"Saha nu bisa nangtung?"

3 OKTOBER 2016 - POE TEROMPET

Dear babaturan di forum,

Angelica urang^[2] ngimpi ieu dipénta ku sababaraha urang dina doa sanggeus kuciwa peuting éta,^[3] sareng Gusti masihan jawaban anu jelas kana seueur patarosan anu ku kuring parantos naroskeun pikeun sababaraha waktos. Ieu bisa datang dina momen panungtungan, tapi meureun telat. Moal lami deui urang bakal terang pasti. Ieu mangrupikeun impian anu paling pikasieuneun sareng paling sedih anu kantos kuring baca, tapi éta leres-leres negeskeun kabeneran pangajaran urang sareng cahaya anu dipasihkeun ku Gusti.

Impian ngagaduhan format ketuhanan sareng dimimitian sapertos kieu:

Poék kuring lalajo béntang. Éta leres acara. Langit sigana obah sareng di mana-mana béntang jogét. Samentara éta, inohong ogé bisa ditempo kawas aranjeunna digambarkeun dina buku. Kuring lalajo Orion. Sanggeus kuring néangan sababaraha waktu, kuring kasampak di Pleiades; ngaran nangtung handapeun béntang bersinar. Tapi aya kénéh leuwih béntang sabudeureun grup sarta aranjeunna mindahkeun sarta nganteurkeun hiji éndah acara. Aranjeunna leutik tur loba warnana jeung caang exceptionally geulis.

Ngeunaan "tontonan" anu urang — anu ayeuna nuju perang perang spiritual Armageddon — ayeuna, éta parantos ditulis ku dulur-dulur urang dina iman kamari di dieu di forum sareng ti saprak 2000 taun ku rasul Paulus dina suratna ka Korinta. Ku teu sangka béntang nari-sakumaha Sister Angelica ngajéntrékeun naon anu anjeunna tingali-tapi aranjeunna aya dina guncangan, sareng aya pasea.

Sakabeh firmament ngabejaan carita Alkitabiah dina gambar, jeung Alkitab ngeunaan 6000 taun Great Kontroversi di dieu di bumi, nu ayeuna geus diasupkeun fase pisan panungtungan na, atawa ngan tungtung. Saha anu bakal meunang perang hébat ieu?

Dinten ieu, dina dinten ngimpi, hiji juara bakal ngaranna: Orion ngagambarkeun Gusti urang Alnitak. Pleiades oge tujuh béntang, tapi Pleiades henteu nangtung pikeun Gusti urang. Urang geus nunjukkeun yén di mana waé dina Alkitab nu maca Pleiades, para penerjemah salah narjamahkeun istilah Ibrani "tujuh béntang" jadi "Pleiades". Aya ngan dua tarjamahan bener: "rasi béntang tujuh" atawa "Orion" langsung. Tapi Pleiades teu pernah dimaksudkeun, nu sarua jeung ngagantian Orion, atawa pakait jeung anti Orion. Éta, tangtosna, hartosna taya lian ti Iblis. Kanyataan yén nami "anyar" na (Pleiades) muncul di antara rasi lintang dina impian Angelica hartosna anjeunna nyerang sareng badé meunang perang Armageddon. Anjeunna boga leungeun luhur ayeuna! Anjeunna bakal juara! Anjeunna jeung malaikat fallen na sabenerna nari ayeuna, kalayan tarian "warni" kabagjaan.

Upami anjeun parantos nganggap éta mangrupikeun warta anu goréng, teras antosan dugi ka anjeun maca interpretasi tungtung impian.

Impian ayeuna ngarobih fokusna tina tontonan surgawi ka bumi:

Jalma-jalma anu sanés ogé ningali acara éta. Poék, aranjeunna nangtung di jalan sareng ningali ka langit. [Sacara alami, urang ningali tanda-tanda Putra Manusa.] Abdi di bumi urang sareng ogé ningali putra abdi. Tapi, sagalana rada béda, kawas kumaha hal anu menyimpang dina impian.

Hawa goréng, abdi angkat ka kota/desa. [Cuaca parah pisan ampir di mana waé.] Kuring make jalan satapak leutik pisan (ampir jalan keok), sakumaha Abdi terang ti padesaan di Rhineland Palatinate jeung nini kuring. Jalur ngaliwat antara kebon, dina kurva kuring ningali anjing di kebon dipager. Kuring milih arah séjén. Kuring mendakan éta pikaheraneun yén jalur-jalur alit ieu salawasna dibuka sareng anjeun tiasa dianggo.

Angelica angkat ka hiji désa, anu mangrupikeun désa forum urang tangtosna, anu sering urang nyerat akhir-akhir ieu. Kamari, nalika urang ka dieu di tegalan di Paraguay indit ka tempat dimana urang hayang lalajo tanda ti, urang teu balik jalur langsung tapi malah ngagunakeun jalan satapak sapanjang pager, sarta kuring hayang nanya naha batur nu indit payun ngagunakeun jalur ieu. Ieu seemed jenis lucu, sabab jalur paling langsung ngaliwatan widang eroded seemed leuwih logis pikeun kuring. Tapi ayeuna persis adegan ieu disebutkeun dina impian jeung ngaidentipikasi grup urang di Paraguay malah leuwih. Tapi dina kanyataanana pamandangan désa teu ukur ngeunaan tegalan urang di Paraguay, nu katempo tina déskripsi séjén tina jalur landscaped nice. Éta ngeunaan sakumna désa, sakumna komunitas Adventist Sabat Luhur!

Urang ngajaga "halaman hareup" urang supados imah urang (penampilan urang) kasampak alus; sababaraha boga "watchdog," nu kedah ngajaga aranjeunna tina serangan Iblis, sarta tangtu urang ogé nyobian tetep jalur urang "muka" atawa walkable, leumpang dina "bener" jalur.

Kuring datang ka grup [Adventist Sabat Tinggi] jeung dina poékna peuting [wabah katujuh] urang leumpang ngaliwatan jalan.

Ayeuna Yesus ngajelaskeun ka urang alesan kunaon impian éta bakal ditungtungan ku cara anu dahsyat:

Kuring datang di sakuliah sababaraha imah kalawan antik, handcrafts jeung gambar. Aya barang-barang anu saé pisan sareng imah-imahna terang pisan sareng dilengkepan ku ramah. [Sagala éndah dina penampilan luar.] Di salah sahiji imah, pasangan heubeul sigana ngajual handcrafts. Barang-barangna ogé aya di hareupeun imah, aya nu napel dina palang miring. Kuring ningali jandéla warung leutik sarta hal kawas kuil hiji santo. Abdi henteu hoyong ningali ieu sareng langkung gancang. Kuring heran dimana pasangan hirup, sabab kuring ngan ningali jandela toko, tapi lajeng aya hiji imah, nu meureun imah maranéhanana. Kuring leumpang ngaliwatan koridor. Aya bangku jeung sababaraha korsi. Sagalana ngajadikeun gambaran ramah.

Urang terang nami pasangan sepuh anu dijelaskeun di dinya.^[4] Aranjeunna disegel ku salah sahiji pamimpin urang di dieu di Paraguay. Tapi saatosna, aranjeunna nunjukkeun sakedik minat pikeun ilubiung aktip dina pesen sareng nyarios yén forum éta sesah teuing pikeun aranjeunna beroperasi, naha éta kuring sacara pribadi nutup akunna. Tapi pamimpin urang ngalakukeun kasalahan anu parah. Aranjeunna masih diitung salaku anggota disegel pinuh ku gerakan urang tapi teu pernah dipariksa deui. Kahiji, kuring ngagolongkeun lalawora (pamimpinna) salaku a dosa ngalawan cinta. Kaayaan spiritual anu goréng tina pasangan éta parantos dipikanyaho ku kuring dina wengi Poé Terompet sareng dinten impian ieu. Panganten éta muncul salaku pasangan anu disegel pikeun ngajawab patarosan kuring, "Sabaraha urang, leres?" nu kuring nanya ka dieu internal di Paraguay, sarta kuring noticed geuwat yén maranéhna geus kungsi informed ngeunaan kamajuan studi di forum. Aranjeunna ampir ditinggalkeun. Hal anu henteu dilakukeun ku "pendeta anu saé". Kuring kungsi admonished hiji, sarta ogé batur ti tujuh pamingpin jawab, ka utmost. Éta mangrupikeun prosés anu dahsyat, anu ampir nyababkeun putus dina jajaran luhur gerakan urang. Urang teu tiasa ngantepkeun diri urang teu ati-ati atanapi lalai ka batur. Samemeh AKHIR RAHMAT^[5] dina bala katujuh, urang kedah ngalakukeun sagalana mungkin pikeun mawa calon calon ka tingkat alus dina hal kabiasaan jeung pangaweruh maranéhna. Upami urang ngalalaworakeun éta, urang henteu ngagambarkeun karakter Allah sareng maot sacara rohani. Urang indit peuting ka sawah pikeun nempo tanda tanpa persatuan di masarakat urang, jeung teu mungkin pikeun Yesus méré tanda ka grup fragmented jeung satengah fractious. Urang ngalakukeun teu papanggih naon Ellen G. White foresaw pikeun moment ieu:

144,000 éta kabéh disegel jeung sampurna ngahiji. {wé 15.1}

Di sisi séjén, pamingpin awak Kristus kudu mastikeun yén awak tetep murni. Anggota anu henteu nyumponan standar anu parantos didamel ku Yesus kedah dikaluarkeun. Éta pisan sababna naha Garéja Adventist geus gagal sakuliah dewan: creeping kompromi. Pariksa diri anjeun ayeuna INTIMATELY, nalika anjeun maca kumaha pasangan ngalanggar.

Urang ngobrol sareng pasangan ayeuna, sareng saatos sababaraha waleran anu teu nyugemakeun ti aranjeunna, urang nalungtik profil Facebook na. Abdi nyarios terus terang sareng anjeun supados anjeun tiasa diajar tina éta. Anjeun oge bakal acan ningali éta ngeunaan sagalana. Dina ngeunaan satengah jam, éta jelas yén pasangan dijual "antik" perhiasan, emas, pérak pikeun spekulasi, piramida jeung meunang-euyeub-gancang schemes, sarta aranjeunna malah Ngaiklan (ku involvement, tangtosna) pikeun jalma pikeun ilubiung dina casinos na judi pa Internét.^[6]

Awéwé di bumi éta ngagem calana dina gambar profilna, sareng dina gambar dimana anjeunna langkung ngora, saurang tiasa "kagum" suku bulistirna nonjol tina rok mini. Duanana negeskeun ka kami yén aranjeunna tetep pesen kaséhatan, tapi aranjeunna ngahiji beuratna langkung ti hiji gajah. (Saha waé tiasa obese kusabab gering, tapi éta masalah sanés.)

Sanajan pasangan ngaku ngadagoan kalawan kabagjaan hébat kana datangna Kristus, kami bisa manggihan sababaraha mun euweuh tulisan Kristen antara anjing maranéhanana sarta tulisan silaturahim. Henteu aya tulisan tulisan kami. Ieu nembongkeun kurangna sabenerna maranéhanana minat suratna.

Lajeng aya masalah tithing. Sabaraha kali kami ngajelaskeun (ngaliwatan tautan pikeun ngarengsekeun kursus sareng persiapan dokumén pangajaran) yén perpuluhan sanés milik urang, tapi milik Allah? Anyar-anyar ieu, abdi kedah ngémutan deui, sareng Sadérék Yormary nembé ngémutan Sadérék Atilio anu énggal ditampi.^[7] ngeunaan topik ieu. Jalma-jalma anu henteu daék ngabalikeun perpuluhan ka Allah diperlakukeun dina Kitab Suci salaku maling, bahkan maling anu maling ti Allah nyalira.^[8] Sareng ayeuna aranjeunna dikutuk di tengah-tengah Perang Armageddon, henteu deui sapertos dina waktos damai dina prosés anu panjang, tapi dihukum ku pangadilan sareng "ditembak" (anu langsung dicabut) nalika aranjeunna katéwak. Pasangan éta mayar perpuluhan sakali dina sababaraha bulan nalika aranjeunna disegel, sareng ngan ukur $ 75. Éta pikeun duanana henteu langkung ti hiji kunjungan ka McDonald's, pikeun nangtoskeun beuratna. Aranjeunna sacara defensif ngajelaskeun diri ka urang salaku teu boga bumi salami sababaraha bulan, janten aranjeunna henteu gaduh waktos pikeun diajar pesen anu jero pisan. Tapi nalika anjeun ningali poto-potona, teras aranjeunna cicing di villa méwah kalayan tangga sentral sorangan di lobi, sadayana dihias ku panel kayu, ukiran anu rumit.

Jalma anu henteu ngabalikeun kasapuluh nyata sadaya panghasilan kalakuanana sapertos Ananias sareng Safira, sareng vonis ti Gusti nyaéta:

Tapi aya hiji lalaki anu ngaranna Ananias, jeung Safira pamajikanana, ngajual milikna, Jeung nyimpen deui bagian tina hargana, pamajikanana oge nyaho eta, jeung mawa bagian nu tangtu. [disangka perpuluhan], terus diteundeun dina suku rasul-rasul. Tapi saur Petrus, "Ananias, naha Iblis ngeusi haté anjeun pikeun ngabohong ka Roh Suci, sareng nahan bagian tina harga tanah?" Bari eta tetep, éta lain milik anjeun? sarta sanggeus éta dijual, éta teu di kakuatan thine sorangan? naha anjeun geus katimu hal ieu dina haté anjeun? Anjeun teu ngabohong ka lalaki, tapi ka Allah. Jeung Ananias ngadéngé kecap ieu murag ka handap, sareng nyerah hantu: jeung sieun hébat datang dina sakabéh jalma anu ngadéngé hal ieu. Jeung lalaki ngora hudang, ngabungkus anjeunna nepi, sarta dibawa kaluar, sarta dikubur anjeunna. Kira-kira kira-kira tilu jam ti harita, pamajikanana, teu nyahoeun naon-naon anu geus dilakonan, asup. Petrus ngawaler ka manehna, “Bejakeun ka kaula, naha maraneh ngajual tanah teh harga kitu? Jeung manéhna ngomong, Leres, pikeun jadi loba. Saur Petrus ka dirina, "Kumaha maraneh geus sapuk." pikeun ngagoda Roh Gusti? behold, suku maranéhanana anu geus dikubur salaki anjeun aya di panto, jeung bakal mawa anjeun kaluar. Lajeng anjeunna murag langsung di suku-Na, sarta yiiled up hantu: jeung lalaki ngora asup, sarta kapanggih nya maot, sarta, mawa dirina mudik, dikubur ku salakina. ( Rasul 5:1-10 )

Éta dina mangsa rahmat! Ayeuna, anu teu kalebet kedah nyéépkeun tujuh taun kasangsaraan. Leres, anjeun nguping leres: kami pariksa kalayan logika pikeun pariksa yén perpuluhan cocog sareng anu anjeun pasihan ka kami. Kami saderek-saderek-saderek-saderek-saderek-saderek-saderek-saderek-saderekna, sareng simkuring saparakanca ngajaga jiwa-jiwa anjeun, margi urang teu hoyong sadayana mungkas jalan anu ngancam tungtung impian.

