Luk a šíp v Deň mnohých korún

Príbeh Jozefa a jeho bratov je nepochybne jedným z najdramatickejších príbehov celej Biblie. In Časť I, všimli sme si, ako kľúčové udalosti Jozefovho života tvoria niečo ako obrázkovú knihu, ktorá rozpráva o oveľa väčšej dráme, než sme si v tom čase dokázali predstaviť – o celom príbehu vykúpenia – vrátane vašej dnešnej úlohy v ňom! Určite budete ohromení, keď uvidíte, koľko staroveký príbeh a s ním súvisiaci súbor snov predpovedá o našej dobe!

Tak ako to bolo v Egypte, aj teraz je na zemi strašný hlad po pravdivom posolstve konca času – jasné a úplné pochopenie tejto záhadnej apokalyptickej knihy. Mnohé myšlienky týkajúce sa tém v Zjavení sú populárne, ale koľkí majú autoritu Božieho hlasu z neba? A koľko z nich možno rozpoznať ako falošných, keď sa pozriete hlbšie na detaily?

V týchto temných dňoch, keď je Božia pravda zameraná a umlčaná svetom, existuje posolstvo, ktoré žiari ako hviezdy. Antitypický Jozef (to jest Ježiš) poslal svojich sluhov, aby pripravili „vozy“ naložené výberom duchovného ovocia zeme, ktorej vládne, aby zhromaždili svojich bratov a priviedli ich do skutočnej zasľúbenej zeme! Verili by ste nám, keby sme povedali, že toto je zhromaždenie, o ktorom Ježiš prorokoval?

A pošle svojich anjelov s veľkým zvukom trúby a oni zhromaždia jeho vyvolených zo štyroch vetrov, od jedného konca neba po druhý. (Matúš 24:31)

Mohlo by sa to odohrávať práve teraz – aj keď čítate tieto slová? Izrael bol tiež šokovaný – až do mdlôb –, keď počul, že jeho dávno stratený syn nielenže žije, ale pozýva ho, aby sa uchýlil pred hladomorom a prebýval sám so sebou! Nedovoľte, aby vás šok zdržal!

Budeme skúmať toto úžasné Božie zjavenie pre naše posledné dni, ako je dané dôležitými snami Jozefovho života. Najprv však bude užitočné pochopiť, čo Boh vysvetlil o charakteristickom vzore, podľa ktorého nariaďuje doručovanie svojich prorockých posolstiev.

Odrazy Zjavenia

Pamätaj na staré veci, lebo ja som Boh a niet iného; Ja som Boh a nikto nie je ako ja, Ohlasujúc koniec od začiatku a od pradávna veci, ktoré ešte neboli urobené, hovoriac: Moja rada obstojí a urobím všetko, čo sa mi páči: (Izaiáš 46:9-10)

Čo sa týka plánu spásy, Boh od začiatku (predtým, ako boli položené základy zeme) ustálil plán konca hriechu a svoje zjavenia starostlivo usporiadal tak, aby staroveké príbehy, ako je ten Jozefov, vrhli svetlo na to, čo prichádza neskoro v histórii. Okrem spojených myšlienok je v Božom slove reflexná symetria.

V Jozefovom príbehu z dávnych čias poslal priviesť Izrael a jeho rodinu z vyhladovanej zasľúbenej zeme do egyptskej krajiny, kde bolo dostatok jedla. Neznie to trochu dozadu, však!? Prinieslo im veľké vyslobodenie, ktoré Boh vykonal prostredníctvom Jozefa preč z „krajiny oplývajúcej mliekom a medom“ do Egypta, symbol zotročenia hriechu! Čo z toho máme čerpať?

Je to jednoducho tak, že tento príbeh je doslovným odrazom duchovných vecí, ktoré ešte neboli urobené! Dnes je útočisko, ako napríklad Jozefove naložené vozy, pripravené na zhromaždenie vyvolených skôr, ako sa dostanú do vzduchu, aby sa stretli s Ježišom.

Pozemská zasľúbená zem bola odrazom nebeskej a pobyt v doslovnom Egypte odráža našu dobu otroctva na zemi. Tvorí symetrickú horskú štruktúru, kde sa najdôležitejší bod hovorí na „vrchole“. Čoskoro pochopíte, ako je Egypt – symbol ochrany aj symbol hriechu – témou tohto príbehu. Je to o dvoch triedach na súde – o vykúpených a stratených; tých, ktorí zomierajú v hladomore a tých, ktorí zanechávajú hriech.

Tento symetrický vzťah sa však neobmedzuje iba na tento obrázok! Uvidíme, ako sa všetky sny spojené s Jozefom riadia rovnakým vzorom! A to je dôležitá stopa týkajúca sa zjavenia Boha, ktoré cez nich dáva. Pripomeňme si zoznam snov:

In Časť I, videli sme, ako sa splnil prvý sen, keď sa jedenásť snopov klaňalo Jozefovmu snopu, keď všetci jedenásti Jozefovi bratia prišli k nemu do Egypta a hľadali obilie. Podľa vtedajších formalít sa v úcte poklonili pred panovníkom, ktorým bol ich brat Jozef. Tento aspekt prejavovania úcty sa opakuje v druhom sne; je to podobná myšlienka, ktorá spája tieto dva sny, ale je tu ešte jedna charakteristika, ktorá spája prvý sen s iným snom v zozname – viete s ktorým!

