Druhá pliaga sa blíži ku koncu a už teraz viem, že tento článok nestihnem publikovať vo všetkých jazykoch skôr, ako sa trónne línie tretieho moru začínajú 26. novembra 2018, ktoré sľubujú epidémie úplne iného kalibru ako prvé dva, ktoré sú už takmer minulosťou.

Napísali sme 30-stranový článok pre interné použitie s úplne novým pohľadom na túto tému, ktorý na Boží príkaz nemá byť sprístupnený verejnosti. Zaoberá sa najmä „skrátením času“ pre druhý príchod Ježiša, ktorý sám Ježiš ohlásil v Matúšovi 24:22. Zatiaľ sme našli iba jeden vysvetlenie v božskom Pláne A, ktorý nasledoval po prerušenom Druhom príchode 70^th Jubilejný rok 1890. Podľa plánu B, v ktorom sme sa ocitli od objavu sedem chudých rokov na konci roka 2016 – všetko vyzerá trochu inak a prišlo to ako prorokované vyhlásenie dňa a hodina,^[1] prekvapuje aj našich dlhoročných členov. Svet nás však od samého začiatku našej služby v roku 2010 odsudzoval, že nikto nemôže vedieť čas, takže zostane v nevedomosti.

Na orionských hodinách je prvá trónna línia tretej rany tvorená hviezdou Otca, Alnilam, a samozrejme začína od Alnitaku v strede, Ježišovej hviezdy.^[2] Táto konfigurácia naznačuje, že samotný Otec bude teraz konať zo svojho trónu v nebi. To nesľubuje nič dobré pre svet nekajúcnych.

Druhá pliaga možno teda chápať ako záverečnú prípravnú fázu na hnev Boha Otca, ktorý sa bude vylievať na „rieky a pramene vôd“ od 26. novembra 2018.

Tretí anjel vylial svoju čašu na rieky a pramene vôd a premenili sa na krv. Potom sa treba Počul som anjela, ktorý má na starosti vody: „Spravodlivý si v týchto súdoch, ó Svätý, ty, ktorý si a ktorý si bol; lebo preliali krv tvojho svätého ľudu a tvojich prorokov a ty si im dal piť krv, ako si zaslúžia.“ A počul som, ako oltár odpovedal: "Áno, Pane Bože všemohúci, tvoje súdy sú pravdivé a spravodlivé." (Zjavenie 16:4-7 NIV)

A tak sme videli dôležité míľniky na ceste ku konečnému prejavu Božieho hnevu: The atentát na saudskoarabského novinára 2. októbra 2018, čo viedlo k veľkej smrti na akciovom trhu v dôsledku „ropnej katastrofy“. živé bytosti krvácať a zomrieť ako pri celosvetovej ropnej škvrne (niektorí vysvetľujú, kauzálny vzťah). Michael sa postavil a Duch Svätý sa nakoniec úplne stiahol od vládcov tejto zeme, ako je znázornené v rozchod s inteligenciou mužov ako úradujúci prezident Spojených štátov v opustiť všetky morálne hodnoty v prospech peňažnej chamtivosti a sebectva.

a Raj bol stratený a spálený ako výstraha pre ľudí a stovky ľudí prišli o život alebo živobytie. Tentoraz, bohatý boli tiež postihnuté.

Vyliatie nádobky tretej rany na sladkú vodu, ktorá je životne dôležitá pre človeka, zviera a rastlinu, má pomerne podrobné opodstatnenie zo strany dvoch hlasov: hlasu anjela vôd a hlasu oltára. (Veľké a úžasné znamenie na nebi zo siedmich posledných rán poskytuje ďalšie podrobnosti, ale to je mimo rozsahu tohto článku.)

Boh Otec je prítomný ako ospravedlnený „Svätý, ty, ktorý si a ktorý si bol“. (Nie je to Syn, „ktorý je, a ktorý bol a ktorá má prísť."^[3]) Nebeské hlasy teda tvrdia, že ospravedlnenie Otca v nebeskej skúške muselo byť dokončené pred treťou ranou, pretože ak nie, Boh Otec by nezískal právomoc prejaviť svoj hnev a Satan by vyhral veľká polemika.

Mory padajú od 20. augusta 2018, však ako každý Katolík môže potvrdiť. To je dobrá správa pre pravých kresťanov, pretože to znamená, že už splnili svoje vysoké volanie predtým, než začali mory. Na čo teda Boh Otec čakal v prvých dvoch ranách, kým sa jeho hnev stane viditeľným široko ďaleko a bude pociťovaný hrozným spôsobom, aby sa ľudia konečne prebudili? Toto a niektoré ďalšie veci, ktoré boli ešte skreslené, dokonca aj v našich vlastných mysliach, teraz vysvetlíme v nasledujúcom pojednaní, ktoré je však pre nedostatok času krátke.

