Aya watesna pikeun kajahatan anu bakal diidinan ku Gusti di dunya sateuacan nyandak tindakan anu penting, sareng ambang éta parantos kapendak. Panghukuman Allah dicurahkeun sareng bakal terus ningkat dugi ka tanda Putra Manusa masihan jalan ka Putra Manusa nyalira. Yésus ngomong yén jaman ahir bakal saperti jaman Nuh.

tapi sakumaha nu poé tina Noe nya, kitu ogé bakal datangna Putra Manusa. (Mateus 24:37)

Pikeun ngartos naon anu diomongkeun ku Yesus sareng ieu, anjeun kedah ningali deui pangalaman Nuh sareng ngabandingkeun éta sareng urang. Nalika urang ngalakukeun éta dina halaman-halaman di handap ieu, anjeun bakal kagum kana paralel anu katingali. Ieu negeskeun deui yén urang aya dina jaman anu dirujuk ku Yesus. Urang hirup dina waktu kaputusan, nalika discerning waktu visitation urang téh tina pentingna kritis, pikeun luang urang tina keur dihakan ku karuksakan seuneu anu geus overtaking dunya.

Poé Pangéran

Karuksakan dunya katéwak dina nubuat Alkitab ngeunaan poé Yéhuwa. Ieu nujul kana periode dahsyat karuksakan nyebar sarta anguish anu pamustunganana ngabalukarkeun seuneu seuneu nalika Yesus datang pikeun nyalametkeun umat-Na satia tina kaributan overwhelming, lest maranéhna, teuing, binasa di dinya.

tapi nu dinten Gusti bakal datang salaku maling dina peuting; di mana langit bakal sirna jeung noise gede, jeung elemen bakal ngalembereh kalawan panas fervent, bumi ogé jeung karya nu aya therein bakal dibeuleum nepi. (2 Peter 3: 10)

Seueur urang Kristen nyéépkeun waktos sakedik pikeun ngartos nubuat ngeunaan waktos ieu, sering kusabab aranjeunna yakin yén éta henteu relevan pikeun aranjeunna sabab Gusti bakal ngangkat aranjeunna tanpa kedah nahan waktos kasangsaraan ieu. Seueur anu nganggap yén jalan-jalan Gusti langkung luhur tibatan jalan urang, sareng urang kedah rendah ati mikirkeun kamungkinan yén harepan urang henteu tiasa kacumponan sakumaha anu urang yakinkeun. Ieu mangrupikeun bentuk anggapan.

Kristus ngaidentipikasi dinten-dinten Nuh salaku jinis pikeun tungtungna, sareng Nuh nanggung karusakan dunya ku caah, tapi dina kaamanan parahu. Nya kitu, Allah geus nyadiakeun hiji bahtera iman modern, dimana sakabeh barudak-Na satia bisa abide aman ngaliwatan waktu nu tangtu indignation-Na ngalawan dunya jahat, nepi ka karya-Na rengse.

Hayu umat Kami, lebetkeun ka kamar anjeun, sareng tutup panto anjeun di sabudeureun anjeun: nyumputkeun diri sakedap sakedap, dugi ka amarahna ngaliwat. (Yesaya 26:20)

Salaku Nuh nyiapkeun jatah pikeun lila cicing di Parahu, jadi Gusti geus ditémbongkeun nu dituduhkeun yén periode jatah bakal diperlukeun pikeun waktu ieu ogé. Ieu dilambangkan ku porsi minyak nu barudak-Na pikeun nyiapkeun waktu kabutuhan, kawas dina pasemon ngeunaan sapuluh virgins, pikeun nyingkahan ragrag kana deceptions Iblis jeung nangtung ngaliwatan waktu éta:

Pikeun poé agung murka-Na geus datang; jeung saha nu bisa nangtung? (Wahyu 6: 17)

Sapertos bagian manna anu disimpen dina Peti Perjangjian, Roh Suci, dina wujud japati, ngeusian wadah cadangan urang-tanda Putra Manusa-kalayan bagian-bagian ieu.^[1] Japati mawa sprig zaitun, ngagambarkeun minyak Roh jeung nanggung jangji hiji bumi cleansed nu bisa geura-giru dicicingan saperti dina jaman Nuh.

Disumputkeun diantara nu Kalangkang Pangorbanan, Yéhuwa masihan lilana pikeun jalma-jalma anu ngadukung éta bakal tahan. Yesus ngajarkeun yén poé Noah pakait jeung datangna Gusti, jadi urang kudu bisa ningali kumaha tanda Putra Manusa brings aranjeunna babarengan jeung jatah pikeun poé Gusti.

Nalika urang diajar firman Allah, Anjeunna nungtun urang léngkah-léngkah, teras ningkatkeun pamahaman urang kana ramalan-Na. Urang gaduh kerangka rujukan anu kawates, sareng sering kantun seueur kabeneran bebeneran Allah.^[2] Ku sabab eta perlu pikeun urang revisit tema tangtu sakumaha pamahaman kami Firman-Na tumuwuh. Loba nu diwengku ku babasan, ”poé Yéhuwa”.

Manifestasi Murka Allah

Munggaran sadaya, sakumaha geus kami nyatet saméméhna, poé Gusti mindeng dibere dina kombinasi kalayan ekspresi sejen nu bisa jadi teu 100% idéntik. Ieu ngamungkinkeun pikeun tingkat kalenturan.

keur poé pamales kanyeri aya dina haté kuring, jeung taun abdi ditebus geus datang. (Yesaya 63:4)

Gaya puitis Ibrani tina "rhyming tematik" jelas dibuktikeun di dieu, naha urang ngartos "poé" Gusti pikeun ngagambarkeun sataun.^[3] Tapi dina petikan ieu, pamales kanyeri Allah ditembongkeun dina kontéks ngirut anggur,^[4] nu nunjuk ka hiji waktu sanggeus kota Suci umat Allah dicabut.^[5] Dina basa sejen, taun ditebus-Na tétéla nyimpulkeun saméméh poé prophetic (sataun literal) pamales kanyeri.

Dina terang ieu, urang ningali yén taun ti 27 Méi 2023, dugi ka 27 Méi 2024, anu urang tulis sateuacanna, sigana langkung saé dihubungkeun sareng taun anu ditebus. Ieu nunjukkeun yén taun pamales kanyeri diimbangi ti taun anu ditebus, sareng bakal disimpulkeun ku murka Allah anu murka ti mana anu ditebus dihindari.

