Диққат: гарчанде ки мо озодии виҷдонро дар масъалаҳои гирифтани ваксинаи таҷрибавии COVID-19 ҳимоят мекунем, мо эътирозҳои хушунатомез ё зӯроварии ҳама гуна намуди зӯровариро НЕСТ. Мо ин мавзӯъро дар навори видеоӣ баррасӣ мекунем Дастури Худо барои эътирозгарон имрӯз. Мо маслиҳат медиҳем, ки оромӣ дошта бошем, профили паст дошта бошем ва ба қоидаҳои умумии саломатӣ, ки дар минтақаи шумо амал мекунанд (ба монанди пӯшидани ниқоб, шустани дастҳо ва риояи масофаҳои муқарраршуда) риоя кунед, ба шарте ки онҳо хилофи қонунҳои Худо набошанд ва аз ҳолатҳое, ки эмгузарониро талаб мекунанд, канорагирӣ кунед. «Пас, мисли морҳо доно ва мисли кабӯтарҳо безарар бошед» (Матто 10:16).

Шумо ба саёҳати таърихи навтарини ду шоҳиди Ваҳй шурӯъ кардан мехоҳед. Бисёриҳо пешгӯии ду шоҳидро ҳамчун як воқеаи асосӣ дар чаҳорчӯбаи эсхатологии китоби Ваҳй эътироф мекунанд. Бисёриҳо то ҳол намуди зоҳирии худро интизоранд; бисёриҳо ҳоло ҳам мехоҳанд, ки онҳо бошанд. Аммо он чизе, ки шумо хондан мехоҳед, ҳоло таърих аст - таърихест, ки пешгӯии Ваҳйро то ба охир иҷро кардааст.

Пешгӯии Китоби Муқаддас, ки асоси ин ҳикояро ташкил медиҳад, аз боби 10-и Ваҳй оғоз ёфта, то охири боби 11, аз зикри аввалини карнайи ҳафтум то охиринаш идома меёбад. Ин мақола хонандаро як байт тавассути таҷрибаи ду шоҳидон мегирад, то маъноро баён кунад ва иҷрои ҳар як ҳодисаро муайян кунад. Метавон гуфт, ки азбаски ин карнай ҳафтум аст ва ҳафт шумораи анҷомёбӣ аст, ки ин иҷрошавӣ ифодаи анҷоми ҳамаи огоҳиҳои китоби Ваҳй мебошад.

Ваќти садо додани карнайи њафтум дар осмон аз тарафи Зуњра аз занги карнайи осмонї дар 17 июни соли 2022 нишон дода шудааст. Ин нишона дар маќолањои пешин, сар карда аз Мушоҳидаҳои ниҳоӣ; он як қисми аломати калонтари сандуқи Аҳд аст, ки ба наздикӣ бори дигар тасвир карда мешавад.

Дар китоби Ваҳй, карнайи ҳафтум бори аввал дар боби 10 дар робита ба анҷоми сирри Худо зикр шудааст.

Аммо дар айёми овози фариштаи ҳафтум, ҳангоме ки вай ба садо додан шурӯъ мекунад, сирри Худо бояд тамом шавад, чунон ки Ӯ ба бандагонаш анбиё эълон кардааст. (Ваҳй 10:7)

Аз замони суқути Одам, Худо дар ҷустуҷӯи инсоният буд ва инсоният, дониста ё на, ба Худо орзу мекард. Муошират бо илоҳият аз сабаби гуноҳи инсон гум шуд, аммо Худо ваъда дод, ки а Роҳ барои барқарор кардани имтиёзи муошират бо Офаридгор ва Падараш. Аз ин рӯ, одамон дар тӯли ҳазорсолаҳои таърихи замин ин ваъдаро азиз медонистанд, эътироф мекарданд Роҳ дар Шахси Исои Масеҳ ҳастанд ва аз он вақт инҷониб дар ҷустуҷӯи анҷоми сирри Худо буданд.

Ин асрор ҳамон асрорест, ки миллеритҳо ҳангоми бедории бузурги солҳои 1840 аз нав ворид шуда буданд. Вилям Миллер анҷоми пешгӯиҳои чанд (дароз)-ро дар Библия ҳисоб карда буд, махсусан 2300 рӯзи Дониёл 8:14, ки мувофиқи ҳисобҳои ноҳамвор соли 1843 омада буд, баъдтар ба соли 1844 ислоҳ карда шуд. Ҳамин тариқ, шояд бидуни он ки дидаву дониста дарк накарда бошад, ӯ суханони Навиштаҳоро иҷро кард:

Ва овозе ки аз осмон шунидам, боз ба ман сухан ронда, гуфт: Бирав ва китоби хурдеро, ки дар дасти фаришта кушода аст, бигир ки дар руи бахр ва руи замин истодааст. Ва назди фаришта рафта, ба ӯ гуфтам: «Китоби хурдакакро ба ман деҳ». Ва ба ман гуфт: Бигиред ва бихӯред; ва шиками ту талх хоҳад шуд, аммо дар даҳони ту мисли асал ширин хоҳад буд. (Ваҳй 10: 8-9)

Юҳаннои ҳавворӣ дар ин саҳна номи Вилям Миллерро ифода мекунад, ки тадқиқотҳоеро, ки дар рӯъё пешгӯӣ шуда буданд, иҷро мекард. Вилям Миллер китоби хурдакакро (дар бораи он рӯъёи Дониёл 8) гирифта, хӯрд. Ӯ инро фаҳмид. Маънии онро фахмид ва боварй хосил кард, ки замони доварии олам бо оташ наздик аст.

Ҳарчанд худи Миллер дар таъини санаи сахт эҳтиёткор буд, дигаре бо номи Сэмюэл Сноу бар асари кори худ такя кард ва мувофиқи тақвими библиявӣ, бар асоси мантиқе, ки Рӯзи Қиёмат бояд ба Рӯзи кафорат мувофиқат кунад, санаи дақиқро ҳисоб кард. Вай тавассути таҳқиқоти дақиқ фаҳмид, ки мувофиқи тақвими Китоби Муқаддас, рӯзи мавриди назар 22 октябри соли 1844 хоҳад буд. Ин воқеан на танҳо Рӯзи кафоратро барои он сол қайд кард, балки оғози Рӯзи бузурги антитипикӣ, ки беш аз якуним асрро дар бар хоҳад гирифт, ҳарчанд дар он вақт касе онро намедонист. Миллеритҳо танҳо боварӣ доштанд, ки Исо бармегардад, зеро дар доираи фаҳмиши онҳо, Рӯзи Қиёмат ва бозгашти Исо синоним буданд.

Ва ман китоби хурдакакро аз дасти фаришта гирифта, хӯрдам; ва дар даҳони ман мисли асал ширин буд; ва ҳамин ки онро хӯрдам, шикам талх шуд. (Ваҳй 10:10)

Аммо интизории бузурги бозгашти Исо ноумедии бузурге шуд, ҳамон тавре ки «китобе», ки Миллер хӯрда буд, аз ширинӣ дар даҳон — ширин будани сухан гуфтан — ба чизи талх дар меъда ё «талх ба меъда» табдил ёфт.

Дар бораи паёми Миллер чӣ талх буд? Худи пешгӯӣ шарҳ медиҳад:

Ва ба ман гуфт: Ту бояд боз нубувват кун дар назди бисьёр халкхо, ва халкхо, ва забонхо ва подшохон. (Ваҳй 10:11)

Уилям Миллер барои иҷрои ин амр зиндагӣ накард. Аммо хоб дида буд дар бораи ҷавоҳирот дар каломи Худо, ки ҳамааш дар вақташ ба тартиб дароварда мешаванд. Бо вуҷуди ин, ӯ онҳоро танҳо пас аз он ки лаҳзае чашмонашро пўшид ва дар хоб боз кард, онҳоро ба тартиб даровард, ки ин рамзи хоби маргро нишон медиҳад, ки ӯ зинда нахоҳад монд, то сохтори ниҳоии ганҷҳои зебои каломи Худоро бубинад, ки барои онҳо заҳмат кашида буд. Каси дигар — «Миллер»-и дуюм — кафшҳояшро пур мекард ва охирин касе хоҳад буд, ки ганҷҳоро дар ҷалоли пурраи худ дидааст. Хамин тавр, байти боло фармуда ба «Миллери дуюм» аст, ки «боз нубувват кунед» ва корро ба охир расонад.

