Пул ҷаҳонро давр мезанад. Албатта, на ҷаҳони геофизикӣ, балки ҷаҳони тиҷорат ва харид ва хариду фурӯш, тиҷорат ва бозорҳо ва… хуб… “ҳаёт”. Пул тақрибан дар ҳама корҳое, ки мо мекунем, ҷалб карда мешавад, то он даме, ки мо воситаҳои ҳаракати пулро ба таври муқаррарӣ қабул мекунем ва дар бораи он хеле кам фикр мекунем, то он даме, ки чизе ба монанди COVID-19 пайдо шавад ва амалан ҳама паҳлӯҳои мавҷудияти моро халалдор кунад ва моро маҷбур кунад, ки якчанд ҳуҷайраҳои майнаро ба мавзӯи он, ки пул аз куҷо меояд ва ба куҷо меравад ва чаро.

Мутаассифона, таваҷҷуҳи мағзи сари имрӯза ба қадри кофӣ тӯл мекашад, то фарқиятро аз мавҷудият бартараф созад. аз кор ба хона фиристоданд—бо фармони Корона—ба якумин маоши давлат, бевосита ба суратҳисоби бонкии шумо пеш аз он ки шумо ҳатто дарк кунед, ки чӣ рӯй дод. Оҳ, ва ба ҳар ҳол, дар ин эъломияи андоз шитоб накунед - IRS дигаргунии дил дошт. Одам бояд худро фишурда кунад, то боварӣ ҳосил кунад, ки ин як орзуи аҷибе дар бораи муқобил нест, ки дар он як иштибоҳи ноаён ногаҳон ҳама гирандагони бераҳмро ба хирсҳои тедди табдил додааст, ки шумо танҳо мехоҳед онҳоро ба оғӯш кашед, ки ин қадар хубанд. Ва эй, хавотир нашав пардохти ин ипотека ё, дар омади гап. Бонкҳое, ки қаблан пулҳои шуморо бо хироҷ ва фоизҳо ва пардохтҳои фоизӣ мушт месупориданд, инчунин иштибоҳи муҳаббатро гирифтанд. Чӣ? Ҳисобҳои коммуналӣ? Оҳ, хавотир нашав! Раиси шумо А сомарии хуб, ва қонунгузорони шумо дар ҳақиқат ба шумо хизмат мекунанд— бе он ки конгресс барои ба чо овардани коре кабул кунад. Интизор шавед. Оё осон бо он trillions доллар танҳо аз ҳаво моддӣ карда шудааст, ҳоло ин идиомаро беэътибор мегардонад?

Агар номувофиқии ҷаҳони чаппашуда ба шахс сабаби кофӣ надиҳад, ки таваққуф кунад ва нақши пулро дар ин ҷаҳони сюрреалии пас аз COVID-19 баррасӣ кунад, сабаби дигаре барои фикр кардан дар бораи асосҳои молиявӣ дар чунин замон вуҷуд дорад: ин дар Библия мавҷуд аст. Пул мавзӯи асосии китоби ваҳйи Исои Масеҳ аст ва ин маънои онро дорад, ки нақшаи Китоби Муқаддас дар бораи он чизе ки бо пул дар вақти баргаштан ва Подшоҳии Худро (воқеан аз тарафи рост) таъсис медиҳад, вуҷуд дорад.

Ҳамин тариқ, фаҳмидан душвор нест, ки мавзӯи пул чӣ гуна ба ин силсилаи мақолаҳои ниҳоӣ дар бораи «Коронадӯн» ва бозгашти Масеҳ мувофиқат мекунад. Кризиси хозира тамоми чахонро ба чанг тела дод — на чанги анъанавй, балки ба чанг. Новобаста аз он ки аз минбари таҳқири президент ва ё минбари муқаддаси пастор, қиёсҳои ҷанг дар лабони ҳама ҳастанд, зеро одамон дар "якҷоя мешаванд". "танҳоӣ", барои боздоштани охири дунё мубориза мебаранд. Ва барои бисёриҳо, ҷаҳони онҳо аллакай ҳамчун талафоти ин ҷанг хотима ёфт. Марги бемор ҳамшираҳои шафқатро ба ҳайрат меорад, ки онҳо барои мубориза бурдан мубориза мебаранд. Соҳибони тарабхонаҳо ашки пушаймониро нигоҳ дошта наметавонанд, зеро онҳо маҷбур шудаанд, ки кормандони таҳти парасторияшонро раҳо кунанд, ки риштаи ягонаи истиқлолияташон тоза канда шуда, онҳоро ба раҳми дасти давлат афтодаанд. Бисёриҳо маҷбур мешаванд, ки ҳаёти худро аз нав андеша кунанд. Кӯчаҳое, ки аз зиндагӣ пурғавғо буданд, то ҳол марговар шудаанд. Ҳар он чизе, ки маълум ва азиз буд, ҳама чизи муқаддас буд, бо фармони Тоҷ поймол карда шуд - то ба дараҷае, ки аз тарси душмани ноаён ба дӯстдоштааш ҳатто муҳаббати табиӣ зоҳир карда наметавонад.

Дар тамоми таҳриф ва ошуфтагии ҷаҳони чаппашуда ҳадди аққал як ҳақиқати дақиқ вуҷуд дорад: ҷанг идома дорад. Ва на танхо хает, балки характери худи хаёт аз ин ба баъд хам дар зери хавф аст. Сарватҳо бойтар мешаванд ва камбағалон камбағалтар мешаванд ва табақаи миёна - соҳибони тиҷорати хурд, соҳибони тарабхонаҳо, меҳмонхонаҳо, тиҷорати оилавӣ - ҳама дар як шаб аз ҷониби ҷорӯби фармонҳои фавқулодда ғарқ шуданд. Дигар синфи миёна нест. Ва ба зудӣ, ҳама намудҳои нақди ифлос ва интиқолдиҳандаи вирус нест карда мешаванд, то ба осонӣ бо асъори рақамӣ иваз карда шаванд, ки Бародари Бузург то пенни охирин пайгирӣ карда метавонад. Ба Трамп гӯш диҳед: "Ин аст пули мо, пули мо». Ба ибораи дигар, паём ин аст: пули шумо аз они шумо нест. Ин моликияти хусусӣ нест, ки шумо метавонед онро ба таври хусусӣ ба даст оред ва онро ихтиёр кунед. Ин пули "мо" аст, мегӯяд Трамп ва "мо" мегӯем, ки он чӣ гуна истифода мешавад, чанд триллионҳо каналҳои ҷомеаро шуста мешаванд ва он ба куҷо меравад ва барои чӣ.

Дар ҳамин ҳол, мардум садо надоранд, зеро мардум дигар наметавонанд ҳатто барои мубодилаи афкор ва садои худ ҷамъ шаванд. "Масофагирии иҷтимоӣ" ҳоло хеле қулай аст, ҳамин тавр не? Оҳ, аммо мо то ҳол интернет дорем, дуруст? хато! Дар хотир доред, ки озодиҳои интернет дирӯз бароҳат аз байн рафтанд. Агар овози онлайни шумо ягон филтрҳои AI-ро ба вуҷуд орад, паёми шумо танҳо дар дараҷа паст мешавад ва то он даме, ки дигар шунида нашавад.

Ман намехоҳам манфӣ бошам, аммо мо бояд ростқавл бошем. Хеле дер шудааст.

Ин насл дар солномаи замон ҳамчун насле, ки соҳибихтиёрӣ ва шаъну эътибори худро ҳамчун насли башар аз даст додааст, боқӣ хоҳад монд. Агар вақт пеш мерафт ва Исо мувофиқи ваъдааш барнагашт, оянда барои кӯдакон ва кӯдакони кӯдакон ба ҷуз мавҷудияти танҳо ҳамчун ҳайвони ваҳшӣ дар зери ҳизби мағлубнашавандаи Орвел вуҷуд надошт.

Шумо кай дар ҳақиқат ба Худо муроҷиат мекунед? Чӣ бад хоҳад буд, ки туро ба зону оварам, на ба “Долҳои Қодири Мутлақ” барои ҳидоят дуо гӯям, балки Ҷустуҷӯи Наҷотдиҳандаи Ягонае, ки метавонад шуморо як бор ва ҳамеша аз фасоди гуноҳ наҷот диҳад? Кай шумо омадани Исоро он қадар орзу хоҳед кард, ки ба дараҷае мерасед, ки шумо мехоҳед бутҳои пулии худро нест кунед ва барои бозгашти Ӯ бо сарф кардани тамоми ҳастии худ дар Малакути Ӯ мубориза баред?

Зеро муҳаббати пул решаи ҳама бадӣ аст: ки баъзе касон ба он тамаъ карданд, аз имон гумроҳ шуда, худро ба андӯҳҳои зиёд гирифтор кардаанд. (1 Тимотиюс 6:10)

Ҳадафи ин мақола ворид шудан ба майдони ҷанг бо гузоштани аслиҳаи интихоби Худо ба дасти ҳар касе, ки инро мехонад ё чизҳои дар ин ҷо нозилшударо мешунавад. Ин аслиҳа чизест, ки Худо ба шумо медиҳад — воситаи хеле пурқувват, вале оддӣ барои хотима додан ба ҳукмронии золимона ва фосидонаи «Бобил»-и имрӯза. Ва вақти истифода бурдани он расидааст.

Ва баъд аз ин ман фариштаи дигаре дидам, ки аз осмон нозил шуда, қудрати азим дорад; ва замин аз ҷалоли Ӯ мунаввар шуд. Ва бо овози сахт фарьёд зада, гуфт: Бобили бузург афтод, фурӯ ғалтид, ва макони иблисҳо ва паноҳгоҳи ҳар рӯҳи палид ва қафаси ҳар паррандаи нопок ва нафратовар гардидааст. Зеро ки ҳама халқҳо нӯшиданд аз шароби ғазаби зинои вай, ва подшоҳони замин бо вай зино кардаанд, ва тоҷирони замин аз фаровонии нозу неъматҳои вай бой мешаванд. (Ваҳй 18:1–3)

Ин суханон боберо мекушоянд, ки суқути Бобили имрӯзаро пешгӯӣ мекунад ва дар он ҷо мо мехонем, ки вақти фурӯпошии вай фаро расидааст, ки «ҳамаи халқҳо» аз ҷиҳати молиявӣ танфурӯшӣ мекарданд. Ин ҳоло рӯй дод, тавре ки пас аз пандемияи коронавирус маълум шуд, вақте ки миллатҳое, ки қаблан дар бораи масъалаҳои буҷет мубориза мебурданд, дар як мижа задан триллионҳои барқарорнашавандаро сарф мекунанд.

Пас, аслиҳаи илоҳӣ чист? Барои ҷавоб додан ба ин, мо аввал бояд фаҳмем, ки Бобил кист.

Бобил кист ё кист?

"Бобил" барои одамони гуногун чизҳои гуногунро ифода мекунад ва ҳамаашон қисман дурустанд, зеро ҳар кадоми онҳо як паҳлӯи истилоҳи васеъеро мебинанд, ки як ҳаюло бузурги конгломератро дар бар мегирад, ки онро бо ҳар василаи муқаррарӣ мағлуб кардан хеле даҳшатнок менамояд. Ин мақола осебпазирии Бобили Бузургро муайян хоҳад кард, ки ба шумо имкон медиҳад, ки тамоми хуни ҳайвони ваҳшии он – хунеро, ки вай муддати тӯлонӣ ва тӯлонӣ аз рагҳои инсоният мемакад, холӣ кунед. Не, мо дар бораи вампирҳо гап намезанем, аммо Библия Бобилро бо калимаҳое тасвир мекунад, ки на он қадар дуранд:

Ва дар вай хуни анбиё ва муқаддасон ва ҳама ки дар руи замин кушта шудаанд. (Ваҳй: 18: 24)

Аҳамият диҳед, ки Китоби Муқаддас дар бораи ҳайвони ваҳшӣ сухан меронад, ки барои ҲАМАИ хунрезиҳои таърихи замин масъул аст, на танҳо хуни муқаддасон ва пайғамбарон! Хуни ҷангҳо, хуни онҳое, ки аз гуруснагӣ мурданд, — ҳама марге, ки ҳамеша дар ин замин, дар саросари ҷаҳон ғамгин шудааст, дар дили Бобил ганҷ аст.

Мо метавонем дар бораи он сӯҳбат кунем, ки дар паси ҳамаи ҷангҳои бузурги ҳар аср кӣ буд, ё ки муқаддасонро шиканҷа ва куштааст ё бо гуруснагии ба таври сунъӣ барангехташуда тамоми аҳолиро несту нобуд кардааст, аммо азбаски Ваҳй дар бораи суқути Бобил дар лаҳзае сухан меравад, ки «тоҷирони замин ба воситаи вай сарватманд шуданд», мо бояд ба берун аз истилоҳҳои «рамзӣ» ва «слабло»-и онҳо назар кунем. маънои дар заминаи Бобили рӯҳонии имрӯза. Ин моро мустақиман ба ин нукта меорад: «Ҳайвони ваҳшӣ»-и дар ҷаҳон ҳукмфармои геополитикӣ чист?

Барои ҷавоб додан ба ин савол ва фаҳмидани анатомияи ин ҳайвони ваҳшӣ, мо метавонем ҳамон усулҳоеро истифода барем, ки дар муассисаҳои тиббии муосир истифода мешаванд. Мо бояд рентгени рагҳои хунравии баданро гирем. Аммо, рагҳои хун одатан дар диаграммаҳои рентгенӣ пайдо намешаванд, зеро рентгенҳо ба осонӣ тавассути рагҳои хунгузар ворид мешаванд. Аз ин рӯ, моеъи радиопакиро ба ҷараёни хун ворид кардан лозим аст, то ки детекторҳои рентгенӣ онҳоро "бинанд".

Агар мо ҳамин усулро ба ҳайвони геополитикӣ, ки мо онро "ҷаҳон" меномем, татбиқ мекардем, пас мо дар диаграммаи рентгении худ чунин чизеро мебинем:

Дар тасвири боло роҳҳо (артерияҳо) барои гардиши пул (хуни ҳаёт) байни тамоми миллатҳои (органҳои) ҷаҳон (бадан) нишон дода шудаанд. Мисли ҳуҷайраҳо ва тромбоцитҳо, ки дар плазмаи хун ҷорӣ мешаванд, роҳҳои молиявӣ имкон медиҳанд, ки молҳо ва хидматҳо дар саросари ҷаҳон таъмин карда шаванд. Ба ибораи дигар, рафъ ва гардиши пул дар саросари ҷаҳон хуни ҳаётест, ки дар рагҳо ва рагҳои Бобули бузург набз мекунад.

