Yesus nuju nyarios ti sawarga ka domba-Na anu paburencay. Waktosna parantos sumping pikeun ngumpulkeun terakhir domba-Na kana kandang Putra Manusa. Anjeunna ngajak sadayana ti unggal garéja pikeun ngaliwat panto muka kana Parahu bebeneran dimana karakter-Na bakal jadi theirs; dimana hiji aman tina snares musuh. Waktosna sakedap sareng Gusti urgent nyauran sadayana éta ku ceuli ngadenge naon anu diomongkeun ku Roh ka gereja-gereja ayeuna. Dengekeun sora-Na sareng turutan Anjeunna kana lipatan ahir jaman.

Dina artikel ieu, Sadérék bakal diajar kumaha tanda Putra Manusa ngalambangkeun ngumpulna jalma-jalma Karajaan Allah, ku komét-komét ngalaksanakeun bagian tina malaikat-malaikat anu ngirimkeun pesen tobat, dorongan, sareng harepan ka awak Kristus numutkeun sagala rupa kabutuhan gareja.

Mikawanoh Anjeunna Anu Nyarita

Yesus nujul ka gereja-gereja anu ngawakilan dinten ayeuna ngajelaskeun Diri-Na kalayan ciri-ciri anu tiasa dikenal dina tanda Putra Manusa-husus dina dua saksi jam sawarga di dua sisi tanda: Orion sareng Horologium.

jeung di tengah-tengah tujuh kandil hiji kawas Putra Manusa, dipakena ku garment nepi ka suku, sarta girt ngeunaan paps kalawan sabuk emas. (Wahyu 1: 13)

In Bagéan IV of Misteri Kota Suci, kami ngajelaskeun sacara rinci kumaha Yesus katingali di Orion di tengah-tengah tujuh kandil.

Rasi lintang [Orion] malah ngagambarkeun Yesus sorangan. Opat béntang luar nyaéta tatu dina leungeun jeung suku-Na. The Orion Nebula teh tatu badag di sisi-Na, ti mana ngalir cai jeung getih. Sabuk emas dina dada sacara alami cocog sareng tilu béntang sabuk. Garis tahta anu kaluar tina sabukna ngan ukur nunjukkeun posisi sanés pikeun panangan kénca sareng katuhu-Na.

Artikel anu sarua ogé ngungkabkeun misteri tujuh béntang dina panangan katuhu-Na:

jeung manéhna dina leungeun katuhu-Na tujuh béntang: jeung tina sungutna kaluar pedang seukeut dua sisi: jeung beungeutna lir panonpoe caang dina kakuatan-Na. (Wahyu 1:16)

Orion ngahontal kalawan leungeun katuhu diangkat kana ecliptic jeung, kana waktu, sakabeh tujuh planét klasik ngumbara ngaliwatan posisi dimana leungeun Orion: sabulan sakali (sakumaha di luhur), sataun sakali panonpoé, lajeng nurutkeun période orbit sorangan: Mérkurius, Vénus, Mars, Saturnus jeung Jupiter. Ieu tujuh béntang dina leungeun katuhu Orion.

Saterusna, dina rasi Horologium, Yesus digambarkeun ku pedang seukeut dua sisi kaluar tina sungut-Na-lambang peran-Na dina ngalaksanakeun pamales kanyeri, sakumaha urang ngajelaskeun dina artikel. The Rod tina Beusi.

Dua saksi ieu (dua jam langit Orion sareng Horologium) masihan kasaksian ngeunaan Yesus Kristus, sareng pedaran-Na ngeunaan Diri-Na ka unggal gereja-Na nunjukkeun ka saksi-saksi éta. Anjeunna nampilkeun Dirina ka unggal garéja dina cara pribadi numutkeun kabutuhanna, nunjukkeun kadeukeutan-Na sareng ngémutan deui otoritas-Na pikeun mingpin aranjeunna ka jalan kameunangan. Anjeunna discerns hate jeung pikiran.

Gambaran Yesus dina bubuka Wahyu sateuacan Anjeunna masihan pesen ka gereja kalebet simbolisme ieu:

Sirah jeung buuk-Na bodas kawas wol, bodas kawas salju; jeung Panonna siga seuneu seuneu. Jeung suku-Na kawas kana kuningan rupa, saolah-olah maranéhna dibeuleum dina tungku a; jeung sorana kawas sora cai loba [ngarujuk kana Eridanus anu asalna ti Orion]. (Wahyu 1: 14-15)

Yesus digambarkeun ku buuk bodas. Ieu mangrupikeun petunjuk pikeun peran-Na salaku Hakim anu soleh di gereja-gereja, sabab dina Daniel, nalika kitab-kitab pengadilan dibuka Allah Rama (Anu Purba jaman) dijelaskeun dina cara anu sami.

Abdi ningali dugi ka tahta-tahta diturunkeun, Anu Purba jaman linggih, anu pakeanna bodas sapertos salju, sareng bulu sirah-Na kawas bulu murni: Tahta-Na lir seuneu seuneu. Aya aliran seuneu anu kaluar ti payuneun anjeunna: sarébu rébu ngalayanan anjeunna, sareng sapuluh rébu kali sapuluh rébu nangtung di payuneun anjeunna. judgment geus diatur, jeung buku dibuka. (Daniel 7:9-10)

Kitab Suci nyatakeun yén Allah Rama masihan sagala judgment ka Yesus. Panonna siga seuneu seuneu nyiar jiwa-jiwa. Dina unggal pesen ka gereja, Yesus nyarios, "Abdi terang karya anjeun”. Anjeunna terang kana sagala aspek kahirupan urang sareng bakal ngadamel kaputusan anu adil.

Pikeun Rama judged no man, tapi geus komitmen sagala judgment ka Putra: (Yohanes 5: 22)

Pesen-pesen anu dikirimkeun ku Yesus ka unggal garéja literal dina jaman Yohanes dilarapkeun ka jalma-jalma mukmin ayeuna dumasar kana kaayaan urusan spiritual. Tujuanana nya éta pikeun mawa hiji kana titik tobat, humbly acknowly naon Gusti ngalaan kalawan gaze néangan-Na. Tanda Putra Manusa ngagambarkeun kabeneran Yesus (sapertos cai Eridanus) anu dipasihkeun ku baptisan ka unggal anu percaya ku iman kana kurban-Na (ditémbongkeun dina Orion).

Tapi hayu judgment ngalir ka handap salaku cai, jeung kabeneran salaku stream perkasa. (Amos 5: 24)

Yesus terang karya urang, nu kedah ngalir effortlessly kawas cai tina haté tina gratefulness pikeun kasalametan-Na, tapi lamun karya urang kapanggih jadi polusi, betrays masalah dina hubungan urang jeung Anjeunna. Saterusna urang kudu tobat, atawa sangsara konsékuansi Anjeunna nyebutkeun bakal datang:

Inget ku kituna ti mana anjeun fallen, jeung tobat, jeung ngalakukeun karya kahiji; atawa lain kuring bakal datang ka maneh gancang, sarta bakal nyabut candlestick anjeun kaluar ti tempat-Na, iwal mun tobat. (Wahyu 2:5)

Kalayan kecap-kecap Gusti urang ieu (ka garéja Epesus), kedah écés yén seueur anu murag tina rahmat-Na-sanés kusabab kurangna padamelan, tapi kusabab (dina hal ieu) kaleungitan cinta anu munggaran-sanaos masih janten bagian tina awak-Na. Kalayan tobat, karya-karyana, anu janten indikator, bakal ngarobih karakterna sapertos cai kotor anu sacara ajaib janten murni. Yesus ngadagoan tobat tina sabagéan ageung awak-Na anu karya-karyana ngungkabkeun yén anu sanés ngarajaan dina haténa, ngalihkeun walungan tina padamelanana tina kabeneran kana kajahatan.

Allah henteu dipoyok, sarta jalma-jalma anu teu malire kana piwuruk Gusti pikeun tobat moal deui jadi caang ka dunya, tapi bakal ditinggalkeun di luar nu poek, di mana bakal aya weeping jeung gnashing of huntu.^[1] 

Ku alatan éta, sakumaha urang nalungtik naon tanda Putra Manusa nyebutkeun dina hubungan pesen anu dibikeun ka unggal garéja, hayu dulur neangan haténa sorangan sarta ngahasilkeun kana pangaruh Roh Suci. Runtuyan tujuh seratan ngajelaskeun umum, nyirorot pangalaman gareja ngaliwatan abad ka gereja Laodicea, surat nu umumna lumaku pikeun garéja ngaliwatan dua abad panungtungan nu geus ngalaman kamajuan ilmiah jeung téhnologis greatest.

Kamajuan ieu parantos ningkatkeun gaya hirup umat manusa, tapi urang Kristen parantos diajar sugema ku hal-hal éta, supados aranjeunna henteu deui peryogi Kristus.