Kusabab ieu pasangan "conto" kalayan kalakuan anu pinuh ku brahala dunya, unggal anjeun ayeuna kedah nganggap diri anjeun sorangan. Sumuhun, abdi ulang sorangan! Pamimpin naon waé, nyaéta saha waé anu kantos ngégél jalma,^[9] sareng jalma éta masih bagian tina gerakan ieu, kedah pariksa kumaha kalakuan jalma éta dina kahirupan sapopoe. Lamun aya ngan hiji hint dosa, urang leungit perang jeung Yesus bakal sangsara naon nyebutkeun bagian ahir ngimpi.

Anu tungtungna kedah ngalangkungan sirah anjeun! Yesus milih sutradara "teuas": kuring, John Scotram anu "goréng". Nalika kuring langkung lemes sareng mimiti maca anggota anu ngabela sapertos Atilio atanapi Cathy^[10] tanpa keur bener yakin yén maranéhna bisa kalakuanana dina cara godly, kami narima ngimpi dahsyat misalna tina admonition dina 24 jam. Sarerea, henteu ngan Atilio sareng Cathy (anu henteu ngawakilan pasangan anu parantos dikaluarkeun) kedah naroskeun naha aranjeunna bersih. Jalma-jalma anu teu bersih sapinuhna saméméh datangna Poé Panebusan dina tanggal 11/12 Oktober bakal dihukum tujuh taun.^[11] + tilu satengah taun maot dina kanyeri^[12] terus maot langgeng, atawa Yesus leungiteun perang jeung jalma nu dihukum urang sadaya, kaasup Allah, maot langgeng.^[13]

Urang dicaritakeun deui kalawan jelas dina impenan anu kaasup jalma-jalma ieu, anu henteu mere kamulyaan ka Allah:

Saterusna kuring nangtung di hiji rohangan tempat buku dijual. Kuring nyokot kalénder gambar dina leungeun kuring. Satengah mimiti taun leungit, tapi satengah kadua taun masih lengkep. Kusabab satengah mimiti taun geus kaliwat, éta masih bisa dipaké. kalénder waragad 30 euro. Bisa jadi "dilereskeun" atanapi réngsé. awéwé nu ngabejaan kuring éta "perbaikan" téh jadi mahal. Éta aya hubunganana sareng program. Teras kuring ningali deui kalénder anu sami. Éta lengkep pikeun taun ayeuna sareng biaya 15 euro. Abdi héran.

Kalender gambar anu teu lengkep anu peryogi perbaikan mangrupikeun program PBB: Tujuan pangwangunan sustainable bakal diwujudkeun ku 2030. Satengah mimiti periode saprak nyingsieunan iklim Grup Millenium (2000 - 2030) parantos réngsé (2016 henteu acan). Sabalikna, kalénder séjén, anu hargana ngan 15 euro, nyarios dina simbolismena 2016, "taun ayeuna", nyaéta taun anu Yesus hoyong sumping, sareng éta mangrupikeun hasil tina pondokna. 15 taun.^[14] Studi kami parantos réngsé sareng teu aya deui "perbaikan" anu diperyogikeun, sadayana leres.

Jeung can, ayeuna dina poé sésana, unggal kudu ngurus dirina jeung saeutik kakuatan porsi poéan Roh Suci!^[15] Anjeun malah saeutik saeutik sadar konsékuansi nu malah hiji pamikiran duniawi tunggal bisa ngabalukarkeun?

Kuring nuluykeun sarta kudu ngurus kabiasaan kuring.

Kuring datang ka jalan berdebu, éta henteu (leres) diaspal. Ieu caang jeung panas. Sagalana geus immersed dina Sahara-nada jeung sigana Mediterania. [Urang di Babul!] Kuring diuk di sisi jalan. Abdi nganggo rok bodas, tapi pondokna dugi ka teu tiasa nutupan diri. Barina ogé, éta janten langkung saé, rok sigana langkung panjang sareng kuring henteu deui ngarasa rada taranjang. Di sisi séjén jalan kuring ningali hiji awéwé leumpang sapanjang. [Awéwé anu kasohor diuji khususna ku kode pakéan!]

Manéhna maké pakéan bodas panjang lanté. Awéwé éta ngucapkeun kurva sareng sosokna dibédakeun ku pakéanana. Sigana baju anu dianggo ku awéwé nalika muka Olimpiade Yunani. Kuring neuteup saeutik dengki sarta sakaligus nanya ka éta awéwé. Naha abdi kedah pakéan sapertos kitu?^[16] Buukna rada poék, jigana hideung. Di tukangeunana aya gedong badag (jangkung). [Menara Babel.] Éta langkung kolot, sanés modern. Manehna leumpang sapanjang sisi panjang imah, di hareupeun manehna kuring bisa mikawanoh pager dijieunna tina batu, sakumaha dipikawanoh ti Italia. [Vatikan] atawa Kidul. Anjeunna lumpat ti katuhu ka kenca sareng nalika anjeunna aya di tungtung gedong, anjeunna sigana nyarios ka jalma-jalma di jalan. Abdi henteu ningali riungan manusa, tapi aya jalma di trotoar. Jalan sorangan kosong.

Di dieu Paus Francis, juru carios agama Babilonia hiji-dunya, dibere salaku awéwé seductive. Ayeuna, kumaha oge, kakuatanana pegat.^[17] Éta pisan sababna naha Angelica teu ningali balaréa, tapi ngan sababaraha urang dina trotoar (tingali tulisan Facebook panganyarna kami). Tapi éta bisa ngarobah gancang!

Awéwé anu dipikacinta di antara urang: upami anjeun maca tungtung impian sareng leres-leres bogoh ka Gusti Yesus anu dipikacinta, teras lakukeun naon anu dipénta ku anjeun. Anjeunna teu resep suku bulistir, ngabersihan diri tungtungna jeung meuli hal sejenna dina Salasa nutupan jeung nyumputkeun kurva Anjeun. Dina waktu kurang ti tilu minggu, anjeun bakal maké jubah caang nu ngan ninggalkeun sirah anjeun kakeunaan. Biasakeun ayeuna, atanapi langsung tinggalkeun gerakan ieu. Kuring ayeuna geus ngomong deui pikeun panungtungan waktu. Sareng ngeureunkeun ngabela awéwé anu cinta dunya ogé. Aranjeun ngajadikeun diri sabangsa musuh-musuh Allah!

Di handap ieu ditulis pikeun awéwé anu nganggo bajuna mere ilham zinah atanapi pikiran seksual anu teu dihoyongkeun:

He adulterers jeung adulteresses, nyaho ye teu eta silaturahim dunya téh satru jeung Allah? ku kituna sakur anu bakal jadi sobat dunya téh musuh Allah. ( Yakobus 4:4 )

Lamun cherish pamikiran ngeunaan awéwé anu digambarkeun dina impian Angelica urang, teras Waspada, sabab nuturkeun Paus Francis jeung sakabeh-toleran Tatanan Dunya Anyar dina rusiah.

Naon konsékuansi tina malah hiji transgression, sarta toléransi misalna, dina jajaran urang? Tungtung dahsyat ngimpi kedah ngadesek lawon kana panon anjeun (sakumaha ayeuna geus dipigawé kalawan kami).

Hiji treuk datang sarta eureun di hareup kuring. Terpal ngadadak leungit sareng kuring ningali sagigireun sababaraha peti sayur [pesen kaséhatan] sapanjang jeung sajajar jeung walkway awak bohong [Yesus, sakumaha urang diajar engké]. Anjeunna dibungkus ku karung.

Di dieu Yesus dibere ka urang salaku saksi satia, anu pasti maot. Kanyataan yén Anjeunna teu boga jubah karajaan-Na, masih maké sackcloth, sarta engké disebutkeun yen anjeunna nyarupaan Frenchman ka Angelica, sadayana nunjuk ka Wahyu 11. Yesus geus maot, tapi naek deui sanggeus tilu satengah taun (1290 atawa 1260 poé) tina kakuasaan Paus Francis (ie ayeuna).

Sirahna teu katutupan; Kuring neuteup beungeut nu teu nyawaan. Éta lalaki, manéhna ngabogaan bulu sedeng-blond, bentuk raray buleud, kulit sunburned. Spontan kuring mikiran urang Perancis. Ujug-ujug, lalaki éta hirup ...

Hurray, saksi anu satia deui, sareng urang, saksi kadua, nangtung sareng anjeunna, sareng ayeuna urang ngarepkeun tungtung ieu:

Sarta sanggeus tilu poe satengah, Roh hirup ti Allah diasupkeun kana aranjeunna [dua saksi, Yesus sareng urang], sarta maranéhanana nangtung dina suku maranéhanana; jeung sieun hébat murag kana eta nu nempo aranjeunna. Jeung maranéhna ngadéngé sora hébat ti sawarga ngomong ka aranjeunna, Hayu ka dieu. Jeung maranéhna naék ka langit dina awan a; jeung musuh maranéhanana beheld aranjeunna. (Wahyu 11:11-12)

Éta gambaran ngeunaan datangna kadua. Peuting kami ngarepkeun tanda yén éta bakal kajadian pas, sareng kuring terang anjeun sadayana pinuh ku kabagjaan. Kami di dieu, kumaha oge, ampir peupeus handapeun beungbeurat dosa, sarta éta pinuh perhatian nu masih prevails diantara urang. Kuring terang persis naon anu bakal datang, sareng kuring ngadorong pamimpin di dieu di Paraguay kamari kalayan kecap anu ampir sami anu aya dina impian Angelica. Gantina tanda a, urang ngan narima awan jeung tinimbang suka bungah, ieu bakal kajadian:

...jeung [Yesus] narik kaluar bedil handapeun lawon linen. Teu katingal anyar. Kuring meunang sieun jeung nyumput [sapertos Adam sareng Hawa] tukangeun gudang anu tinggaleun kuring. Kuring ngagolér dina taneuh dina palung anu digali, sareng ayeuna tiasa ningali wajah lalaki éta ngalangkungan jurang antara lantai sareng papan kandang. Kuring ngarasa rada aman di dinya. Lajeng anjeunna nyebutkeun hiji hal ka jalma anu kudu di arah taksi supir urang [Opat lalaki di dieu di Paraguay], tapi abdi teu tiasa ningali aranjeunna: "Kuring boga tilu pélor, anu kahiji pikeun ... (Anjeun? Abdi teu bisa ngarti kalimat di handap) ... Abdi bakal cagar pélor panungtungan pikeun sorangan."

Naha anjeun ngartos pesen yén kami, opat pamimpin lalaki di Paraguay, linggih di taksi tina treuk pesen Malaikat Kaopat, kedah masihan anjeun ku ieu? Urang opat pamingpin geus ngalakukeun jadi loba salah yen Isa salaku Hakim Agung, ka saha geus dibikeun sagala judgment ti Rama, dina Poé panebusan upcoming kudu ngahukum Rama sorangan jeung Wawakil-Na sorangan, Roh Suci, quasi ka ditembak sakumaha anu kasebut atawa dikutuk pati ku vonis-Na sabab jalma pisan panungtungan nampik nuturkeun parentah-Na. Kami opat pamimpin, khususna kuring, ampir sok digambarkeun salaku kasar teuing ku anjeun dina forum. Peringatan waspada beureum terakhir pikeun Silencio^[18] ieu sabenerna sagemblengna dipaliré. Naha anjeun terang naon anu anjeun lakukeun nalika anjeun ngaganggu kami, sareng kumaha Adam^[19] sareng Hawa ("Hawa kadua" urang anu kedah leres-leres diatasi) sumping sareng nampilkeun kami kanyataan dilakonan (sanggeus-kanyataan bewara), yén pasangan non-nikah geus mutuskeun pikeun sababaraha poé panungtungan sajarah manusa ka kamar di imah sarua? Kumaha anjeun pamingpin séjén gagal pikeun geuwat admonish jeung nasehat ka dua yén ieu téh sahenteuna ngalanggar parentah katilu, nyaéta méré gambar pisan goréng ka Allah jeung ngagunakeun asma-Na pikeun sia? Gerhard tiasa ngajantenkeun aranjeunna langsung ngabalikeunana. Éta saé. Tapi dosa tetep, sarta eta kajadian dina waktu nalika euweuh deui rahmat.^[20] Kumaha Allah bakal nangtoskeun?

Anjeun maksa Yesus, Gusti anjeun tercinta, pikeun ngirim anjeun impian nu Anjeunna bakal kudu némbongkeun Anjeun nu masih ninggalkeun Anjeunna ngan hiji pilihan ... bunuh diri ilahi! Dina Yom Kippur, Anjeunna bakal ngahukum sareng Ketuhanan bakal lirén aya, sabab dosa anjeun sareng kuring henteu ngantep Anjeunna henteu aya pilihan sanés! Naha urang tiasa nanggung hutang sapertos kitu? Urang sigana kedah, sabab ngan saukur teu aya deui getih anu ngahampura. Urang bakal sangsara pati di dunya dimana urang teu bisa neneda ka saha deui, sabab Anjeunna geus euweuh. Urang bakal ningali putus asa dina Kitab Suci, pikeun ningali naha teu aya jalan kaluar. Tapi moal aya anu kapendak, sabab Anjeunna anu nyerat firman bakal disimpen salamina, sareng Roh Suci anu maot moal tiasa deui mingpin saha waé kana bebeneran anu leungit.^[21]

Jigana nu kudu Yesus, Jigana on anjeun, Jigana tina pakarang dina ngimpi John jeung nu kuring kudu ngabejaan Anjeun tentang ngimpi. Abdi sieun sareng hudang.

Mangga meunang sieun ayeuna na GUGAH!

Ieu ngeunaan tabuh dalapan.

