučeníkov je teraz vyliata v druhom cykle trúbenia, keď sa tieto dva komplementárne cykly trúbenia spájajú. Už sme hovorili o rizikách, ktorým v dnešnej dobe čelia verní nasledovníci Slova Božieho, takže si to spočítajte. Ak budeš verný, priprav svoju myseľ a dnes sa rozhodni nasledovať Boha, bez ohľadu na náklady.

Autorita Božieho Slova

Doplňujúce sa cykly trúb, ktoré prebiehajú rôznymi smermi, sú tiež symbolizované dvoma pištoľami, ktoré brat John odkladá na konci scény v hľadisku. Riadky v posluchárni symbolizujú zoznam High Sabbath List (HSL), tiež známy ako Gén života a Nádoba času, ktorý slúži ako druhý svedok Orionových hodín. Orionské hodiny a HSL spolu symbolizujú telo a krv Ježiša. To sú posvätné symboly, s ktorými máme čo do činenia.

Zrazu počujeme sirénu a všetci musia vstúpiť do „hľadiska“. Začína dôležitá udalosť.

Hovorím „auditórium“, pretože keď vchádzam do siene adventistického kostola, nevidím sa v normálnom kostole s drevenými lavicami na rovnej podlahe, ale stojím za zadným radom lavíc, ktoré sú usporiadané tak, že každý ďalší rad lavíc je na vyššej úrovni ako ten vpredu, ako prednášková sála na veľkej univerzite alebo veľká konferenčná sála kongresového centra. Vidím všetky lavice zaplnené, ale žiadne tváre, keďže stojím za všetkými a som na najvyššom bode miestnosti. Teraz si uvedomujem, že môj priateľ stojí naľavo odo mňa a po jeho ľavej strane je riaditeľ tohto veľkého zboru. Lavice sú zakrivené a sú tu dve rady lavíc, ktoré sú v strede oddelené schodiskovou uličkou, ktorá vedie na pódium. Viem, že lavice naľavo sú plné adventistov, ale keď sa tam pozriem, vidím len tmu a nedokážem rozlíšiť telá ľudí. Naproti tomu kontúry adventistov na pravom brehu vidím celkom jasne.

Na pódiu začína rečniť žena. Prednáša veľmi dôležitú kázeň, ktorej do detailov nerozumiem. Ale viem, že hovorí o tom, čo som našiel, že veľkou témou je „spravodlivosť z viery“ a že toto je začiatok svetla štvrtého anjela. Teší ma, keď vidím, že mnohí adventisti v správnych laviciach začínajú žiariť. Zrazu chce v druhom rade vstať adventista vo veľmi čiernom oblečení a ja viem, že je to „gainsayer“ (oponent, rušiteľ). (Toto slovo mi vo sne prichádzalo na um tak často, že ho chcem zdôrazniť a nechať ho aj v prekladoch v pôvodnom znení.) Potom sa stane niečo, čo ma hlboko vydesí. Zrazu traja adventisti v kostolnej lavici za ním vytiahli pištoľ. Vidím, že je to starožitná pištoľ len s jedným výstrelom. Držia zbraň pri hlave odporcu a strieľajú. Keď stlačia spúšť, nepočujem ranu a nevidím žiadny oheň ani dym. Hlava odporcu, ktorú vidím len zozadu, padá doprava a je „mŕtvy“. Nevidím žiadnu krv a žiadne rany. Len sa už nehýbe. Žena neprestávala rozprávať celý čas bez dojmu a ja vidím, ako adventisti v pravej lavici žiaria čoraz viac.

Potom sa približne v strede riadkov opakuje to isté. Odporca chce vstať a prerušiť ženu a vzniesť nejaké hlúpe námietky. Za ním na neho namieria traja adventisti svoje starodávne zbrane a stlačia spúšť. Žiadny dym, žiadna rana, žiadny oheň, žiadne rany, ale hlava odporcu padá na pravé rameno a je ticho.

Potom vidím priamo pred sebou odporcu. Vzápätí režisér, môj priateľ a ja držíme v rukách rovnakú pištoľ a strieľame. Opäť žiadny zvuk, žiadna rana, ale odporca je mŕtvy. To bolo posledné.