On June 21, 2023, anu Lantera Murka Allah (panonpoé) ieu flaming salaku obor dina leungeun Orion, sarta diaktipkeun tanda Putra Manusa. Dina setting akhir ieu, kitab suci di handap ieu anu ngajelaskeun tindakan imam anu nyimpulkeun Poé Kiamat (Yom Kippur) mimiti kaeusi:

Jeung malaikat [Orion] Pedupaan teh dieusi ku seuneu tina altar, tuluy dialungkeun ka bumi; (Wahyu 8:5)

Persis tujuh poe sanggeusna, dina 27/28 Juni, kawas dina waktu sanggeus Nuh jeung kulawargana ditutup dina Parahu jeung waited, "hujan" bara api mimiti turun dina bentuk karusuhan ngabeledug di Perancis. Murka mimiti dirasakeun di Perancis, dimana akar humanistik Revolusi Perancis^[6] nu mawa buah pait maranéhanana. Bari gareja geus nyieun loba kasalahan, pemberontakan ngalawan Allah jeung hukum-Na lain solusi, tapi resep gagal, sabab éta hukum Allah nu aya dina pondasi moral bener jeung masarakat fungsional.

Humanisme-ayeuna dianut ku PBB jeung paling movers na shakers dunya-mangrupakeun usaha manusa pikeun ngatur nurutkeun alesan sorangan, tapi hasilna conflagratory ayeuna bisa jelas katempo. Ieu jelas yén adegan horrific karuksakan di loba kota Perancis dina akun rioters bakal sumebar ka sakuliah eta bangsa mana nilai humanistik kaayaan woke budaya dinten ieu jeung kasaruaan undiscriminating nu rife. The rioters telenges digambarkeun dina Kitab Suci salaku hukuman ti Allah pikeun kegigihan manusa nekad dina cara doraka:

Ku kituna kuring bakal ngirim ka anjeun kalaparan jeung sato galak, sarta maranéhanana baris bereave thee; jeung pestilence jeung getih bakal ngaliwatan thee; jeung kuring bakal mawa pedang kana thee. abdi teh raja geus ngomong eta. (Yehezkiel 5:17)

Paripolah telenges sato galak mangrupa babandingan anu pas pikeun para rioters ieu. Nalika masarakat henteu nunjukkeun diskriminasi, jalma-jalma anu aranjeunna sebut sami bakal ngancurkeun sadayana anu aya di sabudeureunana, bahkan pikeun ngarugikeun sorangan, sapertos sato ambek. Mindeng, rioters imigran asalna ti nagara-torn perang dimana maranéhna geus jadi embittered ku loba barbarities sarta mungkin geus indoctrinated jeung Islam radikal.

Kusabab 2015, Gusti nunjuk ka kawijakan imigrasi kabuka-panto bangsa barat egaliter salaku cukang lantaran nu ngarah ka panyaluran gede imigran non-Kristen kana wewengkon maranéhanana kawas kuda Trojan raksasa. Ayeuna, sakumaha ceuk loba nabi, "musuh geus aya di antara anjeun." Seueur anu ngabagéakeun sanés réréncangan urang Kristen, sareng laporan serangan ti imigran Muslim ngalawan populasi Kristen janten langkung sering.

Mémang, dunya parantos nguji efektivitas hukum kamanusaan manusa, panginten éta mangrupikeun sistem pamaréntahan anu langkung saé tibatan hukum Allah, tapi ayeuna tagihanana parantos dibayar. Garéja murni Allah ngungsi tina panganiayaan hébat dina Abad Pertengahan ku garéja murtad, tapi ayeuna anjeunna peryogi deui bantosan pikeun dibebaskeun tina rencana Iblis ngalawan anjeunna:

Jeung oray tuang kaluar tina cai sungut-Na [jalma] salaku caah sanggeus éta awéwé, yén anjeunna bisa ngakibatkeun dirina kabawa jauh tina caah. Jeung bumi mantuan awewe, jeung bumi dibuka sungut nya, jeung swallowed nepi caah nu naga tuang kaluar tina sungut-Na. (Wahyu 12:15-16)

urang nempo kumaha petikan ieu kaeusi, nunjuk ka wewengkon géografis tepat mana pitulung pikeun garéja satia bakal timbul tina. Pitulung téh dina wangun tanda Putra Manusa, anu ngagambarkeun panyalindungan anu dipaparinkeun ku Allah ka umat-Na anu satia ngaliwatan pangaweruh ngeunaan wahyu waktu datangna Gusti. Dina cai ngagalura ieu, Gusti nyadiakeun hiji Parahu stabilitas nu urang bisa manggihan kaamanan tina cacophony ngabingungkeun gagasan conflicting purporting to sidestep kurban.

Pikeun ngarujuk ka Nuh, urang kedah mastikeun yén urang henteu nerapkeun jinis éta dina cara anu henteu masuk akal pikeun tungtungna. Nuh ningali karuksakan dunya tina opat puluh poé hujan dituturkeun ku periode panjang sakumaha bumi netep handap nepi ka kulawargana bisa repopulate eta. Sanajan kitu, dina tungtung seuneu dunya nu Parahu sawarga Gusti urang bakal nyalametkeun urang tina, bala jeung karuksakan terus escalate dina inténsitas nepi ka momen Deliverance.

Sareng dina waktos éta Michael bakal nangtung, pangéran hébat anu nangtung pikeun murangkalih umat anjeun. jeung bakal aya hiji mangsa kasulitan, saperti teu kungsi aya saprak aya hiji bangsa komo nepi ka waktu nu sarua: jeung dina waktu nu thy bakal dikirimkeun, unggal hiji anu bakal kapanggih ditulis dina kitab. (Daniel 12:1)

Ku sabab kitu, urang tiasa nyimpulkeun yén nalika Yesus nyarios, "sapertos jaman Noe", Anjeunna leres-leres ngarujuk kana "jaman" Nuh tinimbang kaayaan anu pasti tina kaayaan caah dina waktos éta. Dina basa sejen, urang kudu nengetan taliti kumaha poé-poé Nuh lumaku, sedengkeun nurunna cai jeung lirénna karuksakan éta lain aspék anu dibanding-bandingkeun ku Yésus. Hasilna nyaéta garis waktos tina tanda jalan dina jalan ka tungtung dunya anu nandaan kajadian konci anu nyumbang kana karusakan bumi.

Kusabab kitu, pentingna bahtera Nuh nungtut yén corollary ahir jaman ogé kedah nyangking hiji ti dunya anu lami, rusak ka dunya anu beresih. Ku alatan éta, eta kudu bentang sakuliah jurang millennial, sabab bari bumi ieu prophesied bakal ancur di sisi ieu milénium, teu nepi ka judgment ahir sanggeus milénium nu prosés cleansing ieu tungtungna réngsé. Ieu kawengku dina visi Yermia urang, dimana Allah compares karuksakan Yerusalem jeung tungtung dunya, bari acknowleding yén éta acan tungtungna lengkep.