Sumuhun, urang geus deukeut ka jam dalapan dina jam wabah! Éta bakal janten bumi urang sareng ngamimitian pengadilan di surga. Sabalikna, urang bakal maot tujuh taun babarengan jeung musuh urang atawa leuwih lila, sabab Iblis geus meunang Kontroversi Great. Sarta pamustunganana sakabeh jagat raya bakal kacemar ku dosa, sabab teu aya deui Allah anu bisa ngeureunkeun eta.

Janten kuring nangtung di dinya, nalika kuring ngagaduhan impian kuring sorangan anu naroskeun saatos perjuangan anu panjang sareng sababaraha pamimpin sareng escalation kamari. Kuring nangtung di dinya, tanpa harepan sareng putusan dina panangan. Kuring malah bakal kudu nungkulan harder kalawan sababaraha, tinimbang keur salawasna siap ngahampura, abdi kedah Yesus salawasna dina pikiran jeung kudu ngakuan saha sobat-Na jeung saha musuh-Na, sanajan kuring geus sababaraha kali ngadéngé protestations palsu atawa excuses flimsy. Kuring-salaku pamimpin pangluhurna gerakan ieu-geus gagal; Kuring geus gagal, ngan salaku "sub-pamimpin", "Megah Tujuh" jeung warga désa.^[22] Kami geus ALL gagal miserably na pernah sateuacan eta geus dikonfirmasi naon ceuk kuring dina artikel Panggero Luhur Kami, yén Yesus jeung Allah Rama jeung Roh Suci kudu maot. Sareng éta lepat urang ...

Sanggeus sababaraha waktu, asa kuring mimiti suda sangkan bisa neneda, lajeng Gusti ngandika jelas ka abdi:

"Sadar yén kuring nyarioskeun ieu kecap ka anjeun dina Pesta Terompet. Ieu dinten peringatan! Poé éta jalma-jalma dihijikeun pikeun nyiapkeun Poé Panebusan. Ieu dinten, Yom Teruah di mana anjeun sadayana kedah ngagorowok: Saha anu tiasa nangtung? Sareng unggal anjeun kedah naroskeun patarosan ieu nyalira. Ngan hiji jalma non-perverse tur murni bakal nampa tanda! Jeung kuring teu bisa tolerate dosa, jeung umat Kami teu bisa tolerate dosa di antara maranéhanana. Upami anjeun henteu murni dina Yom Kippur, kuring bakal maot kadua kalina sareng waktos ieu salamina. Abdi henteu hoyong kecap kuring, yén kuring bakal sareng anjeun dugi ka akhir, kedah diinterpretasi ku cara ieu tungtungna, sareng di dieu sareng ayeuna sadayana réngsé. Abdi hoyong sareng anjeun salamina sareng anjeun sareng abdi salamina! Abdi bogoh jalma kuring, euweuh urusan sabaraha saeutik maranéhna bisa jadi. Tapi naha anjeun bogoh ka abdi sakumaha dearly kuring bogoh ka anjeun? Iman mangrupikeun cinta, sareng kuring naros, naha kuring bakal mendakan iman nalika kuring uih deui? Naha anjeun ngartos yén kuring milarian cinta anjeun, sareng éta ngan ukur tiasa dikedalkeun dina ta'at ka kuring? Sadayana aya dina panangan anjeun, sabab kuring parantos nyerahkeun kahirupan kuring sorangan kana panangan anjeun."^[23]

Kami dina "momen bebeneran" pikeun masing-masing urang. Kuring nyauran anjeun pikeun ngagorowok sareng kuring ceurik perang pikeun ngabersihan kalayan kecap: "Saha nu bisa nangtung?"

Perjangjian anu Langgeng

Proklamasi Kadua kalina ku Gusti dina dinten Sabat, 8 OKTOBER 2016, ditepikeun sareng kecap-kecap manusa John Scotram dina dinten penebusan 12 Oktober 2016.

Good News jeung Bad News

Sering anu mawa pesen anu rada nguciwakeun dimimitian ku pananya: "Naha anjeun hoyong ngupingkeun warta anu hadé heula, atanapi warta anu goréng heula?" Anu katingalina mangrupa bubuka rétoris saleresna mangrupikeun trik anu ku panaroskeun nyarioskeun ka anu ditaroskeun, atanapi utusan nyarioskeun ka panampi, anu tanggung jawab pikeun malaise na saatos nampi warta goréng. Janten kuring henteu hoyong ngamimitian tulisan ieu — pesen terakhir kuring ka forum sareng anggotana — kalayan patarosan éta, sareng ku kituna kuring moal masihan anjeun pilihan. Gantina, kuring bakal langsung nganteurkeun warta goréng, nu hartina buck eureun jeung kuring. Tapi éta bakal nepi ka anjeun sanggeus anjeun maca pos, naha anjeun ngartos tur nampa warta alus, atawa anjeun terus ngarasa kuciwa.

Warta goréng nyaéta: Yesus moal balik deui dina Oktober 24, 2016.

Sesa pesen ieu dedicated ka warta alus.

Jam Kaleresan

Dina jam wabah, urang dina jam nu kuring disebut teh Jam Kaleresan dina artikel publik panungtungan kuring. Unggal maca pesen ieu terang yén ngan aya hiji bebeneran, sabab pamiarsa mangrupakeun grup dipilih jalma anu teu nyekel syahadat universal dunya, nu nyebutkeun yen aya pluralitas truths individu. Aranjeunna nampi wungkul hiji bebeneran, nu kudu datang ti sumber dipercaya: sora Allah ti Orion, kawas sora loba cai.

Forum ulikan ieu diatur pikeun urang diajar babarengan, pikeun ngabenerkeun kasalahan, pikeun neuleuman naon pamingpin di Paraguay geus diajar ti Allah, pikeun nangtukeun veracity eta. Tapi, kasalahan interpretasi minor atanapi utama sering dilakukeun kusabab partisipasi sering kirang, sabab pangaweruh dasar sering kirang, atanapi kusabab pandangan individu ngahalangan pandangan jalma ngeunaan cahaya anu dipasihkeun ku Gusti.

Sanajan kitu, kasalahan dina itungan waktu anu bakal urang alamat dina Poé panebusan ieu teu timbul, dina pamanggih kuring, tina kalemahan disebut tadi ti grup ulikan urang; Gusti nyalira sakali deui nempatkeun ramo ilahi-Na dina kasalahan dugi ka waktosna pikeun ngabongkar éta, sareng ngumumkeun éta ngan ukur grup leutik anu terang ieu saksi pribadi sareng suksés saatos perang Armageddon réngsé.^[24] Waktos ieu, urang nyarioskeun ngeunaan kasalahan anu kajantenan ku kersa Gusti, anu henteu ngajamin nami "kasalahan Miller" waktos ayeuna, tapi "kasalahan Salju".

Pikeun ngahindarkeun anjeun tina kasangsaraan anjeun, sareng ngamungkinkeun anjeun santai nalika anjeun maca naon anu panginten pesen anu paling penting dina jadwal Gusti, kuring bakal nyarioskeun sateuacanna naon anu kuring maksudkeun sareng bédana antara kasalahan Miller sareng Salju: Miller pareum langkung ti sataun sadayana, sabab anjeunna netepkeun datangna Yesus janten cinyusu taun 1843. Salju dilereskeun dugi ka dinten 1844, tapi dina dinten panebusan. Sabenerna, éta malah kirang ti sapoé, sarta éta ogé periode waktu urang kudu ngobrol ngeunaan.

Dina artikel nu Purnama di Getsemani - Bagian I, Kuring kungsi-sakumaha anjeun mudahan masih inget-recalculated sabaraha persis itungan tina panaratas éta memang, kalawan hal ka sakuduna dituju tanggal balik di 1844. Ieu lumangsung kuring nu 22 Oktober 1844, malah dikonfirmasi ku Ellen G. White, éta bener, tapi panaratas teu antosan cukup lila dina poé éta. Waktu éta, maranéhna teu nyaho nanaon ngeunaan poé Yahudi dimimitian dina Panonpoé Tilelep, sarta ngan diitung dina mimiti tina Poé Panebusan. Sumuhun, éta dimimitian dina 22 Oktober 1844, tapi teu di tengah peuting, sarta teu réngsé dina tengah wengi 24 jam engké. Sagampil kuciwa, urang ninggalkeun situs observasi kami teu lila sanggeus tengah wengi dina Poé Trumpets, 2016, kawas panaratas ngagantung sirah maranéhanana di tengah wengi dina awal Oktober 23 sarta balik ka imah maranéhanana dina tiiseun kusabab duka.^[25] Ayeuna urang terang yén aranjeunna kedah ngagaduhan harepan dugi ka Panonpoé Tilelep dina Oktober 23. Isuk-isuk 23 Oktober, Hiram Edson ningali langit dibuka sareng dibawa ka kuciwa pesen gumbira tina awal pengadilan. Salju parantos ngitung tanggal mimiti leres, tapi ku pangaweruh urang ayeuna urang bakal langkung leres nyarios 22/23 Oktober pikeun nyegah kabingungan. Janten pondok, kumaha oge, urang bakal nyebutkeun 23 Oktober, sabab bagian utama Poé panebusan murag dina poé éta. Mun Adventists ngagungkeun ulang iman maranéhanana dina 22 Oktober, éta téhnisna salah, iwal mun papanggih keur tepung malem. 23 Oktober nyaéta ulang taun sabenerna iman Adventist. Kami bakal uih deui ka éta.

Janten Salju aya kasalahan ampir sadidinten (ti tengah wengi awal 22 Oktober, dugi ka surup dina 22 Oktober). Kusabab kami mangrupikeun gerakan Malaikat Kaopat, ngalambangkeun ngahijikeun malaikat katilu sareng Kaopat,^[26] urang ngahutang ka sajarah pikeun ngulang kasalahan tina gabung malaikat kahiji (Miller - 1 taun)^[27] jeung malaikat kadua (Salju - 1 poé). Ieu kudu dipikaharti yén Malaikat Kaopat ngagambarkeun pengulangan pesen malaikat kadua ditambahan transgressions sahiji gereja Adventist saprak 1844.

Ku kituna, dina Sabat Omer kalima^[28] Anjog ka datangna Gusti, éta pleased Allah pikeun ngabenerkeun kasalahan ieu sarta nepikeun pangaweruh ieu ka urang. Sanajan kitu, naon hartina dina momen panungtungan - ngan dua minggu saméméh Yesus mulang - Allah masihan urang tanggal anyar pikeun acara nu urang pisan antosan? Ieu bisa hartosna ngan hiji hal ...

Proklamasi Kadua Kali

Deui-deui urang balik deui ka kecap well-dipikawanoh tina Ellen G. White, nu masihan urang pedaran ngeunaan acara panungtungan poé, atawa hadé, poé pisan panungtungan sajarah dunya saméméh milénium nu. Nalika maca, émut yén Ellen G. White ngagaduhan visi ieu dina hubunganana sareng Yesus sumping ka garéja Adventist anu kedahna ngalaman kasusah kusabab kasatiaanna. Sakumaha anu dijelaskeun dina tulisan sateuacana, henteu sadayana tiasa dilaksanakeun sakumaha anu direncanakeun sabab gereja Adventist henteu satia.^[29] Ku alatan éta, kasusah anu dijelaskeun di dieu henteu lumangsung sacara harfiah, sareng ogé tindakan Allah ngalawan panyerang^[30] dina formulir nyatakeun éta teu perlu.

Dina mangsa kasulitan urang sadaya kabur ti kota jeung desa, tapi diudag ku jalma jahat, anu asup ka imah para wali ku pedang. [Ieu henteu kajantenan atanapi ngan ukur sacara simbolis.^[31]] Aranjeunna ngangkat pedang pikeun maehan kami, tapi peupeus, sarta murag teu daya kawas jarami. [Kaeusi ku kateguhan iman urang nalika urang diserang ku pakta kafir di Assisi.^[32]] Teras we sadayana ngajerit beurang peuting pikeun deliverance, sarta ceurik sumping up saméméh Allah. [Ieu perang spiritual Armageddon, anu urang tarung ayeuna.] Panonpoé naék, bulan nangtung kénéh. Aliran-aliran lir ngocor. [Urang bakal ningali kumaha sareng iraha ieu dilaksanakeun.] Méga poék jeung beurat datang nepi ka silih adu. [Di handap ieu carita badai tumuwuh; anceman Perang Dunya Katilu, nu ayeuna jadi beuki loba dibuktikeun.^[33]] Tapi aya hiji tempat jelas kamulyaan netep [kuil di Paraguay^[34]], Ti mana datangna sora Allah kawas loba cai, anu oyag langit jeung bumi. [Perhatikeun yén sora Gusti ti Paraguay anu nyababkeun lini!] Langit muka jeung nutup tur aya dina riweuh. [The kontrovérsi hébat di sawarga; pangadilan nyanghareupan putusan; "Geus rengse"; Sétan "Bantahan"; Pesta tarompet; mimiti impian Angelica.] Pagunungan [bangsa-bangsa] ngoyag-ngoyag kawas alang-alang kabawa angin [angin perang], jeung tuang kaluar batu ragged sabudeureun [ancaman perang sareng misil antar benua^[35]]. laut [Éropa] kulub kawas pot [krisis pangungsian, Brexit, jsb.] jeung tuang kaluar batu [Gerak ngancam ku misil jarak pondok^[36]] di darat [nuju Éropa]. [Sareng ayeuna sumping proklamasi kadua kalina:] Jeung salaku Allah spoke poé jeung jam Yesus datang jeung dikirimkeun covenant langgeng ka umat-Na, manéhna spoke hiji kalimah, terus direureuhkeun, bari kecap anu rolling ngaliwatan bumi. Israel Allah nangtung kalawan panon maranéhanana tetep luhur, ngadengekeun kecap sakumaha aranjeunna sumping ti sungut Yéhuwa, sarta ngagulung ngaliwatan bumi kawas peals guludug loudest. Ieu awfully solemn. Sarta dina tungtung unggal kalimah para wali ngagorowok, "Kamulyaan! Alleluia!” beungeut maranéhanana anu lighted up jeung kamulyaan Allah; sarta aranjeunna caang jeung kamulyaan, sakumaha tuh beungeut Musa nalika anjeunna turun ti Sinai. Jalma-jalma jahat henteu tiasa ningali aranjeunna pikeun kamulyaan. Sareng nalika berkah anu teu aya tungtungna diucapkeun ka jalma anu ngahormatan ka Allah dina ngajaga Sabat-Na suci, aya ngagorowok perkasa meunangna leuwih sato galak jeung leuwih gambar-Na. {wé 34.1}

Naha anjeun maca annotations kuring taliti? Naha anjeun perhatikeun yén kuring napsirkeun hal-hal anu béda-béda ayeuna dibandingkeun sareng tulisan sateuacana, tapi ogé béda ti anu biasa dipikaharti ku Adventists? Naha anjeun, sapertos kuring, nyandak laut anu ngagolak janten literal sareng nganggap yén éta tiasa janten burst sinar gamma anu ngagolak sagara?^[37] Inget: minuhan bakal geus literal ngan lamun gereja Adventist geus kaeusi misi na! Éta ogé lolos kami di Paraguay pikeun lila. Tapi kami parantos nerangkeun yén minuhan kedah simbolis ayeuna.