Rozlúštenie času problémov

Moja prvá otázka znie: Ak sa hnev Boha Otca prejaví až pri tretej pliage s celosvetovým trestom, tak ktoré eschatologické obdobie sa začína treťou pliagou?

Odpoveď musí znieť: veľký čas problémov – ako sme už mohli predpokladať od znamenia Michael sa postavil bol daný pri druhom moru.

A v tom čase povstane Michael, veľké knieža, ktoré stojí za synmi tvojho ľudu, a bude čas problémov, akých nikdy nebolo, odkedy tu bol národ aj v tom istom čase: a v tom čase bude vyslobodený tvoj ľud, každý, kto sa nájde zapísaný v knihe. (Daniel 12:1)

Nasleduje moja druhá otázka, na ktorú je ťažšie odpovedať: Ak sa veľký čas problémov začne treťou pliagou, tak potom aké sú pre to dve znamenia, z ktorých jedno sa musí prejaviť v druhej rane, krátko pred jej ukončením?

Na naliehanie svojich učeníkov Ježiš Kristus odpovedal na otázku o všeobecnom poradí udalostí posledných dní v Matúšovi 24, Lukášovi 21 a Markovi 13. Dovoľte nám tiež „naliehať“, aby odpovedal na moju druhú otázku.

Bez toho, aby sme príliš hlboko skúmali chiastickú štruktúru a dvojitú aplikáciu Matúša 24, my, ktorí ešte máme vieru, môžeme predpokladať, že sú tam opísané dve dôležité fázy problémov: „malý čas problémov“ a „veľký čas problémov“, ktoré nasledujú jedna po druhej presne v tomto poradí.

Všetko, čo je napísané pred veršom 8, Ježiš v tomto verši opísal ako nepatriace do času súženia, menovite strasti (smútku):

To všetko je začiatok smútku. (Matúš 24:8)

Ten malý čas problémov sa musel začať prvým beda piatej trúbky, a to som podrobne opísal v 70 týždňov problémov. Do týchto 70 týždňov, na ich konci, samozrejme spadá aj veľký čas problémov, no doteraz nebolo jasné, aké udalosti budú charakterizovať prechod z malého do veľkého obdobia problémov.

V Matúšovi 24, počnúc veršom 9, Ježiš najprv vysvetľuje celý čas problémov, ako som to urobil aj v prílohe 70 týždňov k Dedičstvo Smyrny:

Potom ťa vydajú na súženie, a zabijú vás, a budú vás nenávidieť všetky národy pre moje meno. A vtedy sa mnohí pohoršia a budú sa navzájom zrádzať a navzájom sa nenávidieť. A povstane mnoho falošných prorokov a zvedú mnohých. A pretože sa rozmnoží neprávosť, vychladne láska mnohých. Ale kto vytrvá až do konca, ten bude spasený. (Matthew 24: 9-13)

Vidíte, ako ťažkosti začínajú vo verši 9 a siahajú „až do konca“ vo verši 13? Tento čas problémov zahŕňa chladnúcu sa lásku, nenávisť voči Ježišovým nasledovníkom, ktorá ich zabíja, čo poznáme ako „rozsudok smrti“. Je to jednoznačne súhrnný popis oboch fáz problémov.

V Danielovi 12 však hovorí o čase súženia, „akého nikdy nebolo“ a Ježiš vysvetľuje toto isté obdobie v Matúšovi 24, ale až od verša 15:

Keď teda uvidíte ohavnosť spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel, stáť na svätom mieste, (Kto číta, nech rozumie:) Potom tí, čo sú v Judsku, nech utečú do hôr. Kto je na streche, nech nezostupuje nič zo svojho domu, ani ten, čo je na poli, nech sa nevracia späť, aby si vzal šaty. A beda tehotným a tým, čo kojia v tých dňoch! Ale modlite sa, aby váš útek nebol v zime ani v sobotu. Lebo vtedy bude veľké súženie [Strongovo: „tlak“, preložené aj ako „problémy“]aká nebola od počiatku sveta až do tohto času, nie a ani nikdy nebude. a ak nebudú skrátené tie dni, nebude zachránené nijaké telo, ale pre vyvolených sa tie dni skrátia. (Matthew 24: 15-22)

Skrátenie času Ježišovho príchodu na konci týchto veršov objasňuje, že „veľké“ súženie (čas súženia) tiež siaha do „konca“, ale verš 15 nám (tým, ktorí dávajú pozor na to, čo hovorí Ježiš) hovorí, že bude zvláštne znamenie, ktoré bude znamenať prechod z malého času súženia do veľkého času súženia: ohavnosť spustošenia stojaca na svätom mieste.

