இயேசு தம்முடைய சீஷர்கள் ஆலயத்தின் கட்டிடங்களைச் சுட்டிக்காட்டியபோது, ​​அந்தக் கட்டிடங்களில் ஒரு கல் இன்னொரு கல்லின் மேல் விடப்படாது என்று சொன்னபோது அவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தினார்.

இயேசு அவனை நோக்கி: இந்தப் பெரிய கட்டடங்களைப் பார்க்கிறாயே? ஒரு கல்லின் மேல் ஒரு கல் இராதபடிக்கு, அவை இடிக்கப்படும் என்றார் (மாற்கு 13:2).

அது சாத்தியமில்லை என்று தோன்றினாலும், வரலாறு அவருடைய கூற்றுகளின் உண்மையை நிரூபித்துள்ளது, மேலும் அந்தக் கட்டிடங்கள் எதுவும் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. இன்னும் நிலைத்து நிற்கும் ஒரே விஷயம் கீழே உள்ள தடுப்புச் சுவர், அது எந்த கட்டிடத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. அத்தகைய அழிவின் தீவிரமான, புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மை, சீடர்கள் அதை ஏற்படுத்தும் என்று அவர்கள் கற்பனை செய்யக்கூடிய ஒரே விஷயம் பற்றி இறைவனிடம் கேள்வி கேட்க வழிவகுத்தது: உலக முடிவு.

அவர் ஒலிவ மலையின் மேல் அமர்ந்திருக்கையில், சீடர்கள் அவரிடத்தில் தனிமையில் வந்து: இவைகள் எப்பொழுது சம்பவிக்கும் என்றும், உம்முடைய வருகைக்கும், உலக முடிவுக்கும் அடையாளம் என்ன என்றும் எங்களுக்குச் சொல்லும் என்று கேட்டார்கள் (மத்தேயு 24:3).

இது கடவுள் விரும்பியபடியே நடந்தது, ஏனென்றால் இயேசுவின் குறிப்பிடத்தக்க தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறிய எருசலேமின் அழிவை, கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முழு உலகத்திற்கும் ஒரு முடிவைக் கொண்டுவரும் அழிவுக்கு ஒரு மாதிரியாக அவர் பயன்படுத்துவார். அந்த நாளில் உடனடி அழிவுக்கு மட்டும் பொருந்துவதற்குப் பதிலாக, குறிப்பாக இந்தக் கடைசி நாட்களின் பிரச்சனையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அவருடைய முழுப் பிரசங்கமும் எவ்வாறு ஒரு அடித்தளத்தை வழங்குகிறது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.^[1]

பிரச்சனையின் ஆரம்பம்

வஞ்சகம், போர்கள், பஞ்சங்கள், கொள்ளைநோய்கள் மற்றும் பூகம்பங்கள் குறித்து எச்சரித்த பிறகு, இயேசு கூறினார்,

இவைகளெல்லாம் வேதனைகளுக்கு ஆரம்பம் (மத்தேயு 24:8)

"துயரங்களின் ஆரம்பம்" என்ற இந்த வெளிப்பாடு பிரசவ வேதனையைக் குறிக்கிறது, இது உலகம் இறுதியில் அனுபவிக்கும் வேதனையின் வேதனையைக் குறிக்க பிரசவத்தின் ஒப்புமையைப் பயன்படுத்தும் பல இறுதி கால தீர்க்கதரிசனங்களுக்கு நம் மனதைக் கொண்டுவருகிறது. 2017 செப்டம்பரில் முழு கிறிஸ்தவ உலகமும் பேசிக்கொண்டிருந்த பெண்ணின் சிறந்த அடையாளம் (பெரும்பாலும் அறிவு இல்லாத வார்த்தைகளால் கடவுளின் ஆலோசனையை இருட்டடிப்பு செய்தல்)^[2]), இருந்தது நான்காவது எக்காளத்தின் காலத்தில் எப்பொழுது வெளிப்படுத்துதலின் துயரங்கள் அறிவிக்கப்பட்டன, பெண்ணின் பிரசவ வேதனையை வெளிப்படுத்துதலின் துயரங்களுடன் நேரடியாக இணைக்கிறது!

