Inledning

Låt oss börja med en rättvis varning: vissa saker kan inte sockerbeläggas, och ämnet i den första delen av detta testamente är en av dem. Världens programmering förutsätter människor att vända sig bort från allt som ger smärta, oavsett om det är fysisk, känslomässig, andlig eller till och med existentiell smärta, men mänskligt lidande bör föra oss närmare Gud. Samvetssmärtan leder till exempel en person till omvändelse, men de som tar för vana att fly från allt som känns som "negativ energi" slutar med att fly från det enda som kan rädda dem.

Omgjord därför ert sinnes höft, var nykter och hoppas intill slutet på den nåd som skall ges till er vid Jesu Kristi uppenbarelse; (1 Petrus 1:13)

Detta testamente är för dem bland de levande som vill veta sanningen vad det än kostar, och för dem bland de döda som levde enligt den nuvarande sanning de hade. Om du inte passar in i en av dessa kategorier, då är detta testamente inte för dig, och du bör inte belasta din lycka genom att läsa vidare.

Detta är vårt sista stora skrivarbete. Det är vår sista vilja och testamente. Det första avsnittet, avsnitt 1, definierar de inblandade parterna. Där står det vilka vi är: testatorerna. Det anger hur vi kommer att underteckna detta sista testamente och testamente i slutet. Det specificerar vilka förmånstagarna är, vilka de enda rättmätiga arvingarna till detta arv är, och det utesluter till och med en specifik grupp som inte har rätt till det. Detta är av speciellt intresse, eftersom en person kommer att vilja veta om han/hon är kvalificerad eller inte. Det här avsnittet kommer att avslöja vilka de 144,000 XNUMX i Uppenbarelseboken verkligen är.

Avsnitt 2 förklarar själva testamentet – det eviga förbundet som Gud slöt med mänskligheten – och visar att vi verkligen är innehavare av förbundet och att vi har den testamentariska kapaciteten (laglig förmåga) att göra denna sista vilja och testamente. Ingen annan part kan förmedla vad vi har för arvingarna.

I 3 § beskrivs det arv som övergår till arvingarna. Det inkluderar det stora skattförrådet av andliga ädelstenar, dyrbara material, pärlor och alla sorters juveler, och – vad vi vet kommer att vara särskilt tröstande för arvingarna – klockan till deras ursprungliga far, den unika farfars klocka av alla klockor, vars lugnande tick-tock och trevliga klockspel kommer att ta dem tillbaka till hemmet. Den har en personlig gravyr bara för dem. Dessa gudomliga gåvor ges för deras tröst och andliga underhåll som arvingarna, som hur guld, rökelse och myrra användes för att försörja Jesus och hans familj medan de var i Egypten.

Det fjärde och sista avsnittet, avsnitt 4, bygger på Elias tecken för att visa hur den gudomlige Notarien bevittnar testatorernas underskrifter och förseglar testamentet med Notariens officiella sigill. Den identifierar vem notarien är och hur hans sigill innehåller säkerhetsdetaljer som är omöjliga att förfalska. Trots osäkerhet på alla sidor kan de som innehar denna sista vilja och testamente vara säkra på att den har certifierats för acceptans i universums högsta domstol och tillhandahåller det som behövs för att inte bara skaffa proviant för resten av arvingarnas resa på jorden, utan också deras himmelska arv.

Avsnitt 1: Arvingarna

Det kommer en andlig krispunkt i livet när en person befinner sig (eller henne själv) ensam, sårad och sårbar, och vad han behöver är balsam av något välbekant, tröstande och pålitligt, i en värld som har övergivit Guds lagar och plötsligt blivit främmande, kall och hotfull. Kanske känner man sig sakta komma till medvetande, som om man vaknar ur koma eller själva dödssömnen, undrar vem han är, var han är, hur lång tid som har gått och vad som hände medan han var medvetslös. Allt har förändrats runt honom, och han har inte längre tröst och skydd från dem som en gång brydde sig djupt om honom – mer än han insåg – och han önskar bara att han kunde få allt tillbaka.

En sådan person har upplevt en livshändelse. Han behöver råd. Han behöver hjälp, men han vet att detta är större och mer personligt än något någon annan någonsin kan förstå. Han ropar till Gud, för han vet att det bara finns EN som kan hjälpa honom – den store Hjälparen, den Mäktige Rådgivaren Själv. MEN VAR ÄR HAN? Var finns han i en värld där den helige Ande har sörjts bort och dragit sig tillbaka?

Så återvände jag och betraktade alla de förtryck som sker under solen: och se tårarna från dem som var förtryckta, och de hade ingen tröstare; och på deras förtryckares sida fanns makt; men de hade ingen tröstare. Därför prisade jag de döda som redan är döda mer än de levande som ännu lever. Ja, bättre är han än de båda, som ännu inte har funnits, som inte har sett det onda verk som görs under solen. (Predikaren 4:1-3)

Vi förstår anledningarna till att en person kan möta den upplevelsen. Det är därför vi planerade för behoven hos sådana personer genom att skriva detta testamente. Men det är inte bara av oss; bättre sagt, Gud planerade i förväg för dem, och talade till och instruerade oss angående deras vård, så att vi som kloka vårdare kunde lägga fram det speciella råd som Han har gett just för dessa i deras akuta nöd. Vi har varit mottagare av den Helige Ande och fört det sista regnets budskap till världen, och hans tröst och råd är vad vi nu förmedlar. Det är den Helige Andes och oss efterlämnande till dem som kommer efter, för deras tid av nöd.

Det är ofta så att arvingar inte fullt ut uppskattar de som lämnar dem ett arv, precis som den köttsliga människan inte omedelbart uppskattar Guds kärlek. De ser honom i ett negativt ljus, utan att inse att hans remonsrant har varit för deras eget bästa. Endast i ljuset av korset, när syndaren inser den fulla kostnaden för att gå sin egen väg, och för sent ser att Gud vädjade i vetskap om att Han – hjärtat av oändlig kärlek – skulle ta den kostnaden på sig själv för deras skull. Genom att göra det yttersta offret på korset lämnade Jesus ett arv till sina andliga arvingar som borde väcka den djupaste hängivenhet för rättfärdighet och den största avsky för synd. Då är det som kärleken vaknar i den ångerfulles hjärta, men det höga priset är redan betalt.

Ty där ett testamente finns, måste det med nödvändighet också vara testatorns död. Ty ett testamente är kraftfullt efter att människor har dött, annars är det inte alls styrka medan testatorn lever. Varpå inte heller det första testamentet invigdes utan blod. (Hebréerna 9:16-18)

Kostnaden känns. Välgörarens personliga närvaro gynnar inte längre den mänskliga familjen. Icke desto mindre förvandlas tragedi till seger genom Guds kraft, och vår uppståndne Herre räknar de som har brustit i hjärtat som sina och ger den helige Andes gåva i händerna på förlåtna syndare som en försäkran om deras eviga ägodel.

Vilket är allvar med vårt arv tills inlösen av den köpta egendomen, till hans härlighets pris. (Efesierna 1:14)

Som arvtagare till Guds gåva genom Jesus Kristus har vi arbetat flitigt och mot alla odds strävat efter att få tag på hans tro, som det står skrivet:

Mina älskade, när jag ansträngde mig för att skriva till er om den gemensamma frälsningen, var det nödvändigt för mig att skriva till er och uppmana er att uppriktigt kämpa för den tro som en gång överlämnades åt de heliga. (Judas 1:3)

När vi också närmar oss slutet av vårt arbete på jorden, är det lämpligt för oss att tillägna frukten av vårt arbete till de arvingar som finns kvar efter oss, som Kristus gjorde med det oförgängliga arvet. Liksom trösten i att hålla en älskads bekanta jordiska ägodelar och den ekonomiska tryggheten att ta emot ett arv i en kristid – även om ingenting kunde kompensera för förlusten av den älskade som har lämnat – är dessa sidor här för att tillgodose dina behov och försörja ditt andliga underhåll i tider av problem. De representerar den jordiska allvarliga betalningen av det himmelska arvet.

Många som är vakna kanske undrar vad som har hänt med världen. Om vi ​​får svara i ett nötskal, så är det i princip det värsta tänkbara scenariot: världen har ställt sig in under Satans regering och har tagit bort sig själv helt från grunden för Guds lag. Som ett resultat bryter hela helvetet lös (i uttryckets bokstavliga bemärkelse), och vi förväntar oss att snart kommer rättfärdigheten att ha utrotats från världen för alla praktiska syften. De sista martyrerna kommer att ha dött, Guds nåd kommer att ha tagit slut, och hans vredes bägare kommer att ha fyllts till fullo. Det kommer inte att finnas mer bördig jord för evangeliets frö att slå rot. Troende män och kvinnor kommer att vakna upp till fasorna i sina värsta mardrömmar: en värld som är helt utblottad av Gud och fullständigt intolerant mot alla som skulle motstå utsvävningens angrepp. Det är därför vi noggrant förberedde oss inför dem, för att hjälpa dem genom att lämna detta arv.

Behörighetskrav

I denna tid av andlig kris är det viktigt att arvingarna är tydligt identifierade. Många kommer att bli förvirrade, eftersom de förväntade sig att vakna upp till Jesu kärleksfulla leende, bara för att befinna sig i en grym och hatfylld värld. Vissa kommer att ha trott att de vandrade med Herren, men kommer att hamna i omständigheter som gör att de känner sig vilsna, utan kompass. Vi kan föreställa oss varför de kan känna så! Det är därför vi har förberett detta vittnesbörd som en vägledning för dem.