Prvý je spojený s posledným. V druhom faraónovom sne je tiež pšenica.^[1] Bol to tento sen, ktorý sa naplnil v siedmich rokoch hojnosti a siedmich rokoch hladu, ktoré vyšli zo stebla času, ako ho vyložil Jozef. Tieto dva sny – Jozefov a faraónov sen o pšenici, sa oba splnili v rovnakom časovom období. Faraónovi poukazovali na široký časový rámec, zatiaľ čo Jozefove poukazovali na konkrétnu udalosť v tomto časovom rámci.

Identické dvojčatá?

Možno sa v tejto chvíli pýtate, aký význam majú dávne sny o zásobovaní potravinami a prejavovaní rešpektu s nami dnes? Nie sú to len detské príbehy o Božej moci a predzvesti? Ak to odráža vaše myšlienky, potom by ste mali úžitok z nového zjavenia Božej slávy! Pokračujte v čítaní a uvidíte, že v týchto príbehoch, často znevažujúco odkázaných na deti, sú skryté niektoré z najhlbších Božích tajomstiev!

Už sme videli Časť I jasný príklad tendencie prehliadať dôležité detaily, keď sme rozpoznali, ako Jákob pochopil, že druhý Jozefov sen poukazuje na udalosť oveľa neskôr – po vzkriesení, keď bude Ráchel opäť žiť, no dnes vo všeobecnosti predpokladáme, že sa vzťahuje na tú istú udalosť ako tá prvá! Koľko detských rozprávkových kníh si to všimne? žiadne. Jozefov druhý sen je skutočne podobný, no ani po takmer štyroch tisícročiach sa stále nenaplnil!^[2]

Toto dlhé oneskorenie v naplnení je ešte podporené skutočnosťou, že symboly v sne sú nebeské objekty, ktoré vydržia veľmi dlho, na rozdiel od sna so snopmi pšenice, ktoré sa o rok rozpadnú a zmiznú.

Keď vezmeme do úvahy vzťah prvého k poslednému, ako sme videli, vidíme niečo podobné vo faraónových snoch? Joseph sám povedal, že boli jedno a skutočne ich spája istá jednota, ale to neznamená, že sú identické dvojčatá! Prečo by Boh používal rôzne symboly, ak nechcel, aby odkazovali na rôzne aspekty súvisiacej myšlienky? Sedem kráv z jeho prvého sna vystúpilo z rieky, zatiaľ čo sedem hlávok pšenice sa v jeho druhom sne rozvetvovalo z jedného stebla. Rieka — najmä taká veľká ako egyptský Níl — vytrvá tisíce rokov, zatiaľ čo steblo pšenice vydrží len sezónu! Opäť vidíme, že symboly sú kontrastné podľa ich životnosti.

Je možné, že faraónove sny neboli identické dvojčatá, ale súrodenci z rovnakého „genofondu“, no každý z nich má svoj vlastný charakter? Jozefova platná interpretácia pre jeho dobu neznamená, že to bola jediná vec, ktorú chcel Boh týmito snami vyjadriť! Pamätajte na múdre slová Šalamúna:

Videl som Bohom danú úlohu, ktorou sa majú zaoberať synovia človeka. Svojho času urobil všetko krásnym. Okrem toho im do sŕdc vložil večnosť nikto nemôže zistiť dielo, ktoré Boh koná od začiatku do konca. (Kazateľ 3:10-11 NKJV)

Zisťujeme teda, že medzi snami sú dva druhy vzťahov. Je tu odraz medzi Jozefovými snami a snami faraóna (tzv Chiasmus) a potom je tu paralelizmus medzi každým párom snov. Toto sú dve formy poetického vyjadrenia, ktoré sú bežné v Biblii a hebrejskej literatúre^[3] a Boh ich často používa v prorocky významných okolnostiach v živote svojho ľudu. História Božieho ľudu je Jeho básnická kniha, vyrytá vierou v Čas!

Podľa tohto vzoru je stred reflexie v zozname snov vo dvojici z väzenia. Toto je „summit“, kde sa nachádzajú najdôležitejšie informácie v chiazme, takže v týchto snoch by sme mali nájsť vodítko, ktoré nám povie niečo o tom, aké dlhé je skutočne oneskorenie pri naplnení v ostatných dvoch pároch a čo to má spoločné s vami.

Chlieb a víno

Vo väzení to bol komorník, ktorý ako prvý vyrozprával svoj sen a jeho sen pozostával zo symbolov zameraných na Krista, keď vznikli, keď sa s nimi Ježiš spojil! Jozefov výklad sna bol presný, ale Boh má pre nás viac, čo sa môžeme zo sna naučiť! Jozef spoznal vo viniči živé zobrazenie času. Vetvy boli malými segmentmi tej doby a priniesli svoje sladké ovocie v zrýchlenej scéne. Šťava, ktorá predstavovala Ježišovu krv, sa natlačila do pohára a podala faraónovi, kráľovi. Podobne aj my sme ratolesti v Kristovi, ktoré prinášajú ovocie, a je to Jeho krv, ktorá je odporúčaná Otcovi, aby bol hriešnik v Jeho očiach uznaný za hodného. Hlavný komorník teda predstavuje vykúpených pod Ježišovou krvou.