Марде, ки найи андозагиранда дода шудааст

Ин «Миллер»-и дуюм кист? Гузаштан ба боби оянда, мо тавсифи кори ӯро пайдо мекунем:

Ва ба ман найе мисли асо дода шуд: ва фаришта истода, гуфт: «Бархез ва андозаро чен кун». маъбад аз Худо ва қурбонгоҳ, ва онҳо, ки ибодати дар он. (Ваҳй 11:1)

Дар ин лаҳза, Юҳаннои ҳавворӣ дигар Вилям Миллерро муаррифӣ намекунад, балки «Миллери дуюм», ки баъдтар омада, найи ченакро гирифта, маъбадро бо он андоза мекунад. Муфассалтар дар бораи ин мавзӯъ дар ин бора хондан мумкин аст тафсир аз орзуи Вилям Миллер, ё, бевосита ба мавзӯи ҷорӣ судманд, дар мақола Ту бояд боз нубувват кун..., ки дар он тафсилоти шахсӣ ва инчунин тавзеҳоти он, ки чӣ тавр ҳамааш аз найи ченкунӣ ба бародар Ҷон Скотрам дода шудааст, дохил карда шудаанд. Ё шояд дурусттар мебуд, ки бигӯем: ба ӯ фаҳмиши он дода шуд, ки найи мушаххас дар пешгӯии Китоби Муқаддас чӣ маъно дорад: найе, ки бо он Шаҳри муқаддас чен карда шуд, чунон ки дар Ваҳй 21:17 гуфта шудааст.

Ва девори онро чен кард, ба андозаи яксаду чилу чор зироъ, ба андозаи одам, яъне фаришта. (Ваҳй 21:17)

Яке ҳатман бояд охиринро хонд мақолаи дар боло зикршуда ки ҳикояро ба таври комил дарк кунем, аммо як чиз аллакай аҷиб аст: дар мақолаҳои охирини мо ба монанди Кудрати Худоро бубин, боз бо «штаб» ё «асои» сару кор доштем, ки онро ба найи ченак монанд кардан мумкин аст. Асои киштӣ низ он аст, ки ба маъбад, ба хусус ба муқаддастарин макон тааллуқ дорад ва чун омӯзиши киштӣ ривоҷ ёфт, асои борбардор дарозии гуногунро гирифт, яъне барои расидан ба андозаҳои гуногун миқдори муайяни “ченак” лозим буд. Муносибати байни найи ченак, ки ба Юҳаннои ҳавворӣ дар аввали Ваҳй 11 дода шудааст ва сандуқи аҳд, ки дар охири боб дида мешавад, аз он шаҳодат медиҳад, ки ин боб дар шакли хиастикӣ навишта шудааст:

Ва маъбади Худо дар осмон кушода шуд, ва дар маъбади Ӯ сандуқи аҳди Ӯ дида шуд: ва барқҳо, ва садоҳо, ва раъдҳо, ва заминҷунбӣ ва жолаи азим ба амал омаданд. (Ваҳй 11:19)

Киштии осмонӣ аз 15 январ то 17 июли соли 2022 тӯл мекашад ва аз эфемеридҳои офтоб ва ситораи C/2021 O3 PanSTARRS иборат буда, бадани онро ду "каррубиён"-и Барқ ва Далв паҳлӯ дорад.

Бо эътирофи ин нишона, ояти аввали боби 11 маънои нав пайдо мекунад. Фариштаеро, ки мегӯяд, ки маъбадро бо қамиш андоза кунед, метавон ҳамчун Ориён, ки то Мазарот мерасад, ки асои борбардори киштӣ аз ҷониби офтоб пайгирӣ мешавад, фаҳмида мешавад. Ӯст, ки мувофиқи оят амр фармудааст, ки андозагирӣ шавад. Ин воқеан дар соли 2004 ба амал омад, вақте ки бародар Юҳанно ҳангоми омӯзиши якҷоя бо Рӯҳулқудс «фармонро шунид» ва ба пешравии аввалини худ дар бораи одами дорои найи ченак, ки дар мақола оварда шудааст, оварда расонд. Ту бояд боз нубувват кун...

Дар он омӯзиш, Худованд ӯро ба «чен кардани девори шаҳр» роҳнамоӣ кард, ки дар ниҳоят формулаи библиявии ҳисобкуниро ба вуҷуд овард. вақти лозим барои тоза кардани калисо. Ин оғози ҷавоби пурарзиш ба саволе буд, ки пас аз ноумедии бузурги соли 1844, вақте ки чанд нафари содиқ фаҳмиданд, ки поксозии маъбад кори якрӯза нест: чанд вақт барои тоза кардани калисо чанд вақт лозим буд?

Дар омӯзиши дар натиҷаи кашфи як давраи 7 × 24 = 168 сол, ки аз оғози поксозии муқаддас дар соли 1844 ҳисоб карда шуд ва ҳамин тавр ба соли 2012 расид - воқеан соли муҳим дар таҷрибаи калисо ва ҷаҳон. Ҳамин тавр, бародар Ҷон қадами аввалинро аз соли 1844 дар ҳалли хати пешгӯие, ки Вилям Миллер хеле пеш оғоз карда буд, гузошт:

Ва ба ман гуфт: То ду ҳазору сесад рӯз; он гоҳ маъбад пок хоҳад шуд. (Дониёл 8: 14)

Тоза кардани маъбад маҳз чӣ маъно дошт? Адвентистҳои рӯзи ҳафтум кайҳо фаҳмиданд, ки поксозии маъбад (чунон ки бо хидматҳои қадимии Рӯзи кафорат нишон дода шудааст) покшавии калисо аз гуноҳро ифода мекард. Тавре ки ҳар як исроилӣ дар рӯзи кафорат дар назди Худо тарс меистод ва умедвор буд ва боварӣ дошт, ки ҳар гуноҳ бо шафоати саркоҳин иқрор шуд ва бахшида шуда ва пок шудааст, бо тамоми роҳҳое, ки маросими қадимӣ нишон медод, адвентистҳо фаҳмиданд, ки поксозӣ ба маънои антитипӣ ҳамеша дар бораи пок кардани рӯҳ аз гуноҳ буд. Ин кор бояд ба анҷом расонида мешуд, то 144,000 XNUMX нафар дар назди Худо барои сафедкунии Ӯ беайб истода бошанд. Ва ин маҳз вазифаи Юҳанно дар Ваҳй дода шудааст:

Ва ба ман найе мисли асо дода шуд: ва фаришта истода, гуфт: «Бархез ва андозаро чен кун». маъбад аз Худо ва қурбонгоҳ, ва онҳо, ки ибодати дар он. (Ваҳй: 11: 1)

Маъбад, қурбонгоҳ ва ибодаткунандагон ҳама бо бурҷҳое, ки ба маъбад дар осмон пайвастанд (Таврус, Орион, Арьё, Дузҳо) ва ҳама бо киштӣ ҳузур доранд, ки нисфи дарозии асои борбардори онро дар бар мегиранд. Аҷиб аст, ки дар маъбади осмонӣ ҳамон чизҳоеро, ки бояд чен карда шаванд, муайян кардан мумкин аст: майдони маъбад аз Товр (қурбонгоҳ) ва Орион (ҷойҳои муқаддаси пӯшида) иборат аст. Намозгузорон — одамоне, ки дар беруни маъбад меистанд, — аз тарафи Езҳо намояндагӣ мекунанд. Аммо ин танҳо ибтидои аст; ки саргузашти ду шохид ривоч меёбад, расм пурра пур мешавад.

Маънои дидани ин рамзҳо дар аломати киштӣ ин аст, ки асои ченкунанда (ҳамчун асои борбардори киштӣ) ҳоло на танҳо тавассути Тавр, на танҳо ба экватори галактикӣ, ки дасти Ориён ба он мерасад, балки ҳатто то ибодаткунандагонаш дароз шудааст! Ин маънои онро дорад, ки фармони ченкунии мардум пурра иҷро шудааст. Бо зуҳури сандуқи аҳд дар осмон, Худо нишон медиҳад, ки коре, ки фаришта ба иҷрои он амр карда буд, анҷом ёфтааст.

