Pil och båge på många kronors dag

Berättelsen om Josef och hans bröder är utan tvekan en av de mest dramatiska berättelserna i hela Bibeln. I Del I, noterade vi hur nyckelhändelserna i Josefs liv bildar något som liknar en bilderbok som berättar om ett mycket större drama än man kunde föreställa sig vid den tiden – hela berättelsen om återlösning – inklusive din roll i den idag! Du kommer säkerligen att bli förvånad när du ser hur mycket den antika historien och dess tillhörande uppsättning drömmar förutsäger om vår tid!

Som det var i Egypten råder det för närvarande en fruktansvärd hungersnöd på jorden efter ett sant sluttidsbudskap – en klar och fullständig förståelse av den gåtfulla apokalyptiska boken. Många idéer är populära angående teman i Uppenbarelseboken, men hur många bär auktoriteten av Guds röst från himlen? Och hur många kan erkännas som falska när man tittar djupare på detaljerna?

I dessa mörka dagar, när Guds sanning riktas mot och tystas av världen, finns det ett budskap som lyser som stjärnorna. Den antitypiske Josef (det vill säga Jesus) sände sina tjänare för att förbereda "vagnar" lastade med ett urval av den andliga frukten i landet han styr, för att samla sina bröder och föra dem upp till det sanna utlovade landet! Skulle du tro oss om vi sa att detta är den sammankomst som Jesus profeterade om?

Och han skall sända sina änglar med starkt basunljud, och de skall samla hans utvalda från de fyra vindarna, från himlens ena ände till den andra. (Matteus 24:31)

Kan detta hända just nu – även när du läser dessa ord? Israel blev också chockad – till den grad att han svimmade – när han hörde att hans sedan länge borttappade son inte bara levde utan bjöd in honom att ta sin tillflykt från hungersnöden och att bo hos sig själv! Låt inte chocken hålla dig tillbaka!

Vi kommer att utforska denna fantastiska uppenbarelse av Gud för våra sista dagar som den gavs genom de viktiga drömmarna i Josefs liv. Men först kommer det att vara till hjälp att förstå vad Gud förklarade om det karakteristiska mönstret i vilket han beordrar leveransen av sina profetiska budskap.

Reflexioner av uppenbarelse

Kom ihåg det som var förr, ty jag är Gud, och det finns ingen annan; Jag är Gud, och det finns ingen som jag, Förkunna slutet från början, och från forntida tider de ting som ännu inte har gjorts, och sade: Mitt råd skall bestå, och jag skall göra allt jag behagar. (Jesaja 46:9-10)

När det gäller frälsningsplanen, från början (innan jordens grunder lades), fastställde Gud planen för syndens slut, och han har noggrant ordnat sina uppenbarelser så att forntida berättelser som den om Josef kastar ljus över det som kommer sent i historien. Förutom kopplade tankar finns det reflekterande symmetri i Guds ord.

I Josefs berättelse från forna tider sände han för att föra Israel och hans familj från det utsvultna utlovade landet till Egyptens land, där det fanns gott om mat. Låter det inte bara lite bakvänt!? Den stora befrielse som Gud åstadkom genom Josef förde dem med sig bort från "landet som flyter av mjölk och honung", till Egypten, en symbol för slaveri under synden! Vad ska vi dra av detta?

Det är helt enkelt så att den här historien är en bokstavlig återspegling av andliga saker som ännu inte gjorts! Idag har en tillflyktsort, som Josefs lastade vagnar, förberetts för att samla de utvalda innan de fångas upp i luften för att möta Jesus.

Det jordiska utlovade landet var en återspegling av det himmelska, och vistelsen i det bokstavliga Egypten återspeglar vår tid av träldom på jorden. Den bildar en symmetrisk bergliknande struktur, där den viktigaste punkten sägs vid "toppmötet". Du kommer snart att förstå hur Egypten – både en symbol för skydd och en symbol för synd – är temat för denna berättelse. Det handlar om de två klasserna vid domen – de återlösta och de förlorade; de som dör i hungersnöden och de som lämnar synden bakom sig.

Detta symmetriska förhållande är dock inte begränsat till enbart den här bilden! Vi kommer att se hur alla drömmar som är kopplade till Josef också följer samma mönster! Och det är en viktig ledtråd angående Guds uppenbarelse som han ger genom dem. Kom ihåg listan över drömmarna:

In Del I, såg vi hur den första drömmen med de elva kärvarna som böjde sig ned för Josefs kärve uppfylldes när Josefs elva bröder alla kom till honom i Egypten för att söka säd. Enligt dåtidens formaliteter böjde de sig i respekt inför härskaren, som var deras bror Josef. Den aspekten av att visa respekt upprepas i den andra drömmen; det är en liknande tanke som kopplar ihop de två drömmarna, men det finns en annan egenskap som relaterar den första drömmen till en annan i listan - du vet vilken!