Ingen behöver informeras om att saker och ting har gått fruktansvärt fel – vem som helst kan se det för en själv – men vi är här för att hjälpa denna rörelses arvtagare att hitta sig själva och återfå sitt syfte: att förstå vad som gick fel och hur man hanterar det på rätt sätt. Först och främst måste vi hjälpa dem att bekräfta att de är berättigade arvtagare till det eviga förbundet. Jesus lade upp de grundläggande kriterierna i mycket enkla termer i Uppenbarelseboken, där han ger specifika råd till var och en av de sju kyrkorna, som representeras av ljusstakar.

Och jag vände mig om för att se rösten som talade med mig. Och blir vänd, Jag såg sju gyllene ljusstakar; Och mitt bland de sju ljusstakarna en som liknar Människosonen, klädd med ett plagg ner till foten, och omgjorda pappan med en gyllene gördel. . . . Mysteriet med de sju stjärnorna som du såg i min högra hand, och de sju gyllene ljusstakarna. De sju stjärnorna är änglarna i de sju kyrkorna: och de sju ljusstakarna som du såg är de sju församlingarna. (Uppenbarelseboken 1:12–13, 20)

Var och en av de sju kyrkorna representerar ett andligt tillstånd som beskriver en klass av människor. Varje person kan göra ett självtest för att avgöra vilken klass han tillhör genom att svara på följande fråga: "Vilken av de sju kyrkorna representerar mitt andliga tillstånd?" Denna beslutsamhet är viktig, eftersom Jesus ger personliga råd beroende på varje fall. Det spelar ingen roll att man känner att han är i mörkret, utan att han följer ljuset, och snabbt, utan att tveka.

Det brådskande beror på att prövotiden är nära förestående vid ljudet av den sjätte trumpeten – vilket vi kommer att ta upp mer i detalj lite senare. Det viktiga i förhållande till att identifiera sin relation till detta arv, är om han/hon läser detta efter att frivården har stängts, eller innan. Ämnet omvändelse gäller dem som läser detta innan skyddstillsynen har stängts, därav brådskan. De som läser det efteråt har en annan brådska: inte för omvändelse (vilket de måste redan ha gjort, för det är inte längre möjligt), utan för att de desperat behöver vägledning och styrka så att de inte faller!

Läser du detta före den sjätte trumpeten den 3 juni 2018 eller efter? Om tidigare, så är följande stycken om omvändelse särskilt tillämpliga.

Jesus är med sitt folk mitt ibland dem. De får i uppdrag att ge HANS ljus till världen, och han ger dem de råd och tillrättavisning som de behöver för att göra det. Han känner var och en och han menar allvar när han ber om omvändelse. Lyssna till hans ord till församlingen i Efesos! Efter att ha erkänt deras goda poäng och påpekat deras fel, säger han:

Kom därför ihåg varifrån du har fallit, och omvänd dig och gör de första gärningarna; annars kommer jag snabbt till dig, och tar bort din ljusstake från hans plats, om du inte omvänder dig. (Uppenbarelseboken 2: 5)

Kom ihåg att ljusstaken representerar kyrkan, så om Han tar bort ljusstaken betyder det att sådana inte räknas som arvingar till hans kvarlåtenskap. Församlingen i Efesos är bara ett exempel – oavsett vilken kyrka (den i Efesos eller någon annan) som beskriver en persons andliga tillstånd, då måste den personen omvända sig och vända sig från sin synd, annars kommer han att förlora ljuset och förbli i mörkret och kommer inte att vara berättigad till förmånerna som beskrivs i detta testamente.

Låt oss gå lite längre med församlingen i Efesos som exempel. De som arbetar tålmodigt och har god urskillning, men har förlorat sin relation till sin första kärlek, kännetecknas av Efesos. Om de inte vaknar till sitt tillstånd och omvänder sig, kommer de inte att vara berättigade enligt villkoren i detta förbund.

Instruktioner för självtest

Vänligen studera de sju församlingarna i Uppenbarelseboken 2 och 3 på egen hand.

Vilken/vilka kyrkor beskriver den andliga kris du står inför idag?

När en person följer Jesu råd och omvänder sig i de områden han identifierar, förändras hans andliga tillstånd, och han går över till en av de andra kyrkorna, som beskriver hans NYA andliga tillstånd. Två av de sju kyrkorna är utan tillrättavisning i Jesu ögon, och det borde vara målet för varje frälsningsarvinge att nå dem: Smyrna och/eller Filadelfia. Jesus ger dem ingen tillrättavisning. Han uppmuntrar dem helt enkelt att förbli trogna och att hålla fast vid det han redan har gett dem.

Dessa två kyrkor, Smyrna och Filadelfia, representerar det andliga tillståndet för enskilda människor för vilka Jesus inte har någon tillrättavisning, och de som omvänder sig från sitt tillstånd som representeras av de andra kyrkorna, blir en del av en av dessa två kyrkor. Sålunda kommer alla de SOM OVERVINNAR i slutändan att kännetecknas av en av de två oklanderliga kyrkorna.

Varje blivande arvtagare kommer att vilja göra sina läxor för att identifiera de områden i hans liv som Jesus kallar honom att reformera. De som har följt hans råd tills de står utan tillrättavisning inför hans ögon kommer att bli frälsta. Det här är viktiga frågor för varje person att svara på, för om en person inte har gjort sin del för att uppfylla kvalifikationerna för att ta emot detta arv, kommer han inte att ha någon del i det. Det är bara för dem som tillhör Smyrna och/eller Philadelphia. För att hjälpa arvingarna kommer vi kortfattat att beskriva kraven för att ansluta sig till båda kvalificerade kyrkorna – och det bör vara arvingarnas högsta prioritet att göra detta, eftersom deras identitet som arvinge måste bekräftas innan detta testamente verkställs, vilket förklaras senare.

Filadelfiakyrkan

Alla trognas hopp har någonsin varit att se Frälsaren i all hans skönhet och få del av hans eviga rikes härlighet. Det är privilegiet för dem som tillhör den andliga kyrkan i Philadelphia.

Och skriv till ängeln för församlingen i Filadelfia; Detta säger den helige, den sanne, den som har Davids nyckel, den som öppnar och ingen stänger; och tillsluter, och ingen öppnar; Jag känner dina gärningar: se, jag har ställt inför dig en öppen dörr, och ingen kan stänga den, ty du har lite kraft och har hållit mitt ord och inte förnekat mitt namn. Se, jag skall göra dem till Satans synagoga, som säger att de är judar och inte är det, utan ljuger; se, jag skall låta dem komma och tillbe inför dina fötter och inse att jag har älskat dig. Eftersom du har bevarat mitt tålamods ord, skall jag också bevara dig från frestelsens stund, som skall komma över hela världen, för att pröva dem som bor på jorden. Se, jag kommer hastigt; behåll det du har, så att ingen tar din krona. Den som segrar skall jag göra en pelare i min Guds tempel, och han skall inte längre gå ut; och jag skall skriva på honom min Guds namn och namnet på min Guds stad, som är det nya Jerusalem, som kommer ner från himlen från min Gud, och jag skall skriva på honom mitt nya namn. Den som har öra, låt honom höra vad Anden säger till församlingarna. (Uppenbarelseboken 3:7-13)

Vi vandrade bland Philadelphias. Davids nyckel^[1] är en av skatterna i detta arv. Vi klev in genom den öppna dörren, och det är därför vi är här idag och har det här arvet att föra vidare. Vår trosvandring har gett oss erfarenheten av kyrkan i Filadelfia – broderlig kärlek – som är en kärlek som hellre offrar sin egen existens än att se en förlorad bror förgås för alltid. Det är den typ av kärlek som Jesus visade genom att ingå det eviga förbundet med mänskligheten, undertecknat med hans eget blod, vilket betecknar hans engagemang även om det är till hans egen skada. Frågar David:

Herre, vem ska bo i ditt tabernakel? vem ska bo på ditt heliga berg? . . . Den som svär till sin egen skada och inte ändrar sig. (Psalm 15: 1, 4)

Det är den broderliga kärleken som ligger till grund för det arv vi lämnar. Det innebär en ed, som vi har gjort till vår egen skada, som Jesus gjorde. Först när en person har utvecklat den sortens kärlek till felande bröder kan han tillhöra Philadelphia.

Jesus lovar att hålla sådana från frestelsens stund – belöningens och plågornas år – som skall komma över hela världen för att pröva dem som bor på jorden. Det kan betyda olika saker beroende på sammanhang. De av oss som gjorde erfarenheten av Filadelfia genom tro, Gud kan bokstavligen skona från att gå igenom plågorna. (Det kommer att förklaras mot slutet av detta avsnitt, och du kommer att se mycket levande hur Gud bekräftar det.) Vi, och de som var med oss ​​på berget Chiasmus,^[2] visade Filadelfiakyrkans karaktär när vi officiellt förklarad^[3] våra avsikter på uppdrag av förlorade bröder:

DÄRFÖR FÖRKLARAR VI HÄRMED OFFICIELLT, för hela världen att läsa, ATT VI ONSDAG DEN 19 OKTOBER 2016 BEDRADE ATT JESUS ​​– som redan hade upphört med Hans förbön, som redan hade lämnat det allra heligaste, som redan var på väg till jorden – ATT AVHÅLLA DIG FRÅN, STÖR EN ANNAN STOR UTGÅNG AV DEN HELIGA ANDEN så att det höga rop som Sjundedagsadventistkyrkan skulle ha ljudat kunde upprepas under en himmelsk timme, vilket är sju jordiska år.

