E madhe është Zoti, dhe shumë për t'u lavdëruar; dhe madhështia e tij është e pahetueshme. Një brez do t'i lëvdojë veprat e tua një tjetri dhe do t'i shpallë mrekullitë e tua. Unë do të flas për nderin e lavdishëm të madhërisë sate dhe për veprat e tua të mrekullueshme. (Psalmi 145:3-5)

Në fund të ditës, mençuria e Perëndisë shkëlqen gjithmonë më e ndritshme. Është njeriu ai që është i kufizuar në të kuptuarit e tij dhe percepton vetëm pak nga madhështia e Perëndisë, por nëse presim me durim dhe mendojmë se çfarë po bën Ai, kuptimi ynë rritet dhe ne shohim urtësinë e rrugëve të Tij. Është e nevojshme, pra, të ushtrojmë durim dhe përulësi në ecjen tonë me Perëndinë e pafund.

Kur po mësojmë për Perëndinë, nuk do të arrijmë kurrë në një vend ku të ndalojmë së mësuari. Gjithmonë ka më shumë për të mësuar – më shumë mençuri; më shumë thellësi e depërtimit; më shumë çudi. Para Tij, ne jemi si fëmijë të vegjël dhe nëse dikush nuk është mësuar me këtë këndvështrim të përulur, ata do të largohen nga drita dhe dashuria e Tij, duke u ndjerë më rehat në errësirë, ku mund të besojnë se janë të mëdhenj.

E mirë dhe e drejtë është Zoti: prandaj ai do t'i mësojë mëkatarët në rrugë. Të butë a do të udhëheqë ai në gjykim: dhe të butë do të mësojë rrugën e tij. Të gjitha shtigjet e Zoti janë mëshirë dhe të vërtetë për ata që mbajnë besëlidhjen dhe dëshmitë e tij. (Psalmet 25:8-10)

Në këtë seri artikujsh, ne paraqesim disa nga gjërat më mahnitëse që kemi mësuar rreth Perëndisë dhe udhëheqjes së Tij. Është tokë e shenjtë mbi të cilën ne ndërmarrim. Prandaj, ne u qasemi këtyre temave me nderim dhe frikë të madhe dhe kërkojmë që edhe ju të mbani të njëjtin qëndrim respektues. Është një nder i madh, për të cilin jam mirënjohës, por krejtësisht i padenjë, të thirrem të shkruaj për një temë kaq madhështore siç është paraqitur këtu. Lutem që Fryma e Shenjtë të përdorë fjalët e mia të dobëta për t'ju sjellë, lexues i dashur, një shije të ëmbëlsisë së frutave nga Kanaani qiellor.

Gjurma e gishtit të hyjnisë

Shtatë vitet e para të kësaj shërbese kanë qenë të mbushura plot me udhëzime dhe zbulesë nga Perëndia. Personalisht, për herë të parë u njoha me të pasi u publikua në internet rreth gjashtë muaj, kur vëllai im Roberti ndau faqen e internetit pasi e kishte hasur "rastësisht". E mbaj mend mirë atë natë, kur në fund të një dite pune, pashë emailin e tij dhe fillimisht fillova të lexoja Prezantimi i Orionit. Unë u mahnita menjëherë dhe njoha përshtypjen e dorës së Krijuesit. Ndërsa nuk kisha ndërmend të kaloja të gjitha 168 sllajdet^[1] në një seancë, nuk mund të ndalem para fundit!

Duke pasur një sfond në Shkencë, unë kam qenë gjithmonë i magjepsur me Krijimin dhe kam gjetur shkak për adhurim në kompleksitetin e tij të jashtëzakonshëm, por thjeshtësinë delikate, të dukshme në çdo tremujor - veçanërisht në organizmat e gjallë. Që nga koha kur fillova të mësoja për herë të parë rreth përbërësve të vegjël të qelizave të gjalla në shkollën e mesme, u fiksova dhe sa më shumë mësoja, aq më shumë pashë një pasqyrim të gjithëdijshmërisë së Zotit në morinë e rrugëve dhe proceseve biokimike labirintike të paketuara mjeshtërisht në çdo qelizë mikroskopike të çdo gjallese.

Ndërsa shumë shkencëtarë më kot përpiqen të shpjegojnë se si i gjithë kompleksiteti dhe rregulli në univers, qoftë i gjallë dhe i pajetë, u zhvillua nga kaosi dhe rastësia, i krishteri gjen arsye për t'i dhënë lavdi dhe lavdi Perëndisë për shprehjet e panumërta të madhështisë së Tij. Nga rendi dhe rregullimi i galaktikave deri te saktësia atomike e makinerive qelizore proteinike, mund të shihet gjurma e gishtit të Gjithëdijes.

Kështu ndodh edhe me zbulesat e vërteta nga Perëndia – thellësia e urtësisë që mund të fitohet prej tyre dhe përsosmëria e paparashikuar me të cilën çdo pjesë përshtatet së bashku, zbulojnë Burimin e tyre të mbinatyrshëm. Bibla nuk është vetëm një përmbledhje e mendimeve të thjeshta njerëzore, por e zbulesave nga Zoti, të dhëna nëpërmjet agjencive njerëzore. Në prodhimet më të thella njerëzore, ekziston një kufi i cekët i njohurive të përftuara që mund të merret përpara se të shfaqen gabime dhe mospërputhje të shumta, por thellësia e studimit të shpalljes së Zotit, qoftë e natyrshme apo e shkruar, nuk njeh kufi.

Kur miqtë e respektuar më thanë se zbulesa nga Orioni ishte produkt i vetë mendjes së një njeriu, i padrejtuar nga Fryma e Shenjtë dhe ndërsa sprovat dhe vështirësitë më rrethonin nga çdo anë për shkak të besimit tim në të, unë pyeta nëse ata mund të kishin të drejtë. A isha i gabuar dhe i mashtruar me besimin tim në këtë mesazh? Humbja e miqve dhe ftohtësia që ndjeva prej tyre sigurisht që nuk ishte e këndshme apo e lehtë, dhe heqja dorë nga besimi im do ta kishte kthyer shpejt atë gjendje. Megjithatë, nuk mund ta mohoja se në këtë mesazh ishte shenja e gishtit të Krijuesit. Argumentet që dëgjova kundër tij nuk ishin me peshë dhe nuk trajtonin se si diçka kaq thellësisht domethënëse dhe e mbarsur me mençuri dhe informacion mund të kishte ardhur nga një burim i thjeshtë njerëzor. Mund të besoja më shpejt në evolucion!

Një Zbulesë e Atit

Ndërsa Perëndia ka punuar në tokë gjatë gjithë historisë, mënyra e tij kryesore e veprimit ka qenë të ngarkojë njerëz të gatshëm për të zbatuar qëllimet e Tij sipas udhëzimeve të Tij dhe me drejtimin e Frymës së Shenjtë. Edhe Dhjetë Urdhërimet, të cilat Perëndia i shkroi me gishtin e Tij, ishin shkruar në gur që Moisiu kishte gdhendur nga mali.^[2] Puna e Perëndisë realizohet ndërsa Fryma e Shenjtë lëviz mbi njerëzit për të shkruar, folur ose bërë sipas vullnetit të Tij. Në këtë mënyrë, instrumenti njerëzor i vullnetshëm funksionon në partneritet me hyjnoren dhe duke qenë i qeverisur nga Fryma e Shenjtë, harmonia dhe mençuria e Tij hyjnore ruhet, edhe pse ajo vjen nga mendjet dhe duart njerëzore jashtëzakonisht inferiore.

Ka një arsye pse Zoti zgjedh lajmëtarë të veçantë dhe John Scotram nuk bën përjashtim, dhe megjithëse mesazhi jepet nëpërmjet studimit dhe përpjekjes së tij, ne e njohim mbresën e Frymës së Shenjtë në të dhe kuptojmë se ai vjen nga lart. Edhe vetë vëlla Gjoni habitet nganjëherë i mahnitur nga thellësia e thellë e zbulesave që Perëndia i ka dhënë këtij grupi të vogël nëpërmjet tij gjatë shtatë viteve të fundit. Nuk ka asnjë dyshim në mendjen tonë se nga vjen drita. Është drita hyjnore nga qielli dhe ne e lavdërojmë Perëndinë dhe i japim Atij lavdinë për të, sepse vetëm Ai mund të krijojë një harmoni të tillë të përsosur me Shkrimet.

