Ҳамин тавр, вой дуюм гузашт ва доварии зиндагон баста шуд, гузариш ба амал омад: Шафоъаткунандаи байни Худо ва инсон либоси коҳинии Худро ҷудо кард, то ки дар бузургии шоҳона барои амалӣ кардани қудрати подшоҳии Худ бар ин ҷаҳон либоси коҳинӣ пӯшид. Ин хушхабар барои касонест, ки гуноҳҳояшон қаблан ба доварӣ рафтааст, аммо барои вайронкунандагони қонуни Худо сахтгир ва хашм меорад.
Вакти он расидааст, ки халкхоро бо асои оҳан. Вақте ки Масеҳ дар тахти Вақт нишастааст, дар соати бузург дар байни бурҷҳои осмонӣ ситорае пайдо мешавад, ки бо номи Horologium маъруф аст. Оё охири ҳама чиз фаро расидааст? Оё ин аломати Писари Одам аст?
Дар рӯзи таваллуди Исо кашф карда шуд, кометаи вақт ба Писари Одам пайваста аст ва он роҳеро пайгирӣ мекунад, ки паёмҳои бозгашти пурҷалоли Ӯро дар бар мегирад. Ин барои шумо чӣ маъно дорад? Оё шумо омодаед ва қодиред, ки атои ҳаёти ҷовидониро дар дасти худ нигоҳ доред? Шуморо дорад маънои ҳаёт дар рӯи замин аз ту писанд омад ва аз ӯ? Оё шумо омодаед, ки саёҳати худро ба сӯи ситораҳо бибаред ё дар ин ҷаҳон кори нотамом доред?
Вақте ки Худованд бо бузургӣ эҳьё мешавад, муқаддасон дар рӯи замин аз Ӯ хоҳиш мекунанд, ки дар хотир доред. Бобилро ба ёд оред! Ба ёд оред, ки ӯ чӣ гуна бадиҳое кардааст ва ба некӯкорон ситам мекунад! Ғазаби Худро ба вай бе раҳм бирез ва ғазаби Худро аз чанголи вай раҳо кун!
Дар ҳақиқат, мо мебинем, ки чӣ тавр зухуроти адолат аз Худо оғоз шудааст. Осмон адолати Ӯро эълон мекунад, зеро Левиафон аз роҳи омаданаш баргашт. Сипоҳи бадкорон аз шамшери худ, яке бар зидди дигаре меафтад.
Дар ҳамин ҳол, халқи Худо ба шӯроҳо оварда мешавад. Кӣ метавонад имони худро аз фишорҳои гирифтани ваксина муҳофизат кунад? Касоне, ки Худо шумора кардааст метавонад аз шумораи ҳайвони ваҳшӣ даст кашад ва ниҳоят ба Малакути Худо дохил шавад.
Зерсохторҳо
Дар Иордания 2
Ҳангоми ҷустуҷӯи Худованд, шахс бояд кушода бошад, то бо роҳи Ӯ роҳнамоӣ кунад. Вақте ки хабари оташфишонии Ҳунга Тонга ба мо расид, мо онро даъвати охирини огоҳии Худо донистем ва мақоларо нашр кардем. Падар вақтро эълон кардааст дар натиҷа. Мо намедонистем, ки дар давоми моҳҳои баъдӣ чӣ миқдори зиёди нур ба ҷони мо мерезад.
Ҳангоме ки рӯйдодҳо пай дар пай ба амал омаданд ва фаҳмиши илоҳӣ ворид шуданд, мо ба нақл кардани он чизе ки Худованд ба мо нишон дода буд, бо аъзоёни гурезаҳои худ мубодила кардем ва он бастаҳои ғизои рӯҳониро дар шакли PDF дар вебсайти худ таҳти унвони Мушоҳидаҳои ниҳоӣ. Инҳо «кайдҳо»-и охирини мо ба паси чап буданд.
Ин кӯшиши охирини навиштан рӯй дод, ки мо ҳеҷ гоҳ интизор набудем. Ҳангоми ба охир расидани "Мушоҳидаҳои ниҳоӣ" -и мо ва гузоштани чанд PDF-и охирин, мо фаҳмидем, ки Худо моро дар як сайри хурд тавассути 42 истгоҳи худамон роҳнамоӣ кардааст - 42 омӯзиш - ба монанди банӣ-Исроил ҳангоми хуруҷ аз Миср пеш аз ворид шудан ба Канъон аз 42 истгоҳ бурданд. Мақолаи аввал дар бораи Hunga Tonga ҳамчун таркиши карнай барои даъват кардани лагер ба тартибот барои сафар хидмат кард, ки пас аз он 42 тадқиқот идома ёфт. Аммо таҳқиқоти охирини мо дар бораи ин 42 маълумоти зиёдро дар бар гирифт, ки ба мо лозим омад, ки онро ба ду қисм тақсим кунем, ба монанди он ки достони охирин истгоҳи Исроил дар даштҳои Мӯоб дар ду боби алоҳида тасвир шудааст: Ададҳои 22 ва 33. Бо дарназардошти намунаи Китоби Муқаддас, мо интихоб кардем, ки ин тадқиқоти ду қисмро ҳамчун як силсилаи ду қисм таҳти унвони як силсила нашр кунем. Дар Иордания. Ин силсилаи ду қисмат ҳатто дар бораи муодили имрӯзаи Билъом, ки монеаи пешпо барои Исроил буд ва ҳамтои имрӯзаи ӯро ҳақиқат бояд мағлуб кард, бисёр нақл мекунад. Мо наметавонистем пешакӣ медонистем, ки сафари ниҳоии мо намуди библияро ин қадар равшан иҷро мекунад!
