In Крваве воде, видели смо јасну слику о томе како се „воде” користе у апокалиптичној симболици да представљају народе, и како ток воде представља миграцију и насељавање земље. Видели смо како извори воде означавају порекло.

Овај чланак ће проширити те концепте на промене које се дешавају (или су се десиле) у друштву управо сада у временском оквиру треће пошасти — и које су доминирале насловима из недеље у недељу: протести „жутих прслука“ у Француској.

Пре свега, морамо признати да Француска представља порекло такозваних западних вредности. Ова идеја је укорењена у историји Француске револуције, из које је произашао први манифест о атеистичким људским правима. Ове вредности су затим пропагиране из Француске у остатак Европе, у Сједињене Државе, и на крају у цео свет (преко УН) и прерасле у оно што је сада Универзална декларација УН о људским правима.

У том контексту, топло препоручујем наш кратки видео о симболика Колумбије, јер брзо дотиче многе важне симболе и кључне тачке које се односе на ову тему. Када се узме у обзир да је декларација о људским правима замишљена као замена за божански закон Божији (тј. Десет заповести), онда постаје јасно како је Француска извор затрованих вредности, и како су потоци тог идеолошког отрова текли у цео западни свет и шире.

Штавише, Француска револуција је била револуција људи против монархије. Дакле, ми видимо „воде“ (родове, народе, нације и језице) као активног агента промена у то време. Отуда је сасвим прикладно посматрати прошле и садашње револуције у Француској као још једну димензију симболике река и водоскока – посебно догађаје који су се десили у језгро треће пошасти од 26. новембра до 18. децембра 2018.

Преглед "одозго"

Узимајући у обзир временски оквир од нешто више од три недеље за трећу пошаст, било би разумно очекивати да повезани библијски текстови покривају приближно тај временски оквир. Текст се може поделити на три основна дела: пресуда која се излива и два гласа која потврђују пресуду. Први део (изливање бочице) треба да говори о догађају од 26. новембра (који је и учинио, како смо објаснили у Крваве воде), а два гласа која долазе касније треба да говоре о дешавањима током остатка временског оквира (протести жутих прслука). Управо то је преглед који Бог даје кроз небеске знаке.

Прво, погледајмо текст, а затим га упоредимо са оним што видимо на небу. Први део (4. стих) ћемо прескочити, пошто је то претходно било обрађено. Следећи глумац који ће бити представљен је „анђео вода:“

И чуо сам анђела вода како говори: ти си праведни, Господе, који јеси, и пропао, и биће, јер ти си пресудио тако. Јер они су проливали крв светаца и пророка, и ти си им дао да пију крв; јер су достојни. (Откривење 16:5-6)

Овај анђео (или гласник) говори о праведности (или правди) и суду. То су ствари које обично повезујемо са вагама: ради се само о вагама или вагању пресуда. На небу, ова симболика се налази у сазвежђу Ваге (вага). Када скренемо поглед на ово подручје неба на почетку треће пошасти, видимо да гласник заиста говори о правди тиме што је прешао границу у сазвежђе Ваге. Тачан тренутак је 29. новембар 2018, већ наредног дана након што су оба датума престола на сату прошла:

Обратите пажњу како се Меркур, планета гласник, помера удесно (у ретроградном кретању) прелазећи у Вагу овог дана. На тај начин, гласник симболично „говори“ о правди Господњој улазећи на вагу Ваге.

Намерно користимо широко видно поље на горњој слици да бисмо укључили угао Девице, где можете видети Венеру како се приближава Ваги са десне стране. Девица и Венера су повезане са трећом кугом кроз велики и чудесни знак,^{[КСНУМКС]} где Девица представља трећег анђела од седморице, који држи трећу бочицу куге (Венера) на небеској слици коју приказују звезде Мазарота.

Хајде да наставимо да истражујемо трећи временски оквир куге и видимо како је последњи стих представљен на небесима.

