Yesu aliwashangaza wanafunzi Wake wakati, katika kujibu kwao akionyesha majengo ya hekalu, Alisema kwamba hakuna jiwe moja la majengo hayo ambalo lingeachwa juu ya jiwe.

Yesu akajibu akamwambia, Wayaona majengo haya makubwa? halitasalia jiwe juu ya jiwe ambalo halitabomoshwa. ( Marko 13:2 )

Haikuwezekana kabisa, hata hivyo historia imethibitisha ukweli wa kauli zake, na hakuna jengo lolote kati ya hayo lililobaki leo. Kitu pekee ambacho bado kimesimama ni ukuta wa kubaki chini, ambao haukuwa sehemu ya jengo lolote. Uharibifu huo uliokithiri, hata usioweza kueleweka uliwaongoza wanafunzi kumuuliza Bwana juu ya jambo pekee waliloweza kufikiria ambalo lingeleta: mwisho wa dunia.

Hata alipokuwa ameketi katika mlima wa Mizeituni, wanafunzi wake wakamwendea kwa faragha, wakasema, Tuambie, mambo haya yatakuwa lini? na ni nini dalili ya kuja kwako, na ya mwisho wa dunia? ( Mathayo 24:3 )

Hii ilikuwa kama vile Mungu angetaka, kwa sababu angetumia uharibifu wa Yerusalemu, ambapo unabii huo wa ajabu wa Yesu ulitimizwa, kama kielelezo cha uharibifu ambao ungeleta mwisho wa ulimwengu wote karibu miaka elfu mbili baadaye. Mbali na kutumia tu uharibifu uliokuwa karibu siku hiyo, utaona jinsi hotuba Yake yote inavyotoa msingi wa kuelewa taabu ya hasa siku hizi za mwisho.^[1]

Mwanzo wa Shida

Baada ya kuonya juu ya udanganyifu, vita, njaa, tauni na matetemeko ya ardhi, Yesu alisema,

Hayo yote ni mwanzo wa huzuni. ( Mathayo 24:8 )

Usemi huu, “mwanzo wa utungu” unarejelea utungu wa uzazi, ambao unaleta akili zetu kwenye unabii mwingi wa nyakati za mwisho unaotumia mlinganisho wa kuzaa ili kuwakilisha uchungu wa uchungu ambao ulimwengu unapata mwishoni. Ishara kuu ya mwanamke ambayo ulimwengu wote wa Kikristo ulikuwa unazungumza juu yake mnamo Septemba 2017 (haswa kutia giza shauri la Mungu kwa maneno bila maarifa.^[2]), ilikuwa katika kipindi cha tarumbeta ya nne wakati ole za Ufunuo zilitangazwa, akiunganisha moja kwa moja utungu wa kuzaa wa mwanamke na ole za Ufunuo!

Naye alikuwa mja mzito alilia, akiwa na utungu wa kuzaa. ( Ufunuo 12:2 )

Katika unabii huo, kuzaliwa kwake kulirejelea kuzaliwa kwa Kristo duniani, lakini ishara ya mbinguni inaonyesha mbele kwa kurudi kwa Yesu, akiwakilishwa katika ishara na “sayari ya mfalme” Jupita, ambayo huvuka mstari unaofanyiza tumbo la uzazi. Kwa hiyo, Yesu anaposema kwamba ishara hizo ni mwanzo wa huzuni, tunaweza kuona rejezo halali la mwanzo wa ole. The shida za siku hizo ilianza sauti na wazi na tamko la Trump la Desemba 6, 2017 kuhusu Jerusalem kama mji mkuu wa Israel.

