Saprak jaman baheula, umat manusa geus ngarti komet salaku omens ti alam ketuhanan. Naha henteu kedah kitu, nalika Anu Nyiptakeun anu ngadamel sakumna langit netepkeun benda-benda langit pikeun tanda-tanda sareng musim sareng dinten sareng taun?^[1] Tapi lamun fenomena sawarga boga harti ketuhanan, kumaha hiji jalma bisa nyaho naon éta? Kumaha upami pesenna ditingali?

Komet Nabi Elias nembongkeun identitas Alkitabiah komet NEOWISE (sacara harfiah "hikmah anyar"), dumasar kana faktor kaasup lintasan komet sarta hususna waktu penampilan na. Dina artikel ieu Sadérék bakal manggihan ayat-ayat Alkitab mana nu kawentar nu nyebutkeun ngeunaan ”malaikat” atawa ”utusan” ieu jeung naon titik putusan manéhna ka dunya nepi ka kiwari.

Komet utamana metot lamun bisa ditempo ku mata taranjang, sabab lajeng komét jadi objék kahirupan nyata pikeun observasi sapopoé ku ampir sakuliah dunya. Ku sabab kitu, komet NEOWISE (atanapi C/2020 F3) muncul dina warta dina 30 Juni 2020 kalayan pengumuman anu sederhana yén éta tiasa "ngalaksanakeun" dina bulan Juli — upami éta bakal salamet perihelion. Tapi sanajan kitu, bakal komet ieu nandaan panebusan atawa doom? Jawaban definitif pikeun patarosan éta asalna langsung tina Kitab Suci, saatos komét diidentifikasi dina nubuat-nu mangrupikeun tugas anu gampang kalayan bantosan pesen Orion jeung pangajaran Alkitab nu patali.

Sakumaha anjeun tiasa tingali tina gambar lintasan di luhur, NEOWISE langsung kaluar tina leungeun Orion. Dina harti - ngan nempatkeun kecap babarengan - ieu hartina "hikmah anyar datang ti Orion". Ku kituna, dina ngaran sorangan, Allah nunjuk ka pesen pangaweruh anyar nu kudu diajar ti rasi Orion.^[2]

Saperti dipedar di Jam Allah di Orion, Kitab Suci-utamana kitab Wahyu-bisa dipikaharti sapinuhna ngan dina sambungan jeung langit, sarta rasi Orion muterkeun hiji peran penting salaku Gambaran Yesus, nu boga "tujuh béntang" (ie planét klasik) "dina leungeun-Na" nalika aranjeunna ngarambat ecliptic.^[3] Tapi ayeuna janten langkung narik sabab aya komet dina panangan Orion!

Nalika éta "naik" tina panangan Orion, éta meuntas ecliptic 7 dinten (!) sanggeus gerhana annular di lokasi nu sarua (tingali gambar), sahingga suggesting sambungan kuat ka murka Allah dina tanda panén tina Wahyu 14 jeung Parahu tanda perjangjian tina tarompet katujuh. Teks panén pikeun waktos ieu nyarioskeun ngeunaan malaikat "kaluar tina altar:"

Jeung malaikat sejen kaluar tina altar, anu gaduh kakawasaan kana seuneu… (tina Wahyu 14:18)

Jeung ieu patali jeung judgments Allah nu digambarkeun dina watesan upacara imam dina Poé panebusan:

Jeung malaikat nyokot censer, sarta ngeusi eta ku seuneu tina altar, sareng tuang ka bumi: jeung aya sora, jeung thunderings, jeung kilat, jeung lini. (Wahyu 8:5, XNUMX)

Naskah-naskah ieu dijelaskeun langkung lengkep dina tulisan anu aya hubunganana di luhur, tapi titik di dieu nyaéta aranjeunna nerapkeun dina waktos anu sami sareng NEOWISE bakal datang, sareng aranjeunna nyarioskeun karusakan dunya ku seuneu,^[4] sabab dunya dina jaman Nuh ancur ku caah. Ku alatan éta, éta pisan pas yen Allah bakal ngalibetkeun hiji komet salaku tanda ngan méméh datangna kadua Yesus-sakumaha loba jalma geus expecting on akun kanyataan yén komét geus pakait sareng tungtung dunya saprak jaman baheula.

Saterusna, nelepon turun (atawa prophesying) seuneu ti sawarga teh ciri Nabi Elias, nu tara modern geus prophesied datang dina ahir jaman:

Behold, kuring bakal ngirim anjeun Nabi Elias saméméh datangna poé hébat sarta dreadful tina raja: (Malaki 4:5)

Ngaramalkeun seuneu ti sawarga mangrupikeun kawajiban panungtungan Elias, sakumaha sering dicutat dina artikel urang:

Yohanes sumping dina sumanget sareng kakawasaan Nabi Elias pikeun ngumumkeun datangna Yesus anu munggaran. Kuring ditunjuk ka handap dinten terakhir sarta nempo yen Yohanes digambarkeun jalma anu kudu indit mudik dina sumanget jeung kakawasaan Nabi Elias ngawartakeun poé murka jeung Advent kadua Yesus. {wé 155.1}

Ieu ”poé murka” tangtuna dijéntrékeun sabagé poé ancurna dunya ku seuneu.

Pikeun, tingali, poé datang, nu bakal kaduruk kawas oven; jeung sakabeh jalma reueus, enya, jeung sakabeh nu migawe jahat, bakal jadi tunggul. sareng dinten anu bakal datang bakal ngaduruk aranjeunna, ceuk nu raja tina sarwa, éta moal ninggalkeun aranjeunna boh akar atawa dahan. (Malaki 4:1)

Catet yén komet NEOWISE boga hiji asup periode orbital ngeunaan 4500 taun.^[5] Ieu ngandung harti yén penampilan panungtungan na deukeut awal Nuh urang 120 taun da'wah samemeh banjir!^[6] Panginten komét anu sami ieu mangrupikeun alesan kunaon peradaban kuno ngahubungkeun komét sareng kiamat sareng tungtung dunya! Tapi sahenteuna, période orbital asupna mangrupikeun indikasi anu jelas ngeunaan naon hartosna komét ieu.

Kabéh nubuat ahir jaman Alkitabiah anu converging; tanggal deukeut komet urang pangdeukeutna ka bumi on Juli 23, 2020 ngabogaan significance prophetic hébat sabab nunjuk persis ka tanggal ditandaan dina Parahu tanda perjangjian pikeun saksi kadua (kerub kadua gigireun Peti Perjangjian).^[7] Jaman kiwari"Nabi Elias"Saksi ieu, ku kituna aya hubungan anu kuat antara komet NEOWISE sareng Elias.

Tapi Nabi Elias kuna dicandak ka sawarga, sarta ku kituna nubuat Malachi^[8] nunjukkeun yén nalika Elias sumping, Anjeunna kedah sumping ti surga, dina sababaraha hal - sareng ku kituna aya hiji ayat Alkitab khusus anu ngajelaskeun komet ieu:

Sarta sanggeus hal ieu Kuring nempo malaikat sejen turun ti sawarga, ngabogaan kakuatan hébat; jeung bumi ieu lightened kalawan kamulyaan-Na. (Wahyu 18: 1)

Henteu seueur malaikat (alus!) dina kitab Wahyu anu disebatkeun turun ti sawarga, sareng ieu khususna ngalaksanakeun peran Elias akhir jaman, dina ngawartosan dinten murka:

Sarta anjeunna ngajerit kuat kalawan sora kuat, paribasa: Babul nu agung geus rubuh, geus rubuh, jeung geus jadi habitation of setan, jeung nyekel unggal roh kotor, jeung kurungan unggal manuk najis jeung hate. (Wahyu 18: 2)

Yesus, Roti Kahirupan ti sawarga, ogé lungsur ka bumi-sabagian tina kurban-Na anu kadang-kadang dipopohokeun-sareng Anjeunna mucunghul ngan sababaraha ayat engké, sakumaha anjeun tiasa ningali tina kumaha Anjeunna disebut "Na" umat-Na:

Jeung kuring ngadéngé sora sejen ti sawarga, ngadawuh, Kaluar ti manehna, jalma kuring, supaya maraneh ulah miluan dosa-dosana, jeung ulah meunang bala-bala nya. (Wahyu 18:4)

Dina bab ieu, Yesus damel babarengan sareng malaikat anu turun ti sawarga, sapertos kumaha aranjeunna damel babarengan salaku kerub anu nutupan korsi rahmat.

Sakabeh rasi Orion nangtung salaku ngagambarkeun Yesus, jeung opat béntang luar némbongkeun tatu nu Anjeunna dibeuli umat-Na. Ku sabab kitu, Anjeunna nyauran aranjeunna "umat Kami" kalayan leres! Anjeunna teh Tipayun, Anu diurapi kahiji, sedengkeun Nabi Elias (anu diurapi kadua) ngan digambarkeun salaku komet, leutik ku ngabandingkeun: mahluk ciptaan anu ogé dicekel dina panangan perkasa Yesus. Kawajiban unggal utusan nyaéta nunjuk ka Yesus sareng pangorbanan hébat anu nunjukkeun cinta-Na anu teu aya watesna. Ku kituna, malaikat Wahyu 18:1 (“Elias”) ngan nuturkeun léngkah-léngkah-Na turun ka bumi, ”pikeun ngalaksanakeun pangersa Anjeunna anu ngutus Anjeunna” pikeun nyiapkeun umat Allah pikeun nuturkeun Manten-Na nepi ka sawarga.

Persiapan umat Allah kalebet ngamurnikeun karakter pikeun waktos murka. Rubuhna Babul lengkep sareng kakuranganna anu parah nandaan awal murka Allah, sapertos pengadilan-Na ka urang Amori.^[9] ditahan deui nepi ka dosa maranéhanana ngahontal totalitas.

Tapi dina generasi kaopat maranéhna bakal datang ka dieu deui: pikeun kajahatan urang Amori tacan pinuh. (Kajadian 15: 16)

Allah ngingetkeun dunya sababaraha kali ngaliwatan utusan-Na jeung tanda sawarga. Anjeunna henteu ngancurkeun nanaon alus, tapi lamun korupsi geus permeated masarakat anu utterly refuses heed warnings-Na, mangka waktu-Na pikeun ngancurkeun geus datang, saperti dina poé Lot:

Jeung ngarobah kota Sodoma jeung Gomorrha jadi lebu dikutuk maranéhanana jeung hiji ngaragragkeun, nyieun eta hiji conto pikeun maranéhanana anu sanggeus bakal hirup ungodly; Sarta ngan dikirimkeun ngan Lot, vexed ku paguneman kotor tina jahat: (2 Peter 2:6-7)

Kalayan sadaya asosiasi Alkitabiah ieu, Gusti nganggo komét ieu pikeun ngarahkeun urang kana firman-Na, pikeun diajar sareng nampi hikmah tina pesen anu dipasihkeun ka "malaikat" Wahyu 18: 1. Langkung seueur hikmah surgawi ieu tiasa dipendakan di Misteri Kota Suci, nu malah ngajelaskeun kumaha malaikat utusan ieu sabenerna sumping ka bumi, jeung iraha.

Naha NEOWISE henteu nyarupaan malaikat anu "jangjang" dina poto ieu?

Komet sorangan, kumaha oge, ngan hiji tanda pikeun sinyal yén ayeuna geus waktuna pikeun kamulyaan malaikat ieu ngeusian bumi; pesen surgawi anu anjeunna dikurniakeun parantos dikembangkeun mangtaun-taun-malah mimitina dina generasi katukang.^[10] Ningali sadaya asosiasi Alkitabiah ieu, moal "wijaksana" pikeun nalungtik sababaraha "hikmah anyar" anu ditawarkeun ku komet Elias ieu?

Misi Elias urang

Narikna, komet NEOWISE teu katingali nepi ka sanggeus deukeutna pangdeukeutna ka panonpoé, alatan kacaangan panonpoé sarta deukeutna komet ka dinya salila perihelion dina 3 Juli 2020-bagian paling bahaya tina orbit na. Nalika komét muncul, kumaha oge, laporan warta bungah narik perhatian kanyataan yén NEOWISE salamet perihelion sareng katingali ku panon tanpa bantosan sakitar 7 Juli 2020, kalayan judul sapertos kieu:

CBS Miami - Ningali ka luhur! Komet NEOWISE Anyar Dipanggihan Ayeuna Katingali Ku Panon Taranjang

Kecap-kecap sapertos kitu nginget-nginget naon anu didawuhkeun ku Gusti ngeunaan ahir dunya:

Sareng nalika hal-hal ieu mimiti kajantenan, teras ningali ka luhur, sareng angkat sirah anjeun; sabab panebusan anjeun caket. (Lukas 21:28)

Penampilan komet éta ngan ukur sababaraha dinten saatos samagaha penumbral bulan dina 5 Juli, anu, dina Parahu tanda perjangjian, ngalambangkeun tabel kadua hukum dibuka pikeun panempoan pangeusi dunya. Ku alatan éta, komét mucunghul ngan sanggeus éta, sabab ragrag lengkep Babul sacara logis ngan diumumkeun ku malaikat Wahyu 18 sakali hukum ieu dina tampilan pinuh sarta transgressions dunya katempona jelas kontras jeung precepts na.

Dina konteks pisibilitas, éta ogé kasohor yén komét mucunghul ngan sapoé saméméh Juli 8, nu ogé mangrupa tanggal penting dina jam Allah. Nyatana, tanggalna penting pisan sahingga publikasi ieu direncanakeun ngeunaan 8 Juli bahkan sateuacan saha waé (kaasup urang) terang naha komét ieu bakal muncul tina panonpoé sacara gembleng, sumawona nalika éta katingali ku mata taranjang. Tapi waktos Allah sampurna, sareng tanda-tanda sareng kaajaiban-Na nuturkeun umat-Na.

Tapi, naséhat Gusti (sareng pangalaman anu kapungkur) nginpokeun ka urang yén naon waé anu bakal urang diterbitkeun sateuacanna, éta moal ngayakinkeun saha waé, sabab pikeun kalolobaan jalma, "ningali nyaéta percanten":

Sareng ayeuna kuring parantos nyarios ka anjeun sateuacan kajadian, yén, nalika éta kajadian, Anjeun meureun percaya. (Yohanes 14:29)

Urang geus diajar yén saeutik pisan jalma percaya sanajan aya nu ningali- teuing kirang sateuacanna. Ieu téh pikabitaeun mun hayang sampurna ngaduga hareup saméméh éta kajadian, tapi éta pamustunganana hak prerogative ketuhanan, sarta mahluk ciptaan anu glorify Allah, teu sorangan. Tapi, urang kedah narékahan pikeun terang ka Gusti sareng ngabédakeun masa depan sajauh urang tiasa ngalakukeun éta ngalangkungan Firman-Na, sareng ku kituna diajar Alkitab penting pisan pikeun kahirupan urang Kristen, khususna dina dinten-dinten akhir ieu nalika perang ahir ngamuk. Tapi nubuat téh foremost ngeunaan Yesus, sakumaha deui Anjeunna ngadawuh:

Ayeuna kuring nyarioskeun ka anjeun sateuacan éta sumping, yén, nalika éta parantos kajantenan, Anjeun bisa percaya yén kuring anjeunna. (Yohanes 13: 19)

Allah teh hiji-hijina anu uninga kana ahir ti mimiti, sarta nembongkeun rencana-Na ka hamba-hamba-Na, jeung artikel ieu téh pikeun mintonkeun kumaha Allah nuju ngalaksanakeun rencana-Na, lila sateuacanna. Urang teu kudu poho yén sanajan urang kudu lalajo jeung ngadoa, Allah masihan nubuat sangkan lamun datang ka pas, kapercayaan bakal nuturkeun. Kawijaksanaan-Na anu nyaangan, sanes kawijaksanaan manusa, sareng kagungan Allah sadaya pujian, kahormatan, kamulyaan, sareng kakawasaan pikeun mingpin Ilahi-Na dina kahirupan manusa.