Spočiatku sme tento znak chápali tak, že veľký čas problémov sa začalo, keď pápež František, ktorým je jednoznačne samotná ohavnosť, stál 24. a 25. septembra 2015 pred dvoma komorami Kongresu USA a Valného zhromaždenia OSN v USA, no tým sme dali do jedného koša Daniela 12:11 a Matúša 24:15! Tu sú opäť oba verše spolu:

A od doby, kedy sa denne [obetovať] bude odvezený, a ohavnosť, ktorá pustoší, postavila, bude tisícdvestodeväťdesiat dní. (Daniel 12:11)

Keď teda uvidíte ohavnosť spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel, postav sa na svätom mieste, (kto číta, nech pochopí:) (Matúš 24:15)

Len pri dôkladnom porovnaní si všimneme rozdiel: V Danielovi 12:11 je ohavnosť nastavená a „denný“ („obeť“ nie je v origináli napísané vôbec!) je odňatý, keď sa začína odpočítavanie 1290 dní, ktoré sa počítajú do konca. Nie je tam žiadna zmienka o začiatku akéhokoľvek obdobia problémov, či už malých alebo veľkých!

Toto – a popravde, celý čas problémov, malých i veľkých – začína „strasti“ posledných troch trúb,^[4] menovite s piatym. Ide o posledných 70 týždňov, ktoré sa skutočne končia spolu s 1290 dňami od Daniela 12:11, no nezačali sa nimi v septembri 2015, ale až Trumpovým vyhlásením Jeruzalema za piatu trúbku 5. decembra 2017.

Preto, aby sme boli dôslední, môžeme hovoriť len o období problémov, ktoré začína od decembra 2017!

Avšak 70 týždňov zahŕňa malé aj veľké problémy! Ako rozdelíme tento celkový čas problémov na „malé“ a „veľké“?

V Matúšovi 24:15 je jasné, že ohavnosť je už ustanovená, čo by sme mali očakávať aj vtedy, ak bola vztýčená v septembri 2015. Teraz však ide na „sväté miesto“ a touto udalosťou veľký začína čas problémov. Je dôvodné predpokladať, že by to mohol byť začiatok tretej pliagy 26. novembra 2018 a to sa následne potvrdí!

Najprv sa však pozrime na začiatok 1290 dní:

O „neustálom“ alebo „dennom“ som už písal na začiatku svojej verejnej služby a stojí za to si prečítať krátky článok Vzkriesenie šelmy znova. Tam som označil „denník“ za „žezlo moci“, ktoré, žiaľ, doteraz rozpoznalo len niekoľko študentov Biblie. napísal som:

Podporujem názor priekopníkov (pohanstvo) a Mariána Berryho a v „dennom“ konečne vidím „žezlo moci“, ktoré sa odovzdáva z jednej mocnosti do druhej. Ide o nadvládu pápežského Ríma v Danielovi 12:11.

Bolo od nás správne začať 1290 dní z Daniela 12:11 odovzdaním moci dvoch domov USA (druhá šelma) a OSN (šelma zo Zjavenia 17) na pápeža Františka 24./25. septembra 2015? Začali vlastne dokonale zahojením rany prvej šelmy zo Zjavenia 13, keď znovu získala svoju nadvládu nad celým svetom a „denník“ bol tak odňatý: Pápež František opäť získal „žezlo moci“ s väčšou mocou ako kedykoľvek predtým a v USA bola de facto zrušená odluka cirkvi od štátu.

Takto bola vydláždená cesta k voľbe prezidenta tejto druhej „šelmy“, ktorá získala podporu padlého protestantizmu a nedávno sa ukázala ako dvojjazyčný had pýchy.^[5] keď dokonca tolerované vraždy pred medzinárodnou verejnosťou, len aby získali finančné výhody. Niet divu, že trest Babylonu v 18. kapitole Zjavenia hovorí tak veľa o zničení obchodnej a ekonomickej sily Babylonu?

Videli sme už v septembri 2015 na „svätom mieste“ stáť ohavnosť, ktorá bola vytvorená, aby spôsobila zmätok? Je Kongres Spojených štátov alebo Valné zhromaždenie OSN „svätým miestom“? Sotva! A tu opäť vidíme, že nesmieme hádzať veci do jedného vreca ani ich zamieňať!

