Qasnadiisa Ka Soo Baxa Waxyaabo Cusub Iyo Waayeel

Yuusuf-oo sidoo kale lagu magacaabay mid ka mid ah laba iyo tobanka madax ee 144,000 ee Muujintii - wuxuu ahaa mid ka mid ah tarjumaannada riyooyinka ee Kitaabka Quduuska ah. Waxa uu ku jiray dabayaaqadii tobaneeyo markii uu helay laba riyo oo isaga u gaar ah. Dabadeed, ka dib, khiyaamadii foosha xumayd ee isaga addoonsiga u ahayd Masar, wuxuu u fasiray laba riyo oo maxaabiistii Fircoon. Ugu dambayntii Fircoon wuxuu helay laba riyo, kuwaas oo Yuusuf loogu yeedhay inuu fasiro.

Qoyska curdinka ah ee reer binu Israa'iil, riyooyinkii Yuusuf (taasoo keentay masaafuristiisii) iyo riyooyinkii Fircoon (digniinka abaarta) waxaa loo arki karaa fariimo rabaani ah oo loogu talagalay badbaadinta qoyska oo dhan, kor u dhaafaya toddobaatan qof. Ilaah wuxuu bixiyay samatabbixin yaab leh isagoo hadhuudh ku dhex dhigay Masar oo gacanta Yuusuf hoostiisa ku jiray si uu u badbaadiyo qoyska reer binu Israa'iil oo keliya, laakiin dhammaan Masar iyo dadka ka yimid dalal kale oo aan ahayn.

Sidan oo kale, Yuusuf wuxuu tusaale u ahaa Badbaadiyaha, riyooyinka uu Yuusuf ku lug lahaa dhallinyarnimadiisii ​​iyo da'diisii ​​qaan-gaarnimada waxay ahaayeen wax sii sheegid dhammaadka wakhtiga. Waxay maanta inoo hayaan farriin ka sii weyn tii maalintii Yuusuf. Samatabbixinta weyn ee Ilaah u sameeyey awowayaashii reer binu Israa'iil waxay tusaale u ahayd imaatinka labaad ee Ciise iyo ka samatabbixinta dadka Ilaah ee dunidan dembigu aafeeyey.

Sida riyooyinkii Yuusuf farcankiisii ​​ay kuugu caddeeyeen maqaalkan, ogow in ay dhulkan ku taal meel iftiin ah oo aad u iman karto si aad u nafisto oo aad u xoojiso si aad mar kale u baxdo si aad u quudiso kuwa miiskiinna wax ka cuna, si aad ugu xoojiso safarka Rabbigood.

Markaasaa waxaa bilaabatay toddobadii sannadood oo abaarta, sidii Yuusuf yidhi; laakiinse dalka Masar oo dhan waxaa jirtay cunto. (Bilowgii 41:54)

"Yuusuf" (oo ah Ciise) ayaa badbaado u fidinaya dhammaan kuwa u baahan ereyga Ilaah ee ku jira adduun u gaajaysan runta ku habboon - wax aad "cuni karto" - iyada oo ay ku dhex jiraan dacaayad qarsoodi ah oo adduunkan waalan. Ma nuurkiisa raaci doontaa?

Riyooyinkii Yuusuf

Riyooyinkii laga diiwaan geliyey noloshii Yuusuf waxay ahaayeen kuwo gaaban laakiin muhiim ah. Kii hore wuxuu ahaa sidan.

Markii walaalihiis arkeen in aabbahood isaga ka jecel yahay walaalihiis oo dhan, markaasay nebcaadeen isagii, oo way kari waayeen inay si nabdoon ula hadlaan isaga. Yuusufna wuu riyooday, markaasuu riyo u sheegay walaalihiis, iyana aad bay u sii nebcaadeen. Oo isna wuxuu iyagii ku yidhi, Waan idin baryayaaye, maqla riyadan aan ku riyooday. Bal eeg, waxaannu beerta ku xidhxidhaynay xidhmooyin, markaasaa xidhmadaydii kacday oo istaagtay; oo bal eega xidhmooyinkaagii hareeraa taagnaa oo xidhmadaydii bay u sujuudeen. Markaasaa walaalihiis ku yidhaahdeen, Ma annagaad boqor noo tahay? Mise ma annagaad na xukumi doontaa? Oo haddana aad bay u nebcaadeen riyooyinkiisii ​​iyo hadalladiisii ​​aawadood. (Bilowgii 37:4-8)