Pekár, ktorý čakal, či sa mu výklad páči, nasledoval svoj sen a dúfal v podobný výklad. Aj tu môžeme vidieť náznak, že predstavuje inú triedu ľudí – tých, ktorí zrejme chcú poznať pravdu, ale len vtedy, ak je to pre nich výhodné. Pravý Ježišov nasledovník, ktorý je s Ním spojený ako ratolesť spojená s viničom, túži po pravde bez ohľadu na to, ako sa osobne javí v jej svetle! Ak pravda odhalí ich úbohosť alebo omyl, potom to s presvedčením prijmú, pretože vidia, že je to pravda. Vážia si svetlo a nasledujú pokánie, aby podriadili svoje bludné cesty Kristovi.

A toto je odsúdenie, že svetlo prišlo na svet a ľudia milovali tmu viac ako svetlo, pretože ich skutky boli zlé. Lebo každý, kto zle robí, nenávidí svetlo a nejde k svetlu, aby jeho skutky neboli potrestané. Ale ten, kto koná pravdu, ide na svetlo, aby jeho skutky boli zjavené, že sú vykonané v Bohu. (Ján 3:19-21)

Ale pokánie nie je príťažlivé pre tých s pekárskym zmýšľaním a radšej sa odvrátia od svetla pravdy, ako by počuli hlas Ducha Svätého, ktorý nás usvedčuje z hriechu.^[4]

Keď hlavný pekár videl, že vyložil priaznivo, povedal Jozefovi: Videl som tiež vo sne a hľa, tri koše bieleho chleba som mal na hlave; (Genesis 40:16 NASB)

Pekár sa viac zaujímal o to, či bude jeho výčitka, ako o to, že chlieb, ktorý pripravil pre faraóna, jedia vtáky! Jeho zmýšľanie odráža dnešné zmýšľanie mnohých. „Nikto nie je dokonalý; všetci sme hriešnici." Pre takých nie je hriech veľký problém. Keď hrešia, myšlienka je: „Ach, dobre. Pre mňa je milosť!" Pekár nemyslel na nikoho iného – ani na kráľa, pre ktorého upiekol chlieb – a ani títo nemysleli na Otca, ktorý musel obetovať svojho jednorodeného Syna na hroznú smrť, pretože bol zaťažený naším hriechom. Ako sa opovažujeme brať hriech tak na ľahkú váhu! Tí, ktorí sa hlásia k dokonalej viere v Krista, tí, ktorí sa napĺňajú prázdnymi kalóriami bieleho evanjeliového chleba „Raz zachránení, vždy spasení“, popierajú Jeho moc na uskutočnenie Jeho stanoveného zámeru a odporujú samotnej definícii „spásy“:

Porodí syna a dáš mu meno Ježiš, lebo zachráni svoj ľud z ich hriechy." (Matúš 1: 21)

Keď sú konfrontovaní s Ježišovými vlastnými slovami: „Choď a už nehreš“, hovoria, že nie je možné zdržať sa hriechu, namiesto toho, aby jednoducho verili v silu Božieho slova. Viera človeka je ako život na strome, ktorý prináša ovocie dobrých skutkov – skutkov Kristových, ktoré v nás táto živá viera vykonala. Chýba im bázeň pred Pánom, ktorý nenávidí hriech a ktorého hnev horí proti tým, ktorí sa od neho neodlúčia. Odopierajú Ježišovi veľkú radosť z toho, že sa jeho Otcovi ukázali bez úhony.

Teraz k tomu, ktorý je schopný udržať ťa pred pádom [do hriechu]a postaviť vás bezchybných pred prítomnosťou svojej slávy s nesmiernou radosťou, Jedinému múdremu Bohu, nášmu Spasiteľovi, buď sláva a velebnosť, panstvo a moc, teraz i navždy. Amen. (Júda 1:24–25)

Faraónov súd

Faraón ako egyptský kráľ predstavuje Boha Otca a komorník a pekár boli jeho služobníkmi – obaja zastupujú tých, ktorí tvrdia, že pracujú pre Božiu vec. V týchto služobníkoch sú zastúpené dve triedy kresťanov: tí, ktorých skutky sa konajú vierou v Ježišovu krv, a tí, ktorých skutky sú presiaknuté hriechom, neveria v Ježišovu moc, ktorá ich od toho odvráti. Faraón prijal pohár z ruky komorníka a Ježiš pozdvihne tých, ktorí si pokáním vyprali rúcha v krvi Baránka z tohto temného „väzenia“ zvaného zem, do svojho slávneho paláca, aby mu slúžili navždy.

Ale tí, ktorí patria do tejto triedy, ktorí pripravujú chlieb podľa evanjelia, ktorý môže byť príjemný na chuť, ale je ľahký, nevyživuje sa a je nezdravý pre tých, ktorí ho jedia, zistia, že ich „evanjelium“ kŕmi iba vtáky. Boh neprijme ani pekára, ani jeho evanjeliový chlieb, ani vtáky, ktoré na ňom majú podiel. Kráľ mŕtvych bude strážiť ich rozkladajúce sa pozostatky^[5] v priebehu tisícročia, kým ich Ježiš nevzkriesi v druhom vzkriesení, keď tieto dve triedy dostanú svoju večnú odmenu.^[6]

V najširšom zmysle teda sny predstavujú dve triedy ľudstva: spasených a stratených. A ukazuje na konkrétny čas: „Faraónove narodeniny“.