Аммо расми дар боло овардашуда як нуктаи муҳими дигарро нишон медиҳад, зеро он аз маълумот дар бораи воридшавӣ ва хуруҷи пул байни кишварҳои ҷаҳон таҳия шудааст, ки танҳо шарҳи хеле баланд дар бораи амалиёти ҷаҳонро ифода мекунад. Ин гранулярӣ махсусан дар он ҷо намоён аст, ки ҳама чиз дар як нуқтаи Иёлоти Муттаҳида ба ҳам мепайвандад, гарчанде ки пул ба нуқтаҳои гуногуни дохили кишвар меравад. Чунин конвергенсия дар Чин низ дида мешавад. Баръакси ин, Аврупо сохтори каме доғдортарро нишон медиҳад, зеро он аз бисёр миллатҳои хурдтар иборат аст. Ин маҳдудиятро дар дақиқии назари рентгении мо ба системаи гардиши ҳайвони ваҳшӣ метавон бо диаграммаи рост, ки танҳо рагҳои асосии бадани инсонро нишон медиҳад, муқоиса кард. Он танҳо намуди макросистемаро таъмин мекунад.

Ин хеле муҳим аст, зеро он маҳдудияти қобилияти миллатҳоро дар таҳлили ҷараён нишон медиҳад. Албатта, мисоли мо танҳо як мисоли ноҳамвор аст, дар ҳоле ки давлатҳои миллӣ дар ихтиёри худ маълумоти муфассалтар доранд, аммо ба ҳар ҳол маҳдудияти қобилияти онҳо барои пайгирии гардиши пул вуҷуд дорад -махсусан пули нақд.

Дар низоми ҳозира (оё гузаштаро бигӯем?) пули нақд, ки бонкро тарк мекунад, метавонад дар дасти шаҳрвандон гардиш кунад ва борҳо аз шахс ба шахс ё тиҷорат ба тиҷорат интиқол дода шавад, то он даме, ки дар ниҳоят ба ягон бонки дигар пасандоз карда шавад - ва системаи бонкӣ дар бораи сафари моҷароҷӯёнае, ки як векселҳои муайяни доллар гирифта буд, дарк намекунад.

Чун одамони оддӣ, ин комилан дилхоҳ садо медиҳад. Мо намехоҳем, ки бонк дар бораи ҳар сэндвиче, ки мо барои хӯроки нисфирӯзӣ харидем, огоҳ бошад.^[1] Аммо барои Бародари калон ин чандон оддӣ нест. Ҳукумат намехоҳад аз ҳама гуна андозҳое, ки даъво карда метавонад, аз даст диҳанд, аммо муомилоти пули нақд як роҳи номаълуми саркашӣ аз пардохти онҳост. Мушкилот ин аст, ки чӣ гуна ҳукумат мардумро аз истифодаи пули нақд бозмедорад? Ин осон аст... ҳамин тавр кунед, ки фарроши мактаб духтаронро аз бӯса кардани оинаи ҳаммом бозмедорад — онро бо хасу ҳоҷатхона бишӯед. Ман дар назар дорам, оё ту медонӣ, ки чанд корона ба он векселҳое, ки шумо аз фурӯшандаи кӯча гирифтаед, савор шудаед (вақте ки он ҷо буд) буд, то хол фурушандаи куча, яъне)? Ин тарс аз ҳама беҳтаринаш аст, аммо эй, ин кор мекунад. Ҳар як шаҳрванди масъул дар як тапиши дил омода хоҳад буд, ки пули қонунии худро бо тангаи нави рақамӣ ба номи саломатӣ ва ҳамбастагӣ табдил диҳад.

Биёед ҳоло ин ҳамаро якҷоя кунем. Назари хеле иттилоотӣ дар бораи баъзе пешрафтҳои асосии ибтидоии системаи нави молиявии ҷаҳонӣ аз ҷониби бародар Ҷон даҳ сол пеш дар мақолаи худ бо номи Соли Шоул. Лутфан, ба ман иҷозат диҳед, ки тамоми қисмати дахлдорро иқтибос оварам (ҳарф аст), зеро он фаҳмиши пурарзишро дар бораи он, ки пешвоёни ҷаҳон чӣ гуна моро ба он ҷое, ки имрӯз дорем, расониданд. Ғайр аз он, он гиреҳро ба шахсияти ҳайвони ваҳшӣ, ки барои рехтани хуни муқаддасон масъул аст, мепайвандад.

29 июни соли 2009 чӣ рӯй дод?

Бисёриҳо дарк намекарданд, ки энциклиёти нави Бенедикти 16 бо номи «Муҳаббат дар ҳақиқат» расман ин санаро дорад. Сарлавхахои матбуот инро тасдик мекунанд: «Папа ба хукмронии чахон даъват мекунад!». Вай барои ташкили тартиботи нави ҷаҳонӣ тавассути як ҳукумати сиёсии ҷаҳони назоратшаванда баҳс мекунад, ба истиснои он ки он наметавонад мушкилоти ҷаҳонро ҳал кунад. Бояд бошад ЯК "пешвои ҷаҳонии ахлоқӣ" дар болои ҳукумати ҷаҳонӣ. Ин сарвар кист, агар худи поп набошад?

Охирин донишномаи папа расман 29 июни соли 2009 нашр шуд. Як сол пеш, ӯ аллакай дар аломати Соли Павлус эълон карда буд, ки ҳукмронии Далв, яъне Нептун хоҳад буд. дархост кард 29 июни соли 2009. Бо вуҷуди ин, энциклӣ ҳатто чанд рӯз пеш ба ҳамаи аъзои нишасти G8, ки 1 июли соли 2009 оғоз ёфт, фиристода шуда буд, то "ҳокимони ҷаҳон" тавонистанд онро пешакӣ омӯзанд ва дар нишаст баррасӣ кунанд.

Ҷои баргузории чорабинӣ аз Сардиния ба таври ғайричашмдошт ба Л'Акила, як шаҳраки хурде дар кӯҳҳо дар 40-километрии Ватикан, ки аз заминларзаҳои мудҳиш такон дода буд, иваз карда шуд. Номи L'Aquila итолиёвӣ буда, маънои "уқоб" аст. Мӯҳри чоруми китоби Ваҳйро муқоиса кунед! Дар он ҷо, дар наздикии Ватикан, ҳокимони ҷаҳон мисли пештара ба ҷои меҳмонхонаҳои 5-ситорадор дар сарпӯши палосу хокистар, дар казармаҳои полис зиндагӣ мекарданд, то гӯё ҳамбастагии худро бо қурбониёни заминларза нишон диҳанд. Дар ҳақиқат, ин таҳқир дар назди Ватикан буд. Онҳо аз Ватикан дархост карданд, ки бӯҳрони молиявии ҷаҳониро, ки худи Ватикан ва ложаи масонии он Билдербергерҳо ба вуҷуд овардаанд, ҳал кунад. Халқҳо дар назди папа саҷда карданд, то ҳалли мушкилоти худро пайдо кунанд.

Охирин нишасти таърихии G8 10 июли соли 2009 ба поён расид. Чанд рӯз пеш аз оғози нишасти G8, Ангела Меркел аз Олмон аллакай эълон карда буд, ки ин охирин аст ва G20 ҳукумати нави ҷаҳонӣ хоҳад буд. Ҳама "ҳокимон" дар ин 10 июл рафтанд, ба истиснои Обама: сиёҳпӯсти "тоҷдор" -и герби папа, баландтарин Иллюминати, ки ҳоло ҳайвони дуюми Ваҳй 13, Иёлоти Муттаҳидаро сарварӣ мекунад. Ӯ мустақиман ба АВВАЛИН шунавандагони хусусии худ бо папа оварда шуд, як вохӯрии махфӣ! Обама ба Ватикан рафт ва ба поп тасмими миллатҳоро дар бораи хоҳиши худ ба ҳукмронии ҷаҳон эълон кард!

Мо аз Библия медонем, ки натиҷа чӣ буд...

Миллатҳо 10 июли соли 2009 ба поп ваъда доданд, ки ӯ метавонад ба зудӣ асои ҷаҳониро ба даст орад.

Он соли 2009 буд. Аз он вақт инҷониб он вақт рохбарони чахон дар кори барпо намудани тартиботи нави чахон — на танхо тартиботи нави сиёсй, балки тартиботи нави молиявй — хуни хаёте, ки аввалин ба он вобаста аст, сахт мехнат карданд. Боз як марҳалаи муҳим дар саммити G20 дар Мексика дар соли 2012 ба даст омад ва дар соли 2013 "Парвардигори ҷаҳониён” тахти барояш омодашударо ба даст гирифт. Дар рӯзномаи ӯ? азнавсозӣ кунед Бонки Ватикан, капитализмро девона кардан ва даъват кардан тартиботи нави иктисодии чахонй.

Ва инак, мо дар арафаи он ҳастем, як давраи 11-солаи офтобӣ аз оғози ҳамааш. Ба моҳи июни соли 2020 эҳтиёт шавед, тавре ки дар китоби бародар Ҷон гуфта шудааст мақолаи охирин!

Империяи ҷаҳонии нав

Ман имруз пагохй мактуберо хондам, ки аз як нафари дур, ки зуд-зуд муошират намекунад. Вай чанд параграфро дар бораи зиндагии зери муҳосира дар яке аз минтақаҳои бештар осебдидаи Иёлоти Муттаҳида навиштааст, ки тағиротҳо, таъсирҳо ва чизҳоеро, ки то ҳол ба таври тааҷҷубовар яксонанд, тавсиф мекунад - аммо бо вуҷуди ҳама, ин масеҳие, ки эътиқод дорад, ки Исо ба зудӣ меояд, ҳатто як бор номи муқаддаси Ӯро зикр накардааст ва ишораи тумантаринро дар бораи он, ки ин бӯҳрон наздик аст, нишон медиҳад. Ва мутаассифона, ман боварӣ дорам, ки ӯ дар қаноатмандии худ хеле маъмул аст.

Дар ин ҷо, дар Парагвай ҳамон як ҳавои дурусти сиёсӣ вуҷуд надорад, ки мардумро ором нигоҳ дорад, дар ҳоле ки пашм аз болои чашмонашон кашида мешавад. Онҳо танҳо маҷбур мекунанд, ки одамон ин корро кунанд ё не. Вазири маорифи Парагвай рӯзи 1 апрел эълон кард, ки мактабҳо ба зудӣ боз нахоҳанд шуд, ба волидайн “маҷмӯаҳои мактабӣ” дода мешаванд ва муаллимон тавассути WhatsApp корҳои хонагӣ мефиристанд.^[2] Не, ин шӯхии рӯзи якуми апрел нест. Худи ҳамон рӯз вазири корҳои дохилӣ гуфт, ки мактабҳо то моҳи сентябр кушода намешаванд.^[3] Ба ибораи дигар, бӯҳрон дар ин ҷо боқӣ мемонад. Аммо дар партави соати Худо (Садо), шумо фикр мекунед, ки оё мактабҳо ҳатто дар моҳи сентябр дубора боз мешаванд?

Рӯзи дигар вазири кишоварзӣ ва чорводорӣ барномаеро эълон кард, ки хоҷагиҳои кишварро зери назорат гирифта, ба ҷои вобаста ба воридот ниёзҳои дохилиро бо ғизо таъмин кунанд.^[4] Вай дар суханронии худ ошкоро тартиботи нави ҷаҳониро ҳамчун далели ин тасмим истинод кард:

Барои Фридман, ин қарор аст бо барпо намудани «тартиботи нави чахонй асоснок карда шудааст дар робита ба озуқаворӣ" ва ӯ итминон дод, ки вазъияти кунунӣ "ҳарчи зудтар оғоз кардани корро тақозо мекунад." [Тарҷумашуда]

Дар рӯзи сеюм ҳукумат ба таъқиби ронандагон шурӯъ кард. Онҳо қаблан бо дастгирии полис ва қувваҳои мусаллаҳ барои ҳафтаи муқаддас маҳдудиятҳо ба нақша гирифта буданд, то аз тарки омма аз пойтахт ҷилавгирӣ кунанд (чун ҳар сол дар рӯзҳои ид). Идеяи он буд, ки коронавирус аз шаҳр ба дохили кишвар интиқол дода нашавад. Аммо гуфта мешавад, ки мардум дар авоили ҳафта ба он ҷо рафтанд, то ин маҳдудият монеъ нашавад, аз ин рӯ ҳукумат ҳоло назорати шадидтар, аз ҷумла ҷарима ва мусодираи мошинҳоро ҷорӣ мекунад, ки мақомот мегӯянд, ҳеҷ гоҳ баргардонида намешаванд.

Дар сайтҳои хабарии маҳаллӣ як ҳикоя пахш карда шуд^[5] як шаҳрдори шаҳр, ки масъаларо ба дасти худ гирифт, зеро полис барои пешгирии ҳаракати нақлиёт ба шаҳри ӯ кӯмаки лозимаро намерасонд. Бо кӯмаки баъзе ҳамватанони худ, ӯ як тӯдаи хокро ба роҳ кӯчонд, то трафики даромадро банд кунад ва тобутро дар он ҷо ҳамчун огоҳӣ ба ронандагони воридотӣ гузошт. тобут!? Ҳақиқатан.

Рӯзи чорум, ки рӯзи шанбе буд, сарлавҳаҳо аз рӯи Китоби Муқаддас чунон кунд буданд, ки касе ба он бовар намекард:

Паёми сахти ҳукумат:
"Хонаи шумо ё танӯр"

Мақола дар бораи як танӯри калони пиролитикӣ, ки барои партофтани ҷасади онҳое, ки аз COVID-19 мефавтанд, истифода мешавад. Аммо тибқи сарлавҳа, он бештар ба китоби Дониёл монанд аст:

Ва ҳар кӣ наафтад ва саҷда кунад, то дар миёни кӯраи сӯзон андохта шавад. (Дониёл 3:11)

Ҳикояи Библия дар бораи се ибриён дар кӯраи оташини Бобил маълум аст, ки як навъи охири ҷаҳон аст, вақте ки Бобили Бузург итоаткории мутлақро ба қонунҳои тарҳрезишуда дар бораи дарди марг даъват мекард. Кй тахмин карда метавонист, ки дар он чое, ки маркази харакати адвентистхои шанбегии баланд дар Парагвай вокеъ аст, барои ин максад печи аслй истифода мешавад?

Ин бори аввал нест, ки мо фикр мекунем, ки оё шояд се нафари мо мисли се дӯсти Дониёл озмуда мешаванд?^[6] аммо фикре, ки мо метавонем ба таври воқеӣ ба танӯр партофта шавем, ҳеҷ гоҳ ба сари мо наомада буд. Хушбахтона, дар вақти бӯҳрони ҳозира дар хона мондан хилофи қонуни Худо нест - аммо албатта ин таҳдид ба талаби итоаткории мутлақ ба ҲАР фармони ҳукумат, ки ба номи COVID-19 меояд, паҳн мешавад. Кӣ гуфта метавонад, ки ин дар ниҳоят ба куҷо мебарад?