Аммо суд, ки бе маъбад аст тарк кунед ва андоза накунед; зеро он ба он дода мешавад ғайрияҳудиён: ва шаҳри муқаддасро поймол хоҳанд кард чилу ду мох. (Ваҳй: 11: 2)

Дар ояти 2, қисми дигаре зикр шудааст, ки набояд чен карда шавад: ҳавлӣ, ки ба халқҳо дода шудааст, то поймол шаванд. Дар саҳнаи киштии осмонӣ, ғайрияҳудиён (ё бутпарастон) махсусан аз ҷониби Козернус, худои офтобии бутпарастӣ (ва папа) моҳӣ-бузро муаррифӣ мекунанд. Ин ба ибтидои асои киштӣ хеле наздик аст, аммо асо каме ба Қавс низ дароз мешавад, ки он як бурҷи мувофиқе хоҳад буд, ки метавонист ба таври муассир «поймол» кунад, чунон ки оят нишон медиҳад. Бурҷи Қавс протестантизми муртадро бо тоҷи афтодааш муаррифӣ мекунад.

Дар таҷрибаи «Миллери дуюм» онҳое, ки омӯзиши одами найи ченкунандаро зери по карданд, адвентистҳои рӯзи ҳафтум буданд. Онҳо ҳамон шахсоне мебошанд, ки бародар Юҳанно ба онҳо мавъиза карда буд, вале онҳо ин хабарро комилан рад карданд. Он таҳқиқоти радшудаи соли 2004 баъдтар замина барои ин Киштии вақт, инчунин ҳамчун маълум Гени ҳаёт, ки фаҳмиши фаровоне фароҳам овард, ки дар ниҳоят халқи Худоро аз ваксинаи COVID-19 муҳофизат кард! Он инчунин тухми тамоми китоби таҳти унвони буд Асрори шаҳри муқаддас, ки аз сар то сари зебой, илму маънавиёт пур мешавад. Аз замони омӯзиши найи ченак дар соли 2004, радкунандагони он бештар худро бо калисои католикӣ муттаҳид намуда, худро "яъриёҳо"-и бутпарастӣ нишон доданд, зеро имрӯз, ки онро буз-бузи моҳии Козернус муаррифӣ мекунад.

Ҳамин тариқ, бо асои қисман ба Қавс дароз карда шуда, Худо бо Каломи худ дар якҷоягӣ бо осмон мегӯяд, ки ин қисми Қавс (қавси ақиб)^[1] протестантизм) ба дараҷаи бутпарастӣ гузаштааст. Онҳо дигар «яҳудиён»-и рӯҳонӣ нестанд (яъне масеҳиён), балки аз даҳони Худо берун бароварда шудаанд. Ин дарҳол рӯй надод, мисли яҳудиён дар замони Масеҳ, вақт барои тавба кардан иҷозат дода шуд.

Ҳамин тавр, дар давоми чилу ду моҳ ё сеюним сол паёми найи ченак (ки дар он вақт танҳо ба адвентистҳои рӯзи ҳафтум мавъиза карда мешуд) зери по шуд. Шумори чилу ду моҳ ё муодили сеюним сол моро аз охири соли 2004 то соли 2008 меорад.

Марди болои дарё

Пас аз чилу ду моҳ, диққати пешгӯӣ аз Юҳаннои расул ба ду шоҳид табдил меёбад. Ин дар достони воқеии ҳаёт низ инъикос ёфт, вақте ки соли 2008 омӯзиши навбатӣ ба бародар Ҷон омад, ки омӯзиши «ду шоҳид» бо иштироки «ду шоҳид», ҳарчанд шахсони гуногун буд. Ин омӯзиши ду марде дар ду тарафи дарё дар Дониёл 12 буд, ки шоҳидони савганди марде дар болои дарё буданд:

Он гоҳ ман Дониёл нигоҳ кардам, ва инак, ду нафари дигар меистоданд, яке дар ин тарафи соҳили дарё ва дигаре дар он тарафи дарё. Ва касе ба марде ки катон дар бар дошт, ки бар оби дарё буд, гуфт: «То кай ин мӯъҷизот ба охир мерасад? Ва ман шунидам, ки он марди катон дар бар дошт, ки бар обҳои дарё буд, ҳангоме ки дасти рост ва дасти чапи худро сӯи осмон боло бурда, ба он ки то абад қасам хӯрд, ки он то абад, замон ва ним хоҳад буд; ва ҳангоме ки вай тавонист, ки қуввати халқи муқаддасро пароканда кунад, ҳамаи ин корҳо анҷом хоҳанд ёфт. (Дониёл 12:5-7)

Натиҷаҳои омӯзиши бародар Ҷон оид ба ин оятҳо мӯҳлатеро, ки ӯ дар омӯзиши найи ченкунӣ пайдо карда буд, тасдиқ карданд: давраҳо бояд дар соли 2012 ба анҷом мерасанд.

Ҳамин тавр, достони боби 11-уми Ваҳй, ки бо як марди дорои найи ченак оғоз шуда буд, ҳоло ба тасвири пурраи ду шоҳид, яке дар ду тарафи соҳили дарё мегузарад; ҳикоя ҳоло ба он дахл дорад ду калисо ва дигар на танҳо як мард. Бо ин омӯзиши соли 2008 Дониёл 12: 7 (ки ба банди XNUMX:XNUMX дохил карда шудааст Муаррифии Орион), оғози нубуввати ду шоҳид дар тӯли 1260 рӯз чунин қайд карда мешавад:

Ва ба ду шоҳиди худ кудрат хоҳам дод, ва онҳо ҳазору дусаду шаст рӯз нубувват хоҳанд кард, дар тан палос. (Ваҳй 11:3)

Маҳз дар ҳамин давра таҳқиқоти солҳои 2004 ва 2008 ба кашфи Паёми Орион. Муодилаи 7 × 24 = 168 сол барои поксозии маъбад ва шакли муодили 7 × 12 + 7 × 12 = 168 сол, ки дар савганди одами дарё тасвир шудааст, ҳарду давомнокии доварии мурдагонро ифода мекард, ки давомнокии давраи доварии соатро муайян мекунад. пешкаш ки дар соли 2010 ва дар Соати Худо мақолаҳо.

Вақте ки он 1260 рӯз ба охир мерасид ва соли 2012 наздик мешуд, баъзе шахсони боваринок ба фермаи бародар Ҷон кӯчиданд, то дар кор кӯмак кунанд. Силсилаи мақола таҳти унвони Огоҳии ниҳоӣ тасвир мекунад, ки чӣ тавр марҳилаи нави хизмат дар баҳори соли 2012 оғоз шуд. Ин нуқта мисли дарёест, ки ду шоҳидро дар Дониёл 12:5-7 аз ҳам ҷудо мекунад, яъне 1260 рӯз пеш аз баҳори соли 2012 ва 1260 рӯз пас аз баҳори соли 2012. Як ҳазору дусаду шаст рӯз ба онҳо ҷудо карда шуда буд. ҳар як аз ду шоҳид.

Ҳамин тавр, хизмат то он даме, ки маҷмӯи дуюми 1260 рӯз дар тирамоҳи соли 2015 анҷом ёфт, «пешгӯӣ» мекард. Ин ҳанӯз замони пешгӯии «дар палос» буд, яъне мавъиза кардани тавба, огоҳӣ аз хатарҳои рӯҳонӣ, даъват кардани одамон ба сӯи Худованд дар осмон рӯй овардан, аммо умуман пешгӯии ду рӯз нопадид шуд.

Бародар Юҳанно аз аввалин омӯзиши худ дар соли 2004 беихтиёр ба маслиҳати Исо қадам ба қадам дар муносибат бо бародаронаш, ки паёми илоҳиро рад карданд, пайравӣ мекард.

Ва агар бародарат бар зидди ту гуноҳе кунад [ё бар зидди Худо], бирав ва айби ӯро дар миёни худат ва ӯ ба танҳоӣ бигӯ: агар сухани туро бишнавад, бародари худро ба даст овардаӣ. Аммо агар ба ту гӯш надиҳад, пас як ё ду нафари дигарро бо худ бибар, то ки ҳар сухан аз забони ду ё се шоҳид собит шавад. Ва агар аз шунидани онҳо беэътиноӣ кунад, ба калисо бигӯед: лекин агар ӯ ба шунидани калисо беэътиноӣ кунад, бигзор вай барои ту чун одами бегона бошад [Қувват: як ғайрияҳудӣ] ва боҷгир. (Матни 18: 15-17)

Дар солҳои аввал, ӯ бо бародарони худ дар калисо дар алоҳидагӣ муомила карда, хостори оштӣ мешуд. Аммо ҳеҷ чиз наёфта, ӯ омӯзиши худро дар аввали соли 2010 дар интернет нашр кард, вақте ки "як ё ду нафари дигар" ба ӯ ҳамроҳ шуда, дар ҷустуҷӯи оштӣ дар калисои адвентистӣ, ки то ҳол муқовимат мекарданд. Сипас, шунавандагон ба қисми бузурги калисои Масеҳ дар тамоми конфессияҳои протестантӣ гузаштанд. Гарчанде ки онҳо ба қадри кофӣ равшанӣ надоранд ё аз таълимоти пок надоранд, Худо фурӯтанонро хор намекунад. Бисёре аз онҳо ба боло нигаристанд ва ганҷҳои ҳикматро аз осмон гирифтанд, ки бар зидди калисои пурифтихори Лаодикия (Адвентистҳо) шаҳодат диҳанд. Ҳамин тавр, ду шоҳид дар шоҳроҳҳо ва гузаргоҳҳо мавъиза мекарданд.