Nikaona, nikamsikia malaika akiruka katikati ya mbingu, akisema kwa sauti kuu, Ole, ole, ole wao wakaao katika nchi kwa sababu ya sauti nyingine za tarumbeta za wale malaika watatu, ambao bado hawajapiga! ( Ufunuo 8:13 )

Shida iliyoanza wakati huo haiwezi kulinganishwa na ile inayokaribia mwisho! Hiyo ilikuwa tu ole ya kwanza. Shida inaanza kidogo, na inaongezeka kwa nguvu kabla Yesu hajaonyesha kwamba kweli ni wakati wa taabu kubwa. Na Yesu anatupa kiashiria muhimu cha wakati katika hatua hiyo ya mpito:

Na injili hii ya ufalme itahubiriwa katika ulimwengu wote kwa shahidi kwa mataifa yote; hapo ndipo ule mwisho utakapokuja. ( Mathayo 24:14 )

Utume wa Sadaka

Ni nani mashahidi wa injili ya ufalme wa Kristo? Hivi karibuni-chini ya siku kumi kutoka kwa pigo la tatu—mmishonari mchanga Mmarekani aliyempenda Yesu na kutamani kuona maneno hayo ya Kristo yakitimizwa, alijitolea kuteseka kwa matokeo ya kuwafikia watu waliojitenga zaidi ulimwenguni. Alijua hatari, na kwamba kutembelea Kisiwa cha Sentinel Kaskazini kulikuwa kinyume cha sheria, lakini watu hao hawakuwa wamewahi kutambulishwa kwa injili ya Kristo, na yeye, akitafuta kumtii Mungu badala ya wanadamu au hofu yake mwenyewe, alihatarisha yote yake kwa hiari ili kuwapa fursa ya kupokea uzima kupitia Yesu. Katika shajara yake ya safari hiyo, aliandika:

Njia ya Milky ilikuwa juu na Mungu Mwenyewe alikuwa akitukinga na Askari wa Pwani na doria za Wanamaji.

John Allen Chau, akisaidiwa na wavuvi saba wa kienyeji, alipotua kwenye kisiwa hiki katika Bahari ya Hindi, ambacho kilikuwa kimezuiliwa kabisa na serikali ya India, alikutana na mvulana kutoka kabila la mwisho la historia ya nchi hiyo. Sentinele, ambaye alimrushia mshale. Iligonga Biblia ambayo mmishonari alikuwa ameishika mbele ya kifua chake.

Haraka kurudi kwenye mashua yake, aliandika juu ya uzoefu, akibainisha kuwa hakutaka kufa, na kuhoji hekima ya jitihada hii. "Ingekuwa busara kuondoka na kumwacha mtu mwingine aendelee?" yeye scrawled, akifafanua mapambano yake ya ndani. “Hapana,” aliazimia. Angerudi, iwe angeishi au angekufa.

Hii ndiyo sadaka ambayo ulimwengu hauelewi. Ni upumbavu kwa wale wanaofikiri kwamba ni muhimu zaidi kuhifadhi utamaduni unaofundisha unyanyasaji kwa watoto wao kama njia ya maisha, badala ya kuendeleza maisha ya amani kupitia ukweli. Ulimwengu unaweza tu kutoa amani kwa kuvumiliana, lakini Mungu hutoa amani kupitia mabadiliko.^[3]

Wengi wanaonyesha dharau kwake kana kwamba ndiye muuaji, kwa sababu ya hatari ya kuleta ugonjwa wa kigeni kwa watu waliotengwa. Walakini, wasiwasi wao unaoonekana wa ulinzi husaliti motisha tofauti, inayowezekana zaidi.^[4] Katika ufalme wa Shetani, kugeuza watu imani ni mwiko. Kanuni inayoongoza ni “kuishi pamoja”, yaani, kila mtu aamini anachotaka, na usifikirie kuwa dini yako ni bora kuliko nyingine yoyote. Kanuni hii inaleta shida kwa wale wanaomtumikia Mungu, kwa sababu sivyo Yesu aliwafundisha wanafunzi wake.

