I över tvåtusenfyrahundra år har Guds folk uppriktigt letat efter en profet som Elia som skulle komma och förbereda folkets hjärtan för världens ände.

Se, jag skall sända dig Profeten Elia innan den stora och fruktansvärda dagen kommer Lord: Och han skall vända fädernas hjärta till barnen och barnens hjärta till deras fäder, att jag inte kommer och slår jorden med en förbannelse. (Malachi 4: 5-6)

Faktum är att det har funnits flera profeter som har kommit i Elias ande och kraft, och var och en gjorde ett arbete i sin generation för att vända fädernas hjärtan till barnen och barnen till sina fäder, och var och en kom "före" Herrens stora och fruktansvärda dag.

Det finns emellertid en andra del av profetian, som är villkorad, och som inte uppfylldes i någon tidigare generation: förbannelsen. Gud "slog inte jorden med en förbannelse" i någon tidigare generation, och Herrens stora och fruktansvärda dag, som är kopplad till förbannelsen om den onda världens förstörelse, har inte kommit ännu.

Varför? Helt enkelt för att Elia i varje generation sändes för att vända hjärtan och hjärtan vändes. Det fanns omvändelse, som när Jona predikade i Nineve. Jesus skulle inte förstöra jorden så länge det fortfarande finns själar att rädda, vilket innebär att slutet inte kan komma förrän varenda själ som möjligen skulle kunna omvända sig, har gjort det, och det finns inga andra kvar som kan bli frälsta. Bara den allra sista generationen skulle per definition uppleva världens undergång.

Det betyder att profetian om Elia-profetens bildliga ankomst har ett dubbelt syfte. Först och främst sänds en Elia för att vända hjärtan, om och om igen, i vissa generationer, för att bringa omvändelse så länge det är möjligt. Följande avsnitt kommer att visa hur det gjordes i varje epok av kristen historia. Men i varje generation fanns det också de som förkastade sin tids Elias profet, och som följde av detta gick vilse.

Det andra syftet med Malakis profetia är att visa när slutet har kommit: för inga fler hjärtan kan vändas tillbaka till Gud. Det måste finnas ett sista försök som var så överväldigande att för en person att vägra det skulle betyda att de är bortom hjälp – till och med bortom Guds hjälp. Det måste vara mer övertygande än någonsin – även följt av tecken och under. Det måste vara den fullständiga uppenbarelsen av Jesu Kristi karaktär, uppenbarad från himlen, vilket vill säga att det allra yttersta har gjorts för att frälsa. När själar till och med står ansikte mot ansikte med hans karaktärs glans, vägrar att omvända sig, då kan inget mer göras. Det kunde bara hända i den sista, mest depraverade generationen efter att alla andra försök att vända hjärtan till omvändelse hade uttömts. DÅ skulle slutet komma. DÅ kunde Herrens stora och fruktansvärda dag komma, och jorden kunde förstöras med förbannelsen.

Den dubbla innebörden av profetian är väsentlig för att förstå rollen och uppdraget för dem som skulle komma i Elias ande och kraft, och du kommer att se på de följande sidorna hur det gäller i varje enskilt fall.

Johannes Döparen

På fariséernas tid, som levde fyra hundra år efter att Malakis profetia gavs, hade Elias ankomst blivit en erkänd förutsättning för världens ände. Johannes döparen kom i Elias ande och kraft. Många följde honom, och sedan fortsatte många att följa Jesus. Hjärtan vände sig till Frälsaren, och hela den kristna världen spårar sin historia tillbaka till den hjärteförändring som den och följande generationer upplevde.

Tyvärr accepterade inte alla Johannes Döparen, och därför accepterade de inte heller Jesus. Särskilt fariséerna var bekväma med sin egen status och använde förutsättningen för Elias återkomst som ett effektivt verktyg för att tysta varje "rädsla" om världens undergång som kunde hota deras auktoritet över folket. De försökte tysta spänningen som Johannes Döparen väckte och utmanade honom just på denna punkt:

Och de frågade honom: Vad då? Är du Elias [Elijah]? Och han säger, Jag är inte. Är du den profeten? Och han svarade: Nej. (Joh 1:21)

De visste att skrifterna var så tydliga på denna punkt, att om Elia inte kom, så kunde det inte bli världens undergång oavsett hur dåliga de nationella och samhälleliga förhållandena hade blivit för Guds folk.

Efter att Johannes döparens lärjungar kommit till Jesus och gått igen, talade Jesus till folket om Johannes på ett sätt som inkluderade en subtil tillrättavisning av det farisiska hjärtats hemligheter. Fariséerna sökte inte förtydligande av profetiorna för sanningens skull; deras lust var för världen att fortsätta, eftersom de var nöjda med sin ställning i livet och vad den gav dem. De sökte klargörande endast för att rättfärdiga sig själva i otro. Jesus sade till hela folket:

Och om du vill ta emot Det, det här är Elias, som skulle komma. (Matteus 11:14)

Han sa "om ni vill," detta är Elia. Det är ett element av begär, ett tillstånd i det mänskliga hjärtat, inblandat. Jesus indikerade att om folket skulle ta emot Honom som Messias, då skulle Johannes verkligen vara Elia, för dem som tog emot honom. Jesus klargjorde detta villkor ytterligare när lärjungarna frågade varför fariséerna förkastade honom på grund av att Elia måste komma först.

Och hans lärjungar frågade honom och sade: Varför säga då de skriftlärda att Elias först måste komma? Och Jesus svarade och sade till dem: Elias skall verkligen först komma och återställa allt. Men jag säger eder: Elias har redan kommit, och de kände honom inte, utan har gjort mot honom allt som de ville. Likaså skall också Människosonen lida av dem. Då förstod lärjungarna att han talade till dem om Johannes döparen. (Matteus 17:10-13)

Med dessa ord förklarade Jesus att deras förkastande av Johannes också innebar att de förkastade honom, och deras behandling av Johannes var en förebild av deras behandling av honom. Johannes predikan i öknen kunde inte vända alla hjärtan.