И чуо сам другог са олтара како говори, И тако, Господе Боже Свемогући, прави праведан су твоји пресуде. (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС)

Опет, тема је суђење, које је представљено вагом Ваге. Чује се други (глас). Може ли ово бити референца на Венеру, коју смо видели како се приближава Ваги? Ако је тако, морамо бити у стању да објаснимо како је Венера повезана са вагом, пошто и овај глас говори о истинитим и праведним судовима. Није тешко: напредујући сат, можемо открити да Венера заиста прелази границу у Вагу при крају трећег основног временског оквира куге:

Ово се уклапа са истинитим и праведним пресудама које се помињу у тексту, али пажљив читалац Божје речи ипак мора да се распита како тај глас може доћи са „олтара“. Ово је објашњено у Велики и чудесни знак седам последњих зала, са почетком у минуту 6:47. Тамо ћете сазнати да се Вага у древним временима сматрала олтаром.

Тако смо нашли оба гласа представљена на небесима у временском оквиру треће пошасти. Кога би могла представљати ова два небеска гласа? Касније ћемо се вратити на то питање, али већ се може видети да реч Божја на небесима савршено одражава писану реч — све у складу са временом Божијег сата. То значи да можемо да искористимо симболику и на небесима и у Светом писму у овом периоду треће пошасти да бисмо утврдили шта Бог жели да каже о земаљским догађајима који су се сада десили.

Историја се понавља

Нема сумње: протести жутих прслука су историјски на више начина; јединствена ствар коју данас видимо је плод Француске револуције. Тхе Нев Иорк Тимес мишљења следеће:

Једног дана "жути гилет," флуоресцентно жути прслук опасности који је постао синоним за француско негодовање због цена горива, растуће неједнакости у приходима и још много тога, завршиће у музеју као један од најефикаснијих протестних одевних предмета у историји.

Ко год да је то изабрао (а нико не тврди да је ауторство, као што нико није иступио као вођа покрета), и из било ког разлога, инстинкта или увида, то је била моћна идеја. Толико ефективно, у ствари, да је у уторак француски председник Емануел Макрон најавио да порези на гориво неће бити повећани. Од тада није постојао тако убедљив симбол револта Санс-цулоттес су ухватили своје панталоне као тачку визуелне разлике са аристократијом током француске револуције.

Садашња влада Француске потиче од револуционара који су се борили против владавине краља Луја КСВИ, а они који су били револуционари касних 1700-их сада су на власти. Плодови су се у извесном смислу преокренули и обични људи који су били потлачени у прошлости постали су тлачитељи обичних људи садашњости.

Постоје многе паралеле између Француске револуције и данашњих протеста жутих прслука, почевши од униформи које се разликују по боји. Жуте прслуке, које су француски возачи по закону обавезни да носе у својим аутомобилима да их носе у случају невоље, протестантско становништво обукло је као симбол узнемирујућег повећања цена горива које је резултат Макроновог увођења пореза на угљеник у смештају Климатског споразума. То је пуна уста, и ми ћемо то мало по мало разложити, али прва ствар је једноставно да су људи изабрали своје боје униформе да идентификују свој узрок, као што је то учињено на почетку Француске револуције 1789, као Википедија напомене:

Обични људи су формирали Националну гарду, која је носила тробојне кокарде (кокарде) плаве, беле и црвене боје, настала комбиновањем црвене и плаве кокарде Париза и беле кокарде краља. Ове кокарде, а ускоро и једноставно њихова шема боја, постао симбол револуције, а касније и саме Француске.

Тако је избор француске црвене, беле и плаве боје постао симбол њиховог циља. Није сасвим случајно да друге нације (пре свега Сједињене Државе) деле ову шему боја онолико колико деле француске револуционарне „вредности“. Фригијска капа је такође била препознатљив део њихове униформе, а управо је икона Маријане са фригијском капом (револуционарска богиња слободе) коју су демонстранти разбили. Сами симболи старе Револуције су мета протестаната жутих прслука, јер су се „вредности“ Револуције показале као опресивне као и владавина Луја КСВИ.