Мо каме ҳисоб кардем. Дар акс мебинед, ки ин танӯри баландҳарорат (ки қаблан барои нобуд кардани маводи мухаддири ғайриқонунӣ истифода мешуд) аз ҷониби ширкати CALTEC, як ширкати аргентинӣ — хонаи зодгоҳи Поп Франсис, подшоҳи «Бобили Бузург» имрӯз сохта шудааст ва он ба ҳарорати як дараҷа мерасад. 1200 ° C (2192 ° F).

Он гоҳ Набукаднесар пур аз ғазаб шуд, ва симои ӯ бар зидди Шадрак, Мешак ва Абд-Неҷу дигар шуд; бинобар ин ӯ сухан ронда, фармуд, ки кӯраро гарм кунанд. хафт баробар зиёд нисбат ба он одат карда мешуд, ки гарм карда шавад. (Дониёл 3:19 ASV)

Агар Набукаднесар танӯри қуттии занбӯри асалро аз нав истифода карда бошад^[7] ки барои пухтупаз истифода мешуд, чунон ки эҳтимол аст, мо ҳатто ҳароратро муқоиса карда метавонем. Агар 1200°С ҳафт маротиба гармтар бошад, ҳарорати муқаррарӣ чӣ гуна хоҳад буд?

1200 ÷ 7 = 171 ° C (340 ° F)

Ин ҳарорати муқаррарии нонпазӣ аст. Ба истилоҳи кулинарӣ, ин маънои онро дорад, ки гармии хашми подшоҳ на танҳо талаб мекунад, ки ҷинояткорон сӯзонда шаванд, балки онҳо ба хокистар табдил ёбанд ва дудбаро, мисли дуди сафеде, ки аз оғози кор хабар медод. Ҳукмронии папаи Аргентина.

Чунин аст манзараи беҳамтои он аст, ки ҳаёт дар шароити тартиботи нави ҷаҳонӣ чӣ гуна тағйир меёбад. Тарси пуршиддат шаҳрвандонро ба ҳамдигар муқобилат мекунад ва хонаи шахс ба ҳуҷайраи зиндони онҳо табдил ёфтааст. Мақомот ҳамарӯза ба номи тартиботи нави ҷаҳонӣ чораҳои шадидтар меандешанд ва аз тарси коронавирус, онҳо асос ва қудрати комил доранд, ки ҳамкории мардум - одамоне, ки дигар наметавонанд бо ҳадафҳои осоишта ҷамъ шаванд - ҳатто овоз диҳанд. Аз демократия чизе намемонад.

Ва агар шумо ҷуръат кунед, ки ин ба дигар кишварҳо дахл надорад, гӯш кунед, ки Стивен Бен-Нун мегӯяд дар бораи он, ки Доналд Трамп дигар суханронии худро бо мӯҳри президентӣ намекунад. Якчанд шарҳи корбарро дар ин мавзӯъ метавон дар видеои ӯ бо номи "Подшоҳии ҳайвонҳо дар ин ҷост" пайдо кард:

Ҳақиқати дафншуда тухм аст

Ман танҳо як видеои дигари шуморо гӯш мекардам, ки дар он гуфтаед, ки Трамп дар ин кор қудрат надорад ва онро иҷро намекунад. Оё пай бурдед, ки муҳри президент дигар дар минбар нест?

Ҷим Мергенс

Аҷиб, ҳамин тавр не?..... Ва ба истилоҳ Ҷамъияти Ҳақиқат инро намебинад. Ҳатто пас аз солҳои фош кардани хабарҳои қалбакии васоити ахбори омма ва гузориши нави тартиботи ҷаҳонӣ / рӯзномаи 2030. Дар ҳақиқат, фиреби бузург бар мост. Бе тирпарронӣ амалӣ карда мешавад.

Ман аслан намехостам ба ин мавзӯъ ворид шавам, зеро он ҷанбаи хоси тартиботи нави ҷаҳонӣ дар маркази ин мақола нест. Бо вуҷуди ин, бояд равшан бошад, ки тартиботи нави ҷаҳонӣ дар ин ҷост. Не, ин на танҳо "ба зудӣ меояд". Он дар ин ҷост, ҳамон тавре ки COVID-19 дар ин ҷост, зеро вокуниши глобалии ҳамоҳангшуда ба пандемияи коронавирус худи татбиқ ва гузаштан ба тартиботи нав аст.

2020 ва ҳайвони ваҳшӣ аз чоҳи бепоён

Дар соли 2010, дар мақола Соли Шоул, Бародар Юҳанно баъзе донишҳои ногуворро дар бораи рӯзномаи папа ошкор карда, рамзи аломати Соли Паулини 2008/2009-ро нофаҳмо кард. Тавре ки Синну соли Далв субхдам буд, мо аз нав дида баромад ин мавзӯъ дар соли 2014, пас аз иезуит— аввалин шуда, — аллакай ба тахти папа нишаста буд. Имрӯз, мо метавонем ин тадқиқотро бо назардошти он, ки соли 2020 собит кардааст, соле буд, ки нақшаҳои деринтизор амалӣ мешаванд.

Муайян кардан душвор нест, ки дар аломат (аз рост) се ҳалқаи занҷир мавҷуд нест, ки агар онҳо таъмин карда шаванд, шумораи умумии пайвандҳои занҷирро ба 20 адад мерасонад. Ин дар якҷоягӣ бо он, ки мо аллакай дар солҳои 2000-ум дар замони пайдоиши ин нишона будем (чунон ки аз ҷониби таъйиноти солҳои 2008/2009 намоён буд), ба 2020-и соли оянда ишора мекунад. дунё.

Дар ҳақиқат, роҳҳои зиёде барои расидан ба соли 2020 тавассути рақамҳои ин аломат вуҷуд дорад,^[8] аммо соли мавриди назар дар Бенедикти XVI низ тасдиқ шудааст герби папа. Тавре ки бародар Ҷон аз замони пайдоиши ин герби папа қайд мекунад, паём ҳамеша дар бораи саъю кӯшиши омодагӣ ба он буд. Шайтон- ҳамчун зиддимасеҳ ва вориси Бенедикт - ниҳоят қудратро бар тамоми ҷаҳон ба даст оварад:

Дар Пешгӯии Папаҳо низ ба назар мерасад. Мо аллакай дидем, ки «мехнати офтоб» дар кори Папа Иоанн Павел II, ки дар давоми фаъолияти дуру дарози худ барои омода кардани роҳи «офтоби шикастнопазир»-и Рум ба шиддати пурраи худ хеле заҳмат кашидааст, иҷро шудааст. "Шӯҳрати зайтун" дар таҷрибаи Попи Бенедикти 16, ки "муборак" дар миёни попҳост, ки мустақиман бо истеъфои худ роҳи бозгашти қудрати Румро ҳамвор кардааст, дар ҳоле, ки ҳанӯз барои дидани самари заҳматҳои худ зиндагӣ мекунад, амалӣ шуд.

Ба зинҳои бастабандӣ нигоҳ карда хирси Сент Корбиниан, ба конфигуратсияи X бастаи баста аҳамият диҳед (ки дар амал кор намекунад). Дар якҷоягӣ бо дигар X аз паҳлӯи пинҳон, мо XX ё 20-ро ҳамчун рақами румӣ дорем, ки боз соли '20-ро пешниҳод мекунад. Оё тааҷҷубовар аст, ки бозори умумиҷаҳонии «хирс» (ҳайвони ғайриоддӣ барои бори вазнин) ҳамчун воситаи амалӣ кардани нақшаҳои худ оид ба мутамаркази назорати молияи ҷаҳон истифода мешуд? Баъзеҳо ҳатто даъвати Гутерришро дар бораи вокуниши глобалӣ ба COVID-19 ҳамчун як такя барои ба даст овардани 10% андози ҷаҳонӣ барои аз нав тақсим кардан ба СММ фиристода шуд.

Ҳеҷ гуна далеле вуҷуд надорад, ки элитаи ин ҷаҳон барои ин сол муддати тӯлонӣ ба нақша гирифтаанд. Ҳатто логотипи офтобии иезуитҳо 20 нур дорад (10 рост ва 10 каҷ). Шояд G20 низ ончунон интихоб шуда бошад, ки бисёре аз кишварҳои узв дошта бошанд, то ин ҳадафи умумиро инъикос кунанд.

Бо вуҷуди ин, ҷои дигаре ҳаст, ки соли 2020 ба назар мерасад, ки хеле пештар ба нақша гирифта шуда буд ва бо итминони зиёд - ҳатто дар санг нақш баста шудааст: ба истилоҳ Роҳнамои Ҷорҷия. Ин муҷассама ба мисли Стоунхенҷи муосир таассурот ба вуҷуд оварда, мухолифи Худои Исроил аст, ки қонуни абадии Худро дар болои мизҳои санг навиштааст, ки итоаткорӣ ба он ҳаёти ҷовидонӣ аст.^[9] Баръакс, ин сангҳо ёдгории худои Табиат мебошанд (ба ҷои Худои табиат).

Дар «амри» аввал чунин омадааст:

Инсониятро дар зери 500,000,000 дар мувозинати абадӣ бо табиат нигоҳ доред.

Паём бо охирин даҳ аҳкоми он фаро мерасад:

Дар рӯи замин саратон нашавед - Ба табиат ҷой гузоред.

Оё шумо мебинед, ки чӣ тавр папа Оё созишномаи иқлим ба ин комилан мувофиқ аст?^[10] Дар асл, Созишномаи Париж сеюним сол пеш эътибор пайдо кард, вале он вакт сархадхо то имруз барои мухочират кушода мешуданд. Ин ба ҳамон дарозии вақт, ки масеҳиён пас аз муҳосираи соли 66-и милодӣ ва пеш аз нобудшавии он дар соли 70-и милодӣ аз Ерусалим гурехта буданд. занги ҳушдорҳои фавқулодда дар зеҳни ҳар як протестант дар ҷаҳон, зеро ки Исо харобшавии Ерусалим ва маъбадро бо охири ҷаҳон муқоиса кард! Мо аллакай дар муҳосираи дуюм ҳастем, ки бо ҳалокат хотима меёбад!

Барои тасдиқи минбаъдаи ин нукта, Pridestones Ҷорҷия дар тӯли 20 сол ба нақша гирифта шуда буд, 20 сол пеш аз соли 2000 сохта шуда буд ва ҳоло пас аз 20 соли дигар мо мефаҳмем, ки рӯзномаи иқлим ҳамон воситаест, ки барои тобеъ кардани инсоният истифода мешавад. Оё ин тасодуф аст ё нақша?

Дар соли 2014, вақте ки як мукааби хурди гранитӣ ба ин ёдгорӣ таваҷҷӯҳ зоҳир карда шуд хориҷ карда шуд аз чехраи дар гушаи яке аз плитахои калон. Куб дар шаш чеҳраи худ рақамҳо ва ҳарфҳо дошт: JAM, MM, 8, 14, 16, ва 20. Боз, мо рақамҳое дорем, ки онҳоро метавон ҳамчун ишора ба соли 2020 шарҳ дод, масалан бо гирифтани MM ҳамчун рақами румӣ (2000) ва рақами 20 барои ба даст овардани рақами 2020. душман:

14 = 1 + 4 = 5 (а)

16 = 1 + 6 = 7 (б)

Якҷоя кардани (а) ва (б):

5 + 7 = 12 (в)

Якҷоя (c) ва 8 боқимонда:

12 + 8 = 20

Ҳамин тариқ, мо ҳадди аққал ду роҳ дорем, ки танҳо аз куб ба соли 2020 бирасем.

Дар ҳоле, ки назарияҳои тавтиъа зиёданд, бояд возеҳ бошад, ки агар тавтиъа барои куштани беш аз 90% аҳолии ҷаҳон собит шавад ва маълум бошад, ки аз ҷониби як гурӯҳи шахсони махфӣ сохта шудааст ва он дар рӯи мизҳои сангин бо матни оддӣ навишта шудааст, ки онро бо ҳашт забони муосир хондан мумкин аст, пас ин танҳо як назария нест, балки як далел аст. Бо вуҷуди ин, на ҳама дасисачиён махфӣ монданд.^[11] махсусан вактхои охир. Аммо имрӯз муҳим нест - бо пандемияи коронавирус, мо мегирем дафнхои оммавй бо кадам.

Тавре ки ман гуфтам, ман аслан намехостам ба ин мавзӯъ ворид шавам, аммо бояд равшан шавад, ки аз нигоҳи сиёсӣ, мо ҳоло ҳукумати якҷаҳонӣ аз соли 2020 дорем, ки бодиққат ва бодиққат пешакӣ ба нақша гирифта шудааст. Ин Бобили Бузург аст, ҳамон империяи ҷаҳонии кӯҳна дар асри нав.

Малика Элизабет ҳатто дар телевизион баромад карда, тасдиқ кард, ки фармони нав эътибор пайдо мекунад. Дар байни изҳороти худ, ки ба Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ бармегардад, вай чунин гуфт (ба замони ҳозира таваҷҷӯҳ кунед):

Дар ҳоле ки мо қаблан бо мушкилот рӯбарӯ шудаем [ба монанди Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ], ин дигар аст. Ин дафъа мо бо тамоми миллатҳои ҷаҳон дар як кӯшиши муштарак муттаҳид мешавем [NWO], аз комьёбихои бузурги илм ва шафкати инстинктивии мо барои табобат истифода бурда [ҳамчун сарпӯш барои татбиқи он]. Мо муваффак мешавем [дар татбиқи NWO] — ва ин муваффакият ба хар яки мо тааллук дорад.

Бо истинодҳои шадид ба Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, оё даъвати малика аз суруди "Мо боз вохӯрем" аз ҳама чизи дигар бештар ба вохӯрии "Гитлер" дорад? Охир максади Гитлер тартиботи нави хукмронии чахон буд.

Ба наздикӣ Гордон Браун даъват кард маҳз ҳамин:

Гордон Браун аз раҳбарони ҷаҳон даъват кард, ки муваққатӣ эҷод кунанд [хуҳ] шакл ҳукумати ҷаҳонӣ барои мубориза бурдан тиббии дугона ва иктисодй бӯҳронҳо ки дар натиҷаи пандемияи Ковид-19 ба вуҷуд омадааст.