Një nga zbulesat më të thella është tema dhe tema e këtij artikulli. Është diçka shumë e veçantë, të cilën e kemi marrë në një moment të veçantë. Ishte një kohë kur tema aktuale e studimit ishte vula e Filadelfias, dhe ajo shpjegon një pjesë të rëndësishme të vulës: "Unë do të shkruaj mbi të emrin e Perëndisë tim."^[3] Për këtë arsye, ne nuk donim ta ndajmë atë hapur përpara përfundimit të kohës së vulosjes, por e studiuam atë privatisht me individë pasi Fryma e Shenjtë përgatiti mendjet e tyre për ta marrë atë. Disa erdhën në mirëkuptim me por pak nxitje, ndërsa të tjerë kërkuan më shumë, dhe të tjerë ende nuk arritën të kuptonin, duke dhënë pak më shumë se të shtëna në errësirë ​​në përgjigje të të gjitha përpjekjeve tona për t'i ridrejtuar ato. Natyrisht, njohuria në vetvete nuk është ajo që vulos një person, por Fryma e Shenjtë. Megjithatë, duke studiuar privatisht, ne ishim në gjendje të shihnim më qartë se kë kishte përgatitur Shpirti për të qenë mes 144,000.

Që në fillim me zbulimin e Orës së Zotit në Orion, kjo shërbesë ka qenë për kohën. Në artikujt tanë, koha ishte një temë vazhdimisht e spikatur. Por kjo nuk ndodhi vetëm sabati, 12 janar 2013, gjatë festës së dritave (Hanukkah)^[4] se zbulesa që është tema e këtij artikulli, u dha fillimisht. Ajo erdhi një javë pas një zbulimi tjetër të veçantë të lidhur me kohën: "Gabimi i Millerit”, që i referohet gabimit njëvjeçar që zbuloi se Jezusi nuk do të kthehej më 24 tetor 2015, siç besuam deri atëherë, por një vit më vonë.

Pse do ta jepte Perëndia gjithë këtë dritë në lidhje me kohën? Koha është një temë që nuk studiohet shpesh në qarqet e krishtera, pavarësisht paralajmërimeve biblike kundër të qenit injorant për kohën e vizitës suaj.^[5] Ndoshta për shkak se është shumë e bujshme ose e rrezikshme, shumica e njerëzve refuzojnë të besojnë se Ati do të zbulonte ndonjëherë sekretin e kohës, pavarësisht se Ai njihet si zbuluesi i sekreteve,^[6] madje tha se nuk bën asgjë pa e zbuluar më parë sekretin!^[7] Sekreti që Zoti zbuloi, është se Zoti nuk është thjesht dashuri, siç njihet dhe pranohet lehtësisht, por Ai është gjithashtu koha! Nuk është vetëm se Ai e di koha; He is koha, e personifikuar!

Kjo duhet të japë arsye për reflektim dhe do të shihni se si e vërteton Bibla këtë! Ne do të shqyrtojmë disa nga implikimet e kësaj teme befasuese në pjesën e mbetur të këtij artikulli. Sigurisht që do t'ju japë një këndvështrim të ri mbi ndërveprimin e Zotit me njeriun.

Shatërvani i ujërave të gjalla

O Zoti, shpresa e Izraelit, të gjithë ata që të braktisin do të turpërohen dhe ata që largohen nga unë do të shkruhen në tokë, sepse kanë braktisur Zoti, burimi i ujërave të gjalla. (Jeremia 17:13)

Uji është kërkesa më themelore për jetën. Çdo gjallesë varet nga uji, kështu që është e përshtatshme që Perëndia ynë ta përshkruajë veten si burimi i ujërave të gjalla. Ai është Burimi dhe Mbajtës i jetës dhe kjo jetë i jepet falas të gjithë krijimit të Tij. Sepse raca e rënë, e cila është shkëputur nga ai Burim nëpërmjet mëkatit, Jezu Krishti, duke pasur të njëjtin Burim të jetës në Veten e Tij, i dha vetes që ujërat e përhershme të jetës nga Ati të mund të na jepeshin me shëlbim nga mëkati.

Por tani, duke u çliruar nga mëkati dhe duke u bërë shërbëtorë të Perëndisë, ju keni frytin tuaj për shenjtërim dhe në fund jetën e përjetshme. Sepse paga e mëkatit është vdekja; por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme nëpërmjet Jezu Krishtit, Zotit tonë. (Romakëve 6:22-23)

E gjithë jeta vjen nga Zoti. Edhe të ligjtë jetojnë prej Tij, megjithëse nuk e kanë pranuar dhuratën e tij i përjetshëm jeta nëpërmjet Jezu Krishtit. Ata do të ringjallen nga të vdekurit me fuqinë e Perëndisë, njëlloj si të drejtët, por nuk do të qëndrojnë gjatë gjallë, sepse lidhja me pemën e jetës, përmes së cilës rrjedh burimi i ujërave të gjalla, vendoset vetëm nëpërmjet Jezu Krishtit, Zotit tonë. Asnjë qenie tjetër nuk mund të japë jetë të përjetshme! Vetëm Ai që është një me Atin mund të japë dhuratën e jetës së përjetshme.

Megjithatë, uji nuk është e vetmja kërkesë bazë për jetën. Në fakt, ajo është simbolike e diçkaje edhe më thelbësore për ekzistencën: kohë. Vetë atomet nga të cilët ne jemi të përbërë, janë në lëvizje të vazhdueshme që nuk mund të ndalen. Çdo grimcë e materies në ekzistencë ruan gjithmonë një energji minimale të caktuar të lëvizjes që nuk është e mundur të hiqet.^[8] Kështu, ekzistenca në vetvete nënkupton lëvizjen, dhe lëvizja është një ndryshim në pozicionin mbi kohë. Asgjë nuk mund të ekzistojë pa lëvizje, dhe lëvizja nuk mund të ekzistojë pa kohë.

Dhe ai më tregoi një lumë të pastër uji të jetës, të pastër si kristali, që dilte nga froni i Perëndisë dhe i Qengjit. Në mes të rrugës dhe në të dy anët e lumit ishte pema e jetës, e cila jepte dymbëdhjetë fruta dhe jepte frytin e saj çdo muaj; dhe gjethet e pemës ishin për shërimin e kombeve. (Zbulesa 22:1-2)

Ashtu si uji i lumit të jetës, koha rrjedh vetëm në një drejtim, dhe ndërsa uji buron nga froni i Zotit, ashtu rrjedh edhe koha. Pema e jetës ushqehet nga ai lumë, pasi i gjithë krijimi varet nga koha dhe e gjithë jeta varet nga Fryma e Perëndisë. Krijimi i Zotit nuk është thjesht i bukur, ai është mësimdhënës. Çdo gjë që bën Perëndia ka një qëllim dhe kuptim. Pse Zoti zgjodhi të përdorte a pemë të jetës? Ka një kuptim më të thellë, dhe ne tashmë kemi filluar të afrohemi për ta kuptuar atë! Pema e jetës, ndërsa përmban shumë simbolikë siç paraqitet në Zbulesën, ishte një pemë e vërtetë që u mboll në Kopshtin e Edenit, ku Perëndia komunikoi me Adamin dhe Evën përpara shkeljes së tyre. Në Misteri i Ezekielit, paraqitëm simbolikën e lumit që rridhte nga Edeni dhe degëzohej në katër koka. Aty shpjegohet se si ato përfaqësojnë katër periudha kohore gjatë të cilave ujërat e gjalla nga Fryma e Perëndisë iu caktuan katër grupeve të ndryshme të njerëzve që Zoti i kishte zgjedhur, për t'i shpërndarë në të gjithë tokën.

Me të kuptuarit se Zoti është koha, hapet rruga për të deshifruar simbolikën e pemës dhe lumit të jetës, siç paraqitet në Zbulesën. Skena hapet me lumin e bukur të jetës që vjen nga froni.