Waa kuwan dhowr calaamadood: 12 xidhmo, 11 ka mid ah kuwaas oo u sujuuday kii Yuusuf. Bal u fiirso inay yihiin Yuusuf walaalihii kuwii fasirkii riyadii bixiyey. Riyadii labaad ee Yuusuf waxay ahayd mid la mid ah, haddana ka duwan.

Oo haddana riyo kale ayuu ku riyooday, markaasuu u sheegay walaalihiis, oo wuxuu ku yidhi, Bal eega, riyo kale ayaan ku riyooday; iyo, Bal eeg, qorraxdii, iyo dayaxii, iyo kow iyo tobankii xiddigoodba way ii sujuudeen. Markaasuu aabbihiis u sheegay, iyo walaalihiisba, aabbihiisna waa canaantay oo ku yidhi, Waa maxay riyadan aad ku riyootay? Miyaan aniga iyo hooyadaa iyo walaalahaa u imanaynaa inaannu dhulka kugu sujuudno? Markaasaa walaalihiis ka masayreen isagii; laakiinse aabbihiis hadalkaas buu dhawray. (Bilowgii 37:9-11)

Xaaladdan oo kale, waa Yuusuf aabihiis kan fasiraadda bixinaya. Waxaa muhiim ah in la ogaado sida Yacquub u fahmay riyada, laakiin si aad si buuxda u fahanto fasiraadiisa, waa in qofku naftiisa gashado oo uu nolosha iyo dhimashada ka eego aragtidiisa.

riyooyinkan waxay yimaadeen geeridii Raaxeel oo ahayd Yuusuf hooyadii. Sidaa darteed, in Yacquub u tixraaco Yuusuf hooyadii fasiraadiisa inuu u yimid inuu u sujuudo Yuusuf (wali mustaqbalka) macnaheedu waa inuu lahaa aragti xagga sarakicidda; wuxuu u arkay riyada inay tilmaamayso waxa dhici doona nolosha soo socota.

Sidaa darteed, waxaynu hore u aragnaa caddaynta kitaabiga ah si ay u sheegaan inaynu la tacaaleyno waxyaabo aad noo quseeya, kuwaas oo ku nool qarka daa'imiinta, marka loo eego Yuusuf iyo faciisa. Waxaan sidoo kale si cad u aragnaa iyada oo loo marayo cibaadada Yuusuf ee lagu muujiyey labadan riyo in Yuusuf si cad u taagan yahay tusaale ahaan Ciise, kaas oo Yacquub iyo Raaxeel iyo dhammaan walaalaha (iyo dhab ahaantii dhammaan dadka deggan caalamka oo dhan) ay ku leeyihiin ixtiraam.

Sida naxariis darada leh ee walaalihiis ula dhaqmeen Yuusuf waxay si cad u muujineysaa xanuunkii Masiixa. Dharkii bay ka furteen, god bay ku rideen oo way dili lahaayeen, waxay ku iibiyeen 20 xabo oo lacag ah, waxay u fadhiisteen inay wax cunaan (oo uu keenay) iyagoon tixgalin. Waxaa laga soocay aabbihiis, oo Masar lagu dacweeyay, xabsina lagu riday.

Masiixa waxa kale oo laba-iyo-tobankii midkood lagu iibiyay 30 xabo oo lacag ah, isaga oo ka siibay dharkiisii, oo uu xidhay. Taliyayaashii dadkiisiina been bay ku ashtakeeyeen, oo waxay ku degdegeen dilkiisii ​​si ay u fadhiistaan ​​oo u cunaan Iidda Kormaridda; Wuxuu kaloo Aabbihii kaga soocay culayska dembiyada walaalihiis.