Пас аз ин 42 тадқиқот, тоҷи паём як мақолаи дигарро талаб мекард Бастани сафар ки ин хабарро бо мӯҳри ҳафтгона баста хоҳад кард. Аз он вақт инҷониб, замини Канъон интизор аст!
Аҳднома дода шуд 7
Вақте ки мо сандуқи аҳдро дар осмон мебинем, мо мебинем, ки Худо каломи Худро иҷро мекунад. Ӯ ваъда дод, ки қонуни Худро дар дили халқи худ нависад ва чунон ки таърих ба охир мерасад, исроилиёни имон ҳоло сандуқро бо худ ба ҷанг мебаранд. дар замини ноором му-хофизат карда шудааст.
Сандуқи аҳд бо эълони Худои Падар тавассути оташфишонии вулқони Ҳунга Тонга зоҳир шуд. Пас аз он раъдҳои баланд ва барқ оғоз ёфт, вақте ки овози Худо дар тамоми замин давр мезад, як сатр - як дарс - дар як вақт. Дере нагузашта Ӯ сухани Худро ба анҷом расонд, зеро сандуқи аҳд комилан ошкор шуд ва раъд шунида шуд, ки соати нисфи шаб. Чунин аст қудрате, ки мо бояд дар ҷаҳон шоҳиди он бошем:
Ва ба онҳо гуфт: «Ин кори шумо нест, ки вақтҳо ва фаслҳоро, ки Падар бо қудрати Худ гузоштааст, бидонед». Аммо пас аз он ки Рӯҳулқудс бар шумо нозил шавад, шумо қувват хоҳед ёфт; ва шумо ҳам дар Ерусалим, ва ҳам дар тамоми Яҳудо, ва дар Сомария ва то ақсои замин шоҳидони Ман хоҳед буд.
Вақте ки мо ба он соат мерасем, дарди таваллуди калисо шиддат мегирад. Аммо чуноне ки Худо ба Иброҳим дар пирӣ кӯдак ваъда дода буд, Ӯ вақти муайяне дод, ки интизори он аст, ки писари гарав кай дода мешавад, имрӯз низ ҳамин тавр аст. Исо мувофиқи аҳди худ бо Иброҳим дар вақти муайяншуда меояд. Оё фарзандони Иброҳим аз имконнопазирӣ механданд ё ба имони падарон рӯй меоранд? Худо «Илёс»-ро фиристод, то падаронро ба сӯи фарзандон баргардонад вақти имконнопазир ки дар онхо ичро карда шавад.
Инак, ман Илёси набиро пеш аз фаро расидани рӯзи бузург ва даҳшатангез ба шумо мефиристам. Худованд: Ва дили падаронро ба фарзандон ва дили фарзандонро ба падаронашон хоҳад бурд, мабодо ман биёям ва заминро лаънат назанам. (Малокӣ 4:5-6)
Бигзор Рӯҳулқудс шуморо ба сӯи он роҳнамоӣ кунад ба ҳама ҳақиқат назар кунед ва каломи Худоро аз рони осмоние, ки ба мо дар бораи ҳаракатҳои босуръати охирин таълим медиҳад, бифаҳмед.
Вохӯрии Ҳафтаи ҳафтодум 2
Худованд барои як сабаб пешгӯӣ медиҳад ва дар ин силсила мо ниятҳои Худоро беҳтар мефаҳмем. Вақте ки мо мефаҳмем, ки Худованд бо мафҳумҳои маҳдуди мо маҳдуд нест, балки пешгӯиҳо метавонанд бо роҳҳои гуногун иҷро шаванд ва ҳама якҷоя кор карда, тасвири комилро тасвир кунанд, он гоҳ мо метавонем дар дарки амиқ ва аҳамияти пешгӯиҳои Ӯ пешравӣ кунем.
In Калиди сегонаи шаҳодат, мо муносибати байни Масеҳ ва ду шоҳиди Ӯро дар муҳити пешгӯии Дониёл дар бораи ҳафтод ҳафта меомӯзем. Осмон салиберо нишон медиҳад, яъне бори гарон барои шогирдони Исо, ки мисли Ӯ бардошта буд, аммо бо ин салиб, Оғози дуюм ба диққати махсус дода мешавад. Оё шумо салиби худро бардоштед?
Он гоҳ Исо мардумро бо шогирдонаш ҷеғ зада, ба онҳо гуфт: «Ҳар кӣ хоҳад пайрави Ман шавад, бояд худро инкор карда, салиби худро бардошта, Маро пайравӣ кунад. (Марқӯс 8:34)
Мо дар соя мебинем, аммо ба зудӣ рӯ ба рӯ хоҳем дид. Бигзор шумо дар Худованд устувор бошед, то шоҳиди он корҳое, ки Ӯ дар шумо кардааст, ва боварӣ дошта бошед, ки Ӯ онро ба анҷом мерасонад. Шумо метавонед бидиҳед малҳами шоҳиди шумо ба кори Худованд дар наҷоти шумо аз гуноҳ, ва он малҳам барои шифои бисёр дигарон хизмат хоҳад кард. Барои Санг шаҳодат диҳед, ки дар ин замонҳои ноустувор бар ӯ устувор истодаед.