Potom žena na pódiu vyzýva k pokániu a novému odovzdaniu sa Pánu Ježišovi s novým poznaním nášho osudu. Všetkých, ktorí sa chcú odovzdať Bohu, žiada, aby prišli na pódium. Všetci adventisti z pravej lavice idú dole – všetci okrem mŕtvych odporcov. Keď sa pozriem doľava na ostatné lavice, všimnem si, že všetci, ktorí tam predtým sedeli, opustili sálu. Zrazu sa na mňa obrátia všetci adventisti na pódiu a žena ich začne viesť. Vychádzajú ku mne po schodoch s rozžiarenými tvárami. Všimol som si, že chcú niekomu prejaviť svoju vďačnosť. Ale v žiadnom prípade nechcem byť nimi uctievaný, preto chcem utiecť. robiť toto, Otočím hlavu mierne doprava a pri stene za sebou vidím obrovský, nahrubo vyrezaný kríž, ktorý tam bol zrejme celý čas bez toho, aby som si ho všimol.

Opäť sa obraciam k davu vedenému ženou, ktorý sa stále približuje k môjmu priateľovi, riaditeľovi a mne. Teraz však chápem, že ma nechcú uctievať, ale padnúť pred krížom na kolená. Čakám, kým prídu ku mne a žena spadne priamo predo mňa. Vtom sa jej z ruky vyšmykne pištoľ s rovnakým dizajnom ako ostatným. Potom pokľaknem pred ženou – nie preto, aby som jej vzdal úctu, ale aby som spolu s ňou vzdal úctu a uctievanie Ježiša. Som tak nízko na kolenách, že sa moje ruky dotýkajú zeme. Teraz vidím, že mám v každej ruke pištoľ a položil som ich pred ženinu pištoľ na zem. Moje dve pištole sú teraz priamo pred ženinou pištoľou a spolu, tvoria trojuholník. Moje dve pištole sú umiestnené tak, že hlaveň jedného smeruje k rukoväti druhého.

Pištole sú otočené oproti sebe tak, že do seba dokonale zapadajú a majú hlavne namierené opačnými smermi.

Pištoľ predstavuje autoritu. Odporcovia vo sne sú umlčaní použitím pištolí, čo znamená, že autorita Božieho Slova je použitá ako zbraň pravdy. Nejde o násilie; je to jednoducho symbol autority v duchovnom kontexte sna. Prorocká autorita brata Jána je daná najmä cyklami trúb, ktoré sa týkajú súdu nad živými a sú varovnými obdobiami, v ktorých sa ľudia môžu ešte obrátiť, kým Ježiš zastaví svoje príhovorné dielo, aby sa vylial Boží hnev. Bolo to počas prvého trúbkového cyklu, keď brat John vyhlásil svoju Karmelskú výzvu,^[26] a je to počas druhého cyklu trúbenia – ktorý začal s symbolické spálenie hory Karmel v Izraeli — keď bude jeho výzva zodpovedaná. Doplnkový charakter trúbkových cyklov a obrátenie druhého cyklu predpovedal Boh cez symboliku pištolí.

Pištole boli položené na najvyššom poschodí posluchárne, vzadu. Stál tam obrovský kríž, ktorý predstavoval vrcholový kríž na vrchole Hora Chiasmus (čo časovo zodpovedá 22. novembru 2016). Vtedy sa čas začal „obracať“ a priviedol nás späť do éry 1888-1890, ktorá bola dejiskom celého sna, ako je vysvetlené v prvotný výklad:

Vo sne ma priviedli späť v čase na Generálnu konferenciu v Minneapolise, akoby cestovaním v čase. Celý sen sa netýka tej doby, ale začiatok svetla štvrtého anjela je ústrednou témou, okolo ktorej sa celý sen rozvíja. To nie je prekvapujúce, pretože Ježiš je základom celého posolstva štvrtého anjela, ako uvidíme. Opäť je tu len jeden základ, a to náš Pán.