Ieu oge sikep nabi Elias jaman baheula, anu usaha pikeun malikkeun hate umat Allah deui ka Anjeunna; anjeunna henteu narékahan pikeun ngagedekeun dirina, tapi pikeun ngagungkeun Gusti:

Sarta eta kajadian, dina waktu kurban kurban sore, nu Nabi Elias sumping deukeut, sarta ngomong, raja Allah Ibrahim, Ishak, jeung Israil, mugia terang dinten ieu thou Allah teh di Israil, sarta Kami thy hamba, sarta yén kuring geus dipigawé sagala hal ieu di kecap anjeun. Dengekeun kuring, O raja, dengekeun kuring, supaya ieu jalma bisa nyaho éta anjeun teh raja Gusti, na yén thou hast malikkeun haténa deui. ( 1 Raja 18:36–37 ).

Ku sababaraha cara, tulisan ieu nuturkeun dina urat séri anu judulna Janji Elias, nu nuduhkeun ”Élias pamungkas” nu dinubuatkeun dina kitab Malachi pikeun nyiapkeun jalma-jalma pikeun ”poé Yéhuwa nu agung jeung pikasieuneun”.^[11] Aya tokoh-tokoh sapertos Elias anu sanés dina sababaraha waktos dina sajarah, tangtosna, dugi ka Yohanes Pembaptis anu nyiapkeun jalan pikeun datangna Yesus anu munggaran, tapi urang nuju di dieu sareng tokoh Elias jaman ayeuna anu sumping pikeun ngadamel pengumuman penting ngeunaan poe murka jeung datangna kadua Yesus—ku kituna disebut salaku "panungtungan" Élias.^[12]

Sareng dina pengertian éta, 8 Juli 2020 ngagaduhan seueur pentingna sabab éta mangrupikeun ulang taun acara "Elias" anu penting ...

The Carmel tangtangan

Persis lima taun ka tukang (sakumaha 8 Juli), dunya Kristen ieu ngagero ka a puncak gunung spiritual pikeun showdown nu ieu patterned sanggeus pangalaman Nabi Elias di Gunung Carmel. Tantangan ieu diarahkeun ka para pamimpin gereja Protestan, sareng hiji garéja khususna dipilih salaku conto utama kapamimpinan murtad: Garéja Adventist Poé Katujuh sareng presiden anu siga Ahab. Tantangan ieu nyauran sakumna dunya Kristen kana titik kaputusan ngeunaan masalah kasatiaan ayeuna ka Gusti. Ieu kajadian ngan sanggeus Mahkamah Agung Amérika Sarikat éféktif dijieun sodomi hukum lahan, sahingga sual nikah jeung kulawarga éta Cangkuang pentingna pikeun gereja, kusabab implikasi hukum.^[13]

Sajarah ieu penting pisan ayeuna, sabab koronavirus parantos ngaleungitkeun perhatian sadayana — khususna umat Allah — dugi ka titik yén aranjeunna nuju ngalakukeun dosa ka Gusti tanpa ngartos naon anu kajantenan ka aranjeunna. Seueur anjeun saré sareng dimanipulasi ku "dua sistem pésta" tina tesis sareng antithesis, kajebak antara dua pendapat anu dieusi sacara émosional: nyandak vaksin pikeun kapentingan masarakat pikeun balik deui ka normal atanapi nolak pamaréntahan sareng rebel ngalawan ngadegna. Anjeun pasti kana nu bisa nyieun kaputusan bener, dibere pilihan? Atawa éta kaayaan nyekel-22 anu merlukeun pesawat luhur pamikiran, dina urutan ulah keur "dimaénkeun" ku pasukan aub? Hiji kedah ngartos trik ulah keur bray di dinya!

Trik anu sami dimaénkeun lima taun ka pengker, sareng palajaranna kacida instructive. Éta kalebet patarosan ngeunaan awéwé dina kapamimpinan, anu ogé janten masalah dina jaman Élias. Éta karakter kuat Izebel, barina ogé, anu ngadominasi Ahab sareng ngamajukeun murtad di Israil. Pikeun gereja-gereja ayeuna, patarosan langkung seueur ngeunaan ordinasi awéwé pikeun pastor, kalebet nampi LGBT salaku kaayaan anu sanés. pikeun narima 501 (c) (3) kauntungan, sarta ku kituna kabéh gereja konvensional yén masalah dina cara naon waé parantos asup kana agenda LGBT, kaasup Garéja Adventist Poé Katujuh salaku kasus di titik-panungtung ditahan-kaluar diantara Protestan.^[14]

Janten, naon anu kajantenan dina 8 Juli, lima taun ka pengker? Urang bakal datang ka éta, tapi mimiti sababaraha kasang tukang: Garéja Adventist biasana ngayakeun Konferensi Umum na sakali unggal lima taun. Salaku présidén linggih, istilah Ted Wilson dimimitian dina 2010 GC Sidang di Atlanta, GA, Taun anu sami nalika pesen Orion dimimitian, salaku peringatan terakhir Allah ka dunya, kahiji diarahkeun utamana ka gereja éta.^[15] Lajeng, lima taun kana suratna sumping Sidang GC salajengna di San Antonio, TX, babarengan jeung 2015 Carmel Challenge anu dijadwalkeun. per jam Orion pikeun 8 Juli 2015-anu, sakumaha ayeuna urang terang, éta ampir persis lima taun saméméh komet NEOWISE janten katingali. Janten, tibatan Sesi GC anu sanés sareng babak kapamimpinan murtad sanés, a "hikmah anyar" geus jadi katingali ku jalma madhab. Ku kituna, komét NEOWISE sabagéan cara Allah mawa perhatian ka Carmel Challenge, nu bakal dijawab ku "seuneu ti langit" pisan geura-giru.

Tapi naon anu lumangsung lima taun (hiji siklus GC) ka tukang éta jadi nu nipu (urang bakal datang ka nu) yen Allah hayang ngidinan jalma waktu pikeun ngarti masalah aub jeung ningali ngaliwatan trik pamingpin maranéhanana, jadi Anjeunna diwenangkeun reureuh dina jawaban kana doa Nabi Elias urang - reureuh anu ogé prophesied dina Kitab Suci.

Jeung kuring nempo malaikat sejen naek ti wétan, ngabogaan segel Allah nu hirup: jeung manéhna ngajerit jeung sora nyaring ka opat malaikat, ka saha eta dibere ngaruksak bumi jeung laut, paribasa: Ulah cilaka bumi, boh laut, atawa tatangkalan, nepi ka urang geus disegel hamba Allah urang dina foreheads maranéhanana. (Wahyu 7:2–3)

Dina dinten anu sami sareng Carmel Challenge, wates waktuna disalurkeun pikeun ngarengsekeun "perjanjian Iran" (JCPOA) pikeun nyegah bencana dina agenda nuklir Iran dina pamaréntahan Obama.^[16] Ku kituna, dina cara anu nyata pisan, éta tiasa katingali sanés ngan ukur yén "seuneu ti surga" nongkrong di dunya sapertos Pedang Damocles pikeun kaputusan moral anu dilakukeun dina masalah kulawarga sareng perkawinan anu sami-seks, tapi ogé yén tunda literal sareng anu tiasa diidentipikasi teras dilaksanakeun, nyaéta JCPOA, anu ayeuna ogé runtuh, anu nandaan tungtung seuneu tina Gusti Allah. Elias modern.

Trik Pikiran

Dina watesan jam Allah di Orion, tangtangan Carmel 8 Juli 2015 lumangsung nalika sora tarompet kagenep tina Wahyu. Ilustrasi di handap ieu tina publikasi 2015 nunjukkeun ieu — gambar-gambar anu dimaksud pikeun ngagambarkeun korelasi kana nyemburkeun altar Elias ku opat tong cai (cocog sareng opat béntang luar), tilu kali (leuwih tilu siklus jam). Urang bakal uih deui kana konsép ieu engké dina langkung rinci, tapi ayeuna titikna nyaéta pikeun ningali kumaha Carmel Challenge sumping tepat dina waktos sadaya 12 tong cai parantos dituang:

Cara jam gawéna, béntang Saiph titik awal, sahingga aslina (preparatory) trumpets diitung jarum jam sabudeureun sakabéh stasion jam dimimitian ti Saiph. Ku cara kieu, tarompet kagenep pakait jeung Rigel (sakumaha ditémbongkeun di katuhu). Dumasar alignment tepat jam,^[17] ieu murag kana Juli 8, 2015, nu jadi dadasar pikeun timing tina tangtangan Carmel. Waktos ieu mangrupikeun mujijat sorangan, sabab nunjuk ka dinten anu pasti dina Konperénsi Umum saminggu nalika Garéja bakal ngalaksanakeun sora anu paling penting dina sadaya Sidang. Ieu ditagih salaku sora dina ordinasi awéwé, tapi tétéla éta trik licik pikeun dupe mayoritas impassioned pamilih konservatif kana ngarobah struktur kakuatan Garéja urang-hiji prestasi anu ngan bisa dilakonan dina Sidang Konférénsi Umum nurutkeun kana Anggaran Rumah Tangga Garéja urang.

Ku kituna, sagala gairah awak sakuliah dunya Adventists percaya Alkitab ieu harnessed mun nelepon hiji raja pikeun maréntah leuwih aranjeunna, teuing kawas dina poé Saul putra Kish, bari sora teu boga pangaruh ngeunaan masalah ordinasi awéwé nu bener mattered ka jalma. Naha para pamimpin ngalakukeun ieu? Sabab pikeun gawé bareng jeung hukum pamaréntah (jeung ngamankeun kauntungan relief pajeg pamaréntah), gareja kudu boga sistem top-handap tina governance-anu konstituén na moal kungsi knowingly milih pikeun!

Penipuan dina skala ieu-narik bulu dina sakabéh panon garéja urang-mangrupakeun pukulan hina hina datang ti jabatan moral luhur saperti eta ampir defies ngabandingkeun! Tapi ngagunakeun sleight of leungeun dina buta teu luput panon ti Nu Maha Kawasa.

Dilaknat jalma anu ngajadikeun lolong ngumbara kaluar tina jalan. Sarta sakabeh jalma bakal nyebutkeun, Amin. (Pamindo 27:18)

Sareng éta nyababkeun urang kana naon anu kajantenan lima taun ka pengker - anu bakal janten gurun anu adil. Sidang GC 2020 kedah dibatalkeun kusabab koronavirus, sareng acara anu dijadwalkeun deui pikeun 2021 ogé aya dina crosshair ilahi.^[18] Kanyataan yén Sidang Konperénsi Umum kedah ditunda mangrupikeun kameunangan pikeun Elias, anu nganubuatkeun yén Sidang 2015 bakal terakhir dina sajarah. Tapi pelajaran anu langkung lega pikeun ayeuna nyaéta yén trik anu sami dilakukeun deui ku kantor moral anu sanés: departemén kaséhatan masarakat.

Anjeun, rahayat, keur impassioned boh pikeun atawa ngalawan vaksinasi wajib tanpa nyadar yén karuksakan anjeun keur dilakonan dina cara sagemblengna béda ti jeung sual vaksinasi, kawas dina conto deplorable gereja! Euweuh urusan naon eusina, anjeun dina nyekel-22! Garéja ieu dipingpin pikeun mungkir ngarah tina Roh Suci, nu ieu bisa ensured ngaliwatan governance handap-up na, sarta gantina milih pikeun kakawasaan kingly, sarta dina tungtungna aya euweuh parobahan dina kursus garéja ngeunaan masalah ordinasi awéwé salaku hasil tina sora. Jalma anu ngalawan eta sabab ngadeg dina yayasan Alkitabiah teu mantuan, sarta maranéhanana anu di ni'mat eta teu hadé kaluar pikeun geus milih "ngalawan" kakawasaan kingly. Maranéhanana ALL anu ngarah ka mungkir Allah, hiji atawa cara séjén! Hijina tangtu bener éta pikeun Ninggalkeun garéja dina respon kana charades sapertos nu boga pancen nganggur teu jeung kasucian jeung godliness dina sagala cara, bentuk, atawa wujud. (Ieu geus pemberontakan ngalawan Allah pikeun hiji garéja malah mikir yén maranéhna bisa milih dina masalah kawas ordinasi awéwé, nu bakal Allah geus jelas dinyatakeun dina Kitab Suci.)

Kitu ogé, dina masalah vaksinasi, aya dua sisi. Jalma anu nekat pikeun normal deui bakal kéngingkeun vaksin supados tiasa Balik deui ka garéja maranéhanana (dimana virus nu sakuduna dituju nyebarkeun di tempat munggaran). Henteu ngan ieu sabalikna ti panggero Yesus pikeun kaluar Babul, tapi ieu téh gereja sarua nu abide ku hukum non-diskriminasi LGBT^[19] pikeun ngajaga status nirlaba maranéhanana, sahingga pro-vaksin, camp pro-garéja bakal neruskeun masihan tithes jeung kurban maranéhna pikeun ngarojong hiji garéja nu condones naon Allah nelepon abomination. Henteu saé.

Tapi jalma anu rightly paduli defiling kuil Roh Suci anu conscientiously mutuskeun pikeun nyingkahan vaksinasi, tapi masalahna nyaeta gereja jeung saluran pangaruh anu ngajarkeun yén vaksin teh tanda tina sato galak, nu teu!^[20] Punten janten logis dina pangajaran Alkitab anjeun: ti saprak iraha vaksin dikaluarkeun dina dahi atanapi dina panangan? Samentara éta, hal anu bener teh tanda sato galak henteu diomongkeun sareng disimpen di payuneun jalma-janten éta teu katingali, teu kapikiran, sareng ieu bakal ngakibatkeun narima tanda sato galak bari nampik vaksin. Sakali deui, Henteu saé!