Men när han såg många av fariséerna och sadducéerna komma till hans dop, sade han till dem: O huggorms släkte, vem har varnat er för att fly från den kommande vreden? Bär därför frukter som är lämpliga för omvändelse. Och tänk inte på att säga inom er själva: Vi har Abraham till vår fader, ty jag säger er att Gud kan uppfostra barn åt Abraham av dessa stenar. Och nu är också yxan nedlagd på trädens rot: därför huggas varje träd som inte bär god frukt ned och kastas i elden. Jag döper er sannerligen med vatten till omvändelse, men den som kommer efter mig är mäktigare än jag, vars skor jag inte är värdig att bära: han skall döpa er med den Helige Ande och med eld: vars solfjäder är i sin hand, och han kommer att rensa sitt golv och samla sitt vete i skåpet; men agnarna ska han bränna upp med outsläcklig eld. (Matteus 3:7-12)

För dem vars hjärtan inte kunde bli mjuka och vända tillbaka till sina fäders trofasthet, som inte ville frambringa omvändelsens frukter, hade Johannes Döparen bara budskapet om den kommande vreden.

De som tog emot Jesus – Kristus som Johannes döparen pekade på – undkom förstörelsen, men de som inte tog emot honom dog en fruktansvärd död i staden. För de kristna gick tiden vidare och Kristi rike utvidgades till jordens ändar, men för de judar som hade förkastat Kristus fick deras värld ett fruktansvärt slut. Förstörelsen av Jerusalem står som en typ av världens ände; så skall det vara för hela jorden vid tidens ände. De troende som accepterade Kristus som predikades av den sista Elia-rörelsen kommer att tas säkert till himlen, medan de ogudaktiga som förkastade honom kommer att lida och dö på denna fängelseplanet.

Johannes Döparen uppfyllde Elia-profetin i sin generation, och genom förändring i hjärtat fortsatte den generationen att sprida evangeliet och förändra hjärtan och undvek därmed förbannelsen, "Herrens stora och fruktansvärda dag" som vi känner som världens ände. Gud skulle inte göra slut på världen förrän varje själ hade haft en möjlighet att bli frälst.

Och detta evangelium om riket skall predikas i hela världen till ett vittnesbörd för alla folk. och då skall slutet komma. (Matteus 24:14)

Å ena sidan representerar Elia de budbärare som Johannes Döparen som vänder sin generations hjärtan tillbaka till Gud. Å andra sidan representerar Elia också den sista generationen av Guds folk som kommer att stiga upp till himlen i en vagn av ljus^[1] utan att någonsin smaka döden.

Elia, som hade översatts till himlen utan att se döden, representerade dem som kommer att leva på jorden vid Kristi andra ankomst, och som kommer att "förändras, i ett ögonblick, i ett ögonblick, vid den sista basunen." när "denna dödliga måste klä sig i odödlighet", och "denna förgängliga måste klä sig i oförgänglighet." 1 Korintierbrevet 15:51-53. {DA 421.4}

Dessa två egenskaper hos Elia utesluter varandra i varje enskild generation. Om den generationen omvänder sig, så går tiden vidare och den generationens Elia går i graven utan att se Jesus komma. I den meningen är det en sorglig och uppoffrande roll; Johannes Döparen gav hela sitt liv för att föra andra till omvändelse och frälsning, men han hade inte personligen nytta av det i sitt liv. Han hade meddelat Frälsarens ankomst, men blev till sist fängslad och halshöggs senare; han levde inte för att se himmelriket som var så nära. Ändå gjorde Jesus det klart att Johannes hade gjort ett bra arbete.

Detta är han, om vilken det är skrivet: Se, jag sänder min budbärare framför ditt ansikte, som skall bereda din väg inför dig. Ty jag säger er: Bland dem som är födda av kvinnor det finns ingen större profet än Johannes Döparen: men den som är minst i Guds rike är större än han. (Luk 7:27-28)

Jesu evangelium gick sedan ut till världen i nästan två årtusenden, och de som höll sig trogna mot Gud fick utstå fruktansvärda förföljelser från onda mäns hand tills de, som protestanter mot den romersk-katolicismens tyranni, slutligen flydde till den nya världen.

Historia upprepas

Det blev det historiska förspelet till det stora uppvaknandet på 1800-talet, där protestanter av alla samfund återvände till tron ​​att Jesus snart skulle återvända och rena jorden med eld, som William Miller och andra predikade. Domedagen var tydligen nära förestående igen, och det fanns ytterligare ett tillfälle för Elia att komma.

På den tiden kom protestanter fortfarande ihåg att föreningen av kyrka och stat var ett recept på förföljelse som påvedömet exemplifierar. De var glada att den påvliga förföljelsen hade kommit till ett slut 1798 när påven togs ur makten, vilket avslutade 1260 år av förtryck i uppfyllelse av profetior. Vilken stark kontrast till hur "protestanter" ser på påvedömet idag,^[2] efter läkningen av dess dödliga sår!

Med dessa saker fortfarande färska i protestantismens kollektiva sinne, och med samtida tecken på himlen som uppfyller verserna i Uppenbarelseboken, gjordes ett starkt argument för att slutet på allt var nära. Josiah Litchs korrekta förutsägelse om dagen för det osmanska imperiets fall 1840 stärkte fallet ytterligare, eftersom man såg att Guds ord var säkert och att det han sa verkligen skedde vid den bestämda tiden. Allt verkade komma ihop för världens undergång, vilket betyder att Elia borde ha varit på scenen.