A stalo sa tretieho dňa, ktorý bol Faraónove narodeniny, že urobil hostinu všetkým svojim služobníkom: a zdvihol hlavu hlavnému komorníkovi a hlavnému pekárovi medzi jeho služobníkov. (40. Mojžišova 20:XNUMX)

Komorník aj pekár boli „vyzdvihnutí“ z väzenia. To poukazuje na veľký súd na konci siedmeho tisícročia po vzkriesení oviec pri prvom vzkriesení a kôz pri druhom, potom budú obe triedy z celého ľudstva, ktoré kedy žili, „pozdvihnuté“ a predvedené pred Otca, aby dostali svoju odmenu. Toto je vrcholný bod v strede chiazmu celého sledu snov. Je to faraónov súd.

Zatiaľ čo ústredným bodom je tisícročný súd, v týchto snoch je zastúpených aj predchádzajúcich šesťtisíc rokov. Tri dni boli v sne komorníka a tri dni v sne pekára, takže medzi týmito dvoma snami bolo šesť dní.

Ale nebesia a zem, ktoré sú teraz tým istým slovom, sú uchovávané, vyhradené pre oheň na deň súdu a zatratenia bezbožných ľudí. Ale, milovaní, nebuď ignorantský o tejto jednej veci jeden deň je u Pána ako tisíc rokov a tisíc rokov ako jeden deň. (2 Peter 3: 7-8)

Takto je znázornený celý čas, ktorý človeku poskytuje možnosť vybrať si medzi Kristovou krvou alebo falošným evanjeliom. Toto je čas, počas ktorého sa predkladajú dôkazy o tom, koho spôsoby sú najlepšie – Kristova úzka cesta obetavej poslušnosti prostredníctvom viery z lásky, alebo Satanova široká cesta ľahkosti a sebacentrickej nezákonnosti, ktorá kladie vlastné túžby, vrátane ich vlastnej osobnej spásy, nad všetko ostatné.

Aký je výsledok dodržiavania jednotlivých kurzov? Na to sa dá odpovedať len skúsenosťou s časom – tých šesťtisíc rokov. Zvíťazia nakoniec satanove plány na univerzálnu nadvládu bez ohľadu na Boží zákon, alebo svet premôže skutočná sila Ježišovej obetavej lásky? Toto je veľký obraz, ktorý tieto sny zdôrazňujú.

Je tu niečo, čo Ježiš hľadal a až do posledných rokov to nenašiel vo svojom kolektívnom tele. Uvidíme, ako nielen sny, ale aj samotný príbeh odhalí, čo je tou chýbajúcou vecou, ​​ktorú hľadal (od apoštolských dní!) a bez ktorej sa nemôže zjaviť!

Chiasmus v sérii snov poukazuje v širokom meradle na vrcholné siedme tisícročie, keď Boží ľud konečne úplne odráža Jeho vlastný charakter tela a začína vládnuť s Kristom. Ale užšie poukazuje na koniec tohto tisícročia, keď sa uskutoční veľký a posledný súd.

Možno sa teraz pýtate, čo má veľký rozsudok spoločné s faraónovými narodeninami, najmä ak vezmeme do úvahy, že Boh, ktorého faraón v tomto príbehu predstavuje, nemal žiadne zrodenie ani začiatok! Aj tak urobil Ježiš, ktorý povedal: „Ja a Môj Otec sme jedno“. mať narodeniny. Ale toto sa netýka Ježišových narodenín, odvtedy by to nebolo symbolické, ale vzťahuje sa to na deň Jeho krstu! Ježiš bol pokrstený, samozrejme, nie pre seba, ale pre všetkých, ktorí sa v Ňom znovu narodia! Pre tých, ktorí nie sú oboznámení s Tajomstvo svätého mesta, tam vysvetľujeme, ako sa určuje dátum Ježišovho krstu a ako je aj na vrchole podobného chiastického usporiadania!

Okrem toho v poslednom článku z Záhada dokončená série, ukazujeme podporné dôkazy, ktoré naznačujú, že veľký súd, na ktorý sa tieto sny vzťahujú, sa začína práve na výročie Ježišovho krstu! Všetky veci do seba dokonale zapadajú v Božej knihe Času!

Časový rámec, ku ktorému sa tieto príbehy vzťahujú – v podstate celá ľudská história, plus tisícročie v budúcnosti – a úzky vzťah, ktorý má k našej súčasnosti, naznačujú, že ide o veľmi dôležitú tému pre Boha – aj pre nás! Upriamuje našu pozornosť na chýbajúcu zložku, ktorá Mu otvorí cestu, aby sa nám zjavil.

Ale Ježiš im povedal:...môžete piť z kalicha, ktorý ja pijem? a byť pokrstený krstom, ktorým som ja pokrstený? (Marek 10:38)

Ježiš, Kráľ

Teraz, keď vidíme, že ústredným bodom celej série snov je rozsudok tisícročia, od nájdenia chýbajúcej charakterovej črty na jej začiatku až po veľký, posledný súdny čas na konci, sme pripravení pozrieť sa na oneskorené splnenie druhého (a neskôr predposledného) sna v sérii. Je možné, že aj tento sen poukazuje na rovnaký súdny čas? Ak je Jakubova interpretácia správna, bolo by to na veľkej korunovačnej udalosti, keď by sa Jakob a Ráchel spolu so svojimi synmi poklonili Ježišovi, novokorunovanému Kráľovi vesmíru!