Инҳо ҳастанд ду дарахти зайтун, ва ду шамъдон дар назди Худои замин. (Ваҳй: 11: 4)

Тавре ки дигар рамзҳои Китоби Муқаддас дар ин боб ба тасвирҳои сандуқи осмонии Аҳд мувофиқат кардаанд, боз ҳамин тавр аст. «Худои замин» ифодаест, ки табиатан барои ҳар касе, ки ба гирду атроф нигоҳ мекунад ва аз худ мепурсад, ки ҳукмронӣ Худост ё Шайтон аст. Рамзи мувофиқ дар осмон Далв мебошад, ки аз як тараф худои ЛГБТ-ро ифода мекунад, аз тарафи дигар он Худои Падарро, ки оби ҳаёт аз ӯ ҷорӣ мешавад, муаррифӣ мекунад. Ҳатто дар номуайянӣ, рамзӣ мувофиқати комил аст.

Дар назди Далв, яъне дар назди Худои замин истода, ду шамъдон ё калисо ҳастанд, яъне Смирна ва Филаделфия. Ин ду калисо ҳастанд, ки Исо ҳеҷ гуна маломат надошт ва аз ин рӯ нури онҳо то ҳол медурахшад. Онҳоро ду моҳии бурҷи Моҳҳо муаррифӣ мекунанд - моҳии истода калисои Филаделфия аст, ки маргро намечашидааст ва моҳии истироҳатӣ калисои Смирна мебошад, ки аз онҳое иборат аст, ки то марг содиқ буданд. Инҳо инчунин ду дарахти зайтун мебошанд, ки чароғҳоро бо он равған месузанд, то нури худро тавлид кунанд.

Ва агар касе онҳоро озор диҳад, аз даҳони онҳо оташ берун баромада, душманони онҳоро мехӯрад; Онҳо қудрат доранд, ки осмонро маҳкам кунанд, то ки дар айёми нубуввати худ борон наборад; ва бар обҳо қудрат доранд, ки онҳоро ба хун табдил диҳанд, ва заминро ҳар чи бихоҳанд, бо ҳама балоҳо бизананд. (Ваҳй 11:5–6)

Дар ин оятҳо рамзи Илёс ба таври равшан ба назар мерасад. Бузургтарин мӯъҷизаҳои ӯ бар зидди халқи беимонаш - даъват кардани оташ аз осмон барои сӯзондани душманонаш, ки ду маротиба аз ҷониби подшоҳи Исроил фиристода шуда буд.^[2] ва сеюним сол боронро бас мекунанд^[3]—дар ин чо зикр шудаанд ва ба ду шохид нисбат дода мешаванд. Роҳбарони калисои адвентистӣ, ки бародар Юҳанно ба назди онҳо рафта буд, аввал танҳоӣ (2008-2012) ва боз бо шоҳидон (2012-2015) мисли дастаҳои панҷоҳнафарӣ ба оташе ҳастанд, ки Худо аз осмон меорад. Ҳамзамон, чунон ки Худо ба дасти Илёс барои нигоҳ доштани борон гузошта буд, борони охирин низ то он даме, ки ду шоҳид нигоҳ дошта шуд. осмонро ба ларза овард пас аз он айёми пешгӯии худ.

Ва Илёси тишбитӣ, ки аз сокинони Ҷилъод буд, ба Аҳъоб гуфт: «Чунон ки Худованд Худои Исроил зинда аст, ки ман пеши ӯ истодаам, дар ин солҳо шабнам нахоҳад буд ва борон нахоҳад буд, балки ба гуфтаи ман. (Подшоҳони 1 17: 1)

Бо вуљуди ин, зикри «обро ба хун табдил додан ва заминро њарчї, ки хоњанд, ба њама балоњо мезананд» ишора ба навъи коре, ки онњо мекарданд ва хусусияти огоњии онњо дар замони нубувваташон аст. Маҳз ҳамин корҳо анҷом дода шуданд. Мисоли ба хун табдил додани об дар видео сабт шудааст Нишонаҳои карнайи дуюм, ва балоҳо "ҳар қадар ки хоҳанд" дар давраҳои соати Орион (солҳои 2015-2016) бартараф карда шуданд^[4] ва боз баъдтар аз солҳои 2018-2021^[5]).

Ҳайвони ваҳшӣ бар онҳо ғолиб меояд

Аммо аз нуқтаи назари ду шоҳид, корҳо беҳтарин набуданд, чунон ки кас барои пайғамбароне, ки палос пӯшидан нубувват мекунанд, тасаввур кардан мумкин буд. Паёми онҳо беэътиноӣ карда шуд, махсусан дар байни роҳбарони калисои худ. Ҷаласаи Конфронси умумии Калисои Адвентистҳои Рӯзи Ҳафтум дар соли 2015 баргузор шуда, масъалаи муҳимтарини рӯзнома масъалаи таъини занон буд. (Дар дигар калисоҳо низ чунин вохӯриҳо баргузор мешуданд.) Роҳбарони калисо як ҳиллаи ифлосро истифода бурда, эҳсосоти мардумро ба тарзе истифода бурданд, то онҳо ба тарафдории изҳороти маккорона овоз диҳанд, ки ба Худо, Китоби Муқаддас ва принсипҳои издивоҷи масеҳӣ, ки дар Адан муқаррар шудааст, хиёнат мекард. Интихобкунандагон нохост розӣ шуданд, ки қудрати инсониро аз Каломи Худо болотар гузоранд.

Ин хадди охирин буд. Он пайравони паёми Орион, ки узвияти онҳо дар Калисои Адвентистии Рӯзи Ҳафтум ба далели имонашон аллакай рад ва ё бекор карда нашуда буд, акнун вазифаи виҷдонона доштанд, ки ихтиёран аз узвият даст кашанд, ҳамчун воситаи охирини дастраси худ барои эътироз бар зидди роҳи калисо ва шаҳодат дар бораи дурустии Каломи Худо. Органи олии тасмимгирандаи калисо дар ниҳоят ҳақиқатро рад кард ва оқибатҳои он низ бояд буд.

Чунон ки нур ва ҳаёти одамон аз ҷониби ҳукуматдорони калисо дар айёми Масеҳ рад карда шуда буданд, аз ин рӯ, дар ҳар насли минбаъда рад карда шудааст. Таърихи аз Яҳудо хориҷ шудани Масеҳ гаштаву баргашта такрор мешавад. Вақте ки ислоҳотчиён каломи Худоро мавъиза мекарданд, онҳо фикр намекарданд, ки худро аз калисои муқарраршуда ҷудо кунанд; аммо пешвоёни дин ба нур таҳаммул намекунанд, ва онҳое, ки онро бардоштанд, маҷбур шуданд, ки табақаи дигарро ҷустуҷӯ кунанд, ки орзуи ҳақиқат буданд. Дар айёми мо шумораи ками пайравони ислоҳотгарон бо рӯҳияи онҳо амал мекунанд. Шумораи ками одамон ба овози Худо гӯш медиҳанд ва омодаанд, ки ҳақиқатро бо ҳар сурате, ки нишон дода шавад, қабул кунанд. Аксар вакт онхое, ки ба кадамхои ислохотчиён пайравй мекунанд, мачбур мешаванд аз калисоҳое, ки дӯст медоранд, рӯй гардонанд, то ки таълимоти равшани каломи Худоро эълон кунад. Ва бисёр вақт онҳое, ки рӯшноӣ меҷӯянд, аз рӯи ҳамин таълимот вазифадоранд калисои падарони худро тарк кунед, то итоъат кунанд. {ДА 232.2}

На танҳо хабари ин ду шоҳид беэътиноӣ карда шуд, балки Бобил ба муваффақиятҳои бузург ноил мешуд. 26 июни соли 2015, пеш аз овоздиҳии хиёнаткоронаи калисо дар рӯзи 8 июл - Суди Олии ИМА давраи ҳимояи ҳуқуқӣ ва имтиёзҳоро барои «никоҳҳои» содомӣ оғоз кард. Чунин менамуд, ки гӯё оташ ва кибрит комилан кафолат дода шудааст. Ҳамагӣ пас аз се моҳ, папа бо хушҳолӣ ба он хоки фосидшудаи ИМА қадам гузошт, ки дар ҷаласаи умумиҷаҳонии Оилаҳо ки таърифи нави содомии «издивоч»-ро дар шахри «мухаббати бародарона» кайд намояд. Ҳақиқат аз афсона бегонатар аст!