Kom nu ihåg syftet med vilket Gud lovade att sända Elia: att vända folkets hjärtan, så att han inte slår jorden. Med all rätt kunde William Miller erkännas som sin generations Elia. Han varnade verkligen för Herrens stora och fruktansvärda dag genom att beräkna slutet på de 2300 dagarna/åren i Daniel 8:14 och visa att den dagen var i hans generation. Profetian sträckte sig från befallningen som gavs 457 f.Kr. att återupprätta och återuppbygga Jerusalem, till år 1844. Det första 490-dagar/årsegmentet av den tidsramen hade redan exakt bekräftats av Jesu självs tjänst och död. Beräkningen var obestridlig.

William Millers meddelande förflyttade människor till djup omvändelse, verkligen vända hjärtan för att uppfylla Malakis profetia.

Tusentals leddes till omfamning sanningen som predikades av William Miller, och Guds tjänare reste upp i Elias ande och kraft att förkunna budskapet. Liksom Johannes, Jesu föregångare, de som predikade detta högtidliga budskap kände sig tvungna att lägga yxan vid trädets rot och uppmana människor att bära frukter som är lämpliga för omvändelse. Deras vittnesbörd var tänkt att väcka och kraftfullt påverka kyrkorna och visa deras verkliga karaktär. Och som den högtidliga varningen att fly från den kommande vreden utlöstes, många som var förenade med kyrkorna fick det helande budskapet; de såg sina avfall och ödmjukade sig med bittra tårar av omvändelse och djup själsångest inför Gud. Och när Guds Ande vilade över dem, hjälpte de till att ljuda ropet: "Frukta Gud och ge honom ära, ty stunden för hans dom är kommen." {EW 233.1}

Återigen, efter Nineves exempel, innebar omvändelse under Milleritrörelsens tid att alltings slut ännu inte kunde komma; det fanns fortfarande själar att nå. Ändå blev det återigen stort motstånd, som på judarnas tid.

Den bestämda tidens predikan framkallade stort motstånd från alla klasser, från predikanten på predikstolen ner till den mest hänsynslösa, himmelska syndare. "Ingen känner dagen eller timmen," hördes från den hycklande ministern och den djärve hånarna. Ingen av dem skulle instrueras och korrigeras av dem som pekade på det år då de trodde att de profetiska perioderna skulle ta slut, och på de tecken som visade Kristus nära, även vid dörrarna. Många hjordens herdar, som bekände sig älska Jesus, sa att de inte hade något motstånd mot predikan om Kristi ankomst, men de motsatte sig den bestämda tiden. Guds allseende öga läste deras hjärtan. De älskade inte Jesus nära. De visste att deras okristna liv inte skulle stå emot provet, för de vandrade inte på den ödmjuka väg som Han hade utsett. Dessa falska herdar stod i vägen för Guds verk... {EW 233.2}

De protestantiska kyrkorna stängde sina dörrar för sanningen, och frälsningsvägen försvann från dem. Sakta men stadigt gled de tillbaka i famnen på Moderkyrkan i Rom, som de en gång hade flytt från.

Liksom Johannes döparen arbetade William Miller för andras frälsning, men till slut fick han inte se Jesu andra ankomst på egen hand. Nya fält hade öppnat sig för att utvidga Guds rike, och nya sanningar skulle ännu upptäckas. William Miller hade en gudomligt inspirerad drömmen som visade det faktum. I sin dröm fick han en underbar kista full av dyrbara skatter, som han ställde ut för världen. Det representerar hans upptäckter i Guds ord. Sedan hände något hemskt:

När åskådarna ökade började alla störa juvelerna, ta ut dem ur kistan och strödde ut dem på bordet. {EW 82.1}

De otacksamma åskådarna blandade sedan juvelerna med förfalskningar och täckte de dyrbara juvelerna i alla sorters skräp, vilket symboliserade vad som hände under de följande åren med de dyrbara sanningar han hade upptäckt i Bibeln. Efter att desperat försökt hindra dem från att göra det, sa han:

Jag blev helt avskräckt och missmodig och satte mig ner och grät. {EW 82.4}

Medan jag sålunda grät och sörjde över min stora förlust och ansvarsskyldighet, kom jag ihåg Gud och bad uppriktigt att han skulle sända mig hjälp. {EW 83.1}

Genast öppnades dörren, och en man kom in i rummet, när alla människor lämnade det; och han, med en smutsborste i handen, öppnade fönstren och började borsta smutsen och skräpet från rummet. {EW 83.2}

.

Sedan, medan han borstade smutsen och skräpet, falska juveler och falska mynt, reste sig allt och gick ut genom fönstret som ett moln, och vinden förde bort dem. I vimlet slöt jag ögonen ett ögonblick; när jag öppnade dem var allt skräp borta... {EW 83.5}

William Millers dröm visar att en annan man skulle komma efter honom, och den mannen skulle ta med sig en större och vackrare skattkista för att återställa alla utspridda juveler.