Собик сарвазири лейборист, ки дар маркази саъю кушиши байналхалкй барои бартараф намудани таъсири наздик ба обшавии бонкҳо дар соли 2008, гуфт, зарурати таъсиси як гурӯҳи корӣ бо ҷалби раҳбарони ҷаҳон, коршиносони соҳаи тандурустӣ ва сарони созмонҳои байналмилалӣ вуҷуд дорад, ки ваколатхои ичроия барои мутобик кардани чавоб.

Оё шумо инро гирифтед? Ин аз марде аст, ки "дар маркази" бӯҳрони соли 2008 буд, ки раҳбарони молии G8 ҷаҳонро дар соли 2009 ба таҷдиди сохтор оварда расонд. Овози ӯ вазн дорад ва шумо мутмаин бошед, ки занги ӯ як пешниҳоди ғайриоддӣ набуд. Тамоми сенарияи пандемияи вирус дар соли 2012 фарзия ва омӯхта шуда буд, ки баъдан аз ҷониби парлумони федералии Олмон нашр шуд, то ба нақша гирифта шавад, ки ҳукуматҳо дар чунин сенария чӣ гуна вокуниш нишон медиҳанд. Таҳлили ҳуҷҷат аз ҷониби доктор Валтер Вейт (видео) нишон медиҳад, ки пандемияи коронавирус пас аз бӯҳрони тахминӣ бо дақиқии аҷиб, ва вокунишҳои ба нақша гирифташуда ба бӯҳрон он чизест, ки мо ҳамарӯза дар арсаи ҷаҳонӣ мебинем. Ҳама посухҳои ҳукуматҳо аллакай ба нақша гирифта шудаанд. Ҳамин тариқ, даъвати Гордон Браун барои таъсиси қудратҳои иҷроия дар тамоми ҷаҳон танҳо як нишондиҳандаи саривақтӣ буд, ки ба он нуқтаи иҷрои нақша расидааст.

Аммо он чизе, ки дар заминаи тавсифи суқути Бобил дар Ваҳйи 18 таваҷҷӯҳи хоса дорад, ин аст, ки нахуствазири собиқ дар бораи бӯҳрони “дугона” ҳарф мезанад, ки қисми дуюмаш “иқтисодӣ” аст ва таҷрибаи ӯ бо “қариб обшавии бонкҳо дар соли 2008” рабт дорад. Ба ибораи дигар, ин бӯҳрон дар ниҳоят ба пул аст ва бӯҳрони пешгузаштаи молиявӣ буд ва ҳоло бӯҳрони аз ин ҳам бузургтар.

Пештар иқтибос оварда буд, ки порае аз нақши Барак Обама дар нишасти охирини G8 ёдовар шуд. Вай инчунин китоби бозии вирусро «медонист» - гӯш кунед суханронии ӯ аз 2 декабри соли 2014 ва аҳамият диҳед, ки ӯ мустақиман дар бораи пандемияи марговари ҳавоии ин хусусият, ки пас аз панҷ сол меояд, сухан мегӯяд. Бале, декабри соли 2014 ва панҷ сол ба моҳи декабри соли 2019 мерасад, маҳз дар он ҷо ҷадвали вақти COVID-19 оғоз мешавад! Ва мазмуни суханронии ӯ даъват ба як зерсохтори ҷаҳонӣ буд, ки барои чунин қазия омода шаванд.

Дар таҳлили худ,^[12] Доктор Вейт ба хулосае омад, ки бӯҳрони ҳозира ё омодагӣ ба замони душворие, ки ба омадани Масеҳ оварда мерасонад, ё чизи воқеӣ аст. Вай аниқ гуфта наметавонист, аммо чун дид, ки бозигароне, ки дар давраи бӯҳрони молиявии солҳои 2008-2009 иштирок доштанд, боз ҳарф мезананд, пас маълум мешавад, ки кадом бӯҳрон омодагӣ буд ва кадомаш воқеият аст (агар малика ва дигар раҳбарони ҷаҳонии кунунӣ инро аллакай ба қадри кофӣ рӯшан накарда бошанд).

Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна бӯҳрони молиявӣ ба он далел мувофиқат мекунад, ки Ваҳй 18 суқути Бобилро асосан аз ҷиҳати иқтисодӣ тавсиф мекунад. Панҷоҳ дарсади тамоми боб бо забони молиявӣ навишта шудааст, ва он маҳз навъи тақсимоти тиҷорати ҷаҳониро, ки қаблан тасвир шуда буд, тавсиф мекунад:

Ва тоҷирони замин барои вай гиря ва навҳа хоҳанд кард; зеро ки дигар ҳеҷ кас моли онҳоро намехарад: моли тилло, нуқра, ва сангҳои қиматбаҳо, ва марворид, ва катони маҳин, ва бунафш, ва абрешим ва қирмиз, ва ҳама чӯби ту, ва ҳар гуна зарфҳои устухони фил, ва ҳар гуна зарфҳои гаронбаҳо аз чӯб, ва оҳан, ва мис, ва мармар, ва атрафшон, ва ладан, ва шароб, ва равған, ва орди маҳин, ва гандум, ва ҳайвоноти ваҳшӣ, ва гӯсфандон, ва аспҳо, ва аробаҳо, ва ғуломон ва ҷонҳои одамон. Ва меваҳое, ки нафси ту ба он ҳавас дошт, аз ту дур шуд, ва ҳар он чи лазиз ва некӯ буд, аз ту дур шуд, ва онҳоро дигар нахоҳӣ ёфт. Тоҷирони ин чизҳо, ки аз вай сарватдор шудаанд, аз тарси азоби вай дуртар истода, гиряву нола карда, хоҳанд гуфт: «Вой, вой, эй шаҳри бузург, ки либоси катони маҳин ва бунафш ва қирмиз, ва бо тилло, ва сангҳои қиматбаҳо ва марворид ороиш ёфта буд! Зеро дар як соат ин кадар сарвати бузург барбод рафт. Ва ҳар як устои киштӣ, ва тамоми ҷамоати киштиҳо, ва маллоҳон, ва онҳое, ки дар баҳр савдо мекарданд, аз дур истода, дуди сӯхтаи ӯро дида, фарьёд зада, мегуфтанд: «Чӣ шаҳрест ба ин шаҳри бузург! Ва бар сари худ хок мепошиданд ва фарьёд зада, гиряву нола мекарданд ва мегуфтанд: «Вой, вой бар он шаҳри бузурге, ки дар он ҳамаи онҳое ки дар баҳр киштиҳо доштанд, аз гаронбаҳои он бой шудаанд! зеро дар як соат вай хароб мешавад. (Ваҳй 18: 11-19)

Ва барои гузоштани нуқта дар “и” ва салиб дар “т” ҳамон байти баъдӣ ин таназзули иқтисодиро ба хуни авлиё ва анбиё, ки дар вай пайдо шудааст, пайванд медиҳад:

Бар вай шодӣ кун, эй осмон, ва эй ҳаввориён ва анбиёи муқаддас; зеро ки Худо аз шумо интиқом гирифт. (Ваҳй 18:20)

Қатли халқи Худо дар тӯли садсолаҳо бо обхезӣ интиқом гирифта мешавад хуни фискалӣ аз Бобили Бузург. Ин аст он чизе ки дар боби иловагӣ эълом шудааст:^[13]

Ҳар кӣ ба асирӣ мебарад, ба асирӣ хоҳад рафт; ҳар кӣ бо шамшер мекушад, бояд бо шамшер кушта шавад. Ана сабр ва имони муқаддасон. (Ваҳй 13:10)

Боз асирӣ

Чӣ тавре ки дар Ваҳй 13:10 пешниҳод шудааст, гуноҳи Бобил дучандон аст (иқтибоси охирин). Касе, ки «ба асирӣ мебарад» ё «бо шамшер мекушад» бояд ҳамин тавр ҷазо дода шавад. Мо дидем, ки куштор бо шамшер чӣ гуна мукофот хоҳад гирифт, аммо чаро Навиштаҳо дар бораи «ба асирӣ бурдан» дар робита бо ҳайвони якуми боби 13 ёдовар мешаванд, ки он ба таври васеъ ба Бобили Бузург ва тобишҳои молии он низ дахл дорад? Асирӣ аз нуқтаи назари иқтисодӣ чӣ маъно дорад? Ҷавоб равшан аст: қарз.

Қарз як шакли ғуломӣ бо сабаби оддӣ аст, ки қарздор вазифадор аст барои қарздиҳанда кор кунад. Бо бастани тиҷорати хурд аз сабаби пандемияи COVID-19 ва пас аз бозгашт ва пешниҳоди қарзҳои тиҷорати хурд тавассути системаи бонкӣ, Вавилон ба ғайр аз шумораи зиёди одамоне, ки аллакай дар ғуломи қарзи истеъмолӣ қарор доранд (масалан, триллионҳо доллар дар Амрико) насли навро, асосан синфи миёнаро “ба асирӣ” мебарад.

Ба хамин тарик, Штатхои Муттахидаи Америка ва бисьёр мамлакатхои дигар, ки дар он чо як вактхо гуломй ба амал меомаданд, ба зулми пештараи худ нисбат ба халк баргаштанд. Дар китоби Ирмиё, Худо ин бозгашт ба ғуломиро ҳамчун асос барои ҳукмҳои худ, ҳамчун навъи охири дунё муайян мекунад:

Каломе ки ба Ирмиё аз Худованд, вақте ки Набукаднесар подшоҳи Бобил ва тамоми лашкари вай, ва тамоми салтанатҳои замини салтанати ӯ ва тамоми қавм, бар зидди Ерусалим ва бар зидди ҳамаи шаҳрҳои он ҷангид ... Ин аст каломе ки аз Ирмиё ба Ирмиё расидааст Худованд, пас аз он подшоҳ Сидқиё бо тамоми мардуми Ерусалим аҳд баст, ба онҳо озодӣ эълон кунанд; То ки ҳар кас ғуломи худро ва ҳар кас канизи худро, хоҳ ибронӣ бошад, хоҳ ибронӣ, озод кунад; ки ҳеҷ кас ба худаш хизмат накунад, ба ақл, аз яҳудӣ бародараш. Ва ҳангоме ки тамоми мирон ва тамоми қавме ки ба аҳд даромада буданд, шуниданд, ки ҳар кас бояд канизи худро озод кунад, ва ҳеҷ кас дигар ба худ хизмат накунад, онҳо итоат карда, онҳоро равона карданд. Аммо баъд аз он рӯй гардонда, ғуломон ва канизонро, ки озод карда буданд, баргардонданд, ва онҳоро ба ғуломон ва канизон мутеъ гардониданд... Бинобар ин чунин мегуяд Худованд; Ҳар кас ба бародари худ ва ҳар кас ба ёри худ озодӣ эълон намуда, ба ман гӯш надодаед. инак, Ман барои шумо озодӣ эълон мекунам, мегӯяд ӯ Худованд, ба шамшер, ба вабо ва ба гуруснагӣ; ва туро ба тамоми салтанатҳои рӯи замин хоҳам бурд... ҳатто онҳоро ба дасти душманонашон, ва ба дасти онҳое ки ҷони худ мехоҳанд, хоҳам дод; ва ҷасадҳои онҳо бояд барои гӯшт барои мурғони осмон, ва ба ҳайвоноти замин. (Ирмиё 34:1, 8–11, 17, 20)

Ин охирин истинод ба «хӯрок барои паррандагон» дар Ваҳй 19:17-18 ишора шудааст, тавре ки бародар Юҳанно дар мақолаи охирини худ шарҳ дод ва аз ин рӯ мо робитаи Китоби Муқаддасро нишон медиҳем, ки ғуломии дубораи қарз довариҳои Худоро меорад, ки барои анҷоми дунё нигоҳ дошта шудаанд.

Иёлоти Муттаҳида таърихи барҷастаи бархӯрд бо масъалаи ғуломӣ дорад ва маҳз дар заминаи ҳамин муборизаи эпикӣ шеъри машҳури Ҷеймс Рассел Лоуэлл навишта шудааст, ки бо номи Бӯҳрони ҳозира, баъдтар бо "оҳанг дар шиша" ҳамчун гимни ҷанги масеҳӣ мутобиқ карда мешавад Як бор ба хар як инсону миллат, таъкид мавзӯъҳои амиқ мо хеле азиз дорем: ба лаҳзаи қабули қарор, шуҷоат, қурбонӣ кунедва пешрафти бемайлон сарфи назар аз ҳама душвориҳо дар адолат.

Ғуломи бадӣ аз худи марг даҳшатноктар аст - ин дӯзах аст. Ин аст он чизе Шайтон муаррифӣ кард шаш ҳазор сол пеш ба ин ҷаҳон омад ва он чизест, ки Исои Масеҳ барои наҷот додани инсоният аз он омадааст. Ва ин сайёра танҳо майдони ҷанг барои коинот аст. Шумо фаҳмидед дар ин ҷо чӣ дар хатар аст, ва чаро масъалаи ғуломӣ дар заминаи Ваҳй ва доварии ниҳоии ин ҷаҳон ин қадар муҳим аст?

Вақти мувофиқи баррасии аҳамияти ғуломӣ, махсусан дар истилоҳи библия аст, зеро он мавсими «Пасха» (яъне Фисҳ) аст, ки ҷашни хуруҷи Исроили қадим аз асорати Миср аст. Дар тӯли садҳо сол банӣ-Исроил зери ғуломӣ қарор гирифтанд. Имрӯз, ҷаҳон худро дар ғуломии «фиръавн»-и Бобил қарор додааст ва занҷири ғуломӣ қарз аст. Пул дигар аз рӯи он ҳисоб карда намешавад дорад, аммо кадоме қарздор. Ин дар таркиби хакикии калима ба акли солим ва капитализм бевосита мухолиф аст, ки барои он карз не, балки «капитал»-ро талаб мекунад. Он чизе, ки имрӯз ҳамчун капитализм шино мекунад, бояд дар асл "қарздорӣ" номида шавад. Шумо он чизеро, ки надоред, ҳисоб карда наметавонед!

Он чи каҷ аст, наметавонад рост кунад: ва он чи ки нотавон аст, шумурда намешавад. (Воиз 1:15)

Тарк кардани “стандарти тиллоӣ” барои шино кардани асъорҳо дар ҳубоби қарз ба ҳама маълум аст, ки хатогии тамоми системаи молиявӣ аст. Маҳз ҳамин системаи қарз (ё истилоҳи муодили қарз) ҷаҳонро ғулом кардааст, зеро доштани пул маънои онро надорад, ки шумо соҳиби чизе ҳастед - ба ҷуз ҳиссаи хурди шумо дар қарзи умумии ҷаҳон. Ва аз ин рӯ, қудратҳое, ки қарзро назорат мекунанд, соҳиби пулҳои шумо ҳастанд, ҳатто агар шумо шахсан қарз надошта бошед. Аз ин рӯ, бонкдорон барои пурзӯр кардани пулҳои "шумо" комилан асоснок ҳис мекунанд - онҳо онро ҳамчун пули худ медонанд, ки ба шумо қарз дода шудаанд, новобаста аз он ки шумо онро дар кредит нигоҳ доред ё пурра аз қарз озод аст, зеро онҳо 250 триллион доллар қарз доранд.