Ajo sjell ndërmend lumin që profeti Ezekiel pa të rridhte nga tempulli në vegimin e tij. Në vizionin e Ezekielit jepen më shumë detaje që sugjerojnë diçka për këtë lumë. Le të shqyrtojmë së pari përshkrimin e tij të efektit të tij:

Dhe do të ndodhë që çdo gjë që jeton, që lëviz, kudo që të vijnë lumenjtë, do të jetojë; dhe atje do të të jetë një turmë shumë e madhe peshqish, sepse këto ujëra do të vijnë atje, sepse do të shërohen; dhe çdo gjë do të jetojë atje ku vjen lumi. (Ezekieli 47:9)

Si fillim, ne shohim se lumi është një lumë jete, sepse gjithçka që prek shërohet dhe jeton, si turmat e njerëzve që kanë ardhur te Jezusi gjatë shekujve. Megjithatë, Ezekielit i tregohet një veçori tjetër e këtij lumi të jetës. Ai nxirret 1000 kute, pastaj 2000, pastaj 3000 dhe në fund 4000 kubitë dhe në çdo ndalesë uji i lumit bëhet më i thellë. Ai ngrihet nga kyçet e këmbës në 1000 kubitë, deri në gjunjë, pastaj mbeturina, derisa në 4000 kubitë, është shumë e lartë për të kaluar në këmbë, por ai do të duhet të notojë.^[9] Distanca nga tempulli përfaqëson kohën e kaluar nga mëkati i parë derisa lumi shërues ishte në maksimum, kur Jezusi do të banonte në tokë dhe do të jepte jetën e Tij për shërimin e botës. Ne shpjeguam në Në hijen e kohës, si ishte në të vërtetë, saktësisht 4000 vjet nga mëkati i parë deri në vdekjen e Shpëtimtarit. (Ezekieli jetoi dhe vdiq në mijëvjeçarin e katërt pas Rënies, kjo është arsyeja pse ai nuk mund të kalonte në 4000 kubitë, fillimi i mijëvjeçarit të pestë.)

Kështu, ne shohim se lumi i jetës përfaqëson jetën përmes gjakut të Jezusit, i cili rrodhi që nga sakrificat e para që veshin Adamin dhe Evën derisa shërbimi i flijimit përfundoi me dhuratën e gjakut të Tij të mirëfilltë. Megjithatë, përveç kësaj, ajo përfaqëson rrjedhën e kohës, duke çuar sakrificën e Tij për të gjitha brezat dhe duke mbuluar një mori mëkatesh!

Mishërimi i Jezusit si njeri tregon se Ai e përjeton kohën ashtu si ne. Njohuria e tij për të ardhmen vjen nga Ati i Tij. Është vetëm Ati, për të cilin Jezusi është si një “Qingji i therur nga themelimi i botës".^[10] Këtë aspekt do ta diskutojmë më vonë, por mund të shohim se lumi i jetës përfaqëson Atin.

Universi me pak fjalë

Duke iu rikthyer imazhit të pemës së jetës, pasi skena hapet me përshkrimin e Atit në lumin e jetës që rrjedh nga froni, vetë pema del në pah:

Në mes të rrugës dhe në të dy anët e lumit ishte pema e jetës, e cila jepte dymbëdhjetë fruta dhe jepte frytin e saj çdo muaj; dhe gjethet e pemës ishin për shërimin e kombeve. (Zbulesa 22:2)

Me rrënjët në lumin e Kohës, dy trungjet rriten lart. Kjo përfaqëson një ndryshim dhe të kujton fjalët e Jezusit drejtuar farisenjve krenarë në lidhje me marrëdhënien e Tij me Atin:

Jezusi u tha atyre: Po të ishte Perëndia Ati juaj, ju do të më donit mua, sepse Unë dola përpara dhe erdha nga Perëndia; as unë nuk erdha nga vetja, por ai më dërgoi. (Gjoni 8:42)

Fjala greke e përkthyer "vazhdoi" do të thotë "të lëshosh" ose të dalësh nga. Në të njëjtën fjali, Jezusi flet gjithashtu për dërgimin në botë, por kjo është ndryshe nga "lëshimi nga" Zoti! Ai flet për kohën kur rrënjët e Tij dolën nga Koha. Ne e diskutojmë këtë koncept në mënyrë më të detajuar në Shtojcën C të Thirrja jonë e lartë.

Në përshkrimin e pemës së jetës, ndërsa i heqim sytë nga lumi që rrjedh, ne shohim një përshkrim të Hyjnisë. Ati është lumi i kohës dhe i jetës, uji i të cilit merret në trungjet e pemës, të cilat nga ana e tyre përfaqësojnë Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Mesazhi i Engjëllit të Katërt është i qartë se ka tre anëtarë të Hyjnisë, dhe jo vetëm dy. Ka tre komponentë mbështetës të pemës së jetës dhe ka tre yje brezi në Orion që përfaqësojnë fronin. Zoti i jep këto simbole për të na udhëzuar në lidhje me këto çështje, kështu që është e panevojshme të hyjmë në debat për këtë. Krijuesi tashmë ka folur dhe përgjigja e Tij është përfundimtare.

Ndërsa vazhdojmë ta ndjekim pemën lart, shohim që këto të treja (uji dhe dy trungjet që e tërheqin lart) bashkohen pa probleme në një, sepse është një pemë. Kjo përfaqëson unitetin e tyre të qëllimit. Ka diçka që ata synuan të bënin së bashku, dhe nëse duam të dimë se çfarë është, ne thjesht vazhdojmë ta ndjekim pemën lart.

Degët, gjethet dhe frutat e një peme mbështeten nga trungu i saj. Kështu edhe Jetëdhënësi mbështet ata që marrin jetë nga dora e Tij. Kjo përfshin të gjithë universin. Një pemë është një paraqitje e përshtatshme e një universi dinamik dhe në rritje. Duke parë poshtë një pemë, ju shihni një masë të rrumbullakët gjethesh që zgjerohen nga jashtë ndërsa pema rritet, dhe secila gjethe merr ujin e tërhequr në të. Po kështu, çdo pjesë e universit varet nga rrjedha e kohës që e lidh atë me Krijuesin. Së bashku, tre anëtarët e Hyjnisë sigurojnë kohë, jetë dhe ushqim për universin.

Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi. E njëjta gjë ishte në fillim me Perëndinë. Të gjitha gjërat u bënë prej tij; dhe pa të nuk u bë asnjë nga ato që u bënë. Në të ishte jeta; dhe jeta ishte drita e njerëzve. (Gjoni 1:1-4)

Pema e jetës është një pemë dhe Ati "krijoi të gjitha gjërat nga Jezu Krishti."^[11]

O Zoti, sa të shumta janë veprat e tua! i ke bërë të gjitha me dituri; toka është plot me pasuritë e tua. Kështu është edhe ky det i madh e i gjerë, ku ka gjëra të panumërta që zvarriten, kafshë të vogla dhe të mëdha. ... Ti dërgon shpirtin tënd, ata janë krijuar: dhe ti ripërtërin faqen e dheut. (Psalmet 104:24-25,30)

Kohët e fundit u zbulua se universi i vëzhgueshëm përmban më shumë se një trilion galaktika—dhjetëfish më shumë se sa dihej më parë!^[12] Këto janë "degët" e ndryshme të universit, të përfaqësuara nga degët e pemës së jetës. Në çdo degë të pemës ka gjethe të panumërta—pjesa e pemës që me fotosintezën e shndërron dritën në sheqerna, të cilat në fund të fundit sigurojnë energji për çdo qelizë të pemës, në mënyrë që ajo të mund të prodhojë lulet, frutat dhe farat e saj. Kjo është analoge me yjet, prej të cilëve ka shumë miliarda brenda çdo galaktike. Ata prodhojnë energji në sasi të bollshme për të furnizuar ngrohtësi dhe dritë për nevojat e jetës në një planet të banuar brenda mundësive të tij.

Jeta në planetë të tillë përfaqësohet nga fryti i pemës. Fruti është ai që jep ëmbëlsi dhe gëzim. Është kthimi i investimit të mundit që kujdestari shpenzon për një pemë. Zoti është Kujdestari i gjithësisë dhe banorët janë frutat e ëmbla në pemën e Tij.

Numrat e Zotit

Dhe me këtë ilustrim, ne e kuptojmë pse numri shtatë përdoret për të përfaqësuar plotësinë. Ka shtatë pjesë thelbësore për pemën e plotë të jetës dhe rrjedhimisht, universin. Tre anëtarët e Hyjnisë përfaqësohen nga uji (1) dhe dy trungjet (2, 3), dhe këshilla e tyre së bashku për të krijuar universin, nga bashkimi i trungjeve (4). Pastaj vetë universi i krijuar - me galaktikat e tij, sistemet individuale të yjeve dhe planetët e banuar - përfaqësohet nga degët (5), gjethet (6) dhe frutat (7).

Është interesante të theksohet se përbërësi i katërt i pemës është këshilli hyjnor, kur Hyjnia vendosi të krijojë. Është pika ku Krijuesi takohet me të krijuarin. Nëse flisni për hyjninë veçmas nga Krijimi, atëherë ekzistojnë tre përbërës të rëndësishëm të pemës. Kështu, Zoti në fronin e Tij përfaqësohet nga numri tre.