Musíme študovať Daniela (12), Matúša 24 a Zjavenie spolu, ale mali by sme očakávať, že získame viac podrobností o danej téme porovnaním a nebudeme ich považovať za rovnaké informácie.

Daniel 12 nám teda poskytuje prehľad posledných 1290 dní, v ktorých pápežstvo opäť získalo nadvládu, a Matúš 24 preberá túto tému a vysvetľuje nám, kedy veľký čas problémov začína počas celých posledných 70 týždňov problémov. Začína sa to len vtedy, keď je ohavnosť na „svätom mieste...“

Ohavnosť na svätom mieste

Keď sa sami seba pýtame, čo toto proroctvo znamená, musíme sa najskôr zamyslieť nad tým, čo chceme vedieť! Chceme to vedieť kedy začína veľká doba trápenia, príp kde začína to?

Menej nás zaujíma kde ako kedy! Preto anjel Gabriel odpovedá na otázku proroka Daniela o konci časom a nie miestom:

A počul som, ale nerozumel som, potom som povedal: Ó, môj Pane, aký bude koniec týchto vecí? A on povedal: Choď, Daniel, lebo slová sú uzavreté a zapečatené až do konca.... a od tej doby bude odňatá denná obeť a bude tam postavená ohavnosť, ktorá pustoší tisíc dvestodeväťdesiat dní. Blahoslavený, kto čaká, a príde tisíc tristopäťtridsiatich dní. Ale choď svojou cestou až do konca: lebo budeš odpočívať a stáť vo svojom lose na konci dní. (Daniel 12:8-9,11-13)

Teda Ježišova odpoveď v Matúšovi 24 na otázku apoštolov o čase nie je ani tak ukazovateľom miesta ako času:

A keď sedel na Olivovom vrchu, pristúpili k nemu učeníci súkromne a povedali: Povedz nám, kedy budú tieto veci? a aké bude znamenie tvojho príchodu a z konca sveta? (Matúš 24: 3)

Keď ty Preto uvidím ohavnosť spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel, stáť na svätom mieste (kto číta, nech pochopí:) (Matúš 24:15)

Presnejšie povedané, je to miesto v čase! Kde také niečo nájdeme? Na hodinách, samozrejme! Ak je napríklad hodinová ručička v segmente medzi 5. a 6., potom vieme, že sme buď v skorej hodine 5 hodín ráno alebo 5 hodín popoludní. Ak by sme túto oblasť definovali napr. ako hodinu modlitby, ako to robia iné náboženstvá, potom by to bola „svätá“^[6] miesto na našich hodinách... časy rannej a večernej modlitby.

Ale kde sú hodiny, ktoré majú niečo spoločné s kresťanstvom, Ježišom, nebeským chrámom, Svätým miestom a Najsvätejším miestom? In Orion, samozrejme! To vieme už dávno.

Sú na týchto hodinách sväté a menej sväté miesta alebo segmenty? Samozrejme, sú na ňom veľmi špeciálne „sväté miesta“: tzv trónne línie, ktoré sú tvorené tromi pásovými hviezdami trónov Boha Otca, Syna a Ducha Svätého, ktoré vymedzujú dva zvlášť úzke segmenty na Božích hodinách. Toto musia byť „sväté miesta“ Božieho času!

Od začiatku (celého) času súženia 70 týždňov, božský čas prešiel iba jedným svätým miestom: trónnym segmentom šiestej trúby (na začiatku druhého beda). Až na začiatku tretieho moru sa opäť dosiahne také sväté miesto.

Na otázku, prečo sa veľký čas problémov nezačal šiestou trúbou, by sme mohli odpovedať jednoducho tak, že Ježiš sa v tom čase ešte prihováral v Najsvätejšom mieste a že tento úsek trónnej línie vymedzuje Alnitak. Tiež ľavá trónna línia šiestej rany patrí „kráľom východu“, čiže dobrým silám a nie zlým. Pravú trónnu líniu naopak tvorí hviezda Otca a Mintaka, hviezda Ducha Svätého. Ak by tam stála ohavnosť alebo Satan, potom by zdanlivo stál pred Otcom namiesto Ježiša, a to by bolo možné až potom, čo Ježiš dokončí svoje príhovorná služba pred ranami a potom, čo mal vstal ako Michael v druhej pohrome.