Urang kedah ngartos yén Gusti gaduh sababaraha rencana. Anjeunna salawasna hiji hambalan payun ti rencana Iblis urang. Teu hadé lamun urang ngarti sagalana teuing mimiti, sabab lajeng Iblis terang eta ti overhearing paguneman urang. Allah oge ngidinan urang salah - lain nyieun kabingungan, tapi pikeun nguji iman urang. Nalika Supernova henteu némbongan dina Poé Terompet, écés pikeun kuring yén urang tiasa nuturkeun jalan anu salah. The gamma-ray burst bakal datang, tapi urang teu nyaho persis nalika Alnitak exploded. Aya seueur kajadian sajarah anu tiasa nyocogkeun, sareng pangukuran jarak masih henteu akurat "nepi ka ayeuna", sanaos data Gaia.

Ku alatan éta, kuring nunjuk kaluar skenario di luhur, nu paling dipikaresep, jeung nu urang geus observasi saprak awal bala katujuh: brewing tina Perang Dunya Katilu jeung bom nuklir dahsyat na. Urang bisa ningali ieu ngembang pikeun lila dina tarompet jeung genep plagues lianna. Punten émut anéksasi Krimea dina tarompét kahiji sareng invasi Rusia ka Ukraina wétan dina tarompét kadua! Dina awal wabah katujuh, dina 25 Séptémber, Déwan Kaamanan PBB ngayakeun rapat darurat dina dinten Minggu kusabab bom Rusia di Aleppo.^[38] Dina Poé Trumpets sorangan, AS mungkas sagala ceramah jeung Rusia.^[39] Sikep ngancam Rusia sareng AS teras janten langkung telenges. Panganyarna, nalika tulisan tulisan ieu, nyaéta stasiun misil nuklir di Kaliningrad, langsung di wates Éropa. Titénan peta di luhur! Batu-batu ageung sareng batu-batu ngingetkeun urang kana hal-hal anu beuratna beurat, tapi henteu ngabeledug nalika dialungkeun. Éta tiasa janten sikep ngancem bangsa-bangsa, anu ayeuna ambek (tingali Wahyu 11:18).^[40]).

Tapi iraha urang tiasa ngamimitian ngagorowok kabungahan? Pas waktuna diproklamasikeun ka urang sakali deui! Urang wondered for lila naha Ellen G. White nempo waktu keur ngumumkeun deui. Ngaliwatan studi panganyarna anu dipasihkeun ku Gusti, kasalahan hiji dinten tungtungna muncul sareng tiasa direngsekeun, sahingga nubuat di luhur kaeusi. Tur ayeuna kasampak di persis iraha ieu diperkirakeun. Baca kalimah saterusna paragraf di handap ieu:

Lajeng dimimitian dina jubileum, nalika bumi kedah istirahat. {wé 35.1}

Numutkeun Kitab Suci, jubilee dimimitian dina Poé panebusan:

Teras anjeun kedah ngintunkeun tarompet Yobel dina sora poe kasapuluh bulan katujuh, dina poe panebusan Naha maraneh kudu ngadengekeun tarompet ka sakuliah tanah maraneh. Sareng anjeun kedah ngabersihkeun taun anu kalima puluh, sareng ngumumkeun kamerdikaan di sakumna bumi ka sadaya pangeusina. jubli ka anjeun; jeung anjeun bakal balik unggal lalaki ka milikna, jeung anjeun bakal balik unggal lalaki ka kulawargana. (Imamat 25:9-10)

Jadi nurutkeun visi Ellen G. White urang, proklamasi kadua kalina kudu dibikeun saméméh atawa dina Poé panebusan sorangan. Téks visi, kumaha oge, nunjukkeun yén waktu dibagi kana kalimat dipisahkeun ku jeda: "Anjeunna spoke hiji kalimah, lajeng direureuhkeun, bari kecap éta rolling ngaliwatan bumi ..." The pause kahiji ditungtungan make pesen ieu ka anjeun. Urang di Paraguay narima proklamasi kadua kalina dina Sabat, 8 Oktober. Ayeuna kuring nulis eta handap pikeun lulus eta ka anjeun. Ieu lajeng kudu ditarjamahkeun kana dua basa sejen, sarta kami rencanana pikeun masihan anjeun warta alus ieu dina Poé panebusan, ku kituna anjeun bisa nyaho yén perang geus meunang sarta yén anjeun bisa ngagorowok. “Kamulyaan! Alleluia!” nurutkeun visi, sakumaha urang teu sababaraha poé saméméhna. Lajeng datang jeda kadua. Nalika jalma-jalma anu maot dina pesen malaikat katilu dibangkitkeun dina dinten anu munggaran dina Pesta Pondok Daun, aranjeunna ogé bakal terang ti Allah tanggal anu leres sumpingna Putra-Na. Babarengan urang tiasa ngangkat sora meunangna perkasa sabab urang meunang meunangna leuwih sato galak jeung gambar-Na. Henteu éta warta éndah?^[41]

Ayeuna ogé jelas saha éta "budak anu soleh", anu bakal dibébaskeun dina awal Yobel (Poé Panebusan):

Lajeng dimimitian dina jubileum, nalika bumi kedah istirahat. Kuring nempo budak alim [saksi satia kadua: urang^[42]] naek dina triumph jeung meunangna jeung ngocok off ranté nu kabeungkeut manéhna, sedengkeun master jahat-Na [Iblis, anu geus lila ngaku urang alatan dosa urang] éta dina kabingungan jeung teu nyaho naon nu kudu; keur jahat teu bisa ngarti kecap tina sora Allah. [Ngan sanggeus Poé panebusan, nalika urang reconciled ka Allah, bakal awan, tanda Putra Manusa, bakal muncul. Persis iraha, urang badé nalungtik.] Teu lila témbong méga bodas gedé. Éta katingali langkung saé tibatan kantos. Dina eta diuk Putra Manusa. Awalna urang teu ningali Yesus dina awan, tapi sakumaha eta Drew deukeut bumi urang bisa behold baé denok-Na. Awan ieu, nalika mimiti muncul, nya éta tanda Putra Manusa di sawarga. Sora Putra Allah nyauran para wali anu sare, disandang ku kalanggengan anu mulya. Para wali anu hirup dirobih dina sakedap sareng kacekel ku aranjeunna kana kareta mendung. [Kebangkitan khusus henteu disebatkeun di dieu; ieu teh jadian kahiji. Anjeun ningali yén seueur visi saling ngalengkepan sareng ngandung detil anu béda. Éta sering ngajadikeun hésé pikeun nangtukeun urutan pasti kajadian.] Éta katingali mulya nalika digulung ka luhur. Dina dua sisi kareta aya jangjang, sareng di handapeunna aya roda. Sareng nalika kareta digulung ka luhur, roda-roda ngajerit, "Suci," sareng jangjangna, nalika gerakanna, ngajerit, "Suci," sareng rombongan malaikat-malaikat suci ngurilingan méga ngajerit, "Suci, suci, suci, Gusti Allah Nu Maha Kawasa!" Jeung para wali dina awan ngajerit, "Maha Suci! Alleluia!” Jeung kareta digulung ka luhur ka Kota Suci. [Nalika urang aya dina kapal angkasa hébat, ieu kajadian:] Yesus ngalungkeun lawang-lawang kota emas [Kota jero] Di dieu urang diwilujengkeun, sabab urang geus tetep "parentah Allah," sarta boga "hak kana tangkal kahirupan".^[43] [Inget ieu engké: ieu awal milénium.] {wé 35.1}

Naha anjeun perhatikeun: éta awal taun jubileum nyaeta "dinten" dina Poé panebusan mun anjeun maca pos ieu! Tapi éta awal milénium teu acan sumping. Anjeun bakal nempo yén kuring kungsi rethink sababaraha naon dina Jam Kaleresan, tapi éta ngeunaan refinements poé teu ngeunaan minggu, bulan atawa taun!^[44]

Nanging, upami anjeun ngartos yén tulisan ieu ngagambarkeun proklamasi kadua kalina, maka anjeun kedah ngaluncat kabungahan sabab ieu mangrupikeun tonggak penting dina gerakan gancang anu terakhir. Ieu mangrupikeun sora Gusti anu nyarios yén anjeun, anu tetep dina forum ayeuna, parantos suksés meunang perang Armageddon. A meunangna hébat geus meunang.^[45]

Precision itungan

Aya sababaraha indikasi yen urang geus sabudeureun hiji poe libur jeung datangna Yesus, sarta dua di antarana geus aya pikeun lila pisan. Tingali kana itungan garis waktos 1335 dinten Daniel. Dina artikel Kasalahan Miller, Urang tungtungna ngartos taun plagues lajeng gancang sadar yén 1335 poé bakal mungkas dina usum gugur 2016. Urang noticed nu eta coincided jeung Poé Agung Panungtungan on Oktober 24. Ku alatan éta, urang bisa ngaharepkeun hiji acara lumangsung 1335 poé saméméhna, nu visibly bakal nunjukkeun awal timeline. Kami ngitung: 24 Oktober 2016 - 1335 dinten dina cacah inklusif Yahudi = 28 Pebruari 2013.

Nanging, sakumaha anu anjeun tingali dina garis waktos anu lami, kami "katarik" ka 27 Pebruari sabab kami nampi konfirmasi kenabian pikeun tanggal éta.

Dina taun 2013, urang niténan yén garis waktu 1335 poé geus jelas dimimitian ku tindakan pengunduran diri Paus Benedict XVI. The pengunduran diri resmi éta dina Pébruari 28, tapi upacara pamitan badag lumangsung dina Pébruari 27 di St Peter urang Square kalawan sinyalna pencét hébat sarta riungan badag. Acara naon anu kedah urang laksanakeun? 27 Pébruari mangrupikeun ulang taun miangna Gusti Bapa ti Tempat Maha Suci, anu pikeun urang mangrupikeun jinis ditarikna Benediktus ti Vatikan. 27 Pébruari dihijikeun dina sirah urang sareng-sakumaha anjeun bakal katingali-éta saé sapertos kitu.

Nanging, upami urang nambihan 1335 dinten ka 27 Pébruari kalayan cacah inklusif, urang kakurangan hiji dinten dugi ka 24 Oktober 2016. Urang ngajelaskeun ka diri urang sorangan ku nyarios yén "berkah", anu diperkirakeun dina ahir 1335 dinten, bakal sumping sadinten saatosna sabab 1335 dinten mangrupikeun dinten "nunggu". Nanging, kami henteu resep pisan, sareng sok aya anu teu akurat sareng sakedik ragu. Tapi, kanyataan yén "Poé Agung Terakhir" nunjukkeun uih deui éta pikaresepeun pisan sahingga urang henteu deui nengetan katepatan itungan.

Hal anu sarua kajadian ka urang jeung itungan 372 porsi.^[46] Bagian kahiji diperlukeun dina 18. Oktober 2015, sarta nurutkeun kana cacah, suplai porsi ngan indit nepi ka 23. Oktober 2016. Kami deui leungit hiji bagian pikeun 24. Oktober urang ogé dipedar yén jauh.

Sajam 28 Dinten

Ayeuna urang geus deukeut pisan kana jam datangna Yesus kadua nu geus jadi ampir palpable, kajadian di sabudeureun urang jeung wahyu kutang Allah.^[47] geus ngajarkeun urang beuki loba rinci ngeunaan jadwal sababaraha poé panungtungan.

Ayeuna urang terang yen karuksakan bumi moal lepas sataun sakabeh, atawa 372 poé nurutkeun porsi Roh Suci; eta bakal lumangsung dina timeframe loba pondok. Tulah-tulah éta digedékeun tarompét sareng ngadeukeutkeun bangsa-bangsa dugi ka henteu tiasa uih deui. Hiji kalimah hurung sababaraha kali sarta tumuwuh louder sarta louder dina ceuli spiritual kuring: "Gusti nyiptakeun bumi dina genep dinten, sareng anjeunna tiasa ngancurkeun dina genep dinten."^[48]

Urang terang tina ningali jam sato galak sareng ngalangkungan pembagian dua belas jam saderhana tina jam wabah yén sajam dina jam éta tahan. pas 28 poé. Ku kituna hayu urang ngitung deui, persis:

Awal Tulah Katujuh, 25 Séptémber + 28 poé (21 poé + 7 poé Nuh) = 22 Oktober 2016. Yesus sakuduna dituju datang dina poé kadalapan ...^rd Oktober sareng sanes 24^th! Tujuh poé Nuh ogé hiji poé shifted nu patali jeung poé salametan Kemah Suci. Kasalahan hiji dinten sanés! Kumaha urang mawa kana harmoni?

Kahiji, hayu urang nyieun tabel waktu. Urang tiasa mikawanoh langkung seueur sareng éta tibatan urang tiasa ku kecap atanapi tanggal:

Sakumaha anjeun tiasa tingali, kuring parantos nyirian sadaya Sabat dinten katujuh sareng Sabat upacara ku beureum, sareng kuring ngamimitian 21 dinten.^[49] diitung kalawan tanggal katujuh bala sakumaha dibaca tina jam bala. Émut yén tanggal ieu malah dikonfirmasi ku acara.

Ayeuna anjeun tiasa ningali kumaha "minggu pinuh" Daniel 10 sampurna cocog sareng Minggu (Dinten 1) sareng Sabat (Dinten 7). Komo poé Nuh align (tujuh poé dina Parahu jeung hujan dina poé kadalapan). Sanajan kitu, aranjeunna écés persis hiji poé bergeser nu patali jeung Feast of Tabernacles jeung Poé Agung Tukang.

Urang kudu cacah persis dina raraga pinuh ngartos nubuat. Gusti henteu akurat, sareng upami urang gaduh karakter-Na, maka urang ogé moal tiasa.