To je posledná udalosť pred tým, ako bude hriech a hriešnici definitívne vykorenení a otázka o Božej spravodlivosti bude navždy urovnaná vo všetkých mysliach. Pri tej najslávnejšej udalosti Ježišovej korunovácie každý – spravodliví aj bezbožní – na sebe uvidia čistú pravdu a uznajú dokonalú spravodlivosť a spravodlivosť nášho Pána a Kráľa; bezbožní spoznajú Jeho milosrdné pokusy o ich záchranu, ktoré odmietli vo svojej pýche.

Prisahal som na seba, slovo vyšlo z mojich úst v spravodlivosti a už sa nevráti, že sa mi zohne každé koleno, každý jazyk bude prisahať. Iste, dá sa povedať, v Pán mám spravodlivosť a silu; k nemu prídu ľudia; a budú zahanbení všetci, ktorí sa na neho hnevajú. V Pán bude ospravedlnené celé semeno Izraela a bude sa chváliť. (Izaiáš 45:23–25)

Mali by sme si však položiť otázku, či táto vrcholná udalosť skutočne môže byť, keď sa splní Jozefov druhý sen. Vtedy sa Ježišovi nebudú klaňať len Jákob a Ráchel so svojimi deťmi, ale aj bezbožní. Prečo sen zvýrazňuje len malý výber? Prečo používa symboliku slnka, mesiaca a hviezd?

Navyše načasovanie nie je úplne správne. Prvý a posledný sen v sekvencii poukazujú na Jozefov deň, zatiaľ čo vyvrcholenie snov väzňov poukazuje na obdobie po miléniu. To by naznačovalo, že intervenujúce sny (Jozefov druhý a faraónov prvý) musia ukazovať na čas medzi tým a nie znova na koniec! A vzhľadom na to, že musia byť spojené aj s celkovou témou súdu, ako vidíme, môžeme si predstaviť, že by mohli poukazovať na súčasné dni, keď sú v krajine Božie súdy. Boh má pre nás dnes v tomto určite ponaučenie! Teraz to prezrádza z nejakého dôvodu!

Opäť nám sny väzňov dávajú vodítko, ktoré podporuje túto predstavu. Videli sme, ako delia históriu na šesťtisíc rokov a siedme tisícročie. Je možné, že tieto dva sny súvisia s prechodom medzi šiestym a siedmym tisícročím? To by bolo miesto, kde sme teraz v histórii, vďaka čomu je to pre nás dnes obzvlášť dôležité!

V druhom Jozefovom sne bola poklona o nebeský tela naznačuje, že by sme mali hľadať a nebeský udalosť — a nie hocijakú, ale podobnú tej korunovácii, o ktorej sme práve uvažovali, pretože nebeské zástupy vzdávajú úctu kráľovi, ktorého vo sne predstavuje Jozef. Aká by to mohla byť udalosť, ktorá má takú podobnosť? Existuje pred miléniom súdu iná korunovácia Ježiša? Samozrejme!

A siedmy anjel zatrúbil; a v nebi zazneli veľké hlasy, ktoré hovorili: Kráľovstvá tohto sveta sa stali kráľovstvami nášho Pána a jeho Krista; a bude kraľovať na veky vekov. A dvadsiati štyria starší, ktorí sedeli pred Bohom na svojich stoličkách, padli na tvár a klaňali sa Bohu, Hovoriac: Ďakujeme ti, Pane Bože všemohúci, ktorý si, ktorý si bol a ktorý si prísť; pretože si si vzal svoju veľkú moc a kraľoval si. A národy sa hnevali a prišiel tvoj hnev a čas mŕtvych, aby boli súdení, a aby si dal odmenu svojim služobníkom, prorokom a svätým a tým, ktorí sa boja tvojho mena, malým i veľkým. a mal by zničiť tých, ktorí ničia zem. (Zjavenie 11:15-18)

Je tu opísaná veľká nebeská udalosť. Ježiš začína kraľovať nad kráľovstvami zeme a je uctievaný v nebi! Navyše je to priamo spojené s Jeho hnevom, súdom nad mŕtvymi a dávaním odmeny spravodlivým a zlým! Všetky tieto veci dokonale zodpovedajú celkovej téme, ktorú sme videli v chiazme týchto šiestich snov!

Teraz je len jedna otázka – kedy presne sa to stane? Existuje niečo konkrétne, čo by sme mali hľadať, čo by nám to prezradilo? Od roku 2017 sme spoznali, že v čase trúb existujú nebeské znamenia, ktoré zobrazujú text Biblie.^[7] Dôležitým kľúčom k nebeským znameniam je, že musia byť spojené s Bibliou. Nebesá ilustrujú určité biblické udalosti (zvyčajne apokalyptické). Ale samozrejme, presný čas týchto udalostí musí byť známy!

Teraz vidíme, že Jozefov sen nám dáva tip na to, aké nebeské znamenie máme hľadať, spájajúc to s už spomínanou korunováciou! Musí to byť tá, kde sa slnko, mesiac a jedenásť hviezd klaňajú Ježišovi! To nás privádza k zaujímavej otázke…

Nebeská rodinná úcta

Premýšľali ste niekedy pri čítaní o Jozefovom sne, ako sa slnko, mesiac a hviezdy môžu pokloniť – zvyčajne nejakým spôsobom luk – keď sú to guľovité objekty a nemôžu sa ohnúť? Ako prejavuje nebeský objekt rešpekt?