அவள் கர்ப்பவதியாக இருந்து, பிரசவ வேதனைப்பட்டு, பிரசவ வேதனைப்பட்டு அழுதாள். (வெளிப்படுத்துதல் 12:2)

தீர்க்கதரிசனத்தில், அவளுடைய பிறப்பு பூமியில் கிறிஸ்துவின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது, ஆனால் பரலோக அடையாளம் சுட்டிக்காட்டுகிறது இயேசுவின் வருகைக்கு முன்னோக்கி, "அரச கிரகம்" வியாழனால் அடையாளத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது கருப்பையை உருவாக்கும் கோட்டைக் கடக்கிறது. எனவே, அந்த அறிகுறிகள் துக்கங்களின் ஆரம்பம் என்று இயேசு கூறும்போது, ​​துயரங்களின் தொடக்கத்திற்கான ஒரு செல்லுபடியாகும் குறிப்பை நாம் காணலாம். அந்த நாட்களின் பிரச்சனைகள் தொடங்கியது சத்தமாகவும் தெளிவாகவும் டிசம்பர் 6, 2017 அன்று ஜெருசலேமை இஸ்ரேலின் தலைநகராக டிரம்ப் அறிவித்ததன் மூலம்.

பின்பு, வானத்தின் மத்தியிலே ஒரு தூதன் பறந்து வருவதைக் கண்டேன், அவன் மகா சத்தமிட்டு: இன்னும் ஊதப்போகிற மற்ற மூன்று தூதர்களின் எக்காள சத்தங்களினால் பூமியில் குடியிருக்கிறவர்களுக்கு ஐயோ, ஐயோ, ஐயோ என்று சொல்லக்கேட்டேன் (வெளிப்படுத்துதல் 8:13).

அந்த நேரத்தில் தொடங்கிய பிரச்சனை, முடிவுக்கு அருகில் வருவதை ஒப்பிட முடியாது! அது முதல் ஐயோ. பிரச்சனை கொஞ்சம் கொஞ்சமாகத் தொடங்கி, அது உண்மையிலேயே பெரும் இன்னல்களின் காலம் என்று இயேசு குறிப்பிடுவதற்கு முன்பு தீவிரமடைகிறது. மேலும் அந்த மாற்றக் கட்டத்தில் நேரத்தைப் பற்றிய ஒரு முக்கியமான குறிகாட்டியை இயேசு நமக்குக் கொடுக்கிறார்:

ராஜ்யத்தினுடைய இந்தச் சுவிசேஷம் உலகமெங்கும் பிரசங்கிக்கப்படும் ஒரு சாட்சிக்காக எல்லா தேசங்களுக்கும்; அப்போது முடிவு வரும். (மத்தேயு 24:14)

தியாகத்தின் ஒரு பணி

கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தின் நற்செய்திக்கு சாட்சிகள் யார்? சமீபத்தில்—மூன்றாவது வாதையிலிருந்து பத்து நாட்களுக்குள்—இயேசுவை நேசித்து, கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் நிறைவேறுவதைக் காண ஏங்கிய ஒரு இளம் அமெரிக்க மிஷனரி, உலகின் மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களை அணுகுவதன் விளைவுகளை அனுபவிக்க தன்னை முன்வந்தார். அவர் ஆபத்துகளையும், வடக்கு சென்டினல் தீவுக்குச் செல்வது சட்டவிரோதமானது என்பதையும் அறிந்திருந்தார், ஆனால் அந்த மக்கள் ஒருபோதும் கிறிஸ்துவின் நற்செய்திக்கு அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் அவர் மனிதர்களையோ அல்லது தனது சொந்த பயங்களையோ விட கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிய முயன்று, இயேசுவின் மூலம் வாழ்க்கையைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவதற்காக தனது அனைத்தையும் மனமுவந்து பணயம் வைத்தார். பயணத்தின் தனது நாட்குறிப்பில், அவர் எழுதினார்:

பால்வெளி மேலே இருந்தது, கடவுள் தாமே கடலோர காவல்படை மற்றும் கடற்படை ரோந்துகளிலிருந்து எங்களைப் பாதுகாத்து வந்தார்.

இந்திய அரசாங்கத்தால் அணுகுவதற்கு கண்டிப்பாகத் தடைசெய்யப்பட்டிருந்த இந்தியப் பெருங்கடலில் உள்ள இந்தத் தீவில், ஏழு உள்ளூர் மீனவர்களின் உதவியுடன் ஜான் ஆலன் சாவ் தரையிறங்கியபோது, ​​அவரை வரலாற்றுக்கு முந்தைய கடைசி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவன் சந்தித்தான். சென்டினலீஸ், அவர் மீது ஒரு அம்பு எய்தது. அது மிஷனரி தனது மார்பின் முன் வைத்திருந்த பைபிளைத் தாக்கியது.