Noloshaada ma kula heshiisay Badbaadiyahaaga, sidii walaalihii Yuusuf—gaar ahaan Yahuudah—ay ula heshiiyeen Yuusuf? Waxaan falanqayn doonaa macnaha maanta ee dhammaan riyooyinka ka dib markaan soo koobno ​​qodobbada muhiimka ah ee inta kale.

Riyada Maxaabiista

Intuu Yuusuf si xaq-darro ah ugu xidhnaa xabsiga Masar, laba ka mid ah saraakiishii Fircoon ayaa la xidhay, Yuusufna wuu danaystay iyaga, isagoo ahaa maxbuuskii madaxda u ahaa kuwa kale.

Markaasuu wax weyddiiyey saraakiishii Fircoon oo isaga kula jiray waadhka guriga sayidkiisa, oo wuxuu ku yidhi, War maxaad maanta aad ugu xun tihiin? Oo waxay ku yidhaahdeen, Riyaannu ku riyoonnay, laakiinse mid fasiri karaa ma jiro. Markaasaa Yuusuf wuxuu iyagii ku yidhi, Miyaan Ilaah fasirro lahayn? Bal ii sheeg, waan ku baryayaaye. Markaasaa madaxii kuwii khamriga keeni jiray riyadiisii ​​Yuusuf u sheegay, oo wuxuu ku yidhi, Riyadaydii. Bal eeg, hortayda waxaa yiil geed canab ah; Geedcanabkuna wuxuu lahaa saddex laamood; Koobabkii Fircoonna gacantayduu ku jiray, markaasaan canabkii soo qaaday oo ku tuujiyey koobkii Fircoon, koobkiina waxaan u dhiibay gacantii Fircoon. Yuusufna wuxuu ku yidhi, Fasirkeedii waa kan: Saddexda laamood waa saddex maalmood, laakiinse saddex maalmood gudahood ayaa Fircoon madaxaaga kor u qaadi doonaa, oo meeshaaduu kugu celin doonaa; Laakiin i ka fiirso goortay ku nabdoon tahay, oo waan ku baryayaaye, ii roonow, oo Fircoon ii sheeg, oo gurigan iga soo bixi, waayo, waxaa layga soo xaday dalka Cibraaniyada; (Bilowgii 40:7-15)

Halkan mar kale waxaan ku riyooneynaa riyo leh astaan ​​cajiib ah oo macno aad u muuqata inoo leh (ugu yaraan haddaan nahay Masiixiyiinta) si ka badan sidii ay u heli kartay waagii Yuusuf: geed canab ah, laamo, midho, koobkii, iyo casiirka canabka (aan ku xusin lambarka saddexaad). Masiixi kastaa wuu ogyahay in Ciise yahay geedka canabka ah, annaguna waxaan nahay laamihii.

Anigu waxaan ahay geedka canabka ah, idinku waxaad tihiin laamo. Kii igu jira oo aan isaga ku jiro, kaasaa midho badan dhala. waayo, aniga la'aanteed waxba ma samayn kartaan. (Yooxanaa 15:5)

Bal u fiirso, markuu Yuusuf riyooday mid kale wuu fasiray, mid kalena wuu riyooday, Yuusufna wuu fasiray. Inta badan waxaa dhacda in Eebbe uu siiyo fahamka riyooyinka qof aan ahayn kuwa uu riyooyinkiisa siiyo. Haddii aad heshay riyooyin oo aadan si buuxda u fahmin, waxaa laga yaabaa inay caqli badan tahay inaad weydiiso talada kan Ilaah ku siiyey xigmadda inuu riyooyinka fasiro, adigoo garanaya in "tafsiirka Ilaaha iska leh," sida Yuusuf yidhi.

Laakin iska jir: riyooyinka oo dhami ma laha tafsiir "wanaagsan", haddii aadan diyaar u ahayn inaad aqbasho fasiraadda, waxaa laga yaabaa inay fiicnaato inaadan weydiin. Riyadii kibilaha, tusaale ahaan, taas oo ah riyada xigta ee diiwaanka nolosha Yuusuf, waxay ahayd sidan soo socota.