Duke marrë parasysh marrëdhënien e Zotit me krijimin e Tij, ne përfshijmë komponentin e katërt: këshillat e tyre së bashku. Uniteti i qëllimit të tyre nuk ishte vetëm krijimi, por me Kohën në këshill, ai përfshinte gjithçka që do të ndodhte si rezultat. Në atë kungim, Perëndia tregoi sakrificën që Krijimi do të nxirrte nga Dashuria. Qëllimi për të krijuar qenie inteligjente me vullnet të lirë, nënkuptonte pranimin e pasojave, kur njeriu zgjedh rrugën e tij. Ishte kështu një qëllim për të ndërtuar një tempull, ku mund të trajtoheshin pasojat e mëkatit. Në atë bashkësi, të përfaqësuar nga trungjet e kombinuara të pemës së jetës, u parashtrua plani i shpëtimit.

...Kështu flet Zoti të ushtrive, duke thënë: "Ja njeriu që quhet DEGA; dhe ai do të rritet nga vendi i tij dhe do të ndërtojë tempullin e Zoti: Edhe ai do të ndërtojë tempullin e Zoti; dhe ai do të mbajë lavdinë dhe do të ulet e do të mbretërojë mbi fronin e tij; dhe ai do të jetë prift mbi fronin e tij: dhe këshilla e paqes do të jetë mes tyre. (Zakaria 6:12-13)

I përshkruar në këtë pasazh është rezultati i zbatimit të këshillës së paqes, duke iu referuar Jezusit (Degës), i cili do të ndërtonte tempullin e Perëndisë. Plani ishte hedhur para Krijimit, por deri në mëkat, nuk kishte nevojë për të.^[13] Dhe deri në kryq, ai nuk mund të kuptohej plotësisht nga qeniet e krijuara. Por për Time, gjithçka u kuptua në atë këshillë paqeje.

Kjo është ajo që Krijimi përfshinte nga këndvështrimi i Zotit. Krijimi nuk mund të ekzistojë pa Zotin, ashtu siç mund të ekzistojnë degët, gjethet dhe frutat pa një trung për t'i furnizuar me jetë! Por mëkati është vetëshkatërrues, kështu që mëkati duhet të eliminohet nga universi në mënyrë që të parandalohet vetëshkatërrimi i tij. Prandaj, plani i shpëtimit është çelësi i ekzistencës së vazhdueshme të universit. Kështu, nëse i referohemi Krijimit, duhet të përfshijmë jo vetëm degët, gjethet dhe frutat, por edhe këshillën e paqes që vetëm mund të mbështesë ekzistencën e tij. Më pas zbulojmë se numri katër përfaqëson Krijimin.

Në këtë botë, ekziston një pengesë midis nesh dhe Zotit. Plani i shpëtimit është lidhja lidhëse dhe kur plani të zbatohet plotësisht, Zoti dhe Krijimi do të qëndrojnë si një e tërë e bashkuar. Cili numër, pra, do ta përfaqësonte atë bashkim? Duhet të jetë numri shtatë, sepse të shtatë pjesët duhet të përfshihen në pemën e plotë. Shtatë përfaqëson universin e plotë; edhe Zoti edhe Krijimi (3+4), por pa mëkat.

Duke parë në mënyrë specifike atë përbërës qendror: unitetin e Hyjnisë në këshillën e paqes, ne shohim kryqin e Krishtit. Nuk është çudi që ne duhet të gjejmë kryqin edhe një herë në qendër. Në të vërtetë, siç paraqitet këtu, kryqi qëndron në qendër të universit. Është veprimi i Zotit në rivendosjen e njeriut nga mëkati. Ai veprim i hyjnisë është shpërndarë mbi gjithë Krijimin. Prandaj, është e arsyeshme që vetë veprimi përfaqësohet nga shumëzimi, ashtu siç pamë se bashkimi përfaqësohet nga mbledhja. Kështu, shumimi i hyjnisë (3) mbi Krijimin (4) përfaqëson besëlidhjen e Perëndisë me njeriun për ta rikthyer atë nga mëkati. Numri dymbëdhjetë përfaqëson besëlidhjen për të rivendosur universin në një gjendje pa mëkat. Ky koncept është trajtuar edhe në Prezantimi i Orionit.^[14]

Vula e dashurisë vëllazërore

Me zbulimin se Perëndia është koha, ne filluam të shohim pasazhe të ndryshme biblike në një dritë krejtësisht të re. Një në veçanti ishte vula e Filadelfias. Në letrën e Jezusit drejtuar kësaj kishe, Ai tha:

Atë që fiton do ta bëj një shtyllë në tempullin e Perëndisë tim dhe ai nuk do të dalë më; dhe do të shkruaj mbi të emri i Zotit tim, dhe emri i qytetit të Perëndisë tim, që është Jeruzalemi i ri, që zbret nga qielli nga Perëndia im; dhe unë do të shkruaj mbi të emri im i ri. (Zbulesa 3: 12)

Në këtë pasazh, tre gjëra janë shkruar në (ballin) e filadelfiasve të mposhtur, të cilat përbëjnë një vulë. Së pari, kuptojmë se "emri" i referohet karakterit ose natyrës së emrit. Pra, kur thotë "emri i Perëndisë tim", nuk i referohet thjesht tetragramit^[15] ose diçka të ngjashme, por për natyrën ose karakterin e Zotit. Është e qartë atëherë, bazuar në këtë zbulesë, se emri i Zotit në kontekstin e Orionit është Koha. Do të shohim për momentin se çfarë çon kjo, por së pari, le të shohim pjesët e tjera të vulës.

Vëllai Gjoni i trajtoi këto gjerësisht në artikullin e tij të fundit, Ora e së Vërtetës, ku përshkroi disa veçori të Qytetit të Shenjtë, duke theksuar cilësitë e tij si një biosferë e lëvizshme për transportimin e njerëzve nga një planet në tjetrin. Emri i ri i Jezusit duhet të jetë i qartë për këdo që është i njohur me bazat e mesazhit të Orionit! Alnitak është ylli i Orionit që përfaqëson Jezusin, dhe për këtë arsye është emri që përshkruan rolin e Tij të ri si qendra e orës së Orionit.

Vula e Filadelfias (që do të thotë "dashuri vëllazërore"), ka të bëjë me kohën. Bëhet fjalë për ruajtjen e kurorës së kohës^[16] duke vazhduar të jetojë fitimtar derisa Jezusi të kthehet. Atë kohë, kur Ati do të zbriste me Alnitak dhe Qytetin e Shenjtë, u specifikua nga Orion Clock. Ne e kuptuam orën, madje shkruanim datën në ballë të fotove të profilit tonë në Facebook, si shenjë e besimit tonë, duke kuptuar se vula lidhej me një kohë specifike: kohën e kthimit të Jezusit.

Pa marrë parasysh se çfarë thonë tallësit, me të vërtetë ishte koha kur Ai me siguri do të kthehej. Orët nuk ishin në gabim. Ka shumë prova në mbështetje të saktësisë së tyre. Por njeriu nuk vuloset me të vërtetë nga Fryma e Shenjtë në kishën e dashurisë vëllazërore nëse nuk është vënë në provë dhe nuk tregohet se ata, në fakt, shfaqin dashuri sakrifikuese për vëllezërit e tyre – dhe nga “vëllezërit”, i referohem gjithë njerëzimit, jo vetëm miqve dhe familjes sonë! Dhe besnik ndaj urtësisë së Perëndisë, Ai e programoi provën në vetë vulën, siç do ta shihni.

Ne e dinim kohën dhe ishim gjithnjë e më të ngazëllyer nga perspektiva për të parë shpresën e bekuar, por ishte një trishtim që na e pakësoi gëzimin që Jezusi po vinte. Kaq pak ishin ata që besuan! Personalisht, kur mendoja për njerëz që dukeshin sikur kishin një zemër të sinqertë dhe të përulur, të cilët prisnin me padurim ngazëllimin, pyesja veten pse duhej të zhgënjeheshin, ndërsa unë u pranova, sepse nuk isha më i mirë se ata!