விரைவாக தனது படகிற்குத் திரும்பிய அவர், அனுபவத்தைப் பற்றி ஒரு குறிப்பை எழுதினார், தான் இறக்க விரும்பவில்லை என்பதைக் குறிப்பிட்டு, இந்த முயற்சியின் ஞானத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கினார். "இதை விட்டுவிட்டு வேறு யாரையாவது தொடர அனுமதிப்பது புத்திசாலித்தனமாக இருக்குமா?" என்று அவர் எழுதினார், தனது உள் போராட்டத்தை வெளிப்படுத்தினார். "இல்லை," என்று அவர் தீர்மானித்தார். அவர் உயிருடன் இருந்தாலும் சரி இறந்தாலும் சரி, அவர் திரும்பி வருவார்.

உலகம் புரிந்து கொள்ளாத தியாகம் இதுதான். சத்தியத்தின் மூலம் அமைதியான வாழ்க்கை முறையை ஊக்குவிப்பதை விட, தங்கள் குழந்தைகளுக்கு வன்முறையை வாழ்க்கை முறையாகக் கற்பிக்கும் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று நினைப்பவர்களுக்கு இது முட்டாள்தனம். உலகம் சகிப்புத்தன்மையின் மூலம் மட்டுமே அமைதியை வழங்க முடியும், ஆனால் கடவுள் மாற்றத்தின் மூலம் அமைதியை வழங்குகிறார்.^[3]

தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு ஒரு வெளிநாட்டு நோயைக் கொண்டு வரும் அபாயம் இருப்பதால், பலர் அவரை கொலைகாரன் போல அவமதிக்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்களின் வெளிப்படையான பாதுகாப்புவாத அக்கறை வேறுபட்ட, அதிக சாத்தியமான உந்துதலைக் காட்டுகிறது.^[4] சாத்தானின் ராஜ்ஜியத்தில், மதமாற்றம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆளும் விதி "இணைந்து வாழ்வது", அதாவது, ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கு விருப்பமானதை நம்பட்டும், உங்கள் சொந்த மதம் மற்ற எதையும் விட சிறந்தது என்று கருத வேண்டாம். கடவுளை சேவிப்பவர்களுக்கு இந்தக் கொள்கை சிக்கலை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அது இயேசு தம் சீடர்களுக்குக் கற்பித்தது அல்ல.

வேறெவராலும் இரட்சிப்பு இல்லை: நாம் இரட்சிக்கப்படும்படிக்கு வானத்தின் கீழெங்கும் மனுஷர்களுக்குள்ளே அவருடைய நாமமேயல்லாமல் வேறொரு நாமம் கட்டளையிடப்படவும் இல்லை (அப்போஸ்தலர் 4:12).

இந்த உறுதியான இளம் மிஷனரி, தனது சொந்த நலனை விட கர்த்தருடைய வேலைக்கான அர்ப்பணிப்பைக் கொண்டு பெற்ற விளம்பரம், சுவிசேஷம் உலகம் முழுவதும் செல்லும் என்ற இயேசுவின் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்தின் அடையாளத்தை உலகத்தின் கண் முன் வைக்கிறது. ஆனால், அவர் சுவிசேஷத்தின் தொடக்கத்தை மட்டுமே கொண்டிருந்தாரா,^[5] உலகின் கடைசி சாட்சியா, அல்லது அவரது தியாக அனுபவம் ஒரு உருவமா, அல்லது முழு நற்செய்தியையும் அதன் மங்காத மகிமையில் பிரசங்கிப்பவர்களின் பிரதிபலிப்பா? கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியின் உண்மையான கடைசி சாட்சிகள் யார்?

ஞானிகள், அவர்களின் விளக்குகளில் எண்ணெய், பதிலை குறிப்பாக அறிவீர்கள், ஆனால் அவை வெளிப்படுத்துதல் 11 இல் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் இறுதியில் உலகிற்குப் பிரசங்கிக்கிறார்கள், பெரிய அடையாளங்கள் மற்றும் வாதைகள் மூலம் சாட்சி கொடுக்கிறார்கள், இதனால் கிறிஸ்துவின் காரணமாக தேசங்கள் அவர்களுக்கு எதிராக மிகுந்த வெறுப்பைக் கொண்டுள்ளன. சென்டினலீஸ் மக்கள் தங்கள் கடைசி மிஷனரியைக் கொல்லும் நோக்கில் அம்புகளால் வரவேற்றனர், ஆனால் அதற்கு பதிலாக அவர்கள் வார்த்தையைத் துளைத்தனர்,^[6] அவர் அவர்களுக்குப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். அவரது வரவேற்பு, உலகத்தால் சமமான உடனடி விரோதத்துடன் வரவேற்கப்பட்ட இரண்டு சாட்சிகளின் வரவேற்பைப் பிரதிபலிக்கிறது.