Odpoveď je celkom logická, ale musíme myslieť v nebeských podmienkach! Slnko a mesiac sú dve veľké svetlá a majú väčšiu česť ako hviezdy, ktoré majú málo svetla. Jas je forma cti pre nebeské telá. Prejavom úcty k dvom veľkým svetlám by teda mohlo byť stlmenie ich jasu. Mesiac sa samozrejme každý mesiac stmieva, ale to by muselo byť zatmenie Slnka. Iba počas zatmenia Slnka stmavne Slnko aj Mesiac.

Navyše, najmä pre hviezdy, ich postavenie je dôležitým faktorom v tom, ako môžu prejavovať rešpekt. Napríklad ten, kto je v „stredisku pozornosti“, je poctený nad tými, ktorí ho obklopujú. V scéne Zjavenia v trónnej sále (v kapitolách 4 a 5), ​​ktorá je zobrazená v Orione, je Baránok na tróne stredobodom pozornosti a obklopujú Ho štyri „šelmy“.^[8] Zraneného Baránka zobrazuje hviezda na opasku Alnitak, meno znamená „Ranený“, ktorá zaberá stred Božích hodín a je stredom siedmich hviezd súhvezdia.^[9]

Týmto spôsobom šesť ďalších hviezd Orionu „vzdáva hold“ hviezde Alnitak (reprezentujúcej Ježiša). Okrem toho Orion ako celok tiež predstavuje Ježiša s jazvami, ktoré má na svojich roztiahnutých rukách (dve horné hviezdy), chodidlách (dve dolné hviezdy) a boku (červená hmlovina Orion). Nie je preto ťažké vidieť Ho s natiahnutou pravicou, ako podáva žezlo k Mazzaroth, kde sa putujúce hviezdy, ako Ester, dotýkajú žezla vo výraze podriadenosti kráľovmu majestátu.^[10] ako sa dostanú do Orionových rúk na ich okruhu.

Mimochodom, okrem toho, že sa dokonale vizuálne zhoduje s biblickým popisom, Boh odhalil dôležitý detail prostredníctvom porovnania s Orionom: nové meno Ježiš!^[11] Na hviezdnom nebi Ježiš nesie meno Alnitak! Opisuje Ho v Jeho úlohe ako centrum času!^[12] A to meno je napísané na čelách Jeho víťazných detí. Celé Božstvo je znázornené v hviezdach na páse, s Otcom v strede, Ježišom sediacim po Jeho pravici^[13] (čelom k nám) a Duch Svätý po Jeho ľavej ruke (našej pravej)!

Usporiadanie, ktoré vidíme v Orione, je ďalej spojené s Ježišom prostredníctvom zaujímavej korelácie v Biblii. Keď Ježiš začal svoju službu, tí, ktorí ho poznali, ho čoskoro zavrhli a rozprávali o jeho pozemských rodinných vzťahoch:

Nie je to syn tesára? [otec] nie je jeho matka volala sa Mary? a jeho bratov Jakuba [1]a Joses [2]a Simon [3]a Judášom [4]? a jeho sestry, nie sú všetci s nami? Odkiaľ má tento človek všetky tieto veci? [Hoci Ho odmietli, videli, že je čestnejší ako jeho celkom obyčajná rodina] (Matthew 13: 55-56)

Ježišova pozemská rodina odrážala rovnaký vzor ako v nebesiach: Bol tam Ježiš sám, jeho otec (predstavujúci svojho nebeského Otca), jeho matka (predstavujúca Ducha Svätého, ktorý na ňu zostúpil podľa Gabrielovho proroctva), štyria bratia (predstavujúci vonkajšie hviezdy). Jeho sestry sa nepočítajú, ako bolo zvykom. Spočítaných členov bolo sedem, presne ako vidíme v nebesiach!

Okrem toho, Ježišova rodina z prvého storočia tiež odráža súčasnú rodinu viery, ktorá je úzko spojená s Orionom! Na farme Biely oblak v Paraguaji má Ježiš štyroch bratov vo viere, ktorí Mu vzdali úctu prostredníctvom svojich spisov o Ňom v Orione. Ježišove sestry sú zastúpené v manželkách troch ženatých autorov, čo je sedem dospelých. Príbeh, ktorý sa začal v dávnych dobách s rodinou Jacoba, sa teraz dokončuje s rodinou White Cloud Farm a obe rodiny predstavujú nebeské telá.

Trumpova posledná trúbka

Keď skladáme kúsky skladačky v našom úsilí pochopiť, čo nám Boh chce týmito vecami oznámiť, nezabúdajme, že súvisiaci kontext Jozefovho sna je korunovácia Ježiša. Chápeme, ako sa Slnko a Mesiac „klania“ pri zatmení, ale ktoré zatmenie Slnka má na mysli? Teraz uvidíte, ako to odhaľuje Biblia! Nebeská korunovačná udalosť opísaná v citovanom úryvku začína odkazom na siedmu trúbku:

A siedmy anjel zatrúbil; … (Zjavenie 11:15)

Musíme si však dávať pozor, aby sme to správne pochopili! Je popis udalosti, ktorý nasleduje po tejto línii, súčasťou zvuku siedmej trúbky, alebo nasleduje po zvuku siedmej trúbky? Ak by toto bola prvá zmienka o siedmej trúbke, mohli by sme veriť, že nasleduje to, čo sa stane na začiatku tohto časového rámca trúbky. Biblia nám však hovorí, čo sa stalo na jej začiatku v predchádzajúcej kapitole:

Ale vo dňoch hlasu siedmeho anjela, keď začne znieť, tajomstvo Boha by malo byť dokončené, ako to oznámil svojim služobníkom prorokom. (Zjavenie 10:7)

Biblia nám hovorí, čo sa stane na začiatku siedmej trúby: uskutoční sa proces dokončenia tajomstva Boha. Nie je to tak, že by záhada už bola ukončená (minulý čas) v čase, keď zaznela siedma trúba, ale bolo to niečo, čo sa začalo predtým, čo sa ešte len malo dokončiť, keď začne znieť siedma trúba.