Madaxii kuwii wax dubi jiray markuu arkay in fasirku wanaagsan yahay ayuu Yuusuf ku yidhi, Aniguna waxaan ku riyooday riyada; Oo bal eeg, waxaan madaxayga ku haystay saddex dambiil oo cadcad; markaasay shimbirihii ka cuneen dambiishii madaxayga saarnaa. Markaasaa Yuusuf u jawaabay oo ku yidhi, Fasirkeedii waa kan: Saddexda dambiil waa saddex maalmood; oo shimbiruhuna hilibkaaga way cuni doonaan. Oo maalintii saddexaad oo Fircoon dhalashadiisa ahayd ayuu addoommadiisii ​​oo dhan diyaafad u sameeyey, oo wuxuu kor u qaaday madaxii kuwii khamriga keeni jiray iyo madaxii kuwii wax dubi jiray oo addoommadiisa dhex jooga. Kolkaasuu madaxii kuwii khamriga keeni jiray mar kale ku celiyey meeshiisii; Kolkaasuu koobkii u dhiibay gacantii Fircoon. Laakiinse madaxii kuwii wax dubi jiray ayuu deldelay, sidii Yuusuf ugu fasiray iyagii. (Bilowgii 40:16-22)

Si loo qadariyo calaamadaha riyadan, marka hore waa in la caddeeyo oo la xidhiidha odhaahda loo turjumay sida "dambiil cad" ee King James Version, taas oo si fiican loogu tarjumi lahaa dambiisha rootiga cad, maadaama heshiiska Strong uu siinaya qeexidda soo socota ereyga "caddaan" ee aayaddan:

H2751
kho-ree'
Laga soo bilaabo isla sida H2353; cad rooti: - caddaan.

Astaamaha aan halkan kaga hadlayno waa lambarka saddexaad, dambiisha rootiga cad, bacaha la dubay, iyo shimbiraha diyaafadda. Kuwani sidoo kale waa calaamado muhiim ah-guud ahaan kuwa taban-qaar ka mid ah (gaar ahaan shimbiraha) ayaa laga helay Muujintii.^[1] Roodhida la dubay, dabcan, waxay calaamad u tahay cuntada ruuxiga ah, laakiin rootiga cad ayaa si gaar ah loo yaqaanaa inay ku dhowdahay nafaqo la'aan. Kani waa nooc ka mid ah rootiga isticmaala khamiirka, kaas oo u taagan dembi (marka la barbardhigo kibista aan khamiirka lahayn ee meesha quduuska ah oo saliid lagu sameeyey, oo u taagan Ruuxa Quduuska ah).

Sidaa darteed, riyadani aad bay uga duwan tahay dhiggeeda. Intaa waxaa dheer, in kasta oo labadan riyooyin ay ka kooban yihiin lammaane, haddana waxaa ku riyooday laba qof oo kala duwan. Kala duwanaanshahan ayaa muhiim ah in la xuso oo waxay noqon doonaan kuwo muhiim ah hadhow.

Riyooyinkii Fircoon

Laba sano ka dib, xirfadda Yuusuf ee tarjumaadda riyooyinka ayaa si lama filaan ah loo keenay heerkeedii ugu sarreeyay. Waxaa looga yeedhay xabsiga si uu u fasiro riyooyinkii boqorkii Masar. Riyadii hore waxay ahayd sidatan.

Oo waxay noqotay markay laba sannadood dhammaatay inuu Fircoon riyooday; Bal eeg, wuxuu is-ag taagay webiga agtiisa. Oo bal eeg, waxaa webigii ka soo baxay toddoba sac oo qurxoon oo buurbuuran; oo waxay daaqi jireen doog. Oo dabadood waxaa webigii ka soo baxay toddoba sac oo kale oo fool xun oo weyd ah; oo waxay ag istaageen sacihii kale ee webiga qarkiisa taagnaa. Markaasaa sicihii foosha xumaa oo weydda ahaa waxay cuneen toddobadii sac oo qurxoonayd oo cayillanayd. Markaasaa Fircoon toosay. (Bilowgii 41:1-4)