நீங்கள் ஒயிட் கிளவுட் ஃபார்ம் வலைத்தளத்தின் ஆய்வுகளை நன்கு அறிந்திருந்தால், இந்த இரண்டு கடைசி சாட்சிகளின் தீர்க்கதரிசன காலக்கெடு, ஒவ்வொன்றிற்கும் 1260 நாட்கள், ஒரு சிறப்பு நேரத்தில் முடிவடைகிறது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம்: ஏப்ரல் 29, 2011. நாம் தொடர்ந்து செல்லும்போது, ​​அந்த தற்காலிக மைல்கல் எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நீங்கள் காணத் தொடங்குவீர்கள், ஆனால் அது கடவுளின் கடிகாரத்தின்படி ஆறாவது வாதையின் தொடக்கத்தில் உள்ளது என்பதை நாம் ஏற்கனவே அறிவோம், மேலும் இரண்டு சாட்சிகளின் சாட்சிய காலக்கெடுவின் முடிவை இயேசு முழு உலகிற்கும் தம்முடைய ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பது முடிவடையும் நேரமாக சுட்டிக்காட்டுகிறார். இது காலத்தின் ஒரு முக்கிய பிரிவாகும், இது அதற்கு முந்தைய "சிறிய உபத்திரவக் காலத்தை" அடுத்தடுத்த வசனங்களைப் பார்க்கும்போது நாம் காணும் மிகவும் வித்தியாசமான வகையான உபத்திரவத்திலிருந்து பிரிக்கிறது:

தானியேல் தீர்க்கதரிசி சொன்னதுபோல, பாழாக்கும் அருவருப்பை நீங்கள் காணும்போது, பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நில்லுங்கள், (படிக்கிறவன் புரிந்துகொள்ளட்டும்:) அப்பொழுது யூதேயாவில் இருக்கிறவர்கள் மலைகளுக்கு ஓடிப்போகட்டும்: … அப்பொழுது பெரும் உபத்திரவம் [ஸ்ட்ராங்ஸ்: “அழுத்தம்,” “சிக்கல்” என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது], உலகத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து இன்றுவரை அப்படிப்பட்ட நிலை இல்லை, இல்லை, இனிமேலும் இருக்காது. அந்த நாட்கள் குறைக்கப்படவேண்டுமே தவிர, ஒரு மாம்சமும் இரட்சிக்கப்படக்கூடாது. ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக அந்த நாட்கள் குறைக்கப்படும் (மத்தேயு 24:15-16,21-22)

பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் அருவருப்பு

பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் அருவருப்பு நிற்பதைத் தொடர்ந்து வரும் துன்பம் மிகவும் கடுமையானது, கடவுள் தனது கருணையால் அதைக் குறைக்க வேண்டும் அல்லது அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர்கள் கூட அழிக்கப்படுவார்கள். இந்தத் தீர்க்கதரிசனம் என்ன அர்த்தம் என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளும்போது, ​​முதலில் நாம் என்ன தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறோம் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்! நாம் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறோமா? எங்கே பெரும் பிரச்சனையின் காலம் தொடங்குகிறது, அல்லது போது அது தொடங்குகிறது?

இயேசு குறிப்பிடும் தரிசனத்தைப் பற்றி தானியேல் விசாரித்தபோது, ​​நமக்கு எங்கே என்பதில் ஆர்வம் குறைவாகவே உள்ளது, ஆனால் எப்பொழுது! ஆகையால், முடிவைப் பற்றிய தானியேல் தீர்க்கதரிசியின் கேள்விக்கு காபிரியேல் தூதன் பதிலளித்தார் நேரம் இருப்பிடத்துடன் அல்ல:

நான் கேட்டேன், ஆனால் எனக்குப் புரியவில்லை: பிறகு நான் சொன்னேன், என் ஆண்டவரே, இவற்றின் முடிவு என்னவாகும்? அதற்கு அவன்: தானியேலே, நீ போகலாம்; வார்த்தைகள் மூடப்பட்டு முத்திரையிடப்பட்டிருக்கிறது. முடிவு காலம் வரை... மற்றும் அந்த நேரத்திலிருந்து அன்றாட பலி நீக்கப்படும், பாழாக்கும் அருவருப்பு அங்கே நிலைநிறுத்தப்படும். ஆயிரத்து இருநூற்று தொண்ணூறு நாட்கள். காத்திருப்பவன் பாக்கியவான், ஆயிரத்து முந்நூற்று முப்பத்தைந்து நாட்கள் முடியும். ஆனால் நீ உன் வழியில் போ. இறுதி வரை: நீ இளைப்பாறி, உன் பங்கில் நிலைத்திருப்பாய். நாட்களின் முடிவில். (தானியேல் 12:8-9,11-13)