Имрӯз, агар шумо хоҳед, ки бо ягон маблағи назаррас коре анҷом диҳед, бонк муомилоти шуморо барои "тоза кардани" чанд рӯз нигоҳ медорад ва агар муомила аз ҳадди муайян убур кунад, онҳо ҳуҷҷатҳои ҳуқуқӣ мепурсанд, ки пул аз куҷо омадааст ва ба куҷо меравад, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо пулҳои қарздорашон нодуруст истифода намебаред. Шумо наметавонед танҳо пулҳои худро аз бонк берун кунед ва ҳатто агар имкон дошта бошед, агар маблағи калон бошад, шумо онро ба куҷо мегузоред? Агар шумо фикр кунед, ки тилло бехатар аст, бори дигар фикр кунед! Тилло метавонад мусодира карда шавад (ва шудааст) ва онҳое, ки медонанд (масалан, Ҷералд Селенте) ҳозир занг зада.

Калисои Филаделфия дар он баъзе шахсоне ҳастанд, ки дар масъалаҳои бонкӣ таҷрибаи зиёдеро аз сар гузаронидаанд, аз ин рӯ мо аз дасти аввал медонем, ки Бобил пулҳои онҳоро чӣ қадар сахт мегирад. Худованд барои бародар Юҳанно кореро анҷом дод, то ба меросе, ки барои он баста шуда буд, дастрасӣ пайдо кунад Солҳои 40. Дар давоми он солҳо, ӯ ба маҳрумият ва душвориҳои зиёд дучор шуд, ҷони худро ба Масеҳ дод ва дар ниҳоят ҳама чизро барои Худованд қурбон кард. Ӯ шаҳрҳоро тарк карда, ба деҳот кӯчид, ки ба маслиҳати Худо итоат кунад ва ҳоло ӯ ва дигарон, ки дар курсҳои шабеҳ пайравӣ кардаанд, қодиранд зиндагӣ кунанд ва боғ ва ҳуҷра дошта бошанд, то ҳанӯз ҳам дар замони ин муҳосираи коронавирус аз ҳавои кушоди берун баҳра баранд.

Танҳо дар вақти лозима, Худо ба ӯ имкон дод, ки пулро дастрас кунад, ки ҳамаи онро барои маблағгузории Ҷамъияти адвентистҳои Шанбегии баланд дод, ки ҳоло қодир аст, ки дар натиҷа ба дигарон кӯмак кунад. Ин хеле зиёдтар аз он буд, ки Ҷамъият аз тариқи ҳадяҳо ё обуна гирифта буд ва он гоҳ онро метавон барои кӯмак ба шахсони арзанда истифода бурд. Бори дуюм ӯ ҳама чизро дод, то ба дигарон фоида бахшад.

Бо вуҷуди ин, ин раванд душвор буд. Даркор шудан рӯз 40 аз санаи пешбинишудаи пардохт то рӯзи аз дасти Бобил баромадани он. Гуфтан кифоя аст, ки ин як раванди осон набуд ва мо аз дасти аввал медонем, ки кор бо бонкҳое, ки пули шуморо аз даст додан намехоҳанд, то чӣ андоза мушкил аст.

Ва Ӯ водор мекунад, ки ҳама, чӣ хурду бузург,, чӣ сарватманд ва ҳам камбағал, ва озод ва ғулом, ки дар дасти рост ва ё дар пешонии онҳо нишона гиранд; Ва барои он ки ҳеҷ кас наметавонад бихарад ё фурӯшад, ҷуз касе ки аломат ё номи ҳайвони ваҳшӣ ё шумораи номи ӯро дошт. (Ваҳй 13:16–17)

Ҳамин тариқ, мо ба таври хеле ногувор фаҳмидем, ки чӣ тавр ҳеҷ кас наметавонад харида ё фурӯшад, магар ин ки аломати ҳайвон. Агар шумо ҳеҷ гоҳ бо бонки худ чунин мушкилот надошта бошед, ин эҳтимол аз он аст, ки шумо бо маблағҳои хеле ночиз кор карда истодаед, ки боиси нигаронӣ нест - яъне шумо аллакай ҳамчун ғуломи камбизоати система ҳастед, новобаста аз он ки шумо инро дарк мекунед ё не - ё шумо ҳаққи баланд месупоред ё шумо аллакай нишони таҳаммулпазирии LGBT ва дурустии сиёсии тартиботи нави ҷаҳонӣ доред. Аммо азбаски мо дар масъалаи издивоҷ ҷонибдори ҳақиқати Худо ҳастем, бонкҳо майл надоштанд, ки хидмати муассир расонанд.

Хуруҷи дуюм

Тавре ки шумо мебинед, Бобил намегузорад, ки пул аз дасти худ ба осонӣ раҳо шавад, хусусан вақте ки он маблағи калон аст. Аммо Худо ният дошт, ки ин таҷриба дарсҳои муҳимро омӯзад, бинобар ин дар ин ҷо зикр шудааст. Тавре ки мо дар китоби Ваҳй мебинем, Худо бо ин насл махсусан дар бораи пул сухан мегӯяд, зеро пул худои ин ҷаҳон шудааст ва ин забонест, ки мардум мефаҳманд. Мо дар бораи пуле сухан ронд, ки на дар натиҷаи даромадҳои ғайриқонунӣ ё тамаъкорӣ, балки комилан қонунӣ буд; ба ягон душворй асос намедод. Ғайр аз ин, Худо ба мо ошкор кард, ки ин пул барои фидияи 144,000 XNUMX меваи аввалини Ваҳй, мисли кафорати нахустзодаи банӣ-Исроил буд:

Ва ин Худованд ба Мусо сухан ронда, гуфт: «Ва ман инак, Ман левизодагонро аз миёни банӣ-Исроил гирифтаам ба чои хамаи нахустзодагон ки матритсаро дар байни банӣ-Исроил мекушояд: бинобар ин левизодагон аз они Ман хоҳанд буд; Зеро ки ҳамаи нахустзодагон аз они Ман ҳастанд; зеро дар рӯзе, ки ҳамаи нахустзодагонро дар замини Миср задам, ҳамаи нахустзодагонро дар Исроил, ҳам одам ва ҳам ҳайвони ваҳшӣ, барои худ тақдис кардам; онҳо аз они Ман хоҳанд буд: Ман Худованд. (Ададҳо 3:11–13)

Инро Худое, ки «тағйир намедиҳад» бо роҳҳои таъсирбахш ва мӯъҷизавӣ нишон дод. Дарси ин мисол ин аст, ки агар шумо хоҳед, ки дар ҳосили ниҳоӣ барои Худованд кор кунед, агар шумо саъй кунед, ки дар байни 144,000 XNUMX бошед, пас шумо бояд ҳамин гуна роҳро пайравӣ карда, аз Бобил берун шавед ва пулҳои зиёдатии худро ё дигар дороиҳои худро аз низоми Бобил бигиред.

Тавре зикр гардид, барои берун овардани маблағи калон аз Бобил бе пардохти боҷҳои азим ва қурби асъор, ки бо тамаъҷӯӣ сарҳад буд, вақти тӯлонӣ ва душвориҳои зиёдеро бо бюрократҳои бонкӣ талаб кард. Бесабаб нест, ки «банкстер»-ро ин тавр меноманд! Барои паймоиш дар бонкҳо бе аз даст додани сарват ҳикмат лозим аст, на танҳо ҳикмат; он ҳидояти Худоро талаб мекунад.

Кӯшиш барои таъмини хиради молиявии илоҳӣ хеле пеш аз расонидани пул оғоз ёфт. Бародар Юҳанно таҳқиқ мекард ва пайваста маслиҳати илоҳӣ меҷуст ва ҳар рӯз таҷрибаи бештар ва бештар ба даст меовард, зеро ҳар як варианти имконпазирро меомӯзад. Вақте ки Навиштаҳо аз талафи сарват дар рӯзҳои охир ҳушдор медиҳанд ва Худо барои кори худ захираҳо медиҳад, шахс бояд ду чизро донад:

1. «Рӯзҳои охир» кай фаро мерасад, ки пул бебаҳо мешавад?
2. Чӣ тавр пулро аз шикасти молиявии пешгӯишаванда муҳофизат кардан лозим аст?

Ба саволи аввал бо омӯзиши соатҳои Худо ҷавоби дуруст дода мешавад. Дар ин бора каме гуфтан лозим аст; танҳо дар бораи он хонед. Агар шумо нақшаи вақти Худоро дарк кунед, пас шумо медонед, ки мо дар рӯзҳои охир ҳастем ва агар дуруст сармоягузорӣ накунанд, пул арзиши худро гум мекунад ва шумо ҳатто шояд тасаввуроте дошта бошед, ки кай буҳрони молиявӣ рӯй дода метавонад ва аз ин рӯ, чӣ қадар зудтар пул бояд таъмин карда шавад.

Аммо ба саволи дуюм ҷавоб додан осон нест. Оё пул дар ҳисоби доллари ИМА бехатартар аст? Оё он бо евро бехатартар аст? Оё дар бонк умуман бехатар аст? Дар бораи бозорҳои саҳҳомӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Шояд роҳи рафтан тилло бошад. Агар ин тавр бошад, кадом намуди сармоягузории тилло оқилонатар аст? Тилло дар куҷо нигоҳ дошта мешавад? Чӣ бояд кард, агар тилло дар хазинае нигоҳ дошта шавад, ки дар оянда дастнорас мешавад (масалан, ҳоло, зеро COVID-19 тамоми парвозҳои ҳавоӣ ва ҳатто нақлиёти зиёди заминиро куштааст)? Чӣ мешавад, агар ҳукуматҳо ноумед шаванд; метавонистанд тиллоро мусодира кунанд? Дар бораи сармоягузории амволи ғайриманқул чӣ гуфтан мумкин аст? Оё ин роҳи бехатари нигоҳ доштани пул тавассути бӯҳрон хоҳад буд?

Идоракунандаи хуби пул будан метавонад масъулияти душвор бошад. Интихобҳо на ҳамеша равшананд ва оқибатҳои офати иқтисодии умумиҷаҳонӣ тамоман равшан нестанд - ҳадди аққал ба чашмони инсонӣ нест ва аз ин рӯ, хиради илоҳӣ лозим аст. Мо якбора ба ҳама ҷавобҳо нарасидем, аммо вақте ки пул ба номи бародар Ҷон буд, як чиз равшантар шуд: онро пеш аз нигоҳ доштан, хӯрдан, беқурб кардан ё бидуни шарҳ ё ҳуқуқи шикоят бурдан, аз чанголи ҳайвони ваҳшии молии Бобил берун кардан лозим буд.

Ва овози дигаре аз осмон шунидам, ки мегуфт: Аз вай берун оед, эй қавми ман, то шарики гуноҳҳои вай нашавед, ва аз балоҳои вай қабул нашавед. (Ваҳй: 18: 4)

Вақте ки балоҳои Бобил махсусан дар робита бо суқути тамоми системаи молиявӣ тавсиф карда мешаванд, огоҳӣ барои баромадан аз Бобил барои раҳоӣ аз балоҳои вай шарте мегардад, ки ваъдаҳои Худо оид ба муҳофизати халқи Ӯро овезон мекунанд. Чӣ тавре ки Лут мебоист аз Садӯм берун ояд, то аз жолаи оташ канорагирӣ кунад, мо низ бояд аз Бобил берун шавем, то аз шикасти молиявӣ канорагирӣ кунем (ва жолаи оташ). Ҳамин тариқ, мо маҷбур шудем, ки барои хариди пули 144,000 XNUMX «паноҳгоҳи амн» пайдо кунем, ки бехатар берун аз Бобил ва аз дастнорас будани инфрасохтори молиявии он дур бошад.

Кӯдакони беитоат

Маҳз чӣ гуна Худо моро ба роҳи фирор аз низоми бонкӣ ҳидоят кардааст, маҷмӯи ҳама омилҳои пешвоии илоҳӣ аст. Саъю кӯшиш ба харҷ дода шуд, ки барои ҷустуҷӯ кардан, орзуҳои аз ҷониби Худо додашуда барои маслиҳатҳо вуҷуд доштанд, принсипҳо ва маслиҳатҳои Китоби Муқаддас аз навиштаҳои илҳомбахшида буданд ва дуову илтиҷои зиёд вуҷуд дошт. Дастрасӣ ба он ҷо осон набуд, аммо дар ниҳоят ҳалли оддӣ ва қариб худ аз худ маълум буд, вақте ки шумо маълумоти дуруст доред.

Дар бораи он фикр кунед. Худо халқи Худро даъват мекунад берун аз аз системаи Бобил, бинобар ин Ӯ бояд системаи муқобил дошта бошад, ки халқи Ӯ метавонад гурезад ба. Ва он низом бояд тамоми хосиятҳои хуберо дошта бошад, ки ба хусусиятҳои бади низоми Бобил муқобилат кунанд. Барои намуна:

Ба фикри шумо, мо чунин зерсохтори молиявиро аз куҷо пайдо карда метавонем?

Барои гирифтани як навбати ибора: "Ба ман бигӯ, ки душманат кист, ва ман ба ту мегӯям, ки ту кистӣ!" Бояд возеҳ бошад, ки агар алтернативаи зуд ба бонкҳои суст ва алтернативаи камхарҷ ба пардохти баланди онҳо ва ғайра вуҷуд дошта бошад, пас душманони чунин низом бешубҳа бонкҳо ва муттаҳидони онҳо хоҳанд буд, ки табиист, ки ба муқобили чунин система муборизаи шадид хоҳанд кард, то пораи пироги боваринокро аз даст надиҳанд. Ин маънои онро дорад, ки агар мо бубинем, ки бонкҳо бар зидди кӣ ҷанг мекунанд, мо шонси хуби пайдо кардани паноҳгоҳи муомилотро дорем, ки Худо барои истифодаи коргарони худ дар ин рӯзҳои охир омода кардааст.