Wala hakuna wokovu katika mwingine awaye yote. kwa maana hapana jina jingine chini ya mbingu walilopewa wanadamu litupasalo sisi kuokolewa kwalo. ( Matendo 4:12 )

Utangazaji ambao mmisionari huyu kijana mwenye msimamo alipokea, pamoja na kujitolea kwake kwa kazi ya Bwana juu ya maslahi yake mwenyewe, huweka mbele ya macho ya ulimwengu ishara ya utimizo wa unabii wa Yesu kwamba injili ingeenda kwa ulimwengu wote. Lakini alikuwa na mwanzo tu wa Injili,^[5] shahidi wa mwisho wa ulimwengu, au uzoefu wake katika kifo cha kishahidi ni kielelezo, au kielelezo cha wale wanaohubiri injili yote katika utukufu wake usiopimika? Ni nani mashahidi halisi wa mwisho wa injili ya ufalme wa Kristo?

Wenye busara, kuwa na mafuta katika taa zao, wanajua jibu hasa, lakini wanafafanuliwa kwa maneno ya kiunabii katika Ufunuo 11. Wanahubiri kwa ulimwengu mwishoni, wakitoa ushahidi kupitia ishara kubwa na mapigo, hivi kwamba mataifa yana chuki kubwa dhidi yao kwa sababu ya Kristo. Wasentine walimkaribisha mmisionari wao wa mwisho kwa mishale iliyolenga kuua, lakini badala yake wakalitoboa Neno,^[6] ambao aliwawakilisha kwao. Mapokezi yake yanaakisi yale ya mashahidi wawili, ambao walisalimiwa kwa uadui wa haraka sawa na ulimwengu.

Ikiwa unafahamu masomo ya tovuti ya White Cloud Farm, basi unaweza kujua kwamba muda wa unabii wa mashahidi hawa wawili wa mwisho, siku 1260 kwa kila mmoja, unaisha kwa wakati maalum: Aprili 6, 2019. Tunapoendelea, utaanza kuona jinsi hatua hiyo muhimu ya muda ilivyo muhimu, lakini tayari tunajua kwamba ni mwanzoni mwa pigo la sita kulingana na saa ya Mungu, na Yesu anaelekeza kwenye mwisho wa muda wa ushuhuda wa mashahidi wawili kama wakati ambapo kuhubiriwa kwa injili ya ufalme wake kwa ulimwengu wote kungekuwa kukamilika. Huu ni mgawanyiko muhimu wa wakati ambao unatenganisha "wakati mdogo wa taabu" unaotangulia kutoka kwa aina tofauti sana ya shida ambayo tunaona tunapotazama aya zinazofuata:

Basi hapo mtakapoliona chukizo la uharibifu, lililonenwa na nabii Danieli; simama mahali patakatifu, (asomaye na afahamu:) Ndipo walio katika Uyahudi na wakimbilie milimani; dhiki kuu [Strong's: “shinikizo,” pia ilitafsiriwa “shida”], jinsi ambavyo halikuwako tangu mwanzo wa ulimwengu hata sasa, la, wala halitakuwapo kamwe. Na kama siku hizo zisingalifupizwa, hakuna mwanadamu ambaye angeokolewa. lakini kwa ajili ya wateule siku hizo zitafupishwa. ( Mathayo 24:15-16,21-22 )

Chukizo Mahali Patakatifu

Ni kali sana shida inayofuata chukizo lililosimama mahali patakatifu, kwamba Mungu kwa rehema yake lazima alifupishe au hata wateule wake wangeangamizwa. Tunapojiuliza unabii huu unamaanisha nini, ni lazima kwanza tufikirie ni nini tunachotaka kujua! Je, tunataka kujua ambapo wakati mkuu wa taabu huanza, au wakati inaanza?

Kama Danieli alipouliza juu ya maono aliyopewa, ambayo Yesu anarejelea, hatupendezwi sana na wapi kuliko lini! Kwa hiyo, malaika Gabrieli alijibu swali la nabii Danieli kuhusu mwisho wakati na sio na eneo:

Nami nikasikia, lakini sikuelewa; Ewe Mola wangu, mwisho wa mambo haya utakuwaje? Akasema, Enenda zako, Danieli; maana maneno haya yamefungwa, na kutiwa muhuri mpaka wakati wa mwisho.… Na tangu wakati huo sadaka ya kuteketezwa itaondolewa, na chukizo la uharibifu litasimamishwa siku elfu na mia mbili tisini. Heri angojaye, na kuzifikia siku hizo elfu moja mia tatu na thelathini na tano. Lakini enenda zako mpaka mwisho: maana wewe utastarehe, na kusimama katika kura yako mwisho wa siku. ( Danieli 12:8-9,11-13 )