Waxaa muhiim ah in la ogaado faahfaahin dheeraad ah oo lagu sheegay cutubka dambe:

Markaasaa Fircoon wuxuu Yuusuf ku yidhi, Waxaan ku riyooday. oo bal eeg, waxaan istaagay webiga qarkiisa, oo waxaa webigii ka soo baxay toddoba sac oo buurbuuran oo qurxoon; Oo bal eeg, waxaa dabadood ka soo baxay toddoba sac oo kale oo miskiin ah oo fool xun oo weyd ah. sida aanan dalka Masar oo dhan xumaan ugu arag. Markaasaa sicihii weydda iyo kuwii foosha xumaa waxay cuneen toddobadii sac oo hore. Oo markay cuneen ayaa la garan waayay inay cuneen; laakiin sidii bilowgiiba way u roonaadeen. Markaa waan toosay. (Bilowgii 41:17-21)

Calaamadaha ugu muhiimsan waa webi, lo'da, tirooyinka toddoba iyo toddoba.

Riyadii labaad ee Fircoon waxay la mid ahayd.

Oo waxaan riyadaydii ku arkay, Oo bal eeg, waxaa ka soo daba baxay toddoba sabuul oo engegan oo xun oo dabayshii bari qallajisay, oo sabuulladii xunxumaa waxay liqeen toddobadii sabuul oo wanaagsanaa. markaasaan saaxiriintii u sheegay; laakiin mid ii sheegi kara ma jirin. (Bilowgii 41:22-24)

Calaamadaha ugu muhiimsan waxaa ka mid ah toddoba iyo toddoba mar kale, laakiin markan waxaa jira hal jirid (halkii webiga) kaas oo ka baxa hadhuudh (halkii lo'da).

Intii akhriday maqaalkeenii hordhaca ahaa ee taxanaha ahaa Allabarigii Philadelphia waa in ay awoodaan in ay xusuustaan ​​in toddobadii sano ee liidata ee riyooyinka Fircoon waxay ahaayeen wax sii sheegidda ma aha oo kaliya Masar qadiimiga ah, laakiin sidoo kale dhamaadka wakhtiga-waqtiga kaas oo aan horeba ku jirnay. Xaqiiqdaas waxaa lagu muujiyay riyooyinkooda laftooda, taasina waxay noo keentaa mawduuca iyo yoolka ugu muhiimsan ee daraasaddeena: si aan u fahamno waxa riyooyinkani ay ula jeedaan waqtigeena.

Kahor inta aynaan kala saarin, si kastaba ha ahaatee, aynu shaxda qodobbada muhiimka ah ee riyooyinka oo dhan. Tani waxay siin doontaa gargaar muuqaal gaar ah fahamkeenna:

Riyooyinkiina waxa loo qaybiyey laba qaybood. Qaybtii kowaad waxaa la siiyey Yuusuf isagoo guriga jooga, tii labaadna waxaa la siiyey kii khamriga siin jiray oo wax dubi jiray oo xabsiga ku jiray, tii saddexaadna waxaa la siiyey Fircoon oo guriga jooga. Ogsoonow in dhexda dhexe ay u qaybsantay laba shakhsi oo kala duwan, sida lagu nuuxnuuxsaday xariiqda dhibicda leh.

Sidoo kale ogow in lammaanaha riyooyinka ahi ay had iyo jeer wadaagaan tiro isku mid ah: riyooyinka Yuusuf labaduba waxay leeyihiin lambarka 11 (ama 12 oo uu ku jiro Yuusuf), riyooyinka xabsiga labaduba waxay leeyihiin lambarka 3, riyooyinka qasriga labaduba waxay leeyihiin nambarada 7 + 7. Kuwani waa dhammaan tirooyinka kitaabiga ah ee muhiimka ah.