Чанд сарлавҳа дар тӯли ду соли охир:

Феврал 2, 2018 - Манъи Bitcoin дар саросари кортҳои кредитӣ васеъ мешавад, зеро бонкҳои бузурги ИМА бозпас мегиранд
Март 4, 2019 - Ширкатҳои крипто шикоят мекунанд, ки аксари бонкҳо аз онҳо канорагирӣ мекунанд
Июл 30, 2019 - Қонунгузорони ИМА дарк мекунанд, ки онҳо наметавонанд Bitcoin-ро манъ кунанд
Декабр 26, 2019 - YouTube-и Google бо Bitcoin ва Crypto ба ҷанг меравад
Январ 9, 2020 - Бонкҳои Амрикои Лотинӣ бастани суратҳисобҳои мубодилаи крипторо пурзӯр мекунанд
Март 6, 2020 - Ҷамъияти криптографии Ҳиндустон бар RBI пирӯзии хурд ба даст овард. Аммо муборизаи бузургтаре интизор аст

Дар ин ҷо чӣ мешавад? Дар маҷмӯъ дар бораи биткоин ва/ё криптовалютҳо чӣ чизи бузурге ҳаст, ки хашми бонкҳо, қонунгузорон ва ҳатто полиси YouTube-ро ба бор меорад? Бисёр дигарон шарҳ медиҳанд сабаби воқеии бонкҳои калон аз биткоин нафрат доранд, вале онро аз дахони асп гирем.

Директори генералии JPMorgan Chase, Ҷейми Даймон барои муддате бар зидди биткоин бисёр чизҳоро гуфт. Биёед ба интиқодҳои ӯ назар андозем (иқтибос аз CNBC):

Ман метавонистам дар бораи bitcoin камтар ғамхорӣ кунам. Намедонам чаро дар ин бора чизе гуфтам. Блокчейн технологияест, ки технологияи хуб аст. Мо дар асл онро истифода мебарем. Он дар бисёр чизҳои гуногун муфид хоҳад буд. Худо блокчейнро баракат диҳад. Криптовалютаҳо, асъорҳои рақамӣ, ман фикр мекунам, ки хубанд. JPMorgan ҳар рӯз 6 триллион долларро дар саросари ҷаҳон интиқол медиҳад ва мо онро бо пули нақд иҷро намекунем, он ба таври рақамӣ анҷом дода мешавад. Агар он метавонад ба таври рақамӣ бо blockchain анҷом дода шавад, ҳамин тавр бошад. Аммо он ба ҳар ҳол як cryptocurrency доллар хоҳад буд. Он чизе ки ман мушкилот дорам, cryptocurrency ғайрифаъол аст. Ҳамин тавр, крипто стерлинг, евро, иен, ҳамаашон хубанд…

Пас, аслан он чизе ки ӯ мегӯяд, ин аст технологияҳои cryptocurrency хуб, вале вай зидди махсусан биткоин зеро он пуле нест, ки аз ҷониби ҳукумат дастгирӣ карда мешавад (фиат). Мунтазир бошед… Оё маҳз ҳамин меъёре нест, ки мо ҷустуҷӯ мекардем? Мо пулеро мехоҳем, ки аз ҳукумат пуштибонӣ накунад, то он вақте ки доллар (ё евро ва ғайра) арзиши худро гум мекунад, фоидаовар бошад.

Далели он, ки ӯ биткоинро ҷудо мекунад, муҳим аст, зеро на ҳама cryptocurrencies яксонанд, чунон ки у низ кайд намуд. Биёед бубинем, ки Ҷейми Даймон дар бораи биткоин боз чӣ мегӯяд:

"Ва бонки марказӣ - албатта онҳо метавонанд аз он сӯиистифода кунанд. Бонки марказӣ [инчунин метавонад] онро пур кунад. Ҳамин тавр, як ҳолати истифодаи биткоин вуҷуд дорад. Агар шумо дар Венесуэла, Кореяи Шимолӣ зиндагӣ кунед, агар шумо ҷинояткор бошед, маҳсулоти олӣ. Ман инро дар назар дорам. Ин беҳтар аз пули нақд ё пасандозҳо дар он кишвар аст. Куба.

Хуб, бинобар ин ӯ иқрор мешавад, ки биткоин махсусан барои муҳофизат аз таваррум аз ҷониби бонки марказӣ дар ҳаҷми пул мувофиқ аст (масалан, аз ҳисоби триллионҳо доллари воридшуда). Ин маҳз мисоли истифодаи мо дар назар дошт. Тасвире, ки дар Ваҳйи 18 тасвир шудааст, манзараи аз ҷиҳати тиҷоратӣ харобшудаи ҷаҳон ба мисолҳое, ки ӯ овардааст, хеле мувофиқ аст - Венесуэла, Кореяи Шимолӣ, Куба. Шаҳрвандони оддие, ки дар он кишварҳо зиндагӣ мекунанд, ки ҷинояткор нестанд ва танҳо мехоҳанд, дар ҳоле, ки иқтисоди кишварашон аз сӯи ҳукуматашон хароб мешавад, як пора нон барои сер кардани фарзандонашон харанд. Тақдири ҳатто Амрикои Бузург ба зудӣ чунин хоҳад буд, мувофиқи каломи Худо, бинобар ин, "Ташаккур ба шумо, ҷаноби Даймон, барои маслиҳат (нохост)". "Оё шумо ба тарафдории биткоин дигар далелҳо доред?"

Одамон ба таври қонунӣ гуфтанд, ки "хуб, он ба тилло наздик аст". На дарвоқеъ. Тилло маҳдуд аст, он барои муддати тӯлонӣ вуҷуд дорад.

Изҳороти дар боло овардааш комилан воқеӣ нест; bitcoin ҳатто аз тилло маҳдудтар аст (аз рӯи тарҳ). Ва ин барои асъор як чизи хуб аст, зеро ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ гуна таваррум вуҷуд надорад. Аммо, дуруст аст, ки он ба қадри тилло вуҷуд надорад, аммо оё ин муҳим аст? Империяи аслии ҷаҳонии Бобулӣ бар пули тилло бунёд шуда буд ва Бобил имрӯз ин анъанаро ба далели он, ки аксари тиллои ҷаҳон аз ҷониби ҳукуматҳои ҷаҳон ҷамъоварӣ мешавад, идома медиҳад.

Агар мо муқоисаи одилона байни тилло ва биткоин кунем, баъзе хулосаҳои ҳайратангез ба миён меоянд. Тилло бар хилофи биткоин, ки ба манфиати он сухан меронад, арзишманд ҳисобида мешавад. Бо вуҷуди ин, дар вазъияте, ки тиҷорат ба таври ҷиддӣ ва ё комилан осебпазир аст, шумо бо тилло чӣ кор карда метавонед? Шумо онро хӯрда наметавонед ва барои хариди нони ҳаррӯзаи худ як ҷузъи онро ҷудо кардан ғайриимкон аст. Ҳамин тавр, дар ин маъно бар биткоин ҳеҷ бартарияте нест.

Дар робита ба он, ки биткоин як пули "ҷавон" аст, ин ҳеҷ далеле бар зидди он нест, вақте ки аз ҳамон забоне, ки технологияи якхела ҷавони blockchain-ро ситоиш кардааст, ки онро қудрат медиҳад. Аммо ин моро ба як мушоҳидаи ҷолиб меорад. Bitcoin аз бӯҳрони молиявии соли 2008 ба вуҷуд омадааст, ки мо аллакай дар бораи он сӯҳбат кардем. Аввалин муомилоти тиҷории биткоин дар соли 2010 анҷом дода шуд.^[14] соле, ки паёми Орион оғоз ёфт. Хеле бамаврид аст, ки он махсус барои муқовимат ба бӯҳрони дигари молӣ таҳия шудааст ва истифодаи тиҷоратӣ бо таблиғи оммавии паёми охирини Худо ба ҷаҳон тавассути бурҷи Ориён монанд аст.

Директори генералии JPMorgan Chase инчунин иқрор шуд, ки арзиши ҳама гуна пулро одамоне, ки онро савдо мекунанд, муайян мекунанд. Ҳарчанд вай ният дошт далели зидди биткоинро зери тахминаш, ки одамон ба таври дастаҷамъӣ аз арзиши он "таслим" хоҳанд кард, ин нукта ба ҳама гуна асъори аз ҷониби ҳукумат дастгирӣшаванда низ дахл дорад. Агар одамон ба асъори давлатӣ шубҳа дошта бошанд ва истифодаи онҳоро бас кунанд, онҳо чӣ арзише хоҳанд дошт? Ин як нуктаи асосӣ аст, зеро он нишон медиҳад пул табиатан демократист. Ҳар як долларе, ки шумо доред, як овоз ба тарафдории арзиши он ҳамчун асъор аст.

Дар ҳолати мо, мо каме кӯмаки илоҳӣ дар шакли хобҳо доштем, то ба мо дар бораи хариди биткоин кӯмак расонем. Бо вуҷуди ин, қабули хобҳо он қадар осон нест, зеро хобҳо барои фаҳмидани маънои рамзҳои онҳо бояд рамзкушо карда шаванд. Дар чанд хоб «бачаҳои беитоат»-и тақрибан даҳсоларо мушоҳида мекардем. Маънои ин «кӯдакони беитоат»-ро метавон бо назардошти контексти марбут ба пул ва роҳҳое, ки Худо моро дар омӯзиши Китоби Муқаддас дар гузашта роҳнамоӣ кардааст, фаҳмидан мумкин аст.

Дар баъзе аз мо мақолаҳои қаблӣ, мо аллакай фаҳмондем, ки чӣ тавр "мардон" метавонанд пулро ҳамчун рамзи пешгӯӣ муаррифӣ кунанд, ҳамон тавре ки мо дар бораи векселҳои доллар ҳамчун "Ҷорҷ Вашингтонс" сухан меронем. Пас, кӯдакон метавонанд намояндагии пули «ҷавон» бошанд, синну соли кӯдакон ҳамчун нишондиҳандаи он, ки пул чанд вақт дар муомилот буд. Ҳамин тариқ, синну соли тақрибан даҳсола, ки дар хоб нишон дода шудааст, ба шумораи солҳое, ки биткоин дар иқтидори тиҷоратӣ истифода шудааст, ишора мекунад.

Агар шумо ба он назар андозед, ки сармоягузорон дар бораи биткоин чӣ мегӯянд ё шумо худатон нархи биткоинро мушоҳида мекунед, як чизи ба назар намоён он аст, ки он дар муқоиса бо дигар асъори устувортар хеле ноустувор аст. Он як рӯз боло меравад, соати дигар поён меравад, боз бармегардад, боло боло, боз поин, боз боло... ҳама ҷо, мисли «бачаҳои беитоат». Он одатан меъёрҳои пешбинишударо риоя намекунад. Бо вуҷуди ин, мо дар ҷустуҷӯи бозӣ бо он набудем^[15]— мо танҳо мехостем, ки арзиши ризқҳоеро, ки Худованд пешкаш кардааст, нигоҳ дорем, то кори Ӯро оид ба хидматрасонӣ ба гуруснагии ҷисмонӣ ва рӯҳонии одамон дар тӯли тамоми ҷаҳон нигоҳ дорем. хосили охирини рУххо.

Он гоҳ вақти он мерасад, ки мо комилан ба Худо таваккал кунем ва Ӯ моро дастгирӣ мекунад. Дидам, ки дар он замон нону обамон бовари дорад ва мо набояд камӣ кунем, гуруснагӣ накашем. {мар 181.2}

Пули фидияе, ки Худованд ба мо додааст, ба 144,000 XNUMX «бокира»-и пок ва беайб тааллуқ дорад, ки ба ҳар ҷое ки Ӯ равад, аз паи Барра мебошанд. Ин чунин маъно дорад, ки мо бояд «фарзандони беитоат»-ро тарбия кунем, ки дар хизмати Ӯ коргарони боинтизом ва муфид бошанд. Ин тавассути ба кор андохтани онҳо анҷом дода мешавад, то эҳтиёҷоти фарзандони Худоро, ки дар зери зулми тартиботи нави ҷаҳон ва барои кори Ӯ азоб мекашанд, таъмин кунанд.

Дар ниҳоят, ҳама пулҳо арзиши худро гум мекунанд. Ягона чизе, ки арзиши устувор дорад, Масеҳ ва қурбонии Ӯст. Ӯ марвориди баҳои бузург аст. Ҳангоми банақшагирии корҳои молиявӣ, ба ҷамъ кардани ганҷҳо барои оянда дар ин замин машғул шудан осон аст, аммо ин замин мегузарад. Дар он ҷо хонаи наве ҳаст, ки Исо барои мо омода кардааст. Мо набояд ҳеҷ гоҳ фаромӯш кунем, ки чаро Худо ба мо захираҳои муваққатиро медиҳад: ин барои расидан ба гумшудагон бо паёми наҷот ва итоат ба салиб аст, ки Ӯ муҳаббати Худро нишон медод. Қурбонии ӯ аввалин муомила дар "Блоки Ҳастӣ" -и блокчейни Малакути Худо мебошад, ки дар он муҳаббати фидокорӣ "стандарти тиллоӣ" мебошад, ки иқтисодиёти олами бегуноҳро дастгирӣ мекунад. Аммо дар ин ҷо дар ин замин аст, вақте ки мо бояд ба Малакути Ӯ сармоягузорӣ кунем.

Ҳама чизҳои ин рӯи замин, ҳатто биткоин ҳам мегузаранд ва мо намехоҳем, ки чизҳои ин ҷаҳон моро ба ҷаҳони оянда кӯр кунанд. Мо намехоҳем, ки диламон ба сарвати заминӣ афтад. Аммо агар дили мо дар Малакути Худо бошад, пас ин маънои онро дорад, ки то даме ки мо дар ин замин зиндагӣ мекунем ва бояд бо пул сарукор дошта бошем, мо бояд ганҷҳои заминии худро ба роҳи Ӯ гузорем, ҳарчанд ин беҳтарин метавонад иҷро шавад.

Дастрасӣ ба гумшудагон

Мақолаи Forbes, ки қаблан номбар шуда буд, аз 30 июли соли 2019 ва таҳти унвони Қонунгузорони ИМА дарк мекунанд, ки онҳо наметавонанд Bitcoin-ро манъ кунанд кори хуберо мефаҳмонад, ки чаро биткоинро ба осонӣ манъ кардан мумкин нест. Масъала аз забони як директори глобалии хадамоти молиявӣ, ки таҳдидро ба тамоми бахши молиявӣ ва ҳар як ҳукумати ҷаҳон эҳсос мекунад, ҷамъбаст карда мешавад:

"Ман фикр мекунам, ки ин мушкилот аст ҳамаи мо Баъзе аз ин криптовалютҳо бо ин рӯ ба рӯ мешаванд - онҳо аслан танҳо як пораи нармафзори кушодаасос мебошанд "гуфт Аллайр. "Ҳеҷ чизи дигар нест. Он дар интернет мавҷуд аст, он нармафзори кушодаасос аст, ҳар кас метавонад онро амалӣ кунад, он дар ҳар ҷое, ки интернет кор мекунад, кор мекунад ва онҳо сиёсати пулию қарзӣ доранд, ки дар он дороиҳо ба таври алгоритмӣ тавлид мешаванд. . . Ин мушкилотест, ки ҳоло ҳар як ҳукумати ҷаҳон бо он рӯбарӯ аст - ки пул, пулҳои рақамӣ, дар ҳама ҷо дар тамоми ҷаҳон бо суръати интернет ҳаракат мекунанд."