... ceuk anjeun, Kami beunghar, jeung tambah ku barang, jeung teu butuh nanaon; jeung teu terang yen anjeun cilaka, jeung sangsara, jeung malarat, jeung lolong, jeung taranjang. (Wahyu 3: 17)

Kumaha jalma dina kaayaan ieu sadar, nalika aranjeunna buta sareng henteu ningali? Ieu tempat lalampahan sawarga urang di antara umat Allah dimimitian. Dina tungtungna, Gusti bakal mawa malah nu tobat di antara Laodicea balik deui ka Anjeunna.

"Beuli abdi"

Laodicea mangrupikeun hiji-hijina garéja anu teu aya anu diomongkeun ku Yesus. Naha éta katémbong di langit? Kota Laodicea ngandelkeun cai tina cinyusu panas anu janten leueur sareng teu pikaresepeun nalika dugi ka Laodicea.^[2] Di langit, ieu bakal pakait jeung tungtung hilir Eridanus, dimana imagery nu portrays gareja keur nyiduh kaluar tina sungut, sabab cai ngahurungkeun jauh ti wewengkon sungut tanda-mana dua komét ngabentuk sungut lauk.

Ku kituna, tempat Laodicea urang téh di luar tanda; nyiduh kaluar tina sungut lauk, katempona ditolak ku Allah. Ngartos yén bari hurup Yesus nujul kana karakter individu urang, meureun aya sakabéh denominations nu well-dicirikeun ku aranjeunna. Sapertos kasus Laodicea, sareng éta bakal ngabuktoskeun pikeun nganggap pesen éta dina terang hiji garéja anu kawéntar ku urang anu cocog sareng katerangan: Garéja Adventist Poé Katujuh.^[3] 

Garéja ieu indit ti getol kawas Philadelphia dina poé mimiti na keur stagnant spiritual kiwari kawas Laodicea. Éta dipasihan harta spiritual anu ageung pikeun pamahaman kalayan tujuan pikeun ngingetkeun dunya sareng nangtung dina iman salaku saksi pikeun Kristus. Tapi dipikacinta ku kabeungharan spiritualna, éta janten reueus sareng peryogi "euweuh": henteu nelepon tinggi, teu tanda sawarga, teu tanda tilu kali sato galak, teu kekebalan viral disumputkeun dina Sabat, malah teu hiji urgency (pesen waktu). Euweuh nanaon.

Salah sahiji cara Yesus ngaidentifikasi Diri-Na ka gereja ieu nyaéta salaku "nu mimiti ciptaan Allah.” Simbolisme ieu cocog sareng anu urang tingali dina tanda Putra Manusa. Dina basa sejen, Anjeunna nunjuk ka bagian tina tanda nu utamana relevan pikeun garéja ieu. Awal Penciptaan mangrupakeun tanda definite kalawan nu Jam Orion dimimitian. Éta mangrupikeun jam Orion anu sami anu nandaan sajarah Garéja Adventist Poé Katujuh, sareng anu Anjeunna narékahan pikeun nyandak awak éta tobat.

Upami anjeun ngaraos yén Gusti nyatujuan anjeun kusabab hal-hal anu saé anu dilakukeun ku anjeun, atanapi kusabab anjeun moal pernah divaksinasi, sareng sajabana, atanapi upami anjeun ngajauhan sasama Kristen kusabab kapercayaan anu béda-béda sareng henteu ningali yén Allah ogé damel di aranjeunna tina sudut anu béda, pesen ieu tiasa ogé dilarapkeun ka anjeun ogé.

Hubungan deukeut garéja ieu jeung Philadelphia bisa ditempo ku kanyataan yén maranéhanana duanana dilambangkan ku walungan sarua di sawarga. Tapi nolak bebeneran anu dipikahoyong ku Allah masihan éta nyababkeun Adventist Laodicea janten alat Iblis, pamustunganana nyandak kahirupan langgeng seueur anggotana sareng anu sanés ku netepkeun abomination of desolating pusat vaksinasi di gereja, rumah sakit, sareng fasilitas sanés.^[4] Pesen malaikat katilu, anu aranjeunna kedah diproklamasikeun langkung lengkep sareng nyaring ka dunya, aranjeunna robah jadi kutukan Iblis ku nolak tobat tina kasombongan jeung dosa maranéhanana.

Kumaha carana kaluar tina kaayaan dahsyat sapertos degradasi Laodicean? Pikeun jalma anu henteu acan kaleungitan Roh Suci, Gusti ngajelaskeun prosés tujuh léngkah anu tiasa diringkeskeun dina hiji kecap: Tobat. Jalur komét K2 jeung E3 babarengan ngabentuk loop kontinyu ngaliwatan konstelasi tujuh gereja sabalikna, Ngajalankeun jalan tina utah Laodicea ka Asih Mimiti Epesus anu dibalikeun deui. Éta jalan salib sapertos anu digambarkeun dina tempat suci. Tapi pikeun ngamimitian, Yesus naséhat:

...meuli kuring emas diusahakeun dina seuneu, nu bisa jadi beunghar; jeung pakean bodas, nu Anjeun bisa jadi dipakena, jeung nu éra tina buligir Anjeun teu némbongan; jeung oles panon anjeun ku eyesalve, yén anjeun tiasa ningali. (Wahyu 3:18)

Aya ongkos. Hiji kudu ngorbankeun kareueus-Na. Urang Laodicea jegud, tapi Yésus ngomong yén maranéhna miskin. Di sisi séjén, umat-Na di Smirna miskin, tapi Anjeunna disebut beunghar.^[5] Naséhat-Na pikeun meuli emas diusahakeun dina seuneu tina tribulation mangrupakeun rujukan ka lauk emas ("Dorado") nu ngagambarkeun Smirna dina tanda Putra Manusa. Sabalikna, pakean bodas pikeun nutupan éra tina taranjangna nunjuk ka payuneun kecap-kecap dorongan Yesus ka anjeun anu bakal tahan dugi ka perang Armageddon:

Behold, Kuring datang salaku maling. Bagja anu ngalalajoan, sareng ngajaga agemanna, lest anjeunna leumpang taranjang, sarta aranjeunna ningali éra-Na. Sarta anjeunna dikumpulkeun aranjeunna babarengan kana hiji tempat disebut dina basa Ibrani Armageddon. (Wahyu 16:15-16)

Gantina Smirna, ieu nunjuk ka gereja séjén pikeun saha Yesus teu boga reproach: Philadelphia. Ieu aranjeunna anu teu presumptuously nyokot ngaran Kristus, tapi ku iman, ngahargaan fullness karakter-Na dina Sapuluh nurut.^[6] 

Tapi naon ubar panon Allah? Aya dua conto dimana Yesus ngagunakeun salep mata pikeun nyageurkeun lolong umat-Na. Sanes pisan anu dipikahoyong. Nyatana, saurang kedah ngarendahkeun diri pikeun nampi ubar panon sapertos anu dianggo ku Yesus, anu dina hiji kasus diterapkeun ku nyampur heula ciplukan-Na sareng kokotor teras digosok kana panon éta sareng nyeuseuh anjeunna.^[7] Nu sejenna meureun parah, sabab Yesus nyiduh langsung kana panon lalaki urang! Dina basa sejen, Anjeunna nyiduh dina beungeutna! Kadang-kadang Gusti anu asih urang kedah ngahinakeun urang pikeun ngajantenkeun urang tobat anu leres. Carita téh instruktif:

Jeung manéhna nyokot lalaki buta ku leungeun, jeung dipingpin anjeunna kaluar kota; [Ninggalkeun kanyamanan bumi] jeung lamun manéhna geus nyiduh dina panon-Na, jeung nempatkeun leungeun-Na kana manéhna, manéhna nanya manéhna lamun manéhna nempo halah. Sareng anjeunna ningali ka luhur, sarta ngomong, Kuring nempo lalaki salaku tangkal, leumpang. Sanggeus éta anjeunna nempatkeun leungeun-Na deui kana panon na, sareng ngajantenkeun anjeunna ningali: sarta anjeunna dibalikeun, sarta nempo unggal lalaki jelas. (Markus 8:23-25)

Sababaraha nu mimiti kasampak up, sarta aranjeunna ningali hal di langit, tapi tanpa teguh jangkar dina waktosna, teuing samar jeung teu jelas. Yesus hayang anjeun kasampak up kalawan pamahaman ningali jelas. Naha anjeun ngakuan wretchedness anjeun, nakedness jeung kamiskinan, ngabogaan barang, tapi teu Kristus? Naha anjeun bakal getol, tobat, sareng asup kana bahtera bebeneran? Iblis nangtung siap salaku Phoenix pikeun snatch anjeun jauh nu bisa kaduruk dina seuneu jeung diangkat tina lebu dina jadian kadua. TAPI..,

Behold, Kuring nangtung di panto, jeung ngetok: lamun aya nu ngadéngé sora kuring, jeung mukakeun panto, Abdi bakal sumping ka anjeunna, sareng bakal tuang sareng anjeunna, sareng anjeunna sareng kuring. (Wahyu 3: 20)

Yesus nangtung di panto jantung anjeun di bumi jeung knocks. Sareng nalika anjeun nyandak lengkah kurban kahiji sarta ngantep Time di, éta hubungan dua arah. Sumuhun, Gusti asalna kana haté anjeun didieu, tapi anjeun ogé asupkeun ngaliwatan panto muka di Horologium kana jantung lauk paus di sawarga, dimana aya set tabel euyeub!