A perang spiritual kudu perang jeung pakarang spiritual. Pikeun merangan rupa-rupa trik ieu anu nyababkeun jalma milih anu langkung handap tina dua kajahatan, jalma kedah aya dina tingkat moral anu langkung luhur - sareng pikeun éta, urang peryogi pisan pikiran Yesus. Urang kedah ngartos naon anu nyinggung ka Anjeunna sareng naon anu henteu. Anjeunna ogé nempatkeun kana pojok, ku Yudas, anu henteu masihan anjeunna pilihan anu hadé: boh Anjeunna tiasa nganggo kakuatan-Na sorangan pikeun nganteurkeun Diri-Na — anu bakal janten kalakuan egois sareng kameunangan lengkep pikeun Iblis — atanapi anu sanés ngantepkeun awak-Na — sanés ngan ukur kuil Roh Suci, tapi Allah incarnate — janten najis, robek, ruksak sareng ancur teu tiasa dibalikeun deui (teu dibangkitkeun deui). Pikirkeun hal ieu: lamun urang Romawi ngagunakeun suntik bisa nepi ka tiwasna tinimbang crucifixion, Yesus bakal geus siap narima eta ngan sarua jeung konsekuensi dosa urang ka Anjeunna. Naha ieu henteu matak vaksinasi dina lampu anu béda?

Néangan pikeun nyalametkeun hirup sorangan nyaeta selfishness, sarta selfishness teu boga tempat di Karajaan Allah.

Saha waé anu badé nyalametkeun nyawana bakal kaleungitan; jeung sing saha anu leungiteun nyawana, bakal ngajaga nyawana. (Lukas 17:33)

Upami jalma-jalma jahat ngabahayakeun anjeun dina pura-pura naon waé, anjeun tiasa ngajamin yén aranjeunna ogé ngabahayakeun Yesus, sareng aranjeunna bakal dibales leres dina waktosna, tapi milarian nyalametkeun kahirupan sorangan sanés cara Kristus. Sabalikna, langkung sae pikeun kaluar tina sistem-sapertos Yesus-sareng ngamimitian anu langkung saé dina moral anu langkung luhur. Ninggalkeun garéja^[21] sareng propaganda vaksinna sadayana sareng ngamimitian kelompok diajar di bumi atanapi online pikeun milarian hikmah anyar ti Gusti sareng ngantepkeun panyalindungan hirup anjeun ka Anjeunna. Tangtosna, hiji jalma sacara alami kedah ati-ati ngeunaan naon anu disuntikkeun kana awakna, sareng vaksin COVID-19 panginten tiasa diolah salaku racun, tapi upami éta maksa, entong ngarecah "Anjeun moal maéhan" pikeun ngajagaan kaséhatan pribadi anjeun, contona! (Peter ieu rebuked pikeun neukteuk off ceuli lawan Yesus.) Tetep dina radar pikeun nyingkahan vaksin dina sagala ongkos ka diri, tapi nyokot stand Anjeun dina naon nu paling penting pikeun Allah: hukum-Na, nu Sapuluh nurut!^[22]

Kurban mangrupa bagian penting tina kahirupan Kristen. Pikeun ngahindarkeun karuksakan jiwa, urang Kristen kedah salawasna siap berkorban demi batur, sakumaha Yesus jeung sakabeh rasul suci diajarkeun ku conto dina Perjanjian Anyar. Surat-surat Perjangjian Anyar remen ngingetkeun para wali supaya taat kana kakawasaan nagara sajauh mungkin tanpa ngalanggar hukum Allah, ku kituna kalakuanana anu teu aya cacadna bakal janten kasaksian anu pantes pikeun Kristus. Éta mangrupikeun padamelan unggal urang Kristen pikeun hirup kasaksian sapertos kitu, sareng dina ngalakukeun éta ngahontal anu leungit kalayan pesen kasalametan supados teu aya hiji jiwa anu sono anu tiasa janten kabeneran.

Nu Tunda jeung Altar

Sacara nabi, tarompét kagenep (nalika tangtangan Elias dilakukeun) unik sabab kalebet telat khusus pikeun waktos anu ditangtukeun pikeun minuhanana, anu hartosna seuneu sareng walirang Nabi Elias modern kedah gaduh waktos waktos antara peringatan sareng pengadilan (sapertos dina dinten anu sami cobaan Nabi Elias sajarah).

Jeung malaikat kagenep disada, Jeung kuring nguping sora tina opat tanduk altar emas anu aya di payuneun Allah, nyarios ka malaikat kagenep anu gaduh tarompet, Leupaskeun opat malaikat anu kabeungkeut di Walungan Éprat anu ageung. Jeung opat malaikat leupas, anu disiapkeun pikeun sajam, sareng dinten, sareng sasih, sareng sataun, pikeun maéhan bagian katilu lalaki. (Wahyu 9:13–15)

Ieu parantos ngécéskeun kunaon seuneu henteu ngadahar Konperénsi Umum Adventist Poé Katujuh nalika aranjeunna nuju milih di Alamodome di 2015.^[23] atanapi naha seuneu henteu hujan turun di Mahkamah Agung Amérika Serikat nalika kaadilan ngumumkeun kaputusan pikeun ngajagaan perkawinan anu sami-sareng sareng sakedik pamahaman, éta ogé ngajelaskeun. iraha seuneu éta pikeun meakeun aranjeunna: dina jam husus, dina bulan husus, dina poé husus, taun husus.

Salah sahiji palajaran anu paling penting sareng berharga anu parantos diajarkeun ku Gusti ka umat-Na sapanjang jaman nyaéta… kasabaran. Bari Anjeunna sigana panjang dina minuhan jangji-Na, urang kudu nempatan diri jeung redeem waktu ku diajar sareng diajar deui Firman-Na sareng ngabagi terang-Na ka batur anu di poek. Ku cara kieu, hiji jalma beuki kenal ka Allah jeung beuki ngarti ka Anjeunna, sedengkeun waktu minuhan jangji-Na beuki deukeut.

Pertimbangkeun, contona, jangji munggaran ngeunaan Jurusalamet anu bakal datang:

Sarta kuring baris nempatkeun enmity antara thee jeung awéwé, sarta antara siki thy jeung siki nya; eta bakal eumeur sirah anjeun, jeung anjeun bakal eumeur keuneung-Na. (Kajadian 3:15)

Jangji kameunangan Jurusalamet dina ngancurkeun sirah oray éta ngan ayeuna dugi ka minuhan lengkepna sakumaha anu dijelaskeun dina The Summer Threshing. Tapi pikirkeun: éta parantos lami ngantosan Hawa! Waktu manéhna reuneuh jeung anak nu kahiji, manéhna heran kana siki nu dikandungna dina rahimna, jeung manéhna pasti mikiran jangji Yéhuwa waktu manéhna ngalahirkeun anak cikalna.^[24]

Jeung Adam terang Hawa pamajikanana; sarta manéhna dikandung, sarta ngababarkeun Cain, sarta ngomong, Kuring geus meunang lalaki ti raja. (Kajadian 4: 1)

Bayangkeun kuciwa anjeunna nalika taun-taun digulung sareng anu disangka anak jangji ieu janten pembunuh anu munggaran! Dina waktos anu sami, anjeunna kaleungitan putrana anu satia, Abel, anu henteu deui calon anu hirup pikeun janten cikal anu dijanjikeun.

Tapi naha manéhna nyerah? Henteu, anjeunna nyaluyukeun pamahamanana ngeunaan Firman Allah sareng nyatakeun yén Juru Salamet kedah sumping ti Allah salaku Pangganti pikeun ngalaksanakeun panebusan anu pasti henteu tiasa dilakukeun ku Abel kusabab anjeunna maot.

Jeung Adam terang pamajikanana deui; sareng anjeunna ngalahirkeun putra, sarta disebut ngaranna Seth: Pikeun Gusti, ceuk manehna, geus nunjuk kuring turunan sejen gaganti Abel, anu dipaehan ku Kain. (Kajadian 4:25)

Ku cara kieu, rencana kasalametan unfolded abad sanggeus abad bari umat Allah taliti neangan nu Jurusalamet datang, diajar unggal kecap nu proceeded kaluar tina sungut Allah. Dina prosésna, karakter individu disampurnakeun ku usaha pikeun ngartos bebeneran.

Ieu pangalaman umat Allah dugi ka ayeuna nalika pangaweruh ngeunaan firman Allah parantos ningkat sacara dramatis.^[25] Nalika Gusti mingpin, kabeneran dibuka ku cara anu ngalegaan sareng ngabeungharan pangaweruh sateuacana, sapertos konsép Hawa ngeunaan Pangganti ngalegaan kana pamahaman dirina ngeunaan kanyataan yén cikalna nyaéta pikeun ngatasi oray. Jangji Allah henteu batal, tapi rencana-Na katingalina ngalegaan.

Kitu deui pangalaman ”Elias” modéren. Usaha pikeun tambang bebeneran tina firman Allah sareng biaya masihan ka batur anu henteu hoyong éta, dianggo pikeun nyaring karakter. Unggal reureuh, unggal kritik, unggal ragu robah jadi kasempetan pikeun diajar deui jeung nyaring awak bebeneran ayeuna hard-won. Ieu kumaha modern "Elias" diwangun deui altar Gusti, metaphorically. Unggal babak jam nambihan sajarah sareng pangalaman ka anu sateuacanna.

Dua belas batu pikeun dua belas kaom Israil, jeung nu Elias diwangun deui altar, nangtung pikeun covenant antara Allah jeung umat-Na. Urang geus katempo kumaha Peti Perjangjian geus diumumkeun di sawarga jeung dua meja perjangjian ditembongkeun. Ieu ngandung harti yén katerangan ngeunaan altar Nabi Elias ti 2015 sarta dijelaskeun deui dina 2020 di Waktos Teu Aya deui gains significance loba gede kiwari.

Sanajan Élias dina Alkitab geus ngalereskeun altar kurban, sambungan kana tanda tina Peti Perjangjian kiwari nunjukkeun yén urang bisa nungkulan altar menyan nu nangtung di lawang tina Tempat Pangsucina. Ieu dimana seungit doa para wali sacara kiasan naek dina haseup aromatik anu ngeusian Tempat Pangsucina salaku "seungit anu amis" ka Gusti. Naha doa Élias modern kadéngé?

Sanggeus ngawangun deui altar, Elias nempatkeun kai jeung kurban dina eta, ngalambangkeun salib jeung kurban Yesus. Ieu umumna dilambangkan dina jam kalayan garis tahta (beureum) nu "meuntas" di puseur mana Alnitak (Anu tatu) ngagambarkeun Kurban hébat nu cleansing getih ieu héd bari urang masih dosa.^[26]

Jeung anjeunna nempatkeun kai dina urutan, sarta motong sapi sapotong-potong, sarta nempatkeun anjeunna dina kai, sarta ngomong, Eusian opat tong ku cai, jeung tuang eta kana kurban beuleuman, jeung kana kai. (1 Kings 18: 33)

Tong-tong cai anu dituang kana kurban satuluyna ngalambangkeun aliran waktu dina runtuyan anu husus.

Jeung cenah, Lakukeun kadua kalina. Jeung maranehna ngalakukeun eta kadua kalina. Jeung cenah, Ngalakukeunana katilu kalina. Jeung maranehna ngalakukeun eta katilu kalina. Jeung cai ngalir sabudeureun altar; sarta anjeunna ngeusi lombang ogé ku cai. ( 1 Raja 18:34–35 ).

Opat tong dituang, teras opat deui, teras opat deui - sareng aranjeunna sadayana dihubungkeun sareng lombang ngurilingan altar, sapertos urutan tilu siklus jam. Prosedur ieu réngsé nalika cai, kawas waktu, dipindahkeun sabudeureun unggal tilu bunderan jam.

Henteu ngan ukur runtuyan opat tong cai anu dituang kaluar tilu kali béda ngajelaskeun tilu siklus jam, tapi kanyataan yén cai ngalir kana sarua lombang unggal waktos ngajadikeun ieu minuhan sampurna. Lombang miboga a ukur husus nu manglaku ka sadaya tilu siklus aub.

… sarta anjeunna ngadamel lombang sabudeureun altar, sakumaha hébat bakal ngandung dua ukuran siki. (Ti 1 Raja 18:32)

Katiluna siklus ngabagikeun "lombang" anu sami sareng ukuran 259 dinten anu sami. Lombang ieu cukup badag pikeun ngandung dua ukuran siki-sapertos gandum. Lamun éta siki gandum digiling jadi tipung pikeun nyieun roti, éta bakal jadi hiji kawas dua porsi. Ku kituna, lombang alludes kana bagian ganda tina roh Elias, nu "Elisha", nu 144,000, bakal perlu pikeun siklus panungtungan jam. Ieu ogé nujul kana bibit garéja, nyaéta getih para martir. Masih aya padamelan anu kedah dilakukeun saatos acara di Gunung Carmel!

Doa Nabi Elias sareng Jawabanana

Salah sahiji tina seueur aspék padamelan Élias anu terakhir nyaéta ngémutan basa sawarga Allah dina nubuat Alkitab. Sakabeh runtuyan video sadia, dijudulan Tanda Éliah, ngajelaskeun prinsip Alkitabiah dasar pikeun pamahaman symbolism sawarga dimana eta nembongan dina Kitab Suci (salah sahiji titik konci anu ngabedakeun astronomi Alkitabiah jeung astrologi pagan).

Contona, Vénus (Béntang Caang jeung Isuk nu ngalambangkeun Yesus^[27]) tiasa ngagambarkeun Kurban dina méja altar dina konstelasi Taurus ti 4 Juli nepi ka 10 Juli Dina éta jandela pondok, komet NEOWISE janten katingali katuhu sabudeureun ulang tina tangtangan Carmel aslina Nabi Elias urang.

Dina waktu nu sarua, bulan aya dina rasi Aquarius, nu pours kaluar cai na kawas cai nu Elias geus dituang dina altar. Panonpoé aya dina kembar ketuhanan (Pollux) Gemini, anu ngagambarkeun Yesus Kristus salaku Raja-na malah dina posisi arit (bari Mercury aya dina kembar kneeling). Panonpoé bisa ngalambangkeun seuneu ti sawarga nu meakeun kurban dina altar jeung dua belas batu. Janten, langit ngémutan peringatan anu jelas ngeunaan sadaya adegan pangorbanan Nabi Elia dina 8 Juli 2020, ulang taun Carmel Challenge.

Tapi lamun Yesus digambarkeun ku kurban dina altar, kumaha Anjeunna bisa jadi Raja jeung arit dina leungeun dina waktu nu sarua? Jelas, kurban dina altar ngan figurative tina kurban sampurna nu dibikeun ngan sakali pikeun dosa. Ku kituna, kembar jeung arit dina leungeun ngagambarkeun Yesus hirup, anu paréntah meuncit Ezekiel 9 sakumaha katutupan saméméhna, nu pakait jeung pembunuhan imam Baal jeung Asera dina carita Nabi Elias.

Dina hikmah hébat-Na, Allah foreknew yén garéja bakal devolve kana total murtad di ahir jaman, sarta yén rencana recovery bakal diperlukeun. Kadang-kadang urang ngarujuk kana hal ieu dina skenario "Rencana A" sareng skenario "Rencana B". Dina Firman-Na, Gusti ngamungkinkeun pikeun unggal kamungkinan sareng masihan unggal kasempetan pikeun umat manusa pikeun nunjukkeun iman, tobat, sareng ngarobih jalanna sajarah sareng nubuat.