Han lade sedan en kista på bordet, mycket större och vackrare än den förra, och samlade ihop juvelerna, diamanterna, mynten i en handfull och kastade dem i kistan, tills ingen fanns kvar, även om några av diamanterna inte var större än spetsen på en nål. {EW 83.6}

...De lyste med tio gånger sin forna glans... {EW 83.8}

Liksom Johannes döparen slöt också William Miller ögonen i dödssömnen. Han hade gjort åtminstone en del av Elias arbete för att vända sin generations hjärtan tillbaka till Gud, och som sådan lade han till den övergripande beskrivningen av hur framtida budbärare skulle kunna uppfylla Elias roll: han predikade "bestämd tid", som inte bara framkallade stort motstånd, utan också gav stor kraft att övertyga och väcka folket:

Sanningen som talades i sin övertygande kraft väckte folket, och liksom fångvaktaren började de fråga: "Vad måste jag göra för att bli frälst?" Men dessa herdar steg in mellan sanningen och folket och predikade smidiga saker för att leda dem från sanningen. De förenade sig med Satan och hans änglar och ropade "Fred, frid", när det inte fanns någon fred. De som älskade sin lätthet och var nöjda med sitt avstånd från Gud skulle inte bli väckta av sin köttsliga säkerhet. Jag såg att Guds änglar markerade det hela; dessa ovigda herdars kläder var täckta med själars blod. {EW 233.2}

Det visades att när den beordras av Gud, är predikan om tid ett giltigt och effektivt verktyg i Guds tjänares hand.

Den stora försoningsdagen

Morgonen efter den stora besvikelsen den 22 oktober 1844, när Jesus inte kom i slutet av de 2300 dagarna som milleriterna hade lärt, såg Hiram Edson en syn av honom stå i det allra heligaste. Guds trogna folk insåg snabbt att domedagen – den stora antitypiska försoningsdagen – verkligen hade kommit, och Guds lag var på väg att öppnas för mänskligheten att dömas av den. Inom två år såg Guds folk sanningen om sjundedagssabbaten och dess förfalskning, söndagen, och började predika om den, så småningom i själva deras namn som sjundedagsadventister. Guds lag hade öppnats och domen var på gång. Inte bara uppfattades påvedömet vara Guds fiende, utan nu förstods söndagsdyrkan som hans auktoritetsmärke. Den tredje ängeln framförde sitt budskap:

Och den tredje ängeln följde efter dem och sade med hög röst: Om någon tillber vilddjuret och dess bild och får dess märke i sin panna eller i sin hand, Densamme skall dricka av Guds vredes vin, som utan blandning hälls ut i hans vredes bägare; och han skall plågas med eld och svavel inför de heliga änglarna och i Lammets närvaro: Och röken av deras plåga stiger upp för evigt och alltid, och de har ingen vila dag eller natt, som tillber vilddjuret och dess bild, och var och en som tar emot hans namns märke. Här är de heligas tålamod: här är de som håller Guds bud och Jesu tro. (Uppenbarelseboken 14:9-12)

Således blev den tredje ängelns budskap, som är en varning om Guds förestående vrede, signaturbudskapet för Sjundedagsadventistkyrkan, vilket gör den till en annan kandidat för att uppfylla rollen som Elias från Malakias profetia.

För att vägleda sin hjord skänkte Herren profetians gåva till Ellen G White. Hennes visioner och drömmar tjänade till att bekräfta kyrkans förståelse av sanningarna i Guds Ord och ge direkta råd när och var det behövdes. Sålunda fortsatte den tidsbudskapskraft som hade åtföljt Milleritrörelsen, liksom Elias ande och kraft, i form av Jesu levande vittnesbörd, profetians Ande. Utan det ena behövdes det andra – eller med andra ord, samma Helige Ande som vägledde William Miller ledde nu flocken genom Ellen G Whites profetiagåva. Guiden som aldrig gick vilse ledde fortfarande kyrkan mot himlen.

Om titeln Elia måste appliceras på en person i Sjundedagsadventiströrelsen, skulle den behöva appliceras på profetinnan själv, Ellen G White, eftersom Elia var en profet. Det var dock inte en titel som Ellen G. White godkände för sig själv. Hon förklarar varför:

Varför har jag inte gjort anspråk på att vara en profet? – För i dessa dagar är många som frimodigt hävdar att de är profeter en smälek mot Kristi sak; och för att mitt verk omfattar mycket mer än vad ordet "profet" betyder. {1SM 32.4}

Även om Ellen G. White inte direkt erkände att hon var en profet, indikerar hon att hennes verk var större än bara en profets verk. Även om hon inte erkände att hon var Elia i sig, gjorde hon det stora arbetet att ständigt arbeta för att hålla sin generations hjärtan i samklang med Gud och hans ledning, hennes verk var verkligen inte mindre än en profets. Eftersom det uppenbarligen inte fanns några andra Guds profeter som kunde ha konkurrerat med henne om titeln Elia vid den tiden, betonar hennes ord ovan att Elias verk har en stor omfattning.

Men det kom en vändpunkt som förde Ellen G. Whites obeskrivliga sorg och fick henne att inse att inte heller hon skulle få se Jesu ankomst. Det var kyrkans förkastande av den Helige Ande vid generalkonferensen i Minneapolis 1888. Hon visste att det var ljuset från den fjärde ängeln, ängeln i Uppenbarelseboken 18:1, som hade börjat lysa igenom budskapet om rättfärdighet genom tro.

[D]den tredje ängelns höga rop har redan börjat i uppenbarelsen av Kristi rättfärdighet, den syndförlåtande Återlösaren. Detta är början på ljuset från ängeln vars härlighet skall fylla hela jorden. {RH 22 november 1892, st. 7}

I kölvattnet av konferensen arbetade Ellen G. White mycket hårt för att föra tillbaka kyrkan i harmoni med Gud, och för att föra ut budskapet om rättfärdighet genom tro till folket. Mot slutet av sitt liv uttryckte hon förtroende för de ledande bröderna och antydde att hon inte förväntade sig att få några ytterligare vittnesbörd från Gud till dem. Hon vände hjärtan tillbaka till deras fäders trofasthet.