Француска је земља којој протестни покрети нису непознати – од масовних студентских демонстрација 1968. до савремених штрајкова предвођених синдикатима. Али током протеста „жутих прслука“ који су овог викенда потресли улице Париза, демонстранти су се вратили у своју историју, до доба Француске револуције.

Могли су се чути демонстранти који марширају Јелисејским пољима у суботу (1. децембра) како узвикују слогане попут „Ми водимо револуцију“ и „Макрон у Бастиљу.” Тријумфална капија је носила поруку у спреју: „Одсецали смо главе за мање од овога“, помињање гиљотинске смрти краља Луја КСВИ и његове жене Марије-Антоанете.^{[КСНУМКС]}

Уочи освајања Бастиље – почетка Француске револуције – услови су били слични као данас:

Током владавине Луја КСВИ, Француска се суочила са великим економска криза, делом узроковано ценом интервенције у америчкој револуцији, а погоршава а регресивни систем опорезивања.^{[КСНУМКС]}

Главно питање биле су економске невоље за обичне људе, узроковане високим порезима за сиромашне и ниским порезима за богате. Управо је такав сценарио данашњи. Протести жутих прслука почели су због Макроновог повећања пореза на гориво, што би утицало на радничку класу, посебно у руралним областима где нема јавног превоза. Нев Иорк Тимес Извештаји:

Они који су учествовали [у првим протестима жутих прслука] били су претежно мушкарци и жене који се ослањају на своје аутомобиле да би стигли на посао и бринули о својим породицама. У мешавини су били власници малих предузећа, независни извођачи радова, фармери, кућни помоћници, медицинске сестре и возачи камиона. Они живе и раде првенствено у руралним градовима и предграђима или предграђу великих француских градова, многи зарађују тек толико да преживе.

Данас су демонстранти поново изабрали униформу означену бојом: жути прслук, а нападају посебно оне симболе који представљају револуционаре прошлости: Маријану са фригијском капом, као и друге националне споменике црвено-бело-плаве револуције.

Непосредно пре него што је Бастиља јуришна 1789. године, неколико представника народа покушало је да преговара о уступцима од гувернера, али – као и данас – било је „премало, прекасно“. Руља је упала у Бастиљу и револуција је почела.

Глобални проблем

Ширење протеста жутих прслука на друге земље у Европи показује да опште незадовољство није само у Француској. Ово важи и за узрок протеста: повећање пореза на гориво било је део напора да се спроведу порези на угљеник као подршка такозваном споразуму о клими (Паришки споразум). Иронично (или рецимо „с правом“), Париз – где је настао Споразум о клими – добио је највећи део последица треће пошасти, али климатски споразум утиче на више од Француске. То утиче на цео свет.

Ко води политику? Политика Француске пре револуције долазила је од поглавара Католичке цркве. Историјски записи:

То је било папе то је започело дело које је атеизам довршавао. Политика Рима створио оне услове, друштвене, политичке и верске, који су Француску журили у пропаст. Писци, осврћући се на страхоте Револуције, кажу да се за те ексцесе треба теретити престо и црква. По строгој правди, они ће бити оптужени за цркву. Папство је затровало умове краљева против реформације, као непријатеља круне, елемент раздора који би био фаталан за мир и хармонију нације. Геније Рима је на тај начин подстакао најстрашнију окрутност и најгнусније угњетавање које је потицало са престола. {ГЦ КСНУМКС}

Ни данас није другачије. Отров и политика Католичке цркве су опет одговорни за угњетавање у Француској и остатку света. Папа Фрања користи еколошко питање као средство да уједини свет под својом „моралном” заставом, и самим тим је он подстрекач који провоцира људе света.