Mohli by sme tiež odpovedať a povedať, že hodina šelmy (pápežstva) s národmi zo Zjavenia 17 ( militarizované stretnutie G20 v Argentíne od 30. novembra do 1. decembra 2018 celkom na začiatku tretieho moru) bol definovaný už v článku. Hodina pravdy...

A desať rohov, ktoré si videl, je desať kráľov, ktorí ešte nedostali kráľovstvo; ale získajte moc ako králi jednu hodinu so šelmou. (Zjavenie 17: 12)

V tom čase som už urobil grafiku vpravo, ktorá ukazuje, kde na Orionových hodinách leží hodina šelmy s národmi. Leží medzi Bellatrix a pravou trónnou líniou, ale keďže sme boli v tom čase v pláne A, čas na hodinách stále bežal dopredu a hodina šelmy by sa nezačala trónnou líniou pri štvrtej rane, a preto by sa Matúš 24:15 nesplnil tak dokonale, ako je tomu teraz v opačnom čase.^[7] So začiatkom tretej pohromy plánu B, hodina šelmy začína presne v čase, keď Satan prijíma alebo dáva moc národom, pretože vtedy stojí v čase na svätom mieste: na tróne Otca.

Napriek tomu, aby bolo jasné celému kresťanskému svetu, ktorý nechce mať nič spoločné s orionskými hodinami, dal Ježiš pýtajúcim sa apoštolom jednoznačné znamenie, ktoré bolo odovzdané spolu s evanjeliom, aby to bolo jasným znamením v džungli posledných rýchlych udalostí a nikto nemal ospravedlnenie.

Posledné znamenie pred Veľkým obdobím problémov

Zámerne som vo svojich citátoch z Matúša 24 vynechal spojovací verš medzi celým obdobím a veľkým obdobím problémov.

A toto evanjelium o kráľovstve sa bude kázať po celom svete pre svedka všetkým národom; a potom príde koniec. (Matúš 24:14)

Keďže hneď nasledujúci verš hovorí o čase ohavnosti na svätom mieste, musí to byť posledné znamenie dané krátko pred veľkým časom súženia. Ďalším záverom je, že ak hodina šelmy prichádza s trónnou líniou tretej pohromy, toto znamenie musí byť rozpoznateľné v druhej pohrome, pomerne blízko jej konca. A ak je to tak, potom by to malo mať niečo spoločné aj s textom druhej pliagy.

Najprv je však zrejmé, že tento verš má určite niečo spoločné s treťou ranou, pretože podrobný text tejto rany uvádza, že hlas prichádza od oltára ktorý vyjadruje spokojnosť s Božími súdmi.

Tento hlas musí byť hlas duší pod oltárom ktorí v piatej pečati dali jasne najavo, že nie sú spokojní s tým, že Pán ešte nevylial svoje tresty na tých, ktorí sa previnili svojou mučeníctvom za hlásanie evanjelia:

A keď otvoril piatu pečať, videl som pod oltárom duše zabitých pre slovo Božie a pre svedectvo, ktoré držali: A kričali veľkým hlasom a hovorili: Dokedy, Pane, svätý a pravdivý, nebudeš súdiť a pomstiť našu krv na tých, čo bývajú na zemi? A každý z nich dostal biele rúcho; a bolo im povedané, aby si ešte chvíľu oddýchli, dokiaľ sa nenaplní aj ich spoluslužobníci a ich bratia, ktorí budú zabití ako oni. (Zjavenie 6: 9–11)

V texte tretej rany sa dozvedáme, že tento záhadný naplnený počet mučeníkov musel byť dosiahnutý krátko pred jej začiatkom (teda v druhej rane):

A počul som ďalší oltár povedz: Aj tak, Pane Bože všemohúci, pravdivé a spravodlivé sú tvoje súdy. (Zjavenie 16:7)

Často sme premýšľali o týchto mučeníkoch. Zdá sa, že je v rozpore, že vo veľkých časoch súženia by mnohí ľudia mali ešte vydať svoje životy ako mučeníci, zatiaľ čo text tretej rany naznačuje, že ich plný počet bol dosiahnutý už na začiatku veľkého času súženia.

Opäť musíme skoncovať s rozšírenou chybou, ktorej sme sa sami dopustili. Úplný počet mučeníkov, ktorí musia zomrieť, aby duše pod oltárom boli pomstené, nemožno prirovnávať k celkovému počtu všetkých mučeníkov až do konca časov (alebo do šiestej rany, so zvláštnym vzkriesením posledného z mučeníkov)!