Men den händelsen fick henne att inse att kyrkan symboliskt skulle behöva gå igenom den 40-åriga vildmarksvandringen igen, och hon visste då att hon inte skulle leva tillräckligt länge för att se det himmelska Kanaan före sin död. Liksom de andra hade hon arbetat för andras frälsning utan att se Jesu ankomst, som hon hade omhuldat så mycket.

Hon beklagade bristen på glöd bland Guds folk i kölvattnet av 1888, och sa:

Herren har sänt mycket undervisning till sitt folk, rad på rad, bud på bud, lite här och lite där. Lite aktsamhet ges till Bibeln, och Herren har gett ett mindre ljus för att leda män och kvinnor till det större ljuset. O, hur mycket gott skulle inte uppnås om böckerna som innehåller detta ljus läses med en beslutsamhet att genomföra de principer de innehåller! Det skulle finnas tusen gånger större vaksamhet, tusen gånger mer självförnekelse och resolut ansträngning. Och många fler skulle nu jubla i ljuset av den nuvarande sanningen. {RH 20 januari 1903, art. B, par. 9}

Hon hänvisade tydligt till Bibeln som det större ljuset, men många antar felaktigt att hon pekade bakåt mot den befintliga Bibeln när hon i själva verket pekade framåt mot ett nytt och starkare och mer härligt ljus som skulle få Bibeln att lysa som den aldrig hade lyst förut. Sålunda ekade hon William Millers dröm, som indikerade att någon annan (Elijah) en dag skulle komma och sätta det gamla ljuset i nya miljöer, och hon erkände med dessa ord att hon också skulle gå Johannes Döparens väg:

Profeten Johannes var länken mellan de två tidsutdelningarna. Som Guds representant stod han fram för att visa lagens och profeternas förhållande till den kristna tidsåldern. Han var det mindre ljuset som skulle bli följt av en större. Johannes sinne upplystes av den helige Ande, så att han kunde kasta ljus över sitt folk; men inget annat ljus har någonsin sken eller kommer någonsin att lysa så tydligt på den fallna människan som det som utgick från Jesu undervisning och exempel. Kristus och hans mission hade endast dunkelt uppfattats som typiska i de skuggiga offren. Inte ens Johannes hade helt förstått det framtida, odödliga livet genom Frälsaren. {DA 220.2}

Ellen G. White fick bara en glimt av början av det större ljuset, som hon beskrev som sanningens dyrbara pärlor i nya miljöer, som tyvärr inte togs emot:

I Minneapolis gav Gud dyrbara ädelstenar av sanning till sitt folk i nya inställningar. Detta ljus från himlen av vissa förkastades med all den envishet som judarna visade när de förkastade Kristus, och det talades mycket om att stå vid de gamla landmärkena. Men det fanns bevis för att de inte visste vad de gamla landmärkena var. Det fanns bevis och det fanns resonemang från ordet som berömde sig självt till samvetet; men människornas sinnen var fixerade, förseglade mot ljusets ingång, eftersom de hade bestämt att det var ett farligt misstag att ta bort de "gamla landmärkena" när det inte rörde en pinne av de gamla landmärkena, utan de hade perverterade idéer om vad som utgjorde de gamla landmärkena. {1888 518.1}

Det var de första pärlorna som skulle gå i den nya skattkistan till William Millers efterträdare.

Även om profetinnan dog, såg Sjundedagsadventistkyrkan sig fortfarande, och fortsätter att se sig själv, som Elia-rörelsen.^[3] Återigen visar historiens sorgliga verklighet att Jesus fortfarande inte togs emot. Det fanns en önskekonflikt, som du ser från ovanstående citat. I sina hjärtan ville inte ledarna för Guds folk att slutet skulle komma. De var alltför nöjda med de ansedda positioner som de hade uppnått, och vid den ökända generalkonferensen gjorde sjundedagsadventistkyrkan uppror direkt mot den Helige Andes ledning, som hade kommit till dem genom presentationerna av AT Jones och EJ Waggoner. Ledarna som förkastade budskapet och hindrade det från att blomstra omvände sig inte omedelbart på rätt sätt, och Jesus kunde inte komma i den generationen.

Även om Ellen G. White hade lyckats få församlingen tillbaka på rätt spår i sin generation, övervanns aldrig den skada som hade orsakats av förkastandet av ljuset från den fjärde ängeln. Vargar kom in i kyrkan och började äventyra trons renhet. Från den tidpunkten och framåt gick det nedåt för kyrkans andlighet tills de nådde det avgrundsdjupa tillstånd som vi ser idag.

Snart höjdes en annan röst i jakten på kyrkans kallelse och i hopp om att få den tillbaka till sina sinnen. ML Andreasen klargjorde innebörden av Jesu förbön i förhållande till rättfärdighet genom tro, och visade att syftet med hans försoningsverk är att föra sitt folk till lydnad mot Guds lag, och att hans återkomst berodde på det. I näst sista kapitlet i hans bok Fristadstjänsten, förklarar han att Guds syfte för den sista generationen är att visa att under de värsta möjliga omständigheterna kommer hans folk att lyda hans lag genom tro utan hänvisning till belöning, och på så sätt rättfärdiga Gud för Satans anklagelser mot hans karaktär.

Inser du att Jesus har ett syfte med dig och att han behöver dig? Rättfärdighet genom tro betyder mer än att bara tro att Jesus dog för dina synder! Andreasen lade sista generationens teologi till förståelsen av rättfärdighet genom tro genom att visa att Jesu ankomst beror på den sista generationens tro för att rättfärdiga Gud i den stora kontroversen om Guds karaktär. Tyvärr lyckades inte hans heroiska kamp mot den andliga korruptionen i kyrkan ändra dess farliga kurs, men han bidrog med en värdefull del av förståelsen av uppdraget för dem som skulle uppfylla Elias sista uppdrag före Herrens stora och fruktansvärda dag. Han dog också – förkrossad – utan att se frukten av sitt arbete.