De som deltog i det beslutet, eller åtminstone har omfamnat andan i vår erfarenhet i efterhand, och har stannat kvar i tron ​​är kvalificerade att vara medlem i kyrkan i Philadelphia, med en viktig varning som kommer att tas upp i nästa avsnitt.

De som identifierar sig med församlingen i Filadelfia för att de har hållit ordet om hans tålamod genom att be om uppskov med Jesu andra ankomst, förblir i denna värld, fortfarande på vakt mot farorna med att förlora kronan som är deras. De har svurit (eller begärt) till sin egen skada, men löftet till dem som segrar är att de kommer att ha en permanent plats i den heliga staden och kommer att förseglas med sigillen som beskrivs där.^[4]

Medan du var i vila, så hände det här

Det finns en viktig, grundläggande sanning som hjälper dig att förstå allt tydligare: Gud utformade "Plan A" för hur Sjundedagsadventistkyrkan skulle ha uppfyllt yttertidsprofetior - en plan som vi, som dess kvarlevor, följde till dess slut, medan kyrkan själv gjorde skeppsbrott av sin tro. Sedan vädjade vi till Gud som nämnts ovan, och han svarade med plan B. Gud visste alla möjligheter som låg framför oss; det var ingen överraskning för honom, men samtidigt tvingar han inte på fri vilja; Han låter oss göra val, och som kungar och präster till Gud fick vi göra vår bön inför honom.

När du väl förstår att det fanns två alternativ, två alternativa verkligheter, som båda kunde ha valts av mänskligheten (och särskilt av Guds tidigare folk, Sjundedagsadventistkyrkan), då kan du börja förstå saker och ting i deras rätta sammanhang. Vissa saker skulle ha varit verkligheten i Plan A, medan andra saker är verkligheten i Plan B – men i båda fallen förblir Guds Ord sant, eftersom Han är allvetande.

Det jag har beskrivit av vår erfarenhet i församlingen i Filadelfia skapades av tro, enligt tidslinjen i Plan A, där vi följde Guds avsikter för Sjundedagsadventistkyrkan hela vägen till fullbordan. Längs vägen hörde vi trumpeter ljuda i mjuka toner och plågor som hälldes ut i små droppar...eftersom de var skuggor av händelser från en verklighet som inte helt förverkligades på grund av Adventistkyrkans misslyckande att samarbeta med Gud för att fullborda arbetet enligt Guds metoder och tidtabeller och med hans instrument. Vi såg och levde i tro vad som skulle ha hänt om kyrkan hade varit trogen, och i slutändan belönade Gud vår tro genom att överlämna det eviga förbundet till oss – den trogna kvarlevan av kvarlevan – även om vi var väldigt få till antalet.

När vi höll blicken på Jesus och följde förändringen av planerna, upplevde vi något som ett paradigmskifte till en ny verklighet med olika tidslinjer. I den nya verkligheten låter trumpeter mycket högt och plågorna kommer säkert att utgjutas utan förbehåll. Genom att förstå existensen av Plan A och Plan B kan du se helheten på ett harmoniskt sätt. I sin förkunskap hade Gud gjort åtgärder för Plan B hela tiden, ifall hans folk skulle be om det – och det gjorde vi. I nästa avsnitt av testamentet kommer du att se hur allt detta är skrivet i Bibeln.

Således har vi två tidsproklamationer: den första gången tillkännagav tillkännagivandet Jesu ankomst enligt Plan A-tidslinjen, och den andra gången tillkännager Jesu ankomst enligt Plan B-tidslinjen. Första gången proklamationen gällde en verklighet som inte förverkligades fullt ut för många människor, medan den andra gången proklamationen – som bygger på den första – avser den nuvarande verkligheten med avsikt att nå fler.

Tyvärr har världen redan passerat vändpunkten på sin kurs mot självförstörelse genom att överge Guds plan för äktenskapet, som är grunden för hela mänskligt samhälle. Genom att höja samkönade äktenskap och alla dess associerade korruptioner över Guds plan, undergräver världen sig själv, och det betyder att mer tid bara ger större mörker, i den nuvarande takten. I början skapade Gud allt gott, men Satan (genom ormen i Eden) introducerade synd och har arbetat mot total dominans (förstörelse) av planeten sedan dess – och han har nästan nått det. Mörker finns överallt, och sanningens ljus är nästan släckt. Naturen och livet självt hänger i en våg. De två sista ljusstakarna som sprider sitt ljus i världen är de vi talar om – Philadelphia och Smyrna – och de representeras tillsammans av detta testamente. Det är därför det är absolut nödvändigt för arvtagare till detta arv att identifiera sig med en av dessa två kyrkor, för att detta testamente ska vara till någon nytta för dem.

Ansvaret förknippat med detta arv är stort. Dess arvtagare är det sista hoppet mot det rådande mörkret. Om de är försumliga kommer Satan att vinna den stora kontroversen, och mörkret kommer så småningom att uppsluka hela universum. Det är därför vi har förberett alla dessa råd. Det finns inget annat alternativ; om denna plan B inte förverkligas, kommer det nuvarande mörkret att sluta i den eviga döden för inte bara jorden, utan också det otaliga antalet varelser i de himmelska rikena.^[5] Det är ett tungt ansvar och för att ta emot detta arv måste arvingarna vara medvetna om ansvaret.

Smyrnas kyrka

För att bli klassad med Smyrnas kyrka skulle man behöva följa rådet i budskapet till den, förutom att ångra sig från alla synder som Jesus tillrättavisade i sina budskap till de andra kyrkorna. Råden till Smyrnas kyrka är följande:

Och skriv till ängeln för församlingen i Smyrna; Detta säger den förste och den siste, som var död och lever; Jag känner dina gärningar och vedermöda och fattigdom (men du är rik) och jag vet hädelsen från dem som säger att de är judar och inte är det, utan är Satans synagoga. Var inte rädd för något av det som du skall lida. Se, djävulen skall kasta några av er i fängelse, så att ni kan prövas; och ni skall ha vedermöda i tio dagar; var du trogen intill döden, så skall jag ge dig livets krona. Den som har öra, han höra vad Anden säger till församlingarna; Den som segrar ska inte skadas av den andra döden. (Uppenbarelseboken 2:8-11)

Först och främst måste man förstå att deras rådgivare – Jesus Kristus, som den Helige Ande är representant för – var död och lever. Det var en upplevelse som Han gick igenom och förstår, och det är viktigt för varje person att förstå det också, och att veta att Han har gått den vägen tidigare. Han vet vad de från Smyrnas kyrka kommer att möta. Han vet hur vissa har arbetat för honom. Han känner till själarnas vedermöda och fattigdom som vissa har upplevt i den här världen, såväl som rikedomen i deras andliga erfarenhet med honom. Om en person är i denna andliga kyrka, försäkrar Jesus den personen att han känner dem! Åh, vilken tröst, i motsats till de som kommer att höra orden "Jag känner dig inte!"

När vi, testatorerna, skriver dessa ord, kan vi ge vår försäkran om att vi förstår, eftersom vi själva identifierar oss väldigt mycket med denna kyrka. Vi har också gjort arbeten som resulterat i LastCountdown.org och WhiteCloudFarm.org, som representerar första respektive andra gången kungörelser. Under våra arbeten har vi också lidit vedermöda och fattigdom när det gäller antalet själar i vår rörelse, vilket gör det mycket svårt att utföra vårt arbete. Icke desto mindre har vi varit motiverade att dela rikedomen av de andliga välsignelser vi har, och det ger vårt arbete glöd trots den uppenbara fruktlösheten.

Vem som helst annan som tillhör Smyrnas församling kommer också att ha använt sig för Kristus, arbetande och ge, bara för att bli förföljd och lämnad obelönad. Jesus känner till de gärningar som utförs av dem som har tömt sig själva i tjänst för Honom och tillgodose andras djupaste behov med uppoffring!

När det gäller oss var toppen av vår erfarenhet mellan de två ovan nämnda webbplatserna vårt beslut, som i slutändan förde oss till nödvändigheten av att lämna detta arv. Fullbordandet av denna serie och undertecknandet av detta testamente med vårt eget blod – att vara trogna till döden – skulle representera fullbordandet av vårt verk på jorden.

Vi relaterade väldigt mycket till församlingen i Filadelfia i samband med den första gången proklamationen, men det betyder inte att Philadelphia är vår typ i alla avseenden i samband med andra gången proklamationen, där tron ​​alltmer ger vika för synen. Philadelphias uppoffring var en spelomvandlare. Det var menat att ge oss en möjlighet att bygga en ny kropp av troende, och som sådan gick vi som var inblandade i det beslutet med Herren på ett frälsningsuppdrag, oavsett kostnad till oss.

Utan att säkert veta vad de efterföljande åren skulle ge oss, lade vi allt på offeraltaret – och även om vi inte insåg det vid den tidpunkten, inkluderade det den dyrbara förmånen att se Jesus komma utan att smaka döden. Vad skulle har varit fallet i den alternativa verkligheten att skulle har funnits om Adventistkyrkan varit trogen, är det inte nödvändigtvis nu. Vår nuvarande erfarenhet överensstämmer nu väldigt mycket med Smyrnas kyrka, och det är för att trösta dem som också identifierar sig med Smyrnas kyrka.