Папа Фрања… у папској енциклици из јуна 2015 Лаудато Си': О бризи за наш заједнички дом...проширује католичку еколошку етику да се залаже за оне на маргинама друштвене свести који су најрањивији на брзе промене животне средине—глобална сиротиња и будуће генерације. папа Фрања активна сарадња са водећим стручњацима у науци о клими и економији развоја и његова перспектива као првог неевропског папе јача свој допринос етичком дискурсу о међу- и унутаргенерацијској правди, преференцијална опција за сиромашне, политике ублажавања емисија угљеника, и заједничке али диференциране одговорности у међународним климатским преговорима. Његови напори заступања у 2015. су очекивани критички сазив светских лидера, укључујући ратификацију циљева одрживог развоја од стране Генералне скупштине УН у септембру 2015. и Конференцију УН о климатским променама у Паризу у децембру 2015. што је кулминирало једногласном одлуком 195 влада да усвоје Париски споразум. Допринос папе Фрање дискурсу о међународним климатским политикама и циљевима одрживог развоја инспирисао је политичку сарадњу која је довела до кључних међународних споразума.^{[КСНУМКС]}

Дакле, папска политика је та која на крају утиче на цео свет — а споразум о клими није једини начин на који ђаво добија подршку света за своју ствар против Бога.

Није погрешно водити рачуна о животној средини; то је чак и од Бога дата дужност. Међутим, Сатана то користи као претварање да оствари злокобнији план. Он користи тај „морални ауторитет“ да примора народе света да служе људским правима – што је да обожавају креацију уместо Створитеља. Да ли је могуће правилно бринути о стварању док одбацујете његовог аутора?

Како ова политика утиче на свет може се видети не само у протестима жутих прслука, већ и у преговорима ЦОП24. Фром тхе Ватикан 13. децембра 2018:

Завршни преговори се настављају на ЦОП24 климатској конференцији у Пољској где се очекује да буде представљен нацрт који укључује а правилник за спровођење Париског пакта.

Стварање „књиге правила“ значи да се климатски споразум даје зубима. То значи да ће се земље широм света ускоро суочити са променама у својим локалним законима сличним ономе што је француски председник Макрон покушавао да послушно примени и што је наишло на негодовање народа.

Где је ово наслов? Шта протести жутих прслука говоре о финансијском притиску који пада на штуку, широм света? Да ли ће ово ескалирати у испуњење Откривења 18, када се сва трговина заустави и гневни народи спале велику курву ватром?

Праве и истините пресуде

Видели смо два гласа у трећој пошасти која потврђују праведност пресуда треће пошасти. Њих су на небу представљали Меркур и Венера, који су у трећем времену куге ушли на вагу Ваге. Ко су ови небески сведоци, који изјављују да је Бог праведан у пресудама које се у Француској приказују кроз протесте жутих прслука, јер је Француска у прошлости потпуно пролила крв светаца и пророка, а сада добијају оно што заслужују?

Запис Француске у убијању светаца је ужасан:

Ни у једној земљи дух непријатељства против Христа није био израженији [него у Француској]. Ни у једној земљи истина није наишла на огорченије и суровије противљење. У прогону које је Француска посетила на исповеднике јеванђеља, била је разапела Христа у личности Његових ученика.

Век за веком проливала се крв светаца. Док су Валденци положили своје животе на планинама Пијемонта „за реч Божију и за сведочанство Исуса Христа“, слично сведочанство о истини дала су и њихова браћа, Албигензи из Француске. У данима реформације, његови ученици су били погубљени уз ужасна мучења. Краљ и племићи, високорођене жене и нежне девојке, понос и витештво нације, славили своје очи на мукама Исусових мученика. Храбри хугеноти, борећи се за она права која људско срце сматра најсветијим, пролили њихову крв на многим тешким теренима. Протестанти су сматрани одметницима, цена им је одређена за главу, и ловили су их као дивље звери. {ГЦ КСНУМКС}

Зар Француска не заслужује да је преплаве дивље звери (у облику љутих демонстраната) наизмјенце? Како је недоследно да се народ који је убио свете Божје претварао да је главни заговорник људских права!