Дар муқоиса бо бонкҳо, “бесоиш” тавсифи хеле мувофиқ барои биткоин аст. Бонкҳо вақти худро сарф мекунанд, ҳама гуна хироҷҳоро ситонанд ва ҳама гуна маҳдудиятҳоро ҷорӣ мекунанд, то муштариёнро аз соҳиб шудан, ба даст овардан ё истифодаи маблағҳои зиёди шахсии худ бе розигии онҳо боздоранд. Умуман, онҳо танҳо он чизеро, ки мехоҳанд, бидуни хушмуомилагӣ мекунанд.

Bitcoin гуногун аст. Ҳамчун мисоли он, ки чӣ тавр биткоин "бефосила" кор мекунад, як мисоли воқеии хидматрасонӣ ба ниёзҳои як қатор одамон дар як кишвари дур, ки дар натиҷаи бастани коронавирус эҳтиёҷ доштанд, баррасӣ кунед. Бо фиристодани биткоин имкон дошт, ки кӯмаки фаврӣ ва “бефосила” расонида шавад, ки дар натиҷа дар тӯли чанд соат аз лаҳзаи фиристодани пул маҳсулоти ғизоӣ аз ҷониби қабулкунанда харидорӣ карда мешавад.

Муқоиса кунед, ки бо шумораи рӯзҳои корӣ барои фиристодани пул тавассути интиқоли байналмилалии бонкӣ ва ё бо арзиши хидматҳои интиқоли пул, ки шуморо тавассути бинӣ пардохт мекунад, фарқ мекунад.

Барои воқеан ба хона баргардонидани нуқта, ман мехоҳам ба шумо як номаро аз майдони рисолати худ ҳамчун намунаи тафовути байни ду система бо истилоҳҳои хеле воқеӣ ва амалӣ аз онҳое, ки дар хатти пеш қарор доранд, нишон диҳам:

Рӯзи шанбе ба ҳамаи шумо, оилаи азизи ман дар Парагвай муборак.

Ман дар боло чанд акси одамонеро фиристодам, ки шахсан ба онҳо тӯҳфаи шуморо дароз кардам ва онҳо аз неъматҳои Худо хеле шоданд. Онҳо ба хизмати шумо миннатдории амиқ баён мекунанд.

Бародари ҷисми ман, ки тӯҳфаи шуморо низ гирифтааст, ба ман гуфт: "Хоҳар, сарпарасти шумо хеле бузург аст. Ин неъматест аз ҷониби Худо». Худоро барои посухи онҳо ба Худои Қодири мо ҳамду сано гӯед. Номи у бошараф ва шухратманд аст.

Шавҳарам ба ман гуфт, ки бинобар баста шудан, [Калисои] пули худро барои маоши коргаронашон дар ин моҳ гирифта наметавонанд. Шавҳарам дар ҳақиқат дар ҳайрат аст, зеро кӯмаки шумост воқеӣ, ва ба ман гуфт: «Ту пулро аз онҳо гирифтаӣ бе ягон мамониат, дар ҳақиқат аз ҷониби Худо ҳидоят шудааст». . . . .

Оё шумо пай бурдед, ки "Калисои" - ки шахсияти ӯро ба тасаввури шумо мегузорам - дигар наметавонад ба коргаронаш музд диҳад? Новобаста аз сабабҳо, дар рӯзҳои имрӯз ва синну соли коронавирус, вақте ки одамон дар биноҳои анъанавии калисо ҷамъ шуда наметавонанд, "модели тиҷорӣ" -и кӯҳна ба таври оддӣ аз байн меравад. Мошини муқаддаси пулкорӣ аз байн рафтааст ва инчунин мавъизаи ҳарҳафтаинаи рӯҳбаландӣ, ки аъзоёнро дар гумроҳӣ нигоҳ медошт. Яке аз паёмбарони замон чанде пеш чунин суханони хеле дақиқро баён кардааст:

Ман калисои худро аз қабрҳои сард ва мурдае, ки онҳо дар он ҷамъ омада буданд, канда кардам ва ҳоло роҳе гузоштаанд, ки калисои ман ба ман наздик шавад.

Мавзӯи "бардоштан" -и калисо дар байни онҳое, ки дар ҷустуҷӯи рӯҳбаландӣ ҳастанд, мавзӯи калон аст. Агар пешгӯии дар боло зикршуда бо арзиши номиналӣ гирифта шавад, чунин ба назар мерасад, ки марҳилаи аввали ваҳшат, яъне эҳёи мурдагон, аллакай ба амал омадааст, зеро ба одамон амр шудааст, ки аз калисо дар хона бимонанд. Магар ин аст, ки «ба Ман наздик шудан» маънои болоравии аслӣ нест, балки наздикие мебошад, ки бояд тавассути он ба даст оварда шавад. омӯзиши каломи Худо дар хона ба ҷои ҷамъомадҳои калисо? Маҳз ҳамин чизест, ки Ҷамъияти Адвентистҳои Шанбегии баланд барои қонеъ кардани ниёзҳои моддии одамон бо кӯмаки "воқеӣ" дар якҷоягӣ бо иншоот, паёми ҳақиқат метавонад ба пеш ҳаракат кунад. Вебсайтҳои мо ҳазорҳо саҳифаҳои гӯшти пурқувватро ҳамчун маводи омӯзиши Китоби Муқаддас барои вақти ибодати шумо дар рӯзи шанбе пешкаш мекунанд - гӯшт, ки то омадани Исо шуморо нигоҳ дорад.

Ин аст, ки Худо захираҳоро фароҳам меорад, то ба одамон дар вақти эҳтиёҷ, ҳам аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва ҳам ҷисмонӣ бирасанд. Баръакси ин, калисоҳои экуменикӣ бо сармоягузорӣ ба системаи пулии Бобил беақлона ба нақша гирифтаанд. Бо поин рафтани бозорҳо сарвати истифоданашуда ва истифоданашавандаи онҳо низ коҳиш меёбад. Чӣ гуна Худо онҳоеро, ки захираҳои додаашро маҳкам мекунанд ва сӯиистифода мекунанд, доварӣ мекунад, ин мавзӯъ дар мавзӯи бародар Рэй хоҳад буд. мақолаи хотимавӣ.

Чӣ тавр мағлуб кардани Бобил

Худованд моро бо роҳи душвор роҳнамоӣ кард, то ниҳоят ба он ҷое расем, ки ризқҳои Ӯро ба маънои амалӣ истифода бурдан мумкин аст. Пул доштан ва сарфи он ду чизи дигар аст. Дар байни чизҳои дигар, мо бояд фаҳмем, ки чӣ гуна байни пули фиат ва биткоин иваз карда шавад, ки ин дар байни ҷанги бонк-биткоин кори осон нест. Аммо вақте ки мо дар ҷустуҷӯи роҳи раҳоӣ аз Бобил роҳнамоии Ӯро меҷустем, Худованд дар роҳи ноҳамвор ба мо чизҳои зиёдеро омӯхт.

Агар шумо хоҳед, ки асъори фиатро ба биткоин ё баръакс иваз кунед, ба шумо як хонаи мубодила лозим аст, ки бо асъори криптовалютӣ сарукор дорад. Бисёре ҳастанд, ки интихоб кардан мумкин аст ва яке, ки ба назар чунин менамуд, ки Худованд моро ба сӯи он нишон медиҳад, номида мешавад CEX.IO. Дар аввал мо сабаби он ки Ӯ моро ба ин мубодилаи мушаххас нишон дод, нафаҳмидем, аммо вақте ки мо фаҳмидем, ки чӣ тавр Ваҳй 13 иҷро шуда истодааст — бобе, ки бевосита бо боби 18 дар нақшаи кроссовер-хиастикии китоб алоқаманд аст.^[16]— пас мо як чизро фахмидем.

Дар боло зикр шудааст, ки чӣ гуна ҳеҷ кас наметавонад дигар харид ё фурӯшад, магар он ки ин шахс ё ташкилот ба талабот мувофиқат накунад аломати ҳайвон, ё бо маблағҳое, ​​ки аз остона камтар аст, сарукор дорад (дар ин ҳолат касе аллакай ғуломи Бобил аст, зеро бидуни истиқлолияти молиявӣ, шахс маҷбур аст, ки ҳар чизеро, ки сардор мегӯяд, иҷро кунад - ҳар касе, ки он сардор бошад). Ҳамин тавр, фаҳмидани он, ки ин оятҳои Ваҳй 13 иҷро шудаанд, метавон пурсид, ки оё иҷрошавӣ минбаъд идома дорад? Байти навбатии боб ин аст:

Ана ҳикмат. Ҳар кӣ доно шумораи ҳайвони ваҳширо ҳисоб кунад, зеро он шумораи одам аст; ва рақами ӯ аст Шашсаду шашсаду шаш. (Ваҳй: 13: 18)

Вақте ки мо рӯзе хӯроки нисфирӯзӣ мехӯрдем ва дар бораи ин чизҳо сӯҳбат мекардем, ногаҳон дарк кардем, ки дар аввал моро ба ҳайрат овард. Аҳамият диҳед, ки рақами 666 чӣ гуна ба забони юнонӣ (забони аслии Ваҳй) навишта шудааст:

Агар шумо то ҳол надидаед, ки чӣ моро ба ҳайрат овард, бигзоред кумак кунам. Дар забони англисӣ ҳарфҳои ба истилоҳ "лотинӣ" истифода мешавад, аммо ҳарфҳои юнонӣ хеле фарқ мекунанд. Бо вуҷуди ин, ба назари мо "лотинӣ" рақами юнонӣ барои 666 дар боло чоп шудааст бипушанд хеле наздик XEC, ки CEX аст ба қафо навишта шудааст!

Тарзи ҳисоб кардани ин рақам дар юнонӣ ба он монанд аст, ки рақамҳои румӣ чӣ гуна кор мекунанд ва онро шарҳ медиҳанд Википедиа таври зерин:

Дар дастнависҳои асримиёнагии Китоби Ваҳй шумораи ҳайвони ваҳшӣ 666 ҳамчун χξϛ (600 + 60 + 6) навишта шудааст.

Шумо итминон дошта метавонед, ки мо дар вақти хӯроки нисфирӯзӣ дар он ҷо нишаста, дар смартфонҳои худ ба ин чизҳо менигарем, хеле дар ҳайрат мондем ва дарк кардем, ки Худо моро ба биржаи криптовалютӣ, ки номи ӯ баръакси дақиқ аз шумораи ҳайвони ваҳшӣ! Ин чӣ маъно дошта метавонад!?

Дар аввал, мо дар бораи ҳарфи охирини сигма (Σ, σ, ё ς) мутмаин набудем, ки бо ҳарфи C муқоиса карда мешавад. Дар бисёре аз ҳуруфҳои юнонӣ, он аслан ба С монанд нест ва сигма одатан бештар бо ҳарфи S алоқаманд аст, назар ба ҳарфи C. Аммо, як тадқиқоти каме нишон дод, ки мо комилан дуруст ҳастем, ки сигмаро ҳамчун C мувофиқи он бубинем. Википедиа:

Дар юнонӣ дар давраи эллинистӣ (асрҳои 4 ва 3 пеш аз милод) шакли эпиграфии Σ содда карда шудааст. ба шакли C монанд. Он ҳамчунин пайдо мешавад дар танга аз асри чоруми пеш аз милод сар карда. Ин шакли универсалии стандартии сигма дар давраи охири антиқа ва асрҳои миёна гардид. Он имрӯз маълум аст сигмаи моҳӣ (ҳарфи калон Ϲ, ϲ хурд), аз сабаби шакли ҳилолмонандаш.

Он ҳоло ҳам дар шрифтҳои ороишӣ дар Юнон, махсусан васеъ истифода мешавад дар заминаҳои динӣ ва калисо, инчунин дар баъзе нашрияхои муосири матнхои классикии юнонй.

Вой, оё рақами 666 мазмуни динӣ ё калисо дорад!? Оё мо дар бораи тангаҳо гап мезанем!?

Гузашта аз ин, далели он, ки сигма садои S-ро месозад, ягона талаффузи мантиқии англисии CEX-ро тасдиқ мекунад, ки баъзеи мо дар аввал каме шармгин буданд. CEX ҳамчун "ҷинс" талаффуз карда мешавад, ҳамон тавре ки сигма пешниҳод мекунад, агар аломати рақамҳои ваҳшӣ аслан баръакс карда шавад. Бо ин роҳ, Худо бевосита дар Каломи худ тасдиқ мекунад, ки аломати ҳайвон дар бораи «қафо» ё шакли нодурусти ҷинсӣ аст. Аммо вақте ки мо номи CEX-ро истифода мебарем, мо рост гап мезанем (ҳарфҳо баръакс нестанд).

Оё шумо мефаҳмед, ки ин дар расми калон чӣ маъно дорад? Асъори криптовалютӣ (махсусан биткоин) бо асъори ба истилоҳ "фиат"-и Бобулӣ ҷанг мекунанд ва агар CEX (биржаи криптовалютӣ) баргардонидани тамғаи ҳайвони ваҳшӣ бошад, пас худи тамғаи ҳайвони ваҳшӣ бояд ба картелҳои бонкӣ тааллуқ дошта бошад, ки махз он чизест, ки мо дида метавонем. Бе нишони ҳайвони ваҳшӣ бо пули худаш он чизеро, ки мехоҳад, иҷро карда наметавонад. Бори дигар, ин таъкид мекунад, ки барои баромадан аз Бобили асроромез, бояд аз системаи бонкӣ ва молиявӣ, ки дар он сохта шудааст, берун ояд ва Худо нишон медиҳад, ки cryptocurrency роҳи муосири ин кор аст.

Чаро? Зеро биткоин дорои хусусиятҳои зиёдест, ки ба Бобил таҳқир мекунанд, ба монанди:

• Википедиа ғайримутамарказ аст, бинобар ин олигархҳо пули шуморо назорат карда наметавонанд. Шумо метавонед транзаксияро дар вақти дилхоҳ, рӯз ё шаб, рӯзи истироҳат ё рӯзи корӣ анҷом диҳед. Дар ин бобат он ба пули нақд шабоҳат дорад (бисёр ҳукуматҳо бо ҳамин сабаб барои бартараф кардани он кӯшиш мекунанд).