Pangersa Allah nyaéta pikeun mawa anjeun ngaliwatan panto anu kabuka kana manah kurban-Na pikeun dirangkul dina panangan-Na sareng nampi pikiran Kristus. Yésus ngadoa, ”Kersa Gusti laksana di bumi [buka panto dina haté anjeun], sakumaha [dibuka] di sawarga”.^[8] Ngadangukeun naon anu dicarioskeun ku Roh, rendahkeun diri sareng éléh, supados anjeun calik sareng Anjeunna dina tahta haténa di Karajaan Allah.

Panto Buka

Perjalanan sahingga dimimitian, urang nuturkeun jalur komet K2 ngaliwatan jalan sempit karakter kurban Kristus di Horologium dimana Yesus Ujang Laodicea datang di na dine. Di dieu, urang manggihan garéja salajengna, Philadelphia. Yesus ngenalkeun Dirina ka gereja ieu salaku Anu suci, leres sareng gaduh konci Daud sareng ngawasaan panto.

Jeung ka malaikat jamaah di Philadelphia nulis; Hal ieu saith manéhna nu Maha Suci, manéhna nu bener, manéhna nu ngabogaan konci Daud, manéhna nu muka, jeung teu saurang shutteth; jeung shutteth, jeung teu aya nu muka; (Wahyu 3:7)

Éta panto muka téh sungut lauk. Panto sempit ieu dibentuk ku jalur komet K2 sareng E3, anu henteu tiasa dirobih ku campur tangan manusa. Dina waktos misi DART bakal dikirim ka aranjeunna pikeun sambel aranjeunna kaluar tangtu, portal ieu ka Karajaan Allah bakal lila ditutup, sarta teu saurang ogé bisa muka deui.

Ieu mangrupikeun portal anu parantos dibuka ku konci pamaréntahan (atanapi tahta) Daud.^[9] Urang malah ningali konci Daud dina panto. konci téh Time! Sadayana anu mikahayang asup ku iman kana Parahu kasalametan-Na, kedah ngalakukeunana bari pantona dibuka, sabab bakal pas ditutup, nalika jalma terakhir nyandak kaputusan pikeun atanapi ngalawan Roh Suci.

Nalika komét E3 datang pikeun ngagambarkeun aksi konci dina 20 Pebruari 2024, panto bakal ditutup salamina, sarta jalma anu geus indit ka jero ku iman bakal tetep di jero, sarta jalma anu henteu, bakal tetep di luar.^[10] Dina "péngkolan konci" kadua - nyebrang kadua pendulum jam dina 28 Mei 2024 - yén Yesus, Putra Daud, ngangkat para wali anu soleh. Mimiti Anjeunna ngahirupkeun deui anu maot dina tanggal 27 Mei 2024, ulang taun kabangkitan-Na sorangan, teras Anjeunna nyolong aranjeunna, sareng anu hirup, tina niat jahat jalma-jalma anu bakal ditumpes ku caangna datangna-Na.^[11] 

Langsung ka hareup ngaliwatan panto di langit, Philadelphia digambarkeun dimana hiji lalaki aya dina walungan kahirupan-hirup anyar Kristus. Posisi Philadelphia dina baptistry pikeun immersion di puseur tanda nunjukkeun yen Philadelphia nuturkeun dina léngkah Yohanes Baptis, anu éta cikal bakal Yesus dina Advent kahijina. John ngagagas upacara baptisan ku otoritas ti sawarga salaku simbol publik tobat tina dosa.^[12] 

Janten simbol maot pikeun diri sareng kabangkitan kana kahirupan di Kristus, éta lengkah saterusna dicandak ku sadayana anu asup ka Karajaan Kristus. Tapi aya hiji aspék baptisan kana Kristus anu teu dipikaharti atawa diajarkeun mana sejenna.

Baptisan ngagambarkeun komitmen sadaya anu ditawarkeun ku saurang — hirupna. Éta anu dipasihkeun ku Yesus pikeun urang. Philadelphia ogé nyandak salib maranéhanana sarta nuturkeun dina sorangan pangorbanan dina naroskeun ka Bapa langkung waktos di 2016, caket waktos anu ditunjuk pikeun datangna kadua Yesus.^[13] Allah dikabulkeun petisi jeung salaku hasilna, nu sealing tina 144,000 ieu dijieun mungkin, nu digambarkeun di sawarga ku alat nulis batu, Caelum.

Sarerea kudu dibaptis anu bakal asup ka Karajaan Kristus.

Yesus ngawaler, Verily, verily, kuring nyebutkeun ka anjeun, iwal hiji lalaki dilahirkeun tina cai jeung Roh, manéhna moal bisa asup ka Karajaan Allah. (Yohanes 3:5)

Tapi perhatikeun kumaha Yesus ngajelaskeun baptisan éta:

Sing percaya ka Kami, sakumaha ceuk Kitab Suci, kaluar tina beuteungna bakal ngalir walungan cai hirup. (Yohanes 7: 38)

Dupi anjeun teu salawasna wondered mun anjeun maca ieu, naha Yesus bakal nyarita baptisan ku cara aneh ieu? Tapi dina lampu tina tanda Putra Manusa, éta gambaran lempeng-hareup! Lauk anu hébat nyaéta Yesus, sareng kaluar tina beuteung lauk éta, walungan ngalir! Tapi garéja-Na oge di Anjeunna, jadi kaluar tina beuteung nya ogé ngalir cai hirup sarua tina Eridanus! Saurang mukmin anu dibaptis bisa neruskeun aliran walungan éta ku cara ngabaptis batur dina iman anu sarua ka Yesus Kristus.

Tapi kumaha upami jalma-jalma anu henteu pernah ngagaduhan kasempetan pikeun nganyatakeun imanna sacara umum ku cara dibaptis? Naha maranéhna teu kaasup ti Karajaan Allah, sanajan maranehna percaya? Ieu tempat téks malah leuwih literal. Teu salah sahiji walungan nu ngalir tina beuteung, tapi “walungans" dina jamak. Inget, Eridanus ngagambarkeun walungan duanana cai jeung getih anu ngalir ti sisi Yesus. Walungan getih nyaéta baptisan Smirna sareng bakal ngajelaskeun nasib anu disanghareupan ku jalma-jalma anu percaya nalika éta parantos telat pikeun baptisan fisik dina cai.

Tapi tanda nembongkeun hal malah deeper, sabab teu bisa sacara harfiah dibaptis di Eridanus. Cai hirup tina Eridanus ngagambarkeun dua baptisms spiritual salah sahiji bisa partake tina poé panungtungan ieu. Tekanan-tekanan paksaan pikeun nyerah ka gambaran or jumlah tina sato galak bakal nyoba gareja ka utmost nepi ka euweuh daging bakal salamet lamun Yesus teu pribadi campur. Ieu nunjukkeun yén jalma jahat bakal pas dugi ka titik dimana jalma-jalma anu teu tiasa disingkirkeun tina bumi, aranjeunna bakal nyobian maksa-vaksinasi dina kaayaan putus asa. katetepan maot.

Ieu leumpang ngaliwatan lebak kalangkang maot teh baptisan kurban Philadelphia urang. Ieu ditémbongkeun salaku koreksi aliran diverted walungan Eridanus tina garis getih kahirupan, nu Cetus nyekel jeung vaksin genetik dina usaha na ngancurkeun remnant satia sadaya gereja.

Naon waé anu kajantenan kusabab tekad anjeun pikeun ngahormatan ka Pencipta anjeun, ulah mungkir nami Yesus, Alnitak, Anu Tatu, tapi kantos nunjukkeun karakter anu sami anu ngorbankeun diri anu dipiboga ku Anjeunna. Sanajan afflictions fiery Anjeun bisa disebut endure, Allah bisa ngajaga anjeun anu ngajaga kecap tina kasabaran-Na ku ngajaga DNA Kristus ditémbongkeun dina Eridanus, lest saha nyokot makuta hirup anjeun.^[14] 

Satia ngalawan nu tanda, gambar, jeung/atawa angka, terang jam kunjungan anjeun. Jalma Philadelphia anu disegel jeung threefold segel dina ngaran-Na: Nu jenengan Allah, nyaéta Waktu sakumaha ditémbongkeun dina Horologium; ngaran Kota Suci nyaéta Bima Sakti, wawakil nu descends ti sawarga sakumaha digambarkeun ku japati dina tanda; jeung ngaran anyar Yesus, nu Alnitak, Anu Tatu, ti Orion.^[15] 

Ditulis dina Kitab Kahirupan

Nuluykeun sapanjang jalur komet K2, eureun salajengna nyaeta di footstool Yesus. Yesus alamat garéja Sardis salaku Hiji anu boga tujuh Roh jeung tujuh béntang-a rujukan pikeun jam-Na di Orion.^[16] Sardis ngagambarkeun hiji jalma dina kaayaan spiritual pisan precarious, pikeun gaze penetrating Gusti nyatakeun yén garéja ieu sigana hirup, tapi memang maot. Anjeunna ngémutan aranjeunna pikeun waspada, ngungkabkeun masalah intina: aranjeunna diatasi kusabab kurangna pangaweruh ngeunaan tanda-tanda sareng waktosna.