Megjithatë, nuk mund t'i shpëtoja dëshmisë se ky mesazh ishte zëri i vetëm i ungjillit të pastër dhe askush nuk mund të jetonte deri në fund pa të, sepse vetëm ai përmban njohuritë e veçanta të nevojshme që brezi i fundit të qëndrojë pasi Jezusi të pushojë ndërmjetësimin e Tij për të ardhur. E kuptuam shenjën që Perëndia na kishte dhënë besëlidhjen e përhershme, siç do të shpjegojë vëlla Gjoni në artikullin tjetër të kësaj serie, dhe gjithçka ishte përmbushur, ndonëse jo në mënyrën që kishim pritur. Ndërsa simbolike, megjithatë, përmbushjet ishin shumë të qarta për t'u gabuar.

Prova erdhi kur kuptuam zbatueshmërinë e historisë së shërbimit të Jakobit ndaj Labanit për dy vajzat e tij, Lean dhe Rakelën. Vëllai Roberti do të tregojë më shumë rreth studimit në artikullin e tij, por mjafton të themi këtu se kuptuam se do të na duhej të shërbenim edhe «shtatë vjet» në tokë, duke u dhënë kohë atyre që prisnim se do të vinin gjatë shtatë viteve të para, por që nuk erdhën kurrë! A do të ishim të gatshëm ta bënim këtë në kulmin e shpresës dhe pritjes sonë për kthimin e Krishtit, që do të bëhej brenda pak ditësh?

Na u dha një zgjedhje: A do të zgjidhnim të kënaqnim dëshirën tonë të fortë për t'u mbaruar me trupat tanë të sëmurë dhe këtë botë të errët tani, duke i lënë banorët e saj pa shpresë për "shtatë vjet" murtajash dhe kushtesh të dëshpëruara, duke qenë të kënaqur me ata pak që besuan, me të cilët kishim krijuar një lidhje uniteti? Apo do të kryqëzonim dëshirën dhe shpresën më të madhe të mishit tonë dhe do t'i nënshtroheshim shtatë viteve të gjata, siç besuam, më shumë shërbimi, duke e ditur se do të ishte një kohë persekutimi dhe mundimi i madh? Megjithatë, në këtë rast, do të ishte gjatë një kohe kur profecitë do të përmbusheshin në një mënyrë lehtësisht të dukshme dhe më fjalë për fjalë, në mënyrë që shumë do ta njihnin atë dhe do të kërkonin të vërtetën.

Zgjedhja e kërkuar ishte e qartë: nuk do të ishte e drejtë të zgjidhnim sipas dëshirave tona egoiste. Pra, sado zhgënjyese për mishin tonë, shpresa jonë u ripërtëri se ajo që ishte me të vërtetë dëshira më e madhe e zemrave tona mund të përmbushej akoma: që ata që nuk e kanë refuzuar kohën, do të njihnin bukurinë e Zotit tonë në Orion dhe do të bashkoheshin me ne për të dhënë një dëshmi sakrifice të dashurisë dhe përkushtimit të tyre ndaj Tij.

Vula e Filadelfias nuk ka të bëjë vetëm me kohën e kthimit të Jezusit, por ka të bëjë me Zot, kush është koha! Dhe nëse Zoti është Koha, atëherë Ai mund të bëjë me kohën atë që dëshiron! Bibla përmban shembuj të manipulimit të kohës nga Perëndia, siç ndoshta e dini. (Dita e shkurtuar e Ezekias^[17] dhe dita e dyfishtë e Jozueut^[18] janë dy që vijnë menjëherë në mendje.) Me vulën e Kohës në ballë, mundësitë hapen dhe kur nuk ka kohë të mjaftueshme për të kryer punën, atëherë i drejtohemi Perëndisë tonë, i cili mund të na plotësojë nevojën. Dashuria vëllazërore është të pyesësh kohë për më shumë kohë për ata që kanë nevojë, pavarësisht sakrificës që duhet të japim në këtë proces. Ky është karakteri i atij që është vulosur.

Orët kanë arritur fundin e tyre dhe ne e kuptojmë se 144,000 duhet të dallojnë në mënyrë implicite autoritetin e Perëndisë në lidhje me kohën! Ata do ta njohin mesazhin e kohës si të vërtetë dhe do të shfaqin dashurinë vëllazërore që do të sakrifikonte lirisht dëshirat e tyre për të kërkuar kohë për të tjerët, nëse do të ishte e nevojshme. Ata ngrenë sytë dhe shikojnë përtej rrethit të tyre të vogël familjar, ku janë të vërteta përpjekjet e shumë atyre që u mungojnë vëllazërore dashuria, konsumohen tërësisht dhe me egoizëm - dhe shpesh treten - sikur të mos kishte një shpirt tjetër në planetin e dënuar për ta sjellë në njohurinë e kohës.

Merre lirisht, jep me dëshirë

Ky mesazh ishte gjithmonë një mesazh sakrifice. Ungjilli i shpëtimit jepet falas, por sa e vlerësoni atë? A do të "shisni" gjithçka që keni—madje edhe marrëdhëniet tuaja më të ngushta nëse duhet—në mënyrë që të «bleni» fushën ku mund të gjendet Jezusi, Perla me çmim të madh?^[19] A do ta zgjidhni Jezusin mbi fëmijët tuaj, bashkëshorten apo pasurinë dhe rehatinë tuaj më të madhe? Nëse Ai nuk vlen më shumë se të gjitha këto gjëra për ne, atëherë Ai ka fjalë të vështira që janë të zbatueshme për ne:

Kush e do babanë ose nënën më shumë se mua, nuk është i denjë për mua; dhe ai që do birin ose vajzën më shumë se unë, nuk është i denjë për mua. Dhe ai që nuk e merr kryqin e tij dhe nuk më ndjek, nuk është i denjë për mua. (Mateu 10:37-38)

Por ji i sigurt, Zoti ia vlen gjithçka që mund të japim nga dhuratat e kësaj bote:

Dhe kushdo që ka braktisur shtëpitë, vëllezërit, motrat, babanë, nënën, gruan, fëmijët ose tokat për hir të emrit tim, do të marrë njëqindfish dhe do të trashëgojë jetën e përjetshme. (Mateu 19:29)

Jezusi, Shembulli ynë madhështor, dha gjithçka – si në jetën e Tij fizike ashtu edhe në atë të përjetshme, duke mbetur përgjithmonë në formën njerëzore.^[20] Ne kemi kaluar gjithashtu përvojën e dhënies së të gjithave, duke u zotuar se nëse do të ishte e nevojshme të fshinim emrat tanë nga libri i jetës, ishte ende një çmim i vogël për t'u paguar, që ungjilli i pastër, që përfshin kohën, të mund të arrinte botën dhe shumë do të kishin mundësinë të gjenin jetën e përjetshme në këtë orë të errët dhe konfuze. Është shpërblim i mjaftueshëm që ti, lexues i dashur, tani ke mundësinë ta lexosh dhe ta kuptosh! Ju jeni shtëpitë, familjet dhe tokat që ne i marrim njëqindfish.

A do të jepni edhe ju gjithçka për Jezusin, duke marrë kryqin tuaj dhe duke e ndjekur Atë në Kalvar? Jeta juaj e përjetshme do të jetë e siguruar, por do të kërkojë që jeta juaj fizike të jepet.

Sepse kushdo që do të shpëtojë jetën e vet, do ta humbasë; por kushdo që do të humbasë jetën e vet për hirin tim, do ta shpëtojë. (Luka 9:24)

Mos harroni se Jezusi është Shembulli ynë. Ai shkoi përpara nesh dhe Ai dëshiron që ne të marrim pjesë në përvojën e Tij. Ju mund ta mendoni atë si një ushtrim në lidhje. Ne lidhemi natyrshëm me ata që kanë një përvojë të ngjashme me tonën. A do të jemi pranë Jezusit, nëse qëndrimi i sakrificës që karakterizoi jetën e Tij është krejtësisht i huaj për ne? Nga ana tjetër, nëse ndajmë bindjet e Tij; nëse ne jemi të persekutuar si Ai; nëse e japim jetën tonë si Ai, atëherë mund të lidhemi më mirë me Të nëpërmjet përvojës sonë të përbashkët. Ne e njohim Atë dhe Ai na njeh ne. Është shmangia e kësaj njohurie eksperimentale të vuajtjeve të Krishtit që çon në mashtrimin e shumë të krishterëve.

Shumë do të më thonë atë ditë: Zot, Zot, a nuk profetizuam ne në emrin tënd? dhe në emrin tënd a ke dëbuar demonët? dhe në emrin tënd ke bërë shumë vepra të mrekullueshme? Dhe atëherë do t'u rrëfej atyre, Nuk te kam njohur kurre: largohuni nga unë, ju që bëni paudhësi. (Mateu 7:22-23)

Ata që bien në këtë klasë fatkeqe kanë një ndjenjë të rreme rehatie. Ata ndihen rehat me fjalët dhe veprimet “të krishtera”, por nuk janë rehat me karakterin e krishterë. Është një problem themelor që e ka pllakosur popullin e Perëndisë që në fillim, dhe Perëndia e ka disiplinuar popullin e Tij, madje e ka larguar ata si rezultat i rebelimit të vazhdueshëm nën maskën e një emri të mirë.