Den första är kopplad till den sista. Faraos andra dröm innehåller också vete.^[1] Det var denna dröm som gick i uppfyllelse under de sju åren av överflöd och de sju åren av hungersnöd som kom från tidens stjälk som Josef hade tolkat det. Dessa två drömmar – Josefs och Faraos drömmar om vete, uppfylldes båda under samma tidsperiod. Faraos pekade på den breda tidsramen, medan Josefs pekade på en specifik händelse inom den tidsramen.

Enäggstvillingar?

Kanske frågar du just nu vilken relevans antika drömmar om livsmedelsförsörjning och att visa respekt har med oss ​​att göra idag? Är det inte bara barns berättelser om Guds kraft och förkunskap? Om detta återspeglar dina tankar, då skulle du ha nytta av en ny uppenbarelse av Guds härlighet! Fortsätt läsa, och du kommer att se att i dessa berättelser, som ofta förminskande förvisas till barnen, är några av Guds djupaste mysterier gömda!

Vi har redan sett in Del I ett tydligt exempel på tendensen att förbise viktiga detaljer när vi insåg hur Jakob förstod att Josefs andra dröm skulle peka på en händelse långt senare – efter uppståndelsen när Rakel skulle leva igen, men idag antar vi i allmänhet att den syftar på samma händelse som den första! Hur många barnsagoböcker noterar det? Ingen. Josefs andra dröm är verkligen liknande, men efter nästan fyra årtusenden har den fortfarande inte uppfyllts!^[2]

Den långa fördröjningen i uppfyllelsen stöds ytterligare av att symbolerna i drömmen är himlaobjekt som består under mycket långa tidsperioder, i motsats till drömmen med vetekärvarna som om ett års tid sönderfaller och försvinner.

Med tanke på förhållandet mellan den första och den sista som vi såg, ser vi något liknande i Faraos drömmar? Josef sa själv att de var ett, och de är faktiskt kopplade till en viss enhet, men det betyder inte att de är enäggstvillingar! Varför skulle Gud använda olika symboler om han inte hade för avsikt att de skulle referera till olika aspekter av en relaterad idé? De sju korna i hans första dröm kom upp ur en flod, medan de sju vetehuvudena förgrenade sig från en enda stjälk i hans andra dröm. En flod – särskilt en som är lika stor som den egyptiska Nilen – består i tusentals år, medan en vetestjäl bara består en säsong! Återigen ser vi att symbolerna kontrasteras efter deras livslängd.

Kan det vara så att faraos drömmar inte var enäggstvillingar, utan syskon från samma "genpool", men alla hade sin egen karaktär? Josefs giltiga tolkning för sin tid betyder inte att det var det enda Gud ville förmedla med dessa drömmar! Kom ihåg Salomos kloka ord:

Jag har sett den av Gud givna uppgiften som människornas söner ska syssla med. Han har gjort allt vackert på sin tid. Han har också lagt evigheten i deras hjärtan, förutom det ingen kan ta reda på det verk som Gud gör från början till slut. (Predikaren 3:10-11 NKJV)

Det vi finner är alltså att det finns två typer av relationer mellan drömmarna. Det finns en reflektion mellan Josefs drömmar och Faraos drömmar (kallad chiasmus) och sedan finns det parallelliteten mellan varje par av drömmar. Detta är två former av poetiska uttryck som är vanliga i Bibeln och i hebreisk litteratur^[3] och Gud använder dem ofta i profetiskt betydelsefulla omständigheter i sitt folks liv. Guds folks historia är Hans poesibok, graverad av tro på tiden!

Efter detta mönster är centrum för reflektion i listan över drömmar i paret från fängelset. Detta är "toppmötet" där den viktigaste informationen i chiasmen finns, så i dessa drömmar bör vi hitta ledtråden som säger oss något om hur lång fördröjningen i uppfyllelsen verkligen är i de andra två paren, och vad det har med dig att göra.

Bröd och vin

I fängelset var det butlern som var först med att berätta om sin dröm, och hans dröm bestod av väldigt Kristus-centrerade symboler när de kom till, när Jesus en gång förknippade sig med dem! Josefs tolkning av drömmen var korrekt, men Gud har mer att lära oss av drömmen! Josef kände igen i vinstocken, en levande skildring av tiden. Grenarna var små segment av den tiden och bar sin söta frukt i en accelererad scen. Saften, som representerade Jesu blod, pressades ner i en bägare och gavs till farao, kungen. Likaså är vi fruktbärande grenar i Kristus, och det är hans blod som överbefallts till Fadern för att syndaren ska anses värdig i hans ögon. Sålunda representerar överhovmästaren de frälsta under Jesu blod.