Upami anjeun kalebet jalma-jalma anu ngagabung dina sora-sora anu ngahina unggal usaha pikeun ngartos firman Allah ngeunaan waktos, nyarios "Teu aya anu terang dinten atanapi jamna," maka Yesus—lain kami-ngagero anjeun tobat ku teguran buritan jeung unequivocal ti jam tujuh béntang:

Jadi inget kumaha anjeun geus narima jeung uninga [henteu ditolak dumasar kana pamahaman tradisional], sareng tahan, jeung tobat. Lamun ku kituna anjeun bakal teu nonton, Kuring bakal datangna on thee sakumaha maling a, jeung anjeun bakal teu nyaho jam sabaraha kuring bakal datang kana anjeun. (Wahyu 3:3)

Ieu ditujukeun ka denominasi Protestan kiwari, utamana saprak aranjeunna dilongok ku talatah waktu dina mimiti 1830s sarta 40s (sakumaha sakabeh Protestantism éta). Jujur! Naha anjeun émut kumaha bapa-bapa garéja anu ikhlas dina jaman éta nampi cahaya tina firman Allah sareng ngarobih kahirupan sasuai, sanaos aranjeunna nyalira waé? Naha anjeun émut kana panganiayaan anu ditanggung ku para pamimpin garéja anu mapan anu henteu ngadangukeun, tapi tetep ngadukung tradisi garéja anu salah?

Upami garéja diteruskeun ku cara diajar jujur, terbuka ati tanpa nyiksa sumanget ngalanggar dina acara anu sigana gagal dina 1844,^[17] aranjeunna bakal datang ka kacindekan-dipingpin Roh. Aranjeunna moal bakal museurkeun pisan tanaga ngalawan setting waktos anu menyakiti kareueus perusahaan. Émosi négatip tetep kaduruk dina jiwa garéja ayeuna, mangaruhan pisan kana kapercayaan tradisional, sanaos kurangna dukungan Kitab Suci.

Sabaraha ayeuna anu daék tangtangan kapercayaan tradisionalna numutkeun Firman Allah? Waktu Sadérék maca frasa tina Alkitab nu bertentangan jeung kapercayaan Sadérék, naha Sadérék nyoba menerkeun kayakinan Sadérék, atawa kalayan rendah haté rék ngarti mana nu salah? Sabaraha anu bakal ngaleungitkeun kabingungan ti Roh kalayan, "Muhun, abdi henteu terang, tapi éta sanés hartosna."? Allah néangan jalma bener, jujur-hearted jeung hina pikeun ikhlas ngadangu naon anu diomongkeun ku Roh ka gereja-gereja. Salaku Yesus nyarios ka garéja kuna, jadi Anjeunna nyebutkeun kiwari: Aya sababaraha ngaran anu teu ngahurungkeun ceuli pireu ka Roh.

Waspada, sareng nguatkeun teh [alus] hal anu tetep, anu siap maot: pikeun Abdi henteu mendakan karya-karya anjeun anu sampurna sateuacan Gusti. (Wahyu 3:2)

Kota klasik Sardis ditaklukkeun dua kali sabab pangawasna dibuai ku rasa aman palsu sareng henteu ngawaskeun sacara saksama.^[18] Kitu ogé, dina tanda sawarga, Sardis digambarkeun salaku keur struck dua kali ku komét E3 jeung K2.

Pikeun sababaraha jalma anu satia di Sardis, Yesus masihan jangji anu ngahibur, sareng hiji anu langsung aya hubunganana sareng 'X' anu pikaresepeun anu kabentuk dina konstelasi pikeun garéja ieu (Lepus):

Sing saha anu ngawasa, sarua kudu make pakean bodas; jeung abdi mah moal mupus ngaranna kaluar tina kitab kahirupan, tapi Kami bakal ngaku ngaranna saméméh Rama Kami, jeung saméméh malaikat-Na. (Wahyu 3:5)

Dina kaayaan maranéhanana ayeuna, anggota Sardis (sacara umum, Protestan) diitung salaku musuh Allah, kudu dijieun. tatapakan Yesus.^[19] Ngadangukeun kasaksian Roh, digambarkeun ku Columba, sarta kaluar ti garéja anjeun, nu bakal blotted kaluar ku Yesus. Yéhuwa nyauran anjeun pikeun asup kana Peti Kaleresan sareng leumpang sareng 144,000 saksi nganggo baju bodas, ngalambangkeun kamurnian karakter sareng "pakaian" genetik anu teu aya cacad.^[20] 

Dina perjalanan tobat pikeun gereja-gereja dugi ka ayeuna, jalma-jalma di Laodicea anu tobat nalika Yesus ngetok panto aranjeunna, asup kana Parahu kalayan ngorbankeun — manah anu rusak sareng kuciwa.^[21] kalawan tobat, nu dituturkeun ku baptisan di cai Philadelphia. Teras, nuturkeun jinis Kemah Suci, urang lebet ka tempat suci anu tembok emas, dimana aya méja roti pertunjukan. Ieu diwangun ku dua belas roti dina dua tumpukan. Naha ieu sanés katerangan anu sampurna pikeun dua "tumpukan" komét tina konstelasi-roti tuangeun spiritual anu ngahiji dina méja ku ayana musuh urang?^[22] 

Anjeun nyiapkeun méja sateuacan kuring di payuneun musuh kuring: ... (Jabur 23: 5)

Roti-roti saluyu jeung kaom-kaom Israil rohani — badan Kristus anu satia, anu memang roti — anu asalna ti 144,000 urang. Anjeun disebut nangtung diantara aranjeunna, undefiled jeung gereja fallen. Entong dipupus, sabab perhatikeun kecap-kecap Yesus dina konteks langit! Ti naon Lepus dipupus?

Sing saha anu ngawasa, sarua kudu make pakean bodas; jeung Kuring moal mupus ngaranna kaluar tina buku kahirupan, tapi Kami bakal ngaku ngaranna saméméh Rama Kami, jeung saméméh malaikat-Na. (Wahyu 3:5)

Upami Lepus—ngalambangkeun musuh-musuh Allah—dipupus di sawarga, maka tanda Putra Manusa kedah sacara simbolis ngagambarkeun buku kahirupan sorangan! Ieu teh awak Kristus, jeung DNA-Na, Roh-Na, ngaranna (jeung Rama-Na), jadi sakabeh anu kapanggih dina eta ku iman ditulis dina kitab kahirupan.

Dina tanda ieu mangrupa gambaran paling éndah carita kasalametan, kurban Yesus, syafaat-Na, jeung rezeki konstan pikeun umat-Na, utamana dina poé ahir ieu. Ieu marvelously depicts lalampahan urang ngaliwatan sanctuary balik ka jantung Rama urang, kalawan kakuatan-mere kahirupan Jurusalamet urang diulas salaku adegan baptismal sentral.

Kuring nelepon langit jeung bumi pikeun catetan poé ieu ngalawan anjeun, éta Kuring geus diatur saméméh anjeun hirup jeung maot, berkah jeung laknat: kituna milih hirup, nu duanana thou jeung siki anjeun bisa hirup: (Pamindo 30:19)

Oh, éta remnant ieu bakal iklas kumisan sagala prasangka, beuratna bukti, sarta ngadangukeun sora Roh nelepon aranjeunna kana bebeneran, tetep ngaran maranéhanana ditulis dina kitab kahirupan.

Lamun Anjing Kabur Na utah

Sanggeus patepung jalur komet E3, urang nyieun péngkolan kénca, sarta lalampahan urang dituluykeun dina kursus na salaku utusan sawarga ka sesa gereja. Tapi saméméh urang datang ka garéja salajengna, urang accosted ku anjing. Canis Major ngan ukur gaduh fraksi hiji suku di jero tanda:

Naha Alkitab nyarioskeun ka urang kumaha urang kedah ngartos anjing? Enya, komo dina konteks nu ditebus!^[23] Wahyu jelas nyebutkeun yén anjing teu kudu diitung diantara satia Allah:

Rahayu aranjeunna anu ngalakukeun nurut-Na, yén aranjeunna tiasa gaduh katuhu kana tangkal kahirupan, jeung bisa asupkeun di ngaliwatan Gerbang kana kota. Pikeun tanpa aya anjing, jeung tukang sihir, jeung pelacur, jeung murderers, jeung musyrik, jeung sakur anu mikanyaah jeung nyieun bohong. (Wahyu 22:14-15)

In Ngubaran Lalaki Dosa, urang dipedar kumaha anjing mangrupa simbol pikeun palacuran jalu ngalambangkeun karajaan Iblis urang, sarta dibédakeun ti whoremonger, anu mangrupa jalma unrestrained séksual (kayaning roam nu parades bangga kota di sakuliah dunya kiwari). Karajaan Iblis, sakumaha digambarkeun dina patung impian Nebuchadnezzar urang, ieu dicirikeun ku perversion seksual, utamana dina mangsa kakawasaan Yunani jeung Romawi, nalika pederasty ieu kabuka latihan, sabalikna mun jaman modern, nalika eta geus umum. diteundeun dina poék.