Väčšina si neuvedomuje, aká pokročilá je v skutočnosti doba! Scény Zjavenia už boli takmer všetky sa stalo, ale pretože symboly, ktoré používa, nie sú správne pochopené, nerozpoznali ich naplnenie. Dá sa to však očakávať, pretože iba spôsob, akým je možné rozpoznať ich naplnenie, je cez zjavenie času! Znalosť Božích hodín je teda predchodcom na rozlúštenie splnenia apokalyptických proroctiev.

Keď sme pochopili zjavenie Božích hodín v Orione, dokázali sme rozoznať zvuky trúb – aj keď sa „pripravovali na zvuk“.^[14] V priebehu desiatich rokov od r Správa Orion bol prvýkrát publikovaný v nemčine 21. januára 2010, Boh nás naučil zväzky prostredníctvom svojich hodín v Orione. Teraz sa nachádzame v troch pôrodných bolestiach na konci siedmeho cyklu Oriona (hromy), ktorá končí Ježišovým návratom. Medzitým varovanie siedmej trúby naďalej znie, keď sa dokončuje tajomstvo Boha.

Písali sme o tom Dokončenie Tajomstva krátko potom, čo začala znieť siedma trúba a neskôr sme si písali Záhada dokončená séria, vysvetľujúca veľké svetlo, ktoré bolo odhalené v priebehu tohto procesu, vrátane siedmeho cyklu Orion, ktorý poukazuje na Ježišov návrat!

Toto bola téma počas doby trúbenia siedmej trúby, ako je znázornené v 10. kapitole Zjavenia. Takže keď nasledujúca kapitola spomína, že „siedmy anjel zatrúbil“, používa minulý čas a hovorí, že trúbenie prestalo! Je tam zaznamenaný koniec siedmej trúby a nie začiatok! Korunovácia 11. kapitoly sa teda vhodne uskutoční po skončení siedmeho trúbkového obdobia a po dokončení tajomstva.

Takže pokiaľ ide o korunovačné zatmenie, musí prísť po doznievaní siedmej trúby. Ale ako vieme, kedy by to malo byť? Keď sme v októbri a začiatkom novembra 2019 písali sériu The Mystery Finished, videli sme, že ďalšia značka na hodinách bola najpravdepodobnejším miestom pre koniec siedmej trúbky – trónne línie začínajúce 19. decembra – keďže záhadu sme konečne pochopili.

Odkedy sa cyklus Orionovej trúbky začal s záblesk jeho meča v novembri 2016 sme si uvedomili, že Boh, zábavne, akoby vytváral asociáciu medzi tromfets a tromf správy, ktorá v tom čase práve prechádzala do funkcie. Počas celého cyklu boli jeho bojovné hlášky najčastejšie spojené s trúbením. Potom, keď bola záhada hotová, sa titulky správ zaplnili jeho pravdepodobným obvinením!

Nakoniec snemovňa schválila články o impeachmente – večer 18. decembra 2019, čo bolo presne vtedy, keď sa začal hebrejský deň, ktorý bol označený na Božích hodinách, keď sme očakávali, že siedma trúba oficiálne skončí!

Trump nie je žiadny Cyrus, ako sa niektorí kresťania domnievajú, ale ako prezident druhej šelmy zo Zjavenia 13 napriek tomu slúžil na naplnenie určitých proroctiev!^[15] Keďže zvolenie Trumpa bolo znamením začiatku tzv tromfešte predtým, ako bol oficiálne v úrade, takže jeho obžaloba v dome je znakom konca tromfešte predtým, ako je oficiálne odvolaný z funkcie. Čas trúbenia sa skončil. Nasleduje deň Pána, na ktorý varovali trúby – a ktorý je spojený so zatemnením slnka a mesiaca!

Hľa, deň Pán prichádza, ukrutný hnevom a zúrivým hnevom, spustošiť krajinu a vyhladí z nej jej hriešnikov. Lebo nebeské hviezdy a ich súhvezdia nevydajú svoje svetlo. slnko sa zatmie pri svojom východe a mesiac nerozžiari svoje svetlo. (Isaiah 13: 9-10)

Prijímanie koruny

Teraz, keď máme jasný konečný bod pre siedmu trúbku, by sa podľa pasáže o korunovácii mal naplniť Jozefov sen so slnkom, mesiacom a jedenástimi hviezdami vzdávajúcimi poklonu.

A siedmy anjel zatrúbil; a v nebi zazneli veľké hlasy, ktoré hovorili: Kráľovstvá tohto sveta sa stali kráľovstvami nášho Pána a jeho Krista; a bude kraľovať na veky vekov. (Zjavenie 11:15)

Nastalo zatmenie Slnka po tom, čo 19. decembra 2019 skončila siedma trúbka, aby sa ako forma poklony zatmenie Slnka a Mesiaca? Určite tam bol! Presne o týždeň neskôr svet sledoval, ako východné štáty vysielali svoj pohľad na prstencové zatmenie Slnka 26. decembra 2019.