Hayu urang ngeusian jadwal ku pangaweruh urang ngeunaan kamajuan acara panganyarna. Urang geus diajar yén Iblis (Paus Francis) tahan Jibril salila 21 poé nepi ka Michael nangtung dina 21^st poé sarta tetep jeung "Sétan" jeung ngalawan anjeunna, ku kituna Jibril bisa indit Daniel. Janten dina 22^nd poé, Michael (Yesus) ngambil alih perangna.^[50] Naon hartina pikeun urang?

Salila 21 dinten, atanapi tilu minggu pinuh, urang kedah nangtung tanpa dosa dugi ka Yesus dipasihan hak pikeun leres-leres campur tangan dina perjuangan. Éta momen nalika kakawasaan Allah bakal manifest sorangan di bumi. Éta poé karuksakan. Baca tina tabél di luhur: éta 16 Oktober 2016-a Minggu! Ieu téh hiji poé saméméh poé kahiji tina Feast of Tabernacles, dinten pisan nalika urang ngarepkeun tanda Putra Manusa tungtungna dikonfirmasi visibly. Urang ogé yakin yén kabangkitan husus bakal lumangsung dina poé kahiji tina Feast of Tabernacles.

Pesta Kemah mangrupikeun pesta kameunangan, janten karusakan anu ageung sareng karusakan tentara musuh kedah dilaksanakeun sateuacanna. 16 Oktober pas kanggo solusi anu sampurna.

Dina basa grafis, senjata nuklir bakal nyarios dina 16 Oktober sareng nyababkeun sangsara sareng maot anu ageung di bumi. Inget naon anu kuring "nguping" deui sareng deui: "Gusti nyiptakeun bumi dina genep dinten, sareng anjeunna tiasa ngancurkeun dina genep dinten."

Hayu urang nyimpulkeun ... poe kahiji tina karuksakan, 16 Oktober 2016, a Minggu, kawas nu dinten munggaran ciptaan. Panginten bom atom bakal tumiba sababaraha dinten, teras turunna radioaktif (sakumaha dibandingkeun sareng pernyataan kami dina tulisan sateuacana ngeunaan hujan asam kusabab GRB: danau seuneu ngaduruk sareng belerang). The poé kagenep jeung ahir tina karuksakan lajeng bakal Jumaah (poé kagenep ciptaan), 21 Oktober 2016. Lajeng Gusti bakal ngaso ti karya-Na undoing kreasi bumi, dina Sabat, 22 Oktober 2016. Ieu dinten nu salametan manuk dimimitian. Lajeng sumping dinten kadalapan Noah, dimana hujan lila-tunggu datang. Dina kasus urang, ieu dinten sumpingna Yesus, anu 23^rd (sareng sanes 24^th) Oktober 2016.

50 Poé Omer cacah

Pikeun Sabat anu terakhir, urang sering silih ucapkeun: "Sabat Omer Rahayu!" Éta leres-leres leres, tapi kami masih rada teu leres. Kami kaget ningali yén Sabat 3 Séptémber mangrupikeun Sabat khusus dina tilu hal. Di hiji sisi, éta Sabat High panungtungan^[51] di bumi, sabab éta poé bulan anyar pikeun awal bulan kagenep. Di sisi anu sanésna, éta dinten nalika urang réngsé karya urang dina situs web kalawan sékrési versi panungtungan tina DVD. Teras we sadar yen aya 50 dinten deui dugi ka sumpingna Yesus, sareng yén naon anu urang lakukeun ku parantosan padamelan umum urang dina dinten éta cocog sareng naon anu dilakukeun ku Yesus nalika Anjeunna istirahat di kubur saatos réngsé padamelan-Na pikeun da'wah umum. Dina kiamat Minggu, cacah ka 50^th poé dimimitian pikeun turunna Roh Suci.

Etang deui, persisna: Minggu, 4 Séptémber 2016 + 50 poé (inklusif) = 23 Oktober 2016 nepi ka datangna Isa. Ieu téh 23 Oktober jeung teu 24 Oktober, nu urang jadi earnestly lila pikeun.

Jubileum Agung

23 Oktober 2016, nyaéta ulang taun hébat iman Adventist saprak 1844. 172 taun geus kaliwat saprak Hiram Edson nempo langit muka jeung Yesus diasupkeun kana Tempat Maha Suci. Éta 168 taun pikeun ngahukum jalma anu maot + 3.5 taun pikeun ngahukum jalma anu hirup (kalayan tumpang tindihna satengah taun) + 1 taun bala-bala.

Garéja Dunya Adventist Poé Katujuh bakal ngarayakeun 172^nd ulang tina Kuciwa Agung (lamun masih bakal mungkin) dina 22 Oktober (hiji poé teuing mimiti). Aranjeunna ngagungkeun éta salaku "Sabat Penciptaan," anu aranjeunna ditetepkeun persis dina Sabat^[52] nalika Allah bakal istirahat tina karuksakan total ciptaan-Na. Naon kasempetan macabre jeung kontras, sarta naon panginget shuddering tina Ahir Garéja Adventist Poé Katujuh! Kumaha deukeut ka gawang! Ngan "hiji (simbolis) dinten" misahkeun aranjeunna tina bebeneran jeung kasalametan! Ieu dinten anu urang kapanggih dina ulikan inti Palang, di Purnama di Getsemani!

Urang, di sisi séjén, bakal girang dina di handap poe, dinten nalika urang sabenerna leumpang ngaliwatan Gerbang sawarga kabuka kana Kota Suci, nu Hiram Edson nempo. Naon dinten, jubileum leres ieu iman Adventist! Kalawan mulang-Na sorangan, Yesus bakal sakali deui mastikeun poé nalika doktrin sanctuary dimimitian. “Kamulyaan, hallelujah!”^[53]

Poé Agung Panungtungan

Naon anu bakal urang laksanakeun sareng Poé Agung Panungtungan saatos Perayaan Pondok Daun? Pikeun lila, dinten ieu mangrupikeun simbol datangna Yesus pikeun urang, ku nami na. Tapi urang teu bener maca taliti. Sakabeh dunya Kristen ningali Feast of Tabernacles salaku simbol pikeun acara saméméh Milénium jeung Poé Agung Panungtungan salaku simbol pikeun acara sanggeus Milénium. Ku kituna, aranjeunna leuwih bener ti urang keur lila.

Kuring nawiskeun anjeun interpretasi anu langkung bermakna tina nami dinten. Sajarah dunya, ti nyiptakeunana nepi ka ancurna, lumangsung 6000 taun, nu malah dikonfirmasi ku Ellen G. White. Kami malah ngitung waktos éta salaku jam Gusti pikeun salah sahiji makuta Yesus salaku bagian tina makuta waktos tujuh kali.^[54] Anjeun terang yén ieu mangrupikeun Minggu Agung Penciptaan dimana "hiji dinten sareng Gusti sapertos sarébu taun".^[55] Janten, Milénium mangrupikeun periode dinten katujuh, nalika Gusti ngantepkeun urang sadayana istirahat tina dosa. Milénium téh, sabenerna, "Poé Agung Terakhir" tina Minggu Agung Penciptaan. Sanggeus ahir Poé Sabat Agung Panungtungan, dosa tungtungna bakal dibasmi.

Iraha, tapi, "Poé Agung Terakhir" ieu dimimitian? Iraha Milénium dimimitian?

Hayu urang maca tina Kitab Suci:

Sarta anjeunna diteundeun nyekel naga, éta oray heubeul, nu Iblis, jeung Iblis, sarta kabeungkeut anjeunna sarébu taun, (Wahyu 20:2).

Ellen G. White ngabejaan urang {SR 415, 416} yén Iblis bakal dipasrahkeun ka bumi salila sarébu taun, sarta éta Milénium. Iraha dinten anu munggaran ditinggalkeun na? 24 Oktober 2016, mimiti Sabat Penciptaan Agung Terakhir.

Sareng naon Milénium pikeun urang?

Jeung kuring nempo tahta, jeung maranehna diuk dina eta, jeung judgment dibikeun ka maranehna: jeung kuring nempo jiwa maranéhanana anu dipancung sirah pikeun saksi Yesus, jeung pikeun firman Allah, jeung nu teu nyembah sato galak, boh. gambar-Na, teu kungsi narima tanda-Na kana foreheads maranéhanana, atawa dina leungeun maranéhanana; sarta aranjeunna cicing sarta ngarajaan jeung Kristus sarébu taun. (Wahyu 20: 4)

Dina interpretasi kuring dina artikel Jam Kaleresan, Kuring ngantep jam wabah ngajalankeun saluareun Saiph sarta ogé overlooked kasalahan hiji poé. Éta pikabitaeun ningali yén perjalanan kedah ngareureuhkeun dina Sabat, sareng urang caket pisan kana garis tahta, anu bakal nunjukkeun awal pengadilan sarébu taun. Téks Alkitab di luhur nyebutkeun loba ngeunaan judgment nu, tapi sarébu taun teu dimimitian ku awal judgment; aranjeunna mimitian ku "transfer of judgment,"Jeung téks ogé nyebutkeun yen aranjeunna "cicing jeung Kristus" (jeung teu ngan reigned).^[56] Éta sababna milénium ieu leres-leres dimimitian pikeun urang dina dinten nalika urang nyéépkeun dinten pinuh munggaran urang sareng Yesus di Kota Suci, jeung éta 24 Oktober 2016, mimiti Sabat Agung Panungtungan sarébu taun.

Sabat Agung Terakhir ieu masihan nami urang salaku High (sapertos dina Great) Sabat Adventists anu hartosna langkung saé.

Ayeuna eta bener-bener bakal kajantenan dina taun 1890. Perjalanan urang ka Orion Nebula bakal dimimitian dina dinten Minggu, dinten kahiji dina saminggu, sareng Ellen G. White ayeuna leres pisan nalika anjeunna nyarios:

Urang kabeh diasupkeun awan babarengan, sarta éta tujuh poe naek ka sagara kaca [Nebula Orion], nalika Yesus mawa crowns, sarta ku leungeun katuhu-Na sorangan nempatkeun eta dina sirah urang. Anjeunna masihan kami kacapi tina emas sareng palem kameunangan. Di dieu di laut kaca nu 144,000 nangtung dina alun sampurna. Sababaraha di antarana miboga crowns pisan caang, batur teu jadi caang. Sababaraha crowns mucunghul beurat kalawan béntang, bari batur miboga tapi sababaraha. Kabéh éta sampurna wareg jeung crowns maranéhanana. Jeung maranéhanana kabéh diasah ku mantel bodas glorious ti taktak maranéhanana nepi ka suku maranéhanana. Malaikat-malaikat aya di sabudeureun urang nalika urang nyerbu laut kaca ka gapura kota. Yesus ngangkat panangan-Na anu perkasa, mulya, nyekel gapura mutiara, ngayunkeun deui kana engselna anu hérang, sareng nyarios ka kami, "Aranjeun parantos ngumbah jubah anjeun dina getih Kami, nangtung kaku pikeun bebeneran Kami, lebetkeun." Urang sadayana nyerbu sareng ngarasa yén urang ngagaduhan hak anu sampurna di kota. Di dieu urang nempo tangkal kahirupan jeung tahta Allah. Ti tahta kaluar walungan murni cai, sarta dina dua sisi walungan éta tangkal kahirupan. Dina hiji sisi walungan aya batang tangkal, jeung batang di sisi séjén walungan, duanana tina emas murni, transparan. {wé 16.2}

Ku kituna, dahar peuting kawinan Anak Domba bakal lumangsung dina Sabat, 29 Oktober, sarta dina pasamoan husus jeung Allah urang bakal diajar naon vonis pikeun 144,000: naha maranéhna bakal diidinan hirup, atawa kudu masihan kahirupan maranéhanana sakumaha maranéhna kungsi ditawarkeun saméméhna.^[57]

Ganjaran Anjeunna Ganda

Saméméh urang bisa ngarasakeun kaajaiban kalanggengan, urang mimitina kudu nyanghareupan undoing ciptaan: a karuksakan nu geus kungsi saméméh jeung moal aya deui.^[58]

Aya kénéh dua puzzles pikeun ngajawab, nu geus salawasna struck kuring nalika kuring diajar.^[59] Aya cariosan Ellen G. White: “Panonpoe naék, bulan nangtung kénéh. Aliran-aliran lir ngamalir.” {wé 34.1} Sareng dina Kitab Suci, aya katerangan ngeunaan karusakan "ganda" tina palacur, Babul:

Jeung kuring ngadéngé sora sejen ti sawarga, paribasa, Kaluar ti dirina, umat Kami, nu ulah jadi partakers tina dosa nya, sarta yén anjeun teu narima plagues nya. Pikeun dosa nya geus nepi ka sawarga, jeung Allah geus inget iniquities nya. Ganjaran dirina sanajan manehna diganjar anjeun, jeung ganda ka dirina ganda nurutkeun karya nya: dina cangkir nu manehna geus kaeusi eusian ka dirina dobel. (Wahyu 18: 4-6)

Kumaha urang kedah ngalengkepan éta, pikeun masihan pelacur hébat, Babul (sakabeh bangsa di bumi, bareng jeung Papacy) a "ganda" tuang tina cangkir karuksakan? Sanes urang, tangtosna, tapi Yesus, anu ngalaksanakeun "balas dendam" ieu. Sareng sareng Yesus, urang mangrupikeun "dua saksi" tina Wahyu 11:

Ieu boga kakuatan pikeun nutup langit, nu teu hujan dina poé nubuat maranéhanana: jeung boga kakawasaan leuwih cai pikeun ngarobah eta jadi getih, jeung smite bumi kalawan sagala plagues, sakumaha mindeng sakumaha aranjeunna bakal. (Wahyu 11: 6)

Éta hartina "balas dendam" ganda? Leres, tapi kumaha persisna duka kali ieu bakal dilaksanakeun?

Bari diajar teh Jam Kaleresan, urang ningali taliti pisan dina itinerary perjalanan urang sorangan ka Orion Nebula, nu ayeuna geus greatly disederhanakeun sabab teu aya deui hiji layover Sabat nu kudu dititénan. nuju dijalan. Najan kitu, urang diajar loba prinsip nu bakal nulungan urang ayeuna, sabab urang teu acan ningali eta raket dina rancana perjalanan Yesus ti Nebula Orion ka Bumi.

Naha anjeun kantos ngémutan naha aya bédana waktos lima dinten antara Poé Panebusan sareng Pesta Pondok Daun?