Didaptarkeun ku anjing-anjing aya kelas jalma-jalma anu, ku ideologina, ogé ngagabung ka karajaan Iblis ku cara nyandak. nomerna (nu sorcerers-sacara harfiah, "apoteker") atawa gambarna (nu whoremongers), atawa ku idolatry (dina agama wétan, pikeun conto atra), atawa ngaliwatan pembunuhan (saperti kurban barudak unborn). Henteu ngan ukur jalma-jalma anu milu kana prakték ieu anu kalebet, tapi jalma-jalma anu "pikanyaah sareng ngabohong" ku cara nutupan kalakuan sapertos kitu atanapi umumna ngabohong pikeun kauntungan sorangan, sapertos anu nyebar dina politik ayeuna, henteu paduli kana partai.

Anjing milik luar kota. Ngaliwatan sambungan ieu, Canis Mayor ngagambarkeun sakabeh jalma anu geus ngahijikeun diri ka bapa bohong jeung karajaan-Na tina gelap jeung najis. Acan komo diantara grup ieu, meureun aya sababaraha anu tobat tulus jeung manggihan panghampura di Yesus. Henteu unggal dosa diantara aranjeunna teu tiasa dihampura.

Tapi anjing teu hijina wawakil luar kota; Salaku urang disebutkeun saméméhna, Laodicea manggihan dirina di luar ogé. Ku kituna, teu boga bagian dina tanda, maranéhanana di antara Laodicea anu tobat ti geus Blok sorangan (dina prakna atawa ku kaanggotaan) jeung tujuan tina Tatanan Dunia Anyar, digambarkeun dina tanda ku bagian leutik tina suku Canis Mayor. Aranjeunna sumping sareng para sahabatna di luar awak anu tos ka Kristus tina nuturkeun bapa bohong. Ieu garéja geus loba entreated tapi teu bakal ngadéngé, jadi manéhna geus jadi salaku kapir jeung, fittingly, a kolektor pajeg.

Lamun kitu, manéhna [salah anggota] teu maliré, béjakeun ka jamaah. Lamun manéhna ogé malire jamaah, nganggap anjeunna kafir [di antara anjing] jeung tukang mulung pajeg. (Mateus 18:17 NET)

Yesus nempatkeun ramo-Na dina tatu, sabab sieun kaleungitan ngajadikeun bebas pajeg geus ngabalukarkeun pikeun jahat kaleuleuwihan jeung ngurangan alus di gareja. Kumaha celaka manéhna!

Tapi, sapertos awéwé Syrophoenician anu henteu diusir ku digolongkeun sareng anjing, upami aranjeunna tobat, ieu ogé bakal nampi kahayang anu hadé ti Gusti urang anu welas asih. Sababaraha anu dirawat ku Yesus kalayan henteu acuh terus-terusan sapertos awéwé ieu, tapi anjeunna tetep rendah haté dugi pamentana dikabulkeun yén putrina bakal dibébaskeun tina kasurupan sétan anu parah.

Tapi anjeunna ngajawab [sanggeus teu malire ceurik mimitina ménta tulung] sarta ngadawuh, Kami lain diutus, tapi ka domba-domba anu leungit ti urang Israil [Tujuh gereja]. Saterusna manéhna datang jeung nyembah manéhna, paribasa, Gusti, tulungan abdi. Tapi anjeunna ngawaler sareng nyarios, Teu papanggih [alus] nyandak roti barudak, jeung matak ka anjing. Jeung manéhna ngomong, Kaleresan, Gusti: can anjing dahar crumbs nu ragrag tina meja juragan maranéhanana. Lajeng Yesus ngawaler jeung ngadawuh ka dirina, "Eh awewe, hébat iman anjeun! jadi ka anjeun malah sakumaha kahayang anjeun. Jeung putri nya cageur ti jam éta pisan. (Mateus 15:24-28)

Dunya non-Kristen terang nanaon ngeunaan tanda ti sawarga anu Gusti geus dibikeun, tapi lamun aya diantara aranjeunna kedah ngadangu Kinérja tina keajaiban sawarga-Na, sarta datang ka Anjeunna pikeun berkah, aranjeunna bakal boga kasempetan. Sanaos sigana bertentangan sareng harepan, hayu sapertos kitu terus-terusan kalayan hina sareng iman, sareng aranjeunna, ogé, bakal kéngingkeun kahayangna sareng kéngingkeun sukuna dina panto karajaan-Na.

Urang bisa ngaharepkeun amal gelap ti musuh bakal kakeunaan mawa komo kelas non-Kristen datang ka Anjeunna jeung asup ka Parahu kaamanan-Na. Yesus ngingetkeun urang sacara tegas ngeunaan tipu daya anu bakal kaprah dina dinten-dinten akhir. Ku sabab eta, Anjeunna ngabongkar skéma musuh, ku kituna urang bisa nangtung teguh ngalawan snares Iblis.

Kristus bersinar ti jero

Nalika komét E3 ngadeukeutkeun urang ka pasamoan Deliverer urang, éta mawa urang ka konstelasi Argo Navis (kapal), nu pakait jeung garéja Tiatira. Yesus kagungan paling ngomong ka gereja ieu, sabab geus dirangkul roh salah nu dipingpin maranehna narima nabi palsu jeung hirup nurutkeun doctrines palsu. Perhatikeun kumaha di langit, japati, Columba (salaku Roh Suci) sigana ngalayang jauh ti kapal, saolah-olah unwelcome sarta ditajong kaluar:

Mémang, période sajarah anu panjang dimana garéja ieu nunjuk dina interpretasi klasik anu leres-leres disebut Poek Umur.^[24] Garéja Katolik associates sorangan langsung jeung simbolisme kapal. Éta nganggap dirina salaku ngan kapal garéja nu Allah masihan otoritas di bumi. Tapi aranjeunna walked dina lampu kindling sorangan tinimbang Roh Suci, sarta otoritas maranéhanana dibikeun ka nu sejen.

Lamun hiji kurban kareueus sarta tobat, manéhna diyakinkeun saméméh Allah jeung ku baptisan dijieun beresih. Tapi persiapan pikeun nepungan Yesus mangrupikeun prosés, sareng dilambangkeun ku jati di jero tempat suci. Dina méja roti unjukan, jalma-jalma mukmin ngabagi Kristus, roti ti sawarga di antara sorangan; nu lampstand Roh nyaéta Huni di urang jeung caang kaluar salaku cahaya ka dunya; jeung altar menyan ngalambangkeun doa urang ka Rama atas nama diri urang sorangan jeung batur, sakumaha urang ngakuan kabutuhan hirup suci saméméh Allah Maha Suci.

Yesus ngawanohkeun Dirina ka gereja ieu salaku Putra Allah ku panon seuneu jeung suku kawas kuningan rupa. Ieu kontras sareng anu dipidangkeun dina karya seni kapal kalayan panon anu ningali sareng jangkar palsu. garéja ieu anchored dina doctrines palsu dina hidayah ti roh palsu. Rasi Columba, japati Roh aya di gigireun garéja ieu, ngalambangkeun seuneu tina seuneu leres pikeun lampstand na, kontras jeung seuneu aneh Thyatira urang.

Yesus ngécéskeun gareja ngeunaan sumanget palsu tina nabi awéwé anu disebut "Izebel" (dina ngaran ratu anu paling jahat dina sajarah Israil) anu nyababkeun aranjeunna ka gelap ku ajaran palsuna. Urang tiasa ningali rujukan ka menorah tujuh cabang, ngagambarkeun panon Yesus^[25] kawas seuneu seuneu anu maluruh hate umat-Na pikeun mawa eta tobat pikeun dosa maranéhanana, atawa nangtoskeun aranjeunna nurutkeun karya maranéhanana.

Sarta kuring bakal maéhan barudak nya [Buah nabi palsu] kalawan maot; sareng sadayana [Tujuh] garéja bakal nyaho yén Kami manéhna nu néangan reins jeung hate: [Kalayan tujuh panon-Na seuneu] sarta kuring bakal masihan ka unggal salah sahiji anjeun nurutkeun karya anjeun. (Wahyu 2:23)

Kami ayeuna dina waktos pengadilan ahir saatos Anjeunna ngantosan tobatna. Perhatikeun simbolisme basa-Na: "Kuring bakal maéhan anak-anakna ku maot." Anu kedah naroskeun, naha aya cara sanés pikeun maéhan tibatan maot? Naon anu dimaksud ku Anjeunna ngeunaan "maot"? Ieu jelas mun anjeun ngartos yen sagampil Yesus nujul kana maot jasmani pikeun mu'min salaku sare, jadi Anjeunna nelepon maot kadua ku ngaran sabenerna na: maot.