V skutočnosti musí niekde existovať biblická definícia plného počtu mučeníkov, ktorých sme ešte ako takých neuznali. Ale teraz, keď sa zmätok o čase súženia rozmotal a texty Daniela 12, Matúša 24 a Zjavenia 16 boli umiestnené vo svojich časových rámcoch na Orionových hodinách, môžeme jasne vidieť, že naplnený počet mučeníkov, ktorý nemá nič spoločné s ich celkovým počtom, sa dosiahne vtedy, keď evanjelium káže posledný mučeník v poslednom kúte zeme, čím sa naplní Matúš 24:14.

Len keby bol práve pri tomto zvestovaní zabitý mučeník, ktorý by sa pokúsil kázať spasenie poslednému „národu“ na zemi, ktorý nikdy nič nepočul o Kristovi, prišiel by čas, keď by Boh Otec mohol uspokojiť svoj hnev nad celým ľudstvom, pretože len vtedy by každý národ a každá ľudská bytosť mala možnosť prijať alebo odmietnuť jediný veľký dar: večný život skrze Ježiša Krista.

Podrobné preskúmanie slova „svedectvo“ v Matúšovi 24:14 odhaľuje, že „svedectvo“ je svedectvom mučeníka, čo znamená, že hovorí o mučeníctve:

G3142

marturion

Neutr predpokladaného derivátu G3144; niečo dôkazné, to znamená (všeobecne) daný dôkaz alebo (konkrétne) Desatoro (v posvätnom svätostánku): - svedčiť, svedectvo, svedok.

Naplnený počet mučeníkov

Naplnený počet mučeníkov bol dosiahnutý 16./17. novembra 2018, 10 dní pred koncom druhej pohromy, keď americký misionár znemožnil možným dosiahnutím najvzdialenejšieho „národa“ na zemi, ktorý pozostával len z 30 až 500 ľudí, ktorí nikdy predtým nemali kontakt s kresťanským misionárom. Krátko pred dosiahnutím pobrežia Severného Sentinelu na Andamanských ostrovoch si do denníka zapísal:

"Mliečna dráha bola hore a samotný Boh nás chránil pred hliadkami pobrežnej stráže a námorníctva."

Keď s pomocou miestnych rybárov pristál na tomto ostrove v Indickom oceáne, na ktorý indická vláda prísne zakázala prístup, stretol ho chlapec z posledného prehistorického kmeňa tzv. Sentineles, ktorý naňho vystrelil šíp. Zasiahla Bibliu, ktorú misionár držal pred hruďou. Po úteku napísal svoj posledný list svojim príbuzným a priateľom:

"Dvaja ozbrojení Sentinelčania vybehli a kričali," napísal v liste. „Každý mal dva šípy, nenavlečené, kým sa nepriblížili. Zakričal som: 'Volám sa John, milujem ťa a Ježiš ťa miluje.' “

Na druhý deň sa vrátil, len ho ochromilo niekoľko otrávených šípov, okolo krku mal omotané lano a ťahali ho po brehu, kým nezomrel. Jeho bezvládne telo zbadali rybári 17. novembra na pláži. Stovky novinových správ viac či menej podrobne opisujú smrť misionára, takže si ušetrím námahu s vkladaním odkazov sem.

26-ročný John Allen Chau nebol samovražedný; vo svojom poslednom liste napísal, že miluje život a nechce zomrieť, ale že musí plniť Božiu vôľu, aj keď sa bojí. Požiadal svojich príbuzných, aby v prípade jeho smrti neboli smutní a nezanevreli na kmeň.

Je to samovražedný, nezodpovedný prozelytizér, ktorý chcel zabiť kmeň svojimi vírusmi a baktériami, proti ktorým tento ľud podľa antropológov nemá prirodzenú imunitnú obranu, ako niektorí správy tvrdiť, alebo sú to slová pravého kresťana, ktorý odpovedal na Ježišovu výzvu niesť evanjelium do najvzdialenejších kútov zeme? Je mimoriadne zarážajúce, že boli zvolené také desivo padnúce titulky, ako napr

Posledný kresťanský mučeník verzus poslední domorodci na svete

Veríme, že svet, ktorý je pod Satanovou nadvládou, presne vie, prečo chcel zabrániť prístupu k tomuto poslednému „národu“ ľudí, ktorí nikdy nepočuli o Kristovi: Satan dobre pozná Ježišovo proroctvo a vie, že toto je posledný míľnik pred Božími súdmi, konkrétne splnenie príkazu kázať Kristovo evanjelium celý svet.