Kuring beheld bumi, sarta, lo, éta tanpa wujud, jeung batal; jeung langit, jeung maranehna teu boga caang. Abdi ningal gunung-gunung, nya, aranjeunna ngageter, sareng sadaya pasir obah enteng. Kuring beheld, sarta, lo, aya euweuh lalaki, sarta sakabeh manuk di langit kabur. Abdi ningali, sareng, ningal, tempat anu subur éta gurun keusik, sareng sadaya kota-kotana dirusak. dina ayana éta raja, sarta ku amarah galak-Na. Pikeun sahingga hath teh raja ngadawuh, Sakabeh tanah bakal desolate; acan Kuring moal nyieun tungtung pinuh. (Yeremia 4:23-27)

Manifestasi murka Allah ka jalma-jalma jahat nyababkeun kaayaan di bumi anu sabanding sareng sateuacan Anjeunna nyiptakeun kahirupan di dinya, sareng ku kituna ciptaan énggal diperyogikeun sateuacan tiasa dieusi deui. Aplikasi ahir jaman jaman Nuh kedah dugi ka waktos rekreasi.

The Storylines of Banjir

Tugas urang katingalina saderhana: nerapkeun jaman Nuh, sakumaha anu dipasihkeun dina Kajadian, kana waktos sumpingna Yesus, pikeun ngabédakeun tanda jalan anu ditunjuk ku Gusti dina dinten urang, teras ngartos pentingna. Aya ngan hiji tantangan. Aya patarosan ngeunaan kronologi kajadian sareng transisi anu kajantenan nalika banjir. Ku alatan éta, pikeun ngarti kumaha timeline lumaku, urang mimitina kudu ngarti timeline sorangan, sarta ieu merlukeun perhatian ati kana detil dina catetan Genesis.

Mimitian dina pangajaran ieu bakal masihan pamahaman anu langkung kuat ngeunaan waktos anu bakal ngabuktikeun berkah nalika urang ngakuan alesan sanés naha Yesus nunjuk ka jaman Nuh dina hubunganana sareng ahir. Dina bagian ieu, urang ngajak anjeun pikeun ilubiung dina tinimbangan ringkes ngeunaan detil konci nu patali jeung timeline caah.

Urang kedah nyingkahan godaan pikeun nganggap hal-hal anu sigana logis tapi tungtungna henteu leres. Luar biasa, anjeun bakal ningali tungtungna kumaha langit ogé mastikeun maca anu leres tina akun, anu ngalir tina logika sareng patuh anu ketat kana firman Allah. Hayu urang ngaliwat akun ayeuna supados urang tiasa ngartos kumaha pesenan Yesus pikeun milarian bakal nyayogikeun saksi kadua pikeun nerapkeun jaman Nuh ka jaman urang.

Akun éta dimimitian dina Kajadian 7:4-10, anu netepkeun yén aya tujuh dinten ti waktos Nuh lebet kana Parahu sareng nampi sasatoan dugi ka cai caah dugi ka bumi:

Sarta eta kajadian sanggeus tujuh poe, yén cai caah éta kana bumi. (Kajadian 7:10)

Tanggal éta kacatet dina ayat di handap ieu salaku dinten katujuh belas bulan kadua taun Alkitabiah.^[7] 

Dina genep ratus taun kahirupan Nuh, dina bulan kadua, tanggal tujuh belas bulan, Dina dinten anu sami sadaya cai mancur ti jero anu ageung rusak, sareng jandela-jandela langit dibuka. (Kajadian 7:11)

Dina sesa bab, Alkitab ngabejaan urang sabaraha lila hujan turun jeung fountains tina jero gushed mudik ngabahekeun bumi, kitu ogé sabaraha lila cai prevailed kana bumi:

Jeung caah éta opat puluh poé di bumi; jeung cai ngaronjat, sarta bulistir nepi Parahu, sarta eta diangkat nepi luhureun bumi. (Kajadian 7:17)

Jeung cai prevailed [Kuat urang: "éta kuat"] kana bumi saratus lima puluh dinten. (Kajadian 7: 24)

Dina ahir opat puluh poé urang boga transisi konci kahiji urang salila pangalaman Nuh ngeunaan caah. Hujan eureun, jeung kawas badai naon bae, walungan ngabareuhan bari hujan, tapi lamun hujan eureun, walungan mimiti turun deui. Ieu leres, utamana lamun aya saeutik runoff ti darat, sarta dina kasus Nuh urang, teu aya lahan nu teu banjir, jadi cai bakal mimiti subside geuwat sanggeus hujan eureun, sakumaha anu kacatet:

The fountains ogé jero jeung jandéla langit dieureunkeun, sarta hujan ti langit ieu kaampeuh; Jeung cai balik ti bumi terus: sarta sanggeus ahir saratus lima puluh poé cai geus abated. (Kajadian 8:2-3)

Perhatikeun yén aya dua nyebut 150 poé. Ieu nujul kana période béda,^[8] jeung urang kudu Kade ulah nyieun asumsi, tapi tingali persis naon téks nyebutkeun! Mangsa kahiji kudu diitung ti mimiti caah, sabab ayat salajengna teu ngidinan waktu keur dimimitian dina ahir opat puluh poé:

Jeung bahtera rested di bulan katujuh, dina tanggal tujuh belas bulan, di gunung Ararat. (Kajadian 8:4)

Tapi maju ti dieu dimana paling nyieun asumsi palsu nalika nangtukeun kronologi ieu. Aranjeunna nambihan rentang kadua 150 dinten ka timeline ieu tinimbang mikirkeun detil naon anu dicarioskeun dina Alkitab ngeunaan iraha éta kedah dimimitian.