Ndërsa disa haptazi rebelohen dhe mohojnë përkatësinë e tyre me Perëndinë dhe rrugët e Tij, shumë vazhdojnë të pohojnë se janë fëmijët e Tij, kur jeta e tyre është në braktisje totale. Duke pretenduar emrin e Tij dhe duke marrë pjesë në shërbesat fetare ose duke bërë gjëra fetare, ata ndjejnë se janë të krishterë, kur në realitet, jeta e tyre nuk pasqyron karakterin e Krishtit, gjë që e bën një të krishterë të krishterë.

Karakteri i kohës

Kur trajtojmë natyrën e Perëndisë, është e rëndësishme të kujtojmë se ne si qenie të fundme nuk mund të shpresojmë të kuptojmë Perëndinë tonë të pafund. Ekziston gjithmonë rreziku i paraqitjes së një pikëpamjeje të ngushtë për Të në përpjekjet tona për ta shpjeguar ose kuptuar Atë. Për Zotin, i cili është i kudondodhur, gjithnjë ekzistues dhe që e njeh fundin nga fillimi, dallimi midis shkakut dhe pasojës bëhet i paqartë. Disa besojnë se për shkak se Perëndia i di zgjedhjet që do të bëjmë që në fillim, askush nuk ka vërtet vullnet të lirë, por se çfarëdo që Perëndia ka në mendje për ne është ajo që ne jemi të destinuar të bëjmë.

Megjithatë, ne nuk mund të shikojmë në mendjen e Perëndisë, ku çdo kohë është e arritshme menjëherë, kështu që ne jemi të kufizuar në njohurinë dhe perceptimin tonë. Prandaj, ndërsa Zoti mund ta dijë se si do të zgjedhim ne, ne nuk e dimë dhe dija e Zotit nuk e kufizon lirinë tonë. Përkundrazi, është Zoti, ai që “kufizohet” nga njohuria e Tij e pafundme, sepse koncepti i zgjedhjes është i pakuptimtë nëse njohja e kohës nuk kufizohet para se të bëhet zgjedhja! Kjo është arsyeja pse ligji i Zotit është i pandryshueshëm. Është një përshkrim i “zgjedhjeve” të Tij, ose më mirë thënë, karakterit të Tij – karakterit të Kohës.

Nga këndvështrimi ynë, koha rrjedh si një lumë dhe ne shohim ngjarjet të ndodhin në rend, por nga këndvështrimi i Zotit, i cili is lumin në tërësi, ngjarjet nuk "ndodhin", por janë një gjendje e qenies. Bibla e shpreh këtë me fraza si "Qengji i therur që nga themelimi i botës."^[21] Nga këndvështrimi ynë, Jezusi u vra në vitin 31 pas Krishtit, por nga këndvështrimi i Zotit, Ai thjesht u vra. Ai është gjithmonë i pranishëm UNË JAM. Ngjarja e kryqëzimit kontribuon në gjendjen e qenies që përcakton se kush është Ai dhe theksohet si një atribut themelor.

Kombinimi i ligjit të Tij të pandryshueshëm dhe dashurisë së Tij të pafund shihet në kryqin e Kalvarit. Në atë kohë përcaktuese, natyra e Zotit mund të shihej më qartë se në çdo kohë tjetër. Dhe kur e shikojmë Zotin tonë nga ai këndvështrim dhe shikojmë në zemrën e Kohës, ne qëndrojmë në frikë të heshtur. Shihni Atë duke qarë për Birin e Tij që po vdes, por po kalon një ndarje të paparë për shkak të dashurisë së Tij për armiqtë e Tij – të gjithë ata që kanë mëkatuar – që ata të mund të pajtohen me veten e Tij!

Pse ishte e nevojshme një masë kaq drastike? A e ndryshoi ky akt solemn ligjin e Tij, apo e përcaktoi atë në termat e dashurisë dhe të pandryshueshmërisë në kohë? Është e qartë se Jezusi vdiq për arsye të ligji i thyer, sepse nuk mund të ndryshohej, sepse është një pasqyrim i Zotit, i cili është koha dhe nuk ndryshon. Ai nuk vdiq që të anulohej, sepse kjo është e pamundur! Le të kemi kujdes kur themi se ligji u gozhdua në kryq! Jo, ishte "Drejshkrimi i urdhëresave që ishte kundër nesh"^[22] që ishte gozhduar në kryq, jo Dhjetë Urdhërimet, që na mbrojnë! Nëse do ta kuptonim shenjtërinë e atij ligji, do të ishim më në harmoni me fjalët sublime të adhurimit të mbretit David në kapitullin më të gjatë të Biblës, Psalmin 119.

Më mëso, O Zoti, rrugën e statuteve të tua; dhe do ta mbaj deri në fund. Më jep zgjuarsi dhe unë do të respektoj ligjin tënd; po, do ta respektoj me gjithë zemrën time. Më bëj të eci në shtegun e urdhërimeve të tua; sepse aty kënaqem. Përkule zemrën time ndaj dëshmive të tua dhe jo drejt lakmisë. (v. 33-36)

Unë e kam prirur zemrën time që të zbatoj statutet e tua përherë, madje deri në fund. (v.112)

Dhe unë do të eci në liri, sepse kërkoj urdhërimet e tua. Unë do të flas për porositë e tua përpara mbretërve dhe nuk do të turpërohem. Dhe do të kënaqem me urdhërimet e tua, që i kam dashur. (v.45-47)

Të shumtë janë përndjekësit e mi dhe armiqtë e mi; megjithatë unë nuk heq dorë nga dëshmitë e tua. Unë i pashë shkelësit dhe u pikëllova; sepse nuk e mbajtën fjalën tënde. Ki parasysh sa i dua urdhërimet e tua: më shpejto, O Zoti, sipas dashamirësisë sate. Fjala jote është e vërtetë që në fillim: dhe secili nga gjykimet e tua të drejta vazhdon përjetë. (v. 157-160)

Nga sytë e mi rrjedhin lumenj uji, sepse nuk respektojnë ligjin tënd. (v.136)

Krenarët më kanë hapur gropa që nuk janë sipas ligjit tënd. Të gjitha urdhërimet e tua janë besnike; më përndjekin padrejtësisht; me ndihmo. Ata pothuajse më kishin konsumuar mbi tokë; por unë nuk i braktisa urdhërimet e tua. (v. 85-87)

Është koha për ty, Zoti, për të punuar: për e kanë anuluar ligjin tënd. (v.126)

Paqe të madhe kanë ata që e duan ligjin tënd dhe asgjë nuk do t'i skandalizojë. (v.165)

A e doni ligjin e Perëndisë; Karakteri i tij? Besoni se do të zgjasë deri në fund, apo u bashkoheni atyre që e bëjnë të pavlefshme? Dhe cili urdhër është ai që merr sulmin? A është hedhur poshtë ligji sepse thotë: "Mos shkel kurorën"? Apo është për shkak të asaj që lidhet me kohën? A e shihni se ku duhet të jetë burimi i sulmit kundër Shabatit? Armiku i Kohës është Satani, ndaj është e natyrshme që ai të sulmojë të gjitha gjërat që vijnë nga Koha. Ai shkoi një hap më tej dhe shtrembëroi kuptimin tipik të Shabateve të Larta^[23] gjithashtu, të cilat përbëjnë një pjesë të rëndësishme të mesazhit, për të rritur rezistencën e njerëzve ndaj pranimit të këtij mesazhi.

Dhe tani a e shihni pse vendosja e kohës ka një reputacion kaq të keq? Djalli ka çuar njerëz të panumërt që të caktojnë data të rreme pa autoritet nga Koha, në mënyrë që e vërteta të përbuzet thjesht nga shoqërimi! Dhe a e kuptoni tani, pse lëvizja e Ardhjes filloi me një mesazh kohe dhe po përfundon me një mesazh kohe? Perëndia po zbulon diçka për veten e tij dhe djalli është aktiv në përpjekjen për ta diskredituar atë për t'i penguar njerëzit që ta marrin atë njohuri. Ai ju tundon të refuzoni mesazhin e kohës, sepse Ai e di se ai është mesazhi i Frymës së Shenjtë dhe një refuzim i këtij mesazhi është një refuzim i Frymës së Shenjtë, i cili përbën mëkatin e pafalshëm.