Ayeuna anjeun ngartos yén dinten kaputusan dina Patempuran Armageddon nyaéta Yom Kippur, tapi Iblis masih henteu terang yén kasus urang parantos diputuskeun:

Sakumaha Iblis mangaruhan Esau pikeun maju ngalawan Yakub, anjeunna ogé bakal ngajurung jalma-jalma jahat pikeun ngancurkeun umat Allah dina waktos kasulitan. Jeung sakumaha anjeunna nuduh Yakub, anjeunna bakal ngadesek tuduhan-Na ngalawan umat Allah. Anjeunna nomer dunya salaku subjék-Na; tapi pausahaan saeutik anu ngajaga parentah Allah nu resisting kaunggulan-Na. Upami anjeunna tiasa ngahapus aranjeunna tina bumi, kameunangan-Na bakal lengkep. Manéhna nempo yén malaikat suci nu ngajaga maranehna, jeung manéhna infers yén dosa maranéhanana geus pardoned; tapi anjeunna teu terang yen kasus maranéhanana geus mutuskeun dina sanctuary luhur. Anjeunna gaduh pangaweruh anu akurat ngeunaan dosa-dosa anu anjeunna ngagoda aranjeunna pikeun ngalakukeunana, sareng anjeunna nampilkeun ieu ka payuneun Allah dina terang anu paling digedekeun, ngalambangkeun jalma-jalma ieu janten pantes sapertos dirina tina pangaluaran tina nikmat Allah. Anjeunna nyatakeun yén Yéhuwa moal tiasa ngahampura dosa-dosa aranjeunna sareng ngancurkeun anjeunna sareng para malaikat-Na. Anjeunna ngaku aranjeunna salaku mangsana sareng nungtut aranjeunna diserahkeun kana pananganana pikeun ngancurkeun. {GC 618.2}

Kaputusan dijieun dina Yom Kippur ieu,^[60] sarta kami geus nyaho yén éta téh kacida kamungkinan hasil positif pikeun urang, disebutkeun urang moal nampi kadua kalina proklamasi 8. Oktober, kalima Omer Sabat. “Kamulyaan, hallelujah!” Tapi Iblis teu nyaho kabeh ieu, sarta terus nuduh.

Dina Minggu, 25 Séptémber, Yésus ngumumkeun ”Geus réngsé!” tur bisa geus ka Bumi dina tujuh poe. Poé balik-Na bakal 2 Oktober. Milénium bakal dimimitian ku Poé Trumpets on Oktober 3. Tapi Iblis dilawan anjeunna ku tuduhan ngalawan urang. Gusti terang sadayana ieu sateuacanna, tangtosna, sareng ku kituna masihan nubuat ngeunaan 21 dinten dina Daniel 10.

Saméméh dakwaan kahiji dijieun, Yesus geus indit jauh. Dina Minggu, Anjeunna ngahontal béntang Rama-Na, Alnilam, sarta poé saterusna Mintaka, béntang Roh Suci. Lajeng Anjeunna "ditahan". Éta dina Senén, September 26. Urang diajar ngeunaan muatan ngalawan urang di sawarga tujuh poe saterusna saperti biasa: dina Poé Trumpets, 3 Oktober 2016. Ayeuna cleansing darurat urang dimimitian, jadi Yesus teu bisa neruskeun.^[61]

Dinten ayeuna, dina Yom Kippur 2016, kaputusan didamel sareng dikomunikasikeun ka anjeun ku tulisan ieu. Masih aya lima lirén perjalanan dugi ka kapal angkasa "Yerusalem Anyar" ageung dugi ka sistem tatasurya urang, sareng ku kituna ogé katingali salaku tanda Putra Manusa, sabab ti waktos éta lampu henteu kedah nyebrang taun cahaya pikeun katingali. Ku kituna Kota Suci janten katingali ngan salaku awan poék wae di orbit Jupiter atawa Pluto, lajeng janten salawasna caang jeung ngadeukeutan nepi ka ngahontal orbit Bumi. Urang terang tina nubuat Ellen G. White yén tanda Putra Manusa téh katingali dina dinten kahiji tina Feast of Tabernacles, sabab éta nalika urang bade ngagorowok dina meunangna. Ditengah sagala karuksakan di sabudeureun urang, nu dimimitian hiji poé saméméhna dina Minggu, 16 Oktober, tanda kasalametan urang mucunghul: konfirmasi final yén urang bener meunang perangna.

Hayu urang ngitung:

Méja bakal pisan harmonis lamun urang teu nyaho yen Allah moal ngarambat dina Sabat poé katujuh, sanajan Anjeunna bisa ngarambat dina Sabbaths upacara (anu Paul geus disebutkeun yen dipaku kana salib)! Sareng 15 Oktober mangrupikeun Sabat sapertos kitu. Allah oge nuturkeun aturan-Na sorangan, jadi Anjeunna inserts sésana di Saiph. Sareng anjeun ningali éta? Deui, éta béntang Sabat dimana sésana lumangsung.

Ayeuna, kumaha oge, tanda Putra Manusa moal muncul nepi ka poé kadua tina Feast of Tabernacles, nu bakal kaluar harmoni. Poé kahiji tina Feast of Tabernacles mangrupakeun Sabat upacara, sarta symbolism na jelas nunjukkeun penampilan kamulyaan Allah dina sistim tatasurya urang (tingali tulisan Robert urang panungtungan).

Pikeun ngajelaskeun ieu, duanana Ellen G. White jeung Alkitab masihan urang pitulung-sakumaha kuduna, saprak Ellen G. White digambarkeun dirina salaku lampu Lesser nu kedah ngakibatkeun cahaya gede. Ellen G. White nempo:

Panonpoé naék, bulan nangtung kénéh. Aliran-aliran lir ngocor. {wé 34.1}

Bagian tina visi ieu ngingetkeun urang ngeunaan kajadian dina perang Yosua ngalawan urang Amori, anu ditulis pikeun urang salaku jinis:

Lajeng Yosua nyarios ka Gusti PANGERAN dina poé nalika éta PANGERAN nyerenkeun urang Amori ka urang Israil, sarta anjeunna ngadawuh di payuneun Israil, Panonpoé, nangtung kénéh kana Gibon; jeung anjeun, Bulan, di lebak Ajalon. Jeung panonpoé nangtung kénéh, jeung bulan ari, nepi ka jalma geus dibales sorangan kana musuh maranéhanana. Naha henteu ieu ditulis dina kitab Yaser? Jadi panonpoe nangtung kénéh di tengah langit, sarta buru-buru teu turun ngeunaan sadinten. Sareng teu aya dinten sapertos kitu sateuacan atanapi saatosna, éta PANGERAN ngupingkeun sora lalaki: pikeun PANGERAN perang pikeun Israil. (Yosua 10:12-14)

Yosua sok janten tokoh konci pikeun gerakan urang, sabab anjeunna nampi blueprint pikeun pamahaman pengulangan anjing laut: pawai ngurilingan Yerikho. Sareng ieu mangrupikeun cetak biru pikeun dinten pamalesan... panonpoe sareng bulan bakal nangtung dugi ka pamalesan parantos réngsé, nyatana "sadinten" panjang. Poé pamales kanyeri, sakumaha anu urang parantos diajar, nyaéta dinten Minggu, 16 Oktober, sareng dinten éta sanés 24 jam, tapi 48 jam. Hiji dinten ganda!^[62]

Ayeuna urang ngartos Wahyu 18: 6-8 dina lampu anyar:

Ganjaran dirina sanajan manehna diganjar anjeun, jeung ganda ka dirina ganda nurutkeun karya nya: dina cangkir nu manehna geus kaeusi eusian ka dirina dobel. Sabaraha manehna hath glorified dirina, sarta hirup nikmat, jadi loba siksaan jeung kasedihan masihan dirina: pikeun manéhna nyebutkeun dina haténa, Kuring diuk ratu, sarta Kami euweuh randa, sarta moal ningali kasedihan. Ku sabab eta bala-bala bakal datang dina hiji poe, maot, jeung tunggara, jeung kalaparan; jeung manehna bakal utterly dibeuleum ku seuneu: pikeun kuat nyaéta Gusti Allah anu judged dirina. (Wahyu 18:6-8)

Dina dinten dua kali, dua puluh opat jam pikeun tiap dua saksi, Babul bakal ditumpes. Meunangna milik urang! “Kamulyaan, hallelujah!”

Sareng ayeuna Yesus parantos nampi hiji dinten "di sawarga" dimana waktosna normal, sabab ngan ukur rotasi bumi anu dieureunkeun, dugi ka pas dina sistem tatasurya urang sareng Kota Suci dina dinten kahiji tina Feast of Tabernacles:

Candak katingal ngadeukeutan! Béntang naon anu mimiti sumping ka Yesus dina Poé Karuksakan? Di Betelgeuse! Ieu salawasna janten béntang husus ngeunaan warta goréng:

Sareng nalika anjeunna muka segel anu kadua, kuring nguping sato galak anu kadua nyarios, Hayu sareng tingali. Tur aya kaluar kuda sejen éta beureum: jeung kakawasaan dibikeun ka manéhna nu linggih di dinya pikeun nyandak katengtreman ti bumi, sarta yén maranéhanana kudu silih maehan: sarta aya dibikeun ka anjeunna pedang hébat. (Wahyu 6: 3-4)

Dulur-dulur, upami éta henteu ngajelaskeun wabah Perang Dunia Katilu, maka kuring henteu terang naon éta! Sareng dina satengah kadua dinten 48 jam anu sami, Yesus sumping ka Bellatrix:

Jeung lamun manéhna geus muka segel katilu, kuring ngadéngé sato galak katilu ngomong, Hayu jeung tingali. Jeung kuring beheld, na lo a kuda hideung; jeung manéhna nu diuk dina manéhna ngabogaan sapasang balances dina leungeun-Na. Jeung kuring ngadéngé hiji sora di satengahing opat beasts nyebutkeun, Hiji ukuran gandum pikeun sapén, jeung tilu ukuran sa'ir pikeun sapén; jeung tingali thou teu menyakiti minyak jeung anggur. (Wahyu 6:5-6)

Naha éta sanés mangrupikeun karusakan lengkep sistem ékonomi dunya, nalika bom murag?

Jeung naon urang koneng panonpoé nangtung pikeun dina runtuyan ieu, dimana Yesus tetep dugi miang urang babarengan?

Sareng nalika anjeunna muka segel kaopat, kuring nguping sora sato galak anu kaopat nyarios, Hayu sareng tingali. Jeung kuring nempo, jeung behold a pucet [seueur tarjamahan ogé nyarios koneng] kuda: sarta ngaranna anu diuk dina anjeunna nyaeta Maot, sarta Naraka dituturkeun kalayan anjeunna. Sareng kakawasaan dipasihkeun ka aranjeunna bagian kaopat ti bumi, maehan ku pedang, jeung ku kalaparan, jeung ku paeh, jeung ku sato galak. (Wahyu 6:7-8)

Sugan bener bakal kajadian cara kuring nulis dina Jam Kaleresan:

Urang malah nempo tanda Yunus, nu dikonfirmasi yén ledakan Betelgeuse [ayeuna Alnitak] bakal datang dina waktu murka Allah jeung mawa karuksakan bumi jeung eta. Anu urang teu ditingali nyaéta karusakan ngan ukur bakal kajantenan nalika Yesus parantos sumping sareng garéja-Na bakal disalametkeun tina kaduruk bumi anu disababkeun ku burst sinar gamma. Urang kungsi nerapkeun pangaweruh urang kana bala munggaran, tapi Yesus ngarencanakeun bencana pikeun ngancurkeun akhir umat manusa, nalika urang parantos aya di Kota Suci. Kadang-kadang urang ngan ukur kedah ngantosan sareng ningali naha hal-hal anu kalaksanakeun sakumaha anu urang ngartos, sareng kadang-kadang tiasa waé aya anu béda. Lamun bakal, ieu teh "pra" -suka bungah nu jadi loba ngobrol ngeunaan, tapi bakal lumangsung ngan sanggeus tujuh bala jeung tribulation hébat!

Hiji Peringatan Tukang

Sateuacan anjeun luncat bedil dina ngagungkeun kameunangan, kuring naroskeun anjeun sakali deui ningali perjalanan Yesus! Naha anjeun ningali dimana Yesus bakal ngalayang upami urang henteu ngabersihkeun dosa-dosa urang sareng Iblis parantos meunang perang?

Yesus sumping ka Mintaka, béntang panungtungan tina garis tahta iwal Alnitak sorangan, saméméh Yom Kippur. Di dieu, dina béntang Roh Suci, vonis kapanggih di rohang pangadilan sawarga. Allah dinyatakeun kaliru atawa polos ku juri, sarta kami boh saksi pikeun Allah atawa pikeun Iblis.

Upami urang janten saksi pikeun Allah, Kota Suci terus sareng Yesus dina kapal ka Rigel, sakumaha anu parantos ditingalikeun di luhur. Tapi lamun Allah geus kapanggih kaliru sabab urang geus gagal salaku saksi, mangka Ilahi Navigator bakal nangtukeun tangtu langsung ka hareup kana béntang-Na sorangan, nu geus boh lila kaduruk nepi salaku supernova jeung ninggalkeun balik black hole, atawa turunna Kota Suci urang kana eta ngabalukarkeun supernova jeung micu burst sinar gamma salaku implodes kana black hole. Ieu hiji-hijina jalan anu Allah, saha Lampu bisa bunuh diri. Anjeunna plunges kana black hole, hiji hal nu sains teu bisa ngarti lengkep. Aya anu nyebatkeun yén black hole mangrupikeun gerbang ka alam semesta anu sanés, anu hartosna Gusti angkat ti alam semesta ieu, nyésakeunana nyalira. Tapi hiji hal anu pasti: teu aya cahaya anu bisa lolos tina black hole. Ku kituna ngaranna. Alam semesta ieu bakal salawasna jadi alam semesta tanpa cahaya, tanpa harepan. Moal aya Allah anu urang tiasa ngadoa sareng teu aya panyalindungan ti Sétan. Ieu bakal aya gunana pikeun muka Kitab Suci, saprak éta Firman Allah bakal binasa dina béntang-Na sorangan.

Sareng kumaha upami segel tanggal 24 Oktober, anu kami sareng seueur anu sanésna dipasang dina gambar profil kami pikeun Facebook sareng forum? Naha anjeun henteu naroskeun, sapertos anu urang lakukeun, kumaha carana ngadamel kasus jalma-jalma anu henteu acan dugi ka forum ieu, sabab dosa-dosana kabuka, atanapi kusabab sumangetna pikeun diajar sareng kanyaah ka bebeneran kurang teuing pikeun aranjeunna disegel, bari urang fervently perang ngalawan dosa-dosa urang sareng ngalawan Iblis dina perang Armageddon?