Bagaren, som väntade på att se om tolkningen var tilltalande, följde med sin dröm i hopp om en liknande tolkning. Även här kan vi se en antydan om att han representerar en annan klass av människor – de som tydligen vill veta sanningen, men bara om den är gynnsam för dem själva. Jesu sanna efterföljare, som är förbunden med Honom som en gren är kopplad till vinstocken, önskar sanningen oavsett hur de personligen framstår i dess ljus! Om sanningen avslöjar deras elände eller fel, då accepterar de det med övertygelse eftersom de ser att det är sant. De värnar om ljuset och följer omvändelse för att underkasta sig Kristus.

Och detta är fördömelsen, att ljuset har kommit till världen, och människorna älskade mörkret mer än ljuset, eftersom deras gärningar var onda. Ty var och en som gör ont hatar ljuset och kommer inte till ljuset, för att hans gärningar inte ska bli tillrättavisade. Men den som gör sanning kommer till ljuset, för att hans gärningar skall bli uppenbara, att de är gjorda i Gud. (Johannes 3:19-21)

Men omvändelse är inte tilltalande för dem med bagarens tankesätt, och de skulle hellre vända sig från sanningens ljus än att höra den Helige Andes röst, som övertygar oss om synd.^[4]

När överbagaren såg att han hade tolkat positivt, han sade till Josef: "Också jag såg i min dröm, och se, det fanns tre korgar med vitt bröd på mitt huvud; (40 Mosebok 16:XNUMX)

Bagaren var mer bekymrad över huruvida det skulle finnas förebråelser mot honom själv än han var över det faktum att brödet som han gjorde åt Farao åts av fåglarna! Hans tankesätt återspeglar mångas idag. ”Ingen är perfekt; vi är alla syndare." För sådana är synd ingen stor sak. När de syndar är tanken: ”Oh, ja. Det finns nåd för mig!" Bagaren tänkte inte på någon annan – ingen tanke på kungen för vilken han hade bakat sitt bröd – och dessa har inte heller någon tanke på Fadern, som var tvungen att offra sin enfödde Son till en fruktansvärd död, eftersom han var tyngd av vår synd. Hur vågar vi ta så lätt på synd! Medan de gör anspråk på fullkomlig tro på Kristus, förnekar de som fyller sig med de tomma kalorierna i det vita evangeliets bröd "En gång frälst, alltid frälst", hans makt att uppnå hans uttalade syfte och motsäger själva definitionen av "frälsning":

Hon ska föda en son och du ska kalla honom Jesus, därför att han kommer att rädda sitt folk från deras synder." (Matthew 1: 21)

När de konfronteras med Jesu egna ord: "Gå och synd inte mer", säger de att det inte går att avstå från att synda, istället för att helt enkelt tro på kraften i Guds ord. Ens tro är som livet i ett träd som bär frukten av goda gärningar – Kristi gärningar utförda i oss genom den levande tron. De saknar fruktan för Herren, som hatar synd och vars vrede brinner mot dem som inte vill skiljas från den. De förnekar Jesus den stora glädjen i att framställa sig själva för sin Fader obefläckade.

Nu till honom som kan hålla dig från att falla [in i synd], och för att ställa dig felfri inför hans härlighet med stor glädje, Den ende vise Gud, vår Frälsare, vare ära och majestät, välde och makt, både nu och alltid. Amen. (Judas 1:24-25)

Faraos dom

Farao, som är kung av Egypten, representerar Gud Fadern, och butlern och bagaren var hans tjänare – båda representerade dem som påstår sig arbeta för Guds sak. I dessa tjänare representeras två klasser av kristna: de vars gärningar utförs genom tro på Jesu blod, och de vars verk är syrade med synd, som inte tror på Jesu makt att hålla dem från det. Farao tog emot bägaren från hovmästarens hand, och Jesus kommer att lyfta upp dem som genom omvändelse har tvättat sina kläder i Lammets blod från detta mörka "fängelse" som kallas jorden, till Hans härliga palats för att tjäna Honom för evigt.

Men de som tillhör den klassen som förbereder ett evangeliumbröd som kan vara behagligt i smaken, men som är lätt, utan näring och ohälsosamt för dem som äter det, kommer att finna att deras "evangelium" bara matar fåglarna. Gud kommer varken att ta emot bagaren eller hans evangeliumbröd eller fåglarna som äter det. De dödas kung kommer att vaka över deras sönderfallande kvarlevor^[5] under årtusendet tills Jesus uppväcker dem i den andra uppståndelsen, då de två klasserna får sin eviga belöning.^[6]

I vid bemärkelse representerar drömmarna alltså mänsklighetens två klasser: de frälsta och de förlorade. Och det pekar på en speciell tidpunkt: "Faraos födelsedag".