Några arbetade hårt för att få kyrkskeppet tillbaka på kurs. På 1950-talet undersökte Robert Wieland och Donald Short vad som hände 1888 och presenterade bevis på att företagens ånger behövdes för att rädda kyrkofartyget från dess vandring förgäves på jakt efter den himmelska hamnen. När Andreasen ökade förståelsen av rättfärdighet genom tro genom att visa att Jesu återkomst berodde på helgelsen och lydnaden från den sista generationen, lade Wieland och Short till den genom att visa att det behövdes företagsomvändelse för att förkasta budskapet 1888.

Tyvärr reagerade kyrkans ledning ogynnsamt mot dem och anklagade dem för förtal. Kyrkan förnekade att den förkastade budskapet om rättfärdighet genom tro, eftersom det "inte vidtogs några åtgärder för att förkasta det."^[4] och i motsats till skriften förnekade de att det var nödvändigt att omvända sig för våra förfäders synder.^[5] Tack och lov, i kölvattnet av detta, flydde rapporterna från gränserna för kyrklig administration, och lekmän i kyrkan blev då medvetna om både behovet av företagens omvändelse och kyrkans lednings vägran att ens överväga det. I processen för att hantera frågan pressades Wieland och Short till tystnad, vilket tillfogade förolämpning till skada genom att kväva tankefriheten inom kyrkan, ett tillvägagångssätt som användes av de judiska ledarna även på lärjungarnas tid.

och sade: "Har vi inte strängt befallt er att ni inte skulle undervisa i detta namn? och se, ni har fyllt Jerusalem med er lära och ämnar föra denna mans blod över oss. (Apostlagärningarna 5:28)

Frågan om 1888 var uppenbarligen fortfarande inte löst i Wielands och Shorts generation, men deras arbete bidrog också till förståelsen av vad som gick fel 1888 och förde det tillbaka i förgrunden. Dessutom blev det allt tydligare att kyrkan var i fruktansvärd oenighet och inte kunde gå vidare i Elias anda och kraft. Ljuset från den fjärde ängeln hade släckts igen.

Nu har varningarna helt upphört från kyrkans läppar om Guds förestående vrede mot dem som insuper babyloniskt vin, vilket berusar en person och minskar deras andliga urskillningsförmåga och hämningar mot att bryta mot Guds lag. Tvärtom, kyrkopublikationerna serverar nu det babyloniska vinet fritt på kranen, och de lekmannamedlemmarna suger ner det och tror att det är livets vatten. Nej, Adventistkyrkan som helhet har inte Elias ande, även om de hade kunnat ha det, om de hade lyssnat på rösterna i öknen och fört fram frukter motsvarande omvändelse.

Moderna kandidater

Kom ihåg att det finns ett villkor för Malakias profetia som ger upphov till två olika fall. Antingen kommer Elia och vänder hjärtan tillbaka till Gud, eller också – om ingen annan kommer att omvända sig – så kommer Herren att göra slut på världen med en förbannelse, och Herrens stora och fruktansvärda dag kommer. Vilket fall är tillämpligt på den nuvarande generationen?

Den frågan kommer att besvaras mer utförligt senare, men det är viktigt att ha båda fallen i åtanke. Som det var på Jesu tid är det en individuell sak att erkänna Elias profet; de flesta människor kommer inte att acceptera Herren som Elia pekar på, men de som gör det kommer att bli frälsta. I den sista generationen kommer alla att komma till beslutspunkten – ljuset kommer att nå hela världen – och slutet kommer.

Om du hittar en nutida Elia måste en sak förstås: Gud gör inga misstag. Det är det män som går vilse, när de avviker från Guds uppenbarade vilja. Av den anledningen måste alla som kommer i Elias ande och kraft vara någon som vandrar i hela den sanning som Gud har uppenbarat för sitt folk i alla tider. Kan Elia vara en jude som aldrig accepterade Kristus? Absolut inte – Johannes Döparen skapade prejudikatet. Kan Elia vara en katolik, som förkastar reformationens reformer? Nej. Kan han vara en protestant som förkastar de sanningar som William Miller predikade om rensningen av helgedomen i slutet av de 2300 dagarna? Fortfarande nej. Kan Elia vara en "adventist" som har förnekat de särskiljande läror som kyrkan grundades på, och avstår från att predika den tredje ängelns budskap, till exempel? Återigen, nej. Allt ljus som Gud har gett genom den Helige Ande genom århundradena var sant och korrekt, och varje Elia måste samla ihop det och lägga tillbaka det i ett vackert och harmoniskt arrangemang.

Det är inte för att ta bort hoppet från dem som har avvikit från sanningen eller aldrig känt till sanningen till att börja med, utan för att betona att det är män som går vilse, inte Gud. Vi måste urskilja Guds ledning och vara noga med att inte gå ifrån den. Och om vi lyckligtvis befinner oss långt ifrån där Guds ljus lyser, måste vi göra som Abraham gjorde när han befann sig i överträdelse mot den oskyldige farao i Egypten, och han insåg att han inte hade litat på Gud. Han gick tillbaka till där Gud hade varit med honom:

Och han reste från söder till Betel, till den plats där hans tält hade stått från början, mellan Betel och Hai; Till platsen för altaret, som han först hade gjort där, och där åkallade Abram namnet på Lord. (Genesis 13: 3-4)

Vi måste också gå tillbaka till den sista platsen där Gud fortfarande var med oss, och följa hans ljus från den punkten och framåt. Om en jude gör det kommer han att bli kristen. Om en katolik gör det kommer han att bli protestant. Om en protestant gör det kommer han att bli adventist. Om en adventist gör det, kommer han att plocka upp de spridda strålarna av ljuset från den fjärde ängeln från Jones och Waggoner, Andreasen, och Wieland och Short, och han kommer att inse att i denna generation kan Jesus komma igen. Det är sanningens plattform som Elia måste bygga vidare på.