Ин ҳамон вақт рӯй дод: ӯ дар ҷаласаи якҷояи Конгресси ИМА ва Ассамблеяи Генералии Созмони Милали Муттаҳид дар рӯзи кафорат, 24/25 сентябри соли 2015 суханронӣ кард. Фоҳиша ба ҳайвони ваҳшӣ савор шуда буд!^[6]

Пас аз як моҳ, давраи аввалини вабои Орион, ки 25 октябри соли 2015 оғоз ёфт, интизор мерафт, ки бо харобии бузург оғоз шавад ва дар ҳақиқат ба он кафолат дода мешуд. Вақте ки сана наздик мешуд, ба назар чунин менамуд, ки гӯё тӯфони таҳдидкунандаи Патрисия барои оғози чунин харобшавӣ дар ҳамон санаи пешгӯӣ ҳаракат мекард. Тӯфон ба макони ЛГБТ-и Гвадалахара, Мексика нигаронида шуда буд, ки пас аз он ки ИМА дар ҳамон сол аз ҳифзи издивоҷи якҷинсаҳо як ҳадафи хеле рамзӣ буд. Аммо ба ҷои ин, он дарида шуд ашки Худо. Хизмати ду шоҳид ноумедии бузургро аз сар гузаронд. Онҳоро «ҳайвони ваҳшӣ мағлуб кард», ба он маъно, ки пешгӯии онҳо аз афташ иҷро нашуд ва қудрати ҳайвони ваҳшӣ дар ҳоли рушд буд.

Ва ҳангоме ки онҳо шаҳодати худро ба анҷом расонанд, ҳайвони ваҳшие, ки аз чоҳ берун мебарояд, бар зидди онҳо ҷанг хоҳад кард, ва онҳоро мағлуб карда, хоҳад кушт. (Ваҳй: 11: 7)

Дар сандуқи аҳд дар осмон, ҳайвони ваҳшии аз чоҳи бетақ бударо бурҷи Кит тасвир мекунад. То кунун ҳар як фаъоли боб дар аломати киштӣ муаррифӣ шудааст ва вақте ки киштӣ дар охири боб дида мешавад, ҳамаи онҳо муайян карда мешаванд.

Ва ҷасадҳои онҳо дар кӯчаи шаҳри бузург, ки рӯҳан Садӯм ва Миср номида мешавад, хоҳанд хобид, ки дар он ҷо Худованди мо низ маслуб шудааст. (Ваҳй: 11: 8)

Ҷасади ҷасади ду шоҳид то ҳол аз ҷониби Моҳҳо, ки дар қад-қади «кӯча»-и эклиптика ҷойгиранд - ҳамон кӯчае, ки дар он ҷо дуқабата «Садом ва Миср» ҷойгир аст, нишон дода шудааст.

Ин шаҳри дуқабата Садӯм ва Миср номида мешавад; Коз дорои хислатҳои моҳӣ буда, ба Миср мувофиқат мекунад, ки худои моҳии он Дагонро калисои католикӣ қисман тавассути рамзи митери барҷаста ибодат мекунанд. Садом ба таври графикӣ аз паси воридшудаи Қавс, бурҷе, ки рамзи протестантизми муртад ва ИМА-ро ифода мекунад, ҳамчун миллати пешқадами протестантӣ, ки дар он ҷо дар соли 2015 қонуни бачабозӣ қабул шуда буд - ҷои муносиб барои оғози асои Худо тасвир шудааст.

Салиб — «дар он ҷое ки Худованди мо маслуб шудааст» буд мушоҳида шудааст ҳамчун яке аз аввалин бозёфтҳои бузург дар дохили сандуқи аломати аҳд, ки аз эфемеридҳои кометаи PanSTARRS ва офтоб ба вуҷуд омадаанд. Дар болои салиб Арес аст, ки аломати Барраи қурбониро бо навиштаҷоти «Подшоҳи яҳудиён. "

Ва онҳо аз қавмҳо ва қабилаҳо ва забонҳо ва миллатҳо ҷасади онҳоро хоҳанд дид се рӯзу ним, ва нагузоранд, ки ҷасади онҳо ба қабр гузоранд. (Ваҳй 11:9)

Мо ҷанбаҳои гуногуни ин оятҳоро дар мақолаҳои худ дар бораи ду шоҳид дар тӯли солҳо борҳо шарҳ додаем,^[7] аз ин рӯ, мо дигар чизеро тафсилот намедиҳем, ҷуз он ки давраи сеюним рӯзро пайгирӣ кунем. Ин марг рамзӣ аст; гарчанде ки дар гузашта сомонаҳои ин ду шоҳид дар тӯли севуним рӯз баста мешуданд, дар асл, онҳо ҳеҷ гоҳ муддати тӯлонӣ баста нашуда буданд ва дар акси ҳол ҳамеша онлайн ва дастрас буданд ва на бо ягон маҳдудияти "сухани бадбинӣ" баста нашудаанд. Пас, сеюним рӯз ба ин гуна ҳолатҳо ишора намекунад.

Дар ин ҷо тағирот аз замони аслӣ ба замони нубувват сурат мегирад. 42 моҳе, ки ба ғайрияҳудиён дода шуда буд, як давраи воқеӣ буд; Дигар хел шуда наметавонад, зеро ягон «Миллери дуюм» натавонистааст 42 × 30 рӯз = 1260 сол зиндагӣ кунад, то матнро дар замони пешгӯӣ иҷро кунад. Ҷолиб он аст, ки пешгӯӣ дар моҳҳо дода шудааст, зеро бародар Юҳанно танҳо моҳеро, ки соли 2004-ро гирифта буд, дар хотир дошта метавонад, аммо дигар рӯзи дақиқро не.

Сипас ба ду шоҳид мӯҳлатҳои айнании 1260 рӯз дода шуданд - боз ҳам мантиқи шабеҳ кор мекунад: инҳо бояд рӯзҳои аслӣ бошанд. Бо вуҷуди ин, бо "марги" онҳо, тафсири аслии вақт низ мемирад. Ҳамин тариқ, севуним рӯз дар замони нубувват, яъне севуним сол тафсир карда мешавад. Барои "мурдагон" вақт нисбат ба зиндаҳо ба таври дигар мегузарад - ба монанди касе, ки хоб мекунад ва хобҳо дорад, ки як ҳикояи хеле тӯлониро фаро мегирад, аммо вақте ки хоббин бедор мешавад, ӯ эътироф мекунад, ки танҳо лаҳзаҳо ё ҳадди аксар чанд соат гузаштааст.

Садом ва Миср (дар он ҷо ду шоҳид кушта шуданд) ду калисои бузурги афтодаанд. Дар ин «шаҳри бузург» (Бобил) гуфта мешавад, ки хуни пайғамбарон,^[8] ки мувофики замони нубувват нубувват мекард. Ба ибораи дигар, вақте ки ҳайвони ваҳшӣ бар ду шоҳид ғалаба мекунад ва онҳоро мекушад, шеваи нубуввати онҳоро мекушад, ки дар мавриди ин ду шоҳид маънои онро дорад, ки он ду шоҳидро мекушад. аслан пешгӯии замон, ки боз маънои онро дорад, ки давраҳои нубувват пас аз марги онҳо дигар набояд ҳамчун замони аслӣ, балки (боз) мувофиқи замони нубувват тафсир карда шаванд. Азбаски ин ду шоҳид дар соли 2015 "кушта шуданд", хуни онҳо дар замони пешгӯӣ баъд аз он фарёд мезанад (зеро шоҳидон дигар зинда набуданд).