Ku alatan éta, Allah ngutus Elias modern pikeun nangtang gareja dina 8 Juli 2015 dina skenario "Rencana A", sarta lamun umat Allah geus apt nyanghareupan tantangan, mangka taun, bulan, dinten, jeung jam tina tarompet kagenep bakal geus kaeusi sampurna, malah salaku Katujuh poé Adventist panaratas Josiah Litch 360 taun ngajelaskeun eta kalawan angka reckoning round 30 taun nabi. 1 dinten per bulan + 1 dinten + 391 jam = XNUMX dinten (sareng sajam), anu bakal kahartos salaku waktos literal pikeun jalma-jalma anu parantos sumping kiamat.

Ayeuna pikeun nempatkeun éta babarengan, cacah ti tanggal Carmel Challenge ditandaan pikeun Juli 8, 2015 sakumaha tarompet kagenep dina jam, seuneu bakal geus fallen ti sawarga 391 poé sanggeusna on Agustus 1, 2016-tanggal pasti tina kagenep bala!

Ieu nunjukeun kumaha jam-jaman ditingali dina Kitab Suci sareng yén tarompét kagenep mangrupikeun peringatan anu canggih pikeun jam, dinten, bulan, sareng taun anu khusus — tapi engkéna — iraha akibatna anu parah.

Pikeun "Rencana B," kumaha oge, Allah kedah nyandak umat-Na "mundur dina waktosna" pikeun ngalereskeun akar masalah anu dimimitian sababaraha taun ka pengker dina Konperénsi Umum anu sanés: Minneapolis 1888 Sidang. Sanajan ieu ngalibatkeun sajarah Adventist deui, masalah anu sarua nyaéta madhab kiwari di sakabeh kalangan Kristen dina bentuk konflik antara OSAS jeung jalma anu ngarti yén Kristen kudu taat kana hukum Allah (jeung manusa). Éta ngeunaan patarosan naon hartosna "kabeneran ku iman"! Pikeun ngabatalkeun kamurtadan anu katingali ayeuna, urang kedah uih deui kana waktosna kana akar masalahna, sareng "cobian deui".

Ngeunaan konperénsi Minneapolis, saurna:

Allah dimaksudkeun yén pangawal kudu hudang sarta kalawan sora ngahiji ngirimkeun pesen mutuskeun, méré tarompet sora tangtu, yén jalma bisa kabeh spring kana pos tugas maranéhanana sarta ngalaksanakeun bagian maranéhanana dina karya hébat. Mangka cahaya anu kuat tur jelas ti malaikat sejen anu turun ti sawarga ngabogaan kakuatan gede, bakal ngeusi bumi ku kamulyaan-Na. Kami taun ka tukang; jeung jalma anu nangtung di lolong jeung ngahalangan kamajuan pisan pesen yen Allah dimaksudkeun kudu indit mudik ti Minneapolis pasamoan salaku lampu nu burneth, kudu ngarendahkeun hate maranéhanana saméméh Allah jeung ningali jeung ngarti kumaha karya geus hindered ku lolong maranéhanana pikiran jeung karasa jantung. {14MR 111.1}

Kumaha prestasi waktos-iinditan ieu dilakonan pikeun sacara figuratif balik deui ka konperénsi éta mangrupikeun carita pambukaan halaman wéb WhiteCloudFarm, carita ngeunaan kurban Philadelphia. Singkatna, "Elias" damel sareng Gusti hiji padamelan anu ngalaksanakeun pikeun malikkeun waktosna, dina harti, anu nyababkeun siklus Orion sabalikna tina jarum jam anu parantos janten bahan pangajaran ti saprak éta.^[28]

Perjalanan deui dina waktosna ngalibatkeun siklus tarompét anu sanés, ayeuna kanggo "Rencana B," anu negeskeun deui Carmel Challenge kalayan peringatan dina tanggal tarompét kagenep énggal 3 Juni 2018. Aya tanda global anu kuat pisan dina dinten éta nyandak sababaraha artikel.^[29] pikeun nepikeun gedena pesen, nu teu eureun tapi crescendoed kana tanda hébat sarta endah tina tujuh bala panungtungan.^[30]

Contona, Alkitab ngahubungkeun doa Élias jeung kurban peuting:

Sarta eta kajadian dina waktu ngurbankeun kurban soré, yen Nabi Elias sumping ngadeukeutan, sarta ngomong, raja Allah Ibrahim, Ishak, jeung Israil, hayu eta dipikawanoh poé ieu yén anjeun Allah di Israil, sarta yén Kami hamba Anjeun, sarta yén kuring geus dipigawé sagala hal ieu dina pangandika Anjeun. (1 Raja 18:36)

jam kurban ieu nyirorot dikonfirmasi ku letusan tina Volcán de Fuego^[31] persis jam éta dina jam nalika tarompet kagenep datang dina siklus tarompet nyaring. Waktu éta, hubungan antara rupa-rupa siklus jam teu pinuh dipikaharti, tapi ieu jelas yen Allah diomongkeun ngaliwatan kajadian nu correlated kana nubuat tarompet kagenep sarua. Leungitna sakabéh désa ngaranna Getih Kristus (Getih Kristus) dilayanan salaku ilustrasi grafis tina kurban dikonsumsi ku Nabi Elias di Gunung Karmel jeung skala di mana Allah diomongkeun kiwari. Urang hirup di hiji désa global, jeung Allah contending jeung sakabeh dunya pikeun dosa na ogé dunya Kristen pikeun murtad na, sarta seuneu jeung brimstone bitu eta nangtung pikeun seuneu unquenchable nu ditangtayungan pikeun Iblis jeung malaikat-Na jeung sakabeh jalma anu geus nampik kasalametan Allah.

Sacara logis, teras, tarompét kagenep anu énggal kedah nunjuk ka bala kagenep anu énggal, sapertos kumaha 391 dinten nunjukkeun hubungan dina siklus persiapan, sanés? Gambar di handap ieu ngagambarkeun (perhatikeun arah jarum jam sabalikna, kontras sareng kasus "Rencana A"):

Di sagigireun kanyataan yén teu aya toko warta global anu ngalaporkeun seuneu ti surga dina 4 April 2019, kasusah parantos timbul yén teu sapertos siklus jam Orion saacanna, daur wabah henteu kaganggu dina skala waktos anu sami pikeun langkung ti hiji babak, sareng kumaha urang tiasa terang mana tina babak ieu peringatan tarompet kagenep anu leres-leres ditunjuk? Tilu "jam" tina Wahyu 18 aub di dieu sakumaha anu dijelaskeun dina Jam kabur, tapi nu mana tina eta "jam" anu dimaksud?

Solusina kedah cukup jelas dumasar kana simbolisme altar Nabi Elias anu katutupan sateuacana: éta kedah nunjukkeun tanggal dina katilu buleud, sanggeus altar ieu repaired jeung sanggeus sakabeh opat ember dituang kaluar tilu kali. Geus kitu Elias sujud jeung ngadoa ka Allah sangkan umat-Na balik deui ka Anjeunna ku demonstrasi seuneu ti langit. Tegesna, ieu bakal pakait jeung titik dina jangka waktu nu teu saméméhna ti tanda Betelgeuse, nalika sakabeh opat "tong" geus emptied (katuhu nalika komet NEOWISE mimiti datang dina adegan). Naha éta tiasa kajantenan awal ieu?

Seueur nabi YouTube^[32] geus diomongkeun ngeunaan hiji acara suka bungah poténsi-anu ogé bisa coincide jeung seuneu Nabi Elias-jeung advising pemirsa maranéhna pikeun lalajo sagala tanggal metot dina bulan Juli (misalna hiji sésana dina tanda sawarga tina Peti Perjangjian). Pikeun maranéhanana anu nengetan, euweuh sual naha urang hirup di jaman prophetic, tapi tantangan nu uninga naon néangan tur kumaha carana napigasi di kali ieu.

Tapi nuturkeun logika anu sami sareng dina hubungan tarompét persiapan / wabah, tarompét kagenep malah bakal nunjuk dugi ka stasion jalur tahta. 3–6 Séptémber 2020, anu ogé ahir tina tanda perjanjian sahingga titik kamungkinan nalika Elias kudu dikonfirmasi.

Nyatana, tindakan anu bakal dilakukeun ngeunaan altar paranti menyan masihan bukti langkung seueur ngeunaan ieu. Numutkeun kana Mishnah, dina Poé Panebusan Imam Agung bakal nempatkeun bara tina altar dina tempat anu khusus:

Nalika anjeunna ngahontal Ark anjeunna nempatkeun panci tina bara ngaduruk antara dua kutub. Anjeunna numpuk menyan kana bara sarta sakabeh imah jadi pinuh ku haseup.^[33]

Saperti katempo dina tanda Peti Perjangjian, kutub-kutub digambarkeun ku garis-garis tahta. Ku kituna, "seuneu" Élias (atawa "bara" Yehezkiel) kudu ditempatkeun "di antara dua kutub," atawa antara 3 Séptémber jeung 6 Séptémber 2020, anu ninggalkeun 4 atawa 5 Séptémber.

Ngeusian imah ku haseup mangrupikeun tanda penting, sabab Wahyu ngahubungkeun titik ieu sareng bala-bala:

Jeung candi éta ngeusi haseup ti kamulyaan Allah, jeung tina kakawasaan-Na; jeung teu aya anu bisa asup ka Bait Allah, nepi ka tujuh malapetaka tujuh malaikat geus kaeusi. (Wahyu 15:8)

Ayat ieu sumping langsung sateuacan tuang tina tujuh bala anu terakhir, anu hartosna naon waé bentuk seuneu anu diomongkeun ku nubuat, tujuh bala anu terakhir bakal dituang deui dina kakawasaan sareng kamulyaan Allah. Kami parantos ningali peringatan janten langkung kuat sareng langkung kuat sareng krisis dunya langkung jero sareng langkung serius, tapi tungtungna tanda-tanda peringatan kaserang ku akibat anu saleresna.

Ieu nalika vaksin koronavirus diperkirakeun sayogi,^[34] sarta Samentara éta "gelombang kadua" datang nepi. Éta bakal langkung parah,^[35] Henteu ngan dina hal angka maotna, tapi tina segi réspon otoritas, anu bakal ngagunakeun ukuran ekstrim pikeun merangan masalah dina nyanghareupan sababaraha krisis anu sanés. Sawatara wewengkon di dunya geus simmering ti perang.^[36] Duit bakal gagal, sareng suplai dahareun bakal leungit. Numutkeun Byron Searle,^[37] kalaparan ieu, kawas kalaparan Mesir, bakal dimimitian sanggeus "tujuh minggu" (tinimbang tujuh taun dina jaman Yusup). Anjeun teu gaduh dalapan minggu ti ayeuna - ngan tujuh - sareng upami anjeun ngitung aranjeunna dina kalénder anjeun, anjeun bakal dugi ka 3-6 Séptémber garis tahta dina jam Orion nalika kalaparan dimimitian. Panginten seuneu Elias bakal ngaduruk sadaya pasar kauangan sareng ngirangan kabeungharan dunya sapeuting!?

Pindah ka ayeuna, ye lalaki beunghar, ceurik jeung lolong pikeun miseries anjeun nu bakal datang kana anjeun. ( Yakobus 5:1 )

Sanajan kitu, dina unggal waktu extremity Allah boga rencana pikeun umat-Na, sarta kawas Yusup méakkeun tujuh taun ngumpulkeun dahareun keur kalaparan, Allah geus nyieun. rezeki rohani jeung jasmani pikeun umat-Na kiwari.

Malah ieu mangrupa bagian tina carita komet NEOWISE, nu (sanajan halimunan) bakal datang ka suku Virgo dina waktu éta.

Weeping pikeun Tammuz

Indikasi séjén yén minuhan tangtangan Élias sigana kudu datang dina tanggal teu leuwih ti Séptémber 3–6 nyaéta kanyataan yén pikeun bani Israil, seuneu dina altar méré bukti yén Allah Élias nyaéta Allah sajati, sarta ku kituna Élias bisa maehan nabi-nabi Baal jeung Asera. Artikel saméméhna ngajelaskeun yén "jam" anu tangtu bakal dimimitian dina garis tahta 3-6 Séptémber 2020, nalika malaikat-malaikat meuncit Yehezkiel bakal ngamimitian padamelanana, sareng dina carita Élias, ieu bakal pakait sareng pembunuhan para imam Baal saatos tanda ti Gusti.

Ieu mawa kana sudut pandang anyar nu "weeping for Tammuz" salaku salah sahiji abominations nu ngarah ka meuncit Ezekiel 9:

Lajeng anjeunna dibawa kuring ka panto gapura tina raja's imah nu arah kalér; jeung, behold, aya diuk awewe weeping pikeun Tammuz. Lajeng anjeunna ngadawuh ka kuring, Naha anjeun geus katempo ieu, anak manusa? balik deui ka anjeun, sarta anjeun bakal nempo abominations leuwih gede ti ieu. (Yehezkiel 8:14–15)

Ieu sanes abomination panungtungan pikeun ditempo sarta kudu jelas datangna saméméh meuncit. The Carmel Challenge of 2015 disetél dina konteks pangiriman hukum Allah di Gunung Sinai kusabab gerakan pikeun ngajagaan perkawinan sesama jenis sareng netepkeun kasabaran LGBT sareng hukum non-diskriminasi di sakumna dunya sareng khususna di Amérika Serikat dina waktos éta. Hukum sapertos kitu ngalanggar hukum Allah, anu ngahartikeun perkawinan anu ditangtayungan dina parentah katujuh salaku antara lalaki jeung awewe dina parentah kalima.

Nalika urang ningali deui hal-hal ieu dinten ayeuna ngeunaan kumaha Peti Perjangjian sareng hukum Allah parantos dibuka di langit,^[38] jelas yen pangalaman urang Israil waktu Musa turun ti Gunung Sinai kalawan beungeutna bersinar, nyekel dua meja tina Sapuluh Paréntah dina leungeun-Na, memang konteks bener. Ieu mangrupikeun carita yén gereja sadunya ("Israel spiritual") ayeuna hirup, sapertos taun 2015. Seuneu di Gunung Karmel artikel disebutkeun ieu dina kecap panutup na (tetekanan ditambahkeun):

Ikhtiar kalayan sagala kakuatan pikeun jadi diantara 144,000; aranjeunna bakal meunang perang final pikeun Pangawasa sabenerna Alam Semesta, kusabab cinta maranéhanana sampurna. Ieu teh timer sacrificing, cinta selfless Yesus, nu reflected dina beungeut maranéhanana Sapertos Musa nalika anjeunna lungsur ti Gunung Sinai.