Ieu anu urang kahartos tina katerangan ngeunaan musibah anu munggaran dina téks tarompét kalima, dimana éta ngajelaskeun kumaha lalaki milarian "maot" - maot kadua ku vaksinasi Covid-19 - tapi henteu mendakanana.^[26] (sabab masih balapan nyieun vaksin). Ieu mangrupikeun maot anu dihukum ku barudak palsu. Naha? Sabab teu bakal leumpang dina cahaya Roh nu bakal geus dibuka panon maranéhanana pikeun bahaya maranéhanana. Naha anjeun ngarasa nyeri Gusti? Anjeunna henteu ambek-ambekan sareng sawenang-wenang maéhan jalma, tapi panolakan sorangan nyegah yén Anjeunna tiasa nyalametkeun aranjeunna tina tipu daya tina jalan-jalanna.

Umat ​​Kami ancur kusabab kurang pangaweruh: sabab anjeun nampik pangaweruh, kuring ogé bakal nampik anjeun, yén anjeun henteu janten imam pikeun kuring. Ningali anjeun parantos hilap kana hukum Allah anjeun, Kuring ogé bakal poho barudak thy. (Hosea 4: 6)

Sanajan kasalahan ieu, Tiatira dipuji dina surat Yesus pikeun amal jeung layanan maranéhanana. Perlu dipikanyaho yén garéja Katolik ngoperasikeun seueur amal anu ngaladénan jalma-jalma di sakumna dunya kalayan sagala rupa kaperluan. Sanajan kitu, karya alus teu ngagantikeun pikeun nuturkeun parentah Allah (bakal-Na) dina ta'at pinuh ka Roh. Jezebel, salaku awéwé, ngagambarkeun Vatikan sorangan committing abominations ti jero. Ieu persis naon anu kakeunaan dina Agustus 20, 2018, nalika laporan dibagikeun ngeunaan gravitasi nyiksa seksual barudak ku imam jeung uskup di gareja. Ieu dina waktos cangkir bala-bala mimiti dieusian bala kahiji. Ti saprak éta laporan, seueur kasus nyiksa anu kaungkab, bahkan dugi ka hiji dirilis dina Illionis dina bulan panungtungan. Tapi teu aya tobat anu leres.

Yesus urgently nelepon jalma anu masih anggota garéja éta forsake dosa nya of fornication jeung idolatry yén Yesus ngaranna tur kaluar ti dirina. Kasangsaraan hébat ngantosan sadayana anu cicing di garéja kecuali aranjeunna tobat sareng ninggalkeun éta.^[27] Diomongkeun dina basa kapal, Yesus jangji ka jalma-jalma anu "teu terang ka jero Iblis" - anu henteu tunduk kana Vatikan (Izebel) atanapi nuturkeun cara-cara nyembah brahala sareng cabul — yén Anjeunna moal nahan beban anu sanés (atanapi beurat kargo).

Ieu bakal maréntah bangsa kalawan a rod beusi, Jeung Yesus bakal mere eta pakarang kuat béntang isuk, nu digambarkeun dina jam Horologium salaku garis pendulum ayun, naksir brahala jeung tahayul gareja. Gusti gaduh welas asih ka sadaya anu tulus milarian Anjeunna sareng ngajak anjeun pikeun ngajaga kecap-Na anu anjeun denge ku karya Roh-Na sareng misahkeun tina kajahatan gereja. Mantenna nyauran aranjeun pikeun dikumpulkeun ka Karajaana-Na, pikeun ngadengekeun panyaksian 144,000 urang.

Dijaga kalawan Integritas

Saatos kapal hébat, komet E3 asup Pictor, rasi leutik handapeun kalangkang kapal. Dina runtuyan gereja, konstelasi ieu ngagambarkeun Pergamos.

Yesus ngenalkeun Diri-Na ka gereja ieu salaku Anu nganggo pedang anu seukeut dua sisi.^[28] Katerangan ieu mawa perhatian urang ka saksi Horologium dimana pendulum ngagambarkeun pedang Yesus. Dina Horologium, pedang proceeds tina sungut-Na salaku kecap-Na, jeung di dieu Anjeunna nangtung ngancam ngagunakeun eta.

Garéja ieu nyepeng iman ka Yesus sareng tetep nahan unsur sentral iman Kristen. Tapi dina raraga boga pangaruh nu leuwih gede di masarakat, loba urang Kristen ngidinan kompromi dina kahirupan maranéhanana.

Kadang-kadang Sadérék bisa jadi teu sadar bahaya nu aya di. Ieu sarupa naon anu lumangsung ka Balhum, saha Yesus disebutkeun ka gereja ieu.

Tapi kuring boga sababaraha hal ngalawan Anjeun, sabab anjeun geus aya nu nyekel doktrin Balaam, anu ngajarkeun Balak matak stumbling block saméméh urang Israil, dahar hal kurban ka brahala, jeung commit fornication. (Wahyu 2:14)

Balhum geus kompromi sabab anjeunna dipikat ku ganjaran jangji. Anjeunna parantos terang kana pangersa Allah, tapi, didorong ku kahormatan sareng kabeungharan, anjeunna ngabenerkeun karepna nyalira, anu mana anjeunna bakal dipaehan, upami kaldena henteu diintervensi.

Yesus ngagaleuh unggal jiwa ku getih-Na anu paling berharga, tapi sabaraha dinten ayeuna anu dibeli ku artos ku agén Iblis? Influencers tina unggal pangkat sareng file ngagaduhan narasi anu seueur di antarana henteu percanten, ngan ukur pikeun ngawétkeun padamelan, reputasi, atanapi dukungan kauangan ku cara ngajaga anu saé. skor ESG. Dokter "Kristen", praktisi kaséhatan, élmuwan, guru, sareng bahkan menteri injil Yesus Kristus parantos sujud kana artos sareng kahormatan, nyiksa pangaruhna, sareng nyababkeun seueur jalma kana hukuman anu langgeng ku promosi vaksinasi Covid-19 atanapi nampi gaya hirup LGBT,^[29] Sapertos Balhum ngajar Balak ngadamel batu sandungan sateuacan umat Allah,^[30] ku nu loba nu murag.^[31] 

Sapertos anu musyrik, nempatkeun kahormatan sareng kabeungharan manusa di luhur Allah. Aranjeunna ngagambar gambaran palsu ngeunaan kanyataan pikeun jalma anu dipangaruhan ku aranjeunna pikeun ibadah. Pantes pisan pikeun gereja ieu diwakilan ku Pictor, sabab aranjeunna ngalanggar parentah kadua sareng nyembah patung brahala ku cara nelek ajaran palsu anu ditawarkeun ka aranjeunna! Yesus nyebutkeun yen Pergamos resides dimana korsi Iblis urang, sarta ku kituna gereja ieu bakal ngarasa pangaruhna paling intensive-pangaruh mamon.^[32] 

Allah nelepon umat-Na pikeun nempatkeun beurat pangaruh maranéhanana di sisi integritas, sarta jadi nangtung saméméh Gusti. Yesus nyebutkeun Antipas, martir-Na satia,^[33] salaku pangakuan kana jiwa-jiwa di Pergamos anu sapertos batu bara anu dicandak tina altar pangorbanan sareng disimpen dina altar menyan pikeun pangaruh anu seungit. Betapa amisna pangaruh syahid, sanaos sorana dijempékeun sareng hartana dipasihkeun ka batur! Sapertos conto anu pantes anu ngabéréskeun nami Bapa sapertos haseup seungit tina pangaruh sucina ngeusian bumi.

Hiji kedah naroskeun naha pangaruh korup tiasa diwujudkeun ku cara anu henteu gampang dikenal ku jalma. Contona, sabaraha urang Kristen geus nganut idolatry tujuan iklim paus sakumaha enshrined dina Laudato Si encyclical na, sarta jadi nempatkeun alam di puseur ibadah tinimbang Creator. Anu disebut "ilmuwan iklim" ampir sadayana dibeli.

Yesus nelepon urang tobat jeung misahkeun ti Balaams jeung kasalahan ajaran maranéhanana. Anjeunna nyarios dina istilah anu urgent sareng tangtu:

Tobat; atawa lain kuring bakal datang ka thee gancang, jeung bakal ngalawan aranjeunna ku pedang tina sungut kuring. (Wahyu 2: 16)

Kecap-kecap ieu mangrupikeun rujukan kana rasi Horologium, anu teu tebih ti Pictor dina jalur komet E3. Waktos anu tanda komet ieu dina pendulum jam nunjukkeun Waktu keur murka Yesus, nalika Anjeunna, salaku soldadu a, bakal tarung ngalawan unrepentant anu nampik asup ka Parahu bebeneran anu bakal nyalametkeun maranehna. Anjeunna ngayunkeun (diangkat) pedang dua sisi tina sungut-Na di Horologium.

Yesus ngadesek remnant of Pergamos nyerah sagala doctrines palsu tur ngadangu kasaksian Roh ngarah aranjeunna ka sheepfold dimana maranéhna bakal manggihan manna disumputkeun jeung batu bodas ngalambangkeun baptisan kana kurban Kristus. anu 25^th Jabur khususna relevan pikeun uji coba jalma-jalma anu henteu bakal dibeli, tapi milih nangtung dina integritasna, kumaha waé.