Och det hände på tredje dagen, som var Faraos födelsedag, att han gjorde en festmåltid för alla sina tjänare han lyfte upp huvudet på överhovmästaren och överbagaren bland sina tjänare. (40 Mosebok 20:XNUMX)

Både butlern och bagaren "lyftes upp" ur fängelset. Detta pekar på den stora domen i slutet av det sjunde årtusendet efter att fåren har fötts upp i den första uppståndelsen och getterna i den andra. Båda klasserna från hela mänskligheten som någonsin har levt kommer då att ha ”lyfts upp” och presenterats inför Fadern för att få sin belöning. Detta är den klimaktiska punkten i mitten av chiasmus i hela drömsekvensen. Det är faraos dom.

Medan fokus är den tusenåriga domen, är de föregående sextusen åren också representerade i dessa drömmar. Tre dagar var i butlerns dröm och tre dagar i bagarens dröm, så mellan de två drömmarna var det sex dagar.

Men himlarna och jorden, som nu finns, förvaras genom samma ord, förvarade för eld mot de ogudaktiga människornas domens och undergångens dag. Men, älskade, var inte okunnig om denna enda sak, det en dag är hos Herren som tusen år och tusen år som en dag. (2 Peter 3: 7-8)

Sålunda representeras hela tiden för människan att välja mellan Kristi blod eller ett falskt evangelium. Detta är den tid under vilken bevisen förs fram för vems vägar som är bäst – Kristi snäva väg till självuppoffrande lydnad genom tro av kärlek, eller Satans breda sätt av lätthet och självcentrerad laglöshet som sätter ens egna önskningar, inklusive deras egen personliga frälsning, över allt annat.

Vad blir resultatet av att följa varje kurs? Detta kan bara besvaras genom erfarenhet med tiden – dessa sextusen år. Kommer Satans planer på universellt herravälde utan hänsyn till Guds lag att vinna fram till slut, eller kommer den sanna kraften i Jesu självuppoffrande kärlek att övervinna världen? Detta är den stora bilden som lyfts fram av dessa drömmar.

Det är något som Jesus har letat efter, och fram till de senaste åren har han inte hittat det i sin samlade kropp. Vi kommer att se hur inte bara drömmarna, utan själva berättelsen avslöjar vad den saknade saken är som han har letat efter (sedan apostoliska dagar!) och utan vilken han inte kan uppenbara sig själv!

Chiasmus i drömserien pekar, i bred skala, mot det klimaktiska sjunde årtusendet när Guds folk äntligen helt återspeglar hans egen karaktär som en kropp och börjar regera med Kristus. Men mer snävt pekar den mot slutet av det årtusendet när den stora och slutgiltiga domen äger rum.

Nu kanske du undrar vad den stora domen har med faraos födelsedag att göra, särskilt med tanke på att Gud, som farao representerar i denna berättelse, inte hade någon födelse eller början! Trots det gjorde Jesus, som sa: "Jag och min Fader är ett". ha en födelsedag. Men detta syftar inte på Jesu födelsedag, eftersom det inte skulle vara symboliskt, utan det syftar på hans dopdag! Jesus döptes, inte för sig själv, naturligtvis, utan för alla som skulle få en ny födelse i honom! För de som inte är bekanta med Den heliga stadens mysterium, förklarar vi där, hur datumet för Jesu dop bestäms och hur det också ligger i spetsen av ett liknande chiastiskt arrangemang!

Dessutom, i den sista artikeln av Mysteriet avslutat serie visar vi stödjande bevis som tyder på att den stora dom som dessa drömmar relaterar till börjar på själva årsdagen av Jesu dop! Alla saker passar perfekt ihop i Guds bok Tid!

Den tidsram som dessa berättelser relaterar till – i princip hela mänsklighetens historia, plus ett årtusende i framtiden – och den nära relation som den har till vår nuvarande tid, indikerar att detta är ett mycket viktigt tema för Gud – och för oss! Han uppmärksammar oss på den saknade ingrediensen som kommer att öppna vägen för honom att uppenbara sig för oss.

Men Jesus sade till dem: ...kan ni dricka av bägaren som jag dricker av? och bli döpt med det dop som jag är döpt med? (Mark 10:38)

Jesus, kungen

Nu när vi ser att den storskaliga fokuspunkten för hela drömserien handlar om millenniedomen, från att hitta det saknade karaktärsdraget i dess början, till den stora, sista bedömningstiden i slutet, är vi redo att titta på den försenade uppfyllelsen av den andra (och senare den näst sista) drömmen i serien. Kan det vara så att denna dröm också pekar mot samma domstid? Om Jakobs tolkning stämmer skulle det vara vid den storslagna kröningshändelsen när Jakob och Rakel tillsammans med sina söner skulle buga för Jesus, den nykrönade kungen av universum!

Det är den sista händelsen innan synd och syndare slutligen utrotas och frågan om Guds rättvisa är för alltid avgjord i alla sinnen. Vid den mest härliga händelse av Jesu kröning kommer alla – både de rättfärdiga och de ogudaktiga – att se den rena sanningen för sig själva och erkänna vår Herres och Konungs fullkomliga rättfärdighet och rättvisa; de ogudaktiga kommer att känna igen hans barmhärtiga försök att rädda dem, som de avvisade i sin stolthet.