Hore iyo Hadda

Haddaynu rabno in aynu fahanno riyooyinkani waxay maanta inooga dhigan yihiin, aynu kala saarno fikradda khaldan ee la isku raacsan yahay ee ah in lammaanaha riyooyinka, sida muuqata labanlaabanto, ay leeyihiin hal iyo isku macno. Fikirkaasu wuxuu ka yimid weedha uu Yuusuf laftiisu sheegay ee la xidhiidha riyadii Fircoon.^[2] taas oo ah sababta loo haysto in ay sidaas tahay.

Si kastaba ha ahaatee, inta badan waa kiiska in riyooyin (ama riyooyin ama waxsii sheegyada guud ahaan) ay helaan lakabyo muhiim ah waqti ka dib. Illahay wuu garanayaa dhammaadka bilawgii, markuu riyoodayna, wuxuu inta badan geliyaa dhowr lakab oo macne ah, sida hanuun degdeg ah oo loogu talagalay qofka qaata (sida riyooyinka Fircoon), iyo sidoo kale macne qoto dheer oo kaliya oo si buuxda loo fahmi karo "marka buuxsanaanta wakhtigu yimaado," si loo hadlo.

Haddaba, innagoo aqoonsan waxyiga rabaani ah ee fasiraadda riyada Yuusuf ee Kitaabka Quduuska ah, waa inaynaan dareemin sidii inuu tafsiirkiisu yahay erayga ugu dambeeya ee arrinta. Erayga Eebbe waa nool yahay, oo waxaan rabnaa inaan riyooyinkan ku fahanno waxa Ilaaha nool inoogu sheegayo maanta. Si taas loo sameeyo, waa inaan si taxadar leh uga fiirsanaa, oo aynaan u qaadan in ay arrimuhu isku mid yihiin marka aysan ahayn.

Labada riyo ee hore, tusaale ahaan, waxaa jira farqi muuqda. Riyadii hore waxay ka hadlaysaa Yuusuf iyo walaalihiis, laakiin ma aha Yacquub iyo Raaxeel. Sida aan hore u soo sheegnay, Yacquub-kaas oo hubaal ka xigmad badnaa waxyaalaha ruuxiga ah jiilkiisa marka loo eego qofka celceliska ah ee lagu ceebeeyey ku dhawaad ​​afar kun oo sano oo dembi ah-wuxuu fahmay in qorraxda iyo dayaxu u sujuudaan Yuusuf ay tahay inay tixraacaan nolosha soo socota, sarakicidda Rachel ka dib. Laakiin ma uu rumaysan inuu Yuusuf u sujuudi doono xataa jannada.

Markaasuu aabbihiis u sheegay, iyo walaalihiisba, aabbihiisna waa canaantay oo ku yidhi, Waa maxay riyadan aad ku riyootay? Miyaan aniga iyo hooyadaa iyo walaalahaa u imanaynaa inaannu dhulka kugu sujuudno? Markaasaa walaalihiis ka masayreen isagii; laakiinse aabbihiis hadalkaas buu dhawray. (Bilowgii 37:10-11)

Nidaamka caqiidadiisa, waxaa jiri doona Masiixa iman doona, kan soo sara kicin doona kuwa dhintay oo dhisi doona magaalada weligeed ah, "lagu sameeyey gacmo la'aan," tani waa waxa ay xiddiguhu tilmaameen. Wuxuu ahaa Masiixa-ma aha Yuusuf- kii Yacquub u sujuudi lahaa. Isagu ma uu fahmin in riyadu u taagan tahay Yuusuf tusaale ahaan Masiixa; waxa uu u arkay uun marka la eego dadka dhabta ah.

Dib-u-eegis, waxay si buuxda u caddahay sida ku xusan diiwaanka Kitaabka Qudduuska ah in walaalihii Yuusuf ay dhab ahaantii u sujuudeen Yuusuf markii ay Masar u yimaadeen hadhuudh.^[3] 

Yuusufna wuxuu ahaa taliyihii dalka, isna wuxuu ahaa kii wax ka iibin jiray dadka dalka oo dhan; Markaasaa Yuusuf walaalihiis yimaadeen, oo way sujuudeen hortiisa iyagoo wejigooda dhulka saaray. (Genesis 42: 6)

Taasu waxay rumowday riyadii kowaad, halkaasoo 11kii xidhmo ay ku sujuudeen xidhmadii Yuusuf. Waxa kale oo muhiim ah in la ogaado in macnaha guud ee calaamaduhu uu si fiican ugu habboon yahay: waxay u sujuudeen si ay u iibsadaan hadhuudh-sida saxda ah calaamadda lagu sawiray riyada.