ஆகவே, மத்தேயு 24-ல் அப்போஸ்தலர்களின் நேரத்தைப் பற்றிய கேள்விக்கு இயேசு அளித்த பதில், இடத்தைக் குறிப்பதாக இல்லாமல், நேரத்தைக் குறிப்பதாகவும் இருந்தது. அதை மீண்டும் பார்ப்போம்:

அவர் ஒலிவ மலையின் மேல் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​சீடர்கள் அவரிடத்தில் தனிமையில் வந்து: எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள், போது இவையெல்லாம் நடக்குமா? உம்முடைய வருகையின் அடையாளம் என்ன? உலக முடிவைப் பற்றியா? (மத்தேயு XX: 24)

நீங்கள் ஆகையால், தானியேல் தீர்க்கதரிசி சொன்னதுபோல, பாழாக்கும் அருவருப்பு பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நிற்பதைக் காண்பீர்கள்; (படிக்கிறவன் எவனோ அவன் புரிந்துகொள்ளட்டும்:) (மத்தேயு 24:15)

இன்னும் துல்லியமாகச் சொன்னால், அது நேரத்தில் ஒரு இடம்! அப்படிப்பட்ட ஒன்றை நாம் எங்கே காணலாம்? நிச்சயமாக ஒரு கடிகாரத்தில்! உதாரணமாக, மணிநேர முள் 5 முதல் 6 வரையிலான பிரிவில் இருந்தால், நாம் அதிகாலை 5 மணி அல்லது பிற்பகல் 5 மணி என்று நமக்குத் தெரியும். இந்த பகுதியை நாம் வரையறுத்தால், எடுத்துக்காட்டாக, மற்ற மதங்கள் செய்வது போல, ஒரு பிரார்த்தனை மணி நேரம் என்று, அது ஒரு "புனித" இடமாக இருக்கும்.^[7] எங்கள் கடிகாரத்தில் வைக்கவும்... காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனை நேரங்கள்.

ஆனால் கிறிஸ்தவம், இயேசு, பரலோக ஆலயம், பரிசுத்த ஸ்தலம் மற்றும் மகா பரிசுத்த ஸ்தலம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய ஒரு கடிகாரம் எங்கே இருக்கிறது? ஓரியன், நிச்சயமாக! இதை நாங்கள் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறோம்.

இந்தக் கடிகாரத்தில் புனிதமான மற்றும் குறைவான புனித இடங்கள் அல்லது பிரிவுகள் உள்ளதா? நிச்சயமாக, அதில் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த "புனித இடங்கள்" உள்ளன: என்று அழைக்கப்படுபவை சிம்மாசனக் கோடுகள், இவை பிதாவாகிய கடவுள், குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் சிம்மாசனங்களின் மூன்று பெல்ட் நட்சத்திரங்களால் உருவாகின்றன, அவை கடவுளின் கடிகாரத்தில் இரண்டு குறுகிய விட்டங்களை வரையறுக்கின்றன (சிவப்பு நிறத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது). இவை கடவுளின் காலத்தின் "புனித இடங்களாக" இருக்க வேண்டும்!

இது, சிறிய மற்றும் பெரிய துன்ப காலங்களைப் பிரிக்கும் முன்னர் அடையாளம் காணப்பட்ட காலக் குறிப்பானை உறுதிப்படுத்துகிறதா? நிச்சயமாக! சாட்சிகளின் 1260 நாட்களின் முடிவும், தானியேலின் தரிசனத்திலிருந்து வரும் 1290 நாட்களின் பாழாக்குதல் அருவருப்பும், சிங்காசனக் கோடுகளுடன் அல்லது ஆறாவது வாதையின் "பரிசுத்த ஸ்தலத்துடன்" சரியாக ஒத்துப்போகிறது!