Sabalikna, perhatikeun yén dua nyebatkeun 150 dinten aya hubunganana sareng aspék caah anu béda. Dina kasus anu kahiji, cai "ngawasa", atanapi "kuat" atanapi "kuat" di bumi salami 150 dinten (Kajadian 7:24) nalika Parahu ngambang bebas. Dina kasus anu kadua, éta ningali aspék anu béda, nyirian waktosna cai terus surut, nyaéta, ti waktos hujan sareng cai mancur dieureunkeun dugi ka cai "abated" (Strong's: "kakurangan" atanapi "ngurangan"; Kajadian 8:2-4). Kalayan éta dina pikiran, garis waktos urang sapertos kieu:

Kadé ngartos yen akun ditulis thematically tinimbang mastikeun kronologis, sakumaha urang bisa jadi condong kana kaanggo eta kalawan mindset Kulon urang. Bab 7 ngajelaskeun awal caah jeung waktu nalika cai prevailed tinimbang bumi, tungtung nalika Parahu sumping ka istirahat. Lajeng Bab 8 dimimitian ku akun tina cai nurunna (vs. 1-3), nu mimiti ngurangan ti ahir 40 poé hujan. Mangsa ieu ditungtungan make euweuh kajadian alam husus, tapi sigana nu Nuh saukur diitung jumlah sarua poé yén caina prevailed sanggeus hujan dieureunkeun, pikeun nangtoskeun lamun eta bakal lumrah pikeun muka jandela, nu satutasna manéhna mimitian ngirim manuk, sakumaha bakal urang tingali salajengna. Perhatikeun simetri konfirmasi:

Dituluykeun ku carita manuk, nu urang bisa jadi condong yakin kieu sanggeus puncak gunung anu katempo, iwal mun urang nganggap rinci carita, urang nempo yén ieu teu bisa. Ieu carita salajengna dimimitian, tapi kudu dimimitian saméméh carita cai nurunna réngsé, sabab japati teu manggihan lahan pikeun beristirahat, sanajan bagian carita ieu dicaritakeun sanggeus puncak gunung anu ceuk katingal dina ayat 5.

Tapi japati teu manggih istirahat pikeun dampal suku nya, sarta manéhna balik deui ka anjeunna kana Parahu, pikeun cai éta dina beungeut sakabeh bumi: tuluy anjeunna nyodorkeun leungeun-Na, sarta nyandak anjeunna, sarta ditarik anjeunna ka anjeunna kana Parahu. (Kajadian 8:9)

Sanggeus ngitung 150 poé cai luhur nepi ka Parahu eureun, Nuh ngadagoan waktu nu sarua jeung cai naek dina mimitina — 40 poé — tapi waktu manéhna muka jandela, manéhna teu bisa nempo taneuh. Sanajan kitu, manuk bisa indit leuwih tebih ti anjeunna bakal bisa ningali sarta bisa ngalaporkeun deui kalawan bukti darat. Carita Nuh ngirim manuk-manuk geus dipikawanoh lega, komo ka jalma-jalma nu geus biasa tapi ngan saeutik carita Alkitab, tapi teu unggal jéntréna kahartos. Anjeun bakal heran nalika urang ningali sareng ngakuan kumaha rinci ieu diwakilan di dinya.

Hiji kudu nengetan deukeut detil guna discern timing ditangtoskeun kacatet dina akun, kitu ogé carita sorangan. Éta ngabantuan pikeun nempatkeun diri, sabisa-bisa, kana sapatu Nuh, émut yén dina waktos éta, aranjeunna henteu guligah sareng peryogi stimulasi sapertos urang dina masarakat anu gancang ayeuna. Sering teuing urang maca Kitab Suci ngaliwatan lensa budaya modern tinimbang nyoba nempatkeun diri dina setting nu eta ditulis. Ku kituna, nalika urang maca yen Nuh muka jandela jeung ngirim manuk, urang condong mikir yén éta kabéh lumangsung dina hiji poé, meureun ku kituna urang bisa ngalakukeun eta.

Jeung eta kajadian dina ahir opat puluh poé, nu Noah muka jandela tina Parahu nu manéhna geus dijieun: Jeung manéhna dikirim mudik gagak, nu indit mudik ka jeung fro, nepi ka cai anu garing nepi ti bumi. Anjeunna ogé ngirimkeun japati ti anjeunna, pikeun ningali naha cai parantos suda tina beungeut taneuh; (Kajadian 8:6-8)

Henteu aya anu disebatkeun di dieu ngeunaan waktos anu lebet antara kajadian ieu saatos 40 dinten. Tapi hiji jéntré leutik, mindeng overlooked nu patali sanggeus japati mulang kosong-cakar sheds lampu di dinya:

Sarta anjeunna cicing lain deui tujuh poe; jeung deui anjeunna dikirim mudik japati kaluar tina Parahu; (Kajadian 8:10)

Ieu mangrupikeun waktos anu munggaran ti saprak anjeunna muka jandela, tapi cara anu dikedalkeun nyaéta ngungkabkeun. Ngagunakeun kecap "lain" (atawa "lain" dina basa Inggris heubeul) saméméh tujuh poe nunjukkeun yen ieu teu tujuh poe kahiji dina urutan. Satuluyna, éta lain ngan ukur "lain" tapi "can Upami ieu mangrupikeun kajadian kadua tina tujuh dinten, éta ngan ukur nyarios "lain", tapi nyarios "can sejen" atawa "masih sejen" nunjukkeun yen ieu runtuyan neraskeun sahenteuna dua instansi saméméhna.^[9] Ku alatan éta, urang nempo yén Nuh waited antara unggal aksi.

Saatos 40 dinten, anjeunna muka jandela sareng milarian tanda-tanda tanah. Ningali euweuh salila tujuh poe, Anjeunna ngutus gagak pikeun neuteup ka jauh jeung ka arah di luar tempoan na. Gagak biasana nyarang di daérah anu luhur sapertos gawir. Ieu bisa ngajelaskeun naha gagak éta teu wareg tapi indit kaluar sarta balik rutin dugi taneuh garing. Ieu sigana nunjukkeun yén teu aya nanaon di daérah anu cukup luhur pikeun gagak sarang.

Jeung manéhna dikirim mudik gagak, nu indit mudik ka jeung fro, nepi ka cai anu garing nepi ti off bumi. (Kajadian 8:7)

Lajeng sanggeus tujuh poe deui, anjeunna ngirim japati. Manuk ieu kadang nyarang dina taneuh lamun perlu, jadi eta bakal leuwih gampang nembongkeun naha aya wae tempat low kakeunaan. Tapi tetep teu kapanggih tempat istirahat. Cai masih sacara universal luhureun puncak gunung. Teu nepi tujuh poe deui teu japati balik kalawan sprig zaitun salaku bukti yén treetops anu jadi diaksés, tapi éta acan cocog pikeun nyarang. Tetempoan iconic ieu geus salawasna etched dina psyche manusa, komo boga tempat dina tanda Putra Manusa, signifying karapihan jeung Allah jeung istirahat tina trauma dosa. Parahu di sawarga mawa jangji anu sarua ngeunaan lalampahan aman ngaliwatan karuksakan telenges nepi ka ngahontal tanah jangji. Sanggeus minggu kaopat saprak Noah muka jandela, japati manggihan tempat nyarang. Teras, ngan saatos séri tés ieu, puncak gunung katingali ku Nuh.