Kwa hivyo, jibu la Yesu katika Mathayo 24 kwa swali la mitume kuhusu wakati pia lilikuwa ni dalili ndogo ya mahali kuliko wakati. Hebu tuangalie hilo tena:

Hata alipokuwa ameketi katika mlima wa Mizeituni, wanafunzi wake wakamwendea kwa faragha, wakasema, Tuambie; wakati mambo haya yatakuwa? na nini itakuwa ishara ya kuja kwako, na ya mwisho wa dunia? (Mathayo 24: 3)

Wakati wewe kwa hiyo wataliona chukizo la uharibifu, lililonenwa na nabii Danieli, limesimama katika patakatifu, (asomaye na afahamu) (Mathayo 24:15).

Ili kuwa sahihi zaidi, ni mahali kwa wakati! Tunapata wapi kitu kama hicho? Kwa saa, bila shaka! Ikiwa, kwa mfano, saa ya mkono iko katika sehemu kati ya 5 na 6, basi tunajua kwamba tuko katika saa ya mapema ya 5:5 asubuhi au XNUMX:XNUMX alasiri. Ikiwa tungefafanua eneo hili, kwa mfano, kama saa ya maombi, kama dini zingine zinavyofanya, basi lingekuwa "takatifu"^[7] mahali kwenye saa yetu... nyakati za sala ya asubuhi na jioni.

Lakini iko wapi saa inayohusiana na Ukristo, Yesu, hekalu la mbinguni, Mahali Patakatifu na Patakatifu Zaidi? Katika Orion, bila shaka! Tumelijua hili kwa muda mrefu.

Je, kuna sehemu au sehemu takatifu na zisizo takatifu kwenye saa hii? Kwa kweli, kuna "mahali patakatifu" maalum juu yake: kinachojulikana mistari ya enzi, ambazo zinaundwa na nyota tatu za mikanda ya viti vya enzi vya Mungu Baba, Mwana na Roho Mtakatifu, ambazo hufafanua mihimili miwili nyembamba kwenye saa ya Mungu (iliyoonyeshwa kwa rangi nyekundu). Haya lazima yawe “mahali patakatifu” pa wakati wa Mungu!

Je, hii inathibitisha alama ya wakati iliyotambuliwa hapo awali ambayo inagawanya kati ya nyakati ndogo na kubwa za shida? Hakika! Mwisho wa zile siku 1260 za mashahidi, na vilevile zile siku 1290 za chukizo la uharibifu kutoka katika njozi ya Danieli unapatana kabisa na mistari ya kiti cha enzi, au “mahali patakatifu” pa pigo la sita!

Ni lazima tuulize, bila shaka, inamaanisha nini kwamba chukizo la uharibifu linasimama mahali hapo-au tuseme, wakati. Hii itajibiwa kwa undani katika nakala inayokuja, lakini kwa sasa, wacha tuzingatie vidokezo viwili muhimu:

• Katika Danieli 12, chukizo la uharibifu linawekwa mwanzoni mwa siku 1290 za kuhesabu kurudi nyuma, wakati Yesu anarejelea wakati ambapo chukizo hilo lililowekwa hapo awali limesimama mahali patakatifu. Nabii hizo mbili zinatazama chukizo moja kutoka pande mbili tofauti, au nafasi kwa wakati!

• Mistari ya kiti cha enzi kwenye saa ya Mungu ni sehemu ya kutafakari kwa unabii, hivi kwamba matukio na unabii unaotokea kwenye mistari ya kiti cha enzi upande mmoja wa saa hiyo unahusiana na yale yanayotokea kwenye mistari iliyo kinyume cha viti vya ufalme.