Мурда дар кӯча

Ин мӯҳлати сеюним рӯз/сол моро аз оқибати харобиовари балоҳои солҳои 2015/2016 то баҳори соли 2019 пеш мебарад. Маҳз дар ҳамин давра аломатҳои осмонӣ буданд. дар Мазарот кашф карда шудааст. Маззарот як давраи солонаро пайгирӣ мекунад ва аз ин рӯ, инчунин ба далели он, ки севу ним рӯзро солҳо маънидод кардан лозим аст, вазн мебахшад. Дар охири он давра дар баҳори соли 2019 як ҳодисаи интизории дигаре буд, ки рӯй надод: ҷазби ду шоҳид. Ба назар чунин менамуд, ки ҳама нишонаҳо сари вақт дуруст буданд, зеро давраи вабо ба охир расида буд, аммо, содда карда гӯем, Исо наомад. Ҳанӯз сеюним рӯз/соли дигар боқӣ монда буд, ки дар давоми он ду шоҳид бояд мурданд.

Ва сокинони замин аз онҳо шодӣ хоҳанд кард ва шодӣ хоҳанд кард, ва ба якдигар тӯҳфаҳо хоҳанд фиристод; зеро ин ду пайғамбар сокинони заминро азоб медоданд. (Ваҳй 11:10)

Маҳз дар ҳамин лаҳзаи пешгӯӣ табиати чиастикии боб аҳамияти ҳалкунанда пайдо мекунад. Тарзи ченак дар байти аввал дар чӯб(ҳо)-и киштӣ дар байти охир баёнгари он буд, ки мо бо хиазм сару кор дорем, аммо нуктаи калидӣ дар хиазм “убур” аст (аз куҷо вожаи “хиазм” меояд). Ду байт (9 ва 11), ки сеюним рӯзро зикр мекунанд, дар атрофи ояти 10 (боло) сандвичро ташкил медиҳанд ва ба он ҳамчун убури чиастикӣ ишора мекунанд.

Ин бозёфт бузург аст ва як ҷанбаи калидии пешгӯиро ифода мекунад, ки ҳангоми ҳалли он дурустии тафсире, ки дар ин мақола тартиб дода шудааст, тасдиқ мекунад.

Ва баъд се рузу ним Рӯҳи ҳаёт аз ҷониби Худо ба даруни онҳо дохил шуд, ва онҳо бар по хестанд; ва онҳоеро, ки онҳоро медиданд, ба ҳарос афтоданд. (Ваҳй 11:11)

Бе дарки убур, кас бо ҳисоби сеюним соли дигар аз баҳори соли 11 бо ояти 2019 идома хоҳад дод ва ба ҷое дар тирамоҳи соли 2022 мерасад - ин дар партави он чизе, ки Худо дар давоми моҳҳои охир ва тавассути аломати сандуқи Аҳд нишон додааст, хабари бад хоҳад буд. Фаҳмидани он, ки байни ин оятҳо як кроссовери хиастикӣ вуҷуд дорад, аммо маънои онро дорад, ки байни охири сеюним соли аввал ва оғози севуним соли нав бояд такрор шавад, зеро чунин такрорӣ маркази хиазмро ташкил медиҳад.

Ин такрори сифатан бо он далел тасдиқ карда мешавад, ки ду моҳии моҳии Моҳҳо, ки бо ресмон пайвастанд, инчунин ҳангоми мурдани онҳо якҷоя мешаванд:

Фаҳмидани убури хиастикӣ ба мо имкон медиҳад, ки сеюним солро такрор кунем, то дар вақти мувофиқ дар соли 2022 ба охир расад ва ба тирамоҳ дароз нашавем.

"Вақти мувофиқ" кадом аст, ки дар он давра бояд дар соли 2022 ба итмом расад? Тавре ки ду шоҳиди мурдаро ду моҳии Моҳҳо нишон медиҳанд, рӯҳи ҳаёт аз ҷониби Худо вориди онҳо ба таври равшан тасвир шудааст: ин ҳаракати кометаи PanSTARRS аз Далв (таъсири Худо) ба Моҳҳо мебошад; буд овози Худо аз Ҳунга-тонга, ки ба онҳо ҳаёт бахшид, чунон ки таҳқиқоти фаровоне, ки пас аз он тасдиқ карда шуданд.

Ҳаракати комета ба Моҳҳо 1 феврали соли 2022 рух дод, бинобар ин ин нуқтаи ниҳоии сеюним соли ояти 11 хоҳад буд.

Парлумони Австрия барои ҷорӣ кардани як мандати ваксинаҳои COVID-19 барои калонсолон овоз дод, ки дар он рӯз эътибор пайдо кард, зеро санги осиёб ба (аврупоӣ) “баҳри” Моҳ андохта шуд. Аммо бештар ба мавзӯи ду шоҳид ин аст, ки ҳисоб кардани севуним сол моро ба санаи мувофиқ меорад: Августи соли 2018. Барои бодиққат ин ҳисобкуниро бо истифода аз солҳои дақиқи пешгӯии ҳар кадоме аз 360 рӯз, мо бояд 1260 рӯзро аз 1 феврали соли 2022 тарҳ кунем, ки маҳз ба ҳамин рост меояд. Август 21, 2018. Мо дар бораи бисёр чизҳо мубодила кардем аломати бузург ва аҷиби ҳафт балои охирин,^[9] Вақте ки мо фаҳмидем, ки дар худи санаи оғози давраи балоҳои Орион 20 августи соли 2018 ҳамаи ҳафт сайёра дар як саф буданд, ки ҳар кадоме дар бурҷҳои ҳамсоя ҷойгиранд.

Аломат дар ин конфигуратсия то он даме, ки моҳ аз бурҷи Офиучус берун рафт, рӯзи дигар дар 21 августи соли 2018 боқӣ монд.

Ҳамчун аломати "марги" ду шоҳид, ин беҳтар мувофиқат карда наметавонист. Аҳамияти он аломати бузург ва аҷиб он қадар таъсирбахш буд,^[10] ҳанӯз ҳатто ҷанҷоли зӯроварии ҷинсӣ дар кӯдакон ки калисои католикиро ба хашм овард ва номаи узрхоҳии Папа Франсискро гирифт дар худи рӯзи аломат барои бедор кардани бокирахои хуфта хануз басанда набуд. Ва халқҳо то ҳол садоқати худро аз папа даст накашиданд, ва калисоҳо, ҳатто риёкории он ва вазнинии гуноҳи вайро диданд. Ҳамин тавр, ду шоҳид дар тӯли сею ним сол дар кӯча мурданро идома доданд, то 1 феврали соли 2022 рӯҳи ҳаёт ба онҳо ворид шавад.

Бо дидани он, ки ҳисоб то чӣ андоза дақиқ аст, мо ҳатто метавонистем, ки аз напардохтани баҳори соли 2019, ки сеюним "рӯзи" шоҳиди дигар ба охир расид, ҳисоб кунем, то дақиқ фаҳмем, ки давраи аввал дар соли 2015 кай оғоз шудааст. Ин аллакай дар он вақт ҳисоб карда шуда буд, чунон ки дар қайд шудааст Ду Шоҳидон, ҳарчанд бо маънои дигар дар 1260 рӯз:

…Ин мӯҳлат дар китобҳо, ки бо рӯйдодҳои нубувватӣ, аломатҳо ва мӯъҷизот ва Каломи Худо ба таври муфассал баён шудааст, ки давраи 1260-рузаи онхо ба охир мерасад 5/6 апрели 2019...

Ҳисоб кардани он, оғози он 1260 рӯз буд Октябри 24, 2015, имконияти дуюм барои Йом Киппур ва оғози давраи аввали вабои соати Орион, ки ба ашки Худо. Оё тааҷҷубовар нест, ки ҳангоми ҳисоб кардан, ҳарду давра маҳз вақте оғоз мешаванд, ки балоҳо аз ҷониби «ду шоҳид» пешгӯӣ карда мешуданд!? Ҳарду мӯҳлат ба ин монанд аз санаи оғози вабо то нафаси "Рӯҳи ҳаёт" дар ягон шакл, хоҳ 6 апрели соли 2019, барои як шоҳидон ё 1 феврали соли 2022, барои дигар.

Ҳоло фаҳмидани он ки чаро сокинони рӯи замин аз марги ду шоҳид шодӣ карданд, шодӣ карданд ва тӯҳфаҳо доданд, осон нест. Онҳо шод буданд, ки балоҳо рӯй надиҳанд; азобе, ки аз пешгуии ду шохид оварда буд, ба амал наомад. Махсусан дар солҳои коронавирус, ин “тӯҳфаҳо” шакли пули ҳавасмандкунанда ва маблағи зиёди кӯмакпулӣ барои рафъи коронавирусро гирифтанд. Ҳамин тавр Попи Франсис дороии ҳамаи дорандагони долларро гирифт ва онро ба ширкатҳое тақсим кард, ки барои гирифтани имтиёзҳо "ба меъёрҳо мувофиқат мекунанд".