Perhatikeun tinekanan kana kanyaah nu rela ngorbankeun diri, nu penting pikeun pinuh ngagambarkeun karakter Yésus. Beungeut Musa bersinar sabab anjeunna parantos aya di payuneun Gusti cukup pikeun ngagambarkeun sikep pangorbanan-Na. Ieu mangrupikeun palajaran spiritual anu jero anu dijelaskeun dina tulisan sanés, sapertos dina séri anu judulna Kurban Philadelphia komo artikel nu dikaluarkeun teh Carmel tangtangan sorangan. Pikeun Musa, sikep pangorbanan ieu diuji nalika anjeunna lungsur ti Gunung Sinai nganggo papan-papan batu anu pangheulana sareng mendakan yén urang Israil parantos ngaruksak diri ku anak sapi emas, ku sabab éta Musa ngarecah dua méja kasaksian.

Ieu "anak sapi emas" episode, nu ngagambarkeun milih dewa sejen di tempat Allah sajati, nyaeta estu sarupa naon anu lumangsung kalawan Katujuh poé Adventists di 2015 nalika aranjeunna milih pikeun struktur kakuatan kingly. Garéja-gereja séjén ogé ngalakukeun hal anu sami, ku nandatanganan perjanjian koperasi sareng Garéja Katolik, sahingga ogé ngajantenkeun paus janten sirahna. Inget sagala karisma sabudeureun Tony Palmer sarta inisiatif pikeun ngeureunkeun Protestantism? Éta naon éta ngeunaan!

Sapertos dina jaman Samuel, milih raja mangrupikeun panolakan kana pamaréntahan Allah:

Jeung raja Saur Samuel, "Dengekeun kana sora jalma-jalma dina sagala anu diomongkeun ka anjeun, sabab aranjeunna henteu nampik anjeun. tapi maranehna geus nampik kuring, yen kuring teu kudu maréntah leuwih maranéhanana. (1 Samuel 8: 7)

Janten, dina 8 Juli 2015, garéja gedé anu terakhir anu kantos protés ngalawan murtad Roma nambihan dosa-dosa aranjeunna pemberontakan ngalawan Gusti kalayan "anak sapi emas" na nalika aranjeunna kedah siap nampi hukum Allah - transkrip tina karakter pangorbanan-Na - anu (dina kanyataan alternatip) tiasa nguntungkeun aranjeunna pikeun ngarengsekeun misi di bumi. Maranéhna bisa ngaku yén perkawinan téh suci saperti Sabat jeung kudu nyieun pangorbanan naon waé—sanajan nyerahkeun status 501(c)(3) maranéhanana jeung kauntungan finansial anu aya hubunganana jeung éta—tetep saluyu jeung hukum Allah.

Sabalikna, aranjeunna panginten tiasa ngalangkungan garis anu saé antara bebeneran sareng bohong. Nyokot jalan luhur moral bakal nguatkeun gareja pikeun ngangkat sorana ngalawan murtad sakabéh Amérika Serikat pikeun kaputusan Mahkamah Agung na nu ngajadikeun sodomi dosa ditangtayungan nasional on June 26, 2015, kirang ti dua minggu saméméhna (jeung ku conto, AS ngarah nagara séjén pikeun lakonan hal nu sarua). Panginten énergina tiasa nyababkeun kasadaran sareng ngahindarkeun putusan Gusti, dina "naon anu mungkin." Sabalikna, bangsa parantos langkung jauh dina dosa, taun ieu (ogé di ahir Juni) dina masalah aborsi.^[39]

Musibah nasional Israél ngeunaan pegatna méja batu sacara tradisional diémut salaku salah sahiji tina lima musibah (anu mimitina) anu tumiba ka urang Yahudi dina dinten katujuh belas bulan Tammuz.

Katujuh welas Tamuz nyaéta poé puasa Yahudi miéling ngalanggar tembok Yerusalem saméméh karuksakan Bait Allah Kadua. Éta tumiba dina dinten ka-17 bulan Ibrani ka-4 tina Tammuz sareng nandaan awal periode tunggara tilu minggu dugi ka Tisha B'Av.

Poé éta ogé tradisional miéling karuksakan dua papan tina Sapuluh Paréntah jeung calamities sajarah séjén nu befell urang Yahudi dina tanggal nu sami.

...

The Seventeenth of Tammuz lumangsung opat puluh poé sanggeus libur Yahudi of Shavuot. Musa naek Gunung Sinai on Shavuot sarta tetep aya opat puluh poé. Bani Israil ngadamel Anak Lembu Emas dina soré tanggal genep belas Tammuz nalika sigana Musa henteu turun nalika jangji. Musa lungsur isukna (opat puluh poe nurutkeun cacahna), ningali urang Israil ngalanggar loba hukum-hukum anu geus ditampi ti Allah, sarta ngaremukkeun papan-papan.^[40]

Poé tunggara ieu, atawa "nangis" dina bulan "Tammuz" ngingetkeun nubuat anu disebut tadi:

Lajeng anjeunna dibawa kuring ka panto gapura tina raja's imah nu arah kalér; jeung, behold, aya awéwé diuk nangis keur Tammuz. Lajeng anjeunna ngadawuh ka kuring, Naha anjeun geus katempo ieu, anak manusa? balik deui ka anjeun, jeung anjeun bakal nempo abominations gede ti ieu. (Yehezkiel 8:14–15)

Ngaliwatan jam Allah, ayat ieu nyambungkeun abomination di imah Gusti urang jeung balikna gereja ka kapamimpinan Romawi (malah Jesuit) dina Paus Francis. Pemurtadan ieu, nu disebut Allah abomination, mangaruhan sakabeh gereja komo sakuliah dunya, kawas miang urang Israil ti Allah bakal quenched Cahya kahirupan ti sakuliah dunya, lamun teu aya remnant a.

Patali jeung Ezekiel ieu boga harti penting sabab méré waktu jeung alesan naha malaikat jeung pakarang meuncit nu saterusna paréntah pikeun sight di kota. Ieu kusabab akta dahsyat jeung kaputusan anu dijieun ku gereja di 2014 jeung 2015 yén Allah baris geura-giru ngadatangan gereja jeung bangsa jeung seuneu. Sareng éta hartosna pangperangan pasti caket pisan ka awal, sakumaha anu dijelaskeun dina Jam kabur.

Adventist Sabat Tinggi terang kumaha ngitung nalika tanggal tinangtu dina kalénder Alkitab turun, sabab aranjeunna diajar kumaha ngabéla iman ku ngabuktikeun yén Yesus pupus dina Jumaah, 25 Méi taun 31 Masehi. Upami anjeun teu tiasa ngalakukeun ieu, teras kumaha anjeun tiasa yakin yén Anjeunna maot pikeun dosa anjeun? Aya seueur téori palsu sareng kontradiktif ngeunaan nalika Kristus pupus, tapi upami éta teu tiasa dibuktikeun tanpa ragu dumasar kana bukti Alkitabiah, teras kumaha pasti pondasi iman hiji? Pangorbanan-Na anu hébat kedah janten sumber iman anu hirup, sareng éta mangrupikeun hakekat panggero Elias deui ka Allah. sareng balik deui ka Gusti urang anu maot pikeun urang, sakumaha dilambangkeun ku kurban dina altar.

Janten, éta ngan saukur upami upami kajahatan tanggal 8 Juli 2015 dihubungkeun sareng Tammuz 17, maka urang kedah panasaran terang nalika Tammuz 17 ragrag. Naha éta tiasa murag dina dinten Carmel Challenge sorangan, dina 8 Juli 2015?

Jang ngalampahkeun ieu, bulan anyar kedah katingali 17 dinten langkung awal ti 8 Juli, nyaéta 21 Juni (!). Naha bulan anyar tiasa katingali dina 21 Juni taun 2015, nalika tangtangan Carmel lumangsung? Ngagunakeun program anu cocog,^[41] hiji bisa ngitung sightings bulan pangcaketna mungkin pikeun manggihan lamun misalna "kabeneran" bisa lumangsung. Sacara kasar, hasilna aya dina rentang 16-18 Juni… deukeut ka 21 Juni, tapi teu cukup deukeut.

Kumaha upami taun-taun salajengna? Bisa jadi yen Allah nunjuk ka taun minuhan tantangan? Anjeun tiasa ngitung hasil sorangan:

• 2016: 4–6 Juli… jalan kaluar.

• 2017: 23-25 ​​Juni… deukeut ka 21 Juni, tapi masih di luar jangkauan deui.

• 2018: 13-15 Juni… jauh.

• 2019: 2–4 Juli… jalan kaluar.

• 2020: 21–23 Juni… A 21 Juni sighting aya dina RANGE!

Éta henteu endah pisan-kamungkinan mimiti ningali bulan anyar dina 21 Juni pikeun bulan Tammuz, ku kituna Tammuz 17 bisa coincide jeung 8 Juli sahingga ngalengkepan tantangan "Elias", jadi kajadian tumiba persis lima taun (panjang has istilah Konferensi Umum) sanggeus garéja ditantang pikeun abomination na di 2015!

Nanging, tanggal ti 21 dugi ka 23 Juni ngan ukur kamungkinan. Saatos ngalaksanakeun itungan anu pasti nunjukkeun yén bulan bakal katingali dina 22 Juni, sakumaha dikonfirmasi ku saksi mata di Yerusalem anu ningali bulan dina 22 Juni saatos Panonpoé Tilelep.^[42] Éta bakal ngajantenkeun wengi éta sareng dinten salajengna, 23 Juni, dinten kahiji dina bulan kaopat (Tammuz). Anu 17^th dinten teras janten 9 Juli 2020, sareng sanés 8 Juli. Naha masih aya anu leungit?

Kami nyarioskeun ngeunaan awal pengadilan ilahi anu paling hébat anu kantos katingal dina jaman ayeuna. Naha Gusti bakal ngantepkeun kateupastian ngeunaan karsa-Na, atanapi ragu ngeunaan waktos-Na? Elias jaman ayeuna ngagero Ted Wilson, para pamimpin sadaya gereja Protestan, sareng saluruh umat Kristen pikeun ngitung. Hartina kudu aya alesanana cukup jelas pikeun sakabeh dunya ningali, naha bulan bisa katempo sapoé saméméhna, dina 21 Juni.

Anjeun terang jawabanna… Cukup naroskeun ka diri anjeun: naha anjeun ningali bulan dina 21 Juni 2020 — anu biasana mustahil pisan sabab harita masih bulan anyar astronomi hideung!? Tapi, tangtu! Aya samagaha panonpoé dina 21 Juni, nu hartina bulan éta NINGALI tumpang tindih panonpoé!

The Times of Israel: Langka 'cincin seuneu' gerhana panonpoé redms langit sakuliah Israél

Di Israél, "bulan" ieu ngan sawaréh nutupan panonpoé, anu malah nyababkeun panonpoé nganggap wangun sabit sakumaha caangna silhouetted bulan. Saha waé anu ningali gerhana ieu dina dinten Minggu, 21 Juni 2020 mangrupikeun saksi ningali bulan anyar, nyaéta, dina harti Alkitab, awal bulan énggal! Ieu bakal mawa Tammuz 17 nepi ka 8 Juli nunjuk ka taun 2020 salaku taun nalika murka Allah bakal dimimitian pikeun abominations garéja jeung Carmel Challenge bakal kaeusi. Sareng éta salaku tambahan mun komet NEOWISE muncul dina waktu éta nunjukkeun taun ieu salaku taun minuhan!

Naha Sadérék bakal kaasup jalma-jalma anu ngaku Allah sajati, jeung Élias salaku hamba-Na? Naha anjeun badé nyandak senjata perang spiritual sareng maéhan palsu kalayan bebeneran?

Jeung lamun sakabeh jalma nempo eta, maranehna sujud dina beungeut maranéhanana: jeung maranehna ngomong, nu raja, Anjeunna teh Allah; éta raja, anjeunna teh Allah. Saur Elias ka aranjeunna, Candak nabi-nabi Baal; ulah nepi ka salah sahijina kabur. Sarta aranjeunna dicandak, sarta Elias dibawa ka handap ka Walungan Kison, sarta slee aranjeunna aya. ( 1 Raja 18:39–40 ).

Kado Leres dina Altar

Ieu ka Allah anu Élias nunjuk jalma, sarta éta Putra Allah anu kurban dina altar foreshadowed. Makhluk anu suci sareng tanpa dosa diperyogikeun salaku Pangganti pikeun umat manusa; sagala kurban blemished moal bakal geus bisa atone pikeun umat manusa, sabab umat manusa dijieun tanpa dosa, sarta mulangkeun jelema nu ngalakukeun dosa ka kaayaan tanpa dosa diperlukeun hiji diganti tanpa dosa. Naon waé anu pondok tina éta bakal ngaleungitkeun sagala dosa tina jiwa jalma anu percaya.

Seuneu Gusti mangrupikeun tanda yén Gusti parantos nampi kurban éta, yén éta dianggap suci, sareng yén kapolosanna ditampi atas nama (dina kasus Nabi Elias) jamaah. Ku kituna, éta lain ngan hiji tanda pikeun nembongkeun saha Allah sajati, tapi ogé pikeun ngadamaikeun jalma-jalma jeung Allah ku cara demonstrasi anu. kurban Nabi Elias ditampi, sarta aranjeunna bisa dibawa deui kana kahadean ku Allah salaku hasilna, sarta nampa berkah hujan anu jadi desperately diperlukeun sanggeus tilu satengah taun halodo. Malah batu-batu altar dihakan ku seuneu sabab teu aya deui kurban tambahan anu diperlukeun-éta cukup, sarta perjangjian (dilambangkeun ku 12 batu) geus diratifikasi.

Kurban anu ditarima nyaéta kurban anu pantes ditiru.^[43] Nalika menteri Kristus kaluar pikeun ngahontal batur kalayan pesen kasalametan, biwirna kedah nyarioskeun Kristus sareng Anjeunna disalib.^[44] Ieu naon anu diajarkeun ku jam Gusti ku seueur cara, sareng salaku tanda tina Peti Perjangjian dugi ka kacindekan dina tanggal 3–6 Séptémber 2020, urang kedah naroskeun ngeunaan harti lambang kasucian sapertos kitu.

In Part II of Misteri Kota Suci, ieu kapanggih yén Yesus dibaptis dina Séptémber 4, 27 Maséhi — ulang taun anu ayeuna tumiba langsung di antara garis tahta jam! Tanggal ieu dina taun 27 Masehi mangrupikeun enigma anu hébat anu, sakali direngsekeun, kabuktian penting pisan.