Ja, det måste han SLUTRESULTAT på den grunden, föra till bordet nya och större upptäckter i Guds ord, i den mån varje kandidat tidigare hade profeterat. Han måste återställa William Millers juveler tio gånger ljusare i en större och vackrare skattkista. Han måste vara en profet och måste bringa det större ljuset som det mindre ljuset talade om. Han måste uppfylla alla specifikationer av Elia.

Å andra sidan måste det stå klart att bara kvarlevan av kvarlevan kommer att känna igen honom som sådan. De som inte har någon kärlek till sanningen – den stora majoriteten – kommer att vägra honom precis som de vägrade Johannes Döparen och alla andra. Och det dubbla budskapet i Malakis profetia betyder att den allra sista personen som kommer i Elias ande och kraft kommer att uttömma alla möjligheter att vända hjärtan tillbaka till Gud. Alla kommer att bestämma sig och ingen kommer att förändras längre, oavsett hur stort hans budskap och hur ivrigt hans arbete han än har – för om de skulle förändras, skulle evangeliet gå ut igen och tiden skulle fortsätta för fler själar att vinnas för Guds rike.

År 2010 valde Sjundedagsadventistkyrkan en ny konferenspresident, Ted NC Wilson, fortfarande sittande. Han projicerar en konservativ persona och erkänner, åtminstone offentligt, att han stöder den senaste generationens teologi och undviker den spiritism som är förhärskande i alla världens kyrkor, inklusive hans egen. Han har kraftfulla predikanter som stödjer honom, som undervisar i den senaste generationens teologi och försvarar honom bestämt. Han har lett många gigantiska evangelisationshändelser runt om i världen. Kan Ted Wilson vara Elijah?

Kontrollera bara kriterierna. Vilket nytt ljus har Ted Wilson fört till bordet? Ingen. Har han rensat upp misstagen i kyrkan som mannen med smutsborsten i William Millers dröm? Nej. Tvärtom, han fördunklade sanningen ytterligare genom att trycka på Det stora hoppet, som är en innehållsfri "bok" för att överskugga sanningarna som finns i Den stora kontroversen av Ellen G. White. Det var hennes viktigaste arbete – så viktigt att Satan till och med försökte döda henne för att stoppa det. Det visar precis vems sida Ted Wilson jobbar på! Han täcker sanningen istället för att få den att lysa!

Har han arbetat en reform i kyrkan med alla sina väckelse- och reformationsprogram? Å ena sidan anklagas han med rätta för att utöva "kunglig makt" över kyrkan, men å andra sidan möjliggör han kvinnor att bli vigda och omfånget av HBT-identifierade personer att ta enskilda församlingar på deras färgglada berg-och-dalbana till förgängelsen. Ja, han har program och program på temat väckelse och reformation, men han är en man som säger en sak och gör en annan. Han befaller inte sitt hushåll på rätt sätt.

Har Ted Wilson predikat den tredje ängelns budskap? Den tredje ängelns budskap varnar för att inte kompromissa med världens kyrkor eller statsmakterna, eftersom det kommer att leda till att man accepterar vilddjurets märke. Tvärtom, han svikit den tredje ängelns budskap helt förbi liera kyrkan med de gudhatande^[6] Förenta nationerna! Varje bra sak han utger sig stå för har han verkligen arbetat emot.

På deras frukter skall ni känna dem. Plockar människor vindruvor av törne eller fikon av tistlar? (Matthew 7: 16)

Nej, Ted Wilson bär inte Elijahs frukter, trots hans vitkalkade yttre utseende.

Guds sjundedagsadventistfolk som fick ansvaret att predika om domen vid världens ände, som Malaki antydde, har hamnat i samma tillstånd som fariséerna, och oavsett hur dåliga villkoren blir, oavsett hur flagrant den påvliga (romerska) agendan drivs i kyrkan, oavsett hur avskyvärt rörelsen för mänskliga rättigheter (särskilt kvinnors och hbt-rättigheter) förvränger deras tänkande och skändar deras helgedomar – oavsett hur illa det går att ta sig ur idag, skulle fariserna påpeka att Elijaerna är snabba att ta sig ur någon. faktum att söndagens lag, deras favoritförutsättning för världens undergång, har inte kommit ännu.^[7]

Nu har vi verkligen slut på alternativ för vem den siste Elia kan vara. Vi skulle inte ens överväga den nominella adventisten Ben Carson, som ignorerade Ellen G Whites förmaning angående politiskt engagemang,^[8] förrådde Guds plan för äktenskap under hans kandidatur till presidentposten,^[9] bröt sabbaten för sin kampanjs skull,^[10] och när han förlorade loppet, tog han till slut initiativet^[11] till förena hela den evangeliska världen bakom Donald Trump för att få honom vald till presidentposten.^[12] I gengäld för tjänsten lovade Trump att ta bort barriären mellan kyrka och stat genom att upphäva Johnson Amendment så att kyrkorna kan ha sin röst i politiken, och han följer det löftet.^[13] Den tillbakagången till kyrkorna kommer att återställa bilden av vilddjuret i Amerika, bilden av det romersk-katolska systemet av kyrka-stat enhet, vilket kommer att resultera i själva vilddjurets märke som den tredje ängelns budskap varnar för. Nej, Ben Carson är definitivt inte Elia heller, men hans högförräderi mot Gud gör det allt tydligare att den siste Elia måste vara här någonstans, för enligt Ellen G. White – som verkligen gjorde Elias verk – betyder det att slutet är nära:

Av verkställande dekret påvedömets institution i strid med Guds lag kommer vår nation att koppla bort sig helt från rättfärdigheten. När protestantismen sträcker ut sin hand över bukten för att gripa den romerska maktens hand, när hon ska sträcka sig över avgrunden för att knäppa händerna med spiritualism, när vårt land under inflytande av denna trefaldiga union ska förkasta varje princip i dess konstitution som en protestantisk och republikansk regering, och skall vidta åtgärder för spridning av påvliga lögner och vanföreställningar, då kan vi veta att tiden har kommit för Satans förunderliga verk och att slutet är nära. {5T 451.1}

I USA:s folkspråk kallas ett dekret en exekutiv order. Genom att utfärda denna verkställande order har president Trump utfärdat dekretet, och dekretet är specifikt inriktat på frågor om verkställighet:

Beställningen kommer att styra IRS att träna "maximalt utrymme för verkställighet" över Johnson Amendment, som förhindrar kyrkor och andra skattebefriade religiösa organisationer från att stödja eller motsätta sig politiska kandidater.

Den verkställande ordern säger till myndigheterna att inte genomdriva Johnson-tillägget. Johnson Amendment är att säkerställa åtskillnaden mellan kyrka och stat. Därför, inte att genomdriva Johnson-tillägget motsvarar driva kyrka-stat-samarbete (den påvliga institutionen), eftersom de mäktiga kyrkorna redan är sugna på att säga sitt i politiken.

Det bör också noteras att dessa kyrkor redan har hög respekt för påven Franciskus, delvis på grund av deras möten med honom 2014 på initiativ av (den framlidne) Tony Palmer. Dessutom har de inflytelserika kyrkoledarna nu direkt tillgång till Donald Trump genom hans trosrådgivande råd.^[14] Sålunda har denna exekutionstitel i själva verket ger påven Franciskus mycket direkt inflytande över USA genom de evangeliska kyrkorna. Om de faktiskt undertecknar deklarationen om tro i enhet för mission som Tony Palmer utarbetade åt dem,^[15] påvens inflytande kommer till och med att bli formellt. Oavsett det utövar Trump redan kontroll i delar av världen, som påvedömets legosoldat.

Allt detta visar att, som Ellen G. White sa, det är dags för det fantastiska arbetet Satan Francis och "slutet är nära".

Var nykter, var vaksam; ty din motståndare, djävulen, går omkring som ett rytande lejon och söker vem han kan äta upp: (1 Petr 5:8)

...eftersom han vet att han bara har en kort tid. (Uppenbarelseboken 12: 12)

Det är allvarliga tider. Inser du hur viktigt det är för dig personligen att ta reda på vem Elia är idag? Gud sänder Elia för att hjälpa dig, så att du inte ska falla i nödens tid, och så att du inte kommer att drabbas av den "förbannelse" som Malaki nämnde.

…så att jag inte kommer och slår jorden med en förbannelse. (Malaki 4:5-6)

Du kommer inte att ha lyxen att följa en folkmassa, som på Johannes Döparens tid. I denna sista generation finns det inte många hjärtan som kan vändas tillbaka till Gud längre. Elia är bara Elia för dem som tar emot den som Elia pekar på. Jesus sa: "Om ni vill ta emot det," detta är Elia, och ni kommer att fortsätta att blomstra i himmelriket när Jesus kommer tillbaka, men de som inte tar emot Jesus kommer att ha sin del i förbannelsen.

Den siste Elias måste också uppfylla kriterierna som anges i alla andra profetior och förklaras av alla de trogna Elia som har gått före.

Elia måste vara en landsman, som Johannes Döparen, som predikar från öknen.

Elia måste slutföra William Millers verk, och:

• harmonisera skrifterna igen, återställ William Millers upptäckter och få dem att lysa tio gånger starkare,

• ta fram nytt ljus och gammalt ljus i nya miljöer,

• sopa bort skräpet av falska doktriner,

• predika ett budskap som inkluderar datumet för Herrens dag och tiden för hans ankomst,

• och ha Guds ord i en form större än vad William Miller hade.

Elia måste slutföra Ellen G Whites verk och:

• ta med det större ljuset som Ellen G. White, det mindre ljuset, pekade på,

• och göra ett verk som är större i omfattning än bara en profet, och till och med större än vad Ellen G White gjorde.

Elia måste fullborda budskapet om rättfärdighet genom tro, budskapet från den fjärde ängeln i Uppenbarelseboken 18, den Helige Ande, för att utrusta de 144,000 XNUMX med Jesu vittnesbörd.

Vi skulle kunna fortsätta och fortsätta – till exempel måste Elia föra folket till en beslutspunkt, som hans namne gjorde – men vi har redan tillräckligt för att ta en paus för allvarliga funderingar. Var annars kan vi leta efter den siste Elia? Om vi ​​vänder vår sökning till de olika understödjande ministerierna eller oberoende ministerierna i det större adventistsamfundet, kan vi eliminera praktiskt taget alla av dem eftersom de inte uppfyller alla kriterier som har angivits tidigare. I bästa fall predikar de de gamla budskapen och pekar ut de fel som har kommit in i kyrkorna, men har väldigt lite att komma med på bordet när det gäller nytt ljus eller nya inställningar för gammalt ljus. Och vi kan inte titta bland dem som inte har sanningen.

Misströsta inte! Ge beröm och ära och ära till Gud för att han uppfyllde hans löfte att sända Elia ännu en gång. I den nästa artikel, du kommer att lära känna den enda man som genom tro har kommit fram i Elias ande och kraft, och den enda tjänst som passar varje beskrivning av den.