Тарс ба душманонашон афтод

Пас аз сею ним рӯз Рӯҳи ҳаёт аз ҷониби Худо ба даруни онҳо дохил шуд, ва онҳо бар по хестанд; ва онҳоеро, ки онҳоро медиданд, ба ҳарос афтоданд. (Ваҳй: 11: 11)

Бо вуҷуди ин, дар моҳи феврали соли 2022, воқеан "тарси бузург" дар ҳама ҷо ба сари одамон афтод. Русия бо таҷовуз ба Украина ҷаҳонро нигарон кард, дар ҳоле ки тарси бӯҳрони молӣ амиқтар шуд. Ва азбаски ин ду шоҳид бар пои худ истоданд, эъломияи нубувват эҳё шуд, ки гуфта мешавад, ки душманонашон бояд дар оташи даҳони онҳо кушта шаванд.^[11] Ин аст он чизе ки аломати сандуқи Аҳд пешгӯӣ мекунад ва ҷаҳон ҳоло он чизеро интизор аст, чунон ки дар мақолаи гузашта ва борхо тасдик намуд бо нишонаҳо!

Ояти навбатии пешгӯӣ дар бораи он чизе, ки ҳамчун рӯҳбаландӣ фаҳмида мешавад, сухан меронад:

Ва овози баланде аз осмон шуниданд, ки ба онҳо гуфт: «Ба ин ҷо боло равед». Ва онҳо дар абр ба осмон баромаданд; ва душманонашон онҳоро диданд. (Ваҳй 11:12)

Комета, ки ҳамчун рӯҳи ҳаёт аз ҷониби Худо вориди Моҳҳо шуд, то ин ду шоҳидро ба пояшон баланд кунад, инчунин абр ба туфайли комаи он — абре, ки дар он ду шохид мебароянд. Траекторияи комета инро бо он нишон дод, ки аз олами зеризаминии Кет — макони мурдагон фуромада, баъд аз нав ба воситаи бурҷҳои Арус ва Барг бархоста, то аробаи Илёс (Урсаи хурд) баромад. Аз он ҷо, дар ниҳоят ба Боотес мерасад, ки он Чӯпони некро ифода мекунад, ки овози онҳо онҳоро ба "Ба ин ҷо биёед" даъват мекард. Чӯпонони осмонӣ нишон дода шудааст, ки рамаро ба чарогоҳи охирини худ даъват мекунад. Гӯсфандон (рамзи Арес) овози Чӯпони худро шунида, аз паи онҳо рафтанд, ки роҳи комета нишон дод.

Кометаи PanSTARRS ҳамин тавр тамоми рафти эҳё ва ба осмон баромадани ду шоҳидро пайгирӣ мекунад дар мӯҳлатҳои аломати киштӣ, ки дар маркази хизма (чунин ки киштй то тирамох давом намекунад) такрор шудани сеюним рузро низ тасдик мекунад.

Дар ҳамон соат заминҷунбии азиме рӯй дод, ва даҳяки шаҳр фурӯ рехт, ва дар зилзила ҳафт ҳазор нафар кушта шуданд; (Ваҳй 11:13)

Қаблан эътироф шуда буд, ки ҳамла ба Украина як заминларзаи сиёсӣ буд, ки Русия яке аз даҳ қисмати иезуитҳои тартиботи нави ҷаҳонист, ки аз Бобил ҷудо шуда, тарк карда шуд (тавре ки истиснои молиявӣ шаҳодат медиҳад) ва ҳафт ҳазор Сарбозони рус дар моҳи аввали ҷанг кушта шуданд.

Дар ин замина, мо - адвентистҳои рӯзи шанбеи баланд, ки ба ин паём бовар мекарданд, бақияи оят будем, ки аз Худо метарсиданд ва чун сандуқи Аҳд дар осмон зоҳир шуд, Ӯро ҷалол додем. Аломат ба нишон, нур бар нур ба мо сабаб дод, ки Худои осмонро ҳамду сано гӯем, ки ҳама чизеро, ки мо ҳангоми ба осмон нигоҳ мекунем, офарида ва ташкил кардааст. Дар он ҷо салиб, аломати ҳарфи ибрӣ буд Љадвали, ки ланг чун асои чупон гусфандонро рохнамой мекунад, ба алеф ва маънои он дар мӯҳри сеқабата Филаделфия, марди катон дар бар, ангиштҳои оташ - ҳама ва ғайра, ки дар феҳрист оварда шудаанд Мушоҳидаҳои ниҳоӣ— ва пеш аз ҳама бо пайдоиши сандуқи Аҳд ҳамчун рамзи ҷалоли ҳузури Худо дар байни халқи худ боло буд!

Мушкилоти раҳоӣ ҳал шуд

Дар ин лаҳза, мо ба танаффус дар боб меоем, ки агар дуруст нафаҳмида шавад, метавонад мушкилоти зиёдеро ба бор орад:

Войи дуюм гузашт; ва инак, мусибати сеюм ба зудӣ меояд. (Ваҳй 11:14)

Дар матбуот аллакай эътироф шудааст, ки пандемияи COVID ба охир расид, аммо ҳатто вақте ки минтақаҳо ё бахшҳои гуногуни ҷомеа поёни пандемияро эълон мекунанд, дидан мумкин аст, ки "вой"-и дигар дар уфуқ аст: маймун. Ва ғайр аз ин, ҷаҳони молиявӣ чарх мезанад аз назорат берун, ва Ҷанги Ҷаҳонии III аллакай эълон. Ҳар кас метавонад худаш муайян кунад, ки мусибати оянда кадом аст. Шайтон мекӯшад, ки тартиботи якҷаҳониро боз ҳам қавитар мустаҳкам кунад ва хоҳ он аз ҳама бештар аз бемории маймун, хоҳ гулобӣ ё офтобӣ (яъне аз мандатҳо дар бораи саломатӣ, молия ё иқлим) дард мекунад, ҳеҷ шубҳае нест, ки вой ба зудӣ меояд.

Хабари хуш ин аст, ки Бобил афтодааст. Далели он, ки Бонки марказии Аврупо (ECB) бояд фавран пас аз як ҷаласаи муқаррарӣ ҷаласаи изтирорӣ баргузор кунад ва ҳоло барои нигоҳ доштани минтақаи евро аз "пораҳо" мубориза мебарад.^[12] аст аломати библиявӣ. Миллатҳои аврупоӣ даҳ қисмати классикии Империяи Рум мебошанд, ки пешгӯӣ карда мешаванд, ки пароканда мешаванд:

Ва дар айёми ин подшоҳон Оё Худои Осмон салтанате барпо хоҳад кард, ки ҳеҷ гоҳ хароб нахоҳад шуд; ва салтанат ба дасти одамони дигар гузошта нахоҳад шуд балки пора-пора мешавад [сабаби пора кардан] ва ҳамаи ин салтанатҳоро нест кунед, ва он то абад устувор хоҳад монд. Чун дидӣ, ки санг бе даст аз кӯҳ бурида шуд, ки он пора-пора мешавад [порашуда] оҳан, мис, гил, нуқра ва тилло; Худои бузург ба подшоҳ хабар дод, ки дар оянда чӣ рӯй хоҳад дод; ва хоб аниқ ва таъбири он аниқ аст. (Дониёл 2:44-45)

Аммо аҳамият диҳед, ки Китоби Муқаддас хатти аниқи ҷудокуниро байни мусибати дуюм (аз ҷумла ба осмон баромадани ду шоҳид) ва вояи сеюм (карнайи ҳафтум) мекашад. Мушкилот дар он аст, ки ба осмон баромадани ду шоҳид, ки ду калисои Смирна ва Филаделфияро намояндагӣ мекунанд, дар ин боб пештар ба амал омада буданд, аммо дар бораи сандуқи васият ҳанӯз зикр нашудааст. Чунин ба назар мерасад, ки ҳар касе, ки киштӣ мебинад (яъне худи мо) то замони зуҳури киштӣ аллакай дар ақиб монда буд.