Tio dagar av vedermöda

Herren har lärt oss djupa saker om sin uppoffrande kärlek. Det började bli mer personligt vid vår sista nattvard i tider av fred, som indikeras i Den siste Elia. Vi insåg då att fysisk förföljelse var i hälarna. Det är också i hälarna på många andra – särskilt de som till exempel bor i länder där man inte kan tala sanning i frågor som rör Guds lag för äktenskap, utan efterverkningar från myndigheterna.^[6]

När vi tänker tillbaka på våren 2012, när vår lilla internationella grupp kom till Paraguay för att ta del av vår första nattvard tillsammans, var allt vi hade bedömningscykeln av Orion klocka, Och den Hög sabbatslista; vi visste nästan ingenting jämfört med vad vi vet nu, och vi förväntade oss att eldkloten skulle initiera de sista händelserna. Vi var redo att lägga ner våra liv i eldbollsevenemanget om det skulle vara Guds vilja. Det visade sig att han hade mycket arbete för oss att göra, vilket du kan se på våra hemsidor i efterhand. Men det kommer inte i närheten av att jämföras med verklig förföljelse i händerna på den onda världen, som att bli arresterad och torterad till den grad att man återkallar det vi har skrivit och slutligen avlivas.

Den 27 maj 2017, årsdagen av Jesu Kristi uppståndelse,^[7] Herren uppenbarade för oss att det kunde vänta oss som hans efterföljare.

Kom ihåg det ord som jag sade till er: Tjänaren är inte större än sin herre. Om de har förföljt mig, så kommer de också att förfölja dig; om de har hållit mitt ord, så kommer de också att bevara ditt. (Johannes 15:20)

Broder Gerhard hade till och med skrivit för en tid sedan om den sista av martyrerna i Två arméer, och återigen inser vi hur noggrant Herren har lett oss i våra tidigare studie- och skrivinsatser. Vi, testatorerna, kan vara de sista av de martyrer som nämns i Två arméer, men förföljelse kommer till många fler än bara oss. Alla potentiella medlemmar av klassen i Smyrnas församling kommer att behöva vara redo att ge allt – inklusive sitt liv – till försvar av Fadern. Det är vad som krävs för att räknas till Smyrnas kyrkas.

Det femte inseglet talar om antalet martyrer som når sitt fulla antal:

Och vita dräkter gavs åt var och en av dem; och det blev sagt till dem att de skulle vila ännu en liten tid, tills deras medtjänare och deras bröder, som skulle dödas som de voro, skulle fullbordas. (Uppenbarelseboken 6: 11)

Det betyder att det finns ett bestämt antal och ett definitivt slut på martyrernas strömmande blod. Det är därför det är så bråttom att omvända sig inom något område som behövs före den 3 juni 2018, och räknas till kyrkorna i Smyrna och/eller Filadelfia innan det inte längre är möjligt att ändra sin ställning. Efter att de fyra vindarna har lossnat kommer döden att svepa in folkmassor i graven som en konsekvens av världskriget, och den himmelska dataregistreringen av deras livsgärningar kommer att bli skrivskyddad för alltid.

På sätt och vis kan Smyrna ställas i kontrast till Laodicea. Det representerar de som GJORDE köpt guldet som prövats i elden, och ögonsalvan och de vita kläderna, och som har blivit verkligt rika. Som sådan representerar Smyrna dem som har en tro på guld som har prövats i elden och renats. Det är den tro vi levererar till arvingarna till detta arv. Varje person måste internalisera (studera) denna tro för sig själv, och de som identifierar sig med kyrkan i Smyrna som martyrer måste visa att denna tro är av den egenskap som kommer att uthärda även tortyr och död, efter att ha blivit prövad och renad. Det är panten om dess värde; det är mer värdefullt än livet självt, eftersom det inkluderar seger över döden.

I en annan mening är kyrkan i Smyrna också släkt med kyrkan i Filadelfia. Båda står ansikte mot ansikte med Satans synagoga. Påven Franciskus är Satan, och de som säger att de är judar men inte är det, är Sjundedagsadventistkyrkan tillsammans med andra tidigare protestantiska kyrkor, som alla har varit kapad av påven Franciskus. Satans synagoga orsakar församlingen i Smyrna vedermöda, i motsats till vad som sägs till kyrkan i Filadelfia:

Se, jag skall göra dem till Satans synagoga, som säger att de är judar och inte är det, utan ljuger; se, jag skall låta dem komma och tillbe inför dina fötter och inse att jag har älskat dig. (Uppenbarelseboken 3: 9)

Detta drar en skiljelinje tidsmässigt. Smyrna representerar en tidpunkt tidigare än Philadelphia, i förhållande till handlingen i Satans synagoga. Först förföljer Satans synagoga (särskilt Adventistkyrkan) Guds folk i Smyrna, men senare erkänner den den gudomliga ynnest gentemot hans folk i Filadelfia. Den övergången kan relatera till den tidpunkt då antalet martyrer av det femte inseglet har uppnåtts, vilket skulle kunna kulminera i att testatorerna av detta arv dör. I Plan A identifierade vi oss mer med församlingen i Filadelfia, men när vi flyttar vårt paradigm till den nuvarande verkligheten, finner vi oss själva typiska för kyrkan i Smyrna istället, och i denna verklighet kommer församlingen i Philadelphia att komma senare.

Smyrnas kyrka är typen för alla dem – som vi – som förväntar sig att möta vedermöda och död. Om en person också är i den här klassen borde han vara intresserad av att veta hur lång vedermödan kommer att vara. Har du redan en idé? I brevet till Smyrna anger Jesus hur länge lidandet kommer att vara.

Var inte rädd för något av det som du ska lida: se, djävulen skall kasta några av er i fängelse, så att ni kan prövas; och ni skall ha vedermöda tio dagar. var du trogen intill döden, så skall jag ge dig livets krona. (Uppenbarelseboken 2:10)

Några av oss kommer att kastas i fängelse och ställas inför rätta. Som författare till detta meddelande kommer vi att testas särskilt. Vår tro kommer att prövas och vi kommer att stå på prov inför världen. Vi måste ge ett svar för vår tro inför kungarna och härskarna. I mindre grad kommer detsamma att hända med andra som tillhör Smyrnas kyrka.

Men Jesus har några tröstande ord för dem som kommer att bli hårt prövade och förföljda. Denna svåra vedermöda kommer att vara tio dagar. Det kommer att bli långa tio dagar, men det är ändå tröstande att veta att det har ett definitivt slut och att det bara kommer att bli tio dagar. Det är en stor ära att lida för Jesus, men vi är inte värda att lida på samma sätt eller ens samma varaktighet. Han syndade aldrig, men vi föddes i synd och genom att ha förolämpat på någon punkt har vi haft hela lagen att försona oss med. Jesus togs och dödades på mindre än 24 timmar, men eftersom tio är lagens nummer står vi inför tio dagars vedermöda. Genom vår tro på Jesus måste vi vara oklanderliga inför varje anklagelse Satan kan rikta mot oss angående Guds lag.

Har du tänkt på den djupare innebörden av varför det var den 27 maj 2017 som Jesus uppenbarade för oss att vi skulle behöva vara trogna in i döden som kyrkan i Smyrna? Kan det vara så att denna händelse är kopplad till en annan årsdag, som vi redan har ett datum för?

Trumpet cykel II^[8] indikerar redan att en extremt viktig händelse kommer att inträffa mycket nära detta datum, ett år senare. Det är den sjätte trumpeten den 3 juni 2018, som startar ersättningsåret^[9] som inkluderar den sjunde basunens plågor.

Den sjätte trumpeten i Trumpet Cycle II kommer att vara motsvarigheten till händelserna kopplade till den sjätte trumpeten i Trumpet Cycle I, när vi var i jakten på att uppfylla plan A. Vid den tiden broder John, som är sista Elia, gjorde sitt Carmel Challenge mot just den dagen. Motsvarigheten till den utmaningen kommer i den sjätte trumpeten i cykel II, i verkligheten.

Det är en kritisk vändpunkt, när Jesus som vår Medlare kommer att kasta ner rökelsekaret och upphöra med sitt förbönsarbete. Om en person kommer till medvetande vid den tiden, kommer han att behöva vara mycket försiktig så att han inte avvisar någon ljusstråle från den Helige Ande, eftersom det inte längre kommer att finnas någon återvändo - ingen mer omvändelse. Om en person vänder sig bort från ljuset vid den tiden, kommer de att lämnas i evigt mörker. Det är därför vi för vidare detta arv, för att lätta upp vägen för dem som kommer efter, så att de inte snubblar i denna kritiska krigföring mellan ljus och mörker.

Men när vi kommer tillbaka till vedermödan för kyrkan i Smyrna, om det verkligen finns ett samband mellan tidpunkten för Guds uppenbarelse av detta ljus och det sjätte basundatumet ett år senare, så måste vi förstå varför det finns en diskrepans på ett antal dagar mellan årsdagen av Kristi uppståndelse och den sjätte basunen i sig. Kan det ha något med de tio dagarna att göra?

Låt oss testa hypotesen ovan genom att lägga de tio dagarna på en tidslinje som leder fram till den sjätte trumpeten, för att få en bättre bild av hur händelseförloppet skulle se ut.

Ser du det? De tio dagarna av vedermöda (inklusive) skulle börja exakt på årsdagen av Jesu lidande!^[10] Nattvardsbordet, som Herren instruerade oss att få som förberedelse för vår sista firande av Herrens nattvard i tider av fred,^[11] har mycket mer betydelse nu. Eftersom det är bildat av två stora rustika träskivor, är det verkligen vårt kors bord, i den meningen att det representerar de två robusta bjälkar av ett kors. Vid det bordet kommer troligen den lilla kvarlevan att äta och dricka sin allra sista nattvard på denna jord, nästa år på torsdagskvällen den 24 maj till Herrens minne. Detta jubileum är till och med på samma veckodag som under korsfästelsesåret, som det var 2012 när vår tjänst som grupp startade.