• Bitcoin доно аст. Шумо метавонед дар фазои хурди ҳамёни электронии худ дилхоҳ маблағи пулро бидуни ҷалби таваҷҷӯҳ дошта бошед. Бо пули нақд ин тавр нест (тилло ё нуқра хеле камтар).

• Амалиётҳои биткоин бе зарурати эътимод ба бонк бехатаранд.

• Пардохти муомилоти биткоин аз ҷониби шахсоне муқаррар карда мешавад, ки мехоҳанд муомилотро анҷом диҳанд, на аз ҷониби бонк муқарраршуда ва пардохтҳо мукофоти онҳое мебошанд, ки муомилотро коркард мекунанд. Ин одилона аст, дар муқоиса бо он, ки чӣ гуна бонкҳо барои хидмати "боварӣ"-и худ ҳамон қадар пул мегиранд.

• Интиқоли биткоин пулҳои шуморо ба дасти каси дигар намегузорад, ки барои таъхирҳои тӯлонии чанд рӯз, масалан вақте ки шахс бо бонк кор мекунад. Ин ба бонкҳо имкон намедиҳад, ки бо пули худ тахмин зада тавонанд, дар ҳоле ки онҳо онро дар давоми чанд рӯз дар давоми як транзаксия "дар нигоҳ доштан" нигоҳ медоранд, чунон ки ба ҳама маълум аст.

Мутаассифона, пардохтҳое, ки аз ҷониби биржаҳо ситонида мешаванд, метавонанд гарон бошанд ва bitcoin на дар ҳама ҷо қонунӣ аст. Аммо вақте ки резина ба роҳ рост меояд, ҳар кас метавонад ҳамёни мобилӣ ё мизи корӣ насб кунад ва биткоинро мустақиман ба шахси дигар фиристад ё бигирад, бидуни дахолати ҳукумат ё пардохти зиёдатӣ - осонтар аз пули нақд. Тавре ки директори дахлдори бахши молиявӣ гуфт, он дар ҳар ҷое, ки Интернет кор мекунад, кор мекунад ва воқеан ҳеҷ роҳе нест, ки ҳукуматҳо онро боздоранд (ё ҳатто бидонанд, ки шахс биткоин дорад).

Барои онҳое, ки забони англисиро хуб медонанд, эпизоди Keizer Report таҳти унвони Сахтшавии миқдорӣ Муҳокимаи ғайриоддӣ, вале дақиқи ҷанги байни bitcoin ва системаи пулии фиатро пешниҳод мекунад. Ба зудӣ, чун бонкҳо ба харобшавӣ шурӯъ мекунанд дар бӯҳрони коронавирус, ҳукуматҳо эҳтимолан бо яке аз криптовалютаҳои пайгирии худ, ки ба онҳо имкон медиҳанд, ки ҷаҳонро назорат кунанд, ворид шаванд. Бо bitcoin бимонед! Иштирокчиёни видеои дар боло зикршуда соҳиби биткоинро ба беитоатии шаҳрвандӣ муқоиса мекунанд, зеро он «баромад» аз «схемаи понзи»-и ҳукумат аз пулҳои фиатӣ, ки аз ҳаво берун карда мешавад, мебошад.

Дар он ҷо мавзӯъ ба муборизаи рӯҳонии мо бармегардад. Дар ин ҷо достони Шадрах, Мешах ва Абеднего ба миён меояд, зеро дар ниҳоят подшоҳи Бобил ибодати (истифодаи) асъори тиллои худро барои мубориза бо хунравӣ водор мекунад, зеро шумораи бештари одамон системаи қарзи пулҳои фиатро барои харидани биткоинҳои сард ва сахт тарк мекунанд.

Шадрах, Мешак ва Абд-Неҷу ба подшоҳ ҷавоб дода, гуфтанд: «Эй Набукаднесар, мо дар ин бора ба ту ҷавоб додан ҳоҷат надорем». Агар ин тавр бошад, Худои мо, ки мо Ӯро ибодат мекунем, қодир аст, ки моро аз кӯраи сӯзон наҷот диҳад; ва моро аз дасти ту раҳо хоҳад кард, эй подшоҳ. Аммо агар ин тавр набошад, ба ту маълум бошад, эй подшоҳ, мо худоёни туро ибодат нахоҳем кард, ва ба ҳайкали тиллоие ки ту гузоштаӣ, саҷда нахоҳем кард. (Дониёл 3:16–18 ASV)

Аллакай маълум аст, ки ҳайвони ваҳшии Бобилро чӣ гуна мағлуб кардан лозим аст. Ба фикри шумо, вақте ки ҳама арзиши биткоинро эътироф мекунанд ва системаи бонкиро тарк мекунанд, бо Вавилон чӣ мешавад? Хуни ҳаёти ҳайвони ваҳшӣ холӣ хоҳад шуд ва азбаски хунравӣ аз миллиардҳо капиллярҳои хурдакак, яъне намояндагони оммаи мазлум, ки дасту пои кори система мебошанд, меояд, ягон нуқтаи ягона барои боздоштани он нест. Худи blockchain дар саросари ҷаҳон паҳн ва такрор карда мешавад ва то даме ки шахсони алоҳида дар бораи ҳамёнҳои биткоини худ оқил бошанд, бародари калон метавонад бар зидди он коре кунад - ба ҷуз қабули фармон.

Вазъиятро дар заминаи дигари таърихии Бобил гузоштан, савдои асъори фиат барои биткоин ин масири дарёи Фурот аст, ки бо усули хуби кухна: бо кувваи дастии хазорон чанговарон, ки ба чои шамшер бел ба кор мебурданд, ичро карда мешуд. Ҳамин тавр, харидани биткоин Бобилро ҳамон тавре ки Куруш шаҳри қадимиро забт карда буд, фурӯ мебарад.

Ва овози барнавозон, навозандагон, навозандагон ва карнайнавозон дигар дар ту шунида нахоҳад шуд; ва ҳеҷ ҳунарманде, ки аз ҳар ҳунаре бошад, дигар дар ту пайдо нахоҳад шуд; ва садои санги осиё дигар дар ту шунида нахоҳад шуд; Ва нури шамъ дигар дар ту намедурахшад; ва овози домод ва арӯс дигар дар ту шунида нахоҳад шуд; зеро ки тоҷирони ту бузургони замин буданд; зеро ки бо ҷодугариҳои ту ҳама халқҳо фирефта шуданд. (Ваҳй 18:22–23)

Гарчанде ки усул оддӣ аст, ин ҷангест, ки то расидан ба ҳадаф қурбонӣ ва кӯшиши қатъиро талаб мекунад ва ин ҳадаф омадани Масеҳ барои наҷот додани халқи Худ аз ин сайёраи аз гуноҳ харобшуда мебошад. Натарсед, зеро танҳо онҳое, ки Бобилро тарк карда наметавонанд, азоб хоҳанд кашид балоҳои вай. Танҳо онҳое, ки пулҳои худро дар системаҳои Бобил нигоҳ медоранд, онро ба таварруми беназорат ва болоравии нархҳо, ё онҳое, ки онро дар сармоягузориҳои фиребанда, ба монанди бозори амволи ғайриманқул, ки аз сабаби фурӯпошии мардум нигоҳ дошта наметавонанд, аз даст медиҳанд.

Дидам, ки агар касе молу мулки худро бигирад ва аз Парвардигор дар бораи вазифаашон напурсид, фарз намедонад ва иҷоза дода мешавад, ки молашонро нигоҳ доранд ва дар ранҷе чун кӯҳе бар сарашон меояд, то онҳоро пахш кунад ва кӯшиш кунанд, ки онро тасарруф кунанд, вале натавонистанд. Ман шунидам, ки баъзеҳо чунин мотам доштанд: «Сабаб суст буд, халқи Худо барои ростӣ гуруснагӣ мекашид, ва мо барои рафъи камбудиҳо кӯшиш намекардем; акнун моли мо бефоида аст. Оҳ, ки мо онро раҳо карда будем, ва ганҷе дар осмон андохт!» … {EW 57.1}

Ҳарчанд Худо ба воситаи паёмбаронаш сухан рондааст,^[17] Пешгӯиҳои Худоро сарнавишти ногузир донистан хавфнок аст, зеро ин гуна тафаккур одамро водор мекунад, ки дар роҳи Ӯ мубориза барад. Ин масъала вазифадор аст. Ташаббуси инсон зарур аст. Худо одамонро маҷбур намекунад, ки иродаи Ӯро ба ҷо оранд ва аз ин рӯ, ба шумо, хонанда, амал кардан водор мекунад.

Гап дар бораи он нест, ки оё Худо қудрати амалӣ кардани ниятҳои Худро дорад, балки саволест, ки шумо дар ниҳоят дар куҷо хоҳед буд. Суханони Мордахайро ба ёд оред:

Он гоҳ Мордахай амр дод, ки Эстер ҷавоб диҳад: Бо худ фикр накун, ки ту бештар аз тамоми яҳудиён дар хонаи подшоҳ гурехта хоҳӣ шуд. Зеро, агар ту дар ин вақт ором бошӣ, он гоҳ васеъшавӣ ва раҳоӣ барои яҳудиён аз ҷои дигар хоҳад омад; лекин ту ва хонаи падарат хароб хоҳӣ шуд; ва кӣ медонад, ки оё ту барои ҳамин вақт ба подшоҳӣ омадаӣ? (Эстер 4:13–14)

Парвардигори мо, ки моро «қавми ман» мехонад, фармудааст:

Ва овози дигаре аз осмон шунидам, ки мегуфт: Аз вай берун шав, эй халқи ман, то ки шарики гуноҳҳои вай нашавед ва ба балоҳои вай гирифтор нашавед. Зеро ки гуноҳҳои вай то ба осмон расидааст, ва Худо гуноҳҳои вайро ба ёд овардааст. (Ваҳй 18:4–5)

Барои наҷоти Бобил, ҷуз ҷонҳое, ки Ӯ харидааст, чизе боқӣ намондааст. Оё шумо аз Исо хоҳиш кардаед, ки Худованди шумо бошад? Оё шумо ҳамчун сарбози хуби салиб ба фармони Ӯ итоат мекунед? Пас фармони Ӯ ба ту ин аст, ки аз вай берун шав! Аз чоҳи дуздон берун шав! Ҳама кори аз дастатон меомадаро кунед, то рагҳои Бобилро аз ҳар як тини зиёдатӣ, ки ба шумо таъсир расонида метавонед, холӣ кунед. (Оё ба исроилиён амр нашуда буданд, ки Мисрро ғорат кунанд?) Бобил аз шумо андозҳои худро ситонид, вай шуморо бо пулҳои баланд ғорат кард, нафақаи шуморо дуздид, пулҳои шуморо бо дасти худ беқурб кард ва ҳама чизеро, ки аз ҷайби шумо ба даст оварда буд, барои истеъмоли худаш бо пулҳои фосиқ, мағрур ва ЛГБТ-и худаш, бо пулҳои худ ва духтарони худатон, ва писарони туро, ки аз дасти писарони шумо, рабуда буд. калисо, ки вақте ки шумо ба он бештар ниёз доред, ҳеҷ коре намекунад! Акнун навбати ту, бо фармони тахти Подшоҳи подшоҳон ва Худованди оғоёнба халқи худ:

Ба вай мукофот диҳед, чунон ки вай шуморо мукофот дод, ва бар тибқи аъмоли вай дучанд кунед. дар косае, ки вай пур кардааст, дучандонашро пур кунед. Чӣ қадар ӯ худро ҷалол додааст ва бо лаззат зиндагӣ кардааст, он қадар азобу андӯҳ ба вай медиҳад. зеро вай дар дили худ мегӯяд: "Ман малика нишастаам ва бева нестам ва ғам нахоҳам дид". Бинобар ин Оё дар як рӯз балоҳои вай, мамот, мотам ва гуруснагӣ меоянд; ва дар оташ комилан сӯхта хоҳад шуд, зеро ки Худованд Худое, ки вайро доварӣ мекунад, қавӣ аст. (Ваҳй 18:6–8)

Бигзор сарвати вай бо қудрати хомӯшона ва бефосилаи он истеъмол шавад ПОВЕХИ, бигзор танҳо нури сӯзони вай ҷавоб диҳад ба онҳое, ки аз ҳалокати вай раҳоӣ ёфта наметавонанд. Ва ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед то ки ба ҷабрдидагон ба исми Масеҳ ҳамдардӣ зоҳир намуда, эҳтиёҷоти ҷисмонӣ ва рӯҳонии онҳоро қонеъ гардонанд, то ба онҳо низ ёрӣ диҳанд, ки онҳоро тарк кунанд ва бо шумо шод шаванд - онҳо сармоягузории абадии шумо дар густариши Малакути Худо мебошанд. Гуноҳ месӯзад, вале дилҳои пок Худоро хоҳанд дид.

Хушо покдилон, зеро ки онҳо Худоро хоҳанд дид. (Матто 5:8)

Криптовалюта (маълумот будан) ҳеҷ гоҳ бад намешавад; он шакли вайроннашавандатарини пулҳои имрӯза мебошад, ки дар ин ҷо дар охири замон ихтироъ шудааст, ҳамон тавре ки мо барои ворид шудан ба Канъони осмонӣ омодагӣ мебинем, ки дар он ҷо ҳеҷ гуна фасод дигар нахоҳад буд. Википедиа аз бонкҳои дузд эмин аст, ки ба корҳои шахсии шумо ворид мешаванд ва пули шуморо бо қалмоқ ё қаллоб медузданд.

Бо назардошти бартариҳои биткоин нисбат ба дигар шаклҳои пул ва эътироф кардани он, ки нақшаи Худо истифодаи он барои несту нобуд кардани Бобил ва дар ниҳояти кор Салтанати Ӯст, суханони Парвардигори мо маънои тамоман нав пайдо мекунанд:

Дар рӯи замин барои худ ганҷҳо ҷамъ накунед, ки дар он ҷо куя ва занг фосид мекунад, ва дар он ҷое ки дуздон рахна карда, медузданд; Аммо барои худ дар осмон ганҷҳо ҷамъ кунед, Дар он ҷо на куя ва на занг фосид мекунад, ва дар он ҷое ки дуздон намекананд ва намедузданд; Зеро ҳар ҷое ки ганҷи шумост, дили шумо низ дар он ҷо хоҳад буд. (Матто 6:19–21)

Ва ба дигаре:

Исо ба вай гуфт: «Агар комил шавӣ, бирав ва он чи дорӣ, бифурӯш ва ба мискинон бидеҳ, ва дар осмон ганҷ хоҳӣ дошт; ва омада, Маро пайравӣ кун». (Матто 19:21)