Масъалаи васеътар дар ин ҷо ин аст, ки далелҳои дигари Навиштаҳо нишон медиҳанд, ки карнайи ҳафтум бояд пеш аз тасарруфи муқаддасон садо диҳад:

Дар лахзае дар мижа задан, дар охирин Трамп: зеро ки карнай садо хоҳад дод, ва мурдагон бефано эҳё хоҳанд шуд, ва мо дигаргун мешавем. (1 Қӯринтиён 15:52)

Агар карнайи ҳафтум карнайи охирин бошад, ё ҳатто агар он карнайи охирин набошад ҳам, мурдагон дар Масеҳ эҳьё нахоҳанд шуд. пеш аз садо медихад. Ин маънои онро дорад, ки эҳё ва баландшавии ду шоҳидро мустақиман бо ваҷд баробар кардан мумкин нест, зеро он пеш аз гузаштани вояи дуюм ва ҳамин тавр пеш аз садои карнайи ҳафтум рух медиҳад.

Ин маънои онро дорад, ки пешгӯии ин ду шоҳид бояд ба таври дигар фаҳмида шавад, то ки ихтилоф дар худи Библия пешгирӣ карда шавад. Пешгӯии ду шоҳид бояд дар бораи достони он нақл кунад инкишоф аломати осмонии сандуқи Аҳд ва дар он ҷо бахусус «суруди» ду моҳии дар Моҳҳо аз паи роҳи PanSTARRS, дар ҳоле ки аломат дар навбати худ — ба воситаи он санаи ба вачд омаданро муайян кардан мумкин буд — дар шакли пинхонй, худи санаи офаринишро медихад. Ин ихтилофи ба назар намоёнро ҳал мекунад.

Дар хотир доред, ки ин ҳалли он вобаста аст аломати сандуқи васият. Бе аломати киштӣ, ки тамоми саргузашти ду шоҳидро дар бар мегирад, ихтилофро ҳал кардан ғайриимкон аст! Чӣ хушбахтем, ки Худо ба мо нур додааст, то каломи Ӯро қадам ба қадам дарк кунем!

Ва фариштаи ҳафтум садо дод; ва дар осмон овозҳои баланд шунида мешуданд, ки мегуфтанд: «Малакути ин ҷаҳон салтанатҳои Худованди мо ва Масеҳи Ӯ шудааст; ва то абад подшоҳӣ хоҳад кард. (Ваҳй 11:15)

Оё дуруст нест, ки худи ҳозир карнайи ҳафтум дар осмон ҳангоми баромадани Зуҳра садо медиҳад - ҳамон карнай, ки 4 майи соли 2022 дамида шуд, вақте ки Зуҳра дар рӯзи аввал дар даҳон буд, манна пинҳонӣ барои ғизо лозим буд? Нафаси Зухра карнайро аз 4 май то 17 июнь, ки нихоят садо дод ва асрор бояд тамом шавад, гузашт.

Ягон вазорати дигар сандуқи васиятро, ки ин муаммои библиявиро ҳал мекунад, кашф накардааст ва ҳеҷ вазорати дигар ҳар як паҳлӯи достони ду шоҳидро дар бар намегирад. Ин факт бори дигар нишон медихад саргузашти ду шохид достони ин харакат аст. Дар пешгӯӣ, достони онҳо пас аз зикри аввалини карнайи ҳафтум ва ваъдаи анҷоми асрор дар боби 10 ва пеш аз садои ҳақиқии карнайи ҳафтум дар боби 11 меояд. Қиссаи ду шоҳид is достони касоне, ки асрореро, ки дар соли 1844 ноумедии Миллерит нотамом монда буд, ба итмом мерасонданд - ва аз ин рӯ, онро танҳо онҳое, ки ин таҷрибаро аз сар гузаронидаанд, пурра кушода метавонистанд.

Дар садои карнайи ҳафтум, дар осмон овозҳо ба гӯш мерасанд, ки эълон мекунанд, ки Худованд соҳиби замин шудааст ва подшоҳии Худро бар замин ба ӯҳда гирифтааст. Ин яке аз рӯйдодҳои карилон дар соатҳои илоҳӣ аст:

Ва ин чору бист пирон, ки ба ҳузури Худо дар курсиҳои худ нишаста, рӯй ба замин афтода, ба Худо саҷда мекарданд, (Ваҳй 11:16).

Одатан як намоиши карилон дар як соати муайяни рӯз, ба монанди соати 12:00 сурат мегирад. Азбаски мо бо соати Маззарот сару кор дорем, ин ба замоне мувофиқат мекунад, ки ақрабаки соат (офтоб) дар дасти Орион дар экватори галактикӣ дар офтоб, 21 июни соли 2022, чанде пас аз садои карнай дар 17 июн. ин ситоиши шодмонӣ:

Ва гуфт: «Туро шукр мегӯем, эй Худованд Худои Қодири Мутлақ, ки ҳастӣ ва ҳастӣ ва оянда ҳастӣ; зеро ки шумо қудрати бузурги худро ба дасти худ гирифта, подшоҳӣ кардаед. (Ваҳй 11:17)

Гирифтани қудрати бузурги Ӯ бо рамзи «гирифтани» Орион офтоб ба дасташ аст. Он қудратест, ки доварӣ дар рӯи замин барои бадиаш ба амал ояд, чунон ки дар партови ангиштҳои оташ, ки дар Ҳизқиёл тасвир шудааст ва дар он тасвир шудааст. баландтарин акси офтоб, ки то ҳол гирифта шудааст.

Ва халқҳо хашмгин шуданд, ва ғазаби Ту омад, ва замони мурдагон, то ки онҳо доварӣ карда шаванд, ва ба бандагони худ, яъне анбиё ва муқаддасон ва онҳое ки аз исми Ту метарсанд, хоҳ хурду ҳам бузург, мукофот бидиҳӣ; ва бояд онҳоеро, ки заминро хароб мекунанд, нест кунад. (Ваҳй 11:18)

Ояти дар боло овардашуда ғазаби Худоро аз 22 июни соли 2022 оғоз мекунад (“ғазаби ту фаро расид”), доварии ҳазорсола (“вақти мурдагон, то ки онҳо доварӣ шаванд”), мукофоти одилонро (“ба бандагони худ подош бидеҳ”) ва нобудшавии пурраи онҳо (“ҳамаи он чизҳое, ки дар замин нобуд карда мешаванд,”) тасвир мекунад. рӯзҳои бастани аломати киштӣ аз 22 июн то 17 июли соли 2022.

Ниҳоят, пас аз ҳамаи гуфтаҳои дар боло зикршуда - вақте ки киштӣ комилан дешифр карда шуд - дар ниҳоят гуфта мешавад, ки он дида шудааст:

Ва маъбади Худо дар осмон кушода шуд, ва дар маъбади Ӯ сандуқи аҳди Ӯ дида шуд: ва барқҳо, ва садоҳо, ва раъдҳо, ва заминҷунбӣ ва жолаи азим ба амал омаданд. (Ваҳй 11:19)

Ин каме пеш аз он ки сутуни киштӣ пурра пайгирӣ карда шавад, ба амал меояд, ки ин худ як инъикоси ҳассосии қисми ченнашудаи маъбад барои ғайрияҳудиён аст, тавре ки дар ибтидо гуфта шуда буд. Ин қисмат пас аз ба ваҷд омадан ба онҳо тааллуқ дорад, ва ҳамаи онҳое ки нагузоштанд, ки Худованд бо онҳо сокин бошад.

Яҳудиён каломи Худоро нодуруст тафсир ва ба кор бурданд, ва вақти омадани худро намедонистанд. Солҳои хизмати Масеҳ ва расулонаш, яъне солҳои гаронбаҳои охирини файз ба халқи баргузида, онҳо дар нақшаи нобуд кардани фиристодагони Худованд сарф карданд. Орзуҳои заминӣ онҳоро фаро гирифт ва пешниҳоди салтанати рӯҳонӣ ба онҳо беҳуда омад. Ҳамин тавр, имрӯз Малакути ин ҷаҳон фикрҳои одамонро дарбар мегирад ва онҳо ба он аҳамият намедиҳанд пешгӯиҳо ва аломатҳои Малакути ба зудӣ омадаистодаи Худо иҷро мешаванд. {ДА 235.2}

Ваҳй шифр карда шудааст. Инчунин, қуллаи чиастикии китоб шарҳ дода шудааст. Карнайи ҳафтум навохта шуд, ва ду шоҳид нубувват карданд, мурданд, эҳьё шуданд ва боло рафтанд. Ҳоло саволи доғ боқӣ мемонад: сирри Худо чӣ гуна бояд анҷом ёбад? Оё санаи дурусти раҳоӣ ёфт шуд? Ин мавзӯи мақолаи навбатӣ хоҳад буд! Худоро ҷалол деҳ, ки қудрати Ӯ сазовори он аст!