Hayu integritas jeung uprightness ngajaga kuring; keur kuring ngantosan on thee. Tebus Israel, ya Allah, tina sagala kasusah-Na. (Jabur 25:21-22)

Pajeg Nepi ka Tungtung

Nalika urang ngadeukeutan tungtung perjalanan komét urang ngaliwatan tanda Putra Manusa, urang ngaliwatan rasi Dorado, lauk Amérika Kidul ngaranna pikeun warna emas na. Urang Kristen utamana dipaké lauk salaku simbol dina kali mimiti nalika kasusah éta éksténsif.^[34] Garéja Smirna ngalaman rupa-rupa percobaan anu dilayanan pikeun nyaring karakter maranéhanana kawas emas dina seuneu. Malahan, Yésus ngajurung maranéhna ku kecap-kecap ngeunaan ganjaran nu langgeng pikeun cobaan jeung maot nu bakal disanghareupan.

Ganjaran pikeun kasaksian ngeunaan kasatiaan dina masihan kahirupan jasmani pikeun Gusti nyaéta makuta kahirupan. Sagampil urang ningali alat ukiran, Caelum katuhu luhureun sirah Dorado, garéja ieu disegel pikeun nampa makuta kahirupan pikeun kasaksian maranéhanana salaku syahid. Kanyataanna, makuta sorangan digambarkeun salaku pendulum Bob of Horologium, nu ogé diposisikan luhureun sirah Dorado. Narikna, makuta ogé disebatkeun dina surat Yesus ka Philadelphia, dimana Anjeunna ngingetkeun aranjeunna supados henteu kaleungitan makuta.

Teu heran kumaha di sawarga, makuta jaman ieu lokasina henteu ngan dina sirah lauk, tapi ogé dina sirah lalaki di walungan, ngagambarkeun Philadelphia!? Philadelphia, garéja séjén tanpa reproach, disegel ku makuta waktu bari Smirna geus jangji makuta kahirupan, acan duanana mangrupakeun makuta sarua!

Yesus nyaritakeun pribadi sareng pangalaman jalma-jalma mukmin di Smirna. Anjeunna ngenalkeun Diri-Na salaku "anu mimiti jeung panungtung, anu geus maot, sarta hirup;" Anjeunna kahiji di Orion jeung panungtungan di Horologium; Dina Orion, Anjeunna digambarkeun salaku imam pleading getih tatu-Na pikeun manjangkeun rahmat ka manusa, kawas getih-Na tumpah dina korsi rahmat, nu item salajengna tina jati sanctuary nalika urang datang ka Rama. Dina Horologium, Anjeunna salaku Raja, maréntahkeun kaadilan pikeun getih tumpah para martir-Na anu satia, anu nuturkeun Anjeunna kana salib sorangan:

Jeung maranéhna ngajerit kalayan sora tarik, paribasa, "Sabaraha lami, O Lord, suci tur leres, do maneh teu nangtoskeun jeung males getih kami ka jalma anu Huni di bumi? (Wahyu 6:10)

Anjeunna nekenkeun kabangkitan-Na, anu mangrupikeun harepanana, sapertos Dorado ningali kana pendulum, dimana komet E3 nunjukkeun kebangkitan sareng suka bungah nalika meuntas. Waktos kebangkitan agung sadaya wali sareng syahid lumangsung dina dinten terakhir sateuacan nyebrang dina 27 Mei 2024 pikeun ngémutan kebangkitan-Na sorangan dina 27 Mei, 31 Masehi.

Yesus nunjukkeun yén jumlah syahid ayeuna teu acan pinuh, tapi loba di poé panungtungan ieu bisa disebut masihan kurban éta:

Ulah sieun salah sahiji hal anu anjeun bakal sangsara: behold, Iblis bakal tuang sababaraha anjeun kana panjara, nu bisa diusahakeun; jeung anjeun bakal boga tribulation sapuluh poé: jadi thou satia nepi ka maot, jeung kuring bakal méré Anjeun makuta kahirupan. (Wahyu 2:10)

Yesus jeung Kristen countless sakuliah abad geus ngumbara jalan martyrdom saméméh anjeun, jadi nguatkeun iman anjeun, nu gagal teu dina tekenan, remembering yen Kristus bakal kakuatan anjeun dina waktu merlukeun. Narikna, komet E3 merlukeun ngeunaan 10 poé ngaliwatan buntut Dorado, sarta langsung saatos transisi na kana rasi - ulang tina acara husus - béntang ragrag 13 Nopémber 1833 nu bisa jadi hint kana "hujan" tina "bintang ragrag" dina waktu éta. Ieu tiasa dilaksanakeun ku sababaraha cara, anu bakal diungkabkeun dina waktosna.

Sapuluh kali, tatu Yesus ditingalikeun nalika unggal siklus Orion nunjukkeun yén Imam Agung urang ngalayanan getih-Na atas nama manusa, ngalangkungan sadaya sajarah ti mimiti Penciptaan dugi ka pengadilan ahir, sakali pikeun tiap parentah rusak. Kitu ogé, pangorbanan Smirna, anu karasa pisan salami sapuluh taun dina bagian awal abad kaopat.^[35] jeung bisa ogé dirasakeun paling intensely pikeun sapuluh poé literal dina moments ahir tribulation ieu salaku maranéhanana méré kasaksian maranéhanana pikeun amal saleh tina Sapuluh nurut.^[36] 

Dorado deukeut kapal, ngalambangkeun Garéja Katolik, nu abused kakuatan na ngaliwatan Dark Ages jeung persecuted satia nepi ka maot, saukur pikeun babagi, percanten, atawa malah possessing tulisan jalma anu nyekel kapercayaan Scriptural nu teu ditarima ku gareja. Dinten di Irlandia (sabagian ageung Katolik), hiji tiasa ditéwak ngan saukur boga file dina alat Anjeun nu bisa ditaksir pas dina kategori lega tur gering-diartikeun tina "ngalanggar hate". Penjara henteu jauh-jauh nimbang-nimbang tekanan sapertos kitu pikeun ngajempékeun unggal sora anu ngabantah tina agenda panipuan Tatanan Dunia Baru di dunya.

Asup ka Gerbang Ajar

Nalika komet E3 nganjang ka Reticulum, ngalambangkeun garéja Epesus, Gusti bakal ngalaksanakeun transformasi dramatis dina umat-Na anu tobat, ngajantenkeun aranjeunna imam sareng raja,^[37] ngamurnikeun aranjeunna sapertos pérak sareng emas dina tungku.

Tapi anu bisa abide dinten datangna-Na? jeung saha anu bakal nangtung nalika anjeunna muncul? sabab anjeunna ibarat seuneu panyaring, jeung kawas sabun fullers ': Jeung manéhna bakal diuk salaku refiner jeung purifier pérak. Anjeunna bakal nyucikeun putra-putra Lewi, sareng ngabersihkeun aranjeunna sapertos emas sareng perak, yen aranjeunna tiasa nawiskeun ka raja kurban dina kabeneran. (Malaki 3:2-3)

Rasi ieu mangrupikeun tempat terakhir pikeun tobat. Reticulum dingaranan crosshairs dipaké dina eyepiece pikeun ngukur atawa alignment, tapi mangrupakeun istilah umum nu ogé nujul kana sagala jenis séjén tina jaringan garis halus.^[38] Dina kontéks urang tina garéja Epesus, anu aya di sisi laut, éta nunjukkeun jaring pamayang. Mémang, naha lauk henteu ogé katingali ngalambangkeun para martir Smirna anu dikumpulkeun?

Yesus ngenalkeun Dirina ka garéja ieu ngarujuk kana konstelasi Orion sareng perjalanan ngalangkungan tujuh gereja.

Tuliskeun ka malaikat jamaah Epesus; Ieu saith manéhna nu nyekel tujuh béntang dina leungeun katuhu-Na [Orion], anu leumpang [sapertos komét] di tengah-tengah tujuh kandil emas [Tujuh gereja]; (Wahyu 2:1)

Éta mangrupikeun simbol ngumpulkeun domba-domba-Na kana kandang-Na nalika aritna motong gereja-gereja anu aya dina panangan-Na — jalma-jalma anu kungsi ceuli ngadéngé naon anu diomongkeun ku Roh:

Domba abdi ngadangu sora abdi, sarta kuring nyaho aranjeunna, sarta aranjeunna nuturkeun kuring: Jeung kuring masihan ka aranjeunna hirup langgeng; sareng aranjeunna moal pernah binasa, moal aya anu ngarebut aranjeunna tina panangan abdi. (Yohanes 10: 27-28)

Epesus ngagambarkeun gereja apostolik mimiti anu dimimitian ku rasul Yesus sorangan. Sareng leres kana jangji-Na, Yesus ngajantenkeun aranjeunna pamayang lalaki. Acan kadang, digawé lila pikeun Gusti ngabalukarkeun hiji ningali naon maranéhna ngalakukeun salaku karya tinimbang mentri pikeun Allah. Maranehna ngalakukeun loba, tapi euweuh jeung Roh sarua kabagjaan jeung cinta ka arah Yesus.