Jag har svurit vid mig själv, ordet har gått ur min mun i rättfärdighet, och det skall inte återvända, Att för mig skall varje knä böja sig, varje tunga skall svära. Visst, ska man säga, i Lord har jag rättfärdighet och styrka; till honom skola människor komma; och alla som äro upprörda mot honom skola bliva på skam. I Lord skall hela Israels säd bli rättfärdig och berömma sig. (Jesaja 45:23-25)

Vi bör emellertid fråga oss själva om denna kulminerande händelse verkligen kan inträffa när Josefs andra dröm är uppfylld. På den tiden är det inte bara Jakob och Rakel som med sina barn kommer att böja sig för Jesus, utan även de ogudaktiga. Varför framhäver drömmen bara ett litet urval? Varför använder den symboliken för solen, månen och stjärnorna?

Dessutom är timingen inte riktigt rätt. De första och sista drömmarna i sekvensen pekar mot Josefs dag, medan höjdpunkten av fångarnas drömmar pekar mot efter millenniet. Det skulle tyda på att de mellanliggande drömmarna (Josefs andra och Faraos första) måste peka på en tid däremellan och inte igen till slutet! Och med tanke på att de också måste förknippas med det övergripande temat dom som vi ser, kan vi föreställa oss att de kan peka på de nuvarande dagarna när Guds domar är i landet. Gud har verkligen en läxa för oss idag i detta! Han avslöjar det nu av en anledning!

Återigen ger fångarnas drömmar oss en ledtråd som stöder denna uppfattning. Vi såg hur de delar upp historien i sextusen år och det sjunde årtusendet. Kan det vara så att de två drömmarna i fråga relaterar till övergången mellan det sjätte och sjunde årtusendet? Det skulle vara där vi är i historien nu, vilket gör den särskilt relevant för oss idag!

I Josefs andra dröm, hyllningen av den Heavenly organ föreslår att vi bör leta efter en Heavenly händelse – och inte vilken händelse som helst, utan en som liknar kröningen vi just övervägde, eftersom den himmelska härskaran ger sin hyllning till kungen, representerad av Josef i hans dröm. Vilken händelse kan det vara som har en sådan likhet? Finns det en annan kröning av Jesus som kommer före domens årtusende? Naturligtvis!

Och den sjunde ängeln blåste; och det var stora röster i himlen, som sade: Denna världens riken har blivit vår Herres och hans Kristi riken; och han skall regera i evighet och evighet. Och de fyra och tjugo äldste, som satt inför Gud på sina stolar, föll ner på deras ansikten och tillbad Gud, Och säga: Vi tacka dig, Herre Gud, Allsmäktige, som är och förfaller och som kommer; ty du har tagit din stora makt till dig och regerat. Och folken blev arga, och din vrede är kommen, och de dödas tid, att de skulle dömas, och att du skall ge lön åt dina tjänare profeterna och till de heliga och dem som fruktar ditt namn, små och stora; och skulle förgöra dem som förstör jorden. (Uppenbarelseboken 11:15-18)

En stor himmelsk händelse beskrivs här. Jesus börjar regera över jordens riken, och han dyrkas i himlen! Dessutom är det direkt kopplat till hans vrede, domen över de döda och att ge belöning till de rättfärdiga och de ogudaktiga! Alla dessa saker matchar perfekt det övergripande temat som vi har sett i chiasmen av dessa sex drömmar!

Nu finns det bara en fråga - när exakt händer det? Finns det något specifikt vi bör leta efter som skulle berätta för oss? Sedan 2017 har vi insett hur det vid trumpeternas tid finns himmelska tecken som skildrar Bibelns text.^[7] En viktig nyckel till himmelska tecken är att de måste förenas med Bibeln. Himlen illustrerar vissa bibliska händelser (vanligtvis apokalyptiska). Men den exakta tidpunkten för dessa händelser måste förstås vetas!

Nu ser vi att Josefs dröm ger oss en ledtråd om vilken typ av himmelskt tecken vi ska leta efter, vilket förbinder det med den tidigare nämnda kröningen! Det måste vara en där solen, månen och elva stjärnor hyllar Jesus! Detta leder oss till en intressant fråga...

Himmelsk familjär respekt

Har du någonsin undrat, när du läser om Josefs dröm, hur solen, månen och stjärnorna kan hyllas – vanligtvis någon form av en båge – när de är sfäriska föremål och inte kan böjas ner? Hur visar ett himmelskt föremål respekt?

Svaret är ganska logiskt, men vi måste tänka i himmelska termer! Solen och månen är de två stora ljusen och befaller mer ära än stjärnorna, som har lite ljus. Ljusstyrka är en form av ära för de himmelska kropparna. En visa av respekt för de två stora ljusen kan alltså vara att dämpa deras ljusstyrka. Naturligtvis blir månen mörk varje månad, men solen skulle behöva förmörkas. Först under en solförmörkelse förmörkas både solen och månen.