Jeung cai nurun terus nepi ka bulan kasapuluh: dina bulan kasapuluh, dina poé kahiji bulan, éta puncak gunung katempo. (Kajadian 8:5)

Sanggeus tés ieu, spidol waktu sésana teu diitung ku poé, tapi dibikeun nurutkeun waktu taun, saprak anjeunna lajeng bisa niténan awak sawarga.

Kalayan garis waktosna lengkep, waktosna pikeun ngalarapkeunana ka dinten urang, anu bakal kalebet wahyu anu luar biasa nalika urang ningali sareng ngartos waktos-Na.

Urang Tetep di Ark

Pikeun nerapkeun timeline ka ayeuna, urang kedah terang posisi pasti unggal spidol dina watesan dinten. Ieu mangrupikeun prosés anu rada lugas sabab urang ngartos nalika aranjeunna kedah ngamimitian, tapi aya hiji detil anu urang kedah perhatosan. Aya cacah poé ti asupna Nuh kana Parahu nepi ka japati kapanggih sésana, tapi sesa timeline dinyatakeun dina watesan tanggal. Naha ieu penting pikeun aplikasi urang dina waktos Kristus sumping?

Kitab Suci ngajelaskeun yén Nuh nuturkeun aturan kalénder anu béda ti anu ditetepkeun ku Gusti pikeun urang Yahudi engké. Ieu tiasa ditingali tina tanggal kalénder anu dipasihkeun pikeun awal sareng akhir 150 dinten munggaran:^[10] 

Hiji-hijina jalan anu dua tanggal tiasa duanana dina 17^th Poé bulan nyaéta lamun unggal lima bulan éta persis 30 poé dina durasi (5 × 30 = 150). Ieu konsisten sareng pamahaman sajarah ngeunaan kalénder anu dianggo dina waktos éta, sapertos anu bakal dianggo ku Nuh.^[11] Ku kituna, jumlahna caah Nuh lumangsung 370 poé, sanggeus éta kulawargana kaluar tina Parahu:

Bisa jadi éta "éta poé ti Nuh” ngarujuk kana poé diitung nepi ka japati ditinggalkeun pikeun alus, sedengkeun kaping nu ngawengku sakabéh taun (tambah) tina timeline caah kudu prophetically dieusian ku cara séjén? Aya petunjuk di sawarga sareng di bumi yén ieu leres-leres. Di sawarga, "Parahu" anu urang lebetkeun ku kapercayaan mangrupikeun tanda Putra Manusa, sareng dina Parahu éta aya japati anu ngagambarkeun Roh Allah, konstelasi Columba.

Salaku urang nulis dina The Ark of the Testament dibuka, japati ngagambarkeun mangkok manna nu disimpen ku Musa di jero Peti Perjangjian. Éta mangrupikeun bagian tina rezeki sapopoé ti Allah pikeun urang Israil nalika aranjeunna ngumbara di gurun, nalika aranjeunna ditungtun kaluar ti Mesir ka Tanah Perjangjian. Urang, oge, keur dipingpin kaluar ti Mesir earthly kana Tanah jangji sawarga, sarta Gusti geus némbongkeun urang yen aya mangkok rezeki Rohani Allah pikeun porsi poé prophetic urang ningali urang ngaliwatan padang tina karuksakan dunya jeung milénium. Dimana urang bisa manggihan sabaraha lila eta mangkok bekel spiritual bakal tahan, persis?

jawaban asalna tina gugur kurban tina Kemah Gurun. Feasts Spring nunjuk ka acara sabudeureun kurban Gusti di AD 31, jeung delineated waktos kritis pikeun murid-murid Kristus ti adegan krusial dina ahir hirup-Na nepi ka Anjeunna bakal ngirim Roh Suci-Na ka maranehna dina Pentecost. Nya kitu, kurban usum gugur ngagambarkeun waktu kritis dina ahir sajarah bumi salila poé nubuat agung Gusti.

Mémang, kurban gugur nunjuk ka periode 372 poé. Ieu ngan 2 poé leuwih panjang batan 370 poé caah Nuh. Ieu bakal jadi ukuran pikeun sakabéh waktu pikeun poé pamales kanyeri, anu Anjeunna ngalaksanakeun ngalawan musuh-musuh-Na, bari mawa umat-Na aman ngaliwatan ka tanah jangji. Éta ukuran pasti tina porsi manna sadinten anu disimpen dina Peti Perjangjian, sareng ditingali dina tanda Putra Manusa, anu diaktipkeun dina 21 Juni 2023 ku lantera amarah dina leungeun Orion di katulistiwa galaksi.

Ku kituna, tinimbang total timeframe 370 poé sakumaha Nuh tadi, Gusti geus prophetically nunjukkeun yén poé Gusti, salila bumi bakal ancur ku seuneu, nyaeta 372 poé. Saterusna garéja triumphant bisa balik ka bumi dijieun anyar - tanah antitypical jangji Allah. Naon anu urang mendakan nalika urang nerapkeun timeline ieu?

Jeung maranéhanana anu asup, indit dina lalaki jeung awewe sakabeh daging, sakumaha Allah geus maréntahkeun manéhna: jeung raja nutup anjeunna di. (Kajadian 7: 16)

Dimimitian tanggal 21 Juni 2023, nalika panangan Orion diaktipkeun, ngalambangkeun Gusti anu nutup panto Parahu Nuh saatos sadayana parantos lebet, urang ngitung tujuh dinten munggaran dugi ka 27 Juni 2023. Ieu dina wengi saatos dinten anu pikasieuneun éta nalika "hujan" amukan anu seuneu mimiti turun sacara simbolis di Perancis salaku titik pangungsian anu ditampi di Perancis. kawijakan imigrasi. Banjir jalma-jalma anu kapercayaanana henteu cocog sareng prinsip-prinsip Kristen anu ngaberkahan Kulon kalayan katengtreman sareng karaharjaan ngabuktikeun ngalembur bangsa-bangsa anu murtad.

Jeung manéhna saith ka kuring, cai anu anjeun tingali, dimana palacuran sitteth, nyaeta bangsa, jeung multitudes, jeung bangsa, jeung basa. (Wahyu 17: 15)

Bagian utama dinten Ibrani éta nyaéta 28 Juni 2023, ulang taun karusuhan Stonewall anu ngagungkeun kabingungan identitas seksual anu sami-sami nyumbang kana kaputusan ngancurkeun dunya dina jaman Nuh. Lamun hiji pemberontak ngalawan gender maranéhanana ditugaskeun genetik, maranéhanana defy Creator maranéhanana jeung karya-Na, sarta tanpa tobat, bakal ditinggalkeun ka usaha sia sia sorangan pikeun nyalametkeun diri nalika karuksakan overwhelms.^[12] Ieu mah sakadar dina hubungan jeung individu transgender, tapi sakabeh jalma anu neangan hirup nurutkeun prinsip kelestarian unsustainable PBB anu ngamungkinkeun dosa, destructive sanajan éta, sarta mungkir kamampuhan pikeun nyarita bebeneran ngeunaan hal atra anu geus jadi anéh kontroversial di dunya urang bingung.