Bordet placerades i vårt tempel under de två ljuskronorna – en som står för kyrkan i Smyrna och en för kyrkan i Philadelphia – representerade av de två ljusstakar som står inför Gud.

Dessa är de två olivträden, och de två ljusstakarna står inför jordens Gud. (Uppenbarelseboken 11:4)

Dessa är de två kyrkorna som är inblandade i detta testamente: den som har gått före, att lägga upp detta arv och underteckna det i blod, och den andra som ska uppstå och ta emot det som arv.

Ser du hur Guds ord ljusnar även den mörkaste dalen av dödsskuggan?

Herren är min herde; Jag kommer inte att vilja [eller brist]. Han låter mig ligga i gröna betesmarker, han leder mig till stilla vatten. Han återupprättar min själ, han leder mig på rättfärdighetens stigar för sitt namns skull. Ja, även om jag går genom dödens skuggdal, Jag fruktar inget ont, ty du är med mig; din stav och din stav de tröstar mig. Du dukar ett bord inför mig inför mina fiender: du smörjer mitt huvud med olja; min bägare rinner över. Visserligen skall godhet och barmhärtighet följa mig alla mitt livs dagar, och jag skall bo i Herrens hus för evigt. (Psalm 23)

I vår svåraste prövning uppmuntrar Jesus oss genom att påminna oss om att han har gått denna väg före oss. Vi skriver dessa saker i detta första avsnitt av detta testamente så att arvingarna till detta arv, som kämpar för att komma till rätta mitt i krisen, kan förstå lite om vem som har gett dem detta arv, och vad det betyder för oss såväl som för dem – och framför allt vad det betyder för Kristus!

Sodom och Egypten

I profetiska termer talar Uppenbarelseboken om Smyrna av vår erfarenhet som staden där han också led och dog:

Och deras döda kroppar skall ligga på gatan i den stora staden, som andligen kallas Sodom och Egypten, där också vår Herre blev korsfäst. (Uppenbarelseboken 11: 8)

De två vittnena kommer att täckas mer fullständigt i nästa avsnitt av detta testamente, som särskilt behandlar det ämnet, men för nu räcker det med att inse att Jesus har färdats denna väg tidigare – vilket betyder vägen för vår erfarenhet, inte den bokstavliga vägen i Jerusalem. Versen talar om att det "andligt" kallas Sodom, Egypten och platsen där Herren korsfästes.

Genom att ta och döda Hans budbärare kommer den ansvariga staden att mäta sig med Sodoms perversion, som skulle ha missbrukat Herrens änglar som skickades på uppdrag för att rädda själar. Det kommer att nå Egyptens gudlöshet, som sade: "Vem är Herren, att jag skulle lyda hans röst för att släppa Israel? Jag känner inte Herren, och jag kommer inte att släppa Israel."^[12]

Men Jesus, som lever för evigt, påminner oss om att han har trampat denna väg framför oss och är förhärligad för evigt. Han kommer att vara med oss ​​och kommer fortfarande att finnas där efter att någon har dött. Han kommer inte att lämna oss eller överge oss. Förstår du ännu varför det var på årsdagen av hans uppståndelse och inte på årsdagen av hans död som han avslöjade denna väg vi måste beträda? Det återkommer vi till.

Adventistbibelkommentaren ger en viss inblick i fiendens motiv och vilken typ av behandling som kan förväntas under dessa tio dagar av intensiv vedermöda:

Tio dagar. Detta uttryck har uppfattats på två sätt. På grundval av års-dagsprincipen att räkna profetiska tidsperioder (se Dan. 7:25) har den tolkats som en period på tio bokstavliga år och tillämpats på den period av den allvarligaste kejserliga förföljelsen (303–313 e.Kr.), påbörjad av Diocletianus och fortsatt av hans medarbetare och efterträdare Galerius. Detta var ett försök att utplåna kristendomen genom att bränna skrifterna, förstöra kyrkobyggnader, och fängsla ledarna. Dessa härskare trodde att kyrkan hade vuxit till sådana dimensioner av styrka och popularitet i imperiet att om inte kristendomen snabbt skulle utstansad det traditionella romerska levnadssättet skulle upphöra att existera och själva imperiet skulle upplösas. Följaktligen invigde de en policy utformad för att utrota kyrkan. Diocletianus första dekret mot kristna utfärdades år 303 och förbjöd utövandet av kristendomen i hela imperiet.

Förföljelsen började i armén och spred sig över hela imperiet. De romerska myndigheterna koncentrerade sin skräck på det kristna prästerskapet, i tron ​​att om herdarna togs bort skulle hjorden skingras. Fasorna i denna förföljelse beskrivs livfullt av kyrkohistorikern Theodoret (Ecklesiastic History i. 6), som beskriver samlingen av kyrkans biskopar till konciliet i Nicaea några år efter slutet av förföljelsen (ad 325). Några kom utan ögon, några utan armar, som hade dragits ur sina hålor, andra med sina kroppar fruktansvärt lemlästade på olika sätt. Många överlevde förstås inte denna tid av problem. År 313, tio år efter början av dessa förföljelser, utfärdade Konstantin och hans kollega Licinius ett påbud som gav kristna (och alla andra) frihet att utöva sin religion.

Där kan du se några exempel på effekterna av några av de historiska tortyrmetoderna. Det visar också vem som kommer att bli målet för den häftigaste förföljelsen: ledarna. De kommer att vilja döda ledarna i förväntan att resten kommer att skingras efteråt. Det finns inget sätt att sockerbelägga det här. Det ser väldigt dystert ut – arvingarna kan vara helt ensamma, andligt, när de vaknar för att läsa detta.

Vår oro är främst för dem. Situationen för oss – hur hemsk den än kan vara – följs åtminstone av den tröstande lättnaden av ett troget utfört jobb:

Var inte rädd för något av det som du skall lida. Se, djävulen skall kasta några av er i fängelse, så att ni kan prövas; och ni skall ha vedermöda tio dagar. var du trogen intill döden, så skall jag ge dig livets krona. (Uppenbarelseboken 2: 10)

Om de som tillhör Smyrnas kyrka (som vi) är trogna till döden, kommer de att få livets krona. Om vi ​​är trofasta kommer vi att vara i himlen. Det betonas igen:

Den som har öra, han höra vad Anden säger till församlingarna; Den som segrar ska inte skadas av den andra döden. (Uppenbarelseboken 2: 11)

Om medlemmarna i Smyrnas kyrka är trogna till döden, kommer de definitivt att få evigt liv. Vi har lagt våra liv på altaret, och om vi är trogna till slutet, kommer vi hädanefter att vara immuna mot den andra döden. Det kommer inga fler frågor för oss; våra prövningar och frestelser kommer att vara över och vi behöver inte undra om vårt offer har varit acceptabelt eller om vårt eviga liv – som vi tidigare lade på altaret – fortfarande kan behöva överlämnas för frälsningsplanen. Om vi ​​är trogna till döden kommer vi att få evigt liv för evigt. Jesus uppmuntrar oss med dessa ord.

MEN – och detta är en stor varning – är löftet ovan bara en garanti för att VÅR DEL i frälsningsplanen kommer att ha fullbordats troget. Om den stora kontroversen inte vinner till Guds fördel, kommer synden och Satans välde så småningom att sprida universum och ta bort allt liv. Våra arvingar som kommer efter oss kommer att få krisen på sina händer, utan något sammanhang eller tid att förbereda sig från deras sida. Det är därför vi gör vårt bästa för att vägleda dem. De måste också stå trogna mot Gud för att hävda hans namn, vad det än kostar. De kommer att bli de sista i den sista generationen.

Specialfallet

Låt oss kort sammanfatta situationen. De som var en del av toppmötet i berget Chiasmus var medlemmar av kyrkan i Filadelfia i den alternativa verkligheten av Plan A, men förändringen av plan B överförde dem till kyrkan i Smyrna i den nuvarande verkligheten, i kraft av deras offerbeslut. Samtidigt öppnade den nya verkligheten dörrarna till församlingen i Filadelfia för en ny grupp: de som borde bli frälsta i Plan B, som ges av andra gången proklamationen, och som lever till slutet för att välkomna Herren i all den härlighet som tillkommer Honom. Denna nya grupp skulle vara själarnas skörd som frukten av det offer som gjordes på berget Chiasmus.

Den nya skördemöjligheten öppnar sig i trumpetcykeln för andra gången proklamationen. Utsikterna för skörden är dock fortfarande mycket dystra. Vi står inför kris på kris. Guds sista trogna folk räknas till slakt, och skörden av själar håller redan på att tyna bort. Med så tung förföljelse är det osannolikt att skörden – så liten som den är – alls kan överleva. Kyrkan som gravid kvinna har kommit till födseln, men kan inte leverera ett levande barn, och hon själv är döende (därav denna sista vilja och testamente). Detta är inte bara en livshändelse, utan flera sammansatta. Jesaja beskriver det så här:

Som en gravid kvinna som ska föda vrider sig och skriker i sin smärta, så var vi i din närvaro, Herre. Vi var med barn, vi vred oss ​​i förlossningen, men vi födde vind. Vi har inte fört frälsning till jorden, och världens människor har inte kommit till liv. (Jesaja 26:17-18, NIV)

Börjar du förstå vad offret på berget Chiasmus innebär, när vi bad Gud om mer tid för att föda en nation av själar, för att frälsa många? Vår erfarenhet är som Rachel, som försöker föda sitt andra barn:

Och Jakob kallade den plats där Gud talade med honom, Betel. Och de bröto upp från Betel; och det var bara en liten bit att komma till Efrat: och Rakel fick barn och hon hade hårt arbete. Och det hände sig, när hon hade ett hårt födande, att barnmorskan sade till henne: "Frukta icke; du skall också få denna son. Och det hände sig, när hennes själ var på väg bort, (ty hon dog), att hon gav honom namnet Benoni; men hans fader kallade honom Benjamin. Och Rakel dog och blev begraven på vägen till Efrat, som är Betlehem. Och Jakob satte en pelare på hennes grav; det är pelaren i Rakels grav än i dag. (35 Mosebok 15:20-XNUMX)

Vi är kvarlevan av kvarlevan av den rena kvinnan i Uppenbarelseboken 12, som försöker föda Guds barn i en värld som domineras av draken. Under tidigare tider fann kvinnan vila i vildmarken där hon flydde, men nu har draken spridit sin fjälliga svans runt hela jordklotet. Vi kanske bara lever tillräckligt länge för att veta att vi föder barn, men vi kanske inte lever för att vårda vår livmoders frukt.