Z troch typov zatmení Slnka je prstencové zatmenie také, kde je jasne viditeľný „ohnivý kruh“ ako zlatá koruna! Korunka tiež pripomína akrečný disk^[16] obkľúčenie čiernej diery. To je veľmi zaujímavé vzhľadom na význam čiernych dier vzhľadom na druhý príchod, ako sme opísali v Znamenie Syna človeka, napísaný, keď bol odhalený prvý obrázok z horizontu udalostí čiernej diery. Jedna konkrétna fotografia zatmenia mala rozmazaný optický artefakt, ktorý sa nápadne podobal na obrázok z čiernej diery:

Ale vzhľad koruny nie je jediná vec, ktorá spája toto zatmenie s korunováciou Ježiša po zaznení siedmej trúby! Keď vezmeme do úvahy celý nebeský obraz, vidíme, že tvorí ucelenú scénu:

Všimnite si, ktorá planéta je blízko zatmeného slnka – je to Jupiter, kráľovská planéta, ktorá predstavuje Ježiša medzi putujúcimi hviezdami v nebeských znameniach. On má korunu! Zároveň je toto znamenie vidieť v luku Strelca,^[17] ktorý stratil svoju korunu, tak ako korunovačný úryvok hovorí, že králi tohto sveta stratili svoje kráľovstvá pre Ježiša! Vidíte, ako je priechod zobrazený v nebesiach?

Ale ak to nie je dostatočné potvrdenie, že toto je skutočne nebeské znamenie pre korunováciu Ježiša po siedmej trúbe, potom si všimnite, kde je stred pozornosti tejto nebeskej scény! Všetkých sedem starovekých známych putujúcich hviezd sa tu zhromaždilo v jednej časti oblohy s „korunovanou“ planétou Jupiter. Dokonca aj celý zástup hodiniek Mliečnej dráhy vzhliada, aby videl tento špeciálny obrad pred stredom našej galaxie! Aj ty pozeráš hore, ako nám to pripomenul Ježiš?^[18]

Ježiš, kráľ je zobrazený v centre pozornosti s korunou,^[19] priamo uprostred nebeského hostiteľa s dvoma planétami vľavo a dvoma vpravo. V niektorých ohľadoch je podobná Ježišovej kňazské zobrazenie v Orione,^[20] ktorá je v čase tejto korunovácie „tichá“ na opačnom konci neba bez návštevných tiel, a dokonca aj jedna z jej vlastných hviezd, Betelgeuse, sa stmieva, akoby prejavovala úctu k druhej strane, kde sú všetky oči zamerané.

Slnko, mesiac a jedenásť hviezd,^[21] všetci vzdávajú úctu kráľovskej planéte, Jupiteru, v tejto nebeskej scéne, ktorá odráža tak Jozefov sen, ako aj skutočnú korunováciu Ježiša v nebi! Po takmer 4000 rokoch sa tento krátky sen, ktorý Izrael múdro pamätal, konečne splnil pred našimi očami!

Boh týmto snom poukazuje práve na tento čas, pretože je to kritický bod vo vzťahu k súdu: ohlásenie dňa Pána! si pripravený? Mnohí zanedbali prípravu, pretože predpokladali, že budú pred súžením unesení. Ale čo ak Vytrhnutie napokon nie je pred súžením, ako vás učili? Toto preverí srdcia Božích detí! Nech sú prečistené a zušľachtené a na konci žiaria ako hviezdy!

Michael vstáva,^[22] a v krajine bude určite spustošenie, keď Ježiš bude vládnuť rozhnevaným národom železným prútom! Dlho znášal ľudskú zlobu, kým Jeho ľud nepreukázal plnosť Kristovej postavy. Čo to presne znamená – ako tá obetavá láska konkrétne vyzerá – je témou ďalšej a poslednej časti tejto série! Aj to bolo od pradávna zjavené v tomto dramatickom, no srdcervúcom príbehu v Genesis. Dozviete sa veci o súžení, o ktorých ste možno nikdy neuvažovali!

Ježiš prichádza a uchváti svoj ľud veľkým vyslobodením, ktoré je od začiatku podľa jeho plánu. Neboj sa! Túži k sebe zhromaždiť svojich vyvolených zo štyroch kútov zeme a robí to prostredníctvom procesu zjavenia pravdy. Nie je to spôsob, akým po celý čas zasahoval do vášho srdca, keď učil svoje deti prostredníctvom snov, vízií a štúdia svojho slova, vrátane svojej prvej knihy prírody?

Je to Jeho Duch, že ste boli vedení k čítaniu týchto slov, a je to Jeho Duch, že ste útočisko bola pripravená v súčasnej dobe hladomoru. Toto je téma ďalšej a poslednej časti tejto série! Pochopíte, ako sa Boh pripravil na tento čas súdu, aby sa Jeho ľud mohol zhromaždiť tam, kde je dostatok jedla. Zatiaľ čo Ježiš prísne vládne národom, pretože nečinia pokánie, hoci poslal svojich prorokov a poslov, aby obrátili ich srdcia, s nežným súcitom hľadí na svojich vyvolených. Naberte odvahu; už nebude meškanie!

...Ďakujeme ti, Pane Bože všemohúci, ktorý si, ktorý si bol a ktorý si prísť; pretože si si vzal svoju veľkú moc a kraľoval si. (Zjavenie 11:17)