Dessutom, särskilt för stjärnor, är deras position en viktig faktor för hur de kan visa respekt. Till exempel är en i "centrum för uppmärksamheten" hedrad över de som omger den. I tronrumsscenen i Uppenbarelseboken (i kapitel 4 och 5), som avbildas i Orion, är Lammet på tronen i centrum för uppmärksamheten och de fyra "vilddjuren" omger Honom.^[8] Det sårade lammet avbildas av bältesstjärnan Alnitak, ett namn som betyder "Den sårade", som upptar mitten av Guds klocka och är centrum för stjärnbildens sju stjärnor.^[9]

På det sättet "hyllar" de sex andra stjärnorna i Orion stjärnan Alnitak (som representerar Jesus). Dessutom representerar Orion som helhet också Jesus, med ärren som Han behåller i sina utsträckta händer (två övre stjärnor), fötter (nedre två stjärnor) och sidan (den röda Orionnebulosan). Det är därför inte svårt att se Honom med sin utsträckta högra hand hålla spiran ut mot Mazzaroth, där de vandrande stjärnorna, liksom Ester, vidrör spiran i ett uttryck för underkastelse under kungens majestät.^[10] när de kommer i Orions hand på sin krets.

För övrigt, förutom att vara en perfekt visuell matchning för den bibliska beskrivningen, avslöjade Gud en viktig detalj genom jämförelsen med Orion: nytt namn på Jesus!^[11] I stjärnhimlen bär Jesus namnet Alnitak! Den beskriver Honom i sin roll som tidens centrum!^[12] Och det namnet är skrivet på pannan på hans segerrika barn. Hela gudomen är representerad i bältets stjärnor, med Fadern i mitten, Jesus sitter vid hans högra hand^[13] (mot oss), och den Helige Ande på Hans vänstra hand (vår högra)!

Arrangemanget vi ser i Orion är vidare kopplat till Jesus genom en intressant korrelation i Bibeln. När Jesus började sin tjänst, blev han tidigt avvisad av dem som kände honom, och de berättade om hans jordiska familjeband:

Är inte detta snickarens son? [Far] är inte hans mor heter Maria? och hans bröder, James [1], och Joses [2], och Simon [3], och Judas [4]? Och hans systrar, är de inte alla med oss? Varifrån har då denna man allt detta ifrån? [Även om de förkastade honom såg de att han var mer hedervärd än sin ganska vanliga familj] (Matthew 13: 55-56)

Jesu jordiska familj speglade samma mönster som i himlen: Där fanns Jesus själv, hans far (som representerar sin himmelske Fader), hans mor (representerande den Helige Ande, som kom över henne enligt Gabriels profetia), fyra bröder (som representerar de yttre stjärnorna). Hans systrar räknas inte, som brukligt var. De räknade medlemmarna var sju, precis som vi ser i himlen!

Dessutom speglar Jesu familj från det första århundradet också en nutida trosfamilj, nära förbunden med Orion! På White Cloud Farm i Paraguay har Jesus fyra bröder i tro som har gett honom sin hyllning genom sina skrifter om honom i Orion. Jesu systrar är representerade i fruarna till de tre gifta författarna, vilket gör sju vuxna. Historien som började i antiken med familjen Jacob håller nu på att avslutas med familjen White Cloud Farm, och båda familjerna representeras av himmelska kroppar.

Trumps sista trumpet

När vi lägger pusselbitarna i vår strävan att förstå vad Gud vill kommunicera till oss med dessa saker, låt oss komma ihåg att det associerade sammanhanget för Josefs dröm är Jesu kröning. Vi förstår hur solen och månen "böjer sig" med en solförmörkelse, men vilken solförmörkelse syftar det på? Du kommer att se nu hur Bibeln avslöjar detta! Den himmelska kröningshändelsen som beskrivs i det tidigare citerade avsnittet börjar med en hänvisning till den sjunde basunen:

Och den sjunde ängeln blåste; … (Uppenbarelseboken 11:15)

Men vi måste vara noga med att förstå det rätt! Är händelsebeskrivningen som följer denna rad en del av den sjunde trumpetens ljud, eller följer den den sjunde trumpetens ljud? Om detta var det första omnämnandet av den sjunde basunen, skulle vi kunna tro att det som följer är vad som händer i början av den basunens tidsram. Men Bibeln berättar för oss vad som händer i början av det föregående kapitlet:

Men i den sjunde ängelns rösts dagar, när han börjar ljuda, Guds mysterium borde vara fullbordat, såsom han har förkunnat för sina tjänare profeterna. (Uppenbarelseboken 10:7)

Bibeln berättar för oss vad som skulle hända i början av den sjunde basunen: processen att fullborda Guds mysterium skulle genomföras. Det är inte så att mysteriet redan skulle vara avslutat (förfluten tid) när den sjunde trumpeten ljöd, men det var något som tidigare påbörjats och som ännu inte var fullbordat när den sjunde trumpeten skulle börja ljuda.