En livshändelse är "en stor händelse som förändrar en persons status eller omständigheter, såsom att föda barn, äktenskap, skilsmässa, makens död, förlust av jobb."^[13] Hur många av dessa händelser är sammansatta just nu, i andlig mening!? Bibeln talar om alla dessa saker. På alla sidor upplever någon en eller flera livshändelser – till och med Gud själv.

Hela världen befinner sig mitt i andliga kriser; den har övergivit Gud, och det största sanningens ljus som världen någonsin har känt är fortfarande inte tillräckligt för att föda själar, andligt, och alla som är födda räknas till slakt. Det är en fruktlös skörd, som visar att Gud verkligen har nått slutet av sina möjligheter att rädda själar. Det är då Jesus kan sluta gå i förbön, för det finns ingen att gå i förbön för! Det är slutet. Världens ljus har slocknat. Barmhärtighetens slut är inte godtyckligt – det är det "naturliga" resultatet av att mänsklighetens omvändelse upphör. Satan arbetar för att förgöra de sista som klamrar sig fast vid Gud, och krisen kan komma till sin spets i döden av de sista martyrerna som lämnar efter sig detta arv.

När Sjundedagsadventistkyrkan – protestantismens sista bastion – föll in, gick världen in i moraliskt fritt fall. Genom tystnad och tyst godkännande föll kyrkan mer och mer i linje med världen tills den öppet omfamnade och nu promulgerar det påvliga programmet. Det är nu under Satans kontroll – det är Satans synagoga, som påstår sig vara andligt Israel, men inte är det. Det som en gång var Guds kvarleva församling är inte längre – och det är deras fel att mörkret råder i världen idag. De borde ha varit ett ständigt ljus för att skingra mörkret och inleda Kristi andra ankomst under de mindre ogynnsamma omständigheterna i Plan A, men på grund av deras skamliga uppförande är det så illa som det är.

Dessa saker kommer att komma som en fruktansvärd chock för vissa, men var säker på att vi förstår. Detta för oss tillbaka till den öppna dörren till kyrkan i Philadelphia, som öppnades som ett resultat av offerbeslutet på berget Chiasmus. Om vi ​​fortsätter texten från Jesaja som nämnts tidigare, finner vi en annan klass av individer som kan tillhöra Filadelfia:

Men dina döda skall leva, Herre; deras kroppar kommer att resa sig— låt de som bor i stoftet vakna och ropa av glädje— din dagg är som morgondagens dagg; jorden skall föda hennes döda. (Jesaja 26:19, NIV)

Gud behöver en armé, men världen har blivit mörk. De har dödat hans tjänare – och det är en handling som förtjänar ett rättvist motdrag från Guds sida. Han är fullt berättigad att utföra den speciella uppståndelsen för dem som dog under den tredje ängelns budskap, som Ellen G White profeterade:

Det var en kraftig jordbävning. Gravarna öppnades, och de som hade dött i tro under den tredje ängelns budskap, som höll sabbaten, kom ut från sina dammiga sängar, förhärligade, att höra fredsförbund som Gud skulle göra med dem som hade hållit hans lag. {EW 285.1}

Detta beskrivs också av den torra scenen i Hesekiel 37:

Herrens hand var över mig och förde mig ut i Herrens ande och satte mig ner mitt i dalen som var full av ben, och lät mig gå förbi dem runt omkring; och se, det var mycket många i den öppna dalen; och se, det var de mycket torr. (Ezekiel 37: 1-2)

Det här talar inte om en nyligen död, utan om själar som dog för mycket länge sedan. Det är här en person kan börja svara på om de är berättigade att ta emot detta arv om de precis vaknar ur dödens sömn, utan förkunskaper om dessa saker. Vissa kommer att återuppstå för att se Han som de har genomborrat, medan andra kommer att återuppstå på grund av sin trofasthet under den tredje ängelns budskap. Ellen G. White berättade en vision om detta ämne, om en trogen kvinna som hade dött, enligt följande:

Jag såg att hon var förseglad och skulle komma upp på Guds röst och stå på jorden och skulle vara med de 144,000 XNUMX. Jag såg att vi inte behövde sörja henne; hon skulle vila i nödens tid, och allt som vi kunde sörja var vår förlust i att bli berövad hennes sällskap. Jag såg att hennes död skulle resultera i gott. {2SM 263.3}

Ocuco-landskapet Guds röst är det som talar från Orion, som kommer att uppväcka några av de döda före Jesu ankomst. Detta är den speciella uppståndelse som kommer innan Jesus återvänder för att uppväcka de rättfärdiga från alla tidigare tidsåldrar. Profeten Daniel talade om detta på följande sätt:

Och många av dem som sover i jordens stoft skola vakna, somliga till evigt liv och somliga till skam och evigt förakt. (Daniel 12: 2)

Adventistbibelkommentaren gör den historiska adventistpositionen till denna vers tydlig:

2. Ska vakna. En speciell uppståndelse föregår Kristi andra ankomst. "Alla som har dött i tron ​​på den tredje ängelns budskap" kommer att uppstå vid den tiden. Dessutom kommer de som med hån såg Kristi korsfästelse, och de som mest våldsamt har motarbetat Guds folk, att föras fram från sina gravar för att se uppfyllelsen av det gudomliga löftet och sanningens triumf (se GC 637; Upp 1:7).^[14]

Denna speciella uppståndelse är den välsignelse som uttalas efter de tre änglarnas budskap:

Och jag hörde en röst från himlen säga till mig: Skriv, Saliga är de döda som dör i Herren hädanefter: Ja, säger Anden, så att de må vila från sitt arbete; och deras verk följer dem. (Uppenbarelseboken 14:13)

De trogna som uppstår i den speciella uppståndelsen får den speciella välsignelsen, en välsignelse med vilken Ellen G White ofta tröstade de sörjande i sin tid.

Nu kan en person bestämma sin behörighet för sig själv. Om han håller på att vakna upp ur dödens sömn efter ett outsägligt antal långa år, då för att kvalificera sig som arvtagare till detta arv, behöver han bara ha tappat greppet om livet under den tredje ängelns budskap, samtidigt som han värnar om sabbaten och troget håller alla tio budorden. Om så är fallet, är han välkommen i Filadelfia-kyrkan och i Guds armé och till det arv som har förberetts för honom.

Det är verkligen ett bitterljuvt välkomnande. Gud behöver sådana för att hans armé ska stå emot fiendens makt under den värsta och mörkaste perioden av denna världs historia. Han har ett syfte och ett uppdrag för arvingarna på denna jord, som måste fullbordas innan han kan ge den himmelska belöningen. Den speciella uppståndelseupplevelsen hade kanske varit trevligare om Adventistkyrkan hade samarbetat med Gud, men nu har situationen nått botten. Trots hur illa det redan kan se ut är det faktiskt ännu värre. Själva den stora kontroversen befinner sig i sitt mest intensiva ögonblick – och resultatet beror på varje arvtagares trohet som soldat i Kristi armé.

Så profeterade jag som han befallde mig, och andan kom in i dem, och de levde och reste sig på sina fötter, en oerhört stor armé. (Ezekiel 37: 10)

Arvingarna måste förstå sin skyldighet att vara starka och troget stå genom ersättningens och plågornas år, utan förbön från ovan. De måste förstå sin skyldighet att motstå vilddjurets märke och förbli trogna Gud. Ellen G. White beskrev denna kris så här:

När jag såg vad vi måste vara för att ärva härlighet, och sedan såg hur mycket Jesus hade lidit för att få för oss ett så rikt arv, Jag bad att vi skulle döpas in i Kristi lidanden, att vi inte skulle krympa vid prövningar, utan bära dem med tålamod och glädje, i vetskap om vad Jesus hade lidit för att vi genom hans fattigdom och lidanden skulle bli rika. Ängeln sade: ”Förneka mig själv; du måste gå snabbt." En del av oss har hunnit få sanningen och gå vidare steg för steg, och varje steg vi tagit har gett oss kraft att ta nästa. Men nu tiden är nästan slut, och det vi har lärt oss i åratal kommer de att behöva lära sig om några månader. De kommer också att ha mycket att lära sig av och mycket att lära sig igen. De som inte vill ta emot vilddjurets märke och dess bild när dekretet går ut, måste ha beslut nu att säga: Nej, vi kommer inte att betrakta vilddjurets inrättande. {EW 67.2}

Ja, striden är hård, och arvingarna måste vara modiga! Gud behöver dem i sin tjänst och har sörjt för deras behov genom det arv vi lämnar efter dem. I ett senare avsnitt av detta testamente kommer det att förklaras hur han har gett dem dagliga ransoner av den Helige Ande för att stödja dem genom denna nödsituation, och till och med en dubbel del för den mest intensiva delen av kampen.