Kwa hivyo, kutoka kwa nukta ya 2, tunaweza kutazama mistari ya kiti cha enzi cha pigo la tatu kwa dokezo la kile kinachoweza kutokea kwenye mistari ya kiti cha enzi cha pigo. Na kutoka kwa nukta ya 1, tunapaswa kuuliza ni nini lazima kitokee mwishoni mwa kalenda ya matukio ya kinabii inayoisha wakati huo, ambayo inahusiana na kile Yesu anaonekana kuelezea kama wakati wa juu wa kishetani katika kazi ya chukizo la uharibifu - linaposimama katika patakatifu.

Lakini kwanza, hebu turudishe kumbukumbu zetu kuhusu asili ya chukizo la uharibifu katika Danieli 12, ambalo linawekwa wakati "kila siku" inaondolewa.^[8] mwanzoni mwa siku 1290:

Ndugu John tayari aliandika juu ya “kuendelea” au “kila siku” mwanzoni mwa huduma yake ya hadharani, na inafaa kupitia makala hiyo fupi. Ufufuo wa Mnyama tena. Hapo alitaja “kila siku” kuwa “fimbo ya enzi ya nguvu,” ambayo kwa bahati mbaya ni wanafunzi wachache wa Biblia ambao wameitambua kufikia sasa. Aliandika:

Ninaunga mkono maoni ya waanzilishi (upagani^[9]) na Marian Berry, na kuona katika “kila siku” hatimaye “fimbo ya nguvu” inayopitishwa kutoka mamlaka moja hadi nyingine. Ni kuhusu ukuu wa Roma ya upapa katika Danieli 12:11.

Je, ilikuwa ni sawa kwetu kuanza siku 1290 za Danieli 12:11 kwa uhamisho wa mamlaka ya nyumba mbili za Marekani (mnyama wa pili) na Umoja wa Mataifa (mnyama wa Ufunuo 17) kwa Papa Francis mnamo Septemba 24/25, 2015? Hakika, walianza kikamilifu na uponyaji wa jeraha la mnyama wa kwanza wa Ufunuo 13, alipopata tena ukuu wake juu ya ulimwengu wote na "kila siku" iliondolewa: Papa Francis alikuwa amepata tena "fimbo ya enzi" kwa nguvu kubwa zaidi kuliko hapo awali, na utengano wa Kanisa na Jimbo ulikuwa umekomeshwa, kwa kweli, huko USA.

Hivyo, njia ilikuwa imeandaliwa kwa ajili ya kuchaguliwa kwa rais wa “mnyama” huyo wa pili ambaye aliungwa mkono na Uprotestanti ulioanguka na hivi majuzi akageuka kuwa nyoka mwenye kiburi mwenye ndimi mbili.^[10] wakati yeye hata kuvumilia mauaji mbele ya umma wa kimataifa, ili tu kupata manufaa ya kifedha. Je, ni ajabu kwamba adhabu ya Babeli katika Sura ya 18 ya Ufunuo inazungumza sana juu ya uharibifu wa nguvu za kibiashara na kiuchumi za Babeli?

Mistari ya enzi ya pigo la tatu pia ni mahali patakatifu kwa wakati, na tuliona jinsi maji ya damu wa unabii huo ulirejelea mamilioni ya Waukraine ambao walikufa njaa kwa sababu ya sera mbovu za utawala wa Stalin. Je, utawala huo katili na wa kidhalimu unaweza kuwa na uhusiano wowote na pigo la sita? Vipi kuhusu chukizo la papa mwenyewe? Je, papa alifanya au kusema jambo lolote la kupendeza wakati wa mstari wa kiti cha enzi cha pigo la tatu ambalo lingetoa mwanga juu ya mpito hadi wakati mkuu wa taabu kwenye pigo la sita?