Baptisan ngagambarkeun (antara séjén) kaputusan pribadi jeung umum pikeun renounce kaliwat dosa (nu Yesus teu boga!) Jeung leumpang dina jalan kabeneran. Ieu ngagambarkeun maot sarta rebirth di Kristus, nu tangtu hinges on kurban-Na. Pikeun urang Kristen, éta kaputusan pikeun ”mangku salib sareng nuturkeun Anjeunna”.^[45]

Komet NEOWISE, ku jalan kitu, kapanggih dina wengi 27 Maret 2020. Ieu wengi kaputusan Sadérék John di 1999 pikeun masihan hirupna ka Allah pikeun layanan, kitu ogé nalika anjeunna nampi impian dina 2003 nu dibawa anjeunna pikeun diajar pikeun baptisan, sarta nalika taun 2004 anjeunna pledged ngumbara ka tempat loba cai.^[46] Anjeunna dibaptis dina 12 Juli 2003, anu dina taun éta dibaptis Tamuz 11 nurutkeun kalénder Alkitabiah, jeung taun ieu, Tammuz 11 ragrag dina 3 Juli 2020 — perihelion komet NEOWISE, nalika "dibaptis ku seuneu" nalika ngalangkungan panonpoé! Ieu melambangkan kumaha nu kadua anointed (Jibril) ninggalkeun langit salaku kerub nutupan, sumping ti Allah turun ka bumi (kawas NEOWISE sumping ti panonpoé), dilayanan pikeun mulangkeun bebeneran Allah di bumi, sarta geura-giru miang deui. Ieu sadayana momen kaputusan anu nyambungkeun komet ieu kana misi panungtungan Elias.

Pikeun Yesus, kumaha oge, baptisan boga significance béda ti eta teu pikeun sinners. Anjeunna henteu ngagaduhan dosa pikeun dikumbah, tapi Anjeunna dibaptis "pikeun ngalaksanakeun sagala kabeneran,"^[47] sabab ngagambarkeun kaputusan umum-Na pikeun asup kana pelayanan atas nama umat manusa, pikeun ngarengsekeun misi nu Anjeunna dikirim. Dina baptisan-Na, Allah ngaku Yesus salaku Putra-Na sorangan.

Sareng Yesus, saatos dibaptis, angkat langsung kaluar tina cai: sareng, katingali, langit dibuka ka anjeunna, sareng anjeunna ningali Roh Allah turun sapertos manuk japati, teras terang ka anjeunna: Sareng aya hiji sora ti sorga, saurna, Ieu Putra Kami anu dipikacinta, anu ku Kami dipikaresep pisan. ( Mateus 3:16–17 ).

Sapertos jalma-jalma sanés, Yesus kedah dewasa sareng sadar naon tujuan hirup-Na. Anjeunna ngartos harti domba kurban nalika Anjeunna nalar sareng dokter-dokter hukum di Yerusalem, tapi ku baptisan-Na, Anjeunna nampi panggero pikeun kurban. Ku kituna dimimitian karya-Na, hiji karya nu di bumi bakal culminate dina demonstrasi greatest jeung paling selfless cinta kungsi dipikawanoh. Ngaliwatan pangorbanan-Na, Yesus meunang kameunangan ngalawan Iblis atas nama umat manusa.

Lamun tangtangan Elias kagenep-trompet éta pikeun ngahontal minuhan lengkep na di stasion bala kagenep dina siklus kiwari jam Orion (September 3–6, 2020, sakumaha urang nempo), mangka alignment ulang baptisan Yesus (Gregorian) September 4 jeung garis tahta jam kudu boga significance jero.

Ieu dikuatkeun ku kanyataan yén Bellatrix ogé langsung nunjuk ka awal ulang taun Passion Week (20 Mei 2020) sedengkeun bulan sabit nandaan ulang taun penyaliban-Na (25 Méi 2020). Kami caket pisan kana manah Élias, sabab éta mangrupikeun pangajaran anu saé Kristus di Getsemani jeung tanggal salib-Na anu diteundeun teh yayasan pasti kana nu kalénder jeung jam Allah bisa dipikaharti.

Salib Kristus bakal élmu sareng lagu anu ditebus salami kalanggengan. Dina Kristus Maha Agung aranjeunna bakal ningali Kristus disalib. Moal pernah hilap yén Anjeunna anu kakawasaan nyiptakeun sareng ngajagi dunya anu teu kaétang ngalangkungan alam angkasa anu lega, Kakasih Allah, Kaagungan sawarga, Anjeunna anu kerub sareng seraph anu bersinar dipuja-ngarendahkeun Diri-Na pikeun ngangkat manusa anu murag ... {GC 651.2}

Henteu aya tanggal sanés anu langkung penting sapertos 25 Mei, 31 M, khususna pikeun gerakan Elias, sareng persis dina ulang taun tanggal éta taun 2020 yén perang ras dipicu di Minneapolis, nyababkeun Amérika hideung naék dina protés telenges. Ieu ogé kaeusi aspék séjén tina nubuat tarompet kagenep, nu speaks ngeunaan hiji tentara kuat 200 juta.

Jeung opat malaikat anu loosed, anu disiapkeun pikeun sajam, sareng dinten, sareng sasih, sareng sataun, pikeun maéhan bagian katilu lalaki. Jeung jumlah tentara tina horsemen éta dua ratus rebu rebu: sarta kuring uninga jumlah maranéhanana. (Wahyu 9:15–16)

Identitas tentara anu hese dihartikeun tungtungna tiasa dipikanyaho dina kontéks anu kajantenan dina 25 Mei 2020. Perserikatan Bangsa-Bangsa sacara resmi masihan nami tentara ieu dina taun 2015-2024 ".Dékade Internasional pikeun Jalma Katurunan Afrika":

Dina ngumumkeun Dékade ieu, komunitas internasional ngakuan yén jalma-jalma turunan Afrika ngawakilan grup béda anu hak asasi manusa kudu diwanohkeun tur ditangtayungan. Sabudeureun 200 juta jalma ngaidentipikasi diri salaku katurunan Afrika cicing di Amérika. Seueur jutaan langkung hirup di bagian sanés dunya, di luar buana Afrika.

Ku kituna, PBB sorangan nyadiakeun jumlah nu John uninga dina visi, sarta tentara ieu mobilized dina 25 Méi 2020 jeung pembunuhan George Floyd. Sareng naon kakuatan tentara ieu? Kitab Suci nyarioskeun ka urang:

Pikeun kakuatan maranéhanana nyaéta dina sungut maranéhna, sareng dina buntutna: sabab buntut maranéhanana éta kawas oray, sarta boga huluna, sarta kalawan aranjeunna aranjeunna nyeri. (Wahyu 9:19)

The "sungut" nyaeta dimana sora asalna, sarta yén Afrika Amerika boga kakuatan dina sora maranéhanana nyaéta timer dibuktikeun; Hideung Lives Matter sareng seueur organisasi anu sanés ngan ukur pikeun masihan sora ka tentara ieu.

Nubuat ngabogaan loba lapisan harti, sarta sagala rupa unsur tarompet kagenep anu geus diinterpretasi dina mangsa katukang masih lumaku,^[48] bari aspék séjén ayeuna datang ka lampu dina konteks kiwari. Urang Afrika dipikanyaho pikeun masker singa sareng warna tradisional konéng sareng biru anu cerah:

Ku kituna kuring nempo kuda dina visi, jeung nu diuk dina eta, ngabogaan breastplates seuneu [beureum], jeung jacinth [biru], jeung walirang [konéng]: jeung hulu kuda éta salaku hulu singa; sarta kaluar tina sungut maranéhanana ngaluarkeun seuneu jeung haseup jeung brimstone. (Wahyu 9:17)

Alkitab neraskeun nami dosa-dosa utama tina demografi ieu:

Jeung jalma-jalma sesa anu henteu dipaehan ku bala-bala ieu, henteu tobat tina padamelan pananganana, yen maranehna teu kudu nyembah setan, jeung brahala-brahala emas, pérak, tambaga, batu, jeung kayu: nu teu bisa ningali, teu ngadéngé, atawa leumpang. Boh aranjeunna tobat tina murders maranéhanana, atawa sorceries maranéhanana, atawa fornication maranéhanana, atawa tina maling maranéhanana. (Wahyu 9:20–21)

Islam ogé boga peran di dieu, sabab loba Afrika ogé Muslim, utamana di wewengkon kalér. Allah henteu ngahormatan jalma, sareng Anjeunna henteu nyarios enteng ngeunaan dosa ngan kusabab éta dilakukeun ku kelompok minoritas. Éta ogé kasus yén koronavirus parantos langkung parah pikeun urang Afrika-Amerika tibatan anu sanés. "Jiwa anu ngalakukeun dosa, éta bakal maot."^[49]

Naha kuring resep pisan yén jalma jahat kedah maot? saur Gusti Allah: na lain yén manéhna kudu balik ti jalan-Na, sarta hirup? (Yehezkiel 18:23)

Rahmat Gusti geus cukup pikeun saha waé anu hoyong bébas tina dosa-Afrika atanapi anu sanés-jadi teu aya anu ngagaduhan alesan. Lamun tendencies turunan kuat, Kristus leuwih kuat.

George Floyd sanés syahid, tapi anjeunna leres-leres mangrupikeun kurban: kurban antitipikal dina altar Baal, anu sadayana anu sujud solidaritas sareng anjeunna. Malah ungkapan "Hideung Hirup Matéri" saatos pupusna Gorge Floyd mangrupikeun negeskeun yén pangorbanan dina altar Baal kedah dihormati. Sanajan kitu, pesen Nabi Elias modern éta negeskeun ku wabah karusuhan patali jeung tanggal panyaliban, tanggal nu aya di puseur pesen.

Paréntah anyar kuring masihan ka anjeun, yén anjeun silih pikanyaah; sakumaha Abdi bogoh ka anjeun, yén anjeun ogé silih pikanyaah. (Yohanes 13: 34)

Teu aya anu langkung asih ti batan ieu, nya eta hiji jalma nyerahkeun nyawana pikeun babaturanana. (Yohanes 15:13)

Tapi carita Yesus teu réngsé kalawan pupus-Na dina kayu salib! Garis tahta di sisi katuhu jam anu nandaan awal tanda Peti Perjangjian nunjuk ka April 27, 2020. Ieu ulang katujuh tina tanda Yunus—cahaya paling caang anu pernah dipikanyaho ku umat manusa—anu lumangsung dina Sabat, 27 April 2013. Pamahaman anu bener ngeunaan kalénder Allah ngamungkinkeun urang pikeun nangtukeun lain ngan ukur tanggal ulang taun Gregorian, tapi ogé ulang taun Alkitabiah, tanggal Ibrani. Dina kalénder Alkitabiah, Tanggal 27 April 2013, nyaéta poé panyumputan, anu nandakeun kebangkitan Gusti urang. Sarta alatan éta poé salametan husus murag dina Sabat di 2013, éta dijieun Sabat High maya.^[50]

Ayeuna kalayan tilu tanggal dina jam nunjuk kana tilu kajadian anu paling penting dina kahirupan Yesus - Baptisan, Passion, sareng Kiamat - urang mimiti ningali gambar anu kohesif.

Tempo yén jam geus ngajalankeun mundur (counterclockwise), urang boga "malik" sekuen, némbongkeun kahirupan Yesus di review, jeung nembongan yen sakabeh luhureun satengah jam aub. Ieu mangrupikeun bentang waktos anu sami ditempatan ku tanda Peti Perjangjian, sabab Yesus minuhan sakabeh hukum ngaliwatan hirup-Na tanpa pamrih jasa pikeun batur.

Ulah mikir yén Kami datang pikeun ngancurkeun hukum, atawa nabi-nabi. Kami lain datang pikeun ngancurkeun, tapi pikeun minuhan. (Mateus 5: 17)

Dina cara nu sarua, umat Allah bisa diajar tina jam kumaha leumpang dina layanan ka batur ku kituna tetep hukum-Na ogé. Yesus sumping salaku Conto urang pikeun ngajarkeun urang kumaha carana nungkulan dosa jeung hirup kaluar prinsip hukum dina kahirupan urang sorangan.^[51]

Tapi kumaha upami Betelgeuse? Naon kajadian anu penting pisan anu tiasa kajantenan dina tanggal 22 Juni, dina waktos palayanan-Na, anu tiasa cocog sareng titik pusat sareng kamulyaan Shekinah dina simbolisme bahtera?

Dina lampu sakabéh Parahu tanda perjangjian—Kalayan kerub anu nutupan kalebet-hiji tiasa nyimpulkeun naon kajadian hébat anu ditandaan di dieu: Transfigurasi.

Sanggeus genep poe, Yesus nyandak Petrus, Yakobus, jeung Yahya saderekna, tuluy dibawa ka hiji gunung anu luhur, misah-misah. Jeung ieu transfigured saméméh maranéhna: rarayna caang lir panonpoe, anggoanana bodas lir cahaya. Jeung, behold, aya mucunghul ka maranehna Musa jeung Elias ngobrol jeung manéhna. ( Mateus 17:1–3 ).

Pamandangan anu ditingali ku Petrus, Yakobus, sareng Yohanes mangrupikeun gambaran Karajaan Sawarga, sapertos tilu mahluk anu aya dina Peti Perjangjian: Allah di tengah sareng dua malaikat, hiji di dua sisi.

Musa dina gunung transfigurasi éta saksi meunangna Kristus ngalawan dosa jeung maot. Anjeunna ngagambarkeun jalma-jalma anu bakal kaluar tina kubur nalika kabangkitan anu adil. Élias, anu geus ditarjamahkeun ka sawarga tanpa ningali maot, ngagambarkeun jalma-jalma anu bakal hirup di bumi dina datangna Kristus anu kadua, sareng anu bakal "ngarobah, dina sakedapan, dina kedip-kedip panon, dina tarompet anu terakhir;" nalika "anu fana ieu kedah ngagem kalanggengan," sareng "ieu anu rusak kedah ngagem anu teu rusak." 1 Korinta 15:51-53. Yesus dipasihan cahaya langit, sakumaha Anjeunna bakal muncul nalika Anjeunna bakal sumping "kadua kalina tanpa dosa pikeun kasalametan." Pikeun Anjeunna bakal datang "Dina kamulyaan Rama-Na sareng para malaikat suci." Ibrani 9:28; Markus 8:38. Janji Jurusalamet ka murid-murid ayeuna kacumponan. Di gunung karajaan kamulyaan masa depan diwakilan dina miniatur,—Kristus Raja, Musa wawakil umat suci anu dibangkitkeun, sareng Elias anu ditarjamahkeun. {DA 421.4}

Sanajan tilu murid anu nyaksian kajadian ieu nganggap yén Yésus rék ngadegkeun pamaréntahan-Na di Bumi, éta tujuanana béda. Yesus parantos nyandak aranjeunna ka gunung pikeun milarian kakuatan ti Allah pikeun Dirina sareng murid-murid-Na sateuacan pupusna.

Tapi saméméh makuta kudu datang cross. Sanes pelantikan Kristus salaku raja, tapi maotna anu bakal dilaksanakeun di Yerusalem, mangrupikeun topik konperénsi sareng Yesus.... Lalaki-lalaki ieu, anu dipilih di luhur unggal malaikat anu aya di sabudeureun tahta, parantos sumping pikeun komunikasi sareng Yesus. ngeunaan adegan kasangsaraan-Na, sarta pikeun ngalilipur Anjeunna ku jaminan simpati sawarga. Harepan dunya, kasalametan unggal manusa, éta beban wawancara maranéhanana. {DA 422.2}

Ku kituna, ieu acara penting dina kahirupan Yesus teu ngan nuturkeun runtuyan dina jam, tapi langsung patali jeung Passion Kristus, linking nu Betelgeuse na Bellatrix titik babarengan salaku fokus view pictorial ieu karakter Kristus jeung cinta-Na pikeun manusa ditémbongkeun di sawarga. Tapi dina urutan waktu urang, salib 25 Méi ieu dituturkeun ku makuta Juni 21. Yesus pupus sakali, sarta ayeuna Anjeunna balik jadi Raja raja.