Choďte teda a učte všetko národy, krstiac ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého: (Matúš 28:19)

John Allen vedel o nebezpečenstve, ktoré mu hrozí. Marco Polo napísal, že kmeň zje každého, koho by chytili, a napriek ich sexuálnym orgiám na pláži ich Boh vo svojej milosti na tú chvíľu zachoval – dokonca aj cez veľké cunami z Vianoc 2004, ktoré úplne zaplavilo ich ostrov – len aby mali stále šancu prijať Krista a prijať spásu.

Bola to čistá náhoda, že rybárov, ktorí boli odvtedy uväznení, bolo sedem a John Allen Chau bol mučeníkom, ako Ježiš Kristus po svojom vzkriesení so siedmimi rybármi na brehu jazera Tiberiad v Jánovi 21?

Mučeník, ktorý naplnil ich počet, dal svoj život medzi Dňom trúbenia (vrchný sabat 10. novembra) a Dňom zmierenia (pondelok 19. novembra) druhej možnosti, v deň Pánov, sobotu 16. – 17. novembra. Jeho smrť slúžila ako varovanie pred nadchádzajúcim Jubileom a spečatila súdy Boha Otca pre ľudstvo.

Tento článok som o ňom začal písať na Veľkú sobotu druhej možnosti prvého dňa sviatku stánkov, 24. novembra. Tento sabat bol pod patronátom patriarchu Abraháma,^[8] ktorý bol ochotný obetovať pre Boha svojho jediného syna. Izák bol predobrazom Krista a Abrahám Boha Otca, ktorého láska k ľudstvu presahuje lásku k Jeho jednorodenému Synovi.

Sľub alebo večná zmluva, ktorú Boh dal Abrahámovi, bola, že počet spasených bude taký veľký ako počet viditeľných hviezd. Hviezdy, ktoré môžeme vidieť voľným okom, prakticky všetky pochádzajú z našej domovskej galaxie, Mliečnej dráhy. Aké významné je, že sa o nich John Allen Chau zmienil vo svojich posledných spisoch krátko pred svojou smrťou. Žiaľ, nenájde sa tam žiadna hviezda, ktorá by zastupovala ktoréhokoľvek člena kmeňa Sentineles, ani mnohých ďalších, ktorí sú stále medzi živými.

Tretí deň druhej možnosti Sviatku stánkov je označený na Božích hodinách ako deň začiatku trónnej línie tretej rany. Teraz vieme, že je to začiatok veľkého času problémov. Tento deň je pod patronátom patriarchu Jakuba. Veľký čas súženia sa v Biblii nazýva aj čas Jakobových problémov.

Beda! lebo ten deň je veľký, aby nikto nebol taký: je párny čas Jakobových ťažkostí; ale bude z toho zachránený. (Jeremiáš 30:7)

Spasenie je zasľúbené len tým, ktorí sú verní Bohu, tak ako v Danielovi 12:1. Avšak, mnohí budú musieť dať svoje životy na ceste po John Allen Chau, keď odmietnutie značka šelmy sa trestá smrťou. Celkový počet mučeníkov a počet hviezd, ktoré za nimi stoja, však len zvýšia a už neprispievajú k ich naplnenému počtu. Ich vrahovia dostanú svoj trest na tisícročnom súde v nebi od svätých, medzi ktorých patria aj všetci mučeníci.

A videl som tróny, a sedeli na nich, a bol im vynesený súd, a videl som duše tých, ktorí boli sťatí pre Ježišovo svedectvo a pre Božie slovo, a ktorí sa neklaňali šelme ani jej obrazu, ani neprijali jej znamenie na svoje čelá ani na svoje ruky; a žili a kraľovali s Kristom tisíc rokov. (Zjavenie 20:4)

Koniec súdu živých

Napísal som o tom, že Duch Svätý sa úplne stiahne zo zeme do konca základnej doby druhej pohromy. To tiež znamená, že od tretej rany budú piati zabijaci anjeli z Ezechiela 9 zabíjať každého, kto nebude niesť Božie znamenie na svojom čele.

Sentinelčania boli poslednými ľuďmi, ktorí sa rozhodli o večnej zmluve. Odmietli večný život, rovnako ako adventisti odmietli Ducha Svätého v neskoršom daždi Orionu a kresťanstvo odmietlo pravdu o sobote štvrtého prikázania. Všetci boli podobne odsúdení trpieť Božím hnevom pre svoju nenávisť voči Bohu a Jeho poslom.

S rozhodnutím Sentinelesca muž so spisovateľským kalamárom, Duch Svätý, dokončil svoju úlohu. Odmietli prijať spásnu pečať obety Krista, ktorú im chcel odovzdať John Allen Chau.