De flesta inser inte hur avancerad tiden egentligen är! Scenerna i Uppenbarelseboken har redan gjort det nästan alla kommer att ske, men eftersom symbolerna som den använder inte förstås korrekt, har de inte insett deras uppfyllelse. Detta kan dock förväntas eftersom endast sättet det är möjligt att känna igen deras uppfyllelse är genom tidens uppenbarelse! Sålunda är kunskap om Guds klocka en föregångare till att dechiffrera uppfyllelserna av de apokalyptiska profetiorna.

Efter att ha förstått uppenbarelsen av Guds klocka i Orion kunde vi urskilja trumpeternas ljud – även när de "förberedde sig på att ljuda".^[14] Under loppet av de tio åren sedan Orion meddelande publicerades första gången på tyska den 21 januari 2010, Gud har lärt oss volymer genom sina klockor i Orion. Vi är nu i de tre förlossningsvärlden i slutet av den sjunde Orion-cykeln (åskorna) som slutar med Jesu återkomst. Under tiden har den sjunde basunvarningen fortsatt att ljuda när Guds mysterium håller på att fullbordas.

Vi skrev om detta Avslutning av mysteriet inte långt efter att den sjunde trumpeten började ljuda, och senare skrev vi Mysteriet avslutat serie, som förklarar det stora ljuset som hade avslöjats under loppet av den processen, inklusive den sjunde Orion-cykeln som pekar på Jesu återkomst!

Detta var temat under den sjunde basunens ljudande tid, som representeras i Uppenbarelseboken kapitel 10. Så när nästa kapitel nämner att "den sjunde ängeln blåste", använder den dåförtiden och säger att basunens ljud hade upphört! Det är slutet på den sjunde basunen som noteras där och inte början! Således sker kröningen av kapitel 11 passande nog efter att den sjunde trumpetperioden är över och mysteriet är avslutat.

Så när det gäller kröningsförmörkelsen måste den komma efter att den sjunde basunen är klar. Men hur vet vi när det ska vara? När vi skrev The Mystery Finished-serien i oktober och början av november 2019 såg vi att nästa markör på klockan var den mest sannolika platsen för den sjunde trumpeten att sluta – tronraderna som börjar den 19 december – eftersom mysteriet äntligen hade förståtts.

Ända sedan Orion-trumpetcykeln började med blixten av hans svärd i november 2016 insåg vi att Gud, underhållande nog, verkade skapa ett samband mellan trumfets och den Trumf administration, som just höll på att övergå till tjänst vid den tiden. Under hela cykeln förknippades hans krigiska tillkännagivanden oftast med trumpetstöten. Sedan, efter att mysteriet hade avslutats, blev nyhetsrubrikerna fulla av hans troliga riksrätt!

Slutligen godkände kammaren riksrättsartiklarna – på kvällen den 18 december 2019, vilket var precis när den hebreiska dagen började som markerades på Guds klocka, när vi förväntade oss att den sjunde basunen officiellt skulle sluta!

Trump är ingen Cyrus, som vissa kristna tror, ​​men som president för det andra vilddjuret i Uppenbarelseboken 13 har han ändå tjänat till att uppfylla vissa profetior!^[15] Som Trumps val var ett tecken på början av Trumfets, även innan han officiellt tillträdde, så hans riksrätt vid huset är ett tecken på slutet på Trumfets, även innan han officiellt avsätts från ämbetet. Basunerandets tid är förbi. Därefter kommer Herrens dag som trumpeterna varnade för – och som är förknippad med att solen och månen förmörkas!

Se, dagen för den Lord kommer, grym både med vrede och brinnande vrede, för att lägga landet öde, och han skall förgöra dess syndare ur det. Ty himlens stjärnor och dess stjärnbilder skall inte ge sitt ljus. solen skall förmörkas när han går fram, och månen skall inte låta sitt ljus skina. (Jesaja 13: 9-10)

Ta emot kronan

Nu när vi har en tydlig slutpunkt för den sjunde basunen, bör Josefs dröm med solen, månen och elva stjärnor som hyllar uppfyllas härnäst enligt avsnittet om kröningen.

Och den sjunde ängeln blåste; och det var stora röster i himlen, som sade: Denna världens riken har blivit vår Herres och hans Kristi riken; och han skall regera i evighet och evighet. (Uppenbarelseboken 11:15)

Fanns det en solförmörkelse efter att den sjunde trumpeten slutade den 19 december 2019, för att förmörka solen och månen som en form av hyllning? Visst fanns det! Exakt en vecka senare såg världen när östliga nationer sände sin syn på den ringformade solförmörkelsen den 26 december 2019.