Celý sen je zasadený do tej doby, pretože je celý o posolstve o príchode Ježiša, ktorý sa mal odohrať v roku 1890^[27] ale bola premenená na premárnenú príležitosť kvôli vedeniu cirkvi.^[28] To všetko bolo uvedené v predchádzajúcom článku. Teraz, prostredníctvom obrazného zvrátenia času, sa vraciame späť v čase, aby sme prepísali históriu tohto veľkého 70.^th jubilea, tentoraz na privítanie Pána! Tento sen znázorňoval naše cestovanie v čase predtým, ako sa v našich mysliach rozvinulo porozumenie, že s Bohom by to bolo možné. Boh prorokoval, že toto hnutie sa vráti v čase späť do éry 1888, obrazne, v splnení biblického literárneho chiasmu. Samotná chiasma, „Mt. Chiasmus,“ dokonca ilustruje trojuholníkové usporiadanie troch pištolí.

Jedna z troch pištolí odložila žena, ktorý symbolizuje Ellen G. Whiteovú na zasadnutí Generálnej konferencie v roku 1888 v Minneapolise. Mala duchovný dar proroctva a jej slová majú autoritu, pretože dostávala sny a vízie od Boha, aby viedla cirkev. Práve pod jej starostlivosťou cirkev vyvinula svoje charakteristické chápanie posolstva tretieho anjela zo Zjavenia 14, ktoré je varovaním pre svet, aby okrem ostatných deviatich prikázaní Božieho svätého zákona dodržiaval aj siedmy deň sabatu a neprijímal rany. Posolstvo tretieho anjela adventisti považujú za posolstvo Eliáša.^[29]

Avšak posolstvo štvrtého anjela zo Zjavenia 18, ktoré sa malo pripojiť k posolstvu tretieho anjela, nebolo pod jej dohľadom dokončené, pretože 1888 fiasko, kde vodcovia opovrhovali novým svetlom, pretože prichádzalo od neskúsených členov, čo sa rovnalo odmietnutiu Ježiša Krista v osobe Ducha Svätého.

Boh nás opakovane privádza cez tú istú pôdu, kým nepremôžeme skrze Neho alebo nezapečatíme našu slobodnú voľbu pre smrť – a to sa stalo v korporátnom meradle s Cirkvou adventistov siedmeho dňa.^[30] Nový Eliáš sa musel vrátiť, aby dokončil to, čo zostalo nedorobené, a cirkev spečatila svoj osud tým, že ho odmietla. Opäť to bol posol, ktorý bol ďaleko od skúsených vyšších vrstiev cirkvi, ktorých si Boh vyvolil, ale jeho práca nemá o nič menšiu autoritu ako práca Eliáša.

Ján prišiel v duchu a moci Eliáša, aby ohlásil prvý príchod Ježiša. Bol som poukázaný na posledné dni a videl som, že Ján predstavuje tých, ktorí by mali ísť v duchu a moci Eliáša zvestovať deň hnevu a druhého Ježišovho príchodu. {155.1 EW}

John Scotram napĺňa toto posolstvo do T, teda do času. Boh ukazuje tromi pištoľami, že nesie posolstvo štvrtého anjela, ktoré skrze neho dokončil dvojnásobnú autoritu posolstva tretieho anjela. Jeho dve pištole mieria oboma smermi ako dvojsečný meč Božieho slova v Zjavení.

Nielenže je brat Ján prorokom, ktorý prorokuje a jeho proroctvá sa napĺňajú, ale posolstvo, ktoré káže, je aj posolstvom času. Pamätáte si, ako kázanie Williama Millera o konci prorockých období a o určitom čase Ježišovho príchodu dalo v tom čase silu posolstvu pokánia? Pamätáte si, ako už nebolo potrebné kázanie o čase, keď Ellen G. Whiteová dostala dar proroctva? Pred a po 22. októbri 1844 mal Boží ľud buď posolstvo času, alebo živého Ducha, ale nie oboje. Teraz má Eliáš obe úlohy súčasne: na jednej strane časové posolstvo, ktoré ukazuje naliehavosť pokánia, a na druhej strane prorocký úrad, prejavený okamžitým splnením posledných Božích trúbkových varovaní v daný dátum, aby ako Kristov generál mohol viesť Božiu armádu vo víťazstve nad hriechom, aby zdedila ich zasľúbený domov.