Mwanzoni mwa mstari wa kiti cha enzi cha tatu cha pigo, Papa Francis alikagua hali ya Ukraine kwa upesi usio wa kawaida, akitambua njaa iliyotajwa hapo juu ya Ukrain kama mauaji ya halaiki na akatoa wito kwa maombi "kwa ajili ya amani yake iliyotafutwa kwa muda mrefu." Kwa kukumbuka hilo tendo la kutisha, alisimama kwa njia ya kitamathali juu ya mahali patakatifu, na mahali patakatifu kwenye saa. Hata hivyo maneno yake hayakusemwa katika Ukrainia, lakini kama kawaida, huko Vatikani—ambayo, ukizingatia kwamba wengi ambao wamenyongwa kwa kutumia mamlaka yake vibaya, si mahali patakatifu kama ilivyokuwa Kremlin ambako Stalin aliwahi kusimama! Maneno ya papa kwa njia ya kitamathali yanaonyesha kile kitakachokuja katika pigo la sita, kama vile mistari ya kiti cha enzi inavyofanya pigo la tatu kuwa kielelezo cha pigo la sita.

Mambo haya yote yana umuhimu mkubwa—kama mwili wa John Allen Chau, ambao mamlaka ilikataa kuhatarisha kurejesha kwa mazishi yanayofaa. Ilionekana mara ya mwisho zaidi ya juma moja kabla ya pigo la tatu kuanza, ambalo linaonyesha muda mfupi kabla ya pigo la sita, wakati mashahidi hao wawili wangemaliza kuhubiri kabla ya kunyamazishwa vivyo hivyo. Matukio yanayozunguka pigo la tatu yanaonyesha wale wanaokuja kwenye lile la sita.

Kukumbuka kwa papa juu ya Holodomor—jina ambalo katika Kiukreni hurejelea waziwazi mauaji ya watu wengi kwa njaa—huelekeza mbele si tu kwenye njaa inayosababishwa na kuvumiliana kwa ajili ya neno la Mungu ambayo ulimwengu unalipigia kelele, bali pia njaa halisi ya miaka saba konda ambayo itaanza muda mfupi baadaye. Leo, ulimwengu unaendelea kutafuta kuleta amani kwa kuvumiliana badala ya ukweli. Inaweza tangazo—iliyofanywa wakati wa mstari wa kiti cha enzi cha tauni—kwamba mkataba wa amani wa Trump wa Mashariki ya Kati (uliotayarishwa na mkwewe) umekamilika, pia unaonyesha matukio yajayo katika pigo la sita?

Papa angeweza kufanya nini ili kusimama kimwili juu ya mahali patakatifu wakati huo? Mada hizi ni somo la makala zijazo ambazo hutapenda kuzikosa, lakini kwa vile huu ni wakati ambapo utimizo wa kinabii unakaribiana, mwisho mkuu wa kilele ambao Mungu amekuwa akionya kuuhusu kwa muda mrefu tayari unaonekana katika tafakari za wakati.

Tunaweza kutarajia kwamba kama ilivyokuwa huko Ukrainia mnamo 1932-1933, mapambano ya kinyama kwa ajili ya kuishi yatashinda kila masalia ya maadili yaliyobaki. Kama vile watu wema walivyokuwa wa kwanza kwenda katika Holodomori, vivyo hivyo wale walio na maadili ya kweli watachukuliwa mapema—katika Ujio wa Pili—kabla ya ile miaka saba ya konda, wakati unabii wa Musa dhidi ya wale wasiotii sauti ya Mungu au kuzingatia sheria Yake utatimizwa tena kama ushuhuda thabiti wa matokeo ya dhambi.

Nawe utakula matunda ya tumbo lako mwenyewe, nyama ya wana wako na binti zako; ambayo Bwana Mungu wako amekupa katika mazingirwa, na katika dhiki, ambayo adui zako watakuonea; hata huyo mtu aliye dhaifu katikati yako, na dhaifu sana, jicho lake litakuwa ovu juu ya ndugu yake, na juu ya mke wa kifua chake, na juu ya mabaki ya watoto wake ambao atawaacha; hata asimpe yeyote miongoni mwao ambaye amesalia ndani ya watoto wake, kwa sababu atakula nyama yake. dhiki, ambayo adui zako watakusumbua kwayo katika malango yako yote. ( Kumbukumbu la Torati 28:53-55 )

Hakuna mwenye mwili anayeweza kustahimili wakati wa taabu “ambayo haijawahi kutokea” inayokuja juu ya dunia.