நிச்சயமாக, பாழாக்கும் அருவருப்பு அந்த இடத்தில் - அல்லது மாறாக, காலத்தில் - நிற்பதன் அர்த்தம் என்ன என்று நாம் கேட்க வேண்டும். இதற்கு வரவிருக்கும் கட்டுரையில் விரிவாக பதிலளிக்கப்படும், ஆனால் தற்போதைக்கு, இரண்டு முக்கியமான குறிப்புகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்:

• தானியேல் 12-ல், 1290 நாள் கவுண்ட்டவுனின் தொடக்கத்தில் பாழாக்கும் அருவருப்பு அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இயேசு முன்பு அமைக்கப்பட்ட அருவருப்பு ஒரு பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நிற்கும் நேரத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். இரண்டு தீர்க்கதரிசனங்களும் ஒரே அருவருப்பை இரண்டு வெவ்வேறு கோணங்களில் அல்லது காலத்தின் நிலைகளில் இருந்து பார்க்கின்றன!

• கடவுளின் கடிகாரத்தில் உள்ள சிம்மாசனக் கோடுகள் தீர்க்கதரிசன பிரதிபலிப்பின் ஒரு பகுதியாகும், அதாவது கடிகாரத்தின் ஒரு பக்கத்தில் உள்ள சிம்மாசனக் கோடுகளில் நிகழும் நிகழ்வுகளும் தீர்க்கதரிசனங்களும் எதிர் சிம்மாசனக் கோடுகளில் நிகழும் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையவை.

எனவே, புள்ளி 2 இலிருந்து, ஆறாவது பிளேக் சிம்மாசனக் கோடுகளில் என்ன நடக்கக்கூடும் என்பதற்கான குறிப்புக்காக மூன்றாவது பிளேக் சிம்மாசனக் கோடுகளைப் பார்க்கலாம். புள்ளி 1 இலிருந்து, தீர்க்கதரிசன காலவரிசை காலாவதியாகும்போது என்ன நடக்க வேண்டும் என்று நாம் கேட்க வேண்டும், அது இயேசு பாழாக்கும் அருவருப்பின் வேலையில் ஒரு கொடூரமான உயர்ந்த தருணம் என்று விவரிக்கத் தோன்றுகிறது - அது பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நிற்கும்போது.

ஆனால் முதலில், தானியேல் 12-ல் உள்ள பாழாக்கும் அருவருப்பின் தன்மையைப் பற்றிய நமது நினைவைப் புதுப்பிப்போம், இது "தினசரி" அகற்றப்படும்போது அமைக்கப்பட்டுள்ளது.^[8] 1290 நாட்களின் தொடக்கத்தில்:

சகோதரர் ஜான் தனது பொது ஊழியத்தின் தொடக்கத்தில் "தொடர்ச்சியான" அல்லது "தினசரி" பற்றி ஏற்கனவே எழுதியுள்ளார், மேலும் சிறு கட்டுரையை மறுபரிசீலனை செய்வது மதிப்புக்குரியது. மிருகத்தின் உயிர்த்தெழுதல் மீண்டும். அங்கு அவர் "தினசரியை" "வல்லமையின் செங்கோல்" என்று அடையாளம் காட்டினார், துரதிர்ஷ்டவசமாக இதுவரை ஒரு சில பைபிள் மாணவர்கள் மட்டுமே இதை அங்கீகரித்துள்ளனர். அவர் எழுதினார்:

முன்னோடிகளின் கருத்தை நான் ஆதரிக்கிறேன் (பேகனிசம்^[9]) மற்றும் மரியன் பெர்ரி, மற்றும் "தினசரியில்" இறுதியாக "அதிகாரத்தின் செங்கோல்" ஒரு சக்தியிலிருந்து இன்னொரு சக்திக்கு அனுப்பப்படுவதைப் பாருங்கள். இது பற்றியது போப்பாண்டவர் ரோமின் மேலாதிக்கம் டேனியல் 12:11 இல்.

செப்டம்பர் 1290/12, 11 அன்று, அமெரிக்காவின் (இரண்டாவது மிருகம்) இரண்டு வீடுகளின் (ஐ.நா.) அதிகாரத்தையும் (வெளிப்படுத்துதல் 17 இன் மிருகம்) போப் பிரான்சிஸுக்கு மாற்றுவதன் மூலம் தானியேல் 24:25 இன் 2015 நாட்களையும் நாம் தொடங்குவது சரியானதா? உண்மையில், வெளிப்படுத்துதல் 13 இன் முதல் மிருகத்தின் காயத்தை குணப்படுத்துவதன் மூலம் அவை சரியாகத் தொடங்கின, அப்போது அது முழு உலகத்தின் மீதும் அதன் மேலாதிக்கத்தை மீண்டும் பெற்றது, இதனால் "தினசரி" பறிக்கப்பட்டது: போப் பிரான்சிஸ் முன்பை விட அதிக சக்தியுடன் "அதிகாரத்தின் செங்கோலை" மீண்டும் பெற்றார், மேலும் அமெரிக்காவில் திருச்சபையையும் அரசையும் பிரிப்பது நடைமுறையில் ஒழிக்கப்பட்டது.