A hľa, ľanový muž, ktorý mal pri svojom boku kalamár, oznámil vec a povedal: Urobil som, ako si mi prikázal. (Ezechiel 9:11)

Ďalšou veľkou chybou kresťanov je, že veria, že človek je zapísaný do knihy života svojim krstom. Nie, každý človek je zapísaný do knihy života narodením, preto sa nazýva kniha „života“.

Osoba sa však musí uistiť, že pri vynesení rozsudku nebude obvinená. Obžaloba sa koná, keď sa v človeku nájde hriech, a keďže všetci ľudia sú hriešni a iba prijatie obete Ježiša Krista môže priniesť zmierenie za hriech, každý, kto nikdy neprijal Ježiša, bude vymazaný z knihy života, keď sa jeho prípad preskúma vo vyšetrovacom súde.

Tento vyšetrovací súd v nebi sa začal v roku 1844, najskôr s mnohými mŕtvymi, a teda aj vymazaním. Potom v roku 2012, 6. mája, sa rozsudok začal vynášať nad živými a začal sa v tom čase v dome Božom, v Cirkvi adventistov siedmeho dňa. Potom to prešlo na ostatných kresťanov. Keď boli vyšetrovaní aj oni, už nebolo čo vyšetrovať, pretože sa museli vyšetrovať len tie prípady, ktoré sa prijatím Ježiša vôbec dostali k vyšetrovaciemu súdu. Príslušníci iných svetových náboženstiev sú už stratení, pretože pre nich Ježišova zmierna krv vôbec neexistuje. Napriek tomu všetci museli dostať šancu dozvedieť sa o Ježišovi a rozhodnúť sa pre spasenie.

Keby boli Sentinelčania poslúchli, koniec by sa určite opäť odložil a Boh Otec, kto je Čas, by si dal viac času. Ale výsledok už poznal vopred, pretože je vševediaci. Preto aj Božie hodiny bežia na svoj koniec presne na sekundu.

Kto je teda živá duša? Sú, alebo boli, dva druhy: každý kresťan, ktorý ešte nebol nájdený v nedostatočnom vyšetrovacom súde, a každý nekresťan, ktorý nikdy nemal možnosť dozvedieť sa nič o Ježišovi.

Od súdu živých už skončilo pred posledným pokusom o evanjelizáciu posledného národa na zemi, ktorý nikdy nepočul o Ježišovi, boli poslednými živými dušami, ktorých prípady ešte neboli rozhodnuté pre smrť alebo život, boli Sentinelčania. Teraz však o ich prípadoch rozhoduje aj zabitie Johna Allena Chaua a týmto hriechom boli vyškrtnutí z knihy života.

Teda text druhého moru, ktorý som skúmal v r niekoľko článkov ktorý nasledoval po súčasných udalostiach, dosiahol svoje konečné naplnenie:

A druhý anjel vylial svoju čašu na more. a stalo sa to ako krv mŕtveho muža: a každá živá duša zomrela v mori. (Zjavenie 16: 3)

Bol tam „mŕtvy muž“, saudsko-arabský novinár Khashoggi, ktorý ani nebol vo vyšetrovacom rozsudku, pretože patril k islamu. To, čo znie ako zbytočné opakovanie obsahu, totiž krv (1) mŕtveho človeka (2), v skutočnosti odkazuje na dve odlišné skutočnosti. „Mŕtvy“ je moslim Khashoggi, ktorý určite mal šancu prijať Ježiša počas svojho života, ale odmietol Ho. Bol už duchovne mŕtvy, keď bola jeho „krv“ preliata pri jeho vražde 2. októbra 2018, presne v deň začiatku druhej pliagy, v „more“ Európy.

Potom prišlo „more“ krvácajúcich akciových trhov, ktoré však boli len predzvesťou úplného zničenia svetovej ekonomiky pri konečnom zničení „Babylonu“. Mnoho ľudí bolo uložených na odpočinok v "more" plameňov v Kalifornii, niektoré určené na zvláštne vzkriesenie, iné na druhé. Konečný výklad „živých duší, ktoré zomreli v mori“ je však daný koncom základnej doby druhej pohromy: Sentinelcami v indickom oceán boli posledné živé duše, ktoré sa vzdali svojej poslednej príležitosti zostať zaznamenané v knihe života. Súd živých teda zároveň skončil pre celé ľudstvo.

Pred sudcom celej zeme už nikto nemá žiadne ospravedlnenie a teraz sa budú diať veci, pri ktorých sa aj Satan bude báť o svoj mizerný život, ako to bolo v čase potopy.