Свако ко следи пут сличан Француској у одбацивању Бога и замени Његовог божанског закона законом који човечанство (и људска права) чини својим богом, такође ће добити своје праведне заслуге. Свако ко следи пут хуљења на Бога толеришући истополне бракове као људско право, отворено осуђујући Створитељев план, коначно ће добити вечну слободу од Бога — што је вечна смрт. Француска је од давнина водила револуцију против Бога која се сада проширила широм света. О револуционарној Француској пише:

Француска је представила и карактеристике које су посебно одликовале Содому. Током Револуције било је испољено стање моралног понижења и корупције слично оном који је довео до уништења градова у равници. И историчар заједно представља атеизам и разузданост Француске, као што је дато у пророчанству: „Уско повезано са овим законима који утичу на религију, било је оно што је смањило брачну заједницу – најсветију веридбу коју људска бића могу склопити, а чија трајност најснажније води ка консолидацији друштва –у стање пуког грађанског уговора пролазног карактера, у који би се било које две особе могле укључити и одбацити га из задовољства... [тј. истополни бракови] Да су се ђаволи потрудили да открију начин најефикаснијег уништавања свега што је поштовано, грациозно или трајно у кућном животу, и да у исто време добију гаранцију да несташлук који је њихов циљ требало да створе треба да се овековечи са једне генерације на другу, не би могли да измисле делотворнији план од онога што је деградација брака била чувена, рекла је Софи. републички брак као 'сакрамент прељубе.'”—Сцотт, вол. 1, цх. 17. {ГЦ КСНУМКС}

Видите ли колико су ове такозване западњачке „вредности“ усвојене у данашњем светском друштву, са истополним браковима и ЛГБТ толеранцијом који гуше оне који желе да поштују седму Божју заповест? Да ли препознајете шта је истина жиг звери је?

У ово Аге оф Акуариус, Бог је делимично послао свог гласника да одмери свет у суду - попут Меркура на ваги. Он је приметио да свет пркоси Богу. Ово помазао један завршава своју оцену: „Праведан си, Господе, јер си тако пресудио. Ако ће Бог коначно дати свету праведну награду за њихова дела, онда пази на себе, јер Бог ни на који начин неће ослободити кривце.^{[КСНУМКС]}

Да ли сте ви лично спремни и способни да се суочите са Божјим судовима? Да ли су вам греси опроштени, или ће се они вратити да траже своју цену на вашој души, као греси Француске и света? Држите се Исуса свим својим срцем!—јер ускоро неће бити другог избора осим да осетите „јагњетов гнев“. Као што смо раније видели, сам Разарач такође улази у суд, што је симболизовано уласком Венере у Вагу. Овде Венера представља Исуса, који потврђује правду Свемогућег Оца у изливању треће пошасти:

И чуо сам другог са олтара како говори, Али ипак, Господе Боже свемогући, истинити и праведни су судови твоји. (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС)

Како Исус, који је у личности својих следбеника био разапет на олтару Француске, суди свету? Он је такође прогањан и данас кроз патњу свих богобојажљивих мушкараца и жена широм света који су стално цензурисани и узнемиравани од стране „револуционара“ чија је једина тежња слобода од закона Божијег. Добри људи су присиљени кроз такозване законе о људским правима да толеришу чак и најгнусније греси против Бога, чак иу самим њиховим светиштима. Није ли ово убиство хришћанских душа које превазилази зверства најмрачнијих поглавља Француске у непроменљивим аналима историје? Ако је тело убијено, Бог ће га васкрснути; али ако мушкарци и жене изгубе свој вечни живот јер су из дана у дан исцрпљени гресима света са свих страна док вера не умре... зар то није већи и бесконачно консеквентнији масакр него што је универзум икада био сведок?

Два помазаника из небеских царстава су редом сишли да виде овај свет – попут два анђела који су посетили Содому – и њихов извештај је већ одлучен чак и пре краја треће пошасти: овај свет заиста и поштено заслужује пресуде Свемогућег Бога.

Подстакните себе, ако се бојите Бога, и заузмите чврст став за Његов закон, и обожавајте само Њега – не човечанство или људска права или људску мудрост или људска бића. Само Творац може да преправи оно што је оштећено непоправљиво. Не постоји други начин да поправите свет који је човечанство уништило осим да у покајању излијете своју душу његовом Створитељу и потчините се Њему — без обзира на последице.

Свето, свето, свето! Боже свемогући!