Ka sadayana anu sibuk ngalaksanakeun padamelan Gusti, perhatikeun sumanget anjeun sareng tobat upami anjeun ogé kaleungitan cinta munggaran anjeun! Teu kabeneran yén garéja ieu dilambangkan ku rasi pangdeukeutna ka Horologium (ngalambangkeun Yesus). Hayu ayana Anjeunna nguatkeun sareng ngadorong anjeun dina sagala anu anjeun lakukeun. Entong ngantepkeun panjang perjalanan di tukangeun anjeun ngahalangan anjeun pikeun pencét payun, sabab unggal dinten mangrupikeun kasempetan énggal pikeun ningali naon anu tiasa urang tangkap dina jaring urang.

Kitu deui, Karajaan Sawarga teh ibarat a net, Anu dialungkeun ka laut, sarta dikumpulkeun tina sagala rupa: Anu, nalika pinuh, aranjeunna Drew ka basisir, sarta diuk handap, sarta dikumpulkeun alus kana kapal, tapi tuang goréng jauh. Jadi bakal jadi di ahir dunya: para malaikat [K2 jeung E3] bakal kaluar, sarta misahkeun nu jahat ti antara adil [sawaktos aranjeunna ngaliwat gereja], sarta bakal tuang aranjeunna kana tungku seuneu: aya bakal wailling jeung gnashing huntu. (Mateus 13:47-50)

Ieu nginget-nginget carita murid-murid ngala lauk di danau sanggeus kabangkitan Yesus nalika Anjeunna nyarioskeun ka aranjeunna ngalungkeun jaringna di sisi anu sanés, sareng aranjeunna nangkep 153 lauk piala. Dina artikel Nya Gusti, urang ngajelaskeun kumaha 153 lauk ieu nunjuk kana bentang ahir poé nepi ka papanggih jeung Yésus di awang-awang, saperti murid-murid papanggih jeung Anjeunna di basisir. Upami urang ngalarapkeun prinsip ieu kana tanda Putra Manusa, urang mendakan hal anu luar biasa. Panungtungan 153 poé nepi ka ahir tanda nyaéta ti 27 Désémber 2023, nepi ka 27 Méi 2024. Di sawarga, komet E3 dina posisi sampurna dina tanggal 27 Désémber 2023, pasagi di rasi Reticulum, siap pikeun ngumpulkeun jumlah pinuh tina nyekel ka Gusti.

Yesus muji jamaah Epesus pikeun nguji jalma-jalma anu nyebutkeun yén éta rasul pikeun ningali saha anu henteu. Ieu patali jeung pasemon ngeunaan asihan lauk. Jeung Internet evangelism, leuwih anu bray ti cocog pikeun karajaan. The cabul séksual jeung jalma anu teu diteundeun DNA maranéhanana murni tina modifikasi genetik anu matak kaluar tina jaring karajaan. Sanggeus lalampahan tobat geus datang ka nutup, Kristus moal deui boga tujuh gereja, tapi jalma cleansed-Na bakal jadi hiji awak, hiji melu. Unggal-unggal jalma bakal boga kapinteran pikeun nyobaan jalma-jalma dina patarosan-patarosan ujian Gusti, pikeun terang naha aranjeunna leres-leres anggota karajaan-Na atanapi henteu.

The tobat overcomers dina titik ieu sakabeh awak nu tetep di bumi. Aranjeunna tos tobat sareng ngatasi sadayana anu diidentipikasi ku Gusti salami komét ngalangkungan gereja-gereja. Janten nalika Yesus jangji ka jalma-jalma anu tobat yén aranjeunna bakal nyandak tangkal kahirupan, éta aya hubunganana sareng naon anu Anjeunna nyarios dina ahir Wahyu:

Jeung, behold, kuring datang gancang; sarta ganjaran abdi sareng abdi, mun masihan unggal lalaki nurutkeun karyana bakal. Kami Alfa sareng Omega, anu awal sareng akhir, anu mimiti sareng anu terakhir. Bagja jalma anu ngalakonan parentah-Na, supaya maranehna boga hak kana tangkal kahirupan, jeung bisa asup ngaliwatan gerbang asup ka kota. (Wahyu 22: 12-14)

Di dieu urang ningali yén hak kana tangkal kahirupan dipasihkeun ka jalma-jalma anu ngalaksanakeun paréntah Gusti, sareng éta paréntah-paréntah anu aya dina Peti Perjangjian — barang anu terakhir dina jati sanctuary, kakeunaan ukur nalika korsi rahmat tina Parahu dibuka. Ieu titik nalika hukum geus katampa ku iman. Ngaliwatan tobat anu tulus sareng terus-terusan umat-Na anu kaduhung sapanjang perjalanan kométa, Yesus parantos ngantunkeun aranjeunna ti mana waé aranjeunna dina perjalanan iman, pikeun ngahiji sareng Cinta Kahiji. Ngaran Rama jeung Putra ditulis dina dahi maranéhanana; aranjeunna tetep parentah-Na sabab hukum ngagambarkeun karakter sorangan ogé.

Ku kituna, 144,000 diaktipkeun pikeun asup ngaliwatan gerbang Kota Suci salaku panganten awewe Kristus.

Jeung kuring Yohanes nempo kota suci, Yerusalem anyar, turun ti Allah ti sawarga, disiapkeun salaku Suharto adorned keur salakina. Jeung kuring ngadéngé sora hébat ti sawarga nyebutkeun, Kemah Allah aya sareng manusa, sareng anjeunna bakal cicing sareng aranjeunna, jeung maranehna bakal jadi umat-Na, jeung Allah sorangan bakal jeung maranehna, jeung jadi Allah maranéhanana. (Wahyu 21:2-3)

Kalayan hukum dina manah masing-masing, salami leg ahir perjalanan turun pendulum mangrupikeun waktos nalika sadaya kaputusan bakal dilakukeun. Tahta rahmat geus dicokot jauh pikeun nembongkeun hukum: suci, adil, jeung alus. Jeung murka anu dituang kaluar ka jahat dina titik éta bakal unmixed kalawan rahmat, sedengkeun domba Gusti bakal ditangtayungan dina leungeun-Na.

Telepon Panungtungan

Ngaliwatan tulisan ieu, anjeun parantos nyaksian kumaha unggal garéja Wahyu digambarkeun dina tanda surgawi. Ieu mangrupikeun waktos pikeun milari waktos sareng ngartos kana waktosna sareng nampi pitunjuk sareng naséhat Gusti kalayan hina. Turutan sauran Yesus pikeun kaluar ti Babul henteu nampi bala-bala anjeunna sareng sangsara nasibna. Jam anu paling poék dina sajarah bumi ieu mangrupikeun waktos pikeun béntang-béntang di Karajaan Allah anu paling terang.

Nalika panonpoe nembus panangan Orion ti 19-22 Juni 2023, éta ngaktifkeun sakabéh tanda Putra Manusa. Ieu culminated dina dinten signifikan sakumaha urang dipedar dina artikel, Jantung Waktos sakumaha ieu ulang sidereal (lamun panonpoé balik deui ka posisi sarua relatif ka béntang) tina kabangkitan Yesus. Posisi ieu, ditandaan ku raksasa beureum, Betelgeuse,^[39] nembongkeun leungeun katuhu-Na nyekel panonpoé salaku a lantera murka-Na. Kalawan brightening kaduga tina Betelgeuse dilaporkeun ku élmuwan anyar-anyar ieu, Allah ngarahkeun dunya kasampak nepi ka tanda mawa pesen panungtungan ka gereja-gereja bari aya acan waktu anu singget pikeun sésa-sésa dikumpulkeun.

Panonpoé nyebrang katulistiwa galaksi dimimitian usum anyar, sarta dina artikel nu bakal datang, urang bakal babagi ngeunaan tema well-dipikawanoh yen Allah geus ngaidentipikasi ku ramo waktu-Na, pikeun ngalaan dosa dasar nu bakal geura-giru dibawa ka tungtung fiery sakumaha murka Allah nundutan hottest na. Anjeun bakal diajar langkung seueur ngeunaan rencana musuh pikeun perang pamungkas, sareng anjeun bakal ningali kamulyaan Allah langkung terang dina tanda surgawi Putra Manusa. Anjeun bakal maca standar karakter ku Gusti ngukur unggal subyek karajaan-Na. Gusti aya sareng urang sareng kasalametan-Na katingali ku sadayana anu ngadangukeun Roh-Na sareng ngatasi!

Naha anjeun ngadangu naon anu diomongkeun ku Roh ka gereja-gereja? Naha anjeun ngadangu sora-Na ngagero anjeun pikeun tobat sareng ngadeukeutan ka Anjeunna? Naha anjeun badé ngiringan Roh pikeun ngabagi panggero-Na ka batur? Datang jeung tingali!^[40] Inuman jero cai walungan kahirupan!

Jeung Roh jeung panganten awewe ngomong, Hayu. Jeung hayu saha nu heareth ngomong, Hayu. Jeung hayu manéhna nu haus datang. Jeung sakur anu bakal, hayu manéhna nyokot cai kahirupan kalawan bébas. (Wahyu 22:17)