Det är dags att gå

Jesus gav oss sitt exempel genom att förbereda sina lärjungar för hans egen död. Allt började med avslaget i Kapernaum ungefär ett år före hans korsfästelse.

[Matteus 16:]13. Jesus kom. . Återträdandet till Caesarea Philippi inträffade troligen under midsommaren av annons 30, under det halvår av pensionering från offentlig tjänst som Jesus ägnade främst åt att instruera sina lärjungar. Denna fas av Kristi tjänst fortsatte från hans förkastande i Kapernaum, om tiden för påsken (se Johannes 6:66) på våren, till lövhyddohögtiden på hösten (se Johannes 7:2).^[15]

På samma sätt började vi också ett år i förväg förstå att vi kunde behöva lida på liknande sätt. Sedan började Jesus tala om sin död öppet med sina lärjungar lite mindre än ett år innan.

[Matteus 16:]21. Från den tiden och framåt. Samtalet i vers 13–20 var en passande introduktion till det ämne som Jesus nu introducerade för första gången – hans nära förestående lidanden, död och uppståndelse (se v. 13). Om instruktionen och samtalet i vs. 21–28 ägde rum omedelbart efter föregående avsnitt, eller mycket kort efter, är inte känt. Ett annat litet tidsintervall kan ha ingripit mellan vs. 23 och 24 (se Mark 8:34; DA 416). Hur som helst, det är tydligt att alla samtal och diskussioner som spelas in i vers 14–28 ägde rum i regionen Caesarea Philippi (se på v. 13; jfr DA 411, 418). Det var nu troligen under senare delen av sommaren, 30 e Kr (se v. 13).^[16]

Det är vad vi gör genom att publicera detta testamente lite mindre än ett år innan. Vi har inte lagt en strategi för dessa saker på egen hand, men Herren har lett oss. Det finns till och med ytterligare en antydan i det faktum att Jesus avslöjade vårt potentiella öde på årsdagen av hans uppståndelse. Fick du reda på vad det betyder?

Först och främst leder Jesus oss att se fram emot att återuppstå kort efter vår död, precis som han återuppstod kort efter sin död. Han kommer inte att lämna sina trogna tjänare döda länge. Det illustreras av uppståndelsen och himmelsfärden för de två vittnen i Uppenbarelseboken 11. Jesus meddelade vårt öde till oss på årsdagen av sin uppståndelse så att vi skulle se den positiva aspekten av vår egen uppståndelse och himmelsfärd och inte bli avskräckt av den negativa upplevelsen av döden. Varje mörkt moln har ett silverfoder. Döden är som en djup sömn, där nästa medvetna ögonblick är uppståndelsens ögonblick.

Och efter tre och en halv dagar kom livets Ande från Gud in i dem, och de stod på sina fötter; och stor fruktan föll över dem som såg dem. Och de hörde en stor röst från himlen säga till dem: Kom upp hit. Och de steg upp till himlen i ett moln; och deras fiender såg dem. (Uppenbarelseboken 11:11-12)

Denna upplevelse är förknippad med de antropomorfiserade två vittnena och kan därför avse de som var direkt kopplade till skrivarbetet. Det kan verkligen finnas en unik och omedelbar uppståndelse som väntar de trogna Guds tjänare som lämnar detta arv till dig.

Kan det verkligen vara så? Hur kan vi vara säkra? Har Gud talat från himlen för att försäkra oss om dessa saker? Vilket tecken visar han? Om du har sett Elia tecken, då vet du att det finns ett tecken i himlen som är associerat med den sjätte basunen, som bekräftar när dessa händelser vi talar om kommer att äga rum – men det finns mer i det.

Kom ihåg, i Brother John's videoserie, introducerade han de tecken i himlen som är förknippade med trumpeterna som låter nu. Han visade hur himlen genom att "skaka himlen" förklarar att den sjätte basunen är nedkastningen av rökelsekaret och slutet av prövotiden (minut 36:18).

Genom att röra sig i omvänd tid medan han tittar på altaret (Oxen) och dess omgivningar, visar han det himmelska uppförandet av Orion som Jesus, tar Merkurius som rökelsekar, fyller den med altarets eld när den går igenom solen över Oxen, och kastar den brinnande heta planeten ner till jordens horisont. Vilken bild! Vilken Gud, som placerade denna "film" i himlarna för att åtfölja Hans skrivna Ord på det exakta datumet det förutsäger!

I ljuset av Smyrna-upplevelsen som potentiellt väntar på den fjärde ängelns tjänsteteam i Paraguay, kan du se hur betydelsefullt det är att Jesus kommer att kasta ner rökelsekaret och avsluta sitt förbönsarbete för att lägga undan sina prästerliga kläder och ta på sig sina kungliga dräkter. När världen passerar den gränsen för att döda Hans budbärare, som när judarna stenade Stefanus, kommer han att ställa sig upp och agera.

Och vid den tiden ska Mikael stå upp, den store fursten som står för ditt folks barn, och det skall bli en tid av nöd, som aldrig har varit sedan det fanns ett folk ända till den tiden, och vid den tiden skall ditt folk räddas, var och en som finns skriven i boken. (Daniel 12:1)

Den andra sidan av det sjätte trumpettecknet

Men det sjätte trumpettecknet har en annan sida, som ger uppmuntran för oss och för dig. Tecknet på att kasta ner rökelsekaret sågs med tiden löpande baklänges, men det finns också ett meddelande i skylten när samma sekvens körs framåt.

Vi har planeten Merkurius, om vilken det sägs: "Den är uppkallad efter den romerska gudomen Merkurius, budbäraren till gudarna." För romarna betyder själva planetens namn budbäraren till "gudarna", men vi vet att det bara finns en sann Gud, och John Scotram är Hans budbärare för denna timme. I en gudomlig tolkning representerar Merkurius därför broder John och hans nya familj. När vi tittar på himlen återskapa berättelsen i tidens framåtriktade riktning, ser vi Merkurius – budbäraren – stiga upp från jorden, representerande broder John och hans familj i tjänst som stiger upp från staden Asunción (”uppstigning” på spanska). Merkurius stiger upp genom Oxen, offertjuren eller altaret, som representerar det fullbordade offret. Efter att ha varit trogna ända till döden, ges den vita manteln av Rättfärdighetens Sol till dem som en klädsel av ljus när kvicksilver samverkar med solen. Fortsätter uppåt, Merkurius går upp mot Orions (Jesus) högra hand! (Titta på videon ovan igen, och den här gången var uppmärksam på när Merkurius går upp!)

Således är det sjätte trumpettecknet en himmelsk "film" av vår himmelsfärd och visar att våra liv är i Jesu hand:

Och jag ger dem evigt liv; och de skall aldrig förgås, och ingen skall rycka dem ur min hand. (Johannes 10:28)

Det återspeglar löftet till Smyrna för dem som är trogna intill döden, och det visar att inte ens döden kan stoppa de sju stjärnorna i hans hand.

Mysteriet med de sju stjärnorna som du såg i min högra hand, och de sju gyllene ljusstakarna. De sju stjärnorna är änglarna [budbärare] av de sju kyrkorna, och de sju ljusstakarna som du såg är de sju kyrkorna. (Uppenbarelseboken 1:20)

I denna mening representerar de sju stjärnorna i hans hand de sju människorna här som har ägnat hela sitt liv åt arbetet med att sända ut budskapen markerade i himlen av Orions sju bokstavliga stjärnor. Dessa sju personer har kämpat trons kamp mot sina dåliga karaktärsdrag, och om de dödades skulle de bokstavligen stiga upp till Jesus som det sjätte trumpettecknet visar, och som Uppenbarelseboken 11 betyder i samband med de två vittnena, vilket kommer att behandlas i avsnitt 2.

Är inte det en underbar och levande bild som Gud har gett i himlen? Nu vet du varför himlen sägs skaka:

Människors hjärtan sviker dem av rädsla och för att se efter det som kommer till jorden: ty himlens makter skall finnas skakad. (Luke 21: 26)

När du skakar något betyder det att du flyttar det fram och tillbaka. Det sjätte trumpettecknet har ett budskap åt båda hållen! Ellen G. White beskrev skakningen av himlens krafter på följande sätt:

Den 16 december 1848 gav Herren mig en bild av hur himlarnas krafter skakade. Jag såg att när Herren sa "himlen", när han gav de tecken som Matteus, Markus och Lukas skrev ned, menade han himlen, och när han sa "jorden" menade han jorden. Himlens krafter är solen, månen och stjärnorna [eller planeter, dvs rörliga stjärnor]. De styr i himlen. Jordens makter är de som styr på jorden. Himlens krafter kommer att skakas av Guds röst. Sedan solen, månen och stjärnorna [planeter] kommer att flyttas från sina platser. De kommer inte att förgå, utan skakas av Guds röst. {EW 41.1}

Nu vet du också varför kvarlevan sägs skänka ära till "himlens Gud" i Uppenbarelseboken 11:13 – de ger ära till den Gud som skapade himlarna och placerade dessa tecken och under där. Han håller världarna i sin hand och håller också sina sju budbärare i sin hand för alltid.

Närhelst och hur Gud än väljer att göra det, är broder Johannes och hans teams himmelsfärd i samband med den sjätte trumpeten i Trumpet Cycle II relaterad till Carmel Challenge och offer på altaret. Det var då broder John utmanade adventistkyrkan och hela den kristna världen på ämnet äktenskap, och nu kommer de att ha svarat på utmaningen genom att döda Guds tjänare för att de talade emot samkönade äktenskap och de saker som är kopplade till det. Då kommer tecknen på skakningen i himlen snabbt att övergå till verkliga skakningar i världen, när den börjar falla sönder utan den säkra grunden för äktenskapet i Guds avbild.