Di dieu di titik pangluhurna dina jam, urang ningali Yesus salaku Kado hébat dina altar. Ieu mangrupikeun Anu ditunjuk ku Élia modern, ti saprak anjeunna mimiti ngawangun bumina dina batu éta 2010 jeung pesen Orion (dipuseurkeun di Hiji tatu^[52]) sareng khususna pangajaran Getsemani, munggaran diterbitkeun (dina basa Jerman) dina Séptémber taun 2010—sapuluh taun sateuacan garis tahta Séptémber 2020, nalika tanggal panyaliban Yesus kapanggih sareng kabuktian. Naon deui ulikan anu sapertos paku di tempat anu pasti?^[53] Sareng salaku kompensasi pikeun karyana, anu kedahna ditampi kalayan kabagjaan sareng disatujuan sareng dirojong ku panaliti Alkitab anu paling kuat di dunya, Elias nampi kasusah sareng ngalaman sénsor agrésif cahaya ieu. Tapi bebeneran ieu bakal nangtung ngaliwatan unggal tempest, sabab diadegkeun dina Yesus Kristus jeung Anjeunna disalib.^[54]

Tapi lamun éta ti Allah, anjeun moal bisa ngaragragkeun eta; lest haply anjeun kapanggih malah ngalawan Allah. ( Rasul 5:39 )

Ku kituna, éta pas pisan yén bagéan luhur jam ieu pakait jeung garéja Smyrna, sakumaha ditémbongkeun dina presentasi Orion.^[55] Smirna nyaéta garéja satia anu disebut pikeun ngorbankeun nyawana pikeun Anjeunna:

Ulah sieun salah sahiji hal anu anjeun bakal sangsara: behold, Iblis bakal tuang sababaraha anjeun kana panjara, nu bisa diusahakeun; jeung anjeun bakal boga tribulation sapuluh dinten: jadi thou satia nepi ka maot, jeung kuring bakal méré Anjeun makuta kahirupan. (Wahyu 2:10)

Sapuluh dinten kanggo sapuluh taun pesen Orion, sareng ku kituna éta warisan ti Smirna.

Ku alatan éta, sakumaha tarompet kagenep persiapan nunjuk ka bala persiapan kagenep, jadi tarompet kagenep nyaring nunjuk ka awal mentri Kristus di garis tahta kénca Séptémber 3-6, 2020, sarta sakabéh pelayanan Kristus - hirup, maot, jeung jadian -.nu ngawengku sakabéh luhureun satengah jam. Utamana anu difokuskeun nyaéta pangorbanan-Na, anu mangrupikeun puncak sadaya palayanan-Na, jeung ti sudut pandang manusa, meunangna greatest ngalawan Iblis kungsi dijieun.

Naha dina kasangsaraan atanapi dina kamulyaan transfigurasi-Na, Yesus kantos mikirkeun batur, sanajan dina beurat beban-Na sorangan sareng kasangsaraan anu teu pernah dipikanyaho ku anu sanés. Barudak Allah oge beban Elias dinten ieu, sabab sakumaha Yesus dibawa kabur ti dunya, jadi "Elias" ogé bakal dibawa kabur (éta ngan hiji sual kumaha bisa kaeusi jeung iraha), sarta bakal aya lapar pikeun firman Allah di tanah. Kusabab anjeunna kedah angkat, anjeunna ogé mikirkeun jalma-jalma anu bakal tinggaleun — sapertos Elisa — pikeun meuntas deui Walungan Yordan sareng neraskeun padamelan dina kaayaan nasional sareng internasional anu parah.

Anu luput tina pedang Hazael bakal dipaehan ku Yehu; Tapi kuring nyéépkeun tujuh urang rébu di Israil, sadaya tuur anu henteu nyembah ka Baal, sareng unggal sungut anu henteu ngambung anjeunna. ( 1 Raja 19:17–18 ).

Élias geus maéhan para imam Baal jeung Asera di Gunung Karmel, tapi masih aya deui karya reformasi anu kudu dilakukeun di Israil. Ayeuna nabi-nabi di mana waé nyarios "garéja henteu siap, garéja henteu siap," sareng aranjeunna umumna leres. Naha gareja siap ngorbankeun sapertos Kristus? Dupi éta siap kurban kawas Philadelphia tuh, Pikeun forego suka bungah dina raraga neangan jeung nyalametkeun nu leungit dina waktu tribulation? Urang ogé bakal nyarios, "garéja henteu siap."

The eunteung

Dina symbolism tina Parahu tina covenant nu, Yesus jeung Jibril nangtung salaku dua saksi atawa dua anointed nu nutupan korsi rahmat jeung jangjang maranéhanana, kawas Musa jeung Nabi Elias nangtung dina adegan Transfigurasi. Ieu Yesus anu maot dina kayu salib tanpa bringing barudak-Na ka sawarga Land jangji, kawas Musa maot dina Mt Nebo, jeung Yesus gugah deui jeung ascended ka Rama kawas Musa ieu resurrected jeung dibawa ka sawarga. (Yosua, hiji tipe pikeun nu diurapi kadua, engké mingpin urang Israil kana Kanaan.)

Sabalikna, Élias nyaéta jalma anu diangkat ka sawarga hirup-hirup sareng cocog sareng anu diurapi kadua, atanapi saksi kadua, anu kedah dicandak ti bumi sareng diangkat ka surga hirup-hirup. Tanda tina Parahu tina covenant nyadiakeun leuwih wawasan ieu, sabab nembongkeun runtuyan eunteung-kawas kajadian (tingali gambar), jeung nu patali jeung Yesus geus geus kaeusi salaku conto pikeun urang.

Khususna, aya tanda anu panasaran: jam Orion nunjuk ka ulang taun awal Minggu Passion dina 20 Mei 2020, sedengkeun Mazzaroth (ngaliwatan bulan anyar) nunjuk kana ulang taun panyaliban sorangan dina 25 Mei.

Digambar di sisi kénca nyaéta bulan anyar 23 Juli 2020 — anu bakal cocog sareng panyaliban — tapi dimana garis jam tina jam Orion (garis titik-titik dina gambar) anu nunjuk ka "acara triumphal" pakait sareng asupna triumphal Yesus ka Yerusalem?

Jelas aya anu tiasa dipendakan di dieu. Naha komét Élias tiasa nawiskeun petunjuk naon waé, nimbangkeun yén éta ngadamel pangdeukeutna ka bumi dina 23 Juli? Kami parantos ningali kumaha tanggal konci komét NEOWISE sadayana nunjuk kana kahirupan Brother John, Kaasup kanyataan yén dina 23 Juli 2020, panonpoe sareng bulan aya dina Kanker sareng Leo, masing-masing nunjuk ka tanda kalahiran Brother John. sakumaha dipedar di Harta tina Ark Lost.

Upami konstelasi ieu (anu ngahartikeun suku spiritual sareng rasulna numutkeun kana Pangajaran Kota Suci) ditandaan datangna ka dunya ieu salaku mahluk manusa, teu bisa maranéhanana ogé dina konteks ieu indikasi yén waktu geus datangna pikeun miang ti gareja, kawas Nabi Elias anu dibawa kabur dina angin puyuh fiery? Waktos bakal nyarioskeun naon anu kajantenan dina dinten éta, tapi sahenteuna urang kedah ngarepkeun pola anu dipasihkeun dina sisi séjén jam pikeun nunjukkeun hiji hal anu bakal sami atanapi kontradiksi kana panyaliban Yesus.

Salajengna, urang diajar tina eunteung jarum jam 20 Mei 2020 yén hal anu cocog sareng asupna kameunangan Yesus ka Yerusalem kedah ditingali di sisi kénca. Jarum jam "disumputkeun" ieu parantos lami dikenal, sareng dirojong ku panemuan Daptar Sabat Luhur,^[56] nu corroborates sakabéh jam leungeun jam Orion urang tambah kajadian 1888-1890 nu teu ditandaan ku leungeun béntang di Orion— taun-taun anu nasibna nalika Garéja Adventist Poé Katujuh nangtung di wates Kanaan saatos spionase tanah.

Dua tina mata-mata (AT Jones jeung EG Waggoner) mawa deui laporan alus, tapi jamaah nampik naek jeung boga tanah. Babandingan jeung asupna Kanaan dijieun dina General Conference Bulletin of 1892, kecap attributed ka Ellen G. White:^[57]

"Kuring ningali yén Jones sareng Wagoner ngagaduhan pasanganna di Joshua sareng Kaleb. Salaku urang Israil stoned mata-mata ku batu literal, anjeun geus stoned duduluran ieu ku batu sindir jeung ridicule. Kuring ningali yén anjeun ngahaja nampik naon anu anjeun terang leres, ngan kusabab éta ngahinakeun martabat anjeun. Kuring nempo sababaraha anjeun di tenda anjeun niru jeung nyieun sagala ragam fun dua duduluran ieu. Kuring ogé ningali yén upami anjeun nampi pesenna, Kami bakal aya di karajaan dua taun ti tanggal éta, tapi ayeuna urang kudu balik deui ka gurun jeung cicing di dinya opat puluh taun.” GCB 9 Méi 1892 (Melbourne, Australia).

"Dua taun ti tanggal éta" (ie konferensi Minneapolis 1888) bakal jadi taun 1890 nalika Yesus bakal sumping. Upami urang ngabandingkeun dimana tanggal-taun-siklus-pangadilan ieu tumiba dina jam anu aya hubunganana sareng siklus anu ayeuna jalan, urang mendakan rentang tanggal ti 29 Juli 2020 dugi ka 1 Agustus 2020 pakait sareng taun 1888 dugi ka 1890, nu nyadiakeun leungeun jam diperlukeun pikeun pakait "triumphal" acara.

Patarosanna, ka mana tina dinten anu dituduhkeun kedah ditarik garis?

Saméméhna, urang nempo yén komet NEOWISE jeung carita Élias disambungkeun raket jeung "weeping pikeun Tammuz," nu dimimitian periode tunggara tilu minggu urang Yahudi pikeun karuksakan Bait Allah. Puncak tina jaman duka ieu nyaéta dina Tisha B'Av (ka-9^th tina Av) nu ragrag dina 31 Juli 2020, pas di tengah rentang tanggal 1888 nepi ka 1890. Janten tepatna, éta pakait sareng taun 1889, sataun saméméh tanda pikeun kamungkinan datangna Yesus. Malaikat Jibril datang pikeun mawa gareja deui ka wates Kanaan sanggeus gurun wandering! Sareng ayeuna karyana parantos réngsé, éta tiasa waktosna angkat-sakumaha ogé dilaporkeun yén NEOWISE moal deui katingali ku mata taranjang sakitar akhir Juli.^[58] Bakal surut deui ka langit tempat asalna.

Ieu boga implikasi pisan jero. Éta ogé Tisha B'Av nalika urang Israil mimiti nolak asup ka Tanah Perjangjian.

Jeung raja ngadéngé sora kecap anjeun, sarta amarah, sarta sumpah, paribasa, Pasti moal aya saurang ti jalma-jalma ti generasi jahat ieu anu ningali éta tanah anu saé, anu ku Kami sumpah bakal dipasihkeun ka bapa anjeun….Jeung anjeun balik jeung wept saméméh raja; tapi raja moal ngadangukeun sora anjeun, atanapi henteu ngadangukeun anjeun. (Pamindo 1:34–35, 45)

Jalma-jalma anu nampik kasalametan deui moal bakal asup kana Kanaan surgawi. Maranehna kabeh geus paeh sacara rohani, sedengkeun nu taya salahna — kawas barudak Israil — ayeuna bisa narima amanat malaikat ti sawarga jeung percaya diri nalukkeun tanah anu aya di hareupeun maranehna.

Allah geus disiapkeun sagalana pikeun awak-Na, tapi hiji hal anu masih di jalan: Bait Allah heubeul. Ieu perlu ancur sarta diberesihan kaluar tina jalan jadi awak anyar-Na mukmin bisa nangtung tur nyembah ka Anjeunna dina sumanget jeung dina bebeneran, di tempat nu faithful. Karuksakan kuil kuna di Yerusalem spanned sababaraha poé ti Av 7 nepi ka Av 10, jeung ngaduruk kuil sorangan dina Av 9. Lamun ngabandingkeun tanggal eta jeung kalénder Gregorian, sakabeh rentang pakait persis bentang ti 29 Juli nepi ka 1 Agustus ditémbongkeun di luhur, ditandaan dina jam salaku tanggal 1888 ka 1890.

Pikeun waktuna geus datangna yén judgment kudu dimimitian di imah Allah: jeung lamun eta mimitina dimimitian dina urang, naon bakal jadi ahir maranéhanana anu teu nurut kana Injil Allah? (1 Petrus 4:17)

Naha henteu sora YouTube nyarioskeun hal-hal ieu, sanaos henteu ngartos implikasi lengkep? Salaku conto, "rodyd61169" nyarioskeun waktos-waktos ieu dina pidéo na anu judulna "Siaga Urgent Pikeun Suka Suka Sukacita", sareng "REVELATIONCHAPTER12dotCOM" nyarios sacara éksténsif ngeunaan pentingna Av 9 dina pidéo na. Ngancurkeun Bait Allah INI - 9 Av, 2020. Anjeunna malah ngakuan sambungan kana blinding sahiji (atawa putting kaluar panon) pamingpin spiritual, tanpa merealisasikan jero pinuh naon hartina jeung yén tanda sawarga némbongkeun ieu:

Dina persis Av 9, rasi Kangker (nu nangtung pikeun garéja) dilolongan ku kacaangan panonpoé, sedengkeun panon séjén ieu darkened teu lila saméméh bulan (ogé buta). Ieu lain kajadian umum; eta tanda naon geus kajadian ka gareja jeung naon ngan payun. Jalma anu henteu leumpang dina cahaya bebeneran ayeuna^[59] bakal ditinggalkeun dina gelap total.

Pagawean Abdi Nabi Elias

In Waktos Teu Aya deui, Sadérék John nyerat yén 5 Oktober 2020 (titik Saiph dina jam) bakal sumpingna Yesus, sarta anjeunna sampurna bener dina kitu nyebutkeun, sabab datangna Yesus teu instan. Siklus terakhir tina jam Gusti nyaéta "jam" terakhir tina "poé" (taun ti titik Betelgeuse tanggal 22 Juni 2020 dugi ka titik Saiph tanggal 21 Juni 2021) tina datangna Kristus. Lantaran kitu, waktu datangna-Na disebut dina kitab suci salaku "poé AND jam," nu kudu diproklamasikeun ku jalma anu datang dina sumanget jeung kakawasaan Élias anu memang ngumumkeun poé sarta "jam" datangna Kristus dina artikel panungtungan-Na.