Dhe kushdo që flet një fjalë kundër Birit të njeriut, do t'i falet: por kushdo që flet kundër Frymës së Shenjtë, nuk do t'i falet, as në këtë botë, as në botën e ardhshme. (Mateu 12:32)

Satanai gjithashtu e ka sulmuar ligjin duke i shtyrë njerëzit të besojnë se ai nuk mund të mbahet, qoftë edhe me besim në Jezusin. Nga ana tjetër, ai frymëzon disa që të besojnë se mund ta mbajnë atë nëse thjesht përpiqen mjaftueshëm – duke e bërë atë me fuqinë e tyre. Këta bëhen legalistë dhe në përgjithësi janë të pakënaqur, dhe largojnë shumë nga dëshira për të mbajtur ligjin. Por të paktë janë me të vërtetë ata që mësojnë se dikush mund të ketë bindje me anë të besimit në Krisht. Megjithatë, Bibla përmban shumë premtime të tilla. Një nga të preferuarat e mia është në fund të Jude:

Tani tek ai që është në gjendje të të mbajë të mos biesh dhe të të paraqesë të patëmetë përpara pranisë së lavdisë së tij me gëzim të jashtëzakonshëm. Të vetmit Perëndi të urtë, Shpëtimtarit tonë, i qoftë lavdia dhe madhështia, sundimi dhe fuqia, tani e përgjithmonë. Amen. (Juda 1:24-25)

Nëse e besoni këtë, mund ta përjetoni! Merreni vetëm me besim dhe mos u përpiqni të ruani veten nga rrëzimi, që të mos bëheni fanatikë ose legalistë! Besojini Jezusit dhe lëreni të jetojë jetën e Tij në ju.

Profecitë e ripërdorura

Shumica e të krishterëve mbajnë qëndrimin se zgjedhjet e tyre nuk bëjnë ndryshim, por se profecitë dhe premtimet e Perëndisë do të përmbushen po njësoj, pavarësisht se si ata zgjedhin. Megjithatë, e vërteta është se Bibla nuk e vërteton këtë! Në të vërtetë, nuk është e vështirë të gjesh shembuj ku Zoti i ndryshoi planet e Tij (duke folur nga perspektiva njerëzore, sigurisht!). Ai ia shprehte shpesh vullnetin e Tij Izraelit, por ata zgjodhën ndryshe, kështu që Perëndia i lejoi zgjedhjet e tyre të këqija dhe u përgjigj në përputhje me rrethanat ndryshe nga sa do të kishte bërë Ai, po të qëndronin të bindur.

Shumë profeci iu dhanë Izraelit që nuk mund t'i përmbusheshin për shkak të mosbesimit dhe rebelimit të tyre. Ato profeci më pas u bënë simbole të "Izraelit shpirtëror" dhe nuk zbatohen në çdo detaj të mirëfilltë (më së shumti emrat e vendeve të lashta), por nevojiten dallime shpirtërore dhe frymëzim për të njohur se cilat pjesë mund të përmbushen ende dhe në çfarë mënyre. Sipas fjalëve të Komentit të Biblës Adventist të Ditës së Shtatë:

Profecitë që respektonin një lavdi të ardhshme të Izraelit dhe Jerusalemit kushtëzoheshin kryesisht nga bindja (shih Jer. 18:7–10; PK 704). Ata do të kishin përmbushur fjalë për fjalë në shekujt në vijim, nëse Izraeli do t'i kishte pranuar plotësisht qëllimet e Perëndisë në lidhje me ta. Dështimi i Izraelit e bëri të pamundur përmbushjen e këtyre profecive në qëllimin e tyre fillestar. Megjithatë, kjo nuk do të thotë domosdoshmërisht se këto profeci nuk kanë domethënie të mëtejshme. Pali e jep përgjigjen me këto fjalë: “Jo sikur fjala e Perëndisë të mos ketë efekt. Sepse jo të gjithë janë Izrael, që janë nga Izraeli” (Rom. 9:6). Prandaj, këto premtime kanë një shkallë zbatimi për Izraelin shpirtëror. Por deri në çfarë mase? Kjo duhet t'i lihet frymëzimit për të përcaktuar...^[24]

Kur Perëndia jep një profeci, ajo shpesh është në formën e një deklarate nëse-atëherë. Megjithatë, Zoti nuk e lë fjalën e Tij të kthehet e pavlefshme,^[25] edhe nëse nuk plotësohen kushtet “nëse”. Në një rast të tillë, profecia e dhënë ripërdoret për një kohë tjetër kur kushtet do të të përmbushet, edhe pse në formë simbolike.

Kështu, njeriu duhet të jetë i kujdesshëm për të qenë tepër këmbëngulës që një profeci e caktuar duhet të përmbushet në një formë të mirëfilltë. Kushtet e bindjes ose besnikërisë shpesh nënkuptohen dhe nëse këto ende mungojnë te njerëzit për të cilët zbatohet profecia, atëherë ky fakt mund ta bëjë profecinë të pazbatueshme për ta. Jo derisa të plotësohen kushtet e kërkuara, qoftë në të njëjtin njerëz, qoftë në një grup përfaqësues, profecia nuk do të përmbushet plotësisht. Edhe pse mund ta njohim veten në profeci, nuk duhet të ndihemi kurrë krenarë për këtë, sikur nga Perëndia kërkohet të punojë me ne. Ai do të përdorë instrumente modeste dhe asnjëra nuk është e pazëvendësueshme.

Merrni si shembull Izraelin. Në një moment, ata e trajtuan Arkën e Besëlidhjes sikur të ishte një shkop magjik që do t'u fitonte luftën kur ta merrnin në betejë. Por Perëndia lejoi që ajo të pushtohej nga armiqtë në një disfatë të madhe për Izraelin.^[26] Në kohën e Jeremisë, populli e akuzoi atë se fliste kundër Jeruzalemit,^[27] sikur Zoti ishte i mbyllur në bekimin e tij, pavarësisht mosbindjes dhe rebelimit të tyre!

Rritja e mbetjes

I njëjti problem ka vazhduar mes çdo populli që Perëndia e kishte zgjedhur për të qenë një depo për të vërtetën e Tij. Së pari, ishin hebrenjtë. Më pas, pasi ata e refuzuan dhuratën e Atit të Birit të Tij, ishin të krishterët. Ashtu si hebrenjtë, ata filluan mirë, por së shpejti hyri kompromisi dhe toleranca ndaj mëkatit, ndërsa njerëzit shikonin bekimet e bollshme që Perëndia u kishte dhënë atyre (siç kishte bërë me hebrenjtë) dhe ata u ndjenë të sigurt, duke e marrë atë hir si dëshmi të qëndrimit të tyre superior ndaj Perëndisë. Ata hodhën poshtë reformat që Zoti u përpoq t'u sillte, por mbeti një mbetje shumë e vogël, e cila pranoi kulmin e Reformimit,^[28] dhurata e së shtunës, nga Jezusi.

Por ajo mbetje e vogël gjithashtu u rrit dhe me rritjen erdhi rënia që është e zakonshme për çdo organizatë dhe trup njerëzish në tokë. Një rritje e numrit domosdoshmërisht do të thotë se ka më pak mbikëqyrje nga ata me të cilët filloi lëvizja, të cilët janë më të zellshmit, duke i mbajtur nevojat e grupit më afër zemrës. Mungesa e mbikëqyrjes çon në kompromis dhe në prishje të pashmangshme. Tani, ne shohim një dështim katastrofik të paprecedentë të Kishës Adventiste të Ditës së Shtatë,^[29] e cila u rrit nga pjesa e mbetur e vogël që pranoi Sabatin. Por edhe nëse ndarja në kishë shërohet, ajo vetëm do të forcojë kompromisin e brendshëm që është pranuar si normal. Atëherë Zoti do të thotë,

Ia kanë shëruar lehtë edhe plagën e bijës së popullit tim, duke thënë: Paqe, paqe; kur nuk ka paqe. (Jeremia 6:14)^[30]

Në rrethana të tilla, do të duhet dallueshmëri e madhe për të njohur mashtrimin, sepse shërimi i kishës tashmë ka ndodhur pasi kisha besnike (populli) la pas braktisjen e organizatës kishtare (që nuk është kisha, në kuptimin biblik)! Apostazia përfshin respektimin e tyre ndaj rregulloreve jobiblike të OKB-së, sepse organizata i ka zbatuar ato për të ruajtur statusin e saj të përjashtimit nga taksat (kërcënimi i humbjes gjymtuese të përjashtimit nga taksat i bëri ata t'i nënshtroheshin rregulloreve, të cilat përfshijnë mundësi të barabarta për gratë dhe personat LGBT për të mbajtur të gjithë zyrat e kishës, dhe kështu, ata e vendosin ligjin e njeriut mbi ato të Perëndisë). Mashtrimi qëndron nëse shikoni shërimin e organizatës, apo shërimin e njerëzve nga mëkati. Perëndia shikon zemrën dhe njerëzit e Tij gjithashtu duhet të shqetësohen më shumë për gjendjen e zemrës sesa për shëndetin organizativ.