Saméméh nempo wincik timeline caah nu nuturkeun, hayu urang tingali sabaraha lila mangkuk manna dina Parahu surgawi bakal tahan. Ti mimiti ieu 27/28 Juni 2023, total durasi 372 poé brings kami ka 3 Juli 2024. Ieu ngawengku chasm vast antara tungtung dunya temporal ieu dina kacindekan tina tanda Putra Manusa, jeung awal ayana ditebus di alam langgeng.

Upami anjeun teu acan maca The Triumphant Garéja, Ayeuna nya éta waktu nuturkeun tumbu sarta ngalakukeun kitu, sabab ngécéskeun kumaha 1000-taun judgment millennial dikonfirmasi ku runtuyan acara sawarga bebas cocog katerangan Alkitabiah saméméh jeung sanggeus milénium nu. Saterusna, dumasar kana garis waktu pasca-millennial dibere di dinya, urang bisa nempo yén panempatan tina 372 porsi poean tujuh poe sanggeus Orion disorot salaku nutup panto Parahu dina 21 Juni 2023, dina alignment sampurna!

Janten, urang gaduh saksi sanés pikeun kabeneran garis waktos akhir dunya ieu. Gusti henteu masihan sapotong bukti pikeun acara anu penting sapertos kitu tapi ngawangun kayakinan urang yén hal-hal ieu leres-leres nunjuk ka Advent Kadua Yesus Kristus, sabab aya sababaraha saksi anu mandiri.

• Kajadian sawarga nu nuturkeun persis 1000 taun sanggeus suka bungah ekspektasi,^[13] negeskeun nubuat-nubuat Alkitab anu pas pikeun waktos éta, anu moal disangka-sangka upami awal 1000 taun sanés waktosna suka bungah.

• Rupa-rupa aspék Tanda Putra Manusa anu sadayana nyarioskeun yén éta dilabélan leres, sahingga nunjukkeun yén datangna Raja urang dina kamulyaan. Di dieu aya sababaraha fitur utama anu digambarkeun dina tanda Putra Manusa:

  • Tanda Yunus ngagambarkeun lauk hébat dina beuteung Yunus (jeung extension, Gusti) digambarkeun.^[14] 

  • nu alfa jeung omega signature Yesus.

  • nu ngaran anyar jeung segel Yesus sareng Bapa.

  • nu tujuh gereja Wahyu, nu ngagambarkeun awak-Na, sarta tangtu ngaliwatan sanctuary pikeun mulangkeun First Love maranéhanana.

  • nu ceuli yen anggota tujuh gereja kudu ngadéngé Roh.

  • nu visi Jakaria 4 Éta ngagambarkeun dua tangkal zaitun anu ngalirkeun minyakna kana mangkok ngaliwatan dua pipa, anu teras disebarkeun ka tujuh lampu anu sanés.

  • nu kacapi yén harpers ahir jaman maén, kitu ogé sapuluh senar na, anu ...

  • nu Sapuluh Paréntah nu gareja ngajaga, keur ditulis dina haté maranéhanana.

  • nu Peti Perjangjian, eusina tongkat Harun, mangkok manna, jeung dua papan batu.

  • nu tangkal kahirupan anu, anu daunna pikeun nyageurkeun bangsa-bangsa, dibentuk ku komét Waktos.

  • nu panén ahir jeung misahkeun gandum jeung jukut, kitu ogé domba jeung embe.

  • Adegan baptisan Gusti sareng umat-Na.

  • nu Karajaan Allah jeung ngagambarkeun musuh-Na jadi footstool-Na.

  • Sareng hiji deui, anu bakal janten téma artikel salajengna.

• 120 taun ngawangun Parahu pakait jeung taun 1902-1903, nu mangrupa waktu nalika Roh nubuat hirup masih jeung Garéja Adventist Poé Katujuh, nu ieu niatna rebuked pikeun narima sentimen pantheistic dina bahan publikasi, nu ieu dicirikeun salaku hiji "alfa murtad" nu. a startling "omega" bakal nuturkeun, nu katempo kiwari.

• Durasi pikeun naék Parahu ahir jaman anu disayogikeun di dieu, dumasar kana jasa pangorbanan Israil kuno, ngahubungkeun lantera murka ngalawan dunya (kiwari) ku bumi anu didamel énggal, sareng ngagambarkeun hiji-hijina jalan pikeun nyebrang ka Karajaan Allah anu langgeng.

Dina karya ieu, kadang urang jadi akrab jeung hal fenomenal nu Gusti nembongkeun kakawasaan-Na, nu urang teu méré maranéhanana beurat ditangtoskeun kamulyaan maranéhanana. Masing-masing tina titik-titik ieu ngagambarkeun sakumpulan kajadian anu teu mungkin dibayangkeun, boh celestial sareng dina urusan umat manusa, ngahubungkeun duanana sareng minuhan (utamana apokaliptik) Kitab Suci. Naha teu aya bukti anu kuat sareng kuat pikeun ngawangun iman urang?

In The Triumphant Garéja, urang dibagikeun kumaha persis hiji milénium sanggeus tanda Putra Manusa, adegan nutup tina kontrovérsi hébat antara alus jeung jahat digambarkeun di sawarga nepi ka ngabasmi final dosa. Lajeng salila saminggu pikeun kreasi bumi anyar, panonpoe nuturkeun jalur anu sarua dimana éta dina 31 Masehi, nalika Yesus Kristus disalib, reminding urang yen imah langgeng jangji urang dijieun mungkin ku naon Yesus dina waktu éta. Perhatikeun tanggal nalika ciptaan anyar éta lengkep dina bagan ieu anu ngabandingkeun waktos karep Yesus sareng minggu ciptaan anyar taun 3024 Masehi:

Poé terakhir ciptaan anyar nyaéta 3 Juli 3024. Émut yén sakumaha anu dijelaskeun dina tulisan éta, perjalanan tujuh dinten ngalangkungan béntang-béntang ngalaksanakeun anu ditebus salami 1000 taun. Ku kituna, 1000 taun nu ngalaman salaku saminggu. Ku alatan éta, nalika para wali bakal datang ka 3 Juli 3024 diitung ti 28 Juni 2023, dina awal timeline Nuh dina dinten urang, aranjeunna bakal ngalaman elapse poé saolah-olah éta 3 Juli 2024. Jeung éta persis poé panungtungan - poé 372 - tina manna panungtungan nu Gusti disiapkeun dina ieu bahtera! Nalika dinten isukna dimimitian - Sabat istirahat dinten katujuh pikeun ciptaan énggal - anu ditebus tiasa turun tina Parahu, Kota Suci, sareng nyandak buah Bumi Anyar.