Seueur anu nyandak segel tanggal 24 Oktober ngan ukur kusabab aranjeunna percanten tanggalna tanpa aya kajian. Aranjeunna henteu ngamimitian diajar segel sareng salah sahiji urang. Tapi ayeuna perhatikeun: segel anu aranjeunna tega ayeuna tétéla janten tanggal panyetel waktos anu murni! Naha? Sabab gampang maca eta tina feasts Yahudi, nu kabeneran ragrag dina tanggal sarua salaku feasts ketuhanan taun ieu. Janten saha waé anu ngabingungkeun-sapertos anu urang sateuacana-hartos istilah "Poé Agung Terakhir" sareng tanggal uih anu leres, gaduh segel anu salah. Aranjeunna hoyong segel tanpa kedah diajar, anu mangrupikeun kabiasaan anu biasa, atanapi aranjeunna hoyong diajar pondok tina panyetel waktos anu murni anu henteu ngagaduhan pesen spiritual. Aranjeunna terus nanggung segel salah. Éta henteu pernah ngagaduhan nilai nyata, sareng upami aya, ayeuna parantos dibatalkeun sareng dibatalkeun ku proklamasi kadua kalina. Pikirkeun éta nalika anjeun maca tulisan ieu sareng tingali diri anjeun dina eunteung!

Urang teu bade nyieun gambar anyar ayeuna, sabab urang teu hayang dunya kaluar aya boga tanggal katuhu, sarta ogé alatan urang néangan maju ka mimiti Milénium dina Oktober 24. Tapi segel sabenerna datangna Yesus geus ngan ayeuna geus dibikeun ka urang ku Allah, jeung urang kudu eta dina hate jeung pikiran urang. Éta segel anu ogé kalebet iman jalma-jalma anu, sapertos Hiram Edson, parantos ningali langit muka sareng ngiringan Yesus ka Tempat Pangsucina. Teu aya Adventist dinten ayeuna anu nampik doktrin tempat suci anu kantos nampi segel ieu. 23 Oktober, nu mangrupakeun pisan "normal" Minggu di ahir Feast of Tabernacles, moal kungsi datang ka dahi-Na. Saha waé anu ngagaduhan 24 Oktober nyalira dina dahi-Na, ngan ukur milarian ganjaran di surga, tanpa ngalangkungan jalan batu tina pangajaran Alkitab anu urang jalankeun sareng Yesus.^[63]

Pangiriman Perjangjian Langgeng

Warta goréng nyaéta yén Yesus moal sumping dina tanggal 24 Oktober. Warta anu saé nyaéta yén Anjeunna sumping hiji dinten sateuacanna sahingga ngalaksanakeun final. ayakan di garéja-Na.

Naha anjeun ngartos yén saha waé anu gaduh segel anu salah dina dahi, nyaéta, dina pikiran atanapi harepanana, leungit salamina? Naha anjeun terang naon hartosna segel 24 Oktober? Éta téh disegel pikeun kadua kabangkitan jalma jahat, saprak segel nandaan awal milénium nu sanggeus Yesus sumping ka maranehna:

Tapi sesa anu maot henteu hirup deui dugi ka réngsé sarébu taun ... (Wahyu 20: 5)

24 Oktober 2016 nangtung pikeun awal judgment jalma anu bakal sangsara maot kadua jeung langgeng. Dina cara dreadful, urang nyadar yén Allah akuntansi kami pikeun nasib éta nepi ka 8 Oktober. Tapi éta ngan saukur!

Saha waé anu gaduh segel 23 Oktober dina dahi na, kumaha ogé, gaduh tanggal éta kiamat munggaran dina haté jeung watekna! Berkah pikeun jalma anu bakal ngantosan dugi ka akhir 1335 dinten diulang deui di dieu:

Rahayu sareng suci anjeunna anu ngagaduhan bagian dina kebangkitan kahiji: Dina kitu maot kadua teu boga kakuatan, tapi maranéhanana baris jadi imam Allah jeung Kristus, jeung bakal marentah jeung manéhna sarébu taun. (Wahyu 20:6)

Saha waé anu gaduh segel ieu disegel pikeun naon anu bakal kajadian dina 23 Oktober:

Behold, Kuring némbongkeun Anjeun misteri; Urang moal kabeh sare, tapi urang sadayana bakal robah, Dina momen, dina twinkling tina hiji panon, dina trump panungtungan: pikeun tarompet bakal disada, jeung maot bakal dihudangkeun incorruptible, sarta kami bakal robah. Pikeun ruksak ieu kudu maké incorruption, jeung fana ieu kudu maké kalanggengan. Jadi lamun ruksak ieu bakal maké incorruption, jeung fana ieu bakal maké kalanggengan, mangka bakal dibawa ngaliwatan paribasa anu ditulis: Maot geus swallowed up dina meunangna. Duh maot, dimana nyeureud anjeun? O kuburan, dimana kameunangan anjeun? Nyeureud maot téh dosa; jeung kakuatan dosa teh hukum. ( 1 Korinta 15:51-56 ).

Naha anjeun leres-leres ngartos naon anu dipasihkeun ka anjeun dina proklamasi kadua kalina?

Jeung salaku Allah spoke teh [leres] poe jeung jam Yesus sumping sarta dikirimkeun perjangjian anu langgeng pikeun umat-Na...

Naon perjangjian langgeng? Perjangjian anu langgeng henteu ngan ukur jangji seueur turunan anu ditampi ku Ibrahim. Perjangjian anu langgeng henteu ngan ukur jangji kameunangan tina dosa. Perjangjian anu langgeng sanés ngan ukur jangji hirup sareng Yesus di sawarga. Perjangjian anu langgeng nyaéta, anu pangheulana, jangji hirup anu langgeng!

Kanyataan yén Roh Nubuat nyarioskeun ka urang yén urang dipasihan perjanjian anu langgeng dina waktos anu sami sareng proklamasi kadua kalina hartosna urang parantos disegel ku hirup anu langgeng. Urang parantos disegel "pikeun kalanggengan," anu bakal urang tarima ti panangan Sang Pencipta dina 23 Oktober!

Ku kituna, urang sabenerna ditandaan salaku "abadi" ku pangakuan poé sabenerna Kadua Datangna. Ieu reminds kami tina nubuat Ellen G. White, nu geus lila dibere ka urang salaku counter-argument kritikus:

Waktos anu pas pikeun urang damel nyaéta ayeuna, ngan ayeuna, bari beurang. Tapi teu aya paréntah pikeun saha waé pikeun milarian Kitab Suci pikeun mastikeun, upami mungkin, iraha waktos pacobaan bakal ditutup. Gusti teu gaduh pesen sapertos kitu pikeun biwir fana. Anjeunna moal gaduh basa fana pikeun nyatakeun naon anu anjeunna disumputkeun dina dewan rahasia-Na.—The Review and Herald, 9 Oktober 1894. {1SM 191.2}

Kuring geus salawasna pamadegan yén kami de facto immortals lamun urang milik 144,000. Lajeng sumping pupusna Sister Gabriela, sarta kami kabeh kudu ngelek teuas. Tapi ayeuna urang terang yén anjeunna henteu gaduh tanggal anu pas. Éta hartosna anjeunna maot dina pesen malaikat katilu, sapertos seueur anu sanés, sareng bakal naek dumasar kana sagala pangaweruh urang dina dinten mimiti Kemah. Tapi anjeunna henteu pernah disegel salaku salah sahiji 144,000 sabab anjeunna henteu kantos ngalangkungan waktos tanpa rahmat. Anjeunna disimpen sateuacanna sareng nangtung dina dinten-dinten terakhir salaku jinis pikeun sadayana.

Urang, kumaha oge, nembé disegel sareng hirup langgeng, ayeuna urang parantos dibersihkeun sareng parantos masihan kasaksian ka Gusti, sareng ayeuna urang bakal ngalangkungan "tanpa ningali maot."

Ellen G. White spoke ngeunaan "nutup tina waktu pacobaan" dina cutatan di luhur, sarta teu ngeunaan poé datangna Yesus. Ayeuna urang terang yén rahmat-Na leres-leres langgeng, pikeun jalma-jalma anu nyaah ka Anjeunna sareng nurut kana parentah-Na.

Tapi ayeuna geus dibebaskeun tina dosa, jeung jadi hamba Allah, anjeun boga buah anjeun pikeun kasucian, jeung tungtungna hirup langgeng. Pikeun upah dosa nyaéta maot; tapi karunia Allah [perjangjian langgeng] nyaeta hirup langgeng ngaliwatan Yesus Kristus Gusti urang. (Roma 6: 22-23)

Ayeuna anjeun ngartos kumaha pentingna proklamasi kadua kalina, anu ngajantenkeun urang ngarep-ngarep yén urang leres-leres parantos suksés dina perang? Ayeuna ngagorowok sareng urang di Paraguay: “Kamulyaan, hallelujah!” Kuring geus miboga kahormatan bringing ka anjeun covenant langgeng ti Allah dina kecap, sarta kuring pikir éta pesen panungtungan abdi ti Allah ka anjeun. "Puji sareng kamulyaan mung kanggo Allah!"

Pasti anjeun masih gaduh seueur patarosan, sapertos naha tujuh taun dina Ezekiel 39 masih bakal lumangsung. Abdi henteu terang. Tapi pastikeun anjeun enggal-enggal naroskeun ka Anu terang sadayana: Gusti anu dipikacinta Alnitak, anu tatu pikeun urang sareng bakal ngusap sadaya cimata anjeun.

Yahya, hamba Allah, jeung rasul Yesus Kristus, nurutkeun iman umat Allah, jeung acknowledging tina bebeneran nu sanggeus godliness; Di katangtuan hirup langgeng, nu Allah, nu teu bisa bohong, jangji saméméh dunya mimiti; Tapi dina waktosna parantos nunjukkeun pangandika-Na ku cara ngawartakeun, anu dipasrahkeun ka kuring numutkeun parentah Gusti Jurusalamet urang. “Haleluya, amin!”^[64]

Ayeuna urang terang yén Shemini Atzeret (poé kadalapan pésta) sanés dinten Kadatangan Kadua. Ieu sabenerna dinten mimiti Milénium sakumaha ngaranna ngakibatkeun. Datangna Kadua nyaéta hiji poé saméméhna dina katujuh poé Feast of Tabernacles. Anu jadi patarosan: Naon anu urang tiasa diajar ngeunaan Kadatangan Kadua tina tradisi Yahudi anu dipraktékkeun dina dinten katujuh tina Pesta Samah?

Unggal poe salametan boga aturan béda, solat béda, bacaan "Taurat" béda, sarta tradisi jeung ritual béda pikeun dilaksanakeun. Ieu mangrupikeun tradisi sareng ajaran anu parantos diturunkeun sacara lisan sapanjang sajarah umat Allah, sareng tetep salami jaman Kristen sanaos urang Yahudi nampik Kristus, sacara umum. (Sahenteuna, éta téh naon maranéhna purported janten. Sababaraha sumber pikeun harti poé salametan dianggap "apocryphal," jadi urang kudu ngagunakeun sababaraha discernment, tapi anjeun bakal nempo yén paling sagalana urang nempo kiwari boga dasar Alkitabiah jelas.)

Naha anjeun ngarepkeun liburan ieu? Naha anjeun ngartos naon hartosna? Kuring percanten ka anjeun bakal nampi pangajén anu saé pikeun naon éta Pesta Kemah Suci nalika urang diajar langkung seueur ngeunaan éta.

Poé katujuh tina Feast of Tabernacles disebut Hoshana Rabbah. Paragraf kahiji éntri Wikipedia kedah langsung narik minat anjeun:

Poé katujuh tina libur Yahudi di Sukkot, poé ka-21 Tishrei, katelah Hoshana Rabbah (Aram: הוֹשַׁעְנָא רַבָּא, "Hoshana Agung/Supplication"). Poé ieu ditandaan ku layanan sinagoga husus, Hoshana Rabbah, di mana tujuh sirkuit anu dijieun ku ibadah jeung maranéhna lulav jeung étrog, bari jamaah maca Hoshanot. Éta adat pikeun gulungan Taurat janten dikaluarkeun tina bahtera salila ieu prosesi. Dina sababaraha komunitas shofar a disada sanggeus unggal sirkuit.

Anjeun ningali naon ieu ngeunaan !?

Naon téh lulav jeung naon an étrog?

Lulav ([lulav] atanapi lafal Yaman [lolav]; Ibrani: לולב‎) nyaéta daun tutup tina tangkal korma. Ieu salah sahiji Opat Spésiés dipaké salila libur Yahudi of Sukkot. Spésiés séjénna nyaéta hadass (myrtle), aravah (willow), jeung etrog (citron). Nalika kabeungkeut babarengan, anu lulav, hadass, sarta aravah ilaharna disebut "nu lulav".

Ieu asalna langsung tina ordinance Levitical:

Dina dinten kahiji, anjeun kedah nyandak kanggo diri anjeun buah tina tangkal jeruk, daun palem anu teu acan dibuka (lulav), dahan myrtle, sareng willows [anu tumuwuh caket] walungan. Anjeun bakal girang saméméh Allah salila tujuh poe. (Imamat 23:40, NW. Alkitab Ibrani-Inggris, Mechon Mamre)

Sapertos pésta-pésta musim semi anu ngibarkeun berkas-berkas buah cikal, Perayaan Kemah-kemah di usum gugur ngagaduhan gelombang lulav, nu boga lontar salaku ciri utama na. Palem ngalambangkeun "kameunangan, kameunangan, katengtreman sareng hirup langgeng” (numutkeun kana Wikipedia). Saterusna,

The Midrash[15] catetan anu beungkeutan Opat Spésiés melambangkan kahayang pikeun ngahijikeun opat "jenis" urang Yahudi dina layanan Allah.

Pikirkeun éta, jeung bandingkeun jeung nu dicaritakeun ku Sadérék Ray ngeunaan mujijat éta^[65] urang ningal didieu dina Poé panebusan.