Taas bedelkeeda, riyadii labaad weligeed dhab ahaan uma rumayn. Baybalku meelna kuma xusin in Yacquub u sujuuday Yuusuf (oo Raaxeelna xaalad kasta ma haysan karto). Intaa waxaa dheer, macnaha guud ee ay bixiyeen calaamadaha riyadu ma joogin. Qarni Yuusuf maxay ka lahaayeen qorraxda, dayaxa iyo xiddigaha?

Sidaa darteed, waa in la qiraa in riyadii labaad aan loo fulin taariikh ahaan sida riyadii hore, sidaas darteed waxay leedahay macne ka duwan - macnaha waa in ay ku lug yeeshaan jihooyinka jannada si uun (sida sida fulinta riyadii hore ay ku lug leedahay hadhuudh).

Xiddigaha Riyadii Yuusuf

In kasta oo uu rumaysnayn inuu Yuusuf u sujuudi doono, Yacquub wuxuu weli filayey inay mustaqbalka rumayn doonto riyadii Yuusuf. Riyadii Yuusuf run buu u qabtay, wuxuuna gartay inay riyadu ku rumayn doonto mustaqbalka abtirsiimada Yuusuf si uun, sida laga dheehan karo ducadii uu ka bixiyey sariirtiisii ​​geerida:

Yuusuf waa laan midho badan leh, Waa laan midho leh oo ceel ku ag yaal; Qaansoleydii aad bay u calool xumeeyeen, wayna toogteen oo nebcaadeen. Laakiinse qaansadiisii ​​xoog bay ku sii dheerayd, Gacmihii gacmihiisana waxaa ku xoogeeyey gacmihii Ilaaha xoogga badan ee Yacquub. (Halkaas waxaa ka iman doona adhijir, waana dhagaxii reer binu Israa'iil). Xataa Ilaaha aabbahaa oo ku caawin doona; iyo Ilaaha Qaadirka ah. Yaa kugu barakayn doona barakooyinka jannada sare. barakooyinka moolka hoos yaal, Iyo barakooyinka naasaha iyo uurka. Nimcada aabbahaa waxay ka badatay barakadii awowayaashay Ilaa meesha ugu fog oo ah buuraha weligood ah. waa inay madaxa Yuusuf saarnaadaan. oo madaxa kii walaalihiis laga soocay. (Bilowgii 49:22-26)

"Kuraha weligeed ah" waxay tilmaamayaan xiddigaha samooyinka. Macnaha qayb kasta oo ka mid ah nimcadan ayaa si faahfaahsan loo sharaxay Sirta Magaalada Barakaysan, laakiin ujeedada hadda jirta waa ku filan tahay in la xoojiyo in Yacquub ku dhawaaqay barako mustaqbalka (Ilaah "waa ku barakayn doonaa") ee dabeecad samada ah. Arrinkan nimcada ah ayaa aad uga sii caddaynaya akhrinta Muuse ka hor dhimashadiisa:

Oo markuu Yuusuf u ducaynayayna wuxuu yidhi, Rabbigu ha barakeeyo Sayidow dhulkiisa noqo, waxyaalaha qaaliga ah ee jannada, iyo sayaxa iyo moolka hoostiisaba. iyo midhaha qaaliga ah oo qorraxdu soo baxaan, iyo waxyaalaha qaaliga ah ee dayaxu soo bixiyo, iyo waxyaalaha ugu waaweyn ee buurihii hore, iyo waxyaalaha qaaliga ah ee kuraha raaga. Oo dhulka waxyaalihiisa qaaliga ah iyo waxa ka buuxa aawadood, iyo kan geedka dhex degganaa raallinimadiisa aawadeed, barakadu ha ku soo degto madaxa Yuusuf, Iyo madaxa kii walaalihiis laga soocay. Sharaftiisu waa sida curadka dibigiisa, Oo geesaheeduna waa sida geesaha gisi; Isagu dadyowga buu isku soo ururin doonaa tan iyo dhulka darafyadiisa. Iyagu waa kumanyaalkii reer Efrayim, iyo kumanyaalka reer Manaseh. ( Sharciga Kunoqoshadiisa 33:13-17 )