Por pak prej tyre e dëgjuan dhe ia vunë veshin zërit të Perëndisë në mesazhin e Orionit. Megjithatë, në Bibël nuk ka asnjë përshkrim të një lëvizjeje tjetër. Kjo mbetje e fundit është simboli i katërt i gruas së Zbulesës 12—yjet e kurorës së saj. Ato përfaqësohen nga lumi i katërt që rrjedh nga Edeni (Eufrati). Dhe katër është numri i Krijimit, kështu që do të ishte e përshtatshme që lëvizja e katërt të ishte ajo që do të arrinte në katër "qoshet" e tokës me Mesazhin e Engjëllit të Katërt.^[31] gjatë kohës pas lëshimit të katër engjëjve dhe le të fryjnë katër erërat.^[32]

Ne duhet të pyesim tani, si mund ta shmangim fazën e vdekjes që në mënyrë të pashmangshme vjen në çdo organizatë? Satani është princi i vdekjes dhe nëse ndiqen parimet e tij, siç janë me të gjitha organizatat në tokë, atëherë vdekja është e sigurt që do të pasojë. Por Perëndia është Princi i jetës dhe vetëm me anë të qeverisjes së Tij është e mundur të kemi jetë të përjetshme, qoftë individualisht ose si një organ korporativ. është VETEM Fryma e Shenjtë që mund të plotësojë nevojën tonë. Ai është i gjithëpranishëm, kështu që Ai mund të jetë me çdo individ menjëherë dhe Ai mund t'i frymëzojë ata me zellin e Tij, në mënyrë që asnjë individi të mos i mungojë Shpirti i sakrificës së pakompromis.

Kështu, ne shohim se lutja është varësia jonë në vazhdim. Tani është koha që Fryma e Shenjtë të veprojë. Ai është i vetmi i aftë për të siguruar sukses. Roli ynë është të njohim nevojat dhe të lutemi në përputhje me rrethanat dhe në mënyrë specifike. Kjo vlen për çdo anëtar besimtar të lëvizjes!

Kisha e Filadelfias është paralajmëruar të mos humbasë kurorat e saj.^[33] Kjo do të thotë se ata tashmë janë kurorëzuar me fitore. Jezusi u kurorëzua gjithashtu me fitore në kohën e pamundur të kryqëzimit të Tij, dhe pasi fitorja e Jezusit nuk ishte e dukshme derisa iu dha koha për të zbuluar frytin e saj, po ashtu, duhet dhënë kohë që fitorja jonë të bëhet e dukshme.

Lutja jonë për kohën ka marrë përgjigje dhe ne besojmë se do të zbulohen ata, të cilët janë të prirur të marrin Frymën e Shenjtë në këtë mesazh, sepse ata e marrin njohjen e kohës me mirënjohje dhe nuk kryejnë mëkatin e pafalshëm kundër Tij duke refuzuar mesazhin e Tij. Megjithatë, shumica do ta përballojnë fatin e tyre në murtaja.

Është fati i Kishës fitimtare të Filadelfias—mbetja që Zoti e ka thirrur—të udhëheqë dhe ngushëllojë ata që e njohin Zotin, gjatë kohës së mundimit të madh derisa armiqtë e Tij të mposhten plotësisht. Armiqtë e dinë se kush janë. Me hyrjen në fuqi të traktatit global të klimës, sekretari i OKB-së Ban Ki-moon konfirmoi qëndrimin e tyre, duke thënë: “Ne të mbetet në një garë kundër kohë."^[34] Ai iu referua edhe garës me kohën kur marrëveshja u hap për herë të parë për nënshkrime më 22 prill 2016.^[35]- një datë që ishte shënuar paraprakisht në orën e murtajës së Orionit,^[36] sepse koha e di mirë se kush është kundër Tij! Burrat kryesorë të botës, të cilët mendojnë se mund ta shpëtojnë planetin me përpjekjet e tyre, e dinë se e kanë vënë veten kundër Kohës.

Fitoren në atë garë e ka thirrur tashmë Ai që e di fundin nga fillimi. Tani që Ai ka një ushtri të vogël, por besnike për të punuar me të, Ai do të tregojë se çfarë është në gjendje të bëjë Shpirti i Tij kundër të gjitha gjasave. Kjo lëvizje e Shpirtit të Shenjtë, e cila u përpoq të mbante 24 anëtarë gjatë shtatë viteve të para, do të vazhdojë të punojë me Të dhe të shikojë teksa Ai pushton botën në "shtatë vitet" e dytë.

Dhe engjëlli që fliste me mua erdhi përsëri dhe më zgjoi, si një njeri që është zgjuar nga gjumi, dhe më tha: "Çfarë shikon?". Dhe thashë: "Kam parë dhe ja një shandan krejt prej ari, me një tas në majë të tij dhe shtatë llambat e tij mbi të dhe shtatë tuba për shtatë llambat që janë në majë të tij: dhe dy ullinj pranë tij, njëri në anën e djathtë të tasit dhe tjetri në anën e majtë të tij. Kështu u përgjigja dhe i fola engjëllit që fliste me mua, duke thënë: "Çfarë janë këto, zotëria im?". Atëherë engjëlli që fliste me mua u përgjigj dhe më tha: "A nuk e di se çfarë janë këta?" Dhe unë thashë: "Jo, zotëria im". Atëherë ai u përgjigj dhe më foli duke thënë: Kjo është fjala e të Zoti Zorobabelit duke i thënë: Jo nga fuqia, as nga fuqia, por nga shpirti im, thotë ai Zoti të mikpritësve. Kush je ti, o mal i madh? përpara Zorobabelit do të bëhesh një fushë; dhe ai do të nxjerrë gurin e lapidarit të tij me britma, duke thirrur: "Hir, hir për të!". (Zakaria 4:1-7)

Po hyjmë në një kohë të vështirë dhe të mundimshme, por nuk janë të gjitha pikëllimet. Zoti po na viziton dhe gjëra të mëdha dhe të mrekullueshme do të ndodhin. Ati e ka dhënë veten në formën e kohës shtesë të nevojshme. Fryma e Shenjtë do t'i jepet njerëzve për bindje dhe zell, dhe Jezus Alnitak, Zoti ynë, e ka dhënë veten në Orion, duke folur me ne ballë për ballë, si të thuash. Të 144,000-të e japin veten si anije të gatshme për t'i shërbyer Perëndisë si toger në ushtrinë e Tij. Ata janë kujdestarët e Tij të së vërtetës për ata që do ta marrin atë në botën që po vdes, derisa puna e Tij të përfundojë dhe Mbretërit e Lindjes të mund të vijnë në formë trupore.

Zoti është dashuri dhe dashuria duhet të ndahet që të jetë e plotë. Kështu është me kohën. Zoti është kohë dhe koha duhet ndarë për të qenë e plotë. A do të të thotë Jezusi, “Unë kurrë nuk të kam njohur”, sepse nuk do ta lejoje Atë të ndajë kohën me ty? Apo do të merrni dhuratën e Kohës për të marrë pjesë në përvojën e jetës sakrifikuese të Jezusit? Ndërsa vendosni, mbani mend se ka një shpërblim jashtëzakonisht të lavdishëm për sakrificën tuaj. Fryma e Shenjtë qoftë me ju deri në fund.

Mos kini frikë nga ato gjëra që do të vuani: vini re, djalli do të hedhë disa prej jush në burg, që të mund të sprovoheni; dhe do të keni mundim dhjetë ditë; ji besnik deri në vdekje dhe Unë do të të jap një kurorë jete. (Zbulesa 2: 10)

Lëreni rrëfimin e vëllait Gjon Dita e Dëshmitarëve afroni në zemrën tuaj realitetin dhe kuptimin e përvojës sonë me Time.