Tanda jalan ka Ahir

Ayeuna waktuna pikeun ningali deui awal banjir ahir jaman seuneu anu ngancurkeun Gusti. Sanggeus Nuh ditutup dina Parahu, aya hujan salila 40 poé saméméh kekerasan murka Gusti pinuh dituang kaluar jeung datang ka eureun. Ngartos yén hujan dina aplikasi tungtung-waktos pikeun nandaan 28 Juni 2023, urang tiasa teraskeun ti dinya, émut yén garis waktos ieu nyayogikeun tanda jalan, tibatan kajadian anu langsung dibandingkeun sareng waktos caah. Tapi, Sadérék bakal ningali yén aya rinci dina kajadian bumi anu nunjukkeun korelasi sareng kajadian anu aya dina jaman Nuh.

Nuluykeun opat puluh poé ti 28 Juni, timeline Nuh nunjuk ka Agustus 6, 2023. Salian ti ulang taun bom atom di Hiroshima, éta nalika altar Elias di Hawaii garing, nyiptakeun kaayaan pikeun seuneu Maui anu dahsyat hurung, ditiup ku angin anu kuat di pinggiran kota. catetan-setting Hurricane Dora, ratusan mil jauhna. Bandingkeun rekening Alkitabiah sanggeus 40 poé hujan jeung sababaraha fakta metot éta Wikipedia nyebatkeun hubunganana sareng 40 dinten saatos garis waktos akhir dimimitian:

Jeung Allah inget ka Nuh, jeung unggal mahluk hirup, jeung sakabeh sapi nu aya jeung manéhna dina Parahu: sareng Gusti ngadamel hiji angin ngaliwat ka bumi, jeung cai asswaged; Cai mancur ogé tina jero jeung jandéla langit dieureunkeun, jeung hujan ti langit ieu kaampeuh; (Kajadian 8: 1-2)

By 6 Agustus, nu Service Cuaca Nasional dicirikeun wewengkon hawa garing pisan anjog ti Pasifik Wétan, pisan ngahambat potensi curah hujan [Sapertos hujan caah Nuh anu kaampeuh, atanapi dihambat]. A inversi capping turun nonjol kapaksa malah leuwih stabilisasi atmosfir, nu ngarah ka ditingkatkeun angin ngahiliwir jeung kaayaan garing pisan antara 7 jeung 8 Agustus. Salaku poé ngembang, ridging lapisan jero digabungkeun jeung gradién tekanan aya. dijieun pohara kuat angin ngahiliwir sareng nyababkeun tingkat kalembaban anu langkung handap tina normal. Topi anu disebut tadi diperkirakeun ngan ukur nguatkeun akselerasi angin kusabab fitur rupa bumi caket kapuloan.

Dina dinten anu sami (6 Agustus), Paus nyimpulkeun Poé Pemuda Dunia Lisbon na anu ngalacak tapak suku karbon unggal 1.5 juta pamilonna sabab diwajibkeun asup kagiatanana, konsumsi pangan, sareng sajabana dina anu sacara efektif mangrupikeun uji pilot Vatikan pikeun ngumpulkeun data pikeun skor sosial gaya Cina. Datang ka Tatanan Dunia Baru caket anjeun.

Dina anjeunna konferensi pers pertengahan hawa dina jalan balik ka Roma, paus reiterated na "saha Kami keur nangtoskeun" jurus, nyebutkeun yen garéja kabuka pikeun komunitas LGBT, mere credence salajengna ka anggapan yén ieu lifestyles abominable hasil tina identities dina variasi alam naon ngajadikeun urang manusa. Tapi upami leres aya jalma anu teu tiasa ngahindarkeun kana karep anu jahat, maka éta bakal ngahudangkeun kaadilan Allah dina ngahukum prak-prakan karep-karep éta salaku keji,^[15] nalika aranjeunna sah, aspék unchangeable mahluk hiji. Urang kudu ngarti yén ngaliwatan Yesus urang boga kabebasan tina sagala dosa, komo lamun dosa generational geus ngarah ka urang keur dilahirkeun jeung genetik nu nyorong urang ka arah abomination, urang teu kudu ngakuan kacenderungan nu salaku bagian sah identitas urang, tapi salaku cacad tina daging bisa nungkulan (ie, subordinated kana prinsip luhur) dina kakawasaan getih Kristus. Identitas urang Kristen ditetepkeun ku iman urang ka Kristus, sareng nalika urang ningali kana conto murni-Na, urang moal ngaidentipikasi dumasar kana modél anu cacad, tapi sareng Anjeunna. Ku kituna urang bisa nungkulan malah tendencies turunan ka jahat.

Ku kituna Gusti nunjuk ka misconception populér fundamental anu ngadorong loba sapanjang on karéta gancang ka perdition, sabab geus diajarkeun yen Yesus teu cukup kuat pikeun ngarobah identitas maranéhanana. Acan ieu pisan hakekat Injil! Urang nyandak hiji identitas anyar - yén Kristus nawiskeun urang ku iman dina pupusna kurban sarta jadian-Na - sabab nu heubeul geus ruksak. Pesen kabeneran anu kuat ieu ku iman dibungkus dina gambaran tanda Putra Manusa.

The waymarks sésana tina timeline Nuh bakal dilarapkeun téh lolobana tina storyline tina sékrési manuk, sarta sakabeh ragrag di mangsa nu bakal datang. Ku alatan éta, urang teu acan bisa evaluate naon kajadian earthly pakait. Tapi, Yéhuwa henteu ngantepkeun urang tanpa konfirmasi surgawi anu luar biasa! Tingali kana tanda Putra Manusa on August 6, contona, sarta anjeun bakal nempo yén éta téh hiji poé nalika komet E3 nandaan garis konstelasi leg anjing, suggesting sambungan ka jalma anu tanpa kota.