இவ்வாறு, வீழ்ந்த புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் ஆதரவைப் பெற்று, சமீபத்தில் பெருமையின் இரட்டை நாக்கு பாம்பாக மாறிய இந்த இரண்டாவது "மிருகத்தின்" தலைவரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு வழி திறக்கப்பட்டது.^[10] அவர் கூட சர்வதேச மக்கள் முன்னிலையில் கொலையை பொறுத்துக்கொண்டது., வெறும் நிதி நன்மைகளைப் பெறுவதற்காக. வெளிப்படுத்துதல் 18 ஆம் அதிகாரத்தில் பாபிலோனின் தண்டனை பாபிலோனின் வணிக மற்றும் பொருளாதார சக்தியின் அழிவைப் பற்றி இவ்வளவு பேசுவதில் ஆச்சரியப்படுகிறதா?

மூன்றாவது வாதையின் சிம்மாசன வரிசைகளும் காலப்போக்கில் ஒரு புனித இடமாகும், மேலும் நாம் எப்படி என்பதைக் கண்டோம் இரத்தக்களரி நீர் அந்த தீர்க்கதரிசனத்தில், ஸ்டாலினின் ஆட்சியின் ஊழல் கொள்கைகளால் பட்டினியால் இறந்த மில்லியன் கணக்கான உக்ரேனியர்களைக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அந்தக் கொடூரமான மற்றும் சர்வாதிகார ஆட்சிக்கு ஆறாவது பிளேக்குடன் ஏதாவது தொடர்பு இருக்க முடியுமா? போப்பாண்டவரின் அருவருப்பைப் பற்றி என்ன? ஆறாவது பிளேக்கில் பெரும் துன்ப காலத்திற்கு மாறுவதை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் சுவாரஸ்யமான ஏதாவது ஒன்றை போப் செய்தாரா அல்லது சொன்னாரா?

மூன்றாவது பிளேக் சிம்மாசன வரிசையின் தொடக்கத்தில், போப் பிரான்சிஸ் உக்ரைனின் நிலைமையை அசாதாரணமான உடனடித் தன்மையுடன் எடைபோட்டார், மேற்கூறிய உக்ரேனிய பஞ்சத்தை ஒரு இனப்படுகொலையாக அங்கீகரித்து, "அதன் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அமைதிக்காக" பிரார்த்தனை செய்ய அழைப்பு விடுத்தார். கொடூரமான செயலாக, அவர் அடையாளப்பூர்வமாக ஒரு புனித இடத்தில் தனது நிலைப்பாட்டை எடுத்தார், அதுவும் கடிகாரத்தில் ஒரு புனித இடத்தில். இருப்பினும் அவரது வார்த்தைகள் உக்ரைனில் பேசப்படவில்லை, ஆனால் வழக்கம் போல், வத்திக்கானில் பேசப்பட்டன - அதன் சொந்த அதிகார துஷ்பிரயோகத்தால் தூக்கிலிடப்பட்ட பலரைக் கருத்தில் கொண்டு, ஸ்டாலின் ஒரு காலத்தில் நின்ற கிரெம்ளினை விட இது ஒரு புனித இடம் அல்ல! சிம்மாசனக் கோடுகள் மூன்றாவது பிளேக்கை ஆறாவது பிளேக்கின் பிரதிபலிப்பாக மாற்றுவது போல, போப்பின் வார்த்தைகள் ஆறாவது பிளேக்கில் என்ன வரப்போகிறது என்பதை உருவகமாக பிரதிபலிக்கின்றன.

இவை அனைத்தும் மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை - ஜான் ஆலன் சாவின் உடலைப் போல, முறையான அடக்கத்திற்காக மீட்டெடுக்க அதிகாரிகள் மறுத்துவிட்டனர். இது மூன்றாவது வாதை தொடங்குவதற்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு கடைசியாகக் காணப்பட்டது, இது ஆறாவது வாதைக்கு சற்று முன்பு, இரண்டு சாட்சிகளும் தங்கள் பிரசங்கத்தை முடித்துவிட்டு அமைதியாக்கப்பட்ட நேரத்தை பிரதிபலிக்கிறது. மூன்றாவது வாதையைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகள் ஆறாவது வாதையில் வருபவர்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன.