Guds sista Elia-budbärare som också hade makten att stoppa regnet och starta det igen – i betydelsen av det senare regnet – kommer att ha avslutat sitt arbete och gått upp till himlen. Sedan måste den antitypiska "Elishas" utföra arbetet ensam, med en dubbel portion^[17] av Anden. Det är då den fjärde ängelns budskap kommer att vara i händerna på de andliga arvingarna. Den kommer att gå till dem som Smyrnas kyrka offrade för att rädda, till dem som kommer att växa till liv ur evangeliets frö av de sista martyrernas blod.

Förutom uppståndelsen och/eller uppstigningen av Hans budbärare själva, har Guds också gett ett mer allmänt löfte till alla som dör för sin tro på detta budskap:

Och jag hörde en röst från himlen säga till mig: Skriv, Saliga är de döda som dör i Herren hädanefter: Ja, säger Anden, så att de må vila från sitt arbete; och deras verk följer dem. (Uppenbarelseboken 14:13)

För oss är det tydligt hur våra verk – våra skrifter – ska fortsätta att få effekt efter oss genom arvingarna till detta arv. Välsignelsen är dock bredare och gäller alla som dör i tron ​​på detta budskap.

I allmänhet är denna text associerad med den första tidsmarkören på Orionklockan. Vi har en tydlig grund för att förstå texten eftersom Ellen G. White uttalade att den speciella uppståndelsen gäller dem som dog under den tredje ängelns budskap, vilket särskilt hänvisar till sabbatssanningen från 1846 som markeras på Orionklockans bedömningscykel av den första stjärnan, Saiph. Ellen G White profeterade att sådana skulle uppstå i den speciella uppståndelsen för att vara med de 144,000 XNUMX för att se Jesus komma i de sista ögonblicken av jordens historia, som beskrivits tidigare.

För de (få) som dör under Fjärde Angels budskap måste dock ge en lite annan välsignelse. Den fjärde ängelns budskap började 2010 med publiceringen av Orion-presentationen, och budskapet har utökats sedan dess. Alla som har dött genom att tro på detta budskap har dött under den fjärde ängelns budskap och kommer att få en motsvarande välsignelse, på samma sätt som de som dog i tro under den tredje ängelns budskap välsignas.

Det utesluter inte de som inte lärde sig om den fjärde ängelns budskap, även om de dör(d) sedan det började 2010, förutsatt att de var trogna under den tredje ängelns budskap. De faller helt enkelt under kategorin de som dog under den tredje ängelns budskap, eftersom det är baserat på deras individuella tro. Var och en som dog medan han lever upp till den tro han hade kommer att få den välsignelse som motsvarar hans tro – antingen den speciella uppståndelsen för dem som står under den tredje ängelns budskap, eller en annan välsignelse för dem som står under den fjärde ängelns budskap. Välsignelsens vers – Uppenbarelseboken 14:13 – går över båda budskapen och gäller båda, men välsignelsen för dem som dör under den fjärde ängelns budskap måste vara olika, enligt följande.

Om man jämför omständigheterna kring de två vittnenas uppståndelse och omständigheterna kring Jesu själv död och uppståndelse, kan man dra slutsatsen att de som kommer att ha dött i tro under den fjärde ängelns budskap kommer att återuppstå och föras till himlen tillsammans med representanterna för de två vittnena själva, som en annan sorts förstafrukts verk – inte av Jesu verk den här gången, utan av Jesu verk den här gången. Detta skulle vara skilt från den speciella uppståndelsen för dem som dog under den tredje ängelns budskap, eftersom de står i ett annat förhållande till löftet. Istället är det mer relaterat till uppståndelsen av de två vittnena, såväl som upptagandet av Elia i virvelvinden, eftersom den fjärde ängelns rörelse är Elias rörelse. När vi utforskar detta ämne vill vi inte säga mer än vad som tydligt avslöjas i denna fråga eller spekulera i vad specifika individers upplevelser kommer att bli. Tiden kommer snart att klargöra allt, men det räcker att verserna står där till uppmuntran för dem som löftet gäller – både för dem som dör under den tredje ängelns budskap, och de som dör under den fjärde ängelns budskap.

Det borde uppenbarligen vara en uppmuntran för dem som står inför döden under den fjärde ängelns budskap att veta att de kommer att vara hos Herren mycket snart, men vi förklarar dessa saker för att uppmuntra dem som är kvar på jorden också. Uppståndelsen och himmelsfärden för den fjärde ängelns budbärare kommer att tjäna som en bekräftelse på att detta testamente var giltigt och är effektivt, och att de, som en typ av "föregångare", har övervunnit vilddjurets märke, precis som Jesu uppståndelse betecknade Hans seger över graven och vissheten om frälsning och den eventuella uppståndelsen. De som kommer efteråt kan vara säkra på att de också kan få segern över vilddjuret och dess bild.

Men det betyder också något om de som dog under den tredje ängelns budskap, som ska uppstå i den speciella uppståndelsen. Nyheten om Jesu seger över graven predikades av andra som också återuppstod, men steg inte omedelbart upp. Historiskt sett har texten ovan från Jesaja 26 tillämpats på de heliga som kom ut ur gravarna när Kristus uppstod, men han har lärt oss att den har en andra tillämpning för den speciella uppståndelsen, som vi redan förklarat. Den återstående frågan är: när ska den särskilda uppståndelsen äga rum?

Det var en konstig jordbävning som ledde bort en flod och öppnade många gravar här i Paraguay den 25 maj 2017,^[18] årsdagen av Kristi död. Det är en förebådande av öppnandet av gravarna för den speciella uppståndelse som skulle ske i samband med vedermödans tio dagar ett år senare 2018. Om det sker på tröskeln till korsfästelsesdagen, kanske vi kanske till och med har ett kort tillfälle att träffas och ömsesidigt uppmuntra varandra innan våra sista prövningar, som hur Jesus stärktes av en Geth-ängel i trädgården. offer. Vi känner inte till alla detaljer med säkerhet, men Skriften indikerar åtminstone att den speciella uppståndelsen skulle kunna kopplas till Smyrnas kyrkas tio dagar av lidande och död.

Detta har löst det långvariga mysteriet om vilka de 144,000 144,000 kommer att vara – de återlösta helgonen som kommer att vara utan fel inför Gud, som kommer att leva på jorden när Jesus kommer tillbaka. På grund av de lediga platser som lämnats av no-show Sjundedagsadventister i denna generation, måste de rättfärdiga som dog i tro under den tredje ängelns budskap nu återuppstå för att fylla leden i Guds armé. Varken Skriften eller Profetians Ande säger att de XNUMX XNUMX kommer aldrig smaka på döden, utan helt enkelt att de kommer att leva på jorden när Jesus kommer. De är de "levande helgonen" vid tiden för hans ankomst. Faktum är att Profetians Ande ger tydliga exempel på några individer som hade dött i tron ​​på den tredje ängelns budskap, men som ändå skulle stå "med de 144,000 XNUMX", som Ellen G White själv.

Detta löser också mysteriet om syftet med den speciella uppståndelsen, som inte ens White Estate har ett fast svar på, bara spekulerar i anledningen till det.^[19] Men nu kan du förstå hur den siste Elias vänder fädernas hjärta till barnen och barnens hjärta till deras fäder – även när det inte längre finns några formbara hjärtan kvar. Det är genom den speciella uppståndelsen. De svåra omständigheterna kräver att pionjärfädernas trofasthet visas i denna generation, och de barn som föds till denna rörelse ska vara de som har vandrat i den generationens tro. De kommer att vara de enda som kommer att vara lämpliga och kunna ta emot detta arv och anpassa dessa tillgångar till det nuvarande behovet.

För att avsluta detta första avsnitt, låt oss sammanfatta behörighetskraven en gång till. I princip kommer alla att hamna i någon av följande kategorier:

• De rättfärdiga bland dem som återuppstår i den speciella uppståndelsen (dvs de som dog under den tredje ängelns budskap) är valbara och kommer att utgöra majoriteten av de överlevande arvingarna till detta arv.

• De som tror och fortsätter att leva troget under den fjärde ängelns budskap är också berättigade arvtagare, även om de inte tillhörde den speciella uppståndelsen.

• De som tror och dör (som martyrer eller på annat sätt troget) under den fjärde ängelns budskap är berättigade till bestämmelserna i detta arv så länge de lever.

• Alla andra är inte berättigade.

• Sjundedagsadventistkyrkan och de som vägrar att lämna den är uttryckligen arvlösa, på Guds order.

All omvändelse (gäller de som inte är en del av den speciella uppståndelsen) måste ske omedelbart, före den 3 juni 2018. De som Gud har förkastat, som redan har sörjt bort den Helige Ande, (dvs. Sjundedagsadventistkyrkan och de som vägrar att lämna den, Satans synagoga) ärvs specifikt av detta testament.

Vi hoppas att denna första del av testamentet har gett de berörda parterna det första råd de behöver när de står inför sin livshändelse, och har klargjort arvingarnas ansvar att ära Gud mitt i de tragiska omständigheterna i den existerande situationen med avseende på stor kontrovers. Detta första avsnitt har introducerat ämnet, förklarat omständigheterna, gjort läsaren medveten om arvet, identifierat testatorerna, klassificerat arvingarna och gett inledande anvisningar om det slutliga verket för Gud på jorden.

De som har ett intresse av detta arv bör snälla fortsätta med det Avsnitt 2 där testamentet kommer att förklaras i detalj.