Pikeun tanpa [Kota Suci] nyaéta anjing, jeung tukang sihir, jeung tukang zinah, tukang maehan, tukang nyembah brahala, jeung sing saha anu mikanyaah jeung nyieun bohong. (Wahyu 22:15)

Daptar odious ieu dipingpin ku wawakil sawarga (anjing, Canis Mayor), kaasup sakabeh jalma anu ilubiung dina nu dunya bakal ancur. Tukang sihir (G5333: pharmakos; "apoteker", atawa dina hal ieu, "apoteker") nujul kana pushers vaksin, whoremongers ka mobs hudang, murders ka abortionists, musyrik ka loba anu boh sacara harfiah nyembah brahala atawa brahala anu téhnologi, jsb nu urang geus jadi biasa. Anjing-anjing sorangan kalebet non-Kristen, sapertos para migran anu ngabuktikeun pentingna dina karuksakan Kulon. Gusti nempatkeun ramo-Na dina murtad anu dunya ancur. Ieu sanés pikeun émisi karbon anu luhur. Ieu pikeun polusi kotor tina dosa nu dunya ieu seuneu. Kacuali aranjeunna tobat, jalma-jalma anu aya di ieu grup bakal didahar di lautan seuneu anu ngabahekeun.

Nalika urang ngalihkeun perhatian urang kana waktos ngaleupaskeun manuk tina Parahu dina jaman Nuh, urang mendakan konfirmasi paralel anu pikaheraneun di langit! Waktu Nuh muka jandela Parahu pakait jeung 3 Januari 2024. Ti titik ieu jeung sapanjang tés avian mingguan, urang ngarahkeun perhatian urang ka jalur komet E3:

Dina waktu saluyu jeung muka jandela, komet E3 (crosshairs beureum) aya dina Reticulum deukeut jalur luar Komet BB (ditandaan héjo). Retikulum mangrupikeun sapotong panon pikeun alat optik sapertos teleskop atanapi mikroskop, kalayan crosshair atanapi jaringan garis ipis pikeun ngukur. Éta pantes, ku kituna, runtuyan tés ngaliwatan jandela nu dibuka tina Parahu bakal dimimitian dina konstelasi ieu.

Uji avian munggaran nyaéta ngirim manuk gagak minggu payun.

Teu jauh bédana dina adegan éta, sakumaha teu pira anu dijelaskeun antara muka jandela Nuh jeung ngaleupaskeun manuk gagak. Tapi nalika urang dugi ka léngkah salajengna, urang ningali kontrasna:

Adegan ieu nembongkeun posisi komet E3 pakait jeung nalika japati dikirim pikeun kahiji kalina. Perhatikeun yén dina gambar di luhur, komet E3 ayeuna geus meuntas wates kana Horologium. Ieu sugestif manuk béda. Henteu ngan éta, tapi japati ngagambarkeun Roh Suci, nu Roh Kristus, anu digambarkeun dina Horologium nu. Lamun waktuna tapi rada béda, gagak hideung bakal mismatched kalawan Horologium, atawa ngirim japati bakal tumpang tindih duanana rasi.

Kadua kalina japati dikirim utamana luar biasa:

Komet E3 langsung nyebrang kana jam muka dina waktos anu pas sareng nalika japati dileupaskeun kadua kalina sareng dipulangkeun ku daun zaitun. Beungeut jam parantos kabuktosan janten wates anu penting pisan.

Tanda Putra Manusa dimimitian nalika komet K2 meuntas di luar wates ieu (garis biru poék dina gambar), saolah-olah signifying datangna Gusti kaluar ti tempat-Na. Nalika komét BB nyebrang wates éta dina taun 2021, aya gerhana matahari annular anu parantos nunjukkeun tanda Putra Manusa, sareng ogé ngusulkeun dendam anu bakal datang ngalawan pamimpin nagara-nagara G20, anu teras satuju kana kampanye pikeun "ngavaksinasi dunya" pikeun ngajauhkeun jalma tina kasatiaan ka Penciptana. Jeung komet BB ninggalkeun jam muka persis dina 27 Méi 2023-hari jadian Yesus sarta nandaan awal taun ditebus.^[16] dugi ka Yesus bakal ngahudangkeun jalma-jalma soleh tina sagala umur persis sataun saatosna.

Ayeuna, urang tingali yén pisan dinten éta komet E3 crosses wates éta pakait jeung nalika japati mawa balik daun zaitun. Sareng naha daun zaitun? Kusabab Horologium mangrupa salah sahiji dua saksi nu mere minyak spiritual na, sarta aranjeunna digambarkeun biblically salaku tangkal zaitun! Henteu ngan éta, tapi perhatikeun yén komet E3 meuntas ngaliwatan garis loop kaopat komet BB, nu ngagambarkeun daun tangkal, kawas japati clipped kaluar daun sarta dibawa deui ka Nuh (sanajan digambarkeun dina rasi Columba di puseur tanda Putra Manusa). Gusti sigana teu aya watesna pikeun kaajaiban-Na.

Panungtungan waktu Nuh ngirim japati pakait jeung adegan di handap ieu:

Waktos ieu, aya nanaon deui di hareup komet E3. Japati indit kaluar sarta manggihan sésana. Panginten angka IV dimana éta nangtung nunjukkeun yén sésana ngaliwatan hubunganana sareng paréntah kaopat.^[17] 

Bagian anu disiapkeun tina manna surgawi nunjuk kénéh ka sababaraha bulan saluareun titik ieu - waktos anu pasti janten waktos nyobian sareng bumi dibanjiri ku hukuman Gusti anu seuneu. Tapi kalayan Gusti anu nyiapkeun langit pikeun nyayogikeun kamantapan di dunya anu kacau ieu, anjeun tiasa aman percanten ka Anjeunna kalayan unggal jaga kahirupan anjeun. Naek kana bahtera surga ku milih percanten kana bukti anu parantos disayogikeun ku Anjeunna, sareng Anjeunna moal kaleungitan anjeun tina cengkraman-Na, henteu paduli kumaha kaganggu sareng digoncangkeun dunya di sabudeureun anjeun. Mantenna geus jangji bakal mawa urang kalawan aman nepi ka urang turun di bumi anyar jeung nyokot bagian tina kabagjaan langgeng ciptaan-Na.

Kukituna, rendahkeun diri anjeun dina panangan Gusti anu perkasa [dina Orion], yén manéhna bisa exalt Anjeun dina waktu alatan: Casting sadaya care Anjeun ka manéhna; sabab anjeunna paduli ka anjeun. (1 Petrus 5:6-7)

Sarébu bakal tumiba di sisi anjeun, sareng sapuluh rebu di sisi katuhu anjeun; tapi moal datang deukeut ka anjeun. Ngan ku panon anjeun bakal ningali sareng ningali pahala jalma jahat. Kusabab anjeun parantos ngadamel raja, Nu mangrupakeun pangungsian kuring, komo Nu Maha Agung, habitation Anjeun [tanda Putra Manusa]; Moal aya anu jahat ka anjeun, sareng moal aya bala anu caket ka bumi anjeun. (Jabur 91:7-10)