Allah mingpin umat-Na step by step kana sagala bebeneran. Katerangan prophetic ngeunaan datangna Kristus urang kapanggih dina Wahyu 19, nu ngajelaskeun Anjeunna di sawarga dituturkeun ku tentara. Garéja Allah tiasa dibandingkeun sareng awéwé satia anu ditahan di bumi ieu ka penjahat jahat (Iblis) anu nyepeng anjeunna pikeun tebusan. Yesus Kristus bakal sumping salaku Jurusalamet dirina, pikeun ngangkat satia gereja urang sakabeh umur ti imah panjara maot maranéhanana sarta nyandak aranjeunna babarengan jeung wali hirup ka imah-Na dimana maranéhna bakal aman. Sanajan kitu, ieu teu bisa lumangsung tanpa perang greatest! Sareng pikeun meunang perang ieu, Kristus nyauran ka garéja-Na pikeun nuturkeun Anjeunna sareng nurut kana sora-Na, upami henteu, anjeunna henteu ngan ukur kaleungitan jiwana tapi. risiko hirupna ogé.

Kabutuhan pikeun merangan perang anu suksés nunjukkeun yén datangna kadua sanés ngan ukur sakedap tapi butuh waktos. Kusabab perang ieu, bala kagenep ditutup ku ngumpulna jalma:

Sarta anjeunna dikumpulkeun aranjeunna babarengan kana hiji tempat disebut dina basa Ibrani Armageddon. (Wahyu 16:16)

Salaku dipedar di luhur dina bagian Doa Nabi Elias sareng Jawabanana, nu Carmel Challenge tina tarompet kagenep geus minuhan na di stasion bala kagenep tina jam, nyaéta garis tahta kénca. runtuyan artikel Coronageddon jeung Trompet pérak ngahaja dingaranan pikeun ngantebkeun yén perang Armageddon dimimitian ku munculna koronavirus dina waktosna dina garis tahta kénca dina siklus kadua jam wabah. perang geus on! Sanajan kitu, simbolisme altar teu réngsé nepi ka babak katilu jam wabah, sahingga nu awon masih datang ti Séptémber 3–6 on, titik nu sarua dina jam. Ayeuna urang terang yén ieu persis nalika vaksin koronavirus diperkirakeun sayogi,^[60] sahingga "jam" godaan bakal dimimitian. Naha topik anu digembar-gemborkeun ieu bakal suksés nyababkeun murangkalih Gusti murag tina dasar moral anu luhur tina hukum-Na? Atawa bakal aranjeunna uphold Sapuluh Paréntah AND leumpang blamelessly dina tetempoan lalaki, sanajan dina peril hirup atawa kaséhatan maranéhanana? Satengah "jam" tiiseun di sawarga bakal awfully dreadful salaku sakabeh jagat raya lalajo kalawan napas bated ningali hasil tina perang spiritual final nu bakal mutuskeun sakabéh perang.

Gunakeun waktu kalawan bijaksana. Diajar ti Elias kumaha lalajo jeung neneda, kumaha carana ngartos Allah jeung ngadangu sora-Na. Éta pisan sababna naha aya hiji offset antara awal "jam" godaan jeung "jam" Kristus mulang, ku kituna hiji bisa ngagunakeun sahenteuna nu spasi pondok waktu pikeun diajar ti Nabi Elias sarta jadi briefed keur perangna saméméh ngajalankeun kana fray pikeun sésana siklus.

Tiiseun di surga aya hubunganana sareng segel katujuh, anu hartosna fase perang ieu mangrupikeun puncak tina sadaya buku tujuh segel. Takdir abadi bakal diputuskeun sareng ganjaran anu teu aya watesna bakal dimeunangkeun atanapi leungit-na stake greatest dina perangna dicekel ku Allah Rama, pribadi. Naha anjeun terang saha anu anjeun perjuangkeun? Naha anjeun ngartos yén bentang waktos ieu mangrupikeun puncak sareng titik fokus sadaya kontrovérsi antara anu saé sareng anu jahat? Ngan ku Allah, sarta ngan dina ta'at sampurna kana hukum-Na bisa meunang meunangna, sarta ku kituna hukum geus dibere dina tanda tina Peti Perjangjian.

Tina naon anu kahartos dugi ka ayeuna, bubuka sareng nutup chiastic tina segel Wahyu ayeuna tiasa dibere dina bentuk anu rada diropéa, dimimitian ku tiiseun di surga tina segel katujuh di luhur:

Segel kagenep tiasa dihartoskeun ngalangkungan waktos anu rada lega tibatan anu katujuh, gumantung kana "gempa" (hartos atanapi kiasan) anu bakal datang dumasar kana jam dina garis tahta 3–6 Séptémber 2020, kalayan segel ditutup ku penampilan Yesus sakumaha anu ditandaan dina téks.^[61]

Ending segel kalima geus diropéa keur nunjukkeun judgment misah jeung pamales kanyeri pikeun getih syahid. Penghakiman dimimitian ku coronavirus dina bulan Désémber 2019 sareng ngajalankeun dua "jam" dina jam (ganjaran ganda), sareng pamalesan ka jalma jahat nuturkeun angkatna jalma soleh.

Kaping post-millennial ogé parantos dirévisi dumasar kana pangaweruh panganyarna.

Wahyu 18 ngajelaskeun ragrag Babul jeung karuksakan finansial total ékonomi dunya. Ieu mangrupikeun kanyataan yén krisis koronavirus parantos nyababkeun krisis kauangan, janten "imah kartu" bakal runtuh iraha waé. Naha runtuhna ogé nandaan awal "jam" godaan dina bulan Séptémber?

Samentara éta, kontras jeung setting sagemblengna earthly bab 18, view sejen tina "jam" dibikeun dina bab 19. Ieu dimimitian ku voices di sawarga-nu ekspresi pujian jeung meunangna dina bagian tina jalma anu milik Karajaan Allah. Ieu pakait jeung "kameunangan ngagorowok" dipedar dina artikel saméméhna, nu kakara miheulaan runtuhna Babul.

Lajeng siklus jam salajengna dimimitian ku pedaran has tina kuda bodas, nu pakait jeung béntang Saiph:

Jeung kuring nempo sawarga dibuka [kecap konci Orion^[62]], jeung behold kuda bodas; sarta anjeunna anu linggih kana anjeunna disebut Satia tur Leres, sarta dina amal saleh anjeunna doth nangtoskeun jeung nyieun perang. (Wahyu 19:11)

Ku kituna dimimitian babak panungtungan jam, "jam" datangna Yesus, sarta dina titik ieu tentara Allah kudu nalukkeun Babul.

Jeung tentara nu aya di sawarga nuturkeun manéhna dina kuda bodas, dibaju linen rupa, bodas tur beresih. (Wahyu 19: 14)

Ieu lain perang daging jeung getih, tapi kapangéranan ROHANI jeung kakuatan. Éta ngeunaan kabersihan moral, kasucian, sareng kabeneran. Leres, Yesus gelut pikeun umat-Na, tapi Anjeunna ogé gelut sareng aranjeunna sareng ngalangkungan aranjeunna! Unggal anggota garéja boga bagian pikeun meta jeung musuh pikeun tarung dina perang pamungkas ieu, jeung meunangna ngan datang ngaliwatan Kristus jeung kaadilan-Na. sakumaha appropriated kana awak garéja ngaliwatan tobat jeung ta'at.

Dina ngulik jinis, urang disanghareupan ku patarosan anu ngulang deui: "Sabaraha jauh jinisna, dina ngagambarkeun antitype na?" Kameunangan di Gunung Carmel teu réngsé nepi ka tanah haus geus watered ku hujan deui, sarta di dieu urang boga nomer Alkitabiah penting séjén:

jeung [Élias] ceuk abdi-Na, "Naik ayeuna, tingali ka arah laut." Sarta anjeunna naék, sarta nempo, sarta ngomong, "Aya nanaon." Jeung cenah, Balik deui tujuh kali. Jeung kajadian dina katujuh kalina, manéhna ngomong, Behold, aya timbul awan saeutik kaluar ti laut, kawas leungeun lalaki ... (Ti 1 Raja 18:43–44)

The "awan hideung leutik" tanda Yesus mulang.

Moal lami deui panon urang ditarik ka wétan, pikeun awan hideung leutik kungsi mucunghul, ngeunaan satengah badag salaku leungeun lalaki, anu ku urang sadayana terang mangrupikeun tanda Putra Manusa. {wé 15.2}

Numutkeun jinisna, ieu hartosna garéja kedah milarian tanda Putra Manusa tujuh kali saatos Carmel Challenge sorangan. Ieu mangrupikeun tujuh bagéan tina jam (tujuh bala) ti 3–6 Séptémber 2020 dugi ka katingalina. Salaku dunya ragrag eta di seams, ieu moal jadi waktu gampang. Beurang dituturkeun ku peuting dituturkeun ku beurang bakal mawa hiji horor kana sejen, sarta barudak Allah bakal kudu percanten sarta nuturkeun Anjeunna di dunya nu jadi lengkep enveloped di gelap.

Tulisan salajengna bakal nawiskeun sakedapan tanda jalan sareng tanda-tanda surga pikeun periode anu bakal datang, tapi murangkalih Gusti kedah diajar ngandelkeun Anjeunna sareng ngadangu sora-Na sorangan, sabab Elias moal salawasna tiasa nyarioskeun firman Allah ka jalma-jalma sapertos Musa. Ku alatan éta, tebus waktos sareng nganggo unggal kasempetan pikeun diajar sareng ngajar batur ayeuna.

Nyaho yén tanda Putra Manusa nyaeta penampilan black hole, éta metot nu ngan ayeuna salaku artikel ieu ngeunaan Nabi Elias keur ditulis, elmu ieu venturing pikeun manggihan bukti liang hideung "ukuran jeruk bali" dina sistim tatasurya urang.^[63] Jumlah sareng henteuna planét anu katingali anu tiasa ngajelaskeun aranjeunna hartosna kamungkinan yén aya hiji pisan - cukup luhur pikeun ngajamin para ilmuwan milarian éta.^[64] Upami ditingali, ieu mangrupikeun "awan hideung leutik" "kira-kira satengah ageungna leungeun lalaki" anu dinubuatkeun.

Naon anu dimaksud black hole ieu, kumaha oge, nalika katingali ku sadayana? Jalma-jalma jahat, anu milih gelap tibatan cahaya, moal ningali nanaon tapi kiamat di payuneun aranjeunna. Nalika anjeun ningali pidéo di handap ieu, anjeun bakal tiasa ngabayangkeun pisan naon anu ditingali ku Yohanes dina titingalian nalika anjeunna nyerat yén langit angkat sapertos gulungan:

Jeung langit undur salaku ngagugulung nalika digulung babarengan; sarta unggal gunung jeung pulo anu dipindahkeun kaluar ti tempat maranéhanana. Jeung raja-raja di bumi, jeung lalaki hébat, jeung lalaki beunghar, jeung kapala kaptén, jeung lalaki perkasa, jeung unggal budak, jeung unggal merdika, nyumputkeun diri di dens jeung dina batu gunung; Jeung ceuk ka gunung jeung batu, Ragrag dina kami, jeung nyumputkeun urang tina nyanghareupan manéhna nu sitteth dina tahta, jeung ti murka Anak Domba: Pikeun poé agung murka-Na geus datang; sareng saha anu tiasa tahan? (Wahyu 6:14–17)

Saha anu tiasa salamet tina black hole? Ieu kasieunan jalma jahat, anu bakal terang yén sagala impian sareng harepan masa depan anu pikaresepeun bakal ditungtungan ku tungtung anu nyeri sareng kaduhung:

Tapi pikeun anu soleh, token ieu, tanda ieu — sanajan poék mimitina — bakal kahartos salaku portal ka alam sawarga. Aranjeunna geus dimurnikeun karakter maranéhanana dina getih Anak Domba sarta bisa balik ka sisi séjén. Mimitina sigana janten gelap anu teu aya watesna, sareng unggal jiwa bakal ngageter heran, naroskeun patarosan, "Naha kuring beresih?" Tapi cahaya bakal ngurilingan para wali kawas katumbiri jeung Yesus bakal muncul salaku panto muka jeung black hole transforms kana wormhole ka jagat raya cahaya. Awan hideung leutik tumuwuh jadi awan bodas hébat datangna Yesus.

Anjeunna henteu turun ka bumi, tapi para wali tiasa ningali Anjeunna nalika aranjeunna dicandak ka Anjeunna dina méga. Video salajengna nawiskeun sakedap kumaha perjalanan éta:

Panto ka alam sejen bakal muka jeung Gusti bakal muncul jeung malaikat-Na pikeun metik nu satia ti bumi.^[65] Ayeuna urang tiasa ngartos kumaha Yesus bakal katingali dina méga, tapi Anjeunna moal nyabak planét najis ieu dugi ka milénium nalika Anjeunna nyiptakeun deui.

Gunakeun waktu kalawan bijaksana. Siap, siap, kudu suci! Ngajarkeun ka batur sareng kéngingkeun saloba-lobana kana kabeneran sabisa manusa, terang yén "Kuring tiasa ngalakukeun sagala hal ku Kristus anu nguatkeun kuring,"^[66] jeung "kalawan Allah, sagala hal anu mungkin".^[67] Taya streak egois bakal diidinan cacad cinta surga, jadi kuli pikeun batur kalawan sakabeh kakuatan anjeun sarta henteu condong kana pamahaman anjeun sorangan. Candak "hikmah anyar" anu asalna ti luhur, kanyaah anu ngorbankeun diri diwujudkeun dina Yesus, sareng tuturkeun conto anu dipasihkeun ku kahirupan sareng palayanan-Na. Eusian lampu anjeun ku minyak jadi Anjeun bisa méakkeun jeung jadi spent pikeun batur, cahaya jalan ka Yesus.

Anjeun nyalira Ngalangkungan Dolorosa^[68] awaits anjeun, tapi lamun anjeun satia dina sacrificing kawas Yesus berkurban, anjeun bakal papanggih Anjeunna di sisi sejen tur ngadangu ti Rama, kawas Anjeunna, naha karya anjeun ditarima. Taya lalaki anu disimpen ku karya, tapi tanpa karya euweuh lalaki disimpen. Éta kabeneran ku iman sacara ringkes, sareng ngan ukur ku iman yén kabeneran tiasa sumping,^[69] sabab tanpa iman mustahil nyenangkeun Allah.^[70] Muga-muga 144,000 tiasa nalukkeun sapinuhna pikeun ngagambarkeun Kristus dugi ka kecap-kecap Bapa ogé tiasa disarioskeun ngeunaan aranjeunna:

Sareng aya sora ti sawarga, saurna, Ieu teh Putra Kami anu dipikaasih, anu ku Kami bagja. (Mateus 3:17)