Halkan qorraxda iyo dayaxa ayaa si gaar ah loogu tix-raacay, iyo sidoo kale xiddigaha (buurihii hore, kuraha waara) iyo “waxyaalahooda waaweyn” (ie meerayaasha).

Dulucda jannada ee riyadii labaad ee Yuusuf iyo tixraacyada xiddigaha ku jira barakadii Yacquub waxay tilmaamayaan dhammaadka wakhtiga (sida ay sidoo kale tilmaantay barakadii Muuse). Tani waxay u dhigantaa wixii Daanyeel wax sii sheegay:

Oo kuwa xigmadda lahu waxay u dhalaali doonaan sida nuurka samada; Oo kuwa kuwa badan xaqnimada u soo jeediyaa sida xiddigaha weligood iyo weligood. ( Daanyeel 12:3 )

Oo tani waxay ina tusinaysaa in haddii aan jeclaan lahayn inaan noqonno kuwa xigmadda leh si aan u noqonno qalab si ay dad badan xaqnimada u soo jeediyaan, markaas waa in aan eegno samada oo aan ka fikirno macnaha kitaabiga ah ee walxaha samada iyo dhacdooyinka, kuwaas oo la siiyay calaamado waqti gaar ahaan dhammaadka wakhtiga. Mid waa in aan baran inaan si cad uga fogaado dhammaan xigmadda xiddigaha sida falaga gaalka oo ay bilaabaan inay wax ka weydiiyaan Abuuraha xiddigaha si ay u ogaadaan macnaha uu u siiyey.

Qaybta xigta ee tixdani waxay samayn doontaa sidaas oo kale, iyada oo daaha ka qaadi doonta macnaha riyooyinkii Yuusuf qarnigi iftiinka xiddigaha samada. Haddii aad ka baqayso inaad u safartid xiddigaha, laga yaabee in codka Ilaah ee Yacquub uu kuu adeego inuu adigana ku xoojiyo.

Markaasaa Israa'iil la guuray wixii uu haystay oo dhan, oo wuxuu yimid Bi'ir Shebac, oo allabari u bixiyey Ilaahii aabbihiis Isxaaq. Markaasaa Ilaah riyooyinka habeenka kula hadlay reer binu Israa'iil, oo wuxuu ku yidhi. Yacquub, Yacquub. Isna wuxuu yidhi, Waa i kan. Isna wuxuu yidhi, Waxaan ahay Ilaaha ah Ilaaha aabbahaa. Ha ka cabsan inaad Masar ku dhaadhacdo; waayo, waxaan halkaas kaaga dhigi doonaa quruun weyn, oo Masar baan kuu raaci doonaa; oo hubaal mar kalaan ku soo bixin doonaa; Yuusufna gacantiisuu ha saari doonaa indhahaaga. (Bilowgii 46: 2-4)

Markaad akhriday qaybtan koowaad, waxaad qaaday tallaabadii ugu horreysay ee safarkaaga. Ma waxaad gaadhay Bi'ir Shebac oo keenay waxaad haysatid oo dhan iyo xataa nafaha adiga ku raacaya? Haddaba xoog yeesha oo ha cabsanina, maxaa yeelay, Ilaah wuxuu ku raaci doonaa socdaalkan, oo wuxuu idiin soo celin doonaa badnaan badan oo xagga Kancaan ah.

Fadlan u gudub Qaybta II. Kuwa aan aqoon cilmiga xiddigiska kitaabiga ah, waxaan sidoo kale ku talinaynaa Ilyaas calaamooyinkiisa.