Tema Hoshana Rabbah nyaeta putusan ahir:

Hoshana Rabbah katelah panungtungan Poé Kiamat anu dimimitian dina Rosh Hashana [Poé Terompet].[1] Zohar nyebutkeun éta sedengkeun judgment keur taun anyar téh disegel dina Yom Kippur [Poé Panebusan], éta henteu "dikirimkeun" dugi ka ahir Sukkot (nyaéta, Hoshana Rabbah [Poé katujuh tina Pesta Pondok Daun], poé ahir Sukkot), antukna hiji masih bisa ngarobah vonis jeung SK maranéhanana pikeun taun anyar.[2] Akibatna, berkah Aram anu urang Yahudi saling masihan dina Hoshana Rabbah, פתקא טבא (pitka tava atanapi piska tava), anu dina basa Yiddish nyaéta "A guten kvitel", atanapi "Catatan anu saé", mangrupikeun harepan yén vonisna bakal positif.[3]

Perhatikeun taliti pisan naon nu disebutkeun di luhur! Catet yén sakabéh periode ti Trumpets nepi ka ahir Feast of Tabernacles, tapi teu kaasup Shemini Atzeret, disebut salaku "Poé kiamat" (jamak). Nu pakait jeung pangalaman urang keur dituduh ku Iblis dosa dina Poé Trumpets, jeung karya ahir Isa ngeunaan judgment di sawarga atas nama urang.

Sanajan anjeun geus disegel on Yom Kippur pikeun "taun" anyar (hirup langgeng di sawarga), judgment teu acan dikirimkeun, sahingga putusan masih bisa robah! Dina basa sejen, Allah geus mutuskeun (disegel anjeun) pikeun hirup langgeng, tapi saprak Anjeunna teu masihan anjeun hirup langgeng acan, Anjeunna masih bisa ngarobah pikiran-Na. Urang kedah ngajaga diri pikeun mastikeun yén urang tetep murni dugi ka sumping-Na anu sabenerna dina ahir pésta. Éta kalebet gaduh sikep anu leres kana Pesta Kemah, nu sabagean naha urang keur diajar hal ieu. Urang hayang nyaho maksud Allah dina perencanaan salametan, sabab anjeun bisa nempo yén salametan ieu rencanana utamana jeung urang dina pikiran, nyaho naon urang kudu jeung naon nu bakal urang ngalaman dina ieu sababaraha poé panungtung di bumi!

Biasana maca sadayana Tehillim (Mazmur) dina wengi Hoshana Rabbah. Aya ogé adat maca kitab Ulangan dina peuting Hoshana Rabbah.[4]

Bacaan Ulangan saluyu sareng ngaleungitkeun Torah tina Peti Perjangjian, anu disebatkeun sateuacana. Taurat nyaéta lima buku munggaran dina Alkitab—kitab Musa—anu sacara koléktif disebut "hukum" dina Alkitab. Ringkesan tina kitab-kitab hukum nyaéta Hukum Allah sorangan, Sapuluh Paréntah.

Nu matak, berkah nu dibacakeun leuwih teh lulav nujul kana UU ieu pisan:

"Mugia Anjeun, Gusti Allah kami, Raja alam semesta, Anu geus nyucikeun urang ku parentah-Na, sareng maréntahkeun kami nyandak lulav"

Ieu ngingetkeun urang kasabaran para wali:

Ieu kasabaran para wali: di dieu aya jalma anu tetep parentah Allah, jeung iman ka Yesus. (Wahyu 14: 12)

Tapi berkah henteu nyarioskeun "kalakuan urang," tapi langkung seueur ngeunaan padamelan Allah dina nyucikeun urang:

Tapi ieu bakal janten kasatujuan yen Kami bakal nyieun jeung imah Israil; Sanggeus poé éta, saith teh PANGERAN, Kuring bakal nempatkeun hukum Kami dina bagian batin maranéhanana, jeung nulis dina hate maranéhanana; jeung bakal jadi Allah maranéhanana, jeung maranehna bakal jadi umat Kami. (Yermia 31: 33)

Jeung karya sanctification ieu ngaliwatan Kristus, pikeun nu urang ngaberkahan Gusti urang Alnitak, "Raja alam semesta," nyaeta jawaban Bapa kana doa Yesus sorangan nalika Anjeunna di dieu di bumi:

Maranehna lain ti dunya, sakumaha Kami lain ti dunya. Sanctify sahijina ngaliwatan bebeneran thy: Kecap thy nyaéta bebeneran. (Yohanes 17: 16-17)

Urang teu milik dunya ieu deui. Naha anjeun mimiti ningali naon éta pésta tabernacles? Ieu ngeunaan ninggalkeun dunya - ninggalkeun sagala hal nu teu bisa dibawa ka sawarga. Éta ngeunaan ngantepkeun. Kanggo sabagéan ageung urang, éta ogé kalebet ngantepkeun jalma-jalma anu ku urang dipikacinta pisan dina kahirupan ieu, tapi anu henteu milih Mutiara anu Maha Agung pikeun hal-hal di bumi.

Upami anjeun kersa, urang kémping di halteu beus anu terakhir dina jalur ka surga, ngantosan Gusti urang sumping sareng nyandak urang. Urang teu boga tempat sejenna, tapi nepi. Kami ngagantung dina tali ti sawarga anu bakal mawa urang ka sisi anu sanés.

Kumaha perasaan anjeun ngeunaan perjalanan kémping ieu? Naha anjeun ningali deui naon anu anjeun peryogikeun ti bumi anjeun upami aya gempa? Naha anjeun ningali deui padamelan anu anjeun ngarepkeun bakal ngantosan anjeun saatos anjeun hudang tina impian anu saé-saé-leres ieu? Naha anjeun ningali deui jalma anu dipikacinta, panginten kumaha anjeun bakal ngalereskeun hubungan saatos petualangan gélo ieu?

Inget pamajikan Lot. (Lukas 17: 32)

Éta kecap Gusti urang.

Dina poé éta, manéhna nu bakal kana housetop [Perayaan khas urang Yahudi tina Pesta Pondok Daun], jeung barang-barangna di imah, ulah turun nyandak eta, jeung nu keur di sawah, ulah balik deui. (Lukas 17:31)

Ayeuna anjeun ngartos naha anjeun kedah ngantunkeun kulawarga anjeun anu henteu percanten, sareng ngajaga salametan ieu tanpa aranjeunna? Naha anjeun ngartos naha urang kedah ngajauhan bumi sareng hal-hal dunya ieu? Naha anjeun gaduh sikep anu pas pikeun pesta? Nalika "helikopter penyelamat" sawarga sumping, naha anjeun bakal nyekel tali, atanapi anjeun bakal nempel kana hal-hal anu maot dugi ka ngiringan malaikat?

Ieu lain ngeunaan ngabogaan tenda bener, atawa putting kaahlian prepper Anjeun pikeun digawé, tapi ngeunaan ninggalkeun dunya ieu balik.

Poé katujuh tina Pesta Pondok Daun disebut Hoshana Rabbah, hartina ”doa anu gedé”. Éta ogé tiasa janten petunjuk pikeun nunjukkeun yén urang masih bakal hariwang nalika ngantosan datangna Yesus,^[66] malah dina eta tujuh poe panungtungan. Nalika dunya bakal naék seuneu, urang bakal ngadoakeun kasalametan fisik tina planét anu tamat ieu.

Konflik urang moal réngsé nepi ka urang asup ka Kota Suci:

Saméméh throng ditebus éta kota suci. Yesus muka lega Gerbang mutiara, sarta bangsa-bangsa anu ngajaga bebeneran asup ka dinya maranéhanana behold Pirdaus Allah, imah Adam dina innocency-Na. Saterusna sora éta, leuwih richer ti musik naon bae anu kungsi tumiba dina ceuli fana, kadéngé, nyebutkeun, "Konflik anjeun parantos réngsé." "Hayu, maraneh anu diberkahan ku Rama Kami, warisan karajaan anu disiapkeun pikeun anjeun ti mimiti dunya ngadeg."

Ayeuna parantos kaeusi doa Juru Salamet pikeun murid-murid-Na, "Abdi hoyong aranjeunna ogé anu ku anjeun parantos dipasihkeun ka abdi tiasa sareng kuring dimana kuring aya." ... {GC88 646.1-2}

Éta mangrupikeun doa anu sami anu kami kutip sateuacana dina hubungan sareng berkah kasucian lulav. Ieu doa Yesus pikeun persatuan diantara umat-Na, anu dilambangkan ku ngariung Opat Spésiés babarengan.

Naon anu maranehna ngalakukeun jeung lulav dina upacara? Dina unggal poe Perayaan Pondok Daun, maranéhna ngurilingan Bait Allah, ngalambangkeun jalan-jalan ngurilingan Yeriho. Dina dinten katujuh, Hoshana Rabbah, aranjeunna ngadamel tujuh sirkuit (atanapi pawai)! Sarta sanggeus unggal Maret, shofar (tarompet) disada!

Naha anjeun ningali pentingna ieu? Sakabeh Feast of Tabernacles teh final nyata-hirup re-enactment urang tina penaklukan Yericho, nu éta lawang ka sakuliah tanah Kanaan.

The observance dinten modern tina ritual Hoshana Rabbah ngingetkeun prakték anu aya dina jaman Bait Suci di Yerusalem. Salila Sukkot, opat spésiés dicokot dina sirkuit sabudeureun (inscribing perimeter, teu circumscribing wangunan sabenerna) sinagoga sakali sapoé. Dina Hoshana Rabbah, aya tujuh sirkuit.

Nyieun sirkuit sabudeureun meja bacaan on Sukkot bari unggal jalma nahan opat spésiés dina leungeun-Na asalna dina layanan Bait Allah, sakumaha kacatet dina Mishnah: "Ieu adat nyieun hiji prosesi sabudeureun altar dina unggal poé Sukkot, sarta tujuh dina dinten katujuh" (Sukkah 4: 5). Para imam mawa dahan korma atawa willows dina leungeun maranéhna. Sakabeh upacara nyaéta pikeun nunjukkeun kabungahan sareng syukur pikeun taun anu berkah sareng subur. Leuwih ti éta, éta boga fungsi pikeun ngaruntuhkeun témbok beusi nu misahkeun urang ti Rama urang di Surga, sakumaha tembok Yericho ieu encompassed "jeung tembok murag handap datar" (Yosua 6:20). Saterusna, tujuh sirkuit pakait jeung tujuh kecap dina ayat Erhatz benikayon kappay, va'asovevah et mizbahakha Hashem - "Kuring ngumbah leungeun kuring dina purity sarta bunderan sabudeureun altar anjeun, O Lord" (Jabur 26: 6).

Nalukkeun Yericho ngagambarkeun lawang urang kana Kanaan surgawi. Tembok pamisah ngalambangkeun panghalang anu parantos dipasang ku dosa antara urang sareng Gusti. Sanggeus tujuh marches dina poé katujuh, dina niupan panungtungan tina tarompet, tembok murag.

Éta masihan kami petunjuk poténsial ngeunaan naon waktos Yesus bakal nyandak urang: saatos "circuit" katujuh lulav dina poé katujuh tina Feast of Tabernacles.

Sakedapan, sakedapan panon, dina trump panungtungan: sabab tarompet bakal disada, jeung nu maot bakal dihudangkeun incorruptible, jeung urang bakal dirobah. (1 Korinta 15:52)

Éta nalika putusan (putusan) tungtungna dikirimkeun, jeung jalma-jalma anu nyieun Kristus kacukupan maranéhna ogé bakal dibebaskeun tina dosa, salawasna. Dugi ka waktos éta, putusan anjeun masih tiasa robih, naha éta aya tradisi ngaharepkeun hasil anu positif dina dinten éta pikeun taun énggal.

Aya tradisi tetep nepi sapeuting di Hoshana Rabbah-nu ngajadikeun eta teu heran kumaha sakabéh kitab Deuteronomy bisa dibaca. Kuring anggap kagumbiraan anu ageung pikeun ngantosan acara anu penting ieu bakal tetep urang sadayana hudang.

fitur metot séjén tina Feast of Tabernacles nyaeta adat tina ushpizin, atawa sémah sukkot:

Unggal "hoshana" dilakukeun pikeun ngahormatan patriark.

• Abraham

• Isaac

• Jacob^[67]

• Musa (nabi Ibrani pangpentingna)

• Harun (lanceukna Musa, Kohen Gadol, atawa Imam Agung)

• Joseph (tilu Patriarchs sareng putra Yakub anu paling kasohor)

• David (raja pangpentingna Israil)

ti sukkot éntri:

Kabiasaan anu asalna tina Lurianic Kabbalah nyaéta maca doa ushpizin pikeun "ngondang" salah sahiji tina tujuh "tamu anu dimulyakeun" kana sukkah.[6] Ieu ushpizin (Aram אושפיזין 'tamu'), ngagambarkeun tujuh angon Israil: Ibrahim, Ishak, Yakub, Musa, Harun, Yusup jeung Daud. Numutkeun tradisi, unggal wengi tamu béda asup kana sukkah dituturkeun ku genep lianna. Unggal ushpizin [tamu sukkot] gaduh palajaran unik anu ngajarkeun paralel fokus spiritual dina dinten dimana aranjeunna didatangan.

Ok, abdi moal nyandak éta sacara harfiah, tapi éta metot dina lampu tina kanyataan yén Feast of Tabernacles mangrupakeun "transfiguration" pangalaman keur urang, kawas nalika Yesus ieu transfigured jeung Musa jeung Nabi Elias sumping ka nyarita jeung Anjeunna.^[68]

Dinten ieu sadayana ngeunaan datangna Yesus:

The hoshanot dipirig ku runtuyan ayat liturgi climaxing kalawan, "Kol mevasser, mevasser ve-omer" (Sora Herald [Elias] ngawartakeun sareng nyarios) - nyatakeun harepan pikeun gancangna Al Masih.

Kecap "hoshana" nyaéta cara séjén pikeun ngeja Hosana. Kecap hartina "kasalametan" sarta mindeng dipaké salaku exclamation dina waktu urgency, atawa salaku kecap pujian ka Jurusalamet anu geus datang. Saméméhna, urang nempo yén kecap ieu ditarjamahkeun jadi "supplication," tapi bener ngeunaan jenis husus tina supplication pikeun deliverance (ie kasalametan).

Unggal sirkuit atawa pawai salila Feast of Tabernacles mangrupakeun supplication atawa exclamation tina "Hosana!" - mudahan di muji ka Jurusalamet anu katempo datang dina waktu éta. Nanging, éta ogé tiasa janten panyuwunan kasalametan tina dunya anu poék dina méga supa - dunya anu urang moal tiasa uih deui.^[69]

Waktos gancang béak-tingali kalénder! Rengse rencana anjeun sarta pastikeun anjeun siap pikeun Feast of Tabernacles saméméh angin perang megatkeun leupas jeung genep poé karuksakan.^[70] mimiti!

Hosanna! (Kasalametan!)