உக்ரேனிய மொழியில் பட்டினியால் ஏற்படும் வெகுஜனக் கொலைகளைக் குறிக்கும் ஹோலோடோமர் என்ற பெயரைப் பற்றிய போப்பின் நினைவு, உலகம் கூச்சலிடும் கடவுளின் வார்த்தைக்கு சகிப்புத்தன்மையால் தூண்டப்பட்ட பஞ்சத்தை மட்டுமல்ல, நேரடி பஞ்சத்தையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஏழு மெலிந்த ஆண்டுகள் அது விரைவில் தொடங்கும். இன்று, உலகம் உண்மைக்கு பதிலாக சகிப்புத்தன்மை மூலம் அமைதியை நிலைநாட்ட முயல்கிறது. அறிவிப்புமூன்றாவது பிளேக் அரியணை வரிசையின் போது செய்யப்பட்ட - டிரம்பின் மத்திய கிழக்கு அமைதி ஒப்பந்தம் (அவரது மருமகனால் தயாரிக்கப்பட்டது) முடிந்தது, மேலும் ஆறாவது பிளேக்கில் வரவிருக்கும் நிகழ்வுகளைப் பிரதிபலிக்கிறதா?

அந்த நேரத்தில் ஒரு புனித இடத்தில் நிற்க போப் என்ன செய்ய முடியும்? இந்தத் தலைப்புகள் நீங்கள் தவறவிட விரும்பாத வரவிருக்கும் கட்டுரைகளின் தலைப்பு, ஆனால் தீர்க்கதரிசன நிறைவேற்றங்கள் ஒன்றிணைந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு காலம் இதுவாக இருப்பதால், கடவுள் இவ்வளவு காலமாக எச்சரித்து வரும் மிகப்பெரிய உச்சக்கட்ட முடிவு ஏற்கனவே காலத்தின் பிரதிபலிப்புகளில் காணப்படுகிறது.

1932-1933 ஆம் ஆண்டில் உக்ரைனில் இருந்ததைப் போலவே, உயிர்வாழ்வதற்கான மிருகத்தனமான போராட்டம் ஒழுக்கத்தின் மீதமுள்ள ஒவ்வொரு தடயத்தையும் வெல்லும் என்று நாம் எதிர்பார்க்கலாம். நல்லவர்கள் முதலில் ஹோலோடோமரில் சென்றது போல, உண்மையான ஒழுக்கம் உள்ளவர்கள் இரண்டாம் வருகையின் போது - ஏழு மெலிந்த ஆண்டுகளுக்கு முன்பு - ஆரம்பத்தில் அழைத்துச் செல்லப்படுவார்கள், அப்போது கடவுளின் குரலுக்குச் செவிசாய்க்காதவர்களுக்கும் அவருடைய சட்டத்தை மதிக்காதவர்களுக்கும் எதிரான மோசேயின் தீர்க்கதரிசனம் பாவத்தின் விளைவுகளுக்கு ஒரு தெளிவான சாட்சியமாக மீண்டும் நிறைவேறும்:

நீ உன் சொந்தக் கர்ப்பத்தின் கனியையும், உன் குமாரர் குமாரத்திகளின் சதையையும் புசிப்பாய். இது இறைவன் உன் சத்துருக்கள் உன்னைத் துன்பப்படுத்துகிற முற்றுகையிலும், நெருக்கத்திலும் உன் தேவன் உன்னைக் கொடுத்தார். உன்னில் இளகியவனும், மிகவும் மென்மையானவனுமான மனிதன், தன் சகோதரன்மேலும், தன் மடியில் பிறந்த மனைவிமேலும், தான் விட்டுச் செல்லும் தன் பிள்ளைகளில் மீதியானவன்மேலும், அவன் கண் தீயதாக இருக்கும். அவன் தன் பிள்ளைகளின் சதையிலிருந்து அவன் புசிக்கும் எவருக்கும் கொடுக்கமாட்டான்; ஏனென்றால், உன் வாசல்களிலெல்லாம் உன் சத்துருக்கள் உன்னைத் துன்பப்படுத்துகிற முற்றுகையிலும், நெருக்கத்திலும் அவனுக்கு எதுவும் மீதியாக இல்லை. (உபாகமம் 28:53-55)

பூமியின் மீது வரவிருக்கும் “ஒருபோதும் இல்லாத” உபத்திரவக் காலத்தில் எந்த மாம்சமும் தப்பிப்பிழைக்க முடியாது.