Av de tre typerna av solförmörkelser är en ringformig förmörkelse den där en "ring av eld" är tydligt synlig som en gyllene krona! Kronan påminner också om en accretion disk^[16] omringar ett svart hål. Detta är mycket intressant med tanke på betydelsen av svarta hål med avseende på den andra ankomsten som vi beskrev i Människosonens tecken, skrivet när den första bilden från ett svart håls händelsehorisont avslöjades. Ett speciellt foto av förmörkelsen hade en suddig optisk artefakt som hade en slående likhet med bilden från det svarta hålet:

Men kronans utseende är inte det enda som korrelerar denna förmörkelse med Jesu kröning efter att den sjunde basunen har ljudit! När vi betraktar hela den himmelska bilden ser vi att den bildar en komplett scen:

Lägg märke till vilken planet som ligger nära den förmörkade solen – det är Jupiter, kungsplaneten som representerar Jesus bland de vandrande stjärnorna i himmelska tecken. Han har kronan! Samtidigt ses detta tecken i Skyttens båge,^[17] som förlorade sin krona, precis som kröningspassagen säger att denna världens kungar har förlorat sina kungadömen till Jesus! Ser du hur passagen avbildas i himlen?

Men om det inte räcker som bekräftelse på att detta verkligen är det himmelska tecknet för Jesu kröning efter den sjunde basunen, lägg då märke till var centrum för uppmärksamheten är i denna himmelska scen! Alla de sju gamla kända vandrande stjärnorna är samlade här på en del av himlen med den "krönta" planeten Jupiter. Till och med hela Vintergatans klockor tittar upp för att se denna speciella ceremoni framför mitten av vår galax! Tittar du också upp, som Jesus påminde oss om att göra?^[18]

Jesus, kungen, avbildas i centrum för uppmärksamheten med kronan,^[19] direkt mitt i den himmelska värden med två planeter till vänster och två till höger. Det liknar i vissa avseenden Jesu prästskildring i Orion,^[20] som vid tidpunkten för denna kröning är "tyst" på den motsatta änden av himlen utan några besökande kroppar, och till och med en av dess egna stjärnor, Betelgeuse, har blivit mörkare, som om hon visar vördnad för den andra sidan där alla ögon är fokuserade.

Solen, månen och elva stjärnor,^[21] alla ger sin respekt till kungsplaneten Jupiter i denna himmelska scen som speglar både Josefs dröm och Jesu sanna kröning i himlen! Efter nästan 4000 år har den korta drömmen, som Israel klokt hade i åtanke, äntligen uppfyllts framför våra ögon!

Gud pekar på just denna tid med den drömmen, eftersom det är en kritisk tidpunkt i förhållande till domen: tillkännagivandet av Herrens dag! Är du redo? Många har försummat att förbereda sig, eftersom de har antagit att de skulle bli uppryckta före vedermödan. Men vad händer om uppryckandet trots allt inte är före vedermödan, som du har blivit lärd? Detta kommer att testa Guds barns hjärtan! Må de renas och förädlas, och lysa som stjärnorna till slut!

Michael står upp,^[22] och det kommer säkerligen att bli förödelse i landet när Jesus styr de arga nationerna med en järnstav! Länge har han burit med människans ondska, tills hans folk har visat fullheten av Kristi växtlighet. Vad det betyder exakt – hur den där uppoffrande kärleken ser ut i konkreta termer – är ett tema för nästa och sista del av den här serien! Även detta avslöjades från urminnes tider i denna dramatiska, men ändå hjärtvärmande berättelse i Första Moseboken. Du kommer att lära dig saker om vedermödan som du kanske aldrig har tänkt på!

Jesus kommer, och han kommer att upprycka sitt folk i en stor befrielse som är helt enligt hans plan från början. Var inte rädd! Han önskar samla sina utvalda från jordens fyra hörn till sig själv, och han gör det genom en process av uppenbarelse av sanning. Är det inte så han har nått ditt hjärta hela tiden när han har undervisat sina barn genom drömmar, visioner och studiet av sitt ord, inklusive sin första naturbok?

Det är av hans Ande som du har letts att läsa dessa ord, och det är av hans Ande som Tillflykt har förberetts i den nuvarande hungersnöden. Detta är temat för nästa och sista del av denna serie! Du kommer att förstå hur Gud har förberett för denna domens tid, så att hans folk kan samlas där det finns tillräckligt med mat. Medan Jesus styr nationerna med stränghet eftersom de inte har omvänt sig, även om han sände sina profeter och budbärare för att vända deras hjärtan, ser han med ömt medlidande på sina utvalda. Ta mod till dig; det ska inte bli några förseningar längre!

…Vi tackar dig, Herre Gud, Allsmäktige, som är och var och som kommer att komma; ty du har tagit din stora makt till dig och regerat. (Uppenbarelseboken 11:17)