Teraz je jasné, čo Duch proroctva skutočne nabádal prostredníctvom Ellen G. Whiteovej, keď priznala, že ona bola len „menším svetlom“, ktoré ukazovalo na „väčšie svetlo“.^[31] Božie slovo je väčším svetlom, ale jej spisy neukazovali ani tak dozadu k biblickému kánonu, ako skôr dopredu k Božiemu slovu v nebesiach.

Svedčí o tom usporiadanie pištolí posolstvo Orionu je teraz nielen naplnením Eliášovho proroctva, ale aj dvojitou časťou Ducha, ktorý bol daný Elizeovi. Zahŕňa posolstvo tretieho anjela a pridáva k nemu dvojitú časť od Štvrtého anjela. Preto má dvojité trúby a dvojité mory. Preto pokrýva čas budúci a čas minulý. Je to slovo Alfy a Omegy, začiatok a koniec. Vo sne brata Johna, Boh prorokoval, že na vrcholovom kríži táto služba prejde cez Jordán ako Eliáš a vráti sa ako Elizeus s dvojitým podielom Ducha.

Brat John dostal tento sen od Boha 22. októbra 2011. Boh už vtedy vedel, že neúspešná Cirkev adventistov siedmeho dňa pôjde cestou vysviacky žien a LGBT tolerancie a nakoniec sa vzdá soboty a že po nej musí nasledovať iná služba. Nebola by to iná cirkev, ale viedol by ju laik – John Scotram – ktorému dal sen, hovoriac: „Teraz si na rade ty.“ Nie je možné, že by niekto mohol vidieť prichádzať toto naplnenie— ide to úplne inak, ako sa očakávalo, aby som citoval zo sna.

Niektorí, bez toho, aby plne pochopili veľkosť jeho práce, sa pýtali, či nie je príliš veľa, aby bol brat John nazývaný prorokom alebo Eliášom konca čias. Nech si pripomenieme, ako Ellen G. White odpovedala na otázku, prečo sa neoznačila za proroka:

Prečo som netvrdil, že som prorok? – Pretože v týchto dňoch mnohí, ktorí odvážne tvrdia, že sú proroci, sú výčitkou pre Kristovu vec; a pretože moja práca zahŕňa oveľa viac, ako znamená slovo „prorok“. {1SM 32.4}

Nebolo to preto, že by mala pocit, že je to pre ňu príliš vysoké, ale preto, že to bolo príliš obmedzené na popis jej práce. Slovo „prorok“ nevyjadruje celú hĺbku toho, čo robí Boží posol. Brat Ján je tiež „oveľa viac ako“ prorok. Spôsob, akým sa splnil prorocký sen brata Johna, ukazuje nielen to, že je prorokom, ale že jeho práca má dvojnásobnú autoritu a má dvojnásobný rozsah ako Ellen G. White! Je to práca obrátiť srdcia a rozžiariť tváre vo svetle Božej slávy.

Nie je však sám. Tí, ktorí sa pripájajú k tomuto hnutiu a zúčastňujú sa na ňom, sú tiež súčasťou Eliášovho hnutia, ktoré pripravuje cestu pre Kráľa kráľov. Ak ste doteraz sedeli na plote, rozhodnite sa dnes. Venujte pozornosť hlasnému, ale príjemnému hlasu, ktorý hovorí aj vám: „Teraz je rad na vás“, aby ste pracovali pre Majstra tým, že pomôžete rozozvučať trúby hlasnejšie a hlasnejšie vo všetkých vašich sociálnych sieťach, aby sa varovné posolstvo o príchode veľkého dňa Pánovho dostalo do sveta včas, podľa Božích hodín, aby ľudia mohli konať pokánie skôr, než bude navždy príliš neskoro. Pozrite si každú časť série videí v nasledujúcom článku a oznámte svetu veľmi dôležité posolstvo, ktoré zdieľal posledný Eliáš o veľké a pôsobivé nebeské znamenia ktoré nám skutočne ukazujú, že trúby nahlas znejú – raz a navždy – a varujú všetkých všade na veľký a strašný deň Pána.